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# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

O Livro de Daniel - Número Trinta e Dois

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Dos leões ao engano: uma análise aprofundada de Daniel 6 e da profecia do fim dos tempos

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

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Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

O capítulo seis de Daniel é a terceira linha nos primeiros seis capítulos de Daniel, que apresenta diretamente uma ilustração da crise da lei dominical. No capítulo três, a imagem de ouro de Nabucodonosor e os três fiéis representam o estandarte que é erguido, e que o mundo inteiro contempla.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Então o rei Nabucodonosor mandou reunir os príncipes, os governadores e os capitães, os juízes, os tesoureiros, os conselheiros, os magistrados e todos os governantes das províncias, para virem à dedicação da imagem que o rei Nabucodonosor havia erigido. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

No capítulo três, os três varões recusaram-se a prostrar-se, e sua ação lhes trouxe a perseguição da fornalha, ao passo que Daniel, no capítulo seis, prostra-se três vezes ao dia, e sua ação lhe trouxe a perseguição da cova dos leões. Linha sobre linha, eles representam a perseguição da lei dominical como uma decisão de adoração que, em ambos os casos, já foi determinada pelos fiéis. Aqueles representados pela combinação de três e um que simboliza os cento e quarenta e quatro mil estabeleceram-se na verdade antes que chegue o abalo da perseguição.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> Disse o anjo: “Negai-vos a vós mesmos; deveis avançar depressa.” Alguns de nós tivemos tempo para obter a verdade e avançar passo a passo, e cada passo que temos dado nos tem fortalecido para dar o seguinte. Mas agora o tempo está quase no fim, e o que passamos anos aprendendo, eles terão de aprender em poucos meses. Eles também terão muito a desaprender e muito a reaprender. Os que não quiserem receber a marca da besta e a sua imagem quando o decreto for promulgado devem ter agora a decisão de dizer: Não, não acataremos a instituição da besta. Primeiros Escritos, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

No capítulo cinco, a lei dominical aborda o fim da besta da terra e o juízo trazido pelos inimigos que atravessaram o muro.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Nessa noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus. E Dario, o medo, recebeu o reino; tinha cerca de sessenta e dois anos de idade. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

No capítulo seis, identifica-se o selamento do povo de Deus, representado pelo selo do rei colocado sobre a cova dos leões.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> E foi trazida uma pedra e posta sobre a boca da cova; e o rei a selou com o seu próprio sinete, e com o sinete dos seus príncipes; para que não se mudasse o propósito a respeito de Daniel. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

As três linhas contribuem para as características do estandarte erguido numa nuvem, durante a hora do grande terremoto no capítulo onze do Apocalipse.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> E ouviram uma grande voz do céu, dizendo-lhes: Subi cá. E subiram ao céu numa nuvem; e os seus inimigos os viram. E, naquela mesma hora, houve um grande terremoto, e caiu a décima parte da cidade; e, no terremoto, foram mortos sete mil homens; e os demais ficaram aterrorizados e deram glória ao Deus do céu. Apocalipse 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

O capítulo seis de Daniel identifica o selamento do povo de Deus, mas aborda mais especificamente o castigo da conspiração dos "presidentes, os governadores e os príncipes, os conselheiros e os capitães" que enganou o rei, levando-o a matar Daniel. O engano do rei (um símbolo do Estado) é um tema profético significativo, contendo várias testemunhas proféticas. Ao contrário de Nabucodonosor, no capítulo três, ou de Belsazar, no capítulo cinco, que estavam ambos alheios a Daniel e às três testemunhas até depois que a crise chegou, a "preferência" de Dario por Daniel, antes da crise, identifica um cenário diferente para a crise da lei dominical.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel foi "preferido" acima dos outros dois presidentes, e os três presidentes estavam acima dos cento e vinte príncipes. Daniel é contrastado principalmente com os presidentes e príncipes, e ele é favorecido acima dos dois que formam uma confederação de engano representada por cinco (cinco virgens insensatas).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Aprouve a Dario constituir sobre o reino cento e vinte príncipes, que estivessem sobre todo o reino; e sobre estes, três presidentes; dos quais Daniel era o primeiro: para que os príncipes lhes prestassem contas, e o rei não sofresse dano. Então este Daniel foi preferido acima dos presidentes e príncipes, porque havia nele um espírito excelente; e o rei pensava em colocá-lo sobre todo o reino. Então os presidentes e príncipes procuraram achar ocasião contra Daniel no tocante ao reino; mas não puderam achar ocasião nem culpa alguma; porquanto ele era fiel, e não se achava nele erro nem falta. Então disseram esses homens: Não acharemos ocasião alguma contra este Daniel, a não ser que a encontremos contra ele no tocante à lei do seu Deus. Daniel 6:1-5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Dario está sendo usado para ilustrar um engano que é praticado contra o rei, que representa os dez reis (as Nações Unidas), no fim do mundo. O engano contribui para o ódio que os dez reis (as Nações Unidas) manifestam contra a meretriz (o papado), o que os leva a "torná-la desolada e nua" e a "comer a sua carne e queimá-la com fogo."

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> E os dez chifres que viste sobre a besta, estes odiarão a prostituta, e a tornarão desolada e nua, e comerão a sua carne, e a queimarão com fogo. Porque Deus pôs em seus corações que cumpram a sua vontade, e que concordem, e deem o seu reino à besta, até que se cumpram as palavras de Deus. E a mulher que viste é a grande cidade, que reina sobre os reis da terra. Apocalipse 17:16-18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

As Nações Unidas (o sétimo reino) destruirão o papado, embora tenham acabado de lhe dar o reino delas, pois governam por um "curto espaço".

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> E há sete reis: cinco já caíram, um existe, e o outro ainda não veio; e, quando vier, deve permanecer por pouco tempo. Apocalipse 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Na lei dominical, o sexto reino da profecia bíblica, a besta da terra de Apocalipse treze (os Estados Unidos), acaba de concluir seu reinado de setenta anos simbólicos, durante os quais o quinto reino da profecia bíblica, a besta do mar de Apocalipse treze (o papado), foi esquecido ao longo daqueles setenta anos simbólicos de Isaías, capítulo vinte e três.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> E acontecerá naquele dia que Tiro será esquecida por setenta anos, segundo os dias de um rei; ao cabo de setenta anos, Tiro cantará como uma prostituta. Toma uma harpa, rodeia a cidade, ó prostituta que foste esquecida; faze suave melodia, canta muitas canções, para que sejas lembrada. E acontecerá, ao cabo de setenta anos, que o Senhor visitará Tiro, e ela tornará ao seu salário, e se prostituirá com todos os reinos do mundo sobre a face da terra. Isaías 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Na lei dominical, o sétimo reino da profecia bíblica — os dez reis (as Nações Unidas) — começa a reinar, mas apenas por pouco tempo, pois o principal dos dez reis então começa sua obra de forçar o mundo inteiro a alinhar-se sob a estrutura da besta, que é a combinação de Igreja e Estado, e é simbolizada pela imagem da besta.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> E vi outra besta subir da terra; tinha dois chifres como os de um cordeiro, e falava como um dragão. E exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presença, e faz com que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada. E realiza grandes prodígios, a ponto de fazer descer fogo do céu à terra à vista dos homens, e engana os que habitam na terra por meio dos sinais que lhe foi dado fazer na presença da besta, dizendo aos que habitam na terra que façam uma imagem da besta, que fora ferida à espada e viveu. Apocalipse 13:11-14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Um elemento principal do simbolismo da besta da terra (os Estados Unidos), que começa como um cordeiro e termina falando como um dragão, é a sua fala. Falar, profeticamente, identifica uma ação das autoridades legislativas e judiciais.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “Falar a nação é a ação de suas autoridades legislativas e judiciais.” O Grande Conflito, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Quando os Estados Unidos falaram pela primeira vez como um cordeiro, adotaram a Constituição dos Estados Unidos, estabelecendo assim uma terra de refúgio para aqueles que fugiam da perseguição do papado e dos reis da Europa.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> E a terra ajudou a mulher, e a terra abriu a sua boca, e engoliu a inundação que o dragão lançou da sua boca. Apocalipse 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Ao fim dos setenta anos simbólicos, a besta da terra torna a falar, mas então como um dragão, ao impor a adoração dominical, que é a marca da autoridade papal. Quando a marca da autoridade papal é imposta, o papado é lembrado, e ela é lembrada quando o Mandamento que jamais deveria ser esquecido é declarado ilegal observá-lo.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; nele não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu gado, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e no sétimo dia descansou; pelo que o Senhor abençoou o dia do sábado e o santificou. Êxodo 20:8-11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

A apostasia nacional é então seguida pela ruína nacional, e as três potências que conduzem o mundo ao Armagedom unem-se.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Pelo decreto que impõe a instituição do Papado em violação da lei de Deus, nossa nação se desvinculará por completo da justiça. Quando o Protestantismo estender a mão por sobre o abismo para apertar a mão do poder romano; quando alcançar, por cima do precipício, para dar as mãos ao Espiritismo; quando, sob a influência dessa tríplice união, nosso país repudiar todos os princípios de sua Constituição como governo protestante e republicano, e tomar providências para a propagação das falsidades e ilusões papais, então poderemos saber que chegou o tempo da operação maravilhosa de Satanás e que o fim está próximo.” Testimonies, volume 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Quando o "Protestantismo" (os Estados Unidos), "o poder romano" (o Vaticano) e o "Espiritismo" (as Nações Unidas) unem as mãos por ocasião da lei dominical, começam a conduzir o mundo ao Armagedom, o que é representado, em primeiro lugar, por forçar o mundo a aceitar a autoridade de um governo mundial único, que consiste em igreja e Estado, com a igreja no controle da relação. O poder dos milagres que são empregados pela besta da terra não apenas provoca a fornicação da meretriz de Tiro com os reis da terra, mas também impõe o "falar" da imagem mundial da besta. Por definição profética, isso significa que o governo mundial único deve ter um órgão legislativo (localizado em Nova York) e um órgão judiciário (localizado em Haia).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> E engana os que habitam na terra por meio daqueles milagres que tinha poder de fazer à vista da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta, que recebera a ferida da espada e viveu. E foi-lhe dado poder para dar vida à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, recebam uma marca na mão direita, ou na testa; e que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tenha a marca, ou o nome da besta, ou o número do seu nome. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem; e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. Apocalipse 13:14-18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

A besta da terra (os Estados Unidos) enganará o mundo inteiro para que aceite uma imagem mundial da besta, a mesma imagem que os Estados Unidos haviam formado quando conduziram ao estabelecimento da lei dominical e, por fim, a impuseram. Em seguida, conferirá poder ao governo mundial para fazer cumprir suas leis sob pena de morte e/ou penalidades econômicas. O engano do rei Dario é um símbolo do engano dos reis que é repetidamente identificado na profecia, pois, à medida que a besta da terra começa a forçar o mundo a aceitar o governo mundial, o argumento usado para forçar o mundo a aceitar esse arranjo é que o poder que enfureceu as nações (Islã) deve ser enfrentado com uma guerra mundial.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Os Estados Unidos impõem a marca da autoridade papal, pois os juízos de Deus haviam levado o país a tal estado de crise, no período que antecedeu a lei dominical, que se apresentou como solução a ideia de que, retornando ao deus do Catolicismo, cessariam as dificuldades econômicas que vinham aumentando. Contudo, na ocasião da lei dominical, o inimigo que se infiltrara por debaixo do muro mais baixo traz o juízo de ruína nacional.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> "E então o grande enganador persuadirá os homens de que os que servem a Deus estão causando esses males. A classe que provocou o desagrado do Céu atribuirá todos os seus problemas àqueles cuja obediência aos mandamentos de Deus é uma repreensão perpétua aos transgressores. Declarar-se-á que os homens estão ofendendo a Deus pela violação do sábado dominical; que esse pecado tem trazido calamidades que não cessarão até que a observância do domingo seja estritamente imposta; e que os que apresentam as reivindicações do quarto mandamento, destruindo assim a reverência pelo domingo, são perturbadores do povo, impedindo sua restauração ao favor divino e à prosperidade temporal. Assim, repetir-se-á a acusação outrora dirigida contra o servo de Deus, e com fundamentos igualmente bem estabelecidos: 'E aconteceu que, vendo Acabe a Elias, disse-lhe Acabe: És tu o que perturbas Israel? E ele respondeu: Eu não tenho perturbado a Israel; mas tu, e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do Senhor, e seguiste os Baalins.' 1 Reis 18:17, 18. Como a ira do povo será incitada por falsas acusações, adotarão, para com os embaixadores de Deus, uma atitude muito semelhante à que o Israel apóstata adotou para com Elias." O Grande Conflito, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

Na "hora" do "grande terremoto" do capítulo onze do Apocalipse, o "terceiro Ai" do Islã, que também é a Sétima Trombeta, então soará, e enfurecerá as nações. Essa ira das nações contra o Islã será usada para enganar o mundo para que aceite a mesma promessa vazia que acabara de fracassar no caso da besta da terra. A promessa vazia sendo a de que, ao se submeter à autoridade do Catolicismo, representada pela marca da autoridade papal, os crescentes juízos de Deus cessariam. Essa promessa, já comprovadamente ineficaz para os Estados Unidos, será então empregada como uma promessa ao mundo em pânico.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Será argumentado que, se as nações do mundo apenas concordassem e permitissem que o governo único mundial fosse estabelecido com o propósito de enfrentar a guerra trazida pelo Islã, a estabilidade voltaria. O Islã é o poder identificado nas escrituras que une todos os homens contra o Islã, mas essa união é o engano derradeiro dos reis.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> E o anjo do Senhor lhe disse: Eis que estás grávida e darás à luz um filho, e lhe chamarás Ismael; porque o Senhor ouviu a tua aflição. E ele será um homem feroz; a sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele; e habitará diante da face de todos os seus irmãos. Gênesis 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ismael é o pai espiritual da religião do Islã. É verdade que Maomé, o pai do Islã, só apareceu na história no século VII, mas os povos literais antigos são aquilo que Deus usa para representar o povo espiritual nos últimos dias.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Assim diz o Senhor, o Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último; e além de mim não há Deus. E quem, como eu, proclamará, declarará e porá em ordem para mim, desde que estabeleci o povo antigo? E as coisas que estão para vir, e as que ainda virão, que as mostrem a eles. Isaías 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Antes de Ismael nascer, foi-lhe dado um nome e seu papel profético foi identificado. As mãos de seus descendentes espirituais estariam "contra todo homem, e a mão de todo homem" estará contra "ele". E, ao contrário do ensino tolo do liberalismo progressista, a Bíblia ensina que Ismael "habitará na presença de todos os seus irmãos". Eles não se assimilam à cultura que os cerca; ao contrário, muitos a condenam, protestam contra ela e a atacam. O espírito de Ismael é que "ele" seria "um homem selvagem". A ideia de que existe uma classe pacífica da fé islâmica não é sustentada na Palavra de Deus, nem no Alcorão.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

O engano dos dois presidentes e dos cento e vinte príncipes, no capítulo seis de Daniel, identifica o engano que é imposto aos dez reis quando são levados a crer que o propósito e a urgência de implementar um governo mundial, sob o controle de Roma, é enfrentar a crise crescente da guerra islâmica que é o "terceiro Ai". Uma vez que a imagem da besta for estabelecida e habilitada a "falar", o mundo descobrirá, tarde demais, que os propósitos do papado visam aqueles que guardam o sábado do sétimo dia (Daniel), e não o inimigo que entrou sorrateiramente pela muralha sul desguarnecida.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> "A Palavra de Deus advertiu acerca do perigo iminente; se isso for desconsiderado, o mundo protestante aprenderá quais são de fato os propósitos de Roma, apenas quando for tarde demais para escapar à armadilha. Ela está crescendo silenciosamente em poder. Suas doutrinas estão exercendo sua influência nos salões legislativos, nas igrejas e nos corações dos homens. Ela está erguendo suas estruturas elevadas e maciças, nos recessos secretos das quais suas antigas perseguições serão repetidas. Furtivamente e sem levantar suspeitas, ela está fortalecendo suas fileiras para promover seus próprios fins quando chegar o momento de desferir o golpe. Tudo o que ela deseja é terreno vantajoso, e isso já lhe está sendo dado. Em breve veremos e sentiremos qual é o propósito do elemento romano. Quem crer e obedecer à palavra de Deus incorrerá, por isso, em opróbrio e perseguição." O Grande Conflito, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

O engano das Nações Unidas perpetrado pelo papado, que incita a vingança em seus corações, é frequentemente ilustrado nas Escrituras, e a história de Dario é um exemplo principal dessa verdade. É um engano que se concretiza primeiro nos Estados Unidos e depois se repete em todo o mundo. Essa verdade é identificada na história de Elias e Jezabel, depois novamente na história de João Batista e Herodias, assim como na crucificação de Cristo. O fato de o Islã enfurecer as nações é o estratagema empregado pelo poder papal que lhe proporciona terreno vantajoso para atacar os guardadores do sábado em todo o mundo.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

A primeira menção ao Islã é a introdução de Ismael nas Escrituras, e o papel identificado do Islã no fim do mundo — o de pôr o mundo em pânico universal para que aceitem qualquer proposta como solução — é o que permite que o engano se concretize. O engano é o que motiva as Nações Unidas (os dez reis) a cumprir a vontade de Deus e concordar em entregar o seu reino (o sétimo reino) ao papado (a besta).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

O engano ilustrado por Dario, assim como as outras linhas proféticas, inclui o papel do Islã em provocar a ira das nações, a razão última pela qual o papado é destruído pelas Nações Unidas e, de modo igualmente significativo, identifica as circunstâncias que cercam o enigma do oitavo reino, que é dos sete, sendo colocado como cabeça da Babilônia moderna.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniel na cova dos leões é uma representação profética muito complexa, mas o entendimento só está disponível quando a metodologia de "linha sobre linha," é aplicada.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Continuaremos o capítulo seis de Daniel no próximo artigo.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> "Quando nós, como povo, compreendermos o que este livro significa para nós, ver-se-á entre nós um grande reavivamento." Testemunhos aos Ministros, 113.

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