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# The Book of Daniel - Number Eighty-One

O Livro de Daniel - Número Oitenta e Um

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

Desvendando o revisionismo histórico no adventismo laodiceano: examinando a controvérsia sobre o contínuo

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

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Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

Raciocinar de causa a efeito é inútil se você define o efeito incorretamente, como fizeram historiadores adventistas laodiceanos que pontificam sobre as circunstâncias e personalidades associadas à Conferência Geral de 1888 em Minneapolis. O comentário inspirado identifica o evento como uma repetição da rebelião de Corá, Datã e Abirão, motivada pelo juízo que os destinou a vagar no deserto por quarenta anos até morrerem. Esse mesmo juízo havia sido pronunciado sobre o adventismo laodiceano.

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

A rebelião incluía discussões secretas nas quais os rebeldes estavam em tão extrema cegueira laodiceana que isso os impedia de compreender que Deus estava ciente do planejamento e da rebelião deles, feitos a portas fechadas. Assim como Corá, Datã e Abirão se escondiam em suas tendas, faziam seus planos e espalhavam sua rebelião contra Moisés, também os anciãos de 1888 se ocultaram por trás das portas fechadas de suas casas para conspirar contra a Irmã White, seu filho e os mensageiros escolhidos. A partir desse ponto, a Irmã White, Jones e Waggoner passariam a ser atacados.

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

As quatro gerações do Adventismo cresceram progressivamente em sua rebelião, como ilustrado no capítulo oito de Ezequiel. As câmaras de imagens, tanto no templo físico quanto no templo humano, haviam ficado tomadas por imaginações perversas, e o espiritismo se abateu sobre os anciãos que foram designados para proteger o povo. No período que antecedeu 1888, os anciãos lançaram descrédito sobre a autoridade da Bíblia e, depois, do Espírito de Profecia, e, em 1884, cessaram as visões abertas. O espiritualismo panteísta de Kellogg começou a abrir caminho na história que precedeu 1888, e 1888 marca a chegada da segunda geração. Os historiadores adventistas talvez não tenham registrado o testemunho histórico real da rebelião manifestada na reunião, mas, segundo a inspiração, os Vigilantes celestiais "ouviram cada palavra e registraram" as "palavras nos livros do céu."

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

A rebelião representada pelas "câmaras secretas de imagens" de Ezequiel representava um ataque contra os verdadeiros fundamentos. Representava um ataque contra a profetisa e os mensageiros escolhidos, e marcou a chegada do espiritismo. Naquela geração, o próximo grande ataque seria desferido por Satanás contra o próprio fundamento dos fundamentos de William Miller.

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

Miller baseou a estrutura de todas as suas aplicações proféticas na compreensão de que os dois poderes desoladores em Daniel, capítulo oito, versículo treze, representavam o paganismo seguido pelo papalismo. Em 1901, Lewis Conradi, um líder do Adventismo laodiceano na Alemanha, reintroduziu a visão do protestantismo caído de que o "diário" no livro de Daniel representava o ministério de Cristo no santuário.

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

Durante o período histórico que se seguiu à reunião de Minneapolis de 1888, o espiritismo do líder da obra de saúde intensificou-se, e a alienação entre os líderes continuou, à medida que as consequências da rejeição da mensagem de Jones e Waggoner continuavam a cobrar seu preço. No início do novo século, W. W. Prescott, um líder adventista laodiceano que havia recebido credenciais teológicas das escolas do protestantismo apóstata, assumiu o manto satânico para promover a visão de Conradi sobre “o contínuo”, e, como sempre acontece, “os vencedores escrevem a história”.

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

Os santos anjos registraram a verdadeira história, mas o Adventismo Laodiceano produziu uma narrativa histórica da controvérsia em torno da rejeição do entendimento milerita de "o contínuo", que leva qualquer um dos "não instruídos" no Adventismo Laodiceano a crer que a definição de "o contínuo", a qual a irmã White identificou como proveniente de "anjos que foram expulsos do céu", é na verdade uma doutrina verdadeira. Durante os primeiros anos do século XX, W. W. Prescott liderou a produção de uma publicação intitulada The Protestant. A premissa central da publicação era ensinar que o entendimento de Miller sobre "o contínuo" estava incorreto, e que o protestantismo apóstata, onde ele havia obtido suas credenciais teológicas, estava correto ao atribuir a Cristo um símbolo satânico. Nessa história, A. G. Daniells (presidente da Associação Geral) uniu forças com Prescott no ataque satânico contra a verdade, apesar de a irmã White ter endossado diretamente a visão de Miller sobre "o contínuo" como correta.

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> O Senhor me mostrou que o quadro de 1843 foi dirigido por Sua mão, e que nenhuma parte dele deveria ser alterada; que os números estavam como Ele os queria. Que Sua mão estava sobre o quadro e ocultou um erro em alguns dos números, de modo que ninguém pudesse vê-lo, até que Sua mão fosse retirada.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> "Então vi, em relação ao 'Daily', que a palavra 'sacrifício' foi acrescentada pela sabedoria do homem e não pertence ao texto; e que o Senhor deu a visão correta disso àqueles que proclamaram o clamor da hora do juízo. Quando havia união, antes de 1844, quase todos estavam unidos quanto à visão correta do 'Daily'; mas desde 1844, na confusão, outras opiniões foram adotadas, e trevas e confusão se seguiram." Review and Herald, 1º de novembro de 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

Na época do ataque de Prescott e Daniells contra a verdade de “o diário”, Prescott e Daniells representavam uma opinião minoritária sobre o assunto, e o conselho da Irmã White, durante a controvérsia, aos dois homens foi que se calassem, embora ela o tenha dito em termos mais diplomáticos, como “no silêncio está a sua sabedoria”. Quando os repreendeu por sua visão falsa, ela também enfatizou que o assunto de “o diário” não deveria ser transformado em uma questão de teste. Os revisionistas históricos, sendo o revisionismo um método histórico ao qual se credita ter começado com a ordem jesuíta da Igreja Católica, têm usado suas declarações sobre “o diário” não ser transformado em uma questão de teste, a fim de impedir uma avaliação honesta da doutrina. Eles deturpam suas declarações, pois invariavelmente omitem que, quando ela aconselhou contra agitar o assunto de “o diário”, ela sempre qualificou suas declarações com expressões como “neste momento” ou “sob as circunstâncias atuais”.

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

Como profetisa, ela estava tentando conter uma controvérsia crescente que estava à beira de causar uma grande divisão na igreja em geral, fomentada por uma minoria de pessoas que achavam que, por serem líderes, tinham autoridade para promover o que quer que determinassem ser a verdade. E o Senhor, por meio de sua influência, manteve a obra satânica sob controle até sua morte. Então, em 1931, foi feito um novo esforço para rejeitar a verdade de "the daily", e ele acabou prevalecendo. Hoje, a verdadeira compreensão da definição de "the daily" é a compreensão minoritária no Adventismo Laodiceano e, nas circunstâncias atuais, "the daily" é agora, com toda certeza, uma questão de teste.

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

Quando a opinião da maioria detinha a compreensão verdadeira, não era uma prova, mas quando qualquer verdade é definida como erro, então é uma prova. Quando a coletânea de manuscritos intitulada Manuscript Releases foi publicada na década de 1980, ou por volta disso, reconheceu-se então um artigo que é tão direto em sua oposição à visão de Prescott e Daniells sobre "o contínuo" quanto o é o endosso dela à visão de Miller.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> "Neste estágio de nossa experiência, não devemos permitir que nossas mentes sejam desviadas da luz especial dada [a nós] para considerarmos na importante reunião de nossa conferência. E lá estava o Irmão Daniells, em cuja mente o inimigo estava atuando; e a sua mente e a mente do Élder Prescott estavam sendo influenciadas pelos anjos que foram expulsos do céu. A obra de Satanás era desviar suas mentes para que fossem introduzidos jotas e tils que o Senhor não os inspirou a introduzir. Não eram essenciais. Mas isso significava muito para a causa da verdade. E que as ideias de suas mentes fossem desviadas para jotas ou tils é obra da astúcia de Satanás. Vocês supõem que corrigir pequenas coisas nos livros escritos seria realizar uma grande obra. Mas recebi a ordem: O silêncio é eloquência."

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> Devo dizer: pare de procurar defeitos. Se ao menos esse propósito do diabo pudesse ser levado a cabo, então parece-lhe que seu trabalho seria considerado o mais maravilhoso em sua concepção. Era plano do inimigo colocar todas as supostas características censuráveis justamente onde todos os tipos de mentalidade não concordavam.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> E então? A própria obra que agrada ao diabo se cumpriria. Seria apresentada aos de fora que não são da nossa fé uma representação exatamente como lhes conviesse, que desenvolveria traços de caráter que causariam grande confusão e ocuparia os momentos preciosos que deveriam ser usados zelosamente para levar a grande mensagem ao povo. As apresentações sobre qualquer assunto em que tenhamos trabalhado não poderiam todas harmonizar-se, e o resultado seria confundir as mentes de crentes e descrentes. Isto é exatamente o que Satanás havia planejado que acontecesse — qualquer coisa que pudesse ser amplificada como uma discordância.

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> Leia Ezequiel, capítulo 28. Agora, aqui há uma obra grandiosa, onde espíritos estranhos podem entrar em cena. Mas o Senhor tem uma obra a ser feita para salvar almas que perecem; e os espaços que Satanás, disfarçado, poderia preencher, trazendo confusão às nossas fileiras, ele os preencherá com perfeição, e todas aquelas pequenas diferenças se tornarão ampliadas, proeminentes.

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> E foi-me mostrado desde o princípio que o Senhor não havia dado nem ao Ancião Daniells nem ao Ancião Prescott o encargo desta obra. Devem as artimanhas de Satanás ser introduzidas, deve este "Daily" ser assunto tão grande a ponto de ser introduzido para confundir mentes e dificultar o avanço da obra neste importante período de tempo? Não deve, seja como for. Este assunto não deve ser introduzido, pois o espírito que seria trazido seria intimidante, e Lúcifer está observando cada movimento. Agências satânicas começariam a sua obra e haveria confusão em nossas fileiras. Você não tem chamado para desenterrar a divergência de opinião que não é uma questão de prova; mas o seu silêncio é eloquente. Tenho todo o assunto claramente diante de mim. Se o diabo pudesse envolver qualquer um do nosso próprio povo nesses assuntos, como tem proposto fazer, a causa de Satanás triunfaria. Agora, a obra, sem demora, deve ser assumida e não se deve expressar nenhuma [diferença] de opinião.

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> Satanás inspiraria os homens que saíram do nosso meio a se unirem com anjos maus e a retardar a nossa obra por questões sem importância, e que regozijo [ali] haveria no acampamento do inimigo. Unam-se, unam-se. Que toda diferença seja enterrada. Nossa obra agora é dedicar toda a nossa energia física e cérebro-nervosa para tirar essas diferenças do caminho, e que todos se harmonizem. Se Satanás, com sua grande sabedoria não santificada, tivesse permissão para obter a menor vantagem, [ele se regozijaria].

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> Agora, quando vi como você estava trabalhando, minha mente apreendeu toda a situação e os resultados caso você seguisse adiante e desse às partes que nos deixaram a mínima chance de trazer confusão às nossas fileiras. Sua falta de sabedoria seria exatamente o que Satanás desejaria. Sua proclamação em voz alta não estava sob a inspiração do Espírito Santo. Recebi instruções para lhe dizer que apontar falhas, da sua parte, nos escritos de homens que foram guiados por Deus não é inspirado por Deus. E se esta é a sabedoria que o Ancião Daniells daria ao povo, de modo algum lhe dê um cargo oficial, pois ele não consegue raciocinar de causa para efeito. Seu silêncio sobre este assunto é a sua sabedoria. Agora, tudo o que se pareça com apontar falhas nas publicações de homens que não estão vivos não é a obra que Deus confiou a qualquer um de vocês. Pois, se esses homens — os Anciãos Daniells e Prescott — tivessem seguido as orientações dadas para trabalhar nas cidades, haveria muitos, muitíssimos, convencidos da verdade e convertidos, homens capazes que [agora] estão em posições onde nunca serão alcançados.

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> Todo o mundo deve ser considerado como uma grande família. E quando vocês têm uma tal fonte de conhecimento da qual extrair, por que deixaram o mundo perecer durante anos com os testemunhos dados por nosso Senhor Jesus Cristo? A verdadeira religião nos ensina a considerar cada homem e cada mulher como uma pessoa a quem podemos fazer o bem.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> Isto tem estado impresso há muitos anos: "Uma Mente Equilibrada", testemunho ao Élder Andrews. A mente pode ser cultivada para tornar-se uma força para saber quando falar e que fardos assumir e suportar, pois Cristo é o seu Mestre. E temi muito por você [quando o vi] exaltando a sua sabedoria e seguindo um rumo para introduzir divergências de opinião. O Senhor chama homens sábios que saibam calar-se quando [é] sabedoria fazê-lo. Se você quer ser um homem íntegro, precisa de santificação por meio de Jesus Cristo. Agora há uma obra recém-iniciada, e que a sabedoria seja vista em todo ministro, em todo presidente de [uma] conferência. Mas aqui havia uma obra para você assumir anos atrás, em que era necessário que você erguesse a sua voz em favor desta mesma obra. Cristo deu a todo o Seu povo orientações especiais sobre o que devem fazer e as coisas que não devem fazer. E resta-nos pouco tempo para operar a justiça do Senhor. Você pode compreender o caminho do Senhor. Vi o seu propósito de conduzir as coisas segundo os seus próprios desígnios depois que você foi nomeado presidente. Você pensou que faria coisas maravilhosas, o que seria uma obra que Deus não havia colocado em suas mãos para realizar. Agora, o seu trabalho não é oprimir, mas aliviar toda necessidade possível, se o Senhor o tem aceitado para servir. Mas você muito cedo deu evidências de que sabedoria e juízo santificado não se têm manifestado em você. Você suscitou questões que não seriam recebidas, a menos que o Senhor concedesse luz.

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> Recebi instruções de que tais movimentos apressados não deveriam ter [sido] feitos [tais] como selecionar você como presidente da conferência, mesmo por mais um ano. Mas o Senhor proíbe quaisquer outras decisões apressadas desse tipo até que o assunto seja levado diante do Senhor em oração; e, como você recebeu a mensagem de que a obra do Senhor que repousa sobre o presidente é uma responsabilidade das mais solenes, você não tinha nenhum direito moral de irromper como fez sobre o assunto do 'Daily' e supor que sua influência decidiria a questão. Havia o Élder Haskell, que tem carregado as pesadas responsabilidades, e há o Élder Irwin e vários homens que eu poderia mencionar que têm as pesadas responsabilidades.

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> Onde estava o respeito de vocês pelos homens de idade? Que autoridade vocês poderiam exercer sem reunir todos os homens de responsabilidade para ponderar a questão? Mas vamos agora investigar o assunto. Precisamos agora reconsiderar se é o juízo do Senhor, diante da obra que foi negligenciada, que vocês mostrem seu zelo ao levar a obra adiante por mais um ano. Se vocês houverem de levar a obra por mais um ano com a ajuda que se unirá a vocês, precisa ocorrer uma mudança em vocês e no Ancião Prescott. E humilhem seus próprios corações diante de Deus. O Senhor terá de ver em vocês evidência de uma experiência diferente, pois, se algum dia houve homens que precisassem ser reconvertidos neste [tempo] presente, [são] o Ancião Daniells e o Ancião Prescott.

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> Devem ser escolhidos sete homens que sejam homens de sabedoria e que, por meio da atuação da graça de Deus, [deem] evidência [de] uma reconversão. Pois o fato de existirem homens tão cegados que não conseguem raciocinar de causa para efeito, que ignorariam os homens que têm suportado as responsabilidades da obra e esses presidentes de conferências, [que] homens [que] conduzem a obra há mais de dois anos sejam desconsiderados e que tal consequência impulsiva ocorra, de modo que os homens negligenciem a própria obra mantida diante deles por anos — trabalhar as cidades — e que nenhuma, ou muito pouca, atenção [seja] dada aos anciãos para conselho, mas proclamem as coisas que escolhem dar ao povo, dá por si só testemunho da falta de idoneidade desses homens para que lhes seja confiada uma obra tão grandiosa e maravilhosa.

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> Cristo não está morto. Ele nunca permitirá que Sua obra seja levada adiante dessa maneira estranha. Deixem os livros em paz. Se alguma mudança for essencial, Deus fará com que a harmonia nessa mudança seja consistente, mas, quando uma mensagem foi confiada a homens com as grandes responsabilidades envolvidas, [Deus] exige fidelidade que opera pelo amor e purifica a alma. Os anciãos Daniells e Prescott, ambos, precisam de reconversão. Introduziu-se uma obra estranha, e ela não está em harmonia com a obra que Cristo veio realizar em nosso mundo; e todos os que são verdadeiramente convertidos farão as obras de Cristo.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> Todos nós devemos realizar a obra que há de glorificar o Pai. Chegamos à crise: ou nos conformamos ao caráter de Jesus Cristo justamente neste tempo preparatório, ou não tentamos fazê-lo. Ancião Daniells, você não deve sentir-se à vontade para fazer ouvir sua voz em tom elevado, como tem feito em circunstâncias semelhantes. E entenda: o presidente de uma conferência não é um governante. Ele trabalha em conjunto com os homens sábios que ocupam a posição de presidentes e que Deus aceitou. Ele não tem liberdade para interferir nos escritos em livros impressos, saídos das penas que Deus aceitou. Eles não devem mais exercer domínio, a menos que revelem menos espírito de governo e dominação. A crise chegou, pois Deus será desonrado.

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> Como o Senhor vê as cidades não trabalhadas? Cristo está no céu. Agora, o reconhecimento deve ser: 'Não há governo real. E agora é a crise deste mundo. Agora Eu sou o Poder para salvar ou para destruir. Agora é o tempo em que o destino de todos está em Minhas mãos. Eu dei Minha vida para salvar o mundo. E "Eu, se for levantado", a graça salvadora que concederei provará que todos os que forem moldados segundo a semelhança divina e forem um Comigo trabalharão como Eu trabalho com Meu poder de graça redentora.' Quem quiser, [que] una-se a seus irmãos para fazer a obra que lhes foi dada para fazer quando em posições de responsabilidade, sob o conselho que o Senhor dá, e procure com o máximo empenho trabalhar em completa harmonia com Aquele que tanto amou o mundo que deu Sua vida, um sacrifício pleno, para a salvação do mundo. Falo aos nossos ministros: ao iniciarem a obra em nossas cidades, haja uma serena sacralidade acompanhando o ministério da Palavra. Não podemos causar a devida impressão nas mentes do povo se . . .

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> Copio do meu Diário. A verdade como ela é em Jesus — falem dela, orem por ela, creiam em cada palavra em sua simplicidade. O que vocês ganhariam se os erros forem apresentados diante dos homens que se apartaram da fé e deram ouvidos a espíritos sedutores, homens que até há pouco tempo estavam conosco na fé? Vocês se colocarão do lado do diabo? Dirijam sua atenção aos campos não trabalhados. Uma obra mundial está diante de nós. Foram-me dadas representações de John Kellogg.

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> Uma figura muito atraente estava representando as ideias dos argumentos especiosos que ele expunha, sentimentos diferentes da verdade bíblica genuína. E aqueles que têm fome e sede de algo novo estavam apresentando ideias [tão especiosas] que o Élder Prescott corria grande perigo. O Élder Daniells corria grande perigo [de] ficar envolto em um engano de que, se esses sentimentos pudessem ser expressos em toda parte, seria como um novo mundo.

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> "Sim, seria, mas enquanto suas mentes estavam assim absorvidas, foi-me mostrado que o Irmão Daniells e o Irmão Prescott estavam entretecendo em sua experiência sentimentos de aparência espiritual[ista] e atraindo nosso povo para belos sentimentos que enganariam, se possível, os próprios eleitos. Tenho de registrar com minha pena [o fato] de que esses irmãos veriam defeitos em suas ideias ilusórias que colocariam a verdade em incerteza; e [ainda assim] se destacariam como [se tivessem] grande discernimento espiritual. Agora devo dizer-lhes [que], quando me foi mostrado este assunto, quando o Ancião Daniells levantava sua voz como uma trombeta ao defender suas ideias sobre o 'Daily', os resultados posteriores me foram apresentados. Nosso povo estava ficando confuso. Vi o resultado, e então me foram dadas advertências de que, se o Ancião Daniells, sem considerar o desfecho, ficasse assim impressionado e se permitisse crer que estava sob a inspiração de Deus, o ceticismo seria semeado em nossas fileiras por toda parte, e estaríamos onde Satanás levaria suas mensagens. Incredulidade arraigada e ceticismo seriam semeados nas mentes humanas, e estranhas colheitas do mal tomariam o lugar da verdade." Manuscript Releases, volume 20, 17-22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

A história da segunda geração identifica uma escalada de rebelião. O espiritualismo representado pelas câmaras de imagens de Ezequiel ilustra que “o Irmão Daniells e o Irmão Prescott estavam tecendo em sua experiência sentimentos de aparência espiritualista e atraindo nosso povo para belos sentimentos que enganariam, se possível, os próprios eleitos.” O espiritualismo associado à falsa visão de “o contínuo” é o símbolo daquilo que, se possível, enganaria os próprios eleitos. Ela vincula o espiritualismo do panteísmo que estava sendo promovido por Kellogg ao esforço de Prescott e Daniells para definir “o contínuo” como o ministério de Cristo no santuário.

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

Ela lhes diz para deixarem os livros em paz; com isso, ela estava abordando a pressão de Prescott e Daniells para reescrever o livro de Uriah Smith, Daniel e o Apocalipse, a fim de remover seu ensinamento que identificava "o contínuo", exatamente como Miller o identificou. Os revisionistas históricos de Laodiceia, a quem Isaías identifica como "os instruídos", realizaram uma obra maravilhosa entre os não instruídos do adventismo, pois deturparam o testemunho da história para levar aqueles com coceira nos ouvidos e hábitos superficiais de estudo a pensar que o assunto do "contínuo" é sem importância e que Miller estava incorreto sobre o assunto. Essa obra de revisão é parte do entulho que foi mostrado a Miller que seria varrido pelo homem da escova de sujeira, no tempo em que a manifestação do poder de Deus no Clamor da Meia-Noite for repetida.

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

Continuaremos nossa análise da segunda geração do adventismo laodiceano no próximo artigo.

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> A mensagem "Ide avante" ainda deve ser ouvida e respeitada. As variadas circunstâncias que estão ocorrendo em nosso mundo exigem trabalho que atenda a esses desenvolvimentos peculiares. O Senhor necessita de homens espiritualmente perspicazes e de visão clara, homens trabalhados pelo Espírito Santo, que certamente estão recebendo maná fresco do céu. Sobre as mentes de tais, a Palavra de Deus projeta luz, revelando-lhes, mais do que nunca, o caminho seguro. O Espírito Santo opera sobre a mente e o coração. Chegou o tempo em que, por meio dos mensageiros de Deus, o rolo está sendo desenrolado diante do mundo. Os instrutores de nossas escolas nunca devem ser cerceados por lhes dizerem que devem ensinar apenas o que tem sido ensinado até aqui. Afastem-se tais restrições. Há um Deus para dar a mensagem que Seu povo há de falar. Que nenhum ministro se sinta acorrentado ou seja aferido pela medida dos homens. O evangelho deve ser cumprido em conformidade com as mensagens que Deus envia. Aquilo que Deus dá a Seus servos para falar hoje talvez não fosse, há vinte anos, a verdade presente, mas é a mensagem de Deus para este tempo. Os Materiais de 1888, 133.

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