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# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Número Vinte e Dois

December 31, 2023

31 de dezembro de 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

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PDF
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Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Desde 31 de dezembro de 2023, o Leão da tribo de Judá tem desvelado verdades proféticas numa ordem específica. A ordem pode ser facilmente verificada ao se revisar os artigos que têm sido publicados no site da Future for America. Nos últimos meses, as verdades que têm sido desveladas são muitas e profundas! A ordem não é aleatória; é intencional. A sequência identifica claramente um processo sequencial intencional que Cristo, como o Leão da tribo de Judá, realiza ao desvelar as mensagens finais de prova para a igreja e, posteriormente, para o mundo. No livro do Apocalipse, o Leão da tribo de Judá toma o livro que está selado com sete selos e remove os selos um de cada vez — em ordem.

## Will be Disclosed in Their Order

Serão revelados na sua ordem

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Depois que esses sete trovões fizeram ouvir as suas vozes, vem a João a ordem, assim como a Daniel, a respeito do livrinho: “Sela as coisas que os sete trovões disseram.” Estas se referem a eventos futuros que serão revelados em sua devida ordem. Daniel estará no seu quinhão no fim dos dias. João vê o livrinho aberto. Então as profecias de Daniel têm o seu devido lugar nas mensagens do primeiro, do segundo e do terceiro anjo a serem dadas ao mundo. A abertura do livrinho foi a mensagem em relação ao tempo.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> "Os livros de Daniel e do Apocalipse são um só. Um é uma profecia, o outro, uma revelação; um, um livro selado, o outro, um livro aberto. João ouviu os mistérios que os trovões proferiram, mas foi-lhe ordenado que não os escrevesse.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "A luz especial dada a João, que foi expressa nos sete trovões, era uma delineação de eventos que ocorreriam sob as mensagens do primeiro e do segundo anjos. Não convinha que o povo soubesse essas coisas, pois sua fé necessariamente teria de ser provada. Na ordem de Deus, as mais maravilhosas e avançadas verdades seriam proclamadas. As mensagens do primeiro e do segundo anjos deveriam ser proclamadas, mas nenhuma luz adicional deveria ser revelada antes que essas mensagens tivessem cumprido sua obra específica. Isso é representado pelo anjo que está de pé, com um pé sobre o mar, proclamando com o mais solene juramento que não haveria mais tempo." O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

A revelação final dos "sete trovões" foi desvelada após 2023, e revelou que os "sete trovões" representam desde o primeiro desapontamento alfa até o último desapontamento ômega. A João não foi permitido definir os sete trovões, pois a revelação dos "sete trovões" não era um cumprimento singular da história, mas uma ilustração de uma "delineação de acontecimentos" que teve lugar na história milerita, a qual se repetiria nos últimos dias. O cumprimento perfeito foi mostrado para ilustrar a história de 18 de julho de 2020 até a iminente lei dominical. O Leão abriu essa luz para que resplandecesse sobre a história da edificação do templo dos cento e quarenta e quatro mil.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Na história milerita, os “sete trovões” representavam o período de 1798 a 1844, quando os mileritas apresentaram “as mais maravilhosas e avançadas verdades”. Ao prosseguirem na obra que lhes fora confiada, os mileritas foram provados. Eles não compreendiam plenamente a mensagem que proclamavam, nem a história que cumpriam. As verdades que proclamavam eram aquilo que a Irmã White define como “verdades avançadas”, que não deveriam ser compreendidas senão depois que as mensagens do primeiro e do segundo anjo tivessem cumprido a sua obra.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Quando os "sete trovões" alcançarem o seu cumprimento perfeito, esses "eventos futuros" serão representados pelas mensagens dos três anjos de Apocalipse catorze, em combinação com o livro de Daniel. A obra dos cento e quarenta e quatro mil, a qual é representada pelos "eventos futuros" dos "sete trovões", consiste em combinar o livro de Daniel com os três anjos.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> O Senhor está prestes a punir o mundo por sua iniquidade. Ele está prestes a punir as instituições religiosas por sua rejeição da luz e da verdade que lhes foram dadas. A grande mensagem, que combina as mensagens do primeiro, do segundo e do terceiro anjo, deve ser dada ao mundo. Isto deve ser o encargo do nosso trabalho. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Desde 31 de dezembro de 2023, o Leão da tribo de Judá vem deslacrando verdades proféticas em uma "ordem" específica.

## Millerite History

História milerita

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> Há, hoje, aqueles que, ao estudar as profecias de Daniel e de João, receberam grande luz de Deus ao percorrerem o terreno em que profecias especiais estavam em processo de cumprimento, em sua ordem. Levaram ao povo a mensagem do tempo. A verdade resplandeceu clara como o sol ao meio-dia. Eventos históricos, mostrando o cumprimento direto da profecia, foram colocados perante o povo, e viu-se que a profecia era uma delineação figurativa de acontecimentos que conduzem até o fim da história desta Terra. Mensagens Selecionadas, livro 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

A "ordem" em que Cristo vem abrindo os selos da mensagem do Clamor da Meia-Noite representa "eventos históricos" que mostram um "cumprimento direto da profecia" que conduz ao fechamento da porta da graça. O cumprimento direto da profecia nos últimos dias não é uma revelação de profecias baseadas no tempo, mas Palmoni ainda emprega números para identificar os cumprimentos diretos da profecia. Já não há tempo, e, embora os mileritas tenham "levado a mensagem do tempo" à sua geração, a mensagem do terceiro anjo é mais forte do que o "tempo".

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "O Senhor me mostrou que a mensagem do terceiro anjo deve ir adiante e ser proclamada aos filhos dispersos do Senhor, e que ela não deve estar atrelada ao tempo; pois o tempo nunca mais será uma prova. Vi que alguns estavam obtendo um falso entusiasmo decorrente da pregação de tempo; que a mensagem do terceiro anjo era mais forte do que o tempo poderia ser. Vi que esta mensagem pode firmar-se sobre seu próprio fundamento, e que não necessita de tempo para fortalecê-la, e que ela avançará em grande poder, fará a sua obra e será abreviada em justiça." Experiência e Visões, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

A "ordem" sequencial do deslacrar das verdades proféticas identifica uma história progressiva, mas também identifica o desenvolvimento da mensagem. É salvífico compreender tanto a "ordem" da história representada quanto os passos pelos quais o Leão da tribo de Judá vem deslacrando a mensagem desde 31 de dezembro. Em julho de 2023, uma voz no deserto começou a preparar o caminho para o deslacrar de 31 de dezembro de 2023. Então o Leão da tribo de Judá deslacrou o capítulo primeiro do Apocalipse.

## Nothing Else

Nada Mais

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "As solenes mensagens que foram dadas na ordem em que se encontram no Apocalipse devem ocupar o primeiro lugar nas mentes do povo de Deus. Nada mais deve ser permitido absorver a nossa atenção." Testemunhos, volume 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Os artigos que tiveram início em 2023 devem "ocupar o primeiro lugar nas mentes do povo de Deus."

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Tudo o que Deus, na história profética, especificou que se cumprisse no passado já se cumpriu, e tudo o que ainda há de vir, em sua ordem, se cumprirá. Daniel, o profeta de Deus, está em seu lugar. João está em seu lugar. No Apocalipse, o Leão da tribo de Judá abriu aos estudiosos da profecia o livro de Daniel, e assim Daniel permanece em seu lugar. Ele dá o seu testemunho, aquilo que o Senhor lhe revelou em visão acerca dos grandes e solenes eventos que precisamos conhecer, enquanto estamos bem no limiar do seu cumprimento.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> Na história e na profecia, a Palavra de Deus retrata o prolongado conflito entre a verdade e o erro. Esse conflito ainda prossegue. As coisas que têm sido serão repetidas. Mensagens Selecionadas, livro 2, 109.

## Thirty

Trinta

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

A mensagem de Daniel onze, verso quarenta, foi deslacrada e formalizada em 1996. Trinta anos depois, a história oculta desse mesmo versículo está agora sendo deslacrada em conexão com a formalização da mensagem do Clamor da Meia-Noite, uma mensagem que consiste numa predição externa corrigida acerca do Islã, em conexão com uma mensagem interna corrigida do Clamor da Meia-Noite. A mensagem do Clamor da Meia-Noite é proclamada antes da lei dominical do versículo dezesseis, pois é na lei dominical que a porta se fecha na parábola.

## Peter

Pedro

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Isto coloca Pedro na história do selamento dos cento e quarenta e quatro mil. Pedro tinha uma mensagem que proclamou no cenáculo e uma mensagem que proclamou no templo. A mensagem do cenáculo é o Clamor da Meia-noite da parábola, e a mensagem do templo é o alto clamor do terceiro anjo. Para que Pedro proclamasse a mensagem do cenáculo, o Clamor da Meia-noite, sua mensagem teria de ser primeiramente corrigida e formalizada. A correção e a formalização são realizadas por meio da reunião das linhas de profecia que o Leão da tribo de Judá vem identificando desde 31 de dezembro de 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

A obra agora consiste em formalizar a mensagem do Clamor da Meia-noite. A formalização da mensagem foi tipificada por William Miller em 1831 e pela revista The Time of the End em 1996. A correção da mensagem que produziu o primeiro desapontamento em 18 de julho de 2020 foi tipificada tanto por Josiah Litch quanto por Samuel Snow. A obra que cada um deles realizou 'causou' o 'efeito' que se seguiu na esteira de 11 de agosto de 1840 e na esteira do movimento do sétimo mês. Em 1840 a mensagem foi levada a cada posto missionário do mundo e, em 1844, a mensagem do Clamor da Meia-noite varreu a costa leste dos Estados Unidos como uma onda de maré. A obra dos homens 'causou' o 'efeito' de um derramamento do Espírito Santo. 1840 foi ao mundo, representado pelo mar, e 1844, aos Estados Unidos, representados pela terra. O símbolo de 1840 foi Cristo em pé sobre a terra e o mar em Apocalipse 10, e esse mesmo capítulo identifica a história de 1840 até 1844 e retrata Cristo em pé sobre a terra e o mar.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Tanto em 1840 quanto em 1844, o ajuste feito à predição foi um ajuste adiante no tempo, até a data exata. Uma era uma predição sobre o Islã e a outra uma predição sobre a parábola das dez virgens. Uma era externa e a outra, interna. 1844 também incluiu um erro de incompreensão do santuário. Seria o santuário a Terra, ou seria o santuário celestial? A incompreensão era ainda mais profunda do que a simples definição do santuário, pois também representava uma prova quanto a saber se uma alma seguiria a Cristo do Lugar Santo para o Lugar Santíssimo.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Vi o Pai levantar-Se do trono e, numa carruagem flamejante, entrar no Lugar Santíssimo, dentro do véu, e assentar-Se. Então Jesus Se levantou do trono, e a maior parte dos que estavam prostrados levantou-se com Ele. Não vi passar de Jesus à multidão descuidosa sequer um raio de luz, depois que Ele Se levantou, e eles ficaram em trevas completas. Os que se levantaram quando Jesus o fez mantiveram os olhos fixos nEle, enquanto Ele deixava o trono e os conduziu um pouco adiante. Então Ele ergueu Seu braço direito, e ouvimos Sua amável voz dizer: 'Esperai aqui; vou a Meu Pai para receber o reino; conservai vossas vestes imaculadas, e dentro em pouco voltarei das bodas e vos receberei para Mim mesmo.' Então uma carruagem de nuvens, com rodas como fogo ardente, cercada por anjos, veio ao lugar onde Jesus estava. Ele entrou na carruagem e foi levado ao Lugar Santíssimo, onde o Pai estava sentado. Ali contemplei Jesus, um grande Sumo Sacerdote, em pé diante do Pai. Na barra de Suas vestes havia um sino e uma romã, um sino e uma romã. Os que se levantaram com Jesus elevavam a Ele, no Lugar Santíssimo, sua fé, e oravam: 'Meu Pai, dá-nos o Teu Espírito.' Então Jesus soprava sobre eles o Espírito Santo. Naquele sopro havia luz, poder e muito amor, alegria e paz.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> Voltei-me para olhar o grupo que ainda permanecia prostrado diante do trono; não sabiam que Jesus o havia deixado. Satanás parecia estar junto ao trono, procurando levar avante a obra de Deus. Vi-os erguer os olhos para o trono e orar: "Pai, concede-nos o Teu Espírito." Então Satanás lhes insuflava uma influência ímpia; nela havia luz e muito poder, mas não o doce amor, a alegria e a paz. O propósito de Satanás era mantê-los enganados e afastar e enganar os filhos de Deus. Primeiros Escritos, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

O santuário foi identificado como a "chave" que explicava todos os equívocos engendrados pela incompreensão do santuário. Era a "chave" que explicava o desapontamento. Nos últimos dias, a "chave" é o desapontamento, que explica a incompreensão do templo.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

A partir de 22 de outubro de 1844, “não há mais tempo”, e o erro do desapontamento de 18 de julho de 2020 deve agora ser corrigido, mas não em termos de tempo, pois não há mais tempo.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> E o anjo que eu vi em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a mão ao céu, e jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou o céu e as coisas que nele há, e a terra e as coisas que nela há, e o mar e as coisas que nele há, que não haveria mais tempo: Mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele começar a soar, o mistério de Deus será consumado, como ele declarou aos seus servos, os profetas. Apocalipse 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

O local da predição que deve ser corrigida é Nashville, Tennessee, e não pode ser alterado, pois não é identificado por Future for America, mas por Ellen White, e o Espírito de Profecia jamais falha.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Quando eu estava em Nashville, estivera falando ao povo e, durante a noite, apareceu uma imensa bola de fogo que veio diretamente do céu e pousou sobre Nashville. Saíam chamas dessa bola como flechas; casas eram consumidas; casas oscilavam e ruíam. Alguns do nosso povo estavam ali de pé. “É exatamente como esperávamos”, disseram eles; “nós esperávamos isto.” Outros retorciam as mãos em agonia e clamavam a Deus por misericórdia. “Vocês sabiam disso”, diziam eles, “sabiam que isto estava para acontecer e nunca disseram uma palavra para nos advertir!” Pareciam como se quase os despedaçassem, por pensarem que jamais lhes haviam dito ou dado qualquer advertência. Manuscrito 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

A questão interna das bolas de fogo sobre Nashville é a de que se evidencia que o Adventismo do Sétimo Dia laodiceano conhecia a mensagem de advertência de Nashville, mas permaneceu em silêncio. Este é o ponto na história profética em que a "vergonha" ou a "alegria" da mensagem do Clamor da Meia-Noite se manifesta. É o ponto em que os que hão de tornar-se o estandarte começam a ser exaltados, em distinção daqueles que então são envergonhados pelos do mundo, os quais se mostram exasperados e irados porque o Adventismo do Sétimo Dia laodiceano não deu advertência alguma sobre Nashville. Essa mesma distinção profética foi representada no Monte Carmelo entre Elias e os profetas de Baal, e na história do segundo anjo da história milerita, quando os protestantes se transformaram em protestantes apóstatas e começaram o seu papel como o falso profeta, tornando-se as filhas de Roma. Em 1989, o chifre político, por meio de Reagan, fez exatamente a mesma coisa; apenas Reagan não se tornou as filhas de Roma, tornou-se Acabe e Clóvis I, amantes de Roma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> Uma cena me foi apresentada. Era a noite anterior ao sábado. Foi então que essa cena me foi apresentada. Olhei pela janela, e havia uma imensa bola de fogo que viera do céu, e caiu onde estavam construindo edifícios com colunas; especialmente as colunas me foram apresentadas. E parecia que a bola veio diretamente ao edifício e o esmagou, e viram que ela se ramificava, se ramificava, ampliando-se, e começaram a chorar e a prantear e a prantear, e a torcer as mãos; e pensei que alguns do nosso povo estavam ali, dizendo: ‘Bem, é exatamente o que temos esperado; é exatamente o que temos falado; é exatamente o que temos falado.’ ‘Vocês sabiam disso?’ disseram as pessoas. ‘Vocês sabiam disso, e nunca nos contaram a respeito?’ Pensei que havia tamanha agonia em seus rostos, tamanha agonia em seus semblantes.” Manuscrito 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

A decepção de 18 de julho de 2020 é a “chave” para identificar o templo que há de ser erguido como estandarte. A distinção entre duas classes de Adventistas é um tema central da profecia bíblica. Jeremias recusou-se a unir-se à “assembleia dos escarnecedores”, e as igrejas de Esmirna e Filadélfia foram ambas contrastadas com a sinagoga de Satanás, cujos membros diziam ser judeus, mas não eram. A distinção entre as duas classes de Adventistas professos é representada pela metodologia que empregam para estudar a Bíblia. É a distinção entre a verdadeira educação e a assim denominada “educação superior”, como a Irmã White a denomina.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville é conhecida como a “Atenas do Sul”, e o edifício mais famoso que representa a Grécia em Nashville é o Partenon, no Centennial Park, construído em 1897 como uma réplica em escala real do antigo Partenon grego. Foi erigido para celebrar o centenário da admissão do Tennessee como Estado, ocorrida em 1796, e previa-se sua demolição após a celebração. Em vez disso, o terreno foi transformado em parque em 1903, e o Partenon foi reconstruído em caráter permanente de 1920 a 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

O nome “Partenon” deriva do grego parthénos, que significa “virgem” ou “donzela”, referindo-se a Atena em seu aspecto de deusa intocada, sábia e belicosa da sabedoria, da estratégia, das artes, dos ofícios e da civilização. Construído entre 447 e 432 a.C. na Acrópole de Atenas, abrigava uma imensa estátua criselefantina (de ouro e marfim) de Atena, do escultor Fídias, servindo essencialmente como sua “casa” ou morada divina, onde se acreditava que ela estivesse presente.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

A ênfase do sistema de ensino ocidental no conhecimento amplo, na investigação crítica, na formação cívica e no quadro das artes liberais está fundamentalmente enraizada na filosofia e na prática da Grécia Antiga. Sem a Academia de Platão, o Liceu de Aristóteles ou a paideia ateniense, a escolarização moderna, tal como a conhecemos, seria muito diferente.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Em 1904, a Escola Madison foi fundada a nove milhas de Nashville. Ellen White foi membro fundador do conselho da Escola Madison original (formalmente, o Nashville Agricultural and Normal Institute, e mais tarde conhecido como Madison College). Ela atuou como membro fundador do conselho diretor desde a sua criação, em 1904. Ela permaneceu no conselho até cerca de 1914 (o ano anterior à sua morte, em 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Este foi o único conselho universitário ou institucional que ela alguma vez concordou em integrar ou no qual concordou servir. Ela deliberadamente limitou tais cargos formais em outras organizações adventistas, mas fez uma exceção para Madison, devido ao alinhamento desta com seus conselhos educacionais (autossustentáveis, baseados em fazenda, com foco missionário, enfatizando a Bíblia, o trabalho manual e a preparação prática para o serviço no Sul e além). As mensagens de Nashville da Irmã White foram dadas em 1904 e 1905, no mesmo período em que a Escola de Madison estava se iniciando, e em que a exposição do Partenon estava sendo transformada em uma instalação permanente no parque permanente. O símbolo da educação grega e a educação celestial assinalaram seus inícios no mesmo curto período de tempo, que foi o mesmo período em que foram dadas as visões das bolas de fogo de Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Na noite passada, foi-me apresentada uma cena. Talvez eu jamais me sinta livre para revelar tudo isso, mas revelarei um pouco.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Pareceu que uma imensa bola de fogo desceu sobre o mundo e esmagou grandes casas. De lugar em lugar erguia-se o clamor: "O Senhor veio! O Senhor veio!" Muitos não estavam preparados para encontrá-Lo, mas alguns diziam: "Louvado seja o Senhor!"

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> Aqueles sobre os quais sobrevinha súbita destruição indagaram: ‘Por que estais louvando ao Senhor?’

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Porque agora vemos aquilo que temos buscado.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> "Se acreditáveis que tais coisas estavam por vir, por que não no-las destes a conhecer?" foi a terrível resposta. "Não tínhamos conhecimento dessas coisas. Por que nos deixastes na ignorância? Vez após vez nos vistes; por que não procurastes conhecer-nos e falar-nos do juízo vindouro, e de que devemos servir a Deus, para que não pereçamos? Agora estamos perdidos!" Manuscrito 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

O contexto das mensagens de Nashville foi geograficamente situado em um cenário espiritual de educação verdadeira ou falsa. Uma educação que prepara a alma para ser cidadã do céu ou da terra. Não há referência ao Islã nas visões de Nashville da Irmã White; portanto, qual seria a justificativa para vincular o Islã à visão de bolas de fogo sobre Nashville? Como uma correção da mensagem de Nashville de 2020 se alinharia com a obra de Josiah Litch e Samuel Snow? As suas correções foram feitas quando reconheceram que as mesmas evidências que haviam conduzido à primeira predição eram as que estabeleciam a predição corrigida.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

A evidência concernente ao Islã foi estabelecida muito antes de ser associada à mensagem de advertência de Nashville. A mensagem do Islã está diretamente vinculada à mensagem do terceiro anjo. Esse fato é ilustrado por meio de várias testemunhas bíblicas. A advertência do terceiro anjo representa uma advertência acerca da marca da autoridade do rei do norte, e a advertência do Islã é representada pela advertência dos filhos do oriente.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Mas notícias do oriente e do norte o perturbarão; por isso sairá com grande furor para destruir e exterminar muitos. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

O terceiro anjo entrou na história em 22 de outubro de 1844, quando a sétima trombeta começou a soar. A sétima trombeta é também o terceiro ai do Islã. A rebelião de 1863 silenciou o soar da sétima trombeta até 11 de setembro, quando o terceiro anjo desceu em Apocalipse capítulo dezoito, e os grandes edifícios de Nova York foram derrubados por um toque do poder de Deus.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

O 11 de setembro foi o alfa ou início do tempo de selamento, que se conclui no ômega ou término do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, por ocasião da iminente lei dominical.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 de setembro é o alfa do tempo de prova da imagem da besta nos Estados Unidos, que termina no ômega do tempo de prova da imagem da besta nos Estados Unidos, o qual ocorre quando a marca da besta é imposta nos Estados Unidos.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

11 de setembro é o alfa, ou início, do juízo dos vivos sobre a besta da terra, que inclui os seus chifres, o republicano e o protestante, e esse juízo termina com a iminente lei dominical.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11 de Setembro é o alfa do "dia da preparação do Senhor", que termina na prova sobre o dia do Sábado do Senhor.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 é o alfa da edificação do templo, representado pela pedra fundamental, e a edificação se encerra quando a pedra de coroamento, a ômega, é assentada sobre o templo.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

O 11 de Setembro é o alfa do terceiro ai nos Estados Unidos, o qual se encerra no terremoto de Apocalipse 11, que é a Lei Dominical prestes a vir. Naquele terremoto, o terceiro ai vem sem demora. A história das bolas de fogo de Nashville é anterior ao fechamento da porta da graça na Lei Dominical, apesar da proclamação dos que condenam os adventistas laodiceanos, afirmando: “Agora estamos perdidos.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

O livro de Joel e seu cumprimento no Pentecostes expõem o debate em torno da mensagem do Clamor da Meia-Noite, quando uma classe que não pode compreender o aumento do conhecimento acusa de embriaguez aqueles que compreendem. A confrontação entre os ébrios de Efraim e os sábios é um tema frequentemente abordado na Palavra profética de Deus. Um elemento da verdade é que a mensagem é uma mensagem em duas etapas, como ilustrado por Pedro no cenáculo e, depois, no templo. Ela é representada pelo juízo começando pela casa de Deus e, em seguida, estendendo-se aos que estão fora da casa de Deus. O processo do juízo também é representado pelas duas vozes de Apocalipse 18, em que a primeira voz se estende de 11 de setembro até a lei dominical, e então a segunda voz do versículo quatro assinala a lei dominical. A distinção entre a verdadeira e a falsa mensagem profética da chuva serôdia também é ilustrada por Elias, a quem Malaquias identifica como retornando pouco antes do fechamento da porta da graça.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

No Monte Carmelo, os símbolos dos prudentes e dos néscios foram Elias, o prudente, e os profetas néscios de Baal. Elias é Pedro, e os profetas de Baal são os ébrios de Efraim. Uma vez que os ébrios néscios se manifestarem como os falsos profetas de Baal, mediante o derramamento de fogo, o povo finalmente responde: "O Senhor, Ele é Deus". Os Adventistas do Sétimo Dia laodiceanos são assim manifestados, no cumprimento da predição de Nashville. Aqueles fora do Adventismo que então são despertados para a infidelidade dos néscios são levados à convicção, mas o seu tempo de graça ainda não se encerrou. A ilustração da manifestação das virgens prudentes e néscias, representada pela mensagem de advertência de Nashville, é um marco no cumprimento final e perfeito da parábola das dez virgens.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

A decepção de 18 de julho de 2020 define a mensagem que deve ser corrigida e a manifestação, dentro do Adventismo, daqueles que têm o azeite e daqueles que não o têm. Os que careciam do azeite da mensagem que adverte Nashville são então contrastados com os que possuem o azeite. Das duas classes que têm ou não o azeite da mensagem, uma experimentou uma decepção que foi representada pela primeira decepção da história milerita; a outra não possui essa experiência. Sem a decepção tipificada pelos mileritas, não há correção a ser feita a qualquer predição fracassada. O fato de que a predição de Nashville de 2020 identificava o Islã é coerente com um elemento de uma mensagem fracassada que precisa ser corrigida.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Uma evidência disso encontra-se no fato de que a história em que chegam as bolas de fogo de Nashville não apenas está de acordo com a história do primeiro desapontamento dos mileritas e a subsequente correção da mensagem, mas também porque ocorre dentro de uma história que começa com a chegada do terceiro anjo em 11 de setembro, assinalando a chegada do Islã no terceiro ai, e em que o Islã chega novamente, de modo profético, no terremoto da lei dominical de Apocalipse 11. Manter o Islã na mensagem, sem qualquer referência direta da Irmã White ao Islã e à advertência de Nashville, fundamenta-se no tema da história, que é o Islã.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

No centésimo quinquagésimo terceiro artigo da série intitulada O Livro de Daniel, identificamos que, de acordo com o testemunho de Balaão e da jumenta, o Islã, representado pela jumenta, teria três interações primárias com os Estados Unidos na história de 11 de setembro até a lei dominical. Identificamos o 11 de setembro como a primeira, e 7 de outubro de 2022 como a segunda. Observamos que o primeiro ataque foi contra a terra gloriosa espiritual e o segundo ataque foi contra a terra gloriosa literal de Israel, e que o terceiro ataque seria o ataque no terremoto da lei dominical. Assinalamos que a história de Balaão, neste nível profético, portava a assinatura da verdade, pois o primeiro e o último ataque foram contra a terra gloriosa espiritual, e o ataque intermediário foi contra a terra gloriosa literal, que é um símbolo de rebelião. Agora vemos que um quarto golpe, que marca o início da mensagem do Clamor da Meia-Noite, ocorrerá na terra gloriosa espiritual, quando se cumprirem as bolas de fogo de Nashville. Isso significa que o segundo golpe de Balaão e de sua jumenta é duplo: o primeiro de dois golpes recai sobre a terra gloriosa literal e o segundo sobre a terra gloriosa espiritual.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

O artigo apresentou uma verdade incompleta, que o Leão da tribo de Judá agora revelou como mais um testemunho da ligação profética do Islã às bolas de fogo de Nashville. Outro argumento em apoio à associação do Islã com as bolas de fogo encontra-se nas linhas de reforma da história sagrada. Cada movimento de reforma possui um tema que lhe é peculiar, que permeia todo o movimento. No movimento de reforma de Moisés, tratava-se de entrar em aliança com um povo escolhido. Na linha de reforma de Cristo, tratava-se do Messias. Na linha de reforma de Davi, tratava-se dos Dez Mandamentos e do santuário. Com os mileritas, o tema era o tempo profético, pois os mileritas portavam a “mensagem do tempo”. Com a chegada do terceiro anjo em 11 de setembro, o tema para a linha de reforma dos cento e quarenta e quatro mil foi identificado como o Islã do terceiro ai, os filhos do Oriente, o jumento da profecia bíblica, os cavalos de guerra de Apocalipse 9, o vento oriental, os gafanhotos e o enfurecimento das nações.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

O terremoto de Apocalipse onze assinala o Islã do terceiro ai, ao mesmo tempo representando a conclusão da mensagem do Clamor da Meia-Noite. O Clamor da Meia-Noite foi tipificado pela entrada triunfal de Cristo em Jerusalém, que se iniciou com o desatar do jumento. O início do Clamor da Meia-Noite na história milerita foi a chegada de Samuel Snow, a cavalo, à reunião campal de Exeter. O início do período do Clamor da Meia-Noite é assinalado por símbolos do Islã. Há muitas testemunhas que confirmam que a mensagem corrigida de 18 de julho de 2020 inclui o Islã como parte da mensagem de advertência. Não há uma data identificada, mas as bolas de fogo de Nashville identificam a controvérsia do "vinho novo" nos últimos dias, de modo que as bolas de fogo de Nashville incluem o Islã; mas quanto à identificação das bolas de fogo como armas nucleares?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

A mensagem deve reter a designação do Islã como o antagonista no ataque, com base em muitas testemunhas. O erro de marcação de tempo, que precisa ser corrigido, é tipificado tanto por 1840 quanto por 1844. O tempo já não deve fazer parte da mensagem profética, embora os números ainda façam parte dela. O erro representado pelo mal-entendido acerca do santuário também deve ser resolvido, mas, antes que ele possa ser resolvido e incorporado à mensagem corrigida, deve ser identificado o erro que foi tipificado pelo mal-entendido do santuário. O que aquele mal-entendido do santuário representou na advertência de 18 de julho de Nashville?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Sustento que as respostas se encontram na luz que vem sendo desvelada desde o final de 2023. As três linhas paralelas de onze capítulos, começando pelos capítulos onze e terminando com o capítulo vinte e dois, em Gênesis, Mateus e Apocalipse, são a renovação da aliança de Deus com os cento e quarenta e quatro mil. Rejeitamos Sua oferta de misericórdia, agindo como se não tivéssemos ouvido Seu chamado, ou nos prostramos e proclamamos, na nossa força humana: "tudo quanto Ele ordenar, eu farei"? Ou permitimos que o Espírito Santo escreva Sua lei em nossos corações e mentes?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

As respostas também se encontram no deslacramento, no capítulo doze de Daniel, dos três versículos que apresentam o tempo como as mensagens do primeiro, do segundo e do terceiro anjo. Esses três versículos também assinalam 31 de dezembro de 2023 no versículo sete, 18 de julho de 2020 no versículo doze e, então, o período de 1989 até a lei dominical e até o fechamento da porta da graça é representado no versículo onze. Essas três verdades, contidas nesses três versículos, encontram-se na própria passagem das Escrituras em que se expõe o processo tríplice de prova que sempre ocorre quando uma profecia é deslacrada!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Cristo não simplesmente desvendou o teste tríplice de Daniel 12, mas também identificou esses testes como um teste fundacional, seguido por um teste do templo, seguido por um teste de tornassol. Ademais, Ele identificou que o teste fundacional teve início em 31 de dezembro de 2023 e foi baseado no teste fundacional do movimento milerita, conforme representado pelo fato de o anticristo ser o símbolo que estabelece a visão externa.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Ele então identificou a segunda prova, a prova do templo, como representada pela visão de Daniel de Cristo no templo, no capítulo dez. Essa prova está atualmente em curso. O deslacramento do capítulo doze de Daniel, relativo às datas de 1989, 18 de julho de 2020, 31 de dezembro de 2023 e à lei dominical, inclui a visão de Roma e a visão de Cristo. Ambas as visões são apresentadas na mesma visão em que se encontra o deslacramento do capítulo doze. Os três capítulos compõem uma única visão, e a visão de Cristo constitui a prova do templo no capítulo dez; a visão do anticristo é a prova do fundamento no capítulo onze; e os marcos dos cento e quarenta e quatro mil no capítulo doze representam a terceira e decisiva prova, na qual os nécios são separados dos sábios, enquanto muitos são purificados, alvejados e provados.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

O teste do templo desvelou a luz de Levítico vinte e três, que era a luz da arca da aliança, a qual é a luz alfa do sábado do sétimo dia e a luz ômega do sábado do sétimo ano. As luzes dos sábados alfa e ômega identificam a luz da encarnação. Essa luz identifica Deus assumindo a carne humana com o propósito de restaurar a combinação da Divindade com a humanidade, o que é a obra que Cristo iniciou em 22 de outubro de 1844; a obra que Ele agora está concluindo no juízo dos vivos.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

A luz de Levítico vinte e três reuniu as festas da primavera alfa com as festas do outono ômega para produzir a própria história de 31 de dezembro de 2023 até o encerramento do período de provação humana. Na linha, a prova fundamental é assinalada como ocorrendo em 31 de dezembro de 2023, e a prova do templo é identificada como iniciando-se em 2025, a qual prossegue até o teste decisivo da festa das trombetas. A voz no deserto que começou em julho de 2023 é assinalada pela festa dos pães asmos, que terminou cinco dias após o marco de três partes. Em seguida, um período de trinta dias, seguido por um marco de três partes, ao qual se seguiram cinco dias, ilustrando assim os três passos do evangelho eterno. O marco alfa de três partes, seguido por cinco dias, é o primeiro anjo; os trinta dias são o segundo anjo; e o marco ômega de três partes, seguido por cinco dias, culminando na lei dominical de Pentecostes, é o terceiro anjo.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Cristo também descortinou a luz de Levítico 23, construindo a arca da aliança no tempo de prova do templo. A mensagem ou anjo do sábado do sétimo dia, de um lado da arca, e o anjo do sábado do sétimo ano, do outro lado da arca, representam os querubins cobridores olhando para dentro da arca. Na história do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, a luz dupla desses dois anjos — o sábado do sétimo dia e a doutrina da encarnação — constitui um tema que será estudado por toda a eternidade.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

É claro que, se você não consegue ver os sete tempos como o símbolo do jubileu, a Proclamação de Emancipação espiritual de 1863, então não verá que as profecias alfa e ômega de William Miller eram os sete tempos e os dois mil e trezentos dias. Não conseguir perceber o significado dessas duas profecias de tempo correlatas impede qualquer reconhecimento de que 1798 representa os sete tempos, e 1844 representa os dois mil e trezentos dias. Com essa falta de conhecimento, seria virtualmente impossível ver que, quando Levítico vinte e três é reunido linha sobre linha, colocando seus primeiros vinte e dois versículos, que expõem as festas da primavera, juntamente com os últimos vinte e dois versículos das festas do outono, a linha começa com o sábado do sétimo dia representado por 1844, e o sábado que encerra a linha de quarenta e quatro versículos é o sábado da terra representado por 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

A incapacidade de ver a relação entre os dois Sábados representa a incapacidade de ver que os sete tempos de 1798 representam a humanidade e que os dois mil e trezentos dias de 1844 representam a Divindade. Com uma cegueira tão profunda, pareceria virtualmente impossível reconhecer que a luz alfa do Sábado do sétimo dia e a luz ômega da doutrina da encarnação estão identificando a obra de Cristo em combinar Sua Divindade com a humanidade do homem caído. A obra de Cristo em combinar Sua Divindade com a nossa humanidade é a obra de combinar 1798 com 1844, pois 1798 representa a carne humana e 1844 representa a Divindade.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

A humanidade foi criada à imagem de Deus, possuindo uma natureza superior e uma inferior. A natureza superior do homem é carnal e vendida ao pecado. Cristo concede à alma convertida Sua mente no momento da conversão, pois é na conversão que tem lugar a justificação, e ser justificado é ser feito justo. A natureza inferior não pode ser redimida instantaneamente, e a promessa do evangelho concernente à natureza inferior é que recebamos um corpo glorificado no retorno de Cristo. A natureza superior é a mente e a natureza inferior é a carne. A natureza superior é a profecia de sete tempos que se concluiu em 22 de outubro de 1844, no Dia da Expiação, quando a sétima trombeta e a trombeta do jubileu começaram ambas a soar. Os sete tempos da natureza inferior terminaram em 1798, pois ela não pode ser renovada até a Segunda Vinda de Cristo.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Os sete tempos de 1798, os sete tempos de 1844 e os dois mil e trezentos anos de 1844 representam a obra de Cristo que teve início em 22 de outubro de 1844. Essa obra tinha por fim unir Sua Divindade à humanidade; porém, quando, em 1844, deveria ocorrer a união do templo, constituído de humanidade e Divindade, 1798 não deveria ser incluído, pois representa o átrio dos gentios.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

A prova do templo inclui a mensuração do templo e, logo no início da história do desvelamento que começou em 2023, o desvelamento dos sete trovões identificou a história que vai do primeiro desapontamento ao Grande Desapontamento como a manifestação final e perfeita da história representada pelos sete trovões, os quais, segundo a Inspiração, representam os eventos que se desenrolaram durante a história do primeiro e do segundo anjos, e também eventos futuros que seriam revelados em sua devida ordem. O cumprimento perfeito foi inserido no quadro da verdade, que constituiu uma das primeiras revelações que vieram em 2023. O desapontamento no início representou o desapontamento ômega e, no meio, esteve a reunião campal de Exeter, onde os prudentes e os néscios foram separados com base no 'azeite' da mensagem.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

O templo dos mileritas foi erigido de desapontamento em desapontamento, identificando assim que o templo dos cento e quarenta e quatro mil é erigido desde 18 de julho de 2020 até a iminente lei dominical, onde a porta se fecha na parábola, assim como ocorreu em 22 de outubro de 1844. A história representada pelos sete trovões é a mesma história representada à luz de Daniel doze. A luz dos mil duzentos e noventa dias de Daniel doze conecta-se diretamente ao período de trinta anos representado no versículo onze. Essa mesma luz também se relaciona aos trinta anos que são distinguidos pelo primeiro representante da aliança com um povo escolhido e pelo profeta que foi levantado para identificar a mudança da relação de aliança de Israel literal para Israel espiritual. Os trinta dias no meio da estrutura de Levítico vinte e três são os mesmos trinta anos do primeiro passo da tríplice aliança de Abraão com Deus. Os trinta anos de 508 a 538 no versículo onze são um símbolo do sacerdócio dos cento e quarenta e quatro mil.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Os trinta dias na estrutura de Levítico vinte e três fazem parte dos quarenta dias em que Cristo ensinou Seus discípulos face a face, até à Sua ascensão. Trinta é um símbolo dos sacerdotes que começavam a servir aos trinta anos de idade. Os trinta anos de 508 a 538 identificam a transição de Roma pagã para Roma papal e, ao fazê-lo, identificam a transição do sacerdócio laodiceano dos cento e quarenta e quatro mil para o sacerdócio filadélfico dos cento e quarenta e quatro mil. A transição ocorre em três etapas, representadas por 508, quando o “contínuo” foi removido, pelo decreto de Justiniano em 533, seguido pela lei dominical de 538, quando a transição foi concluída.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Esses trinta anos representam o período de 1989 até a lei dominical, quando o povo selado de Deus, de Filadélfia, será, como Seu templo, erguido para que todo o mundo veja. O mundo então julgará entre Cristo, que é representado por Seu povo, o qual, estando assentado com Cristo nos lugares celestiais, está, portanto, no templo de Deus; e o homem do pecado, que está assentado no templo de Deus, apresentando-se como Deus. Na iminente lei dominical, os obreiros da hora undécima, que são também a grande multidão, serão confrontados com uma prova fundamental. É o sábado do sétimo dia o sábado de Deus, ou é o dia do sol o sábado de Deus?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> "E agora outra cena passou diante dele. Fora-lhe mostrada a obra de Satanás em levar os judeus a rejeitarem a Cristo, enquanto professavam honrar a lei de Seu Pai. Via agora o mundo cristão sob engano semelhante, professando aceitar a Cristo, ao mesmo tempo que rejeitava a lei de Deus. Ouvira, da parte dos sacerdotes e anciãos, o brado frenético: 'Fora com Ele!' 'Crucifica-O, crucifica-O!' e agora ouvia, da parte de mestres que professavam ser cristãos, o brado: 'Fora com a lei!' Viu o sábado ser calcado aos pés, e uma instituição espúria estabelecida em seu lugar. De novo Moisés encheu-se de assombro e horror. Como poderiam os que criam em Cristo rejeitar a lei proferida por Sua própria voz no monte sagrado? Como poderiam os que temem a Deus pôr de lado a lei que é o fundamento de Seu governo no céu e na terra? Com alegria, Moisés viu a lei de Deus ainda honrada e exaltada por alguns fiéis. Viu a última grande luta dos poderes terrenos para destruir os que guardam a lei de Deus. Contemplou o tempo em que Deus Se levantará para punir os habitantes da terra por sua iniquidade, e os que temeram o Seu nome serão cobertos e ocultos no dia de Sua ira. Ouviu a aliança de paz de Deus com os que têm guardado Sua lei, quando Ele faz ouvir Sua voz de Sua santa habitação, e os céus e a terra tremem. Viu a segunda vinda de Cristo em glória, os justos mortos ressuscitados para a vida imortal, e os santos vivos trasladados sem ver a morte, e, juntos, ascendendo com cânticos de júbilo à Cidade de Deus." Patriarcas e Profetas, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

A grande multidão, composta de gentios e operários de uma hora, é submetida a uma prova de fundamento, imediatamente seguida de uma prova do templo. Será o templo humano de Roma, com o homem do pecado, a rocha ou a areia sobre a qual edificas a tua fé? Ou é o templo da encarnação, que é Divindade e humanidade combinadas, que é o templo dos cento e quarenta e quatro mil, que Pedro chama de "uma casa espiritual"? Nesse período de prova do fundamento e do templo, a perseguição realizará o teste de tornassol do terceiro passo, e então o período probatório humano se encerrará.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

O Leão da tribo de Judá está agora completando a história oculta do versículo quarenta e introduziu ainda mais luz por meio das três profecias de duzentos e cinquenta anos de Ciro, Nero e Trump; e fê-lo exatamente no tempo em que Ele havia enfatizado a obra de proclamar a mensagem corrigida de Nashville. A linha de Nero fornece o arcabouço do estabelecimento final da imagem da besta nos Estados Unidos e, depois, no mundo. A linha de Ciro de 457 a.C. identifica a história entre Ráfia e Pânio, a história entre a Guerra da Ucrânia e a Terceira Guerra Mundial, que se inicia quando Pânio se combina com Áccio na iminente lei dominical. A linha de Trump termina neste ano, em 4 de julho.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero é um símbolo de perseguição; a igreja de Esmirna identifica a história que prossegue até que a perseguição se encerre 250 anos depois, na igreja de Pérgamo e do compromisso. A linha identifica o estabelecimento da imagem e, portanto, alinha-se com a história em que a imagem de Cristo está sendo erigida em Seu templo. O "decreto" é o ponto de partida que conduz à primeira lei dominical, à qual se segue a porta fechada de divisão entre Oriente e Ocidente, sábios e néscios, trigo e joio, e os salvos ou os perdidos. O "decreto" que inicia o período é também o "decreto" que inicia o mesmo período de prova para o mundo. O "decreto" é, portanto, o primeiro e o último. Cada marco da linha de dezessete anos de Nero identifica a escalada da perseguição da crise da lei dominical, que começa com um "decreto", algo da ordem de uma "ordem executiva" presidencial.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Os três decretos de Ciro de 457 a.C. identificam um período de dezessete anos com três marcos no final, assim como a linha de Nero e também a outra linha de Ciro, que terminou com a chegada do primeiro, do segundo e do terceiro anjos, de 1798 até 1844. Os três passos de Ciro são a batalha de Rafia, depois dez anos até o segundo passo, e então sete anos até a batalha de Pânio. O início e o fim são ambos batalhas, trazendo assim a assinatura do Alfa e do Ômega. O primeiro período de dez anos representa um período de provação que começou em 2014 com a Guerra na Ucrânia, e o segundo período termina sete anos depois na batalha de Pânio.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni rompeu o selo da mensagem do tempo aos mileritas da história do primeiro e do segundo anjo, e Ele rompe o selo da mensagem dos números na história dos cento e quarenta e quatro mil, que é a história do terceiro anjo.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

As histórias proféticas simbólicas, como os vinte e dois anos de 1776 a 1798 representados pela revolta dos Macabeus, identificam a causa do início do sexto reino e a causa do fim do quinto reino. O vigésimo segundo presidente, Grover Cleveland, foi o alfa dos presidentes, tipificando o presidente ômega, Donald Trump, por serem os dois únicos presidentes que exerceram dois mandatos não consecutivos. Trump é o vigésimo segundo presidente a conquistar um segundo mandato, quando se contam os outros presidentes que assumiram durante o mandato de um presidente anterior, juntamente com os presidentes que obtiveram um segundo mandato para si mesmos. O sexto reino da profecia bíblica começou em 1798, após os vinte e dois anos desde a Declaração de Independência. O período de 1798 a 2026 é representado por 22 na data alfa e 22 na data ômega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Três linhas de onze capítulos que começam com o capítulo onze e terminam no capítulo vinte e dois. Cada uma das três linhas de onze capítulos contém um ponto médio exato representado por três versículos. Gênesis identifica o momento em que a “circuncisão” foi dada como símbolo de uma relação de aliança com um povo escolhido. Foi a primeira vez que um povo escolhido recebeu um sinal representando um povo da aliança, e, em Mateus, os três versículos centrais identificam a Rocha sobre a qual Cristo edificaria a Sua igreja. Esses versículos identificam quando o nome de Simão Barjonas foi mudado para Pedro, o que equivale a cento e quarenta e quatro mil. O meio da linha em Apocalipse identifica a aliança com a morte, ao identificar o papado como a oitava cabeça que é das sete. Quais você supõe serem as implicações de que o capítulo onze, no Desejado de Todas as Nações, identifica a mensagem de João Batista, e de que o capítulo vinte e dois identifica a morte de João?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

A parte central desses capítulos o conduz à página 168, onde começa o capítulo intitulado Nicodemos. O capítulo onze intitula-se O Batismo e o capítulo vinte e dois intitula-se Prisão e Morte de João. O capítulo onze é um símbolo de morte, sepultamento e ressurreição, assim como o são o capítulo dezessete e Nicodemos, e assim como o é a morte de João.

We will continue these things in the next article.

Daremos continuidade a esses tópicos no próximo artigo.

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