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# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

Roma estabelece a visão - Número dezesseis

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

A prova final: compreendendo o simbolismo de Roma e a tríplice aplicação da profecia

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

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Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

Os que estão do lado errado desta controvérsia final sobre o símbolo de Roma apoiam-se numa aplicação defeituosa de uma tripla aplicação da profecia, ao sugerirem que as três Romas são definidas pelas três leis dominicais dos anos 321, 538 e pela iminente lei dominical nos Estados Unidos. Ao fazerem isso, impõem um viés incorreto à regra e à história profética que selecionam, como também foi feito na controvérsia sobre os quatro insetos de Joel. As quatro gerações, seguidas por quatro insetos devoradores nos seis primeiros versículos de Joel, tratam de como o povo de Deus é progressivamente dizimado ao longo de quatro gerações, e de que essa dizimação foi realizada pela aceitação, por parte do adventismo, da teologia de Roma e do protestantismo apóstata.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

Na controvérsia atual, aqueles que tentam empregar a lei dominical para definir as três Romas evitam a verdade de que há, na realidade, quatro leis dominicais identificadas na palavra profética de Deus, e que o ano 321 representa a lei dominical iminente nos Estados Unidos, e que a lei dominical de 538 tipifica a lei dominical que é imposta a todas as nações do mundo. Quatro leis dominicais não identificam três leis dominicais, especialmente quando a terceira manifestação, numa aplicação tríplice da profecia, representa o cumprimento final. A lei dominical iminente nos Estados Unidos não é a lei dominical final; na verdade, ela marca o início de uma série de leis dominicais, à medida que cada nação do globo aceita progressivamente a marca da autoridade papal.

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

Aqueles que foram despertados em julho de 2023 devem entender que a prova profética que os confronta ocorre durante o derramamento do Espírito Santo e que, durante esse derramamento, uma classe está recebendo o "azeite" e a outra classe está recebendo o "poderoso engano". A principal representação daqueles que recebem o "poderoso engano" está no próprio capítulo em que a expressão "poderoso engano" se encontra e, nesse capítulo, a verdade que é amada ou rejeitada é a verdade que define a relação profética entre a Roma pagã e a Roma papal.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

A relação profética entre 321 e 538 é mostrada pela relação profética entre a igreja de Pérgamo e a igreja de Tiatira. Nos últimos dias, a Roma pagã, representada por 321 e por Pérgamo, é um símbolo dos Estados Unidos, e a Roma papal, representada por 538 e por Tiatira, é um símbolo da Roma moderna.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

A primeira Roma de 321 era um Estado de poder singular, e a segunda Roma de 538 era um poder dual que representava uma combinação de Igreja e Estado, com a Igreja no controle da relação. A terceira e última Roma, que é a Roma moderna, é um poder tríplice que consiste no dragão, na besta e no falso profeta.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

Paulo ensinou que não compreender a relação profética e histórica entre a Roma pagã (o dragão) e a Roma papal (a besta) era manifestar um ódio à verdade que acarretava um forte engano. Todos os profetas, inclusive Paulo, abordavam mais especificamente os últimos dias; assim, a relação entre os dois poderes na história de Paulo representa a relação entre os três poderes da Roma moderna nos últimos dias. Rejeitar a relação profética que “forma” a tríplice união do dragão, da besta e do falso profeta nos últimos dias é garantir para si mesmo um forte engano.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

A interpretação particular de Uriah Smith sobre o rei do norte representava uma “causa” que produziu um “efeito”. Mas a classe que está do lado errado das controvérsias sobre Roma é especificamente identificada como incapaz de raciocinar de causa para efeito. Smith não percebeu que sua aplicação falha do rei do norte produziria uma plataforma profética que o levaria também a deturpar a sexta praga, onde há um aviso para guardar ou perder a veste da justiça de Cristo.

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

Assim como a ênfase de Paulo em Segunda aos Tessalonicenses, João, no capítulo dezesseis do Apocalipse e na sexta praga, enfatiza a necessidade de entender quem são os três poderes que conduzem o mundo a Armagedom. A aplicação equivocada de Smith do rei do norte dá testemunho de uma incapacidade de aplicar corretamente tipos e antítipos.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

Smith não pôde, ou não quis, aplicar o princípio, tão enfaticamente exposto nos escritos de Paulo, de que o literal antes do período da cruz representava o espiritual após o período da cruz. Quando esse princípio é seguido de forma cuidadosa e correta, demonstra-se facilmente que o "rei do norte" é um entre muitos símbolos que representam o "rei do norte" espiritual nos últimos dias. Os Adventistas do Sétimo Dia, mais do que qualquer outro povo, deveriam saber que um dos fundamentos principais sobre os quais a profecia se baseia é a controvérsia entre Cristo e Satanás. Cristo é o verdadeiro rei do norte, e Satanás tem tentado manifestar-se como o falso rei do norte.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> Um cântico e salmo para os filhos de Corá. Grande é o Senhor, e muito digno de louvor, na cidade do nosso Deus, no seu santo monte. Belo em sua elevação, alegria de toda a terra, é o monte Sião, nos lados do norte, a cidade do grande Rei. Deus é conhecido nos seus palácios como refúgio. Salmos 48:1-3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

Os esforços de Satanás para contrafazer o verdadeiro Rei do Norte incluem empregar o Papa de Roma como seu representante terreno. Satanás é o anticristo, e o Papa de Roma também o é, sendo o representante de Satanás em sua obra de engano.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> Para assegurar vantagens e honras mundanas, a igreja foi levada a buscar o favor e o apoio dos grandes homens da terra; e, tendo assim rejeitado a Cristo, foi induzida a prestar obediência ao representante de Satanás — o bispo de Roma. O Grande Conflito, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

No desmembramento do reino de Alexandre, o Grande, Selêuco Nicátor tornou-se o primeiro rei do norte na história representada no capítulo onze de Daniel. Seu pai, Antíoco, fora um líder influente no reino de Alexandre, e seu filho, Selêuco, foi nomeado sátrapa da Babilônia. Um "sátrapa" é um governador e, quando Selêuco havia assegurado três das quatro áreas geográficas em que o reino de Alexandre se dividiu, ele se tornou o rei do norte.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

A interpretação particular de Smith e a sua recusa em seguir as regras gramaticais levaram-no a supor que os poderes finais que compunham a confederação do mal de Satanás nos últimos dias estavam representados na profecia como poderes literais, e não como poderes espirituais. Assim, ele não conseguia ver que Seleucus Nicator, como o primeiro rei do norte, o governador da Babilônia, representaria, por necessidade profética, o rei espiritual final do norte, que era o poder que controlava a Babilônia espiritual moderna.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças e falou comigo, dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei o juízo da grande meretriz que está sentada sobre muitas águas; com a qual os reis da terra se prostituíram, e os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição. Ele me levou, em espírito, ao deserto; e vi uma mulher sentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de blasfêmia, tendo sete cabeças e dez chifres. E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas, tendo na mão um cálice de ouro, cheio de abominações e das imundícias da sua prostituição; e na sua fronte estava escrito um nome: MISTÉRIO, BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA. Vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande admiração. Apocalipse 17:1-6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

O poder que governa a Babilônia nos últimos dias é a igreja papal e, portanto, ela também é o rei espiritual do norte.

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> "A mulher (Babilônia) de Apocalipse 17 é descrita como 'vestida de púrpura e escarlata, e adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas, tendo na mão um cálice de ouro cheio de abominações e imundícias:... e na sua fronte estava escrito um nome: Mistério, Babilônia, a Grande, a mãe das meretrizes.' Diz o profeta: 'Vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus.' Babilônia é ainda declarada como 'aquela grande cidade que reina sobre os reis da terra.' Apocalipse 17:4-6, 18. O poder que por tantos séculos manteve domínio despótico sobre os monarcas da cristandade é Roma. A púrpura e o escarlate, o ouro, as pedras preciosas e as pérolas retratam vividamente a magnificência e um fausto mais que régio ostentados pela altiva Sé de Roma. E nenhum outro poder poderia ser tão verdadeiramente declarado 'embriagado com o sangue dos santos' quanto aquela igreja que tão cruelmente perseguiu os seguidores de Cristo. Babilônia também é acusada do pecado de ligação ilícita com 'os reis da terra.' Foi pelo afastamento do Senhor e pela aliança com os pagãos que a igreja judaica se tornou uma meretriz; e Roma, corrompendo-se de modo semelhante ao buscar o apoio de poderes mundanos, recebe condenação semelhante." O Grande Conflito, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

O governador é o rei e, de acordo com Isaías, um rei é um reino e também a capital de um reino.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Porque a cabeça da Síria é Damasco, e a cabeça de Damasco é Rezim; e, dentro de sessenta e cinco anos, Efraim será quebrantado, de modo que não seja povo. E a cabeça de Efraim é Samaria, e a cabeça de Samaria é o filho de Remalias. Se não crerdes, certamente não permanecereis. Isaías 7:8-9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

Segundo o testemunho de Isaías, um estudante de profecia que desperta, em julho de 2023, para um processo de teste profético deve reconhecer o simbolismo profético da "cabeça" se deseja ser estabelecido. Se não reconhecer e aplicar o simbolismo de uma "cabeça" quando for requerido, então não é estabelecido. Os que não creem não são estabelecidos e, portanto, Isaías está identificando duas classes de adoradores nos últimos dias: os que são estabelecidos e os que não são. São as mesmas duas classes que ou têm o "óleo" ou não têm o "óleo".

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

Uma classe que está estabelecida e tem azeite recebe a mensagem do Clamor da Meia-Noite, que começou a ser aberta em julho de 2023, ou recebe o forte engano de Segunda Tessalonicenses. Sua prova é a formação da imagem da besta e a maneira pela qual a besta é formada, seja a besta papal da Idade das Trevas, seja a sua imagem que é formada pelos Estados Unidos, ou a tríplice união que conduz o mundo a Armagedom. Isso inclui a necessidade de reconhecer que a "cabeça", o "rei", o governante das outras duas potências que compõem a tríplice união, é o poder papal.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

A "cabeça", a capital de Judá, era Jerusalém, a cidade onde o Senhor escolheu colocar o Seu nome.

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> E Roboão, filho de Salomão, reinou em Judá. Roboão tinha quarenta e um anos quando começou a reinar, e reinou dezessete anos em Jerusalém, a cidade que o Senhor escolheu dentre todas as tribos de Israel para ali pôr o seu nome. E o nome de sua mãe era Naamá, uma amonita. 1 Reis 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

Na grande controvérsia entre Cristo e Satanás, a cidade capital de Cristo, onde Ele coloca o Seu nome, é Jerusalém; e a falsificação de Satanás foi a cidade literal de Babilônia, que representa a Babilônia espiritual, aquela grande cidade nos últimos dias. Satanás coloca o seu nome sobre a fronte como uma falsificação da cidade e da capital de Deus. O rei que ali reside é a mãe das meretrizes, que comete fornicação com os reis da terra. A mãe das meretrizes é o poder papal, e suas filhas são as igrejas protestantes caídas, das quais a principal igreja apóstata caída é a dos protestantes apóstatas dos Estados Unidos.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

Esses protestantes apóstatas representam o chifre protestante da besta da terra, e estão ligados à sua mãe desde a sua rejeição da mensagem profética que foi desselada em 1798. Por sua vez, o chifre republicano está ligado aos reis da terra por meio de sua relação com as Nações Unidas, os dez reis de Apocalipse dezessete. A tríplice união que conduz o mundo ao Armagedom é representada por sua cabeça, onde seu nome é colocado, e a Roma espiritual moderna é a Babilônia espiritual moderna. Sua "cabeça" é o poder papal.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

O primeiro representa o último e, quer você aplique Daniel capítulo dois como fizeram os mileritas, como representando quatro reinos, quer, como tem sido revelado nos últimos dias, como representando oito reinos, o primeiro reino foi a Babilônia literal. Os mileritas lhe informariam que o último era Roma literal. Babilônia e Roma são símbolos intercambiáveis, pois são o primeiro e o último de uma linha profética.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

Nos últimos dias, o primeiro reino da Babilônia literal representa o oitavo e último reino, que é a Babilônia espiritual moderna e também é a Roma espiritual moderna. Com base nas duas testemunhas representadas no capítulo dois de Daniel, Babilônia e Roma são símbolos intercambiáveis.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

Quando a meretriz papal é retratada com um nome na testa que a identifica como "Mistério Babilônia", também está identificando o "Mistério Roma". Um "mistério" profético representa uma verdade tão profunda que é impossível compreender a profundidade da verdade ali representada, especialmente sem a influência do Espírito Santo. Mas um "mistério" bíblico também exige que aquilo que é revelado em conexão com o mistério seja um entendimento necessário para aqueles que buscam passar no teste. É por isso que duas testemunhas em Apocalipse enfatizam a necessidade de compreender a Roma moderna.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem; e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. Apocalipse 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

A "Sabedoria" entende o número da besta, que é o número de um homem cujo número é seis, seis, seis. O "homem do pecado" é a cabeça da besta. A sabedoria é um atributo das virgens prudentes nos últimos dias e também é um símbolo daqueles que entendem o aumento do conhecimento nos últimos dias. Os que não entendem são virgens néscias e são os ímpios. A "sabedoria" que eles não entendem deve, por necessidade profética, estar no contexto da prova profética final, pois é então que existem as virgens prudentes e néscias. Eles devem entender "seis, seis, seis". A mente que tem sabedoria também é identificada por João nos últimos dias, no capítulo dezessete de Apocalipse.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> E aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está sentada. E são sete reis: cinco caíram, um existe, e o outro ainda não veio; e, quando vier, deve permanecer por pouco tempo. E a besta que era e já não é, ela mesma é a oitava, e é dos sete, e vai para a perdição. Apocalipse 17:9-11.

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

A "mente" que possui a sabedoria para compreender o número "seis, seis, seis" é uma virgem sábia que obteve a "mente de Cristo".

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que o possa instruir? Mas nós temos a mente de Cristo. 1 Coríntios 2:16.

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

O grupo das virgens prudentes tem a mente de Cristo, e as virgens insensatas e ímpias têm a mente do adversário de Cristo.

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> "Chegou a hora de a verdadeira luz brilhar em meio às trevas morais. A mensagem do terceiro anjo foi enviada ao mundo, advertindo os homens a não receberem a marca da besta ou de sua imagem em suas testas ou em suas mãos. Receber essa marca significa chegar à mesma decisão que a besta tomou e defender as mesmas ideias, em direta oposição à palavra de Deus." Review and Herald, 13 de julho de 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

A formação da imagem da besta é a prova final para as virgens da parábola, e as prudentes têm a mente de Cristo, pois chegaram à mesma decisão que Cristo, por terem submetido suas vontades à direção do Espírito Santo. A formação da imagem de Cristo nas virgens prudentes contrasta com a formação da imagem da besta nas virgens insensatas. As virgens insensatas chegam à mesma decisão que a besta, pois se confundiram diante da questão do teste sobre a correta identificação do anticristo, que é o falso rei do norte e a cabeça da Roma moderna.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> "Aqueles que se confundem em seu entendimento da palavra, que não percebem o significado do anticristo, certamente se colocarão do lado do anticristo." Coleção Kress, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

As virgens néscias, no tempo de provação representado como a formação da imagem da besta, ficam confusas em sua compreensão da Palavra; sua confusão se baseia em uma má compreensão da Palavra profética de Deus e, por não verem o significado correto da Roma Moderna, recebem um forte engano, tomam a mesma decisão que a besta, defendem as mesmas ideias papais em oposição direta à Palavra de Deus e se colocam do lado do anticristo.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

Daremos continuidade a estas reflexões no próximo artigo desta categoria.

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