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# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

A Revelação de Jesus Cristo - Número Treze

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

A guerra no céu e os últimos dias: desvendando a cronologia profética a partir de Apocalipse 12 e 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

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We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Vimos identificando a guerra no céu descrita no capítulo doze do livro do Apocalipse. Empregando o princípio do caráter de Cristo, que é Alfa e Ômega, temos abordado a guerra no céu do capítulo doze como uma tipificação da guerra no céu que ocorre nos "últimos dias". A expressão "os últimos dias" na Bíblia e no Espírito de Profecia significa os últimos dias do juízo investigativo.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Identificamos os três poderes satânicos dos capítulos doze e treze, não como poderes que encontram seu cumprimento na história passada, mas como o cumprimento moderno daqueles poderes que conduzem o mundo ao Armagedom. As Nações Unidas são o dragão do capítulo doze; a Igreja Católica, que será ressuscitada por ocasião da lei dominical nos Estados Unidos, é a besta do mar do capítulo treze; e os Estados Unidos são a besta da terra com dois chifres.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Temos identificado que o conflito, costumeiramente entendido no capítulo doze como exclusivamente uma representação da rebelião de Lúcifer no céu, na realidade ilustra uma guerra que está prestes a acontecer nos céus terrestres, iniciando-se com a iminente lei dominical nos Estados Unidos. Dedicamos tempo para identificar que há um processo de prova ilustrado em Apocalipse 13, versículos 11 a 17, que envolve reconhecer a formação da imagem da besta. A imagem da besta representa a combinação de Igreja e Estado, com a Igreja no controle da relação. Quando a Igreja está no controle, ela então usa o Estado para impor suas doutrinas e perseguir aqueles que define como hereges. O processo de prova mundial associado à formação da imagem da besta ocorre primeiro nos Estados Unidos. As características proféticas de cada um dos dois processos de prova são essencialmente as mesmas, tanto nos Estados Unidos quanto no mundo.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Apontamos para os dois períodos idênticos de mil duzentos e sessenta dias que precederam e seguiram a cruz como uma segunda testemunha da identificação de dois processos consecutivos de teste da imagem da besta no fim do mundo. A formação da imagem da besta nos Estados Unidos, entre 11 de setembro de 2001 e a iminente lei dominical, precede a formação da imagem da besta nas Nações Unidas após a iminente lei dominical. Os mil duzentos e sessenta dias do ministério de Cristo, desde o Seu batismo até a cruz, precederam os mil duzentos e sessenta dias do ministério de Seus discípulos que se seguiram à cruz. As duas linhas, ambas contendo dois períodos que representam testes idênticos em cada período, representam o tema da imagem de Cristo ou da imagem do anticristo.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Os mil duzentos e sessenta dias do ministério de Cristo, que terminaram na cruz, começaram quando o Espírito Santo desceu no Seu batismo, em alinhamento com a descida do poderoso anjo de Apocalipse 18 em 11 de setembro de 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "Agora corre a notícia de que eu declarei que Nova York será varrida por um maremoto? Isso eu nunca disse. Eu disse, ao contemplar os grandes edifícios sendo erguidos ali, andar após andar: 'Que cenas terríveis ocorrerão quando o Senhor Se levantar para abalar terrivelmente a terra! Então se cumprirão as palavras de Apocalipse 18:1-3.' Todo o capítulo dezoito do Apocalipse é um aviso do que está por vir sobre a terra. Mas não tenho luz em particular a respeito do que sobrevirá a Nova York; apenas sei que, um dia, os grandes edifícios de lá serão derrubados pelo virar e revirar do poder de Deus. Pela luz que me foi dada, sei que há destruição no mundo. Uma palavra do Senhor, um toque do Seu grande poder, e essas estruturas maciças cairão. Ocorrerão cenas cujo pavor não podemos imaginar." Review and Herald, 5 de julho de 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

O período de mil duzentos e sessenta dias na história de Cristo, que terminou na cruz, representa o período de tempo que se conclui na lei dominical que em breve virá. A cruz tipifica a lei dominical. Ambos são símbolos de juízo. Ambos representam a vinda da ruína nacional para a nação onde o evento de juízo ocorre. Ambos tiveram lugar na terra gloriosa de Judá. Na história de Cristo, era a terra gloriosa literal de Judá, e, na lei dominical, é a terra gloriosa espiritual de Judá, os Estados Unidos da América. Na cruz, Cristo foi levantado com o propósito de atrair todos os homens a Si.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> E eu, se for levantado da terra, atrairei todos a mim. Isto disse, significando de que morte havia de morrer. João 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Na lei dominical, o estandarte dos cento e quarenta e quatro mil é erguido para atrair todos os homens a Cristo.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> E ele levantará um estandarte para as nações de longe e lhes assobiará desde os confins da terra; e eis que virão apressadamente, velozes. Isaías 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

O período de mil duzentos e sessenta dias na história de Cristo que se segue à cruz termina quando Miguel se levanta no apedrejamento de Estêvão.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Mas ele, cheio do Espírito Santo, olhou fixamente para o céu e viu a glória de Deus e Jesus, em pé à direita de Deus, e disse: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do Homem em pé à direita de Deus. Atos 7:55-56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

O período simbólico de quarenta e dois meses do último tempo de prova da imagem da besta termina com Miguel levantando-se e marca o encerramento do período de provação da humanidade.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que se levanta em favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve desde que houve nação até aquele tempo; e naquele tempo será liberto o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

A história completa de ambos os processos de teste da imagem da besta contém outras testemunhas proféticas internas. Corretamente compreendida — e reconheço que poucas pessoas compreendem essa verdade —, o primeiro processo de teste da imagem da besta que se cumpre nos Estados Unidos começou em 11 de setembro de 2001, quando o terceiro ai entrou na história. A lei dominical, na qual esse primeiro processo de teste da imagem da besta termina, marca a chegada do terceiro ai em juízo contra os Estados Unidos pela aprovação da lei dominical. Nesse momento, a chegada do terceiro ai cumpre o enfurecimento das nações, em cumprimento de Apocalipse onze, verso dezoito, e da primeira menção do papel do Islã em enfurecer as nações na profecia bíblica.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> E ele será um homem selvagem; sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele; e habitará na presença de todos os seus irmãos. Gênesis 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

A iminente lei dominical é o término do primeiro período de prova e também o início do último período de prova. O último período de prova termina quando a provação humana se encerra e, nesse momento, os quatro ventos, que são um símbolo do terceiro ai, são plenamente liberados.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> Quando o Salvador viu no povo judeu uma nação divorciada de Deus, viu também uma Igreja que se professava cristã, unida ao mundo e ao papado. E, enquanto estava no Monte das Oliveiras, chorando sobre Jerusalém até que o sol se pôs por trás das colinas ocidentais, assim Ele chora e suplica aos pecadores nestes derradeiros momentos do tempo. Em breve dirá aos anjos que retêm os quatro ventos: “Soltem as pragas; que trevas, destruição e morte venham sobre os transgressores da minha lei.” Será Ele obrigado a dizer àqueles que tiveram grande luz e conhecimento, como disse aos judeus: “Se tu conhecesses, ao menos neste teu dia, as coisas que pertencem à tua paz! mas agora estão ocultas aos teus olhos”? Review and Herald, 8 de outubro de 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Na história de Cristo, o primeiro marco do primeiro período de mil duzentos e sessenta dias começou no Seu batismo, que era um símbolo de Sua morte e ressurreição. Esse período terminou com Sua morte e ressurreição, as quais simultaneamente deram início ao último período de mil duzentos e sessenta dias. Esse período terminou com a morte e a ressurreição prometida de Estêvão.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

A linha da história que representa a imagem de Cristo tem a mesma estrutura profética da linha da história que representa a imagem do anticristo.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

Nas Escrituras, Cristo é o verdadeiro Rei do Norte, e sempre foi o propósito de Satanás derrubar e contrafazer a autoridade régia de Cristo.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da manhã! Como foste lançado por terra, tu que enfraqueceste as nações! Pois disseste no teu coração: Subirei ao céu, exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus; também me assentarei no monte da congregação, nos lados do norte; subirei acima das alturas das nuvens; serei semelhante ao Altíssimo. Isaías 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

Os "lados do norte" é Jerusalém, a cidade do grande rei, onde está o Seu santuário.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Um cântico e salmo para os filhos de Corá. Grande é o Senhor e mui digno de louvor na cidade do nosso Deus, no monte da sua santidade. Formoso de sítio, alegria de toda a terra, é o monte Sião, nos lados do norte, a cidade do grande Rei. Salmos 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

Nas Escrituras, os "reis do norte" terrenos são sempre representados como inimigos do povo de Deus. Eles representam o esforço de Satanás para falsificar o verdadeiro rei do norte, que está assentado em seu trono em Jerusalém, que fica nos lados do norte. A linha que representa duas provas da imagem da besta, que corre paralela à linha de duas provas da imagem de Cristo, tem uma terceira testemunha no tema do esforço de Satanás para ser o rei do norte que governa sobre o povo de Deus.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Em 723 a.C., o rei do norte, representado pela Assíria, levou os dez reinos do norte de Israel à escravidão, em cumprimento dos “sete tempos” de Levítico vinte e seis. Mil duzentos e sessenta anos depois, em 538, o rei do norte, representado naquele momento da história pela Roma pagã literal, cedeu o trono à Roma papal, que então se tornou o rei espiritual do norte por mais mil duzentos e sessenta anos. Esse segundo período de mil duzentos e sessenta anos terminou em 1798, quando o rei espiritual romano do norte recebeu uma ferida mortal. Quando o papado recebeu sua ferida mortal em 1798, isso tipificou o fim da provação humana, quando o papado ressuscitado finalmente e para sempre chega ao seu fim sem que ninguém o ajude.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> E armará as tendas do seu palácio entre os mares, no glorioso monte santo; mas chegará ao seu fim, e ninguém o socorrerá. E, naquele tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe que se levanta pelos filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, como nunca houve desde que houve nação até aquele tempo; e, naquele tempo, o teu povo será libertado, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Os "sete tempos" de Levítico vinte e seis, que equivalem a dois mil quinhentos e vinte anos, identificam a Assíria como o rei do norte em 723 a.C., e, como rei do norte, ele conquistou o reino "do norte" do antigo Israel. A partir de então, o paganismo, começando com a Assíria e seguindo até a Roma pagã, espezinhou o povo de Deus, o "exército" de Daniel 8:13, por mil duzentos e sessenta anos. Em 538, o rei romano literal do norte foi profeticamente conquistado pelo rei romano espiritual do norte, que espezinhou o Israel espiritual de Deus por mais mil duzentos e sessenta anos. O segundo período de espezinhamento terminou quando o rei romano espiritual do norte recebeu sua ferida mortal em 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Na linha da imagem de Cristo, o ponto central é a cruz, onde a morte é identificada. Nos dois períodos do teste da formação da imagem da besta, o ponto central é a morte da besta da terra. Na linha do falso rei do norte, o ponto central é a morte do rei do norte romano literal.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Essas linhas representam três testemunhas bíblicas, cada uma das quais contém dois períodos de tempo sequenciais dentro de um único período de tempo. Cada ponto central é marcado pela morte física ou pela morte de um reino da profecia bíblica. Com Cristo, o ponto central foi Sua morte e ressurreição. Com a imagem da besta, o ponto central é a morte da besta da terra, o sexto reino da profecia bíblica, na lei dominical. Com a linha do falso rei do norte, o ponto central representa a morte do rei do norte romano literal, o quarto reino da profecia bíblica.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

As duas testemunhas de Apocalipse onze, segundo a Irmã White em O Grande Conflito, representam a Palavra de Deus. Cristo é a Palavra de Deus. Essas duas testemunhas receberam poder para profetizar por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco. Depois foram mortas na rua e não ressuscitaram durante três dias e meio. "Mil duzentos e sessenta dias" e "três dias e meio" são ambos símbolos do período do deserto de mil duzentos e sessenta anos. Elas começaram com uma concessão de poder, na qual profetizaram vestidas de pano de saco, que terminou em morte. Em seguida, pelo mesmo período profético, ficaram em silêncio e revestidas de morte, até que foram ressuscitadas para apresentar a advertência do terceiro anjo, que anuncia o fechamento do tempo de graça.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Essas quatro linhas proféticas equivalem a quatro testemunhas. A estrutura profética de cada uma das quatro testemunhas é idêntica. As durações de cada um dos oito períodos, com a exceção do período de 11 de setembro de 2001 até a iminente lei dominical, que se encontra nas quatro linhas, são profeticamente idênticas. Cada ponto central representa algum tipo de morte. Duas das linhas tratam de Cristo, seja como Sua imagem, seja como a Palavra de Deus. As outras duas linhas representam o anticristo, seja no seu desejo de apresentar uma falsificação de Cristo como rei do norte, seja de falsificar o sistema de governo de Cristo.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Procuraremos relacionar os cento e quarenta e quatro mil com a batalha no primeiro céu em nosso próximo artigo. Caro leitor, ou ouvinte: quer você se recuse a ver essas verdades, quer as veja, é preciso salientar que a informação que está sendo apresentada em todos estes artigos é identificada e, posteriormente, apoiada e sustentada por meio do emprego do início de uma coisa a fim de identificar o fim de uma coisa. Essa é a assinatura profética do Alfa e Ômega, e é um grande elemento da Revelação de Jesus Cristo que agora está sendo desvelada.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus; mas as reveladas pertencem a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Deuteronômio 29:29.

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