Article

# Panium - Number Seventeen

ਪਾਨਿਯੂਮ - ਸੰਖਿਆ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ: ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਮੁਹਰ-ਖੁਲ੍ਹਣਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਚਲਹੇੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਆ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਇਤ ਚਾਲੀ ਦੇ “ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ” ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰੀ। ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉਸ “ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ” ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ—ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਇਤ ਇਕਤਾਲੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਇਸੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਇਤ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 2023 ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਚਾਲੀ ਦੇ “ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ” ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ “ਉਨਮੋਚਨ” ਦਾਨੀਏਲ ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਆਇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਦੱਸ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ “ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ” ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੋਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ “ਗੱਲ” ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕੁਰਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੇਲਟਸ਼ੱਸਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਲੰਮਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਦਾਨੀਏਲ 10:1.

## Two Visions

ਦੋ ਦਰਸ਼ਨ

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

“ਵਸਤੂ” ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਵਸਤੂ” ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਾਨੀਏਲ ਉੱਤੇ “ਪਰਗਟ” ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾਨੀਏਲ ਉੱਤੇ “ਪਰਗਟ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਵਸਤੂ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਮਾਮਲਾ” ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਉਹ “ਦਰਸ਼ਨ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> ਤੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁਕਮ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਅਤਿ ਪ੍ਰਿਯ ਹੈਂ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰ। ਦਾਨੀਏਲ 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਚੀਜ਼” ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਤੇਈਂਵੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ “ਮਾਮਲਾ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਦਸਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ “ਚੀਜ਼” ਜਾਂ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ “ਮਾਮਲਾ” ਦੋਵੇਂ ਹੀ “ਦਰਸ਼ਨ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। “ਦਰਸ਼ਨ” ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “mareh” ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ “ਦਿੱਖ” ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦੋ “ਦਰਸ਼ਨਾਂ” ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੋ “ਦਰਸ਼ਨਾਂ” ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਲਿੰਗ ਕਾਲ ਵਿੱਚ। ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਦਿੱਖ” ਦੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ “ਮਾਮਲੇ” ਜਾਂ “ਚੀਜ਼” ਨੂੰ ਵੀ। ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਦੋ “ਦਰਸ਼ਨਾਂ” ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “vision” ਸ਼ਬਦ ਅੱਠ ਵਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ “mareh” ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ “chazon” ਹੈ। “Mareh” ਦਾ ਅਰਥ “ਦਿੱਖ” ਹੈ, ਅਤੇ “chazon” ਦਾ ਅਰਥ “ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ, ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਿਵਯ ਵਚਨ” ਹੈ। ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ “mareh” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਦਰਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਿੱਖ” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ 8:14 ਵਿੱਚ “mareh” ਜਾਂ “appearance vision” ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਮਲਾਕੀ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ,” ਤਾਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸੇ ਚਿੰਨ੍ਹ-ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮੂਸਾ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਮਹਾਦੂਤ ਮੀਕਾਏਲ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ। ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ mareh ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “appearance” ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ, ਹਾਂ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਖੜਾ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

ਇੱਥੇ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਬਰੀਏਲ ਦੂਤ ਸੀ ਜਿਸਦਾ “ਰੂਪ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ” ਸੀ, ਅਤੇ “ਰੂਪ” ਸ਼ਬਦ *mareh* ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਹਾਦੂਤ ਮੀਕਾਏਲ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਦਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਪਰਸਪਰ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਉਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਗਬਰੀਏਲ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਦਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ, ਜਾਂ ਮਹਾਦੂਤ ਮੀਕਾਏਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੀ ਕਾਰਨ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ—ਉਹ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਜੋ, “ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ,” ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਮੋਹਰ-ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਰ ਪੜਾਅ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਪਾਕੀ ਉਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ-ਬਿੰਦੂਆਂ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਤ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚਿੰਨ੍ਹ-ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ “*mareh*” “ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਰਸ਼ਨ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵਿਖਾਏ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੋਣੀਆਂ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ; ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖੀਆਂ, ਸਾਕ੍ਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। … ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਜੋ ਅਨਿਆਈ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਿਆਈ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਲਾ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮੀ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੀ ਰਹੇ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “chazon” ਉਹ ਦੂਜਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਦਰਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। “appearance” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ “marah” ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ-ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “chazon” ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲੀਨ ਅਵਧੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਦਰਸ਼ਨ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਵਯ ਸਮਮਿਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “mareh” ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਇਸਦੇ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਰੂਪ “marah” ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। “chazon” ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਨੀਏਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਸ਼ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਇਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘਾਤਾਂਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

“Chazon” ਦਾ ਅਰਥ ਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਦੇਵਵਾਣੀ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ “matter” ਜਾਂ “thing” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “dabar” ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ “the word” ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “chazon” ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ “dabar” ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਾਨੀਏਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ “dabar” ਜਾਂ “chazon” ਦੀ ਤੁਲਨਾ “mareh” ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼,” ਜਿਵੇਂ ਕਿ “dabar” ਅਤੇ “chazon” ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਹਨ, ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ “marah” ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ “marah,” ਜੋ “mareh” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਰੂਪ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਦਰਪਣ-ਸਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਆਖ਼ਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਜੇਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ” ਦੇ “ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ” ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ-ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਮੇਮਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੇਮਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 10:7 ਦੇ ਦਰਪਣ-ਸਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਭੁੱਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੁਕਣ ਲਈ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਲਈ ਦਫ਼ਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

ਗਬਰੀਏਲ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਗੱਲ” ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ “ਸਮਝੇ।” “ਸਮਝਣਾ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਮਨ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਨਾ।” ਦਾਨੀਏਲ, ਜੋ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਗੱਲ” ਅਤੇ “ਦਰਸ਼ਨ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਫਰਕ ਅਤੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮਝੇ। ਚਾਜ਼ੋਨ ਦਰਸ਼ਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। “ਗੱਲ” ਅਤੇ “ਵਸਤੂ” ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਦਾਬਾਰ” ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਵਚਨ।” ਯਿਸੂ ਹੀ “ਦਾਬਾਰ” ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਚਨ ਹੈ। “ਵਸਤੂ” ਅਤੇ “ਗੱਲ,” ਦੋਹੀਂ “ਦਾਬਾਰ” ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

ਦਾਬਾਰ, ਜੋ ਮਾਮਲਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ ਦੀ ਖਾਜ਼ੋਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ (ਖਾਜ਼ੋਨ, ਦਾਬਾਰ, ਮਾਮਲਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ) ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰੇਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮਾਰਾਹ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਦਾਨੀਏਲ ਦਸ ਦੀ ਆਇਤ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੋਹਾਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸੱਤ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਇਕੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਪਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ, ਤਦੋਂ ਉਸ ਨੇ mareh ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗੀ ਅਭਿਵਿਕਤੀ ਵੇਖੀ। mareh ਦਾ ਅਰਥ “ਦਿੱਖ” ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ “marah” ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ mareh ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਤੌ ਵੀ ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਰੂਪ “ਆਇਨਾ” ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀ।

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> “ਗਬਰੀਏਲ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਬੀ ਦਾਨੀਏਲ ਹੋਰ ਅਗਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਸੀ; ਪਰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲੇ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ‘ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਕੋਈ ਸੁਆਦਲੀ ਰੋਟੀ ਨਾ ਖਾਧੀ, ਨਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਾਖਰਸ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਸੇਕ ਕੀਤਾ…. ਤਦ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸੂਤ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਮਰ ਊਫ਼ਾਜ਼ ਦੇ ਖਰੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵੀ ਬੈਰਿਲ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਗਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਚਮਕਾਏ ਹੋਏ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਭੀੜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਸੀ।’

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਉਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਤਮੁਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ।”

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> “ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉੱਧਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਾਨੀਏਲ ਇੱਕ ਵ੍ਰਿੱਧ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮੋਹਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੀਤਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਸਰਬੋੱਚ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਊਣਗੇ, ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।” Review and Herald, February 8, 1881.

## The 144,000

1,44,000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

ਦਾਨੀਏਲ ਉਸ “ਗੱਲ” ਅਤੇ ਉਸ “ਦਰਸ਼ਨ” ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਤੇ ਬੇਲਤੇਸ਼ੱਸਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਇੱਕ ਵਾਚਾਕਾਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਾਨੀਏਲ ਅੰਤਿਮ ਵਾਚਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਖ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਛੋੜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਹੀ ਇਕੱਲਾ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਵੇਖਿਆ; ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੰਬਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਪਈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ। ਦਾਨੀਏਲ 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

ਦਾਨੀਏਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਸ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਇੱਕ ਐਸੀ ਪਰੀਖਿਆ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਸੱਤਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ-ਝਲਕ mareh ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ marah ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੰਦਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੀ “ਵਸਤੂ” ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲਾ “ਦਰਸ਼ਨ” ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ “ਪ੍ਰਗਟ” ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਸੇ ਹੀ ਮੰਦਰ-ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲੁਕਣ ਲਈ ਭੱਜ ਕੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਧਾਰਭੂਤ ਪਰਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੀਂਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਯਤ ਚੌਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੋਮ ਨੂੰ “ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰੇ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ “ਦਰਸ਼ਨ” ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

## The Time is at Hand

ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਖੁਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ “ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਸੀ।”

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। … ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:3; 22:10।

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

ਉਹ “ਸਮਾਂ” ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਮੋਹਰ ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਓਹੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਅਲਫਾ ਕਥਨ ਵਿੱਚ, ਓਮੇਗਾ ਕਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੀਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਪਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਵੇਂ ਦਿਨ, ਉਹ “thing,” ਜੋ ਕਿ “matter” ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ dabar ਅਰਥਾਤ ਬਚਨ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ chazon ਦਰਸ਼ਟੀ ਵੀ ਹੈ, ਦਾਨੀਏਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਦੀ looking glass, marah ਦਰਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ।

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

ਦਾਨੀਏਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ looking glass vision ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਬਾਹਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ chazon vision ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। marah vision ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ waymark ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਨਿਹਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ, ਯੂਹੰਨਾ, ਯਸਾਯਾਹ, ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

ਇਸ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚਾਜ਼ੋਨ ਦਰਸ਼ਨ ਆਧਾਰਭੂਤ ਪਰਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਮਰੇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ। ਕੀ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਓਥੇ ਹੀ ਦਿਵਯਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ ‘ਤੇ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ, ਜੋ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਾਹ ਦਰਪਣ-ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ।

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ, ਆਇਆਤ ਚੌਦਾਂ ਦੇ “ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ” ਉੱਤੇ ਨੀਂਹ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਰਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ ਦਾ 8 ਮਈ, 2025 ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਆਇਆਤ ਚੌਦਾਂ ਦੀ “ਦਰਸ਼ਨ” ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਨੀਂਹ ਦੀ ਪਰਖ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਵੱਲ ਵਧ ਗਈ। 9 ਮਈ, 2025 ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਜਾਰੀ ਹੈ। 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਇਆਤ ਗਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਉਹ ਯੂਕਰੇਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਿਆ ਜੋ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 2022 ਵਿੱਚ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ, ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਸੀ—ਇਕ ਐਸਾ ਕੰਮ ਜੋ 1798 ਤੋਂ 1840 ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1840 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਅਤੇ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1844 ਤੋਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ।

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਆਇਤ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਹੈ। 2014 ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ 217 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 2015 ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਇਤ ਦੋ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਅਧਿਕ ਧਨਵਾਨ ਰਾਜਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਪਦ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨਸ਼ਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਐਲਾਨ ਨੇ ਅਜਗਰ-ਮਨਸਕ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਰਾਜਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ, ਆਯਤ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਨੇ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ‘ਜੰਗਲ’ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ‘ਜੰਗਲ ਕਾਲ’ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਪੁਕਾਰਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀ ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸਦਾ ਹੀ ਦਾਨੀਏਲ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਤਿੰਨ-ਕਦਮੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> ਬਹੁਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਖੇ ਜਾਣਗੇ; ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਹੀ ਕਰਨਗੇ: ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਸਮਝੇਗਾ; ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਸਮਝਣਗੇ। ਦਾਨੀਏਲ 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਉੱਨੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਦੁਲਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਵਸਤ੍ਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤ੍ਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਕਿ ਦੁਲਹਨ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਉੱਨੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਨਾਲ ਚਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਨੀਂਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਸ਼ੁੱਧੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦਾ ਸਿੰਘ ਤਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਮੂਲਭੂਤ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ “ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰੇ” ਹਨ, ਉਸ ਇਕੱਲੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀਕਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੁਣ ਇਹ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਹਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ 8 ਮਈ, 2025 ਸੀ, ਅਤੇ ਐਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਮਿਲਰ ਵੱਲੋਂ ਰੋਮ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ 2024 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਪਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ; ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ 2025 ਨੂੰ, ਪੋਪ ਲਿਓ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ, ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਕੱਖ ਦੋਹਾਂ ਦਾ 2025 ਵਿੱਚ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਇਆ।

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਲਹੇਤ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਸਮਝ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਛਾਣ 1989 ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ 1996 ਵਿੱਚ ਹੋਈ। 9/11 ਨੂੰ ਉਹ ਔਪਚਾਰਿਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਮਰੱਥ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 2012 ਵਿੱਚ ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਤਖਤੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਨੀਂਹਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ।

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਆਈ; ਫਿਰ 2023 ਦੇ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰ ਪੁਕਾਰਣ ਲੱਗਾ; ਅਤੇ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਮੋਹਰ-ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਬਾਹਰੀ ਅਧਾਰਭੂਤ ਪਰਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

8 ਮਈ, 2025 ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਦਰ-ਪਰਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਤੀਜੀ ਕਸੌਟੀ ਹੁਣ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਆਤਮਾ ਕੋਲ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪਰਖ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਤੇਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਾਥੀ ਤੇਲ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਖ ਬਾਹਰੀ, ਫਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਫਿਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 1798, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ, 1989 ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਬਚਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਨੇ ਯਰੋਬਆਮ ਦੀ ਆਧਾਰਭੂਤ ਬਗਾਵਤ ਵੇਲੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਬੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬੇਥੇਲ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਤਰਕਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ ਜੋ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ 1863 ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਅਲਫਾ ਚਲਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ—ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ—ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

ਇਸ ਕਾਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ 126 ਸਾਲ ਹਨ, ਜੋ 1,260 ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ “ਉਜਾੜ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ 1863 ਤੋਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 1989 ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਵਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਯਹੋਸ਼ੂਆ ਨੇ ਉਸ ਆੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। 1989 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਓਮੇਗਾ ਆੰਦੋਲਨ ਨੂੰ 1863 ਤੋਂ 1989 ਦੇ “ਉਜਾੜ” ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਅਲਫਾ ਆੰਦੋਲਨ ਨੂੰ 538 ਤੋਂ 1798 ਦੇ “ਉਜਾੜ” ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਸੀ।

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

1989 ਵਿੱਚ, ਹਿੱਦੈਕਲ ਦਰਿਆ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਲਾਈ ਦਰਿਆ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 7, 8 ਅਤੇ 9 ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, 1798 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਲਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1831 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੱਦੈਕਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1996 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 1776 ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾਮਈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਨਮ-ਸਥਾਨ ਸੀ।

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜਨ ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਿਲਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਉਸ ਅਤਿ ਪਹਿਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ—ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇਮਾਂ ਦੀਆਂ—ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਬਾਈਬਲ ਦਿਵਯ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਕੇ ਉਲਾਈ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ।

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

ਯਿਸੂ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ 1611 ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 1611 ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ 1831 ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਦਾ ਆਰੰਭ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। 1776 ਤੋਂ 1996 ਤੱਕ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ, ਉਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

ਹਿੱਦਦੇਕੇਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਪਦ ਇਕਤਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 1776 ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਵਕ, Time of the End ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਉਸੇ ਸਾਲ, 1996 ਵਿੱਚ, Future for America ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਅਰਥਾਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵੇਮਾਰਕ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਦੀ ਇਸਲਾਮੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਉਹ ਮਿਲਰ ਦਾ “ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸਾਲ” ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿਸ ਨੇ 9/11 ਉੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਅਠਾਰਾਂ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਉਸ ਉਤਰਾਈ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੂਤ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ 9/11 ਦੀ ਚਲਹਤ ਲਈ ਉਤਨਾ ਹੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ “ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸਾਲ” ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਦੀ ਚਲਹਤ ਲਈ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਓਮੇਗਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਅਲਫਾ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ—ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਤਨੇ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੌਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰ ਦੇ “ਦਿਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ” ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕਾਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:15 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਪਿਛਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਉ।

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕਾਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਪਹਿਲੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕਾਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਦਿਨ-ਦੇ-ਬਦਲੇ-ਸਾਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ, ਅੱਗਾਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸੱਤਵੀਂ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵੱਜਣ ਲੱਗੀ; ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਤੂਰ੍ਹੀ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਭੇਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ, ਜੋ ਹੈ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਆਸ। ਉਹ ਤੂਰ੍ਹੀ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ, 2,520 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਧਰਤੀ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਬਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸੱਤਵੀਂ ਤੂਰ੍ਹੀ 2,520 ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ 2,300 ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਜਣ ਲੱਗੀ।

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> ਪਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਰਹੀ ਵਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੇਦ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੁਬਲੀ ਦੀ ਤੁਰਹੀ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜਾਈ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਹੈ। 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ 9/11 ਨੂੰ ਉਤਰਾ।

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

2012 ਵਿੱਚੋਂ 2013 ਦੇ ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ, ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਈ 1842 ਵਿੱਚ 1843 ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਚਾਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੁਸੰਗਤ ਸੀ। ਤਦ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਅਲਫ਼ਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ; ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੇਜ਼ਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੂੰਥੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1844 ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਿਲੰਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜਾਰੀ ਸੀ।

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

1,260 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੰਗਲ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਦੀ ਅਣਮੋਹਰ-ਖੁਲ੍ਹਾਈ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਅਪਮਾਨਨਾ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੋ ਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਇੱਕ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਮੇਗਾ ਸ਼ੁੱਧੀ ਬਣ ਗਈਆਂ।

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਹਿਲੀ ਹੈਕਲ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਨੂੰ 9/11 ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਯਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਚੌਥੀ ਆਯਤ ਦੀ “ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼” ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਹੈਕਲ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। 19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1844 ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਹੈਕਲ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਸੀ ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੂਜੀ ਸੀ। 1798 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਛਿਆਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟ ਹੈਕਲ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਹੈਕਲ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਦੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੈਕਲ-ਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈਕਲ ਬਾਰੇ ਹੈ।

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਤੋਂ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਤੱਕ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੁੱਤੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨੀਂਹ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਜਾਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਨਮੋਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਿੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਐਸਾ ਉਡੇਲਾਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹਰ ਉਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਦੇ ਲਿਖਤਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੋਹਰਬੰਦ ਕਰ ਦੇ: ਬਹੁਤੇ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਫਿਰਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵੱਧੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਚੱਲ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਚਨ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬੰਦ ਅਤੇ ਮੋਹਰਬੰਦ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਖੇ ਜਾਣਗੇ; ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ: ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਸਮਝੇਗਾ; ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝਣਗੇ। ਦਾਨੀਏਲ 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

## Singularity

ਏਕਤਾ

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

ਇਲੋਨ ਮਸਕ ਨੇ 21 ਫ਼ਰਵਰੀ, 2026 ਨੂੰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਹੁਣ ‘singularity’ ਵਿੱਚ ਹਾਂ”।

## Technological Singularity

ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ‘ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਗਤੀ—ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕ੍ਰਿਤ੍ਰਿਮ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੇਗੀ—ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਣਅਨੁਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਬੁੱਧੀ-ਵਿਸਫੋਟ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਐਸੀ AI ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਚ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਵੇ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ Artificial Superintelligence ਜਾਂ ASI ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਟੀਮ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਚੱਕਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ (ਦਿਨ → ਘੰਟੇ → ਮਿੰਟ) ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮੁੜ ਦੋਗੁਣੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਅੱਗੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਸਫੋਟਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਪ੍ਰੀ-ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ ਮਨੁੱਖਾਂ” ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ” ਸ਼ਬਦ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ “ਬਲੈਕ ਹੋਲ” ਵਿੱਚ ਸਿੰਗੁਲੈਰਿਟੀ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੁੱਤਵਾਕਰਸ਼ਣ ਅਨੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਅਸੀਂ ਘਟਨਾ-ਦਿਸ਼ਾਹੋਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੰਗਿਊਲੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕ “ਘਟਨਾ-ਖਿਤਿਜ” ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਭਵਿੱਖ ਗੈਰ-ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਲਈ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## Brief History and Main Thinkers

ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਕ

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ—ਆਰੰਭਿਕ ਬੀਜ ਗਣਿਤਗਿਆਨੀ John von Neumann ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ) ਅਤੇ ਗਣਿਤਗਿਆਨੀ/ਕ੍ਰਿਪਟੋਲੋਜਿਸਟ I.J. Good ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1965 ਵਿੱਚ ਇੱਕ “intelligence explosion” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗਣ)।

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ-ਕਲਪਨਾ ਲੇਖਕ ਵਰਨੋਰ ਵਿਂਜ ਆਪਣੇ ਲੇਖ, The Coming Technological Singularity, ਵਿੱਚ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ 2005–2030 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਅਤਿਮਾਨਵੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ “ਮਨੁੱਖੀ ਯੁਗ” ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਬਿਨਾ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ)।

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—ਆਵਿਸ਼ਕਾਰਕ/ਭਵਿੱਖਵੇਤਾ ਰੇ ਕੁਰਜ਼ਵੈਲ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ, *The Singularity Is Near*, ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਗਿਊਲੈਰਿਟੀ ਲਗਭਗ 2045 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਣਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਘਾਤਾਂਕੀ ਵਾਧਾ (ਉਸ ਦੇ *Law of Accelerating Returns* ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ), ਨੈਨੋਟੈਕਨੋਲੋਜੀ, ਬਾਇਓਟੈਕਨੋਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਮਸਤਿਸ਼ਕ-ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ AGI 2029 ਅਤੇ ਸਿੰਗਿਊਲੈਰਿਟੀ ~2045 ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

## Timeline Predictions (as of early 2026)

ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਸੰਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 2026 ਤੱਕ)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

ਵੱਡੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਡਲਾਂ, ਤਰਕ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਕੇਲਿੰਗ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਦਲੇਰ / ਨਿਕਟ-ਅਵਧੀ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (2026–2027): ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ AI ਨੇਤਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Anthropic ਦੇ Dario Amodei, Elon Musk) ਨੇ ਸਰਵਜਨਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿ-ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਕੱਖ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਜੋ singularity trigger ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇ, 2026 ਤੱਕ ਜਾਂ 1–3 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

ਮੱਧਕ ਮਾਹਰ ਸਰਵੇਖਣ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਅਤਿ-ਬੁੱਧਿਮਤਾ/ਸਿੰਗੂਲੈਰਿਟੀ ਲਈ 2040–2050 ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ।

## Two camps of possible outcomes

ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਛਾਵਣੀਆਂ

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

ਯੂਟੋਪੀਆਈ / ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ → ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪ੍ਰਚੁਰਤਾ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਉਨਮੂਲਨ, ਮਨ-ਅਪਲੋਡਿੰਗ ਜਾਂ ਨੈਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਮਰਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ AI ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ (ਟ੍ਰਾਂਸਹਿਊਮਨਿਜ਼ਮ), ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ।

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ / ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ → ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਤ੍ਰਿਤਾ/ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਹ੍ਰਾਸ, ਅਸੰਗਤਤਾ (AI ਅਜੇਹੇ ਲਕਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਅਸੰਬੰਧਤ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਤਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਅਸਤਿਤਵਕ ਖਤਰੇ ਵੀ।

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

ਸਿੰਗਿਊਲੈਰਿਟੀ ਸਿਰਫ਼ “ਬਹੁਤ ਉੱਨਤ ਏਆਈ” ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਜੈਵਿਕ/ਮਨੁੱਖੀ-ਗਤੀ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਚਾਲਿਤ, ਬੇਕਾਬੂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ 2026 ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, 2030 ਵਿੱਚ, 2045 ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

## The Time of the End – 1989

ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ – 1989

The Networked World Begins

ਜਾਲਬੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

ਇਕਾਂਤਕ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਰਸਪਰ-ਜੁੜੀ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਵੱਲ ਦਾ ਸੰਕਰਮਣ। ਟਿਮ ਬਰਨਰਜ਼-ਲੀ CERN ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਵਾਇਡ ਵੈਬ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (1989)। ਵਪਾਰਕ ਨਿਊਰਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸੈਨਿਕ + ਅਕਾਦਮਿਕ ਉਪਯੋਗ), Intel 80486 ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ—ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ARPANET ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਸੀ। 1989 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਨੈੱਟਵਰਕ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 1989 ਵਿੱਚ ਨਿਊਰਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਯਮ-ਸਹਾਇਤ ਪੈਟਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਨ—ਪਰ ਸੈਨਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬੰਦੀ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ-ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਲਈ ਆਧਾਰਭੂਤ ਪਰਤ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।

## The Message Formalized – 1996

ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ – 1996

The Internet Commercial Explosion

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਪਾਰਕ ਵਿਸਫੋਟ

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

ਵੈੱਬ ਜਨਤਕ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੈਟਸਕੇਪ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਯੁੱਧਾਂ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਈਬੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ ਵਪਾਰ ਕਾਰਗਰ ਹੈ। ਗੂਗਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਵਿੱਚ BackRub ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, 1996), Windows 95 ਦੀ ਅਪਣਾਉਣ ਖਪਤਕਾਰ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। 1996 ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1989 ਦੀ ਅਧਾਰਭੂਤ ਸੰਰਚਨਾ ਹੁਣ ਖਪਤਕਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਡਾਟ-ਕਾਮ ਯੁੱਗ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਇਹ ਵਪਾਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲੀਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੇ ਵਪਾਰ, ਵਿਗਿਆਪਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

## Message Empowered – 9/11, 2001

ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ – 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

ਮੋਬਾਈਲ + ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਡਿਜ਼ਿਟਲੀਕਰਨ + ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਕਲਾਉਡ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ + ਸਦਾ-ਸਕ੍ਰਿਯ ਬ੍ਰਾਡਬੈਂਡ। Apple iPod ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਪੋਰਟੇਬਲ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇਕੋਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), Wikipedia ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਸਮੂਹਕ ਗਿਆਨ-ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਮਾਡਲ), ਬ੍ਰਾਡਬੈਂਡ ਦੀ ਅਪਣਾਉਣ ਦਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, Amazon ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ AWS ਬਣਦਾ ਹੈ। 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਗਰਾਨੀ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬੇਹੱਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਡਾਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਉਡ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ, ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਇਕੋਸਿਸਟਮਾਂ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਵਚਰਸਵ, ਸਦਾ-ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨਾਂ ਲਈ ਅਧਾਰਭੂਮੀ ਇੱਥੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

ਨੀਹ ਰੱਖੀ ਗਈ – ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਤਖ਼ਤੀਆਂ – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

ਗਹਿਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤਿਕਾਰੀ ਤਰੱਕੀ

The Birth of Modern Artificial Intelligence

ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਿਤ੍ਰਿਮ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਜਨਮ

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

ਇਹ ਉਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਖਸ਼ਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿਊਰਲ ਨੈਟਵਰਕ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਰੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਆਵਹਾਰਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ—ਇਹ 2001 ਦੇ “platform/cloud” ਯੁੱਗ ਅਤੇ 2023 ਦੇ “generative AI” ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਠੀਕ ਪੁਲ ਸੀ। ਸਤੰਬਰ 2012: AlexNet (ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ convolutional neural network) ImageNet ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ—ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ algorithms ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦਿਆਂ। AI ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਕੱਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਰਬਸੰਮਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਖਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ deep learning ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। 2012: Geoffrey Hinton ਦੀ ਟੀਮ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ GPUs ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਿਕਸ਼ਿਤ deep neural nets ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ hierarchical features ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। 2013: Google Hinton ਦੀ ਕੰਪਨੀ (DNNresearch) ਦਾ ਅਧਿਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਯੋਗ ਅਚਾਨਕ deep learning ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। NVIDIA ਦੇ GPU ਵਿਕਾਸ (CUDA) AI ਲਈ ਮਿਆਰੀ hardware ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। Big data tools (Spark 1.0, ਜੋ 2013 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ) ਵੀ ਇਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ deep learning ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ datasets ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

## Unsealing – 2023

ਮੋਹਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

ਜਨਰੇਟਿਵ ਏਆਈ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ਏਆਈ ਸੁਲਭ, ਵਰਤਣਯੋਗ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਘਟਨਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ “ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਨਿਊਰਲ ਨੈਟਸ” ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਏਆਈ ਕੋਡ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ-ਕਾਲਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਰਕ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਰਹਿਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਸਧਾਰਣ-ਉਦੇਸ਼ੀ ਸੰਜਾਣਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## 2026 – Singularity?

2026 – ਸਿੰਗੂਲੈਰਿਟੀ?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੋਹਰ-ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਜੋਂ (ਨੈੱਟਵਰਕ-ਆਧਾਰਿਤ ਪਰਸਪਰ-ਜੁੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗਿਆਨ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਨੀਂਹ; ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਲਈ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ)।

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ-ਗਠਨ ਵਜੋਂ (ਵਪਾਰਕ ਵੈੱਬ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ)।

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਜੋਂ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਕਲਾਉਡ, ਅਤੇ ਸਦਾ-ਚਾਲੂ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਸਾਂਝੇ, ਮੋਬਾਇਲ ਗਿਆਨ ਲਈ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਰਿਸਥਿਤੀਕੀ ਤੰਤਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ)।

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ (ਡੀਪ ਲਰਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਤੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ)।

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 ਮੋਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਚਰਮ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ (ਜਨਰੇਟਿਵ AI ਸਧਾਰਣ-ਉਦੇਸ਼ੀ ਬੋਧ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਤਰਕ-ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਘਟਨਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

ਇਹ ਵਿਕਾਸ-ਕ੍ਰਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ: ਹਰ ਪੜਾਅ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ ਸੰਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੋਗਤਾ → ਵਪਾਰੀਕਰਨ → ਪਾਰਿਸਥਿਤਿਕ ਤੰਤਰ → ਬੁੱਧੀਮਤਾ → ਸੰਜਾਣ ਵੱਲ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ; ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਨਿਊਰਲ ਨੈੱਟਾਂ ਨੇ ਪਦਾਨੁਕ੍ਰਮੀ, ਸਵੈਚਾਲਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ (AlexNet/ImageNet ਦੀ ਜਿੱਤ, Hinton ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ, GPU ਸਕੇਲਿੰਗ ਸੰਭਵ ਹੋਈ), ਜਿਸ ਨੇ 2023 ਦੇ ਜਨਰੇਟਿਵ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। 2012 ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਕ ਬਦਲਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾ, ਟ੍ਰਾਂਸਫਾਰਮਰ ਮਾਡਲਾਂ (2017) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਕੇਲਿੰਗ ਨਾਲ ChatGPT-ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਾਰਵਭੌਮਤਾ ਉਤਪੰਨ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ।

Back to Articles