Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਨਿਨਾਨਵੇਂ

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਤਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਲਿਖਤ: ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ 13 ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦਰਿੰਦਾ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਗ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ। ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਲਈ ਉਹ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਹੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਜੋ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਹਨ। ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਮਰਾਜ, ਫ਼ਰਾਂਸ (ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ), ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਸਮੇਤ—ਇਹ ਸਭ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਂਦੇ ਹਨ।

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ ਵਿੱਚ ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿੰਗ (ਫ਼ਾਰਸ) ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਉੱਠਿਆ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਹਿਲਾ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਗੁਲਾਮੀ-ਸਮਰਥਕ ਰੁਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ 1863 ਵਿੱਚ Emancipation Proclamation ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੱਧ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਾਓਦੀਕੇਈ ਸੈਵੰਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਲਈ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਸਾਲ ਸੀ।

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

ਆਖਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਤਾ ਪਹਿਲੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਆਖਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਗੁਲਾਮੀ-ਸਮਰਥਕ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਗੁਲਾਮੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਜਿਸ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਪੱਧਰੀ ਗੁਲਾਮੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਆਖਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਗੁਲਾਮੀ-ਸਮਰਥਕ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀਆਂ 2020 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਟਰੰਪ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਏਗਾ। ਇਸ ਲਈ, 2015 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾਲ, ਗੁਲਾਮੀ-ਸਮਰਥਕ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ।

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ, 2020 ਦੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ 2022 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਮੁੜ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਤਦ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਡਰ ਆ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਤੀਬਰ ਹੋ ਗਈ। ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਿੰਗਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿੰਗ ਉੱਠੇਗਾ (ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ), ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਠੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਉੱਠੇਗਾ। ਆਖ਼ਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ।

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

2024 ਦੀ ਚੋਣ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫਿਰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅੰਤ 2024 ਦੀ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅੰਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਹੈ, 1798 ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸ ਦਾ “ਬੋਲਣਾ” ਹੈ। 1798 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ Alien and Sedition Acts ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਭਾਵੇਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਵਧੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ। 1776 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1789 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ 1798 ਦੇ Alien and Sedition Acts ਆਏ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਮੀਲ-ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਦੋਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

2001 ਦਾ ਪੈਟ੍ਰਿਓਟ ਐਕਟ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਉਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਸਲ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਨੇ Declaration of Independence ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੈਟ੍ਰਿਓਟ ਐਕਟ ਦਾ ਇਹ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਦੋਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ।

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ 2024 ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਟਰੰਪ ਦੇ Executive Orders ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਸੰਕੇਤ Alien and Sedition Acts ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਟਰੰਪ ਜਿਹੜੇ Executive Orders ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ Sunday law ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟਰੰਪ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਰਤੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ Sister White ਦੀ ਇਸ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ “active despotism” ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ। Despotism ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ Executive Orders ਰਾਹੀਂ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ Alien and Sedition Acts ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਆਪਣੇ Executive Orders ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ, ਤਦੋਂ Pelosi Trials ਦਾ ਉਲਟਫੇਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ Biden ਦੀ ਅਸਫਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

ਉਹ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਜੋ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਵੇਮਾਰਕ 2001 ਦਾ ਪੈਟ੍ਰਿਯਟ ਐਕਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹਨ ਜੋ 2021 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ 1789 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਪੂਰਨ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਮੱਧਲੇ ਵੇਮਾਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ 1776 ਤੋਂ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਤੇਰਾਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 1789 ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਰੇਖਾ ਲਈ ਤੀਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

ਉਹ 2024 ਦੀ ਚੋਣ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ 2025 ਦੀ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਪੇਲੋਸੀ ਟ੍ਰਾਇਲਜ਼ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਐਲਿਅਨ ਐਂਡ ਸੈਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਤੀਜਾ ਵੇ-ਮਾਰਕ 1798 ਦੇ ਐਲਿਅਨ ਐਂਡ ਸੈਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ ਹਨ। ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਰਸਾ ਇੱਕ ਚੋਣ, ਇੱਕ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਯੁੱਧਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਣ, ਇੱਕ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਯੁੱਧਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਵੇਮਾਰਕ 2001 ਦਾ ਪੈਟ੍ਰਿਯਟ ਐਕਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ 1776 ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਦੂਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਸੀ। ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਲਈ 1789 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਪਹਿਲਾ ਪੇਲੋਸੀ ਟ੍ਰਾਇਲਸ ਸੀ, ਪਰ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਲਈ 1789 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਵੇਮਾਰਕ ਐਲੀਅਨ ਐਂਡ ਸੇਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟ ਹੈ, ਜੋ 2025 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 1798 ਦੇ ਐਲੀਅਨ ਐਂਡ ਸੇਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ 1789 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as the dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

ਟਰੰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੁਕਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ 1798 ਦੇ Alien and Sedition Acts ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਰਸਾ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਬੋਲਣਾ ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “despotism,” ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਯੂਰਪ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਤਾ—ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਾਲਿਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੀ। ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਮਿਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗਠਨ, ਜਾਂ ਵਿਲੀਨ ਹੋਣ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਤਾ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਖ਼ਿਰ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਠਹਿਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 1798 ਦੇ Alien and Sedition Acts ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਤੀਜਾ waymark ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਹ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅੰਤਕਾਲੀਨ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ waymark ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਤੀਜਾ waymark ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਈ ਹੈ।

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ, 1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ 2001 (1776), 2021 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ (1789), ਅਤੇ 2025 ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ (1798) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਲਈ 1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ 2001 (1776), 2025 ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ (1789), ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (1798) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ।

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਬਾਈਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਈਂ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ waymarks “ਸੱਚ” ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ waymark ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੱਚ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। 1776 ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1798 ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਈਂ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਤੇਰਵਾਂ ਅੱਖਰ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ—ਪਹਿਲਾ, ਤੇਰਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ—ਮਿਲ ਕੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸੱਚ” ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਾਂ-ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਜਗਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਦਰਿੰਦਾ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਤਿਆਗੇ ਹੋਏਆਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ।

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਛਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ 2001 ਤੋਂ ਬਾਈਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾ ਇਕੱਠ 2001 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੱਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਤਰਾ ਜਦੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਹਿ ਪਈਆਂ। ਉਸ ਦੂਤ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਮਹਾਦੂਤ ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ, ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸਦਾ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਤੱਤ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the Third Woe.

ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਹਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਤੋਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੱਕ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੋਂ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੱਕ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹ ਜੁਲਾਈ 2023 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister Whites identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third Woe is identified.

17 ਅਗਸਤ, 1844 ਨੂੰ ਐਕਸੀਟਰ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ’ਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸਨ ਅਤੇ ਹਨ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਵਿਜੈ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ 1844 ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਸ਼ੂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਗਧਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। 1844 ਤੋਂ 1863 ਤੱਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਇਕੱਠ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ, 1848 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਯੂਰਪ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਇਕੱਠ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third Woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third Woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third Woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁੰਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਤੀਸਰੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਬਾਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ, ਤੀਸਰੀ ਹਾਇ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਮਾਮਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਲੈ ਆਇਆ। ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਹੈ, ਤੀਸਰੀ ਹਾਇ ਅਚਾਨਕ ਫਿਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third Woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third Woe are active.

ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਗਾਵਤ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ, “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

“ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲ, ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲੀ ਅਵਧੀਆਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ” ਦੇ ਸਮੂਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਤਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਤਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਇਸ ਰਾਤ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਠੋਕਰ ਖਾਵੋਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ ਮਾਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਤਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੱਤੀ 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਸੀਹ ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਉਤਰੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨ ਆਏ।

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> ਹੇ ਥਿਓਫ਼ਿਲੁਸ, ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੇਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਨੇਕ ਅਚੂਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਊਂਦਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਨਾ ਜਾਣ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਥੋੜ੍ਹਿਆਂ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੂੰ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਕਰੇਂਗਾ? ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਮੌਕੇ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਹਨ, ਜਾਣਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਮਾਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਖਦੇ ਵੇਖਦੇ ਉਹ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰ ਲਿਆ.... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਥਾਂ ਇਕੱਠੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਦੇ ਝੋਕੇ ਵਰਗੀ ਧੁਨੀ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਪ੍ਰੇਰਤਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਸ ਦਿਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਲਈ “ਉਡੀਕ” ਕਰਨੀ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਇਕ ਠਹਿਰਾਉ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਤੀ ਪੱਚੀ ਅਤੇ ਹਬੱਕੂਕ ਦੋ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਠਹਿਰਾਉ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ-ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ-ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਮੱਧਲਾ ਵੇਅਮਾਰਕ ਸਲੀਬ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

ਸਾਰਾ ਅਰਸਾ ਯੂਹੰਨਾ ਵੱਲੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਸੀ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੋਣੇ ਸਨ। ਉਸ ਅਰਸੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਦਾ ਅਰਸਾ ਪਹਿਲੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

ਸਲੀਬ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਛਾਇਆ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਚੇਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਉਤਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮੂਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਕੇਵਲ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀਊਂਦਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇਕ ਬਚਨ ਨਾਲ ਜੀਊਂਦਾ ਹੈ।”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਚਨ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦਘਾਟਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ।

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਮਾਊਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸੱਠ ਫਰਲਾਂਗ ਦੂਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਆਪ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਰਣ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੋਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਕਣ.... ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਮੂਰਖੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੇ ਧੀਮੇ ਹੋ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇਹ ਦੁੱਖ ਸਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ? ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਭ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਈਆਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਐਸਾ ਭਾਵ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਰੋਕਿਆ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਝ ਪੈਣ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਢਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਿਕਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਬੈਠਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਰੋਟੀ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਟੋੜੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੂਕਾ 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ, “ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਕਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਈਆਂ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤਦ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ “ਰੋਟੀ” ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਅਤੇ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਗਿਆ,” ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਮਾਊਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਦੱਸ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third Woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ “ਕਠੋਰ” “ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ” ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਉਹ ਸਾਹ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the Third Woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the Seventh Trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਚਾਰਾਂ ਪਵਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਅਚਾਨਕ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਆਈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਬਲਵਾਨ ਪਵਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ।” ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ “ਅਚਾਨਕ” ਅਤੇ ਅਣਅਪੇਖਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਧੁਨੀ” ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੇਦ ਕਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੇਦ ਤਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਵ੍ਯਤਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਣਾ) ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚੇਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਚਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> “ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਈਏ,—ਅਰਥਾਤ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੀਏ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਐਸੇ ਸੰਕਟ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਹਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ।”

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> “ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਾਡੀਆਂ ਸਭ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਉਸ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਅਵਸ਼ਯ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਇਕੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਪ੍ਰਾਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੌਮਾਂ, ਸਭ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਜਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾਈ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਅਤਿ ਆਵਸ਼ਯਕ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਸਭ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਚਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ-ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਇਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਯਾਇਆਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਭੇੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਹਿੰਮਤਵਾਨ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗਾ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।”

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> “ਇਹ ਠੀਕ ਉਹੀ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਾਗ ਨਿਭਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਤਥਾਪਿ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਅਧਿਕ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ; ਉਹ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹੇ। ਜੋ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਰੰਭਕ ਚੇਲੇ ਇੱਕ ਮਨ ਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਟਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜਿਗਿਆਸਾਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਅਸੀਸ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣੀ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਨ। ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਸਨ।”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> “ਸਾਰਾ ਸੰਦੇਹ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ। ਆਪਣੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ, ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ‘ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹਾਂ: ਤਾਂ ਭੀ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਜੋ ਜੀਵਨ ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।’ [Galatians 2:20.] ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੋਗੇ। ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦੇਣਗੇ।” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles