Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Thirty-Eight

ਯੋਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆ ਦੀ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ - ਅਠੱਤੀਵਾਂ ਨੰਬਰ

Number Thirty-Eight

ਅਠੱਤੀਵਾਂ ਨੰਬਰ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2026

Formats

PDF
Word

The test of the Bread of Heaven was the omega test of discipleship in the days of Jesus, and it was also the omega in relation to the manna test that is represented in the alpha of ancient Israel’s covenant history. The beginning was manna; the end was the Bread of Heaven. The omega is always the largest, so the largest desertion of disciples’ marks Capernaum as the omega in the history of Christ and the test of discipleship.

ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਪਰਖ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਲਾਪਣ ਦੀ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਾ ਦੀ ਉਸ ਪਰਖ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਮੇਗਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਾਚਾਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਐਲਫਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਆਰੰਭ ਮੰਨਾ ਸੀ; ਅੰਤ ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਸੀ। ਓਮੇਗਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਿਆਗ ਨੇ ਕਫਰਨਹੂਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਚੇਲਾਪਣ ਦੀ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਓਮੇਗਾ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ।

> Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:24–28.

> ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਲਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠੇਗਾ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਤਮਾ ਗੁਆ ਬੈਠੇ? ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕੀ ਦੇਵੇਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਸਮੇਤ ਆਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਤਦ ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਇਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਐਸੇ ਹਨ ਜੋ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਾ ਚੱਖਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਵੇਖ ਲੈਣ। ਮੱਤੀ 16:24–28।

Capernaum is an omega test. The test at Capernaum is the test of oil in the parable of the ten virgins; that begins at the cry at midnight, and initiates a period that includes the foolish virgins recognizing they have no oil. They then begin to panic as they approach the closing door of the Sunday law, as represented in the crisis at Capernaum in John 6:66. Prophetically they are “ashamed.”

ਕਫ਼ਰਨਹੂਮ ਇੱਕ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਹੈ। ਕਫ਼ਰਨਹੂਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂਤ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ; ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋ ਰਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਘਬਰਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ 6:66 ਵਿੱਚ ਕਫ਼ਰਨਹੂਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ “ਲੱਜਿਤ” ਹਨ।

> Behold, the days come, saith the Lord God, that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord: And they shall wander from sea to sea, and from the north even to the east, they shall run to and fro to seek the word of the Lord, and shall not find it. In that day shall the fair virgins and young men faint for thirst. They that swear by the sin of Samaria, and say, Thy god, O Dan, liveth; and, The manner of Beersheba liveth; even they shall fall, and never rise up again. Amos 8:11–14.

> ਵੇਖੋ, ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲ ਭੇਜਾਂਗਾ—ਨਾ ਰੋਟੀ ਦਾ ਕਾਲ, ਨਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤ੍ਰਿਹ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦਾ ਕਾਲ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਭਟਕਣਗੇ; ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਦੌੜਣਗੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਸੋਹਣੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਤ੍ਰਿਹ ਕਾਰਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜੋ ਸਾਮਰਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਦਾਨ, ਤੇਰਾ ਦੇਵਤਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਬੀਅਰਸ਼ੇਬਾ ਦਾ ਰੀਤ-ਰਿਵਾਜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵੀ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਾ ਉੱਠਣਗੇ। ਆਮੋਸ 8:11–14.

The omega test at Capernaum typifies the omega test that follows the foundational test of 2024. The omega test is where the bride is sealed in advance of the Sunday law. It is where the separation is forever finalized, for once she is pure, no more strangers (Gentiles) will walk through Jerusalem anymore forever.

ਕਫਰਨਹੂਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ, 2024 ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਧੂ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਛੋੜਾ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ (ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੁਰੇਗਾ।

> The Lord also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake: but the Lord will be the hope of his people, and the strength of the children of Israel. So shall ye know that I am the Lord your God dwelling in Zion, my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.

> ਯਹੋਵਾਹ ਸਿਓਨ ਤੋਂ ਗਰਜੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਉੱਠਣਗੇ; ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਲਈ ਆਸਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਵੱਸਦਾ ਹਾਂ; ਤਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗਾ।

> And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the hills shall flow with milk, and all the rivers of Judah shall flow with waters, and a fountain shall come forth of the house of the Lord, and shall water the valley of Shittim.

> ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਮਦਿਰਾ ਟਪਕੇਗੀ, ਅਤੇ ਟੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਵਗੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਜਲ ਨਾਲ ਵਗਣਗੀਆਂ; ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਾ ਨਿਕਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੱਟੀਮ ਦੀ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਸਿੰਜੇਗਾ।

> Egypt shall be a desolation, and Edom shall be a desolate wilderness, for the violence against the children of Judah, because they have shed innocent blood in their land. But Judah shall dwell forever, and Jerusalem from generation to generation. For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the Lord dwelleth in Zion. Joel 3:16–21.

> ਮਿਸਰ ਉਜਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਏਦੋਮ ਸੁੰਨਾ ਬਿਆਬਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲਹੂ ਵਗਾਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਯਹੂਦਾਹ ਸਦਾ ਲਈ ਵੱਸਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਸ ਲਹੂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਯੋਏਲ 3:16–21.

Jerusalem is cleansed of sin in the final movements of the investigative judgment, which in Zechariah chapter three, is where the white linen Philadelphian garment is given to Joshua to replace the dirty Laodicean garment. “Then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her anymore,” for the wheat has been separated from the tares and gathered as a first fruit offering. This occurs in the omega test, and it occurs when the windows of heaven are opened, and Jesus cast the jewels into the casket and says to the world, “come and see.” “Come and see” the ensign of my kingdom, my bride, my offering of Levites as in days of old. “Come and see” my temple, my casket full of jewels—each prepared as part of the crown of the kingdom of glory.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਜਾਂਚੀ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਗਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜ਼ਖਰਿਆਹ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਗੰਦੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਵਸਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਸਫੈਦ ਸੁੱਚੇ ਸਣੀ ਦੇ ਫਿਲਾਡੈਲਫੀਆਈ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। “ਤਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ ਨਹੀਂ,” ਕਿਉਂਕਿ ਗੰਹੂਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਘਾਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਫਸਲ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਝਰੋਖੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ।” “ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ” ਮੇਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਝੰਡਾ, ਮੇਰੀ ਦੁਲਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਮੇਰੀ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਭੇਟ। “ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ” ਮੇਰਾ ਮੰਦਰ, ਮੇਰੀ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪੇਟੀ—ਹਰੇਕ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

The foundational alpha test of 2024, leads to the temple omega test. The omega test occurs when the windows of heaven are opened, which is when the bride makes herself ready. The foolish virgins and their false peace and safety latter rain message are blown out through the open windows by the wind, for the message of this history is the message of the east wind. The message is Isaiah’s rough wind that is stayed, in the day of the east wind; it is John’s four winds that are restrained during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

2024 ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਲਫਾ ਪਰਖ ਮੰਦਰ ਦੀ ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓਮੇਗਾ ਪਰਖ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਲਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਝੂਠਾ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ” ਵਾਲਾ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਉਸ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹਵਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੋਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “ਦੂਤ ਚਾਰ ਪਵਨਾਂ ਨੂੰ ਥਾਮੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਕੇ ਨਿਕਲ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਦੌੜ ਪੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਨੰਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਪਏ ਰਹੀਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਸਤ, ਠੰਢੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਹੋਈਏ? ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਵਿੱਚ ਫੂਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜੀਊਣ।” Manuscript Releases, volume 20, 217.

Those who reject that message of the east wind of Islam, are blown out the window by the wind—the very symbol of their rebellion. The rubbish of error is forever attached to the foolish class who have no oil. Ephraim has again been joined to its idols. They rejected the increase of the knowledge of the sealing time, and its relation to Islam of the third woe. God will turn the glory of their counterfeit latter rain message into “shame.”

ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਉਹੀ ਹਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਭੁੱਲ ਦੀ ਕੂੜ-ਕਰਕਟ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸ ਮੂਰਖ ਵਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਫਰਾਈਮ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਲੀ ਪਿਛਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ “ਲਾਜ” ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children.

> ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨਾਸ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਆਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯਾਜਕ ਨਾ ਰਹੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵਾਂਗਾ।

> As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. They eat up the sin of my people, and they set their heart on their iniquity. And there shall be, like people, like priest: and I will punish them for their ways, and reward them their doings. For they shall eat, and not have enough: they shall commit whoredom, and shall not increase: because they have left off to take heed to the Lord. Whoredom and wine and new wine take away the heart. My people ask counsel at their stocks, and their staff declareth unto them: for the spirit of whoredoms hath caused them to err, and they have gone a whoring from under their God. They sacrifice upon the tops of the mountains, and burn incense upon the hills, under oaks and poplars and elms, because the shadow thereof is good: therefore your daughters shall commit whoredom, and your spouses shall commit adultery. I will not punish your daughters when they commit whoredom, nor your spouses when they commit adultery: for themselves are separated with whores, and they sacrifice with harlots: therefore the people that doth not understand shall fall.

> ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਧੇ, ਤਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਲਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਆਂਗਾ। ਉਹ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਹੀ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਜਾ, ਤਿਵੇਂ ਯਾਜਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦਿਆਂਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਾਣਗੇ, ਪਰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਾ ਹੋਣਗੇ; ਉਹ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਵਾਧਾ ਨਾ ਪਾਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਵਿਭਚਾਰ, ਮਦਿਰਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਮਦਿਰਾ ਮਨ ਨੂੰ ਹਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਠੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਵਿਭਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟੇਕਰੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਬਲੂਤਾਂ, ਸਫ਼ੈਦਾ-ਵਰਗੇ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਐਲਮਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਧੂਪ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਚੰਗੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਹੁਟੀਆਂ ਜਾਰ-ਕਰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਤਦ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਨਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਹੁਟੀਆਂ ਜਾਰ-ਕਰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਤਦ ਵੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਨਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਵੇਸ਼ਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਲੋਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

> Though thou, Israel, play the harlot, yet let not Judah offend; and come not ye unto Gilgal, neither go ye up to Bethaven, nor swear, The Lord liveth. For Israel slideth back as a backsliding heifer: now the Lord will feed them as a lamb in a large place.

> ਭਾਵੇਂ ਤੂੰ, ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਵੈਸ਼ਿਆਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਯਹੂਦਾ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗਿਲਗਾਲ ਨਾ ਜਾਓ, ਨਾ ਹੀ ਬੇਥਾਵੇਨ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਇਹ ਕਸਮ ਖਾਓ, “ਯਹੋਵਾਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ।” ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਇੱਕ ਹਠੀਲੀ ਬੱਛੀ ਵਾਂਗ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੇਮਨੇ ਵਾਂਗ ਚਰਾਏਗਾ।

> Ephraim is joined to idols: let him alone.

> ਅਫ਼ਰਾਇਮ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿਉ।

> Their drink is sour: they have committed whoredom continually: her rulers with shame do love, Give ye. The wind hath bound her up in her wings, and they shall be ashamed because of their sacrifices. Hosea 4:6–19.

> ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਨ ਖੱਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਲੱਜਾਜਨਕ ਤੌਰ ’ਤੇ “ਦਿਓ, ਦਿਓ” ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਵਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਲਿਦਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਜਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਹੋਸ਼ੇਆ 4:6–19.

The rubbish that is removed is both the foolish virgins and their erroneous doctrines which they are joined to. We are what we eat, and they rejected the message of the east wind, chose instead the lie which brings strong delusion in its wake, and became joined to their counterfeit peace and safety latter rain message. Joel’s new wine, is cut off from their mouths, right where Jeremiah becomes God’s mouth.

ਜੋ ਕੂੜਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ—ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭ੍ਰਾਂਤ ਸਿੱਧਾਂਤਿਕ ਸਿਖਿਆਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਪਵਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਝੂਠ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਭਾਰੀ ਭਰਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ” ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈਆਂ। ਯੋਏਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਾਖਰਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਉੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਣਦਾ ਹੈ।

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone. By misrepresenting the attributes of God, Satan leads men to conceive of Him in a false character. With many, a philosophical idol is enthroned in the place of Jehovah; while the living God, as He is revealed in His word, in Christ, and in the works of creation, is worshiped by but few. Thousands deify nature while they deny the God of nature. Though in a different form, idolatry exists in the Christian world today as verily as it existed among ancient Israel in the days of Elijah. The God of many professedly wise men, of philosophers, poets, politicians, journalists—the God of polished fashionable circles, of many colleges and universities, even of some theological institutions—is little better than Baal, the sun-god of Phoenicia.” The Great Controversy, 583.

> “ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌਂਦਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬਿਵਸਥਾ-ਦਾਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਾਉਣਾ, ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬੁੱਤ ਘੜਨ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬੁੱਤ ਸਿੰਹਾਸਨਾਰੂੜ੍ਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਦਕਿ ਜੀਊਂਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ—ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਰਤੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ—ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਦਰਜਾ ਦੇਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਅੱਜ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਤਨੀ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਥਿਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਕਵੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕਾਂ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ—ਸੁਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਫੈਸ਼ਨ-ਪਰਸਤ ਵਰਗਾਂ ਦਾ, ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੀ—ਫੋਨੀਕੀਆ ਦੇ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਬਾਅਲ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।” ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਕਾਂਟਰੋਵਰਸੀ, 583.

At the separation of the genuine and false in Miller’s dream the wind carries the false virgins out, while the Lord seals His bride during the omega internal test of the open window.

ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੇ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਹਵਾ ਝੂਠੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਖਿੜਕੀ ਦੀ ਓਮੇਗਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਦੂਲਹਨ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:1–4.

> ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਦੂਤ ਭੇਜਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹੋ, ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ; ਹਾਂ, ਉਹ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਦੂਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ—ਵੇਖੋ, ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੈਨਿਆਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸਹਾਰ ਸਕੇਗਾ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕੌਣ ਖੜਾ ਰਹਿ ਸਕੇਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਨਿਆਰੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੋਬੀਆਂ ਦੇ ਸਾਬਣ ਵਰਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਗਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਬੈਠੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਲੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਵਾਂਗ ਖਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ। ਤਦ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਭੇਟ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭਾਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਮਲਾਕੀ 3:1–4।

The sons of Levi are the sons of those Levites who were faithful at Aaron’s image of the beast test, and then again at Jeroboam’s image of the beast test. They are those who pass the image of the beast test, which is the test by which their eternal destiny is decided, and the test they must pass—before we are sealed.

ਲੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਹਨਾਂ ਲੇਵੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਵੇਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰਬੋਆਮ ਦੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਵੇਲੇ ਵੀ। ਉਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਖ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣਾ ਹੈ—ਸਾਡੇ ਮੋਹਰਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.

> “ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਸਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹ ਮਹਾਨ ਪਰਖ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਰਣੈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> “ਇਹ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਿਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਿਹੜੇ ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਸੱਬਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਸਵਰਗੀ ਉਤਪੱਤੀ ਵਾਲੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸੱਬਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਛਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

The image of the beast test is the test before the mark of the beast test at the Sunday law, and it must be passed before the door closes.

ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਛਾਪ ਦੀ ਪਰਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।

It is the test that purifies the righteous and also separates the righteous from the unrighteous. It is the test where Daniel, Shadrach, Meshach and Abednego are found to be visually fairer and fatter than those who ate the Babylonian diet. One class had eaten the bread of Heaven and the other the bread of Babylon. It is the test of bread in the synagogue at Capernaum.

ਇਹ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਅਧਰਮੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ, ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬੇਦਨੇਗੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੱਟੇ-ਕੱਟੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਰੋਟੀ। ਇਹ ਕਫ਼ਰਨਹੂਮ ਦੀ ਸਿਨਾਗੋਗ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ।

Externally the testing time that we are now in is the test of the image of the beast, the combination of church and state within the United States. The parallel internal testing time identifies a class of virgins who manifest the image of humanity and another class of virgins who manifest the image of Divinity combined with humanity. After Malachi identifies the purification and purging of the Levites, God proposes a test.

ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹਾਂ, ਉਹ ਦਾਨਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ—ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮਿਲਾਪੀ ਸੰਯੋਜਨਾ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਦਿਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਲਾਕੀ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਛਾਂਟਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਪਰਖ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਸੌਂਹ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਅਨਾਥ ਉੱਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਫਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।

> For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Malachi 3:5, 6.

> ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਮਲਾਕੀ 3:5, 6.

The first test is to fear God, and the class that failed the testing of the Messenger of the Covenant are then addressed with five condemnations, one for each of the foolish virgins that align with being wretched, miserable, poor, blind, naked; five prophetic attributes for five foolish virgins that summarized under the phrase “and fear not me.” These are those who failed the foundational first alpha test. They failed because they did not understand that God never changes. These are those who failed the foundational external alpha test of 2024.

ਪਹਿਲੀ ਪਰਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਰਗ ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪੰਜ ਨਿੰਦਾਤਮਕ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ—ਜੋ ਦਯਨੀਆ, ਕਰੂਣਯੋਗ, ਗਰੀਬ, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਨੰਗੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ; ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਲਈ ਪੰਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਗੁਣ, ਜੋ “ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭੈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ” ਇਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲਭੂਤ ਪਹਿਲੀ ਅਲਫਾ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ 2024 ਦੀ ਮੂਲਭੂਤ ਬਾਹਰੀ ਅਲਫਾ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> “ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਯੋਗ ਸਬਕ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਭ ਸਮਝ ਸਕਣ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਦਾ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਵੀ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਦਾ ਦਿਸਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।”

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> “ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਟਕਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਦੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੋਤਿ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਉਹ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਤਮਿਕ ਪਤਨ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼-ਡੁੱਬੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਸ ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਆਗ੍ਰਹੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਤਾਕਤਾਂ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਅਦਭੁੱਤ ਚਾਲ ਚਲਣਗੀਆਂ।” Bible Echo, August 26, 1895.

Laodiceans do not see that God’s dealing with men is ever the same. If the light, or the oil is received, there is a blessing, if not, there is a shipwreck.

ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਰਤਾਓ ਸਦਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਜਾਂ ਤੇਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜਹਾਜ਼-ਡੁੱਬਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

> “In past ages the Lord God of heaven revealed his secrets to his prophets. The present and the future are equally clear to him. The voice of God echoes down the ages, telling man what is to take place. Kings and princes take their places at their appointed time. They think they are carrying out their own purposes, but in reality they are fulfilling the word that God has spoken.

> “ਪੁਰਾਤਨ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ। ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉਸ ਲਈ ਇਕਸਮਾਨ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਜਾਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਨਿਯਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਬਚਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।”

> “Paul declares that the records of God’s dealings with mankind in the past ‘are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ Daniel’s history is given us for our admonition. ‘The secret of the Lord is with them that fear him.’ Daniel’s God still lives and reigns. He has not closed heaven against his people. As in the Jewish age, so in this age, God reveals his secrets to his servants the prophets.

> “ਪੌਲੁਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਰਤਾਵ ਦੇ ਲੇਖੇ ‘ਸਾਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ।’ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ‘ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਭੇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।’ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਨਬੀਆਂ, ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

> “The apostle Peter says: ‘We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day-star arise in your hearts: knowing this first, that no prophecy of the Scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost.’

> “ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ‘ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਅਧਿਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਚਨ ਹੈ; ਜਿਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹਨੇਰੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਦੀਵੇ ਵੱਲ, ਜਦ ਤੱਕ ਦਿਨ ਨਾ ਚੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਤ-ਤਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਉਦੈ ਹੋਵੇ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਲਓ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਰਥਘਟਨਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਈ; ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਬੋਲੇ।’”

> “The unbelieving and godless do not discern the importance of the signs of the times, foretold in the prophetic word. In ignorance they may refuse to accept the inspired record. But when professed Christians speak sneeringly of the ways and means employed by the great I AM to make his purposes known, they show themselves to be ignorant both of the Scriptures and of the power of God. The Creator knows just what elements he has to deal with in human nature. He knows what means to employ to obtain the desired results.

> ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਰਹਿਤ ਲੋਕ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਵਿੱਖਦਰਸ਼ੀ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਬਾਰੇ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ “ਮੈਂ ਹਾਂ” ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ—ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਅਗਿਆਨ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਾਰ ਭਲੀ-ਭਾਂਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਉ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ-ਕਿਹੜੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਿਤ ਪਰਿਣਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਸਾਧਨ ਵਰਤਣੇ ਹਨ।

> “Man’s word fails. He who makes the assertions of men his dependence, may well tremble; for he will someday be as a shipwrecked vessel. God’s word is infallible, and endures forever. Christ declares, ‘Verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.’ God’s word will endure throughout the ceaseless ages of eternity.” Youth Instructor, December 1, 1903.

> “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਚਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਸਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਕੰਬੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਜਹਾਜ਼-ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਪੋਤ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਅਭੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ‘ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਟਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਤਦ ਤੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਿਲਕ ਵੀ ਕਿਸੇ ਭਾਂਤਿ ਨਹੀਂ ਟਲੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।’ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਅਨੰਤਕਾਲ ਦੇ ਅਟੱਲ ਯੁੱਗਾਂ ਭਰ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ।” Youth Instructor, December 1, 1903.

God never changes and He works upon the same lines as He has always done.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ।

> “The work of God in the earth presents, from age to age, a striking similarity in every great reformation or religious movement. The principles of God’s dealing with men are ever the same. The important movements of the present have their parallel in those of the past, and the experience of the church in former ages has lessons of great value for our own time.” The Great Controversy, 343.

> “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਰਤਾਅ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਦਾ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਸਮਕੱਖ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਮੁੱਲ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।” The Great Controversy, 343.

Malachi chapter three’s first four verses identify the messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant, and the purging and purification of the Levites. Then the Lord pronounces judgment upon Laodicea, identifying they fear not God, meaning they failed the foundational alpha test of the third angel. Their lack of fear represents a purposeful rejection of knowledge, and the context of the knowledge they refuse is the acceptance of the history of the messenger who prepares the way and the Divine messenger who follows. All the prophets identify the latter days, and there would be no reason to identify a counterfeit reformatory movement, if there was not a genuine.

ਮਲਾਕੀ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਾਚਾ ਦੇ ਦੂਤ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਮਲਿਨਤਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ; ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮੂਲਭੂਤ ਅਲਫਾ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਭੈ-ਰਹਿਤ ਹੋਣਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਹ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਉਸ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਵਯ ਦੂਤ ਦੀ ਵੀ। ਸਭ ਨਬੀ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਸੁਧਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਲੀ ਸੁਧਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।

> “But Satan was not idle. He now attempted what he has attempted in every other reformatory movement—to deceive and destroy the people by palming off upon them a counterfeit in place of the true work. As there were false Christ’s in the first century of the Christian church, so there arose false prophets in the sixteenth century.” The Great Controversy, 186.

> “ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਉਹੀ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ—ਸੱਚੇ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਥੋਪ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਨਾਸ ਕਰਨਾ। ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ।” The Great Controversy, 186.

The context of the first six verses of Malachi three is the purging and purification of the Levites of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand. Future for America is either that very movement, or one of many counterfeits. Then Malachi states:

ਮਲਾਕੀ ਤਿੰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਆਯਤਾਂ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸੁਧਾਰਕ ਚਲਹੇ ਦੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਛਾਂਟ-ਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ ਤਾਂ ਓਹੀ ਚਲਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਨਕਲੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ। ਫਿਰ ਮਲਾਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

> Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. Malachi 3:7.

> ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੇਰੀ ਓਰ ਮੁੜ ਆਓ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਓਰ ਮੁੜਾਂਗਾ, ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਮਲਾਕੀ 3:7.

The progressive rebellion over the four generations is the introduction and setting of the book of Joel, and Malachi here identifies the same progressive rebellion when he says, “even from the days of your fathers ye are gone away.” From 1863, the days of the fathers of the first generation of rebellion, they have increasingly went further and further away from God. The pronouncement against their continuous sin is tempered with the Laodicean call that in mournful tones promises that if they would but only return, God would return unto them.

ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਯੋਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਲਾਕੀ ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਹੋ।” 1863 ਤੋਂ, ਜੋ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਉਚਾਰਣ ਲਾਓਦੀਕੀਆ ਦੀ ਉਸ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਨਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੋਕਭਰੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ।

> But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation.

> ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੜੀਏ? ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟੇਗਾ? ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ? ਦਸਵੰਧਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕੌਮ।

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.

> ਸਾਰੇ ਦਸਵੰਧ ਭੰਡਾਰ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰਖੋ, ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਹ ਵਚਨ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਐਸੀ ਬਰਕਤ ਨਾ ਢਾਲ ਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਥਾਂ ਹੀ ਨਾ ਰਹੇ।

> And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. And all nations shall call you blessed: for ye shall be a delightsome land, saith the Lord of hosts. Malachi 3:5–12.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਣ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਠੱਪ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਲ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਫਲ ਝਾੜੇਗੀ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨ ਆਖਣਗੀਆਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਹਰ ਦੇਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਮਲਾਕੀ 3:5–12.

The alpha foundational external test of 2024 is followed by the capstone internal test of 2026. That capstone test occurs when the windows of heaven are opened, and three places where those open windows are identified in the context of the church triumphant are Malachi three, Miller’s dream and Revelation nineteen. Malachi is the alpha, Miller’s dream is the middle and Revelation is the omega. The test is illustrated by Christ, as the dirt brush man, casting the jewels into the casket. Those jewels are both truths perfectly arranged in their order, and the remnant. The storehouse is where the meat is gathered and distributed. As with the test of manna, the test of Capernaum and the Bread of Heaven—“meat” is the subject.

2024 ਦੀ ਅਲਫਾ ਅਧਾਰਭੂਤ ਬਾਹਰੀ ਪਰਖ ਦੇ ਬਾਅਦ 2026 ਦੀ ਸ਼ਿਖਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਖਰ ਪਰਖ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਥਾਂਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਲਾਕੀ ਤਿੰਨ, ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ ਉੱਨੀ ਹਨ। ਮਲਾਕੀ ਅਲਫਾ ਹੈ, ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਮੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ ਓਮੇਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਖ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਲ-ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਰਤਨ ਦੋਵੇਂ ਹਨ—ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸਮੂਹ। ਭੰਡਾਰ-ਘਰ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭੋਜਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਮੰਨਾ ਦੀ ਪਰਖ, ਕਫ਼ਰਨਹੂਮ ਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ—“ਭੋਜਨ” ਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

The “meat” is oil in the parable of the virgins, and it represents character, the Holy Spirit and the prophetic message that brings the Holy Spirit into the hearts and minds of those who develop the character of Christ. The “meat” is Joel’s “new wine” that is cut off from the drunkards of Ephraim. To pass the internal capstone temple test of the second angel you must have passed the external first alpha foundational test. If you haven’t accepted the foundation, you cannot be part of the temple which is raised upon the foundation, but if you are not of the number who passed that foundational test, you will build your spiritual counterfeit house upon sand. John calls that counterfeit spiritual house, “the synagogue of Satan” and Jeremiah, “the assembly of mockers.”

ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ “ਮਾਸ” ਤੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। “ਮਾਸ” ਯੋਏਲ ਦੀ “ਨਵੀਂ ਮਦਿਰਾ” ਹੈ ਜੋ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਮੱਤਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੋਟੀਲੇ ਪੱਥਰ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਪਹਿਲੀ ਅਲਫ਼ਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਪਾਰ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਆਤਮਿਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਘਰ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣਾਓਗੇ। ਯੂਹੰਨਾ ਉਸ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਆਤਮਿਕ ਘਰ ਨੂੰ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭਾ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ, “ਠੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ।”

Bring ye all the tithes and offerings into the storehouse is the internal test where the seal is impressed. The dirt brush man cast the remnant people of God into the enlarged casket, and in so doing He was illustrating the work of bringing all the tithes into the storehouse. The Levites are the offering that is lifted up when He pours out a blessing from the windows of heaven. The dirt brush man’s jewels are His remnant people and in Isaiah chapter six those remnant people are identified as a tithe.

ਸਾਰੇ ਦਸਵੰਦੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਭੰਡਾਰਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ—ਇਹ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧੂੜ-ਬਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਸਵੰਦੇ ਭੰਡਾਰਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੇਵੀ ਉਹ ਭੇਟ ਹਨ ਜੋ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਅਸੀਸ ਉੰਡੇਲਦਾ ਹੈ। ਧੂੜ-ਬਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਵਾਹਰਾਤ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਛੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਸਵੰਦਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. But yet in it shall be a tenth, and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:11–13.

> ਤਦ ਮੈਂ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਦ ਤੱਕ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਗਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਉਜਾੜ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਘਰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਾ ਰਹਿ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਨਸਾਨ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਹਟਾ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਤਿਆਗ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤੌਂ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਭਸਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਜਿਵੇਂ ਤੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਬਲੂਤ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ-ਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਝਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬੀਜ ਉਸ ਦਾ ਮੂਲ-ਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਸਾਯਾਹ 6:11–13.

The Lord identifies the question of “how long” on multiple witnesses as pointing to the Sunday law, and in verse three of Isaiah six the angels proclaim “Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory.” Sister White connects this with the mighty angel of Revelation eighteen.

ਪ੍ਰਭੂ “ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ” ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਛੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ; ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।” ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਠਾਰਾਂ ਦੇ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

> “As they [the angels] see the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song of praise is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of Hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; and in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His service and worshiping Him, their highest ambition is fully reached.” Review and Herald, December 22, 1896.

> “ਜਦੋਂ ਉਹ [ਦੂਤ] ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਦੋਂ ਜਿੱਤ-ਭਰੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਧੁਨ ਮਧੁਰ ਗਾਇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ‘ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ, ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ।’ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ-ਭਰੀ ਮੁਸਕਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” Review and Herald, December 22, 1896.

Isaiah six identifies 9/11, when the earth was lightened with the glory of the first voice of Revelation eighteen’s two voices. When Isaiah asked “how long” the history of the chapter is identified as the period from 9/11 unto the Sunday law, where the second voice arrives. Isaiah informs us that at the Sunday law there will be a remnant—who are a tithe. The remnant has substance within them—oil in their vessels.

ਯਸਾਯਾਹ ਛੇ 9/11 ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ,” ਤਾਂ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 9/11 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬਾਕੀਅਤ ਹੋਵੇਗੀ—ਜੋ ਦਸਵੰਧ ਹੈ। ਉਸ ਬਾਕੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ।

> But yet in it shall be a tenth [tithe], and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:13.

> ਤਦ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਖਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਟੀਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲੂਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਠੂੰਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਝਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਤਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬੀਜ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਠੂੰਠ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਸਾਯਾਹ 6:13.

The “tenth” are those who have “returned” in answer to Malachi’s and also Jeremiah’s call to return. They are trees of humanity, combined with Divinity (the holy seed). They will be eaten, for they are not only the messengers, but they are the ensign of the Pentecostal wave loaves; they are the message which the Gentiles shall eat.

“ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ” ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮਲਾਕੀ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ “ਮੁੜ ਆਏ” ਹਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਵਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਪਵਿੱਤਰ ਬੀਜ)। ਉਹ ਖਾਧੇ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਦੂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹਨ; ਉਹੀ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਖਾਣਗੇ।

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੁੜ ਆਵੇਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਫਿਰ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਖੜਾ ਰਹੇਂਗਾ; ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰੇਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਂਗਾ; ਉਹ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਪਰ ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਨਾ ਮੁੜੀਂ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 15:19.

Jeremiah represents those who ate the message in the angel’s hand, which was the alpha and foundational test represented by August 11, 1840, 1888, and 9/11, for he says he found the words and did eat them.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖਾਧਾ, ਜੋ ਕਿ 11 ਅਗਸਤ 1840, 1888, ਅਤੇ 9/11 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਆਲਫਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਬਚਨ ਲੱਭੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ।

> Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. Jeremiah 15:16.

> ਤੇਰੇ ਬਚਨ ਮਿਲੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਬਣ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ, ਹੇ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਦਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 15:16।

Jeremiah is called by God’s name when he ate the little book in the angel’s hand, and that message produced joy and rejoicing, as opposed to shame. When God’s name is given to Jeremiah, he is representing the one hundred and forty-four thousand who are Philadelphians.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਪੁਸਤਕ ਖਾਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਲਾਜ ਦੇ ਉਲਟ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਹਰਖ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਫ਼ਿਲਾਦੇਲਫ਼ੀਆਈ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. Revelation 3:12.

> ਜੋ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਭ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਜੋ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਲੋਂ ਸੁਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਲਿਖਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਵੀ ਲਿਖਾਂਗਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:12।

Jeremiah ate the message of 9/11 and suffered the disappointment of July 18, 2020.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ 9/11 ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਲਿਆ ਅਤੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਹੀ।

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Jeremiah 15:17, 18.

> ਮੈਂ ਠੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਅਨੰਦ ਕੀਤਾ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕੱਲਾ ਬੈਠਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਦਰਦ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਘਾਅ ਅਸਾਧ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਝੂਠੇ ਵਰਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਂਗਾ ਜੋ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਯਿਰਮਿਯਾਹ 15:17, 18.

Jeremiah’s “assembly of the mockers,” is Philadelphia and Smyrna’s “synagogue of Satan,” who say they are Jews, but they are not. Jeremiah did not rejoice for the message he had proclaimed was a false message, producing only shame, not joy. Jeremiah’s “perpetual wound that refused to be healed,” was the three and a half days that the assembly of mockers rejoiced while Jeremiah, Moses and Elijah were dead in the street that ran through the valley of dead dry bones. In the midst of that period of doubt and uncertainty, the Lord asked Jeremiah to return.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ “ਠੱਠੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭਾ,” ਫਿਲਾਡੈਲਫੀਆ ਅਤੇ ਸਮੁਰਨਾ ਦੇ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭਾਘਰ” ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਝੂਠਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੇਵਲ ਲਾਜ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦਾ “ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਘਾਵ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ,” ਉਹ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਠੱਠੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੇ ਆਨੰਦ ਮਨਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਲਿਆਹ ਉਸ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਪਏ ਸਨ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ ਅਣਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਲਈ ਆਖਿਆ।

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.

> ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੁੜ ਆਵੇਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਫਿਰ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹੇਂਗਾ; ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਅਮੋਲ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰੇਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਂਗਾ; ਉਹ ਤੇਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਪਰ ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਨਾ ਮੁੜੀਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਲੋਕ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਕੰਧ ਬਣਾ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਛੁਡਾਵਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਛੁਡਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਤੈਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 15:19–21.

If Jeremiah would return, God would make him an army, represented as a brazen wall that both the “wicked” and the “terrible” will fight against, but not prevail. This is the army of the white horses with horsemen arrayed in uniforms of white linen. That army, or brazen wall is raised up when Jeremiah returns; if and when, he separates the precious from the vile. In Ezekiel thirty-seven, the army that Sister White says is God’s remnant people stands up when they have returned. The remnant returns, then stands up a mighty army, when they separate the precious and the vile and they then become God’s mouth. They must rightly divide the word of truth, separating the chaff from the wheat for they are using the same rules adopted by their father, who was a miller who specialized in preparing the very best bread. If they separate the precious from the vile; the truth from the error, they will be God’s watchman when God separates the wicked and the wise.

ਜੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਮੁੜ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਕੰਧ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ “ਦੁਸ਼ਟ” ਅਤੇ “ਭਿਆਨਕ” ਦੋਵੇਂ ਲੜਨਗੇ, ਪਰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ। ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਉਹ ਫੌਜ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਚਿੱਟੇ ਸੂਤ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਫੌਜ, ਜਾਂ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਕੰਧ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਸੈਂਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫੌਜ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਲੋਕ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਖੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਲੋਕ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਵਜੋਂ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਣਾ ਅਨਿਵਾਰ ਹੈ, ਭੁੱਸ ਨੂੰ ਕਣਕ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਨਿਯਮ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਅਪਣਾਏ ਸਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੱਕੀਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੋਟੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ।

Jeremiah answered the call to return in 2023, then in 2024 he was disappointed as a large group separated at the foundational test of Rome establishing the vision. Jeremiah rightly separated the precious from the vile, the truth from error, and carried on until the omega internal test at the opening of the windows of heaven. When the heavens are opened, the church triumphant has made herself ready. She passed the foundational external alpha test, then she passed the internal omega test of the windows of heaven. She either passes and becomes part of God’s army, or she is blown out of the windows by the wind. She is cast out into a large field, as was Shebna in Isaiah twenty-two or she is cast into the casket. She is either cast into the casket, or cast out of the temple as Nehemiah cast out Tobiah or Christ cast out the money changers. When the dirt brush man casts the jewels into the casket, the casket is either the Word of God in a new framework of truth or the casket is the temple of God, both of which are symbols of Christ, and Christ is not to be divided.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ 2023 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ 2024 ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਉੱਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਠੀਕ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਓਮੀਗਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੇਤੂ ਕਲੀਸਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਹਰੀ ਅਲਫਾ ਪਰਖ ਪਾਰ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਓਮੀਗਾ ਪਰਖ ਵੀ ਪਾਰ ਕੀਤੀ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਉਡਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਯਸਾਯਾਹ ਬਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਬਨਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਨਹਿਮਯਾਹ ਨੇ ਤੋਬਿਯਾਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੁਦਰਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਿੱਟੀ-ਝਾੜੂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਦੂਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਦੂਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

> Is Christ divided? was Paul crucified for you? or were ye baptized in the name of Paul? 1 Corinthians 1:13.

> ਕੀ ਮਸੀਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ? 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:13.

Christ is not separated from Paul. Divinity was not separated from the humanity of Paul. When Paul the human baptized in the name of Divinity their was no division, for the human messenger is combined with the Divine message. Paul was joined to Divinity as certainly as Ephraim was joined to its idols.

ਮਸੀਹ ਪੌਲੁਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਦ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦੂਤ ਦਿਵ੍ਯ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਤ੍ਰ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਨਾਲ ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਅਫ਼ਰਾਇਮ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

Those in Miller’s dream who are cast into the temple (casket), are the tithes of Malachi three who are to be brought into the storehouse, where the meat is stored and distributed. That storehouse is the temple of the one hundred and forty-four thousand, or as Peter stated, “a spiritual house, an holy priesthood.” The casket is the spiritual house and the jewels are the priesthood. For this reason Miller’s dream is recorded on page “81,” a symbol of the Divine High Priest combined with eighty human priests.

ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੰਦਰ (ਪੇਟੀ) ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਲਾਕੀ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭੋਜਨ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੰਡਾਰ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਘਰ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਜਕਾਈ।” ਪੇਟੀ ਉਹ ਆਤਮਿਕ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰਾਤ ਉਹ ਯਾਜਕਾਈ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਫ਼ਾ “81” ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਵਯ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਦੇ ਅੱਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਜਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

In Miller’s dream the dirt brush man illustrates bringing the jewels, (which are Isaiah’s tithes and Malachi’s offerings), when He casts the jewels into the temple, which is the storehouse, which is the casket. There are often two questions involved with the second angel, and the omega test is the second angel in relation to the alpha test and the third litmus test. The call is to return, and the return is demonstrated by bringing all the tithes and offerings into the storehouse, that there might be meat in His house. The two questions here are what is the “meat?” and what is the “storehouse?”

ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮੈਲ-ਝਾੜੂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, (ਜੋ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਅਤੇ ਮਲਾਕੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਹਨ), ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੰਡਾਰ-ਘਰ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਜੂਸ਼ਾ ਹੈ। ਦੂਤ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਅਕਸਰ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਕਸੌਟੀ, ਅਲਫਾ ਕਸੌਟੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਲਿਟਮਸ ਕਸੌਟੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਹੈ। ਬੁਲਾਹਟ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦਸਵੰਧ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਭੰਡਾਰ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹਨ ਕਿ “ਭੋਜਨ” ਕੀ ਹੈ? ਅਤੇ “ਭੰਡਾਰ-ਘਰ” ਕੀ ਹੈ?

If the jewels are the messengers, or if the jewels are the message determines how those two questions are answered. If it is the messengers, then they are the tithe that make up the temple, that is always erected in the second step. If it is the message, it is the message of the Midnight Cry that is brought to perfection as the capstone of the temple, and of the empowerment of the second angel’s message.

ਜੇ ਰਤਨ ਦੂਤ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਰਤਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ, ਇਹ ਗੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਜੇ ਇਹ ਦੂਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਸਵੰਧ ਹਨ ਜੋ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਹੀ ਦੂਜੇ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚੋਟੀਲੇ ਪੱਥਰ ਵਜੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ-ਪ੍ਰਦਾਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ।

> And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder. Matthew 19:5, 6.

> ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਹ ਹੋਣਗੇ? ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਹ ਦੋ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਹ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਾ ਕਰੇ। ਮੱਤੀ 19:5, 6.

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> “ਮੈਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭਾਨਵਿਤ ਨਾ ਹੋਏ। ਉਸ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਚੇਤਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹੀ ਮਸੀਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ। ਇਹ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੈਂਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਉਸ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸਿਖਾਉਂਦੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦਾ ਫਟ ਜਾਣਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮਹਾਨ ਬਲੀ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪੈਂਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਤਰਾ, ਉਸ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵੱਲ ਉਠਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦੇ ਲਾਭ ਵਰਸਾਵੇ। ਪਰ ਯਹੂਦੀ ਪੂਰਨ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ। ਉਹ ਉਸ ਸਾਰੀ ਜੋਤ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਰਹੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਧ੍ਯਸਥਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭਾਨਵਿਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ।”

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> “ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੱਜਾਜਨਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ। ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੋ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਸਵਰਗ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਬਹੁਤੇ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਲੀਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਸੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸੁਖ਼ਬਰ ਦਾ ਠੱਠਾ ਉਡਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਾਭਾਨਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ ਲਾਭਾਨਵਿਤ ਹੋਏ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅੰਧਕਾਰਮਈ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੋਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਤਿਵੇਂ ਨਾਮ-ਮਾਤਰ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਤੋਂ ਉਹ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਰਥਕ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ, ਉਸ ਭਾਗ ਵੱਲ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਰਥਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਛੱਡ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਇਸ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਲ, ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਅਚਰਜ-ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੰਧੇ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫਸਾ ਦੇਵੇ।” Early Writings, 259–261.

Back to Articles