Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਦਸਵਾਂ

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

ਰੋਮ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਗਠਜੋੜ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਤੂਰਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਉਸ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੇ ਤੁਰਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਆਂ” ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਮਿਲਰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਨੂੰ ਉਸ ਤਿਹਰੇ ਗਠਜੋੜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਿਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਰਮਗਿੱਦੋਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਰਿਆ ਸਮਿਥ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਤੁਰਹੀਆਂ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰਹੀ (ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ), ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਸਨ।

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> “ਇਸ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਮਿਸਟਰ ਕੀਥ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਰਾ ਲਵਾਂਗੇ। ਇਹ ਲੇਖਕ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ‘ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਐਸੀ ਇਕਸਾਰ ਸਹਿਮਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ, ਅਥਵਾ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ, ਨੂੰ ਸਾਰਾਸੀਨਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਹੀ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਆਯਤਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਗ, ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।’”

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> “‘ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਜਿਵੇਂ ਜਿੱਤ ਰਾਹੀਂ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਇਆ; ਪਰ ਸਰਾਸੇਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕ ਉਹ ਸਾਧਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਧਰਮ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਲਈ ਕੋੜਾ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਪਹਿਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਸਮਿਥ ਨੇ ਤੁਰਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਜਿਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੰਨ 321 ਵਿੱਚ, ਕਾਨਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਕਾਨਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਸਥਾਨਾਂਤਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨੇ ਇੱਕ “ਸਮਾਂ” ਲਈ ਸਰਵੋਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ—ਈਸਾ ਪੂਰਵ 31 ਵਿੱਚ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਨ 330 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਕਾਨਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ।

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> ਉਹ ਸੁਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰੱਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਹੀ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉਆਂ ਦੇ ਪਿਉਆਂ ਨੇ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂਟ, ਮਾਲ-ਗ਼ਨੀਮਤ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਵੰਡੇਗਾ; ਹਾਂ, ਉਹ ਕਿਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਚੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

ਉਹ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿੱਤ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਾਨਾਂਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇੰਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਕੌਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਮਿਲੀ।

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

ਜਦੋਂ ਸਨ 538 ਵਿੱਚ ਪਾਪਤੰਤਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਔਰਲੀਅਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਨ 606 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਰਸਿੰਘੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸੀਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੋੜਾ” ਹੋਣਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਸਨ 606 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਸੱਤਵਾਂ ਨਰਸਿੰਘਾ ਵੱਜਿਆ।

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> ਦੂਜਾ ਹਾਏ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਤੁਰਹੀ ਵਜਾਈ; ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਯੁਗਾਂ-ਯੁਗ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:14, 15।

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ “ਹਾਇਆਂ” ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੌਂਸਟਾਂਟੀਨੋਪਲ 1453 ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਲਈ ਗਈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਨੂੰ 1798 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਕੋੜਾ” ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੋਵੇਂ ਰੋਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਦੀ ਤ੍ਰਿਵਿਧ ਏਕਤਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਆਤਮਾਵਾਦ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਖੱਡ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋਣਗੇ; ਉਹ ਰੋਮੀ ਸੱਤਾ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਅਥਾਹ ਖਾਹ ਦੇ ਪਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਗੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਹਰੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਅੰਤਰਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੌਂਦਣ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲੇਗਾ।” The Great Controversy, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਬੁਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਅਤੇ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬੁਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਤੁਰਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸਨ 476 ਤੱਕ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਨ 476 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਸਕ ਰੋਮੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਨ 1453 ਤੱਕ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਰੋਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਨ 1798 ਤੱਕ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ ਦਸ-ਗੁਣੀ ਵੰਡ ਉੱਤੇ ਪਾਪਾਈ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜ ਦਾ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਸੂਰਜ ਦੀ ਬੁਤਪਰਸਤ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਟਿਤ ਹੋਇਆ।

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> “ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਕਿਰਪਾਪਾਤ੍ਰ ਲੋਕ ਰਹੇ ਹਨ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਗੇ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਪੋਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਗੇ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮਾਪ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ‘ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮਤਿਆਗ’ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਧਰਮਤਿਆਗ ਦਾ ਪਰਿਣਾਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ।” Review and Herald, May 2, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਲੱਛਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਆਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਤੁਰਹੀ ਦਾ ਨਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰੰਤੂ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਵੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਲਿਆਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੋਇਆ।

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> “ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕੁੜਕੁੜਾਹਟ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ। ਇਹੀ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸੁਰਗੀ ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਲੰਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਗਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖ਼ਾਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਲਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ, ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰੋਕੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।” Selected Messages, book 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਪਲਬਧ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਪਲਬਧ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ “ਉਹੀ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।” ਜੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੱਧ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ “ਉਹੀ ਪਾਪ” ਉਹ ਕਾਰਣ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ” ਨੂੰ “ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ” ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ “ਜੰਗਲ” ਵੱਲ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਮਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਤਨੇ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਪਾਪਾਂ” ਨੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਲੰਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੱਠਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੁਹਰ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।” ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੰਡਲੀ ਚਿੰਤਾਗ੍ਰਸਤ ਦਿਸਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਠਿਨ ਪਰਖਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬੱਦਲ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਉੱਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਿੱਤਮਾਨ ਦਿਸਦੇ ਸਨ, ਮਾਨੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋਣ।” Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

ਉਹੀ ਪਾਪ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਲਈ ਨਿਕਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਆਏ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> “ਯਿਸੂ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਬਤ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿੱਖ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ। ਮੈਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਮਹਾਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਸ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦੇ ਹੋਏ, ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ—ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1844 ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨੇ ਭੂਤਕਾਲ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭੇਦੀ ਦਿਵਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।” Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਉਹੀ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਇਸ ਦੇਰੀ ਨੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦ ਪਿਆ ਰਹਿਆ ਹੈ।

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “[ਗਿਣਤੀ 32:6–15, ਉਧਰਿਤ।] ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਇਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਤੁਰੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਖ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ ਹੁੰਦੇ। ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਗਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਆਉਂਦਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਛੱਡਣੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਗਣ, ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਦਾ, ਰੋਕੋ, ਰੋਕੋ, ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾ ਵਗਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਾ ਦਿਆਂ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਅਕ੍ਰਿਤਘਨ ਹਨ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੰਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਭ ਲੋਕ ਦਇਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਣ ਸਕਣ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਈ ਹੈ, ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਟਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ।” Manuscript Releases, volume 15, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਮੁੜ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ, ਜੋ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਲੰਬਿਤ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਆਗਮਨ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੋਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਵੱਜਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ; ਪਰ ਉਹ ਤੁਰਹੀ ਰੋਕੀ ਗਈ ਅਤੇ ਵਿਲੰਬਿਤ ਹੋ ਗਈ।

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਉੱਠਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜੋ ਸਦਾ ਤੋਂ ਸਦਾ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੀਆਂ ਸਭ ਵਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੀਆਂ ਸਭ ਵਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੀਆਂ ਸਭ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਨਾ ਰਹੇਗਾ; ਪਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਰਹੀ ਵਜਾਉਣ ਲੱਗੇਗਾ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੇਤ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਅਰਥਾਤ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:5–7।

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

ਸਤਵੇਂ ਦੂਤ ਦੀ “ਆਵਾਜ਼” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਤਰਿਆ ਜਦੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਲਵਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਵੱਡੀ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ-ਥਾਂ, ਹਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅੱਡਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਿਤ ਪੰਛੀ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਿਚਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਪੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਭਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਵਿਲਾਸਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਨਵਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1–3।

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

ਉਸ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਦੀ “ਆਵਾਜ਼” ਜੋ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰ ਪਵਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ, ਜੋ ਇਕ “ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜੇ” ਵਾਂਗ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਬੰਧਨ ਤੋੜ ਕੇ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਵਗਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਪੂਰਬ ਤੋਂ (ਅਥਵਾ ਸੂਰਜ-ਉਦਯ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ) ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਲੇਖ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ, ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਰਬੋੱਚ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਵੇ ਕਿ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦੇਵੇ।” ਟੈਸਟਿਮੋਨਿਜ਼ ਟੂ ਮਿਨਿਸਟਰਜ਼, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਉਹੀ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ “ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼” ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> “ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰਨਾ, ਸਾਂਤਵਨਾ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ-ਅਫ਼ਜ਼ਾਈ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੋਚੇ ਲਈ ਦੇ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੌਣ? ਉਹ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਆਗਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।”

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> “ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ: ‘ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ’ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:2)। ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ। ਉਹ ਸੂਰਜੋਦਯ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਚਾਈ ਤੋਂ ਉੱਗਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਤ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜੋਤ ਹੈ। ‘ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਸੀ’ (ਯੂਹੰਨਾ 1:4)। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਯਸਾਯਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ: ‘ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਜੰਮਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਰਾਜ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਦਭੁਤ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਨੰਤ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ (ਯਸਾਯਾਹ 9:6)। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਵੋਚਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ, ‘ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,’ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ‘ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਓ, ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਾ ਲਈਏ’ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:2, 3)।”

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> “ਇੱਥੇ ਦਿਵਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਕੱਠੇ ਸੰਯੁਕਤ ਹਨ। ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਨ। ਸਾਰਾ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹੋ। ‘ਹਾਨੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਓ’ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਪੁਨਰਸਥਾਪਕ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> “ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਸੰਦੇਸ਼—ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਦੇਸ਼—ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਨ ਨਾਲ ਸਵਾਰਥੀ ਪ੍ਰੇਮ, ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸਵਾਰਥੀ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਲੰਬਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਤ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚਮਕ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਹਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ, ਗੰਭੀਰ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।” Manuscript Releases, volume 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

ਤੀਜਾ ਦੂਤ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਵੀ ਹੈ ਜੋ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ; ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਤੱਕ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੌਮਾਂ “ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਰੋਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰਹੀਆਂ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੱਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ।

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

ਯਿਸੂ ਸਦਾ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 26 ਫ਼ਰਵਰੀ 1993 ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨੌਰਥ ਟਾਵਰ ਦੇ ਭੂਗਰਭ ਪਾਰਕਿੰਗ ਗੈਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਬੰਬ ਵਿਸਫੋਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਛੇ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੇ ਟਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਨਹੀਂ, ਤਥਾਪਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਤੰਕਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕ੍ਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ।

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਇਸਲਾਮੀ ਹਮਲਾ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਹਾਏਆਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਿਕ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

We will consider that subject in the next article.

ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> “ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਉਣੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ ਨਿਆਂ ਦੋਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਉਣੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਨ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗੀ? ਕ੍ਰੋਧ ਠੰਢਾ ਹੋ ਜਾਣ ਤੱਕ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਆਸਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ? ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ—ਭੂਚਾਲ, ਆੰਧੀ-ਤੂਫ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਲੇਸ਼—ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕੇ ਹੋਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਵਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਹਨ ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾਵਾਂ ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਗਣ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ (ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਉਦਯ ਤੋਂ) ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਲਿਖਤ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ, ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਰਵੋਚ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਬੁਲਾਵਾ ਨਾ ਦੇਵੇ।

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> “ਜੋ ਸੰਸਾਰ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਸੁੱਚੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੋ ਪਾਪ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਣਦੇਖੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਕੇਵਲ ਉਹੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਨ ਫੇਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰੋਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤਿਦਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ—ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੂ ਨਾਲ ਜੋ ਸਵੇਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਮੋਹਰ ਲੱਗੇ ਹੋਇਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਣੇ ਜਾਣਗੇ। ਜੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਕਰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਾਪ ਵੱਲ ਲੁਭਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਜਾਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤੇਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ‘ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਭੈ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਧਰਮ ਦਾ ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਪੰਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਿਆਈ ਲੈ ਕੇ ਉਗੇਗਾ।’”

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਚੌਂਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸਾਕਸ਼ੀ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰਜਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭੈ ਕਾਰਨ ਨਿਰਬਲ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵੇਖਿਆ (ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਉਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਗਰਜਦਾ ਅਤੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਫੁਲਾਹਟ ਨਾਲ ਕੰਬਦੇ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ, ਰੋਗ-ਵਿਆਧੀ, ਕਾਲ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।” Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles