Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Seven

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਸੰਤਾਲੀਵਾਂ

The Role of Religious Movements in Shaping American Politics: From Pat Robertson to the Christian Coalition

ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਪੈਟ ਰਾਬਰਟਸਨ ਤੋਂ ਕਰਿਸਚਨ ਕੋਅਲੀਸ਼ਨ ਤੱਕ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 20, 2024

Formats

PDF
Word

We ended the last article with the following paragraph:

ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਦਾ ਸਮਾਪਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ:

> “The miracle-working power manifested through spiritualism will exert its influence against those who choose to obey God rather than men. Communications from the spirits will declare that God has sent them to convince the rejecters of Sunday of their error, affirming that the laws of the land should be obeyed as the law of God. They will lament the great wickedness in the world and second the testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday. Great will be the indignation excited against all who refuse to accept their testimony.” The Great Controversy, 589, 590.

> “ਆਤਮਾਵਾਦ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚਮਤਕਾਰ-ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੇਗੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਲ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਂਗ ਮੰਨੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮਹਾਨ ਦੁਰਾਚਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਰੋਸ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।” The Great Controversy, 589, 590.

The “testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday,” is a waymark of the history that leads to the enforcement of the worship of the sun in the United States. Pat Robertson, the American televangelist and founder of the Christian Broadcasting Network (CBN) and the Christian Coalition, ran for President of the United States in the Republican primaries in 1988. Robertson’s campaign focused on mobilizing conservative Christian voters and advocating for social and moral issues aligned with his evangelical beliefs. At the time of the end in 1989, in the history of the first of the eight final presidents, the leader and founder of the Christian Coalition ran for president. The presidential history of Reagan, typifies the history of the last Republican president.

“ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ,” ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਟ ਰਾਬਰਟਸਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਲੀਵੈਂਜਲਿਸਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਨੈੱਟਵਰਕ (CBN) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਕੋਅਲਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, 1988 ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਰਾਬਰਟਸਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰੁੜੀਵਾਦੀ ਮਸੀਹੀ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਵੈਂਜਲਿਕਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, 1989 ਵਿੱਚ, ਅੱਠ ਅੰਤਿਮ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਕੋਅਲਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਰੀਗਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਖਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ।

The judgments of God are about to produce the environment that fulfills the previous passage from The Great Controversy, and which parallels the work of the Christian Coalition. The Christian Coalition came about to address the moral and social problems that Sister White identifies are unsolvable by those who hold the reins of government. The Christian Coalition in the history of Reagan, represents a similar movement in the very near future. Prophetically the Christian Coalition was typified by the National Reform Movement during the Sunday law crisis connected with the Blair Bills in the 1880’s and 1890’s. The National Reform Movement was formed in 1888, and Sister White specifically addressed that movement in her writings.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਇ ਹੁਣ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ *The Great Controversy* ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਧਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ Christian Coalition ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ। Christian Coalition ਉਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ Sister White ਪਹਿਚਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਾਧ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਾਗਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। Reagan ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Christian Coalition ਅਤਿ ਨਿਕਟ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਚਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ਤੇ Christian Coalition ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ 1880ਆਂ ਅਤੇ 1890ਆਂ ਵਿੱਚ Blair Bills ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ Sunday law ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ National Reform Movement ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। National Reform Movement 1888 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ Sister White ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਚਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

> “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਕਟ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਭ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਚਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਸੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ?”

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to “the mystery of iniquity;” and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

> “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਬਲਪੂਰਵਕ ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਕਦਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਘਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਝੂਠੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਥਾ ਲਈ ਇਕ ਰਿਆਇਤ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੰਨੇ ਲੰਮੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਅੰਤਰਾਤਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਇਕ ਕਥਿਤ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ, “ਅਧਰਮ ਦੇ ਭੇਤ” ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਲਪੂਰਵਕ ਪਾਲਣਾ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿਕ ਮਾਨਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਰੋਮਨਵਾਦ ਦੀ ਅਸਲੀ ਨੇਹ-ਪੱਥਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਵੇ, ਤਦ ਇਸ ਕਰਤੂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਥਾ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਏਗਾ; ਇਹ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਮੌਕੇ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਛਲਾਂਗ ਮਾਰ ਸਕੇ।”

> “The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

> “ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਸਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਅਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਬੀਤੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੌਂਸਲਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਲਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਬਲ ਹੇਠ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੈਦ, ਜਲਾਵਤਨੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਆਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਤਪੀੜਨ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਫਿਰ ਭੜਕਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਭ੍ਰਮਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਹੁਣ ਹਕੀਕਤ ਬਣਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ।”

> “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?

> “ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਜੋਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪਏ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਪੇਖਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਠਹਿਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?”

> “There is a prospect before us of a continued struggle, at the risk of imprisonment, loss of property, and even of life itself, to defend the law of God, which is made void by the laws of men. In this situation worldly policy will urge an outward compliance with the laws of the land, for the sake of peace and harmony. And there are some who will even urge such a course from the Scripture: ‘Let every soul be subject unto the higher powers…. The powers that be are ordained of God.’

> “ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਦ, ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੀਵਨ ਆਪ ਹੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਰਥਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰੀ ਨੀਤੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਤਾਂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਵੀ ਐਸਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਗੇ: ‘ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਉੱਚੀਆਂ ਸੱਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੇ…. ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੱਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।’”

> “But what has been the course of God’s servants in ages past? When the disciples preached Christ and Him crucified, after His resurrection, the authorities commanded them not to speak any more nor to teach in the name of Jesus. ‘But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye. For we cannot but speak the things which we have seen and heard.’ They continued to preach the good news of salvation through Christ, and the power of God witnessed to the message.” Testimonies, volume 5, 711–713.

> “ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ। ‘ਪਰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਣੀਏ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਨਿਰਣੈ ਕਰੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਅਸੀਂ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।’ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉੱਧਾਰ ਦੀ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ।” Testimonies, volume 5, 711–713.

The judgments of God are about to produce an environment in the social, economic and religious sphere within the United States, that produces the logic for religious leaders to begin to call for a revival of public morality, as was typified in the 1880’s and 1890’s, and then again in the history of the president who marked the time of the end in 1989. “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world.” Sister White asks two questions, “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?”

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1880 ਦੇ ਅਤੇ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਵਛਾਇਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।” ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, “ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪਏ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਯਤਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਰਹੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕੀਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?”

What light has there been showing the dangers before us, and if there has been no light, how could a loving God hold His people accountable for not presenting a warning message, if they had never heard that warning message? Dear Reader, you will be held accountable for the light represented by these articles.

ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਏ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਚਾਨਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਨਣ ਹੀ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੀ ਨਾ ਹੁੰਦਾ? ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਚਾਨਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

The specific descriptions of the characteristics of the Democrat dragon power, the Republican false prophet power, the papal power, Islam and the Laodicean Adventist church, as well as literal Israel in these articles will be considered as hate speech by the powers that be, but they are the message from God’s Word that is established by the methodology of line upon line, and those lines are crying out that the judgments of God are about to increase and escalate in frequency.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟ ਅਜਗਰ-ਸ਼ਕਤੀ, ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਝੂਠੇ ਨਬੀ-ਸ਼ਕਤੀ, ਪਾਪਾਈ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ-ਧਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘ੍ਰਿਣਾ-ਭਾਸ਼ਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ “ਪੰਗਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਗਤੀ” ਦੀ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਪੁਕਾਰ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਹੁਣ ਵਧਣ ਅਤੇ ਆਵ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।

Prophetically the Christian Coalition that came together in the history just prior to the time of the end in 1989, has a more significant application than simply the parallel to the 1880’s and the 1890’s. In the passage we just cited from Sister White she identifies spiritualism as one of two ways Satan takes the world captive, and then spends some words addressing the miracles that he will perform.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਗਠਜੋੜ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 1989 ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੀ ਲਾਗੂਤਾ ਕੇਵਲ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਤਮਵਾਦ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਅਚਰਜ-ਕਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰੇਗਾ।

After the election of 1988, thus after the arrival of the Christian Coalition, there was a tremendous manifestation of satanic miracles in the realm of the dragon, the realm of the beast and the realm of the false prophet. It is important to align these phenomenon’s correctly, for they typify the arrival of Satan personating Christ after the soon coming Sunday law in the United States.

1988 ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਥਾਤ ਇਸਾਈ ਕੋਅਲਿਸ਼ਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਭਵਿੱਖਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

In the realm of Catholicism, in the 1990’s the world watched as the apparitions of the so-called virgin Mary, with the accompanying miracles of bleeding statues of saints, miracles of apparitions in the sky, raining of flower petals from cloudless skies, and other absurd satanic miracles. Pilgrimages of thousands of people all around the world were carried out by the masses during those times, drawn into the delusions accomplished by these events. Books were written about them, journalists investigated, magazines such as Time and Newsweek illustrated these things on their front page.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਕਥਿਤ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਆਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਨ ਵਗਾਉਂਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਬਿਨਾ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਖੁੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਖਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਤੁਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਵੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤੀਰਥ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ Time ਅਤੇ Newsweek ਵਰਗੀਆਂ ਪੱਤਰਿਕਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ।

In the realm of the dragon the Hindu statues of India manifested satanic miracles by the statues drinking spoons or glasses of drink offerings that were placed upon the statue’s mouths. The phenomenon that began in one small village in India spread, like the frogs of Egypt, across the whole country. The BBC television news did a commentary on the phenomenon, and as an afterthought the BBC reporter on television raised the question, “I wonder what would happen if we went to the London Museum tomorrow and offered one of the Hindu statues a glass of milk?” The next days evening news showed the very same reporter at the London Museum, and while the cameras rolled, he offered the large Hindu statue a glass of milk. When the glass touched the lips of the statue the milk was immediately sucked into the statue.

ਅਜਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪਾਨ-ਅਰਪਣ ਦੇ ਚਮਚੇ ਜਾਂ ਪਿਆਲੇ ਪੀ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਘਟਨਾ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਮੇਂਡਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਮਾਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਆਇਆ ਹੋਵੇ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਇਆ, “ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਲੰਡਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਿਲਾਸ ਦੁੱਧ ਅਰਪਿਤ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?” ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਓਹੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਲੰਡਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੈਮਰੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵੱਡੀ ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਿਲਾਸ ਦੁੱਧ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗਿਲਾਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੋਠਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਿਆ, ਦੁੱਧ ਤੁਰੰਤ ਮੂਰਤੀ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ।

Within the spiritualism of the American Indian prophecies, the white buffalo known as “Miracle,” was born on August 20, 1994, on the farm of Dave and Valerie Heider near Janesville, Wisconsin. Miracle was born with white fur, and her birth was considered by some to be a fulfillment of a Native American prophecy. In various Native American traditions, the birth of a white buffalo is seen as a sacred and significant event, symbolizing unity, peace, and spiritual renewal. Miracle gained widespread attention and became a symbol of hope and spiritual significance for many people. The prophecy of the white buffalo is traced back, and directly associated with the most sacred relic of the native American’s spiritualistic religion, for it is in the initial story of the white buffalo, that the “piece pipe” was introduced into the culture.

ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਤਮਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, “ਮਿਰੈਕਲ” ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਟਾ ਭੈਂਸਾ 20 ਅਗਸਤ, 1994 ਨੂੰ ਵਿਸਕੌਨਸਿਨ ਦੇ ਜੇਨਸਵਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਡੇਵ ਅਤੇ ਵੈਲੇਰੀ ਹਾਈਡਰ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ। ਮਿਰੈਕਲ ਚਿੱਟੇ ਰੋਂਏ ਨਾਲ ਜੰਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟੇ ਭੈਂਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਏਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਿਰੈਕਲ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਸ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ। ਚਿੱਟੇ ਭੈਂਸੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਆਤਮਵਾਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਿੱਟੇ ਭੈਂਸੇ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ “ਪੀਸ ਪਾਈਪ” ਨੂੰ ਉਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਚਿਤ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

In 1994, in the realm of the false prophet of apostate Protestantism, the Holy Laughter movement, also known as the Toronto Blessing, began in January 1994 at the Toronto Airport Vineyard Church (now known as Catch The Fire Toronto) in Toronto, Ontario, Canada. It was during a series of revival meetings led by pastors John and Carol Arnott that the phenomenon of uncontrollable laughter, along with other manifestations such as shaking, crying, and falling down, or imitating animals and the animals sounds (often referred to as being “slain in the Spirit” or “drunk in the Lord”), began to occur among congregants.

1994 ਵਿੱਚ, ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਹੋਲੀ ਲਾਫਟਰ ਆੰਦੋਲਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਬਲੇਸਿੰਗ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਨਵਰੀ 1994 ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ, ਔਂਟਾਰੀਓ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਖੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਏਅਰਪੋਰਟ ਵਿਨਯਾਰਡ ਚਰਚ (ਜੋ ਹੁਣ Catch The Fire Toronto ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪਾਸਟਰ ਜੌਨ ਅਤੇ ਕੈਰਲ ਆਰਨਾਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਬੇਕਾਬੂ ਹਾਸੇ ਦੀ ਘਟਨਾ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਬਣਾ, ਰੋਣਾ, ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਪੈਣਾ, ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢਣਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਹੋ ਜਾਣਾ” ਜਾਂ “ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਮੱਤੇ ਹੋਣਾ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੀ।

The laughter and other manifestations were attributed by participants to the presence and work of the Holy Spirit, leading to the term “Holy Laughter” being used to describe the phenomenon. The revival meetings at the Toronto Airport Vineyard Church attracted attention and visitors from around the world, leading to the spread of the movement to other churches and communities. People came from around the world to experience the laughter, and when they returned to their home churches, those churches would often then begin to manifest the same demonic manifestations.

ਹਾਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ “ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਸਾ” ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਟੋਰਾਂਟੋ ਐਅਰਪੋਰਟ ਵਾਈਨਯਾਰਡ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਭਾਵਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਆਗੰਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਆੰਦੋਲਨ ਹੋਰ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਤੋਂ ਲੋਕ ਇਸ ਹਾਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਗਏ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਦੁਸ਼ਟਾਤਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੇ।

Pat Robertson founded the Christian Broadcasting Network (CBN) in 1960. CBN was one of the first television networks dedicated to Christian programming, and it played a significant role in the growth of the Christian broadcasting industry in the United States. Over the years, CBN has expanded its reach and influence through television, radio, and digital media, becoming one of the largest Christian media organizations in the world.

ਪੈਟ ਰਾਬਰਟਸਨ ਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਨੈੱਟਵਰਕ (CBN) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। CBN ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, CBN ਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।

In 1988, he founded the Christian Coalition, and ran for the presidency of the United States. His beliefs are traced back to the National Reform Movement and the Lord’s Day Alliance. Both of those organizations began in 1888, and advocated for various social reforms based on Christian principles, including the prohibition of alcohol, women’s suffrage, and the observance of the Sabbath (Sunday) as a day of rest and worship. The movement was influenced by evangelical Protestantism and sought to establish a “Christian nation” guided by biblical principles. Robertson represented the same principles as both the National Reform Movement, and the Lord’s Day Alliance. For that reason, he also established Regent University.

1988 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ Christian Coalition ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜੀ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ National Reform Movement ਅਤੇ Lord’s Day Alliance ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 1888 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬਬੰਦੀ, ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਤਾਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੱਬਤ (ਐਤਵਾਰ) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਆੰਦੋਲਨ ਇਵੈਂਜੈਲਿਕਲ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਿਤ ਇੱਕ “ਮਸੀਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ” ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। Robertson ਨੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜੋ National Reform Movement ਅਤੇ Lord’s Day Alliance ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਾਰਣ, ਉਸ ਨੇ Regent University ਦੀ ਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

Pat Robertson established Regent University in 1977, in agreement with the Catholic doctrine which William Miller so boldly opposed. Catholicism and apostate Protestantism employ a satanic biblical methodology that among other unsanctified fruits, produces the belief that there will be a thousand years of peace before Jesus actually returns. Robertson believes his university trains men and women to be those who will run Christ’s thousand-year government during the biblical Millennium. The term “regent” means, someone who acts as a representative or deputy for a ruler or monarch, who is out of the country.

ਪੈਟ ਰਾਬਰਟਸਨ ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਰੀਜੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੇ ਇੰਨੀ ਨਿਰਭੀਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਵਿਆਖਿਆ-ਪੱਧਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹੋਰ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਰਾਬਰਟਸਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰ-ਸਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ। “ਰੀਜੈਂਟ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ—ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਂ ਉਪ-ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Before the time of the end in 1989, beginning at least by 1960, the modern counterparts of the organizations who were pushing for Sunday legislation in 1888, arrived into history. After 1989, satanic manifestations rocked all three elements of the religious realm of the dragon, the beast, and the false prophet. Jesus always identifies the end of a thing with the beginning of a thing, and 1989, “the time of the end” in verse forty of Daniel eleven, begins a prophetic period that ends at the soon-coming Sunday law of verse forty-one. When that Sunday law arrives, Satan appears to “personate” Christ, and his crowning act of deception begins, with miracles and healings.

1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1960 ਤੱਕ ਆਰੰਭ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਕੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਜੋ 1888 ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। 1989 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਨੇ ਅਜਗਰ, ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1989, ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ “ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ,” ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲੀਨ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਯਤ ਇਕਤਾਲੀ ਦੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਦਾ “ਰੂਪ ਧਾਰਨ” ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰਲਾ ਕਰਤੱਬ ਅਚਰਜ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

The history that begins that prophetic period identifies a work of an apostate Protestant movement, that leads to the Sunday law, which was typified by 1989, the beginning of that period. In 1989, the “wall” of “the iron curtain” came down, and at the end of this period the “wall of separation of Church and State” comes down. The beginning of the period marks the first two presidents of the eight final presidents. The beginning marks the papacy overcoming its enemy of atheism in the Soviet Union, and the last marks the papacy overcoming its enemy of Protestantism in the United States. The beginning identifies the first of those eight presidents (a Republican), joining hands with the antichrist of Bible prophecy, and the ending marks the last of those eight presidents joining hands with the antichrist of Bible prophecy. That first president is understood to be responsible for bringing down the wall, and the last is the one who will build the wall.

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰਵਛਾਇਆ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਰਥਾਤ 1989, ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ। 1989 ਵਿੱਚ “ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਰਦੇ” ਦੀ “ਦੀਵਾਰ” ਢਹਿ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ “ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਦੀਵਾਰ” ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅੰਤਿਮ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਤਿਕਤਾ ਰੂਪੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਰੂਪੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ (ਇੱਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ) ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਸ ਦੀਵਾਰ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਵਾਰ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ।

In 1960, through to the time of the end in 1989, the modern National Reform Movement began. After the election, satanic miracles began. Before the Sunday law the final manifestation of the national reformers will raise their political head again. At the Sunday law, the time has come for the marvelous working of Satan. In advance of the Sunday law there will, of prophetic necessity, need to be judgments which not only remove the national prosperity of the United States, but those judgments will of prophetic necessity need to be so severe and fearful that the logic is put in place that allows for those in the final national reform movement, the Christian Nationalists, to be identifying the reason for those judgments, as the citizens who are desecrating what they call the Lord’s Day.

1960 ਵਿੱਚ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 1989 ਤੱਕ, ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਆਰੰਭ ਹੋਏ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੇਗਾ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਨਿਵਾਰਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜੇਹੇ ਨਿਆਂ ਹੋਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਕੇਵਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਨੂੰ ਹੀ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਨਿਵਾਰਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਨੇ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਖ੍ਰਿਸਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ, ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਆਂਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “If our people continue in the listless attitude in which they have been, God cannot pour upon them His Spirit. They are unprepared to co-operate with Him. They are not awake to the situation and do not realize the threatened danger. They should feel now, as never before, their need of vigilance and concerted action.

> “ਜੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨਿਰੁਤਸਾਹੀ ਮਨੋਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਉਡੇਲ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਦੇ ਵੱਧ, ਆਪਣੀ ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।”

> “The peculiar work of the third angel has not been seen in its importance. God meant that His people should be far in advance of the position which they occupy today. But now, when the time has come for them to spring into action, they have the preparation to make. When the National Reformers began to urge measures to restrict religious liberty, our leading men should have been alive to the situation and should have labored earnestly to counteract these efforts. It is not in the order of God that light has been kept from our people—the very present truth which they needed for this time. Not all our ministers who are giving the third angel’s message really understand what constitutes that message. The National Reform movement has been regarded by some as of so little importance that they have not thought it necessary to give much attention to it and have even felt that in so doing they would be giving time to questions distinct from the third angel’s message. May the Lord forgive our brethren for thus interpreting the very message for this time.

> “ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਜ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੀਫਾਰਮਰਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਾਅ ਉੱਠਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਅਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ—ਉਹੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸੱਚਾਈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੋੜ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੀਫਾਰਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਇਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਸੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ।”

> “The people need to be aroused in regard to the dangers of the present time. The watchmen are asleep. We are years behind. Let the chief watchmen feel the urgent necessity of taking heed to themselves, lest they lose the opportunities given them to see the dangers.

> ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਤਰਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ। ਮੁੱਖ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਕਿਤੇ ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਖਤਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਣ।

> “If the leading men in our conferences do not now accept the message sent them by God, and fall into line for action, the churches will suffer great loss. When the watchman, seeing the sword coming, gives the trumpet a certain sound, the people along the line will echo the warning, and all will have opportunity to make ready for the conflict. But too often the leader has stood hesitating, seeming to say: ‘Let us not be in too great haste. There may be a mistake. We must be careful not to raise a false alarm.’ The very hesitancy and uncertainty on his part is crying: “‘Peace and safety.” Do not get excited. Be not alarmed. There is a great deal more made of this religious amendment question than is demanded. This agitation will all die down.’ Thus he virtually denies the message sent from God, and the warning which was designed to stir the churches fails to do its work. The trumpet of the watchman gives no certain sound, and the people do not prepare for the battle. Let the watchman beware lest, through his hesitancy and delay, souls shall be left to perish, and their blood shall be required at his hand.

> “ਜੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੇ ਅਗੂ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਘਾਟਾ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੋਈ ਵੇਖ ਕੇ ਤੁਰਹੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕ ਉਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਗੂ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਖੜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਾਨੋ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ: ‘ਆਓ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜਲਦੀ ਨਾ ਕਰੀਏ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸੰਗਨਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਭਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।’ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇਹੀ ਝਿਜਕ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਰਹੀ ਹੈ: ‘ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ।’ ਉਤੇਜਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਘਬਰਾਓ ਨਾ। ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਿੰਨੀ ਗੱਲ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉੱਨੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਹਲਚਲ ਆਪੇ ਹੀ ਠੰਢੀ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ।’ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਜੋ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ, ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੀ ਤੁਰਹੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੇ, ਕਿਤੇ ਉਸ ਦੀ ਝਿਜਕ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਸ ਹੋਣ ਲਈ ਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਾ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇ।”

> “We have been looking many years for a Sunday law to be enacted in our land; and, now that the movement is right upon us, we ask: Will our people do their duty in the matter? Can we not assist in lifting the standard and in calling to the front those who have a regard for their religious rights and privileges? The time is fast approaching when those who choose to obey God rather than man will be made to feel the hand of oppression. Shall we then dishonor God by keeping silent while His holy commandments are trodden underfoot?

> “ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਬ ਨਿਭਾਉਣਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਧੱਜਾ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੋਲ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਸਮਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰੀਏ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਗਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌਂਦਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ?”

> “While the Protestant world is by her attitude making concessions to Rome, let us arouse to comprehend the situation and view the contest before us in its true bearings. Let the watchmen now lift up their voice and give the message which is present truth for this time. Let us show the people where we are in prophetic history and seek to arouse the spirit of true Protestantism, awaking the world to a sense of the value of the privileges of religious liberty so long enjoyed.

> “ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮ ਨੂੰ ਰਿਆਯਤਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਜਾਗ ਉੱਠੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ। ਹੁਣ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਸੱਚ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਬੋਧ ਹੋਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।”

> “God calls upon us to awake, for the end is near. Every passing hour is one of activity in the heavenly courts to make ready a people upon the earth to act a part in the great scenes that are soon to open upon us. These passing moments, that seem of so little value to us, are weighty with eternal interests. They are molding the destiny of souls for everlasting life or eternal death. The words we utter today in the ears of the people, the works we are doing, the spirit of the message we are bearing, will be a savor of life unto life or of death unto death.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗ ਪੈਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਹਰ ਲੰਘਦਾ ਘੰਟਾ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਘੰਟਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਐਸੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਾਗ ਨਿਭਾਉਣ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੰਘਦੇ ਪਲ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਥੋੜੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਸਦੀਵੀ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਦਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਲਈ ਢਾਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸੁਗੰਧ।”

> “My brethren, do you realize that your own salvation, as well as the destiny of other souls, depends upon the preparation you now make for the trial before us? Have you that intensity of zeal, that piety and devotion, which will enable you to stand when opposition shall be brought against you? If God has ever spoken by me, the time will come when you will be brought before councils, and every position of truth which you hold will be severely criticized. The time that so many are now allowing to go to waste should be devoted to the charge that God has given us of preparing for the approaching crisis.” Testimonies, volume 5, 714–716.

> “ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖ-ਗਤੀ ਵੀ, ਉਸ ਤਿਆਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਹਰ ਉਹ ਮਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਆਲੋਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਅਰਥ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਸੰਕਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਸੌਂਪੀ ਹੈ।” Testimonies, volume 5, 714–716.

Back to Articles