Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

ਯੋਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ - ਬਿਆਲੀਵਾਂ ਨੰਬਰ

Number Forty-Two

ਨੰਬਰ ਬਿਆਲੀ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

ਜਦੋਂ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਤੇਈ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਸ ਲਾਈਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਾਈ-ਬਾਈ ਆਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਮਾਨ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਸੰਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲਾਈਨ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ, ਸੱਬਤ ਦੇ ਅਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਇੱਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਹਨ।

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੋੜ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਹੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰੋਹਣ ਕਰ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰੋਹਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆਓ। ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੜੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਢਹਿ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਭੈਭੀਤ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ। ਦੂਜਾ ਹਾਏ ਲੰਘ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ; ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਯੁਗਾਂ ਯੁਗ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:12–15।

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਇਸਲਾਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਤਵਾਂ ਦੂਤ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸਲਾਮ ਹੀ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਲਦੀ ਆ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਭੂਚਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਹਿਲਾਉ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕੰਬਣ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਦੱਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਸੇ ਘੜੀ ਵਿੱਚ, ਏਲੀਆਹ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹ, ਉਹੀ ਦੋ ਗਵਾਹ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ, ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ “ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਾ ਲਿਆ ਗਿਆ,” ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਆਰੋਹਣ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪਰਖ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਰੋਹਣ ਵੇਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਸਮੇਤ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬੱਦਲਾਂ ਸਮੇਤ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ।

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਖਦੇ ਵੇਖਦੇ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਝਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਟਿਕੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਨੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਗਲੀਲ ਦੇ ਮਨੁੱਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਤੱਕਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ? ਇਹੋ ਯਿਸੂ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਰਿਤਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਵੇਲੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ “ਮਹਿਮਾ” ਵਿੱਚ ਹੈ।

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਲੱਜਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਲੱਜਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਸਮੇਤ ਆਵੇਗਾ। ਮਰਕੁਸ 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

ਇਹੋ ਹੀ ਉਹੀ “ਮਹਿਮਾ” ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦਾ ਪਹਾੜ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਸਰੀਆ ਫਿਲਿੱਪੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਸਰੀਆ ਮਰੀਤੀਮਾ ਆਇਆ। ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਪਰਖ ਜੋ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਮਲਜ਼ਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਲ-ਦਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਪਰਖ ਹੈ। ਅਬਰਾਮ ਦੇ ਵਾਚਾ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਾਚਾਈ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਖਤਨੇ ਦਾ “ਚਿੰਨ੍ਹ” ਸੀ। ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲੱਗਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ “ਮਹਿਮਾ” ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਭੈ, “ਮਹਿਮਾ” ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਹਨ। ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਚਾਲੀਵਾਂ ਦਿਨ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਉਤਾਰ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਹੈਂ।

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪਰਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਚਾਲੀਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਤੂਰਹੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੂਰਹੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੱਤਵੀਂ ਤੂਰਹੀ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

ਅਸੈਨਸ਼ਨ ਤੁਰਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਹੀ ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਰਗ ਹਨ, ਇਹ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਨੀਂਹ-ਰੂਪ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ “ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ” ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਸੈਨਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਨਿਆਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਪੈਂਤੀਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਇਆ ਨਿਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਣ ਲੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਸੰਤਾਨ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸੌ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਦੁੱਖ ਦੇਣਗੇ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੌਮ ਦੀ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਵੀ ਨਿਆਂ ਕਰਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੰਪੱਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਗੇ। ਉਤਪੱਤੀ 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

“ਵੱਡਾ ਪਦਾਰਥ” ਜੋ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ “ਕੌਮ” ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਛੇ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਵਯਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਵਾਚਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਅਤੇ ਉਸ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੀ,” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਅਵਧੀ ਜੋ ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਬੇਅੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਡੇਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਲਿਆਹ ਸਨ, ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਧੀ ਦਾ ਇਲਿਆਹ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੁੰਦ ਲਈਆਂ, ਅਤੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੁੰਦ ਲਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ, ਤਾਂ ਕਮਰਾ ਖਾਲੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਮਿਲਰ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਮੈਲ-ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਲ-ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ।

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

ਜਦੋਂ ਮਿੱਲਰ ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗਿਆ, ਤਾਂ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜੋ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੁਨਰੁਥਾਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ—ਸੱਚੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼, ਉਹ “ਪੁਕਾਰ” ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰ ਉਹ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਅਣਮੁਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ—ਅਣਮੁਹਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਣਮੁਹਰੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਉਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਕੱਲ੍ਹ, ਅੱਜ ਅਤੇ ਸਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਸਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਹੀ “ਰੇਖਾਵਾਂ” ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਦਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਣਮੁਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

ਪੁਨਰੁੱਥਿਤ ਦੇਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਂਸ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਫੂਕ ਮਾਰੀ ਗਈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37 ਦੀਆਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਰ ਪਵਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰਜੀਵ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਂਸ ਲਿਆਈ; ਇਹੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਅਨਮੋਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਨ; ਉਹ ਉਲਾਈ ਅਤੇ ਹਿੱਦਦੇਕੇਲ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਹਨ; ਉਹ chazon ਅਤੇ mareh ਦਰਸ਼ਨ ਹਨ; ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹ, ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਵੀ।

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ 2023 ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੀਆਂ ਮਰੇਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਜੀ ਉੱਠੀਆਂ, ਤਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਲਾਜ਼ਮੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਖੁਲ੍ਹਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪਰਖਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੈਕਲ ਦੀ ਪਰਖ ਹੁੰਦੀਆਂ।

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

ਪੁਨਰੁਥਾਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ—ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਨ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਬੇਖ਼ਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਏਲੀਆਹ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਉਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪੁਨਰੁਥਾਨ ਵੇਲੇ, ਯਿਸੂ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ “ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ” ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਅਵਧੀ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ “ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ” ਸਿੱਖਿਆ ਦਾਨੀਏਲ ਲਈ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਬਾਈਂਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਦੋਗੁਣੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਮੇਤ, ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਸ ਗਧੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਿੱਤਮਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਉਤਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਗਧੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> “ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ 1847 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਐਡਵੈਂਟ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸੱਬਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਨਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚ ਦੇਵੇ। ਹੁਣ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ‘ਉਸ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਰੰਭ’ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉੰਡੇਲੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕਣ। ਉਸ ਵੇਲੇ ‘ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ,’ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਆਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਡਿੱਗ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉੰਡੇਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।” Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

9/11 ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਗਧੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਦ ਲੈਸਰ ਨੇ ਉਸ ਗਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ। ਕਾਇਰਸ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਗਸਤ 11, 1840 ਅਤੇ 9/11 ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 9/11 ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ, ਜੋ “ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਵਰ੍ਹਣ ਲੱਗੀ। ਕਾਇਰਸ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਵੇਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਅਗਸਤ 11, 1840 ਅਤੇ 9/11।

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> “ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਗਬਰਈਲ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਰੁਸ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਾਰਗਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਪ੍ਰਭ ਕਰ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ, ਮਸੀਹ ਆਪ ਹੀ ਗਬਰਈਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਇਆ। ਗਬਰਈਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ‘ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਇਕੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡਟਿਆ ਰਿਹਾ; ਪਰ ਵੇਖੋ, ਮੁੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੀਕਾਏਲ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰਿਹਾ।’ ਦਾਨੀਏਲ 10:13. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਓਰੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਵਰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ; ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰੁਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੈਂਬਾਇਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।” Prophets and Kings, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

ਕੂਰਸ, 11 ਅਗਸਤ 1840 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਓਤੋਮਨ ਸਰਵੋਚਤਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਕ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕਾਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਪਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਤਦ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਦੂਤ, ਜੋ ਚਾਰ ਇਸਲਾਮੀ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ, ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਾਏਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ। 9/11 ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੂਰਸ ਅਤੇ 1840 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੋਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰੋਕੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਿੱਤਮਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਗਧੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

ਉਸ ਦੇ ਜਿੱਤਮਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਤੇ ਦਾ ਖੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਉਸ ਤੁਰਹੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰੋਹਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੁੜ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼—ਜਿਵੇਂ ਕਿ 9/11 ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ—ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਤੇ ਦਾ ਛੁਟਣਾ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅਲਫ਼ਾ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਅਲਫਾ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਓਮੇਗਾ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਹਮਲੇ ਬਿਲਆਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਧੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਅਧਿਆਇ ਬਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਵਜੋਂ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਯਸਾਯਾਹ 22:22 (ਅੰਦਰੂਨੀ) ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਗਿਣਤੀ 22:22 (ਬਾਹਰੀ) ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਇਸ ਲਈ ਭੜਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਨੌਕਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> ਅਤੇ ਗਧੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਤਾਂ ਗਧੀ ਰਾਹ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ; ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਨੇ ਗਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇ। ਗਿਣਤੀ 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

9/11 ਦੇ ਸਮੇਂ, ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਬਿਲਆਮ—ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਛੋਟੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਗਲੋਬਲਵਾਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ “a new world order” ਕਿਹਾ ਸੀ। ਗਲੋਬਲਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਛੋਟਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, “new world order” ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਬੁਸ਼ ਦਾ “new world order” ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਅਜਗਰ, ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਇਕਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਛੋਟਾ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਪਰਾਕਾਸ਼ਠਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਬਿਲਆਮ ਦੀ ਗਧੀ ਨੇ ਗਲੋਬਲਵਾਦੀ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਆਪਣੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰਬੰਦ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ।

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> ਆਸਾਫ ਦਾ ਗੀਤ ਜਾਂ ਭਜਨ। ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹੁ; ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨਿਰਵਚਨ ਨਾ ਰਹੁ, ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਨਾ ਰਹੁ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖ, ਤੇਰੇ ਵੈਰੀ ਕੋਲਾਹਲ ਮਚਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਤੈਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਉੱਠਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਾਲਾਕੀ ਭਰੀ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਲੁਕਾਏ ਹੋਇਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਆਓ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੱਟ ਕੇ ਮਿਟਾ ਦਈਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਾਮ ਫਿਰ ਕਦੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਧੀਬੱਧ ਹੋਏ ਹਨ। ਜ਼ਬੂਰ 83:1–5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

ਛੇਵੀਂ ਆਯਤ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਆਯਤਾਂ “ਵੈਰੀਆਂ” ਨੂੰ “ਦੱਸ” ਕੌਮਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਾਜਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਦੱਸੇ ਦੱਸ ਰਾਜੇ ਇਕੋ ਮਨ ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਸਾਫ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਘ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।” ਦੱਸ ਰਾਜੇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਘਬੱਧਤਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਇਜ਼ਰਾਏਲ”—“ਤੇਰੇ ਲੁਕਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ”—ਨੂੰ “ਇਕ ਕੌਮ ਹੋਣ ਤੋਂ” “ਕੱਟ ਸੁੱਟਣ” ਦਾ ਨਿਰਣੈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੱਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਉਸ ਸੰਘਬੱਧਤਾ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਸੰਘ ਦੇ “ਸਿਰ” ਵਜੋਂ ਪਾਪਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ “ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦੀ” ਹੈ, ਆਤਮਿਕ “ਇਜ਼ਰਾਏਲ” ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ “ਸਰਬੋੱਚ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ” ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

9/11 ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਗਧੇ ਨੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਐਜੰਡੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ੍ਯ 18 ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਉਤਰਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ—ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੋਹਾਂ ਦੀ—ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ੍ਯ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਯਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਯਤਾਂ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਦ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

9/11 ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕਯ 18:1–3 ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਉਤਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਬਿਲਆਮ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਸਨ।

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਦੇ ਬਿਲਆਮ ਸੰਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਆਮ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਗਧੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੋ ਵਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਤੀਜੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਗਧਾ “ਬੋਲੇਗਾ,” ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਗਧੇ ਨੇ ਫਿਰ ਵਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗਧਾ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਸਨ।

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦੂਤ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗਧੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਧ ਵੱਲ ਝੁੱਕ ਗਈ ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਦਾ ਪੈਰ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਸ ਕੇ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ; ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਾਰਿਆ। ਗਿਣਤੀ 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦਾ ਬਾਗ਼, ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੇਵੰਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਾਚਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਭੰਡਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ “ਦੀਵਾਰ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਘਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> ਮੇਰੀ ਦਾਖ ਦੀ ਬਾਰੀ ਲਈ ਹੋਰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਗੂਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਅੰਗੂਰ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ? ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਓ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦਾਖ ਦੀ ਬਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ: ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾੜ ਹਟਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਰ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਧ ਢਾਹ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੌਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਯਸਾਯਾਹ 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। 9/11 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ “ਕੰਧ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ “ਕੰਧ” ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੈ। 9/11 ਉੱਤੇ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਪੈਟ੍ਰਿਯਟ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਉਲਟਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰੋਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ—ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਬੇਦੋਸ਼ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੋਵੇ—ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਹ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਦੋਸ਼ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੋਵੇ।

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

9/11 ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ “ਦੀਵਾਰਾਂ” ਸੰਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦਰਭ ਹਨ। ਬਿਲਆਮ ਦੀ ਖੋਤੀ ਵਾਂਗ ਇਸਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਹੀ ਉਹ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਣ ਲਈ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਤਰਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ, ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਝੂਠਾ ਨਬੀ, ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਗਧੇ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਹਿਮਾਯੁਕਤ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਕਰਮਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਗਧਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਸਲਾਮ ਮੁੜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਯੁਕਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ 9/11 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬਿਲਆਮ ਗਧੇ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਸਦਾ ਹੀ ਦੋਗੁਣਾ ਹੋਣਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ “ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦਾ ਰਾਹ” ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੰਧਾਂ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦੂਤ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਖੱਬੇ ਵੱਲ। ਅਤੇ ਜਦ ਗਧੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਲਆਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਈ; ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗਧੀ ਨੂੰ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ। ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਗਧੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਿਲਆਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਕੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਹੈਂ? ਗਿਣਤੀ 22:26–28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਈਂ ਅਤੇ ਤੇਈਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਧੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੇਈਂਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਇਸ ਲਈ ਭੜਕ ਉਠਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਨੌਕਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> ਅਤੇ ਗਧੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਤਾਂ ਗਧੀ ਰਾਹ ਤੋਂ ਹੱਟ ਕੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ; ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਨੇ ਗਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇ। ਗਿਣਤੀ 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

ਬਿਲਆਮ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਬਣਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ, ਮੱਤੀ 22 ਦੀ ਆਖਰੀ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂਤਰ ਸੀ। ਗਿਣਤੀ 22 ਦੀ ਤੇਈਂਵੀ ਆਯਤ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 23 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਚੌਵੀ ਅਤੇ ਪੱਚੀ ਆਯਤਾਂ ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 24 ਅਤੇ 25 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਛੱਬੀ, ਸਤਾਈ ਅਤੇ ਅਠਾਈ ਆਯਤਾਂ ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 26, 27, 28 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

ਮੱਤੀ 23 ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਹੈ, 24 ਅਤੇ 25 ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਹਨ, ਅਤੇ 26, 27 ਅਤੇ 28 ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਹਨ। ਗਿਣਤੀ 22 ਵਿੱਚ, ਆਯਤ 23 ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਆਯਤਾਂ 24 ਅਤੇ 25 ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਯਤਾਂ 26, 27 ਅਤੇ 28 ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਹਨ। ਮੱਤੀ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ—ਦੋਹਾਂ ਵਾਚਾ-ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗਿਣਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਾੜਨਾ-ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੀਸਰੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਗਧੀ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਬਿਲਆਮ ਨੂੰ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਬੋਧਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ।

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਿਲਆਮ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਨੂੰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ ਹੈ? ਵੇਖ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾ ਰਾਹ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੇਢਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਗਧੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੋਂ ਮੁੜ ਗਈ; ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੱਗੋਂ ਨਾ ਮੁੜਦੀ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਦਾ। ਤਦ ਬਿਲਆਮ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈਂ; ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ, ਜੇ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਅਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੁੜ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਗਿਣਤੀ 22:31–34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

ਬਿਲਆਮ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਬਾਰੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

ਮਿਲਰ ਵੱਲੋਂ ਖਮੀਰ-ਰਹਿਤ ਰੋਟੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ—ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹ ਤੀਹ ਹਨ—ਜੋ ਗਧੇ ਦੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤੁਰਹੀ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੰਬੂਆਂ ਦੇ ਸੱਤ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਪੂਰਨ ਉੰਡੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਖ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੈ।

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

ਅੰਕ ਪੰਜ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮੂਰਖ। ਅੰਕ ਤੀਹ ਯਾਜਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਕ ਸੱਤ ਸਭਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਤੇਈਂ ਸਭਤ ਦੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਯਾਜਕਾਂ, ਮਲਾਕੀ ਤਿੰਨ ਦੇ ਲੇਵੀਆਂ, ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

We will continue these things in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

Back to Articles