Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਨੰਬਰ ਛਿਆਸਠ

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸਿੰਫਨੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼: ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਅੰਤਿਮ ਵਰਖਾ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

ਜਿਸ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਉਡੇਲਾਪਾ” ਤਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੋਕ ਨਾ ਹੋਣ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਕਾਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਰ ਵਾਅਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ “ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪੂਰੀ, ਸਾਰੇ ਦਿਲੋਂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸਮਰਪਣਤਾ ਰੱਖਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੇਮਾਪ ਉਡੇਲਾਪੇ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨੇਗਾ।” “ਮਹਾਨ ਉਡੇਲਾਪੇ” ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਚਾਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਘੱਟ ਉਡੇਲਾਪਾ ਵੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਉਡੇਲਾਪਾ)।

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ ਦੀ ਅਠਾਰਹੀਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਉਤਰਿਆ, ਪਰ “ਕਲੀਸੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ” ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।” 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹ ਤੱਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ, ਪੂਰੇ-ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਪਣਾ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਵਰਖਾ “ਮਾਪ ਕੇ” ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਅਠਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਸੱਦ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ (ਸੱਦ) ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਾ ਉਹ ਸੱਦ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਆਈ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਜੋ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਣਾ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਉਹ “ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ” ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ “ਬਿਨਾ ਮਾਪ” ਉਡੇਲੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਠਾਰਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਗੂੰਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ।

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

1844 ਦੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਉ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਉਤਰਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਪਰਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ, ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਦ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਮਸੀਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

ਆਪਣੀ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ “ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਘਰ” ਕਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ “ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਜਾੜ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” ਪਿਛਲੇ ਵਾਚਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਚਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਲੋਕ “ਉਸ ਦਾ ਮੰਦਰ” ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੈਵੰਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਦਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਢਾਂਚਾ ਉਜਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> “ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਗਈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਲਵਾਨ ਸੁਰ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ-ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ’ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 18:1, 2)। ਇਹ ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ‘ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਭਿਚਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਪਿਲਾਈ ਹੈ’ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 14:8)। ਉਹ ਮਦਿਰਾ ਕੀ ਹੈ?—ਉਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ। ਉਸ ਨੇ ਚੌਥੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਦਿਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਸਬਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਝੂਠ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ—ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਅਮਰਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਭੁੱਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ‘ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਗਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ’ (ਮੱਤੀ 15:9)।”

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> “ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਵਜਨਿਕ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ-ਭੰਨਣ ਵਾਲੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਬੁਲਾਰੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ, ‘ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਨਗਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਭਿਚਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਲਾਈ ਹੈ’ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:8)। ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ‘ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਲਵੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਅਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ’ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4, 5)।” Review and Herald, December 6, 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

ਪਹਿਲੀ ਮੰਦਰ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਹ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੋਰ ਭੇੜ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਦ ਇਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਹ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਮੰਦਰ-ਸ਼ੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਪੁਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ, ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪਹਿਲੀ ਪੁਕਾਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਪਰਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ, ਪਹਿਲੀ ਮੰਦਰ-ਸ਼ੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਪੁਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ, ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ।

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਾਂਚੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਿਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚੋਂ ਮਿਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾਮਮਾਤਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚੋਂ ਮਿਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਡੇਲੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਆ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਣਾ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਹੋਵੇਗਾ।

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> “ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਜੋ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਸਾਰੀ ਸਾਂਚਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੁਹਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਾਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਸਾਂਚਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੱਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਛਾਪ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਅਨੰਤਕਾਲ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਹੇਗਾ।” Testimonies, volume 5, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਪ, ਧਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ, ਮਹਾਨ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਰੇਖਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌਂਦਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਆਰਾਮ-ਦਿਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਖ ਆਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਛਾਪ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਾਪ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।” Bible Training School, December 1, 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

ਯਸਾਯਾਹ “ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦਿਨ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਪ੍ਰਚੰਡ ਹਵਾ” ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਠਹਿਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਮਾਪਣਾ” ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> ਮਿਆਰ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲੇਗਾ, ਤੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਦ ਕਰੇਂਗਾ; ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਆੰਧੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ ਰਾਹੀਂ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟੇ ਹੋਏ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਬਨਸਪਤੀ-ਥਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਤਾਂ ਭੀ ਗੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਨਗਰੀ ਉਜਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ-ਥਾਂ ਤਿਆਗੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਾਂਗ ਛੱਡੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਉੱਥੇ ਬੱਛਾ ਚਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਲੇਟੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਡਾਲੀਆਂ ਸੁੱਕ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਟੋੜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ; ਔਰਤਾਂ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣਗੀਆਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੇਸਮਝ ਲੋਕ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ਼ੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਾਰ ਤੱਕ ਝਾੜ ਕੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਵੋਗੇ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵੱਡੀ ਤੁਰਹੀ ਵਜਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਿਤਰ-ਬਿਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ। ਯਸਾਯਾਹ 27:6–13।

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

“ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ” ਉਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ “ਤਰਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ” ਨੂੰ ਡੁੱਬੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। “ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ” ਉਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। “ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ” ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ “ਸੜਨ” ਵਾਲੀ ਮਾਰ ਲਿਆਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਫਿਰਔਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ (ਮਿਸਰ) ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ “ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ” ਹੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ “ਟਿੱਡੀਆਂ” ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾ ਲਿਆ। ਇਸਲਾਮ “ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ” ਹੈ।

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਹੈ। 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ, ਤੀਸਰੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਆਕਰਮਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼, “ਦੂਜੇ” ਨੇ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ “ਪੂਰਬੀ ਪਵਨ” ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਘਟਨਾ ਵੇਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਦੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰਵਾਂ ਅਧਿਆਇ, ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਆਇਤਾਂ ਤੱਕ, ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੌਥੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਸਰੀ ਹਾਇ ਦਾ ਇਸਲਾਮ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਇਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਖ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ, ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਗਿਆਵਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਦੂਤ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਆਉਂਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਗਣ, ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਦਾ, ਠਹਿਰੋ, ਠਹਿਰੋ, ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾ ਵੱਗਣ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਾ ਦਿਆਂ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਆਗਿਆ-ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ, ਅਕ੍ਰਿਤਘਣ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੰਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਭ ਲੋਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਇਆ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਣ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਈ ਹੈ, ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਣ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ।” Manuscript Releases, volume 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

ਜੋ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲਿਆ।

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਸ਼ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ “ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ” ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਣ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਇਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹ ਦੋ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਸਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਵੋਕ-ਵਾਦ” ਨੂੰ ਪਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, Future for America ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਫਿਰ Future for America ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਲੈੰਗਿਕ ਐਜੰਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ।

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> “ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਮੇਰੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਾਂ। ਤੌਭੀ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਉੱਤੇ—ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਰਖ ਨਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ—ਜਿੰਨੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।”

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> “ਸਵਭਾਵਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿਰਦਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਾਗ਼ਦਾਰ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਿਆਵੇ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਓਹਲੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਤੱਕ ਫੈਲਣਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਸਭ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਦ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ। ਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੰਮਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> “ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਹਲਚਲਾਂ ਦਾ ਭੇਦ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਘ੍ਰਿਣਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਆਪ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਆਮਦ ਵੇਲੇ ਘ੍ਰਿਣਿਤ ਅਤੇ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਹੁਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਓਹੀ ਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ-ਹੇਠ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕੋਈ ਅਨੁਭਵ। ਅਜੇਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜੰਮੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਨ ਦਾ ਉਜਾਲਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਸੀ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਘੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਸੀਮਿਤ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਢੰਗ ਵਰਤਣ ਦੀ ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਗੁਣ ਉੱਭਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਫਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ।” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਜੋ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਤਿ ਮੰਦਰ” ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਜੋ ਗੱਲ ਦੇਖੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 1798 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1844 ਤੱਕ ਮਿਲਰਾਈਟ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ ਵਾਚਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌਂਦਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਈ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਛਿਆਲੀ ਹੈ।

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ ਉਤਰੀਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਆਂ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ “ਪੂਰਬ ਦੀ ਹਵਾ” ਹੀ ਤਰਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੂਰ ਨੂੰ ਡਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ, “ਹਾਏ, ਹਾਏ” (ਅਫਸੋਸ, ਅਫਸੋਸ)। ਪਰ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਜਿਸ ਅੰਸ਼ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ “ਪੂਰਬ ਦੀ ਹਵਾ” ਦਾ ਦਿਨ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹਵਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ “ਪੂਰਬ ਦੀ ਹਵਾ” ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕੇ; ਇੱਕ ਐਸਾ ਕੰਮ ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਕੀ ਹੋਈ “ਪੂਰਬ ਦੀ ਹਵਾ” ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਚਾਰ ਦੂਤ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾ ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਗੇ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲਾ ਲਈਏ, ਤਦ ਤੱਕ ਨਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਓ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

“ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ” ਦਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ, “ਕ੍ਰੋਧੀ ਕੌਮਾਂ” ਦਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ “ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ” ਦਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ—ਇਹ ਸਭ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਉੱਤੇ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “ਦੂਤ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਛੁੱਟ ਕੇ ਨਿਕਲ ਪੈਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਦੌੜ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੁੱਤੇ ਰਹੀਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਠੰਢੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਹੋਈਏ? ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਵਿੱਚ ਫੂਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜੀਉਣ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹ ਤੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਕੁਚਿਤ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਬੇਹੱਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।” Manuscript Releases, volume 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ”, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ “ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ” ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਕ ਰਾਜ ਠਹਿਰਾਏਗਾ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੱਥਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਹੱਥਾਂ ਬਿਨਾ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੋਹੇ, ਪਿੱਤਲ, ਮਿੱਟੀ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 2:44, 45.

Back to Articles