Article

# ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਨੰਬਰ ਸਤਾਨਵੇਂ

ਏਲੀਆਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ: ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਗਤੀਵਿਧਾਨਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word

ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਲਿਆਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚਲਹਿ-ਚਲਾਉਂਦੀ ਕਤਾਰ ਦਾ ਵੀ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਹ ਚਲਹਿ-ਚਲਾਉਂਦੀ ਕਤਾਰ ਜੋ ਸੁਨੇਹਾਬਰ ਇਲਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਲਾਓਦੀਕੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> ਅਤੇ ਐਲੀਆਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚਿਰ ਤੱਕ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਗੜਾਉਂਦੇ ਰਹੋਗੇ? ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲੋ; ਪਰ ਜੇ ਬਆਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲੋ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਉੱਤਰ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਐਲੀਆਹ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ, ਕੇਵਲ ਮੈਂ ਹੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਬੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਪਰ ਬਆਲ ਦੇ ਨਬੀ ਚਾਰ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਮਨੁੱਖ ਹਨ। 1 ਰਾਜਿਆਂ 18:21, 22.

ਚਾਹੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ, ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਰਦਿਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਜਾਂ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਕਲੀਸਿਆ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਗਮਗਾਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਡਗਮਗਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਬੱਕੂਕ ਦੇ “ਵਿਵਾਦ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਹਬੱਕੂਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ “ਵਿਵਾਦ” ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਪੱਧਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਜੋ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਚਾਹੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ—ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਅਣਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਣਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾੜ ਦੇ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰਖ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਮਿਲਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Future for America ਵੱਲੋਂ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਨਿਯਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ। ਕਾਰਮਲ ਪਹਾੜ ਦੀ ਉਹ ਪਰਖ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੋਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਾਵੇ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਐਲੀਆਹ ਨਾਲ ਅਤੇ 1844 ਦੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਐਲੀਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਤਾਂ ਰਹੇ ਪਰ ਪੱਖ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਸਨ, ਉਹ ਪੱਧਤੀ ਜਨਤਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

> “ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਹੋਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਪ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ।” Kress Collection, 105.

ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰੀ ਅਤੇ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਗਈ, ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਲਿਆਹ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਸੀ; ਪਰ ਤਦ ਤੱਕ ਅਹਾਬ, ਇਜ਼ੇਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਿਰ ਵਾਪਰੇਗੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਹੈ। ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੱਕ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਗਲਤ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਲਿਆਹ ਦੂਤ ਦੀ ਚੋਣ ਉਸ ਦੇ ਅਹਾਬ, ਇਜ਼ੇਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਭਸਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਲਿਆਹ ਨੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਘਾਤ ਕੀਤਾ।

ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਲਿਆਹ ਨੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਡਾਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਂਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਖਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ (ਜੋ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੈਡਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ ਕਿ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵੀਂ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਸੱਚੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਚਲਹਟ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਪਤ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਚਲਹਟ ਲਾਓਦੀਕੀਆ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ “ਚਲਹਟ” ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਰੁਕ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਕਲੀਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੇ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਇਹ ਤੱਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਇਲਿਆਹ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਇਲਿਆਹ ਕੌਣ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਆਖਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।

> ਵੇਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਬੀ ਏਲੀਆਹ ਨੂੰ ਭੇਜਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਉਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਪਿਉਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜੇਗਾ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆ ਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਪ ਨਾਲ ਮਾਰਾਂਗਾ। ਮਲਾਕੀ 4:5, 6.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਏਲੀਆਹ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਿਆ, ਤਥਾਪਿ ਯੂਹੰਨਾ ਉਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਏਲੀਆਹ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਏਲੀਆਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੂਜਾ ਏਲੀਆਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਕਸ਼ੀ, ਪਹਿਲੇ ਏਲੀਆਹ ਦੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਏਲੀਆਹ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਇਲਿਆਹ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੇ ਅਜਗਰ, ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਤ੍ਰਿਭਾਗੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਅਧਿਕਾਰ (ਹੇਰੋਦੇਸ), ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਇਸਤ੍ਰੀ (ਹੇਰੋਦਿਆਸ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ (ਸਲੋਮੀ) ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ। ਕਰਮੇਲ ਪਹਾੜ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਇਹ ਤ੍ਰਿਭਾਗੀ ਇਕਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਪਸੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਉਸ ਖੱਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਰੋਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਅਥਾਹ ਖਾਈ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਆਤਮਾਵਾਦ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਏਗਾ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰਕ ਸਰਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਭ੍ਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ, ਤਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ।” Testimonies, volume 5, 451.

ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੇ “ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ” ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਘੜੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਉਸ ਵਿਸ਼ਿਆ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਪੂਰਵਛਾਇਆ ਆਹਾਬ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੋ ਅਵੈਧ ਸਨ। ਆਹਾਬ, ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਮਨ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੂਰ ਅਤੇ ਬਾਬੁਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ ਦਾ ਵਿਭਿਚਾਰ, ਆਹਾਬ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਯਜ਼ੇਬਲ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਨਾਲ ਅਵੈਧ ਸੰਬੰਧ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਹਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਮੇਲ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਹੋਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਰਹਿਣੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ ਰਾਜੇ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ ਉੱਤੇ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਦਭਰੇ ਭੋਜ ਵਿੱਚ ਸਲੋਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅੱਧਾ ਤੱਕ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਐਸਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਨਬੀ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ) ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਖਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਮੱਤੇ” ਹਨ।

ਕਰਮੇਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਨੱਚਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਦ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਦਾਅਤ ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਦੀ ਧੀ ਸਲੋਮੀ ਨੇ ਮੱਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾਚ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਲਈ ਅਹਾਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਪੱਧਰੀ ਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਅਜੇਹੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਅੱਧਾ ਕਲੀਸਿਆਈ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਰਾਜਕਾਜ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਹ ਧੋਖਾ—ਜੋ ਤਿਗੁਣੀ ਸੰਘ ਦਾ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਹੈ—ਯਿਜ਼ਬੇਲ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਯਿਜ਼ਬੇਲ ਦੀ ਧੀ (ਸਲੋਮੀ) ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਜ਼ਬੇਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ (ਸਲੋਮੀ ਵਾਂਗ)।

ਉਤਪੀੜਨ ਉਸ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੂਜੇ ਇਲਿਆਹ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਕੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਉ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਉਡੇਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਵੇਸ਼ਿਆ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵੱਧ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦੋਗੁਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਪਾਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਅਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਬਦਲਾ ਦਿਓ ਜਿਹਾ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਗੁਣਾ ਦਿਓ; ਜਿਸ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਦੋਗੁਣਾ ਭਰ ਦਿਓ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4–6.

ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦੋਗੁਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਲ 538 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਨੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰੋਮ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਦੋਂ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਗੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਮਾਰ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ।

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਧਾਰਦੇ ਸਨ, ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ, ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਕਦੋਂ ਲਏਂਗਾ? ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਚੋਗੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਦਾਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਵੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਮਾਰੇ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6:9–11।

ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪੰਜਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਾਲੇ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੇਰੋਦ ਦੀ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਦਾਅਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੱਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਉਸ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।

> “ਜਦੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਮੁਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਰਤਾ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਏ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਹਨ ਬਾਬੁਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 18:1–5, quoted.]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

ਜੋ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਪਾਪਾਈ ਤਾਕਤ ਵੱਲੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੇਰੋਦੀਆਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਇਲਿਆਹ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਪੰਜਵੀਂ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਤਿਮ ਮੁਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

> “‘ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ, ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲਏਂਗਾ? ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਚੋਗੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ [ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ]; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਵੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ’ [ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6:9–11]। ਇੱਥੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਅਜੇਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਜੋ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ”

> “ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1–4 ਉਧਰਿਤ।” Manuscript Releases, ਖੰਡ 20, 197.

ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਪਸੀ ਵੱਲੋਂ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ “ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ” ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਸਮੇਂ “ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ,” ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ” ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਥੇ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਰਗ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਪਾਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਸੁਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਦਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਦਿਓ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਗੁਣਾ ਦਿਓ: ਜਿਸ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਦੋਗੁਣਾ ਭਰੋ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4–6.

ਪਹਿਲਾ ਏਲੀਆ ਉਸ ਟੱਕਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤਿਹਰੀ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਦੋਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਏਲੀਆ (ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ), ਪਹਿਲੇ ਏਲੀਆ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ (ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ), ਉਹ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਏਲੀਆ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਏਲੀਆ ਇੱਕ ਆਰੰਭਕ ਏਲੀਆ (ਮਿਲਰ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਏਲੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਾਲ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14 ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂਤਰ ਚੱਲਣਾ ਹੈ।” The 1888 Materials, 803, 804.

ਤੀਜਾ ਇਲਿਆਹ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਾਲੇ ਇਲਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਇਲਿਆਹ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਆੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਚੌਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ।

> “ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਸਤਤਾ ਤੋਂ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਧਰਮੀ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਿਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ‘ਹਰ ਘਾਟੀ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਟਿੱਬਾ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਟੇਢਾ ਸੀਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਬੜ-ਖਾਬੜ ਥਾਂਵਾਂ ਸਮਤਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ,’ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ‘ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਮਨੁੱਖ-ਜਾਤ ਇਕੱਠੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ।’” Southern Watchman, March 21, 1905.

ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਇਲਿਆਹ ਅਤੇ ਇਲਿਆਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਲਹੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਨਾਲ ਘਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਵਾਚਾ ਦੇ ਦੂਤ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲੜੀ ਚਲਹੇ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਅਤੇ ਚਲਹੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੀਗਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਆਰੰਭਿਕ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਐਲੀਆਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਚਲਣ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਆਉਣ ਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੱਦਣ ਲਈ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਘੜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਹ ਚਲਣ ਉਸ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਚਲਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਪਿੱਛਲੇ ਮੇਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸੁਨੇਹੇ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾਬਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਫਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਜੁਲਾਈ 2023 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ 7 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਸੱਚਾ ਪਿਛਲਾ ਵਰਖਾ-ਸੁਨੇਹਾ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਾਕਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਣੇ ਦੀ ਪੀੜ ਵਿੱਚ ਇਸਤ੍ਰੀ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਆਏ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ! ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗੀ, ਤਦ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਬਦਲਾਅ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਰੋਪਣ, ਮੁੱਕ ਜਾਣਗੇ। ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੰਗ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਠੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ। ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਬੱਝ ਜਾਓ। ‘ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ, ਸੰਧਿ,... ਅਤੇ ਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰੋ, ਨਾ ਭੈਭੀਤ ਹੋਵੋ। ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਣੋ; ਅਤੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਡਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਭੈ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਣਿਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਠੇਸ ਦੀ ਚੱਟਾਨ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਫੰਧਾ ਅਤੇ ਜਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਡਿਗਣਗੇ, ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਸਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ।’”

> “ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਰੰਗਮੰਚ ਹੈ। ਅਭਿਨੇਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹਨ, ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਾਗ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਜ਼ਰੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਠਜੋੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਾਗ਼ੀ ਪ੍ਰਜਾਜਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੇਠੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਾਟਕ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘਟਿਤ ਹੋਣ,—ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਆ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਧਰਮੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੋ ਲੋਕ ਸੰਘਬੰਧਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਪਰਿਣਾਮ ਆਵੇਗਾ।”

> “ਅਧਰਮ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਲਝਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਭੈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਾਰੀ ਅਚੰਭੇ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟ ਪਏਗਾ।” Review and Herald, September 10, 1903.

Back to Articles