Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਬਹੱਤਰ

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਛਾਂ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ—ਉਸ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਰਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।” ਜੋ ਲੋਕ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਲਾਭਾਨਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅਚਰਜਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਆ।

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਯੁੱਧ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪਕ ਚਿਤ੍ਰਣਾ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ 1798 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਹ ਉਸ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਪੋਲੀਅਨ ਨੇ 1798 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਆਯਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 1989 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲੋਂ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਹਾ ਲੈ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ (1798 ਤੋਂ 1989 ਤੱਕ), 1917 ਅਤੇ 1918 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਯਤ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਚਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਐਸਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> “ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇਕੋ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਦਮ ਉੱਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਸਾਡੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪੁਸਤਕ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਮਰਣਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਵਯ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਚਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਚਨ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਭੂ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ’ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਸੱਚ ਹੈ।’” Signs of the Times, October 1, 1894.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

ਤੀਸਰੇ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਤੇਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਚਿਤ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਇਤ ਈਸਾ-ਪੂਰਵ 200 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ “ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ,” ਅਤੇ “ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਉਸ ਨਾਸ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਐਂਟਿਓਕਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਨੇ ਰਚਿਆ ਸੀ।” ਉਹ ਆਇਤ ਅਤੇ ਈਸਾ-ਪੂਰਵ 200 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਦਲ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਸੇਲਿਊਕਸ ਅਤੇ ਮੈਕਡੋਨ ਦਾ ਫਿਲਿਪ) ਰੂਸੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਸਪਰ ਲਾਭ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ (ਸੂਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ) ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇਗੀ।

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

ਸਾਲ 533, ਅਤੇ ਜਸਟਿਨੀਅਨ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਤੇਰਾਂ, ਆਇਤ ਦੋ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਗਰ (ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ) ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> ਅਤੇ ਜੋ ਦਰਿੰਦਾ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਉਹ ਚੀਤੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਰਿੱਛ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣਾ ਸਿੰਘਾਸਨ, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:2.

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

ਬੁੱਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਦੇ ਅਜਗਰ ਨੇ ਸਨ 330 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਂਸਟਾਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੌਂਸਟਾਂਟੀਨੋਪਲ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ “ਆਸਣ” (ਰੋਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ) ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਲੋਵਿਸ ਨੇ ਸਨ 496 ਤੋਂ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੈਨਿਕ “ਸ਼ਕਤੀ” ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਨ 533 ਵਿੱਚ ਜਸਟਿਨੀਅਨ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ “ਅਧਿਕਾਰ” ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬੁੱਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ, ਇਕੱਤੀ ਅਤੇ ਇਕਤਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤੇਗਾ, ਤਦ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਰੂਸ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਿਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਰਾ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਯੁੱਧ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

ਪੋਪਤੰਤਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੈਨਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ (ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ)। ਵਿਚਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੈਨਾ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਦੇ ਨਾਜ਼ੀ ਹਨ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੈਨਾ ਵੀ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਯੁੱਧ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਸੀ। ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਧ ਸੀਮਾਰੇਖਾ ਦਾ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਯਤਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੁਣ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਹਾਰ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪ੍ਰਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪ੍ਰਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਹਾਰ 7 ਅਕਤੂਬਰ 2023 ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਉਹ ਯੁੱਧ ਉਸੇ ਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟੋਲਮੀ ਜੇਤੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੀਆਂ।

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

ਜੰਗਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਹਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਸੀ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਆਗਮਨ, ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਲੜਾਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਗਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਆਖਰੀ, ਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋਗੇ; ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ ਘਬਰਾਓ ਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਮ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠੇਗੀ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ; ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਲ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਪੀੜਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੈ। ਮੱਤੀ 24:6–8।

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਦੀ ਹੈ, ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਪਰ ਸਮਝੋਗੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਪਰ ਬੂਝੋਗੇ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ ਮੋਟੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ; ਕਿਤੇ ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਾਂ। ਪਰ ਧੰਨ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਮੱਤੀ 13:13–16.

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋਗੇ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਹੀ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:10।

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

ਜੋ “ਆਵਾਜ਼” ਉਸ ਨੇ ਸੁਣੀ, ਉਹ “ਤੁਰਹੀ ਵਰਗੀ” ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਰਹੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸੁਣੀ। ਤਦ ਉਹ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁੜਿਆ।

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁੜਿਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੁੜਿਆ, ਮੈਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦੀਵਟੇ ਵੇਖੇ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਦੀਵਟਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਜਣੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਲੰਮੇ ਵਸਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਮਰਬੰਦ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਉੱਨ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟੇ, ਬਰਫ਼ ਵਾਂਗ ਧੌਲੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਜਵਾਲਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਖਰੇ ਪਿੱਤਲ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਤਪਾਏ ਗਏ ਹੋਣ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਲਾਂ ਦੀ ਘੁੰਘਰਾਲੀ ਧੁਨੀ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਦੋਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖਮੰਡਲ ਉਸ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਡਰ ਨਾ; ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅੰਤਲਾ ਹਾਂ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:12–17.

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

ਮਸੀਹ ਦਾ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁੜਿਆਂ ਵੇਲੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਛੇਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਗੱਜਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ।

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> “ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਾਣਾ ਅਤੇ ਵਸ਼ੀਭੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਯੂਬ ਨੇ ਬਵੰਡਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ, ‘ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਧੂੜ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।’ ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇਖੀ, ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਕਾਰਦੇ ਸੁਣਿਆ, ‘ਪਵਿਤ੍ਰ, ਪਵਿਤ੍ਰ, ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ,’ ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਕਾਰ ਉੱਠਿਆ, ‘ਹਾਏ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ!’ ਦਾਨੀਏਲ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਦੂਤ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਮੇਰੀ ਸੋਭਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ।’ ਪੌਲੁਸ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੀਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ‘ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟਾ’ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਆਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਟੇਕ ਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਦੂਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੁਰਦੇ ਵਰਗਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਜਿੰਨਾ ਵੱਧ ਨੇੜਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉੱਧਾਰਕ ਨੂੰ ਨਿਹਾਰਾਂਗੇ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।” Signs of the Times, April 7, 1887.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

ਜਦੋਂ ਗਬਰਈਲ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਲਈ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ “mareh,” ਜੋ “marah” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਰਣਭੂਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਹੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਯੁੱਧ ਉਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਹਨ ਜੋ ਬੀਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਜੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸੁਣਣ ਲਈ ਕੰਨ ਹੋਣ।

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

ਜਦੋਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁਣ ਹੋਰ ਦੇਰ ਤੱਕ ਲੰਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ “ਪਹੀਏਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹੀਏ” ਵੇਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਮਨੁੱਖੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਟਿਲ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> “ਖੇਬਾਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਇੱਕ ਬਵੰਡਰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ‘ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੱਦਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਖਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚਮਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚੋਂ ਮਾਨੋ ਕਹਰੂਬੇ ਦਾ ਰੰਗ ਸੀ।’ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹੀਏ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਚਾਰ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ ‘ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੀ ਸਰੂਪਤਾ ਸੀ, ਮਾਨੋ ਨੀਲਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਗੀ: ਅਤੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੀ ਉਸ ਸਰੂਪਤਾ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਗੀ ਸਰੂਪਤਾ ਸੀ।’ ‘ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਖਾਂ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਸਦਾ ਸੀ।’ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 1:4, 26; 10:8। ਪਹੀਏ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਤਨੇ ਜਟਿਲ ਸਨ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਸਨ। ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵ, ਜੋ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੇ ਪੰਖਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੇ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹੀਆਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਨੀਲਮ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਇਕ ਸੀ; ਅਤੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਇੱਕ ਇੰਦ੍ਰਧਨੁਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਦਿਵਿਆ ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।”

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> “ਜਿਵੇਂ ਚੱਕਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰਾਂ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੇ ਪੰਖਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸਨ, ਤਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਤੀ ਦਿਵਿਆ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਕੋਲਾਹਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ ਜੋ ਕਰੂਬੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾਵਸ਼ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਾਹੁਲ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸਭ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਦਾ ਨਿਰਣੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਸਭ ਉੱਤੇ ਸਰਬੋਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।”

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> “ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ‘I AM’ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜੰਜੀਰ ਵਿੱਚ ਕੜੀ ਨਾਲ ਕੜੀ ਜੋੜਦਾ ਹੋਇਆ, ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨੰਤ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਿੱਥੇ ਖੜੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਫ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।”

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> “ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਤੀਗਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਉਲਟਾਅ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਚਾਰੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰਾਜੇ ਉੱਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” Education, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

ਜਟਿਲ ਪਹੀਏ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਹ ਜਟਿਲ ਕ੍ਰਿਆ ਹਨ ਜੋ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕੋਲਾਹਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਸ ਦੀ ਰੇਖਾਂਕਿਤੀ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਐਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪਤਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰ ਲਗਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹੀਏ ਉਹ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ “ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਹੋਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰ ਲਗਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ।

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗਾਂ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਭ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਉਲਟਾਓ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਅਧਿਆਇ ਛੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ, ਦਾਨੀਏਲ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਅਯੂਬ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ?

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਭੇਜਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੌਣ ਜਾਵੇਗਾ? ਤਦ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ; ਮੈਨੂੰ ਭੇਜ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਹਿ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸੁਣੋਗੇ, ਪਰ ਸਮਝੋਗੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਵੇਖੋਗੇ, ਪਰ ਬੂਝੋਗੇ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਮੋਟਾ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇ; ਕਿਤੇ ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਤਦ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਉਜਾੜ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਘਰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਾ ਹਟਾ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਤਿਆਗ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਯਸਾਯਾਹ 6:8–12.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

ਯਸਾਯਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉੱਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਦ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ “ਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।” ਸੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ “marah” ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ “ਸੁਣਣਗੇ।”

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪੋਪਾਈ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਫੌਜ ਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਪੰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਤੀ, ਦੂਜੇ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਫੌਜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਆਪ ਹੀ ਦੂਜੇ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰਾਫੀਆ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭੂਗੋਲਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਚੱਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੱਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

1999 ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਕੌਰਨਵੈਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੌਨ ਕੌਰਨਵੈਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕੈਂਬ੍ਰਿਜ ਵਿੱਚ ਜੀਜ਼ਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨਾਮ-ਜੇਤੂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਉਸ ਪੋਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਦਾਦਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IX ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਸਨ ਅਤੇ ਪਿਓ ਨੋਨੋ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1849 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰਪੰਥੀ ਭੀੜ ਨੇ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਪਰਿਸਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IX ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਹ ਯੂਜੀਨੀਓ ਪਾਚੇਲੀ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ। ਯੂਜੀਨੀਓ ਪਾਚੇਲੀ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IX ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਪੋਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਅਸ XII ਬਣੇ, ਅਤੇ ਯੂਜੀਨੀਓ ਪਾਚੇਲੀ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪੁਸਤਕ Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ।

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨਵੈਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੱਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ XII, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਡਿਨਲ ਯੂਜੇਨੀਓ ਪਾਚੇੱਲੀ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਾਜ਼ੀ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਵਗਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਅਸ XII ਦੀ ਜਨਤਕ ਚੁੱਪੀ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਅਨੈਤਿਕ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

ਕੌਰਨਵੈਲ ਪਾਇਅਸ ਬਾਰਹਵੇਂ ਦੀ ਪੋਪਾਈ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਰੁਖ ਦਾ ਪਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੌਰਨਵੈਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਅਸ ਬਾਰਹਵਾਂ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪੀੜਿਤ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਸਤਖੇਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ, 1933 ਵਿੱਚ ਕਾਰਡਿਨਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਿਟਲਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਂਕੋਰਡਾਟ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਧੀਨਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਧ-ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ। ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਭੱਜ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਹ ਸਨ:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> ਰੈਟਲਾਈਨਜ਼: ਰੈਟਲਾਈਨਜ਼ ਗੁਪਤ ਪਲਾਇਨ ਮਾਰਗ ਸਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਦੁਆਰਾ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਰਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਝੂਠੀਆਂ ਪਹਿਚਾਣਾਂ, ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਸਕਰੀ ਜਾਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਸਮੇਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਸਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੁਗਮ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਜ਼ੀ ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਪਾਸਪੋਰਟ, ਵੀਜ਼ੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯਾਤਰਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਟਸਥ ਜਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ।

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝ: ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਫਰਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਗੌਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਨਾਇਕਤਾਵਾਦੀ ਰਾਜ ਨਾਜ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> ਕਾਨੂੰਨੀ ਛਿਦਰ: ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਾਨੂੰਨੀ ਛਿਦਰਾਂ ਜਾਂ ਢਿੱਲੇ ਪ੍ਰਤਿਆਰਪਣ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਯੂਰਪ ਵੱਲ ਪ੍ਰਤਿਆਰਪਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਅਭਿਯੋਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ।

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਰੈਟਲਾਈਨਾਂ, ਜਾਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭਗਤ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਭੱਜ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਚੈਟਜੀਪੀਟੀ, ਮਾਰਚ, 2024.

Back to Articles