Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-One

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇਕਿਆਸੀਵਾਂ

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

ਲਾਓਦੀਸੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰਲੇਖਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼: “ਡੇਲੀ” ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

Formats

PDF
Word

Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਲਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਕ ਦਾ ਤਰਕ ਬੇਮਤਲਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਉਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਨੀਐਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ 1888 ਦੀ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਪੂਰਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕੋਰਹ, ਦਾਥਾਨ ਅਤੇ ਅਬੀਰਾਮ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਉਹ ਨਿਆਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਨਾ ਗਏ। ਉਹੀ ਨਿਆਂ ਲਾਉਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

ਉਸ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਗੀ ਲੋਕ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਅੰਧਪਣ ਦੀ ਐਸੀ ਅਤਿ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੰਦ ਕਿਵਾੜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਅਗਾਹ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਰਹ, ਦਾਥਾਨ ਅਤੇ ਅਬੀਰਾਮ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 1888 ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਗੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਸਕਣ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ, ਜੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਭੌਤਿਕ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕੋਠੜੀਆਂ ਬੁਰੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਕੜੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਤਮਵਾਦ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਟਿਕਿਆ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1888 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਕੁਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ 1884 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ। ਕੈਲੋਗ ਦਾ ਸਰਬੇਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਆਤਮਵਾਦ 1888 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ 1888 ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਵਾਹੀ ਦਰਜ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਰਗੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੇ “ਹਰ ਇੱਕ ਬਚਨ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ” ਅਤੇ ਉਹ “ਬਚਨ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ” ਲਿਖੇ ਗਏ।

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ “ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਕਮਰਿਆਂ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਬਗਾਵਤ ਸੱਚੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਬੀਆ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਤਮਵਾਦ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਨੀਂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

ਮਿਲਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸਬੰਧੀ ਲਾਗੂਕਰਨਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਇਸ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ, ਪਦ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਿਤ ਦੋ ਉਜਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ। 1901 ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਲੂਈਸ ਕੋਨਰਾਡੀ ਨੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ “the daily” ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

1888 ਦੀ ਮਿਨੀਐਪੋਲਿਸ ਸਭਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਹਤ-ਕੰਮ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਆਤਮਵਾਦ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆਪਣਾ ਘਾਤਕ ਅਸਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਨਵੇਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ W. W. Prescott, ਇੱਕ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਆਗੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਕੋਨਰਾਡੀ ਦੇ “the daily” ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਮੰਟਲ ਉਠਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇਤੂ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।”

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਨੇ “the daily” ਦੀ ਮਿਲਰਾਈਟ ਸਮਝ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ “ਅਣਪੜ੍ਹੇ” ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “the daily” ਦੀ ਉਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ “ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ” ਤੋਂ ਆਈ ਹੋਈ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਦਰਅਸਲ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ W. W. Prescott ਨੇ The Protestant ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ “the daily” ਬਾਰੇ ਮਿਲਰ ਦੀ ਸਮਝ ਗਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ, ਜਿਥੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ A. G. Daniells (General Conference President) ਨੇ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਿਲਰ ਦੀ “the daily” ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸੱਚਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> “ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ 1843 ਦਾ ਚਾਰਟ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਗ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਕਿ ਅੰਕ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਉੱਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਾ ਸਕੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹਟਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ।”

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> “ਤਦ ਮੈਂ ‘ਰੋਜ਼ਾਨਾ’ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ‘ਬਲੀਦਾਨ’ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਠ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਘੜੀ ਦਾ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਏਕਤਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, 1844 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਗਭਗ ਸਭ ਹੀ ‘ਰੋਜ਼ਾਨਾ’ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਇੱਕਮਤ ਸਨ; ਪਰ 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਅਪਣਾਏ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਨੇਰਾਪਣ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਆ ਗਈ।” Review and Herald, November 1, 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

“ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਦੇ ਸੱਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਅਤੇ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਅਤੇ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਇਕ ਅਲਪਸੰਖਿਆਕ ਰਾਏ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਵਾਦ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਦੀ ਸਲਾਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਚੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ।” ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਠਪਕਿਆ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰਵਿਆਖਿਆਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਹ ਪੁਨਰਵਿਆਖਿਆ ਇਕ ਐਸੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਧਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਜੇਸੂਇਟ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਨੂੰ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਇਸ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੇ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ “ਇਸ ਸਮੇਂ,” ਜਾਂ “ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਹੇਠ” ਵਰਗੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀ-ਸੂਚਕ ਅਭਿਵ੍ਯਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ।

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਣੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਕੁਝ ਅਲਪਸੰਖਿਆਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਸੱਚ ਠਹਿਰਾਉਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਸਮੂਚੀ ਕਲੀਸਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫੁੱਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਰੱਖਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਫਿਰ 1931 ਵਿੱਚ, “the daily” ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ “the daily” ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਲਾਓਦੀਕੀਅਨ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਲਪਸੰਖਿਆਕ ਸਮਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਹੇਠ “the daily” ਹੁਣ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ।

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

ਜਦੋਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਈ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਪਰਖ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ Manuscript Releases ਨਾਮਕ ਪਾਂਡੁਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਦੋਂ ਇੱਕ ਐਸਾ ਲੇਖ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਗਿਆ ਜੋ “the daily” ਬਾਰੇ Prescott ਅਤੇ Daniells ਦੀ ਰਾਏ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਤਨਾ ਹੀ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ Miller ਦੀ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> “ਸਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋਤ ਤੋਂ ਹਟਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਜੋ [ਸਾਨੂੰ] ਸਾਡੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਭਰਾ Daniells ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਅਤੇ Elder Prescott ਦਾ ਮਨ ਉਹਨਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੱਤੀ-ਭਰ ਗੱਲਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਣ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਤਿ-ਆਵਸ਼ਯਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਤੀ-ਭਰ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਰਚੀ ਹੋਈ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੁੱਪੀ ਹੀ ਵਾਕਪਟੁਤਾ ਹੈ।

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> “ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਖਾਮੀਆਂ ਕੱਢਣੀ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਦਭੁਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਵੈਰੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਪੱਤਿਜਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਨੋਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ।”

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> “ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ? ਓਹੀ ਕੰਮ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਜਿਹੀ ਛਾਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ—ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਹਾਵੇ—ਜੋ ਅਜੇਹੇ ਚਰਿਤਰਕ ਲੱਛਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਭਾਰੀ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਘੜੀਆਂ ਘੇਰ ਲੈਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹੀ ਓਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ—ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਜੋਂ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।”

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> “ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਅਧਿਆਇ 28 ਪੜ੍ਹੋ। ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਨਾਸ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਫ਼ਰਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰਿਤ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।”

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> “ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਾ ਐਲਡਰਜ਼ ਡੈਨੀਅਲਜ਼ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਣ, ਕੀ ਇਹ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਐਨੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ? ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਆਤਮਾ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਉਹ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਹਰ ਇੱਕ ਹਿਲਚਲ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਾਰਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੋਈ ਬੁਲਾਹਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੱਪੀ ਹੀ ਵਾਕਪਟੂਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਜੇ ਦਿਆਬਲ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾ ਸਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਬਿਨਾ ਦੇਰੀ ਕੰਮ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ [ਮਤਭੇਦ] ਦੀ ਰਾਏ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ।”

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> “ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰੀਆਂ ਦੂਤਾਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨ; ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਦੀ ਛਾਵਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ। ਹਰ ਇੱਕ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੇਹਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਸਤਿਸ਼ਕ-ਨਸਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਇਕਸੁਰ ਹੋਣ। ਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਪਕੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ, [ਤਾਂ ਉਹ ਆਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ]।”

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> “ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੇ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ—ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰਾ ਭਰ ਵੀ ਮੌਕਾ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਡੀ ਅਣਸਿਆਣਪ ਠੀਕ ਉਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਉੱਚੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਮੀਆਂ ਕੱਢਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਇਹੀ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਐਲਡਰ ਡੈਨੀਐਲਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਗੇ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਕ ਅਹੁਦਾ ਨਾ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਪਰਿਣਾਮ ਤੱਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੱਪੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਮੀਆਂ ਲੱਭਣ ਵਰਗੀ ਹਰ ਗੱਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਜੀਊਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ—ਐਲਡਰ ਡੈਨੀਐਲਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ—ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ [ਹੁਣ] ਉਹਨਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।”

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> “ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਦਾ ਐਸਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਐਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਏ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਭਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> “ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ‘A Balanced Mind,’ ਬਜ਼ੁਰਗ ਐਂਡਰਿਊਜ਼ ਲਈ ਗਵਾਹੀ। ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕਦੋਂ ਬੋਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਭਾਰ ਉਠਾਉਣੇ ਅਤੇ ਢੋਣੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਡਰੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਸਕਣ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੇਵਕ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕਰਨ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਧਰਮੀਤਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਦਭੁੱਤ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ, ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਦਬਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਸੰਭਵ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਦੇਣੀ ਹੈ, ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਬੂਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਵਿਚਾਰ-ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਉਭਾਰੇ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਚਾਨਣ ਨਾ ਦੇਂਦਾ।”

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> “ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਵੀ ਚੁਣ ਲੈਣਾ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤਿ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ‘ਡੇਲੀ’ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਭੜਕ ਉੱਠੇ, ਉਹ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨ ਬੈਠਣਾ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਉੱਥੇ ਐਲਡਰ ਹੈਸਕਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਝੇਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਐਲਡਰ ਇਰਵਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ।

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> “ਉਮਰਦਰਾਜ਼ ਆਦਮੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡਾ ਆਦਰ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਸਾਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਲਈ ਨਾਲ ਲਏ ਬਿਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸੀ? ਪਰ ਹੁਣ ਆਓ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੈ—ਉਸ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਪੇक्षित ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ—ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਜੇ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਹੋਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਚਲਾਉਣੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਲਡਰ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕਦੇ ਇਸ ਵਰਤਮਾਨ [ਸਮੇਂ] ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਐਲਡਰ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਅਤੇ ਐਲਡਰ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਹਨ।”

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> “ਸੱਤ ਮਨੁੱਖ ਚੁਣੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਰਾਹੀਂ ਪੁਨਰ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਇੰਨੇ ਅੰਨੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਪਰਿਣਾਮ ਤੱਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਉਪੇਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਢੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ; ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢੋਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਐਸਾ ਉਤਾਵਲਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਉਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਲ ਕਰ ਬੈਠਣ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ—ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੋ—ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ, ਧਿਆਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਾਸਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਆਪ ਦੇਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।”

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> “ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਹਨ ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਜੇ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤਿ-ਆਵਸ਼ਕ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੁਰਮੇਲ ਰੱਖੇਗਾ ਜੋ ਸੰਗਤ ਹੋਵੇ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਅਜਿਹੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਕਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇ। ਬਜ਼ੁਰਗ Daniells ਅਤੇ Prescott ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਅੰਦਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੁਰਮੇਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹਨ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮ ਹੀ ਕਰਨਗੇ।”

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> “ਅਸੀਂ ਸਭ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਉੱਤੇ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ—ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਈਏ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ [ਇਸ ਦਾ] ਯਤਨ ਹੀ ਨਾ ਕਰੀਏ। ਐਲਡਰ ਡੈਨਿਯਲਜ਼, [ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ] ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕਰਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਛੂਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦੇਵੇ ਜੋ ਮੁਦ੍ਰਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕਲਮਾਂ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭੁਤਾਈ ਨਾ ਕਰਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਸਕਾਨਾ, ਹਕੂਮਤ ਜਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਕਰਨ। ਸੰਕਟ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।”

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> “ਪ੍ਰਭੂ ਬਿਨਾਂ ਜੋਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਇਹ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੋਣੀ ਹੈ, ‘ਕੋਈ ਰਾਜਸੀ ਹਕੂਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੰਕਟ-ਕਾਲ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਭਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ “ਮੈਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵਾਂ,” ਜੋ ਉੱਧਾਰਕ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਮੈਂ ਬਖ਼ਸ਼ਾਂਗਾ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਭ ਦਿਵਯ ਸਰੂਪ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣਗੇ, ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।’ ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹੇ, [ਉਹ] ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥ ਵਧਾਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਐਸਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉੱਧਾਰ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਪੂਰੇ ਬਲਿਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਨਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤਾਂ ਬਚਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਯਥੋਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ...”

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> “ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਸੱਚਾਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ—ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲੋ, ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਬਚਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ। ਜੇ ਗਲਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਣ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਹਟ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋਗੇ? ਅਣਕੰਮੀਆਂ ਖੇਤੀਆਂ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਸਾਰ-ਵਿਆਪੀ ਕੰਮ ਪਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ John Kellogg ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।”

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> “ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਕਪਟਪੂਰਨ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ—ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਬਾਈਬਲੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਸਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਤਰਸੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ [ਇਤਨੇ ਕਪਟਪੂਰਣ] ਵਿਚਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਐਲਡਰ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਐਲਡਰ ਡੈਨੀਅਲਜ਼ [ਦੇ] ਇਸ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਰ ਥਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰੀਆਂ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਨੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆ ਹੋਵੇਗੀ।”

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> “ਹਾਂ, ਐਸਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੀਨ ਸਨ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਭਰਾ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਅਤੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ[ਵਾਦੀ] ਜਿਹੇ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਗੂੰਥ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਇਆਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਭਰਮਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਵੇਖਣਗੇ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣ; ਅਤੇ [ਤਦ ਵੀ] ਉਹ [ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ] ਖੜੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਿਵੇਂ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ] ਵੱਡੀ ਆਤਮਿਕ ਪਾਰਖ ਹੋਵੇ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ [ਕਿ] ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਐਲਡਰ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ‘ਡੇਲੀ’ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਰਹੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦਲੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਗਏ। ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਗੁੰਝਲ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਜੇ ਐਲਡਰ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਅੰਜਾਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਬਿਨਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਬੀਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਸੁਨੇਹੇ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗਾ। ਪੱਕਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਫਸਲਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਣਗੀਆਂ।” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਆਤਮਵਾਦ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਭਰਾ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਅਤੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਆਤਮਵਾਦੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੁਣ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੋਖਾ ਦੇ ਦੇਣ।” “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਤਮਵਾਦ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੋਖਾ ਦੇ ਦੇਵੇ। ਉਹ ਕੇਲੋਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਰਵਦੇਵਵਾਦ ਦੇ ਆਤਮਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਅਤੇ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਸਥਾਨੀ ਸੇਵਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰੈਸਕਾਟ ਅਤੇ ਡੈਨਿਯਲਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਉਰਿਆਹ ਸਮਿਥ ਦੀ ਪੁਸਤਕ, Daniel and the Revelation, ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜਤਨ ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ “the daily” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰਵਿਚਾਰਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ “ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ” ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਅਣਪੜ੍ਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਖੁਜਲਾਊ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ ਕਿ “the daily” ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰ ਗਲਤ ਸੀ। ਪੁਨਰਵਿਚਾਰ ਦਾ ਉਹ ਕੰਮ ਉਸੀ ਮਲਬੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਮਿੱਟੀ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ Midnight Cry ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਾਓਦੀਕੇਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ-ਵਿਮਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> “‘ਅੱਗੇ ਵਧੋ’ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘਟ ਰਹੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਐਸੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਕਾਸਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਐਸੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੀਖੇ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋਣ, ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਮੰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਐਸਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਜੋਤਿ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਨ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਚਾ ਸੰਸਾਰ ਅੱਗੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸਿਖਾਉਣ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ। ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਧਨਾਂ ਹੇਠ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੇ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਤੌਲਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸੱਚਾਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ।” The 1888 Materials, 133.

Back to Articles