Article

# Panium - Number Sixteen

ਪਾਨਿਉਮ — ਨੰਬਰ ਸੋਲ੍ਹਾਂ

The Time of the End

ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਅਧਿਆਇ ਦਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ “ਵੀ” ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> ਮੈਂ ਵੀ, ਮਾਦੀ ਦਾਰਿਯਾਵੇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਲ ਦੇਣ ਲਈ ਖੜਾ ਹੋਇਆ। ਦਾਨੀਏਲ 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

ਗਬਰੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਰਤਾ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਦਾਰਿਯਸ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਦੱਸ ਅਧਿਆਇ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਆਯਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਰਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕੁਰਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੇਲਤੇਸ਼ੱਸਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ ਲੰਮਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਦਾਨੀਏਲ 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

ਦਾਰਿਯਸ ਅਤੇ ਕੂਰਸ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਕੌਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗਣਤੰਤਰਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਹਰੋਨ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦਾ ਜਨਮ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਸਦਾ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

ਦਾਰਿਯੁਸ ਅਤੇ ਕੁਰਸ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਰਾਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬੰਦਵਾਸਤਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ।

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸੀਆ ਇਸ ਨਿਰਦਈ ਉਤਪੀੜਨ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਤਨੀ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਧੁਆਈ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿੰਨੇ ਨਿਰਬਾਸਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਬੰਧਕ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।” Prophets and Kings, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

ਦਾਰਿਯੁਸ ਅਤੇ ਕੁਰੁਸ ਸਨ 1798 ਅਤੇ 1799 ਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਆਤਮਿਕ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸਮਾਂਤਰ ਬੰਦਵਾਈ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ। 1798 ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਉਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਵਾਈ ਜੋ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ ਸਵਾਰ ਸੀ।

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਂਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਸਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਨੇ 1798 ਵਿੱਚ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 1799 ਵਿੱਚ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਇਸਤਰੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈ। 1989 ਵਿੱਚ ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਸੀਨੀਅਰ ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਹੋਈ। ਦਾਰਿਯੁਸ ਅਤੇ ਕੁਰਸ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ ਸੀਨੀਅਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਆਇਤ ਆਖਦੀ ਹੈ:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਖਾਵਾਂਗਾ। ਵੇਖ, ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਹੋਰ ਉੱਠਣਗੇ; ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਧਨਵਾਨ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਨੂੰ ਭੜਕਾਵੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:2.

## Awakening

ਜਾਗਰੂਕਤਾ

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

ਦਾਰਿਯਸ ਰੀਗਨ ਸੀ, ਕੁਰਸ ਮਹਾਨ ਬੁਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਕਲਿੰਟਨ, ਛੋਟਾ ਬੁਸ਼, ਓਬਾਮਾ ਵੰਡਣ ਵਾਲਾ ਸਨ; ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਅਤੇ “ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਨਵਾਨ” ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਟਰੰਪ ਸੀ। “ਉਕਸਾਉਣਾ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਗਾਉਣਾ। ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨਵਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਏਲ “ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਕੌਮਾਂ” ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਗ ਉੱਠੇ।

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> ਕੌਮਾਂ ਜਾਗ ਉਠਣ, ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਤ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਆਉਣ; ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਾਂਗਾ। ਦਰਾਂਤੀ ਚਲਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਸਲ ਪੱਕ ਗਈ ਹੈ; ਆਓ, ਹੇਠਾਂ ਉਤਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਹੌਦ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੰਡ ਉੱਪਰੋਂ ਢਲਕ ਰਹੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਭੀੜਾਂ ਉੱਤੇ ਭੀੜਾਂ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਯੋਏਲ 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

ਜਦੋਂ “ਹੀਥਨ” ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਤ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹੈ।” “ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਤ” ਦਾ ਅਰਥ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2015 ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ “ਭੀੜਾਂ” ਉਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹਿਲਣ ਲੱਗਣਗੀਆਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਣੇ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬਹਾਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। 9/11 ਉੱਤੇ ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇਗਾ। 9/11 ਉੱਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਰਨ ਵਰ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਫਸਲ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਫਲ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵਰਖਾ ਦੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪੱਕੀ ਹੋਈ ਕਟਾਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯੋਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ “ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,” ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਯੋਏਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ “2015 ਵਿੱਚ ਹੀਥਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ,” ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕਟਾਈ ਪੱਕਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਸੱਚਾਈ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਬਾਬਲ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੀ ਕਥਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜੇ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਨਮੂਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਉਲੇਖ ਦਾ ਨਿਯਮ ਟਰੰਪ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਲ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਂਵੇਂ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> ਪਰ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਇੱਕੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡਟਿਆ ਰਿਹਾ; ਪਰ ਦੇਖੋ, ਮੀਕਾਏਲ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀ ਬੀਤੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਉੱਤੇ ਕੀ ਬੀਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ—ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਨਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਪਰਿਣਾਮ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਸੱਚ ਗਬਰੀਏਲ ਲਈ ਦਾਨੀਏਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਚੌਦਹਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ, ਦੂਤ ਗਬਰੀਏਲ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰੇ” ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀਆਂ ਗਤਿਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਰੋਮ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਹੀਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਪੈਰ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਣ।

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 17 ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅੱਠਵੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੀਗਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਛੇਵਾਂ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਤਾਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹਰ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਫਿਰਕੇ ਵੱਲੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਰੋਮੀ ਕਲੀਸਿਆ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਮੱਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ 1798 ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਪਤੰਤਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੂਰਵਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨਿਗਾਹ-ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ “ਸੱਤ ਰਾਜੇ” ਵੇਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ 1798 ਤੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜ 1798 ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜ, ਜੋ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਉਣਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ 1798 ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਯੂਹੰਨਾ ਖੜਾ ਸੀ, ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਦਸ ਰਾਜੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1798 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਘਾਉ ਲੱਗਿਆ ਸੀ।

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

ਅੰਕ “8” ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਜਗਰ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਸੰਘਠਨਾ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਚੋਟ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਚੋਣ ਟਰੰਪ ਤੋਂ ਚੁਰਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਹੀ 2020 ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਰੰਪ ਛੇਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ; ਪਰ 2024 ਤੱਕ, ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਵੀ ਹੈ। 2024 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਚੋਟ ਭਰ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

## MAGA

ਮੇਗਾ

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨੀਰੋ ਦੇ “250” ਸਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਟਰੰਪ ਕਿਵੇਂ ਕੌਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਜਾਂ 207 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਐਂਟੀਓਕਸ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੁਵਰਨ ਯੁੱਗ ਦੀ ਚਲਹਤ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ “ਮਹਾਨ” ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਇ ਪਹਿਲਾਂ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

ਹਿਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸੱਚ” ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ “ਸੱਚ” ਦਾ ਦਸਤਖਤ, ਜੋ ਹਿਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੇਰਹਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਈਵੇਂ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਰੀਗਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2013 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਪੂਰਵ ਨੇਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਜੇਸੂਇਟ ਪੋਪ ਆਇਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਨੇਤਾ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਅੰਤ-ਬਿੰਦੂ ਜੇਸੂਇਟ ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਦੋ ਪੋਪਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਉਹ ਸੰਬੰਧ 13 ਮਾਰਚ, 2013 ਸੀ। ਓਬਾਮਾ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਵਾਂ ਅੱਖਰ ਟਰੰਪ ਹੈ।

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

ਬਾਈਵੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਜਕਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਜਕਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਕੇਵਲ ਦੋ ਹੀ ਹਨ। ਗਰੋਵਰ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਗੈਰ-ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਕਾਰਜਕਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਅਲਫਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਓਮੇਗਾ ਹੈ। ਗਰੋਵਰ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਬਾਈਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਦੇ ਓਮੇਗਾ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ “22” ਦੀ ਅਲਫਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਧਾਰਕ ਹੈ। ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਇੱਕ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਬਾਈਵੇਂ ਅੱਖਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਦੋ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗੈਰ-ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਜਕਾਲ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਓਮੇਗਾ ਦਾ ਦੋ ਗੁਣਾ ਅਲਫਾ ਦੇ ਬਾਈ ਨਾਲ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਚੁਤਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1844 ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ 1844 ਦੇ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਿਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਵਾਲਾ 44ਵਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ‘ਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

ਟਰੰਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਹਾਨ ਕੁਰੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਕੁਰੁਸ਼ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਫਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਰਤਕਸ਼ਤਰਾ ਨੇ ਤੀਜਾ ਫਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਸਦਾ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਰੋ ਦੇ “250” ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮਹਾਨ ਕਾਨਸਟਾਂਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਟਰੰਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। 457 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ “250” ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਟਰੰਪ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮਹਾਨ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਇਤ ਤੇਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ 2024 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਕੁਝ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਰੋਮ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> “ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਭੀ ਇਹੋ ਹੀ ਸੰਕਟ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਪਵੇਗਾ।” Testimonies, volume 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

“ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੌਮਾਂ” ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 17 ਦੇ ਉਹ ਦਸ ਰਾਜੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਹਾਬ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਦਸ ਗੋਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਵਾਹ ਈਜ਼ੇਬਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਜ਼ੇਬਲ ਅਤੇ ਆਹਾਬ ਦਾ ਵਿਵਾਹ ਉਹੀ ਵਿਵਾਹ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦਾ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇਰਾਂ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਾਨਵਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਆਲ ਦੇ 850 ਭਵਿੱਖਬਕਤਾ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਉਹ ਜਾਜਕ ਜੋ ਈਜ਼ੇਬਲ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਲਿਆਹ ਵੱਲੋਂ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਝੂਠੇ ਭਵਿੱਖਬਕਤਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਲਿਆਹ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਹਾਬ ਅਤੇ ਈਜ਼ੇਬਲ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਹਾਬ ਇੱਕ ਦਸਗੁਣਾ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਜ਼ੇਬਲ ਨਾਲ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਈਜ਼ੇਬਲ ਦਾ ਮਨਸੂਬਾ ਹਰ ਇਕ ਰਾਜ ਨਾਲ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਹਾਬ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਈਜ਼ੇਬਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਰਮੌਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਟਰੰਪ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਰਾਜਾ ਉੱਠੇਗਾ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਠੇਗਾ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਉਸ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਉਖਾੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ। ਦਾਨੀਏਲ 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ “ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਰਾਜੇ” ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਆਯਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ, ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਓਦੋਂ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਪਾਪਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਜੋ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੇਖਾਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੰਕਤੀ ਉੱਪਰ ਪੰਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

## Typifying Rome

ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣਾ

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਯਤਾਂ ਪੰਜ ਤੋਂ ਨੌਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਇਸੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਆਯਤਾਂ ਇਕੱਤੀ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਤੱਕ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਪਾਪਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਸੀ। ਆਯਤਾਂ ਪੰਜ ਤੋਂ ਨੌਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਆਯਤਾਂ ਇਕੱਤੀ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਤੱਕ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਕਾਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਘਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਯਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਆਯਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

ਜਿਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਆਯਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਯਤਾਂ ਇਕੱਤੀ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਪਾਪਲ ਰੋਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਯਤਾਂ ਦਸ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਓਖੁਸ ਮਹਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਭੜਕ ਉਠਣਗੇ, ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਉਮੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ; ਫਿਰ ਉਹ ਮੁੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੜਕਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਤਨੇ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਤੱਕ। ਦਾਨੀਏਲ 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

ਆਯਤ ਦਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਿਓਖੁਸ ਮਹਾਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਜਿੱਤਦਾ ਹੋਇਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਅਭਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਅਨੁਸਾਰ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ।

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਧੱਕਾ ਮਾਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਰਥਾਂ ਨਾਲ, ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਵੰਡਰ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਫਾਣ ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

ਦਸਵੇਂ ਪਦ ਦਾ “ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਮੜ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ” ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ “ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਮੜ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ” ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਦਸਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਐਂਟਿਓਕਸ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ) ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਦਸਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਟੋਲਮੀ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ)। ਦੋਵੇਂ ਹਮਲੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧਕ ਸਨ (ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟੋਲਮੀ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਨੇਪੋਲੀਅਨ)। ਦੱਖਣੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਸੀ (ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਨੀਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਨਾਲ 1797 ਦੀ ਟੋਲੇਂਟੀਨੋ ਦੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ)। ਪਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਯਸਾਯਾਹ 8:8 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> ਅਤੇ ਉਹ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ; ਉਹ ਉੱਫਣ ਕੇ ਵਗੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਹ ਗਰਦਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਖਾਂ ਦਾ ਫੈਲਾਅ, ਹੇ ਇਮਾਨੂਏਲ, ਤੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਸਾਯਾਹ 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਸੈਨਾ “ਛਲਕ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗੀ,” ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਹੀ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਆਇਤ ਦਸ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਨਹੇਰੀਬ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਦ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ “ਗਰਦਨ ਤੱਕ” ਹੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਆਇਤ ਦਸ ਵਿੱਚ ਐਨਟਾਇਕਸ ਸਰਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਅਸੂਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਵੱਲੋਂ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਖਿਰਾਜ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸਮਾਂਤਰ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਮਾਨਤਾ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਪਰ ਪਟੋਲਮੀ ਅਤੇ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਉੱਤੇ ਸੰਧੀ ਤੋੜਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਨਹੇਰੀਬ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਨੇ, ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਖਿਰਾਜ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ।

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> ਹੁਣ ਰਾਜਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਦੇ ਚੌਦਹਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਨਹੇਰੀਬ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਭ ਕਿਲਾਬੰਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਲਾਕੀਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਕਹਿ ਭੇਜਿਆ, “ਮੈਂ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਮੁੜ ਜਾ; ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਧਰੇਂਗਾ ਮੈਂ ਉਹ ਝੱਲਾਂਗਾ।” ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤਲਾਂਤ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਤੀਹ ਤਲਾਂਤ ਸੋਨਾ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਤਦ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਲ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ। 2 ਰਾਜਿਆਂ 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਕੂਚ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਛਿਆਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਏ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 8:8 ਦਸਵੇਂ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਤੀਜੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਤਨ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ ਇੱਕ ਐਸੇ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਲੀ ਹੈ। 1989 ਵਿੱਚ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕਤਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਤੱਕ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਵਧੀ 1989 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ’ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਨੂੰ “line upon line” ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ “ਕੁੰਜੀ” ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿੱਤੂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧਕ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹਿਜ਼ਕੀਆਹ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ੂਰ ਨੂੰ “ਖ਼ਿਰਾਜ” ਦੇਣ ਦੀ ਪੂਰਵਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਜਾਂ ਐਂਟਿਓਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਰਨੀਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦੇਣਾ; ਜਾਂ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਟ੍ਰੀਟੀ ਆਫ ਟੋਲੇਨਟੀਨੋ—ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਹੀ ਆਯਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅੰਤਰਲੇਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਨ ਕੈਰੀ ਦੇ ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੂਲੈਂਡ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੰਗ-ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਰਵਾਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਪੁਤਿਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਸੰਧੀ ਵੱਲ ਪੁਤਿਨ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋੜੀ ਗਈ, ਜਾਂ ਉਲਟ—ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਭਿਲੇਖ ਕੇਵਲ ਯੁੱਧ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

ਯਸਾਯਾਹ 8:8 ਉਹ “ਕੁੰਜੀ” ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਾ ਕੇਵਲ ਗਰਦਨ ਤੱਕ, ਜਾਂ ਸਿਰ ਤੱਕ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ “ਕੁੰਜੀ” ਰੂਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਉਸ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਦੇਹ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਠਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ “ਕੁੰਜੀ” ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸਗੋਂ “ਗਰਦਨ” ਦੀ ਉਹ ਪਹਿਚਾਣ, ਜੋ ਸਿਰ, ਜਾਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਯਸਾਯਾਹ 8 ਦੇ ਉਸੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਅੰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ 46 ਸ਼ਹਿਰ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਫੌਜ ਵੱਲੋਂ ਜਿੱਤ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਸਨਹੇਰੀਬ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰੀਆ ਦਾ ਸਿਰ ਦਮਿਸਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਮਿਸਕ ਦਾ ਸਿਰ ਰਜ਼ੀਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਪੈਂਸਠ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਏਫਰਾਈਮ ਅਜਿਹਾ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਹੀ ਨਾ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਏਫਰਾਈਮ ਦਾ ਸਿਰ ਸਮਾਰੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਰੀਆ ਦਾ ਸਿਰ ਰਮਲਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸਥਿਰ ਨਾ ਰਹੋਗੇ। ਯਸਾਯਾਹ 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

ਜਦੋਂ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਸੈਨਾ 701 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੱਕ ਆਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਰਦਨ ਤੱਕ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ 1989 ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੂਸ ਦੇ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਵਾਹੀ ਛੱਡੀ। ਜਿਵੇਂ ਐਂਟਿਓਕਸ ਮਹਾਨ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਇਤ ਦਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਆਇਆ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਆਇਤ ਦਸ ਵਿੱਚ ਐਂਟਿਓਕਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਐਂਟਿਓਕਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਆਇਆ ਗਿਆ ਭੂਖੰਡ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਇਤ ਦਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਈ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਚੌਥੇ ਸੀਰੀਆਈ ਯੁੱਧ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਅੰਤ ਰਾਫੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ “ਸਰਹੱਦੀ ਦੇਸ਼” ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਫੀਆ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ, ਜਾਂ “ਗਰਦਨ,” ਸੀ। 219 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 217 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦੀ ਐਂਟਿਓਕਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 1989 ਤੋਂ 1991 ਤੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਉੱਫਣ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ।

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 8:8 ਰੂਸ ਨੂੰ—ਸੰਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗਰਦਨ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ—ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਦ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਅਜਗਰ (ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ), ਪਸ਼ੂ (ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ), ਅਤੇ ਝੂਠਾ ਨਬੀ (ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਸ਼ਕਤੀ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਦ ਸੱਤ ਦੀ ਪੈਂਸਠ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਗਵਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ 185,000 ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਾਲੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਇਲਿਆਕੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ੇਬਨਾ ਦੋਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜੋ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਦੇਲਫ਼ੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ 1844 ਦੇ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੇਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> ਹੁਣ ਰਾਜਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਦੇ ਚੌਦਹਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਨਹੇਰੀਬ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹਬੰਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਲਾਕੀਸ਼ ਤੋਂ ਰਬਸ਼ਾਕੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਸਮੇਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਵਾਲੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਹੌਜ਼ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਤਦ ਹਿਲਕੀਆਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇਲਿਆਕੀਮ, ਜੋ ਰਾਜਭਵਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਬਨਾ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਆਸਾਫ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯੋਆਹ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ-ਲੇਖਕ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬਾਹਰ ਆਏ। ਯਸਾਯਾਹ 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਸੱਤ ਵਿੱਚ, ਯਸਾਯਾਹ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਅਰਥਾਤ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਆਹਾਜ਼ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਅੱਠ, ਆਯਤ ਅੱਠ ਵਿੱਚ ਸਨਹੇਰੀਬ ਇਸੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਆਕਰਮਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਰਾਜਾ ਆਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ “ਉੱਪਰਲੇ ਹੌਜ਼ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਕੋਲ, ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ” ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਠੀਕ ਉਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਬਸ਼ਾਕੇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ।

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਲਈ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਿਓਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਆਹਾਜ਼ ਨੂੰ “ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਹੌਜ਼ ਦੀ ਨਹਿਰ ਕੋਲ” ਮਿਲਿਆ, ਤਦ ਯਸਾਯਾਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਆਰ-ਯਾਸ਼ੂਬ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਇੱਕ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ।”

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> ਤਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਹੁਣ ਤੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਆਰ-ਯਾਸ਼ੂਬ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲੋ, ਉੱਪਰਲੇ ਕੁੰਡ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ। ਯਸਾਯਾਹ 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

ਸ਼ਿਯਾਰਯਾਸ਼ੂਬ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ “ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਹੌਦ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ” ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਬਚੇਖੁਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਜਥਾ ਮਲਾਕੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜ ਆਉਣ ਅਤੇ ਦਸਵੰਧ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਹੌਦ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ” ਯਸਾਯਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਛੱਤੀ ਵਿੱਚ ਇਲਯਾਕੀਮ, ਸ਼ਬਨਾ ਅਤੇ ਜੋਆਹ ਲੇਖਕ ਨੇ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਦਕਿ ਰਬਸ਼ਾਕੇਹ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿ ਸੀ।

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

“ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਨਾਲੀ ਦੇ ਅੰਤ” ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; “ਧੋਬੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਨਾਲੀ ਦੇ ਅੰਤ” ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜੇ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਰਾਜੇ ਲਈ ਸੀ। ਵੰਡ ਦੀ ਰੇਖਾ ਕੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉਸ ਕੰਧ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵੱਖਰਤਾ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ; ਇਲਯਾਕੀਮ ਫ਼ਿਲਾਦੇਲਫ਼ੀਆ ਹੈ, ਸ਼ੇਬਨਾ ਲਾਉਦਿਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ-ਲੇਖਕ ਯੋਆਬ ਸਰਦੀਸ ਹੈ।

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵੇਲੇ, ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤੇ ਡਿਗਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਇਤ ਇਕਤਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਡਿਗਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਲਿਆਕੀਮ ਫ਼ਿਲਾਡੈਲਫੀਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਐਸਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਹਿਲਕਿਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਇਲਿਆਕੀਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਕਮਰਬੰਦ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਰਾਜ-ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਲਈ ਪਿਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਾਂਗਾ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖੋਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਬੰਦ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਨਹੀਂ। ਯਸਾਯਾਹ 22:20–22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> ਅਤੇ ਫਿਲਾਦੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਲਿਖ; ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਦਾਵਿਦ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਖੋਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ: ਵੇਖ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵੇਖ, ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭਾ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ; ਵੇਖ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆ ਕੇ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਅੱਗੇ ਦੰਡਵਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਜਾਣਣ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

ਸ਼ੇਬਨਾ ਨੂੰ ਇਲਿਆਕੀਮ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਬਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਢਲੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਢਲਾ ਮੀਂਹ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਬਚੇਖੁਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਆਹਾਜ਼ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਦੀਵਾਰ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਉੱਤਰ ਦੇ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਢਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਲੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁੱਢਲੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਛਿੜਕਾਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵੇਲੇ ਮੀਂਹ ਬੇਮਿਆਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਹਾਜ਼ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ; ਸਨਹੇਰੀਬ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਹਰੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕਯ 18:1–3 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕਯ ਅਠਾਰ੍ਹਾਂ ਆਯਤ ਚਾਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੀਜਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਜੀਵਾਤਮਾਵਾਂ ਹਨ।

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

ਇਲਿਆਕੀਮ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਸ਼ੇਬਨਾ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉਗਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੋਆਬ ਲੇਖਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਧ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਲੇਖਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਲਿਆਕੀਮ ਦਾ ਝੰਡਾ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਣ।

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

ਯਸਾਯਾਹ 8:8, ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਛੇ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 11:10 ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦੂਜੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਦਾ ਸਿਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਸੈਂਤੀ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਇਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ। ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦਸ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਆਇਤਾਂ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਪੰਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਕਤੀ” ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ। “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਵੋਗੇ,” ਇਹ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ 1989 ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਅੱਠ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਆਇਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ ਐਲੀਆਕੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ੇਬਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਕਸੌਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਇਕਤਾਲੀਹਵੀਂ ਆਇਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਝਲਕ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੋਲਹਵੀਂ ਆਇਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> ਪਰ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> ਉਹ ਉਸ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਸ਼ ਢਾਹੇ ਜਾਣਗੇ; ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣਗੇ, ਅਰਥਾਤ ਏਦੋਮ, ਅਤੇ ਮੋਆਬ, ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕ। ਦਾਨੀਏਲ 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੀਹਵੀਂ ਆਇਤ ਤੱਕ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ ਬੁਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 11 ਦੀ ਹਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੀ ਪੰਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੁਤਪਰਸਤ, ਪਾਪਾਈ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਪੰਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਿਸੇ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਪੰਕਤੀ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬੁਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹਨ। ਬੁਤਪਰਸਤ ਰੋਮ ਅਤੇ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੋਮ ਹੀ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਰੋਮ ਹੀ ਬਾਰੇ ਹੈ।

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤੀ ਕਰਤੂਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ।

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> “ਯਹੂਦਾ ਉੱਤੇ ਹਾਇ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਦਇਆ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਸੀਹਾਈ ਦਾ ਪਰਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ।’ ਜੇ ਯਿਸੂ ਉਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਉਣੀ ਸੀ, ਬਾਹਰੋਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਿਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਦਿਵਿਆ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਤਿਲ ਭੀੜ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ। ਹੁਣ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਕਹੇ ਉਸ ਦੇ ਇਹ ਬਚਨ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗੱਦਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਨੁਯਾਇਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਨਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਾ ਆਪਣੇ ਭਿਆਨਕ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਹਾਇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਉਚਾਰੀ ਸੀ।” The Desire of Ages, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਦੀ ਮੁਹਰ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਹ ਪਰਖ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਰੋਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਚੌਦਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਚੁੱਕੇ ਸਨ? ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਨੇ 8 ਮਈ, 2025 ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਤੱਕ ਚੌਦਹਵਾਂ ਪਦ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਤਦ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ ਕਿ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਪੋਪ ਲਿਓ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਰੂਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ, ਜੋ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੰਗ-ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ, ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਪੋਪਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਦਸਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ ਦੂਜਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ 2014 ਵਿੱਚ, ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਜਾਂ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਫੀਆ ਦਾ ਅਰਥ “ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਾ” ਹੈ, ਅਤੇ “ਯੂਕਰੇਨ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਓਬਾਮਾ ਅਤੇ ਦੋ ਪੋਪ ਦਸਵੇਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਹਵੇਂ ਪਦਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ 2024 ਵਿੱਚ, ਟਰੰਪ ਤੇਰਹਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਇਆ। ਫਿਰ ਚੌਦਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੇ ਪੋਪੀ ਸਮਕੱਖ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦਸ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਆਯਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਕਰਮੇਲ ਪਹਾੜ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਿਜ਼ਬੇਲ ਅਤੇ ਅਹਾਬ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੀਗਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਿਜ਼ਬੇਲ ਸਮਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਗੱਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ। ਫਿਰ ਬਆਲ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਅਤੇ ਉਪਵਨ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਜਾਗਰੂਕ ਉਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕਤਾ ਦੇ ਆਤਮਵਾਦ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ, ਜੋ ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਉਸ ਵਿਖੰਡਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ—ਦੋਹਾਂ—ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਮਾਤਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਲੰਪਟਤਾ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ। ਫਿਰ ਟਰੰਪ 2024 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਇਆ, ਅਤੇ 2025 ਵਿੱਚ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ 2026 ਹੈ, ਅਤੇ ਨੀਂਹ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਨ-ਪਰੀਖਿਆ ਪਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 217 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, 2022 ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਪੁਤਿਨ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਜਿੱਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ 217 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟੋਲੇਮੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ, ਰਾਜਾ ਉਜ਼ਜ਼ਿਆਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੁਸੰਗਤ ਹੈ। ਟੋਲੇਮੀ ਅਤੇ ਉਜ਼ਜ਼ਿਆਹ ਦੋਵੇਂ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਸੈਨਿਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਚੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹੋਏ ਦਿਲਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਹੀ ਡਿਗਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਾ ਪਤਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਪਾਨਿਯੂਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਪਤਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

Back to Articles