Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ - ਨੰਬਰ ਬਾਰਾਂ

Two Tests

ਦੋ ਪਰਖਾਂ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਤੇਰਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਅੰਤਿਮ ਪਰਖ-ਸੰਬੰਧੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਜੰਗ-ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਹਨ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਜੋ ਦੂਜੀਕ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੈਨਾ ਹਨ, ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਖੜੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

ਸਨ 2020 ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਈਕਲ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮਾਂਤਰ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂਤਰ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਦੂਜਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

ਉਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਜਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੱਤ ਮੁਕਟ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂੰਛ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਉਸ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਜਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਜੰਮੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਵੇ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੋਵੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਘ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਸ ਰਾਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਤਾਜਾਂ ਵਾਲਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੋ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਤਮਿਕ ਯੂਨਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਹਾਬ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਭਜਨ ਸਹਿਤਾ ਤਿਰਾਸੀ ਦੇ ਦਸ ਵੈਰੀ ਵੀ ਹਨ।

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰਹਵੇਂ ਅਤੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਤਰੂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਧਰਤੀਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਦਸ ਮੁਕਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ। ਅਤੇ ਜੋ ਦਰਿੰਦਾ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਉਹ ਚੀਤੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਰਿੱਛ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿੰਹਾਸਨ, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਾਨੋ ਮੌਤ ਤੱਕ ਘਾਇਲ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਅ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਚਰਜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:1–3।

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

ਯੂਹੰਨਾ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਉੱਠਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਯੂਹੰਨੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਵਰ ਵੇਖੇ, ਉਹ 1798 ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਵਰ੍ਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ “ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ,” ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਘਾਉ ਲੱਗਾ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ।

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਹੋ ਕੇ ਪੀੜਾ-ਦੈਨ ਤੋਂ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਭਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਏਗੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਕ੍ਰੂਰ ਅਤੇ ਨਿੰਦਕ ਕਾਰਜ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗੀ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਹੈ, ਮੇਮਨੇ ਵਰਗੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠੇ ਸਨ; ਪਰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ—ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ।” Signs of the Times, February 8, 1910.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

ਯੂਹੰਨਾ ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦਿਆਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 1798 ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦਿਆਂ, ਯੂਹੰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦੱਸ ਸਿੰਗ” ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਉਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੰਗ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ, ਜੋ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਸਿੰਗ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> ਤਦ ਮੈਂ ਚੌਥੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਭ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਅਤਿ ਭਿਆਨਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੰਦ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਖ ਪਿੱਤਲ ਦੇ; ਜੋ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਰੌਂਦਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਸ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਹੋਰ ਸਿੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ ਉੱਪਰ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਿੰਨ ਡਿੱਗ ਪਏ; ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਸਿੰਗ ਦੇ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬਲਵਾਨ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗ—ਹੇਰੂਲੀ, ਔਸਟ੍ਰੋਗੋਥ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲ—ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨੂੰ “ਦਸ ਮੁਕਟਾਂ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਦਸ ਮੁਕਟ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਫਿਰ ਯੂਹੰਨਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਚੀਤੇ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮਾਦੀ-ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਿੱਛ ਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੀ।

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> ਪਹਿਲਾ ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਕਾਬ ਦੇ ਪੰਖ ਸਨ; ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਪੰਖ ਉਖਾੜੇ ਨਾ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦਿਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ, ਦੂਜਾ, ਭਾਲੂ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤਿੰਨ ਪੱਸਲੀਆਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਉਂ ਆਖਿਆ ਗਿਆ, ਉੱਠ, ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਾਸ ਨਿਗਲ ਜਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਤੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਚਾਰ ਪੰਖ ਸਨ; ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿਰ ਵੀ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਦਾਨੀਏਲ 7:4–6।

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

ਕੈਥੋਲਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਤੱਤ ਮਸੀਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦਰਿੰਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਖੀ ਜੋ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ—ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸ ਮੁਕਟ ਵੇਖੇ—ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਚੀਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ—ਯੂਨਾਨ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਭਾਲੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ—ਮੇਦੋ-ਫ਼ਾਰਸ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ—ਬਾਬਿਲੋਨ। ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪਿਛਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰਾਜ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਣਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਈਬਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਤੱਤ ਮਸੀਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਕਲੀ ਹੈ।

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਲਿਆਹ ਨੇ ਈਜ਼ੇਬਲ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪਤੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਈਜ਼ੇਬਲ ਸਮਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਸੀ। ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਈਜ਼ੇਬਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂਵੇਂ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਹਾਂਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅਚਰਜ-ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡ ਕੇਂਦਰ ਸਮਾਰਿਆ—ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ—ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਹੈ।

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਖ ਪਹਿਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਯਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ “ਉਹ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਰੱਖਾਂਗਾ।

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਮੇਮਨੇ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਅ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵੱਡੇ ਅਚੰਭੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਵੀ ਥੱਲੇ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਘਾਅ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ] ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬੋਲੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਰਾਵੇ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਉਹ ਮਾਰੇ ਜਾਣ। ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ—ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਧਨਵਾਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ—ਇਹ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਛਾਪ ਲੈਣ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਾ ਖਰੀਦ ਸਕੇ ਨਾ ਵੇਚ ਸਕੇ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਦੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਹ ਛਾਪ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅੰਕ ਹੋਵੇ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੇ ਅਜਗਰ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ।

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> ਅਤੇ ਜੋ ਦਰਿੰਦਾ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਚੀਤੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਰਿੱਛ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣਾ ਸਿੰਹਾਸਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ, ਜੋ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਉਹਨਾਂ ਦਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਆਹਾਬ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਪਾਪਾਈ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ: ਸ਼ਕਤੀ, ਆਸਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ। ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਕਾਨਸਟਨਟਾਈਨ ਨੇ ਸਨ 330 ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਾਨਾਂਤਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕਾਨਸਟਨਟੀਨੋਪਲ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਦ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀ ਕਲੀਸੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ “ਆਸਣ” ਦੇ ਦਿੱਤਾ।

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

ਜਦੋਂ ਫ੍ਰੈਂਕਾਂ (ਫ਼ਰਾਂਸ) ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਲੋਵਿਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸੰਨ 496 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਪਾਪਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਤਦ ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੀ “ਸ਼ਕਤੀ” ਦੇ ਦਿੱਤੀ।

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

533 ਵਿੱਚ, ਜਸਟਿਨੀਅਨ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮੀ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਸਭ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਕੁਰਾਹੇ ਪਏ ਹੋਇਆਂ ਦੀ ਸੁਧਾਰਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪਾਪਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ, “ਉਹ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ] ਪਹਿਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।” ਜਿਹੜੀ ਸੱਤਾ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਲੋਵਿਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਕਲੋਵਿਸ ਨੂੰ “ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲੌਠਾ ਪੁੱਤਰ,” ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ “ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਉਹੀ ਗੰਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਲੋਵਿਸ ਨੇ 496 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ “ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਉ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।” ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਆਪਣੀ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸੂਰ ਦੀ ਵੇਸ਼ਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਜਲਦੀ ਆ ਰਹੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਨਾਲ ਵਿਭਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਭ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ।

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

ਤੇਰਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ, “ਉਹ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ] ਵੱਡੇ ਅਚਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਉਤਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।” ਅੱਗ ਇੱਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਵੀ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵੀ ਹਰ ਕੌਮ ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰੇਗੀ।

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

ਚੌਦਹੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ] ਨੂੰ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਘਾਅ ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ।” ਉਹ ਭਰਮ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਛਲੀ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਈ ਅੱਗ ਅਜੇਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ-ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੋਵੇ।

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

ਇਹੀ ਸੀ ਜੋ ਅਹਾਬ ਅਤੇ ਯਿਜ਼ੇਬਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਦੋਂ ਇਲਿਆਹ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਹਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, 1840 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇ।

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

ਇਹ ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਪੂਰਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਬਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ, ਇਲਿਆਹ, ਅਹਾਬ ਅਤੇ ਇਜ਼ੇਬਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇਕ-ਵਿਸ਼ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇਹ ਕਾਰਜ ਆਪਣੀ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਮੋਹਕ ਸੰਚਾਰ-ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ-ਪੱਧਰੀ ਵੈੱਬ ਦੀ “ਇਨਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਸੁਪਰ ਹਾਈਵੇ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਉਸ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ] ਕੋਲ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬੋਲੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਰਾਵੇ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰਨ, ਉਹ ਮਾਰੇ ਜਾਣ।” ਇਸ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ—ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਚ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ—ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਇਕ-ਵਿਸ਼ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਵਿਧਾਨਕ ਸ਼ਾਖਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਦਿ ਹੈਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦਿ ਹੈਗ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼—ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਐਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸਰਵੋਚ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੇ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ।

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸੱਬਤ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਂਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲੌਕਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਪਾਲਣ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਲਪਸੰਖਿਆਕ ਦਾ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਮੰਗ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਡਟ ਕੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਭੌਮ ਘ੍ਰਿਣਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.... ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਚੌਥੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸੱਬਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਛੂਟ ਦਿੰਦਿਆਂ। ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਨ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਣਗੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦਿਵਿਆ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> “ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਬੀ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।” The Great Controversy, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ “[ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ] ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ—ਛੋਟਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ, ਧਨੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ, ਆਜ਼ਾਦਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ—ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਖਰੀਦ ਜਾਂ ਵੇਚ ਨਾ ਸਕੇ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਦੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅੰਕ ਹੋਵੇ।”

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪਰਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਖਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਖਾਂ ਹਨ।

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਿਆਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਮੇਲ ਪਰਬਤ ਹੁਣ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਤੇਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੇਲ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਤੇਲ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਲਿਆਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਗੜਾਉਂਦੇ ਰਹੋਗੇ?”—ਤਦ ਉਹ ਨਿਰੁੱਤਰ ਨਾ ਰਹਿਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਿਰੁੱਤਰ ਰਹਿਣਾ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਛਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੋਣ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅਵਧੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਲਿਟਮਸ ਕਸੌਟੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਹਾਬ ਵੱਲੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਕਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਦ ਉਹ ਉਹੀ ਚਰਿੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> ਇਸ ਲਈ (ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਰੁੱਸਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਰਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਦਿਨ; ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵੇਖੇ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਰੁੱਸਿਆ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨਗੇ।) ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਦਿਲ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ “ਅੱਜ” ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ; ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਪਾਪ ਦੀ ਠੱਗੀ ਨਾਲ ਕਠੋਰ ਹੋ ਜਾਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਬਣੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀਏ; ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਰੁੱਸਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3:7–15।

Back to Articles