Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਅਠਾਰ੍ਹਵਾਂ ਨੰਬਰ

The Hour

ਉਹ ਘੜੀ

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਤੇਈਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਾਲੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵੈਸ਼ਿਆ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ “ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ” ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਤ੍ਰੀ ਬੈਂਗਣੀ ਅਤੇ ਕਿਰਮਿਜ਼ੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ, ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਲੰਕ੍ਰਿਤ ਸੀ; ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਚਾਰਤਾ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭੇਦ, ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ, ਵेश्यਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਂ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

1950 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੀੜਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਅੰਧਕਾਰ ਯੁਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ 538 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਰੋਮਨ ਕਲੀਸਿਆ ਉਹ ਵੈਸ਼ਿਆ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵੈਸ਼ਿਆ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਤੇਈਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੈਸ਼ਿਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਆ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੂਰ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ; ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉਪਰੰਤ ਸੂਰ ਇੱਕ ਵੇਸ਼ਿਆ ਵਾਂਗ ਗਾਵੇਗਾ। ਤੂੰ ਵੀਣਾ ਲੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਫਿਰ, ਹੇ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਵੇਸ਼ਿਆ; ਮਿੱਠਾ ਸੁਰ ਛੇੜ, ਬਹੁਤ ਗੀਤ ਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸੂਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜੇਗੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗੀ; ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਭੰਡਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕੱਠੀ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਪਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਚੁਰਤਾ ਨਾਲ ਖਾਣ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਣ। ਯਸਾਯਾਹ 23:15–18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ 1798 ਤੋਂ ਵੈਸ਼ਿਆ ਭੁੱਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਹ ਤਦ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਉੱਤੇ ਆਘਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਦ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੀਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚਾਰੀਂ ਪਾਸੇ ਫਿਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਗੀਤ ਗਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਗਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ। ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਦੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ।

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਉੱਤੇ ਹਾਕਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਹੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇਹ ਸਿਰ ਹੈਂ। ਦਾਨੀਏਲ 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

ਇੱਕ “ਸਿਰ,” ਜਾਂ ਇੱਕ “ਰਾਜਾ,” ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਜ, ਜੋ “ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰਾਜ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ 1798 ਵਿੱਚ ਬਾਬਿਲੋਨ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਘਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਬਾਬਿਲੋਨ ਸੀ।

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਲਿਆਂਵਾਂਗਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਮੇਰਾ ਦਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਂਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬਥਾ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਠਠਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਉਜਾੜ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੰਗ-ਰਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਦੂਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਦੂਲਹਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਚੱਕੀਆਂ ਦੀ ਘੁੰਘਰਾਹਟ, ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਉਜਾੜ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਕੌਮਾਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਦ ਮੈਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਲਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਉਜਾੜ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 25:9–12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬਾਬਲ ਨੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਛਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇਸਰ ਨੇ ਯਹੂਦਾ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾ ਹਮਲਾ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਦ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਆਰੰਭ ਹੋਏ। ਇਹ ਬੇਲਸ਼ੱਸਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ “ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ” ਨੂੰ ਦੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ” (ਇੱਕ ਰਾਜ) ਵਜੋਂ “ਸੱਤਰ ਸਾਲ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਬਲ ਸੀ; ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਰਾਜ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰ ਦੀ ਵੈਸ਼ਿਆ ਭੁੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਸੰਨ 1798 ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵੱਲ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ, ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦੱਸ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਦੱਸ ਤਾਜ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ.... ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੇਂਡੇ ਵਰਗੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਜਿਸ ਸਮੁੰਦਰ-ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਉਹ 1798 ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਸੀ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੰਜਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੁਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਭਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਗੂੰਜ ਬਣੇ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਨਿਰਦਈ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ-ਭਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਹੈ, ਮੇਮਨੇ ਵਰਗੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠੇ ਸਨ; ਪਰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਭਰਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ—ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ।” Signs of the Times, February 8, 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਦਰਿੰਦਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਰਾਜ 1798 ਵਿੱਚ (ਸਮੁੰਦਰ-ਤਟ) ਭੂਤਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕਤਾ ਦੀ ਅਜਗਰ-ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਗਲੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ, ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਦੋਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ 1798 ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ-ਤਟ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮੇਮਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਇਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੇਮਨੇ ਵਰਗੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਵਾਰੰਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਕਿ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਦੀ ਸੁਵਰਨ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਮਰਪਣ-ਸੇਵਾ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਸੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੀਸਰਾ ਦੂਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਜੀਵੰਤ ਸੱਚਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਆਹਾਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਅਤੇ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਇਹ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ, ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ।

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

ਬਾਬਿਲ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਬਿਲ ਦੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਵੱਲੋਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਮਰਪਣ-ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਆਇ ਤੇਈਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਉਹ ਸੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਲ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਦਾ ਵਾਦਯ-ਵ੍ਰਿੰਦ ਸਮਰਪਣ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਗੂ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੂਰ ਦੀ ਅਤੇ ਬਾਬਿਲ ਦੀ ਵੇਸ਼ਿਆ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਇਸਰਾਏਲ ਝੁਕਦਾ ਅਤੇ ਨੱਚਦਾ ਹੈ।

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਸੱਠ ਹੱਥ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਛੇ ਹੱਥ ਸੀ; ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਦੂਰਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ, ਹਾਕਮਾਂ, ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ, ਨਿਆਂਧੀਸ਼ਾਂ, ਖਜ਼ਾਨਚੀਆਂ, ਮਸ਼ਵਿਰਾਕਾਰਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਆਉਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਦ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਹਾਕਮ, ਸੂਬੇਦਾਰ, ਨਿਆਂਧੀਸ਼, ਖਜ਼ਾਨਚੀ, ਮਸ਼ਵਿਰਾਕਾਰ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਦ ਇੱਕ ਐਲਾਨੀਏ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਲੋਕੋ, ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਨਰਸਿੰਗੇ, ਬਾਂਸਰੀ, ਵੀਣਾ, ਸੰਤੂਰ, ਰਬਾਬ, ਦਿਲਰੂਬਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ ਸੁਣੋ, ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਪਵੋ ਅਤੇ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਧਧਕਦੀ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਰਸਿੰਗੇ, ਬਾਂਸਰੀ, ਵੀਣਾ, ਸੰਤੂਰ, ਰਬਾਬ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ ਸੁਣੀ, ਤਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 3:1–7।

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

ਉਸ “ਸਮੇਂ,” ਜਾਂ ਉਸੇ “ਘੜੀ” ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ “ਧਧਕਦੀ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।” ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੀ ਪੁਸਤਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਸ਼ਬਦ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਛਾਪ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। “ਘੜੀ” ਸ਼ਬਦ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ “ਘੜੀ” ਬਾਰੇ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> ਤਦ ਦਾਨੀਏਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੇਲਤਸ਼ੱਸਰ ਸੀ, ਇਕ ਘੜੀ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਬੇਲਤਸ਼ੱਸਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਤੈਨੂੰ ਘਬਰਾਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਬੇਲਤਸ਼ੱਸਰ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਲਈ ਹੋਵੇ। ਦਾਨੀਏਲ 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਨੇਬੂਕਦਨੇਸਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਘੜੀ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇਬੂਕਦਨੇਸਰ ਨੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਧਿਆਇ ਚਾਰ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ”, ਜਦੋਂ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ “ਘੜੀ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ ਚਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ “ਘੜੀ” 1798 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਤਦ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਜਾਂਚੀ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਅਧਿਆਇ ਚਾਰ ਦੀ “ਘੜੀ” ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। “ਘੜੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤੋਂ 1798 ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਰਤੋਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> ਉਸੇ ਘੜੀ ਉਹ ਗੱਲ ਨਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਈ; ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੈਲਾਂ ਵਾਂਗ ਘਾਹ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਓਸ ਨਾਲ ਭਿੱਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਉਕਾਬਾਂ ਦੇ ਪਰਾਂ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਖ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਪੰਜਿਆਂ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਦਾਨੀਏਲ 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

ਇਸ ਲਈ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” 1798 ਅਤੇ 1844 ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ (723 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ (677 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ) ਉੱਤੇ ਆਈਆਂ “ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ” ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਾਪਾਂ ਦੇ ਸਮਾਪਤੀ-ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਉਹ ਦੋ ਸ਼ਾਪਾਂ, ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਛਿੱਤਰ-ਬਿੱਖਰਾਈ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕ੍ਰੋਧ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਨਵੈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅੰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਚ-ਨਿਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਜਾਂਚ-ਨਿਆਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ, ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। “ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ” ਦੇ ਦੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਿਆਂ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ 1798 ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਉਸ ਚਲਵਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਆਇਆ; ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ “ਘੜੀ” ਉਸ ਚਲਵਲ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੀਜਾ ਦੂਤ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਆਇਆ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮਿਲਰਾਈਟ ਚਲਵਲ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਵਲ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਦੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ 1989 ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਵੀ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮਿਲਰਾਈਟ ਚਲਵਲ ਨੇ ਜਾਂਚੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ “ਘੜੀ” ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ।

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣੋ। ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਰਾਧਨਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋੜੇ ਮਾਰਣਗੇ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕੀ ਬੋਲੋਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸੇ ਘੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਬੋਲਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਰਾ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ; ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਵਾਉਣਗੇ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਨਗੇ; ਪਰ ਜੋ ਅੰਤ ਤਕ ਧੀਰਜ ਧਰੇਗਾ, ਉਹੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਤੜਫਾਵਾ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਓ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਉਣ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ। ਚੇਲਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਨਹੀਂ। ਚੇਲੇ ਲਈ ਇਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਵਰਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬੇਲਜ਼ੇਬੂਬ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਘਰਾਨੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੱਧ ਆਖਣਗੇ? ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਜਾਣੀ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਕਹੋ; ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰੋ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜੋ ਦੇਹ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ; ਸਗੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰੋ ਜੋ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਦੇਹ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਮੱਤੀ 10:16–28।

Back to Articles