Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-One

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਇਕਿਆਸੀ

The Midnight Cry and Rome’s Prophetic Role: Unveiling the Last Days in the Book of Daniel

ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਭੂਮਿਕਾ: ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 11, 2024

Formats

PDF
Word

Within Daniel chapter eleven, there are several lines of prophecy that all align with the last six verses of the chapter. The portion that aligns with the history of verse forty from the time of the end in 1989, until the Sunday law of verse forty-one, is the portion of the prophecy that was sealed until the last days. It is Daniel’s complement of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes. Verse two introduces Trump, the last Republican president, the last President, the President that is the eighth that is of the seven, and he is the richest president that began to stir up the globalists when he announced his candidacy in 2015. Verse ten identifies 1989, and verses eleven and twelve identify the Ukrainian War that began in 2014, with Putin’s victory and following demise.

ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੰਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਦੀਆਂ ਸਭ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀਆਂ ਛੇ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਹਨ। ਜੋ ਭਾਗ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਤ ਇਕਤਾਲੀ ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਆਇਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਮੁਹਰਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਦਾਨੀਏਲ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ ਦੋ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋ ਕੇ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਆਇਤ ਦਸ 1989 ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਤਿਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

Verses thirteen through fifteen, describe the third of the three battles of verse forty, beginning with the collapse of the Soviet Union in 1989, then the Ukrainian War, followed by the Battle of Panium, which represents the external struggle of apostate Protestantism in the United States against the globalists of the world.

ਤੇਰਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਵੀਂ ਆਯਤਾਂ ਤੱਕ, ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨਿਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਨਿਯਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

Apostate Protestantism prevails, and establishes the hierarchical relationship of the threefold union that is implemented at the soon coming Sunday law. The beast is Catholicism, and she is the head of the three powers, represented as Jezebel and a multitude of other symbols. She is the whore that reigns over and rides the beast.

ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤ੍ਰਿਪੱਖੀ ਸੰਘ ਦੀ ਅਨੁਕ੍ਰਮਿਕ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਿੰਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਜ਼ੇਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਵੈਸ਼ਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

The false prophet is the United States, represented by her husband Ahab, who is the head of the tenfold kingdom of the dragon. The Battle of Panium in 200 BC, typifies the external struggle between globalism and apostate Protestantism. The internal struggle is represented by the revolt in 167 BC, followed by the rededication of the temple as commemorated by Hanukkah in 164 BC, that was then followed by a period from 161 BC to 158 BC, that typifies where the United States erects an image of Catholicism’s union of church and state, as represented by the “league”.

ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਅਹਾਬ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੇ ਦਸ-ਗੁਣਾ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ। 200 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਪਾਨਿਯੂਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਅਤੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 167 ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 164 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਹਨੁੱਕਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੜ-ਸਮਰਪਣਾ ਹੋਈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 161 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 158 ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਸਾ ਆਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ “league” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

In verse thirteen, Uriah Smith informs us that fourteen years after the Battle of Raphia, Ptolemy dies through “intemperance and debauchery, and was succeeded by his son, Ptolemy Epiphanes, a child then four or five years old. Antiochus, during the same time, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt.” After Putin’s short-lived victory is over, Trump will be ready to deal with the new infant king of Egypt. Before he does so, he will have “suppressed a rebellion” within the United States.

ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਉਰਿਆਹ ਸਮਿਥ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪਟੋਲੇਮੀ “ਅਤਿ-ਭੋਗ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਟੋਲੇਮੀ ਐਪੀਫੇਨੀਸ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਬਾਲਕ ਸੀ, ਰਾਜਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਐਂਟੀਓਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਭਿਆਨ ਲਈ ਵੇਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਐਪੀਫੇਨੀਸ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਆਇਆ।” ਜਦੋਂ ਪੁਤਿਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਾਲੀ ਜਿੱਤ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਦ ਟਰੰਪ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ “ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾ” ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

When Trump is elected, he will implement laws that have been typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, along with suspending “habeas corpus,” as did the first Republican president in response to a Civil War. His actions have also been typified by the actions of president Grant when he dealt with the Ku Klux Klan, and F. D. Roosevelt when he imprisoned the Japanese and others in World War Two, and George Bush the last’s Patriot Act.

ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੂਰਵਰੂਪ 1798 ਦੇ Alien and Sedition Acts ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ “habeas corpus” ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਲੰਬਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੇ Republican ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੂਰਵਰੂਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ Grant ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ Ku Klux Klan ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ F. D. Roosevelt ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਪਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ George Bush ਦੇ Patriot Act ਵਿੱਚ ਵੀ।

He, as with Seleucus, will suppress the rebellion in the United States, and then turn his eyes toward the “child king” of Egypt. In so doing, he will form an alliance with Philip of Macedon, for Smith records, “At the same time, Philip, king of Macedon, entered into a league with Antiochus to divide the dominions of Ptolemy between them, each proposing to take the parts which lay nearest and most convenient to him. Here was a rising up against the king of the south sufficient to fulfil the prophecy, and the very events, beyond doubt, which the prophecy intended.”

ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਸਿਲਿਊਕਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਗਾਹਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ “ਬਾਲਕ-ਰਾਜੇ” ਵੱਲ ਮੋੜੇਗਾ। ਇਹ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਮੈਕਡੋਨ ਦੇ ਫਿਲਿਪ ਨਾਲ ਇਕ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਿਥ ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਕਡੋਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਫਿਲਿਪ, ਅੰਤਿਓਕਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਧਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਟੋਲਮੀ ਦੇ ਰਾਜਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਲੈਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਐਸੀ ਉਠਾਣ ਸੀ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚੁਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਉਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਕੀਤਾ ਸੀ।”

Trump will form a firm alliance with the nations of NATO (the United Nations), to address Russia, and the complexities of resolving the fallout of the collapse of Putin. At that time, according to verse fourteen, and Smith’s commentary, “a new power is introduced.” The papacy will intercede to protect Russia and its satellites from the authority of NATO and the United States, or as Smith’s commentary cites, “Rome spoke; and Syria and Macedonia soon found a change coming over the aspect of their dream. The Romans interfered in behalf of the young king of Egypt, determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip. This was BC 200, and was one of the first important interferences of the Romans in the affairs of Syria and Egypt.”

ਟਰੰਪ ਰੂਸ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਤਿਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਟੋ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ) ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਵੇਲੇ, ਪਦ ਚੌਦਾਂ ਅਤੇ ਸਮਿਥ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।” ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਰੂਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟੋ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦਖ਼ਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਿਥ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਉਧਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, “ਰੋਮ ਬੋਲਿਆ; ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮਕਦੂਨੀਆ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ। ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪੱਖਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀਓਕਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਵੱਲੋਂ ਰਚੇ ਗਏ ਨਾਸ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਈਸਾ ਪੂਰਵ 200 ਦਾ ਵਰ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਖ਼ਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।”

Rome, the whore of Tyre, then begins to sing her songs and commit fornication with the kings of the earth, in advance of those kings coming into full obedience to her, just two verses later. At that same time, the Battle of Panium occurred. The year 200 BC identifies the whore of Tyre beginning to sing, and she does so in regard to protecting Russia, who the United States and the United Nations have just agreed to divide up for their mutual benefit. The whore prevails over them both, but the “battle” of Panium then takes place and the United States prevails over the United Nations.

ਤਦ ਰੋਮ, ਸੂਰ ਦੀ ਵੇਸ਼ਿਆ, ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਰਾਜੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ। ਠੀਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੇਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਾਪਰੀ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ 200ਵਾਂ ਸਾਲ ਸੂਰ ਦੀ ਵੇਸ਼ਿਆ ਦੇ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਰੂਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਸਪਰ ਲਾਭ ਲਈ ਵੰਡਣ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਵੇਸ਼ਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਪੇਨੀਅਮ ਦੀ “ਲੜਾਈ” ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Symbolically, thirty-three years later the revolt of Modein begins in the United States. Symbolically, three years later after that, the rededication of so-called Protestantism and a Constitutional Republic is established as represented by Hanukkah. Symbolically, three years after that, the period represented by the league of the Jews with Rome begins.

ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੇਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੋਦੀਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਹਨੁੱਕਾਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕਥਿਤ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਮੁੜ ਸਮਰਪਣਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਵਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਰੋਮ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

The final movements will be rapid ones, so the history represented by forty-eight years in the verses is describing a series of rapid events that prophecy has specifically identified as beginning at the time of the end in 1989, followed by the second battle of verses eleven and twelve in 2014, followed by 2015, when Trump announced his candidacy for president, and thus began his prophetic work of stirring up globalism. Once Trump begins the work of suppressing the Civil War that is already under way, he will attempt an alliance with the United Nations (NATO—Philip of Macedon), and Rome will begin to sing. The attempted alliance becomes the struggle for supremacy between the two forces that is represented by the Battle of Panium.

ਅੰਤਿਮ ਚਾਲਾਂ ਤੇਜ਼ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਠਤਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2014 ਵਿੱਚ ਪਦਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲੜਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ 2015 ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਗਲੋਬਲਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ (NATO—Philip of Macedon) ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਰੋਮ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਯਾਸਿਤ ਗਠਜੋੜ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਵੋਚਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੇਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

Panium then is the waymark of verse thirteen, where the final rapid movements that precede the Sunday law begin. All the prophets spoke more of the end of the world, than the time in which they lived, and Jesus was of course the greatest of all prophets. Just before the cross, which typifies the Sunday law, that is represented by verse sixteen, Jesus took a trip with His disciples to Panium. His time there, and the lessons He set forth there, align with the soon coming Battle of Panium. Throughout history Panium has had several names, and at the time of Christ the name for Panium was Caesarea Philippi.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਨਿਯੁਮ ਪਦ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਦਾ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਤੇਜ਼ ਗਤੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਊਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੀ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਦ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਹ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦਾ ਨਾਮ ਕੈਸਰਿਆ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀ ਸੀ।

> “Jesus and His disciples had now come into one of the towns about Caesarea Philippi. They were beyond the limits of Galilee, in a region where idolatry prevailed. Here the disciples were withdrawn from the controlling influence of Judaism, and brought into closer contact with the heathen worship. Around them were represented forms of superstition that existed in all parts of the world. Jesus desired that a view of these things might lead them to feel their responsibility to the heathen. During His stay in this region, He endeavored to withdraw from teaching the people, and to devote Himself more fully to His disciples.

> “ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕੈਸਰੀਆ ਫਿਲਿੱਪੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਉਹ ਗਲੀਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਚੇਲੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਹ ਰੂਪ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਏ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।”

> “He was about to tell them of the suffering that awaited Him. But first He went away alone, and prayed that their hearts might be prepared to receive His words. Upon joining them, He did not at once communicate that which He desired to impart. Before doing this, He gave them an opportunity of confessing their faith in Him that they might be strengthened for the coming trial. He asked, ‘Whom do men say that I the Son of man am?’

> “ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਉਪਰੰਤ, ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅੰਗੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰਖ ਲਈ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਣ। ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ‘ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਕੌਣ ਹਾਂ?’”

> “Sadly the disciples were forced to acknowledge that Israel had failed to recognize their Messiah. Some indeed, when they saw His miracles, had declared Him to be the Son of David. The multitudes that had been fed at Bethsaida had desired to proclaim Him king of Israel. Many were ready to accept Him as a prophet; but they did not believe Him to be the Messiah.

> “ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਚਰਜ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੇਖੀਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਭੀੜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਤਸੈਦਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਬਹੁਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ; ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਸੀ।”

> “Jesus now put a second question, relating to the disciples themselves: ‘But whom say ye that I am?’ Peter answered, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’

> “ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਆਪ ਹੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ: ‘ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?’ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ‘ਤੂੰ ਮਸੀਹ ਹੈਂ, ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।’”

> “From the first, Peter had believed Jesus to be the Messiah. Many others who had been convicted by the preaching of John the Baptist, and had accepted Christ, began to doubt as to John’s mission when he was imprisoned and put to death; and they now doubted that Jesus was the Messiah, for whom they had looked so long. Many of the disciples who had ardently expected Jesus to take His place on David’s throne left Him when they perceived that He had no such intention. But Peter and his companions turned not from their allegiance. The vacillating course of those who praised yesterday and condemned today did not destroy the faith of the true follower of the Saviour. Peter declared, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’ He waited not for kingly honors to crown his Lord, but accepted Him in His humiliation.

> “ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਦ ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਹ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ; ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੰਦੇਹ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਹੀ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਇਹ ਆਸ ਰੱਖੀ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਐਸਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ। ਪਰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਨਾ ਮੁੜੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਉਸ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੋਲਮੋਲ ਚਾਲ ਨੇ ਮੁਕਤਿਦਾਤਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਨੁਯਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਪਤਰਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ‘ਤੂੰ ਮਸੀਹ ਹੈਂ, ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।’ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਆਦਰ-ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਤਾਜ ਧਰਿਆ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਹੀਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।”

> “Peter had expressed the faith of the twelve. Yet the disciples were still far from understanding Christ’s mission. The opposition and misrepresentation of the priests and rulers, while it could not turn them away from Christ, still caused them great perplexity. They did not see their way clearly. The influence of their early training, the teaching of the rabbis, the power of tradition, still intercepted their view of truth. From time to time precious rays of light from Jesus shone upon them, yet often they were like men groping among shadows. But on this day, before they were brought face to face with the great trial of their faith, the Holy Spirit rested upon them in power. For a little time their eyes were turned away from ‘the things which are seen,’ to behold ‘the things which are not seen.’ 2 Corinthians 4:18. Beneath the guise of humanity they discerned the glory of the Son of God.

> “ਪਤਰਸ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਥਾਪਿ ਚੇਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ। ਯਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਰੱਬੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਯਿਸੂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਕਿਰਣਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਤਥਾਪਿ ਅਕਸਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ ਜੋ ਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਟਟੋਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸੇ ਦਿਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਸਥਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪਰਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਂਦੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਠਹਿਰਿਆ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ‘ਦੇਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ’ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ‘ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਸਤਾਂ’ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। 2 Corinthians 4:18. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਵਰਨ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ।”

> “Jesus answered Peter, saying, ‘Blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but My Father which is in heaven.’

> “ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਧੰਨ ਹੈਂ ਤੂੰ, ਸ਼ਿਮਓਨ ਬਰ-ਯੋਨਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੇ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ, ਜੋ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ।’”

> “The truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life. But the possession of this knowledge was no ground for self-glorification. Through no wisdom or goodness of his own had it been revealed to Peter. Never can humanity, of itself, attain to a knowledge of the divine. ‘It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?’ Job 11:8. Only the spirit of adoption can reveal to us the deep things of God, which ‘eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man.’ ‘God hath revealed them unto us by His Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.’ 1 Corinthians 2:9, 10. ‘The secret of the Lord is with them that fear Him;’ and the fact that Peter discerned the glory of Christ was an evidence that he had been ‘taught of God.’ Psalm 25:14; John 6:45. Ah, indeed, ‘blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee.’

> “ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਪਤਰਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪਤਰਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਸਿਆਣਪ ਜਾਂ ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਵਯ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ। ‘ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਹੈ; ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ? ਇਹ ਪਾਤਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ; ਤੂੰ ਕੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈਂ?’ ਅਯੂਬ 11:8. ਕੇਵਲ ਦੱਤਕਪਣ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ‘ਨਾ ਅੱਖ ਨੇ ਵੇਖੀਆਂ, ਨਾ ਕੰਨ ਨੇ ਸੁਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।’ ‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ, ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।’ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:9, 10. ‘ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਭੇਦ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ;’ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿ ਪਤਰਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਹੋਇਆ’ ਸੀ। ਭਜਨ ਸਹਿਤਾ 25:14; ਯੂਹੰਨਾ 6:45. ਆਹ, ਨਿਸ਼ਚਯ ਹੀ, ‘ਧੰਨ ਹੈਂ ਤੂੰ, ਸ਼ਮਊਨ ਬਰ-ਯੋਨਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੇ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।’”

> “Jesus continued: ‘I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of hell shall not prevail against it.’ The word Peter signifies a stone,—a rolling stone. Peter was not the rock upon which the church was founded. The gates of hell did prevail against him when he denied his Lord with cursing and swearing. The church was built upon One against whom the gates of hell could not prevail.

> “ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ‘ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਪਤਰਸ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸੀਆ ਬਣਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਅਧੋਲੋਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਨਾ ਹੋਣਗੇ।’ ‘ਪਤਰਸ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਹੈ,—ਲੁੱਡਕਦਾ ਹੋਇਆ ਪੱਥਰ। ਪਤਰਸ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਲੀਸੀਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਅਧੋਲੋਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕਲੀਸੀਆ ਉਸ ਇਕ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਧੋਲੋਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।”

> “Centuries before the Saviour’s advent Moses had pointed to the Rock of Israel’s salvation. The psalmist had sung of ‘the Rock of my strength.’ Isaiah had written, ‘Thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation.’ Deuteronomy 32:4; Psalm 62:7; Isaiah 28:16. Peter himself, writing by inspiration, applies this prophecy to Jesus. He says, ‘If ye have tasted that the Lord is gracious: unto whom coming, a living stone, rejected indeed of men, but with God elect, precious, ye also, as living stones, are built up a spiritual house.’ 1 Peter 2:3–5, R. V.

> “ਮੁਕਤਿਦਾਤਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਜਨਕਾਰ ਨੇ ‘ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚੱਟਾਨ’ ਬਾਰੇ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ‘ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਨੀਂਹ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਪਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪੱਥਰ, ਅਨਮੋਲ ਕੋਨੇ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।’ ਵਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32:4; ਭਜਨ ਸਹਿਤਾ 62:7; ਯਸਾਯਾਹ 28:16। ਪਤਰਸ ਆਪ ਹੀ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖਦਿਆਂ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ: ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਪੱਥਰ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜੀਉਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਘਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।’ 1 ਪਤਰਸ 2:3–5, R. V.”

> “‘Other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ.’ 1 Corinthians 3:11. ‘Upon this rock,’ said Jesus, ‘I will build My church.’ In the presence of God, and all the heavenly intelligences, in the presence of the unseen army of hell, Christ founded His church upon the living Rock. That Rock is Himself,—His own body, for us broken and bruised. Against the church built upon this foundation, the gates of hell shall not prevail.

> “‘ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੀਂਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਜੋ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ।’ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3:11. ‘ਇਸ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ,’ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਆ ਬਣਾਵਾਂਗਾ।’ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਰਗੀ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਨਰਕ ਦੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਫੌਜ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਆ ਜੀਵਤ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਚਟਾਨ ਆਪ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਹੈ,—ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦੇਹ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਟੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਰਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।”

> “How feeble the church appeared when Christ spoke these words! There was only a handful of believers, against whom all the power of demons and evil men would be directed; yet the followers of Christ were not to fear. Built upon the Rock of their strength, they could not be overthrown.

> “ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਹ ਬਚਨ ਕਹੇ, ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਆ ਕਿੰਨੀ ਨਿਰਬਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ! ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੈਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਸੀ; ਤਦਾਪਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਲਟੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

> “For six thousand years, faith has builded upon Christ. For six thousand years the floods and tempests of satanic wrath have beaten upon the Rock of our salvation; but it stands unmoved.

> “ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀਆਂ ਬਾਢਾਂ ਅਤੇ ਆੰਧੀਆਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਉਹ ਅਡੋਲ ਖੜੀ ਹੈ।

> “Peter had expressed the truth which is the foundation of the church’s faith, and Jesus now honored him as the representative of the whole body of believers. He said, ‘I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.’

> “ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇਂਗਾ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੋਲ੍ਹੇਂਗਾ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।’”

> “‘The keys of the kingdom of heaven’ are the words of Christ. All the words of Holy Scripture are His, and are here included. These words have power to open and to shut heaven. They declare the conditions upon which men are received or rejected. Thus the work of those who preach God’s word is a savor of life unto life or of death unto death. Theirs is a mission weighted with eternal results.

> “‘ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ’ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਚਨ ਉਸੇ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਜਾਂ ਮੌਤ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦਾਇਤਵ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤਕਾਲੀਨ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।”

> “The Saviour did not commit the work of the gospel to Peter individually. At a later time, repeating the words that were spoken to Peter, He applied them directly to the church. And the same in substance was spoken also to the twelve as representatives of the body of believers. If Jesus had delegated any special authority to one of the disciples above the others, we should not find them so often contending as to who should be the greatest. They would have submitted to the wish of their Master, and honored the one whom He had chosen.

> “ਉੱਧਾਰਕ ਨੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਪਤਰਸ ਨਾਲ ਕਹੇ ਗਏ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਕਲੀਸਿਆ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਮੂਲ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਗੱਲ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਹੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਸਨ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਝਗੜਦੇ ਨਾ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅੱਗੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ।”

> “Instead of appointing one to be their head, Christ said to the disciples, ‘Be not ye called Rabbi;’ ‘neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.’ Matthew 23:8, 10.

> “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘ਤੁਸੀਂ ਰੱਬੀ ਨਾ ਕਹਾਓ;’ ‘ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲਕ ਕਹਾਓ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਹੀ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਸੀਹ।’ ਮੱਤੀ 23:8, 10।”

> “‘The head of every man is Christ.’ God, who put all things under the Saviour’s feet, ‘gave Him to be the head over all things to the church, which is His body, the fullness of Him that filleth all in all.’ 1 Corinthians 11:3; Ephesians 1:22, 23. The church is built upon Christ as its foundation; it is to obey Christ as its head. It is not to depend upon man, or be controlled by man. Many claim that a position of trust in the church gives them authority to dictate what other men shall believe and what they shall do. This claim God does not sanction. The Saviour declares, ‘All ye are brethren.’ All are exposed to temptation, and are liable to error. Upon no finite being can we depend for guidance. The Rock of faith is the living presence of Christ in the church. Upon this the weakest may depend, and those who think themselves the strongest will prove to be the weakest, unless they make Christ their efficiency. ‘Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm.’ The Lord ‘is the Rock, His work is perfect.’ ‘Blessed are all they that put their trust in Him.’ Jeremiah 17:5; Deuteronomy 32:4; Psalm 2:12.

> “‘ਹਰ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਿਰ ਮਸੀਹ ਹੈ।’ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ‘ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸੀਆ ਲਈ ਸਭਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦੇਹ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਣਤਾ ਜੋ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਭਰਦਾ ਹੈ।’ 1 Corinthians 11:3; Ephesians 1:22, 23. ਕਲੀਸੀਆ ਆਪਣੀ ਨੇਹ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਪਦ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਕਿ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨ। ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ‘ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਭਰਾ ਹੋ।’ ਸਭ ਪਰਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਜੀਵ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਬਲ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਲਵਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਾ ਬਣਾਉਣ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਬਲ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੇ। ‘ਸ਼ਾਪਿਤ ਹੈ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।’ ਪ੍ਰਭੂ ‘ਚੱਟਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਨ ਹੈ।’ ‘ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।’ Jeremiah 17:5; Deuteronomy 32:4; Psalm 2:12.”

> “After Peter’s confession, Jesus charged the disciples to tell no man that He was the Christ. This charge was given because of the determined opposition of the scribes and Pharisees. More than this, the people, and even the disciples, had so false a conception of the Messiah that a public announcement of Him would give them no true idea of His character or His work. But day by day He was revealing Himself to them as the Saviour, and thus He desired to give them a true conception of Him as the Messiah.

> “ਪਤਰਸ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰੋਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਣ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਇਹ ਆਗਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਰਵਜਨਿਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਨਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਕਤਿਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ।”

> “The disciples still expected Christ to reign as a temporal prince. Although He had so long concealed His design, they believed that He would not always remain in poverty and obscurity; the time was near when He would establish His kingdom. That the hatred of the priests and rabbis would never be overcome, that Christ would be rejected by His own nation, condemned as a deceiver, and crucified as a malefactor,—such a thought the disciples had never entertained. But the hour of the power of darkness was drawing on, and Jesus must open to His disciples the conflict before them. He was sad as He anticipated the trial.” The Desire of Ages, 411-415.

> “ਚੇਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਲੌਕਿਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਮਨਸੂਬੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ; ਉਹ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਕਿ ਯਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬੀਆਂ ਦੀ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕੌਮ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਵਾਂਗ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,—ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਆਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਅੰਧਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅੱਗੇ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪਰਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।” The Desire of Ages, 411-415.

Verse sixteen of Daniel eleven, represents the soon coming Sunday law in the United States. Just before the hour of that “earthquake” the candidates who are seeking to be among the one hundred and forty-four thousand are awakened from their sleep. What awakens them is a prophetic message. At that point two classes are manifested, and as illustrated in the parable of the ten virgins, one class has oil in the vessels, the other class does not. Verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, not only represent the prophetic history that precedes the Sunday law, they represent the “message”, which, in the context of the parable of the ten virgins, is the “oil,” that the wise will have in order to receive the seal of God and be lifted up as an ensign at the hour of the great earthquake. These articles have now reached the climax of all the articles, for the message that is represented within these verses, is the golden oil that is poured down through the two golden pipes.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਸੋਲਹਵੀਂ ਆਇਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ “ਭੂਚਾਲ” ਦੀ ਘੜੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੋ ਵਰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀਆਂ ਤੇਰਹਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਆਇਤਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ “ਸੰਦੇਸ਼” ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਹ “ਤੇਲ” ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧਿਮਾਨਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਲੇਖ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਚਰਮ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹੀ ਉਹ ਸੁਨਹਿਰਾ ਤੇਲ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਲਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> “ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੱਚ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਨਰਕੀ ਛਾਂਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸੁਰਗ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੇਮ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੰਤਕਾਲਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖਰਯਾਹ, ਅਧਿਆਇ 3 ਅਤੇ 4, ਅਤੇ 4:12–14 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ‘ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੀਆਂ ਉਹ ਦੋ ਟਾਹਣੀਆਂ ਕੀ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਸੁਨਿਹਰੀ ਨਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਨਿਹਰਾ ਤੇਲ ਉਡੇਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹਨ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ। ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹ ਦੋ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।’”

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “ਪ੍ਰਭੂ ਸਰਬ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਪਰਿਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਹਲਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਸਾਡਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅੰਧਕਾਰਮਈ ਛਾਵਾਂ ਘਿਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਬਚਨ ਜਾਂ ਚਰਿਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਰਬਥਾ ਮਨੋਹਰ ਅਤੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਤਾ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਅਲਪਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੇਵਲ ਛਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ। ਦੂਤ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਛੁਟ ਕੇ ਨਿਕਲ ਪੈਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਦੌੜ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।”

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੁੱਤੇ ਰਹੀਏ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਸਤ, ਠੰਢੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਰਹੀਏ? ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਵਿੱਚ ਫੂਂਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜੀਊਣ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹ ਤੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਸੰਕੜਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਕੜੇ ਫਾਟਕ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸਾਲਤਾ ਅਸੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕਰੂਬ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਣਹਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੋਨੇ ਦਾ ਤੇਲ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਟਿਮਟਿਮਾਉਣ ਅਤੇ ਬੁੱਝ ਨਾ ਜਾਣ। ਜੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਡੇਲਿਆ ਨਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੀਆਂ।”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੁਨਹਿਰੇ ਤੇਲ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਡੇਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ‘ਵੇਖੋ, ਦੂਲਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਓ,’ ਤਦੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪਾਏਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਵਾਂਗ ਬੇਨਤੀ ਕਰੀਏ, ‘ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਖਾ,’ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਡੇਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੁਨਹਿਰੀਆਂ ਨਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸੁਨਹਿਰਾ ਤੇਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ‘ਨਾਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਨਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ, ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ।’ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋਤਾਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।” Review and Herald, July 20, 1897.

Back to Articles