Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਨੱਬੇਵਾਂ

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਚਰਮੋਤਕਰਸ਼: ਪੈਨਿਯਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

ਪਿਛਲਾ ਲੇਖ ਉਸ ਅਨੁਛੇਦ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੈਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: “ਅਪਰਾਧ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਉਲਝਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਭੈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਾਰੀ ਅਚੰਭੇ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟ ਪਵੇਗਾ।” “ਅਪਰਾਧ” ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਤਦ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਲਈ ਉਹ ਹੱਦ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> “ਪਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਟਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਤਦ ਤੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਜੋਟ ਜਾਂ ਟਿਟਲ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਵੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸੱਜਾ-ਹੱਥ ਮਨੁੱਖ ਤਿਆਰ ਖੜਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ,—ਅਰਥਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ। ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਇਸ ਸੰਤਾਨ,—ਐਤਵਾਰ ਸੰਸਥਾ,—ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਰੋਮੀ ਸੱਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਦਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਂਦਾ। ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਬਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ‘ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਾਰਜ ਕਰੇਗਾ।’ ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ-ਜਾਤੀ ਦੀ ਵਿਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਹਿੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਰਮਤਾ ਦੀ ਮਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਣਗੇ; ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਾਰਜ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਦ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਦੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ।” Review and Herald, March 9, 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਆਪਣਾ ਪਿਆਲਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮਤਿਆਗ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਸ ਆਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਅਨੁਛੇਦ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਲੰਘਣਾ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ,” ਅਤੇ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।” ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ “ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘੜੀ” ਹੈ, “ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ,” ਅਤੇ “ਵੇਖੋ, ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ,” ਅਤੇ “ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਨਰਸਿੰਗਾ ਫੂਕਿਆ।” ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਸੱਤਵਾਂ ਨਰਸਿੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ “ਵੱਡਾ ਭੈ” ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੋਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ “ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ,” ਅਤੇ ਉਹ “ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਅਚੰਭੇ” ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਵੀ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਲਵੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਅਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਦਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਓਹੋ ਜਿਹਾ ਬਦਲਾ ਦਿਓ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਦਿਓ: ਜਿਸ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਦੁੱਗਣਾ ਭਰੋ।”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਈ ਅਧਿਕਾਰ “ਨਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਕੋਪ ਨਾਲ ਨਿਕਲੇਗਾ,” ਕਿਉਂਕਿ “ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਗੇ।” ਜੋ ਚੀਜ਼ ਪਾਪਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ “ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ” ਜੋ “ਉਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਗੀਆਂ,” ਪਰ “ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।” ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਪਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਲੇਨਿਯਮ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਨਾਸ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਡੇਹਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਘਟਨਾਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਹਨ। ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਉਹ ਦਿਨ ਆਵੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ, ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੌਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਦ ਵੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਸਾਰਵਭੌਮ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਰੋਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨਗੀਆਂ।” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਹੋਰ ਭੇੜ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿਚੋਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਭੇੜ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਉਧਰਣ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਚਾਰਾਂ ਹਵਾਵਾਂ ਰੋਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ।” ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, “ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੀਜਾ ਹਾਇ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ”, ਤਥਾਪਿ ਚਾਰਾਂ ਹਵਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੋਰ ਭੇੜ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਜਣੇ ਨੇ ਵੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਲਈ ਹੋਵੇ।

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> “ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੁਣ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਧਾਰਣ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉਡੇਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਚਾਰ ਦੂਤ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਣਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।” Review and Herald, August 1, 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

“ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾਵਾਂ” ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਦਹਿਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਖੜੇ ਹਾਂ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਹੈ,” ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ “ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠ ਰਹੇ ਹਨ।” ਪਾਨਿਯਮ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਯਤ ਪੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਉਸ “ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਘਟਨਾਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸ” ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਯਤ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ “ਸਧਾਰਣ ਮੁਕਾਬਲਾ” ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ “ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤਾਕਤਾਂ” “ਅੰਤਿਮ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਲਈ” ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ “ਅੰਤਿਮ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ” ਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 31 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

ਆਇਤਾਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ, ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ ਦੱਸ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਤੱਕ, ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਇਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਇਤ ਚਾਲੀ 1798 ਤੋਂ 1989 ਤੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਆਇਤ ਇਕਤਾਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੀ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਉਗਲ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਆਇਤ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵੀ ਹੈ। ਆਇਤਾਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ, ਛੇਵੇਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੱਕ, ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ ਦੋ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ 2016 ਵਿੱਚ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਚੋਣ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਤ ਤਿੰਨ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਪਾਪਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

ਦਸਵੀਂ ਆਯਤ 1989 ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਹੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰਹੀਂ ਆਯਤਾਂ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿ ਪੁਤਿਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਣਗੇ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਉਹ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਟਰੰਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਆਯਤਾਂ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ (ਰਾਜਨੀਤਿਕ) ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੇਰਹੀਂ ਆਯਤ ਟਰੰਪ ਦੇ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਪੈਨੀਅਮ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੌਦਹੀਂ ਆਯਤ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੈਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਵਾਲੀ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਜਦੋਂ ਪਾਪ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਾਪਸੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

ਈਸਾ ਪੂਰਵ 200 ਵਿੱਚ ਪਾਨੀਉਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਸਾ ਪੂਰਵ 167 ਵਿੱਚ ਮੋਦੀਇਨ (ਅਰਥਾਤ ਵਿਰੋਧ) ਵਿੱਚ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ “ਬਗਾਵਤ” ਦਾ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਆਇਆ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ 164 ਵਿੱਚ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਐਂਟਿਓਕਸ ਐਪੀਫਾਨੀਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੱਕਾਬੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੋੜ-ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ 161 ਤੋਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ 158 ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਵੀਂ ਆਇਤ ਤੋਂ ਤੇਈਵੀਂ ਆਇਤ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

ਤੇਈਂਵੇਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਧਿ-ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ 167 ਈ.ਪੂ., 164 ਈ.ਪੂ., 161 ਈ.ਪੂ. ਅਤੇ 158 ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਮੱਕਾਬੀ ਚਾਰ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੇਵਲ ਤਦੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ “ਸੰਧਿ” ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਆਯਤ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੋਲਹੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਪੋਮਪੀ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਹੀ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੱਕਾਬੀ ਸੋਲਹੀਂ ਆਯਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

ਵੀਹਵੀਂ ਆਇਤ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਈਵੀਂ ਆਇਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਲੀਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਫਰੀਸੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਤੋਂ ਤੇਈਹਵੀਂ ਆਇਤਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਈ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਰਖਿਅਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਹੈ।

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਜੋ” “ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਗਿਆਰਹਵੀਂ ਅਧਿਆਇ” “ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ,” “ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।” ਹਸਮੋਨੇਈ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੀਜੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੋਣ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਤੇਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਬਗਾਵਤ 2020 ਦੀ ਚੋਰੀ ਹੋਈ ਚੋਣ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਰਗ 2020 ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> “ਤਿਆਰੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਘਟਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਗੋਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੀਆਂ।” Review and Herald, April 23, 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ “ਤਿਆਰੀਆਂ,” ਉਹ “ਚਲਹਤਾਂ” ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ “ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ,” ਅਤੇ ਉਹ “ਘਟਨਾਵਾਂ” “ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੀਆਂ,” ਅਤੇ “ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਗੋਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੀਆਂ,” ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਤੇਈਂ ਤੱਕ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼, ਜੋ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਛੇਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵੋਕਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ MAGA-ਵਾਦ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 2020 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਫਿਰ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਹਿੰਮ, ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਨੋਂ ਕਾਰਜਕਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਪਿਆ ਰਿਹਾ। ਟਰੰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਉਹ ਰੇਖਾ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਵਧੀਆਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਦੋਹੀਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਹੀਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੰਸ਼ਿਕ ਰੇਖਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਟਰੰਪ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਉੱਤੇ ਸੰਰਚਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਐਸੀ ਰੇਖਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ “ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ” ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ “ਜੋ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।”

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ। ਪਰ 2020 ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਕੇਤ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਤਮਿਕ ਵੀਹ-ਵੀਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਪੰਦਰਵੀਂ ਆਯਤ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹਸਮੋਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਭਟਕੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਮਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਜੋ 200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਕਾਬੀ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਭਟਕੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ 167 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਦ ਵੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ਤੇ 200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਚਲਦੇ ਹਨ।

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

ਪੰਦਰਵੀਂ ਆਇਤ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹਰ ਅੰਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਕੁਲ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁੰਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉਹ ਹਨ ਜੋ “ਮੇਮਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,” ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਕੁਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਨੀਅਮ ਤੱਕ ਲੈ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਨੀਅਮ ਲੈ ਗਿਆ, ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ।

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਨਿਯੁਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਪਤਰਸ ਦੇ ਇਜ਼ਹਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਿ “ਅਧੋਲੋਕ ਦੇ ਫਾਟਕ” ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ ਜੋ ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਹੀਂ ਆਯਤ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਪਾਨਿਯੁਮ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਰਤੱਬ ਘਟਿਤ ਹੋਇਆ।

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

ਪੈਨਿਯਮ ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਦੋ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਸਿੰਗਾਂ—ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ—ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2020 ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਨਾਸਤਿਕ ਪਸ਼ੂ ਨੇ ਆਕਰਮਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਦਾ ਯੁੱਧ ਆਯਤ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, 2015 ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ-ਮੁਹਿੰਮ ਤੱਕ, 2020 ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, 2023 ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਦੀ ਤੀਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤੱਕ ਜੋ November 15, 2022 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇਰਹੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਹੀਂ ਆਯਤਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਆਯਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਮੱਤੀ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੈਸਰਿਆ ਫਿਲਿੱਪੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦਾ ਹੋਇਆ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ। ਨੀਤਿਵਚਨ 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੇਖਣ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਕੁਆਰੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ “ਤੇਲ” ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਤੇਲ” ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਵਾਧਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਸ਼ੇਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ।

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨਾਸ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯਾਜਕ ਨਾ ਰਹੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਹੋਸ਼ੇਆ 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਬਾਗੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੁਣਣ ਲਈ ਕੰਨ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਗੀ ਘਰਾਣਾ ਹਨ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਆਖ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸੁਣੋਗੇ, ਪਰ ਸਮਝੋਗੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਵੇਖੋਗੇ, ਪਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ। ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੋਟਾ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਾ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੂੰਦ ਦੇ; ਕਿਤੇ ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਯਸਾਯਾਹ 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈਂ? ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਭੇਦ ਜਾਣਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਵੀ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ; ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਣਦੇ ਰਹੋਗੇ ਤਾਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਪਰ ਸਮਝੋਗੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਰਹੋਗੇ ਤਾਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਪਰ ਜਾਣੋਗੇ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਮੋਟੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ; ਕਿਤੇ ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਣ ਫੇਰਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਾਂ। ਪਰ ਧੰਨ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣਿਆ। ਮੱਤੀ 13:10–17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “1840–1844 ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣੇ ਹਨ। ”

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਧੰਨ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ’ [Matthew 13:16, 17]। ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜੋ 1843 ਅਤੇ 1844 ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ।”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੂਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ; ਸਮਾਪਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਵੱਧਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰিণਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਦਾਨੀਏਲ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ।” Manuscript Releases, volume 21, 437.

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵਿਖਾਵੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘਟਣੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:1–3.

Back to Articles