Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Three

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਤਿਰਾਨਵੇਂ

The Unveiling of End Times: From Russia’s Fate to Trump’s Return and the Formation of the Image of the Beast

ਅੰਤਕਾਲ ਦਾ ਪਰਗਟਾਵਾ: ਰੂਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਟਰੰਪ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੱਕ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 23, 2024

Formats

PDF
Word

In the near future Russia will end the war in Ukraine with a victory, and the victory will prove to be the beginning of the end for Putin and Russia. Just as Gorbachev reorganized (perestroika) his empire and then fled to the United Nations, political Russia will be brought under the authority of the United Nations, while religious Russia will be brought under the control of the papacy. Trump will be elected in 2024, and prevail over the globalist Democrats and professed Republican globalists, and he will form an alliance with the globalists of the United Nations, for the purpose of resolving the fallout from the demise of Putin and Russia. Then the whore of Tyre will then intercede on behalf of Russia.

ਨਿਕਟ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਤ ਪੁਤਿਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਲਈ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਗੋਰਬਾਚੋਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ (ਪਰਿਸਤ੍ਰੋਇਕਾ) ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕੋਲ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਸ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਟਰੰਪ 2024 ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਲੋਬਲਿਸਟ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਪੁਤਿਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ। ਫਿਰ ਸੂਰ ਦੀ ਵੇਸ਼ਵਾ ਰੂਸ ਦੀ ਓਰੋਂ ਮੱਧਸਥਤਾ ਕਰੇਗੀ।

In the Battle of Panium, the history of the first of the three battles of verse forty is repeated. In the first battle, represented by the collapse of the Soviet Union in 1989, the first of the last eight presidents served as the papacy’s proxy army. That first president was a Republican, signaling that the last will also be a Republican president. The first president was known for his rhetoric concerning the wall of the iron curtain, that as a prophetic waymark came down when the Berlin Wall came down on November 9, 1989. The last Republican president will be known for his rhetoric concerning the wall on the southern border of the United States, and the waymark that will mark Trump’s testimony of building the wall will be the Sunday law, where the symbolic “wall of separation of Church and State” is removed.

ਪਾਨਿਯੁਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨਿਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਸੈਨਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇੱਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸੀ, ਜੋ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਵੀ ਇੱਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੀ ਕੰਧ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵਾਕਪਟੂਤਾ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਕੰਧ ਤਦ ਡਿੱਗੀ ਜਦੋਂ 9 ਨਵੰਬਰ, 1989 ਨੂੰ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕੰਧ ਡਿੱਗੀ। ਆਖਰੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਕੰਧ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵਾਕਪਟੂਤਾ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਟਰੰਪ ਦੀ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਸੰਡੇ ਲਾਅ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ “ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਕੰਧ” ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

That first president was a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. The last president is a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. 1989 marked the disintegration of the empire known as the Soviet Union, and the last of the three battles of verse forty represents the disintegration of the empire known as Russia.

ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸਿਤਾਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤੀਖੀ ਵਾਕ-ਕਲਾ ਅਤੇ ਹਾਸ-ਬੋਧ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸਿਤਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤੀਖੀ ਵਾਕ-ਕਲਾ ਅਤੇ ਹਾਸ-ਬੋਧ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। 1989 ਉਸ ਸਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ ਜੋ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਉਸ ਸਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੂਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

The Battle of Panium is the third and last battle of verse forty, and it was typified by the first battle. When the first battle was over the entire world acknowledged that the only superpower in the world was the United States. That world domination will be repeated at the conclusion of the last battle, for it is there, that, in spite of the alliance formed between Antiochus III and Philip of Macedon, (the United States and the United Nations), the United States (the false prophet) will be established as the premier king of the ten kings (the dragon—the United Nations.)

ਪਾਨਿਉਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪਦ ਚਾਲੀ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਵਰੂਪ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਹੀ ਮਹਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਭੁਤਾਈ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ, Antiochus III ਅਤੇ Philip of Macedon ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ (ਝੂਠਾ ਨਬੀ) ਨੂੰ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰਵੋਚ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਅਜਗਰ—ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ।)

The three battles of verse forty bear the signature of “Truth,” for the first represents the last, and the middle battle represents rebellion. The first and last victorious proxy army (the United States) prevails, but the second proxy army loses, and the second proxy army is Nazism, a world symbol of rebellion.

ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਉੱਤੇ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਲੜਾਈ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਫੌਜ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ) ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਫੌਜ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਫੌਜ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

The three political campaigns of Donald Trump bear the signature of “Truth,” for he wins the election in his first and last campaigns, but in the middle campaign he is defeated through by the beast of atheism, which is the dragon power, once again the symbol of the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet that when placed together with first and last letter form the Hebrew word “Truth.”

ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਚਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਾਸ਼ਤਿਕਤਾ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸੱਚਾਈ” ਬਣਦਾ ਹੈ।

Verse ten of Daniel eleven identifies the time of the end in 1989, and verse sixteen identifies the soon coming Sunday law. Verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty, which is the portion of the book of Daniel that was sealed up until the last days. When verses ten through fifteen are placed (line upon line) into the hidden history of verse forty, the portion of Daniel that relates to the last days is unsealed. That portion is unsealed just before probation closes for Sabbath-keepers at the soon coming Sunday law. It therefore represents the final or Seventh Seal.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਆਯਤ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ 1989 ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਹਵੀਂ ਆਯਤ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਸਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਆਯਤਾਂ ਤੱਕ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਮੋਹਰਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦਸਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਆਯਤਾਂ ਨੂੰ (ਪੰਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਕਤੀ) ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗ ਠੀਕ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਸੱਬਤ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਜਾਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:1–6.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਜਿਤਨੀ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਵੇਖੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਧੂਪਦਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਅਰਪਣ ਕਰੇ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉੱਠਿਆ ਸੀ, ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਧੂਪਦਾਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਫੂਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1–6।

The seven angels with the Seven Trumpets represent the Executive Judgment which begins at the Sunday law in the United States, and they represent the Executive Judgment that begins when Michael stands up and human probation closes. The first period, from the Sunday law until Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but then the Seven Last Plagues are God’s judgments that are not mixed with mercy. The opening of the Seventh Seal is when the Executive Judgments are being prepared, as represented by the seven angels.

ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਦੂਤ ਉਸ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੀਖਾਏਲ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੀਖਾਏਲ ਦੇ ਖੜ੍ਹਣ ਤੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲਾਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਹ ਨਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੱਤਵੇਂ ਮੁਹਰ ਦਾ ਖੁਲ੍ਹਣਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

Daniel chapters two and nine identify “the prayers of the saints” as a prayer to understand the events associated with Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts, and the repentance and confession associated with the “seven times,” of Leviticus chapter twenty-six. The prayers that are mixed with the incense in the “golden censer” that ascended up before God, are prayed by those who are called to be among the one hundred and forty-four thousand, who at that time receive the seal of the living God, as the fire from the altar is cast into the earth.

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ “ਪਵਿੱਤਰ ਜਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ” ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸੁਪਨੇ—ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ—ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਛੱਬੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ “ਸੱਤ ਵਾਰਾਂ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜੋ “ਸੁਵਰਨ ਧੂਪਦਾਨੀ” ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

In Ezekiel chapter nine, those very same saints are sighing and crying for the abominations done in the land and in the church, and as they express their deep remorse for sin the sealing angel places a mark upon their foreheads. As with chapter eight of Revelation, the judgments represented by the destroying angels are there in the background waiting for the command that the sealing is finished.

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸੰਤ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਲਈ ਆਹਾਂ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਪਾਪ ਲਈ ਆਪਣਾ ਗਹਿਰਾ ਖੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਿਆਂ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> “ਅਚੂਕ ਸਹੀਪਣ ਨਾਲ ਅਨੰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਬਾ ਦੇ ਆਹਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੇਗਾ; ਪਰ ਜਦ ਅੰਕੜੇ ਉਸ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਤਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਠਹਿਰਾਈ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸੇਵਾ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਿਸਾਬ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਵਿਆ ਧੀਰਜ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਦੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।”

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> “ਨਬੀ ਨੇ, ਯੁੱਗਾਂ ਪਾਰ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਰਸ਼ਟੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਪੂਰਵ ਦਇਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਅਤਿ ਉੱਤਮ ਆਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਅਹੰਕਾਰ, ਲੋਭ, ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਤਿਰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਨੀਚ ਕ੍ਰਿਤਘਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾਬ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।”

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> “ਪਰ ਜੋ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਕੰਬਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਧਰਮ ਨਾਲ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਬਹੁਤੇ—ਇਤਨਾ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਜੋ ਸੱਚ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਠੰਢੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਤਾਕਤਵਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੇਠ ਦਬੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੱਚੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤੌਹੀਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਗੁਆ ਬੈਠਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਜੋਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਵਸਥਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਲੱਗਦੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨਾਦਰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਭੇਦ-ਰੇਖਾ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਵਿਆ ਹੁਕਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਉਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਤਿਰਸਕਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ।”

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> “ਸੰਕਟ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਨਿਚੱਛੁਕ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਉਹ ਦੰਡ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜਲਦੀ। ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖਣਗੇ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ, ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਰਿਸ਼੍ਰਮ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਰਤੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ‘ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਉਤਸੁਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।’”

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> “ਭਗਤੀ ਦਾ ਖਮੀਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਬੈਠਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਅਤੇ ਅਵਸਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟੋਲੀ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਲਈ ਨਿੱਘੇ ਭਰਦੀ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਉੱਠਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਥੋੜ੍ਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਿਰਦੇ-ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ੋਧ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਦਾ ਰੱਖਿਆਕਰਤਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਦਾਗ਼ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਹਨਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਧੀਰਜ ਧਾਰੇ।

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> “ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ: ‘ਨਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ, ਅਰਥਾਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾ ਦੇ ਜੋ ਉੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਲਈ ਉਸਾਹਾਂ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।’ ਇਹ ਉਸਾਹਾਂ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਠੱਪੜ ਦਿੱਤੀ, ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੋਬਾ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਿਮਾਣੇ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਇਸਰਾਏਲ ਤੋਂ ਹਟ ਗਈ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ।” Testimonies, volume 5, 208–210.

Verses ten through fifteen unseal the hidden history of verse forty, and in so doing they simultaneously identify that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is now being accomplished upon those who have met the requirements of the prayers represented by Daniel and the three worthies in chapter two, and by Daniel in chapter nine. The distinction between the two prayers can be recognized as a prayer for understanding the external events of prophecy (Daniel two), and a prayer to realize the internal experience of prophecy (Daniel nine). Another distinction is that the saints corporately are seeking to understand the testing message of the image of the beast (Daniel two), but they must individually accomplish the work of complete repentance (Daniel nine). Their prayers must be in the context of Ezekiel nine, for they must be grieved over the sins in the land and in the church.

ਦਸਵੇਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਵੇਂ ਪਦ ਤੱਕ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਨਮੋਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਇ ਦੋ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਯੋਗ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਨੌਂ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਹੈ (ਦਾਨੀਏਲ 2), ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ (ਦਾਨੀਏਲ 9)। ਇਕ ਹੋਰ ਭੇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਰੀਖਿਆਕਾਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਦਾਨੀਏਲ 2), ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਬਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਦਾਨੀਏਲ 9)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਕਾਤੁਰ ਹੋਣਾ ਹੈ।

> “In the time when His wrath shall go forth in judgments, these humble, devoted followers of Christ will be distinguished from the rest of the world by their soul anguish, which is expressed in lamentation and weeping, reproofs and warnings. While others try to throw a cloak over the existing evil, and excuse the great wickedness everywhere prevalent, those who have a zeal for God’s honor and a love for souls will not hold their peace to obtain favor of any. Their righteous souls are vexed day by day with the unholy works and conversation of the unrighteous. They are powerless to stop the rushing torrent of iniquity, and hence they are filled with grief and alarm. They mourn before God to see religion despised in the very homes of those who have had great light. They lament and afflict their souls because pride, avarice, selfishness, and deception of almost every kind are in the church. The Spirit of God, which prompts to reproof, is trampled underfoot, while the servants of Satan triumph. God is dishonored, the truth made of none effect.

> “ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਹ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਅਨੁਯਾਈ ਆਪਣੇ ਆਤਮਿਕ ਵਿਯੋਗ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਵਿਲਾਪ, ਰੋਣ, ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦਾ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਓੜਕ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਮੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਬਚਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਿਹਲੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਧਰਮ ਦੀ ਉੱਛਲਦੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ੋਕ ਅਤੇ ਭੈ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਆ ਵਿੱਚ ਅਹੰਕਾਰ, ਲਾਲਚ, ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਤਾੜਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਰੌਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੇਵਕ ਜੈਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।“

> “The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> “ਉਹ ਵਰਗ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਤਮਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਉੱਤੇ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਹਾਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ—ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ‘ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਜਾਓ ਅਤੇ ਵੱਢੋ; ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਨਾ ਤਰਸ ਖਾਏ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦਇਆ ਕਰੋ: ਬੁੱਢਿਆਂ ਅਤੇ ਜੁਆਨਾਂ ਨੂੰ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਨੰਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰ ਸੁੱਟੋ; ਪਰ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਜਾਣਾ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰੋ। ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜੋ ਭਵਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਨ।’”

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies volume 5, 210, 211.

> “ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲੀਸੀਆ—ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ—ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਘਾਤ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵੱਡੀ ਜੋਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਖੜੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੌਕਿਫ ਅਪਣਾਇਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰਭੂ ਨਾ ਭਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦਇਆਲੂ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ‘ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ’ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਰਸਿੰਘੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣਗੇ। ਇਹ ਗੂੰਗੇ ਕੁੱਤੇ, ਜੋ ਭੌਂਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਓਹੀ ਹਨ ਜੋ ਰੁੱਸੇ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂਯੋਗ ਪ੍ਰਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਭੋਗਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ, ਕੁਆਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚੇ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।” Testimonies volume 5, 210, 211.

Verse one and two of Daniel eleven, begin at the time of the end in 1989, as does verse ten. Verse two takes the history to the first term of Donald Trump, and then leaves a hidden history from that sixth richest president unto the seventh kingdom (the United Nations), represented by Alexander the Great. Between Xerxes the rich king in verse two, and Alexander the Great there were eight Persian kings. The hidden history of verse two until verse three, represents eight kings. Thus, from the conclusion of the first term of Trump until the seventh kingdom of Bible prophecy there are a total of ten kings that span the hidden history of verse two to three of Daniel chapter eleven.

ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਤ ਦਸ ਵੀ। ਆਇਤ ਦੋ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਛੇਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ), ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੱਕ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਇਤ ਦੋ ਵਿੱਚ ਧਨਾਢ ਰਾਜਾ ਜ਼ਰਕਸੀਸ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅੱਠ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਆਇਤ ਦੋ ਤੋਂ ਆਇਤ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਦਾ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅੱਠ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਟਰੰਪ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਤੱਕ, ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 11 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਲ ਦੱਸ ਰਾਜੇ ਹਨ।

The number ten is a symbol of a test, and the test that occurs in that very history is the formation of the image of the beast. The sixth richest president stirs up the globalists beginning with his first campaign in 2015, and in doing so he marks the beginning of a struggle between the two witnesses of Revelation chapter eleven and the dragon beast of atheism, that does not cease until the Sunday law of verses sixteen and forty-one. Within that warfare Donald Trump was the first president to stir up the dragon and he is also the last. Trump is the last president of the earth beast, and Trump will become the first leader of the seventh kingdom. In so doing Trump represents the first and last of ten kings, and ten represents a test.

ਦਸ ਦਾ ਅੰਕ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਖ ਜੋ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨਾਲ ਹੀ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਜਗਰ-ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਯਤਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕਤਾਲੀ ਦੀ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਉਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਵੀ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨੇਤਾ ਬਣੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਰੰਪ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

1776, 1789 and 1798 represent three histories that establish that the eighth president is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents a period of history when the Articles of Confederation were produced. The period began in 1781, and concluded with the publication of the Constitution in 1789. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਤਿੰਨ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। 1776 ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਪੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 1789 ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਘ-ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਦੌਰ 1781 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1789 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। 1798 ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਾਜਦ੍ਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and Peyton Randolph was the first president. The Second Continental Congress had six presidents. Peyton Randolph was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses. Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses, a prophetic period where there were eight presidents, but the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was twice the first president of seven persons who were presidents, and Randolph therefore represents the eighth, that was of the seven, and upon two witnesses he typifies the first actual president, who was George Washington.

ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਾਂਗਰਸ। ਪਹਿਲੀ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਪੇਟਨ ਰੈਂਡਾਲਫ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਦੂਜੀ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਛੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਪੇਟਨ ਰੈਂਡਾਲਫ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੋਹਾਂ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਪੇਟਨ ਰੈਂਡਾਲਫ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੋਹਾਂ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ—ਇੱਕ ਐਸਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਸਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਦੋਹਾਂ ਅਰਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨੀ ਦੇ ਅੱਠ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੇਵਲ ਸੱਤ ਹੀ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੈਂਡਾਲਫ ਅੱਠਵੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸੀ।

Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, and that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven, and Trump, as the last president will also be the eighth, that is of the seven.

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਰੈਂਡੌਲਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੈਂਡੌਲਫ਼, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਰੈਂਡੌਲਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਰੈਂਡੌਲਫ਼ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਵੋੱਚ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਠਵਾਂ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ, ਆਖਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਅੱਠਵਾਂ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਰਥਾਤ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ।

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock. The Second Continental Congress ended in 1781. From 1781 to 1789, identifies the history of the Articles of Confederation. The period is symbolized by the date 1789, with the publication of the Constitution. In that period there were also eight presidents. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification by thirteen colonies of the Constitution in 1789.

ਦੂਜੇ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੌਨ ਹੈਨਕਾਕ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ 1781 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ। 1781 ਤੋਂ 1789 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਰਟਿਕਲਜ਼ ਆਫ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ 1789 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, ਜਦ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਸਨ। ਆਰਟਿਕਲਜ਼ ਆਫ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਪਹਿਲੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਆਰਟਿਕਲਜ਼ ਆਫ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ 1789 ਵਿੱਚ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the period represented by the previous two Continental Congresses, and one who was a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

ਉਸ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੱਤ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਰਸੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ। ਜੌਨ ਹੈਨਕਾਕ ਨੇ ਦੂਜੀ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ Articles of Confederation ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਦੋ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੇਵਲ ਸੱਤ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਹੈਨਕਾਕ Articles of Confederation ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ।

The second prophetic period, represented by 1781 to 1789, like the first period, had a president (Hancock) who was the eighth, and of the seven, as was Randolph in the first prophetic period represented by 1776.

ਦੂਜਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲੀਨ ਸਮਾਂ, ਜੋ 1781 ਤੋਂ 1789 ਤੱਕ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਐਸਾ ਪ੍ਰਧਾਨ (Hancock) ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ 1776 ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਪਹਿਲੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ Randolph ਸੀ।

In both periods of eight presidents, the enigma of the eighth being of the seven is represented. Those two periods provide witness that the first genuine president (Washington) also had the prophetic enigma attached to his symbolism, by his typification represented by Randolph. These three witnesses address Trump. Trump as represented in verses one and two in chapter eleven, is illustrated only through his first term, which ended when the second election was stolen by the beast from the bottomless pit.

ਅੱਠ ਅਧਿਆਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਭੇਦ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਠਵਾਂ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਕਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅਸਲ ਅਧਿਆਕਸ਼ (Washington) ਵੀ, Randolph ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਭੇਦ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹ Trump ਵੱਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹਨ। ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ Trump ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਚਿੱਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਪਸ਼ੂ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ।

The history which fulfilled those verses, includes a hidden history between that point of the richest king (Xerxes) and the introduction of Alexander the Great, representing the Sunday law, when the ten kings briefly become the seventh kingdom. Between the rich king and the ten kings who agree to give their seventh kingdom unto the papacy, there were eight kings. Those eight kings that make up the hidden history of verse two unto verse three, find two witnesses of eight presidents in the history of 1776, 1789 and 1798.

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਵਾਨ ਰਾਜੇ (ਕ੍ਸੇਰਕਸੇਸ) ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਲੈਕਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦਸ ਰਾਜੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਧਨਵਾਨ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅੱਠ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਉਹ ਅੱਠ ਰਾਜੇ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਆਇਤ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਆਇਤ ਤੱਕ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, 1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

That history bears the symbolism of twenty-two years, identifying it as a history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand when divinity is joined with humanity. It also bears the witness of “Truth,” for the beginning marks independence and the ending marks the removal of independence, while thirteen years after 1776, thirteen colonies ratified the Constitution. It also identifies two periods of eight kings (presidents) that both contain the enigma of the eighth being of the seven.

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦਿਵਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰੰਭ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ 1776 ਤੋਂ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਤੇਰਾਂ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅੱਠ ਰਾਜਿਆਂ (ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ) ਦੇ ਦੋ ਅਰਸਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭੇਦ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਅੱਠਵਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।

Trump as the sixth president in 2016, and as the last leader of the sixth kingdom also represents the first and last of ten sequential kings. The number ten identifies the testing process of that history, and the test that precedes and concludes at the Sunday law is the formation of the image of the beast. The image of Nebuchadnezzar’s beast-dream represents eight kingdoms, and in so doing provides the witness that the image of the beast test is represented by the number “eight”.

2016 ਵਿੱਚ ਛੇਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ, ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ, ਦਸ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖਿਆ ਦਸ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਖ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂ-ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅੱਠ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪਰਖ ਸੰਖਿਆ “ਅੱਠ” ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

In the testing history of the line of the Maccabees, representing the line of the horn of apostate Protestantism and the line of the horn of apostate Republicanism represented by Antiochus III, the lines and horns come together into one horn, that is an image of the papacy. In the same history the image of God is fully and permanently reproduced in those represented as the one hundred and forty-four thousand.

ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਪਰਖ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਧਰਮਭ੍ਰਸ਼ਟ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਸਿੰਗ ਦੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਧਰਮਭ੍ਰਸ਼ਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਦੇ ਸਿੰਗ ਦੀ ਲੜੀ—ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਐਂਟਿਓਕਸ III ਕਰਦਾ ਹੈ—ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਿੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਪਤੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

The hidden history of verse forty is unsealed within the hidden history of verse two unto verse three, and the history of verses ten through fifteen. When Trump becomes the eighth president that is of the seven at his inauguration on January 20, 2025, the eight kings between Xerxes and Alexander the Great mark the arrival of the formation of the image of the beast, and Trump represents the first and last of the ten sequential kings.

ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੂਜੇ ਪਦ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਪਦ ਤੱਕ ਦੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਵੇਂ ਪਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ 20 ਜਨਵਰੀ, 2025 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਸਮੇਂ ਟਰੰਪ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖ਼ਸ਼ਾਇਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਅੱਠ ਰਾਜੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਲਗਾਤਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. And I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? And no man in heaven, nor in earth, neither under the earth, was able to open the book, neither to look thereon. And I wept much, because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. And one of the elders saith unto me, Weep not: behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David, hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof. And I beheld, and, lo, in the midst of the throne and of the four beasts, and in the midst of the elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. And he came and took the book out of the right hand of him that sat upon the throne. And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. Revelation 5:1–10.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਵੇਖੀ, ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੁਹਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹਰਬੰਦ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, “ਕੌਣ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ?” ਅਤੇ ਨਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਰੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ। ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਨਾ ਰੋ; ਵੇਖ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ, ਦਾਊਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜੇ।” ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਸਿੰਘਾਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਮੇਮਣਾ ਖੜਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬਲੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ; ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸੱਤ ਅੱਖਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸੱਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਪੁਸਤਕ ਲੈ ਲਈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਸਤਕ ਲੈ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਰ ਜੀਵ ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੇਮਣੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਡਿੱਗ ਪਏ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕੋਲ ਵੀਣਾਵਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, “ਤੂੰ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਬਲੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਕੁਲ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਮੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਛੁਡਾ ਲਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਯਾਜਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਾਂਗੇ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 5:1–10.

Back to Articles