Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Fifteen

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ - ਨੰਬਰ ਪੰਦਰਾਂ

The Seventh Seal and the Unsealing of Prophetic Truth

ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 13, 2023

Formats

PDF
Word

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ, ਤਾਂ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਜਿਤਨਾ ਮੌਨ ਛਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਵੇਖੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜਾ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਸੋਨੇ ਦਾ ਧੂਪਦਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਚੜ੍ਹਾਏ। ਅਤੇ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਧੂਪਦਾਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਗਰਜਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਹੋਇਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1–5.

We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.

ਅਸੀਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਉੰਡੇਲੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪਹਿਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਨੇ ਜੋ ਉਚਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਮੁਹਰਬੰਦ ਰਹਿਣਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਜੋ ਅਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਰਮ ਕਰਦਾ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੇ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:10, 11.

The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.

ਸੱਤਵੇਂ ਮੁਹਰ ਦਾ ਖੁਲ੍ਹਣਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਦੂਤ ਨਰਸਿੰਗੇ ਫੂਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.

> ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਕੋਲ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫੂਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:6।

When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.

ਜਦੋਂ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ “ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ” “ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ” ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੱਧਸਥਾਈ ਸੇਵਾ ਅੰਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਉੰਡੇਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.

> ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਾ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਖਦੀ ਸੀ, ਜਾਓ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਡੇਲ ਦਿਓ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15:8; 16:1.

There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੌਂ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਦੂਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉਡੇਲਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਧਿਆਇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸੱਤ ਕਟੋਰਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਰ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਸੰਬੰਧ ਵਜੋਂ, ਤੁਰਹੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.

> ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਨਾ ਗਏ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮਨ ਨਾ ਫਿਰਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਪਿੱਤਲ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸੁਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਤੁਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:20.

The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.

ਸੱਤਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਖੁਲਣਾ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਾਖੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ “ਉਚਾਰਿਆ,” ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

> And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.

> ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੰਘ ਗਰਜਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਤਦੋਂ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰੀਆਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰ ਚੁੱਕੀਆਂ, ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਹੀ ਲੱਗਾ ਸੀ; ਪਰ ਮੈਂ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਆਖਦੀ ਸੀ, “ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਮੋਹਰਬੰਦ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਖ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 10:3, 4.

What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.

ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕੁਝ “ਉਚਾਰਿਆ” ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਬਾਈਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖੋਲੀ ਜਾਣੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲੀ ਜਾਣੀ ਸੀ।

Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.

ਭੈਣ ਵਾਈਟ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਜੋ “ਕਿਹਾ” ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਹੀ ਕਰਤੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਰੱਖੇ। ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੁਸਤਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਮੁਹਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਵੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਰੱਖੇ। ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਰ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਬਚਨ ਹੈ।

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “ਇਹ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸੀ: ‘ਜੋ ਕੁਝ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰ ਦੇ।’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.

ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੂਤ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ, ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਾਕਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਜੋ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਮਵੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਮੋਹਰ ਹਟਾਈ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜੋਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਰ ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.

> ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਚਮਕਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਹੋਰ ਤੇ ਹੋਰ ਚਮਕਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਤਿਵਚਨ 4:18.

When “truth” is unsealed, it is progressive.

ਜਦੋਂ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਕ੍ਰਮਵੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

> “If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.

> “ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਕਰੁਣਾਮਈ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਣ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਨੂੰ, ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਉਤਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਹਨ,—ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ, ਅਧੀਨਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹਰ ਯੁੱਗ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਸਾਵਧਾਨ ਧਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਿੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਖ਼ਰਾਸਤਮੰਦ ਖੋਜੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” Signs of the Times, May 26, 1881.

At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.

ਜੁਲਾਈ 2023 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.

ਜਿਵੇਂ ਸੱਤਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੀਜੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਕ੍ਰਮਿਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਕ੍ਰਮਿਕ ਹਨ।

> “Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਹੀ ਪਵਿਤ੍ਰੀਕਰਨ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭੁਲੇਖਾਪੂਰਣ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਿਆ, ‘ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਸੱਚਾਈ ਹੈ’ (John 17:17)। ਪਵਿਤ੍ਰੀਕਰਨ ਕੋਈ ਇਕ ਛਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਵੱਧੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰਖਾਂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਮੁੜ ਮੁੜ ਲੜਨੀ ਪਵੇਗੀ; ਪਰ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰੇਗੀ। ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹਨ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਰ ਬਦਲਦੀ ਹੋਈ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲਿਆ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।” Faith and Works, 85.

The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਕ੍ਰਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਜੁਲਾਈ 2023 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, 18 ਜੁਲਾਈ 2020 ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।

The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.

ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ-ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਿਕ ਵਿਕਾਸ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਮੂਏਲ ਸਨੋ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੀਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਹਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਲਹਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.

ਜੋ ਸੱਚਾਈਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚਰਿਤਰ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਸੱਤ ਗਰਜਨਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਹੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਉਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਉਸ ਸਮੇਂਕਾਲ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਕਦੋਂ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1844 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਕਜ਼ੀਟਰ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਐਕਜ਼ੀਟਰ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਨਿਮੰਤਰਣ ਹਨ।

When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.

ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੇਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ” ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ “ਆਵਾਜ਼” ਇੱਕ ਤੁਰਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਂਦੀ ਹੈ।

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ, ਰੋਕ ਨਾ ਰੱਖ; ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਰਸਿੰਗੇ ਵਾਂਗ ਉੱਪਰ ਕਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਪਰਾਧ, ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿਖਾ। ਯਸਾਯਾਹ 58:1।

The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.

ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਰਹੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ “ਪੁਕਾਰਨਾ” ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਫੁੱਲ ਕੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ,” ਤਾਂ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਰਹੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੂਂਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਦਾ ਤੁਰਹੀ-ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਬਤ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਆ ਪੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੋ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ” ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਫੁੱਲ ਕੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> “The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.

> “ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅੰਤਿਮ ਪਰਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ।” The 1888 Materials, 710.

The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.

ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ “ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ” ਦੀ “ਵੱਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਿਨਾਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਦੱਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਪਾਠ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਾੜ ਕੰਬਿਆ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ। ਡਰ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸੀ ਕਿ ਮੂਸਾ ਆਪ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੰਬਿਆ। ਤਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਡਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ” ਉੱਪਰ ਉਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ “ਆਵਾਜ਼” ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਾ ਸੁਣਾਈ ਦੇਵੇ।

> And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.

> ਅਤੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਧੁਨੀ, ਅਤੇ ਬਚਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼; ਜਿਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਬਚਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ; (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, “ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਪਸ਼ੂ ਵੀ ਉਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਵੇਧਿਆ ਜਾਵੇਗਾ”; ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਬਦਾ ਹਾਂ।” ). ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:19–21.

The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.

ਜੋ “ਆਵਾਜ਼” “ਉਹਨਾਂ” ਨੇ “ਸੁਣੀ” ਸੀ, ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ “ਆਵਾਜ਼” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਕਲੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ” ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੇਲ ਮੰਗ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾ ਕੇ ਖਰੀਦ ਲਓ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ” ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਮੂਰਖ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪੈਣ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀਨਾਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> “At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.

> ਉਸ ਗੰਭੀਰ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਦਿਵਿਆ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵੇਲੇ,—ਰਹੱਸਮਈ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਦ ਜੋ ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਗਰਜਾਂ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਜੋ ਹਰ ਪਹਾੜੀ ਢਲਾਣ ਤੋਂ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਚਮਕ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਉੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੀਨਾਈ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਬੱਦਲ, ਆੰਧੀ ਅਤੇ ਘਣੇ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ,—ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦਿਲ ਡਰ ਨਾਲ ਕਾਂਪ ਉਠੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਭਾ “ਦੂਰ ਖੜੀ ਰਹੀ।” ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੀ ਉਚਾਰਿਆ, “ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਦਾ ਅਤੇ ਕੰਬਦਾ ਹਾਂ।” ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਗਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਦਸ ਆਗਿਆਵਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

> “As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.

> “ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਰਪਣ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਤਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਭੈ ਨਾਲ ਆਕ੍ਰਾਂਤ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਚਾਰਣਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਬਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਸਹਿਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ‘ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੋਲ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਾਂਗੇ; ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾ ਬੋਲੇ, ਕਿਤੇ ਅਸੀਂ ਮਰ ਨਾ ਜਾਈਏ।’ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮਾਪਦੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਾਪ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ।” Signs of the Times, March 3, 1881.

When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.

ਜਦੋਂ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਅੱਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗੱਜਣਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ” ਹੁੰਦੇ ਹਨ। “ਗੱਜਣਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਆਪਣੇ “ਅਧਰਮ ਦੇ ਪਿਆਲੇ” ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ “ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਸ ਆਵੇਗਾ।” “ਅਧਰਮ ਦਾ ਪਿਆਲਾ” ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਾਨਵ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਗ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ, ਜੋ “ਗੱਜਣਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ” ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਹਨ, ਉਤਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> ਅਮੋਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਮੋਰੀਆਂ ਦੀ ਅਧਰਮਤਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।’ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੌਮ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਸੀ, ਤਥਾਪਿ ਇਸ ਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣੀ ਅਧਰਮਤਾ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਨਾਸ ਲਈ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਵਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਹਾਨੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹਿ ਜਾਣ। ਦਇਆਲੂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਰਮਤਾ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਫਿਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰੀ ਵਾਸਤੇ ਬਦਲਾਅ ਨਾ ਦਿੱਸਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਪੈਂਦੇ।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.

> “ਅਚੂਕ ਸਹੀਪਨ ਨਾਲ ਅਨੰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਹਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੇਗਾ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਅੰਕ ਉਸ ਮਾਤਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿਸਾਬ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਵਯ ਧੀਰਜ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਓਰੋਂ ਦਇਆ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।” Testimonies, volume 5, 208.

Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.

ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਉਹ ਨਿਆਂ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ “ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤਕ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਸੀ।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.

> “ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਦਾ ਦਇਆ-ਭਰਿਆ ਹਿਰਦਾ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।” Testimonies, volume 9, 97.

When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.

ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ “ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੂਚਾਲ” ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ “ਘੜੀ” ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ “ਭੂਚਾਲ” ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ “ਘੜੀ” ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ “ਧਰਤੀ” ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ “ਕੰਬਣ” ਵਿੱਚ, ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ, ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸੇ “ਘੜੀ” ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ ਸੀ।

> Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.

> ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਉੱਪਰੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਫਾੜ ਹੋ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਉੱਠੀ, ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਫੱਟ ਗਈਆਂ। ਮੱਤੀ 25:51।

At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.

ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ।

> “Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.

> “ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਾਈ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ‘ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।’ ਯੂਹੰਨਾ 19:30। ਲੜਾਈ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਂਹ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਝੰਡਾ ਅਨੰਤ ਉੱਚਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਗਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਨੰਦ ਨਾ ਸੀ? ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਉੱਧਾਰਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਵਿਜੈ-ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਰਾਜਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਖੋ ਗਿਆ ਹੈ।” The Desire of Ages, 758.

The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.

ਸਲੀਬ ਦਾ ਭੂਚਾਲ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹੈ। “ਸੱਚਾਈ” ਆਰੰਭ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਮਰਿਆ, ਤਦ ਇੱਕ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ। ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਭੂਚਾਲ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਕਬਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਵੇਲੇ ਭੂਚਾਲ ਹੋਇਆ। ਦੋਹਾਂ ਭੂਚਾਲਾਂ ਵੇਲੇ ਕਬਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਸਨ।

> “When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.

> “ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ ਪੁਕਾਰ ਉੱਠੇ, ‘ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਇਆ’, ਤਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਚੀਰ ਗਈਆਂ, ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਉੱਠੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਬਰਾਂ ਖੁਲ ਗਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਜੇਤੂ ਹੋ ਕੇ ਜੀ ਉੱਠੇ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਡੋਲ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਚਮਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਧਰਮੀ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋ ਕੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਕਿ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਰਪਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੀ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਮਹਿਮਾਯੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਏ। ਉਹ ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਣੇ ਸਨ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਚੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਕ੍ਹੀ ਦੇਣ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ।” Early Writings, 184.

At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.

ਪਹਿਲੇ ਭੂਚਾਲ ਵੇਲੇ ਕਬਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਭੂਚਾਲ ਵੇਲੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਗਵਾਹ ਉਸੇ ਘੜੀ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭੂਚਾਲ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਲੀਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਹੋਣੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਉਸ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਵ-ਵੇਦਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਵ-ਵੇਦਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਬਾਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਪੁੱਤਰ-ਸ਼ਿਸ਼ੁ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਹੇ ਦੀ ਛੜੀ ਨਾਲ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਵ-ਪੀੜ ਦੇ। ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਵ-ਵੇਦਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਲਿਆਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦੀ ਘੜੀ ਹੈ।

When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.

ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਹਿਆ। ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਪੀੜਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਵ ਕੰਬਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਭੇਤਮਈ ਡਰ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ। ਕੋਈ ਵੀ ਬੀਣਾ ਨਹੀਂ ਛੇੜੀ ਗਈ। ਜੇ ਮਰਣਹਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੂਤਮੰਡਲੀ ਦੇ ਅਚੰਭੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਰਵਚਨ ਸ਼ੋਕ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਿਯ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚਾਨਣ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਕਿੰਨਾ ਘ੍ਰਿਣਿਤ ਹੈ।” The Desire of Ages, 693.

The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.

ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਮ ਜਾਂ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗਣੀ ਅਵਸ਼ਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੀਆਂ ਜਨਮ-ਪੀੜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਪ, ਧਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ’ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ, ਉੱਨਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੇ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਆਗਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌੰਦਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਦਿਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਰਖ ਆਵੇਗੀ, ਤਦ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਛਾਪ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਪਾਪ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੋਹਰ ਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।” Bible Training School, December 1, 1903.

The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”

ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੌਠੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁੰਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਝੁੰਡ ਨੇ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਬਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁੰਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ “Prince Emmanuel ਦੇ ਲਹੂ-ਦਾਗ਼ੀ ਬੈਨਰ” ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

> “In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.

> “ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੋ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ। ਇੱਕ ਸੈਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਹਨਾਂ ਝੰਡਿਆਂ ਹੇਠ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ; ਦੂਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ਼ਹਿਜਾਦੇ ਇਮੈਨੂਏਲ ਦੇ ਲਹੂ-ਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਝੰਡੇ ਉੱਤੇ ਝੰਡੇ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਣ ਲਈ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਟੁੱਕੜੀ ਪਿੱਛੋਂ ਟੁੱਕੜੀ ਵੈਰੀ ਨਾਲ ਜਾ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਤ ਪਿੱਛੋਂ ਗੋਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਇਮੈਨੂਏਲ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ: ‘ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਓ। ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਸੰਭਾਲਣ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾ ਲਾਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਤਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹੋਵੋਗੇ। ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਬਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਉੱਪਰ ਆਵੇ।’” Testimonies, volume 8, 41.

The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.

ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਝੰਡਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇੜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਝੰਡਾ ਇੱਕ ਉਗਦੀ ਹੋਈ ਜੋਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਢੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਝੰਡਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਝੰਡਾ ਹੈ। ਉਸ ਝੰਡੇ ਦਾ ਪੂਰਵਰੂਪ ਯਰੀਹੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰਹਾਬ ਨੇ ਭੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਬਾਹਰ ਲਟਕਾ ਕੇ ਯਹੋਸ਼ੂਆ ਦੀ ਸੈਨਾ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ। ਰਹਾਬ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਜੇਠੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ੂਆ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਾਲ ਧਾਗਾ, ਜੋ ਰਹਾਬ ਨੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਯਹੋਸ਼ੂਆ ਦੀ ਸੈਨਾ ਲਈ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਰਹਾਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.

ਰਾਹਾਬ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ੂ ਦੀ ਫੌਜ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੌਠਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਬਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀ ਉਹ ਆਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰਾਹਾਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.

> ਵੇਖ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਇਸ ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਦੀ ਡੋਰੀ ਉਸ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇਂਗੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਏਂਗੀ। ਯਹੋਸ਼ੂਆ 2:8.

The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.

ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਬਤ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਜੁੜਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮਿਆ ਜੁੜਵਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਇਮੈਨੁਏਲ ਦਾ ਲਹੂ-ਰੰਜਿਤ ਝੰਡਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.

> ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਤਿਆਗੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਛਿੱਤਰਾਏ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਫਰਾਈਮ ਦੀ ਡਾਹ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵੈਰੀ ਨਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ; ਇਫਰਾਈਮ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਲ ਡਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਇਫਰਾਈਮ ਨੂੰ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਉਹ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਫ਼ਿਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਝਪਟ ਪੈਣਗੇ; ਉਹ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਗੇ; ਉਹ ਏਦੋਮ ਅਤੇ ਮੋਆਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਾਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਗੀਆਂ। ਯਸਾਯਾਹ 11:12–14।

The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.

ਪਹਿਲਾ ਜੰਮਿਆ ਜੁੜਵਾ ਲਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੌਠੇ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮਿਆ ਜੁੜਵਾ ਜ਼ਾਰਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜੰਮਿਆ ਫਾਰੇਜ਼ ਹੈ।

> And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.

> ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੱਚ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵੇਖੋ, ਉਸ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜੁੜਵੇਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਚ ਦੀ ਪੀੜ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ; ਅਤੇ ਦਾਈ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚ ਲਿਆ, ਵੇਖੋ, ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਤੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਰਾਹ ਬਣਾ ਕੇ ਨਿਕਲ ਆਇਆ? ਇਹ ਤੋੜ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਫਾਰੇਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਰਹ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਤਪੱਤੀ 38:27–30.

Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.

ਜ਼ਾਰਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਗਦੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਫਾਰੇਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਫੁੱਟ ਨਿਕਲਣਾ। ਜਦੋਂ ਜੁੜਵਾ ਫਾਰੇਜ਼ ਆਪਣੇ ਜੁੜਵਾ ਭਰਾ ਜ਼ਾਰਹ ਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਉਗਦੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ “ਫੁੱਟ ਨਿਕਲਦਾ” ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਦੀ ਉਗਦੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਜ਼ਾਰਹ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮੇ ਜੁੜਵਾ ਅੱਗੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਜੁੜਵਾ ਦੀ ਅਧੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

> And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.

> ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰਬ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਗੇ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਕੁਝ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਿੱਛਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਿੱਛਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਲੂਕਾ 13:29, 30.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.

ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਤਿੰਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀ-ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ-ਬਿੰਦੂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਅਰਸਾ ਠਹਿਰਾਉ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਰਸਾ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਜੋ ਅਰਸਾ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.

ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਕਬਰ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਿਲੰਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ, ਜੋ ਦੂਜਾ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਜੋ ਅਵਧੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਕਬਰ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.

ਸੱਤ ਗਰਜਨਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਸਾਕਸ਼ੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਾਕਸ਼ੀਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਬਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖੁਲਣਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਲਮਈ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਆਖ਼ਰੀ ਕਬਰ ਸਲੀਬ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਤੀਫ਼ਨੁਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ।

The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਏ ਰਹੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਊਂਦੇ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਕੀਤੇ ਗਏ।

We will continue to investigate these truths in the next article.

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.

> “ਜਦ ਤੱਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਸੱਚਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਜਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜੀਵਨਦਾਇਕ ਸਾਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀਵੰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਜਦ ਤੱਕ ਸੱਚ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਰਗ-ਜਨਮੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਉਸ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਬੀਜ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਦਾ ਅਨੁਕਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਨੰਗੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਚੋਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁਰਦੇਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਨਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਭਲੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਮ।”

> “This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.

> “ਇਸ ਵਰਗ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਥਾਰਥ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।” Review and Herald, January 17, 1893.

Back to Articles