Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Eight

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਅਠਾਨਵੇਂ

Divine Gatherings and Prophetic Alignments: The Role of the 144,000 in the Eschatological Framework of Daniel 11:40

ਦਿਵਿਆ ਇਕੱਠ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾਵਾਂ: ਦਾਨੀਏਲ 11:40 ਦੇ ਅੰਤਕਾਲੀਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ 144,000 ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 1, 2024

Formats

PDF
Word

We are placing the line of the papacy, the line of apostate Republicanism, the line of apostate Protestantism, and the line of the one hundred and forty-four thousand into the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. We are currently addressing that Christ gathers His people twice, and all the illustrations of gathering His people a second time represent the final sealing process of the one hundred and forty-four thousand.

ਅਸੀਂ ਪਾਪਤੰਤਰ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਇਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਮਈ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

When the divine symbol descends in a reform line the Lord then gathers a chosen people, who are thereafter tested. At the conclusion of the testing process there is a scattering, that is followed by His gathering those chosen people a second time, though many are left behind for failing the testing process. Christ began gathering His disciples at His baptism, and at the cross the disciples were scattered. After His resurrection He gathered His disciples a second time in advance of Pentecost. This line identified that a second gathering is accomplished upon the one hundred and forty-four thousand just before the Sunday law, which is typified by Pentecost. The cross identifies a disappointment, followed by a second gathering.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ-ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਇੱਕ ਛਿੱਤਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੇਲੇ ਛਿੱਤਰ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਰੇਖਾ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਇਕੱਠ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਇਕੱਠ ਹੋਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

The second gathering after the cross began when Christ descended from meeting with His Father after His resurrection. When the divine symbol descends God’s people are to eat the message, and after Christ descended, He ate with the disciples.

ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਇਕੱਠ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰੁਠਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਾ। ਜਦੋਂ ਦਿਵਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ।

> And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:30, 31.

> ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਰੋਟੀ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ, ਤੋੜੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੂਕਾ 24:30, 31.

At the second gathering after the cross Christ “breathed” the Holy Spirit upon His disciples.

ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ “ਫੂਕਿਆ।”

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਫੂਕ ਕੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਦਾ ਕਰਮ, ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਚੁਰ ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਈਆਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ।” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

In the second gathering after the disappointment of April 19, 1844, Christ removed His hand from the mistake of 1843.

19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1844 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਦੂਜੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੇ 1843 ਦੀ ਭੁੱਲ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਟਾ ਲਿਆ।

> “Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.

> “ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ, ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਜੋ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਏ ਗਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੱਥ ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਸਮਝਾਈ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ 1844 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਸਬੂਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ 1843 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 1844 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣਗੇ।” Early Writings, 237.

At the disappointment the second angel descended with a “writing in his hand.”

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਆਪਣੇ “ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿਖਤ” ਲੈ ਕੇ ਉਤਰਿਆ।

> “Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’” Early Writings, 247.

> “ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਰੱਥ ਦੂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ।’” Early Writings, 247.

The testing process that began with the arrival of the second angel, concluded at the Exeter camp meeting when the Holy Spirit was poured out and the message went like a tidal wave. That testing process was distinctly identified after the cross when the time period unto the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost was preceded by a period of fifty days, that was in turn made up of a period of forty days, followed by a period of ten days which concluded at Pentecost.

ਪਰਖ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਐਕਸੀਟਰ ਕੈਂਪ-ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਡੇਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਜਵਾਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਪਰਖ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੰਜਾਹ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਆਈ ਜੋ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ।

> “God’s people are to be constantly reaching up to him in prayer. It was after the early disciples had spent ten days in supplication, after all differences had been put away, and they had united in deep heart-searching, and in confession and putting away of sins, and in drawing together in holy fellowship, that the Holy Ghost came upon them, and the promise of Christ was fulfilled. There was a wonderful outpouring of the Holy Spirit. Suddenly there came from heaven the sound as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. ‘And the same day there were added unto them about three thousand souls.’” Review and Herald, March 11, 1909.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਉਠਦੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਦ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਰੰਭਕ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਦਸ ਦਿਨ ਬੇਨਤੀ-ਵਿਨਤੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਹਿਰਦਾ-ਪਰਖ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰੋਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਤਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਦਭੁੱਤ ਉਡੇਲ ਹੋਇਆ। ਅਚਾਨਕ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੰਡ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਦੇ ਝੋਕੇ ਵਰਗੀ ਧੁਨੀ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ‘ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਜਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ।’” Review and Herald, March 11, 1909.

During the forty days Christ was in attendance teaching the disciples, and then He ascended. The ten days that followed was a period of preparation in advance of the Pentecostal outpouring of the Holy Spirit. The forty days of instruction that followed the cross aligns with April 19, 1844 unto the beginning of the Exeter camp meeting on August 12, 1844. The ten days which preceded Pentecost represented August 12 through 17, 1844, when the Millerites unified upon the message of the Midnight Cry brought by Samuel Snow. In that camp meeting two classes were manifested, and only one class received the Pentecostal outpouring at the conclusion of the meeting. In that period represented by the forty days one class received the instruction, and the other class refused the instruction. When the Midnight Cry arrived one class had the oil, the other did not.

ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ਾਰੋਹਣ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨ ਪੈਂਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਇਕ ਅਰਸਾ ਸਨ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਹ ਚਾਲੀ ਦਿਨ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1844 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 12 ਅਗਸਤ 1844 ਨੂੰ ਐਕਜ਼ੀਟਰ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪੈਂਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਹ ਦਸ ਦਿਨ 12 ਤੋਂ 17 ਅਗਸਤ 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਨੇ ਸੈਮੂਅਲ ਸਨੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਮਿਡਨਾਈਟ ਕ੍ਰਾਈ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਇਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ’ਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੇ ਪੈਂਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਉਡੇਲਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਉਸ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਨੇ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਮਿਡਨਾਈਟ ਕ੍ਰਾਈ ਆਈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਰਗ ਕੋਲ ਤੇਲ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।

> “‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.

> “‘ਜਦੋਂ ਦੁਲ੍ਹਾ ਦੇਰ ਲਗਾ ਬੈਠਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਊਂਘਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੱਤ ਗਈਆਂ।’ ਦੁਲ੍ਹੇ ਦੀ ਇਸ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ, ਅਤੇ ਦਿੱਖੀ ਦੇਰੀ ਦਾ। ਇਸ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ-ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਡੋਲਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ; ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਧੋ ਕੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ‘ਉਹ ਸਭ ਊਂਘਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੱਤ ਗਈਆਂ;’ ਇੱਕ ਵਰਗ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਜੋਤ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਤਥਾਪਿ, ਪਰਖ ਦੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਲੇ ਵਰਗ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਜਾਪਿਆ। ਅੱਧੇ-ਦਿਲ ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਲੋਕ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਟੇਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣਾ ਹੈ।” The Great Controversy, 395.

During the ten days leading to Pentecost, and the period of the Exeter camp meeting, Christ gathered His people a second time in advance of those people carrying His message to the world. When the third angel descended on October 22, 1844, the little flock was again disappointed and scattered, but a period of instruction began on October 22, 1844 as Christ led His people into the Most Holy Place. In 1849, the Lord stretched forth His hand a second time to gather again those whom He had gathered out of the disappointments of April 19 and October 22, 1844.

ਪੈਂਟੀਕੋਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਐਕਸੀਟਰ ਕੈਂਪ-ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਤੀਜਾ ਦੂਤ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਉਤਰਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ ਫਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। 1849 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਵਧਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

In 1844, the instruction was in regards to the message which the third angel had in his hand when he descended, but in the “period of doubt and uncertainty” that followed the great disappointment, many lost their way. By 1849, the work of gathering the little scattered flock was initiated, but what was illustrated by that history was the defeat of 1863, and the first Kadesh for modern Israel. The future victory of the one hundred and forty-four thousand and their work at the second Kadesh was delayed.

1844 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਸੀ ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਾ, ਪਰ ਉਸ “ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਬੈਠੇ। 1849 ਤੱਕ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਤਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ 1863 ਦੀ ਹਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਾਦੇਸ਼ ਸੀ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਲੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਲੰਬਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।

When the Lord descended on September 11, 2001 He gathered His last-day people, gave them His spiritual food to eat, breathed His Spirit upon those people as He began to sprinkle the latter rain, and He also initiated a testing process that led to July 18, 2020, when His last day people were disappointed and scattered. For three and a half days they were dead in the street. Both the three and a half days, and the forty-day period in the time of Christ represent a wilderness. It is also represented by the period from April 19, 1844 unto August 12, 1844, and also the period from October 22, 1844 unto 1849.

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਉਤਰੇ, ਤਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਛਿੜਕਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਫੂਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜੋ 18 ਜੁਲਾਈ 2020 ਤੱਕ ਲੈ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਤਿਤਰ-ਬਿਤਰ ਹੋ ਗਏ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਪਏ ਰਹੇ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਚਾਲੀ-ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ—ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1844 ਤੋਂ 12 ਅਗਸਤ 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਤੋਂ 1849 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ।

From July, 2023 unto the Sunday law, which is the ten days that preceded Pentecost, the camp meeting at Exeter from August 12 unto August 17, and the period from 1849 unto 1863, all align with one another. They represent the period of the second gathering of God’s last-day people. The period from the disappointment to the outpouring of the Holy Spirit is divided into two distinct periods.

ਜੁਲਾਈ, 2023 ਤੋਂ ਸੰਡੇ ਲਾ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨ ਹਨ, ਐਕਸੇਟਰ ਵਿੱਚ 12 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 17 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਹੋਈ ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ, ਅਤੇ 1849 ਤੋਂ 1863 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ—ਇਹ ਸਭ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

Within the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven the line of apostate Protestantism (the nominal church), the line of Laodicean Seventh-day Adventism (nominal Adventism), the line of Catholicism, and the line of true Protestantism are all represented. Those four lines illustrate true Protestantism in controversy with a threefold union of the dragon (Judas), the beast (Catholicism) and the false prophet (apostate Protestantism).

ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਆਇਤ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਰੇਖਾ (ਨਾਂਮਾਤਰ ਕਲੀਸਿਆ), ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਰੇਖਾ (ਨਾਂਮਾਤਰ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ), ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਰੇਖਾ—ਇਹ ਸਭ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਨੂੰ ਅਜਗਰ (ਯਹੂਦਾ), ਜਾਨਵਰ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ) ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ (ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ) ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

Within the very same hidden history the line of apostate Republicanism is also illustrated. Within that line a controversy between the Democrat (the dragon) and Republican parties (the image of the beast) is represented. The Republican party is to lead out in forming the image to the beast, and in so doing it manifests the prophetic characteristics of the beast (the papacy). In God’s word the papacy, who is the king of the north and also the beast, is given Egypt, (the dragon) as payment for services rendered for being used by God’s as a tool of judgment.

ਉਸੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ (ਅਜਗਰ) ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ (ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਪਸ਼ੂ ਲਈ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਪਸ਼ੂ (ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਸ਼ੂ ਵੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਿਸਰ (ਅਜਗਰ) ਉਸ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

> Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:18–21.

> ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਰੱਸਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਤੂਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੜੀ ਕਠਿਨ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਈ; ਹਰ ਸਿਰ ਗੰਜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੋਰਾ ਛਿਲ ਗਿਆ; ਤਦਾਪਿ ਤੂਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਹੜੀ ਸੇਵਾ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਲਈ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਰੱਸਰ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭੀੜ-ਭਾੜ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਲੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੈਨਾ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸਿੰਗ ਫੁੱਟਣ ਲਗਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੈਨੂੰ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 29:18–21.

Nebuchadnezzar, who is the king of the north in the passage, is given the land of Egypt as his wages, thus typifying that in the last days, the papacy is given Egypt, which is the dragon, which is the ten kings, the United Nations, who agree to give their seventh kingdom unto the beast for a short space.

ਨਬੂਕਦਨੇਸਰ, ਜੋ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਦਸ ਰਾਜੇ ਹਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਨ, ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵੇਸ਼ਿਆ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਅਤੇ ਨੰਗੀ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦੇਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ-ਮਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:16, 17।

This prophetic payment is represented also in Daniel chapter eleven verse forty-two.

ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਆਇਤ ਬਿਆਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

> He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:42.

> ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਏਗਾ; ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗੀ। ਦਾਨੀਏਲ 11:42.

The papacy prevails over the dragon power in the time of the latter rain, for this payment is accomplished “in” the “day” when God “causes the horn of the house of Israel to bud forth.” It is the rain that causes the Israel of God to bud forth, and that day began on September 11, 2001, which was the day of the east wind.

ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਖੀਰਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਦਾਇਗੀ ਉਸ “ਦਿਨ” ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਅੰਕੁਰਿਤ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਮੀਂਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਅੰਕੁਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ।

> He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him? In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:6–9.

> ਉਹ ਯਾਕੂਬ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਪਕੜਾਵੇਗਾ; ਇਸਰਾਏਲ ਫੁੱਲੇਗਾ ਅਤੇ ਕੋਪਲਾਂ ਕੱਢੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਖੜੇ ਨੂੰ ਫਲ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਐਸੇ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਧ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਮਿਆਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਦ ਕਰੇਂਗਾ; ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਪੌਣ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ ਨਾਲ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਬਦੀ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫਲ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਚੂਨੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਵਰਗਾ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ ਤੋੜੇ ਗਏ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾ ਰਹਿਣ। ਯਸਾਯਾਹ 27:6–9.

Egypt is given to the papal beast when the latter rain is being poured out. The latter rain began to sprinkle when the east wind, representing Islam of the Third Woe was “stayed,” or restrained on September 11, 2001. Then the rain began to be measured, (sprinkled) upon Israel as they began to bud. At the Sunday law, when the Third Woe comes again, the latter rain is poured out without measure. Between September 11, 2001 and the soon coming Sunday law “the iniquity of Jacob” is purged, and the Hebrew word “purged” means “atoned for”. At the Sunday law the papal beast is given Egypt (the dragon), as those ten kings commit fornication with the papacy by forming a worldwide image of the beast.

ਜਦੋਂ ਪਿਛਲਾ ਮੀਂਹ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਮਿਸਰ ਪਾਪਾਈ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲਾ ਮੀਂਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਛਿਟਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ, ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਨੂੰ “ਰੋਕੀ ਗਈ,” ਜਾਂ ਸੰਯਮਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਕੱਲੀਆਂ ਕੱਢਣ ਲੱਗਾ, ਤਦ ਮੀਂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ (ਛਿਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ) ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਛਲਾ ਮੀਂਹ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ “ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਬੁਰਾਈ” ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ”। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਪਾਈ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਿਸਰ (ਅਜਗਰ) ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਸ ਰਾਜੇ ਸੰਸਾਰ-ਪੱਧਰੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਕੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਵਿਭਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Before the Sunday law, during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the apostate Republican horn forms an image to the beast with the apostate Protestant horn, and in that prophetic line the Republican party prevails over the Democratic party, for the Democratic party is a dragon power and the Republican party is the power who forms the image of the papacy.

ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰ ਲੱਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਇੱਕ ਅਜਗਰ-ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਂਦੀ ਹੈ।

Within the prophetic history of the earth beast the end of the Democratic party and the end of the Republican party is identified. Those two parties form the horn of Republicanism, but they identify an internal struggle that runs through the entire history of the earth beast. That horn (Republican) contains an internal microcosm of the two horns of the earth beast.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅੰਤ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੰਗ (ਰਿਪਬਲਿਕਨ) ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਘੁਰੂਪ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟੇ ਹੋਏ ਹੈ।

In the testimony of the kingdom of the Medes and Persians it was the last horn that came up higher, and the Democratic party began first in American history, but at the end the Republican party comes up higher and prevails over the Democrats. In the history of the latter rain, which began on September 11, 2001, the globalist, dragon-inspired Democrats rose up out of the bottomless pit of Revelation chapter eleven and slew the Republicans by stealing the 2020 election. Their war against Trump (and the Republicans) began when he announced his candidacy in 2015, and it only intensified from that point onward.

ਮੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿੰਗ ਹੀ ਵੱਧ ਉੱਚਾ ਉੱਠਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵੱਧ ਉੱਚੀ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਵਰਖਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਗਲੋਬਲਿਸਟ, ਅਜਗਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠੇ ਅਤੇ 2020 ਦੀ ਚੋਣ ਚੁਰਾ ਕੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ। ਟਰੰਪ (ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 2015 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਹੋਰ ਹੀ ਤੀਵਰ ਹੁੰਦੀ ਗਈ।

When the Democrats stole the election in 2020, they then instituted the Pelosi Trials, but when Trump announced his third campaign in 2022, fear came upon the Democrats, and their rage only increased, and they then came against Trump and his supporters with great wrath, for they knew their time was short. They celebrated his death, but when he stood up, great fear fell upon them.

ਜਦੋਂ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਨੇ 2020 ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਚੁਰਾ ਲਈ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਪੇਲੋਸੀ ਟ੍ਰਾਇਲਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ 2022 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਡਰ ਛਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੋਰ ਹੀ ਵੱਧ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੜੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨਾਲ ਆਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਡਰ ਆ ਡਿੱਗਿਆ।

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ, ਕੌਮਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਨਬੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪੀੜਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਵਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਭੈ ਆ ਪਿਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 11:7–11.

The period that identifies the end of the Democratic party is from the inauguration of Biden in 2021 unto the inauguration of Trump in 2025. The period began with the Pelosi Trials, which were purely unconstitutional and totally political in nature. That history, representing the death of the sixth president since the time of the end in 1989 unto the eighth president that is of the seven began with political trials (the Pelosi Trials), and it ends with the death of the Democratic party, and a second set of Pelosi Trials, as the political targets are reversed.

ਉਹ ਅਵਧੀ ਜੋ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, 2021 ਵਿੱਚ ਬਾਇਡਨ ਦੇ ਸ਼ਪਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2025 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸ਼ਪਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਧੀ ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਰਬਥਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਨ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ (ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੈਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉਲਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

The illustration of the history is located in chapter eleven of Revelation, which found its first fulfillment in the French Revolution. The French Revolution is the classic historical example of the guillotine type of political warfare that identifies one ruling party killing another, and then having that very same ruling power overthrown and persecuted themselves.

ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਮੂਲਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਤੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਗਿਲੋਟੀਨ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਪਾਰਟੀ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸੱਤਾ ਆਪ ਹੀ ਉਲਟਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿੰਦੀ ਹੈ।

The period from the inauguration of Biden and the Pelosi Trials, unto the second inauguration of Trump and the reversal of the Pelosi Trials identifies the end of the Democratic party, and it identifies when Trump repeats the implementation of a set of executive orders that were typified by the Alien and Sedition Acts. The implementation of those executive orders will begin the second Pelosi Trials and identify the beginning of the period when the image of the beast is begun in earnest. That period ends at the enforcement of the Sunday law, so the period begins with executive orders paralleling the Alien and Sedition Acts, and ends with the Sunday law. It is there that the Republican party ends.

ਬਾਈਡਨ ਦੇ ਸ਼ਪਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਰੰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਪਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਟਰੰਪ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਐਲੀਅਨ ਐਂਡ ਸਿਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਦੂਜੇ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਵਧੀ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ’ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਵਧੀ ਐਲੀਅਨ ਐਂਡ ਸਿਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ’ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਓਥੇ ਹੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

Both periods representing the conclusion of the Democratic party and then the Republican party are prophetically connected, and are represented by the period of twenty-two years from 1776 unto 1798. That period has three waymarks; the Declaration of Independence in 1776, thirteen years later the Constitution, followed by the Alien and Sedition Acts of 1798. Those three waymarks find fulfillment in the line of the Democratic and Republican parties, though the application of the second and third waymark is at a different point in each line.

ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਕਾਲਖੰਡ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਲਖੰਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਕਾਲਖੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਹਨ: 1776 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1798 ਦੇ ਐਲੀਅਨ ਐਂਡ ਸੇਡੀਸ਼ਨ ਐਕਟਸ। ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਦੀ ਲਾਗੂਅਤ ਹਰ ਇਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

We will explain these waymarks and their fulfillments in the next article.

ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਲ-ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ।

> “There are but two parties, Satan works with his crooked, deceiving power, and through strong delusions he catches all who do not abide in the truth, who have turned away their ears from the truth, and have turned unto fables. Satan himself abode not in the truth, he is the mystery of iniquity. Through his subtlety he gives to his soul-destroying errors the appearance of truth. Herein is their power to deceive. It is because they are a counterfeit of the truth that Spiritualism, Theosophy, and the like deceptions gain such power over the minds of men. Herein is the masterly working of Satan. He pretends to be the Savior of man, the benefactor of the human race, and thus he more readily lures his victims to destruction.

> “ਕੇਵਲ ਦੋ ਹੀ ਪੱਖ ਹਨ; ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੀ ਟੇਢੀ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਭ੍ਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਮੋੜ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ ਹਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਨਾ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਅਧਰਮ ਦਾ ਭੇਦ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਚਤੁਰਾਈ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾ-ਨਾਸਕ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਦੀ ਨਕਲ ਹਨ ਕਿ ਸਪਿਰਿਚੁਅਲਿਜ਼ਮ, ਥਿਓਸਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਗੇ ਧੋਖੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਐਨੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਨਿਪੁੰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਉੱਧਾਰਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤ ਦਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਡੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਾਸ ਵੱਲ ਫਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।”

> “We are warned in the word of God that sleepless vigilance is the price of safety. Only in the straight path of truth and righteousness can we escape the tempter’s power. But the world is ensnared. Satan’s skill is exercised in devising plans and methods without number to accomplish his purposes. Dissimulation has become a fine art with him, and he works in the guise of an angel of light. God’s eye alone discerns his schemes to contaminate the world with false and ruinous principles bearing on their face the appearance of genuine goodness. He works to restrict religious liberty, and to bring into the religious world a species of slavery. Organizations, institutions, unless kept by the power of God, will work under Satan’s dictation to bring men under the control of men: and fraud and guile will bear the semblance of zeal for truth, and for the advancement of the kingdom of God. Whatever in our practice is not as open as the day, belongs to the methods of the prince of evil. His methods are practiced even among Seventh Day Adventists, who claim to have advanced truth.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨੀਂਦ-ਰਹਿਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਰਖਣਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਫੰਧੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਛਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਕਲਾ ਕਲਾ-ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋਤ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅੱਖ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਭੇਦਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਨਾਸਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅਸਲ ਭਲਾਈ ਦਾ ਆਭਾਸ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ; ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਕਪਟ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਜੋਸ਼, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਉਨੱਤੀ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਣਗੇ। ਸਾਡੀ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿਹਾੜੇ ਵਾਂਗ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉੱਨਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।”

> “If men resist the warnings the Lord sends them, they become even leaders in evil practices; such men assume to exercise the prerogatives of God—they presume to do that which God himself will not do in seeking to control the minds of men. They introduce their own methods and plans, and through their misconceptions of God, they weaken the faith of others in the truth, and bring in false principles that will work like leaven to taint and corrupt our institutions and churches. Anything that lowers man’s conception of righteousness, and equity, and impartial judgment, any devise or precept that brings God’s human agents under the control of human minds, impairs their faith in God; it separates the soul from God, for it leads away from the path of strict integrity and righteousness.

> “ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੁਰੇ ਆਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗੂਏ ਤੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਉਹ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਧਿੱਗਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਆਸਥਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅੰਦਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖਮੀਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ਦਾਰ ਅਤੇ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਆਂ-ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਾਇ ਜਾਂ ਆਗਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਹੇਠ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਸਥਾ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੜੀ ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

> “God will not vindicate any device whereby man shall in the slightest degree rule or oppress his fellow-man. The only hope for fallen man is to look to Jesus, and receive him as the only Savior. As soon as man begins to make an iron rule for other men, as soon as he begins to harness up and drive men according to his own mind, he dishonors God, and imperils his own soul, and the souls of his brethren. Sinful man can find hope and righteousness only in God; and no human being is righteous any longer than he has faith in God, and maintains the vital connection with him. A flower of the field must have its root in the soil; it must have air, dew, showers, and sunshine. It will flourish only as it receives these advantages, and all are from God. So with men. We receive from God that which ministers to the life of the soul. We are warned not to trust in man, nor to make flesh our arm. A curse is pronounced upon all who do this.” The 1888 Materials, 1432–1434.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਏਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਰਤਾ ਭਰ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਾਏ। ਪਤਿਤ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇਕੋ ਹੀ ਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਤੱਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਮਾਤ੍ਰ ਉੱਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲੋਹੇ ਵਰਗਾ ਕਠੋਰ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੂਏ ਵਿੱਚ ਜੋਤ ਕੇ ਹੰਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖ ਆਸ ਅਤੇ ਧਰਮਿਕਤਾ ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਰ ਤੱਕ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੀਵਨਦਾਇਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਖੇਤ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਹਵਾ, ਓਸ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਫਲਦਾ-ਫੂਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਉਂ ਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨਾ ਬਣਾਈਏ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਪ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” The 1888 Materials, 1432–1434.

Back to Articles