Article

# The Book of Daniel - Number Seventy

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਸੰਖਿਆ ਸੱਤਰ

From Ancient Tables to Modern Responsibilities: Unveiling the Covenant Journey

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੱਕ: ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼

Author

Jeff Pippenger

Published

February 3, 2024

Formats

PDF
Word

When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified the responsibility of ancient Israel to present a living testimony of the two tables to the world. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified their responsibility to present a living testimony of all four tables to the world.

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਵਾਚਾ ਬੰਨ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਾਚਾਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੋ ਪੱਥਰ-ਫਲਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਦੋ ਫਲਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਅੱਗੇ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਫਲਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਗਵਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਵਾਚਾ ਬੰਨ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਾਚਾਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੋ ਫਲਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਦੋ ਫਲਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਅੱਗੇ ਚਾਰੇ ਫਲਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਗਵਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ।

The two tables were given to literal ancient Israel just after God delivered them out of the literal slavery of Egyptian bondage, and brought them through the disappointment of the Red Sea crossing. The period of time that literal ancient Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as four hundred and thirty years, and while in bondage literal ancient Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਅੱਖਰਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅੱਖਰਕ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚੋਂ ਛੁਡਾਇਆ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅੱਖਰਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਰਹੀ, ਉਸ ਅਰਸੇ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਸੌ ਤੀਹ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।

The two tables were given to spiritual modern Israel just after God delivered them out of the spiritual slavery of Catholic bondage, and brought them through the great disappointment of 1844. The period of time that spiritual modern Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as twelve hundred and sixty years, and while in bondage spiritual modern Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਆਤਮਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਬੰਧਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਛੁਡਾਇਆ, ਅਤੇ 1844 ਦੀ ਮਹਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਹ ਸਮਾਂ-ਅਵਧੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਆਤਮਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਬੰਧਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੰਧਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਤਮਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸੱਬਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।

In the very history when God provided the two tables to Moses to take to ancient Israel, his brother Aaron was making a golden image of a calf. The two tables of the Ten Commandments identify that God is a jealous God, and His jealousy is especially manifested against idolatry, and as Moses descended the mount, ancient Israel was dancing naked around a golden image that had been produced by the one who had been chosen as God’s spokesman.

ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਹਾਰੂਨ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੱਛੜੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

> And Moses told Aaron all the words of the Lord who had sent him, and all the signs which he had commanded him. And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel: And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people. Exodus 4:28–30.

> ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਚਨ ਦੱਸੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਚਨ ਕਹੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਬੋਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀਤੇ। ਕੂਚ 4:28–30.

The brother of the prophet who led ancient Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of the image of jealousy. The husband of the prophetess who led modern Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of 1863, and 1863 marks the first generation of Adventism as being represented as an image of jealousy being placed at the entry of the gate of the altar.

ਉਸ ਨਬੀ ਦਾ ਭਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਵਾਅਦਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਵਾਅਦੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਟੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਈਰਖਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਸ ਨਬੀਆ ਦੀ ਪਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਵਾਅਦਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਵਾਅਦੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਟੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਆਗੂ ਸੀ; ਅਤੇ 1863 ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਦੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਈਰਖਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉੱਠਾ। ਸੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉੱਠਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵੇਦੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਈਰਖਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 8:5.

The “altar” is a symbol of Christ.

“ਵੇਦੀ” ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

> “We are in danger of mingling the sacred and the common. The holy fire from God is to be used in our efforts. The true altar is Christ; the true fire is the Holy Spirit. This is our inspiration. It is only as the Holy Spirit leads and guides a man that he is a safe counselor. If we turn aside from God and from His chosen ones to inquire at strange altars we shall be answered according to our works.” Selected Messages, book 3, 300.

> “ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਬੈਠਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਲੋਂ ਆਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਹੀ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਵੇਦੀ ਮਸੀਹ ਹੈ; ਸੱਚੀ ਅੱਗ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਇਆਂ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਅਜਾਣੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਕੋਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” Selected Messages, book 3, 300.

The “gate” is the church.

“ਦਰਵਾਜ਼ਾ” ਕਲੀਸੀਆ ਹੈ।

> “To the humble, believing soul, the house of God on earth is the gate of heaven. The song of praise, the prayer, the words spoken by Christ’s representatives, are God’s appointed agencies to prepare a people for the church above, for that loftier worship into which there can enter nothing that defileth.” Testimonies, volume 5, 491.

> “ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਤਮਾ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਘਰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਗੀਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੇ ਗਏ ਬਚਨ, ਉਹ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੀ ਕਲੀਸੀਆ ਲਈ, ਉਸ ਹੋਰ ਉੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।” Testimonies, volume 5, 491.

In 1863, Laodicean Adventism became a legally registered church and ceased to be a movement. They “entered” into church history at that point. In 1863, the church of Christ entered into a legal association with the government of the United States. In that year they also introduced a counterfeit chart to replace the two sacred tables of Habakkuk. As soon as the second table was prepared, in terms of prophetic history those typified by Aaron were preparing a counterfeit image.

1863 ਵਿੱਚ, ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਇਕ ਕਲੀਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਰਹਿਣੋਂ ਮੁੱਕ ਗਿਆ। ਉਸ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ “ਪਰਵੇਸ਼” ਕਰ ਗਏ। 1863 ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਚਾਰਟ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੂਜੀ ਤਖ਼ਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਾਰੂਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਮੂਰਤ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

The second Commandment is the most specific warning against idolatry and the worship of images. It is also where God identifies His character as a jealous God. It is also there that He sets forth the principle that He reserves judgment upon the wicked unto the third and fourth generations. The Ten Commandments are a transcript of Christ’s character.

ਦੂਜਾ ਹੁਕਮ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਇਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੱਸ ਹੁਕਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਲਿਪੀ ਹਨ।

> “For the rejection of Christ, with the results that followed, they were responsible. A nation’s sin and a nation’s ruin were due to the religious leaders.

> “ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।”

> “In our day are not the same influences at work? Of the husbandmen of the Lord’s vineyard are not many following in the steps of the Jewish leaders? Are not religious teachers turning men away from the plain requirements of the word of God? Instead of educating them in obedience to God’s law, are they not educating them in transgression? From many of the pulpits of the churches the people are taught that the law of God is not binding upon them. Human traditions, ordinances, and customs are exalted. Pride and self-satisfaction because of the gifts of God are fostered, while the claims of God are ignored.

> “ਕੀ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਗਰ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਬਟਾਈਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਬਹੁਤੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ? ਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ? ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਚਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਧਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਵਿਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”

> “In setting aside the law of God, men know not what they are doing. God’s law is the transcript of His character. It embodies the principles of His kingdom. He who refuses to accept these principles is placing himself outside the channel where God’s blessings flow.” Christ’s Object Lessons, 305.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਲਿਪੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ।” Christ’s Object Lessons, 305.

The character of Christ is His image, and it includes that He is a jealous God. God’s jealousy was manifested in Christ when He twice cleansed the temple. In the first temple cleansing the disciples who witnessed the work were then led to remember that the Scriptures referenced God’s jealousy.

ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਰਖਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਕਰਤਬ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਤਦ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਰਖਾ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> And the Jews’ Passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem, And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting: And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers’ money, and overthrew the tables; And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father’s house an house of merchandise. And his disciples remembered that it was written, The zeal of thine house hath eaten me up. John 2:13–17.

> ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਸਾਹ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜੋ ਬਲਦ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਕਬੂਤਰ ਵੇਚਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਦਾ ਕੋੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ; ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ-ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਧਨ ਵਿਖੇਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਉਲਟ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬੂਤਰ ਵੇਚੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਥੋਂ ਲੈ ਜਾਓ; ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਦਾ ਘਰ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਘਰ ਦੀ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਭਗਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ 2:13–17.

In the Scriptures, both the Hebrew and the Greek the word “zealous” is also the word “jealous.” They are the same word. When Christ cleansed the temple, He was manifesting God’s jealousy, which is the attribute of God’s character that is identified in the second commandment, and it is especially manifested against idolatry. When Moses descended the mount with the two tables and understood what Aaron had done and what the people were doing, he broke the two tables. The two tables were the true image of jealously, for they were physical representations that identified God as a jealous God. When Moses broke the two tables, he was manifesting the very jealousy that is identified in the second commandment.

ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੋਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ “zealous” ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਉਹੀ “jealous” ਲਈ ਵੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਜਦ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਉਹ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਮੂਸਾ ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਹ ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਈਰਖਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਦ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਹ ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਤਦ ਉਹ ਠੀਕ ਉਹੀ ਈਰਖਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।

> And Moses turned, and went down from the mount, and the two tables of the testimony were in his hand: the tables were written on both their sides; on the one side and on the other were they written. And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables. And when Joshua heard the noise of the people as they shouted, he said unto Moses, There is a noise of war in the camp. And he said, It is not the voice of them that shout for mastery, neither is it the voice of them that cry for being overcome: but the noise of them that sing do I hear. And it came to pass, as soon as he came nigh unto the camp, that he saw the calf, and the dancing: and Moses’ anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands, and brake them beneath the mount. Exodus 32:15–19.

> ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ, ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਨ; ਉਹ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ; ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਉਹ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਸੀ, ਜੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਖੋਦੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਹੋਸ਼ੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪੁਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਛਾਵਣੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਹੈ।” ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰੋਣ ਦਾ ਸੁਰ; ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਗਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ।” ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਛਾਵਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਬੱਛੜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ; ਤਦ ਮੂਸਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਕੂਚ 32:15–19।

The two tables were the testimony of God’s character. The character of God is the image that is to be formed in men through the righteousness of Christ. The two tables are the true image of jealousy, and Aaron had produced a counterfeit image of jealousy at the very time that the true image of jealousy was being delivered to ancient Israel. Those who have Christ formed within have His image, and the robe of His righteousness, yet Aaron’s celebrants were dancing naked, for they were Laodiceans. Laodiceans are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.”

ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਉਹ ਸਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦੋ ਤਖਤੀਆਂ ਹੀ ਜਲਣ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਰੂਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੂਨ ਨੇ ਠੀਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਸਰੂਪ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜਲਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਸੀਹ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਚੋਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਹਰੂਨ ਦੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸਨ। ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ “ਅਭਾਗੇ, ਅਤੇ ਦੁਖੀ, ਅਤੇ ਕੰਗਾਲ, ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਨੰਗੇ” ਹਨ।

> And when Moses saw that the people were naked; (for Aaron had made them naked unto their shame among their enemies). Exodus 32:25.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਨੰਗੇ ਸਨ; (ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੱਜਾ ਲਈ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ)। ਕੂਚ 32:25।

In 1856, seven years before the counterfeit chart was produced, both James and Ellen White identified that the movement had transitioned into the Laodicean condition. In 1863, Adventism was as spiritually “naked” as was ancient Israel literally “naked” as they danced around the counterfeit image of jealousy. The counterfeit that Aaron had made was an idol made of gold, but it was an image of a calf, which is a beast. It was an image of the beast, and also an image to the beast. The golden calf was an image of the beast, but it also had been dedicated to the gods that Aaron unrighteously declared had delivered Israel from Egyptian bondage.

1856 ਵਿੱਚ, ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਵਾਲਾ ਚਾਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਮਸ ਅਤੇ ਐਲਨ ਵਾਈਟ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਇਹ ਚਲਣ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। 1863 ਵਿੱਚ, ਐਡਵੇਂਟਿਜ਼ਮ ਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ “ਨੰਗਾ” ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ “ਨੰਗਾ” ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਦੀ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਆਹਰੋਨ ਨੇ ਜੋ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਛੜੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸੀ। ਸੋਨੇ ਦਾ ਬੱਛੜਾ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਹਰੋਨ ਨੇ ਅਧਰਮ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹੀ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾ ਕੇ ਲਿਆਂਦੇ ਸਨ।

> And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf: and they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it; and Aaron made proclamation, and said, Tomorrow is a feast to the Lord. And they rose up early on the morrow, and offered burnt offerings, and brought peace offerings; and the people sat down to eat and to drink, and rose up to play. Exodus 32:4–6.

> ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਹ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਕਰਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਢਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਬੱਛੜਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਇਹ ਤੇਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਉੱਪਰ ਲਿਆਇਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਬਣਾਈ; ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਭਲਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠੇ, ਅਤੇ ਹੋਮ-ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਬਲੀਆਂ ਲਿਆਂਦੇ; ਅਤੇ ਲੋਕ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਬੈਠ ਗਏ, ਅਤੇ ਰੰਗ-ਰਲੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਕੂਚ 32:4–6।

The golden calf was an image of a beast, but it was dedicated to false gods, and so it was also an image (offering) to the beast. The image was made of gold, which is the symbol of Babylon, and it was a calf, which is the highest form of offering in the sanctuary service. It was dedicated to the gods of Egypt. Mystery Babylon (for all the prophetic testimonies identify the end of the world) consists of a woman riding upon a beast. The beast the woman rides is the United Nations (ten kings), and is a symbol of the dragon, atheism and Egypt. The woman herself is a counterfeit of God’s true church. The golden calf that Aaron dedicated to the gods of Egypt typified the great whore of Revelation seventeen, who is Babylon (gold), riding upon a beast (Egypt) and a counterfeit church (calf).

ਸੋਨੇ ਦਾ ਬੱਛੜਾ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ (ਭੇਟ) ਸੀ। ਉਹ ਮੂਰਤ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਛੜਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਭੇਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਹੱਸਮਈ ਬਾਬਲ (ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ) ਇੱਕ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਇਸਤ੍ਰੀ ਸਵਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਦਸ ਰਾਜੇ) ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ, ਨਾਸ਼ਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਤ੍ਰੀ ਆਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕਲੀਸੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਹੈ। ਜੋ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬੱਛੜਾ ਅਹਰੋਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਵੇਸ਼ਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਬਲ (ਸੋਨਾ), ਇੱਕ ਦਰਿੰਦੇ (ਮਿਸਰ) ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਕਲੀਸੀਆ (ਬੱਛੜਾ) ਹੈ।

At the same time Aaron built an altar, which, as just defined, represents Christ, the true altar. He then instituted a counterfeit system of worship, for he proclaimed a feast to the Lord on the following day. Aaron’s golden calf was an image “of” and “to” the beast, and it was set up “before” a counterfeit Christ, and a day was set aside to celebrate his false system of worship.

ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਅਹਾਰੋਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਚੀ ਵੇਦੀ ਨੂੰ, ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਅਹਾਰੋਨ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬੱਛੜਾ ਉਸ ਪਸ਼ੂ ਦੀ “ਪ੍ਰਤਿਮਾ” “ਦਾ” ਅਤੇ “ਲਈ” ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਮਸੀਹ ਦੇ “ਸਾਮ੍ਹਣੇ” ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਉਪਾਸਨਾ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

The United States is the power that sets up an image to the beast and then forces the world to follow its example. The United States has power to force that system of worship upon the world, and it does so in sight of the beast “before” it.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਖੜੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਕੋਲ ਉਸ ਉਪਾਸਨਾ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, “ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ,” ਕਰਦਾ ਹੈ।

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:11, 12.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੇਮਣੇ ਵਰਗੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਘਾਉ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:11, 12.

The man of sin, who is the papacy, is the sea beast of Revelation thirteen. When the United States speaks as a dragon, at the soon-coming Sunday law, it then begins to force the world to set up an image to the beast “before” it. The beast before the United States (the earth beast), is the papacy (the sea beast). The papacy is a counterfeit Christ, and Aaron had set up his golden image, before a counterfeit Christ, for Christ is the true altar. Aaron then instituted a false system of worship as represented by the proclamation of the feast day that was to take place on the next day. The United States also forces a false system of worship, and it is also associated with a counterfeit day of worship.

ਪਾਪ ਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤਦ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ “ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ” ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ (ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ) ਦੇ ਅੱਗੇ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ) ਹੈ। ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਹੀ ਸੱਚਾ ਵੇਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਦਿਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

When Moses descended the mount, the controversy was between the true and the false image of jealousy—the image of Christ or the image of Satan. The counterfeit consisted of a counterfeit Christ (the altar), a counterfeit experience (Laodicean), a counterfeit day of worship (“tomorrow is a feast of the Lord”). The rebellion of the golden calf represents the rebellion of the soon-coming Sunday law, but it also represents the rebellion of Laodicean Adventism in 1863.

ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਾ, ਤਦੋਂ ਵਿਵਾਦ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਈਰਖਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ—ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਇਸ ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਮਸੀਹ (ਵੇਦੀ), ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਅਨੁਭਵ (ਲਾਓਦਿਕੀਆਈ), ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਦਿਨ (“ਕੱਲ੍ਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ”) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੱਛੜੇ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ 1863 ਵਿੱਚ ਲਾਓਦਿਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।

In 1863, a counterfeit table was introduced to cover up the jewels of Miller’s dream as represented upon Habakkuk’s two tables. Those two tables had been typified by the two tables Moses received on the mount. In 1863, a legal connection was made with the government of the United States, thus ending the Millerite movement and legally registering the Laodicean movement as the Seventh-day Adventist church. That relationship was represented by Aaron’s image to the beast, which prophetically is defined as the combination of Church and State, thus typifying the Millerites establishing a Church-State relationship in 1863, and also typifying the United States at the soon-coming Sunday law.

1863 ਵਿੱਚ, ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਤਖ਼ਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਹ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਦੋ ਤਖ਼ਤੀਆਂ। 1863 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਹਾਰੋਨ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਲੀਸੀਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ 1863 ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਲੀਸੀਆ-ਰਾਜ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।

Aaron’s naked dancing fools, representing the counterfeit experience of Laodicea, is just as the Millerite movement had become in 1856. The spiritual experience represented by Aaron’s dancing fools was contrasted with the experience of Moses, who was manifesting the jealousy of God’s character towards idolatry. A “dance” in prophecy is a symbol of deception, and Aaron’s dancing fools, also represented the deception that is brought about by the United States as it forces the world to “dance” to Nebuchadnezzar’s band, while the whore of Tyre sings her songs.

ਅਹਰੋਨ ਦੇ ਨੰਗੇ ਨੱਚਦੇ ਮੂਰਖ, ਜੋ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੇ ਜਾਲੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ 1856 ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਅਹਰੋਨ ਦੇ ਨੱਚਦੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ “ਨਾਚ” ਧੋਖੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਹਰੋਨ ਦੇ ਨੱਚਦੇ ਮੂਰਖ ਇਸ ਧੋਖੇ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨੇਬੂਕਦਨੇਜ਼ਰ ਦੇ ਬੈਂਡ ਦੀ ਧੁਨ ਉੱਤੇ “ਨੱਚਣ” ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੂਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦੀ ਹੈ।

In 1863, the Laodicean Millerite movement transitioned to the legally registered Laodicean Seventh-day Adventist church. As identified in previous articles, in 1863, Jericho was rebuilt, for Jericho is a symbol of the affluence of Laodicea and serves as a counterfeit of the city of Jerusalem. In 1863, the introduction of a counterfeit prophetic chart represented a repetition of the history of Aaron, the golden calf and the dancing fools. The history of the Red Sea deliverance has been repeatedly employed by Sister White to illustrate the history of early Adventism, and this application aligns perfectly with the history of Moses and Aaron in the controversy over the image of jealousy.

1863 ਵਿੱਚ, ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਮਿਲਰਾਈਟ ਆੰਦੋਲਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, 1863 ਵਿੱਚ ਯਰੀਹੋ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਰੀਹੋ ਲਾਓਦੀਕੀਆ ਦੀ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਨਕਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1863 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚਾਰਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੇ ਹਾਰੂਨ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੱਛੜੇ ਅਤੇ ਨੱਚਦੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਭੈਣ ਵਾਈਟ ਨੇ ਆਰੰਭਕ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰੰਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਗੂਕਰਨ ਈਰਖਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

In 1863, the first generation of Laodicean Adventism began as an image of jealousy was placed in the gate (church), which was before the altar (Christ). That first generation then “entered” into an escalating history of abominations.

1863 ਵਿੱਚ, ਲਾਓਦਿਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤਦ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਈਰਖਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਫਾਟਕ (ਕਲੀਸਿਆ) ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵੇਦੀ (ਮਸੀਹ) ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ “ਪਰਵੇਸ਼” ਕਰ ਗਈ।

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉਠਾ। ਸੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉਠਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਜਲਨ ਦੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 8:5.

We will continue these considerations in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scriptures, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> “ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹਾਲਤ ਕੀ ਹੈ? ਹਾਏ, ਕਲੀਸਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਅਹੰਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਕਿੰਨੀ ਕਪਟਤਾ, ਕਿੰਨੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰੇਮ, ਕਿੰਨੀ ਚੰਚਲਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ-ਪ੍ਰੀਤੀ, ਕਿੰਨੀ ਸਰਵੋਚਤਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਮਨ ਨੂੰ ਧੁੰਧਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਨੰਤਕਾਲਿਕ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਖੜੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਨਾ ਬਣੀਏ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕਿਹੜੀ ਸਥਿਤੀ ਧਾਰਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਜਰਾ ਭਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਖੇਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ।”

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> “ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਹੋਰ ਮੋਹਿਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਇਕ ਆਤਮਾ ਇਹ ਪੁੱਛੇ, ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸਾਡੇ ਨਾਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਠਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਹਾ, ਅਹਾ, ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਕੀ ਹੋਣਗੇ! ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ?

> “Let the church arise, and repent of her backslidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands His servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and shew my people their transgression, and the house of Jacob their sins’ (Isaiah 58:1). The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death.

> “ਕਲੀਸਿਆ ਉੱਠ ਖੜੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਭਟਕਣਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰੇ। ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜਾਗ ਪੈਣ ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਗੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ‘ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ, ਨਾ ਰੋਕ; ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਰਸਿੰਗੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦਿਖਾ’ (Isaiah 58:1)। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ; ਜੇ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਯਤਨ ਵਿਅਰਥ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਸੁਰਗ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦੂਤ ਥੱਲੇ ਉਤਰ ਆਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਲਾ ਨਾ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਠੰਢੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।”

> “The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self-exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.” Selected Messages, book 1, 125, 126.

> “ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਕਰਤੱਵ ਲਈ ਜਾਗ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਤਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਨਾ ਕਰੇ। ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਖੋਜ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਕਜੁੱਟ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦੇਹ ਉੱਤੇ ਟਾਟ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਦਿਨਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਤਮ-ਵਧਾਈ ਜਾਂ ਆਤਮ-ਉੱਚਤਾ ਲਈ ਰਤਾ ਭਰ ਵੀ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਾਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।” Selected Messages, book 1, 125, 126.

Back to Articles