Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Six

ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 - ਨੰਬਰ ਛੇ

The Ensign

ਝੰਡਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2023

Formats

PDF
Word

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਵੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਭੈ ਆ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਦੀ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆਓ। ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:11, 12.

After being trampled down in the street, Elijah and Moses receive the Comforter and they then stand upon their feet. Ezekiel’s valley of bones first hear a noise and then experience a shaking, but they were still without breath.

ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰੌਂਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਲਿਆਹ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਤਸੱਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਕੰਬਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸਨ।

> So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Ezekiel 37:7, 8.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੋਰ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕੰਪਨ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਹਰ ਹੱਡੀ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਲੋ, ਨੱਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਚੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਚਮੜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37:7, 8.

When the bodies have been reconstituted, they hear the message of the four winds.

ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਮੁੜ ਰਚੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

> Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Ezekiel 37:9, 10.

> ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਆਖ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਹੇ ਸਾਹ, ਚਾਰਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਆ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏਆਂ ਉੱਤੇ ਫੂਕ ਮਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਜੀ ਉੱਠਣ। ਸੋ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37:9, 10.

All the prophets identify the end of the world, so the passage from Ezekiel produces a dilemma for those who wish to avoid the message of Revelation eleven’s two prophets. Of course, for those who wish to reject the message the easiest lie they can tell themselves is that Revelation eleven is just a history that represents the French Revolution, and it has no end of the world application. But if you accept the premise that even Revelation eleven identifies the end of the world, then you must reconcile the fact that the mighty army at the end of the world that presents the third angel’s message in a loud cry is identified as being dead and resurrected in advance of their standing up as God’s army.

ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦਾ ਇਹ ਅੰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਵਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੋ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ, ਜੋ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਫੌਜ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਮਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪੁਨਰੁੱਥਿਤ ਹੋਈ ਹੈ।

> Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:11–14.

> ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਹੱਡੀਆਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੇਖੋ, ਉਹ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਸੁੱਕ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਸ ਨਾਸ ਹੋ ਗਈ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਉਂ ਫ਼ਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਹੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਲਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਹੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਸਾਵਾਂਗਾ; ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਲਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਇਹ ਵਚਨ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37:11–14.

Christ ascended into heaven with a cloud and He returns with clouds, and the clouds represent angels. Moses and Elijah ascend up into heaven in a cloud that represents the message of the third angel that flies in the midst of heaven at the Sunday law in the United States. Moses and Elijah ascend up into heaven at the Sunday law in connection with a message of Islam.

ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਸਮੇਤ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਸਮੇਤ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਆ ਇੱਕ ਐਸੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਆ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।

Isaiah identifies many of the truths connected with this history and in the very same passage that Jesus referenced to identify His work. He employed the prophets Elijah and Elisha as examples of a prophetic message not being received by their own countrymen, and it immediately brought those of the church in Nazareth to anger and they sought to kill him.

ਯਸਾਯਾਹ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਨੇਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਸੇ ਹੀ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਵਕਤਾ ਏਲੀਆਹ ਅਤੇ ਏਲੀਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਕਿ ਇਕ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ-ਸੰਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਸਰਤ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕ ਤੁਰੰਤ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਉਠੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।

> The spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; To proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn; To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the Lord, that he might be glorified. And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers. But ye shall be named the Priests of the Lord: men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves. For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them. For I the Lord love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them. And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the Lord hath blessed. I will greatly rejoice in the Lord, my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels. For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations.

> ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਿਮਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੱਝੇ ਹੋਇਆਂ ਲਈ ਕੈਦਖਾਨੇ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ; ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ; ਸਭ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦੇਣ ਲਈ; ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੋਗ ਦੀ ਥਾਂ ਅਨੰਦ ਦਾ ਤੇਲ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਵਸਤ੍ਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕਹਾਏ ਜਾਣ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਰੋਪਾਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਮਾਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਉਜਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਵੀਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਬਰਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ, ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਜਾੜਾਂ ਨੂੰ, ਮੁੜ ਸੰਵਾਰਣਗੇ। ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਆ ਖੜ੍ਹਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭੇੜਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਲਵਾਹੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਗੂਰਬਾਨ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਯਾਜਕ ਕਹਾਓਗੇ; ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਆਖਣਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਧਨ-ਸੰਪੱਤੀ ਖਾਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਣੋਗੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਜ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਗੁਣਾ ਮਿਲੇਗਾ; ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰਨਗੇ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋਗੁਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣਗੇ; ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੋਮ-ਬਲੀ ਲਈ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਘਿਣਦਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਚਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਵਾਅਦਾ ਬੰਨ੍ਹ੍ਹਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਜੋ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਹੋਵੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਾਏ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਚੋਗੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੂਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਦੂਲਹਨ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਭਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਕੋਪਲ ਉਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਬਾਗ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੀਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕੁਰਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਭ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅੰਕੁਰਿਤ ਕਰੇਗਾ।

> For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth. And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name. Thou shalt also be a crown of glory in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God. Thou shalt no more be termed Forsaken; neither shall thy land any more be termed Desolate: but thou shalt be called Hephzibah, and thy land Beulah: for the Lord delighteth in thee, and thy land shall be married. For as a young man marrieth a virgin, so shall thy sons marry thee: and as the bridegroom rejoiceth over the bride, so shall thy God rejoice over thee. I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day nor night: ye that make mention of the Lord, keep not silence. And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth. The Lord hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength, Surely I will no more give thy corn to be meat for thine enemies; and the sons of the stranger shall not drink thy wine, for the which thou hast laboured: But they that have gathered it shall eat it and praise the Lord; and they that have brought it together shall drink it in the courts of my holiness. Go through, go through the gates; prepare ye the way of the people; cast up, cast up the highway; gather out the stones; lift up a standard for the people. Behold, the Lord hath proclaimed unto the end of the world, Say ye to the daughter of Zion, Behold, thy salvation cometh; behold, his reward is with him, and his work before him. And they shall call them, The holy people, The redeemed of the Lord: and thou shalt be called, Sought out, A city not forsaken. Isaiah 61:1–62:12.

> ਸਿਓਨ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਖਾਤਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਨਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਜਲਦੇ ਹੋਏ ਦੀਵੇ ਵਾਂਗ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਵੇ। ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਤੇਰੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੇਖਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ; ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮੂੰਹ ਰੱਖੇਗਾ। ਤੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੋਵੇਂਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸੀ ਤਾਜ। ਤੈਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਤਿਆਗੀ ਹੋਈ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਨਾ ਹੀ ਤੇਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਉਜਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਹੇਫ਼ਜ਼ੀਬਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਿਊਲਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਤੈਥੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਆਹੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁਆਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਤੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਦੂਲਾ ਦੂਲਹਨ ਉੱਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਤੇਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰੇਗਾ। ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਮੈਂ ਤੇਰੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਬਿਠਾਏ ਹਨ, ਜੋ ਨਾ ਦਿਨ ਤੇ ਨਾ ਰਾਤ ਕਦੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਗੇ; ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ, ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹੋ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਨਾ ਦਿਓ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਵੀ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਮੈਂ ਫਿਰ ਤੇਰਾ ਅਨਾਜ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਨਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੀ ਮਦਿਰਾ ਨਾ ਪੀਣਗੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੂੰ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਗੇ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਆੰਗਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣਗੇ। ਲੰਘੋ, ਲੰਘੋ ਫਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ; ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ; ਸੜਕ ਉੱਚੀ ਕਰੋ, ਉੱਚੀ ਕਰੋ; ਪੱਥਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਹਟਾਓ; ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਝੰਡਾ ਉੱਚਾ ਕਰੋ। ਵੇਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸਿਓਨ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕਹੋ, ਵੇਖੋ, ਤੇਰਾ ਉੱਧਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਵੇਖੋ, ਉਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਛੁਡਾਏ ਹੋਏ ਕਹਿਣਗੇ; ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਖੋਜੀ ਹੋਈ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਤਿਆਗਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ। ਯਸਾਯਾਹ 61:1–62:12.

The Lord enters into “an everlasting covenant” with the one hundred and forty-four thousand who have previously been “forsaken,” but then become “a city” that is “not forsaken.” They were “desolate,” and dead in the street. Isaiah identifies them as the “Priests of the Lord,” the Lord’s “ministers,” a “holy people” and the “watchmen” on the walls of Zion.

ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ “ਤਿਆਗੇ ਹੋਏ” ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ “ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ” ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ “ਤਿਆਗਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ,” “ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ” ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ “ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ” ਸਨ, ਅਤੇ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਪਏ ਸਨ। ਯਸਾਯਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਯਾਜਕ,” ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ “ਸੇਵਕ,” “ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ,” ਅਤੇ ਸਿਓਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ “ਪਹਿਰੇਦਾਰ” ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

In contrast with those who rejoiced over their dead bodies, God then rejoices over them “as the bridegroom rejoiceth over the bride.” The bride has then been made ready. Just as in the promise to Philadelphia the Lord gives them a “new name,” and He identifies their name as “Hephzibah” and “Beulah.” Hephzibah means my delight is in her, and Beulah means to marry. The Lord marries those represented by Elijah and Moses.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ “ਜਿਵੇਂ ਦੂਲਾ ਦੂਲਹਨ ਉੱਤੇ ਆਨੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ” ਤਿਵੇਂ ਆਨੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਦੂਲਹਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਫਿਲਾਦੇਲਫੀਆ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ “ਨਵਾਂ ਨਾਮ” ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ “ਹੇਫ਼ਜ਼ੀਬਾਹ” ਅਤੇ “ਬੇਊਲਾਹ” ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਫ਼ਜ਼ੀਬਾਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਊਲਾਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਇਲਿਆਹ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

The work they are given is to prepare the way for Christ Second Coming by preaching the “good tidings” of Christ and His righteousness “unto the end of the world.” They have been anointed by the Comforter in the outpouring of the Spirit and will then be lifted “up as a standard,” as “a great voice from heaven” says “unto them, Come up hither.” They will then be as “a crown of glory” and “a royal diadem” in the hand of the Lord. Zechariah identifies the same crown as an ensign, while also placing the event during the time of the latter rain.

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ “ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਚਾਰ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ” ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲਣ ਵਿੱਚ ਸੰਤੋਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ” ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ “ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼” “ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ” ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆਓ।” ਤਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ “ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਮੁਕਟ” ਅਤੇ “ਰਾਜਸੀ ਤਾਜ” ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਇਸੇ ਮੁਕਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

> And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land. For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the maids. Ask ye of the Lord rain in the time of the latter rain; so the Lord shall make bright clouds, and give them showers of rain, to every one grass in the field. Zechariah 9:16–10:1.

> ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਾਂਗ ਬਚਾਏਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਕੁਟ ਦੇ ਰਤਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚੇ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਭਾ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਅੰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਮਦਿਰਾ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ। ਪਿੱਛਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਮੀਂਹ ਮੰਗੋ; ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਚਮਕਦੇ ਬੱਦਲ ਬਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਖਾ ਦੀਆਂ ਫੁਹਾਰਾਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਘਾਹ ਦੇਵੇਗਾ। ਜ਼ਕਰਿਆਹ 9:16–10:1।

They will be the “flock of His people,” but the Lord has a second flock who are then still in Babylon who he will also call. Their work will be to rebuild the “old” waste places and the “desolations” of many generations. They will be those who return and reestablish the old paths that have been rejected and covered up within Adventism and without Adventism. They will return to the Millerite foundational truths and present them in their purity to Laodicean Adventism and they will also present a message to those outside of Adventism concerning the “old” truths connected with God’s law, especially the Sabbath. In doing so they will use the histories of many generations to illustrate the new history. Their work will take place during the latter rain, when the judgments of God are in the land. When the Lord with His right hand, lifts them up as an ensign the entire world that had previously rejoiced over their dead bodies lying in the street will see the ensign, and hear the watchmen’s warning trumpet.

ਉਹ “ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਝੁੰਡ” ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਝੁੰਡ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵੀ ਬੁਲਾਏਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ “ਪੁਰਾਣੇ” ਉਜੜੇ ਹੋਏ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ “ਉਜਾੜੀਆਂ” ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਉਹੀ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮਿਲਰਾਈਟ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਲਾਉਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ “ਪੁਰਾਣੀਆਂ” ਸੱਚਾਈਆਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸੱਬਥ, ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਤਦੋਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਰਦਾਹਾਲ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ ਅਤੇ ਚੌਕੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਾਲੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੁਣੇਗਾ।

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> ਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਨਿਵਾਸੀਓ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕੋ, ਵੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੂਰਹੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਣੋ। ਯਸਾਯਾਹ 18:3.

In chapter eleven of Revelation when those who had been rejoicing over their dead bodies see them stand up “great fear fell upon them which saw them.”

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਰਦਾ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਨੰਦ ਮਨਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਵੱਡਾ ਡਰ ਆ ਪਿਆ।”

> Then shall the Assyrian fall with the sword, not of a mighty man; and the sword, not of a mean man, shall devour him: but he shall flee from the sword, and his young men shall be discomfited. And he shall pass over to his strong hold for fear, and his princes shall be afraid of the ensign, saith the Lord, whose fire is in Zion, and his furnace in Jerusalem. Isaiah 31:8, 9.

> ਤਦ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਡਿੱਗੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਬਲਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ, ਕਿਸੇ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਵੇਗੀ; ਪਰ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੁਆਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗੜ੍ਹ ਵੱਲ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਭੈਭੀਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅੱਗ ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਭੱਠੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ 31:8, 9.

All the prophet’s testimonies come together in the book of Revelation. The Assyrian represents the king of the north in Daniel eleven verse forty to forty-five who comes to his end with none to help. When the one hundred and forty-four thousand, who are God’s watchmen, blow the trumpet the entire world will hear and be afraid. Those represented by the two prophets will be “anointed” by the Comforter “to preach good tidings” that are the “tidings out of the east and out of the north” that “trouble” the king of the north in Daniel chapter eleven verse forty-four and that marks the beginning of the persecution of the Sunday law crisis. At that time the Gentiles will respond to the message to come out of Babylon and come and join the priests of the Lord, who are also represented as “a root of Jesse,” thus identifying the biblical methodology that they will use to present the warning message unto the Gentiles.

ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਸੀਰੀ ਦਾਨੀਏਲ 11:40–45 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹਨ, ਤੁਰਹੀ ਫੂਕਣਗੇ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸੁਣੇਗਾ ਅਤੇ ਡਰੇਗਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੋ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ “ਅਭਿਸ਼ੇਕਿਤ” ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ “ਸੁਖਦਾਈ ਸੁਨੇਹਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ,” ਜੋ ਕਿ “ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ” ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 11 ਪਦ 44 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ “ਘਬਰਾਉਂਦੀਆਂ” ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਪੀੜਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਆ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਯਾਜਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ “ਯਿੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ” ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਬਾਈਬਲੀ ਪੱਧਤੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨਗੇ।

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਯੱਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜੜ੍ਹ ਉੱਠੇਗੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਠਹਿਰੇਗੀ; ਉਸ ਵੱਲ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਮਹਿਮਾਮਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਐਸਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਏਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਉਸ ਬਾਕੀਅਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਬਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸ਼ੂਰ ਤੋਂ, ਮਿਸਰ ਤੋਂ, ਪਥਰੋਸ ਤੋਂ, ਕੂਸ਼ ਤੋਂ, ਏਲਾਮ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਨਾਰ ਤੋਂ, ਹਮਾਥ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੀਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਿਕਾਲੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਚਰਚਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਕੋਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ। ਯਸਾਯਾਹ 11:10–12.

The Lord gathered His people on September 11, 2001 with the message that identified Islam’s attack as the arrival of the third woe. The Lord gathers His people again a second time after they have been dead in the street. When He does so those gathered are identified as “the outcasts of Israel,” the “dispersed of Judah.” They were cast out into the streets on July 18, 2020, but they are gathered a second time to be the ensign that gathers God’s other flock that are still in Babylon. The gathering of those still in Babylon begins at the Sunday law in the United States, which is the second of two voices in Revelation eighteen.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੇ ਆਗਮਨ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਿਆ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਪਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਤਿਆਗੇ ਹੋਏ” ਅਤੇ “ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਤਿਤਰ-ਬਿਤਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ” ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਰਾਜਾਂ-ਏ-ਮੁਤਹਿਦਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਠਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਹੈ।

The first gathering took place on September 11, 2001 when Islam struck the United States. As the ensign that is to be gathered a second time they are represented as the root of Jesse, which is a symbol which represents the work of Alpha and Omega illustrating the end of a thing with the beginning of a thing. The first gathering was marked by an Islamic strike upon the United States and illustrates and identifies an Islamic strike upon the United States as the second gathering. When the root of Jesse stands for an ensign to the Gentiles his “rest” shall be glorious, for the ensign will lead those still in Babylon back to the biblical old path of the seventh-day Sabbath, thus marking the raising of the ensign for the Gentiles at the Sunday law crisis.

ਪਹਿਲਾ ਇਕੱਠ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਉਹ ਯੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਕੱਠ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਇਸਲਾਮੀ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਇਸਲਾਮੀ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਇਕੱਠ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਖੜੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ “ਵਿਸ਼ਰਾਮ” ਮਹਿਮਾਮਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੰਡੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ-ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਈਬਲਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵੇਲੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਉਸ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਉੱਥਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰੇਗਾ।

The “ensign” first experiences a purification process that has been illustrated in Malachi chapter three, the two temple cleansings of Christ and of course the parable of the ten virgins at the end of the Millerite movement. The purification process at the beginning is repeated to the very letter at the end, and is represented by Isaiah in connection with a singular table that has been noted in a book. The rebellion of Adventism is the counterfeit table produced in 1863 to reject and replace the two tables noted in the book of Habakkuk chapter two.

“ਝੰਡਾ” ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਮਲਾਕੀ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਦੱਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਸ਼ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਸ਼ਾਇਆ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਲੇਖ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਉਹ ਜਾਲੀ ਮੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ 1863 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਹਬੱਕੂਕ ਅਧਿਆਇ ਦੋ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਦੋ ਮੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕੇ।

> Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever: That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord: Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits: Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us. Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit. For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift. One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill. And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: blessed are all they that wait for him. For the people shall dwell in Zion at Jerusalem: thou shalt weep no more: he will be very gracious unto thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee. Isaiah 30:8–19.

> ਹੁਣ ਜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਫਲਕ ਉੱਤੇ ਲਿਖ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵ ਰਹੇ: ਕਿ ਇਹ ਬਾਗੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਝੂਠੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਜੇਹੇ ਪੁੱਤਰ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ; ਜੋ ਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਨਾ ਵੇਖੋ”; ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ, “ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਚਿਕਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਾਓ, ਧੋਖੇ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ; ਰਾਹ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਓ, ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਟਲ ਜਾਓ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ।” ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਚਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਟੇਢੇਪਣ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹੇ ਹੋ: ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਧਰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦਰਾਰ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਆਈ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ ਅਚਾਨਕ, ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁੰਭਾਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਟੁੱਟ ਕੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਂਗ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ; ਉਹ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਐਸਾ ਇੱਕ ਠੀਕਰਾ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਅੱਗ ਲਈ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਾਂ ਖੂਹ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।” ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ; “ਮੁੜ ਆਉਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਹੋਵੇਗੀ”; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹਿਆ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ, “ਨਹੀਂ; ਅਸੀਂ ਘੋੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭੱਜਾਂਗੇ”; ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਭੱਜੋਗੇ; ਅਤੇ, “ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ ਘੋੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵਾਂਗੇ”; ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਗੇ ਉਹ ਤੇਜ਼ ਹੋਣਗੇ। ਇੱਕ ਦੇ ਡਾਂਟਣ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਭੱਜਣਗੇ; ਪੰਜ ਦੇ ਡਾਂਟਣ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭੱਜੋਗੇ: ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦੇ ਡੰਡੇ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਟਿੱਬੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਛੱਡੇ ਨਾ ਜਾਵੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾਲ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ: ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣਗੇ: ਤੂੰ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਰੋਵੇਂਗਾ: ਉਹ ਤੇਰੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇਗਾ; ਜਦ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣੇਗਾ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਸਾਯਾਹ 30:8–19.

In 1863 Adventism began the process of rejecting the prophetic message of William Miller as represented upon the two sacred tables of Habakkuk. Jesus illustrates the end with the beginning. In this passage the rebels at the beginning of Adventism, also represent the rebels at the end of Adventism. In both cases the rebellion represents a rejection of the prophetic message and methodology of each history, when they proclaim to the “seers,” “See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits.”

1863 ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੇ ਹਬੱਕੂਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਚੇਦ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਗ਼ੀ, ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਤਕਾਲ ਦੇ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਹਰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ “ਦਰਸ਼ਟਿਆਂ” ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ, “ਨਾ ਦੇਖੋ; ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲੋ, ਧੋਖੇ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।”

They also determine to leave the path when they proclaim “Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.” The path of the righteous is the “old paths” of Jeremiah chapter six verses sixteen and seventeen. The rebels determine not to walk in the foundational truths or to hearken to the sound of the trumpet that is blown by the watchmen that have been lifted up, representing the Millerite movement and the movement of Future for America.

ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਣੈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਰਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟ ਜਾਓ, ਪੰਥ ਤੋਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੱਗੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ।” ਧਰਮੀ ਦਾ ਪੰਥ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਛੇ ਦੀਆਂ ਆਯਤਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਪੁਰਾਤਨ ਰਾਹ” ਹਨ। ਬਾਗੀ ਇਹ ਨਿਰਣੈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੂਲਭੂਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫੂਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ Future for America ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them. Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not hearkened unto my words, nor to my law, but rejected it. Jeremiah 6:16–19.

> ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਰਾਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਪਾਵੋਗੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਵੀ ਠਹਿਰਾਏ, ਇਹ ਆਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸੁਣੋ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਕੌਮੋ, ਸੁਣੋ, ਅਤੇ ਹੇ ਸਭਾ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ। ਸੁਣ, ਹੇ ਧਰਤੀ: ਵੇਖ, ਮੈਂ ਇਸ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਬੁਰਾਈ ਲਿਆਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਫਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 6:16–19.

The rebels’ refusal to walk in the old paths is also represented as their desire to “cause the Holy One of Israel to cease from before them”, and represents the rejection of the message of the Midnight Cry which is premised upon the Alpha and Omega illustrating the end of Adventism with the beginning.

ਬਾਗੀਆਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਣਾ” ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਰੰਭ ਦੁਆਰਾ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

> “They had a bright light set up behind them at the beginning of the path, which an angel told me was the ‘midnight cry.’ This light shone all along the path, and gave light for their feet, so that they might not stumble.

> “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਰਾਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਮਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ‘ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ’ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਠੋਕਰ ਨਾ ਖਾਣ।”

> “If they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the city, they were safe. But soon some grew weary, and said the city was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising His glorious right arm, and from His arm came a light which waved over the advent band, and they shouted ‘Alleluia!’ Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out, leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and lost sight of the mark and of Jesus, and fell off the path down into the dark and wicked world below.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.

> “ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਦੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਗੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੁਝ ਥੱਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ। ਤਦ ਯਿਸੂ ਆਪਣਾ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸੱਜਾ ਬਾਂਹ ਉੱਪਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੋਤ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ ਜੋ ਐਡਵੈਂਟ ਟੋਲੀ ਉੱਤੇ ਲਹਿਰਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ‘ਹੱਲੇਲੂਯਾਹ!’ ਪੁਕਾਰ ਉੱਠਦੇ ਸਨ। ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਤਾਵਲੇਪਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਉਸ ਜੋਤ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਤੱਕ ਆਗੂਈ ਕਰਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਜੋਤ ਬੁੱਝ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਪੂਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਏ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਓਝਲ ਕਰ ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਪਏ।” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.

The purification process represented by the Midnight Cry produces two classes of worshippers, and Isaiah chapter thirty represents the foolish virgins lack of oil as an inability to gather water or fire, which are both symbols of the Comforter when Isaiah writes, “whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.” Their judgment comes “suddenly” as represented by the cry at midnight, when they then find that it is too late to obtain the oil. The fire and water in Isaiah’s testimony are simply another representation of the oil in the parable of the ten virgins. Oil, water and fire represent character, they represent the message and also the presence of the Comforter. None of these symbols can be obtained when the judgment of the ten virgins “cometh suddenly at an instant.” It is then too late.

ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ ਤੀਹ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਅੱਗ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਜਿਸ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ ਅਚਾਨਕ, ਇਕ ਛਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁੰਭਾਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਵਾਂਗ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ; ਉਹ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਇੰਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਗੀਠੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਠੀਕਰਾ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲੇ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ “ਅਚਾਨਕ” ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਿਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਭਿਵਿਆਕਤੀ ਹਨ। ਤੇਲ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ “ਅਚਾਨਕ, ਇਕ ਛਿਨ ਵਿੱਚ” ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤਦੋਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

The only safety is in “returning,” which is the promise made to Jeremiah when he represented those that were disappointed at the first disappointment. If God’s people would return unto Him, He would return unto them, but the rebels refuse and the light that illuminated the path went out. The light at the beginning was the Midnight Cry and the path forward was illuminated by Christ’s glorious right arm all the way into eternity. Christ was in front of those on the path and the light behind must be the same light, for Christ illustrates the end of the path with the beginning of the path. The Midnight Cry was and is present truth.

ਇਕੋ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ “ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ” ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਉਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ; ਪਰ ਬਾਗੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋਤ ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਬੁੱਝ ਗਈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜੋਤ ਸੀ, ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਾਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਅਨੰਤਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਜੋਤ ਵੀ ਉਹੀ ਜੋਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਤਦ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੂਰਖ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਗੂਪਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਸੱਚਾਈ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ।” Review and Herald, August 19, 1890.

A desire to cause the Holy One to cease from before them is a rejection of not only Christ, but Christ as the Alpha and Omega. It is the rejection of the Midnight Cry message. The Midnight Cry message in the beginning of Adventism was a correction of the failed prediction.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਛਾ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਧੀ-ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ-ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸੋਧ ਸੀ।

The rebels who rejected the “old paths” and created a counterfeit “table” separate from the righteous as represented in the Millerite movement’s fulfillment of the Midnight Cry. Then “One thousand” fled “at the rebuke of one” and the movement suddenly went from fifty thousand down to fifty. They fled because of the “rebuke” which came from the “five” wise virgins who told them they had no oil to share, and that they must go and buy their own oil. The separation of the foolish from the wise left the wise virgins “as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill.” The rebellion of the foolish virgins on October 22, 1844 illustrated the rebellion of 1863, for October 22, 1844 was the beginning of the nineteen years that represents the end of the “seven times” of Leviticus twenty-six. We have more to say on this subject, but the rebellion in 1844 typified the rebellion of 1863 and marks the point when the counterfeit table was created.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਗੀਆਂ ਨੇ “ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਾਹਾਂ” ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਇੱਕ ਜਾਲਸਾਜ਼ “ਮੇਜ਼” ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟ ਆੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮਿਡਨਾਈਟ ਕਰਾਈ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ “ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ” “ਇੱਕ ਦੀ ਝਿੜਕੀ ਤੋਂ” ਭੱਜ ਗਏ, ਅਤੇ ਆੰਦੋਲਨ ਅਚਾਨਕ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ ਪੰਜਾਹ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਉਹ “ਝਿੜਕੀ” ਦੇ ਕਾਰਨ ਭੱਜੇ, ਜੋ “ਪੰਜ” ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਤੇਲ ਆਪ ਖਰੀਦਣ। ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ “ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਟਿੱਬੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਂਗ” ਛੱਡ ਗਿਆ। 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੇ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਉਹ ਉੱਨੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜੋ ਲੈਵੀਅਨ 26 ਦੇ “ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ” ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ 1844 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੇ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਮੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

The fear that is experienced by the foolish virgins, is the fear represented when the wise virgins are brought back to life and stand upon their feet. It is then too late to return from the disappointment of July 18, 2020, and the next thing to happen is the ascension up into heaven that takes place at the Sunday law. It is then that a great earthquake takes place.

ਜੋ ਭੈ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਉਹ ਭੈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਜੋ Sunday law ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> ਉਸੇ ਘੜੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਉਹ ਭੈਭੀਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ। ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਬੀਤ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:13, 14.

Revelation eleven identifies that during the French Revolution a tenth part of the city fell, and in that history the nation of France, a nation that consisted of two prophetic horns represented as Sodom and Egypt was overthrown. The two horns of France typify the two horns of the United States.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਕੌਮ—ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਜੋ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ—ਉਲਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਉਹ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ।

France was prophetically one of ten kingdoms that represent pagan Rome in Daniel seven, and therefore a tenth part of the kingdom (city) fell. In fact, of those ten horns of Daniel seven that ultimately placed the papacy on the throne of the earth in 538, France was the primary kingdom that established the papacy. As one of the ten powers of Daniel seven France typifies the role of the two horned earth beast of Revelation thirteen. The United States accomplishes the same work for the papacy at the end as France did at the beginning. The United States is the premier power of ten kings that represent the United Nations, and it falls at the earthquake of the Sunday law. We will address these verses more fully in the next article.

ਫਰਾਂਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਸੱਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਦਾ (ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ) ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਸੱਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਸਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ 538 ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪਦ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਫਰਾਂਸ ਉਹ ਮੁੱਖ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਪਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਦਾਨੀਏਲ ਸੱਤ ਦੀਆਂ ਦਸ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਫਰਾਂਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇਰਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੰਤੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪਦ ਲਈ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।

One of the primary issues of this article is that it is a message that brings God’s people to their feet, for the Comforter that brings them to their feet represents the oil, which not only represents the Holy Spirit but also the communications that God sends to His people. The message of Revelation eleven that brings Moses and Elijah to their feet is also represented with the promise given to Jeremiah.

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਐਸਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤੋਖਦਾਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਲਿਆਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brazen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.

> ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਯੋਂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੁੜ ਆਵੇਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਫਿਰ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਖੜਾ ਰਹੇਂਗਾ; ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੇਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਂਗਾ; ਉਹ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜਣ, ਪਰ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਨਾ ਮੁੜੀਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਲੋਕ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਦੀਵਾਰ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨਾ ਪਾਉਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੁਡਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਤੈਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 15:19–21।

Isaiah had made the same appeal when he said “For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved.” Isaiah added that the “returning” was in connection with the tarrying time of the parable, for he wrote, “And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: blessed are all they that wait for him.”

ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਵੀ ਉਹੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਮੁੜ ਆਉਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਧਾਰ ਪਾਓਗੇ।” ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਕਿ ਇਹ “ਮੁੜ ਆਉਣਾ” ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਠਹਿਰਾਉ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾਲ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ: ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

The privilege of being God’s “mouth” as Jeremiah identified is the privilege of speaking for God at the time when the United States “speaks as a dragon.” The words that will then be spoken by God’s people is the warning against the mark of the papal beast. To partake in that glorious movement requires that we return.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ “ਮੂੰਹ” ਹੋਣ ਦਾ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਸਤੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ “ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।” ਉਹ ਬਚਨ ਜੋ ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਾਪਾਈ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੋਣਗੇ। ਉਸ ਮਹਿਮਾਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀ ਹੋਣ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਆਵਾਂ।

> If thou wilt return, O Israel, saith the Lord, return unto me: and if thou wilt put away thine abominations out of my sight, then shalt thou not remove. And thou shalt swear, The Lord liveth, in truth, in judgment, and in righteousness; and the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory. For thus saith the Lord to the men of Judah and Jerusalem, Break up your fallow ground, and sow not among thorns. Circumcise yourselves to the Lord, and take away the foreskins of your heart, ye men of Judah and inhabitants of Jerusalem: lest my fury come forth like fire, and burn that none can quench it, because of the evil of your doings. Declare ye in Judah, and publish in Jerusalem; and say, Blow ye the trumpet in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the defenced cities. Set up the standard toward Zion: retire, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction. The lion is come up from his thicket, and the destroyer of the Gentiles is on his way; he is gone forth from his place to make thy land desolate; and thy cities shall be laid waste, without an inhabitant. Jeremiah 4:1–7.

> “ਜੇ ਤੂੰ ਮੁੜ ਆਵੇਂ, ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੁੜ ਆ: ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਘਿਣੌਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਂ, ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਭਟਕਣਾ ਨਾ ਪਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਸੌਂਹ ਖਾਵੇਂਗਾ, ‘ਯਹੋਵਾਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ,’ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਅਣਜੁਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜੋਤੋ, ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾ ਬੀਜੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਲੜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ, ਹੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਮਨੁੱਖੋ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸਿਓ: ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਭੜਕ ਨਿਕਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਨਾ ਸਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਆਖੋ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਰਸਿੰਘਾ ਵਜਾਓ: ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰੋ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਆਖੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਗੜ੍ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ। ਸਿਓਨ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੋ: ਪਿੱਛੇ ਹਟੋ, ਠਹਿਰੋ ਨਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਬੁਰਾਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ। ਸ਼ੇਰ ਆਪਣੀ ਘਣੀ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੜ੍ਹ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਪਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦੇਵੇ; ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਵਾਸੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਖੰਡਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 4:1–7।”

> But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:34, 35.

> ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਗਿਦਓਨ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰਹੀ ਫੂਕੀ; ਅਤੇ ਅਬੀਏਜ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਨੱਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਭੇਜੇ; ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਸ਼ੇਰ, ਜ਼ਬੂਲੂਨ ਅਤੇ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਕੋਲ ਦੂਤ ਭੇਜੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚੜ੍ਹ ਆਏ। ਨਿਆਈਆਂ 6:34, 35.

Back to Articles