Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਇੱਕ ਸੌ ਸੈਂਤੀਵੀਂ

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

1776 ਤੋਂ 2023 ਤੱਕ ਵੇਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸਤਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਹੀ ਅਟਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਦੀਵੀ ਵਾਅਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਿਵਯਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

“ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਦਿਵਯਤਾ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ—ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1831 ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1833 ਵਿੱਚ Vermont Telegraph ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੱਕ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਵਰ੍ਹੇ, ਦਿਵਯਤਾ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ “ਸੱਚ” ਦੀ ਮੋਹਰ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਦਭੁਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ “ਸੱਚ” ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਚਿਆ ਸੀ। 1611 ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1831 ਅਤੇ ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੱਕ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਵਰ੍ਹੇ, ਉਸ ਅਦਭੁਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਦੀ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤਾਰੀਖਾਂ (1611 ਅਤੇ 1831) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, 1798 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ (ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਗਿਆਨ-ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 1831 ਵਿੱਚ ਮਿਲਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। 1798 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਕਹਿ ਕੇ ਪਹਿਚਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1798 ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾਂ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। 1798 ਦਾ ਸੰਬੰਧ 1776 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1798, ਅਰਥਾਤ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ।

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰ ਦੀ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੜੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ 1776 ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਵਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ—Declaration of Independence—ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 1798 ਵਿੱਚ Alien and Sedition Acts ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਦੀ ਦਿਵਯਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੜੀ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ, ਸਾਲ 1798 ਦੁਆਰਾ, 1776 ਦੀ Declaration of Independence ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1798 ਦੇ Alien and Sedition Acts ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਾਈ, ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ; ਗਿਣਤੀ ਬਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਗਿਣਤੀ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ, ਦਿਵਯਤਾ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

ਮਿਲਰ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮੋਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਉਹੀ ਮੋਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਇਸੇ ਮੋਹਰ ਦੀ ਧਾਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਲੀ ਤਾਰੀਖ 1789 ਉਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੇਰਾਂ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

ਮਿਲਰ ਦੀ ਉਹ ਕੜੀ ਜੋ 1611 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 1831 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ 1798 ਵਿੱਚ ਸੀ, 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ 1789 ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜ ਤਾਰੀਖਾਂ—1611, 1776, 1789, 1798 ਅਤੇ 1831—ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਵਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਦਾ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੀ ਬਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਦਿਵਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਘਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਇਆ। ਬਾਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ, ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਘਾਤ ਕਰ ਗਿਆ। ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ, ਮੁੜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਆਘਾਤ ਕਰੇਗਾ।

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ, ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਆ ਵੱਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਹੂਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਦੇਸ਼ ਹੈ।

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਹਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਪ੍ਰਹਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਵੇਮਾਰਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਤੇਰਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦਾ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੀ ਚਾਲ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 1776 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ 1996 ਤੱਕ, ਅਤੇ *The Time of the End* ਪੱਤਰਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੱਕ, ਦੋ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਮੂਰਖ ਦੁਸ਼ਟ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ—ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਹਨ ਕਿ ਦਿਵਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਦਸ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਦੋ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਹਨ।

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

ਦਸ ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਰਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ 1776 ਅਤੇ 1798 ਦੀਆਂ ਦੋ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਤਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁੱਲ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਪਰਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਤੰਬਰ 11, 2001 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ Sunday law ਤੱਕੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਿਵਯਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਅਨੰਤਕਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਲਈ—ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਯਸਾਯਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਪਰਤਣ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ” ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਮਰ ਨਾ ਗਏ।

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਅਚਾਨਕ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਦੈਵੀਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਉਸ ਕਾਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਸਮੇਤ ਅਦਭੁੱਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਗਵਾਹ ਹਬੱਕੂਕ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਸਨ। ਦੋਹਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਇ TWO ਦੀ ਆਇਤ TWENTY ਵਿੱਚ, October 22, 1844 ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਜ (at-one-ment) ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੇ ਉਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

ਜਿਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਆਇਆ, ਉਹ ਉਸ ਮੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੈਨਿਕ (ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ) ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਵਸਤੂ (ਪਾਪਲਿਜ਼ਮ) ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਰੌਂਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਹ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ 1798 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ ਛਿਆਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਛਿਆਲੀ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਰਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਦੀ ਆਨੁਵੰਸ਼ਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਯਾਦ੍ਰਚਿਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਦਾ ਹਰ ਕੋਸ਼ ਹਰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਵੀਹ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

ਹੇਕਲ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਿਵਿਆ ਰੂਪਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਿਵਯਤਾ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਿਵਯਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 1611, 1831 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 1776, 1798 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 1776, 1996 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 2001, 2023 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤਿ-ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰਚਿਆ।

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

ਹੁਣ ਅਸੀਂ 1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਾਂਗੇ, ਜੋ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਅਵਧੀ, ਜੋ 1776, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਐਲਾਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅਵਧੀ, ਜੋ 1789, ਸੰਵਿਧਾਨ, ਅਤੇ ਸੰਘ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੁਆਰਾ 1798 ਤੱਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਭੇਦ, ਜੋ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਅੱਠਵਾਂ ਸਿਰ ਸੱਤ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਅਵਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੀਜੇ waymark ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ waymark ਅੱਠਵੇਂ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਅਵਧੀਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਠਵੇਂ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਇਕ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨਾਲ। ਪੁਰਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਇਹ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਹੈ। ਇਸਤ੍ਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, 1776 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਵਤਾ ਸਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 1789 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

2020 ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਗ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨਾਸਤਿਕ ਅਜਗਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੱਚਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ 3 ਨਵੰਬਰ, 2020 ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 2023 ਵਿੱਚ, ਦੋ ਗਵਾਹ ਖੜੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਰਦਾ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਨੰਦ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਡਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

2023 ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਹੁਣ ਅਨੰਤਕਾਲ ਲਈ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਨੰਤਕਾਲ ਲਈ—ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ—ਪੁਨਰੁਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

2023 ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਾਜ ਉੱਪਰ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਪਰਖ ਉਹ ਪਰਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੇ ਰੂਪ-ਗਠਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ, ਗੱਜਣਾਂ” ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਭੂਚਾਲ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਆਪਣਾ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਪੂਰਨਤਾ) ਪਾਂਦਾ ਹੈ। 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੱਕਰ ਸਨ; ਇਹ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਗਾਹ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਉਹਨਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ “ਮਾਨਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਟਿਲ ਪਰਸਪਰ ਸੰਚਾਲਨ” ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਨਦੀ ਹੈ। 1776 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ “ਮਾਨਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਟਿਲ ਪਰਸਪਰ ਸੰਚਾਲਨ” ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇੱਕ “ਭੂਚਾਲ” ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 1789 ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ 1789 ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੋਇਆ।

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਸ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ। ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਨਿਕ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 9 ਨਵੰਬਰ, 1799 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਫਲ ਤਖ਼ਤਾਪਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੌਂਸਲ ਬਣਿਆ।

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

1776 ਤੋਂ 1798 ਦੇ ਤਿਆਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ (ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ), ਅਤੇ ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਜਾਨ ਹੈਨਕਾਕ ਸੀ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ 1789 (ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਾਲ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੋ 1776 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ।

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਲ ਦੀ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਕਾਲ ਦਿਵਯਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਹ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੈ ਜੋ ਦੋਹਾਂ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ (ਦਿਵਯ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ)। ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖ਼ਤ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਅਦਭੁੱਤ ਲਿਖਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਐਲਾਨ-ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਜੌਨ ਹੈਨਕਾਕ ਦਾ ਦਸਤਖ਼ਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਆਡੰਬਰਪੂਰਣ ਦਸਤਖ਼ਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਵਗਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹੈਨਕਾਕ, ਜੋ 1776 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਐਲਾਨ-ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਭਾਰ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਜਾ ਜਾਰਜ ਤੀਜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਐਨਕਾਂ ਬਿਨਾ ਪੜ੍ਹ ਸਕੇ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਡਰਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

ਹੈਨਕਾਕ 1789 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕਾਲ ਦੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ 1776 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਹੇ ਸੱਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ–ਪੱਤਰ ’ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤਦ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਹੈਨਕਾਕ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤਾਖਰ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਵ੍ਯ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਸਤਾਖਰ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਦਭੁਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਦਾ ਹਸਤਾਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 1776 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦਿਵ੍ਯ ਕਾਲ ਨੂੰ 1789 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਹੈਨਕਾਕ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋਰ ਹਸਤਾਖਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ 1789 ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਹਸਤਾਖਰ ਹੈ। ਉਸ ਹਸਤਾਖਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਹੈਨਕਾਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਐਸਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜੋ, ਭਾਵੇਂ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਹੈਨਕਾਕ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂ, ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਛਾਪ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇਪੋਲੀਅਨਿਕ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਧਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

ਹੈਂਕਾਕ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਕਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਯੂਰਪੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤਿਕਾਰੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ। ਦੋਵੇਂ ਦਸਤਖ਼ਤ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏ।

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

ਜਦੋਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਪਹੀਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹੀਏ ਵੇਖੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਟਿਲ ਪਰਸਪਰ-ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਪਹੀਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ 1789 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹੀਏ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ—ਗਣਤੰਤਰਕ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਉਹ ਜਾਨਵਰ—ਫ਼ਰਾਂਸ ਨਾਲ, ਅਰਥਾਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸਦੂਮ ਦੇ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ, ਆ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

1789 ਤੋਂ 1799 ਤੱਕ, ਫ਼ਰਾਂਸ ਉਸ “ਭੂਚਾਲ” ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, 1789 ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕੇ ਮਾਰ ਮੁਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ 3 ਨਵੰਬਰ, 2020 ਨੂੰ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਉਲਟਾ ਕੇ ਮਾਰ ਮੁਕਾਇਆ। 1789 ਦਾ ਪਹੀਆ 2020 ਦੇ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 18 ਜੁਲਾਈ (ਦਿਵਯਤਾ) ਅਤੇ 3 ਨਵੰਬਰ, 2020 (ਮਾਨਵਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹਸਤਾਖਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਸਤਾਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ 1789 ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਿਠਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। 1789, ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ waymarks ਦੇ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ, “ਤੇਰਾਂ” ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ “ਵਿਦ੍ਰੋਹ” ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 ਤੋਂ 1799 ਤੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦਸ ਇੱਕ ਪਰਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। 1789 “ਸੱਚਾਈ” ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਅਤੇ 1799 ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਧਲੀ ਅਵਧੀ 1793 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅਹੰਕਾਰੀ ਰਾਜਸੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ।

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਸਮਾਚਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਖਾੜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣੇ ਸਨ। 21 ਜਨਵਰੀ, 1793 ਨੂੰ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਅਠਵੰਜਾ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਲੂਸ, ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਪੈਰਿਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ।” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੋ-ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਦੋ-ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਮੱਧਲਾ ਅੱਖਰ 1793 ਸੀ, ਜਦੋਂ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 1799 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। 1789, 1793, ਅਤੇ 1799 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਦਸਤਖ਼ਤ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ 1776, 1789, ਅਤੇ 1798 ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

ਦੋਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਸਤਖ਼ਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਸੱਚਾਈ” ਦੇ ਦਿਵਯ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਦੋ ਮਨੁੱਖੀ ਦਸਤਖ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 2020 ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2023 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

We will continue our study in the next article.

ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

Back to Articles