Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Eight

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ - ਅਠਾਨਵੇਂ ਨੰਬਰ

The Triple Application of Elijah and the Last Days’ Judgment: Understanding the Investigative and Executive Phases

ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਤਿਗੁਣੀ ਲਾਗੂਤਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ: ਜਾਂਚਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪੜਾਅਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word

The triple application of Elijah identified that in the last days there would be an Elijah at the beginning of the last days and at the ending of the last days. The “last days” are the days of judgment, which is progressive and divided into two types of judgment. The investigative judgment which began in the beginning of the last days, and the executive judgment which takes place in the ending of the last days. The triple application of Elijah is primarily representing the history of the executive judgment which begins at the soon-coming Sunday law.

ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ’ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲਿਆਹ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ’ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲਿਆਹ ਹੋਵੇਗਾ। “ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ” ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਾਂਚ-ਪਰਖ ਦਾ ਨਿਆਂ, ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ, ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

The investigative judgment is restricted to those who have made a profession to be a follower of God, primarily by direct profession, but also in a minority of occurrences by an indirect profession of lifestyle.

ਤਫਤੀਸ਼ੀ ਨਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ—ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ-ਢੰਗ ਦੇ ਅਪਰੋਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਰਾਹੀਂ ਵੀ।

> (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves: Which show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another.) Romans 2:13–15.

> (ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਆਵਸਥਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਆਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਆਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਆਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪ ਹੀ ਵਿਆਵਸਥਾ ਹਨ; ਉਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਵਸਥਾ ਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਮੀਰ ਵੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ।) ਰੋਮੀਆਂ 2:13–15.

The investigative judgment has two primary divisions, for it began with the investigation of the lives of the dead (from the days of Adam onward), who had professed to believe in the true God, and on September 11, 2001, it began the process of the investigative “judgment of the living.” The investigative judgment has another division beyond dead to living, for judgment begins with God’s house, and in the last days God’s house is Laodicean Adventism. Once the judgment of God’s house concludes at the soon-coming Sunday law, then God’s other flock that are then in Babylon are judged.

ਤਹਕੀਕਾਤੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ (ਆਦਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਤਹਕੀਕਾਤੀ “ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ” ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਤਹਕੀਕਾਤੀ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਤੋਂ ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਤੱਕ ਦੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਘਰ ਲਾਓਦਿਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨਿਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The executive judgment is God’s punishment upon those who rejected His offer of salvation. The executive judgment begins at the soon-coming Sunday law. The United States will then have filled up its cup of wrath, which is also the cup of its probationary time, and national apostasy will be followed by national ruin. Every nation on planet earth will follow the example of the United States in enforcing a Sunday law, and each of those nations will then fill up their cups and also suffer national ruin.

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਉਹ ਦੰਡ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਉੱਧਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਆਵੇਗਾ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਲੇ ਭਰ ਲਏਗਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਸਹੇਗਾ।

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> “ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਾਤਮਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸੱਬਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।” Testimonies, volume 6, 18.

The executive judgment is also divided into two parts. From the Sunday law in the United States until human probation closes when Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but when Michael stands up, God’s wrath, as represented by the pouring out of the seven last plagues, contains no mercy. During the period of the Sunday law crisis the executive judgments upon men and nations will be mixed with mercy, for there will still be some in Babylon that are then being given opportunity to understand the distinction between the worship of Sabbath and Sunday.

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਵੀ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਮੀਖਾਏਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੀਖਾਏਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਨਹੀਂ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕਟਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜੇਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.

> “ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ ਸੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖੇਗਾ। ਉਸ ਦਾ ਦਇਆ ਭਰਿਆ ਹਿਰਦਾ ਸਪਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।”

> “The mercy of God is shown in His long forbearance. He is holding back His judgments, waiting for the message of warning to be sounded to all. Oh, if our people would feel as they should the responsibility resting upon them to give the last message of mercy to the world, what a wonderful work would be done!” Testimonies, volume 9, 97.

> “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੀ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਭਨਾਂ ਤੱਕ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਓਹ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਉਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ ਅਦਭੁੱਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ!” Testimonies, volume 9, 97.

The “time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth.” Those two “times” begin together when “the door is closed” upon Laodicean Adventists “who would not enter.”

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ।” ਇਹ ਦੋਵੇਂ “ਸਮੇਂ” ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ—“ਜੋ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੇ”—“ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”

> “I saw that the holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers; and that the Sabbath is the great question, to unite the hearts of God’s dear waiting saints. And if one believed, and kept the Sabbath, and received the blessing attending it, and then gave it up, and broke the holy commandment, they would shut the gates of the Holy City against themselves, as sure as there was a God that rules in heaven above. I saw that God had children, who do not see and keep the Sabbath. They had not rejected the light on it. And at the commencement of the time of trouble, we were f illed with the Holy Ghost as we went forth and proclaimed the Sabbath more fully. This enraged the church, and nominal Adventists, as they could not refute the Sabbath truth. And at this time, God’s chosen, all saw clearly that we had the truth, and they came out and endured the persecution with us.” A Word to the Little Flock, 18, 19.

> “ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਬਤ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੇਗੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਬਤ ਉਹ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਿਯ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ, ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਰੁੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਨਗਰ ਦੇ ਫਾਟਕ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਜੇਹੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਬਤ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ‘ਤੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੀ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ। ਇਸ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਨਾਮਮਾਤਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਭ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੇਖ ਲਿਆ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਤਪੀੜਨ ਸਹਿੰਦੇ ਰਹੇ।” A Word to the Little Flock, 18, 19.

The door is closed at the soon-coming Sunday law, making the period which precedes the Sunday law “the time” of God’s people’s “visitation.”

ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ “ਭੇਟ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> How do ye say, We are wise, and the law of the Lord is with us? Lo, certainly in vain made he it; the pen of the scribes is in vain. The wise men are ashamed, they are dismayed and taken: lo, they have rejected the word of the Lord; and what wisdom is in them? Therefore will I give their wives unto others, and their fields to them that shall inherit them: for everyone from the least even unto the greatest is given to covetousness, from the prophet even unto the priest every one dealeth falsely. For they have healed the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace. Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush: therefore shall they fall among them that fall: in the time of their visitation they shall be cast down, saith the Lord. Jeremiah 8:8–12.

> ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਗਿਆਨੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ? ਵੇਖੋ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਗਿਆਨੀ ਲੱਜਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਘਬਰਾਏ ਅਤੇ ਫੜੇ ਗਏ ਹਨ; ਵੇਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਗਿਆਨਤਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਤੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਲਾਲਚ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨਬੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯਾਜਕ ਤੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਝੂਠ ਦਾ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਘਾਵ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਿਨੌਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਲੱਜਿਤ ਹੋਏ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲੱਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਲੱਜਾ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਝੁਕਾ ਸਕੇ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਗੇ ਜੋ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਢਾਹੇ ਜਾਣਗੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 8:8–12.

As with ancient Israel, so with modern Israel, they are both destroyed, for they knew not the time of their visitation. The time of God’s visitation for Laodicean Adventism began on September 11, 2001, and concludes at the soon coming Sunday law.

ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ; ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣੇ। ਲਾਓਡੀਸੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

> And when he was come near, he beheld the city, and wept over it, Saying, If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes. For the days shall come upon thee, that thine enemies shall cast a trench about thee, and compass thee round, and keep thee in on every side, And shall lay thee even with the ground, and thy children within thee; and they shall not leave in thee one stone upon another; because thou knewest not the time of thy visitation. Luke 19:41–44.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੋਇਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਕਾਸ਼ ਤੂੰ, ਹਾਂ, ਇਸ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਜੋ ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ! ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀ ਤੇਰੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਮੋਰਚਾ ਬੰਨ੍ਹਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਤੈਨੂੰ ਜਕੜ ਕੇ ਰੱਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਾ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਛਾਣਿਆ। ਲੂਕਾ 19:41–44.

At the time of God’s visitation the wise and foolish are forever separated.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਸਦਾ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

> “We know that unconsecrated Seventh-day Adventists, who have a knowledge of the truth, but who have linked themselves with worldlings will depart entirely from the faith, giving heed to seducing spirits. The enemy will gladly hold out inducements to them, to lead them to carry on a warfare against the people of God. But those who are true and steadfast will have a strong and powerful defense in God.” Manuscript Releases, volume 7, 186.

> “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਮਰਪਿਤ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਲੋਭਨ ਰੱਖੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ। ਪਰ ਜੋ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ।” Manuscript Releases, volume 7, 186.

Their time of visitation began on September 11, 2001, as typified by the time of visitation upon the Protestant churches on August 11, 1840, and as the time of visitation had begun for ancient Israel when the Holy Spirit descended at the baptism of Christ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਏ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵੇਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਤਰਿਆ ਸੀ।

The executive judgment begins when the United States fills the cup of its probationary time at the soon coming Sunday law, which is also when the Laodicean Adventist church has filled their cup. Judgment begins with the house of God, and the cup of probationary time for both corrupted horns of the United States. The corrupted horn of Protestantism that has previously been represented by the Laodicean Adventist church then ceases, and the Philadelphian movement of the third angel is then the true horn of Protestantism, and spiritual Jerusalem that is lifted up as an ensign. At that point Jerusalem changes from the church militant into the church triumphant.

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਓਹੀ ਸਮਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਓਦੀਕਿਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿੰਗਾਂ ਲਈ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿੰਗ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਓਦੀਕਿਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਫਿਲਾਦੈਲਫੀਆਈ ਚਲਹੇੜੀ ਫਿਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਯੁੱਧਰਤ ਕਲੀਸੀਆ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

The executive judgment begins, with the time of God’s destructive judgments, which is also a time of mercy for God’s other flock that is still in Babylon. It begins when the time of God’s visitation upon Laodicean Adventism ends. The executive judgment progresses to the Seven Last Plagues where the judgments are no longer mixed with mercy, and then Jesus returns.

ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਿਲੋਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਤਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਆਂ ਹੁਣ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

When Jesus returns, the millennium (one thousand years), of Revelation chapter twenty, identifies that Satan is bound upon a desolated earth, alone with only the rebellious angels that participated in the attack against God.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਜੜੀ ਹੋਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕੱਲਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਬਾਗ਼ੀ ਦੂਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ।

> And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand. And he laid hold on the dragon, that old serpent, which is the Devil, and Satan, and bound him a thousand years, And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season. Revelation 20:1–3.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜ਼ੰਜੀਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜਗਰ ਨੂੰ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਪੁਰਾਤਨ ਸੱਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਬਲੀਸ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਲਈ ਬੱਝ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇ ਸਕੇ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ; ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:1–3।

During that thousand years the redeemed will perform an investigative judgment upon the lost who are still sleeping in their graves waiting for the conclusion of the individual judgments. The redeemed will consider the lives and circumstances of the lost, including Satan and his angels, in order to determine which deserves greater punishment at the end of the thousand years.

ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਧਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨਾਸ ਹੋਏਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂਚੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਿਸਤਾਰੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਧਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਨਾਸ ਹੋਏਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕੌਣ ਵੱਧ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

> And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years. Revelation 20:4.

> ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿੰਹਾਸਨ ਵੇਖੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀਸਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ, ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆਪਣੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਜੀ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:4।

The millennium therefore contains an investigative judgment, that when finished brings the final executive judgment when the wicked dead are raised, and Satan who then has entire control over them convinces the wicked to attack Jerusalem which at the end of the thousand years comes down out of heaven. As the wicked mount their attack, fire comes down out of heaven and the final executive judgment is accomplished.

ਇਸ ਲਈ ਸਹਸ੍ਰਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲੀ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕਾਬੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਆਪਣਾ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਗ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

> And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. Revelation 20:7–9.

> ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਕੈਦਖਾਨੇ ਵਿਚੋਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਕੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ, ਨੂੰ ਭੁਲਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਕਲੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਆਏ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਘੇਰ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਗ ਉਤਰੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਗਈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 20:7–9.

Though the triple applications of Elijah and the messenger that prepares for the Messenger of the Covenant to suddenly come to His temple are closely related, a distinction of their work can be noted in that Elijah is primarily identifying the work of the messenger, and the movement associated with the message of the messenger, that is accomplished during the executive judgment that begins at the soon-coming Sunday law. The messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant primarily identifies a work that is accomplished during the investigative judgment. Laodicean Adventism does not know the time of their visitation, which represents a specific time period of judgment.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਲਿਯਾਹ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ, ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੂਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਸੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਦ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਏਲਿਯਾਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਵੀ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੂਤ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਓਦੀਕੀਅਨ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਂ-ਅਵਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

Neither do they understand the “present truth” message that is proclaimed during the time of their visitation. They were required to know both the judgment, and the message of those days. They were also required to know the messenger of that period of time. In their Laodicean blindness they oppose the message of the hour, deny the time of their visitation with a message of “peace and safety,” and are uncertain who the chosen messenger of that period is. This truth was clearly identified in the witness of the second Elijah, who was John the Baptist.

ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ “ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚ” ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ। ਆਪਣੀ ਲਾਓਦੀਕਿਆਈ ਅੰਧਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਘੜੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ” ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਦੂਤ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੂਜੇ ਇਲਿਆਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।

The Jews knew that prophecy identified a messenger to come, and Jesus directly taught that John was that messenger who was to come.

ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਦੂਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਉਹੀ ਦੂਤ ਸੀ ਜੋ ਆਉਣਾ ਸੀ।

> For all the prophets and the law prophesied until John. And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come. He that hath ears to hear, let him hear. Matthew 11:13–15.

> ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਿਆਤ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਇਲਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣੇ। ਮੱਤੀ 11:13–15।

At the very conclusion of the period of their visitation (the time in the history of Christ that typifies the soon-coming Sunday law), as Christ hung upon the cross the Jews conjectured whether Elijah would then come to save Jesus. If they did not recognize the messenger that was to prepare for the Messenger of the Covenant, that was then confirming the covenant with His own blood, they could not recognize their Messiah. Laodicean Adventism in the last days is required to know their judgment, which is the time of their visitation. They are required to recognize the message of that period of time, and they are required to recognize the chosen messenger of that time. The rebellion of 1888, represented September 11, 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended. The rebels of 1888, refused to acknowledge the chosen messengers of the history that was typifying the last days.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ (ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ), ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਇਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਲਿਆਹ ਆ ਕੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ। ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕੇ ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੂਤ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕੇ। ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਓਡੀਸੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਿਆਂ ਜਾਣੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ। 1888 ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੇ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ ਉਤਰਿਆ। 1888 ਦੇ ਬਾਗੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

> For thus saith the Lord God of Israel unto me; Take the wine cup of this fury at my hand, and cause all the nations, to whom I send thee, to drink it. And they shall drink, and be moved, and be mad, because of the sword that I will send among them. Then took I the cup at the Lord’s hand, and made all the nations to drink, unto whom the Lord had sent me: To wit, Jerusalem, and the cities of Judah, and the kings thereof, and the princes thereof, to make them a desolation, an astonishment, an hissing, and a curse; as it is this day; Pharaoh king of Egypt, and his servants, and his princes, and all his people; And all the mingled people, and all the kings of the land of Uz, and all the kings of the land of the Philistines, and Ashkelon, and Azzah, and Ekron, and the remnant of Ashdod, Edom, and Moab, and the children of Ammon, And all the kings of Tyrus, and all the kings of Zidon, and the kings of the isles which are beyond the sea, Dedan, and Tema, and Buz, and all that are in the utmost corners, And all the kings of Arabia, and all the kings of the mingled people that dwell in the desert, And all the kings of Zimri, and all the kings of Elam, and all the kings of the Medes, And all the kings of the north, far and near, one with another, and all the kingdoms of the world, which are upon the face of the earth: and the king of Sheshach shall drink after them. Therefore thou shalt say unto them, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Drink ye, and be drunken, and spue, and fall, and rise no more, because of the sword which I will send among you. And it shall be, if they refuse to take the cup at thine hand to drink, then shalt thou say unto them, Thus saith the Lord of hosts; Ye shall certainly drink. For, lo, I begin to bring evil on the city which is called by my name, and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished: for I will call for a sword upon all the inhabitants of the earth, saith the Lord of hosts. Therefore prophesy thou against them all these words, and say unto them, The Lord shall roar from on high, and utter his voice from his holy habitation; he shall mightily roar upon his habitation; he shall give a shout, as they that tread the grapes, against all the inhabitants of the earth. A noise shall come even to the ends of the earth; for the Lord hath a controversy with the nations, he will plead with all flesh; he will give them that are wicked to the sword, saith the Lord. Thus saith the Lord of hosts, Behold, evil shall go forth from nation to nation, and a great whirlwind shall be raised up from the coasts of the earth. And the slain of the Lord shall be at that day from one end of the earth even unto the other end of the earth: they shall not be lamented, neither gathered, nor buried; they shall be dung upon the ground. Jeremiah 25:15–33.

> ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਆਖਿਆ: ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਇਸ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਲੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿਲਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਪੀਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਡੋਲਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨਮੱਤ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਉਸ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਜਾਂਗਾ। ਤਦ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਲਾਇਆ; ਅਰਥਾਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਜਾੜ, ਚਕਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਵਸਤੂ, ਸੀਟੀ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਪ ਬਣ ਜਾਣ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਹੈ; ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਫਿਰਉਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾ; ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਿਲੇ-ਝੁਲੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਊਜ਼ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਕਲੋਨ, ਅਤੇ ਅਜ਼ਜ਼ਾਹ, ਅਤੇ ਏਕਰੋਨ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਦੋਦ ਦਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹਿੱਸਾ; ਅਦੋਮ, ਅਤੇ ਮੋਆਬ, ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ; ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਸਿਦੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ; ਦਦਾਨ, ਅਤੇ ਤੇਮਾ, ਅਤੇ ਬੂਜ਼, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਦੂਰਲੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਮਿਲੇ-ਝੁਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ; ਅਤੇ ਜ਼ਿਮਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਏਲਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਮਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ; ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਦੂਰਲੇ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਸਮੇਤ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਾਕ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀਏਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੀਂ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਪੀਓ, ਅਤੇ ਮੱਤੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਉਗਲੋ, ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਪਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਾ ਉੱਠੋ, ਉਸ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਜਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਕੇ ਪੀਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੀਂ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪੀਓਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕਹਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਲਿਆਉਣ ਲੱਗਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੰਡ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਓਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਦੰਡ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੋਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਲਵਾਰ ਬੁਲਾਵਾਂਗਾ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਚਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖ, ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਚਾਈ ਤੋਂ ਗਰਜੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਚਾਰੀਗਾ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਉੱਤੇ ਬਲ ਨਾਲ ਗਰਜੇਗਾ; ਉਹ ਅੰਗੂਰ ਰੌੰਦਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੈਕਾਰਾ ਮਾਰੇਗਾ। ਇੱਕ ਸ਼ੋਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛੋਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ; ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੇਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਬੁਰਾਈ ਕੌਮ ਤੋਂ ਕੌਮ ਤੱਕ ਨਿਕਲ ਚੱਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛੋਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਵੰਡਰ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਛੋਰ ਤੱਕ ਪਏ ਹੋਣਗੇ; ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਨਾ ਦਫ਼ਨਾਏ ਜਾਣਗੇ; ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗੋਬਰ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 25:15–33।

Back to Articles