Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Descoperirea lui Iisus Hristos - Numărul treisprezece

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Războiul în cer și zilele de pe urmă: Dezvăluirea cronologiei profetice din Apocalipsa 12 și 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Ne-am ocupat de identificarea războiului din cer descris în capitolul doisprezece al cărții Apocalipsei. Aplicând principiul caracterului lui Hristos, care este Alfa și Omega, am abordat războiul din cer din capitolul doisprezece ca pe o tipificare a războiului din cer care are loc în „zilele de pe urmă”. Expresia „zilele de pe urmă” în Biblie și în Spiritul Profeției înseamnă ultimele zile ale judecății de cercetare.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Am identificat cele trei puteri satanice din capitolele doisprezece și treisprezece, nu ca puteri care își găsesc împlinirea în istoria trecută, ci ca împlinirea modernă a acelor puteri care conduc lumea la Armaghedon. Dragonul din capitolul doisprezece este Organizația Națiunilor Unite; Biserica Catolică, care urmează să fie reînviată odată cu legea duminicală din Statele Unite, este fiara din mare din capitolul treisprezece; iar fiara din pământ cu două coarne este Statele Unite.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Am identificat că conflictul, în mod obișnuit înțeles în capitolul doisprezece ca reprezentând în exclusivitate rebeliunea lui Lucifer în cer, de fapt ilustrează un război care este pe cale să aibă loc în cerurile pământești, începând odată cu iminenta lege duminicală din Statele Unite. Am consacrat timp pentru a arăta că există un proces de testare, ilustrat în Apocalipsa treisprezece, versetele unsprezece până la șaptesprezece, care implică recunoașterea formării chipului fiarei. Chipul fiarei reprezintă unirea dintre biserică și stat, în care biserica deține controlul asupra relației. Atunci când biserica deține controlul, ea folosește statul pentru a-și impune doctrinele și a-i persecuta pe cei pe care îi definește drept eretici. Procesul de testare la nivel mondial asociat cu formarea chipului fiarei are loc mai întâi în Statele Unite. Caracteristicile profetice ale fiecăruia dintre cele două procese de testare sunt, în esență, aceleași atât în Statele Unite, cât și în lume.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Am indicat cele două perioade identice de o mie două sute șaizeci de zile, care au precedat și au urmat crucea, drept a doua mărturie pentru identificarea a două procese consecutive de testare prin chipul fiarei la sfârșitul lumii. Formarea chipului fiarei în Statele Unite între 11 septembrie 2001 și legea duminicală care urmează în curând precede formarea chipului fiarei în Națiunile Unite după legea duminicală care urmează în curând. Cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii lui Hristos, de la botezul Său până la cruce, au precedat cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii ucenicilor Săi, care au urmat după cruce. Cele două linii, ambele conținând două perioade care reprezintă teste identice în fiecare perioadă, reprezintă tema fie a chipului lui Hristos, fie a chipului antihristului.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii lui Hristos, slujire care s-a încheiat pe cruce, au început când Duhul Sfânt S-a pogorât la botezul Său, în corespondență cu pogorârea îngerului puternic din Apocalipsa 18 la 11 septembrie 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "Acum vine vestea că aș fi declarat că New York va fi măturat de un val de maree? Așa ceva nu am spus niciodată. Am spus însă, pe când priveam marile clădiri care se ridicau acolo, etaj după etaj: 'Ce scene înfricoșătoare vor avea loc când Domnul Se va ridica să zguduie cumplit pământul! Atunci se vor împlini cuvintele din Apocalipsa 18:1-3.' Întregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este un avertizament cu privire la ceea ce urmează să vină asupra pământului. Dar nu am lumină deosebită cu privire la ceea ce urmează să vină asupra orașului New York, decât că știu că, într-o zi, marile clădiri de acolo vor fi dărâmate prin întoarcerea și răsturnarea puterii lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dată, știu că în lume este distrugere. Un singur cuvânt din partea Domnului, o singură atingere a puterii Sale celei mari, și aceste structuri masive vor cădea. Vor avea loc scene a căror grozăvie nu ne-o putem imagina." Review and Herald, 5 iulie 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Perioada de o mie două sute șaizeci de zile din istoria lui Hristos, care s-a încheiat la cruce, reprezintă perioada de timp care se încheie la legea duminicală iminentă. Crucea tipifică legea duminicală. Ambele sunt simboluri ale judecății. Ambele reprezintă survenirea ruinei naționale asupra națiunii în care are loc evenimentul judecății. Ambele au avut loc în țara glorioasă a lui Iuda. În istoria lui Hristos era, în mod literal, țara glorioasă a lui Iuda, iar la legea duminicală este, în mod spiritual, țara glorioasă a lui Iuda, Statele Unite ale Americii. La cruce, Hristos a fost înălțat cu scopul de a-i atrage pe toți oamenii la Sine.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Și eu, dacă voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage la mine pe toți oamenii. Aceasta a spus, arătând cu ce moarte avea să moară. Ioan 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

În timpul legii duminicale, stindardul celor o sută patruzeci și patru de mii este înălțat pentru a-i atrage pe toți oamenii la Hristos.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Și va înălța un stindard pentru neamurile de departe și le va șuiera de la marginile pământului; și, iată, vor veni iute, cu mare repeziciune. Isaia 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Perioada de o mie două sute șaizeci de zile din istoria lui Hristos, de după cruce, se încheie când Mihail se ridică la lapidarea lui Ștefan.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Dar el, plin de Duhul Sfânt, a privit țintă spre cer și a văzut slava lui Dumnezeu și pe Isus stând în picioare la dreapta lui Dumnezeu; și a zis: Iată, văd cerurile deschise și pe Fiul omului stând în picioare la dreapta lui Dumnezeu. Faptele Apostolilor 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Cele patruzeci și două de luni simbolice ale timpului de încercare al ultimei icoane a fiarei se încheie odată cu ridicarea lui Mihail și marchează închiderea perioadei de probă a omenirii.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Și în vremea aceea se va ridica Mihail, marele voievod, care stă pentru fiii poporului tău; și va fi o vreme de strâmtorare, cum n-a mai fost de când a existat vreun neam până la vremea aceea; și în vremea aceea poporul tău va fi izbăvit, oricine va fi găsit scris în carte. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Istoria completă a ambelor procese de încercare privitoare la chipul fiarei conține și alte mărturii profetice interne. Înțeleasă corect — și recunosc că puțini înțeleg acest adevăr — primul proces de încercare al chipului fiarei care se împlinește în Statele Unite a început la 11 septembrie 2001, când al treilea vai a intrat în istorie. Legea duminicală, la care se încheie acel prim proces de încercare al chipului fiarei, marchează sosirea celui de-al treilea vai ca judecată împotriva Statelor Unite pentru adoptarea legii duminicale. Atunci, sosirea celui de-al treilea vai împlinește mânierea neamurilor, în împlinirea Apocalipsei unsprezece, versetul optsprezece, și a primei mențiuni a rolului Islamului de a mânia neamurile în profeția biblică.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Și el va fi un om sălbatic; mâna lui va fi împotriva fiecărui om și mâna fiecărui om împotriva lui; și el va locui în prezența tuturor fraților săi. Geneza 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Legea duminicală care vine în curând reprezintă încheierea primei perioade de încercare și totodată începutul ultimei perioade de încercare. Ultima perioadă de încercare se încheie când se închide timpul de probă pentru omenire, iar în acel moment cele patru vânturi, care sunt un simbol al vaiului al treilea, sunt pe deplin dezlegate.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> Când Mântuitorul a văzut în poporul iudeu un neam despărțit de Dumnezeu, a văzut de asemenea o Biserică creștină cu numele, unită cu lumea și cu papalitatea. Și după cum, stând pe Muntele Măslinilor, plângea pentru Ierusalim până când soarele s-a cufundat dincolo de dealurile dinspre apus, tot așa El plânge și stăruie pe lângă păcătoși în aceste ultime clipe ale timpului. În curând le va spune îngerilor care țin cele patru vânturi: „Dezlegați plăgile; să vină întunericul, nimicirea și moartea peste călcătorii Legii Mele.” Va fi El nevoit să le spună celor care au avut multă lumină și cunoștință, așa cum a spus iudeilor: „O, dacă ai fi cunoscut, chiar tu, măcar în ziua aceasta a ta, lucrurile privitoare la pacea ta! Dar acum ele sunt ascunse dinaintea ochilor tăi”?" Review and Herald, 8 octombrie 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

În istoria lui Hristos, primul reper al primei perioade de o mie două sute șaizeci de zile a început la botezul Său, care era un simbol al morții și învierii Sale. Acea perioadă s-a încheiat odată cu moartea și învierea Sa, care, în același timp, au început ultima perioadă de o mie două sute șaizeci de zile. Acea perioadă s-a încheiat odată cu moartea și învierea făgăduită a lui Ștefan.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Linia istoriei care reprezintă chipul lui Hristos are o structură profetică identică cu linia istoriei care reprezintă chipul Antihristului.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

În Sfânta Scriptură, Hristos este adevăratul împărat de la miazănoapte, iar scopul lui Satana a fost întotdeauna să răstoarne și să contrafacă autoritatea împărătească a lui Hristos.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Cum ai căzut din cer, o, Luceafăr, fiu al dimineții! Cum ai fost doborât la pământ, tu, care slăbeai neamurile! Căci ziceai în inima ta: «Mă voi sui în cer, îmi voi înălța tronul deasupra stelelor lui Dumnezeu; voi ședea și pe muntele adunării, în părțile de miazănoapte; mă voi sui deasupra înălțimilor norilor; voi fi asemenea Celui Preaînalt.» Isaia 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Laturile miazănoaptei” se referă la Ierusalim, cetatea marelui Împărat, unde se află sanctuarul Său.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> O cântare și un psalm pentru fiii lui Core. Mare este Domnul și foarte lăudat în cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele sfințeniei Lui. Frumoasă înălțime, bucuria întregului pământ, este Muntele Sionului, în părțile de miazănoapte, cetatea Marelui Împărat. Psalmii 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

În Scripturi, „împărații de la miazănoapte” pământești sunt întotdeauna reprezentați ca vrăjmași ai poporului lui Dumnezeu. Ei reprezintă efortul lui Satana de a contraface adevăratul împărat de la miazănoapte, care este așezat pe tronul său în Ierusalim, aflat pe laturile miazănoaptei. Linia care reprezintă două procese de testare ale chipului fiarei, care merge paralel cu linia celor două procese de testare ale chipului lui Hristos, are un al treilea martor în tema efortului lui Satana de a fi împăratul de la miazănoapte, care domnește peste poporul lui Dumnezeu.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

În 723 î.Hr., împăratul de la miazănoapte, reprezentat de Asiria, a dus în robie cele zece împărății nordice ale lui Israel, în împlinirea celor "șapte vremi" din Leviticul douăzeci și șase. O mie două sute șaizeci de ani mai târziu, în 538, împăratul de la miazănoapte, reprezentat în acel moment al istoriei de Roma păgână, în sens literal, a predat tronul Romei papale, care a devenit astfel împăratul spiritual de la miazănoapte pentru încă o mie două sute șaizeci de ani. Acea a doua perioadă de o mie două sute șaizeci de ani s-a încheiat în 1798, când împăratul roman spiritual de la miazănoapte a primit o rană de moarte. Când papalitatea a primit rana ei de moarte în 1798, aceasta a prefigurat închiderea timpului de probă al omenirii, când papalitatea înviată ajunge, în cele din urmă și pentru totdeauna, la sfârșitul său, fără ca nimeni să-i vină în ajutor.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Și își va așeza corturile palatului său între mări, pe muntele cel sfânt, slăvit; dar va veni sfârșitul lui și nimeni nu-i va veni în ajutor. Iar în vremea aceea se va ridica Mihail, marele voievod care stă pentru fiii poporului tău; și va fi un timp de necaz, cum n-a mai fost de când a fost neam până la vremea aceea; și în vremea aceea poporul tău va fi izbăvit, oricine va fi găsit scris în carte. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Cele „șapte vremuri” din Leviticul douăzeci și șase, care echivalează cu două mii cinci sute douăzeci de ani, identifică Asiria drept regele de la miazănoapte în 723 î.Hr., iar, ca rege de la miazănoapte, el a cucerit regatul „de miazănoapte” al vechiului Israel. De atunci înainte, păgânismul, începând cu Asiria și până la Roma păgână, a călcat în picioare poporul lui Dumnezeu, „oștirea” din Daniel 8:13, timp de o mie două sute șaizeci de ani. În 538, regele roman literal de la miazănoapte a fost, în mod profetic, cucerit de regele roman spiritual de la miazănoapte, care a călcat în picioare Israelul spiritual al lui Dumnezeu pentru încă o mie două sute șaizeci de ani. A doua perioadă de călcare în picioare s-a încheiat când regele roman spiritual de la miazănoapte a primit rana lui de moarte în 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

În linia imaginii lui Hristos, punctul central este crucea, unde este identificată moartea. În cele două perioade ale testului formării imaginii fiarei, punctul central este moartea fiarei de pe pământ. În linia împăratului contrafăcut de la miazănoapte, punctul central este moartea împăratului roman literal de la miazănoapte.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Aceste linii reprezintă trei martori biblici, fiecare dintre ele cuprinzând două perioade de timp consecutive în cadrul unei singure perioade de timp. Fiecare punct central este marcat de moarte fizică sau de moartea unei împărății din profeția biblică. În cazul lui Hristos, punctul central a fost moartea și învierea Sa. În cazul chipului fiarei, punctul central este moartea fiarei care se ridică din pământ, a șasea împărăție din profeția biblică, la legea duminicală. În linia împăratului de la miazănoapte contrafăcut, punctul central reprezintă moartea împăratului roman literal de la miazănoapte, a patra împărăție din profeția biblică.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Cei doi martori din Apocalipsa, capitolul unsprezece, potrivit sorei White, în Tragedia veacurilor, reprezintă Cuvântul lui Dumnezeu. Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu. Cei doi martori au primit putere să profețească o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. Au fost apoi uciși pe stradă și nu au înviat timp de trei zile și jumătate. „O mie două sute șaizeci de zile” și „trei zile și jumătate” sunt ambele simboluri ale perioadei pustiei de o mie două sute șaizeci de ani. Ei au început cu o împuternicire, în cadrul căreia au profețit, îmbrăcați în sac, iar aceasta s-a încheiat cu moarte. Apoi, pentru aceeași perioadă profetică, au tăcut și au fost înveșmântați în moarte, până când au fost înviați pentru a prezenta avertizarea celui de-al treilea înger, care anunță închiderea timpului de probă.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Aceste patru linii profetice echivalează cu patru martori. Structura profetică a fiecăruia dintre cei patru martori este identică. Duratele fiecăreia dintre cele opt perioade care se regăsesc în cele patru linii, cu excepția celei de la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală care urmează în curând, sunt identice din punct de vedere profetic. Fiecare punct central reprezintă un anumit tip de moarte. Două dintre linii se referă la Hristos, fie ca chip al Său, fie ca Cuvântul lui Dumnezeu. Celelalte două linii îl reprezintă pe Antihristul, fie în dorința sa de a-L contraface pe Hristos ca împăratul de la miazănoapte, fie de a contraface sistemul de guvernare al lui Hristos.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

În articolul nostru următor vom încerca să punem în relație pe cei o sută patruzeci și patru de mii cu lupta din întâiul cer. Stimate cititor sau ascultător: Indiferent dacă refuzați să vedeți aceste adevăruri sau dacă le vedeți, trebuie subliniat că informația prezentată în toate aceste articole este identificată și, ulterior, susținută și întărită prin aplicarea principiului folosirii începutului unui lucru pentru a identifica sfârșitul acelui lucru. Aceasta este semnătura profetică a lui Alfa și Omega și constituie un element major al Descoperirii lui Isus Hristos, care este acum despecetluită.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru; iar cele descoperite sunt ale noastre și ale copiilor noștri, pe vecie, ca să împlinim toate cuvintele acestei legi. Deuteronom 29:29.

Back to Articles