Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Numărul douăzeci și doi

December 31, 2023

31 decembrie 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Începând cu 31 decembrie 2023, Leul din seminția lui Iuda a început să dezvăluie adevăruri profetice într-o ordine specifică. Ordinea poate fi ușor identificată prin consultarea articolelor care au fost postate pe site-ul Future for America. În ultimele luni, adevărurile care au fost dezvăluite sunt numeroase și profunde! Ordinea nu este aleatorie, ci deliberată. Succesiunea identifică în mod clar un proces succesiv, deliberat, pe care Hristos, ca Leul din seminția lui Iuda, îl împlinește pe măsură ce desigilează ultimele solii de încercare pentru biserică și, ulterior, pentru lume. În cartea Apocalipsei, Leul din seminția lui Iuda ia cartea care este pecetluită cu șapte peceți și îndepărtează pecețile una câte una — în ordine.

## Will be Disclosed in Their Order

Vor fi dezvăluite în ordinea lor

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> După ce aceste șapte tunete și-au rostit glasurile, vine către Ioan porunca, ca și către Daniel, în ce privește cărticica: „Pecetluiește lucrurile pe care le-au rostit cele șapte tunete.” Acestea se referă la evenimente viitoare, care vor fi dezvăluite în ordinea lor. Daniel va sta în partea sa la sfârșitul zilelor. Ioan vede cărticica despecetluită. Atunci profețiile lui Daniel își au locul cuvenit în soliile primului, celui de-al doilea și celui de-al treilea înger, care urmează să fie date lumii. Despecetluirea cărticicii a fost solia în legătură cu timpul.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Cartea lui Daniel și Cartea Apocalipsei sunt una. Una este o profeție, cealaltă o descoperire; una, o carte pecetluită, cealaltă, o carte deschisă. Ioan a auzit tainele pe care le-au rostit tunetele, dar i s-a poruncit să nu le scrie.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> Lumina specială dată lui Ioan, exprimată în cele șapte tunete, a fost o schițare a evenimentelor care aveau să aibă loc sub soliile primului și celui de-al doilea înger. Nu era spre binele poporului ca aceste lucruri să fie cunoscute, deoarece credința lor trebuia în mod necesar să fie pusă la încercare. În rânduiala lui Dumnezeu, aveau să fie proclamate cele mai minunate și mai avansate adevăruri. Soliile primului și celui de-al doilea înger trebuiau să fie proclamate, dar nu urma să fie revelată nicio lumină suplimentară înainte ca aceste solii să-și fi împlinit lucrarea specifică. Aceasta este reprezentată de îngerul care stă cu un picior pe mare, proclamând, cu un jurământ de cea mai înaltă solemnitate, că nu va mai fi timp. Comentariul Biblic Adventist de Ziua a Șaptea, volumul 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Revelația finală a „celor șapte tunete” a fost deschisă după anul 2023 și a arătat că „cele șapte tunete” reprezintă de la prima dezamăgire alfa până la ultima dezamăgire omega. Lui Ioan nu i s-a îngăduit să definească „cele șapte tunete”, căci revelația „celor șapte tunete” nu era o împlinire singulară a istoriei, ci o ilustrare a unei „delineări a evenimentelor” care a avut loc în istoria milerită și care avea să se repete în zilele de pe urmă. Împlinirea desăvârșită a fost arătată pentru a ilustra istoria de la 18 iulie 2020 până la legea duminicală ce urmează să vină în curând. Leul a deschis acea lumină pentru a lumina istoria edificării templului celor o sută patruzeci și patru de mii.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

În istoria millerită, "cele șapte tunete" reprezentau perioada 1798-1844, când milleriții au prezentat "cele mai minunate și avansate adevăruri". În desfășurarea lucrării care le fusese încredințată, milleriții au fost puși la încercare. Ei nu au înțeles pe deplin mesajul pe care îl proclamau, nici istoria pe care o împlineau. Adevărurile pe care le proclamau erau ceea ce Sora White definește drept "adevăruri avansate", care nu trebuiau să fie înțelese decât după ce soliile primului și celui de-al doilea înger își împliniseră lucrarea.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Când „cele șapte tunete” își ating împlinirea desăvârșită, acele „evenimente viitoare” sunt reprezentate de soliile celor trei îngeri din Apocalipsa, capitolul paisprezece, în combinație cu cartea lui Daniel. Lucrarea celor o sută patruzeci și patru de mii, care este reprezentată de „evenimentele viitoare” ale „celor șapte tunete”, constă în îmbinarea cărții lui Daniel cu soliile celor trei îngeri.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> Domnul este pe punctul de a pedepsi lumea pentru nelegiuirea ei. El este pe punctul de a pedepsi organizațiile religioase pentru respingerea luminii și a adevărului care le-au fost date. Marea solie, care îmbină soliile primului, celui de-al doilea și celui de-al treilea înger, trebuie să fie dusă lumii. Aceasta trebuie să fie povara lucrării noastre. Comentariul biblic adventist de ziua a șaptea, volumul 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Începând cu 31 decembrie 2023, Leul din seminția lui Iuda dezpecetluiește adevăruri profetice într-o „ordine” specifică.

## Millerite History

Istoria mișcării millerite

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> Există acum aceia care, studiind profețiile lui Daniel și ale lui Ioan, au primit de la Dumnezeu o mare lumină, pe măsură ce parcurgeau, în ordinea lor, terenul pe care profețiile speciale se aflau în curs de împlinire. Ei au purtat poporului solia timpului. Adevărul a strălucit limpede ca soarele la amiază. Evenimente istorice, care arătau împlinirea directă a profeției, au fost prezentate înaintea poporului, iar profeția a fost văzută ca fiind o schițare figurativă a evenimentelor care duc până la încheierea istoriei acestui pământ. Mesaje alese, cartea 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Ordinea în care Hristos desigilează mesajul "Strigătului de la miezul nopții" reprezintă "evenimente istorice" care arată o "împlinire directă a profeției" ce duce la închiderea harului. Împlinirea directă a profeției în zilele din urmă nu este o descoperire a profețiilor bazate pe timp, însă Palmoni încă folosește numere pentru a identifica împlinirile directe ale profeției. Nu mai este timp și, deși milleriții au purtat "solia timpului" către generația lor, solia îngerului al treilea este mai puternică decât "timpul".

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> Domnul mi-a arătat că solia celui de-al treilea înger trebuie să înainteze și să fie proclamată copiilor risipiți ai Domnului și că nu trebuie să fie legată de timp; căci timpul nu va mai fi niciodată o încercare. Am văzut că unii căpătau un entuziasm fals, izvorât din propovăduirea timpului; că solia celui de-al treilea înger era mai puternică decât poate fi timpul. Am văzut că această solie poate sta pe propria ei temelie și că nu are nevoie de timp ca să fie întărită, și că va înainta în putere mare, își va face lucrarea și va fi scurtată în neprihănire. Experiențe și Viziuni, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

„Ordinea” secvențială a desigilării adevărurilor profetice identifică o istorie progresivă, dar identifică și dezvoltarea mesajului. „Ordinea” istoriei reprezentate și, de asemenea, pașii prin care Leul din seminția lui Iuda desigilează mesajul de la 31 decembrie încoace sunt amândouă de importanță mântuitoare pentru a fi înțelese. În iulie 2023, un glas în pustie a început să pregătească calea pentru desigilarea din 31 decembrie 2023. Apoi Leul din seminția lui Iuda a desigilat Apocalipsa, capitolul întâi.

## Nothing Else

Nimic altceva

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> Mesajele solemne care au fost date, în ordinea lor, în Apocalipsa trebuie să ocupe primul loc în mintea poporului lui Dumnezeu. Nu trebuie îngăduit ca altceva să ne acapareze atenția. Mărturii, volumul 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Articolele începute în 2023 trebuie să „ocupe primul loc în mințile poporului lui Dumnezeu.”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Tot ceea ce Dumnezeu a rânduit în istoria profetică să se împlinească în trecut s-a împlinit, iar tot ceea ce încă urmează să vină, în ordinea sa, se va împlini. Daniel, profetul lui Dumnezeu, stă la locul său. Ioan stă la locul său. În Apocalipsă, Leul din seminția lui Iuda le-a deschis celor ce studiază profeția cartea lui Daniel, și astfel Daniel stă la locul său. El depune mărturie, aceea pe care Domnul i-a descoperit-o în vedenie cu privire la marile și solemnele evenimente pe care trebuie să le cunoaștem, în timp ce stăm chiar la pragul împlinirii lor.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> „În istorie și în profeție, Cuvântul lui Dumnezeu înfățișează conflictul îndelungat dintre adevăr și eroare. Acest conflict este încă în desfășurare. Lucrurile care au fost se vor repeta.” Mesaje alese, cartea 2, 109.

## Thirty

Treizeci

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Solia din Daniel 11:40 a fost desigilată și formalizată în 1996. Treizeci de ani mai târziu, istoria ascunsă a aceluiași verset este acum în curs de a fi desigilată, în legătură cu formalizarea soliei Strigătului de la miezul nopții, o solie care constă într-o predicție externă corectată referitoare la Islam, în legătură cu o solie internă corectată a Strigătului de la miezul nopții. Solia Strigătului de la miezul nopții este proclamată înaintea legii duminicale din versetul șaisprezece, căci în pildă ușa se închide la legea duminicală.

## Peter

Petru

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Aceasta îl așază pe Petru în istoria pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii. Petru a avut un mesaj pe care l-a proclamat în odaia de sus și un mesaj pe care l-a proclamat în templu. Mesajul din odaia de sus este Strigătul de la miezul nopții al pildei, iar mesajul din templu este strigătul cel tare al celui de-al treilea înger. Pentru ca Petru să proclame mesajul din odaia de sus al Strigătului de la miezul nopții, mesajul lui Petru trebuia mai întâi să fie corectat și formalizat. Corectarea și formalizarea sunt înfăptuite prin reunirea liniilor profetice pe care Leul din seminția lui Iuda le identifică din 31 decembrie 2023 încoace.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Lucrarea de acum constă în formalizarea mesajului Strigării de la miezul nopții. Formalizarea mesajului a fost prefigurată de William Miller în 1831 și de revista The Time of the End în 1996. Corectarea mesajului care a produs prima dezamăgire la 18 iulie 2020 a fost prefigurată atât de Josiah Litch, cât și de Samuel Snow. Lucrarea pe care fiecare a împlinit-o a 'cauzat' 'efectul' care a urmat în siajul zilei de 11 august 1840 și în siajul mișcării lunii a șaptea. În 1840 mesajul a fost dus la fiecare post misionar din lume, iar în 1844 mesajul Strigării de la miezul nopții a măturat coasta de est a Statelor Unite ca un val de maree. Lucrarea oamenilor a 'cauzat' 'efectul' unei revărsări a Duhului Sfânt. 1840 s-a adresat lumii, reprezentată de mare, iar 1844 s-a adresat Statelor Unite, reprezentate de pământ. Simbolul anului 1840 a fost Hristos stând pe pământ și pe mare în Apocalipsa, capitolul zece, iar chiar acel capitol identifică istoria de la 1840 până la 1844 și Îl înfățișează pe Hristos stând pe pământ și pe mare.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Atât în 1840, cât și în 1844, corecția adusă predicției a constat într-o deplasare înainte în timp, până la data precisă. Una era o predicție despre Islam, iar cealaltă o predicție despre pilda celor zece fecioare. Una era externă, iar cealaltă internă. 1844 a cuprins, de asemenea, o eroare, aceea a neînțelegerii sanctuarului. Era sanctuarul pământul sau era vorba de sanctuarul ceresc? Neînțelegerea era chiar mai profundă decât simpla definire a sanctuarului, întrucât ea reprezenta și o probă dacă un suflet avea să-L urmeze pe Hristos din Locul Sfânt în Locul Preasfânt.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> L-am văzut pe Tatăl ridicându-se de pe tron și, într-un car de foc, intrând în Sfânta Sfintelor, dincolo de perdea, și așezându-se. Atunci Isus s-a ridicat de pe tron, iar cei mai mulți dintre cei care erau aplecați s-au ridicat împreună cu El. Nu am văzut să treacă nici măcar o rază de lumină de la Isus către mulțimea nepăsătoare, după ce s-a ridicat, și ei au rămas în întuneric desăvârșit. Cei care s-au ridicat odată cu Isus și-au ținut ochii ațintiți asupra Lui, pe măsură ce părăsea tronul și îi conducea puțin mai departe. Apoi și-a ridicat brațul drept și am auzit dulcea Sa voce zicând: „Așteptați aici; Mă duc la Tatăl Meu ca să primesc împărăția; păstrați-vă veșmintele fără pată, iar în puțină vreme Mă voi întoarce de la nuntă și vă voi primi la Mine.” Atunci un car de nori, cu roți ca un foc arzător, înconjurat de îngeri, a venit acolo unde era Isus. El a urcat în car și a fost purtat la Sfânta Sfintelor, unde ședea Tatăl. Acolo L-am văzut pe Isus, un Mare Preot însemnat, stând înaintea Tatălui. Pe poalele veșmântului Său era un clopoțel și o rodie, un clopoțel și o rodie. Cei care s-au ridicat împreună cu Isus își înălțau credința către El, în Sfânta Sfintelor, și se rugau: „Tatăl meu, dă-ne Duhul Tău.” Atunci Isus sufla asupra lor Duhul Sfânt. În acea suflare se aflau lumină, putere și multă dragoste, bucurie și pace.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> M-am întors să privesc spre grupul care încă era plecat înaintea tronului; ei nu știau că Isus îl părăsise. Satana părea să fie lângă tron, încercând să ducă mai departe lucrarea lui Dumnezeu. I-am văzut ridicându-și privirea spre tron și rugându-se: «Tată, dă-ne Duhul Tău.» Atunci Satana sufla asupra lor o influență necurată; în ea era lumină și multă putere, dar nu dulce iubire, bucurie și pace. Scopul Satanei era să-i mențină amăgiți și să-i atragă înapoi, înșelându-i pe copiii lui Dumnezeu. Scrieri timpurii, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Sanctuarul a fost identificat drept „cheia” care a explicat toate neînțelegerile pricinuite de neînțelegerea sanctuarului. A fost „cheia” care a explicat dezamăgirea. În zilele de pe urmă, „cheia” este dezamăgirea, care explică neînțelegerea templului.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Începând cu 22 octombrie 1844, „timpul nu mai este”, iar eroarea dezamăgirii din 18 iulie 2020 trebuie acum corectată, dar nu în termeni de timp, căci timpul nu mai este.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Și îngerul pe care l-am văzut stând pe mare și pe pământ și-a ridicat mâna spre cer și a jurat pe Cel ce trăiește în vecii vecilor, care a creat cerul și cele ce sunt în el, și pământul și cele ce sunt pe el, și marea și cele ce sunt în ea, că nu va mai fi vreme; ci, în zilele glasului celui de-al șaptelea înger, când va începe să trâmbițeze, taina lui Dumnezeu se va sfârși, după cum a vestit El robilor Săi, prorocilor. Apocalipsa 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Locul prezicerii care trebuie corectată este Nashville, Tennessee, iar acest loc nu poate fi schimbat, căci este identificat nu de Future for America, ci de Ellen White, iar Spiritul Profetic nu dă greș niciodată.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Când eram la Nashville, tocmai vorbisem poporului, iar în timpul nopții a apărut un imens glob de foc care a venit chiar din cer și s-a așezat în Nashville. Din acel glob ieșeau flăcări ca niște săgeți; casele erau mistuite; casele se clătinau și se prăbușeau. Unii dintre ai noștri stăteau acolo. «Este întocmai cum ne-am așteptat», ziceau ei, «ne-am așteptat la aceasta.» Alții își frângeau mâinile în agonie și strigau către Dumnezeu după îndurare. «Știați», ziceau ei, «știați că urma să vină aceasta și nu ați rostit niciun cuvânt ca să ne avertizați!» Păreau de parcă aproape i-ar fi sfâșiat, la gândul că nu le spuseseră niciodată și nu le dăduseră niciun fel de avertizare. Manuscris 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Problema de fond în legătură cu bilele de foc asupra orașului Nashville este că ea identifică faptul că Adventismul de Ziua a Șaptea laodicean cunoștea mesajul de avertizare privitor la Nashville, dar a păstrat tăcerea. Acesta este punctul din istoria profetică în care se manifestă „rușinea” sau „bucuria” mesajului Strigării de la miezul nopții. Acesta este punctul în care cei meniți să devină stindardul încep să fie înălțați, în contrast cu aceia care sunt atunci făcuți de rușine de către cei din lume, exasperați și mâniați de faptul că Adventismul de Ziua a Șaptea laodicean nu a dat niciun avertisment cu privire la Nashville. Aceeași distincție profetică a fost reprezentată pe Muntele Carmel între Ilie și prorocii lui Baal, și în istoria îngerului al doilea din istoria millerită, când protestanții au devenit protestanți apostați și au început rolul lor ca prorocul mincinos, devenind fiicele Romei. În 1989, cornul politic, prin Reagan, a făcut întocmai același lucru; numai că Reagan nu a devenit o fiică a Romei, ci a devenit un Ahab și un Clovis cel Întâi, amanți ai Romei.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> Mi-a fost prezentată o scenă. Era în noaptea dinaintea Sabatului. Atunci mi-a fost prezentată acea scenă. Am privit pe fereastră și am văzut o imensă minge de foc care venise din cer, și a căzut acolo unde se ridicau clădiri cu coloane; în mod deosebit mi-au fost arătate coloanele. Și părea că mingea a venit chiar asupra clădirii și a zdrobit-o, și au văzut că se ramifica, se ramifica, se mărea, și au început să strige și să jelească și să jelească, și să-și frângă mâinile; și mi s-a părut că unii dintre ai noștri stăteau acolo, spunând: "Ei bine, este tocmai ceea ce am așteptat; este tocmai despre ceea ce am vorbit; este tocmai despre ceea ce am vorbit." "Știați?" au zis oamenii. "Știați și nu ne-ați spus despre aceasta?" Mi s-a părut că era o asemenea agonie pe chipurile lor, o asemenea agonie în înfățișarea lor. Manuscrisul 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Dezamăgirea din 18 iulie 2020 este „cheia” pentru identificarea templului care urmează să fie înălțat ca un stindard. Distincția dintre două clase de adventiști este o temă majoră a profeției biblice. Ieremia a refuzat să se alăture „adunării batjocoritorilor”, iar bisericile din Smirna și Filadelfia au fost ambele contrastate cu sinagoga Satanei, care pretindeau că sunt iudei, dar nu erau. Distincția dintre cele două clase de adventiști mărturisitori este reprezentată de metodologia pe care o folosesc în studierea Bibliei. Aceasta este distincția dintre adevărata educație și „educația superioară, așa-numită”, cum o numește Sora White.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville este cunoscut drept „Atena Sudului”, iar cea mai celebră clădire care reprezintă Grecia în Nashville este Partenonul din Centennial Park, construit în 1897 ca o replică în mărime naturală a Partenonului grecesc antic. A fost ridicat pentru a celebra centenarul admiterii Tennessee-ului ca stat, în 1796, și a fost menit să fie demolat după festivitate. În schimb, terenul a fost transformat într-un parc în 1903, iar Partenonul a fost reconstruit definitiv între 1920 și 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Numele „Parthenon” derivă din cuvântul grec parthénos, care înseamnă „fecioară” sau „virgină”, făcând trimitere la Atena în ipostaza ei de zeiță neatinsă, înțeleaptă și războinică a înțelepciunii, strategiei, artelor, meșteșugurilor și civilizației. Construit între 447–432 î.Hr. pe Acropola din Atena, adăpostea o statuie crisolefantină (aur și fildeș) monumentală a Atenei, realizată de sculptorul Fidias—servind, în esență, drept „casă” sau reședință divină a sa, unde se credea că este prezentă.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Accentul pus de sistemul educațional occidental pe cunoaștere cuprinzătoare, pe interogație critică, pe formare civică și pe cadrul artelor liberale este înrădăcinat în mod fundamental în filosofia și practica Greciei antice. Fără Academia lui Platon, Liceul lui Aristotel sau paideia ateniană, învățământul modern, așa cum îl cunoaștem, ar arăta cu totul altfel.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

În 1904, la nouă mile în afara orașului Nashville, a fost înființată Școala Madison. Ellen White a fost membră fondatoare a consiliului de administrație al Școlii Madison originale (denumită oficial Nashville Agricultural and Normal Institute, iar mai târziu cunoscută ca Madison College). Ea a activat ca membră fondatoare a consiliului de administrație încă de la înființarea din 1904. Ea a rămas în consiliu până în jurul anului 1914 (anul anterior morții sale, survenite în 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Acesta a fost singurul consiliu de conducere al unui colegiu sau al unei instituții în care ea a acceptat vreodată să facă parte ori să activeze. Ea a limitat în mod deliberat asemenea poziții formale în alte organizații adventiste, însă a făcut o excepție pentru Madison datorită conformității sale cu sfaturile ei educaționale (autosusținută, bazată pe fermă, formare cu orientare misionară care accentua Scriptura, munca manuală și pregătirea practică pentru slujire în Sud și dincolo de acesta). Mesajele către Nashville de la Sora White au venit în 1904 și 1905, în aceeași perioadă în care Școala Madison își începea activitatea, iar expoziția Partenonului era transformată într-o instalație permanentă în parcul permanent. Simbolul educației grecești și cel al educației cerești își marcau amândouă începuturile în același interval scurt de timp, care a fost și perioada în care au fost date viziunile despre bilele de foc din Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Noaptea trecută mi s-a înfățișat o scenă. Poate că nu mă voi simți niciodată liber să o dezvălui în întregime, dar voi dezvălui puțin.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Se părea că o imensă minge de foc a coborât asupra lumii și a zdrobit case mari. Din loc în loc se înălța strigătul: «Domnul a venit! Domnul a venit!» Mulți erau nepregătiți să-L întâmpine, dar câțiva spuneau: «Lăudați pe Domnul!»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> „De ce Îl lăudați pe Domnul?”, au întrebat aceia asupra cărora venea pieire năprasnică.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Pentru că acum vedem ceea ce am căutat.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> „Dacă ați crezut că aceste lucruri aveau să vină, de ce nu ne-ați spus?” a fost teribilul răspuns. „Nu știam despre aceste lucruri. De ce ne-ați lăsat în neștiință? Iarăși și iarăși ne-ați văzut; de ce nu ați căutat să ne cunoașteți și nu ne-ați spus despre judecata ce avea să vină și că trebuie să-I slujim lui Dumnezeu, ca nu cumva să pierim? Acum suntem pierduți!” Manuscris 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Contextul mesajelor despre Nashville a fost ancorat geografic într-un cadru spiritual al educației adevărate sau false. O educație care pregătește un suflet să fie cetățean fie al cerului, fie al pământului. Nu există nicio referire la Islam în viziunile sorei White despre Nashville; așadar, care ar fi justificarea de a atașa Islamul viziunii cu bile de foc asupra orașului Nashville? Cum s-ar alinia o corectare a mesajului despre Nashville din 2020 cu lucrarea lui Josiah Litch și a lui Samuel Snow? Corectările lor au fost făcute când au recunoscut că aceleași dovezi care conduseseră la prima predicție erau dovezile care stabileau predicția corectată.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Dovezile cu privire la Islam au fost stabilite cu mult înainte de a fi puse în legătură cu mesajul de avertizare din Nashville. Mesajul Islamului este în mod direct legat de mesajul îngerului al treilea. Acest fapt este ilustrat prin câteva mărturii biblice. Avertizarea îngerului al treilea reprezintă un avertisment cu privire la semnul autorității împăratului de la miazănoapte, iar avertizarea Islamului este reprezentată de avertizarea fiilor răsăritului.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Dar vești dinspre răsărit și dinspre miazănoapte îl vor tulbura: de aceea va porni cu mare mânie ca să nimicească și să-i piardă cu desăvârșire pe mulți. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Îngerul al treilea a intrat în istorie la 22 octombrie 1844, când a început să sune a șaptea trâmbiță. A șaptea trâmbiță este, de asemenea, al treilea vai al Islamului. Răzvrătirea din 1863 a amuțit sunetul celei de-a șaptea trâmbițe până la 11 septembrie, când îngerul al treilea a coborât în capitolul optsprezece din Apocalipsa, în timp ce marile clădiri ale New Yorkului au fost aduse la pământ printr-o atingere a puterii lui Dumnezeu.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 a fost alfa sau începutul timpului pecetluirii, care se încheie la omega sau sfârșitul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, la legea duminicală ce va veni în curând.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 este alfa a timpului de încercare al icoanei fiarei în Statele Unite, care se încheie la omega a timpului de încercare al icoanei fiarei în Statele Unite, care are loc atunci când semnul fiarei este impus în Statele Unite.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 este alfa sau începutul judecății celor vii asupra fiarei din pământ, inclusiv asupra coarnelor ei republicane și protestante, judecată care se încheie odată cu legea duminicală iminentă.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 este Alfa „zilei pregătirii Domnului”, care se încheie odată cu testul cu privire la ziua Sabatului Domnului.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 este alfa zidirii templului, zidire reprezentată de piatra de temelie, care se încheie atunci când piatra de coronament omega este așezată deasupra templului.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

11 septembrie este alfa celui de-al treilea vai din Statele Unite, care se încheie la cutremurul din Apocalipsa, capitolul unsprezece, care este legea duminicală ce urmează curând. La acel cutremur, al treilea vai vine îndată. Istoria bilelor de foc de la Nashville se petrece înainte de închiderea timpului de probă, la legea duminicală, în ciuda proclamației celor care îi condamnă pe adventiștii laodiceeni, susținând: „Acum suntem pierduți.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Cartea lui Ioel și împlinirea ei la Cincizecime prezintă dezbaterea privind solia Strigătului de la miezul nopții, când o clasă care nu poate înțelege sporirea cunoștinței îi acuză pe cei ce înțeleg că sunt beți. Confruntarea dintre bețivii lui Efraim și cei înțelepți este un subiect adesea abordat în Cuvântul profetic al lui Dumnezeu. Un element al adevărului este că solia este una în două etape, așa cum este ilustrat de Petru în odaia de sus și apoi în templu. Aceasta este reprezentată de judecata care începe de la casa lui Dumnezeu și apoi se extinde asupra celor din afara casei lui Dumnezeu. Procesul judecății este de asemenea reprezentat de cele două glasuri din capitolul optsprezece din Apocalipsă, unde primul glas este de la 9/11 până la legea duminicală, iar apoi al doilea glas din versetul patru marchează legea duminicală. Deosebirea dintre adevărata și falsa solie profetică a ploii târzii este ilustrată, de asemenea, de Ilie, pe care Maleahi îl identifică drept cel ce se întoarce chiar înainte de închiderea timpului de probă.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Simbolurile celor înțelepți și ale celor neînțelepți de pe Muntele Carmel au fost „Ilie cel înțelept” și profeții nebuni ai lui Baal. Ilie este Petru, iar profeții lui Baal sunt bețivii lui Efraim. Odată ce bețivii neînțelepți sunt manifestați drept falșii profeți ai lui Baal, prin revărsarea focului, poporul răspunde în cele din urmă: „Domnul, El este Dumnezeu.” Adventiștii de Ziua a Șaptea laodiceeni sunt manifestați ca atare, la împlinirea predicției de la Nashville. Cei din afara adventismului care sunt atunci treziți cu privire la necredincioșia celor neînțelepți sunt aduși la convingere, dar timpul lor de probă nu s-a încheiat încă. Ilustrarea manifestării fecioarelor înțelepte și neînțelepte, reprezentată prin mesajul de avertizare de la Nashville, este un semn de hotar în împlinirea finală desăvârșită a pildei celor zece fecioare.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Dezamăgirea din 18 iulie 2020 definește solia care trebuie corectată și manifestarea celor din cadrul Adventismului care au untdelemnul și a celor care nu-l au. Cei cărora le lipsea solia untdelemnului care avertizează Nashville sunt apoi contrapuși celor care posedă untdelemnul. Dintre cele două clase care fie au, fie nu au untdelemnul soliei, o clasă a trecut printr-o dezamăgire care a fost reprezentată de prima dezamăgire din istoria milerită, cealaltă nu are acea experiență. Fără dezamăgirea tipificată de mileriți nu există nicio corecție de făcut în privința vreunei predicții eșuate. Faptul că predicția din 2020 cu privire la Nashville identifica Islamul este în acord cu un element al unei solii eșuate care trebuie corectată.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

O dovadă a acestui fapt constă în faptul că istoria în care sosesc bilele de foc de la Nashville nu numai că se armonizează cu istoria primei dezamăgiri a mileriților și cu corectarea ulterioară a mesajului, ci are loc, de asemenea, în cadrul unei istorii care începe cu sosirea celui de-al treilea înger la 9/11, marcând sosirea Islamului celui de-al treilea vai, și în care Islamul sosește din nou, în mod profetic, la cutremurul legii duminicale din Apocalipsa unsprezece. Menținerea Islamului în mesaj, fără nicio referire directă din partea Sorei White la Islam și la avertizarea din Nashville, se întemeiază pe tema istoriei, aceasta fiind Islamul.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

În al o sută cincizeci și treilea articol al seriei intitulate Cartea lui Daniel, am identificat că, în acord cu mărturia lui Balaam și a măgăriței, islamul, reprezentat de măgăriță, ar avea trei interacțiuni principale cu Statele Unite în istoria de la 9/11 până la legea duminicală. Am identificat 9/11 drept primul, apoi 7 octombrie 2022 drept al doilea. Am remarcat că primul atac a fost asupra Țării celei minunate spirituale, iar al doilea atac a fost asupra Țării celei minunate literale a lui Israel și că al treilea atac va fi atacul de la cutremurul legii duminicale. Am subliniat că istoria lui Balaam, la acest nivel profetic, purta semnătura adevărului, căci primul și ultimul atac au fost asupra Țării celei minunate spirituale, iar atacul din mijloc a fost asupra Țării celei minunate literale, care este un simbol al răzvrătirii. Vedem acum că o a patra lovitură, care marchează începutul mesajului Strigării de la miezul nopții, va avea loc în Țara cea minunată spirituală, când se vor împlini bilele de foc din Nashville. Aceasta înseamnă că a doua lovitură a lui Balaam și a măgăriței sale este dublă, cu prima dintre cele două lovituri asupra Țării celei minunate literale și a doua asupra Țării celei minunate spirituale.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Articolul a prezentat un adevăr incomplet, pe care Leul din seminția lui Iuda l-a revelat acum drept o altă mărturie a legăturii profetice a Islamului cu bilele de foc din Nashville. Un alt argument în sprijinul asocierii Islamului cu bilele de foc se găsește în liniile de reformă ale istoriei sacre. Fiecare mișcare de reformă are o temă proprie, particulară, care străbate întreaga mișcare de reformă. În mișcarea de reformă a lui Moise, era vorba despre intrarea în legământ cu un popor ales. În linia de reformă a lui Hristos, era vorba despre Mesia. În linia de reformă a lui David, era vorba despre Cele Zece Porunci și despre sanctuar. La milleriți, tema a fost timpul profetic, căci milleriții purtau "solia timpului". Odată cu sosirea celui de-al treilea înger la 11 septembrie, tema pentru linia de reformă a celor o sută patruzeci și patru de mii a fost identificată drept: Islamul celui de-al treilea vai, fiii Răsăritului, asinul profeției biblice, caii de război din Apocalipsa 9, vântul de răsărit, lăcustele și mânierea neamurilor.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Cutremurul din Apocalipsa unsprezece identifică Islamul asociat celui de-al treilea vai, reprezentând totodată încheierea soliei Strigării de la miezul nopții. Strigarea de la miezul nopții a fost preînchipuită de intrarea triumfală a lui Hristos în Ierusalim, care a început cu dezlegarea măgărușului. Începutul Strigării de la miezul nopții în istoria milerită a fost sosirea lui Samuel Snow, călare, la adunarea de tabără de la Exeter. Începutul perioadei Strigării de la miezul nopții este marcat de simboluri ale Islamului. Există mărturii abundente care confirmă că solia corectată din 18 iulie 2020 include Islamul ca parte a soliei de avertizare. Nu este identificată nicio dată, dar bilele de foc din Nashville identifică controversa "vinului nou" în zilele de pe urmă, așadar bilele de foc din Nashville includ Islamul, dar ce se poate spune despre identificarea bilelor de foc drept arme nucleare?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Mesajul trebuie să păstreze desemnarea Islamului drept antagonistul în cadrul atacului, întemeiată pe mărturia a numeroși martori. Greșeala fixării timpului, care trebuie corectată, este tipificată atât de 1840, cât și de 1844. Timpul nu mai trebuie să facă parte din mesajul profetic, deși numerele încă sunt parte din el. Greșeala reprezentată de neînțelegerea sanctuarului trebuie, de asemenea, soluționată, dar, înainte ca ea să poată fi soluționată și încorporată în mesajul corectat, greșeala care a fost tipificată de neînțelegerea sanctuarului trebuie identificată. Ce a reprezentat acea neînțelegere a sanctuarului în avertizarea de la Nashville din 18 iulie?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Susțin că răspunsurile se găsesc în lumina care este desigilată începând de la sfârșitul anului 2023. Cele trei linii paralele de unsprezece capitole, începând cu capitolele unsprezece și încheindu-se cu capitolul douăzeci și doi, în Geneza, Matei și Apocalipsa, constituie reînnoirea legământului lui Dumnezeu cu cei o sută patruzeci și patru de mii. Respingem oare oferta Sa de îndurare, prefăcându-ne că nu I-am auzit chemarea, sau ne plecăm și proclamăm, prin puterea noastră omenească: „Tot ceea ce El poruncește, voi face”? Sau Îi îngăduim Duhului Sfânt să scrie legea Sa pe inimile și mințile noastre?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Răspunsurile se găsesc, de asemenea, în dezpecetluirea capitolului doisprezece din Daniel, a celor trei versete care prezintă timpul ca pe soliile primului, celui de‑al doilea și celui de‑al treilea înger. Aceste trei versete marchează, de asemenea, data de 31 decembrie 2023 în versetul șapte, data de 18 iulie 2020 în versetul doisprezece, iar apoi perioada de la 1989 până la legea duminicală și mai departe până la închiderea timpului de probă este reprezentată în versetul unsprezece. Aceste trei adevăruri, în cadrul acestor trei versete, se află chiar în pasajul Scripturii în care este enunțat procesul triplu de testare care are loc întotdeauna atunci când o profeție este dezpecetluită!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Hristos nu a desigilat pur și simplu testul triplu din Daniel 12, ci a și identificat acele teste ca constând într-un test fundamental, urmat de un test al templului, apoi de un test de turnesol. El a mai precizat că testul fundamental a început la 31 decembrie 2023 și s-a întemeiat pe testul fundamental al mișcării milerite, așa cum este reprezentat de antihrist, care este simbolul ce stabilește viziunea externă.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

El a identificat apoi al doilea test, testul templului, ca fiind reprezentat de vedenia lui Daniel despre Hristos în templu, din capitolul zece. Acest test se află în curs în prezent. Desigilarea din capitolul doisprezece al lui Daniel a datelor 1989, 18 iulie 2020, 31 decembrie 2023 și a Legii duminicale include vedenia Romei și vedenia lui Hristos. Ambele vedenii sunt prezentate în chiar aceeași vedenie în care se află desigilarea capitolului doisprezece. Cele trei capitole alcătuiesc o singură vedenie, iar vedenia lui Hristos este testul templului din capitolul zece, vedenia antihristului este testul temeliei din capitolul unsprezece, iar jaloanele celor o sută patruzeci și patru de mii din capitolul doisprezece constituie al treilea, și anume testul de turnesol, în care cei neînțelepți sunt despărțiți de cei înțelepți, pe când mulți sunt curățiți, albiți și încercați.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Testul templului a dezvăluit lumina din Levitic 23, care era lumina chivotului legământului, care este lumina alfa a Sabatului zilei a șaptea și lumina omega a Sabatului anului al șaptelea. Lumina Sabatelor alfa și omega identifică lumina întrupării. Acea lumină identifică asumarea de către Dumnezeu a trupului omenesc în scopul restaurării unirii Divinității cu omenescul, care este lucrarea pe care Hristos a început-o la 22 octombrie 1844; lucrarea pe care El o încheie acum în judecata celor vii.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Lumina din Leviticul douăzeci și trei a unit laolaltă sărbătorile de primăvară alfa cu sărbătorile de toamnă omega, pentru a produce chiar istoria de la 31 decembrie 2023 până la închiderea timpului de probă al omenirii. În cadrul acestei linii, testul fundamental este marcat ca sosind la 31 decembrie 2023, iar testul templului este identificat ca începând în 2025 și se întinde până la testul de turnesol al Sărbătorii Trâmbițelor. Glasul din pustie, care a început în iulie 2023, este marcat de Sărbătoarea Azimilor, care s-a încheiat la cinci zile după reperul în trei părți. A urmat apoi o perioadă de treizeci de zile, urmată de un reper în trei părți, după care au urmat cinci zile, ilustrând astfel cei trei pași ai Evangheliei veșnice. Reperul alfa în trei părți, urmat de cinci zile, este îngerul dintâi; cele treizeci de zile constituie al doilea înger; iar reperul omega în trei părți, urmat de cinci zile până la legea duminicală a Cincizecimii, este al treilea înger.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Hristos a descoperit, de asemenea, lumina Leviticului douăzeci și trei, construind chivotul legământului în timpul de testare al templului. Mesajul sau îngerul Sabatului zilei a șaptea, pe o parte a chivotului, iar îngerul Sabatului anului al șaptelea, pe cealaltă parte a chivotului, reprezintă heruvimii acoperitori care privesc în chivot. În istoria pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, lumina dublă a acelor doi îngeri reprezintă Sabatul zilei a șaptea și doctrina întrupării; acestea reprezintă un subiect care va fi studiat pentru veșnicie.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Desigur, dacă nu poți vedea cele șapte vremi ca simbol al jubileului, Proclamația de Emancipare spirituală din 1863, atunci nu vei vedea că profețiile Alfa și Omega ale lui William Miller au fost cele șapte vremi și cele două mii trei sute de zile. Neputința de a vedea semnificația acelor două profeții de timp înrudite împiedică orice recunoaștere a faptului că 1798 reprezintă cele șapte vremi, iar 1844 reprezintă cele două mii trei sute de zile. Cu o asemenea lipsă de cunoaștere ar fi practic imposibil să se vadă că, atunci când Leviticul douăzeci și trei este adus împreună rând după rând, juxtapunând primele sale douăzeci și două de versete, care stabilesc sărbătorile de primăvară, cu ultimele douăzeci și două de versete ale sărbătorilor de toamnă, linia începe cu Sabatul zilei a șaptea, reprezentat de 1844, iar Sabatul care încheie linia celor patruzeci și patru de versete este Sabatul pământului, reprezentat de 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Incapacitatea de a vedea relația celor două Sabate reprezintă incapacitatea de a vedea că cele șapte vremuri din 1798 reprezintă umanitatea, iar cele două mii trei sute de zile din 1844 reprezintă Divinitatea. Cu o orbire atât de profundă, ar părea aproape imposibil să se recunoască faptul că lumina alfa a Sabatului zilei a șaptea și lumina omega a doctrinei întrupării identifică lucrarea lui Hristos de a-Și uni Divinitatea cu umanitatea omului căzut. Lucrarea lui Hristos de a-Și uni Divinitatea cu umanitatea noastră este lucrarea de a uni 1798 cu 1844, căci 1798 reprezintă trupul omenesc, iar 1844 reprezintă Divinitatea.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Omenirea a fost creată după chipul lui Dumnezeu, având o natură superioară și una inferioară. Natura superioară a omului este trupească și vândută păcatului. Hristos dă unui suflet convertit mintea Sa în clipa convertirii, căci convertirea este momentul în care are loc îndreptățirea, iar a fi îndreptățit înseamnă a fi făcut neprihănit. Natura inferioară nu poate fi răscumpărată în mod instantaneu, iar făgăduința Evangheliei cu privire la natura inferioară este că vom primi un trup proslăvit la revenirea lui Hristos. Natura superioară este mintea, iar natura inferioară este trupul. Natura superioară este profeția celor șapte vremuri, care s-a încheiat la 22 octombrie 1844, în Ziua Ispășirii, când atât trâmbița a șaptea, cât și trâmbița jubileului au început să sune. Cele șapte vremuri ale naturii inferioare s-au încheiat în 1798, căci ea nu poate fi înnoită până la A Doua Venire a lui Hristos.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Cele șapte vremi din 1798, cele șapte vremi din 1844 și cei două mii trei sute de ani din 1844 reprezintă lucrarea lui Hristos, începută la 22 octombrie 1844. Acea lucrare era aceea de a îmbina Dumnezeirea Sa cu umanitatea, dar când templul, alcătuit din umanitate și Dumnezeire, urma să fie unit în 1844, 1798 nu trebuia să fie inclus, căci el reprezintă curtea Neamurilor.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Testul templului include măsurarea templului, iar încă de la începutul istoriei desigilării, care a debutat în 2023, desigilarea celor șapte tunete a identificat istoria de la prima dezamăgire până la Marea Dezamăgire drept manifestarea finală și desăvârșită a istoriei reprezentate de cele șapte tunete, despre care inspirația spune că reprezintă evenimentele petrecute în timpul istoriei primului și a celui de-al doilea înger, precum și evenimente viitoare care aveau să fie dezvăluite în ordinea lor. Împlinirea desăvârșită a fost așezată în cadrul adevărului, care a fost una dintre primele revelații apărute în 2023. Dezamăgirea de la început a reprezentat dezamăgirea omega, iar la mijloc a fost adunarea de tabără de la Exeter, unde înțelepții și neînțelepții au fost separați pe baza „untdelemnului” mesajului.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Templul mileriților a fost ridicat de la o dezamăgire la alta; astfel se identifică templul celor o sută patruzeci și patru de mii ca fiind ridicat de la 18 iulie 2020 până la apropiata Lege duminicală, unde ușa se închide în pildă, așa cum s-a închis la 22 octombrie 1844. Istoria reprezentată de cele șapte tunete este aceeași istorie reprezentată în lumina lui Daniel 12. Lumina celor o mie două sute nouăzeci de zile din Daniel 12 se leagă direct de perioada de treizeci de ani care este reprezentată în versetul unsprezece. Ea este, de asemenea, legată de cei treizeci de ani caracterizați de primul reprezentant al legământului cu un popor ales și de profetul care a fost ridicat pentru a identifica schimbarea relației de legământ a lui Israel literal în Israel spiritual. Cele treizeci de zile din mijlocul cadrului din Leviticul 23 sunt aceiași treizeci de ani ai primei trepte a legământului în trei etape al lui Avraam cu Dumnezeu. Cei treizeci de ani de la 508 la 538 din versetul unsprezece sunt un simbol al preoției celor o sută patruzeci și patru de mii.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Cele treizeci de zile din structura din Leviticul douăzeci și trei fac parte din cele patruzeci de zile în care Hristos i-a învățat pe ucenicii Săi față în față până când S-a înălțat. Treizeci este un simbol al preoților care începeau să slujească la vârsta de treizeci de ani. Cei treizeci de ani de la 508 până la 538 identifică tranziția de la Roma păgână la Roma papală și, făcând aceasta, identifică tranziția preoției laodiceene a celor o sută patruzeci și patru de mii către preoția filadelfiană a celor o sută patruzeci și patru de mii. Tranziția are loc în trei etape, reprezentate de: 508, când „necurmatul” a fost înlăturat; decretul lui Iustinian din 533; și legea duminicală din 538, prin care tranziția a fost finalizată.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Acei treizeci de ani corespund perioadei de la 1989 până la legea duminicală, în care poporul filadelfian al lui Dumnezeu, pecetluit, va fi, ca Templul Său, înălțat înaintea întregii lumi. Atunci lumea va judeca între Hristos, care este reprezentat de poporul Său, așezat în locurile cerești împreună cu Hristos și, prin urmare, în Templul lui Dumnezeu, și omul păcatului, care șade în Templul lui Dumnezeu, arătându-se pe sine ca fiind Dumnezeu. La legea duminicală care vine curând, lucrătorii din ceasul al unsprezecelea, care sunt, de asemenea, marea mulțime, vor fi confruntați cu o probă fundamentală. Este Sabatul zilei a șaptea Sabatul lui Dumnezeu sau este ziua soarelui Sabatul lui Dumnezeu?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> „Și acum o altă scenă i s-a desfășurat înaintea lui. Îi fusese arătată lucrarea lui Satana de a-i conduce pe iudei să-L respingă pe Hristos, în timp ce pretindeau că onorează Legea Tatălui Său. Acum vedea lumea creștină sub o amăgire similară, pretinzând că Îl acceptă pe Hristos, în timp ce respingea Legea lui Dumnezeu. Auzise de la preoți și bătrâni strigătul furibund: «Ia-L!» «Răstignește-L, răstignește-L!», iar acum auzea din partea unor învățători care se pretindeau creștini strigătul: «La o parte cu legea!» A văzut Sabatul călcat în picioare și o instituție falsă întemeiată în locul lui. Din nou, Moise a fost cuprins de uimire și groază. Cum puteau cei ce credeau în Hristos să respingă Legea rostită de chiar glasul Său pe muntele cel sfânt? Cum ar putea cineva care se teme de Dumnezeu să înlăture Legea, care este temelia cârmuirii Sale în cer și pe pământ? Cu bucurie, Moise a văzut Legea lui Dumnezeu încă onorată și înălțată de un mic număr de credincioși. El a văzut ultima mare luptă a puterilor pământești de a-i nimici pe cei care păzesc Legea lui Dumnezeu. El privea înainte către vremea când Dumnezeu Se va ridica să-i pedepsească pe locuitorii pământului pentru nelegiuirea lor, iar cei care s-au temut de Numele Său vor fi acoperiți și ascunși în ziua mâniei Sale. A auzit legământul de pace al lui Dumnezeu cu cei care au păzit Legea Sa, pe când Își rostește glasul din locașul Său cel sfânt și cerurile și pământul se cutremură. El a văzut a doua venire a lui Hristos în slavă, pe morții cei drepți înviați la viață nemuritoare, iar pe sfinții vii strămutați fără a vedea moartea și, împreună, înălțându-se cu cântări de bucurie către Cetatea lui Dumnezeu.” Patriarhi și Profeți, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Mulțimea cea mare, care sunt neamuri și lucrători de un ceas, este pusă la încercare printr-o probă a temeliei, urmată îndată de o probă a templului. Este oare templul omenesc al Romei, cu omul păcatului, stânca sau nisipul pe care îți zidești credința? Sau este templul întrupării, care este Divinitatea și omenirea unite, care este templul celor o sută patruzeci și patru de mii, pe care Petru îl numește „o casă duhovnicească”? În acea perioadă de testare a temeliei și a templului, persecuția va împlini testul de turnesol al treptei a treia, iar apoi timpul de probă al omenirii se va închide.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Leul din seminția lui Iuda completează acum istoria ascunsă a versetului patruzeci și a adus chiar mai multă lumină prin cele trei profeții de două sute cincizeci de ani ale lui Cirus, Nero și Trump; și a făcut aceasta chiar în vremea când El subliniase lucrarea proclamării mesajului corectat din Nashville. Linia lui Nero oferă cadrul pentru stabilirea finală a chipului fiarei în Statele Unite ale Americii și apoi în lume. Linia lui Cirus din 457 î.Hr. identifică istoria dintre Rafia și Panium, istoria dintre Războiul din Ucraina și al Treilea Război Mondial, care începe atunci când Panium se combină cu Actium, odată cu legea duminicală ce vine în curând. Linia lui Trump se încheie anul acesta la 4 iulie.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero este un simbol al persecuției; biserica din Smirna identifică istoria care se întinde până când persecuția se încheie, 250 de ani mai târziu, la biserica din Pergam și la compromis. Linia identifică așezarea chipului și, prin urmare, se corelează cu istoria în care chipul lui Hristos este așezat în templul Său. „Edictul” este punctul de pornire care conduce la prima lege duminicală, urmată de ușa închisă a despărțirii între est și vest, între înțelepți și neînțelepți, între grâu și neghină și între cei mântuiți și cei pierduți. „Edictul” care începe perioada este, de asemenea, „edictul” care începe aceeași perioadă de încercare pentru lume. Prin urmare, „edictul” este cel dintâi și cel de pe urmă. Fiecare reper al liniei de șaptesprezece ani a lui Nero identifică intensificarea persecuției din criza legii duminicale, care începe cu un „edict”, ceva de ordinul unui „ordin executiv” prezidențial.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Cele trei decrete ale lui Cirus din 457 î.Hr. identifică o perioadă de șaptesprezece ani, cu trei repere la sfârșit; la fel procedează linia lui Nero și cealaltă linie a lui Cirus, ambele încheindu-se cu venirea primului, celui de-al doilea și celui de-al treilea înger, din 1798 până la 1844. Cei trei pași ai lui Cirus sunt bătălia de la Rafia, apoi zece ani până la al doilea pas, iar apoi șapte ani până la bătălia de la Panium. Începutul și sfârșitul sunt amândouă bătălii, purtând astfel semnătura Alfei și Omegăi. Prima perioadă de zece ani reprezintă o perioadă de încercare care a început în 2014, odată cu Războiul din Ucraina, iar a doua perioadă se încheie șapte ani mai târziu, la bătălia de la Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni a desigilat solia timpului pentru Milleriții din istoria primului și a celui de-al doilea înger, iar El desigilează solia numerelor în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii, care este istoria celui de-al treilea înger.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Istoriile profetice simbolice, precum cei douăzeci și doi de ani de la 1776 până la 1798, reprezentați de răscoala macabeilor, identifică cauza începutului celei de-a șasea împărății și cauza sfârșitului celei de-a cincea împărății. Al douăzeci și doilea președinte, Grover Cleveland, a fost alfa al președinților, tipificându-l pe președintele omega, Donald Trump, fiind singurii doi președinți care au deținut două mandate neconsecutive. Trump este al douăzeci și doilea președinte care a câștigat un al doilea mandat, atunci când sunt luați în calcul atât ceilalți președinți care au preluat funcția în timpul mandatului unui predecesor, cât și președinții care și-au câștigat ei înșiși un al doilea mandat. A șasea împărăție a profeției biblice a început în 1798, după cei douăzeci și doi de ani de la Declarația de Independență. 1798 până în 2026 este reprezentat de 22 la data alfa și 22 la data omega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Sunt trei șiruri de unsprezece capitole care încep cu capitolul unsprezece și se încheie cu capitolul douăzeci și doi. Fiecare dintre cele trei șiruri de unsprezece capitole conține un punct median exact, reprezentat de trei versete. Geneza identifică momentul când "circumcizia" a fost dată ca simbol al unei relații de legământ cu un popor ales. A fost pentru prima dată când unui popor ales i s-a dat un semn care reprezenta un popor al legământului, iar în Matei cele trei versete centrale identifică Stânca pe care Hristos Își va zidi Biserica. Acele versete identifică momentul când numele lui Simon Barjona a fost schimbat în Petru, ceea ce echivalează cu o sută patruzeci și patru de mii. Mijlocul șirului din Apocalipsa identifică legământul cu moartea, întrucât identifică papalitatea ca al optulea cap care este dintre cele șapte. Care credeți că sunt implicațiile faptului că capitolul unsprezece din Desire of Ages identifică mesajul lui Ioan Botezătorul, iar capitolul douăzeci și doi identifică moartea lui Ioan?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Mijlocul acelor capitole vă conduce la pagina 168, unde începe capitolul intitulat Nicodim. Capitolul unsprezece este intitulat Botezul, iar capitolul douăzeci și doi este intitulat Întemnițarea și moartea lui Ioan. Capitolul unsprezece este un simbol al morții, al îngropării și al învierii, la fel ca și capitolul șaptesprezece și capitolul Nicodim, și la fel ca moartea lui Ioan.

We will continue these things in the next article.

Vom continua cu acestea în articolul următor.

Back to Articles