Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Cartea lui Daniel - Numărul nouăzeci și patru

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

Dezvăluirea cadrului profetic: înțelegerea puterilor întreite care conduc la Armaghedon

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

Cadrul profetic aplicat de William Miller a fost structura a două puteri pustiitoare: Roma păgână, urmată de Roma papală. Cadrul profetic aplicat de Future for America este structura a trei puteri pustiitoare: Roma păgână, urmată de Roma papală, apoi de protestantismul apostat. Cele trei manifestări ale Romei sunt acele trei puteri pustiitoare ale balaurului, fiarei și proorocului mincinos. Acel cadru a fost recunoscut, în mare măsură, prin opoziția ridicată împotriva luminii ultimelor șase versete din Daniel capitolul unsprezece, lumină care a fost desigilată la timpul sfârșitului în 1989.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

Primele două manifestări ale Romei identifică alcătuirea profetică a Romei moderne, cea de-a treia și ultima manifestare a Romei. Roma modernă identifică structura ultimei puteri persecutorii întreite din zilele de pe urmă. Strâns înrudite, dar totuși distincte, sunt cele trei manifestări ale Babilonului. Prima a fost Babelul lui Nimrod. A doua a fost Babilonul lui Nebucadnețar și Belșațar. Împreună, acești doi martori profetici identifică trăsăturile profetice ale Babilonului modern. Deși, la un anumit nivel, Roma modernă și Babilonul modern sunt aceeași entitate, cele trei manifestări ale Babilonului identifică căderea finală a Babilonului și aroganța omului fărădelegii.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Căderea Babilonului este o temă vastă și specifică în profeția biblică, la fel ca aroganța papei de la Roma. În capitolul șaptesprezece al Apocalipsei, unul dintre îngerii care varsă cele șapte plăgi de pe urmă vine să identifice în mod specific judecata asupra Babilonului, care este o altă expresie a căderii ei.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> Și a venit unul dintre cei șapte îngeri care aveau cele șapte potire și a vorbit cu mine, zicându-mi: Vino aici; îți voi arăta judecata desfrânatei celei mari, care șade pe ape multe: cu care împărații pământului au săvârșit desfrânare, iar locuitorii pământului s-au îmbătat de vinul desfrânării ei. Și m-a dus, în duh, în pustie; și am văzut o femeie șezând pe o fiară de culoare stacojie, plină de nume de hulă, având șapte capete și zece coarne. Apocalipsa 17:1-3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Lucrarea îngerului este să-i arate lui Ioan judecata asupra femeii care are scris pe fruntea ei „TAINĂ BABILON”.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> Și femeia era îmbrăcată în purpură și stacojiu și împodobită cu aur, pietre prețioase și mărgăritare, având în mână un pahar de aur, plin de urâciuni și de necurățiile curviei ei. Iar pe fruntea ei era scris un nume: TAINĂ, BABILONUL CEL MARE, MAMA DESFRÂNATELOR ȘI A URÂCIUNILOR PĂMÂNTULUI. Și am văzut femeia îmbătată de sângele sfinților și de sângele martirilor lui Isus; și, când am văzut-o, m-am minunat cu mare uimire. Apocalipsa 17:4-6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Aparatul geopolitic pe care papalitatea îl folosește în vremurile din urmă pentru a-i persecuta pe cei pe care îi consideră eretici este reprezentat de „o fiară stacojie, plină de nume de hulă, având șapte capete și zece coarne”. Faptul că ea călărește fiara arată că deține controlul asupra fiarei, așa cum un călăreț are asupra unui cal.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> Și femeia pe care ai văzut-o este cetatea cea mare, care domnește peste împărații pământului. Apocalipsa 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

"Fiara de culoare stacojie, cu șapte capete și zece coarne" este Roma modernă și reprezintă structura geopolitică pe care femeia o întrebuințează în timp ce îi prigonește pe credincioșii lui Dumnezeu în zilele de pe urmă. Femeia este Babilonul modern, cetatea cea mare care săvârșește curvie și domnește peste împărații pământului. Primele două manifestări ale Babilonului, reprezentate de Babel în Geneza, capitolul unsprezece, și de Babilon în Daniel, capitolele patru și cinci, descriu trufia și căderea Babilonului modern în zilele de pe urmă. Femeia care este judecată în Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, este Babilonul modern, iar fiara peste care domnește este Roma modernă. Ea a curvit cu împărații, iar împreună sunt un singur trup.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> De aceea va lăsa bărbatul pe tatăl său și pe mama sa și se va alipi de soția sa și vor fi un singur trup. Geneza 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Deși ele sunt una, anumite elemente profetice ale Romei moderne și ale Babilonului modern sunt distinse în Cuvântul lui Dumnezeu. Istoria Babilonului modern, așa cum este stabilită de cei doi martori ai Babelului și ai Babilonului, privește trufia ei și căderea ei finală. În ultimele șase versete ale capitolului unsprezece din Daniel, împăratul de la miazănoapte este folosit pentru a reprezenta papalitatea. Papa Romei este reprezentantul pământesc al lui Satana.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> Pentru a-și asigura câștiguri și onoruri lumești, biserica a fost îndemnată să caute favoarea și sprijinul marilor oameni ai pământului; și, lepădându-L astfel pe Hristos, a fost determinată să se supună reprezentantului Satanei — episcopului Romei. Marea Controversă, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Satana a dorit să fie Dumnezeu, iar dorința sa era să ia tronurile politice și religioase ale lui Dumnezeu.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Cum ai căzut din cer, o, Luceafăr, fiu al dimineții! Cum ai fost doborât la pământ, tu, care slăbeai neamurile! Căci ziceai în inima ta: «Mă voi sui în cer, îmi voi înălța tronul deasupra stelelor lui Dumnezeu; voi ședea și pe muntele adunării, în părțile de miazănoapte; mă voi sui deasupra înălțimilor norilor; voi fi asemenea Celui Preaînalt.» Isaia 14:12-14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Satana a dorit să-și înalțe tronul (care este un simbol al stăpânirii regale) "deasupra stelelor lui Dumnezeu." Stelele lui Dumnezeu sunt îngerii și reprezintă mecanismul guvernării lui Dumnezeu. Satana a dorit să fie "de asemenea" așezat "pe muntele adunării, în laturile miazănoaptei." Adunarea este Biserica și ea este așezată în Ierusalim, care se află în laturile miazănoaptei. A fi așezat pe un tron în "laturile miazănoaptei" înseamnă a fi împăratul de la miazănoapte. Hristos este adevăratul Împărat de la Miazănoapte, care este, de asemenea, Împărat peste guvernarea lui Dumnezeu. Satana a dorit să "fie ca Cel Preaînalt."

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> O cântare și un psalm pentru fiii lui Core. Mare este Domnul și foarte vrednic de laudă în cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele sfințeniei Lui. Frumoasă prin așezarea ei, bucuria întregului pământ, este muntele Sionului, pe laturile de miazănoapte, cetatea Marelui Împărat. Dumnezeu este cunoscut în palatele ei drept adăpost. Psalmul 48:1-3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Reprezentantul pământesc al Satanei este episcopul Romei (Papa). În ultimele șase versete din Daniel unsprezece este înfățișată ridicarea și căderea finală a Papei de la Roma, iar acolo Papa este reprezentat drept împăratul de la miazănoapte. El este capul Bisericii Catolice, iar cuvântul „catolic” înseamnă universal. Pentru ca Satana să contrafacă cele două tronuri ale lui Hristos (cel politic și cel religios), Satana a creat Biserica Catolică pentru a avea la dispoziție un sistem religios mondial atunci când va începe să se dea drept Hristos în zilele de pe urmă.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> „Acest compromis între păgânism și creștinism a avut ca rezultat dezvoltarea «omului fărădelegii», prevestit în profeție ca acela care se împotrivește și se înalță mai presus de Dumnezeu. Acel sistem uriaș de religie falsă este o capodoperă a puterii lui Satana, un monument al eforturilor sale de a se așeza pe tron pentru a stăpâni pământul după voia sa.” Marea Controversă, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

Satana a construit un sistem religios mondial și, de asemenea, o structură politică mondială, în vederea contrafacerii celor două tronuri de autoritate pe care stă adevăratul Împărat de la miazănoapte. Cei zece împărați din Apocalipsa șaptesprezece, cu care desfrânata săvârșește curvie și peste care domnește în zilele de pe urmă, reprezintă fiara cu șapte capete și zece coarne, care este stăpânită de femeia ce are scris pe frunte BABILON. În capitolul șaptesprezece, cei zece împărați „urăsc pe desfrânată și o vor face pustie și goală, îi vor mânca carnea și o vor arde în foc.” Astfel este înfățișată judecata ei. Cele trei manifestări ale Babilonului identifică căderea finală a Babilonului. Cele trei manifestări ale Romei identifică structura politică peste care ea domnește.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

Mesajele celor trei îngeri din Apocalipsa, capitolul paisprezece, se referă la căderea finală a Babilonului modern, la fel cum o fac și versetele 44 și 45 din Daniel, capitolul unsprezece. Căderea ei finală este menționată în capitolul șaptesprezece al Apocalipsei, dar este prezentată și mai detaliat în capitolul optsprezece. Înfățișarea căderii finale a Babilonului modern din Daniel, capitolul unsprezece, împreună cu ilustrarea celor trei îngeri din capitolul paisprezece și descrierea căderii finale din capitolele șaptesprezece și optsprezece, trebuie aduse împreună, rând după rând. În Daniel, capitolul unsprezece, căderea finală a Babilonului modern este identificată ca având loc atunci când ea nu primește niciun ajutor.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> Și își va așeza corturile palatului său între mări, pe muntele cel slăvit și sfânt; însă își va ajunge sfârșitul și nimeni nu-i va veni în ajutor. Daniel 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

În versetul următor, Mihail Se ridică și timpul de probă al omenirii se închide. Versetul începe afirmând: „Și în vremea aceea.” Când Babilonul modern cade, timpul de probă al omenirii se închide, iar ea moare singură. Al treilea înger identifică închiderea timpului de probă, deoarece arată că lumea a fost împărțită în două clase de oameni: cei care au semnul fiarei și cei care au pecetea lui Dumnezeu. Atunci, mânia lui Dumnezeu este turnată asupra Babilonului modern și asupra celor care au acceptat semnul autorității ei.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> Și al treilea înger i-a urmat, zicând cu glas tare: Dacă cineva se închină fiarei și chipului ei și primește semnul ei pe fruntea sa sau pe mâna sa, acela va bea și el din vinul mâniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat în potirul indignării Lui; și va fi chinuit cu foc și cu pucioasă înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului. Iar fumul chinului lor se înalță în vecii vecilor; și n-au odihnă nici ziua, nici noaptea, cei ce se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui ei. Aici este răbdarea sfinților: aici sunt cei ce păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus. Apocalipsa 14:9-12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

În Apocalipsa, capitolul optsprezece, judecata Desfrânatei celei mari este prezentată ca o judecată progresivă, care începe odată cu iminenta lege duminicală, când a doua voce cheamă cealaltă turmă a lui Dumnezeu să iasă din Babilon. La versetul douăzeci și unu este marcată închiderea timpului de har, identificând astfel intervalul de la iminenta lege duminicală din Statele Unite până când Se va ridica Mihail drept o perioadă în care judecata Babilonului modern este adusă la îndeplinire, într-o vreme de mare persecuție.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> Și un înger puternic a ridicat o piatră, ca o mare piatră de moară, și a aruncat-o în mare, zicând: Așa, cu năvală, va fi prăbușită cetatea cea mare, Babilonul, și nu va mai fi găsită nicidecum. Și glasul harpiștilor, și al muzicienilor, și al cântăreților la fluier, și al trâmbițașilor nu se va mai auzi nicidecum în tine; și niciun meșter, oricare i-ar fi meșteșugul, nu se va mai găsi în tine; și sunetul unei pietre de moară nu se va mai auzi nicidecum în tine; Și lumina unei lumânări nu va mai străluci nicidecum în tine; și glasul mirelui și al miresei nu se va mai auzi nicidecum în tine; căci negustorii tăi au fost marii oameni ai pământului; pentru că prin vrăjitoriile tale au fost amăgite toate neamurile. Și în ea s-a găsit sângele prorocilor și al sfinților și al tuturor celor uciși pe pământ. Apocalipsa 18:21-24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

Aruncarea la pământ a pietrei, tăcerea cântăreților și a lucrătorilor, stingerea lumânării, tăcerea glasurilor miresei și ale mirelui sunt toate expresii luate din Vechiul Testament care reprezintă închiderea timpului de probă.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Când capitolul unsprezece din Daniel este suprapus, în mod profetic, peste capitolele treisprezece și paisprezece din Apocalipsă, iar apoi aceste două pasaje sunt suprapuse peste capitolele șaptesprezece și optsprezece din Apocalipsă, găsim trei linii profetice care, printre alte adevăruri, reprezintă căderea finală a Babilonului modern. Fiecare dintre cele trei linii reprezintă una dintre puterile alianței tripartite care conduc lumea la Armaghedon. Capitolul unsprezece din Daniel identifică fiara (papalitatea). Capitolele treisprezece și paisprezece din Apocalipsă prezintă aceeași istorie, dar din perspectiva profetului mincinos (Statele Unite). Capitolele șaptesprezece și optsprezece din Apocalipsă identifică aceeași linie profetică, însă istoria reprezentată acolo este axată asupra balaurului (Națiunile Unite).

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

Fiecare dintre cele trei linii începe la vremea sfârșitului, în 1798. Versetul patruzeci din capitolul unsprezece al cărții Daniel începe cu cuvintele: „Și la vremea sfârșitului”. „Vremea sfârșitului” de la începutul versetului este 1798, iar când versetul s-a împlinit în 1989, a fost, de asemenea, „vremea sfârșitului”, căci Isus ilustrează sfârșitul prin început atunci când dorește să-și pună semnătura asupra unui fapt important. Sora White ne informează că și capitolul treisprezece al Apocalipsei începe în 1798.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> Și când Papalitatea, lipsită de tăria ei, a fost constrânsă să înceteze persecuția, Ioan a văzut o nouă putere ridicându-se pentru a da ecou glasului balaurului și pentru a duce mai departe aceeași lucrare crudă și hulitoare. Această putere, ultima care are să facă război împotriva bisericii și a legii lui Dumnezeu, a fost simbolizată printr-o fiară cu coarne ca de miel. Signs of the Times, 1 noiembrie 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

Linia profetică ce începe în versetul patruzeci din Daniel unsprezece, în 1798, continuă până când se închide probațiunea omenirii, când Mihail se ridică. Linia profetică ce începe în 1798, „când papalitatea, lipsită de puterea ei, a fost silită să înceteze persecuția”, se încheie cu revărsarea mâniei lui Dumnezeu asupra celor care au acceptat „semnul” autorității papale. În Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, când îngerul vine la Ioan să-i arate judecata desfrânatei papale, Ioan este purtat până la capătul „pustiei”, care reprezintă istoria de la anul 538 până la 1798. Așezat spiritual în 1798, Ioan consemnează judecata Babilonului modern, care începe cu a doua voce din Apocalipsa, capitolul optsprezece, care anunță că papalitatea a umplut cupa timpului ei de probațiune, iar judecata ei continuă apoi până la închiderea probațiunii, când piatra de moară este aruncată în mare.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Rând după rând, aceste trei linii identifică căderea finală a Babilonului modern, care a comis desfrânare cu împărații Romei moderne. Daniel unsprezece este o mărturie despre papalitate, reprezentată ca împăratul de la miazănoapte. Apocalipsa, capitolele treisprezece și paisprezece, reprezintă o mărturie despre profetul mincinos, iar capitolele șaptesprezece și optsprezece dau mărturie despre rolul balaurului (cei zece regi). Cadrul profetic utilizat de Future for America se întemeiază pe cele trei puteri care conduc lumea la Armaghedon.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

Cei doi martori ai Babelului și ai Babilonului identifică caracteristicile profetice ale Babilonului modern. Acei doi martori vorbesc despre trufia unui conducător papal, care se declară creștin, se așază în templul lui Dumnezeu și se proclamă el însuși Dumnezeu. Aceiași doi martori identifică, de asemenea, căderea sa finală. Autoînălțarea și căderea finală ale papei, așa cum sunt reprezentate în cele trei manifestări ale Babilonului, sunt cele care stabilesc viziunea istoriei profetice.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Și în acele vremuri mulți se vor ridica împotriva împăratului de la miazăzi; de asemenea, tâlhari din poporul tău se vor înălța ca să împlinească vedenia; dar vor cădea. Daniel 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

Vom continua analiza celor trei manifestări ale Babilonului în articolul următor.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> Și am auzit un alt glas din cer, zicând: Ieșiți din ea, poporul meu, ca să nu vă faceți părtași la păcatele ei și să nu primiți din urgiile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu și-a adus aminte de fărădelegile ei. Răsplătiți-o așa cum v-a răsplătit ea și dați-i îndoit după faptele ei: în paharul pe care l-a umplut, umpleți-i-l îndoit. Pe cât s-a slăvit pe sine și a trăit în desfătări, pe atât dați-i chin și jale; căci zice în inima ei: Șed ca împărăteasă, nu sunt văduvă și nu voi vedea nicidecum jale. De aceea, într-o singură zi vor veni urgiile ei: moarte, jale și foamete; și va fi arsă cu totul în foc; căci tare este Domnul Dumnezeu, cel ce o judecă. Apocalipsa 18:4-8.

Back to Articles