Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Cartea lui Daniel - Numărul o sută treizeci și șapte

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Dezvăluirea semnificației profetice a jaloanelor: Din 1776 până în 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, care a început la 11 septembrie 2001 și se încheie odată cu legea duminicală din Statele Unite, este perioada în care efectul fiecărei vedenii își găsește împlinirea. Unele dintre acele vedenii se extind până la a Doua Venire a lui Hristos, dar chiar și cele care au loc după legea duminicală sunt ancorate în perioada pecetluirii. Pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii este cadrul în care legământul veșnic se împlinește în mod desăvârșit. În acea perioadă, Hristos Își scrie Legea pe inimile și mințile poporului Său, pentru veșnicie. Acea pecetluire este reprezentată de unirea divinității cu umanitatea, care nu păcătuiește.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Legătura simbolică a „două sute douăzeci” reprezintă atât restaurarea, cât și combinarea divinității cu umanitatea. Cele două sute douăzeci de ani de la Biblia King James până la prima prezentare publică a lui William Miller în 1831 și publicarea ulterioară în Vermont Telegraph în 1833 reprezintă combinarea divinității cu umanitatea. Aceasta conține semnătura „adevărului”, care este cuvântul ebraic creat de Lingvistul Minunat, ce combină prima, a treisprezecea și ultima literă a alfabetului ebraic pentru a forma cuvântul „adevăr”. Cele două sute douăzeci de ani de la 1611 și Biblia King James până la 1831 și publicarea de către Miller a mesajului său reflectă semnătura Lingvistului Minunat.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Timpul sfârșitului, în 1798, aflat la mijlocul acelor două date (1611 și 1831), reprezintă desigilarea unui mesaj din Cartea lui Daniel (Biblia King James), care produce sporirea cunoștinței ce a condus la publicarea lui Miller în 1831. Timpul sfârșitului în 1798 a marcat, de asemenea, începutul unui proces de încercare care a produs răzvrătirea fecioarelor neînțelepte, pe care Daniel, în capitolul doisprezece, le identifică drept cei răi. Astfel, 1798 reprezintă numărul treisprezece, la mijloc între litera dintâi și cea de pe urmă, căci treisprezece este un simbol al răzvrătirii. 1798 se leagă, de asemenea, de perioada de pregătire din 1776 până în 1798, timpul sfârșitului.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Ca și în cazul legăturii de două sute douăzeci de ani a lui Miller, 1776 este de asemenea marcat de o publicație divină, Declarația de Independență, și deschide o perioadă care se încheie în 1798, odată cu publicarea Actelor privind Străinii și Sedițiunea. Cei două sute douăzeci de ani ai legăturii simbolice a lui Miller dintre divinitate și umanitate sunt legați, prin anul 1798, de cei douăzeci și doi de ani de pregătire de la publicarea Declarației de Independență până la publicarea Actelor privind Străinii și Sedițiunea din 1798. Douăzeci și doi, fiind a zecea parte din două sute douăzeci, sau o zeciuială din două sute douăzeci; numărul douăzeci și doi, ca și numărul două sute douăzeci, reprezintă legătura dintre divinitate și umanitate.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Perioada de două sute douăzeci de ani a lui Miller poartă pecetea adevărului, la fel ca timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, iar perioada de pregătire din 1776 până la 1798 poartă de asemenea aceeași pecete, căci data mediană, 1789, marchează publicarea Constituției, care a fost ratificată de treisprezece colonii.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Veriga lui Miller care a început în 1611 și s-a încheiat în 1831, având punctul median în 1798, este legată de perioada de douăzeci și doi de ani dintre 1776 și 1798, cu punctul median în 1789. Toate cele cinci date — 1611, 1776, 1789, 1798 și 1831 — sunt reprezentate de o lucrare tipărită. Datele perioadei de pregătire conțin zeciimea din cei douăzeci și doi de ani din 1776 până în 1798, iar acea perioadă ilustrează timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, care este timpul în care divinitatea se unește cu umanitatea. Perioada de două sute douăzeci de ani a lui Miller și perioada de pregătire de douăzeci și doi de ani din 1776 până în 1798 reprezintă amândouă legătura dintre divinitate și umanitate.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii a început la 11 septembrie 2001 și a fost marcat de lovitura dată țării glorioase spirituale de către Islamul celui de-al treilea Vai. Douăzeci și doi de ani mai târziu, la 7 octombrie 2023, Islamul celui de-al treilea Vai a lovit din nou țara glorioasă tipică, literală. La venirea iminentă a legii duminicale, sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii va fi încheiată, iar Islamul celui de-al treilea Vai va lovi din nou Statele Unite.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Timpul pecetluirii începe cu un atac al Islamului asupra fiarei de pe pământ și se încheie cu un atac al Islamului asupra fiarei de pe pământ. La mijloc, Islamul celui de-al treilea vai a lovit națiunea lui Israel, care, din punct de vedere biblic, este reprezentată drept Iuda. Iuda a fost vechea țară glorioasă, literală, a Bibliei, iar Statele Unite sunt țara glorioasă, spirituală, modernă.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Toate cele trei lovituri ale Islamului au fost îndreptate împotriva țării celei glorioase. Prima și ultima au fost împotriva țării celei glorioase moderne, spirituale, iar lovitura din mijloc a fost îndreptată împotriva străvechii țări celei glorioase, în sens literal. Borna de mijloc a fost un atac împotriva națiunii moderne a Israelului, iar prin răstignirea Mesiei lor Israelul literal a devenit un simbol al răzvrătirii, reprezentată de a treisprezecea literă a alfabetului ebraic.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Perioada de pregătire dintre 1776 și 1798 este, de asemenea, legată de cei două sute douăzeci de ani ai mișcării celui de-al treilea înger, căci, de la 1776, odată cu Declarația de Independență, până în 1996, odată cu publicarea revistei The Time of the End, sunt două sute douăzeci de ani. La mijlocul acelei istorii se află timpul sfârșitului din 1989, care marchează răzvrătirea fecioarelor nebune și nelegiuite. Prin urmare, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 și iminenta lege duminicală sunt toate repere asociate cu adevărul că divinitatea unită cu omenirea nu păcătuiește. Zece repere, dintre care două sunt repetate de două ori.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Zece este numărul care reprezintă o încercare, iar când adaugi cele două date repetate, 1776 și 1798, ai în total douăsprezece repere, reprezentând pe cei o sută patruzeci și patru de mii. Toate aceste repere vizează procesul de încercare al celor o sută patruzeci și patru de mii, care are loc din 11 septembrie 2001 până la apropiata lege duminicală, în care Hristos îndeplinește lucrarea îngerului al treilea, unind divinitatea Sa cu umanitatea celor o sută patruzeci și patru de mii, care, pentru tot restul veșniciei, nu păcătuiesc. Desigur, acest fapt nu poate fi văzut decât de aceia care, după cum spune Isaia, aleg să „vadă cu ochii lor, să audă cu urechile lor, să înțeleagă cu inima lor, să se întoarcă și să fie vindecați”.

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

La 22 octombrie 1844, al treilea înger a sosit pe când Hristos a venit pe neașteptate la templul Său pentru a săvârși pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii. Un grup de mileriți L-au urmat atunci pe Hristos în Sfânta Sfintelor, deși ulterior au încetat să urmeze lumina crescândă a celui de-al treilea înger, au repetat răzvrătirea de la primul Cadeș și au fost rânduiți să rătăcească în pustia Laodiceei până când au murit cu toții.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Când Hristos a intrat pe neașteptate în Sfânta Sfintelor, unirea naturii divine cu cea umană a reprezentat lucrarea pe care era pregătit s-o împlinească, iar acea lucrare a fost reprezentată simbolic de Lingvistul Minunat, împreună cu doi martori. Acei martori erau Habacuc și Ioan. În capitolul DOI, versetul DOUĂZECI, din ambele cărți, este identificată data de 22 octombrie 1844. Unul a subliniat lucrarea ispășirii (at-one-ment), care a început la acea dată, iar celălalt a identificat un templu care trebuia să fie curățit.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Templul la care El a venit deodată este reprezentat de templul care fusese călcat în picioare de puterile necurmatei (păgânismul) și ale urâciunii pustiirii (papalismul). Templul Îl reprezenta, de asemenea, pe Hristos, care este templul ce a fost dărâmat și apoi ridicat în trei zile. El reprezenta, de asemenea, templul Milleriților, care a fost înălțat în patruzeci și șase de ani, de la 1798 până la 1844. El mai reprezenta și templul omenesc, care este organizat de cei patruzeci și șase de cromozomi și care definește și guvernează alcătuirea genetică a trupului uman. Nu este o întâmplare că fiecare celulă din trupul uman este înlocuită în întregime la fiecare două mii cinci sute douăzeci de zile.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

În toate aceste ilustrații divine ale templului, care reprezintă lucrarea lui Hristos de unire a divinității cu umanitatea, divinitatea precede întotdeauna umanitatea. 1611 precede 1831. 1776 precede 1798. 1776 precede 1996. 2001 precede 2023. Milleriții L-au urmat pe Hristos în Sfânta Sfintelor. La început, Dumnezeu a creat pe om.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Ne vom întoarce acum la considerarea celor trei repere ale anilor 1776, 1789 și 1798, care reprezintă perioada de pregătire ce tipifică timpul pecetluirii. Primul interval este cel reprezentat de 1776, de Declarația de Independență și de perioada celor două Congrese Continentale; iar al doilea interval este cel reprezentat de 1789, de Constituție și de perioada Articolelor Confederației până în 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Secretul chipului fiarelor, care este adevărul că capul al optulea este dintre cele șapte capete, este identificat în ambele perioade. El este de asemenea identificat în al treilea reper al acelei istorii, însă acel reper se referă la al optulea, fiind dintre cei șapte, așa cum a fost împlinit de papalitate. Primele două perioade reprezintă împlinirea adevărului că al optulea este dintre cei șapte, în cadrul Statelor Unite.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Statele Unite sunt alcătuite din două coarne: unul este asociat cu un bărbat, iar celălalt cu o femeie. Bărbatul este puterea politică; este cornul republican. Femeia este puterea religioasă; este cornul protestant. Prin urmare, perioada reprezentată de 1776 și de Declarația de Independență reprezintă cornul protestant, căci divinitatea precede întotdeauna umanitatea. Perioada reprezentată de 1789 și de Constituție reprezintă cornul republican.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

În 2020, amândouă cornurile au fost ucise de puterile moderne, satanice și ateiste ale balaurului. Adevăratul corn protestant a fost ucis la 18 iulie 2020, iar cornul republican a fost ucis apoi la 3 noiembrie 2020. În 2023, cei doi martori s-au ridicat în picioare, iar lumea, care se bucurase de trupurile lor moarte, a început să se teamă.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

În 2023, în ultima generație a istoriei pământului, a început lucrarea finală a pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii. Dumnezeirea se unește acum cu omenirea pentru veșnicie, întrucât credincioșii zilelor din urmă reproduc pentru veșnicie chipul lui Hristos.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

În 2023, a început lucrarea finală a unirii Bisericii apostate cu Statul apostat în națiunea fiarei din pământ. Structura de putere reprezentată de papalitate, constând într-o Biserică apostată care stăpânește asupra unui Stat apostat, era atunci în curs de instituire, reproducând chipul fiarei.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Marea încercare pentru cei care au fost chemați este aceea de a vedea formarea icoanei fiarei, așa cum este reprezentată prin „glasuri, fulgere, tunete” și prin venirea „cutremurului”. Timpul pecetluirii este perioada în care fiecare vedenie își găsește efectul desăvârșit (împlinirea). În perioada de pregătire din 1776 până în 1798, care tipifică timpul pecetluirii, au existat „roți în roată”, ceea ce face parte din vedenia pe care Ezechiel a văzut-o când a privit în Sfânta Sfintelor, în timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii. Acele roți, Sora White le identifică drept „întrepătrunderea complexă a evenimentelor omenești”. Perioada de pregătire din 1776 până în 1798 a cuprins unele dintre aceste „întrepătrunderi complexe ale evenimentelor omenești”, care se cuvin a fi remarcate.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Unul este asociat cu adevărul că Franța revoluționară a prefigurat Statele Unite. Ambele națiuni așază papalitatea pe tronul pământului și ambele o detronează. Ambele națiuni își consacră puterea militară și economică pentru a aduce la îndeplinire acea lucrare. Ambele națiuni își înlătură brusc religiile oficiale pentru a deveni catolice. Ambele națiuni suferă un „cutremur” care le răstoarnă guvernele constituite. Istoriile ambelor națiuni sunt legate între ele prin anul 1789, căci în 1789 a început Revoluția Franceză și a intrat în vigoare Constituția Statelor Unite.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Revoluția Franceză a durat zece ani. Napoleon Bonaparte a ajuns la putere în fazele finale ale Revoluției Franceze. El a devenit un conducător militar de seamă și a jucat un rol esențial în guvernul Franței în urma loviturii sale de stat reușite din 9 noiembrie 1799, care a dus la numirea sa în funcția de Prim Consul al Republicii Franceze.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

În a doua perioadă a perioadei de pregătire 1776–1798, omul care era al optulea (nu în succesiune), cel care era dintre cei șapte, a fost John Hancock. El a fost unul dintre cei opt președinți din a doua perioadă, reprezentată de 1789 (anul Revoluției Franceze). El a fost singurul dintre acei opt președinți care prezidase, de asemenea, în calitate de președinte, în prima perioadă, reprezentată de 1776. În acest sens profetic, el a fost al optulea, cel care era dintre cei șapte.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

El este semnătura perioadei umane, căci prima perioadă reprezintă divinul și, prin urmare, el este semnătura care leagă laolaltă ambele perioade (cea divină și cea umană). Semnătura sa este cea mai cunoscută semnătură din istoria umanității, și ea a reprezentat mai mult decât minunata sa măiestrie caligrafică.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

Semnătura lui John Hancock de pe Declarația de Independență este cea mai celebră semnătură din istorie. Semnătura sa mare și ostentativă a devenit emblematică, simbolizând independența americană și sfidarea coloniilor americane împotriva stăpânirii britanice. Hancock, care era președintele Congresului Continental la momentul semnării Declarației, în 1776, potrivit relatărilor, și-a pus semnătura în mod proeminent, pentru a se asigura că regele George al III-lea o putea citi fără ochelari, simbolizându-i îndrăzneala și angajamentul față de cauza independenței.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock a fost unul dintre cei opt președinți din perioada reprezentată de 1789, dar se număra printre cei șapte bărbați care au fost președinți în perioada reprezentată de 1776. El a fost președintele în momentul semnării Declarației de Independență. Hancock leagă cele două perioade prin semnătura sa omenească și se află atât în prima istorie, cât și în a doua istorie. Prima istorie reprezintă divinul, iar a doua reprezintă umanul, iar semnătura care leagă cele două istorii este semnătura Minunatului Lingvist, care a folosit un instrument omenesc pentru a îmbina perioada divină reprezentată de 1776 cu perioada umană reprezentată de 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Există doar o singură altă semnătură în istoria lumii care rivalizează cu semnătura lui Hancock în ceea ce privește gradul de recunoaștere, iar aceasta este, de asemenea, o semnătură asociată cu anul 1789 și cu Revoluția Franceză. Semnătura manifestă același tip de îndrăzneală pe care Hancock a intenționat să o transmită și se regăsește în istoria Franței.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

În ceea ce privește recunoașterea la nivel global și semnificația simbolică, semnătura lui Napoleon Bonaparte are un statut comparabil cu cel al lui John Hancock, deși într-un context istoric și cultural diferit. Napoleon, un conducător militar și politic proeminent al Franței, a lăsat o amprentă semnificativă asupra istoriei europene și mondiale, mai ales în timpul războaielor napoleoniene. Semnătura sa, adesea caracterizată printr-un stil îndrăzneț și distinctiv, a ajuns să simbolizeze influența sa puternică și schimbările ample pe care le-a adus Europei, inclusiv reformele juridice cunoscute sub numele de Codul napoleonian.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Asemenea semnăturii lui Hancock, care simbolizează sfidarea stăpânirii britanice și lupta pentru independența americană, semnătura lui Napoleon reprezintă un alt tip de îndrăzneală și ambiție — reconfigurarea frontierelor politice europene și promovarea idealurilor revoluționare franceze. Ambele semnături sunt emblematice pentru rolurile figurilor istorice respective în modelarea destinelor națiunilor lor și pentru implicațiile mai largi ale acțiunilor lor asupra istoriei mondiale.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Când Ezechiel a văzut roțile dinlăuntrul roților, care reprezentau întrepătrunderea complexă a evenimentelor omenești pe parcursul istoriei timpului de pecetluire al celor o sută patruzeci și patru de mii, una dintre acele roți fusese preînchipuită printr-o roată, în 1789, când Constituția Statelor Unite, fiara cu un corn republican și un corn protestant, s-a intersectat cu Franța, fiara cu cornul Egiptului și cornul Sodomei.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Din 1789 și până în 1799, Franța a fost zguduită de un „cutremur” care își avea originea în fiara ateismului ieșită din adâncul fără fund. În timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, 1789 reprezintă perioada care începe la 18 iulie 2020, când fiara ateismului a răsturnat și a ucis cornul adevăratului protestantism, iar apoi, la 3 noiembrie 2020, fiara ateismului a răsturnat și a ucis de asemenea cornul republicanismului. Roata din 1789 reprezintă roata anului 2020, reprezentată de 18 iulie (divinitatea) și de 3 noiembrie 2020 (umanitatea).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Semnătura lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de omenire, se regăsește în cele două cele mai celebre semnături din lume, amândouă legate de anul 1789 și amândouă reprezentând puterile care așază papalitatea pe tronul pământului și o înlătură de pe el. 1789, ca mijloc al celor trei jaloane care reprezintă semnătura de adevăr a lui Dumnezeu, poartă semnătura celor „treisprezece” colonii și a „rebeliunii” Revoluției Franceze.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

Perioada 1789–1799 reprezintă istoria Revoluției Franceze, iar numărul zece reprezintă o încercare. 1789 este prima literă a „truth”, iar 1799 reprezintă ultima literă a perioadei din Franța. Perioada de mijloc a fost marcată de executarea regelui Franței în 1793, pe când cetățenii se răzvrăteau împotriva domniei sale regale, arogante.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> „Evanghelia păcii pe care Franța o respinsese avea să fie, fără îndoială, dezrădăcinată, iar urmările aveau să fie teribile. La 21 ianuarie 1793, la două sute cincizeci și opt de ani de la chiar ziua în care Franța s-a angajat pe deplin în persecuția Reformatorilor, o altă procesiune, cu un scop cu totul diferit, a străbătut străzile Parisului.” Marea controversă, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 a marcat, pentru fiara cu două coarne a Statelor Unite, răzvrătirea celei de-a treisprezecea litere, iar pentru fiara cu două coarne a Franței, prima literă. Litera de mijloc a Franței a fost 1793, când regele Franței a fost decapitat, iar Napoleon a reprezentat ultima literă când a preluat controlul guvernului în 1799. Semnătura „adevărului” în istoria răsturnării Franței, reprezentată de 1789, 1793 și 1799, este o roată profetică îmbinată cu roata profetică a anilor 1776, 1789 și 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Ambele istorii conțin cele două semnături cele mai celebre din istoria omenirii, legând astfel semnătura divină a „adevărului” de două semnături omenești. Amândouă roțile sunt legate de a treisprezecea literă, în perioada pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, care este perioada de la uciderea celor doi martori în 2020 până când s-au ridicat în picioare în 2023, perioadă marcată de 7 octombrie 2023.

We will continue our study in the next article.

Vom continua studiul nostru în articolul următor.

Back to Articles