Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Cartea lui Ioel și Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea laodiceană - Numărul patruzeci și doi

Number Forty-Two

Numărul patruzeci și doi

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Când Leviticul 23 este împărțit în două linii egale de câte douăzeci și două de versete, în conjuncție cu linia lui Hristos, în cadrul căreia sărbătorile de primăvară și-au întâlnit antitipul, putem arăta o linie care începe cu cele trei trepte ale Paștelui din seara de vineri, ale azimelor din Sabat și ale întâilor roade în întâia zi a săptămânii. Acesta este un singur reper, așa cum este reprezentat de botezul lui Hristos, dar acel unic reper are trei trepte.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Când începem de la înviere și extindem în viitor cu patruzeci de zile, ajungem la un punct de cotitură, căci atunci Hristos a încetat să mai învețe față către față și S-a înălțat în nori. Cei o sută patruzeci și patru de mii se înalță, de asemenea, în nori.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> Și au auzit un glas tare din cer, zicându-le: Suiți-vă aici. Și s-au suit la cer într-un nor; iar vrăjmașii lor i-au văzut. Și în același ceas a fost un mare cutremur, și a căzut a zecea parte din cetate, și în cutremur au fost uciși șapte mii de oameni; iar cei rămași s-au înspăimântat și au dat slavă Dumnezeului cerului. Vaiul al doilea a trecut; și, iată, vaiul al treilea vine degrabă. Și al șaptelea înger a sunat; și în cer s-au auzit glasuri puternice, zicând: Împărățiile lumii acesteia au ajuns ale Domnului nostru și ale Hristosului Său; și El va împărăți în vecii vecilor. Apocalipsa 11:12-15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

Al doilea și al treilea vai sunt Islamul, iar îngerul al șaptelea este al treilea vai, care este, din nou, Islamul. Al treilea vai sosește îndată la cutremur. Cutremurul este legea duminicală în Statele Unite; Statele Unite sunt fiara pământului din Apocalipsa treisprezece, iar legea duminicală este zguduirea, care este o cutremurare. Fiara pământului este întâiul dintre cei zece regi, iar când Statele Unite sunt răsturnate la legea duminicală, o zecime a cetății va fi căzut. În același ceas al legii duminicale, cei doi martori reprezentați de Ilie și Moise, aceiași doi martori care s-au arătat transfigurați împreună cu Hristos lui Petru, Iacov și Ioan, sunt înălțați la cer într-un nor, și toți văd, căci vrăjmașii lor i-au văzut.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

La patruzeci de zile după Înviere, Isus „S-a înălțat” în nori și au început cele zece zile în odaia de sus. Înălțarea este o probă vizuală, la fel cum este și al doilea dintre cei trei îngeri. La Înălțarea Sa, îngerii au declarat că El Se va întoarce însoțit de nori, așa cum tocmai S-a înălțat însoțit de nori.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> Și, după ce a rostit aceste cuvinte, pe când ei priveau, a fost înălțat, iar un nor L-a luat dinaintea ochilor lor. Și, pe când ei își pironeau privirile spre cer, în timp ce El se înălța, iată, doi bărbați îmbrăcați în veșminte albe au stat lângă ei și le-au zis: Bărbați galileeni, de ce stați privind spre cer? Acest Isus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni în același chip în care L-ați văzut înălțându-Se la cer. Faptele Apostolilor 1:9-11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Întoarcerea Sa, la a Doua Sa Venire, are loc în „slava” Împărăției Sale.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Așadar, oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam preacurvar și păcătos, de acela Se va rușina și Fiul omului, când va veni în slava Tatălui Său, împreună cu sfinții îngeri. Marcu 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Aceeași „slavă” este cea la care Petru, Iacov și Ioan au fost martori pe Muntele Schimbării la Față. Muntele Schimbării la Față a fost, de asemenea, un al doilea pas, fiind precedat de Cezareea Filipi și urmat, respectiv, de Cezareea Maritima. Al doilea test este, de asemenea, testul chipului fiarei, un test care cere recunoașterea profetică a faptului că chipul fiarei se află în curs de formare. Al doilea test este, de asemenea, inspecția făcută de Melzar asupra lui Daniel și a prietenilor lui, pentru a le compara înfățișarea cu a celor care nu au mâncat legume. Este un test vizual. Al doilea pas în cele trei trepte ale istoriei legământului lui Avram a fost „semnul” circumciziei. Al doilea pas reprezintă pecetluirea poporului lui Dumnezeu, pe măsură ce acesta este înălțat ca un stindard. Al doilea pas este locul în care „slava” este manifestată, căci cele trei trepte ale primului înger sunt temerea, „slava” și judecata. Ziua a patruzecea a sezonului Cincizecimii corespunde Muntelui Schimbării la Față. Scoate-ți încălțămintea, căci ești pe pământ sfânt.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Înălțarea este un test vizual, iar în succesiunea sărbătorilor, înălțarea, la termenul de patruzeci de zile, este precedată, cu cinci zile înainte, de sărbătoarea Trâmbițelor. Sărbătoarea Trâmbițelor indică avertizarea celei de-a șaptea trâmbițe, care este avertizarea Islamului.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Înălțarea urmează la cinci zile după trâmbițe, iar apoi, la cinci zile după Înălțare, Ziua Ispășirii marchează judecata. Trâmbița înseamnă cărările cele vechi, mesajul laodicean, Islamul și mesajul fundamental al primului înger. După cinci zile, când se încheie învățătura "față în față", al doilea test vizual al celui de-al doilea înger este marcat de Înălțare. La cinci zile după aceea, judecata marchează al treilea înger.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

La cinci zile după ce s-a încheiat judecata asupra casei lui Dumnezeu, judecata se abate asupra Statelor Unite, așa cum o marchează Ziua Cincizecimii.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> Şi i-a zis lui Avram: Să ştii cu certitudine că sămânţa ta va fi străină într-o ţară care nu este a ei şi le va sluji; iar ei o vor asupri patru sute de ani; iar pe neamul acela, căruia îi va sluji, îl voi judeca Eu; şi după aceea va ieşi de acolo cu mari bogăţii. Geneza 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

„Marea substanță” pe care o posedă cei o sută patruzeci și patru de mii la legea duminicală, în cadrul căreia „națiunea” Statelor Unite este judecată, este substanța din capitolul șase al lui Isaia, care reprezintă Divinitatea. Profeția legământului lui Avraam spune „și națiunea aceea”, indicând astfel că poporul lui Dumnezeu este pecetluit înainte de legea duminicală. Apoi, la legea duminicală, perioadă reprezentată de cele șapte zile ale Sărbătorii Corturilor, ploaia târzie este turnată fără măsură, pe măsură ce judecata se împlinește asupra marii mulțimi din afara casei lui Dumnezeu.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

La 18 iulie 2020, cei doi martori au fost uciși pe străzile Sodomei și ale Egiptului. Cei doi martori erau Moise și Ilie, iar William Miller a fost Ilie al istoriei sale. În visul său, și-a închis ochii pentru o clipă, iar la 18 iulie 2020 și-a închis, în chip profetic, ochii în moarte. Când și-a deschis ochii, încăperea era goală, o ușă și ferestrele erau deschise. Apoi, când Miller a văzut lucrarea pe care o săvârșea omul cu mătura de praf, l-a rugat să fie cu băgare de seamă, iar omul cu mătura de praf l-a asigurat că totul va fi bine.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Când Miller s-a trezit în pustie, în iulie 2023, a sosit Sărbătoarea Azimelor, chiar înaintea învierii la 31 decembrie 2023. În acel moment - solia profetică a adevăratului Strigăt de la miezul nopții, „strigătul” pe care orice altă solie profetică ce fusese vreodată dezpecetluită îl prefigura, a început să fie dezpecetluită, căci sfârșitul celor trei zile și jumătate identifică un „timp al sfârșitului”, iar la „timpul sfârșitului” are loc întotdeauna o dezpecetluire profetică. Așa este întotdeauna, căci Hristos este același ieri, azi și în veci. Modul Său de a Se purta cu oamenii este întotdeauna același, căci El lucrează pe aceleași „linii” acum cum a lucrat întotdeauna. La sfârșitul celor trei zile și jumătate, Descoperirea lui Isus Hristos a fost dezpecetluită.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Trupul înviat fusese prefigurat de Adam, care mai întâi a fost întocmit, iar apoi i s-a insuflat suflarea de viață. Oasele moarte și uscate din Ezechiel 37 au fost, de asemenea, mai întâi formate printr-o profeție, iar apoi aduse la viață printr-o a doua profeție, care a adus suflarea de viață trupului lipsit de viață printr-un mesaj al celor patru vânturi, care este mesajul pecetluirii. În ambele ilustrații, profeția desigilată are două părți, care sunt prezentate în felurite chipuri. Ele sunt partea lăuntrică și cea exterioară; sunt vedenia de la Ulai și cea de la Hidechel; sunt vedeniile chazon și mareh; sunt cei doi martori, cele două țevi de aur, și așa mai departe.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

În istoria millerită, Strigătul de la miezul nopții a fost profeția care s-a unit cu profeția celui de-al doilea înger. O profeție în două etape. Când oasele moarte și uscate au fost înviate în 2023, ele ar trebui, prin necesitate profetică, să fie testate, căci desigilarea unei profeții începe întotdeauna un proces de testare în trei etape. Primele două teste ar fi testul fundamental și apoi testul templului.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

La cinci zile după înviere, „glasul celui ce strigă în pustie” — reprezentat de perioada Azimelor — se încheie, căci Ilie — reprezentat de Miller și de Ioan Botezătorul — a pregătit, prin amândoi, calea pentru Cel de a cărui încălțăminte niciunul dintre ei nu era vrednic să I-o ducă. La înviere, Isus își începe perioada de învățătură „față către față” timp de patruzeci de zile. Acea învățătură „față către față” a început, pentru Daniel, în ziua a douăzeci și doua, în capitolul zece. Acolo este reprezentată sub forma a trei pași și trei atingeri, împreună cu o dublare a tăriei.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Cu cinci zile înainte de încheierea celor patruzeci de zile, răsună avertismentul trâmbiței Islamului. Avertismentul Islamului a fost reprezentat de asinul pe care Hristos a călărit la intrarea Sa triumfală în Ierusalim. Înainte de a coborî de pe pantele Muntelui Măslinilor în Ierusalim, El le-a poruncit mai întâi ucenicilor Săi să meargă și să dezlege asinul.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> Această viziune a fost dată în 1847, când erau doar foarte puțini dintre frații adventiști care păzeau Sabatul, iar dintre aceștia doar puțini socoteau că păzirea lui era de o importanță suficientă încât să traseze o linie de demarcație între poporul lui Dumnezeu și necredincioși. Acum începe să se vadă împlinirea acelei viziuni. „Începutul acelui timp de strâmtorare”, menționat aici, nu se referă la timpul când urgiile vor începe să fie revărsate, ci la o scurtă perioadă chiar înainte de a fi revărsate, câtă vreme Hristos Se află în sanctuar. În acel timp, în timp ce lucrarea mântuirii se încheie, vor veni necazuri peste pământ, iar neamurile se vor mânia, totuși vor fi ținute în frâu, astfel încât să nu împiedice lucrarea celui de-al treilea înger. Atunci va veni „ploaia târzie”, sau înviorarea de la fața Domnului, pentru a da putere strigătului puternic al celui de-al treilea înger și pentru a-i pregăti pe sfinți să stea în picioare în perioada când cele șapte urgii de pe urmă vor fi revărsate. Scrieri timpurii, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

La 9/11 El a poruncit îngerilor Săi să dezlege asinul, iar apoi George Bush cel mic a ținut asinul în frâu. Cirus îl preînchipuie pe primul înger, căci el a proclamat primul decret. Prin urmare, el reprezintă atât 11 august 1840, cât și 9/11, iar la 9/11 Islamul, așa cum este reprezentat de „mânia neamurilor”, a fost dezlegat și apoi ținut în frâu. Atunci a început să cadă ploaia târzie. Cirus reprezintă ambele repere ale Islamului la 11 august 1840 și la 9/11.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> Timp de trei săptămâni, Gabriel s-a luptat cu puterile întunericului, căutând să contracareze influențele care lucrau asupra minții lui Cirus; iar înainte ca lupta să se încheie, Hristos Însuși a venit în ajutorul lui Gabriel. „Domnitorul împărăției Persiei mi-a stat împotrivă douăzeci și una de zile”, declară Gabriel; „dar iată, Mihail, una dintre căpeteniile cele mai de seamă, a venit să-mi ajute; și am rămas acolo lângă împărații Persiei.” Daniel 10:13. Tot ceea ce cerul putea face în favoarea poporului lui Dumnezeu a fost făcut. Victoria a fost, în cele din urmă, câștigată; forțele vrăjmașului au fost ținute în frâu în toate zilele lui Cirus și în toate zilele fiului său, Cambise, care a domnit aproximativ șapte ani și jumătate.” Profeți și regi, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Cirus; la 11 august 1840, când, așa cum au afirmat pionierii, a încetat supremația otomană, Islamul celui de-al doilea vai a fost stăvilit. Această stăvilire a marcat încheierea profeției de timp de trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile, care a început când cei patru îngeri, reprezentând patru sultani islamici, au fost dezlegați de al șaselea înger, care reprezenta al doilea vai dintre cele trei vai ale Islamului. Pe 11 septembrie, Islamul a lovit și apoi a fost stăvilit, așa cum este reprezentat de stăvilirea din istoria lui Cirus și din 1840. Toți acei trei martori identifică stăvilirea sau dezlegarea Islamului, iar la începutul intrării triumfale a lui Hristos, asinul a fost dezlegat.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Dezlegarea măgăriței înaintea intrării Sale triumfale identifică solia trâmbiței care sosește cu cinci zile înainte de Înălțare. Solia că Islamul este din nou dezlegat, așa cum a fost la 11 septembrie, și așa cum va fi din nou dezlegat cincisprezece zile mai târziu, la legea duminicală, care este Cincizecimea, este solia care marchează începutul Strigătului de la Miezul Nopții. Măgărița fiind dezlegată marchează începutul, sau alfa, proclamării soliei Strigătului de la Miezul Nopții, iar la legea duminicală, unde Strigătul de la Miezul Nopții se schimbă în Strigătul puternic, Islamul lovește din nou fiara din pământ.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Perioada Strigării de la miezul nopții începe cu o lovitură alfa din partea Islamului și se încheie cu o lovitură omega din partea Islamului. Loviturile Islamului asupra Statelor Unite sunt reprezentate în mărturia lui Balaam și a măgăriței lui, care, desigur, este expusă în Numeri, capitolul douăzeci și doi. Soarta Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea laodiceane, ca cornul protestant al fiarei care se ridică din pământ, este reprezentată în Isaia 22:22 (intern), iar soarta cornului republican este expusă în Numeri 22:22 (extern) și în continuare.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Și mânia lui Dumnezeu s-a aprins pentru că se dusese; iar îngerul Domnului i s-a pus în cale ca potrivnic împotriva lui. El mergea călare pe asinul său, iar cei doi slujitori ai lui erau cu el.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Şi măgăriţa a văzut pe Îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mână; şi măgăriţa s-a abătut din drum şi a intrat pe câmp; iar Balaam a bătut măgăriţa, ca s-o întoarcă pe drum. Numeri 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

La 11 septembrie, Balaam, profetul fals, reprezentând Statele Unite și pe George Bush cel mic, căuta să încheie lucrarea pe care tatăl său, George Bush cel dintâi, o începuse, în încercarea globaliștilor de a răsturna Statele Unite și de a instaura ceea ce el numea „o nouă ordine mondială”. Motivația biblică a globaliștilor este de a ucide poporul de rămășiță al lui Dumnezeu, iar George Bush cel mic reprezintă sfârșitul moștenirii profetice a tatălui său, constând în inaugurarea unei „noi ordini mondiale”, cum o numea el. „Noua ordine mondială” a lui Bush culminează, la legea duminicală, în unirea întreită a balaurului, fiarei și profetului fals, iar George Bush cel mic marchează începutul perioadei care culminează cu legea duminicală, care este timpul pecetluirii, timpul testării prin chipul fiarei, perioada reprezentată de primul glas din Apocalipsa, capitolul optsprezece, și multe altele. Măgărița lui Balaam a abătut de la curs agenda globalistă până când cei o sută patruzeci și patru de mii vor fi pecetluiți pe frunțile lor.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> O cântare sau un psalm al lui Asaf. Nu tăcea, Dumnezeule; nu Te liniști și nu rămâne nemișcat, Dumnezeule. Căci, iată, vrăjmașii Tăi stârnesc zarvă, iar cei ce Te urăsc își ridică capul. Au urzit planuri viclene împotriva poporului Tău și au ținut sfat împotriva celor ascunși ai Tăi. Au zis: Veniți, și să-i nimicim ca neam, pentru ca numele lui Israel să nu mai fie adus aminte. Căci s-au sfătuit laolaltă, într-un cuget; s-au legat prin legământ împotriva Ta. Psalmul 83:1-5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Versetele șase și următoarele identifică "dușmanii" drept "zece" națiuni, care sunt reprezentate ca zece regi în Apocalipsa șaptesprezece. Acolo, cei zece regi sunt de un singur cuget, dar Asaf spune: "s-au sfătuit împreună cu un singur cuget: sunt confederați împotriva Ta." Cei zece regi sunt confederația globalistă nelegiuită a zilelor de pe urmă, care au hotărât să "stârpească" "Israelul", "ascunșii Tăi", ca să nu mai fie "un neam". Lucrarea confederației celor zece regi, care "înălță" puterea papală drept "cap" al uniunii triple, este de a elimina "Israelul" spiritual, care este ascuns în "locul tainic al Celui Preaînalt".

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

La 11 septembrie, asinul Islamului a abătut agenda dragonului din cursul ei, căci îngerul puternic din Apocalipsa 18 a coborât cu o sabie în mâna Sa. Încercarea lăuntrică de atunci a fost întoarcerea la cărările vechi. Atunci a început reluarea istoriilor milerite atât ale primului, cât și ale celui de-al doilea înger, așa cum este expusă în istoria primelor trei versete ale Apocalipsei 18. Acele prime trei versete sunt versetele despre care Sora White a afirmat că vor fi împlinite când marile clădiri din orașul New York vor fi dărâmate.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

La 9/11, Apocalipsa 18:1-3 s-a împlinit, iar evenimentului paralel — coborârea primului înger pentru a lumina pământul cu slava sa, la 11 august 1840 — i s-a alăturat apoi al doilea înger, care a anunțat căderea Babilonului. Balaam a fost un simbol al primului înger, iar Balaam era însoțit de cei doi slujitori ai săi, care îl reprezentau pe al doilea înger.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

În ilustrarea lui Balaam referitoare la cornul republican al profetului mincinos, Balaam urma să mai aibă două confruntări cu măgărița Islamului. La a treia confruntare, măgărița urma să „vorbească”, iar rostirea profeției marchează legea duminicală. La 7 octombrie 2023, măgărița a lovit din nou, dar nu țara glorioasă modernă, spirituală. A lovit țara glorioasă antică, literală, iar Balaam și măgărița lui se aflau acum la a doua confruntare.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Dar Îngerul Domnului a stat pe o cărare dintre vii, cu un zid de-o parte și un zid de cealaltă. Iar când măgărița a văzut pe Îngerul Domnului, s-a lipit de zid și a zdrobit piciorul lui Balaam de zid; și el a bătut-o iarăși. Numeri 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Via Israelului din vechime ilustrează via Adventismului de Ziua a Șaptea laodicean. Israelul din vechime și Adventismul de Ziua a Șaptea laodicean sunt amândouă poporul legământului, căruia i s-a încredințat responsabilitatea de a fi depozitarul Legii lui Dumnezeu, care este simbolizată printr-un "zid" și este unul dintre elementele care alcătuiesc via.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Ce s-ar mai fi putut face viei Mele, pe care să nu i-l fi făcut? Pentru ce, când am așteptat să dea struguri, a dat struguri sălbatici? Acum, dar, vă voi spune ce voi face viei Mele: îi voi smulge gardul, și va fi pustită; îi voi surpa zidul, și va fi călcată în picioare. Isaia 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Atât Israelul literal din vechime, cât și Israelul spiritual modern s-au răzvrătit și și-au lepădat responsabilitățile sacre. De la 11 septembrie până la legea duminicală, o chestiune profetică este reprezentată de un „zid”. Chestiunea profetică este distrugerea „zidului” de separare dintre biserică și stat, prevăzut în Constituția Statelor Unite. La 11 septembrie, Bush a pus în aplicare Patriot Act, care a constituit un pas major spre răsturnarea Constituției, căci acolo filosofia care a călăuzit Constituția a fost răsturnată, când principiile dreptului roman — care susțin că o persoană este vinovată până la dovedirea nevinovăției — au fost acceptate mai presus de principiul dreptului englez, care susține că o persoană este nevinovată până la dovedirea vinovăției.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

Perioada de la 11 septembrie până la legea duminicală conține referințe profetice la "ziduri". Islamul, izbindu-se de ziduri asemenea măgăriței lui Balaam, indică faptul că tocmai chestiunea Islamului va furniza logica rătăcită prin care să fie răsturnate principiile cuprinse în Constituție. În acest sens profetic, Islamul, un profet mincinos biblic, este cel care înșală Statele Unite în timpul perioadei de încercare a imaginii fiarei, așa cum profetul mincinos al Statelor Unite înșală întreaga lume în timpul perioadei de încercare a imaginii fiarei la nivel mondial.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

La 7 octombrie 2023, asinul Islamului a atacat străvechea țară slăvită, literală, iar când asinul este dezlegat, înainte de proclamarea Strigării de la miezul nopții, Islamul va lovi din nou Statele Unite, țara slăvită modernă, spirituală, așa cum a făcut la 11 septembrie. A doua lovire a asinului de către Balaam este îngerul al doilea, iar îngerul al doilea produce întotdeauna o dublare, așa cum este reprezentată de „o cărare printre vii” cu două ziduri.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Și Îngerul Domnului a mers mai departe și s-a oprit într-un loc strâmt, unde nu era cale de a se abate nici la dreapta, nici la stânga. Când măgărița a văzut pe Îngerul Domnului, s-a prăbușit la pământ sub Balaam; iar mânia lui Balaam s-a aprins și a lovit măgărița cu un toiag. Atunci Domnul a deschis gura măgăriței, iar ea i-a zis lui Balaam: Ce ți-am făcut, de m-ai lovit aceste trei dăți? Numeri 22:26-28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Când analizăm mai îndeaproape versetele douăzeci și doi și douăzeci și trei, constatăm că, de fapt, versetul douăzeci și trei este cel în care asinul este lovit întâia oară.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Și mânia lui Dumnezeu s-a aprins pentru că se dusese; iar îngerul Domnului i s-a pus în cale ca potrivnic împotriva lui. El mergea călare pe asinul său, iar cei doi slujitori ai lui erau cu el.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Şi măgăriţa a văzut pe Îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mână; şi măgăriţa s-a abătut din drum şi a intrat pe câmp; iar Balaam a bătut măgăriţa, ca s-o întoarcă pe drum. Numeri 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Mânia lui Dumnezeu împotriva lui Balaam pentru acceptarea cererii de a fi un profet mincinos a fost o paralelă cu faptul că Hristos Și-a încheiat dialogul cu evreii care căutau pricină în ultimul verset al capitolului 22 din Matei. Versetul 23 din Numeri 22 este în corespondență cu capitolul 23 din Matei, iar versetele 24 și 25 din Numeri sunt în corespondență cu capitolele 24 și 25 din Matei. Versetele 26, 27 și 28 din Numeri sunt în corespondență cu capitolele 26, 27 și 28 din Matei.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Matei 23 este primul înger, capitolele 24 și 25 constituie al doilea înger, iar capitolele 26, 27 și 28 constituie al treilea înger. În Numeri 22, versetul 23 este primul înger, versetele 24 și 25 constituie al doilea înger, iar versetele 26, 27 și 28 constituie al treilea înger. Matei se adresează poporului legământului, cel vechi și cel nou: Numeri identifică rolul Islamului ca instrument al lui Dumnezeu pentru pedepsirea închinării duminicale, care începe în Statele Unite și apoi în întreaga lume. După a treia lovire, când vorbește măgărița, Balaam este luminat cu privire la ceea ce tocmai se întâmplase.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Atunci Domnul a deschis ochii lui Balaam, și el a văzut pe îngerul Domnului stând în cale, cu sabia scoasă în mâna lui; și și-a plecat capul și a căzut cu fața la pământ. Și îngerul Domnului i-a zis: De ce ți-ai lovit măgărița de trei ori? Iată, am ieșit să-ți stau împotrivă, pentru că calea ta este strâmbă înaintea mea. Măgărița m-a văzut și s-a abătut dinaintea mea de trei ori; dacă nu s-ar fi abătut dinaintea mea, negreșit acum te-aș fi omorât pe tine, iar pe ea aș fi lăsat-o în viață. Și Balaam a zis îngerului Domnului: Am păcătuit; căci nu știam că stăteai în cale împotriva mea; acum deci, dacă nu-ți este plăcut, mă voi întoarce înapoi. Numeri 22:31-34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Balaam îl reprezintă pe profetul fals, adică Statele Unite, care, la legea duminicală, vorbesc ca un balaur. La legea duminicală, când este luminat, el îi reprezintă pe cei care sunt încă în Babilon, care atunci sunt treziți cu privire la chestiunea legii duminicale și sunt chemați să iasă din Babilon.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Cinci zile de predicare a unui mesaj despre azimi de către Miller, apoi treizeci de zile în care Hristos Își învață preoții, reprezentați de cei treizeci, ceea ce conduce la mesajul de avertizare prin trâmbiță despre dezlegarea asinei, care precede cu cinci zile înălțarea stindardului, care precede cu cinci zile ușa închisă din pilda celor zece fecioare, care precede cu cinci zile legea duminicală a Cincizecimii, care inaugurează perioada de șapte zile a Sărbătorii Corturilor, care constituie revărsarea deplină a ploii târzii în timpul crizei legii duminicale, căci încercarea din acea perioadă vizează ziua a șaptea.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Numărul cinci este un simbol al fecioarelor, fie înțelepte, fie neînțelepte. Numărul treizeci este un simbol al preoților, lucru pe care îl desemnează numele Levitic. Numărul șapte este Sabatul. Leviticul 23 ilustrează istoria preoților, a leviților din Maleahi 3, a fecioarelor înțelepte și a celor o sută patruzeci și patru de mii în timpul perioadei de încercare a Sabatului.

We will continue these things in the next article.

Vom continua cu acestea în articolul următor.

Back to Articles