Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Three

Cartea lui Daniel - Numărul o sută treizeci și trei

Unveiling the Prophetic Tapestry: Insights into the Sealing Time of the 144,000

Dezvăluirea tapiseriei profetice: Perspective asupra vremii pecetluirii celor 144.000

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word

All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

Toți profeții sunt în armonie unii cu alții și toți mărturisesc mai precis cu privire la sfârșitul lumii decât cu privire la zilele în care au trăit. Mărturia lor trebuie aplicată în perioada profetică a timpului pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, căci acolo are loc efectul fiecărei vedenii. Isaia, în capitolul șase, într-o vedenie i s-a îngăduit să privească în Sfânta Sfintelor, în perioada timpului pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, unde a văzut slava lui Dumnezeu. Știm că a fost după 11 septembrie 2001, căci i-a auzit pe îngeri, în versetul trei, declarând că pământul era atunci plin de slava Lui.

> “When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

> Când Dumnezeu era pe punctul de a-l trimite pe Isaia cu un mesaj către poporul Său, I-a îngăduit mai întâi profetului să privească în vedenie în Sfânta Sfintelor din sanctuar. Deodată, poarta și perdeaua lăuntrică ale templului păreau să fie ridicate ori date la o parte, și i s-a îngăduit să privească înăuntru, spre Sfânta Sfintelor, unde nici măcar picioarele profetului nu puteau pătrunde. Se ridica înaintea lui o vedenie a lui Iehova șezând pe un tron înalt și înălțat, iar poalele mantiei slavei Sale umpleau templul. Împrejurul tronului se aflau serafimi, ca niște străjeri ai Marelui Împărat, și reflectau slava care îi înconjura. Pe când cântările lor de laudă răsunau în note adânci de adorare, stâlpii porții se cutremurau, ca și cum ar fi fost zguduiți de un cutremur. Cu buze neîntinate de păcat, acești îngeri revărsau laudele lui Dumnezeu. „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor”, strigau ei; „tot pământul este plin de slava Lui.” [Vezi Isaia 6:1-8.]

> “The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

> Serafimii din jurul tronului sunt atât de plini de teamă reverențioasă când contemplă slava lui Dumnezeu, încât nici pentru o clipă nu se privesc pe ei înșiși cu admirație. Lauda lor este pentru Domnul oștirilor. Privind spre viitor, când tot pământul va fi umplut de slava Lui, cântarea triumfătoare este reluată de la unul la altul, într-un cânt melodios: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor.” Ei sunt pe deplin împliniți să-L slăvească pe Dumnezeu; rămânând în prezența Lui, sub zâmbetul aprobării Sale, nu mai doresc nimic. Purtând chipul Său, împlinindu-I voia, închinându-I-se, își ating cea mai înaltă ambiție. Lucrători ai Evangheliei, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

În acord cu Isaia, profetului Ezechiel i s-a îngăduit, de asemenea, să privească în Sfânta Sfintelor. Vedenia lui Ezechiel a început în capitolul întâi, versetul întâi.

> Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

> Și a fost, în al treizecilea an, în a patra lună, în a cincea zi a lunii, pe când eram printre captivi la râul Chebar, că s-au deschis cerurile și am văzut vedenii ale lui Dumnezeu. Ezechiel 1:1.

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

Vedenia sa se întinde pe mai multe capitole și este o continuare a aceleiași vedenii, care, în capitolele opt și nouă, identifică pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii. Știm aceasta din mărturia sa riguroasă.

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

> Și a fost că, în anul al șaselea, în luna a șasea, în ziua a cincea a lunii, pe când stăteam în casa mea și bătrânii lui Iuda ședeau înaintea mea, mâna Domnului Dumnezeu a căzut acolo peste mine. Apoi am privit, și iată, o asemănare ca înfățișarea focului: de la înfățișarea șalelor Lui în jos, foc; iar de la șalele Lui în sus, ca înfățișarea strălucirii, ca și culoarea chihlimbarului. Și a întins chipul unei mâini și m-a apucat de un smoc din părul capului meu; iar Duhul m-a ridicat între pământ și cer și m-a dus, în vedeniile lui Dumnezeu, la Ierusalim, la ușa porții dinăuntru, care privește spre miazănoapte, unde era scaunul chipului geloziei, care provoacă gelozie. Și, iată, slava Dumnezeului lui Israel era acolo, după vedenia pe care o văzusem în câmpie. Ezechiel 8:1-4.

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

Vedenia din capitolele opt și nouă, care identifică cele două clase ce se formează în timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, a fost „după vedenia pe care” Ezechiel o văzuse „în câmpie”. Vedenia pe care o văzuse în câmpie este identificată în capitolul trei.

> And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

> Și mâna Domnului a fost acolo peste mine; și El mi-a zis: Ridică-te, ieși în câmpie, și acolo voi vorbi cu tine. Atunci m-am ridicat și am ieșit în câmpie; și iată, slava Domnului stătea acolo, precum slava pe care am văzut-o lângă râul Chebar; și am căzut cu fața la pământ. Ezechiel 3:22, 23.

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

Vedenia lui Ezechiel a „câmpiei” a fost ca „slava pe care” Ezechiel „a văzut-o lângă râul Chebar”, și aceasta era vedenia din capitolul unu, versetul unu. Vedenia pecetluirii din capitolul nouă și vedenia „câmpiei” erau simple continuări ale vedeniei de la râul Chebar. Era o vedenie a slavei lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor, în timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, întocmai ca vedenia lui Isaia. Vedenia lui Isaia identifica lucrarea lui Dumnezeu de a ridica soli în timpul pecetluirii, iar în capitolele doi și trei, Ezechiel identifică chiar această lucrare mai detaliat decât Isaia, căci el ilustrează un sol care urmează să poarte un mesaj către adventismul laodicean, iar, pentru a înțelege mesajul pe care trebuie să-l ducă poporului răzvrătit care este ocolit, Ezechiel primește porunca să mănânce cărticica, care era în mâna îngerului când El a coborât la 11 septembrie 2001.

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

> Și mi-a mai zis: Fiul omului, mănâncă ce găsești; mănâncă sulul acesta și du-te, vorbește casei lui Israel. Atunci mi-am deschis gura și El m-a făcut să mănânc sulul acela. Și mi-a zis: Fiul omului, hrănește-ți pântecele și umple-ți măruntaiele cu sulul acesta pe care ți-l dau. Atunci l-am mâncat, și a fost în gura mea dulce ca mierea. Și mi-a zis: Fiul omului, du-te la casa lui Israel și vorbește-le cu cuvintele Mele. Căci nu ești trimis la un popor cu vorbire străină și cu limbă aspră, ci la casa lui Israel; nu la multe popoare cu vorbire străină și cu limbă aspră, ale căror cuvinte nu le poți înțelege. Într-adevăr, dacă te-aș fi trimis la ele, te-ar fi ascultat. Dar casa lui Israel nu te va asculta, pentru că pe Mine nu Mă ascultă; căci toți din casa lui Israel sunt îndărătnici și cu inima împietrită. Iată, ți-am făcut fața tare împotriva fețelor lor și fruntea ta tare împotriva frunților lor. Ca un diamant, mai tare decât cremenea, ți-am făcut fruntea: nu te teme de ei și nu te înspăimânta de privirile lor, deși sunt o casă răzvrătită. Ezechiel 3:1-9.

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

În Biblie, omul dintre neamuri este un străin, iar un străin vorbește un grai străin. Ezechiel a fost trimis la casa Israelului modern, care, în timpul pecetluirii, este biserica laodiceană a Adventiștilor de Ziua a Șaptea, care este trecută cu vederea. Mesajul din timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii este pentru biserica lui Dumnezeu, care este judecată întâi, iar apoi, odată cu legea duminicală iminentă, al doilea glas din Apocalipsa, capitolul optsprezece, cheamă turma lui Dumnezeu dintre neamuri afară din Babilon. Când Isaia, în capitolul șase, îi reprezintă pe cei care acceptă chemarea de a fi trimiși la casa răzvrătită cu solia laodiceană, el este prevenit că aceștia sunt un popor care, văzând, nu pricepe și, auzind, nu înțelege. Isaia consemnează tocmai trăsătura pe care Isus a citat-o din Isaia, capitolul șase, când a atribuit aceeași trăsătură iudeilor cârtitori care erau trecuți cu vederea în istoria lui Hristos.

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

În capitolul doisprezece, Ezechiel folosește de asemenea exact aceeași terminologie, plasând astfel, în mod specific, capitolul doisprezece în timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Și a mai venit cuvântul Domnului la mine, zicând: Fiul omului, tu locuiești în mijlocul unei case răzvrătite, care are ochi ca să vadă și nu vede; are urechi ca să audă și nu aude; căci este o casă răzvrătită. Ezechiel 12:1, 2.

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

Capitolul doisprezece din Ezechiel identifică timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii și, făcând aceasta, abordează mesajul contrafăcut al ploii târzii, oferit de bețivii lui Efraim care stăpânesc peste poporul Ierusalimului, bețivii care nu pot citi cartea pecetluită. Mesajul lor contrafăcut al ploii târzii se întemeiază pe plasarea vedenilor profetice ale Cuvântului lui Dumnezeu într-un viitor îndepărtat.

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

În versetele trei până la cincisprezece, Ezechiel este instruit să ilustreze intrarea poporului lui Dumnezeu în captivitatea din Babilon. Captivitatea în Babilon reprezintă legea duminicală iminentă, iar apoi, în versetele șaisprezece până la douăzeci, el identifică foametea care însoțește distrugerea orașelor, ce începe la ceasul marelui cutremur, care este legea duminicală iminentă. Beneficiile vieții la țară în timpul acelei crize sunt acolo reprezentate, iar apoi, în versetele douăzeci și unu până la douăzeci și opt, avem pasajul care a fost recunoscut drept adevăr prezent în istoria milerită. Pasajul este citat cuvânt cu cuvânt în The Great Controversy, în descrierea istoriei milerite din carte.

> And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

> Și a fost cuvântul Domnului către mine, zicând: Fiul omului, care este zicătoarea aceea pe care o aveți în țara lui Israel, zicând: Zilele se prelungesc, și orice vedenie se dovedește zadarnică? Spune-le deci: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Voi face să înceteze zicătoarea aceasta și nu se va mai spune ca zicătoare în Israel; ci spune-le: Zilele sunt aproape și împlinirea fiecărei vedenii. Căci nu va mai fi nicio vedenie deșartă, nici vreo ghicire lingușitoare în casa lui Israel. Căci Eu sunt Domnul: voi vorbi, și cuvântul pe care îl voi rosti se va împlini; nu se va mai prelungi; căci în zilele voastre, o, casă răzvrătită, voi rosti cuvântul și îl voi împlini, zice Domnul Dumnezeu. A fost iarăși cuvântul Domnului către mine, zicând: Fiul omului, iată, cei din casa lui Israel zic: Vedenia pe care o vede el este pentru multe zile de acum înainte, și el proorocește despre vremuri îndepărtate. De aceea, spune-le: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Niciunul dintre cuvintele Mele nu va mai fi prelungit, ci cuvântul pe care l-am rostit se va împlini, zice Domnul Dumnezeu. Ezechiel 12:21-28.

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

Mesajul contrafăcut al ploii târzii, care este prezentat în timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, susține: „zilele se prelungesc și fiecare vedenie eșuează.” La urma urmei, nu au eșuat acei soli, reprezentați de Moise, Ilie, Ezechiel, Isaia și Ioan, în predicția lor pentru 18 iulie 2020? Mesajul adventistului laodicean din acea vreme este: „vedenia pe care o vede este pentru multe zile ce vor veni și el prorocește despre vremuri îndepărtate.” În acea istorie, nu numai că fiecare vedenie se va împlini, ci solul trebuie să spună casei pierdute a Israelului modern: „Așa zice Domnul Dumnezeu”, „Voi face” ca „proverbul” contrafăcut al adventismului laodicean „să înceteze.” Spune-le: „Zilele sunt aproape și efectul fiecărei vedenii.” „Niciunul dintre cuvintele Mele nu va mai fi amânat, ci cuvântul pe care l-am rostit se va împlini, zice Domnul Dumnezeu.”

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

Solia către Laodicea impune identificarea faptului că zilele sunt la ușă, când urmează să se împlinească efectul fiecărei vedenii, iar acele zile sunt zilele pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii. Punctul esențial care nu trebuie trecut cu vederea în pasaj este că Dumnezeu afirmă în mod direct că în „zilele” care reprezintă perioada timpului de pecetluire, El va face ca „vedenia deșartă” a adventismului laodicean, „ghicirea lui măgulitoare” și „proverbul” lui contrafăcut să înceteze. Dumnezeu face ca solia lor contrafăcută a ploii târzii să înceteze înaintea iminentei legi duminicale, căci El o face să înceteze în zilele la care Se referă. El o face să înceteze prin confirmarea adevăratei solii a ploii târzii, în timp ce îi înalță pe cei aleși să fie stindardul în fața iminentei legi duminicale. Acei aleși sunt pecetluiți înainte de „cutremur”.

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

Cealaltă modalitate prin care El face să înceteze zicala deșartă a mesajului contrafăcut al ploii târzii este prin sosirea judecăților lui Dumnezeu, neașteptate și din ce în ce mai severe, care vin ca o surpriză copleșitoare pentru copiii întunericului, dar fac parte din însuși mesajul pe care copiii luminii îl vor fi prevestit. Istoria în care intrăm acum este pe cale să fie confruntată cu judecățile lui Dumnezeu. Acele judecăți sunt înfățișate în mod repetat în Cuvântul lui Dumnezeu, iar perioada pecetluirii, care a început la 11 septembrie 2001, este punctul în care trebuie să ajungă fiecare vedenie, inclusiv vedeniile judecăților lui Dumnezeu, căci Cuvântul Său nu dă greș niciodată.

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

În articolele anterioare am demonstrat că primele trei capitole din cartea lui Daniel reprezintă soliile celor trei îngeri din Apocalipsa, capitolul paisprezece. Capitolul doi este a doua solie îngerească și, prin urmare, constituie o ilustrare a celei de-a doua încercări din perioada pecetluirii. Prima încercare a fost capitolul unu și a fost testul alimentar al alegerii între hrana cerească și hrana Babilonului. Capitolul doi a fost reprezentat de adevărul ascuns din visul lui Nebucadnețar despre chipul fiarelor, care sunt împărății.

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

Daniel capitolul doi reprezintă testul chipului fiarei din timpul pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii și conține o înțelegere ascunsă, căci Nebucadnețar nu a fost în stare să-și amintească visul. El reprezintă un adevăr ascuns care este desigilat în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii și un adevăr ascuns cu privire la împărățiile profeției biblice reprezentate în statuie. A reprezentat un test de viață și de moarte pentru Daniel și pentru cei trei vrednici și, de asemenea, pentru înțelepții caldeeni care se hrăneau după regimul alimentar babilonian.

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

Ellen White a văzut că chipul fiarei va fi format „înainte de închiderea timpului de probă, căci aceasta este marea încercare pentru poporul lui Dumnezeu, prin care li se va hotărî soarta veșnică.” Visul tainic al lui Nebucadnețar reprezintă acea încercare. Adevărul tainic al chipului, care a fost descoperit în aceste zile, când împlinirea fiecărei vedenii nu mai este amânată, constă în aceea că Isus, ca Alfa și Omega, a identificat, în prima și în ultima referință la împărățiile profeției biblice, faptul că fiara a opta este din cei șapte.

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

A opta fiară din Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, care este dintre cei șapte, este puterea papală care a fost repusă pe tronul pământului, iar taina mai adâncă, ascunsă, care a fost descoperită, este că, pe măsură ce Statele Unite formează o icoană a fiarei în această națiune, ele vor reprezenta, de asemenea, fenomenul celui de-al optulea, fiind dintre cei șapte. Al șaselea președinte de la timpul sfârșitului din 1989, care este președintele bogat care a stârnit întreaga împărăție a balaurului, a primit o rană politică de moarte din partea globaliștilor progresiști, woke și liberali în 2020, când cornul republican a fost asasinat pe străzi de către fiara atee din Apocalipsa, capitolul unsprezece.

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

În același timp, mișcarea îngerului al treilea a primit o rană de moarte la 18 iulie 2020, prin mâna fiarei ateiste din capitolul unsprezece al Apocalipsei. Acea mișcare fusese alcătuită din Adventiști de Ziua a Șaptea laodiceeni, iar în 2023 mișcarea a fost ridicată drept mișcarea filadelfiană a îngerului al treilea. Ambele coarne au fost ucise în 2020, iar ambele coarne se ridică în picioare după trei zile și jumătate simbolice. Formarea chipului politic al fiarei constă în unirea Bisericii cu Statul în Statele Unite, iar fiara al cărei chip îl fac în zilele din urmă este a opta fiară, care este din cele șapte. Când chipul fiarei va fi format în Statele Unite, el va poseda chiar acel atribut profetic al celei de-a opta fiare a Romei.

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

Când încercarea chipului fiarei se va împlini asupra adevăratului corn protestant, cei care recunosc adevărurile profetice asociate cu formarea chipului fiarei în ambele coarne ale fiarei din pământ vor fi pecetluiți pentru veșnicie cu chipul lui Hristos. Acele fecioare neînțelepte care au acceptat viziunea deșartă și măgulitoare vor fi format chipul fiarei pentru veșnicie.

> “It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

> Aceasta a văzut prorocul Ezechiel, când, înaintea privirii lui uimite, i s-au înfățișat simboluri care dezvăluiau o Putere ce stăpânește peste treburile cârmuitorilor pământești. Roți care se intersectau unele cu altele erau puse în mișcare de patru făpturi vii. Deasupra tuturor acestora „era asemănarea unui tron, la înfățișare ca de safir; iar, șezând deasupra asemănării tronului, era o asemănare, ca și cum ar fi fost un chip omenesc.” Ezechiel 1:26, RSV.

> “The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> Roțile, atât de complicate încât la prima vedere păreau a fi în dezordine, se mișcau în armonie desăvârșită. Ființe cerești puneau în mișcare acele roți. Jocul complicat al evenimentelor omenești se află sub control divin. În mijlocul luptei și tumultului neamurilor, Cel ce șade deasupra heruvimilor încă călăuzește treburile acestui pământ. Fiecărui neam și fiecărui individ Dumnezeu a rânduit un loc în marele Său plan. Astăzi oamenii și neamurile își hotărăsc prin propria lor alegere destinul, iar Dumnezeu stăpânește peste toate spre împlinirea scopurilor Sale.

> “The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> Profețiile pe care Marele EU SUNT le-a dat în Cuvântul Său ne spun unde ne aflăm în șirul veacurilor. Tot ceea ce profeția a prevestit până în prezent s-a înscris pe paginile istoriei, iar tot ceea ce mai urmează se va împlini în ordinea sa.

> “The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> Semnele vremurilor mărturisesc că stăm pe pragul unor evenimente mari și solemne. Întreaga noastră lume este cuprinsă de frământare. Mântuitorul a profețit despre evenimentele care vor preceda venirea Sa: „Veți auzi de războaie și vești de războaie... Un neam se va ridica împotriva altui neam și o împărăție împotriva altei împărății; și vor fi foamete, molime și cutremure de pământ, în felurite locuri.” Matei 24:6, 7. Conducătorii și oamenii de stat recunosc că ceva mare și hotărâtor este pe punctul de a se produce—că lumea se află pe pragul unei crize uriașe.

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

> Biblia, și numai Biblia, oferă o înțelegere corectă a evenimentelor care deja își aruncă umbrele înainte, al căror sunet de apropiere face pământul să se cutremure și inimile oamenilor să-și piardă tăria de frică. „Iată, Domnul va pustii pământul și îl va face pustiu, îi va răsturna fața și îi va risipi locuitorii.” „Căci au călcat legile, au încălcat orânduirile, au rupt legământul veșnic. De aceea, un blestem mistuie pământul, iar locuitorii lui suferă pentru vina lor.” Isaia 24:1, 5, 6, RSV.

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

> „Vai! căci ziua aceea este mare, încât nu este alta asemenea ei: este chiar vremea strâmtorării lui Iacov; dar el va fi izbăvit din ea.” Ieremia 30:7.

> “’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

> „Pentru că L-ai făcut pe Domnul — care este adăpostul meu — chiar pe Cel Preaînalt, drept locuința ta; nu te va ajunge niciun rău, nici nicio molimă nu se va apropia de locuința ta.” Psalmul 91:9, 10.

> “God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

> „Dumnezeu nu-Și va părăsi Biserica Sa în ceasul celei mai mari primejdii. El a făgăduit izbăvire. Principiile Împărăției Sale vor fi cinstite de toți cei de sub soare.” Schițe istorice 277-279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

„Complicatul joc al evenimentelor omenești” este ceea ce a fost reprezentat de roțile care se încrucișau unele cu altele, în vedenia lui Ezechiel cu privire la Sfânta Sfintelor, în timpul pecetluirii. Aceste evenimente se află sub control divin, căci ele reprezintă împlinirea tuturor vedeniilor Cuvântului lui Dumnezeu, care își găsesc desăvârșirea finală în timpul pecetluirii. Există un „sunet” care identifică „o criză uluitoare” pe care „lumea este pe punctul” de a o trăi. Acel „sunet” face „pământul să se cutremure și inimile oamenilor să li se topească de frică”. Atât zguduirea pământului, cât și faptul că inimile oamenilor li se topesc de frică sunt simboluri ale sunetului celei de-a șaptea și ultimei Trâmbițe, care este al treilea vai.

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

Stârnirea mâniei neamurilor de către Islamul celui de-al treilea vai este asemenea unei femei în durerile nașterii, reprezentând astfel o criză în continuă escaladare. Acea criză în escaladare a început la 11 septembrie 2001; iar la 7 octombrie 2023 a survenit următoarea durere extremă a nașterii și, fiindcă Cuvântul lui Dumnezeu nu dă greș niciodată, următoarea durere a nașterii vine foarte curând și va fi și mai nimicitoare. Mai locuiți într-un oraș?

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

> “To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

> „Pentru profet, roata în mijlocul altei roți, înfățișarea făpturilor vii legate de ele, toate păreau încâlcite și de neînțeles. Dar mâna Înțelepciunii Infinite se vede între roți, iar ordinea desăvârșită este rezultatul lucrării ei. Fiecare roată, călăuzită de mâna lui Dumnezeu, lucrează în armonie desăvârșită cu fiecare dintre celelalte roți. Mi s-a arătat că instrumentele omenești sunt predispuse să caute prea multă putere și să încerce să controleze ele însele lucrarea. Îl lasă pe Domnul Dumnezeu, Puternicul Lucrător, prea mult în afara metodelor și planurilor lor și nu-I încredințează Lui totul cu privire la înaintarea lucrării. Nimeni nu ar trebui, nici măcar pentru o clipă, să-și închipuie că este în stare să cârmuiască acele lucruri care aparțin marelui EU SUNT. Dumnezeu, în providența Sa, pregătește o cale, astfel încât lucrarea să poată fi făcută prin agenți omenești. Atunci, fiecare să stea la postul său de datorie, să-și împlinească partea pentru acest timp și să știe că Dumnezeu este învățătorul său.” Mărturii, volumul 9, 259.

Back to Articles