Article

# Panium - Number Thirteen

Panium - Numărul treisprezece

Returning to Panium

Întoarcerea la Panium

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word

From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.

De la Cezareea lui Filip la Cezareea Maritimă, cu un popas pe drum la Muntele Schimbării la Față; Petru îi simbolizează pe cei o sută patruzeci și patru de mii care ajung la jalonul Sărbătorii Trâmbițelor, în linia construită pe cele două linii de douăzeci și două de versete din Leviticul douăzeci și trei, în conjuncție cu perioada Cincizecimii din timpul lui Hristos. Leviticul douăzeci și trei, crucea, Cincizecimea și trimiterea lui Corneliu după Petru; sunt toate aduse împreună, linie peste linie, prin simbolismul orei a treia, a șasea și a noua.

Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.

Hristos la ceasul al treilea, al șaselea și al nouălea pe cruce, Petru la ceasul al treilea și al nouălea la Cincizecime și Corneliu la ceasul al nouălea, Petru la ceasul al șaselea la Iope și la ceasul al treilea la Cezareea lui Filip se corelează cu Daniel unsprezece, versetele treisprezece până la cincisprezece, căci Cezareea lui Filip este, de asemenea, Panium.

Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.

Petru predica din cartea lui Ioel la Cincizecime, iar când Petru și-a prezentat mesajul casei lui Corneliu, Duhul Sfânt a fost revărsat peste Neamuri, așa cum fusese revărsat peste iudei la Cincizecime. Revărsarea Duhului Sfânt pentru iudei și apoi pentru Neamuri a preînchipuit revărsarea Duhului Sfânt din zilele de pe urmă. Revărsarea din zilele de pe urmă este dublă, începând cu o stropire la 9/11, care în cele din urmă progresează către proclamarea Strigării de la miezul nopții, ce ajunge până la legea duminicală, și apoi devine strigătul cel tare al îngerului al treilea, acolo și atunci când ploaia târzie este revărsată fără măsură.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.

> Bucurați-vă dar, fiii Sionului, și veseliți-vă în Domnul, Dumnezeul vostru, căci El v-a dat ploaia timpurie cu măsură și va face să coboare pentru voi ploaie, ploaia timpurie și ploaia târzie, în luna dintâi. Ariile vor fi pline de grâu, iar teascurile vor da peste ele de vin și de untdelemn. Vă voi înapoia anii pe care i-au mâncat lăcustele, viermii, omizile și gărgărițele, marea Mea oștire pe care am trimis-o în mijlocul vostru. Ioel 2:23-25.

Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.

Petru îi reprezintă pe cei care participă la istoria stropirii moderate a ploii timpurii, de la 11 septembrie până la legea duminicală, și, de asemenea, la ploaia târzie, care restaurează „anii” ce reprezintă cele patru generații ale Adventismului de Ziua a Șaptea laodicean, distruse prin răzvrătirea în escaladare. În templu, la ceasul al nouălea, Petru a prezentat restaurarea anilor din cartea lui Ioel.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.

> Pocăiți-vă deci și întoarceți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, ca să vină de la fața Domnului vremuri de înviorare; și să vă trimită pe Iisus Hristos, care mai înainte v-a fost propovăduit; pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile restaurării tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturor sfinților Săi proroci, de la începutul lumii. Căci Moise, în adevăr, a zis părinților: Un proroc ca mine vă va ridica Domnul, Dumnezeul vostru, dintre frații voștri; pe el să-l ascultați în toate câte vă va spune. Și va fi că orice suflet care nu va asculta de acel proroc va fi nimicit din mijlocul poporului. Da, și toți prorocii, de la Samuel și cei ce au urmat după el, câți au vorbit, au vestit, de asemenea, despre zilele acestea. Faptele Apostolilor 3:19-24.

The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.

Ștergerea păcatelor este lucrarea finală a lui Hristos în judecata de cercetare, iar ștergerea lor începe de la Casa lui Dumnezeu.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.

> Căci a sosit vremea ca judecata să înceapă de la casa lui Dumnezeu; și dacă începe mai întâi cu noi, care va fi sfârșitul celor ce nu ascultă de Evanghelia lui Dumnezeu? Și dacă cel drept cu greu se mântuiește, unde se vor înfățișa cel nelegiuit și păcătosul? De aceea, cei ce suferă după voia lui Dumnezeu să-I încredințeze paza sufletelor lor, făcând binele, ca unui Creator credincios. 1 Petru 4:17-19.

Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.

Petru a înțeles, la Cincizecime și, de asemenea, în casa lui Corneliu din Cezareea de la mare, că ceea ce este scris în cartea lui Ioel se împlinea. Cincizecimea reprezintă legea duminicală, când judecata se încheie pentru casa lui Dumnezeu, iar apoi trece la Neamuri. Mesajul lui la legea duminicală este același mesaj proclamat la sosirea Strigătului de la miezul nopții. Proclamația alfa este începutul perioadei profetice care se încheie cu proclamația omega. Petru îi reprezintă pe cei care proclamă mesajul, iar mesajul începe cu împuternicirea lui, care este marcată de dezlegarea asinului Islamului. Asinul este dezlegat pentru a marca începutul Strigătului de la miezul nopții și este dezlegat din nou la legea duminicală, care este încheierea Strigătului de la miezul nopții.

Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.

Prin urmare, Petru îi reprezintă de asemenea pe aceia care au prezis atacul Islamului împotriva Statelor Unite. Solia lui Petru la Strigarea de la miezul nopții este o rectificare a soliei care a marcat prima dezamăgire și începutul timpului întârzierii. Prin urmare, Petru îi reprezintă pe aceia care vestesc solia Strigării de la miezul nopții, care au trecut de prima probă fundamentală care a sosit în 2024 și s-a încheiat la 8 mai 2025, odată cu alegerea primului papă american, în împlinirea versetului paisprezece din Daniel unsprezece.

The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.

Perioada de la Sărbătoarea Trâmbițelor până la Cincizecime este al treilea test și piatra de încercare a perioadei Cincizecimii, reprezentată în Leviticul 23. Un principiu al celor trei îngeri pe care Sora White l-a identificat este, de asemenea, aritmetică elementară. Ea afirmă că nu poți avea o a treia solie fără prima și a doua. Fiindcă Petru predică din cartea lui Ioel la legea duminicală a Cincizecimii, atunci el de asemenea învață din Ioel la începutul proclamării soliei Strigătului de la miezul nopții, care este piatra de încercare și al treilea test al perioadei Cincizecimii. Prin urmare, Petru îi reprezintă pe cei credincioși în timpul procesului de testare în trei etape, care a început când Apocalipsa lui Isus Hristos a fost desigilată, începând cu 31 decembrie 2023. Dacă Petru este prezent la a treia etapă, trebuie să fi parcurs primele două etape, căci nu poți avea o a treia fără prima și a doua.

The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.

Perioada pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii a început la 9/11 și a deschis un proces de testare în trei trepte, reprezentat de chemarea trâmbiței de la 9/11 la întoarcerea la temelii, iar apoi a sosit testul primei dezamăgiri din 18 iulie 2020. Al treilea test al istoriei este legea duminicală. Un pustiu profetic a survenit la 18 iulie 2020, iar în cadrul acelei perioade de pustie, în iulie 2023, un „glas” a început să strige, iar apoi, la 31 decembrie 2023, la douăzeci și doi de ani după 9/11, a început desigilarea Apocalipsei lui Isus Hristos. 2023 până la legea duminicală (când are loc împlinirea desăvârșită a celor 2.300 de zile) identifică perioada de la 2023 până la legea duminicală drept începând cu „23” și încheindu-se cu „23”, căci ușa închisă de la 22 octombrie 1844 tipifică ușa închisă la legea duminicală. Profeția de 2.300 de ani este reprezentată de „23” din 2.300.

1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”

1844 a fost sfârșitul istoriei primului și celui de-al doilea înger. Istoria a început odată cu sosirea primului înger în 1798 și s-a încheiat patruzeci și șase de ani mai târziu, în 1844. Acei patruzeci și șase de ani reprezintă templul millerit în care Hristos a intrat deodată în 1844. Templul omenesc este construit pe baza a „23” de cromozomi atât pentru bărbat, cât și pentru femeie, marcând astfel „23” drept simbol al lucrării pe care Hristos a început-o în 1844. Acea lucrare consta în unirea divinității Sale cu umanitatea noastră. Isus folosește lumea naturală pentru a ilustra pe cea spirituală, iar lucrarea care a început în 1844, la încheierea celor 2.300 de ani, este reprezentată de unirea celor „23” de cromozomi masculini cu cei „23” de cromozomi feminini. Când un bărbat se căsătorește cu o femeie, ei devin un singur trup, iar această căsătorie este ceea ce Hristos a început în 1844. Ușa închisă din 1844 corespunde ușii închise a legii duminicale, iar simbolul acelei uși închise este „23”.

From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.

Intervalul de la 31 decembrie 2023 până la „23”-ul legii duminicale identifică o perioadă care începe cu un „23” alfa și se încheie cu un „23” omega. Acest interval reprezintă, de asemenea, perioada templului celor o sută patruzeci și patru de mii. Aceeași istorie este un fractal al perioadei de la 11 septembrie până la legea duminicală. Anul 1844 este reprezentat de numărul „23” și identifică începutul judecății de cercetare a morților. 11 septembrie identifică începutul judecății de cercetare a celor vii și, prin urmare, 11 septembrie poartă, de asemenea, numărul „23”. Perioada de la 11 septembrie până la legea duminicală este o perioadă cu un „23” alfa și un „23” omega. Perioada de la 2023 până la legea duminicală este un fractal al perioadei de la 11 septembrie până la legea duminicală și este perioada în care templul celor o sută patruzeci și patru de mii este ridicat. Templul milerit a fost o perioadă de patruzeci și șase de ani, dar în zilele de pe urmă timpul nu mai este; iar cei patruzeci și șase de ani mileriți de la începutul Adventismului tipifică aceeași perioadă la încheierea Adventismului, iar acea perioadă începe și se încheie cu „23”, producând numărul milerit patruzeci și șase.

All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.

Toate cele trei istorii reprezintă un proces de testare în trei etape (Milleriții, 11 septembrie până la Legea duminicală și 2023 până la Legea duminicală). Istoria a început cu sunetul trâmbiței lui Mihail, care i-a înviat pe Moise și Ilie la 31 decembrie 2023, iar când Mihail, care este Hristos, învie, El face aceasta la sunetul unei trâmbițe.

> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.

> Căci Însuși Domnul Se va pogorî din cer cu un strigăt, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu: și cei morți în Hristos vor învia întâi. 1 Tesaloniceni 4:19.

Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.

Mihail este arhanghelul, iar glasul lui, împreună cu trâmbița lui Dumnezeu, este cel prin care are loc învierea, iar Epistola lui Iuda ne înștiințează că Mihail l-a înviat pe Moise.

> Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.

> Însă arhanghelul Mihail, când, împotrivindu-se diavolului, a purtat o dispută cu privire la trupul lui Moise, n-a îndrăznit să aducă împotriva lui o judecată de ocară, ci a zis: "Domnul să te mustre." Iuda 1:9.

Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.

Hristos, ca Mihail, arhanghelul, a desigilat Revelația despre Sine la 31 decembrie 2023, când El i-a înviat pe Moise și pe Ilie, cei doi martori care au fost uciși la 18 iulie 2020. Atunci a sosit testul alfa al temeliei externe. Îngerul care a coborât la 9/11 a sunat din trâmbița lui Ieremia, pe când El îi chema pe cei credincioși înapoi la temeliile milerite, și, în paralel cu aceasta, trâmbița lui Mihail a introdus testul temeliilor. Testul este reprezentat de Daniel 11:14, unde „jefuitorii poporului tău” stabilesc vedenia externă. Mileriții au identificat că Roma a fost aceea care a împlinit versetul și a stabilit vedenia.

From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.

Din 8 mai 2025, a început edificarea templului pe piatra din capul unghiului și pe piatra de temelie. Treizeci de ani după 1996 — când mesajul desigilat în 1989 a fost stabilit în mod formal — a început procesul de formalizare a mesajului desigilat la 31 decembrie 2023.

The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.

Formalizarea din 1996 a mesajului din 1989 a avut loc la două sute douăzeci de ani după sosirea subiectului său istoric în 1776. Despecetluirea din 2023 a urmat la douăzeci și doi de ani după ce formalizarea din 1996 a fost confirmată la 11 septembrie 2001, prin manifestarea profetică a Islamului.

Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.

Petru îi reprezintă pe mesagerii acestei istorii sacre care trec atât testul fundamentului, cât și testul templului. Testul templului include corectarea mesajului eșuat din 18 iulie 2020. La treizeci de ani după ce mesajul din 1989 a fost formalizat în 1996, testul templului include lucrarea de corectare și apoi de reproclamare a mesajului unui atac islamic asupra orașului Nashville, Tennessee. Formalizarea mesajului din 1989 a fost reprezentată de publicarea, în 1996, a revistei intitulată „Time of the End”. Revista a tratat ultimele șase versete din Daniel unsprezece și a identificat legea duminicală în Statele Unite. În mod providențial, o lucrare inactivă, care fusese deja numită „Future for America” cu ani înainte, a fost încredințată lucrării noastre, de către foștii directori ai acelei lucrări, care nu aveau lumină asupra mesajului din 1989.

In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.

În 1996, lucrarea noastră a devenit Future for America, și a apărut publicația care expunea mesajul ce identifica viitorul Americii așa cum este reprezentat în ultimele șase versete ale capitolului unsprezece din Daniel. Statele Unite își începuseră ascensiunea profetică în 1776, iar „22” de ani mai târziu, la timpul sfârșitului, în 1798, Statele Unite și-au început rolul de a șasea împărăție a profeției biblice, „220” de ani după 1776. În 1996, mesajul despre Statele Unite în profeție a fost formalizat. Cei „220” de ani de la 1776 și cei „22” de ani de la acel punct până în 1798 se leagă de William Miller, care și-a susținut primul discurs public în 1831, „220” de ani după publicarea Bibliei King James. Începutul și sfârșitul Adventismului accentuează formalizarea mesajului care este dezpecetluit la timpul sfârșitului.

Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.

La treizeci de ani după 1996, în 2026, proba templului cuprinde lucrarea de corectare a mesajului din 18 iulie 2020. Astfel, mesajul alfa din 1989, mesajul pentru generația finală, care a fost formalizat în 1996, a început o perioadă de treizeci de ani care s-a încheiat cu proba corectării și formalizării unui mesaj. Acei treizeci de ani sunt un simbol al preoției celor o sută patruzeci și patru de mii, care vor formaliza mesajul strigării de la miezul nopții. Petru îi reprezintă pe cei care îndeplinesc acea lucrare în perioada celei de-a doua probe omega a templului.

Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.

Sora White ne informează că Dumnezeu îngăduie ca eroarea să pătrundă în mijlocul poporului Său, cu scopul de a-i determina să studieze.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”

> Dumnezeu Își va deștepta poporul; dacă alte mijloace dau greș, erezii vor pătrunde în mijlocul lor, care îi vor cerne, despărțind pleava de grâu. Domnul îi cheamă pe toți cei ce cred Cuvântul Său să se trezească din somn. A venit o lumină de preț, potrivită pentru vremea aceasta. Este adevăr biblic, care arată primejdiile ce stau chiar asupra noastră. Această lumină ar trebui să ne conducă la un studiu sârguincios al Scripturilor și la o examinare cât se poate de critică a pozițiilor pe care le susținem.

The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.

Această afirmație este o porțiune dintr-un pasaj care va constitui încheierea integrală a acestui articol. În articole și în întâlnirile noastre de Sabat pe Zoom, am confundat unele simboluri în analiza noastră a pasajului Daniel 11:10–15 și, deși am operat corecțiile necesare, am fost abătut de la a duce la bun sfârșit seria de articole despre Panium — bătălia care duce la legea duminicală. A sosit acum timpul să revenim la Panium, iar când o vom face, vom avea o linie suplimentară de dovezi, reprezentată de Petru la Cezareea lui Filip, care este Panium.

We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.

Vom reveni acum la considerațiile noastre asupra versetelor zece până la șaisprezece din Daniel, capitolul unsprezece, care ilustrează istoria ascunsă a versetului patruzeci. Ne-am oprit în septembrie, așadar au trecut aproximativ cinci luni.

> “Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.

> Petru îi îndeamnă pe frații săi să „crească în har și în cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos.” Ori de câte ori poporul lui Dumnezeu sporește în har, el va dobândi neîncetat o înțelegere mai clară a Cuvântului Său. Va discerne lumină și frumusețe noi în sfintele adevăruri ale Cuvântului Său. Acest lucru a fost adevărat în istoria bisericii în toate veacurile și tot astfel va continua până la sfârșit. Însă, pe măsură ce viața duhovnicească autentică slăbește, a existat întotdeauna tendința de a nu mai înainta în cunoașterea adevărului. Oamenii se mulțumesc cu lumina deja primită din Cuvântul lui Dumnezeu și descurajează orice cercetare ulterioară a Scripturilor. Devin conservatori și caută să evite discuțiile.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Faptul că nu există nicio controversă sau tulburare în mijlocul poporului lui Dumnezeu nu trebuie socotit drept dovadă concludentă că ei rămân statornici în învățătura sănătoasă. Există temei de teamă că s-ar putea să nu discearnă limpede între adevăr și rătăcire. Atunci când cercetarea Scripturilor nu suscită întrebări noi, când nu se ivește nicio deosebire de opinie care să-i îndemne pe oameni să cerceteze Biblia personal, pentru a se încredința că au adevărul, vor fi mulți acum, ca odinioară, care se vor ține de tradiție și se vor închina la ceea ce nu cunosc.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> Mi s-a arătat că mulți care mărturisesc că au cunoașterea adevărului prezent nu știu ce cred. Ei nu înțeleg dovezile credinței lor. Nu au o apreciere justă a lucrării pentru timpul de față. Când va veni timpul încercării, vor fi oameni care acum predică altora și care, examinând pozițiile pe care le susțin, vor constata că sunt multe lucruri pentru care nu pot da o explicație satisfăcătoare. Până ce nu sunt astfel puși la probă, nu-și cunosc marea lor neștiință. Și sunt mulți în biserică ce iau de la sine înțeles că înțeleg ceea ce cred; dar, până când se ivește controversa, nu-și cunosc propria slăbiciune. Când sunt despărțiți de cei de aceeași credință și constrânși să stea singuri și de unii singuri pentru a-și explica credința, vor fi surprinși să vadă cât de confuze sunt ideile lor despre ceea ce acceptaseră ca adevăr. Este cert că a existat printre noi o îndepărtare de Dumnezeul cel viu și o întoarcere spre oameni, punând înțelepciunea omenească în locul înțelepciunii divine.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> Dumnezeu Își va trezi poporul; dacă alte mijloace dau greș, ereziile vor pătrunde în mijlocul lui și îl vor cerne, despărțind grâul de pleavă. Domnul îi cheamă pe toți cei ce cred Cuvântul Său să se trezească din somn. A venit o lumină prețioasă, potrivită pentru timpul acesta. Este adevăr biblic, care arată primejdiile ce stau chiar asupra noastră. Această lumină ar trebui să ne conducă la un studiu sârguincios al Scripturilor și la o examinare cât se poate de critică a pozițiilor pe care le susținem. Dumnezeu dorește ca toate implicațiile și pozițiile adevărului să fie cercetate temeinic și stăruitor, cu rugăciune și post. Credincioșii nu trebuie să se rezeme pe supoziții și pe idei neclare cu privire la ceea ce constituie adevărul. Credința lor trebuie să fie întemeiată ferm pe Cuvântul lui Dumnezeu, pentru ca, atunci când va veni timpul încercării și vor fi aduși înaintea consiliilor ca să răspundă pentru credința lor, să poată da socoteală de nădejdea care este în ei, cu blândețe și cu teamă.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> Agitați, agitați, agitați. Subiectele pe care le prezentăm lumii trebuie să fie pentru noi o realitate vie. Este important ca, în apărarea doctrinelor pe care le considerăm articole fundamentale ale credinței, să nu ne îngăduim niciodată să folosim argumente care nu sunt întru totul solide. Acestea pot sluji la reducerea la tăcere a unui împotrivitor, dar nu onorează adevărul. Ar trebui să prezentăm argumente solide, care nu numai că îi vor reduce la tăcere pe oponenții noștri, ci și vor trece proba celei mai atente și mai pătrunzătoare cercetări. În cazul celor care s-au instruit ca dezbătători există un mare pericol ca ei să nu mânuiască Cuvântul lui Dumnezeu cu nepărtinire. În fața unui oponent, efortul nostru stăruitor ar trebui să fie acela de a prezenta subiectele într-un asemenea mod încât să trezească convingerea în mintea lui, în loc să căutăm doar să dăm încredere credinciosului.

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.

> Oricare ar fi progresul intelectual al omului, să nu creadă nici pentru o clipă că nu este nevoie de o cercetare temeinică și neîncetată a Scripturilor pentru mai multă lumină. Ca popor, suntem chemați în mod individual să fim cercetători ai profeției. Trebuie să veghem cu stăruință, pentru a discerne orice rază de lumină pe care Dumnezeu ne-o va prezenta. Se cuvine să prindem primele licăriri ale adevărului; iar prin studiu însoțit de rugăciune se poate dobândi o lumină mai clară, care poate fi prezentată altora.

> “When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.

> Când poporul lui Dumnezeu stă în tihnă și se mulțumește cu lumina pe care o are în prezent, putem fi siguri că El nu le va acorda favoarea Sa. Este voia Sa ca ei să înainteze neîncetat, pentru a primi lumina sporită și mereu crescândă care strălucește pentru ei. Atitudinea actuală a bisericii nu-I este plăcută lui Dumnezeu. S-a strecurat o încredere de sine care i-a făcut să nu mai simtă nevoia de mai mult adevăr și de o lumină mai mare. Trăim într-un timp în care Satana lucrează la dreapta și la stânga, înaintea și înapoia noastră; și totuși, ca popor, dormim. Dumnezeu voiește ca o voce să se audă, trezind poporul Său la acțiune.

> “Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’

> În loc să deschidă sufletul pentru a primi raze de lumină din cer, unii lucrează în direcția opusă. Atât prin presă, cât și de la amvon au fost prezentate opinii cu privire la inspirația Bibliei care nu au aprobarea Duhului sau a Cuvântului lui Dumnezeu. Este cert că niciun om sau grup de oameni nu ar trebui să se încumete să promoveze teorii asupra unui subiect de o importanță atât de mare, fără un limpede «Așa zice Domnul» care să le susțină. Iar când oamenii, înconjurați de slăbiciuni omenești, influențați într-o măsură mai mare sau mai mică de influențele înconjurătoare și având înclinații ereditare și cultivate, care sunt departe de a-i face înțelepți sau îndreptați spre cele cerești, se încumetă să pună la judecată Cuvântul lui Dumnezeu și să hotărască ce este divin și ce este omenesc, ei lucrează fără sfatul lui Dumnezeu. Domnul nu va face să propășească o astfel de lucrare. Efectul va fi dezastruos, atât asupra celui care se angajează în ea, cât și asupra celor care o primesc ca pe o lucrare de la Dumnezeu. Scepticismul a fost trezit în multe minți prin teoriile prezentate cu privire la natura inspirației. Ființe finite, cu vederile lor înguste și mioape, se consideră competente să critice Scripturile, spunând: «Acest pasaj este necesar, iar acela nu este necesar și nu este inspirat.»

> “Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.

> Hristos nu a dat nicio astfel de învățătură cu privire la Scripturile Vechiului Testament, singura parte a Bibliei pe care o aveau oamenii vremii Sale. Învățăturile Sale erau menite să le îndrepte mintea către Vechiul Testament și să aducă într-o lumină mai clară marile teme prezentate acolo. De veacuri, poporul lui Israel se îndepărtase de Dumnezeu și pierduse din vedere adevăruri de preț pe care El li le încredințase. Aceste adevăruri erau acoperite de forme și ceremonii superstițioase care le ascundeau adevărata semnificație. Hristos a venit să înlăture molozul care le întunecase strălucirea. Le-a așezat, ca pe niște pietre prețioase, într-o nouă montură. El a arătat că, departe de a disprețui repetarea adevărurilor vechi, familiare, a venit să le facă să apară în adevărata lor putere și frumusețe, a căror slavă nu fusese niciodată discernută de oamenii vremii Sale. El Însuși, Autorul acestor adevăruri revelate, putea să le descopere oamenilor adevăratul lor înțeles, eliberându-le de interpretările greșite și teoriile false adoptate de conducători spre a se potrivi propriei lor stări nesfințite, lipsei lor de spiritualitate și de iubire față de Dumnezeu. El a lepădat ceea ce lipsise aceste adevăruri de viață și de putere vitală și le-a redat lumii în toată prospețimea și forța lor originară.

> “If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’

> Dacă avem Duhul lui Hristos și suntem împreună lucrători cu El, ne revine să ducem mai departe lucrarea pe care El a venit s-o împlinească. Adevărurile Bibliei au ajuns din nou umbrite de obiceiuri, tradiții și doctrine false. Învățăturile greșite ale teologiei populare au produs mii și mii de sceptici și necredincioși. Există erori și inconsecvențe pe care mulți le denunță ca fiind învățătura Bibliei, dar care sunt în realitate interpretări greșite ale Scripturii, adoptate în veacurile întunericului papal. Mulțimi au fost conduse să îmbrățișeze o concepție eronată despre Dumnezeu, așa cum iudeii, induși în eroare de erorile și tradițiile vremii lor, aveau o concepție falsă despre Hristos. 'Dacă ar fi știut, nu L-ar fi răstignit pe Domnul slavei'. Ne revine să descoperim lumii adevăratul caracter al lui Dumnezeu. În loc să criticăm Biblia, să căutăm, prin precept și prin exemplu, să prezentăm lumii adevărurile ei sacre, dătătoare de viață, pentru ca să 'vestim virtuțile Celui ce v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată'.

> “The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.

> Relele care s-au strecurat treptat în mijlocul nostru i-au îndepărtat pe nesimțite pe persoane și pe biserici de evlavia față de Dumnezeu și au zăvorât puterea pe care El dorește să le-o dea.

> “My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.

> Fraților mei, lăsați Cuvântul lui Dumnezeu să rămână întocmai cum este. Să nu-și îngăduie înțelepciunea omenească să slăbească tăria nici măcar a unei singure afirmații a Scripturii. Avertismentul solemn din Apocalipsa ar trebui să ne prevină împotriva adoptării unei asemenea poziții. În numele Stăpânului meu, vă poruncesc: „Scoate-ți încălțămintea din picioare, căci locul pe care stai este pământ sfânt.” Mărturii, volumul 5, 707-711.

Back to Articles