Article

# What is Truth? - Number Two

Ce este Adevărul? - Numărul Doi

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Nu pecetlui cuvintele profeției din cartea aceasta

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

S-a arătat că istoria de la 11 august 1840 până la 22 octombrie 1844 este istoria reprezentată de cele șapte tunete, care au fost pecetluite până chiar înainte de închiderea timpului de har. În acest articol voi începe prin a trece în revistă unele dintre lucrurile pe care le-am identificat cu privire la simbolismul celor șapte tunete. Folosim linii istorice peste linii istorice pentru a prezenta aceste adevăruri. Există patru repere profetice de la 11 august 1840 până la 22 octombrie 1844 inclusiv: întărirea soliei primului înger, prima dezamăgire, Strigarea de la miezul nopții și Marea Dezamăgire.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11 august 1840 a fost tipologic prefigurat de Moise la rugul aprins. Prima dezamăgire din primăvara anului 1844 a fost tipologic prefigurată de soția lui Moise, Sefora, când, cu întristare și cu teamă, l-a tăiat împrejur pe fiul lor. Strigarea de la Miezul Nopții care a început la adunarea de tabără de la Exeter în perioada 12–17 august a fost tipologic prefigurată de sosirea lui Moise în Egipt și de avertizarea sa inițială cu privire la moartea întâilor-născuți ai Egiptului. Marea Dezamăgire din 22 octombrie 1844 a fost tipologic prefigurată de evrei la Marea Roșie.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

În vremea regelui David, 11 august 1840 a fost prefigurat prin întoarcerea chivotului lui Dumnezeu de către filisteni. Prima dezamăgire din primăvara anului 1844 a fost prefigurată prin faptul că Uza a atins chivotul lui Dumnezeu. Strigătul de la miezul nopții, care a început la adunarea de tabără de la Exeter, între 12–17 august, a fost prefigurat prin aducerea chivotului în Ierusalim de către David. Marea Dezamăgire din 22 octombrie 1844 a fost prefigurată de Mical, soția lui David, care l-a disprețuit pe David pentru că a intrat în Ierusalim cu chivotul.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11 august 1840 a fost prefigurat de botezul lui Hristos. Prima dezamăgire din primăvara anului 1844 a fost prefigurată de dezamăgirea pricinuită de moartea lui Lazăr. Strigătul de la miezul nopții, care a început la adunarea de tabără de la Exeter, între 12 și 17 august, a fost prefigurat de Intrarea Triumfală a lui Hristos în Ierusalim. Marea Dezamăgire din 22 octombrie 1844 a fost prefigurată de dezamăgirea de la cruce.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Am arătat că aceste patru repere reprezintă doar un segment parțial din structura completă a fiecărei mișcări de reformă. Identificăm aceste patru repere drept martori ai istoriei care a început la 11 septembrie 2001. Una dintre caracteristicile profetice ale fiecărei dintre cele patru linii este că reperele din fiecare linie au aceeași temă.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

În cazul lui Moise, toate cele patru repere priveau lucrarea lui Dumnezeu de a intra într-un legământ cu un popor ales, în împlinirea profeției făcute lui Avraam. În linia de reformă a regelui David, toate cele patru repere au fost asociate cu chivotul lui Dumnezeu. În linia lui Hristos, toate cele patru repere au fost asociate cu moartea și învierea.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11 august 1840 a constituit o confirmare a principiului zi pentru an. Prima dezamăgire din primăvara anului 1844 a fost cauzată de o aplicare eșuată a principiului zi pentru an. Solia Strigării de la miezul nopții a lui Samuel Snow a constituit corectarea și desăvârșirea aplicării eșuate a principiului zi pentru an. Solia corectată a fost întemeiată pe principiul zi pentru an și s-a împlinit la 22 octombrie 1844. Toate cele patru repere identifică principiul zi pentru an.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Sora White ne face cunoscut că cele șapte tunete reprezintă evenimentele care au avut loc în timpul soliilor primului și celui de-al doilea înger; dar ea învață că cele șapte tunete reprezintă, de asemenea, „evenimente viitoare care vor fi dezvăluite în ordinea lor”. Cele șapte tunete reprezintă patru evenimente profetice care au început la 11 august 1840 și s-au încheiat la 22 octombrie 1844, iar acele patru repere vor fi repetate în istoria noastră în aceeași ordine.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11 septembrie 2001 a fost prefigurat de 11 august 1840, iar ambele date sunt legate de Islam, legând astfel începutul Adventismului de sfârșitul Adventismului. Atât 11 august 1840, cât și 11 septembrie 2001 au fost o confirmare a regulii profetice primare a istoriilor lor respective.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

La 11 septembrie 2001 a coborât îngerul din Apocalipsa, capitolul optsprezece, iar la 11 august 1840 a coborât îngerul din Apocalipsa, capitolul zece. Prima dezamăgire a Future for America a fost o predicție eșuată privitoare la Islam, la data de 18 iulie 2020. Mesajul care este desigilat, așa cum a fost Strigătul de la miezul nopții la Exeter în vara anului 1844, reprezintă o corectare a predicției eșuate care fusese dată anterior. Pentru Milleriți, corectarea privea aplicarea anterior eșuată a principiului „o zi pentru un an”, care identifica anul 1843 drept timpul revenirii Domnului. Astăzi, corectarea care este reprezentată de mesajul Strigătului de la miezul nopții al Milleriților trebuie să fie un reper care reprezintă Islamul, așa cum au fost și cele două repere anterioare. Corectarea prefigurată de lucrarea lui Samuel Snow nu a constat în a trece cu vederea predicția eșuată anterioară, ci în a afina predicția care eșuase anterior.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> Cei dezamăgiți au văzut din Scripturi că se aflau în timpul zăbovirii și că trebuiau să aștepte cu răbdare împlinirea vedeniei. Aceleași dovezi care i-au condus să-L aștepte pe Domnul lor în 1843 i-au determinat să-L aștepte în 1844. Scrieri timpurii, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Astăzi, mesajul tipificat de mesajul care a fost proclamat la adunarea de tabără de la Exeter va constitui desăvârșirea predicției anterioare eșuate. Marea Dezamăgire din istoria millerită reprezintă o mare dezamăgire care are loc la legea duminicală, însă ea va fi în contextul unei predicții cu privire la Islam. Mesajul lui Samuel Snow a fost o identificare a datei exacte. A fost data corectă, dar evenimentul greșit. Mesajul de astăzi, reprezentat de mesajul lui Snow, va fi un mesaj cu privire la Islam, care constituie desăvârșirea mesajului care a eșuat la prima dezamăgire din 18 iulie 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Acum nu este vorba de timpuri sau date, căci, începând cu 22 octombrie 1844, stabilirea timpului nu mai trebuie să facă parte din mesajul profetic al lui Dumnezeu.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> „Domnul mi-a arătat că solia îngerului al treilea trebuie să înainteze și să fie proclamată fiilor risipiți ai Domnului și că nu trebuie să fie legată de timp; căci timpul nu va mai fi niciodată o probă. Am văzut că unii dobândeau o însuflețire falsă, izvorâtă din predicarea despre timp; că solia îngerului al treilea era mai puternică decât ar putea fi timpul. Am văzut că această solie poate sta pe propria ei temelie și că nu are nevoie de timp pentru a o întări și că va înainta cu mare putere, își va face lucrarea și va fi scurtată în neprihănire.” Experiență și vederi, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Al patrulea reper al istoriei noastre trebuie să fie legea duminicală, căci istoriile sacre ale tuturor liniilor de reformă, adunate împreună, linie după linie, în conjuncție cu comentariul inspirat al acelor istorii prin Duhul Profeției, dovedesc în mod concludent că legea duminicală este al patrulea reper după ce îngerul puternic coboară în istoria noastră. Al patrulea reper în istoria celor șapte tunete, care sunt „evenimente viitoare care vor fi dezvăluite în ordinea lor”, trebuie să fie legat de Islam, întemeiat pe faptul că aceeași temă se regăsește întotdeauna în aceleași patru repere în fiecare mișcare de reformă.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Islamul va face parte din evenimentele profetice la legea duminicală dintr-un al doilea motiv. Isus, Leul din seminția lui Iuda, a preluat în mod specific istoria acestor patru evenimente și le-a definit drept un simbol de sine stătător. Acel simbol îl constituie cele șapte tunete. În fiecare mișcare reformatrică există și alte jaloane, atât înainte, cât și după cele patru jaloane pe care Leul din seminția lui Iuda le specifică drept cele șapte tunete. În calitate de simbol de sine stătător, primul jalon al istoriei simbolice ce cuprinde aceste patru jaloane a reprezentat atacul Islamului asupra Statelor Unite la 11 septembrie 2001. Faptul că Alfa și Omega identifică sfârșitul cu începutul stabilește prezența Islamului la legea duminicală, căci primul dintre acele patru jaloane a fost atacul Islamului din 11 septembrie 2001; prin urmare, al patrulea și ultimul jalon trebuie să fie, de asemenea, un atac al Islamului împotriva Statelor Unite.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

S-ar putea foarte bine ca legea duminicală să fie un alt atac al Islamului asupra orașului New York, iar aceasta ar servi drept un sfârșit identificat prin început, dar cel puțin va fi un atac al Islamului, conform predicției din 18 iulie 2020.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Am subliniat, de asemenea, că Alfa și Omega a ascuns o istorie în acele patru istorii. De fapt, acea istorie internă ascunsă este o revelație primară care este acum adusă în lumină în legătură cu porunca de a "nu pecetlui cuvintele profeției din cartea Apocalipsei". Acea istorie internă ascunsă este recunoscută când vedem, în cadrul celor patru jaloane reprezentate de cele șapte tunete, o perioadă care începe cu o dezamăgire și se încheie cu o dezamăgire. De la sosirea celui de-al doilea înger până la sosirea celui de-al treilea, în istoria millerită, se întinde o istorie specifică ce reprezintă un simbol în sine. Ea începe cu o solie îngerească ce trebuie mâncată, marcând astfel vremea zăbovirii din pilda celor zece fecioare. Apoi identifică Strigarea de la miezul nopții, care este și ea o solie ce trebuie mâncată, și conduce apoi la sosirea celei de-a treia solii care trebuie mâncată.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Linia internă ascunsă din cadrul liniei celor șapte tunete este confirmată profetic nu doar prin începutul care reprezintă o dezamăgire, prin sosirea unui înger și printr-un mesaj de a mânca, care este apoi repetat la marea dezamăgire, ci și prin „adevăr”.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Cuvântul ebraic „'ĕmeṯ”, tradus ca „adevăr” în Vechiul Testament, a fost alcătuit de minunatul lingvist, folosind prima literă a alfabetului ebraic, urmată de a treisprezecea literă a aceluiași alfabet și apoi încheindu-se cu ultima literă a alfabetului, pentru a forma cuvântul tradus ca „adevăr”. Am arătat că acele litere reprezintă principiul regulii primei mențiuni, principiul care identifică sfârșitul din început. Prima literă este litera „alfa”. Litera din mijloc este a treisprezecea literă a alfabetului ebraic și reprezintă răzvrătirea. Ultima literă este ultima, sfârșitul, „omega”. Am arătat că aceste trei litere reprezintă cei trei pași ai Evangheliei veșnice, așa cum sunt confirmați de mai multe linii profetice.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Semnificațiile celor trei litere corespund sensului fiecăruia dintre cele trei mesaje ale îngerilor. Semnificațiile acelor trei litere corespund procesului de curățire al celor înțelepți și al celor răi din Daniel doisprezece, versetul zece, care sunt curățiți, albiți și lămuriți. Cele trei litere ebraice care au fost aduse împreună pentru a forma cuvântul „adevăr” poartă semnătura lui Alfa și Omega, iar cele trei trepte pe care ele le identifică în mesajul primului înger se numesc evanghelia veșnică. Cele trei trepte reprezentate de acele litere reprezintă, de asemenea, lucrarea Duhului Sfânt, așa cum este prezentată în Ioan șaisprezece.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Iar când va veni El, va vădi lumea cu privire la păcat, la dreptate și la judecată: De păcat, fiindcă ei nu cred în Mine; De dreptate, fiindcă Eu Mă duc la Tatăl Meu și voi nu Mă veți mai vedea; De judecată, fiindcă stăpânitorul lumii acesteia este judecat. Ioan 16:8-11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Prima dezamăgire este reprezentată drept păcat, așa cum o ilustrează Moise, Uza, Maria și Marta, și milleriții; căci, după cum Ioan, capitolul șaisprezece, descrie lucrarea Duhului Sfânt de a convinge cu privire la «păcat», aceasta este pentru că «ei nu cred». Fiecare dintre simbolurile pe care tocmai le-am citat reprezintă prima dezamăgire, iar fiecare dintre istoriile lor mărturisește că dezamăgirea a fost cauzată de păcatul de a nu crede ceva ce le fusese anterior descoperit. Primul pas este convingerea de păcat. Primul pas este prima literă a alfabetului ebraic.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

A doua piatră de hotar a istoriei ascunse este neprihănirea, în care puterea lui Dumnezeu se manifestă prin neprihănirea celor ce poartă solia Strigătului de la miezul nopții. Ei manifestă neprihănirea lui Dumnezeu la încheierea timpului zăbovirii, căci Ioan, capitolul șaisprezece, spune că Hristos S-a dus la Tatăl Său și ei nu L-au mai văzut. Hristos zăbovise înainte de manifestarea neprihănirii. În rândul milleriților, când Hristos Și-a îndepărtat mâna, greșeala a fost recunoscută. Apoi conținutul soliei corectate a produs două clase de închinători. O clasă a manifestat neprihănirea, căci aveau untdelemn, iar cealaltă clasă a manifestat răzvrătirea reprezentată de cea de-a treisprezecea literă a alfabetului ebraic.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Cei unși care stau alături de Domnul întregului pământ dețin poziția odinioară încredințată lui Satana, ca heruvim ocrotitor. Prin ființele sfinte care înconjoară tronul Său, Domnul menține o comunicare neîntreruptă cu locuitorii pământului. Untdelemnul de aur reprezintă harul cu care Dumnezeu ține candelele credincioșilor alimentate, pentru ca ele să nu pâlpâie și să nu se stingă. Dacă acest untdelemn sfânt n-ar fi turnat din cer prin mesajele Duhului lui Dumnezeu, forțele răului ar avea stăpânire deplină asupra oamenilor.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Dumnezeu este dezonorat când nu primim soliile pe care ni le trimite El. Astfel refuzăm untdelemnul auriu pe care El l-ar turna în sufletele noastre, spre a fi împărtășit celor din întuneric. Când va veni chemarea: «Iată, vine Mirele; ieșiți-I în întâmpinare», cei care nu au primit untdelemnul sfânt, care nu au prețuit harul lui Hristos în inimile lor, vor constata, asemenea fecioarelor neînțelepte, că nu sunt gata să-L întâmpine pe Domnul lor. Ei nu au, în ei înșiși, puterea de a obține untdelemnul, iar viețile lor sunt ruinate. Dar dacă cerem Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, dacă Îl implorăm, precum a făcut Moise: «Arată-mi slava Ta», dragostea lui Dumnezeu va fi turnată în inimile noastre. Prin țevile de aur, untdelemnul auriu ne va fi împărtășit. «Nu prin tărie, nici prin putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul oștirilor.» Primind razele strălucitoare ale Soarelui Neprihănirii, copiii lui Dumnezeu strălucesc ca lumini în lume. Review and Herald, 20 iulie 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Luați aminte că cei care primesc solia Strigării de la miezul nopții au fost prefigurați de Moise în peștera de la Horeb, implorându-L pe Dumnezeu să-i arate slava Sa. Acele două clase își desăvârșiseră caracterele înainte de Strigarea de la miezul nopții, în vremea de întârziere.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> Trăim acum într-o vreme deosebit de primejdioasă, iar niciunul dintre noi nu ar trebui să întârzie în a căuta pregătirea pentru venirea lui Hristos. Să nu urmeze nimeni pilda fecioarelor neînțelepte, socotind că va fi fără primejdie să aștepte până ce vine criza, înainte de a dobândi o pregătire de caracter ca să poată sta atunci în picioare. Va fi prea târziu să se caute neprihănirea lui Hristos când oaspeții sunt chemați înăuntru și cercetați. Acum este timpul să ne îmbrăcăm cu neprihănirea lui Hristos, haina de nuntă care vă va face potriviți să intrați la cina nunții Mielului. În pildă, fecioarele neînțelepte sunt înfățișate cerșind untdelemn și, deși îl cer, nu îl primesc. Aceasta simbolizează pe aceia care nu s-au pregătit prin dezvoltarea unui caracter capabil să stea în picioare într-un timp de criză. The Youth's Instructor, 16 ianuarie 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

La strigarea de la miezul nopții, o clasă avea untdelemnul necesar, iar cealaltă nu. Al doilea pas este manifestarea, la încheierea perioadei de zăbovire, fie a neprihănirii, fie a nelegiuirii, "pentru că" mirele a mers "la" "Tatăl Său, și nu Mă mai vedeți." Al doilea pas este a treisprezecea literă a alfabetului ebraic. Al treilea pas în istoria ascunsă este judecata și marea dezamăgire și ultima literă a alfabetului.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Istoria ascunsă din cadrul celor șapte tunete este atestată de cuvântul «adevăr», de dezamăgirea de la început, care o identifică pe ultima dezamăgire, de un înger care sosește cu un mesaj la început și la sfârșit. Istoria ascunsă va fi recunoscută doar de cei care au acceptat regulile studiului biblic care au fost date de autoritatea cea mai înaltă. Regulile lui Miller la început, iar Cheile Profetice la sfârșit.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Cu istoria celor șapte tunete, așa cum tocmai am expus-o, există o subliniere care trebuie repetată și reținută. Prima dezamăgire din fiecare linie de reformă este nesocotirea adevărului stabilit anterior. Moise a uitat să-și taie împrejur fiul, deși aceasta era chiar simbolul Legământului pe care profeția lui Avraam îl indica. Uza a uitat că numai preoția putea atinge chivotul. Maria și Elisabeta dau mărturie, în istoria lui Lazăr, că știau dinainte de puterea învierii lui Hristos. Când a fost realizată diagrama din 1843, conducătorii (presiunea colegilor) au făcut presiuni asupra Părintelui Miller ca să nesocotească ceea ce spusese întotdeauna despre anul 1843. Au insistat ca el să-și schimbe mărturia stabilită, care lăsa o marjă de indeterminare, fixând anul 1843 drept predicția împlinirii celor două mii trei sute de zile. Mărturia lui Miller arată că presiunea colegilor exercitată de ceilalți conducători ai mișcării l-a determinat să renunțe la identificarea vagă a datei împlinirii profeției și să afirme direct că ea avea să se împlinească în 1843.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

În cadrul Future for America, știam că nu avea să mai existe niciodată un alt mesaj „aninat de timp”. Future for America a predicat în mod repetat acel fapt de-a lungul istoriei mișcării. Prima dezamăgire este întotdeauna întemeiată pe nesocotirea unui adevăr de încercare stabilit. A fost o nesocotire păcătoasă a unui adevăr, dar, și mai semnificativ, a fost o nesocotire păcătoasă a regulii principale a lui William Miller, care fusese identificată în mod specific ca avându-și încheierea în 1844.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Și îngerul pe care l-am văzut stând pe mare și pe pământ și-a ridicat mâna spre cer și a jurat pe Cel ce trăiește în vecii vecilor, care a creat cerul și cele ce sunt în el, și pământul și cele ce sunt pe el, și marea și cele ce sunt în ea, că vremea nu va mai fi. Apocalipsa 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Îngerul care stătea pe pământ și pe mare, după Sora White, era „nimeni altul decât Isus Hristos”. Future for America a nesocotit o poruncă directă din partea lui Isus Hristos! Personal, am interacționat doar cu câteva persoane cu care fusesem asociat înainte de 18 iulie 2020. Doar cu două dintre acele puține persoane — iar una dintre aceste două doarme acum în Isus — am studiat și am verificat ceea ce venea din Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la experiența din 18 iulie 2020. Însă, pe temeiul istoriei millerite, care este începutul al cărui sfârșit suntem noi, sunt încredințat că există încă unii dintre cei care făceau parte din mișcare la acea vreme și care încă formulează aplicații profetice „atârnate de timp”. Nu este nimic nou sub soare.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Timpul este mult prea scurt pentru a continua cu acel tip de entuziasm profetic, dar fiecare om să fie pe deplin încredințat în cugetul său. Iar fiecare dintre cei care iau poziție de partea care încă se joacă cu timpul să știe că Future for America respinge toate acele aplicații, căci ele nu sunt nimic altceva decât amăgiri satanice.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Linia profetică internă, ascunsă în cadrul celor patru repere care alcătuiesc cele șapte tunete, este acum dezpecetluită de către Leul din seminția lui Iuda. Acest articol a fost pur și simplu o trecere în revistă a celor afirmate de noi despre cuvântul ebraic „'ĕmeṯ”, tradus ca „adevăr”. Nu a abordat tot ceea ce am împărtășit anterior, dar scopul acestei treceri în revistă este de a demonstra că Ioan capitolul șaisprezece, versetul opt, este în acord deplin cu modelul profetic pe care îl propunem pentru linia profetică internă ascunsă din cadrul celor șapte tunete.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Mai este încă nevoie de puțină reexaminare înainte de a ajunge la o concluzie pe care o vom trata în articolul următor.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Nu pecetlui cuvintele profeției acestei cărți, căci vremea este aproape: cine este nedrept să rămână nedrept în continuare; și cine este întinat să rămână întinat în continuare; iar cel drept să rămână drept în continuare; și cel sfânt să rămână sfânt în continuare. Și iată, eu vin curând; și răsplata mea este cu mine, ca să dau fiecăruia după cum va fi fapta lui. Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, cel dintâi și cel de pe urmă. Apocalipsa 22:10-13.

Back to Articles