Article

# Panium - Number Seventeen

Panium - Numărul șaptesprezece

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Descoperirea și vedenia: cele două linii profetice ale lui Daniel și dezpecetluirea Apocalipsei

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

La 18 iulie 2020 a survenit prima dezamăgire a mișcării celor o sută patruzeci și patru de mii. Ea a avut loc în cadrul „istoriei ascunse” a versetului patruzeci din capitolul unsprezece al lui Daniel. Dezamăgirea a avut loc într-o fază avansată a acelei „istorii ascunse” — o istorie care a început odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice în 1989. Versetul patruzeci și unu reprezintă legea duminicală în Statele Unite, care este, de asemenea, reprezentată în versetul șaisprezece al aceluiași capitol. Dezpecetluirea, în 2023, a adevărurilor care alcătuiesc „istoria ascunsă” a versetului patruzeci este prezentată de Daniel în capitolul doisprezece. Capitolele zece până la doisprezece formează aceeași vedenie, iar vedenia începe prin identificarea faptului că Daniel îi reprezintă pe „înțelepți”, care înțeleg atât mesajele interne, cât și pe cele externe ale profeției, care sunt acolo reprezentate ca „lucrul” și „vedenia”.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> În al treilea an al lui Cirus, împăratul Persiei, i s-a descoperit lui Daniel, căruia i se pusese numele Belteșațar, un cuvânt; iar cuvântul era adevărat, dar vremea hotărâtă era lungă; și el a înțeles cuvântul și a avut înțelegere asupra vedeniei. Daniel 10:1.

## Two Visions

Două vedenii

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

„Lucrul” și „vedenia” reprezintă vedeniile interne și externe ale profeției, iar Daniel reprezintă un popor care le înțelege pe amândouă, căci atât „lucrul”, cât și „vedenia” i-au fost „descoperite” lui Daniel în capitolul al zecelea. În acel capitol, în ziua a douăzeci și doua, vedenia lui Hristos în sanctuar i-a fost „descoperită” lui Daniel. Cuvântul ebraic tradus prin „lucru” este tradus prin „chestiune” în capitolul al nouălea și este, de asemenea, prezentat acolo în legătură cu „vedenia”.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> La începutul rugăciunilor tale a ieșit porunca, și eu am venit să-ți arăt; căci ești preaiubit: de aceea înțelege lucrul și ia aminte la vedenie. Daniel 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Cuvântul „thing” din capitolul zece este același cuvânt tradus prin „matter” în versetul douăzeci și trei al capitolului nouă. În vedenia finală a lui Daniel, din capitolele zece până la doisprezece; „thing”-ul din capitolul unsprezece sau „matter”-ul din capitolul zece sunt amândouă legate de „the vision”. „The vision” este cuvântul ebraic „mareh” și înseamnă „apariție”. Daniel identifică două „visions” în cartea sa, deși una dintre aceste două „visions” este redată când la feminin, când din nou la masculin. Daniel, în versetul unu al capitolului zece, îi reprezintă pe aceia care înțeleg „the vision” al apariției și, de asemenea, „the matter” sau „the thing”. În capitolul opt Daniel identifică două „visions” legate una de cealaltă. În limba engleză, cuvântul „vision” se întâlnește de opt ori în capitol, iar unul dintre cuvintele ebraice traduse prin „vision” este „mareh”, iar celălalt este „chazon”. Mareh înseamnă „apariție”, iar chazon înseamnă „un vis, o revelație sau un oracol”. Contextul capitolului opt stabilește că atunci când cuvântul „mareh” este tradus prin „vision”, el reprezintă „apariția lui Hristos”.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Ca exemplu, avem „mareh” sau „viziunea apariției” din Daniel 8:14, în sensul că, la 22 octombrie 1844, Hristos avea să Se arate deodată în templu, ca împlinire a Solului Legământului din Maleahi, capitolul trei, despre care Sora White a spus că s-a împlinit la 22 octombrie 1844. Când Sora White identifică faptul că îngerul din Apocalipsa, capitolul zece, care a coborât și a pus un picior pe uscat și unul pe mare, era „nimeni altul decât Isus Hristos”, ea identifica un reper în profeție unde Hristos Se arată. Aceasta este una dintre multele Sale apariții. El S-a arătat la învierea lui Moise, potrivit lui Iuda. Acolo S-a arătat ca Mihail arhanghelul, însă, cu toate acestea, a fost o apariție profetică. Viziunea „mareh” din capitolul opt este tradusă de asemenea prin „apariție”, în acord cu sensul ei.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Și s-a întâmplat că, atunci când eu, chiar eu, Daniel, văzusem vedenia și căutam înțelesul ei, iată, stătea înaintea mea unul cu înfățișare de om. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Contextul de aici identifică faptul că îngerul Gabriel avea „înfățișarea unui bărbat”, iar termenul „înfățișare” este „mareh”, apariția din viziunea mareh a lui Hristos; căci, așa cum Hristos este reprezentat de Mihail, arhanghelul, și de îngerul puternic din Apocalipsa zece, Hristos este, din punct de vedere profetic, interschimbabil cu simbolismul îngerilor și chiar al oamenilor. Fie că este vorba de Gabriel în verset, de Hristos în Apocalipsa zece sau de Mihail, arhanghelul, fiecare reprezintă un mesaj, și din acest motiv Sora White compară îngerii din Apocalipsă atât cu mesajul pe care îl reprezintă, cât și cu oamenii care proclamă mesajul reprezentat de îngeri. Acest adevăr este atât de important, încât, în primele trei versete ale capitolului întâi din Apocalipsă, cele trei versete care anunță desigilarea Revelației lui Isus Hristos, chiar înainte de închiderea timpului de probă, căci „vremea este aproape”, procesul de comunicare al lui Dumnezeu către om este identificat în mod specific ca un mesaj de la Tatăl, care a fost dat Fiului, Care apoi dă mesajul unui înger, care la rândul său îl duce unui om, care, la rândul lui, îl trimite bisericilor. Fiecare etapă a acestui proces de comunicare este sacră și sfântă, iar acea sfințenie consacrată este reprezentată la reperele profetice unde Hristos Se arată El Însuși sau printr-un înger, un om sau un mesaj. Când El Însuși Se asociază în mod direct cu un astfel de reper, aceasta este viziunea „mareh”, viziunea „înfățișării”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca să arate robilor Săi lucrurile care trebuie să se întâmple în curând; și a trimis-o și a făcut-o cunoscută prin semne, prin îngerul Său, robului Său Ioan, care a dat mărturie despre Cuvântul lui Dumnezeu și despre mărturia lui Isus Hristos și despre toate câte a văzut. Fericit este cel ce citește și cei ce aud cuvintele acestei profeții și păzesc cele scrise în ea, căci vremea este aproape. ... Și mi-a zis: Să nu pecetluiești cuvintele profeției din cartea aceasta, căci vremea este aproape. Cel nedrept să fie nedrept în continuare; și cel întinat să se întineze în continuare; iar cel drept să facă dreptate în continuare; și cel sfânt să se sfințească în continuare. Apocalipsa 1:1-3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

În capitolul opt, "chazon" este celălalt cuvânt ebraic care este tradus prin "viziune". În raport cu "arătarea", viziunea "marah" identifică un punct de reper, iar viziunea "chazon" identifică o perioadă profetică. Există o simetrie divină în cele două cuvinte traduse prin "viziune" în capitolul opt, în sensul că termenul ebraic "mareh" este întrebuințat de Daniel și în forma sa feminină, "marah". În ceea ce privește "chazon", Daniel îl redă în două moduri, însă nu printr-un contrast între masculin și feminin, ci prin două cuvinte care desemnează același înțeles; iar prin aceasta ele se amplifică exponențial.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon înseamnă „vedenie”, „oracol” sau „profeție”, iar cuvântul care în engleză este tradus fie prin „matter”, fie prin „thing” este cuvântul ebraic „dabar”, care înseamnă „cuvântul”. Când se înțelege că vedenia „chazon” este de asemenea reprezentată de Daniel prin termenul „dabar”, atunci, împreună, ele reprezintă mesajele profetice ale Cuvântului lui Dumnezeu. Daniel contrastează întotdeauna „dabar” ori „chazon” cu „mareh”. Considerate la nivel profetic, „mesajele profetice ale Cuvântului lui Dumnezeu”, așa cum sunt reprezentate de „dabar” și „chazon”, când sunt puse împreună cu vedenia „marah” a arătării lui Hristos, alcătuiesc jaloanele sacre ale istoriei profetice a Cuvântului lui Dumnezeu. Apoi, dacă adaugi „marah”, forma de gen feminin a cuvântului „mareh”, la linia de sensuri ale „vedeniei” în Daniel, ai vedenia în oglindă a îndreptățirii prin credință.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

În ultima viziune a lui Daniel, reprezentată de ultimele trei capitole ale cărții sale, Daniel reprezintă un popor din zilele de pe urmă care înțelege „viziunile profetice” ale „Cuvântului lui Dumnezeu” și sacralitatea jaloanelor sfinte care alcătuiesc mișcarea de reformă a celor o sută patruzeci și patru de mii, căci ei sunt aceia care urmează pe Miel oriunde merge El, în sfântul Său Cuvânt profetic. Pe măsură ce Îl urmează pe Miel, El îi conduce la viziunea ca într-o oglindă din Daniel 10:7, unde fie fug să se ascundă sub eroare, unde sunt îngropați pentru veșnicie, fie sunt smeriți în țărână, îndreptățiți și împuterniciți să dea mesajul profetic al zilelor de pe urmă.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel îi poruncește lui Daniel să „înțeleagă” atât „cuvântul”, cât și „vedenia”. Cuvântul ebraic tradus prin „a înțelege” înseamnă „a face o distincție mentală”. Daniel, care te reprezintă pe tine și pe mine, cititorule drag, a primit porunca să înțeleagă diferența și distincția dintre „cuvânt” și „vedenie”. Vedenia chazon reprezintă linia externă a istoriei profetice, iar vedenia mareh reprezintă arătarea lui Hristos. Termenii „cuvânt” și „lucru” redau ebraicul „dabar”, care înseamnă „cuvânt”. Isus este „dabar”, căci El este Cuvântul. „Lucrul” și „cuvântul”, amândouă fiind „dabar”, sunt prezentate în legătură cu vedenia arătării.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabarul, care este chestiunea și lucrul, este de asemenea vedenia chazon din capitolul opt, iar aceasta reprezintă vedenia istoriei profetice. Fiecare dintre aceste reprezentări (chazon, dabar, chestiune și lucru) identifică linia externă a profeției, iar mareh și expresia sa feminină, marah, reprezintă linia internă a profeției. Poporul lui Dumnezeu din zilele de pe urmă, reprezentat în versetul întâi din capitolul zece al cărții lui Daniel, înțelege atât linia internă, cât și pe cea externă a istoriei profetice. În cartea Apocalipsei, linia internă este reprezentată prin șapte biserici, iar linia externă este reprezentată prin șapte peceți.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Când Daniel a avut viziunea cu Hristos după un post de douăzeci și una de zile, el a văzut forma de gen feminin a viziunii "mareh". "Mareh" este "arătarea", iar când Daniel L-a văzut pe Hristos, el a văzut viziunea "marah"; și, deși "mareh" înseamnă arătare, forma de gen feminin a aceluiași cuvânt înseamnă "oglindă". Sora White ne informează că viziunea pe care a văzut-o Daniel a fost viziunea pe care a văzut-o Ioan, iar Ioan a văzut viziunea când Hristos se afla în sanctuarul ceresc.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> La vremea vizitei lui Gabriel, prorocul Daniel nu a putut primi învățătură suplimentară; dar, câțiva ani mai târziu, dorind să cunoască mai mult despre chestiuni încă neexplicate pe deplin, s-a hotărât din nou să caute lumină și înțelepciune de la Dumnezeu. „În acele zile, eu, Daniel, am jelit trei săptămâni întregi. N-am mâncat pâine aleasă, nici carne, nici vin n-au intrat în gura mea, nici nu m-am uns deloc.... Apoi mi-am ridicat ochii și am privit, și iată: un bărbat îmbrăcat în in, ale cărui coapse erau încinse cu aur fin de Ufaz. Trupul lui era, de asemenea, ca berilul, iar fața lui ca înfățișarea fulgerului, și ochii lui ca niște lămpi de foc, iar brațele și picioarele lui, la culoare, asemenea aramei lustruite, iar glasul cuvintelor lui ca glasul unei mulțimi.”

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> Nimeni altul decât Însuși Fiul lui Dumnezeu i S-a arătat lui Daniel. Această descriere este asemănătoare cu cea dată de Ioan, când Hristos i S-a descoperit pe insula Patmos. Domnul nostru vine acum cu un alt sol ceresc pentru a-l învăța pe Daniel ce avea să se întâmple în zilele de pe urmă. Această cunoaștere i-a fost dată lui Daniel și, prin inspirație, a fost consemnată pentru noi, peste care au venit sfârșiturile veacurilor.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> Marile adevăruri descoperite de Răscumpărătorul lumii sunt pentru aceia care caută adevărul ca după comori ascunse. Daniel era un om înaintat în vârstă. Viața lui se petrecuse în mijlocul farmecelor unei curți păgâne, mintea lui împovărată cu treburile unui mare imperiu; totuși el se abate de la toate acestea, pentru a-și smeri sufletul înaintea lui Dumnezeu și a căuta cunoașterea planurilor Celui Preaînalt. Iar, ca răspuns la rugăciunile lui, lumină din curțile cerești a fost transmisă pentru cei care aveau să trăiască în zilele de pe urmă. Cu câtă stăruință, așadar, ar trebui să-L căutăm pe Dumnezeu, pentru ca El să ne deschidă înțelegerea spre a cuprinde adevărurile aduse la noi din Cer. Review and Herald, 8 februarie 1881.

## The 144,000

Cei o sută patruzeci și patru de mii

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel înțelege „lucrul” și „vedenia” și este identificat atât ca Daniel, cât și ca Belteșațar. Schimbarea unui nume în profeție reprezintă o relație de legământ; așadar, Daniel reprezintă poporul legământului final, cei o sută patruzeci și patru de mii, care sunt puși la încercare prin vedenia lui Hristos în templu. Acea încercare produce o separare între două clase de închinători.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Și eu, Daniel, am văzut singur vedenia: căci oamenii care erau cu mine n-au văzut vedenia; dar o mare groază a căzut peste ei, încât au fugit ca să se ascundă. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel identifică în mod direct al doilea test, cel al templului, asociat cu poporul lui Dumnezeu din zilele de pe urmă; un test care are ca premisă contemplarea lui Hristos în sanctuarul ceresc. Vedenia din versetul șapte este forma de feminin a vedeniei mareh, reprezentată ca vedenia marah. Dacă răspunzi vedeniei lui Hristos din templu, așa cum este reprezentată de răspunsul lui Daniel, „lucrul” profetic și „vedenia” profetică îți vor fi „descoperite”.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Dacă te raportezi la chiar viziunea despre templu a lui Hristos fugind ca să te ascunzi, intri în întunericul veșnic. Testul templului, care este al doilea test din cei trei pași ai Evangheliei veșnice, este precedat de primul test, cel fundamental. Întrebarea de testare a temeliilor este reprezentată în versetul paisprezece din Daniel unsprezece, unde Roma, reprezentată drept «tâlharii poporului tău», stabilește «vedenia».

## The Time is at Hand

Vremea este aproape

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Trei zile și jumătate după dezamăgirea din 18 iulie 2020, la 31 decembrie 2023, revelația lui Isus Hristos a început să fie desigilată, căci „vremea era aproape”.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Fericit este cel ce citește și cei ce aud cuvintele acestei profeții și păzesc cele scrise în ea: căci vremea este aproape. ... Iar el mi-a zis: Nu pecetlui cuvintele profeției din cartea aceasta: căci vremea este aproape. Apocalipsa 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

„Vremea” care identifică dezpecetluirea Apocalipsei lui Isus Hristos este menționată la începutul cărții Apocalipsei, iar la sfârșitul cărții aceeași rostire, identică, adaugă la afirmația alfa o afirmație omega.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Descoperirea lui Isus Hristos este dezpecetluită chiar înainte de închiderea timpului de probă. În ziua a douăzeci și doua, după un post de douăzeci și una de zile, „lucrul”, care este de asemenea „chestiunea”, care este totodată dabar sau Cuvântul, care este de asemenea viziunea chazon a istoriei profetice externe, i s-a descoperit lui Daniel pe când experimenta viziunea în oglindă, marah, a Marelui Preot ceresc în Locul Preasfânt.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel îi reprezintă pe cei care au experiența viziunii prin oglindă și care, de asemenea, înțeleg arătările profetice ale lui Hristos, precum și istoria exterioară reprezentată de viziunea chazon. Viziunea marah Îl reprezintă pe Hristos ca reper profetic, iar forma de gen feminin a aceluiași cuvânt reprezintă experiența produsă prin contemplarea slavei lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de Daniel, Ioan, Isaia, Sora White și alți profeți.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

La acest nivel, viziunea externă chazon reprezintă testul fundamental, iar viziunea mareh a arătărilor lui Hristos în succesiunea evenimentelor profetice este testul templului. S-a arătat Hristos în Sfânta Sfintelor, în lăuntrul propriei tale Sfinte a Sfintelor? Acolo este locul unde Dumnezeirea se unește cu umanitatea. Acesta este testul care trebuie trecut, înainte ca timpul de probă să se închidă odată cu testul de turnesol. Testul de turnesol care manifestă caracterul este viziunea marah de oglindă.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

La 31 decembrie 2023, testul extern al temeliei a început cu privire la „tâlharii poporului tău” din versetul paisprezece, iar când actualul papă a fost întronizat la 8 mai 2025, „vedenia” din versetul paisprezece a fost stabilită. Testul de temelie s-a mutat la testul templului. Din 9 mai 2025, testul templului este în desfășurare. Învierea celor doi martori la 31 decembrie 2023 a fost reprezentată în versetul unsprezece din Apocalipsa 11, iar învierea care a început la acea dată a avut loc în perioada Războiului din Ucraina, care a început în 2014 și a escaladat în 2022. Liniile externe și interne ale profeției s-au unit în acea istorie. La 31 decembrie 2023, lucrarea de așezare a unei temelii era în desfășurare, o lucrare tipificată de istoria din 1798 până în 1840, precum și din 1840 până în 1844, precum și din 19 aprilie 1844 până la 22 octombrie 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel unsprezece, versetul unsprezece, a intrat în istorie ca linia externă a profeției și s-a legat de însăși istoria care este linia internă a Apocalipsei unsprezece. În 2014 a început războiul din Ucraina, prefigurat de bătălia de la Rafia din 217 î.Hr. În 2015, al patrulea și cu mult mai bogatul împărat din versetul doi al lui Daniel unsprezece s-a ridicat și și-a anunțat intenția de a candida pentru funcția de președinte. Acea declarație i-a înfuriat pe globaliștii cu minte de balaur, reprezentați ca împărăția Greciei.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Apocalipsa, capitolul unsprezece, versetul unsprezece, a identificat data de 31 decembrie 2023 drept momentul în care cei doi martori au fost înviați. Perioada din 18 iulie 2020 până la 31 decembrie 2023 a fost atunci înțeleasă ca o 'pustie' profetică. La încheierea 'perioadei pustiei', un glas a început să strige în iulie 2023, iar apoi, exact o mie două sute șaizeci de zile după predicția eșuată privitoare la Nashville, din 18 iulie 2020, Leul din seminția lui Iuda a început să desigileze Cuvântul Său profetic. Desigilarea Cuvântului profetic al lui Dumnezeu produce întotdeauna un proces de testare în trei etape, așa cum este expus în Daniel doisprezece.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Mulți vor fi curățiți, albiți și lămuriți; dar cei răi vor face răul; iar niciunul dintre cei răi nu va înțelege; însă cei înțelepți vor înțelege. Daniel 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

În Apocalipsa 19, mireasa se pregătește, iar apoi i se dă un veșmânt alb. Aceste veșminte albe reprezintă faptul că mireasa este pregătită, iar aceasta are loc în Apocalipsa 19, când se deschid ferestrele cerului. Înainte ca mireasa să fie albită cu veșmântul neprihănirii lui Hristos, ea este mai întâi purificată.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

La 31 decembrie 2023 a început încercarea temeliilor, pentru a-i curăți pe cei care aveau să fie curați. Acea curățire este înfăptuită prin sporirea cunoașterii, căci Leul din seminția lui Iuda a început atunci să dezpecetluiască revelația Sa finală despre Sine. Acea revelație include faptul că El este singura temelie care poate fi așezată. A respinge adevărul fundamental care identifică faptul că Roma este „tâlharii poporului tău” înseamnă a respinge singura temelie care poate fi așezată.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

La 31 decembrie 2023 a început un proces de probare care a produs imediat o separare în două clase. Leul din seminția lui Iuda a desigilat acum faptul că împlinirea istorică a versetului paisprezece a fost la 8 mai 2025 și, procedând astfel, El a confirmat identificarea, de către Miller, a Romei ca simbolul care stabilește viziunea externă a profeției. Când Trump a revenit în 2024, el a împlinit versetul treisprezece din Daniel unsprezece, apoi, în versetul următor, marcăm 2025, prin alegerea papei Leon. Atât Trump, cât și omologul său antihristic au fost învestiți în 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Datele pe care le identificăm în această mișcare reprezintă, în esență, o retrospectivă sfințită. Identificăm anul 1989 drept timpul sfârșitului, apoi formalizarea soliei a avut loc în 1996. La 11 septembrie, solia formalizată a fost împuternicită. În cadrul prezentării Tabelelor lui Habacuc din 2012, încheiată în ianuarie 2013, au fost așezate temeliile.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

La 18 iulie 2020 a venit prima dezamăgire, apoi, în iulie 2023, un glas a început să strige în pustie, iar la 31 decembrie 2023 a început dezpecetluirea Apocalipsei lui Isus Hristos și a început prima încercare fundamentală externă.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

La 8 mai 2025 a început a doua probă internă a templului. A treia piatră de încercare stă chiar înainte. Acolo se va face vădit dacă sufletul are untdelemnul mesajului, reprezentat de prima probă, cea exterioară, și untdelemnul însoțitor al celei de-a doua probe interioare. Testarea reprezintă, pe rând: exteriorul, apoi interiorul, apoi experiența.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Linia internă a profeției constă din reperele anterioare pe care tocmai le-am menționat. Fiecare dintre acele repere se aliniază cu repere identice din istoria milerită. 1798, ca timp al sfârșitului, corespunde lui 1989, de asemenea timp al sfârșitului. Acolo, Leul din seminția lui Iuda a desigilat Cuvântul Său, căci El este Cuvântul. Când Adventismul a împlinit rolul profetului neascultător la răzvrătirea fundamentală a lui Ieroboam, întorcându-se să mănânce cu profetul mincinos din Betel, s-a întors la argumentele protestantismului căzut care au fost folosite împotriva identificării celor șapte vremi de către William Miller. Din acest motiv, ei nu înțeleg pe deplin, dacă înțeleg câtuși de puțin, de ce 1863 este ultimul reper pentru mișcarea alfa a primului și celui de-al doilea înger.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Din acest motiv, pentru ei nu are nicio semnificație faptul că este vorba de 126 de ani, un simbol pentru 1.260, un simbol al unei "pustii" care se întinde de la 1863 până la timpul sfârșitului, în 1989. La sfârșitul a patruzeci de ani, Iosua a condus mișcarea în Țara Promisă. În 1989, Domnul a început lucrarea de a-Și conduce mișcarea omega afară din "pustia" de la 1863 până la 1989, așa cum adusese mișcarea alfa afară din "pustia" de la 538 până la 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

În 1989, viziunea Râului Hiddekel, care reprezintă ultimele trei capitole din Daniel, a fost desigilată, precum viziunea Râului Ulai, care reprezintă capitolele 7, 8 și 9 din Daniel, fusese desigilată în 1798. La două sute douăzeci de ani după publicarea Bibliei King James, William Miller și-a publicat pentru prima dată mesajul întemeiat pe viziunea Râului Ulai, formalizându-și astfel mesajul în 1831; tot astfel, mesajul viziunii Râului Hiddekel a fost publicat pentru prima dată în 1996, la două sute douăzeci de ani după 1776, anul nașterii țării glorioase a Statelor Unite.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Formalizarea mesajului de către Miller, la două sute douăzeci de ani după versiunea King James, îl identifică pe William Miller drept cel dintâi sol sacru care a folosit profețiile Bibliei, atât ale Vechiului, cât și ale Noului Testament, pentru a aduce o redeșteptare și o reformă. Biblia este divină și, două sute douăzeci de ani mai târziu, s-a unit cu omenescul pentru a produce mesajul de la Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Isus este Alfa și Omega, iar El este Cuvântul lui Dumnezeu; astfel, publicarea Versiunii King James a Bibliei în 1611 Îl plasează pe Isus atât în 1611, cât și în 1831. Hristos Se arată la timpul sfârșitului ca Leul din seminția lui Iuda, iar când mesajul este formalizat El este Alfa și Omega și Cuvântul. Se recunoaște relația lui Miller cu începutul, anume că atât începutul, cât și sfârșitul accentuează publicarea mesajului. Perioada 1776–1996 poartă aceleași caracteristici, deși în mod diferit.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Solia Hidechelului este solia legii duminicale în Statele Unite, așa cum este expusă în versetul patruzeci și unu din Daniel unsprezece. 1776 și publicarea Declarației de Independență reprezintă punctul de pornire pentru perioada de două sute douăzeci de ani care s-a încheiat cu publicarea, intitulată providențial, nu intenționat, „Timpul sfârșitului”. În același an, 1996, ne-a fost dată o corporație misionară cu numele Future for America. Solia țării glorioase, adică a Statelor Unite, a fost formalizată prin stabilirea unei legături directe între începutul și sfârșitul profeției. Fiecare reper major al istoriei millerite a fost repetat după tiparul călăuzitor al pildei celor zece fecioare. Ambele perioade de două sute douăzeci de ani au un început și un sfârșit marcate de o publicație.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Solia și metodologia lui Miller au fost confirmate și întărite cu putere printr-o împlinire a Islamului celui de-al doilea vai. Ceea ce Domnul a folosit pentru a întări cu putere solia a fost, pe de o parte, principiul zi‑pentru‑an al lui Miller, iar pe de altă parte, principiul care a întărit solia și metodologia la 11 septembrie, când coborârea îngerului din Apocalipsa optsprezece a repetat coborârea pe care o făcuse el la 11 august 1840, așa cum este reprezentată în capitolul zece din Apocalipsă. Acei doi îngeri reprezintă o apariție profetică a lui Hristos ca înger. Principiul care este la fel de fundamental pentru mișcarea de la 11 septembrie cum a fost principiul zi‑pentru‑an pentru mișcarea de la 11 august 1840 este că istoria milerită se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Când o împlinire a unei profeții referitoare la Islam, din cadrul vaiului al treilea, a survenit în istoria fazei omega și a îngerului al treilea, aliniindu-se cu împlinirea unei profeții referitoare la Islam din cadrul vaiului întâi și al doilea, care survenise în istoria alfa a îngerului întâi și a îngerului al doilea, principiul că istoria milerită se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii a fost confirmat la fel de temeinic precum a fost principiul zi-pentru-an al lui Miller, în legătură cu vaiurile întâi și al doilea din Apocalipsa 9. Unii, care ar putea cunoaște profeția de timp de trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile, prezentată în Apocalipsa 9:15, ar putea scăpa din vedere punctul meu anterior. Permiteți-mi să explic.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Primul și al doilea vai sunt corelate cu istoria îngerului întâi și cu istoria îngerului al doilea, iar istoria celui de-al treilea vai este corelată cu istoria îngerului al treilea. Ideea centrală aici este că punctul de plecare pentru cei trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile, stabiliți în istoria celui de-al doilea vai, se găsește în istoria primului vai. În istoria primului vai din Apocalipsa 9 există o profeție de o sută cincizeci de ani, iar în ziua în care acel interval profetic se încheie, începe profeția de trei sute nouăzeci și unu de ani și cincisprezece zile. Cele două profeții leagă în mod direct primul și al doilea vai, astfel încât, atunci când a fost enunțată o profeție cu privire la Islam, întemeiată pe principiul zi pentru an, acea profeție era o profeție a primului și celui de-al doilea vai ale Islamului, care a fost solia ce a confirmat metodologia și solia lui Miller în istoria îngerului întâi și a îngerului al doilea.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Când acea istorie s-a încheiat la 22 octombrie 1844, a șaptea trâmbiță a început să sune, iar a șaptea trâmbiță este atât al treilea vai, cât și taina evlaviei, care este Hristos în voi, nădejdea slavei. Acea trâmbiță este un mesaj de avertizare extern și un mesaj de avertizare intern. Din acest motiv, profeția de 2.520 de ani este asociată cu odihna anului al șaptelea pentru pământ, care include jubileul. La 22 octombrie 1844, a șaptea trâmbiță a început să sune în împlinirea profețiilor de 2.520 de ani și de 2.300 de ani.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Dar în zilele când se va auzi glasul îngerului al șaptelea, când va începe să sune din trâmbiță, taina lui Dumnezeu se va sfârși, după cum a vestit El robilor Săi, prorocilor. Apocalipsa 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22 octombrie 1844 a fost Ziua Ispășirii, iar trâmbița jubileului trebuia să fie sunată în Ziua Ispășirii. Din acel moment, trăim în istoria îngerului al treilea și, de asemenea, în cea a celui de-al treilea vai, care este a șaptea trâmbiță. La 11 august 1840, îngerul cel puternic din Apocalipsa zece a coborât ca să lumineze pământul cu slava sa, așa cum a făcut îngerul din Apocalipsa optsprezece la 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

În 2012 și până în ianuarie 2013 a fost produsă seria intitulată Tablele lui Habacuc și a fost pusă în acord cu publicarea hărții pionierilor din 1843, în mai 1842. Temeliile mișcării au fost atunci puse; fie că era vorba de mișcarea alfa a primului și celui de-al doilea înger, fie de mișcarea celui de-al treilea înger, cele două table ale lui Habacuc au fost țesute în istorie și în mesaj. Previziunea eșuată din 18 iulie 2020 a fost pusă în paralel cu 19 aprilie 1844, iar timpul de întârziere din pildă era în desfășurare.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

O perioadă de 1.260 de zile petrecută în pustie s-a încheiat la desigilarea din 31 decembrie 2023. Este bine să ne amintim că Hristos Și-a curățit de două ori templul de profanarea sa sacrilegă, așa cum o numește Sora White. El a făcut aceasta la începutul și la sfârșitul slujirii Sale, făcând din cele două curățiri o curățire alfa și omega.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Sora White asociază în mod clar prima curățire a templului cu 9/11 și cu prima voce, pe care o identifică cu primele trei versete ale Apocalipsei, capitolul optsprezece. Apoi identifică „cealaltă voce” din versetul patru ca fiind a doua curățire a templului și, totodată, legea duminicală. 19 aprilie 1844 a fost prima curățire a templului pentru mileriți, iar 22 octombrie 1844 a fost a doua. În cei patruzeci și șase de ani din 1798 până în 1844 a fost ridicat templul milerit, iar un fractal al ridicării templului milerit se regăsește în istoria celor două dezamăgiri, care amândouă reprezintă curățiri ale templului. Acea istorie se referă la templu.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Între 18 iulie 2020 și 31 decembrie 2023, fecioarele au dormit în timpul întârzierii. Când se trezesc, devin conștiente de responsabilitatea lor de a pune temelia și de a zidi templul. De atunci, Hristos, ca Leul din seminția lui Iuda, dezpecetluiește lumina profetică, iar lumina profetică dezpecetluită produce întotdeauna un proces de testare în trei etape care se încheie la testul de turnesol, unde caracterul este manifestat, dar niciodată dezvoltat. La testul de turnesol, fecioarele credincioase vor primi o revărsare a Duhului Sfânt care întrece orice manifestare a puterii lui Dumnezeu în rândul poporului lui Dumnezeu consemnată vreodată. Va exista o sporire a luminii care nu a mai fost niciodată văzută. Dat fiind cele spuse, voi prezenta o altă linie istorică ce susține paralelul dintre istoria milleriților și cea a celor o sută patruzeci și patru de mii.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Iar tu, Daniele, închide cuvintele și pecetluiește cartea până la vremea sfârșitului: mulți vor cutreiera încoace și încolo, și cunoștința va spori. Și a zis: Du-te, Daniele, căci cuvintele sunt închise și pecetluite până la vremea sfârșitului. Mulți vor fi curățiți, albiți și încercați; iar cei răi vor face răul; și niciunul dintre cei răi nu va înțelege, dar cei înțelepți vor înțelege. Daniel 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Vom continua cu acestea în articolul următor.

## Singularity

Singularitate

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk a susținut la 21 februarie 2026 că „suntem acum în «singularitate»”.

## Technological Singularity

Singularitatea tehnologică

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Singularitatea tehnologică (adesea numită simplu „singularitatea”) este un moment ipotetic viitor când progresul tehnologic — determinat în principal de inteligența artificială — devine atât de rapid și de puternic încât accelerează dincolo de controlul și înțelegerea umană, conducând la transformări imprevizibile și profunde în civilizația umană. Ideea centrală este o explozie a inteligenței: odată ce creăm un sistem de IA mai inteligent decât cei mai inteligenți oameni (adesea numit Superinteligență Artificială sau ASI), acel sistem se poate reproiecta și îmbunătăți pe sine mai rapid decât ar putea vreodată orice echipă umană. Aceasta creează o buclă recursivă de auto-îmbunătățire în care capacitatea se dublează în mod repetat, în intervale extrem de scurte (zile → ore → minute), făcând ca dezvoltările ulterioare să devină explozive și imposibil de prevăzut sau de orientat în mod semnificativ de către „oamenii dinaintea singularității”. Termenul „singularitate” este împrumutat din fizică și matematică, unde, într-o „gaură neagră”, singularitatea este punctul în care gravitația devine infinită, iar legile noastre actuale ale fizicii se prăbușesc — nu putem vedea sau prezice ce se întâmplă dincolo de orizontul evenimentelor.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

În mod similar, singularitatea tehnologică este privită ca un „orizont al evenimentelor” în istorie: putem previziona tendințele până la acel punct, dar dincolo de el viitorul devine opac pentru mințile umane neaugmentate.

## Brief History and Main Thinkers

Istorie succintă și gânditorii principali

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

Anii 1950 — Primii germeni apar în opera matematicianului John von Neumann (care a vorbit despre accelerarea schimbării tehnologice) și a matematicianului/criptologului I. J. Good (care, în 1965, a descris o „explozie a inteligenței” ce survine odată ce mașinile proiectează mașini mai bune).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 — Informaticianul și autorul de literatură științifico-fantastică Vernor Vinge popularizează conceptul modern în eseul său The Coming Technological Singularity. El a prezis că vom crea o inteligență supraomenească cândva între 2005 și 2030, după care „era umană” s-ar încheia (în sensul că oamenii neasistați nu ar mai fi inteligența dominantă).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005 — Inventatorul și futuristul Ray Kurzweil aduce ideea în atenția publicului larg prin cartea sa The Singularity Is Near. El susține că singularitatea va surveni în jurul anului 2045, impulsionată de creșterea exponențială a puterii de calcul (conform Legii sale a Randamentelor Accelerate), de nanotehnologie, biotehnologie și interfețe creier–computer. El a menținut în mod consecvent acest calendar, reafirmând recent AGI în 2029 și singularitatea ~2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Predicții cronologice (valabile la începutul anului 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Orizonturile de predicție s-au comprimat în mod vizibil în ultimii câțiva ani, datorită progresului extrem de rapid în ceea ce privește modelele de limbaj de mari dimensiuni, sistemele de raționare și legile scalării: Cele mai agresive perspective pe termen scurt (2026–2027): Unii lideri proeminenți din domeniul inteligenței artificiale (de exemplu, Dario Amodei de la Anthropic, Elon Musk) au afirmat public că superinteligența sau ceva funcțional echivalent cu declanșatorul singularității ar putea apărea încă din 2026 sau în decurs de 1–3 ani.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Mediana sondajelor în rândul experților încă se concentrează în jurul anilor 2040–2050 în privința superinteligenței depline/singularității.

## Two camps of possible outcomes

Două tabere ale rezultatelor posibile

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopic / optimist → abundență radicală, eliminarea bolilor și a sărăciei, nemurire efectivă prin încărcarea minții sau nanomedicină, fuziunea umanității cu inteligența artificială (transumanism), rezolvarea în câteva minute a unor probleme științifice anterior insolubile.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Distopic / pesimist → pierderea capacității umane de acțiune și a controlului, nealiniere (IA urmărește obiective ortogonale sau ostile valorilor umane), colaps economic și social sau chiar riscuri existențiale pentru umanitate.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singularitatea nu este doar „inteligență artificială foarte avansată”, ci momentul în care evoluția tehnologică transcende constrângerile impuse de ritmul biologic-uman și devine un proces autonom și autoaccelerat. Indiferent dacă acest lucru se va întâmpla în 2026, 2030, 2045 sau niciodată, rămâne în prezent una dintre întrebările deschise cu cele mai mari consecințe din istoria omenirii.

## The Time of the End – 1989

Vremea sfârșitului - 1989

The Networked World Begins

Începutul lumii în rețea

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Tranziția de la calculul izolat la calculul conectat. Tim Berners-Lee propune World Wide Web-ul în cadrul CERN (1989). Cercetarea comercială asupra rețelelor neuronale se extinde (utilizare atât militară, cât și academică), procesorul Intel 80486 este lansat pe piață—puterea de calcul personal înregistrează un salt, ARPANET efectuează tranziția către ceea ce avea să devină Internetul modern. Înainte de aceasta, calculul era puternic, dar în mare măsură compartimentat. După 1989, calculul devine orientat către rețea. Rețelele neuronale, în 1989, erau într-un stadiu incipient, limitate de hardware și, în principal, sisteme de recunoaștere a tiparelor, completate cu reguli—însă armata și laboratoarele de cercetare testau deja sisteme de învățare pentru țintire, ghidaj și clasificarea semnalelor. Aceasta a constituit stratul fundamental pentru tot ceea ce a urmat.

## The Message Formalized – 1996

Mesajul formalizat - 1996

The Internet Commercial Explosion

Explozia comercială a Internetului

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Rețeaua Web devine publică, comercială și globală. Netscape și războaiele dintre browsere; Amazon și eBay demonstrează că funcționează comerțul online. Google este fondată (ca BackRub la Stanford, în 1996), iar adoptarea Windows 95 accelerează utilizarea calculatoarelor de către publicul larg. 1996 este momentul în care Internetul încetează să mai fie academic și devine economic. Infrastructura din 1989 atinge acum scara pieței de consum. Era dot-com nu privește site-urile web, ci digitizarea afacerilor. Această perioadă a schimbat comerțul, publicitatea, modul de descoperire a informației și tiparele de comunicare.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Mesaj împuternicit – 11 septembrie 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Începe era dispozitivelor mobile și a platformelor

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalizarea mediilor + infrastructură incipientă de cloud + conexiune de bandă largă permanent activă. Apple lansează iPod-ul (debutează ecosistemul digital portabil), se lansează Wikipedia (model de platformă a cunoașterii colective), adopția benzii largi cunoaște un avânt puternic, Amazon începe, în mod discret, să construiască ceea ce va deveni AWS. Tehnologia de supraveghere post-11 septembrie se accelerează masiv, infrastructura pentru analiza datelor se dezvoltă rapid. Aici își au începutul calculul în cloud, ecosistemele de platforme, dominația conținutului digital și infrastructura permanent conectată, iar fundamentele pentru rețelele sociale și pentru smartphone-uri sunt așezate.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Temelia pusă - Tablele lui Habacuc - 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Descoperirea majoră în învățarea profundă

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Nașterea inteligenței artificiale moderne

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Acesta este momentul de cotitură în care rețelele neuronale au încetat să mai fie experimentale și au devenit puternice din punct de vedere practic — puntea exactă între era „platformă/cloud” din 2001 și explozia „IA generativă” din 2023. Septembrie 2012: AlexNet (o rețea neuronală convoluțională profundă) câștigă competiția ImageNet cu un avans uriaș — zdrobind toți algoritmii anteriori. Acest unic eveniment este recunoscut în mod universal în cercetarea inteligenței artificiale ca momentul în care s-a născut învățarea profundă modernă. 2012: Echipa lui Geoffrey Hinton demonstrează că rețelele neuronale profunde, antrenate pe GPU-uri, pot învăța în mod automat caracteristici ierarhice. 2013: Google achiziționează compania lui Hinton (DNNresearch). Industria investește brusc miliarde în învățarea profundă. Progresele GPU ale NVIDIA (CUDA) devin standardul hardware pentru inteligența artificială. Instrumentele de big data (Spark 1.0, lansat în 2013) se maturizează în paralel cu aceasta, făcând posibile seturile de date masive necesare pentru învățarea profundă.

## Unsealing – 2023

Despecetluirea - 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Inteligența artificială generativă trece pragul

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

IA devine accesibilă, utilizabilă și disruptivă din punct de vedere economic. Nu doar „rețele neuronale mai bune”. Acesta este momentul în care IA scrie cod, generează imagini, automatizează munca de birou, extinde la scară sarcinile de raționament și, pentru prima dată, IA încetează să mai fie specializată și devine un instrument cognitiv de uz general.

## 2026 – Singularity?

2026 - Singularitate?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 ca dezpecetluirea timpului sfârșitului însuși (începutul conectivității în rețea, fundamentul fluxului global al cunoașterii; legată de prăbușirea Uniunii Sovietice ca jalon pentru perioada finală de probă a Adventismului).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 ca moment al formalizării mesajului (webul comercial extinde economia informației, digitalizând comerțul și descoperirea).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 ca potențare a mesajului (platformele, cloudul, accesul permanent pun bazele ecosistemului digital pentru cunoașterea colectivă și mobilă).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 ca așezarea temeliei pentru inteligența veritabilă (progresul decisiv în învățarea profundă face înțelegerea de către mașini practică și scalabilă).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 ca punctul culminant al desigilării (inteligența artificială generativă pătrunde în sfera cogniției de uz general, făcând crearea cunoașterii și raționamentul accesibile și cu impact disruptiv).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Progresia este elegantă: fiecare etapă se construiește în mod cumulativ pe cea anterioară, trecând de la conectivitate → comercializare → ecosistem → inteligență → cogniție.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 reprezintă punctul de cotitură critic; momentul în care rețelele neuronale s-au dovedit capabile de învățare ierarhică, automată (victoria AlexNet la ImageNet, validarea lucrării lui Hinton, posibilitatea scalării pe GPU), ceea ce a făcut inevitabilă explozia generativă din 2023. Fără schimbarea arhitecturală din 2012, modelele Transformer (2017) și scalarea masivă nu ar fi produs generalitatea de nivel ChatGPT.

Back to Articles