Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Cartea lui Daniel – Numărul o sută nouăzeci

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Crescendo-ul profetic: Dezvăluirea Bătăliei de la Panium și a preludiului către Legea Duminicală

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Ultimul articol s-a încheiat cu un pasaj care cuprindea paragraful în care se spunea: „Călcarea legii a ajuns aproape la limita ei. Confuzia umple lumea, iar o mare groază este pe punctul de a veni curând asupra oamenilor. Sfârșitul este foarte aproape. Noi, cei care cunoaștem adevărul, ar trebui să ne pregătim pentru ceea ce este pe cale să se abată curând asupra lumii ca o surpriză copleșitoare.” „Călcarea legii” își atinge limita atunci când paharul timpului de probă se umple, iar pentru Statele Unite acea limită este atinsă odată cu legea duminicală.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> Dar Hristos a declarat că nici o iotă sau o frântură de slovă din Lege nu va trece până ce vor trece cerul și pământul. Chiar lucrarea pentru care a venit a fost să înalțe Legea și să arate lumilor create și cerului că Dumnezeu este drept și că Legea Lui nu trebuie schimbată. Dar iată mâna dreaptă a lui Satana, gata să ducă mai departe lucrarea pe care Satana a început-o în cer, aceea de a încerca să modifice Legea lui Dumnezeu. Iar lumea creștină i-a consfințit eforturile prin adoptarea acestui copil al papalității — instituția duminicii. Au hrănit-o și vor continua să o hrănească, până când Protestantismul va întinde mâna de părtășie puterii Romei. Atunci va fi o lege împotriva Sabatului creațiunii lui Dumnezeu, și atunci Dumnezeu „va face o lucrare ciudată pe pământ”. El a răbdat îndelung perversitatea neamului omenesc; a încercat să-i câștige pentru Sine. Dar va veni vremea când își vor umple măsura fărădelegii; și atunci Dumnezeu va lucra. Această vreme aproape a sosit. Dumnezeu ține o evidență a neamurilor: cifrele sporesc împotriva lor în cărțile cerului; și când va deveni lege ca călcarea primei zile a săptămânii să fie pedepsită, atunci paharul lor va fi plin. Review and Herald, 9 martie 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

La legea duminicală, Statele Unite își vor fi umplut cupa pe deplin, iar apostazia națională va fi urmată de ruina națională. Paragraful pe care îl luăm în considerare spune: „fărădelegea aproape a ajuns la limită” și „o mare groază urmează curând să vină asupra oamenilor.” La legea duminicală, care este „ceasul cutremurului celui mare” din capitolul unsprezece al Apocalipsei, „a zecea parte din cetate a căzut,” și „iată, al treilea Vai vine curând,” iar „al șaptelea înger a sunat din trâmbiță.” Al treilea Vai este a șaptea Trâmbiță, și sosește la legea duminicală, aducând „mare groază.” Atunci „sfârșitul este foarte aproape,” și vine ca „o surpriză copleșitoare.” La legea duminicală se umple, de asemenea, cupa timpului de probă pentru papalitate, căci atunci a doua voce din Apocalipsa optsprezece proclamă: „Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și să nu primiți din plăgile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu Și-a adus aminte de nelegiuirile ei. Răsplătiți-o întocmai cum v-a răsplătit ea și dați-i îndoit, îndoit, după faptele ei; în cupa pe care a umplut-o, umpleți-i îndoit.”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

Acea istorie debutează odată cu legea duminicală și marchează o perioadă de timp simbolică, în care papalitatea «va ieși cu mare furie ca să nimicească și să piardă cu desăvârșire pe mulți», căci «în zilele din urmă vor fi mulți martiri». Ceea ce înfurie papalitatea sunt «veștile din răsărit și din miazănoapte» care «îl vor tulbura», dar «va veni sfârșitul lui și nimeni nu-i va veni în ajutor». Odată cu legea duminicală începe prima fază a Judecății Executive a lui Dumnezeu, care se întinde până la sfârșitul papalității. Ea este urmată de a doua fază, care o constituie Cele Șapte Plăgi din Urmă, și, în cele din urmă, de distrugerea veșnică a celor răi la încheierea mileniului de o mie de ani. Istoria Judecății Executive a lui Dumnezeu este plasată în contextul războiului.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> Ne aflăm pe pragul unor evenimente mari și solemne. Profețiile se împlinesc. O istorie stranie, plină de evenimente, este consemnată în cărțile cerului. Totul în lumea noastră este în frământare. Sunt războaie și vești de războaie. Neamurile sunt mâniate, și a venit vremea celor morți, ca să fie judecați. Evenimentele se schimbă, conducând către ziua lui Dumnezeu, care se apropie cu mare grabă. Mai rămâne încă doar o clipă de timp, ca să zicem așa. Dar, deși deja se ridică neam împotriva neamului și împărăție împotriva împărăției, acum nu există o confruntare generală. Încă sunt ținute cele patru vânturi, până când slujitorii lui Dumnezeu vor fi pecetluiți pe frunțile lor. Atunci puterile pământului își vor aduna forțele pentru ultima mare bătălie. Slujire creștină, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Dumnezeu îi pecetluiește pe cei o sută patruzeci și patru de mii și apoi Își cheamă cealaltă turmă afară din Babilon, iar această altă turmă primește și ea pecetea lui Dumnezeu, deși este reprezentată ca „mulțimea cea mare”, în contrast cu cei o sută patruzeci și patru de mii. Punctul esențial de observat în citatul anterior este că „cele patru vânturi sunt ținute până când slujitorii lui Dumnezeu vor fi pecetluiți pe frunțile lor”. La legea duminicală, cei o sută patruzeci și patru de mii au fost pecetluiți, „și iată, al treilea Vai vine curând”, totuși, cele patru vânturi nu sunt dezlănțuite pe deplin decât atunci când ultimii din cealaltă turmă a lui Dumnezeu au primit pecetea.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> Neamurile se mânie acum, dar când Marele nostru Preot își va fi încheiat lucrarea în Sanctuar, se va ridica, va îmbrăca veșmintele răzbunării și atunci vor fi vărsate cele șapte plăgi de pe urmă. Am văzut că cei patru îngeri vor ține cele patru vânturi până când lucrarea lui Isus va fi încheiată în Sanctuar, iar apoi vor veni cele șapte plăgi de pe urmă. Review and Herald, 1 august 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

„evenimentele mari și solemne” la al căror prag ne aflăm sunt reprezentate ca „războaie și vești de războaie”. Se arată că ele au loc atunci când „totul în lumea noastră este în frământare”, când „deja se ridică neam împotriva neamului”. Panium reprezintă „istoria stranie și bogată în evenimente”, din versetul cincisprezece din Daniel, capitolul unsprezece, care duce la și introduce versetul șaisprezece, care este legea duminicală, unde începe „înfruntarea generală”, în cadrul căreia toate „puterile pământului” își concentrează forțele pentru „ultima mare bătălie”. Acea „ultimă mare bătălie” este Al Treilea Război Mondial și este reprezentată de bătălia de la Actium din anul 31 î.Hr.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Versetele unu și doi, precum și versetele zece până la cincisprezece, reprezintă istoria ascunsă a versetului patruzeci din Daniel unsprezece. Versetul patruzeci identifică istoria Statelor Unite și a adventismului din 1798 până în 1989. Apoi tace până la sfârșitul Statelor Unite ca a șasea împărăție a profeției biblice și la vărsarea afară a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea laodiceanei în versetul patruzeci și unu, care este legea duminicală, aceasta fiind, de asemenea, versetul șaisprezece. Versetele unu și doi identifică timpul sfârșitului în 1989 și președinții Statelor Unite din acel moment până la cel de-al șaselea președinte bogat, care îi stârnește pe globaliștii satanici. Versetul doi aduce istoria până la alegerea lui Donald Trump în 2016, iar apoi versetul trei reia istoria celor zece împărați, reprezentați de Alexandru cel Mare, care este a șaptea împărăție a profeției biblice; aceștia își dau împărăția papalității la criza legii duminicale ce vine în curând.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Versetul zece se încheie prin identificarea anului 1989 drept timpul sfârșitului, iar versetele unsprezece și doisprezece prezintă războiul din Ucraina, arătând că Putin și Rusia vor câștiga războiul, dar că nu vor trage foloase din victoria lor. Războiul din Ucraina a început în 2014, cu un an înainte de începerea primei campanii a lui Trump. Aceste versete conduc către învierea (politică) a lui Donald Trump, când el își începe a treia campanie pentru a deveni al optulea președinte, care este dintre cei șapte. Versetul treisprezece identifică luptele politice ale lui Trump care preced biruința sa la Panium din versetul cincisprezece, iar versetul paisprezece tratează istoria care are loc în timpul Bătăliei de la Panium până la biruința sa din versetul cincisprezece, istoria în care omul păcatului începe să pătrundă pe față în istoria politică. Când papalitatea pătrunde în istoria profetică, desfrânata Tirului începe să cânte, iar vedenia este întemeiată.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

Victoria de la Panium din 200 î.Hr. a fost urmată de reperul „răscoalei” (însemnând protest) a Macabeilor la Modein, în 167 î.Hr. În 164 î.Hr., Macabeii au resfințit Templul, iar Antioh Epifanes a murit, marcând punctul de cotitură în lupta macabeică împotriva influenței religioase grecești. În perioada 161–158 î.Hr., lucrarea încheierii unui legământ a fost inițiată și finalizată. Reperele profetice se repetă în Dinastia Hasmoneană în cadrul istoriei de la versetul cincisprezece la versetul douăzeci și trei.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Alianța cu Roma din versetul douăzeci și trei este o referință directă, însă, în versetul cincisprezece, cele patru repere macabeice din anii 167 î.Hr., 164 î.Hr., 161 î.Hr. și 158 î.Hr. se pot distinge doar atunci când istoria "alianței" este aplicată versetului. Când Pompei a cucerit Ierusalimul în versetul șaisprezece, el s-a confruntat cu un război civil care se desfășura în interiorul cetății, iar cele două tabere adverse erau ambele fracțiuni desprinse din Dinastia Hasmoneilor. Prin urmare, Macabeii se regăsesc de asemenea în istoria versetului șaisprezece.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Versetul douăzeci identifică nașterea lui Hristos, iar versetele douăzeci și unu și douăzeci și doi identifică istoria morții lui Hristos; prin urmare, în acea istorie, linia dinastiei hasmoneane este reprezentată de farisei. Versetele cincisprezece până la douăzeci și trei identifică țara cea slăvită, în sens literal, și poporul iudean apostat al lui Dumnezeu, care pretindeau că sunt apărătorii adevărurilor Sale, dar nu erau cu nimic mai mult reprezentanții lui Dumnezeu decât este protestantismul apostat.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Sora White ne informează că "o mare parte din istoria care a avut loc în împlinirea" "capitolului unsprezece din Daniel" "va fi repetată." Linia profetică reprezentată de Dinastia Hasmoneilor constituie linia profetică ce ilustrează cornul apostat al Protestantismului, începând cu a treia campanie prezidențială, întreprinsă de al șaselea cel mai bogat președinte. Trump candidează de trei ori la președinție; prima și ultima dată când candidează, este victorios, dar a doua oară răzvrătirea, reprezentată de numărul treisprezece, identifică alegerile furate din 2020. Lumea este atunci împărțită în două clase: o clasă poate vedea 2020, iar cealaltă clasă este oarbă. Aceasta simbolizează marea încercare care precede închiderea timpului de probă pentru adventiști, în formarea chipului fiarei.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> Deja pregătirile avansează și se desfășoară mișcări care vor duce la ridicarea chipului fiarei. Vor avea loc în istoria pământului evenimente care vor împlini prezicerile profeției pentru aceste zile de pe urmă. Review and Herald, 23 aprilie 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

„Pregătirile” care înaintează, „mișcările” care sunt acum „în curs” și „evenimentele” „care vor avea ca rezultat facerea unui chip pentru fiară” și „care vor împlini predicțiile profeției pentru aceste zile din urmă”, cuprind reperele Dinastiei Hasmoneilor din versetele cincisprezece până la douăzeci și trei ale capitolului unsprezece din Daniel. Dinastia Hasmoneilor apostată, reprezentând protestantismul apostat, este țesută în mărturia lui Donald Trump, al șaselea și al optulea președinte republican, care își stârnește și își angajează MAGA-ismul împotriva woke-ismului noii ordini mondiale.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Mărturia lui Trump ajunge până la anul 2020 în versetul doi al capitolului unsprezece din Daniel și include campania sa și primul său mandat; apoi, versetele treisprezece până la cincisprezece identifică a treia și ultima sa campanie, victoria și ultimul său mandat. Între cele două mandate, capitolul unsprezece din Apocalipsă identifică faptul că cornul republican a fost ucis și a zăcut mort pe stradă timp de trei zile și jumătate. Acea linie a istoriei lui Trump leagă laolaltă începutul și sfârșitul președințiilor sale în capitolul unsprezece din Daniel. Astfel, mărturia lui Donald Trump se află atât în cartea lui Daniel, cât și în Apocalipsă, și, în ambele cărți, este localizată în capitolul unsprezece.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Cele trei linii parțiale, când sunt reunite, identifică întreaga istorie a lui Trump ca fiind al șaselea și al optulea președinte și sunt structurate după semnătura «Adevărului». Ele provin din cărțile lui Daniel și Apocalipsa și produc o linie a istoriei care se aliniază cu acea «porțiune a cărții lui Daniel care se referă la zilele de pe urmă».

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Acea porțiune din cartea lui Daniel este desigilată de Leul din seminția lui Iuda, chiar înainte de închiderea timpului de probă, și este, prin urmare, un element al soliei de pecetluire a celor o sută patruzeci și patru de mii. Dar este nevoie de o vedere spirituală 20/20 pentru a vedea reperele profetice ale uciderii celor doi martori în 2020.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Versetul cincisprezece din Daniel unsprezece reprezintă Bătălia de la Panium și linia dinastică hasmoneană, care și-a găsit împlinirea într-o bătălie propriu-zisă, simbolizând astfel o ilustrare profetică a unui război spiritual între religia protestantismului apostat și religia noii ere a globalistului. Bătălia de la Panium, care a avut loc în 200 î.Hr., reprezintă bătălia cornului republican, iar lupta reprezentată de Răscoala Macabeilor reprezintă bătălia cornului protestant apostat. Deși Răscoala Macabeilor a avut loc în 167 î.Hr., ea se aliniază profetic cu Bătălia cornului republican din 200 î.Hr., căci, în plan profetic, coarnele au istorii paralele.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

Versetul cincisprezece reprezintă istoria profetică ce precede imediat și conduce către legea duminicală ce urmează să vină în curând. Prin urmare, el reprezintă momentul exact din perioada pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, când puterea din cadrul mesajului pecetluirii imprimă veșnic pecetea asupra poporului lui Dumnezeu din zilele de pe urmă.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Este Leul din seminția lui Iuda Cel ce desigilează acel adevăr, iar acel adevăr este Revelația lui Isus Hristos. Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt aceia care „urmează Mielul oriunde merge El”, iar când El desigilează versetul al cincisprezecelea, Leul din seminția lui Iuda și-a condus poporul Său din zilele de pe urmă la Panium. Isus a ilustrat tocmai acest aspect în procesul pecetluirii, când i-a dus pe ucenicii Săi la Panium, chiar înainte de cruce.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Războiul de la Panium este tratat în mod expres de Hristos, când Se afla la Panium împreună cu ucenicii Săi și i-a învățat acolo că Biserica Sa va fi zidită pe mărturisirea lui Petru și că „porțile iadului” nu o vor birui. Isus a identificat lupta care este reprezentată de Bătălia de la Panium. Bătălia de la Panium este versetul cincisprezece, iar versetul șaisprezece este Bătălia de la Actium. Hristos a stat la Panium, chiar înainte ca actul morții Sale să se desfășoare.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Perioada de la Panium până la legea duminicală este istoria luptei politice și religioase a celor două coarne apostate ale fiarei pământului – Protestantismul și Republicanismul. Amândouă au fost atacate în 2020 de fiara ateistă din adâncul fără fund, iar lupta celor două coarne împotriva dumnezeilor politici și religioși ai globalismului este reprezentată în istoria cuprinsă în versetele unsprezece până la șaisprezece.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

De la Războiul din Ucraina, care a început în 2014, la prima campanie prezidențială a lui Donald Trump, care a început în 2015, până la moartea celor două coarne în 2020, până la învierea din 2023, până la a treia campanie a lui Trump, care a început la 15 noiembrie 2022, istoria duce la versetele treisprezece până la cincisprezece. În acele versete, istoria care este revelată de cuvântul profetic al lui Dumnezeu reprezintă adevărurile profetice care îi pecetluiesc pe cei o sută patruzeci și patru de mii.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Acele adevăruri au fost ilustrate în vizita lui Hristos la Cezareea lui Filip, în capitolele șaisprezece și șaptesprezece din Matei. În acele versete, omul fărădelegii revine în istoria profetică, cântând cântecele desfrânatei din Tir și, prin aceasta, statornicește vedenia, așezând acele versete în contextul Strigării de la miezul nopții, căci unde nu este vedenie, poporul piere.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Când nu este descoperire, poporul piere; dar cel ce păzește Legea este fericit. Proverbe 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Cei care au ochi, dar nu vor să vadă, și urechi, dar refuză să audă, sunt fecioarele laodiceene neînțelepte care nu au „untdelemnul”. „Untdelemnul” este sporirea cunoștinței care are loc atunci când Apocalipsa lui Isus Hristos este desigilată, chiar înainte de închiderea timpului de probă, iar, potrivit lui Osea, poporul lui Dumnezeu care refuză și respinge cunoașterea va fi nimicit.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Poporul Meu piere din lipsa cunoștinței: fiindcă ai lepădat cunoștința, te voi lepăda și Eu, ca să nu-Mi fii preot: fiindcă ai uitat Legea Dumnezeului tău, voi uita și Eu pe copiii tăi. Osea 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Și a mai venit cuvântul Domnului la mine, zicând: Fiul omului, tu locuiești în mijlocul unei case răzvrătite, care are ochi ca să vadă și nu vede; are urechi ca să audă și nu aude; căci este o casă răzvrătită. Ezechiel 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> Și El a zis: Du-te și spune acestui popor: «Auziți într-adevăr, dar nu înțelegeți; vedeți într-adevăr, dar nu pricepeți». Împietrește inima acestui popor, îngreunează-le urechile și închide-le ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii lor, să audă cu urechile lor, să înțeleagă cu inima lor, să se întoarcă și să fie vindecați. Isaia 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> Și ucenicii s-au apropiat și i-au zis: De ce le vorbești în pilde? El le-a răspuns și le-a zis: Pentru că vouă v-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, iar lor nu le-a fost dat. Căci celui ce are i se va da și va avea din belșug; iar celui ce nu are i se va lua chiar și ceea ce are. De aceea le vorbesc în pilde: pentru că, deși văd, nu văd; și, deși aud, nu aud, nici nu înțeleg. Și se împlinește în ei profeția lui Isaia, care zice: Veți auzi cu urechile și nu veți înțelege; veți vedea cu ochii și nu veți pricepe. Căci inima acestui popor s-a îngroșat, urechile lor s-au făcut greoaie la auz, și-au închis ochii, ca nu cumva să vadă cu ochii și să audă cu urechile și să înțeleagă cu inima și să se întoarcă, și eu să-i vindec. Dar fericiți sunt ochii voștri, pentru că văd; și urechile voastre, pentru că aud. Căci, adevărat vă spun, mulți profeți și oameni drepți au dorit să vadă cele pe care le vedeți voi și nu le-au văzut, și să audă cele pe care le auziți voi și nu le-au auzit. Matei 13:10-17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> Toate soliile date între anii 1840 și 1844 trebuie să fie prezentate cu putere acum, căci sunt mulți oameni care și-au pierdut orientarea. Soliile trebuie să fie duse la toate bisericile.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> Hristos a spus: «Fericiți sunt ochii voștri, pentru că văd; și urechile voastre, pentru că aud. Căci adevărat vă spun: mulți proroci și oameni drepți au dorit să vadă acele lucruri pe care le vedeți și nu le-au văzut; și să audă acele lucruri pe care le auziți și nu le-au auzit» [Matei 13:16, 17]. Fericiți sunt ochii care au văzut lucrurile văzute în 1843 și 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> Solia a fost dată. Și nu trebuie să existe nicio întârziere în repetarea soliei, căci semnele vremurilor se împlinesc; lucrarea de încheiere trebuie împlinită. O mare lucrare va fi împlinită într-un timp scurt. Curând va fi dată, prin rânduirea lui Dumnezeu, o solie care se va amplifica până va deveni strigătul cel mare. Atunci Daniel va sta la sorțul lui, ca să-și dea mărturia.

We will continue this study in the next article.

Vom continua acest studiu în articolul următor.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca să arate robilor Săi lucrurile care trebuie să se întâmple în curând; și a trimis-o și a făcut-o cunoscută prin îngerul Său robului Său Ioan: care a mărturisit despre Cuvântul lui Dumnezeu și despre mărturia lui Isus Hristos și despre toate câte a văzut. Ferice de cel ce citește și de cei ce aud cuvintele acestei prorocii și păzesc cele scrise în ea; căci vremea este aproape. Apocalipsa 1:1-3.

Back to Articles