Article

# Laodicea - Number Five

Laodiceea - Numărul Cinci

The Last Three

Cele trei de pe urmă

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

În mod ideal, cele șapte biserici și cele șapte peceți ar trebui înțelese ca simboluri paralele care reprezintă linii interne și externe ale aceleiași istorii. Este, de asemenea, important de observat că, atunci când sunt luate în considerare ultimele trei biserici și ultimele trei peceți, linia istorică ce reprezintă istoria progresivă nu constituie un subiect principal al simbolurilor. Când simbolurile bisericilor sunt aplicate în contextul unor istorii paralele, progresia istoriei este un element esențial al simbolismului, însă nu acesta este cazul când ultimele trei biserici și peceți sunt tratate ca un simbol de sine stătător.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Ultimele trei biserici, ca simbol, au în vedere relația dintre trei grupuri și dinamica interacțiunii celor trei grupuri de închinători reprezentate de diferitele biserici. Ultimele trei peceți identifică poporul lui Dumnezeu așa cum este reprezentat de Moise și Ilie. Ilie îi reprezintă pe cei o sută patruzeci și patru de mii, iar Moise pe morții neprihăniți.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor uciși pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveau; și strigau cu glas tare, zicând: Până când, Doamne, Sfinte și Adevăratule, nu judeci și nu răzbuni sângele nostru asupra celor ce locuiesc pe pământ? Și fiecăruia dintre ei i s-a dat un veșmânt alb; și li s-a spus să se mai odihnească încă puțin timp, până ce se va împlini și numărul împreună-slujitorilor lor și al fraților lor, care aveau să fie uciși ca și ei. Și când a deschis pecetea a șasea, iată, s-a făcut un mare cutremur; și soarele s-a făcut negru ca pânză de sac din păr, iar luna s-a făcut ca sângele; și stelele cerului au căzut pe pământ, întocmai cum smochinul își leapădă smochinele necoapte, când este zguduit de un vânt puternic. Și cerul s-a dat la o parte ca un sul când se rulează; și orice munte și orice insulă au fost strămutate din locurile lor. Și împărații pământului, și cei mari, și cei bogați, și căpeteniile oștirilor, și cei puternici, și orice rob și orice om liber s-au ascuns în peșteri și în stâncile munților; și ziceau munților și stâncilor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe scaunul de domnie și de mânia Mielului; căci a venit ziua cea mare a mâniei Lui; și cine va putea sta în picioare? Apocalipsa 6:9-17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Sora White ne informează că pecetea a cincea se referă la „o perioadă de timp în viitor”. Versetele pecetei a cincea întreabă când va judeca Dumnezeu papalitatea pentru uciderea poporului Său în Evul Întunecat. Răspunsul a fost că, în „zilele de pe urmă”, Dumnezeu va judeca papalitatea atât pentru acele ucideri, cât și pentru un alt grup de martiri care vor fi, de asemenea, uciși de papalitate în timpul crizei legii duminicale.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> 'Și când a deschis pecetea a cincea . . . [Apocalipsa 6:9-11]. Aici i-au fost prezentate lui Ioan scene care nu constituiau realitate, ci acelea care urmau să fie într-o perioadă de timp în viitor." Manuscript Releases, volumul 20, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Inspirația confirmă, de asemenea, că sufletele de sub altar, care doresc să cunoască când Dumnezeu va judeca papalitatea, sunt legate de cele două glasuri ale îngerului care luminează pământul cu slava sa în capitolul optsprezece al Apocalipsei.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> Când a fost deschisă pecetea a cincea, Ioan, Revelatorul, a văzut în viziune, sub altar, mulțimea celor uciși pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos. După aceasta au urmat scenele descrise în capitolul al optsprezecelea din Apocalipsă, când cei credincioși și adevărați sunt chemați să iasă din Babilon. Apocalipsa 18:1-5 citat. Manuscript Releases, volumul 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

În Apocalipsa 18, judecata catolicismului este dublă, căci acolo și atunci ea este pedepsită nu numai pentru cei pe care îi va ucide în „zilele de pe urmă”, ci și pentru victimele crimelor din Evul Mediu întunecat al dominației papale.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Și am auzit din cer un alt glas, zicând: Ieșiți din ea, poporul Meu, ca să nu vă faceți părtași la păcatele ei și ca să nu fiți loviți cu urgiile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer, și Dumnezeu Și-a adus aminte de nelegiuirile ei. Răsplătiți-i precum v-a răsplătit ea, și întoarceți-i îndoit, după faptele ei: în potirul pe care l-a umplut, umpleți-i îndoit. Apocalipsa 18:4-6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Al șaselea sigiliu oferă una dintre ilustrațiile clasice din Biblie ale evenimentelor care preced în mod imediat A Doua Venire a lui Hristos, în timpul celor șapte ultime plăgi. El se încheie cu introducerea capitolului șapte din Apocalipsa, care oferă răspunsul la întrebarea ridicată în ultimul verset al celui de-al șaselea sigiliu: „Cine va putea sta în picioare?”. Există două grupuri care vor sta ca stindard al lui Dumnezeu în criza legii duminicale, care se încheie odată cu sosirea celor șapte ultime plăgi. Aceste două grupuri sunt cei o sută patruzeci și patru de mii, reprezentați de Ilie, și „marea mulțime”, reprezentată de Moise. Aceste două simboluri, ale lui Moise și ale lui Ilie, au fost anterior identificate drept aceia care stau în picioare la sfârșitul lumii, căci amândoi au stat împreună cu Hristos pe Muntele Schimbării la Față.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Primului grup de martiri papali din Evul Întunecat i s-au dat veșminte albe, iar al doilea grup, pentru care li s-a spus să aștepte până când acel grup va fi completat, este „marea mulțime”, care poartă, de asemenea, veșminte albe. A cincea și a șasea pecete nu oferă o istorie paralelă a celei de-a cincea și a celei de-a șasea biserici; ele dau mărturie despre cele două grupuri care se ridică drept un stindard pentru Domnul în „zilele de pe urmă”. Acele două grupuri sunt cei care proclamă mesajele celor două voci din capitolul optsprezece al Apocalipsei. Mesajul care este atunci proclamat este însoțit de revărsarea Duhului Sfânt, prefigurată de istoria Cincizecimii și de istoria Strigării de la miezul nopții de la începutul Adventismului.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> Îngerul care se unește în proclamarea soliei celui de-al treilea înger va lumina întregul pământ cu slava lui. Aici este prevestită o lucrare de întindere mondială și de o putere neobișnuită. Mișcarea adventă din 1840–1844 a fost o manifestare glorioasă a puterii lui Dumnezeu; solia primului înger a fost dusă la fiecare stație misionară din lume, iar în unele țări s-a înregistrat cel mai mare interes religios cunoscut în vreo țară de la Reforma secolului al șaisprezecelea încoace; dar acestea urmează să fie întrecute de puternica mișcare în cadrul ultimei avertizări a celui de-al treilea înger.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> Lucrarea va fi asemănătoare celei din Ziua Cincizecimii. Așa cum "ploaia timpurie" a fost dată, în revărsarea Duhului Sfânt la începutul vestirii Evangheliei, pentru a face să răsară sămânța de preț, tot astfel "ploaia târzie" va fi dată la încheierea ei, pentru coacerea secerișului. "Atunci vom cunoaște, dacă vom stărui să-L cunoaștem pe Domnul: ieșirea Lui este pregătită ca dimineața; și El va veni la noi ca ploaia, ca ploaia târzie și timpurie peste pământ." Osea 6:3. "Bucurați-vă așadar, fii ai Sionului, și veseliți-vă în Domnul, Dumnezeul vostru: căci El v-a dat ploaia timpurie cu măsură și va face să cadă pentru voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie." Ioel 2:23. "În zilele de pe urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură." "Și se va întâmpla că oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit." Faptele Apostolilor 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> „Marea lucrare a evangheliei nu urmează să se încheie cu o manifestare mai mică a puterii lui Dumnezeu decât cea care i-a marcat începutul. Profețiile care s-au împlinit în revărsarea ploii timpurii la începutul evangheliei urmează să se împlinească din nou în ploaia târzie la încheierea ei. Acestea sunt «vremurile de înviorare» spre care privea apostolul Petru când a spus: «Pocăiți-vă, așadar, și întoarceți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vor veni de la fața Domnului vremurile de înviorare; și El va trimite pe Isus». Fapte 3:19, 20.” Marea controversă, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

După ce pecetea a șasea ridică întrebarea care îi introduce pe Ilie și Moise, reprezentați în capitolul al șaptelea al Apocalipsei, este deschisă pecetea a șaptea și este descrisă revărsarea Duhului Sfânt asupra acelor două grupuri. Trebuie observat că, în descriere, există o tăcere de o jumătate de ceas. Revărsarea ploii târzii, reprezentată prin deschiderea pecetei a șaptea, include o perioadă de tăcere.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Și când a deschis a șaptea pecete, s-a făcut tăcere în cer cam pentru o jumătate de ceas. Și i-am văzut pe cei șapte îngeri care stăteau înaintea lui Dumnezeu; și li s-au dat șapte trâmbițe. Și un alt înger a venit și a stat la altar, având o cădelniță de aur; și i s-a dat multă tămâie, ca s-o aducă împreună cu rugăciunile tuturor sfinților pe altarul de aur care este înaintea scaunului de domnie. Și fumul tămâiei, care venea împreună cu rugăciunile sfinților, s-a înălțat înaintea lui Dumnezeu din mâna îngerului. Și îngerul a luat cădelnița, a umplut-o cu foc de pe altar și a aruncat-o pe pământ; și au fost glasuri, tunete, fulgere și un cutremur. Apocalipsa 8:1-5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

După cum tocmai s-a menționat în pasajul din Tragedia veacurilor, ploaia târzie începe să se reverse când îngerul cel puternic coboară și luminează pământul cu slava sa. Ploaia târzie a început când „marile clădiri ale orașului New York au fost aruncate la pământ” la 11 septembrie 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "Acum vine vestea că aș fi declarat că New York va fi măturat de un val de maree? Așa ceva nu am spus niciodată. Am spus însă, pe când priveam marile clădiri care se ridicau acolo, etaj după etaj: 'Ce scene înfricoșătoare vor avea loc când Domnul Se va ridica să zguduie cumplit pământul! Atunci se vor împlini cuvintele din Apocalipsa 18:1-3.' Întregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este un avertizament cu privire la ceea ce urmează să vină asupra pământului. Dar nu am lumină deosebită cu privire la ceea ce urmează să vină asupra orașului New York, decât că știu că, într-o zi, marile clădiri de acolo vor fi dărâmate prin întoarcerea și răsturnarea puterii lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dată, știu că în lume este distrugere. Un singur cuvânt din partea Domnului, o singură atingere a puterii Sale celei mari, și aceste structuri masive vor cădea. Vor avea loc scene a căror grozăvie nu ne-o putem imagina." Review and Herald, 5 iulie 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

La 11 septembrie 2001 a început să cadă ploaia târzie, iar revărsarea ei se pogoară peste cei reprezentați de Ilie și Moise și cuprinde un timp de tăcere. Un timp de tăcere pentru Moise și Ilie este de asemenea reprezentat în capitolul unsprezece din Apocalipsă, unde Moise și Ilie, acei doi profeți care au chinuit lumea, au fost „uciși” pe străzi. Dar după trei zile și jumătate au ieșit din peștera de la Horeb și s-au înălțat la cer. În istoria ploii târzii, mesajul, reprezentat de acei doi mesageri, este ucis și aruncat în stradă, dar nu este îngropat până când aceștia sunt înviați. Acesta este unul dintre adevărurile fundamentale pe care Leul din seminția lui Iuda le desigilează acum.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Ultimele trei peceți identifică mișcarea finală a poporului lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de Ilie și Moise. Acea mișcare moare și este înviată. Este o mișcare, căci Adventismul a început ca o mișcare care a continuat până în 1863, când au lăsat la o parte primul adevăr pe care William Miller a fost călăuzit să-l recunoască. În 1863, mișcarea s-a încheiat, căci în 1863 ei au devenit în mod legal o biserică. Alfa și Omega insistă că, dacă Și-a început poporul Său de rămășiță ca o mișcare, îl va aduce la încheiere tot ca o mișcare.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Am încheiat acum prezentarea de ansamblu a celor șapte biserici și a celor șapte peceți. În ultimele trei peceți vedem două clase ale celor răscumpărați, care sunt reprezentate de Moise și Ilie. Toate acele peceți mărturisesc despre îngerul puternic din Apocalipsa optsprezece. Când el a coborât la 11 septembrie 2001, două clase ale celor răscumpărați au intrat într-un proces de purificare menit să expună și să despartă două clase de închinători în cadrul mișcării de la sfârșitul Adventismului, așa cum a fost prefigurat de mișcarea de la începutul Adventismului. Daniel arată că acea clasă, pe care o numește cei nelegiuiți, nu va înțelege sporirea cunoștinței, dar cei înțelepți o înțeleg. Matei ne înștiințează că lipsa înțelegerii cunoștinței care a fost dezpecetluită identifică o fecioară drept neînțeleaptă. Fecioarele înțelepte dovedesc, în criza de la miezul nopții, că au înțeles și posedă sporirea cunoștinței. Cei înțelepți și cei neînțelepți sunt reprezentați de Biserica din Filadelfia ori de Biserica din Laodiceea. Nelegiuiții, fecioarele neînțelepte din Laodiceea, urmează să fie vărsați din gura Domnului, iar cei înțelepți primesc Numele lui Dumnezeu, sau caracterul Său, pe frunțile lor. Dacă a șasea biserică, Filadelfia, îi reprezintă pe cei înțelepți, cum se face că a șaptea biserică, Laodiceea, îi reprezintă pe nelegiuiți? Dacă așa stau lucrurile, succesiunea iese din rânduială, nu-i așa? Răspunsul, desigur, este lămurit de Alfa și Omega.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

La începutul Israelului străvechi, întâiul popor numit al lui Dumnezeu, Moise l-a prefigurat pe Hristos, Cel de la sfârșitul acelui popor numit.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Căci Moise a zis într-adevăr către părinți: „Un proroc asemenea mie vi-l va ridica Domnul, Dumnezeul vostru, dintre frații voștri; pe acela să-l ascultați în toate câte vă va spune. Și se va întâmpla ca orice suflet care nu va asculta de acel proroc să fie nimicit din mijlocul poporului.” Faptele Apostolilor 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

La sfârșitul perioadei primului popor numit al lui Dumnezeu, Ioan Botezătorul a fost solul Ilie care a pregătit calea pentru prima venire a lui Hristos. Isus avea atunci să-Și aducă jertfa pe cruce și, după aceea, să-Și înceapă lucrarea de Mare-Preot în Locul Sfânt al sanctuarului ceresc. La începutul perioadei celui de-al doilea popor numit al lui Dumnezeu, Israelul modern, William Miller a fost solul Ilie care a pregătit calea pentru a Doua Venire a lui Hristos. Atunci Isus a venit deodată în Locul Preasfânt și a început judecata. La sfârșitul perioadei celui de-al doilea popor numit al lui Dumnezeu, un ultim sol Ilie a pregătit calea pentru ca Hristos să înceapă dispensația judecății celor vii, pentru încheierea lucrării Sale ca Mare-Preot ceresc și pentru a Doua Sa Venire.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

William Miller simbolizează nu numai mesagerul, ci și mișcarea cu care a fost asociat.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> Cu tremurare, William Miller a început să deslușească poporului tainele împărăției lui Dumnezeu, purtându-și ascultătorii de-a lungul profețiilor până la a doua venire a lui Hristos. Cu fiecare efort, el câștiga putere. Precum Ioan Botezătorul a vestit întâia venire a lui Isus și a pregătit calea pentru venirea Sa, tot astfel William Miller și cei care i s-au alăturat au proclamat a doua venire a Fiului lui Dumnezeu....

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> „Mii au fost conduși să îmbrățișeze adevărul propovăduit de William Miller, iar slujitori ai lui Dumnezeu au fost ridicați în duhul și puterea lui Ilie pentru a proclama solia.” Scrieri timpurii, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

La începutul Israelului antic, Dumnezeu l-a chemat pe Moise, care primise patruzeci de ani de educație coruptă în Egipt, fapt ce a necesitat patruzeci de ani de viață în pustie, în încercarea de a îndepărta influența Egiptului din caracterul său. Patruzeci de ani după nașterea sa, înțelegând că fusese ales să conducă poporul lui Dumnezeu afară din Egipt, Moise a folosit puterea omenească și l-a ucis pe egiptean. Patruzeci de ani mai târziu, la rugul aprins, el s-a răzvrătit împotriva chemării lui Dumnezeu. După ce, în cele din urmă, a acceptat chemarea, a nesocotit porunca de a-și tăia împrejur fiul până când a fost amenințat cu moartea. La hotarul Țării Făgăduite, s-a răzvrătit și a lovit Stânca a doua oară. La începutul Israelului antic, Moise avea trăsăturile de caracter ale unui laodicean. Procedând astfel, el și-a împlinit totuși înalta și sfânta chemare, inclusiv aceea de a-L tipifica pe Hristos la sfârșitul Israelului antic. Hristos, care S-a confruntat cu iudeii cârtitori, sau cu aceia care spuneau că sunt iudei, dar nu erau, a întruchipat caracterul unui filadelfian. La începutul Israelului antic, Moise reprezenta un laodicean care avea nevoie de aur, alifie pentru ochi și veșminte albe. La sfârșit, Hristos este un filadelfian.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

La începutul adventismului, William Miller—reprezentat de acei câțiva din Sardes care nu-și întinaseră hainele—întruchipa un filadelfian, la fel ca mișcarea asociată cu el. La sfârșitul adventismului, mișcarea care a recunoscut timpul sfârșitului în 1989 era la fel de laodiceană precum a fost Moise. Mișcarea millerită tipifică mișcarea Future for America, cu rezerva profetică că prima mișcare a fost împlinită de filadelfieni în timpul Filadelfiei, iar ultima mișcare este împlinită de laodiceeni în timpul Laodiceei.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Sunt martor al unei porțiuni mai ample din istoria profetică a acestei mișcări, începând din 1989, decât oricare altă persoană asociată cu istoria Future for America, și mărturisesc că am parcurs personal istoria începând din 1989 încoace, în calitate de Adventist laodiceean certificat. Sunt multe suflete de-a lungul acelei căi care ar susține mărturia mea. Pot, de asemenea, mărturisi cu certitudine că aceia asociați cu mișcarea de la sfârșitul adventismului erau, de asemenea, Adventiști laodiceeni certificați. Primul popor denumit începe cu un laodiceean care devine un filadelfian și se încheie cu un filadelfian. Al doilea popor denumit începe cu un filadelfian și se încheie cu un laodiceean care este chemat să devină un filadelfian. Aceasta este semnătura lui Alfa și Omega.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

În ciuda ticăloasei și nenorocitei orbirii spirituale a conducătorului și a celor care i s-au alăturat, Dumnezeu a continuat totuși să călăuzească și să controleze bornele profetice care au jalonat perioada din 1989 până în prezent. În ciuda goliciunii și sărăciei spirituale ale conducătorului și ale celor care i s-au alăturat, Dumnezeu a continuat să dirijeze desigilarea adevărurilor pe care El a socotit de cuviință să le desigileze. În îndurarea Sa, care nu este niciodată despărțită de „adevărul” Său, El a conceput un proces de purificare care făcea posibil ca un laodicean să moară și, ulterior, să fie înviat ca filadelfian. Acea moarte și acea înviere au fost tipificate prin autorii cărților Daniel și Apocalipsa, care amândoi au fost în chip simbolic uciși și înviați. Ioan a fost înviat din moartea pricinuită de aruncarea într-un cazan cu untdelemn clocotit, iar Daniel, din groapa leilor flămânzi. Astfel, cele două cărți, care sunt o singură carte, pun un accent asupra simbolului morții și al învierii ca parte a soliei care se desigilează acum.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Pe măsură ce mișcarea din «zilele de pe urmă» ale judecății de cercetare (care a fost tipificată de mișcarea millerită) se apropia de sfârșitul timpului, Dumnezeu a rânduit ca atât conducătorul, cât și mișcarea să fie uciși și apoi înviați. În contextul celor șapte biserici, Laodicea a fost ucisă la 18 iulie 2020 și avea să fie înviată ca Filadelfia înainte de apropiata lege duminicală. Mișcarea înviată ar fi din cele șapte biserici, dar ar fi a opta. Mișcarea ar fi a opta, adică din cele șapte.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Acest secret profetic este susținut în cartea Apocalipsei de mărturia mai multor martori, deși aceștia nu au fost recunoscuți până acum. În această perioadă intrăm în testul icoanei fiarei, despre care Sora White ne informează că este testul care precede legea duminicală. Odată cu legea duminicală, pecetea lui Dumnezeu este aplicată asupra Filadelfienilor acelei istorii. Dar ei trebuie să treacă testul icoanei fiarei care vine înainte de închiderea timpului de probă.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Domnul mi-a arătat limpede că icoana fiarei se va forma înainte de închiderea timpului de probă; căci ea va constitui marea încercare pentru poporul lui Dumnezeu, prin care li se va hotărî soarta veșnică. Poziția dumneavoastră este un asemenea amalgam de inconsecvențe, încât doar puțini vor fi înșelați.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> În Apocalipsa 13, acest subiect este prezentat în mod clar; [Apocalipsa 13:11-17, citat].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> Acesta este testul prin care poporul lui Dumnezeu trebuie să treacă înainte de a fi pecetluit. Toți cei care și-au dovedit loialitatea față de Dumnezeu prin păzirea Legii Sale și prin refuzul de a accepta un sabat contrafăcut se vor rândui sub stindardul Domnului Dumnezeu Iehova și vor primi pecetea Dumnezeului celui viu. Cei care cedează adevărul de origine cerească și acceptă sabatul duminical vor primi semnul fiarei. Manuscript Releases, volumul 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

În istoria prezentă, cele două coarne odinioară identificate drept republicanism și protestantism s-au transformat deja într-o democrație și într-un protestantism apostat. Când acele două coarne se unesc pe deplin, ele formează atunci o singură putere, un singur corn. În aceeași perioadă, Dumnezeu va identifica și va ridica adevăratul corn al protestantismului pentru a avertiza împotriva icoanei fiarei. Acele două coarne merg în paralel unul cu celălalt până când Statele Unite încetează să mai fie a șasea împărăție a profeției biblice.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, identifică faptul că tripla uniune a balaurului (Națiunile Unite), a fiarei (puterea papală) și a prorocului mincinos (Statele Unite) este puterea care constituie capul al optulea, care este dintre cele șapte. Aceste șapte capete sunt împărățiile profeției biblice, începând cu Babilonul, apoi Medo-Persia, Grecia și apoi Roma păgână. Apoi, a cincea împărăție este Roma papală, care, în mod profetic, a primit o rană de moarte în 1798. În acel moment al istoriei, a șasea împărăție a profeției biblice, Statele Unite, a urcat pe tron, până când va fi detronată odată cu apropiata lege duminicală.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Organizația Națiunilor Unite va fi atunci constrânsă de puterea care constrânge întreaga lume să facă o icoană fiarei. În acel moment, și a șasea împărăție va fi suferit o rană de moarte, dar Statele Unite vor constrânge atunci întreaga lume să le accepte conducerea asupra Organizației Națiunilor Unite și vor cere ca aceasta să accepte de asemenea autoritatea morală a papalității de a guverna tripla uniune.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Și îi amăgește pe cei ce locuiesc pe pământ prin acele minuni pe care avea putere să le facă înaintea fiarei, spunând celor ce locuiesc pe pământ să facă un chip al fiarei, care avea rana de sabie și a trăit. Și avea putere să dea viață chipului fiarei, pentru ca chipul fiarei să și vorbească și să facă astfel ca toți câți nu se vor închina chipului fiarei să fie omorâți. Apocalipsa 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Singura definiție a „icoanei fiarei” în inspirație este aceea că ea reprezintă unirea dintre biserică (puterea papală) și stat (Organizația Națiunilor Unite, cu Statele Unite controlând ceilalți nouă regi). Izabela este puterea papală; Ahab este Statele Unite, împărat peste cele zece seminții din nord.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Când Statele Unite cad la legea duminicală, Tir (papalitatea), care a fost uitată din anul 1798, este "adusă aminte" și își începe cântecele seducătoare. Din cauza colapsului financiar reprezentat drept "ruina națională" în scrierile lui Ellen White, Statele Unite sunt constrânse să adune laolaltă întreaga lume pentru a face față puterii biblice care aduce laolaltă mâna fiecărui om împotriva lui. Acea putere este Islamul, așa cum este reprezentat de strămoșul Islamului, Ismael.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Și îngerul Domnului i-a zis: Iată, ai zămislit și vei naște un fiu, și-i vei pune numele Ismael; căci Domnul ți-a auzit suferința. El va fi un om sălbatic; mâna lui va fi împotriva fiecărui om, și mâna fiecărui om împotriva lui; și va locui în fața tuturor fraților săi. Geneza 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Statele Unite formează o alianță cu ceilalți nouă regi, asumând poziția de conducere. Face aceasta doar pentru o scurtă vreme, iar apoi va insista ca puterea papală să devină capul întregii alianțe, așa cum Izabela l-a controlat pe Ahab.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Astfel, uniunea triplă a balaurului, fiarei și profetului mincinos pornește împreună spre Armaghedon. Numărul opt reprezintă învierea, iar împărăția pe care profeția o menționează ca primind o rană de moarte a fost a cincea împărăție, puterea papală. Când papalitatea este înviată, ea devine a opta împărăție și i se încredințează controlul asupra uniunii triple, iar acea a opta împărăție este unul dintre capetele celor șapte împărății care a fost identificat ca primind o rană de moarte, dar inspirația identifică, de asemenea, vindecarea acelei răni de moarte.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> Pe măsură ce ne apropiem de criza din urmă, este de o importanță vitală ca armonia și unitatea să existe în rândul uneltelor Domnului. Lumea este plină de furtună, de război și de dezbinare. Totuși, sub un singur cap—puterea papală—oamenii se vor uni ca să I se împotrivească lui Dumnezeu în persoana martorilor Săi. Această unire este cimentată de marele apostat. În timp ce caută să-și unească agenții în războiul împotriva adevărului, el va lucra pentru a-i dezbina și a-i risipi pe apărătorii acestuia. Gelozia, bănuielile rele, vorbirea de rău sunt instigate de el pentru a produce discordie și dezbinare. Mărturii, volumul 7, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

A cincea împărăție, a șasea împărăție și a șaptea împărăție, în acel moment, și-au pierdut fiecare împărăția proprie, astfel încât împărățiile lor respective sunt toate înviate împreună ca o singură împărăție alcătuită din trei părți, contrafăcând structura tripartită a Dumnezeirii.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

A șasea împărăție, care a început cu două coarne ca ale unui miel și se încheie ca un singur corn care vorbește ca un balaur, posedă trăsătura profetică a puterii papale, căci devine chipul fiarei. Este fiara, puterea papală, cea reprezentată în primul rând ca a opta împărăție înviată, care era dintre cele șapte. Dar, deși puterea papală este cea care împlinește cel mai direct enigma profetică a celei de-a opta, care este dintre cele șapte, Statele Unite formează un chip al papalității și, prin urmare, produc profetic aceleași trăsături ca puterea papală.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Statele Unite își au începutul în 1798, când, potrivit capitolului douăzeci și trei din Isaia, Tirul, puterea papală, trebuia să fie uitată până la sfârșitul celei de-a șasea împărății. 1798 a fost timpul sfârșitului pentru milleriți, la începutul adventismului. Până în primăvara anului 1844, adventismul millerit acceptase mantia protestantismului, care se desfășoară în paralel cu cornul republicanismului, ce reprezintă guvernul Statelor Unite. Cele două coarne sunt pe același animal, așa încât își urmează cursul împreună de-a lungul istoriei. Începutul și sfârșitul adventismului se desfășoară în paralel cu cornul republicanismului. Istoria din 1798, până când protestanții au respins solia primului înger, a fost perioada în care Dumnezeu a instituit acel corn protestant. El a făcut aceasta printr-un proces de încercare, așa cum a făcut și cu cornul republicanismului. Sunt multe de spus despre coarnele paralele, dar nu acum.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Cornul republican curvește cu protestantismul apostat, nu cu adevăratul corn protestant, căci adevăratul corn este mireasa Mielului și ea este fecioară. De la vremea sfârșitului, în 1989, au fost șapte președinți. Al șaselea dintre acei președinți a primit o rană de moarte chiar în anul în care și mișcarea de la sfârșitul Adventismului a primit o rană de moarte. Al optulea președinte de la vremea sfârșitului din 1989 va fi cel care a primit o rană de moarte ce este vindecată. El trebuie să fie un președinte care este dintre cei șapte. În același timp, în 2020, când al șaselea președinte a primit rana sa de moarte, a fost ucis și cornul care poartă acum mantia protestantă. După cum este cu fiara catolicismului și după cum este cu icoana fiarei a protestantismului apostat, tot astfel este și cu adevăratul corn al protestantismului. Cornul protestantismului este reprezentat ca cea de-a șasea biserică, care devine cea de-a opta, dar este dintre cele șapte.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Când verificați aceste afirmații, aduceți-vă aminte că mesajul care este desigilat chiar înainte de închiderea timpului de probă va fi în mod cert prezentat în contextul începutului ca ilustrare a sfârșitului. Acest mesaj va fi prezentat prin metodologia «istoricismului», care utilizează istoria biblică, aliniată cu istoria lumii, pentru a identifica sfârșitul lumii. Acest mesaj se ridică din pământ.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Adevărul va răsări din pământ, și dreptatea va privi din cer. Da, Domnul va da ceea ce este bun, și țara noastră își va da roadele. Dreptatea va merge înaintea Lui și ne va așeza pe calea pașilor Săi. Psalmii 85:11-13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Nu este doar faptul că pământul din pasaj este identificat drept o „țară”. Pasajul din Psalmi nu numai că identifică „țara” drept fiara „pământului” din Apocalipsa treisprezece, ci notează, de asemenea, că „adevărul” „răsare” din pământ.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> Care națiune din Lumea Nouă se ridica, în 1798, la putere, promițând tărie și măreție și atrăgând atenția lumii? Aplicarea acestui simbol nu lasă loc niciunei îndoieli. O singură națiune, și numai una, îndeplinește condițiile acestei profeții; ea arată fără echivoc către Statele Unite ale Americii. În repetate rânduri, ideea — aproape chiar cuvintele exacte — ale scriitorului sacru a fost folosită în mod inconștient de către oratorul și istoricul care au descris ridicarea și creșterea acestei națiuni. Fiara a fost văzută „ieșind din pământ”; și, potrivit traducătorilor, cuvântul redat aici prin „ieșind” semnifică, în mod literal, «a crește sau a răsări ca o plantă». Marea controversă, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Statele Unite sunt fiara pământului care „se ridică”. Așadar, când puneți la probă afirmațiile formulate în aceste articole, inspirația identifică faptul că mesajul va fi întemeiat pe principiul că sfârșitul este ilustrat prin început, va fi așezat în contextul linie istorică peste linie istorică și trebuie să vină de la o voce din Statele Unite. Desigur, există voci false în interiorul Statelor Unite, dar potrivit și în temeiul autorității Cuvântului lui Dumnezeu, orice sol sau lucrare care este situată ori își are originile în afara Statelor Unite este o lumină falsă. Adventismul a început în Statele Unite, prin vocea unui om și a unei mișcări întemeiate în Statele Unite. Isus ilustrează sfârșitul unui lucru prin începutul lui.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Cine are urechi, să audă ceea ce Duhul zice bisericilor.

Back to Articles