Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

Откровение Иисуса Христа — номер шесть

The Resurrection of the Sleeping Dead

Воскрешение спящих мёртвецов

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

Мы продолжаем основывать наше исследование на заключительном пророчестве Исаии, которое начинается в сороковой главе, где определяется время ожидания, начавшееся с разочарования 18 июля 2020 года. Мы сопоставляем смерть двух свидетелей из Откровения с мертвыми в долине сухих костей в тридцать седьмой главе книги Иезекииля. Путем повторения мы стремимся установить весьма конкретную последовательность событий, связанную с воскресением тех, кто был убит на улице зверем, вышедшим из бездны.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

По мере того как мы сопоставляем эти пророческие отрывки, мы снимаем печати с тех разделов книги Откровение, которые доныне оставались нераспознанными, ибо эта весть — снятие печатей с Откровения Иисуса Христа, происходящее непосредственно перед завершением времени испытания для человечества. Мы делаем эту работу, потому что «время близко». Раскрывая истины в книге Откровение, которые ныне находятся в процессе исполнения, мы совершаем то самое дело, которое в самой книге Откровение было определено как дело Иоанна. Ему было сказано записать то, что он видел, то есть то, что тогда уже существовало, и, записывая это, Иоанн одновременно записывал и то, что будет.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> Напиши то, что ты видел, и то, что есть, и то, что будет после сего. Откровение 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

Логическим камнем преткновения для адвентистов седьмого дня вполне может быть их традиционное понимание книги «Откровение». Когда человек принимает установившуюся истину, но не видит, что эта истина призвана развиваться со временем, его первоначально верное понимание истины может превратиться в традицию или обычай. Истина, превратившаяся в традицию, вполне может породить слепоту, описанную в послании к Лаодикии. Изначальная истина остаётся истиной, но неспособность видеть, что истина развивается со временем, приводит к слепоте. Истина не является причиной их слепоты; слепота — лишь симптом этой причины. Причина — это уши, не желающие слышать, глаза, не желающие видеть, и сердце, не желающее обратиться, у тех, кто самодовольно довольствуется уютом традиции и обычая.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> Христос в Своем учении излагал древние истины, автором которых был Он Сам, истины, которые Он изрекал через патриархов и пророков; но теперь Он пролил на них новый свет. Как иначе открылся их смысл! Его объяснение озарило их потоком света и духовности. И Он обещал, что Святой Дух будет просвещать учеников, что Слово Божие будет непрестанно открываться им. Они смогут представлять истины Слова в новой красоте.

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> С тех пор, как в Эдеме было произнесено первое обетование искупления, жизнь, характер и посредническое служение Христа были предметом изучения человеческой мысли. И все же каждый, через кого действовал Святой Дух, представлял эти темы в свете, свежем и новом. Истины искупления способны к постоянному развитию и расширению. Хотя они древни, они всегда новы, непрестанно открывая ищущему истину все большую славу и все более могущственную силу.

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> В каждую эпоху происходит новое раскрытие истины, послание Бога народу того поколения. Все старые истины необходимы; новая истина не существует независимо от старой, но является её раскрытием. Лишь по мере понимания старых истин мы можем постигать новую истину. Когда Христос пожелал открыть Своим ученикам истину о Своём воскресении, Он начал «от Моисея и всех пророков» и «объяснял им во всех Писаниях сказанное о Самом Себе». Луки 24:27. Но именно свет, сияющий в новом раскрытии истины, прославляет старое. Тот, кто отвергает или пренебрегает новым, на самом деле не обладает и старым. Для него оно утрачивает жизненную силу и превращается лишь в безжизненную форму.

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> Есть такие, кто заявляют, что верят и учат истинам Ветхого Завета, в то время как отвергают Новый Завет. Но, отказываясь принять учение Христа, они показывают, что не верят тому, о чём говорили патриархи и пророки. «Если бы вы верили Моисею, — сказал Христос, — то поверили бы и Мне; ибо он писал обо Мне». Иоанна 5:46. Следовательно, в их учении даже о Ветхом Завете нет подлинной силы.

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> «Многие, утверждающие, что верят и учат Евангелию, впадают в подобную ошибку. Они отвергают Писания Ветхого Завета, о которых Христос сказал: „Они свидетельствуют обо Мне“. Иоанна 5:39. Отвергая Ветхий, они фактически отвергают и Новый, ибо оба — части неразделимого целого. Никто не может верно представить закон Божий без Евангелия или Евангелие без закона. Закон — это воплощённое Евангелие, а Евангелие — раскрытый закон. Закон — корень, Евангелие — благоухающее цветение и плод, который он приносит». Наглядные уроки Христа, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Принцип о том, что те, кто утверждает, что верит в старое, но отвергает новое, в еще большей мере относится к адвентистам седьмого дня, которые заявляют, что верят Библии целиком, но отвергают труды Духа пророчества. В Откровении Иоанн является символом Божьего народа в последние дни, который подвергается преследованиям за принятие и Библии, и Духа пророчества.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Откровение 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Если человек принимает свидетельство Иисуса, которое есть Дух пророчества, то есть писания Эллен Уайт, то предыдущий отрывок из её писаний обозначает вопрос, который я рассматриваю. Она писала, что «истины искупления способны к постоянному развитию и расширению. Хотя они стары, они всегда новы, постоянно открывая ищущему истины большую славу и более могущественную силу», и что «в каждом веке есть новое развитие истины, весть от Бога для людей того поколения».

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Хотя общепринятое понимание книги Откровения, которого придерживается типичный адвентист седьмого дня, является истиной, вся книга Откровения — свидетельство о последних днях. Сейчас мы применяем истину, которая ныне раскрывается, и эта истина не будет признана теми, кто не желает принять, что все отрывки в книге Откровения — часть Откровения Иисуса Христа, раскрываемого в последние дни.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Понимание, которого придерживается адвентизм относительно того, что одиннадцатая глава Откровения исполнилась во Французской революции, является правильным, и сестра Уайт поддерживает эту точку зрения. Однако та истина была лишь историей, записанной, чтобы иллюстрировать последние дни. Вся книга Откровения подчинена этому пророческому явлению.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

Мы опираемся на скрытую историю семи громов как на руководство, призванное связать вместе тридцать седьмую главу Иезекииля, сороковую главу Исаии и одиннадцатую главу Откровения с притчей двадцать пятой главы Евангелия от Матфея о десяти девах. Еще одна пророческая линия, подтверждающая применение рассматриваемой нами последовательности пророческих событий, находится в линии Христа, которая также включает второе свидетельство. Иисусу было тридцать лет, когда Он был крещен и стал Иисусом Христом, ибо «Христос» в греческом языке Нового Завета, или «Мессия» в еврейском языке Ветхого Завета, означает «Помазанник».

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> Вы знаете ту весть, которая была возвещена по всей Иудее, начавшись от Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн: как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой; Он ходил, творя добро и исцеляя всех, угнетаемых дьяволом, ибо Бог был с Ним. Деяния 10:37–38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

В течение тридцати лет Иисус готовился к помазанию, и когда при Его крещении Он был помазан, Он, как Христос, возвещал Свою весть в течение трёх с половиной пророческих дней. Затем Он был убит, положен во гроб, воскрес и вознёсся на небеса. Началом Его трёх с половиной лет служения было Его крещение, которое символизирует Его смерть и воскресение, а в конце Его тысячи двухсот шестидесяти дней служения Он был распят, а затем воскрес — ибо Он есть начало и конец. Его смерть и воскресение породили могучее воинство, которое ещё три с половиной года несло Евангелие иудеям, а затем — всему миру.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

Католическая церковь, то есть антихрист библейского пророчества, также готовилась тридцать лет, прежде чем была помазана силой. В 508 году «ежедневное» было упразднено. Сестра Уайт напрямую сообщает нам, что миллериты правильно понимали «ежедневное» в книге Даниила, несмотря на то, что лаодикийская церковь адвентистов седьмого дня в 1930‑е годы вернулась к сатанинскому взгляду отпавшего протестантизма на «ежедневное».

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> «Тогда мне было показано в отношении „ежедневного“ (Даниила 8:12), что слово „жертва“ было добавлено человеческой мудростью и не принадлежит тексту, и что Господь дал правильное понимание этого тем, кто провозгласил весть о часе суда». Ранние произведения, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

«Ежедневное» представляет язычество, и языческий Рим был силой, которая удерживала и препятствовала восшествию папства на престол земли. Как предсказано в книге Даниила, а затем подтверждено историей, а затем открыто ангелами Уильяму Миллеру и затем подтверждено Эллен Уайт; в 508 году языческое удерживающее влияние, сдерживавшее возвышение папства, было устранено. Подобно Христу, в течение тридцати лет антихрист готовился к наделению властью в 538 году. И Христос, и антихрист тридцать лет готовились к наделению властью. Когда папство было наделено властью в 538 году, оно провозглашало своё послание смерти в течение трёх с половиной пророческих лет, так же как Христос провозглашал Своё послание жизни в течение трёх с половиной лет. Двум свидетелям одиннадцатой главы Откровения, которые в истории Французской революции представляли Ветхий и Новый Заветы, также была дана власть пророчествовать в течение трёх с половиной пророческих дней.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> И дам власть двум моим свидетелям, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, облечённые во вретища. Откровение 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

В 1798 году, после тысячи двухсот шестидесяти пророческих дней, антихрист получил свою смертельную рану, так же, как Христос умер на кресте спустя тысячу двести шестьдесят дней, и так же, как два свидетеля, представляющие Слово Божье, были убиты на улице спустя тысячу двести шестьдесят дней.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

На третий день Христос воскрес, и одной из главных тем, связанных с антихристом, в книге Откровения является исцеление его смертельной раны, то есть его воскресение. Воскресение Христа произошло на третий день, а воскресение двух свидетелей — спустя три с половиной дня. Антихрист символически воскресает на третий день, ибо по нескольким пророческим свидетельствам третий день является символом воскресного закона. Во время воскресного закона морской зверь из тринадцатой главы Откровения воскресает, и начертание морского зверя становится испытанием. Затем Организация Объединённых Наций — десять царей из семнадцатой главы Откровения — по указанию Соединённых Штатов, являющихся главным царём среди десяти, возвысит антихриста как главу тройственного союза, когда папство восходит на престол земли.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> «По мере приближения к последнему кризису жизненно важно, чтобы среди орудий Господа царили гармония и единство. Мир наполнен бурями, войнами и раздорами. И все же под единым руководством — папской властью — люди объединятся, чтобы противостоять Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется великим отступником. Пока он стремится объединить своих приспешников для войны против истины, он будет работать над тем, чтобы разделить и рассеять ее защитников. Ревность, злые подозрения, злословие — им внушаются, чтобы породить разлад и распри». Свидетельства, том 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Когда антихрист воскресает, он восходит на престол земли и возглавляет тройственный союз в походе к Армагеддону, как Иезавель вела Ахава на гору Кармил. Псалмопевец Асаф называет десять народов, представляющих Организацию Объединённых Наций, злой конфедерацией врагов Божьих, которые поднимают свою «голову», то есть «папскую власть».

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Песнь или псалом Асафа. Не молчи, Боже; не будь безмолвен и не оставайся бездейственным, Боже. Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего они задумали коварный совет и совещались против сокрытых Твоих. Они сказали: «Придите, и истребим их как народ, чтобы имени Израиля более не вспоминали». Ибо они единодушно совещались, заключили союз против Тебя: шатры Едома и исмаильтяне, Моав и агаряне, Гевал, Аммон и Амалик, филистимляне с жителями Тира. К ним присоединился и Ассур; они помогли сыновьям Лота. Села. Псалмы 83:1–8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Знамя трёх ангелов тогда реет посреди неба.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> И я увидел другого ангела, летящего посредине неба, имеющего вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу, и говорящего громким голосом: бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю и море и источники вод. И другой ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блудодеяния своего напоил все народы. И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: если кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков; и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых: здесь те, которые соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса. Откровение 14:6–12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

Тогда знамя трёх ангелов будет реять посреди неба, но вскоре антихрист будет вознесён на небеса десятью царями Организации Объединённых Наций. Тогда это знамя будет провозглашать весть «истины», а антихрист — весть традиций и обычаев. Три ангела предупреждают человечество не принимать начертание папства, но Соединённые Штаты, как лжепророк, принудят мир принять именно это начертание.

We will end here, and take it up in our next article.

На этом закончим и продолжим эту тему в нашей следующей статье.

Back to Articles