Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Six

Книга Даниила — номер семьдесят шесть

Unsealing Prophecies: The Rejection of Light in 1856 and its Consequences

Раскрытие пророчеств: Отвержение света в 1856 году и его последствия

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word

In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.

В 1856 году свет «семи времён» был раскрыт, а к 1863 году этот свет был отвергнут. Пророк из Иуды принёс свет нечестивому царю Иеровоаму, и Иеровоам отверг этот свет. Исаия принёс тот же свет нечестивому царю Ахазу, и он также отверг свет. За отказ от света, связанного с Силоамской купелью, царства и Иеровоама (северное), и Ахаза (южное) были порабощены царём с севера в 723 г. до н. э. и 677 г. до н. э. соответственно.

Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.

Моисей во время восстания Аарона, Исайя с Ахазом и Иеремия с другими царями представляли верных в миллеритской истории, которые все представляли вестников света в мятеже последних дней. «Первый» кризис последних дней 1863 года и «последний» кризис последних дней «великого землетрясения» из одиннадцатой главы Откровения (скоро грядущий воскресный закон) представлены всеми этими пророческими линиями. Пророк из Иуды представляет пророка, отступившего от своей ответственности и в итоге похороненного в той же могиле, что и отпавшее протестантство. Его смерть и погребение стали ответом на его выбор есть и пить пищу лжепророка из Вефиля.

The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.

Суд о поражении от папства (царя Ассирии) при воскресном законе, прообразом которого было рассеяние северного и южного царств Иеровоама и Ахаза, соответствует участи иудейского пророка, ибо он умер между «львом» и «ослом». «Лев» — символ Вавилона, который в последние дни представляет папство.

> And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

> И было, после того как он поел хлеба и напился, он оседлал для него осла, то есть для пророка, которого он возвратил. И когда он ушёл, лев встретил его на дороге и убил его; и его труп был брошен на дороге, и осёл стоял возле него, и лев стоял возле трупа. И вот, люди проходили мимо и видели труп, брошенный на дороге, и льва, стоящего возле трупа; и они пришли и рассказали об этом в городе, где жил старый пророк. И когда пророк, который возвратил его с пути, услышал об этом, он сказал: Это человек Божий, который не послушался слова Господа; за то Господь предал его льву, который растерзал его и убил его, по слову Господа, которое Он сказал ему. И он сказал своим сыновьям: Оседлайте мне осла. И они оседлали ему осла. И он пошёл и нашёл его труп, брошенный на дороге, а осёл и лев стояли возле трупа: лев не съел трупа и не растерзал осла. И пророк поднял труп человека Божия, положил его на осла и привёз его назад; и старый пророк пришёл в город, чтобы оплакать его и похоронить. И он положил его труп в свою гробницу; и оплакивали его, говоря: Увы, брат мой! И было, после того как он похоронил его, он сказал своим сыновьям: Когда я умру, похороните меня в той гробнице, где похоронен человек Божий; положите мои кости возле его костей. Ибо непременно сбудется слово, которое он возгласил по слову Господа против жертвенника в Вефиле и против всех домов высот, которые в городах Самарии. Первая книга Царей 13:11–32.

The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.

Иудейский пророк умер между двумя символами. Лев — символ Вавилона, а современный Вавилон в последние дни — это Царь Севера, который в сорок пятом стихе одиннадцатой главы книги Даниила приходит к своему концу, и никто не поможет ему. Знак его власти — поклонение солнцу; это четвертая мерзость, и в восьмой главе книги Иезекииля четвертое поколение лаодикийского адвентизма изображено кланяющимся солнцу. Во сне Миллера ему было показано, что не только драгоценности были рассеяны и засыпаны, но и сам ларец, представлявший Библию, тоже был разломан на части.

In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.

В третьем поколении адвентизма руководство продвигало внедрение в употребление так называемых современных переводов Библии. Эти так называемые современные переводы происходили из искажённого корпуса рукописей, который продвигается богословами человека греха и отпавшего протестантизма. Шкатулка Миллера — это перевод короля Якова, выполненный с неискажённых рукописей.

By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!

К четвертому поколению лаодикийского адвентизма церковь присоединилась к Всемирному совету церквей, конфедерации Римской церкви и ее дочерей. Адвентизм годами уверял, ради успокоения своей спящей паствы, что они были всего лишь «наблюдателями» во Всемирном совете церквей, пока из устава этой злой конфедерации не стало ясно, что статус «наблюдателя» равнозначен полноправному членству с правом голоса!

In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”

В их четвертом поколении они дважды наградили «человека греха» золотой медалью. По крайней мере на одной из медалей было изображено, в соответствии с католическим пониманием Второго пришествия Христа, как Иисус при Своем возвращении ставит ногу на землю; там также имелся католический солнечный нимб за Христом и католическое сокращение четвертой заповеди, которое просто гласило: «помни день субботний». В судебном разбирательстве (то есть юридически значимом заявлении) Президент Генеральной Конференции дал показания, в которых указал, что церковь адвентистов седьмого дня раньше считала папство антихристом, но что его церковь уже давно отправила это убеждение «на историческую свалку».

The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.

Четвертая мерзость (поколение) — это когда двадцать пять руководителей церкви Иерусалима поклоняются солнцу. Нарастающие мерзости начались с изображения ревности, которое было поставлено у входа, знаменуя начало. Пророк из Иуды в итоге похоронен вместе с отступническим протестантизмом, и лев (Вавилон) убивает его, ибо он вернулся к методологии отступнического протестантизма и потому не способен признать, что именно Рим утверждает видение, а там, где нет видения, установленного символом человека греха, ты в конечном счёте оказываешься на стороне человека греха.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> «Те, кто путается в своем понимании слова и не видит смысла антихриста, непременно встанут на сторону антихриста». Коллекция Кресса, 105.

The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.

Иудейский пророк был похоронен вместе со лживым пророком из Вефиля, назвавшим его своим "братом", и его нашли мёртвым между двумя символами. "Лев" означал его неспособность распознать антихриста, а "осёл" является символом ислама. Лаодикийский адвентизм уже показал своим молчанием относительно 11 сентября 2001 года, что он не признаёт, что тема ислама третьего горя — это полуночный клич, весть позднего дождя. Неспособность распознать весть позднего дождя — смерть! Поздний дождь начался 11 сентября 2001 года, когда сошёл могучий ангел из восемнадцатой главы Откровения, когда великие здания Нью-Йорка были обрушены. "Дождь" — это весть, и чтобы её получить, её нужно распознать.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> Мы не должны ждать позднего дождя. Он сойдет на всех, кто признает и примет росу и дожди благодати, изливающиеся на нас. Когда мы собираем крупицы света, когда мы ценим верные милости Бога, Который любит, когда мы доверяем Ему, тогда каждое обетование исполнится. [Цитируется Исаия 61:11.] Вся земля будет наполнена славой Божьей. Библейский комментарий Адвентистов седьмого дня, том 7, стр. 984.

The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.

«Вся земля» знает, что произошло 11 сентября 2001 года, но для того чтобы принять послание, которое начинается там и в конечном счёте озаряет всю землю Божьей славой, это послание должно быть распознано. Слово «recognize» означает: «вспомнить или восстановить знание о чём-либо, с открытым признанием этого знания или без него. Мы узнаём человека издали, когда вспоминаем, что видели его раньше или что прежде были с ним знакомы. Мы узнаём его черты лица или его голос». Словарь Вебстера, 1828.

The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.

Единственный способ, которым лаодикийский адвентист может распознать весть позднего дождя, пришедшую 11 сентября 2001 года, — это если он признает, что в прошлом уже видел то же проявление божественной силы. 11 августа 1840 года сошёл сильный ангел десятой главы Откровения, когда исполнилось пророчество второго горя ислама. Та история в точности повторилась, когда 11 сентября 2001 года сошёл сильный ангел восемнадцатой главы Откровения и исполнилось пророчество третьего горя ислама, а непризнание ислама третьего горя означает быть унесённым диким аравийским ослом к смерти, которую приносит лев современного Вавилона.

The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Пьяницы Ефрема, которые не могут прочитать запечатанную книгу, не способны увидеть повторение миллеритской истории, ибо такое осознание основано на методологии позднего дождя «строка за строкой». Положение о том, что проявление силы Божьей в миллеритской истории повторяется в последние дни, не может быть обосновано методологией отступнического протестантизма и католицизма.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> "Ангел, который присоединяется к провозглашению вести третьего ангела, должен озарить всю землю своей славой. Здесь предвозвещено дело всемирного масштаба и небывалой силы. Адвентное движение 1840–1844 годов было славным проявлением силы Божьей; весть первого ангела была донесена до каждой миссионерской станции в мире, и в некоторых странах наблюдался величайший религиозный интерес, какого не знала ни одна страна со времени Реформации шестнадцатого века; но всему этому предстоит быть превзойдённым могучим движением в ходе последнего предупреждения третьего ангела." Великая борьба, 611.

The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.

Слепые вожди современного Израиля по своей методологии вынуждены отвергать истину о том, что в последние дни вновь проявится сила Божья, как это было в прежние времена.

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.

> Здесь мы видим, что церковь — святилище Господне — первой ощутила удар гнева Божьего. Старцы, те, кому Бог дал великий свет и кто стоял стражами духовных интересов народа, предали доверенное им попечение. Они заняли позицию, что нам не следует ожидать чудес и явных проявлений силы Божьей, как в прежние дни. Времена изменились. Эти слова укрепляют их неверие, и они говорят: «Господь не сотворит ни добра, ни зла». Он слишком милосерден, чтобы посетить Свой народ судом. Так «мир и безопасность» — клич людей, которые уже никогда не поднимут свой голос, как труба, чтобы указать народу Божьему его преступления и дому Иакова — его грехи. Эти немые псы, не желавшие лаять, — именно они испытывают на себе справедливое возмездие оскорблённого Бога. Мужи, девицы и младенцы гибнут все вместе. Свидетельства, том 5, 211.

The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.

Лаодикийская слепота учёных мужей, правящих невеждами Иерусалима, не позволяет им распознать поздний дождь, ибо они не только пользуются искажённой библейской методологией, но и выводы их ложного рассуждения ставят их в такое положение, что они будут отрицать любое будущее проявление силы Божией, как в прежние века. Однако третья глава Малахии указывает, что когда Вестник Завета очистит сыновей Левия, тогда приношение будет как в древние дни.

> “The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?

> Истинный Свидетель говорит: «Знаю твои дела». «Покайся и твори прежние дела». Это подлинная проверка, свидетельство того, что Дух Божий действует в сердце, чтобы наполнить тебя своей любовью. «Приду к тебе скоро и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». Церковь подобна бесплодному дереву, которое, получая росу, дождь и солнечный свет, должно было бы приносить обильный плод, но при Божьем испытании на нём обнаруживается лишь одна листва. Серьёзная мысль для наших церквей! Серьёзная, и в самом деле, для каждого человека! Удивительны терпение и снисхождение Бога; но «если не покаешься», они иссякнут; церкви, наши учреждения, будут переходить от слабости к слабости, от холодной формальности к мёртвости, в то время как они говорят: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды». Истинный Свидетель говорит: «И не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Увидят ли они когда-либо ясно своё состояние?

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> В церквах должно проявиться чудесное действие силы Божьей, но оно не коснётся тех, кто не смирился пред Господом и не открыл дверь своего сердца через исповедание и покаяние. В проявлении той силы, которая озаряет землю славой Божьей, они увидят лишь нечто, что в своей слепоте сочтут опасным, нечто, что возбудит их страхи, и они приготовятся противиться этому. Поскольку Господь не действует согласно их представлениям и ожиданиям, они будут противиться делу. «Почему, — говорят они, — нам не знать Духа Божьего, когда мы столько лет в деле?» — Потому что они не откликались на предупреждения, на увещевания вестей Божьих, но упорно говорили: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды». Талант, большой опыт не сделают людей проводниками света, если только они не поставят себя под яркие лучи Солнца праведности и не будут призваны, избраны и приготовлены дарованием Святого Духа. Когда люди, занимающиеся священными вещами, смирятся под крепкой рукой Божьей, Господь вознесёт их. Он сделает их людьми проницательными — людьми, богатыми благодатью Его Духа. Их сильные, эгоистичные черты характера, их упрямство, станут видны в свете, исходящем от Света мира. «Я приду к тебе скоро и удалю светильник твой с его места, если не покаешься». Если вы будете искать Господа всем сердцем, Он даст Себя найти вам. Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 г.

The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”

Смерть иудейского пророка представлена в образах «льва» современного Вавилона, который является пророческим символом, определяющим видение пророческой истории, и «осла». Первое упоминание ислама в Писании — когда Измаил представлен как «дикий человек».

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> И он будет диким человеком; рука его будет против каждого, и рука каждого — против него; и будет он жить пред лицом всех своих братьев. Бытие 16:12.

The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.

Правило первого упоминания в Писании указывает, что все характеристики символа содержатся в нём, ибо Божье Слово — это семя, а семя содержит всю ДНК, необходимую, чтобы привести к зрелости всё растение. Слово, переведённое как «дикий человек», — это слово, обозначающее «дикого аравийского осла». «Осёл» в Писаниях истины является одним из символов Ислама.

The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.

Весть Иезекииля в тридцать седьмой главе, которая оживляет сухие кости, так что они встают как могущественное войско, — это весть ислама третьего горя, и она является вестью Полуночного клича последних дней. Сестра Уайт прямо учит, что торжественный въезд Христа в Иерусалим символизировал весть Полуночного клича.

> “The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

> Полуночный клич убеждал не столько силой аргументов, хотя свидетельство Писания было ясным и неопровержимым. Его сопровождала побуждающая сила, затрагивавшая душу. Не было ни сомнений, ни колебаний. Во время торжественного входа Христа в Иерусалим люди, собравшиеся со всех концов страны на праздник, стекались на Елеонскую гору и, примкнув к толпе, сопровождавшей Иисуса, прониклись вдохновением этого часа и подхватили возглас: «Благословен грядущий во имя Господне!» [Матфея 21:9.] Подобным образом и неверующие, стекавшиеся на собрания адвентистов — одни из любопытства, другие лишь чтобы осмеять, — ощущали убеждающую силу, сопровождавшую весть: «Се, Жених грядет!» Дух пророчества, том 4, 250.

The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.

Откровение Иисуса Христа — это последняя весть, которая раскрывается в последние дни, и она включает ислам третьего горя. Когда Христос, который и есть эта раскрытая весть, вошёл в Иерусалим и тем самым прообразовал Полуночный крик последних дней, его нёс (его весть нес) «осёл». Последнюю весть о праведности Христа несёт ислам.

Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.

Ислам был, есть и будет диким человеком, как это представлено диким арабским ослом, и любой, кто желает видеть (а немало тех, кто не желает видеть), может легко «распознать», что война, которая сейчас ведётся исламом, — дикое безумие. Готовность совершить самоубийство, полагая, что в загробной жизни будет какое-то великое сексуальное вознаграждение, — сатанинское безумие. Первое упоминание об исламе указало, что ислам будет диким человеком.

Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.

Война ислама объединяет всё человечество для борьбы с нарастающей войной третьего горя. Ислам — пророческая логика для реализации единого мирового правительства, и глобалисты учат, что они намеренно вернули евреев в землю Израиля после Второй мировой войны, чтобы использовать древнюю ненависть ислама к евреям для инициирования Третьей мировой войны. Глобалисты верят и десятилетиями учили, что им понадобится Третья мировая война, чтобы привести к власти их единое мировое правительство. Искажённые мотивы глобалистов, выраженные их собственными словами, вписываются в библейскую роль ислама.

Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.

Возможно, самым серьёзным элементом «пророческой ДНК» Измаила, в стихе, где он впервые упомянут, является то, что его дух — дух «дикого человека» — «обитает пред лицом всех его братьев». Идея о том, что в третьем «горе» будут вовлечены лишь некоторые секты радикального ислама, не согласуется со Словом Божьим. Распространённая политкорректная точка зрения, будто в каждом религиозном течении есть несколько «паршивых овец», а большинство мусульман — миролюбивые граждане, не согласуется ни с их собственной священной книгой, ни с Библией.

The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.

Коран учит, что долг каждого последователя Аллаха — привести весь мир в соответствие с шариатским правом, а первое упоминание ислама в книге Бытия утверждает, что «дух дикого человека» Исмаила будет присущ каждому последователю ислама. Коран прямо учит своих приверженцев изображать приличие, когда они живут в местах, где у них ещё нет возможности навязать населению своё религиозное правление, подобно католицизму.

The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Пророк из Иуды противостал Иеровоаму, когда его царствование только началось. Отступнический протестантизм начался в 1844 году, и ему сразу же противостал миллеритский адвентизм, который вошёл во Святое святых и открыл закон Божий, включая субботу седьмого дня. Миллеритскому адвентизму, как это представлено у Иеремии, было сказано вернуться к Богу, но никогда не возвращаться в «собрание насмешников». Пророку из Иуды было велено не возвращаться той же дорогой, какой он пришёл, и не есть и не пить у лжепророка из Вефиля, но он так и поступил. Смерть пророка из Иуды была символически помещена между двумя символами, представляющими папство и ислам. Лаодикийский адвентизм не видит этих двух истин, ибо в 1863 году он сам себе выколол духовные глаза и начал процесс сокрытия драгоценностей и методологии, использованных Уильямом Миллером, чтобы установить основания адвентизма с помощью фальшивых монет и поддельных драгоценностей, а также методологии отступнического протестантизма и католицизма.

The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.

«Человек с мусорной щёткой» ныне подметает Его пол, возвращает драгоценности и отдаёт их Миллеру, чтобы он положил их на свой стол, но адвентизм ослеплён верой в то, что они — остаток, который был воздвигнут как Его народ в 1844 году.

> And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.

> И не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас водою в покаяние; но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он тщательно очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. Матфея 3:9–12.

Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.

Лаодикийский адвентизм будет извергнут из уст Господа, за исключением тех, кто, возможно, покается. Лаодикийский адвентизм будет погребён в той же могиле, где погребён прежний народ завета, отвергший весть Миллера, ибо теперь и он является бывшим народом завета по отношению к ста сорока четырём тысячам. Восстание 1863 года иллюстрируется пророком, пришедшим из Иудеи, который также оставил предсказание о царе Иосии.

We will continue this study in the next article.

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

> “Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.

> Вместо того чтобы уподобляться миру, мы должны становиться все более и более отделенными от мира. Сатана вступил и будет продолжать вступать в союз с церквами, ведя мастерски организованную борьбу против истины Божьей. Все, что делает народ Божий, чтобы отвоевывать позиции в мире, вызовет решительное противодействие сил тьмы. Последняя великая схватка врага будет крайне решительной. Это будет последняя битва между силами тьмы и силами света. Каждое истинное дитя Божье будет мужественно сражаться на стороне Христа. Те, кто в этом великом кризисе позволяют себе быть скорее на стороне мира, чем на стороне Бога, в конце концов полностью станут на сторону мира. Те, кто запутается в понимании Слова и не распознает суть антихриста, непременно встанут на сторону антихриста. Сейчас не время нам сливаться с миром. Даниил стоит в своем уделе и на своем месте. Пророчества Даниила и Иоанна надлежит понимать. Они истолковывают друг друга. Они дают миру истины, которые каждый должен понимать. Эти пророчества должны быть свидетельством в мире. Своим исполнением в эти последние дни они сами себя объяснят.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.

> Господь вскоре накажет мир за его беззаконие. Он вскоре накажет религиозные организации за их отвержение света и истины, которые им были даны. Великая весть, объединяющая первую, вторую и третью ангельские вести, должна быть возвещена миру. Это должно быть бременем нашего труда. Те, кто истинно верит во Христа, будут открыто жить в соответствии с законом Иеговы. Суббота является знамением между Богом и Его народом, и мы должны сделать видимым наше соответствие закону Божьему, соблюдая Субботу. Это должно быть отличительным признаком между избранным Божьим народом и миром. Много значит быть верным Богу. Это включает реформу здоровья. Это означает, что наш рацион должен быть простым, что мы должны быть воздержанными во всём. Многообразие блюд, столь часто встречающееся на столах, не нужно, но крайне вредно. Ум и тело должны сохраняться в наилучшем состоянии здоровья. К исполнению ответственных обязанностей следует избирать только тех, кто воспитан в познании и страхе Божьем. Тех, кто давно в истине, но не умеет отличить чистые принципы праведности от принципов зла, чьё понимание справедливости, милости и любви Божьей омрачено, следует освободить от ответственности.

> “God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.

> У Бога есть важные уроки, которым Его народу предстоит научиться. Если бы эти уроки были усвоены раньше, Его дело не было бы там, где оно находится сегодня. Одно необходимо сделать. Истину не следует утаивать от служителей или людей, занимающих ответственные должности, из страха навлечь на себя их недовольство. При наших учреждениях должны быть люди, которые с кротостью и в мудрости будут возвещать весь совет Божий. Гнев Божий разгорается против тех, кто в плотской самоуверенности и гордости проявляет презрение к Его управлению. Они ставят под угрозу процветание дела.

> “Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.

> Всякий ложный путь — обман, и если ему следовать, он в конце концов приведет к погибели. Так Господь позволяет погибнуть тем, кто придерживается ложных планов. Именно тогда, когда звучат похвалы и лесть, внезапно приходит погибель. Есть такие, кто, несмотря на то что им известно об обличении, которое получили другие за неверность, отворачиваются от увещевания. Такие виновны вдвойне. Они знали волю Господа и не исполнили ее. Их наказание будет соразмерно их вине. Они не внимали слову Господню. Коллекция Кресса, 105, 106.

Back to Articles