Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Four

Книга Даниила — номер тридцать четыре

The Unveiling of Daniel: A Prophetic Journey through Earth’s History and God’s Judgments

Откровение Даниила: пророческое путешествие по истории Земли и судам Божьим

Author

Jeff Pippenger

Published

December 29, 2023

Formats

PDF
Word

The first six chapters of the book of Daniel represent the history of the earth beast of Revelation thirteen. The United States (the earth beast), began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, when the papacy (the sea beast of Revelation thirteen) received a prophetic deadly wound, and ended its reign as the fifth kingdom of Bible prophecy.

Первые шесть глав книги Даниила повествуют об истории зверя, выходящего из земли, из тринадцатой главы Откровения. Соединённые Штаты (зверь из земли) стали шестым царством библейского пророчества в 1798 году, когда папство (зверь из моря из тринадцатой главы Откровения) получило пророческую смертельную рану и завершило своё правление как пятое царство библейского пророчества.

The history of the earth beast is the history of the warning of the approach of God’s judgments. In the beginning of the history of the earth beast, God’s investigative judgment began, and at the ending of the earth beast God’s executive judgment begins. The warning of the approach of God’s investigative judgment, at the beginning, was represented by the first angel’s message of Revelation chapter fourteen, which arrived at the “time of the end” in 1798. The warning of the approach of God’s executive judgment, at the ending is represented as the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen, which arrived at the “time of the end” in 1989.

История зверя из земли — это история предупреждения о приближении Божьих судов. В начале истории зверя из земли начался Божий следственный суд, а в конце истории зверя из земли начинается Божий исполнительный суд. Предупреждение о приближении Божьего следственного суда в начале было представлено вестью первого ангела из четырнадцатой главы Откровения, которая пришла во «время конца» в 1798 году. Предупреждение о приближении Божьего исполнительного суда в конце представлено в виде вестей трёх ангелов из четырнадцатой главы Откровения, которые пришли во «время конца» в 1989 году.

At every “time of the end” a part of the book of Daniel is unsealed. In the beginning history of the earth beast, in 1798, chapters seven, eight and nine of Daniel were unsealed. Those chapters are represented as the vision of the Ulai River. At the ending history of the earth beast, in 1989, chapters ten, eleven and twelve of Daniel were unsealed. Those chapters are represented as the vision of the Hiddekel River. Whenever the book of Daniel is unsealed, there is a three-step testing process brought upon the generation that is then living.

Всякий раз, когда наступает «время конца», распечатывается часть книги Даниила. В начале истории зверя из земли, в 1798 году, были распечатаны седьмая, восьмая и девятая главы книги Даниила. Эти главы представлены как видение у реки Улай. В конце истории зверя из земли, в 1989 году, были распечатаны десятая, одиннадцатая и двенадцатая главы книги Даниила. Эти главы представлены как видение у реки Хиддекель. Всякий раз, когда книга Даниила распечатывается, на поколение, живущее в то время, приходит трёхступенчатое испытание.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> И сказал он: иди своим путём, Даниил; ибо слова сии сокрыты и запечатаны до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и будут переплавлены; нечестивые же будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не уразумеет; но мудрые уразумеют. Даниил 12:9, 10.

The three-step testing process is based upon the structure of the Hebrew word that is translated as “truth,” which was created by combining the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet. The Hebrew word represents and possesses God’s creative power. All prophetic truth is structured upon that word, as is the three-step testing process in Daniel chapter twelve. The word represents not only God’s creative power, but also Jesus Christ, who is the Truth, and who is also the First and Last, as represented by the first and last letters of the Hebrew alphabet.

Трёхэтапный испытательный процесс основан на структуре еврейского слова, переводимого как «истина», которое образовано сочетанием первой, тринадцатой и последней букв еврейского алфавита. Это еврейское слово символизирует и несёт в себе Божью творческую силу. Вся пророческая истина построена на этом слове, как и трёхэтапный испытательный процесс в двенадцатой главе книги Даниила. Это слово представляет собой не только Божью творческую силу, но и Иисуса Христа, который есть Истина и который также есть Первый и Последний, как это выражено первой и последней буквами еврейского алфавита.

The beginning history of the earth beast, when the warning of the approach of the investigative judgment arrived at the time of the end in 1798, is represented by the first angel of Revelation fourteen. The first angel’s message of Revelation chapter fourteen possesses each of the three steps, which are the truth, and that represent the three-step testing process which confronted the generation when the first angel arrived in 1798.

Начальный период истории земного зверя, когда во время конца в 1798 году прозвучало предупреждение о приближении следственного суда, представлен первым ангелом четырнадцатой главы Откровения. Весть первого ангела из четырнадцатой главы Откровения включает все три этапа, которые являются истиной и представляют трехэтапный испытательный процесс, с которым столкнулось поколение, когда первый ангел пришел в 1798 году.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. Revelation 14:6, 7.

> И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и источники вод. Откровение 14:6, 7.

The ending history of the earth beast, when the warning of the approach of the executive judgment arrived at the time of the end in 1989 is represented by the three angels of Revelation chapter fourteen. The three angels of Revelation fourteen represent the three steps, that are the truth, and the three angels represent the three-step testing process which confronted the generation living when the third angel arrived in 1989.

Заключительный период истории зверя из земли, когда во время конца в 1989 году пришло предупреждение о приближении исполнительного суда, представлен тремя ангелами четырнадцатой главы Откровения. Три ангела четырнадцатой главы Откровения представляют три шага, которые и являются истиной, и три ангела представляют трёхступенчатый испытательный процесс, с которым столкнулось поколение, жившее в то время, когда в 1989 году пришёл третий ангел.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> И я увидел другого ангела, летящего посредине неба, имеющего вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу, и говорящего громким голосом: бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю и море и источники вод. И другой ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блудодеяния своего напоил все народы. И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: если кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков; и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых: здесь те, которые соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса. Откровение 14:6–12.

The book of Daniel is structured upon the three angels’ messages. That structure is both the three steps of the Hebrew word for “truth”, and the corresponding three-step testing process, but the testing process unfolds upon the historical line of the earth beast of Revelation chapter thirteen (the United States), and also the historical line of the earth beast’s two horns (Republicanism and Protestantism). The history of the United States, beginning in 1798 and continuing until the soon-coming Sunday law, is the same period of history in which the Seventh-day Adventist church exists. The book of Daniel therefore also includes the structure that portrays the history of Adventism, beginning in 1798 and continuing until the soon-coming Sunday law. In doing so, the book of Daniel identifies the same prophetic histories represented in the book of Revelation, and in so doing it provides the first witness that brings to perfection the message of the second witness. The perfection of the two books is accomplished with the same prophetic phenomenon that existed in the relationship of the Old Testament and the New Testament.

Книга Даниила структурирована на основании трёхангельской вести. Эта структура включает как три ступени еврейского слова «истина», так и соответствующий трёхступенчатый испытательный процесс; при этом процесс испытания разворачивается на исторической линии зверя, выходящего из земли, из тринадцатой главы Откровения (Соединённые Штаты), а также на исторической линии двух рогов этого зверя (республиканизма и протестантизма). История Соединённых Штатов, начиная с 1798 года и продолжающаяся до скоро грядущего воскресного закона, — это тот же период истории, в который существует Церковь адвентистов седьмого дня. Следовательно, книга Даниила также включает структуру, изображающую историю адвентизма, начиная с 1798 года и продолжающуюся до скоро грядущего воскресного закона. Делая это, книга Даниила выявляет те же пророческие истории, что представлены в книге Откровения, и тем самым предоставляет первое свидетельство, доводящее до совершенства весть второго свидетеля. Совершенство этих двух книг достигается посредством того же пророческого феномена, который существовал во взаимоотношении Ветхого и Нового Заветов.

> “The history of the life, death, and resurrection of Jesus, as that of the Son of God, cannot be fully demonstrated without the evidence contained in the Old Testament. Christ is revealed in the Old Testament as clearly as in the New. The one testifies of a Saviour to come, while the other testifies of a Saviour that has come in the manner predicted by the prophets. In order to appreciate the plan of redemption, the Scripture of the Old Testament must be thoroughly understood. It is the glorified light from the prophetic past that brings out the life of Christ and the teachings of the New Testament with clearness and beauty. The miracles of Jesus are a proof of his divinity; but the strongest proofs that he is the world’s Redeemer are found in the prophecies of the Old Testament compared with the history of the New. Jesus said to the Jews ‘Search the Scriptures; for in them ye think ye have eternal life, and they are they which testify of me.’ At that time there was no other scripture in existence save that of the Old Testament; so the injunction of the Saviour is plain.” Spirit of Prophecy, volume 3, 211.

> История жизни, смерти и воскресения Иисуса, как Сына Божьего, не может быть полностью подтверждена без свидетельств, содержащихся в Ветхом Завете. Христос явлен в Ветхом Завете столь же ясно, как и в Новом. Первый свидетельствует о грядущем Спасителе, тогда как второй — о Спасителе, пришедшем именно так, как предсказали пророки. Чтобы оценить план искупления, необходимо глубоко понимать Писание Ветхого Завета. Именно славный свет пророческого прошлого высвечивает жизнь Христа и учение Нового Завета с ясностью и красотой. Чудеса Иисуса — доказательство Его божественности; но самые веские доказательства того, что Он — Искупитель мира, находятся в пророчествах Ветхого Завета, сопоставленных с историей Нового Завета. Иисус сказал иудеям: «Исследуйте Писания; ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». В то время не существовало никаких иных Писаний, кроме Ветхого Завета; поэтому повеление Спасителя ясно. Дух пророчества, том 3, 211.

The “history of the life, death, and resurrection of Jesus,” summarizes Christ’s work for mankind, and witnesses unto the three steps, and those three steps are the “truth.” The Hebrew word “truth,” represents Jesus, who is the first and last, the beginning and ending and the Alpha and Omega, and the word itself consist of the first and last letters representing the same thing, for as Alpha and Omega, Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Christ’s life, death and resurrection are truth, for among other things they are represented by three steps, and the first and last step are both “life,” for “life” and “resurrection” are both “life.” The middle letter in the Hebrew word is the thirteenth letter of the alphabet, and thirteen is a symbol of rebellion, and Christ’s death was brought about by the rebellion of Satan and the sons of Adam, who joined in his rebellion.

«История жизни, смерти и воскресения Иисуса» подытоживает дело Христа для человечества и свидетельствует о трёх ступенях, и эти три ступени — это «истина». Еврейское слово «истина» олицетворяет Иисуса, который есть первый и последний, начало и конец, Альфа и Омега, и само это слово включает первую и последнюю буквы, обозначающие то же самое, ибо как Альфа и Омега Иисус соединяет конец чего-либо с началом. Жизнь, смерть и воскресение Христа — истина, ибо, помимо прочего, они представлены тремя ступенями, и первая, и последняя ступень — «жизнь», потому что «жизнь» и «воскресение» — это «жизнь». Средняя буква в еврейском слове — тринадцатая буква алфавита, а тринадцать — символ мятежа, и смерть Христа была вызвана мятежом Сатаны и сынов Адама, которые присоединились к его мятежу.

The understanding of the Revelation of Jesus Christ in the book of Revelation is unsealed just before the close of human probation, and a primary element of the truth unsealed at that time is that Christ is the “truth,” the Alpha and Omega, who places his signature as the Alpha and Omega upon the truths that He has ordained to exist in His Word. When Sister White wrote, “The history of the life, death, and resurrection of Jesus, as that of the Son of God, cannot be fully demonstrated without the evidence contained in the Old Testament. Christ is revealed in the Old Testament as clearly as in the New,” she is confirming, for those who will see, that the message of the three angels in Revelation chapter fourteen (which are also structured upon the same three steps, as “life, death and resurrection”), “cannot be fully demonstrated without the evidence contained” in the book of Daniel.

Понимание Откровения Иисуса Христа в книге «Откровение» раскрывается незадолго до закрытия времени испытания для человечества, и ключевым элементом истины, открываемой в то время, является то, что Христос — «истина», Альфа и Омега, который ставит Свою подпись как Альфа и Омега на тех истинах, которые Он установил в Своем Слове. Когда сестра Уайт написала: «Историю жизни, смерти и воскресения Иисуса как Сына Божьего невозможно полностью доказать без свидетельств, содержащихся в Ветхом Завете. Христос открыт в Ветхом Завете так же ясно, как и в Новом», — она подтверждает для тех, кто готов видеть, что весть трех ангелов в четырнадцатой главе Откровения (которая также выстроена по тем же трем шагам — «жизнь, смерть и воскресение») «невозможно полностью доказать без свидетельств, содержащихся» в книге Даниила.

She is also identifying that the book of Daniel testifies of a Babylon “to come”, while the book of Revelation testifies of a Babylon that “has come” in the manner predicted by the book of Daniel. Further, the application identifies that “in order to appreciate” the book of Revelation, the book of Daniel “must be thoroughly understood”, for “it is the glorified light” from the book of Daniel “that brings out the life of Christ and the teachings” of the book of Revelation “with clearness and beauty.”

Она также указывает, что книга Даниила свидетельствует о Вавилоне "грядущем", тогда как книга Откровения свидетельствует о Вавилоне "уже пришедшем" в том виде, как предсказано в книге Даниила. Кроме того, приложение указывает, что "чтобы по достоинству оценить" книгу Откровения, книга Даниила "должна быть основательно понята", ибо "именно прославленный свет" из книги Даниила "раскрывает жизнь Христа и учения" книги Откровения "с ясностью и красотой".

Her words can also be understood to identify that “the miracles of Jesus” represented in the book of Revelation are “a proof of his divinity; but the strongest proofs that he is the world’s Redeemer are found” when the prophecies of the book of Daniel are “compared with the history” of the book of Revelation. Further it can be recognized that when “Jesus said to the Jews ‘Search the Scriptures; for in them ye think ye have eternal life, and they are they which testify of me,’” that for spiritual Jews today, the book of Daniel is what testifies of the Revelation of Jesus Christ, and that revelation which is unsealed just before the close of probation is where eternal life is found.

Ее слова можно также понять так, что "чудеса Иисуса", представленные в книге Откровения, являются "доказательством Его божественности; но самые сильные доказательства того, что Он Искупитель мира, обнаруживаются", когда пророчества книги Даниила "сопоставляются с историей" книги Откровения. Далее можно признать, что когда "Иисус сказал иудеям: 'Исследуйте Писания; ибо вы думаете, что в них имеете жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне'", то для духовных иудеев сегодня книга Даниила — это то, что свидетельствует об Откровении Иисуса Христа, и именно в том откровении, с которого незадолго до окончания времени испытания снимается печать, находится жизнь вечная.

The book of Daniel sets forth the prophetic truths that are brought to perfection in the book of Revelation. It is structured upon the three steps that are represented by the Hebrew word for “truth”, and therefore the book itself represents a test for the generation when these facts are unsealed and revealed. Jesus Himself, as the Alpha and Omega, is directly emphasized in the very first words and chapter of the book of Revelation. These articles have also shown that Daniel chapter one possesses the same prophetic structure and characteristics of the first angel’s message of Revelation chapter fourteen.

Книга Даниила излагает пророческие истины, доведенные до совершенства в книге Откровения. Она построена на трех ступенях, представленных еврейским словом «истина», и потому сама книга является испытанием для поколения, когда с этих фактов будет снята печать и они будут открыты. Сам Иисус, как Альфа и Омега, прямо подчеркнут в самых первых словах и в первой главе книги Откровения. Эти статьи также показали, что первая глава книги Даниила обладает той же пророческой структурой и теми же характеристиками, что и весть первого ангела из четырнадцатой главы Откровения.

The first angel’s message and Daniel chapter one, both identify the three-step testing process that is the signature of Alpha and Omega. The chapter begins with literal Babylon conquering literal Judah, and the book leads to the last battle between Babylon and Judah represented in the last six verses of Daniel chapter eleven. In those verses spiritual Babylon is conquered by spiritual Judah, just as Michael stands up and human probation closes. Those verses represent the end of the prophetic history of the war between Babylon and Judah. In those verses, the healing of the deadly wound is illustrated.

Весть первого ангела и первая глава книги Даниила обе указывают на трёхступенчатый испытательный процесс, который является отличительной чертой Альфы и Омеги. Глава начинается с того, что буквальный Вавилон покоряет буквальную Иудею, а книга приводит к последней битве между Вавилоном и Иудеей, представленной в последних шести стихах одиннадцатой главы книги Даниила. В этих стихах духовный Вавилон побеждён духовной Иудеей, как раз тогда, когда восстаёт Михаил и закрывается время испытания для людей. Эти стихи представляют конец пророческой истории войны между Вавилоном и Иудеей. В этих стихах иллюстрируется исцеление смертельной раны.

The verses that describe the healing of the deadly wound begins with verse forty of Daniel eleven, which begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the verse represents 1798, when the papacy was delivered its deadly wound. The verses then tell the story of how the deadly wound is healed, as the papacy conquers, first its enemy, the king of the south (the Soviet Union), second its ally, the glorious land (the United States), and third its victim, Egypt (the United Nations). In verse forty-five the papacy (the king of the north), comes to its end, with none to help. The story of the healing of the deadly wound of the papacy in the verses begins with the fall of the papacy in 1798, and it ends with the final rise and fall of the papacy. The verses between the opening of the passage and the closing of the passage identify the rebellion in the middle.

Стихи, описывающие исцеление смертельной раны, начинаются с сорокового стиха одиннадцатой главы Даниила, который начинается словами: «И во время конца». «Время конца» в этом стихе представляет 1798 год, когда папству была нанесена смертельная рана. Затем эти стихи рассказывают, как смертельная рана исцеляется, по мере того как папство одерживает победы: сначала над своим врагом, царём юга (Советским Союзом), затем над своим союзником, славной землёй (Соединёнными Штатами), и, в-третьих, над своей жертвой — Египтом (Организацией Объединённых Наций). В сорок пятом стихе папство (царь севера) приходит к своему концу, и некому помочь. Рассказ об исцелении смертельной раны папства в этих стихах начинается с падения папства в 1798 году и заканчивается его окончательным возвышением и падением. Стихи между началом и концом отрывка указывают на восстание, происходящее посередине.

The Hebrew word for “truth” was created by the first letter, the thirteenth letter and the last letter of the Hebrew alphabet being combined. Thirteen is a number that symbolizes rebellion, and the history between the first and the last. In the final passage of prophecy in the book of Daniel, the same warfare that is represented in the very first verses of the book is represented. Those verses introduce chapter one, where we find the three-step testing process that is the truth. Then in the final passage we find the same three steps as it begins with the first fall of the papacy and ends with the last fall of the papacy, and couched in the middle is the rebellion of the last days.

Еврейское слово, означающее «истину», было образовано из первой, тринадцатой и последней букв еврейского алфавита. Число тринадцать символизирует мятеж, а также историю, происходящую между первым и последним. В заключительном пророческом отрывке книги Даниила представлена та же война, что и в самых первых стихах книги. Эти стихи вводят первую главу, где мы находим трёхэтапный процесс испытания, который и есть истина. Затем в заключительном отрывке мы находим те же три шага: он начинается с первого падения папства и заканчивается последним падением папства, а в середине заключён мятеж последних дней.

Within those final six verses of Daniel chapter eleven, is a second witness to the truth, for the first geographical power the papacy needed to overthrow (the king of the south) is a symbol of the dragon power, as is the last of the three geographical powers (Egypt). The three-step conquering that is necessary for the deadly wound to be healed, begins with the king of the south that is a symbol of the dragon power of atheism, and the last of the three powers, represented by Egypt, is the primary biblical symbol of the atheism associated with the dragon. In fact, the word translated as “south” in verse forty of the passage is “negeb,” which is sometimes translated as Egypt. The three obstacles have the signature of truth, for the first obstacle is the last obstacle. The power in the middle is the glorious land (the United States). The United States is where the rebellion of the Sunday law is brought about, and the symbol of the United States when it began was thirteen colonies.

В последних шести стихах одиннадцатой главы Даниила содержится второе свидетельство истины, ибо первая географическая власть, которую папству необходимо было свергнуть (царь юга), является символом драконьей силы, как и последняя из трёх географических властей (Египет). Трёхэтапное покорение, необходимое для исцеления смертельной раны, начинается с царя юга, который является символом драконьей силы атеизма, а последняя из трёх властей, представленная Египтом, является основным библейским символом атеизма, связанного с драконом. На самом деле слово, переведённое как «юг» в сороковом стихе этого отрывка, — «Негев», которое иногда переводится как Египет. Эти три препятствия несут печать истины, ибо первое препятствие является последним. Средняя власть — это прекрасная земля (Соединённые Штаты). Соединённые Штаты — это место, где возникает восстание, связанное с воскресным законом, и символом Соединённых Штатов вначале были тринадцать колоний.

The signature of Alpha and Omega pervades the book of Daniel, and provides the witness that, when brought together with the book of Revelation, establishes the divinity of Jesus Christ. In terms of Daniel chapter twelve, and the three-step testing process that occurs in the generation when the book is unsealed; to reject the revelation of the structure of the book of Daniel, is to be among those that are identified as the wicked. In terms of Revelation chapter fourteen, to reject the revelation of the structure of the book of Daniel, is to be among those that are identified as worshipping the beast and his image.

Печать Альфы и Омеги пронизывает книгу Даниила и служит свидетельством, которое, будучи соединено с книгой Откровения, утверждает божественность Иисуса Христа. Согласно двенадцатой главе книги Даниила и трехэтапному испытательному процессу, происходящему в поколении, когда с книги снимается печать, отвергнуть откровение о структуре книги Даниила — значит оказаться среди тех, кого называют нечестивыми. Согласно четырнадцатой главе Откровения, отвергнуть откровение о структуре книги Даниила — значит оказаться среди тех, кто поклоняется зверю и его образу.

The book of Revelation identifies that just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and the Revelation of Jesus Christ includes the unsealing of the structure of the book of Daniel.

Книга Откровение указывает, что непосредственно перед закрытием времени испытания с Откровения Иисуса Христа будет снята печать, и Откровение Иисуса Христа включает снятие печати со структуры книги Даниила.

> “Honored by men with the responsibilities of state and with the secrets of kingdoms bearing universal sway, Daniel was honored by God as His ambassador, and was given many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters 7 to 12 of the book bearing his name, were not fully understood even by the prophet himself; but before his life labors closed, he was given the blessed assurance that ‘at the end of the days’—in the closing period of this world’s history—he would again be permitted to stand in his lot and place. It was not given him to understand all that God had revealed of the divine purpose. ‘Shut up the words, and seal the book,’ he was directed concerning his prophetic writings; these were to be sealed ‘even to the time of the end.’ ‘Go thy way, Daniel,’ the angel once more directed the faithful messenger of Jehovah; ‘for the words are closed up and sealed till the time of the end…. Go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot at the end of the days.’ Daniel 12:4, 9, 13.

> Почитаемый людьми, облечённый государственными обязанностями и посвящённый в тайны царств, обладавших всемирным господством, Даниил был почтён Богом как Его посланник и получил многие откровения о тайнах грядущих веков. Его удивительные пророчества, записанные им в главах с 7-й по 12-ю книги, носящей его имя, были не вполне понятны даже самому пророку; но прежде чем завершились труды его жизни, ему была дана благословенная уверенность, что «в конце дней» — в завершающий период истории этого мира — ему вновь будет дозволено встать в свой удел и место. Ему не было дано понять всё, что Бог открыл о Своём божественном замысле. «Сокрой слова и запечатай книгу», — так было повелено относительно его пророческих писаний; их надлежало запечатать «до времени конца». «Иди, Даниил», — вновь обратился ангел к верному вестнику Иеговы; «ибо слова сии сокрыты и запечатаны до времени конца... Иди своим путём до конца; ибо ты упокоишься и встанешь в свой удел в конце дней». Даниила 12:4, 9, 13.

> “As we near the close of this world’s history, the prophecies recorded by Daniel demand our special attention, as they relate to the very time in which we are living. With them should be linked the teachings of the last book of the New Testament Scriptures. Satan has led many to believe that the prophetic portions of the writings of Daniel and of John the revelator cannot be understood. But the promise is plain that special blessing will accompany the study of these prophecies. ‘The wise shall understand’ (verse 10), was spoken of the visions of Daniel that were to be unsealed in the latter days; and of the revelation that Christ gave to His servant John for the guidance of God’s people all through the centuries, the promise is, ‘Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’ Revelation 1:3.” Prophets and Kings, 547.

> «По мере того как мы приближаемся к завершению истории этого мира, записанные Даниилом пророчества требуют нашего особого внимания, ибо они относятся к тому самому времени, в которое мы живем. С ними следует связать учения последней книги новозаветного Священного Писания. Сатана заставил многих поверить, что пророческие разделы писаний Даниила и Иоанна Богослова понять невозможно. Но ясно обещано, что особое благословение будет сопровождать изучение этих пророчеств. “Разумные уразумеют” (стих 10) — сказано о видениях Даниила, которые должны были быть раскрыты в последние дни; а относительно Откровения, которое Христос дал Своему слуге Иоанну для руководства Божьим народом на протяжении всех веков, дано обещание: “Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем”. Откровение 1:3». Пророки и цари, 547.

Speaking in the future tense to her day and age, Sister White stated, “as we near the close of this world’s history”, “‘the wise will understand,” that “the prophecies recorded by Daniel demand our special attention, as they relate to the very time in which we are living.” The “many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters seven to twelve of the book bearing his name,” are “to be unsealed in the latter days.”

Говоря о будущем, обращаясь к своему времени, сестра Уайт заявила: «по мере того как мы приближаемся к завершению истории этого мира», «мудрые поймут», что «пророчества, записанные Даниилом, требуют нашего особого внимания, ибо они относятся к самому времени, в котором мы живём». «Многочисленные откровения тайн грядущих веков. Его чудесные пророчества, записанные им в главах с седьмой по двенадцатую книги, носящей его имя», — должны быть «раскрыты в последние дни».

When the book of Daniel is unsealed, it produces a three-step purification process, that tests the generation that is living when the Lion of the tribe of Judah gives the book of Daniel to His people. In Revelation ten, Sister White informs us the angel that descended was “no less a personage than Jesus Christ.” In Revelation ten, the angel had a little book open in His hand, that John was commanded to take and eat. That book was unsealed by the Lion of the tribe of Judah, who is no less a personage than Jesus Christ, so the book John was commanded to eat was the little book of Daniel.

Когда с книги Даниила снимается печать, начинается трехэтапный процесс очищения, который испытывает поколение, живущее в то время, когда Лев из колена Иудина дает книгу Даниила своему народу. В десятой главе Откровения сестра Уайт сообщает, что сошедший ангел был «не кем иным, как Самим Иисусом Христом». В десятой главе Откровения у ангела в руке была раскрытая книжка, которую Иоанну было велено взять и съесть. Эта книга была распечатана Львом из колена Иудина, который не кто иной, как Иисус Христос; следовательно, книга, которую Иоанну было велено съесть, — это маленькая книжка Даниила.

> “It was the Lion of the tribe of Judah who unsealed the book and gave to John the revelation of what should be in these last days.

> Это был Лев из колена Иудина, который снял печать с книги и дал Иоанну откровение о том, что должно быть в эти последние дни.

> “Daniel stood in his lot to bear his testimony which was sealed until the time of the end, when the first angel’s message should be proclaimed to our world. These matters are of infinite importance in these last days; but while ‘many shall be purified, and made white, and tried,’ ‘the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand.’ How true this is! Sin is the transgression of the law of God; and those who will not accept the light in regard to the law of God will not understand the proclamation of the first, second, and third angel’s messages. The book of Daniel is unsealed in the revelation to John, and carries us forward to the last scenes of this earth’s history.

> Даниил занял своё место, чтобы дать своё свидетельство, которое было запечатано до времени конца, когда весть первого ангела должна была быть провозглашена нашему миру. Эти вопросы имеют величайшее значение в эти последние дни; но хотя «многие очистятся, убелятся и переплавлены будут», «нечестивые будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не уразумеет». Как это верно! Грех — это преступление закона Божьего; и те, кто не примут свет в отношении закона Божьего, не поймут провозглашения вестей первого, второго и третьего ангелов. Книга Даниила раскрыта в Откровении, данном Иоанну, и ведёт нас к последним сценам истории этой земли.

> “Will our brethren bear in mind that we are living amid the perils of the last days? Read Revelation in connection with Daniel. Teach these things.” Testimonies to Ministers, 115.

> «Помнят ли наши братья, что мы живём среди опасностей последних дней? Читайте Откровение в связи с книгой Даниила. Учите этому». Свидетельства для служителей, 115.

To reject the revelation of the structure of the book of Daniel, that is now being unsealed, is to be among those that are identified as the wicked. The first six chapters of Daniel establish the prophetic structure that represents the prophetic history of Adventism, the earth beast, the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three, the two horns of Protestantism and Republicanism, the prophetic history of the first and second angels’ messages, and the history of the three angels’ messages. The last six chapters of Daniel identify the prophetic messages that are unsealed in the beginning and ending of all these previously mentioned histories.

Отвергать откровение о структуре книги Даниила, с которой ныне снимается печать, — значит оказаться среди тех, кого называют нечестивыми. Первые шесть глав Даниила устанавливают пророческую структуру, представляющую пророческую историю адвентизма, зверя из земли, семьдесят символических лет двадцать третьей главы Исаии, два рога — протестантизм и республиканизм, пророческую историю вестей первого и второго ангелов и историю трёхангельской вести. Последние шесть глав Даниила указывают на пророческие вести, которые раскрываются в начале и в конце всех этих ранее упомянутых историй.

Chapter one of Daniel is the history of the movement of the first angel, in the beginning of the history of the earth beast. Chapters one through three is the history of the movement of the third angel, at the ending of the history of the earth beast. Chapter four is to be aligned with chapter one, as the beginning, and chapters five and six, are to be aligned with chapters one through three, as the ending. The increase of knowledge that is represented in chapters seven, eight and nine is to be aligned with chapter one as the beginning history. The increase of knowledge that is represented in chapters ten, eleven and twelve is to be aligned with chapters one through three as the ending history.

Первая глава книги Даниила — это история движения первого ангела в начале истории зверя из земли. Главы с первой по третью — это история движения третьего ангела в конце истории зверя из земли. Четвёртая глава должна быть соотнесена с первой в качестве начала, а пятая и шестая — с главами с первой по третью в качестве конца. Возрастание знания, представленное в главах седьмой, восьмой и девятой, должно быть соотнесено с первой главой в качестве начала истории. Возрастание знания, представленное в главах десятой, одиннадцатой и двенадцатой, должно быть соотнесено с главами с первой по третью в качестве конца истории.

Line upon line, this application identifies the beginning history of the earth beast as chapters one, four, seven, eight and nine. The application also identifies the ending history of the earth beast as chapters one through three, chapters five, six and ten through twelve. Thus, the book of Daniel is set forth as both the beginning and the ending of the earth beast.

Строка за строкой данное приложение определяет начальную историю земного зверя как изложенную в главах 1, 4, 7, 8 и 9. Приложение также определяет конечную историю земного зверя как изложенную в главах 1–3, 5, 6 и 10–12. Таким образом, книга Даниила представлена как начало и конец земного зверя.

The beginning of the earth beast can then be identified as Daniel chapter one, for chapter four, is to go over the top of chapter one (line upon line). Chapters seven, eight and nine are also to go over the top of chapter one. Therefore, the beginning of the history of the earth beast is represented by Daniel chapter one.

Начало земного зверя тогда можно отождествить с первой главой книги Даниила, ибо четвертая глава должна накладываться поверх первой (строка за строкой). Главы седьмая, восьмая и девятая также накладываются поверх первой главы. Следовательно, начало истории земного зверя представлено первой главой книги Даниила.

So too, with the ending of the earth beast. The ending of the history of the earth beast is represented by chapters one through three, and chapters five, six, ten, eleven and twelve are to go over the top of the first three chapters (line upon line), thus the ending of the history of the earth beast is represented by the first three chapters of Daniel.

То же самое и с концом земного зверя. Конец истории земного зверя представлен в главах с первой по третью, а пятая, шестая, десятая, одиннадцатая и двенадцатая главы накладываются поверх первых трех глав (строка к строке), таким образом, конец истории земного зверя представлен первыми тремя главами книги Даниила.

Chapter one represents the beginning and then chapters one through three represent the ending, and the structure of one and then three, identifies that the prophetic structure of the book of Daniel, is identical to the prophetic structure of the three angels of Revelation fourteen. There as in Daniel, the first angel represents a separate history, but is also one third of the history of the three angels. Simultaneously, as this recognition identifies and emphasizes the three and one combination, it is also the structure of the Hebrew word truth, which represents not only Christ, and the creative power of God, but also a three-step testing and purification process, that is represented in both Daniel chapter one, and then again in Daniel chapters one through three.

Первая глава представляет начало, а главы с первой по третью представляют конец, и сама структура «один, затем три» показывает, что пророческая структура книги Даниила идентична пророческой структуре трех ангелов четырнадцатой главы Откровения. Там, как и у Даниила, первый ангел представляет отдельную историю, но вместе с тем является одной третью истории трех ангелов. Одновременно, поскольку это понимание выявляет и подчеркивает сочетание «три и один», оно также соответствует структуре еврейского слова «истина», которое представляет не только Христа и творческую силу Бога, но и трехэтапный процесс испытания и очищения, представленный как в первой главе Даниила, так и затем вновь в главах с первой по третью.

Jesus, who is the truth, is also the First and the Last, and in that regard the history of the movement of the first angel is repeated to the very letter in the history of the three angels, so it is prophetically acceptable to place the first three chapters of Daniel over the top of Daniel chapter one, for the beginning always illustrates the ending. The book of Daniel then becomes the “little book” that is in the angel’s hand, for the “little book” of Daniel can be fully represented in Daniel chapter one.

Иисус, который есть истина, является также Первым и Последним, и в этом отношении история движения первого ангела в точности, до буквы, повторяется в истории трех ангелов; поэтому с пророческой точки зрения допустимо наложить первые три главы Даниила на первую главу Даниила, ибо начало всегда иллюстрирует конец. Тогда книга Даниила становится "малой книгой", которая находится в руке ангела, поскольку "малая книга" Даниила может быть полностью представлена в первой главе Даниила.

We will continue our study of the book of Daniel in the next article.

Мы продолжим изучение книги Даниила в следующей статье.

> “Among those sought for by the officers who were preparing to fulfill the provisions of the royal decree, were Daniel and his friends. When told that according to the decree they also must die, ‘with counsel and wisdom’ Daniel inquired of Arioch, the captain of the king’s guard, ‘Why is the decree so hasty from the king?’ Arioch told him the story of the king’s perplexity over his remarkable dream, and of his failure to secure help from those in whom he had hitherto placed fullest confidence. Upon hearing this, Daniel, taking his life in his hands, ventured into the king’s presence and begged that time be granted, that he might petition his God to reveal to him the dream and its interpretation.

> Среди тех, кого разыскивали служители, готовившиеся исполнить постановления царского указа, были Даниил и его друзья. Когда им сказали, что согласно указу они тоже должны умереть, Даниил с благоразумием и мудростью спросил у Ариоха, начальника царской стражи: «Почему указ царя столь поспешен?» Ариох рассказал ему о недоумении царя из‑за его необыкновенного сна и о том, что ему не удалось получить помощь от тех, кому он до сих пор доверял более всего. Выслушав это, Даниил, рискуя жизнью, осмелился предстать перед царём и умолял дать время, чтобы он мог просить своего Бога открыть ему сон и его толкование.

> “To this request the monarch acceded. ‘Then Daniel went to his house, and made the thing known to Hananiah, Mishael, and Azariah, his companions.’ Together they sought for wisdom from the Source of light and knowledge. Their faith was strong in the consciousness that God had placed them where they were, that they were doing His work and meeting the demands of duty. In times of perplexity and danger they had always turned to Him for guidance and protection, and He had proved an ever-present help. Now with contrition of heart they submitted themselves anew to the Judge of the earth, pleading that He would grant them deliverance in this their time of special need. And they did not plead in vain. The God whom they had honored, now honored them. The Spirit of the Lord rested upon them, and to Daniel, ‘in a night vision,’ was revealed the king’s dream and its meaning.

> Монарх удовлетворил эту просьбу. «Тогда Даниил пошёл в свой дом и сообщил об этом Анании, Мисаилу и Азарии, своим товарищам». Вместе они искали мудрости у Источника света и знания. Их вера была тверда в сознании того, что Бог поставил их там, где они находились, что они совершали Его дело и исполняли требования долга. В часы недоумения и опасности они всегда обращались к Нему за руководством и защитой, и Он являлся для них всегдашней помощью. Теперь с сокрушением сердца они вновь покорились Судье всей земли, умоляя, чтобы Он даровал им избавление в этот их час особой нужды. И мольбы их не были напрасны. Бог, Которого они чтили, теперь почтил их. Дух Господень почил на них, и Даниилу «в ночном видении» было открыто царское сновидение и его значение.

> “Daniel’s first act was to thank God for the revelation given him. ‘Blessed be the name of God forever and ever,’ he exclaimed; ‘for wisdom and might are His: and He changeth the times and the seasons: He removeth kings, and setteth up kings: He giveth wisdom unto the wise, and knowledge to them that know understanding: He revealeth the deep and secret things: He knoweth what is in the darkness, and the light dwelleth with Him. I thank Thee, and praise Thee, O Thou God of my fathers, who hast given me wisdom and might, and hast made known unto me now what we desired of Thee: for Thou hast now made known unto us the king’s matter.’” Prophets and Kings, 493, 494.

> Первым делом Даниил возблагодарил Бога за дарованное ему откровение. «Благословенно имя Бога во веки веков, — воскликнул он, — ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и сроки; низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; открывает глубоко сокрытое; знает, что во тьме, и свет обитает с Ним. Благодарю и славлю Тебя, Боже отцов моих, что Ты дал мне мудрость и силу и ныне открыл мне то, о чем мы просили у Тебя, ибо Ты ныне открыл нам дело царя»». Пророки и цари, 493, 494.

Back to Articles