Article

# What is Truth? - Number Two

Что такое истина? - Номер два

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Не запечатывай слов пророчества книги сей

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Было показано, что история периода с 11 августа 1840 года по 22 октября 1844 года — это история, представленная семью громами, которые были запечатаны незадолго до закрытия времени благодати. В этой статье я начну с обзора некоторых наших выводов о символике семи громов. Мы используем исторические линии, накладывая их одна на другую, чтобы представить эти истины. С 11 августа 1840 года и до 22 октября 1844 года включительно есть четыре пророческие вехи: усиление вести первого ангела, первое разочарование, Полуночный крик и Великое разочарование.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

Прообразом 11 августа 1840 года было явление Моисею у горящего куста. Прообразом первого разочарования весной 1844 года был поступок жены Моисея, Сепфоры, когда она с печалью и страхом обрезала их сына. Прообразом Полуночного клича, начавшегося на лагерном собрании в Эксетере с 12 по 17 августа, было прибытие Моисея в Египет и его первоначальное предупреждение о смерти первенцев Египта. Прообразом Великого разочарования 22 октября 1844 года было положение евреев у Красного моря.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Во времена царя Давида 11 августа 1840 года имело прообраз в возвращении филистимлянами ковчега Божьего. Первое разочарование весной 1844 года имело прообраз в том, что Оза прикоснулся к ковчегу Божьему. Полуночный крик, начавшийся на лагерном собрании в Эксетере 12–17 августа, имел прообраз в том, как Давид принес ковчег в Иерусалим. Великое разочарование 22 октября 1844 года имело прообраз в жене Давида Мелхоле, которая презрела Давида за то, что он вошел в Иерусалим с ковчегом.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

Крещение Христа было прообразом 11 августа 1840 года. Разочарование из-за смерти Лазаря было прообразом первого разочарования весной 1844 года. Торжественный вход Христа в Иерусалим был прообразом Полуночного клича, начавшегося на лагерном собрании в Эксетере с 12 по 17 августа. Разочарование у креста было прообразом Великого разочарования 22 октября 1844 года.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Мы указали, что эти четыре вехи представляют собой лишь часть полной структуры каждого реформаторского движения. Мы определяем эти четыре вехи как свидетелей истории, начавшейся 11 сентября 2001 года. Одна из пророческих характеристик каждой из четырёх линий состоит в том, что вехи в каждой линии имеют одну и ту же тему.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

В линии Моисея все четыре вехи касались Божьего дела заключения завета с избранным народом в исполнение пророчества Авраама. В линии реформы царя Давида все четыре вехи были связаны с ковчегом Божьим. В линии Христа все четыре вехи были связаны со смертью и воскресением.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11 августа 1840 года стало подтверждением принципа день за год. Первое разочарование весной 1844 года было вызвано неудачным применением принципа день за год. Весть Самуэля Сноу о Полуночном кличе была исправлением и совершенствованием неудачного применения принципа день за год. Исправленная весть основывалась на принципе день за год и исполнилась 22 октября 1844 года. Все четыре вехи указывают на принцип день за год.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Сестра Уайт сообщает, что семь громов представляют события, которые произошли во время вестей первого и второго ангелов; но она учит, что семь громов также представляют «будущие события, которые будут раскрыты в своем порядке». Семь громов представляют четыре пророческих события, которые начались 11 августа 1840 года и закончились 22 октября 1844 года, и эти четыре вехи повторятся в нашей истории в том же порядке.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11 сентября 2001 года было предвосхищено 11 августа 1840 года, и обе эти даты связаны с исламом, тем самым связывая начало адвентизма с его концом. И 11 августа 1840 года, и 11 сентября 2001 года были подтверждением основного пророческого правила в соответствующих им исторических периодах.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

11 сентября 2001 года сошёл ангел восемнадцатой главы Откровения, а 11 августа 1840 года сошёл ангел десятой главы Откровения. Для Future for America первым разочарованием стало несбывшееся предсказание, касавшееся ислама, на 18 июля 2020 года. Весть, которая раскрывается, как и Полуночный крик в Эксетере летом 1844 года, является исправлением ранее данного, но несбывшегося предсказания. Для миллеритов исправление касалось ранее ошибочного применения принципа «день за год», определявшего 1843 год как время возвращения Господа. Сегодня исправление, представленное миллеритской вестью Полуночного крика, должно быть вехой, представляющей ислам, как и две предыдущие вехи, представлявшие ислам. Исправление, прообразом которого была работа Самуила Сноу, заключалось не в том, чтобы отвергнуть предыдущее несбывшееся предсказание, а в том, чтобы уточнить предсказание, которое ранее не оправдалось.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> Разочарованные увидели из Писания, что они находились в периоде ожидания и что им следует терпеливо ожидать исполнения видения. Те же свидетельства, которые побудили их ожидать своего Господа в 1843 году, побудили их ожидать Его в 1844 году. Ранние произведения, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Сегодня весть, прообразом которой является весть, вышедшая с лагерного собрания в Эксетере, станет совершенствованием ранее несбывшегося предсказания. Великое разочарование в истории миллеритов представляет великое разочарование, происходящее при воскресном законе, но оно будет в контексте предсказания об исламе. Весть Самуэля Сноу была определением точной даты. Это была правильная дата, но неверное событие. Сегодняшняя весть, представленная вестью Сноу, будет вестью об исламе, которая является совершенствованием вести, потерпевшей неудачу при первом разочаровании 18 июля 2020 года.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Теперь не назначаются никакие сроки и даты, ибо с 22 октября 1844 года назначение времени больше не должно быть частью Божьего пророческого послания.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> Господь показал мне, что весть третьего ангела должна идти и быть провозглашена рассеянным детям Господа, и что её не следует привязывать ко времени; ибо время больше никогда не будет испытанием. Я видела, что некоторые впадают в ложное возбуждение, возникающее от проповеди о времени; что весть третьего ангела сильнее, чем само время. Я видела, что эта весть может стоять на собственном основании, что ей не нужно время, чтобы укрепляться, и что она пойдёт с великой силой, совершит своё дело, и оно будет сокращено по правде. Опыт и видения, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Четвертой вехой нашей истории должен быть воскресный закон, ибо священные повествования всех линий реформ, сложенные вместе по принципу «линия к линии», в сочетании с вдохновенным комментарием к этим повествованиям через Дух пророчества окончательно подтверждают, что воскресный закон является четвертой вехой после нисхождения в нашей истории сильного ангела. Четвертая веха в истории семи громов, которые являются «будущими событиями, которые будут раскрыты в своем порядке», должна быть связана с исламом на основании того факта, что одна и та же тема всегда присутствует в одних и тех же четырех вехах в каждом реформационном движении.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Ислам будет частью пророческих событий во время воскресного закона по второй причине. Иисус, Лев из колена Иудина, особо выделил историю этих четырёх событий и определил их как самостоятельный символ. Этот символ — семь громов. В каждом реформаторском движении есть и другие вехи, которые находятся как до, так и после тех четырёх вех, которые Лев из колена Иудина обозначает как семь громов. В рамках этого самостоятельного символа первая веха символической истории, включающей эти четыре вехи, обозначала нападение ислама на Соединённые Штаты 11 сентября 2001 года. Тот факт, что Альфа и Омега отождествляют конец с началом, подтверждает присутствие ислама во время воскресного закона, ибо первая из этих четырёх вех была нападением ислама 11 сентября 2001 года; следовательно, четвёртая и последняя веха также должна быть нападением ислама против Соединённых Штатов.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Вполне возможно, что воскресный закон — это очередная атака ислама на Нью-Йорк, и это соответствовало бы тому, что конец определяется началом, но, по меньшей мере, это будет атака со стороны ислама, как было предсказано 18 июля 2020 года.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Мы также указали, что Альфа и Омега скрыли историю внутри тех четырёх историй. Фактически эта скрытая внутренняя история — первичное откровение, которое сейчас раскрывается в связи с повелением «не запечатывай слов пророчества книги Откровения». Эта скрытая внутренняя история распознаётся, когда мы видим, что внутри четырёх вех, представленных семью громами, существует период, который начинается разочарованием и заканчивается разочарованием. Период от прихода второго ангела до прихода третьего в миллеритской истории — это особая история, которая сама по себе является символом. Она начинается с вести ангела, которую нужно съесть, тем самым отмечая время промедления в притче о десяти девах. Затем она обозначает Полуночный крик, который также является вестью, которую нужно съесть, и далее ведёт к приходу третьей вести, которую нужно съесть.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Скрытая внутренняя линия внутри линии семи громов пророчески подтверждается не только началом, представляющим разочарование, приходом ангела и вестью о том, чтобы съесть, что затем повторяется при великом разочаровании, но и «истиной».

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Еврейское слово "'ĕmeṯ", переводимое как «истина» в Ветхом Завете, было создано замечательным лингвистом с использованием первой буквы еврейского алфавита, за которой следует тринадцатая буква алфавита, и заканчиваясь последней буквой алфавита, чтобы сформировать слово, переводимое как «истина». Мы показали, что эти буквы представляют принцип правила первого упоминания, принцип, который определяет конец от начала. Первая буква — буква «альфа». Средняя буква — тринадцатая буква еврейского алфавита и означает бунт. Последняя буква — последняя, конец, «омега». Мы показали, что эти три буквы представляют три шага вечного Евангелия, что подтверждается несколькими пророческими линиями.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Значения этих трех букв соответствуют смыслу каждой из трех вестей ангелов. Значения этих трех букв соответствуют процессу очищения мудрых и нечестивых в Даниила 12:10, где они очищаются, убеляются и испытываются. Три еврейские буквы, которые были объединены, чтобы образовать слово «истина», несут на себе знак Альфы и Омеги, а три шага, которые они обозначают в вести первого ангела, называются вечным Евангелием. Три шага, представленные этими буквами, также отражают действие Святого Духа, изложенное в Иоанна 16.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> И Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Иоанна 16:8-11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Первое разочарование представляется как грех, что иллюстрируется Моисеем, Уззой, Марией и Марфой, а также миллеритами; ибо, как шестнадцатая глава Иоанна описывает дело Святого Духа — обличать в «грехе», — это было потому, что «они не веруют». Каждый из символов, которые мы только что привели, представляет первое разочарование, и каждая из их историй свидетельствует, что разочарование было вызвано грехом неверия в то, что ранее было им открыто. Первый шаг — обличение в грехе. Первый шаг — это первая буква еврейского алфавита.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Вторая веха скрытой истории — праведность; именно в ней является сила Божья — в праведности тех, кто несёт весть полуночного клича. Они являют Божью праведность в конце времени промедления, ибо шестнадцатая глава Иоанна говорит, что Христос пошёл к Своему Отцу, и они больше не видели Христа. Христос промедлил прежде явления праведности. В случае с миллеритами, когда Христос убрал Свою руку, ошибка была признана. Затем содержание исправленной вести привело к появлению двух классов поклоняющихся. Один класс явил праведность, ибо у них был елей, а другой явил мятеж, представленный тринадцатой буквой еврейского алфавита.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Помазанники, стоящие при Господе всей земли, занимают положение, некогда данное Сатане как осеняющему херувиму. Через святых существ, окружающих Его престол, Господь поддерживает постоянную связь с обитателями земли. Золотой елей символизирует благодать, которой Бог снабжает светильники верующих, чтобы они не мерцали и не гасли. Если бы этот святой елей не изливался с небес через вести Духа Божьего, силы зла получили бы полный контроль над людьми.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Бог обесчещивается, когда мы не принимаем вести, которые Он посылает нам. Таким образом мы отвергаем золотой елей, который Он желал бы излить в наши души, чтобы он был передан тем, кто во тьме. Когда прозвучит возглас: «Вот, Жених грядёт; выходите навстречу Ему», те, которые не приняли святого елея, которые не лелеяли благодать Христову в своих сердцах, обнаружат, подобно неразумным девам, что они не готовы встретить своего Господа. В самих себе они не имеют силы приобрести этот елей, и их жизни терпят крушение. Но если просить у Бога Святого Духа, если умолять, как Моисей: «Покажи мне славу Твою», любовь Божья изольется в наши сердца. Через золотые трубочки золотой елей будет передан нам. «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Принимая яркие лучи Солнца праведности, дети Божьи сияют как светила в мире. Ревью энд Геральд, 20 июля 1897 г.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Обратите внимание, что те, кто принимает весть Полуночного крика, прообразно представлены Моисеем в пещере на горе Хорив, умоляющим Бога явить ему Свою славу. Эти два класса людей завершили формирование своих характеров еще до Полуночного крика, в период ожидания.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> Мы теперь живём в крайне опасное время, и ни одному из нас не следует медлить с приготовлением к пришествию Христа. Пусть никто не следует примеру неразумных дев и не думает, что безопасно ждать, пока наступит кризис, прежде чем приобрести такой характер, который позволит устоять в то время. Будет слишком поздно искать праведности Христа, когда гостей пригласят и проверят. Теперь — время облечься в праведность Христа — в брачную одежду, которая сделает вас достойными войти на брачный пир Агнца. В притче неразумные девы представлены как просящие елея и не получающие его по своей просьбе. Это символ тех, кто не приготовился, развив характер, способный устоять во время кризиса. Юношеский наставник, 16 января 1896 г.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

При полуночном крике одна группа имела необходимое масло, а другая — нет. Второй шаг — это проявление по завершении времени ожидания либо праведности, либо неправедности «потому что» жених пошёл «к» Своему «Отцу, и вы уже не увидите Меня». Второй шаг — тринадцатая буква еврейского алфавита. Третий шаг в скрытой истории — суд и великое разочарование и последняя буква алфавита.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Скрытая история в семи громах подтверждается словом «истина», начальным разочарованием, указывающим на последнее разочарование, и ангелом, приходящим с вестью в начале и в конце. Скрытая история будет распознана только теми, кто принял правила изучения Библии, данные высшей властью. Правила Миллера — в начале, а «Пророческие ключи» — в конце.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

В истории семи громов, как мы только что изложили, есть акцент, который следует повторить и запомнить. Первое разочарование в каждой линии реформ — это пренебрежение ранее установленной истиной. Моисей забыл обрезать своего сына, хотя именно это было символом Завета, который определялся пророчеством Авраама. Узза забыл, что к ковчегу могло прикасаться только священство. Мария и Елизавета свидетельствуют в истории о Лазаре, что они прежде знали о воскресительной силе Христа. Когда была выпущена диаграмма 1843 года, лидеры (давление со стороны соратников) надавили на отца Миллера, чтобы он пренебрёг тем, что всегда говорил о 1843 годе. Они настаивали, чтобы он изменил своё устоявшееся свидетельство, которое оставляло некоторую гибкость относительно 1843 года, и назвал 1843 год датой исполнения пророчества о двух тысячах трёхстах днях. Свидетельство Миллера указывает на то, что давление со стороны других руководителей движения привело его к тому, что он отказался от своей расплывчатой формулировки относительно времени исполнения пророчества и прямо заявил, что оно исполнится в 1843 году.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Благодаря Future for America мы знали, что больше никогда не будет вести, «привязанной ко времени». Future for America неоднократно учила этому на протяжении всей истории движения. Первое разочарование всегда основывается на пренебрежении установленной испытательной истиной. Это было греховное пренебрежение истиной, но, что ещё важнее, греховное пренебрежение основным правилом Уильяма Миллера, которое было специально определено как прекратившее своё действие в 1844 году.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> И ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, который сотворил небо и все, что на нем, и землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет. Откровение 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Ангел, который стоял на земле и на море, по словам сестры Вайт, был «не кто иной, как Иисус Христос». Будущее для Америки пренебрегло прямым повелением Иисуса Христа! Лично я общался лишь с несколькими людьми, с которыми был связан до 18 июля 2020 года. Лишь с двумя из этих немногих — и один из этих двоих ныне почивает во Иисусе — я изучал и проверял то, что исходило из Божьего Слова относительно опыта 18 июля 2020 года. Но, исходя из миллеритской истории, которая — начало, а мы — конец, я уверен, что среди тех, кто был в движении в то время, все еще есть те, продолжающие выдвигать толкования пророчеств, «привязанные ко времени». Нет ничего нового под солнцем.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Времени слишком мало, чтобы продолжать подобного рода пророческий ажиотаж, но пусть каждый будет полностью убежден в своем мнении. И пусть каждый из тех, кто встает на сторону тех, кто все еще играет со временем, знает, что Future for America отвергает все эти применения, ибо они не что иное, как сатанинские заблуждения.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Внутренняя скрытая пророческая линия в рамках четырех вех, образующих семь громов, — это то, что сейчас раскрывает Лев из колена Иудина. Эта статья была лишь обзором того, что мы говорили о еврейском слове "'ĕmeṯ", переводимом как «истина». Она не затронула всего, чем мы делились ранее, но цель обзора — показать, что Евангелие от Иоанна, глава шестнадцатая, стих восьмой, полностью согласуется с предлагаемой нами пророческой моделью скрытой внутренней пророческой линии в рамках семи громов.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Еще требуется немного дополнительного анализа, прежде чем мы придем к выводу, который мы изложим в следующей статье.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Не запечатывай слов пророчества книги сей, ибо время близко: неправедный пусть ещё делает неправду; и нечистый пусть ещё сквернится; и праведный пусть ещё творит правду; и святой пусть ещё освящается. Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Откровение 22:10–13.

Back to Articles