Article

# Panium - Number Thirteen

Паниум — число тринадцать

Returning to Panium

Возвращение в Паниум

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word

From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.

От Кесарии Филипповой до Кесарии Маритимы, с остановкой по пути на горе Преображения; Пётр символизирует сто сорок четыре тысячи, которые достигают вехи Праздника Труб в линии, построенной на двух линиях из двадцати двух стихов двадцать третьей главы Левита, в сочетании с периодом Пятидесятницы во дни Христа. Двадцать третья глава Левита, крест, Пятидесятница и то, как Корнилий посылает за Петром, — всё это сведено вместе, линия к линии, посредством символики третьего, шестого и девятого часа.

Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.

Христос — в третий, шестой и девятый час на кресте; Петр — в третий и девятый час в день Пятидесятницы, и Корнилий — в девятый час; Петр — в шестой час в Иоппии и в третий час в Кесарии Филипповой: все это соотносится с Дан. 11:13–15, ибо Кесария Филиппова — это также Панион.

Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.

Пётр проповедовал из книги пророка Иоиля в день Пятидесятницы, и когда он возвестил свою весть дому Корнилия, Святой Дух излился на язычников, как Он был излит на иудеев в день Пятидесятницы. Излияние Святого Духа сначала на иудеев, а затем на язычников служило прообразом излияния Святого Духа в последние дни. Излияние в последние дни двояко: оно начинается с кропления 11 сентября, которое в конечном счёте переходит в провозглашение Полуночного крика, достигающее Воскресного закона, и затем становится Громким кличем третьего ангела, при котором Поздний дождь изливается без меры.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.

> Радуйтесь же, сыны Сиона, и веселитесь о Господе, Боге вашем: ибо Он дал вам ранний дождь в меру и ниспошлёт вам дождь — ранний и поздний — в первый месяц. И гумна наполнятся пшеницей, и точила переполнятся вином и елеем. И возмещу вам те годы, которые пожрала саранча, червь, жук и гусеница, — великое воинство Мое, которое Я послал среди вас. Иоиль 2:23–25.

Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.

Петр представляет тех, кто участвует в истории прежнего умеренного окропления от 9/11 до воскресного закона, а также в позднем дожде, который восстанавливает «годы», представляющие четыре поколения нарастающего отступления лаодикийского адвентизма седьмого дня, — годы, которые были разрушены. В храме, в девятый час, Петр представил по книге Иоиля восстановление лет.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.

> Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, дабы наступили времена отрады от лица Господа, и чтобы Он послал Иисуса Христа, Который прежде был вам проповедан; Которого небо должно принять до времён восстановления всего, о чём Бог говорил устами всех святых Своих пророков от начала мира. Ибо Моисей действительно сказал отцам: Пророка воздвигнет вам Господь, Бог ваш, из среды братьев ваших, подобного мне; Его слушайтесь во всём, что ни скажет Он вам. И будет, что всякая душа, которая не послушает того Пророка, истребится из среды народа. Да и все пророки, от Самуила и последующих, сколько их ни говорили, также предвозвестили о сих днях. Деяния 3:19–24.

The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.

Изглаждение грехов является заключительным служением Христа в следственном суде, и оно начинается с дома Божия.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.

> Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешник где явится? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро. 1 Петра 4:17–19.

Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.

Пётр понял в День Пятидесятницы, а также в доме Корнилия в Кесарии Приморской, что исполняется книга пророка Иоиля. Пятидесятница представляет воскресный закон, когда суд над домом Божиим завершён и затем переходит к язычникам. Его весть при воскресном законе — та же самая весть, которая провозглашается при наступлении Полуночного крика. Альфа-провозглашение является началом пророческого периода, который завершается омега-провозглашением. Пётр представляет тех, кто провозглашает весть, а сама весть начинается с её наделения силой, что отмечается развязыванием осла ислама. Осёл развязывается, чтобы отметить начало Полуночного крика, и он вновь развязывается при воскресном законе, который является заключением Полуночного крика.

Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.

Следовательно, Пётр также представляет тех, кто предсказал исламский удар по Соединённым Штатам. Весть Петра во время Полуночного Клича является исправлением вести, которая ознаменовала первое разочарование и начало времени промедления. Следовательно, Пётр представляет тех, кто провозглашает весть Полуночного Клича, кто прошёл первое основополагающее испытание, наступившее в 2024 году и завершившееся 8 мая 2025 года избранием первого американского папы, в исполнение четырнадцатого стиха одиннадцатой главы Даниила.

The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.

Период от Праздника Труб до Пятидесятницы является третьим и лакмусовым испытанием пятидесятнического периода, представленного в двадцать третьей главе книги Левит. Принцип трех ангелов, определенный сестрой Уайт, — это также просто элементарная математика. Она указывает, что нельзя иметь третью весть без первой и второй. Поскольку Петр проповедует из книги пророка Иоиля во время пятидесятнического воскресного закона, то он также обращается к Иоилю в начале провозглашения вести Полуночного крика, которая является лакмусовым и третьим испытанием пятидесятнического периода. Таким образом, Петр представляет верных в ходе трехступенчатого испытательного процесса, который начался 31 декабря 2023 года, когда Откровение Иисуса Христа было распечатано. Если Петр находится на третьем шаге, он должен был пройти два предыдущих, ибо нельзя иметь третий без первого и второго.

The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.

Период запечатления ста сорока четырёх тысяч начался с 9/11 и открыл трёхступенчатый процесс испытания, представленный трубным зовом 9/11, призывающим к возвращению к основаниям, а затем пришло испытание первого разочарования 18 июля 2020 года. Третьим испытанием истории является воскресный закон. Пророческая пустыня наступила 18 июля 2020 года, и в пределах этого пустынного периода, в июле 2023 года, «голос» начал взывать, а затем 31 декабря 2023 года, через двадцать два года после 9/11, началось распечатание «Откровения Иисуса Христа». Период от 2023 года до воскресного закона (когда совершается совершенное исполнение 2,300 дней) определяется как начинающийся «23» и завершающийся «23», ибо закрытая дверь 22 октября 1844 года является прообразом закрытой двери при воскресном законе. 2300-летнее пророчество представлено цифрами «23» в 2,300.

1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”

1844 год был концом истории первого и второго ангела. История началась с пришествия первого ангела в 1798 году и завершилась сорок шесть лет спустя, в 1844 году. Эти сорок шесть лет представляют миллеритский храм, в который Христос внезапно вошёл в 1844 году. Человеческий храм построен на «23» хромосомах как у мужчины, так и у женщины, тем самым обозначая «23» как символ дела, которое Христос начал в 1844 году. Это дело состояло в соединении Его божественности с нашей человечностью. Иисус использует мир природы, чтобы иллюстрировать духовное, и дело, начатое в 1844 году, при завершении 2300 лет, представлено соединением «23» мужских хромосом с «23» женскими хромосомами. Когда мужчина женится на женщине, они становятся одной плотью, и брак — это то, что Христос начал в 1844 году. Закрытая дверь 1844 года соответствует закрытой двери воскресного закона, и символом этой закрытой двери является «23».

From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.

Промежуток от 31 декабря 2023 года до «23» воскресного закона указывает на период, начинающийся альфой «23» и завершающийся омегой «23». Этот же промежуток также представляет период храма ста сорока четырёх тысяч. Та же самая история является фракталом периода от 11 сентября до воскресного закона. 1844 год представлен числом «23» и обозначает начало следственного суда над умершими. 11 сентября обозначает начало следственного суда над живыми, и потому 11 сентября также имеет число «23». Период от 11 сентября до воскресного закона — это период с альфой «23» и омегой «23». Период от 2023 года до воскресного закона является фракталом периода от 11 сентября до воскресного закона, и именно в нём воздвигается храм ста сорока четырёх тысяч. Период миллеритского храма составлял сорок шесть лет, но в последние дни времени уже не будет; и миллеритские сорок шесть лет в начале адвентизма типологически представляют тот же период в конце адвентизма, и этот период начинается и заканчивается «23», образуя миллеритское число сорок шесть.

All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.

Все три эти истории представляют собой трёхступенчатый испытательный процесс (миллериты, с 11 сентября до воскресного закона и с 2023 года до воскресного закона). Эта история началась с трубного зова Михаила, который воскресил Моисея и Илию 31 декабря 2023 года, и когда Михаил, который есть Христос, воскрешает, Он делает это при звуке трубы.

> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.

> Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. 1 Фессалоникийцам 4:19.

Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.

Михаил — архангел, и именно его голос в сочетании с трубою Божией производит воскресение, и Послание Иуды сообщает нам, что Михаил воскресил Моисея.

> Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.

> Но архангел Михаил, когда спорил с дьяволом о теле Моисея, не дерзнул произнести против него оскорбительного обвинения, но сказал: Господь да запретит тебе. Иуда 1:9.

Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.

Христос, как архангел Михаил, снял печати с Откровения о Самом Себе 31 декабря 2023 года, когда Он затем воскресил Моисея и Илию, двух свидетелей, убитых 18 июля 2020 года. Затем наступило альфа‑испытание внешнего основания. Ангел, сошедший 11 сентября, затрубил в трубу Иеремии, призывая верных вернуться к миллеритским основаниям, и параллельно с этим труба Михаила ввела испытание оснований. Это испытание представлено в книге пророка Даниила 11:14, где «разбойники народа твоего» утверждают внешнее видение. Миллериты определили, что этот стих исполнил Рим, и утвердили видение.

From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.

С 8 мая 2025 года началось возведение храма на краеугольном камне и камне основания. Спустя тридцать лет после 1996 года — когда послание, раскрытое в 1989 году, было формально утверждено — начался процесс формализации послания, раскрытого 31 декабря 2023 года.

The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.

Формализация послания 1989 года состоялась через двести двадцать лет после того, как его исторический субъект появился в 1776 году. Снятие печати в 2023 году последовало через двадцать два года после того, как формализация 1996 года была подтверждена 11 сентября 2001 года посредством пророческого проявления ислама.

Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.

Пётр представляет вестников этой священной истории, которые выдерживают оба испытания — фундамента и храма. Испытание храма включает исправление несбывшейся вести от 18 июля 2020 года. Спустя тридцать лет после вести 1989 года, которая была формализована в 1996 году, испытание храма включает труд по исправлению, а затем повторному провозглашению вести об исламском ударе по Нэшвиллу, штат Теннесси. Формализацию вести 1989 года представляло издание в 1996 году журнала под названием «Время конца». Журнал рассматривал последние шесть стихов одиннадцатой главы книги Даниила и указывал на воскресный закон в Соединённых Штатах Америки. Промыслительно бездействующее служение, которое за годы до того уже носило название «Будущее для Америки», было передано нашему служению прежними руководителями этого служения, не имевшими света относительно вести 1989 года.

In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.

В 1996 году наше служение стало называться Future for America, и было выпущено издание, в котором была изложена весть, определявшая будущее Америки так, как оно представлено в последних шести стихах одиннадцатой главы книги Даниила. Соединённые Штаты начали своё пророческое возвышение в 1776 году, и «22» года спустя, во время конца, в 1798 году, Соединённые Штаты начали свою роль как шестое царство библейского пророчества, «220» лет спустя после 1776 года. В 1996 году была формализована весть о Соединённых Штатах в пророчестве. «220» лет от 1776 года и «22» года от той точки до 1798 года соотносятся с Уильямом Миллером, который произнёс свою первую публичную лекцию в 1831 году, через «220» лет после издания Библии короля Иакова. Начало и завершение адвентизма подчёркивают формализацию вести, с которой снимается печать во время конца.

Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.

Через тридцать лет после 1996 года, в 2026 году, испытание храма включает труд по исправлению вести от 18 июля 2020 года. Таким образом, альфа-весть 1989 года, весть для последнего поколения, формализованная в 1996 году, открыла тридцатилетний период, завершившийся испытанием, состоящим в исправлении и формализации вести. Эти тридцать лет являются символом священства ста сорока четырёх тысяч, которые формализуют весть Полуночного крика. Пётр представляет тех, кто совершает этот труд в период второго омега-испытания храма.

Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.

Сестра Уайт сообщает нам, что Бог допускает появление заблуждения среди Своего народа с целью побудить их к исследованию.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”

> Бог пробудит Свой народ; если иные средства окажутся безуспешными, в их среду проникнут ереси, которые просеют их, отделяя мякину от пшеницы. Господь призывает всех, верующих Его слову, пробудиться от сна. Дан драгоценный свет, соответствующий этому времени. Это библейская истина, указывающая на опасности, которые уже нависли над нами. Этот свет должен побудить нас к прилежному изучению Священного Писания и к самому строгому критическому рассмотрению положений, которых мы придерживаемся.

The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.

Данное утверждение является частью отрывка, который полностью завершит данную статью. В статьях и на наших субботних встречах в Zoom я перепутал некоторые символы при рассмотрении Дан. 11:10–15, и, хотя мы внесли необходимые исправления, меня отвлекло от стремления довести до заключения серию статей о Паниуме — сражении, которое ведёт к воскресному закону. Теперь пришло время вернуться к Паниуму, и когда мы это сделаем, у нас будет дополнительная линия свидетельств, представленная Петром в Кесарии Филипповой, то есть в Паниуме.

We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.

Теперь мы вернемся к нашему рассмотрению стихов 10–16 одиннадцатой главы книги Даниила, которые иллюстрируют скрытую историю 40-го стиха. Мы остановились в сентябре, так что прошло примерно пять месяцев.

> “Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.

> Пётр увещевает братьев своих: «возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Всякий раз, когда народ Божий возрастает в благодати, он непрестанно получает более ясное понимание Его Слова. Он усматривает новый свет и красоту в священных истинах этого Слова. Так было на протяжении всей истории Церкви во все века, и так будет до конца. Но по мере угасания подлинной духовной жизни всегда проявлялась склонность останавливаться в продвижении в познании истины. Люди удовлетворяются тем светом, который уже получили из Божьего Слова, и препятствуют дальнейшему исследованию Писания. Они становятся консервативными и стремятся избегать дискуссий.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Тот факт, что среди народа Божьего нет споров и волнений, не следует считать окончательным доказательством того, что они твердо держатся здравого учения. Есть основания опасаться, что они могут не ясно различать истину и заблуждение. Когда при исследовании Писания не возникают новые вопросы, когда не возникает разногласий, побуждающих людей самим исследовать Библию, чтобы удостовериться, что у них истина, в таком случае и в наши дни, как и в древности, будет немало тех, кто держится преданий и поклоняется тому, чего не знает.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> Мне было показано, что многие, утверждающие, будто обладают знанием истины настоящего времени, не знают, во что верят. Они не понимают оснований своей веры. У них нет должной оценки дела настоящего времени. Когда придет время испытания, найдутся люди, которые ныне проповедуют другим, но, рассмотрев воззрения, которых они придерживаются, обнаружат, что есть многое, для чего они не могут дать удовлетворительного объяснения. До такого испытания они и не сознавали своего великого невежества. И многие в церкви принимают как само собой разумеющееся, что понимают, во что верят; но, пока не возникнет спор, они не знают собственной слабости. Когда их отделят от единоверцев и вынудят стоять в одиночку, чтобы объяснить свою веру, они с удивлением увидят, насколько запутанны их представления о том, что они принимали за истину. Несомненно, среди нас произошло отступление от живого Бога и обращение к людям, в результате чего божественная мудрость была заменена человеческой.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> «Бог пробудит Свой народ; если другие средства окажутся безуспешными, среди них появятся ереси, которые просеют их, отделяя плевелы от пшеницы. Господь призывает всех, верующих Его слову, пробудиться от сна. Пришёл драгоценный свет, соответствующий настоящему времени. Это библейская истина, показывающая опасности, которые уже непосредственно перед нами. Этот свет должен побудить нас к прилежному исследованию Писаний и к самому строгому рассмотрению тех позиций, которых мы придерживаемся. Бог желает, чтобы все аспекты и положения истины были тщательно и неослабно исследованы, с молитвой и постом. Верующие не должны успокаиваться на предположениях и смутно определённых представлениях о том, что составляет истину. Их вера должна быть твёрдо основана на слове Божьем, чтобы, когда настанет время испытания и их приведут пред советы дать ответ о своей вере, они могли дать отчёт в своём уповании с кротостью и страхом.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> «Возбуждайте, возбуждайте, возбуждайте. Темы, которые мы представляем миру, должны быть для нас живой реальностью. Важно, чтобы, защищая учения, которые мы считаем основополагающими статьями веры, мы никогда не позволяли себе прибегать к доводам, не являющимся всецело здравыми. Такие доводы могут послужить к тому, чтобы заставить умолкнуть возражающего, но они не воздают чести истине. Мы должны представлять здравые доводы, которые не только заставят умолкнуть наших противников, но и выдержат самое пристальное и самое тщательное исследование. У тех, кто воспитал себя как полемистов, существует великая опасность того, что они не будут обращаться со Словом Божьим беспристрастно. Встречаясь с оппонентом, мы должны искренне стремиться излагать предметы так, чтобы пробудить убеждение в его уме, а не стремиться лишь придать уверенность верующему.

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.

> Каким бы ни был интеллектуальный прогресс человека, пусть он ни на мгновение не думает, что нет нужды в тщательном и постоянном исследовании Священного Писания ради большего света. Как народ мы призваны, каждый в отдельности, быть исследователями пророчеств. Мы должны бодрствовать с усердием, чтобы различить любой луч света, который Бог откроет нам. Мы должны уловить первые проблески истины; и через молитвенное изучение может быть получен более ясный свет, который можно донести до других.

> “When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.

> Когда народ Божий пребывает в покое и удовлетворён своим нынешним просвещением, мы можем быть уверены, что Он не окажет ему благоволения. Его воля — чтобы он постоянно двигался вперёд, принимая возросший и всё более возрастающий свет, который сияет для него. Нынешний настрой церкви неугоден Богу. Вкралась самоуверенность, которая внушила ему, что нет необходимости в большей истине и большем свете. Мы живём во время, когда Сатана действует справа и слева, впереди и позади нас; и всё же, как народ, мы спим. Бог желает, чтобы был услышан голос, пробуждающий Его народ к действию.

> “Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’

> Вместо того чтобы раскрывать душу для принятия лучей света с небес, некоторые действовали в противоположном направлении. И посредством печати, и с кафедры излагались взгляды относительно боговдохновенности Библии, которые не одобрены ни Духом, ни Словом Божиим. Несомненно, ни один человек и никакая группа людей не должны осмеливаться выдвигать теории по столь важному вопросу без ясного «Так говорит Господь», подтверждающего их. И когда люди, обременённые человеческими немощами, в большей или меньшей степени подверженные влияниям окружающего их мира и имеющие наследственные и взращённые склонности, которые отнюдь не делают их мудрыми или устремлёнными к небесному, берутся привлекать к суду Слово Божие и выносить суждение о том, что божественно, а что человеческое, они действуют без совета Божия. Господь не благословит такое дело. Последствия будут пагубны как для того, кто им занимается, так и для тех, кто принимает его как исходящее от Бога. Представленные теории о природе боговдохновенности вызвали скептицизм во многих умах. Смертные, со своими узкими, близорукими воззрениями, считают себя вправе критиковать Писание, говоря: «Этот отрывок необходим, а тот — не необходим и не является боговдохновенным».

> “Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.

> Христос не давал никаких подобных наставлений относительно Писаний Ветхого Завета, единственной части Библии, которая была в распоряжении людей Его времени. Его учение было направлено на то, чтобы обратить их мысли к Ветхому Завету и вывести в более ясный свет представленные там великие темы. На протяжении веков народ Израиля отделял себя от Бога и утратил из виду драгоценные истины, которые Он им вверил. Эти истины были покрыты суеверными формами и обрядами, скрывавшими их истинное значение. Христос пришёл, чтобы удалить всё наносное, омрачившее их блеск. Он поместил их, как драгоценные камни, в новую оправу. Он показал, что, вовсе не пренебрегая повторением старых, знакомых истин, Он пришёл, чтобы они предстали в своей истинной силе и красоте, славы которой люди Его времени никогда не усматривали. Будучи Сам Автором этих истин откровения, Он мог открыть людям их подлинный смысл, освободив их от превратных толкований и ложных теорий, принятых руководителями сообразно их собственному неосвящённому состоянию, их лишённости духовности и любви к Богу. Он отверг всё то, что лишило эти истины жизни и жизненной силы, и возвратил их миру во всей их первоначальной свежести и силе.

> “If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’

> Если мы имеем Дух Христов и являемся соработниками с Ним, нам надлежит продолжать дело, которое Он пришёл совершить. Истины Библии вновь оказались омрачены обычаями, преданиями и ложными учениями. Ошибочные учения общепринятого богословия сделали тысячи и тысячи скептиков и неверующих. Есть ошибки и противоречия, которые многие, приписывая их Библии, осуждают как её учение, тогда как в действительности это ложные истолкования Писания, усвоенные в века папского мрака. Множества были приведены к тому, чтобы питать ложное представление о Боге, подобно тому, как иудеи, введённые в заблуждение ошибками и преданиями своего времени, имели ложное представление о Христе. 'Если бы знали, то не распяли бы Господа славы.' Нам надлежит открыть миру истинный характер Бога. Вместо того чтобы критиковать Библию, будем стремиться и наставлением, и примером представить миру её святые, животворящие истины, чтобы мы 'возвещали хвалы Того, Кто призвал вас из тьмы в Свой дивный свет.'

> “The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.

> Зла, которые постепенно вкрадывались среди нас, незаметно отвели как отдельных людей, так и церкви от благоговения пред Богом и закрыли для них доступ к силе, которую Он желает им даровать.

> “My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.

> Братья мои, пусть слово Божие остаётся именно таким, каково оно есть. Да не дерзнёт человеческая мудрость умалить силу хотя бы одного изречения Священного Писания. Торжественное осуждение в Откровении должно предостеречь нас от занятия подобной позиции. Во имя моего Владыки говорю вам: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, — земля святая». Свидетельства, том 5, 707–711.

Back to Articles