Article

# Книга Даниила - Номер сто шестьдесят пять

Раскрывая гобелен пророчеств: от Александра Македонского до современного Рима

Author

Jeff Pippenger

Published

March 29, 2024

Formats

PDF
Word

Теперь мы рассмотрим историю, развернувшуюся после внезапной смерти Александра Македонского, соответствующую периоду от 538 года до времени конца в 1798 году.

> И когда он восстанет, его царство будет сокрушено и разделено по четырем ветрам небесным; и не его потомству, и не по его владычеству, которым он владел: ибо его царство будет вырвано и отдано другим, помимо них. И усилится царь южный, и один из его князей; и тот будет сильнее его и станет властвовать; и владычество его будет велико. И в конце лет они соединятся: ибо дочь царя южного придет к царю северному, чтобы заключить соглашение; но она не удержит силы руки; не устоит и он, ни его сила; но она будет предана, и приведшие ее, и родивший ее, и укреплявший ее в те времена. Но из отрасли корней ее восстанет один на его месте, который придет с войском и войдет в крепость царя северного, и поступит против них и одолеет; и увезет в Египет пленом их богов, и их князей, и их драгоценные сосуды из серебра и золота; и он продержится больше лет, чем царь северный. И войдет царь южный в его царство и возвратится в свою землю. Даниил 11:4–9.

В конце концов, после того как царство Александра Македонского распалось, те, кто боролся за контроль над бывшим царством, оформились в два основных царства. Одно из них контролировало юг бывшей империи Александра, другое — север. С этого момента в пророческом повествовании они обозначаются просто как царь юга и царь севера. Когда борьба за мировое господство достигает стадии, на которой она описывается лишь как противостояние между царём севера и царём юга, символы этих двух царств сохраняются на протяжении всей главы.

В пятом стихе утверждается царь юга, и он силён; но и царь севера силён, и его царство обширнее. Затем, в шестом стихе, царь юга предлагает союз с северным царством. Мирный договор обеспечивается тем, что царь юга отдаёт свою дочь царю севера, чтобы царь севера мог взять её в жёны и скрепить их союз семейными узами. Царь севера согласился, удалил свою жену и женился на принцессе с юга, и союз был заключён.

В конце концов южная царевна рождает младенца мужеского пола, но в итоге северный царь утомляется от своей новой жены, и отстраняет её, как уже поступил со своей первой женой, и снова принимает свою первую жену; но как только первоначальная жена восстанавливается в своём положении и получает возможность, она убивает царя северного, его южную невесту, её ребёнка и всю её египетскую свиту. Этот поступок первоначальной жены, убившей южную царевну и её ребёнка, приводит семью южной царевны в ярость, и один из её братьев поднимает войско и нападает на северное царство.

Южная армия одерживает верх над царём Севера, и первая жена, которая убила царя Севера, его южную жену и ребёнка, затем казнена. Сын первой жены, который был поставлен правящим царём Севера после смерти своего отца, захвачен и увезён в Египет южным царём, вместе с некоторыми египетскими артефактами и идолами, которые ранее были захвачены у южного царства северным царством в прежних сражениях. Оказавшись в Египте, пленённый царь Севера падает с лошади и умирает. Урия Смит определяет эту историю следующим образом.

> 'СТИХ 6. И в конце лет они вступят в союз; ибо дочь царя юга придёт к царю севера, чтобы заключить соглашение; но она не удержит силы руки; не устоит ни он, ни рука его; но будет предана она, и те, которые привели её, и родивший её, и поддерживавший её в эти времена.'

> Между царями Египта и Сирии часто происходили войны. Особенно часто это происходило при Птолемее Филадельфе, втором царе Египта, и Антиохе Теосе, третьем царе Сирии. Наконец они согласились заключить мир при условии, что Антиох Теос отослёт свою прежнюю жену Лаодику и её двух сыновей и женится на Беренике, дочери Птолемея Филадельфа. Тогда Птолемей привёз свою дочь к Антиоху, дав с ней огромное приданое.

> «Но она не удержит силы руки» — то есть своего влияния и власти при Антиохе. И так и вышло; вскоре после того, в приступе любви, Антиох вернул ко двору свою прежнюю жену, Лаодику, и ее детей. Затем пророчество говорит: «Не устоит ни он [Антиох], ни его рука», то есть его потомство. Лаодика, будучи восстановлена в милости и власти, опасалась, как бы Антиох, по своей переменчивости, снова не отверг ее и не вернул Беренику; и, решив, что лишь его смерть может надежно предотвратить такую возможность, вскоре устроила его отравление. И потомство его от Береники не унаследовало царства; ибо Лаодика так направила дела, чтобы обеспечить престол своему старшему сыну, Селевку Каллинику.

> Но такое зло не могло долго оставаться безнаказанным, как далее предсказывает пророчество и подтверждает последующая история.

> 'СТИХ 7. Но из отрасли ее корней восстанет один на его месте, который придет с войском и войдет в крепость царя северного, и будет действовать против них и одолеет: 8. И также увезет пленными в Египет их богов, вместе с их князьями и с их драгоценными сосудами из серебра и золота; и продержится больше лет, чем царь северный. 9. Итак, царь южный войдет в его царство и возвратится в свою землю.'

> Этой отраслью от того же корня, что и Береника, был её брат Птолемей Эвергет. Едва он унаследовал отца, Птолемея Филадельфа, на престоле Египта, как, пылая желанием отомстить за смерть своей сестры Береники, он собрал неисчислимое войско и вторгся во владения царя севера, то есть Селевка Каллиника, который вместе со своей матерью Лаодикой царствовал в Сирии. И он превозмог их, покорив Сирию, Киликию, верхние области за Евфратом и почти всю Азию. Но, услышав, что в Египте вспыхнул мятеж, требовавший его возвращения домой, он разграбил царство Селевка, взял сорок тысяч талантов серебра, драгоценные сосуды и две тысячи пятьсот изображений богов. Среди них были и те изображения, которые Камбиз некогда увёз из Египта в Персию. Египтяне, всецело преданные идолопоклонству, даровали Птолемею титул Эвергета, то есть Благодетеля, в знак признательности за то, что он таким образом, спустя многие годы, вернул их пленённых богов.

> Это, по словам епископа Ньютона, изложение Иеронима, извлечённое из древних историков; но, говорит он, имеются дошедшие до нас авторы, которые подтверждают несколько тех же подробностей. Аппиан сообщает, что, когда Лаодика убила Антиоха, а после него и Беренику с её ребёнком, Птолемей, сын Филадельфа, чтобы отомстить за эти убийства, вторгся в Сирию, убил Лаодику и продвинулся до Вавилона. Из Полибия мы узнаём, что Птолемей по прозванию Эвергет, будучи сильно возмущён жестоким обращением с его сестрой, Береникой, выступил с войском в Сирию и взял город Селевкию, который затем в течение нескольких лет удерживался гарнизонами египетских царей. Так он вошёл в крепость царя севера. Полиаен утверждает, что Птолемей овладел всей страной от Тавра до Индии без войны и битвы; но по ошибке приписывает это отцу, а не сыну. Юстин утверждает, что если бы Птолемея не отозвала в Египет внутренняя смута, он овладел бы всем царством Селевка. Так царь юга пришёл во владения царя севера и, как предсказал пророк, вернулся в свою землю. И он также прожил больше лет, чем царь севера; ибо Селевк Каллиник умер в изгнании от падения с лошади, а Птолемей Эвергет пережил его на четыре или пять лет. Урайя Смит, «Даниил и Откровение», 250–252.

Пророческая характеристика Рима и, следовательно, царя севера состоит в том, что для утверждения на престоле необходимо преодолеть три географических препятствия. Первым царём севера после распада царства Александра стал Селевк Никатор, который некоторое время, между 316 и 312 годами до н. э., служил полководцем у Птолемея (царя юга). На этот факт указывает пятый стих, где сказано: «И будет силён царь юга, и один из его князей; и он будет сильнее его». Птолемей был царём юга, и у него был полководец (один из его князей), которому суждено было стать сильнее Птолемея, и заключительная фраза пятого стиха гласит: «и будет владычествовать; его владычество будет великим владычеством». Полководец Птолемея Селевк должен был стать первым царём севера. Но чтобы Селевк стал царём севера, ему нужно было отделиться от царя юга, а затем покорить три географических области.

Первой областью, завоёванной Селевком, стал Восток в 301 году до н. э. Затем он завоевал Запад (находившийся под властью преемника Кассандра) в 286 году до н. э., а затем завоевал свою третью территорию на Севере, когда победил Лисимаха в 281 году до н. э. Царь Севера утвердился на престоле в 281 году до н. э.

Мирный договор с южным царём позже был заключён в 252 году до н. э. Через шесть лет, в 246 году до н. э., Береника (южная принцесса), её сын и вся её свита были убиты. После этого южный царь захватил сына Лаодики, Селевка Каллиника, и увёз его с собой в Египет, где тот умер, упав с лошади. Правление первого северного царя продолжалось с 281 по 246 год до н. э., что составляет тридцать пять лет.

Первый царь севера в одиннадцатой главе преодолел три географических препятствия, чтобы утвердиться на престоле. Языческий Рим также преодолел три географических препятствия, чтобы утвердиться на престоле [См. Дан. 8:9], и Папский Рим преодолел три географических препятствия, чтобы утвердиться на престоле [См. Дан. 7:20]. Современный Рим также преодолевает три географических препятствия, чтобы утвердиться на престоле [См. Дан. 11:40–43].

Утвердившись на престоле, первый царь северный правил тридцать пять лет. Утвердившись на престоле, языческий Рим правил «время» (триста шестьдесят лет). Утвердившись на престоле, папский Рим правил «время, времена и полвремени» (тысяча двести шестьдесят лет). Утвердившись на престоле, современный Рим будет править символические сорок два месяца (также обозначенные как «один час»).

Сестра Уайт сообщает нам, что «большая часть истории, записанной в одиннадцатой главе книги Даниила, должна повториться». Затем она цитирует стихи с тридцать первого по тридцать шестой и говорит: «произойдут сцены, подобные описанным в этих словах». В этих стихах папский Рим (мерзость запустения) «поставлен» на престол в 538 году, а затем преследует Божий народ «многие дни» (тысячу двести шестьдесят лет), пока первая «ярость» не свершится в 1798 году. История стихов с тридцать первого по тридцать шестой повторяется в последних шести стихах одиннадцатой главы, но эта же история была также совершенно прообразно представлена в стихах с пятого по девятый.

Утверждение Селевка в качестве царя севера в 281 году до н. э. соотносится с 538 годом. Оба события представляют собой воцарение царя севера по завершении покорения трёх географических препятствий. Период папского владычества выражается несколькими способами: тысяча двести шестьдесят дней, сорок два месяца, время, времена и разделение времени, промежуток, и три с половиной года. Правление Селевка продолжалось тридцать пять лет, и одна десятая, или десятина, от тридцати пяти — это три с половиной. Одна десятая от тридцати пяти лет также выражается как «три-точка-пять» (3.5) года. «Три с половиной» — символ периода папского владычества.

Папство получило свою смертельную рану в 1798 году, когда царь юга, Наполеон Бонапарт (что означает «счастливый сын»), послал своего генерала взять папу в плен. Год спустя, в 1799 году, папа умер в изгнании, как и первый царь севера, который также был взят в плен царём юга. Селевк Каллиник погиб, упав с лошади, находясь в плену в Египте. Папа — это тот, кто восседал на звере. Зверь представлял политическую систему, которую папа использовал для осуществления своих сатанинских дел. Тот зверь был убит в 1798 году, а папа, который восседал на звере и властвовал над ним, умер год спустя. Селевк Каллиник умер, упав с лошади (со зверя, на котором он восседал). Пленение папства в 1798 и 1799 годах было в точности проиллюстрировано пленением первого царя севера.

Причиной гнева царя юга на северного царя стало нарушение мирного договора, что выразилось в отстранении Береники (южной невесты) и её последующей гибели от рук Лаодики. В 1797 году Наполеон заключил мирный договор между революционной Францией и Папскими государствами. Договор получил название по городу Толентино (Анкона, Италия), где он был подписан. Официально он прекратил действие в феврале 1798 года, когда Франция взяла папу в плен. Причиной аннулирования договора стало стремление Франции распространить свою революцию.

Генерал Наполеона Дюфо в 1797 году находился в Риме в составе французского экспедиционного корпуса, направленного Директорией, тогдашним правительством Франции. Цель французской экспедиции в Италию, в ходе которой генерал Дюфо находился в Риме, заключалась в поддержке Римской республики — недолговечного клиентского государства, созданного французскими революционными войсками на Апеннинском полуострове. В этот период французы активно поддерживали революционные движения и распространяли революционные идеалы по всей Европе. В Италии они стремились свергать монархии и учреждать республики по образцу Французской республики.

Присутствие и действия Дюфо в Риме вызвали сопротивление со стороны консервативных группировок, включая сторонников Папского государства и местных аристократов. В декабре 1797 года во время столкновения между французскими войсками и сторонниками Папского государства генерал Дюфо был убит, и тем самым был создан предлог для того, чтобы Наполеон направил генерала Бертье взять папу в плен в следующем году. Нарушение мирного договора между царями юга и севера в обеих историях послужило поводом для пленения царя севера царём юга.

В восьмом стихе сказано: «И богов их, и князей их, и драгоценные сосуды их, серебряные и золотые, уведёт в плен в Египет». Когда Птолемей возвратился в Египет в исполнение этого стиха, египтяне дали ему титул «Эвергет» («Благодетель») в знак признательности за то, что он возвратил их идолов и священные предметы, ранее отнятые у них царём северным. В 1798 году произошло разграбление Рима французами. Историки сообщают, что только в один день из города под сильной военной охраной было видно, как выезжали пятьсот гужевых повозок.

Процессия включала в себя огромное число античных скульптур и картин эпохи Возрождения, которые Франция присваивала себе в соответствии с нарушенным мирным договором в Толентино. Среди этих произведений были группа «Лаокоон», «Аполлон Бельведерский», «Умирающий галл», «Амур и Психея», «Ариадна на Наксосе», «Венера Медичи» и колоссальные фигуры Тибра и Нила; шпалеры и картины Рафаэля, включая «Преображение», «Мадонну ди Фолиньо», «Мадонну в кресле», «Святую беседу» Тициана; а также многие другие произведения. Лишь несколько лет спустя эти похищенные сокровища были выставлены в Музее Наполеона в Лувре, который был открыт в 1807 году. Подобно тому как Птолемей прославился возвращением египтянам их сокровищ, сокровища, увезённые из Рима, были помещены в ту часть музея, которая была названа в честь Наполеона.

Стихи с пятого по девятый представляют собой совершенную параллель истории, начинающейся в 538 году и заканчивающейся в 1798 и 1799 годах. Они соответствуют стихам с тридцать первого по тридцать шестой, что представлено в последних шести стихах главы, описывающих окончательное наделение современной Римской державы властью, когда она преодолевает три препятствия и, в конце концов, приходит к своему концу, и никто не помогает ей. Затем стих десятый обращается к истории 1989 года.

> Но сыновья его возбудятся и соберут множество великих сил; и один непременно придет, наводнит и пройдет; затем он возвратится и будет вновь возбужден, даже до крепости своей. Даниил 11:10.

Историческое исполнение десятого стиха служит прообразом 1989 года, когда папство, в тайном союзе с Рональдом Рейганом, «разлилось» и «прошло через» Советский Союз, оставив только его крепость (Россию), тогда как Советский Союз (СССР) распался вслед за Перестройкой.

> И в конце времени царь южный сразится с ним, а царь северный устремится на него, как буря, с колесницами, всадниками и множеством кораблей; и он войдет в страны, наводнит их и пройдет через них. Даниил 11:40.

История десятого стиха представляет возмездие за завоевание царя севера царём юга в 246 г. до н. э. и является прообразом возмездия за завоевание царя севера царём юга в 1798 году. Сороковой стих начался со времени конца в 1798 году, когда царь юга (атеистическая Франция) нанёс смертельную рану царю севера (папской власти), и исполнился крахом Советского Союза во время конца в 1989 году. Время конца в 1798 году представлено в сороковом стихе фразой: «И во время конца царь юга нападёт на него». «Двоеточие» (:), которое отделяет последнюю часть стиха, отмечает следующее «время конца» в 1989 году. «И царь севера пойдёт на него, как вихрь, с колесницами, и с всадниками, и со множеством кораблей; и войдёт в страны, и затопит, и пройдёт».

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

> Каждому народу, вышедшему на арену истории, было позволено занять свое место на земле, чтобы увидеть, исполнит ли он намерение «Стража и Святого». Пророчество проследило возвышение и падение великих мировых империй — Вавилона, Мидо‑Персии, Греции и Рима. И с каждой из них, как и с народами меньшей мощи, история повторялась. Каждая имела свой период испытания, каждая его не выдержала; ее слава померкла, ее могущество угасло, и ее место заняла другая...

> Из возвышения и падения народов, как это ясно показано на страницах Священного Писания, им следует научиться тому, насколько ничтожна одна лишь внешняя и мирская слава. Вавилон со всей своей мощью и великолепием, подобного которому наш мир с тех пор не видел,— мощью и великолепием, которые людям того времени казались столь прочными и долговечными,— как совершенно он исчез! Как «цвет травы», он погиб. Так погибает всё, что не имеет своим основанием Бога. Лишь то, что связано с Его замыслом и выражает Его характер, может устоять. Его принципы — единственное непоколебимое, что знает наш мир. Образование, 177, 184.

Back to Articles