Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

Скрытая история сорокового стиха — номер один

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

Раскрытие пророчеств: последние дни, Лев из колена Иудина и заключительные события Откровения

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

В пятой главе Откровения Лев из колена Иудина представляет Христа как Того, Кто одержал победу, чтобы запечатать и снять печати со Слова Божьего по Его воле. В 1989 году, через сто двадцать шесть лет после восстания 1863 года, Лев из колена Иудина снял печати с последних шести стихов одиннадцатой главы книги Даниила. Эти стихи начинаются со смертельной раны папства в 1798 году и представляют свидетельство о том, как папская рана будет исцелена, а затем — об окончательной смертельной ране папства. Стихи начинаются там же, где и заканчиваются: судом над папским Римом.

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

Те шесть стихов описывают исцеление смертельной раны папства, а также то, как тройственный союз дракона, зверя и лжепророка ведёт мир к Армагеддону, который в сорок пятом стихе назван «между морями и славной святой горой».

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

«Альфа и Омега» выражает характер Христа — всегда показывать конец через начало. Движение реформы ста сорока четырёх тысяч — это движение третьего ангела, которое является завершающим движением и было предвосхищено своим началом — миллеритским движением первого и второго ангелов. Миллеритское движение началось во «время конца» в 1798 году, где начинаются последние шесть стихов одиннадцатой главы Даниила, и завершилось открытием суда 22 октября 1844 года. Движение ста сорока четырёх тысяч завершается воскресным законом в Соединённых Штатах.

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

В начале движения во время конца, в 1989 году, Лев из колена Иудина снял печать с последних шести стихов одиннадцатой главы книги Даниила, а в конце движения, незадолго до воскресного закона, Он снимает печать с сокрытой истории сорокового стиха одиннадцатой главы Даниила. Комментарий сестры Уайт относительно того, какая часть книги Даниила снята с печати, касается как снятия печати в 1989 году, так и снятия печати, начавшегося в июле 2023 года.

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> Запечатанной была не книга Откровения, а та часть пророчества Даниила, которая относится к последним дням. Писание говорит: «А ты, Даниил, сокрой слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут ходить туда и сюда, и знание умножится» (Даниил 12:4). Когда книгу открыли, было провозглашено: «Времени уже не будет». (См. Откровение 10:6.) Книга Даниила теперь раскрыта, и откровение, данное Христом Иоанну, должно прийти ко всем жителям земли. Посредством умножения знания народ должен быть приготовлен, чтобы устоять в последние дни. . . .

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> В первой ангельской вести людей призывают поклоняться Богу, нашему Творцу, который сотворил мир и всё, что в нём. Они воздавали почтение установлению папства, сводя на нет закон Иеговы, но знание по этому вопросу должно умножиться. Избранные вести, книга 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

В 1989 году частью книги пророка Даниила, относящейся к последним дням, были последние шесть стихов одиннадцатой главы, и по мере того, как движение ста сорока четырёх тысяч подходит к своему завершению, распечатанной частью книги пророка Даниила становится скрытая история сорокового стиха, которая представляет историю от 1989 года до воскресного закона в Соединённых Штатах. Скрытая история сорокового стиха — это история ста сорока четырёх тысяч. Каждый пророк свидетельствует об этом периоде.

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

В этом отрывке возрастание знания, которое "должно подготовить народ к тому, чтобы устоять в последние дни", представляет собой вскрытие последних шести стихов в 1989 году, и вновь представляет собой вскрытие скрытой истории сорокового стиха. В обеих историях вдохновение указывает, что должно произойти возрастание знания относительно папской власти и воскресного закона. И в начале, и в завершении движения ста сорока четырёх тысяч возрастание знания порождает трёхступенчатый испытательный процесс, как это представлено в двенадцатой главе Даниила.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> И сказал: иди, Даниил, ибо слова сии сокрыты и запечатаны до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут; но нечестивые будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не уразумеет; а мудрые уразумеют. Даниил 12:9, 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

Как и во всех священных реформаторских движениях, три шага, представленные у Даниила как «очищены, убелены и испытаны», обозначают веху нисхождения божественного символа, затем испытание несбывшегося предсказания, а затем третью лакмусовую пробу, выявляющую характер двух классов, формирующихся в зависимости от принятия или отвержения раскрытого умножения знания. С началом движения ста сорока четырёх тысяч тремя шагами были 11 сентября 2001 года, затем 18 июля 2020 года, а затем — воскресный закон. В конце этого же самого движения три шага — июль 2023 года, приход вести Полуночного Крика и воскресный закон.

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

Послание, которое готовит Божий народ к тому, чтобы устоять, и которое было раскрыто в июле 2023 года, содержит несколько линий пророческой истины, и среди них — мертвые, сухие кости в тридцать седьмой главе Иезекииля. Иезекииль представляет два послания. Первое послание соединяет кости воедино, но лишь второе послание привело к тому, что Израиль встал на ноги как могучее войско. Два свидетеля одиннадцатой главы Откровения встали, когда были исполнены Святого Духа.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> И после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они стали на ноги свои; и страх великий напал на тех, которые видели их. Откровение 11:11.

Ezekiel teaches the same truth.

Иезекииль учит той же истине.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> И сказал мне: сын человеческий, встань на ноги твои, и я буду говорить с тобою. И дух вошёл в меня, когда он говорил со мною, и поставил меня на ноги мои, и я услышал говорящего со мною. Иезекииль 2:1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

Когда сестра Уайт говорит: «через умножение знания народ должен быть приготовлен, чтобы устоять в последние дни», «умножение знания» отождествляется с «елеем» в притче о десяти девах, и этот «елей» символизирует «вести Духа Божьего», «Святого Духа», а также «характер».

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

Между июлем 2023 года и скоро грядущим воскресным законом происходит умножение познания, которое оживляет Божий народ, и они встают. Они встают, показывая, что имеют «елей» вести, которая была тогда раскрыта. Они встают, когда имеют Святого Духа в своих сосудах, и они встают, когда у них характер, приготовленный для печати Божьей.

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

Первый испытательный этап, начавшийся в июле 2023 года, сменился периодом, который позволяет тем кандидатам принять или отвергнуть елей. Те, кто принимают, запечатлеваются и затем поднимаются как знамя во время вскоре грядущего закона о воскресном дне. Те, кто отвергают елей, впадают в сильное заблуждение.

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

Эти кандидаты были пробуждены от духовного сна в июле 2023 года, и затем они столкнулись с заключительным процессом испытания перед закрытием их личного времени благодати. Процесс испытания был помещен в контекст пророческого испытания, связанного с формированием образа зверя, во время, когда сами эти кандидаты должны были ожить и сформировать внутри себя образ Христа. Пророческая структура, в рамках которой должно состояться это испытание, — это история от 1989 года вплоть до воскресного закона. Неспособность этих кандидатов пробудиться привела к тому, что Господь допустил проникновение ересей.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> «Бог пробудит Свой народ; если другие средства окажутся тщетны, среди него войдут ереси, которые просеют его, отделяя плевелы от пшеницы. Господь призывает всех, кто верит Его слову, пробудиться от сна. Дан драгоценный свет, уместный для этого времени. Это библейская истина, показывающая опасности, которые уже нависли над нами. Этот свет должен побудить нас к усердному изучению Священного Писания и к самому критическому рассмотрению позиций, которых мы придерживаемся. Бог желает, чтобы все аспекты и положения истины были тщательно и настойчиво исследованы, с молитвой и постом». Свидетельства, том 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and he allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

Все пророки говорят о последних днях, поэтому в эти последние дни, в июле 2023 года, Господь попытался «пробудить» Свой народ, но Его усилия оказались безуспешными, и Он допустил, чтобы первый спор вокруг символа Рима в истории адвентизма повторился как предупреждение о близости конца. Он сделал это, хотя уже «пришел» «драгоценный свет», «соответствующий этому времени». Свет, пришедший в июле 2023 года, — это «библейская истина, показывающая опасности, которые уже вплотную приблизились к нам». Этот свет должен был побудить «нас к прилежному изучению Священного Писания и предельно критическому пересмотру позиций, которых мы придерживаемся».

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

Скрытая история сорокового стиха представлена в стихах с десятого по пятнадцатый одиннадцатой главы Даниила, ибо Альфа и Омега проиллюстрировали конец последнего пророчества Даниила его началом. В преддверии разочарования 18 июля 2020 года Сатана внес путаницу относительно стихов с десятого по пятнадцатый, ибо он знал, что начало главы — ключ к представлению конца главы. Тогда была введена первоначальная полемика вокруг четырнадцатого стиха.

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> Больше всего великий обманщик боится того, что мы узнаем его замыслы. Великая борьба, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

Сатанинские попытки запутать смысл и назначение этих стихов ясно показывают, что они являются важной частью испытательного процесса, который сейчас отбирает кандидатов в число ста сорока четырёх тысяч. Сестра Уайт подчёркивает, что история, описанная в одиннадцатой главе Даниила и исполнившаяся до времени конца в 1798 году, повторяется в последних шести стихах.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> Нам нельзя терять времени. Перед нами смутные времена. Мир охвачен духом войны. Вскоре произойдут сцены бедствий, о которых сказано в пророчествах. Пророчество в одиннадцатой главе Даниила почти достигло своего полного исполнения. Многие события истории, совершившиеся в исполнение этого пророчества, повторятся. Публикации рукописей, № 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

Я утверждаю, что вся история, представленная в стихах с первого по тридцать девятый, повторяется в последних шести стихах главы. Я также утверждаю, что история последних дней, то есть история завершения суда, начавшегося 22 октября 1844 года, представлена двумя основными пророческими периодами. Первый период представляет суд, совершаемый над домом Божьим, за которым следует период, когда суд совершается над теми, кто находится вне дома Божьего. Первый период начался в 1989 году и заканчивается воскресным законом в Соединённых Штатах, который, в свою очередь, знаменует начало второго периода, завершающегося, когда Михаил восстанет и закроется время испытания для людей. Скрытая история сорокового стиха также начинается в 1989 году и заканчивается в сорок первом стихе, который является воскресным законом в Соединённых Штатах.

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

Это та же история, что изложена в стихах с десятого по пятнадцатый той же главы. Эта история параллельна истории миллеритов, начиная с времени конца в 1798 году и до начала суда 22 октября 1844 года. Эти две истории идут параллельно пророческой истории, которая началась с рождения Христа и завершилась на кресте.

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

История, начинающаяся в 1989 году, включает период испытания, который начался 11 сентября 2001 года, как это типологически представлено периодом испытания, начавшимся 11 августа 1840 года, и периодом испытания, начавшимся при крещении Христа. Формирование образа зверя было типологически представлено несколькими линиями пророческой истории. Одним из таких представлений того же периода времени является время запечатления ста сорока четырех тысяч, которое началось 11 сентября 2001 года и завершится с наступлением скоро грядущего воскресного закона. Скрытую историю сорокового стиха также можно наложить на линию от 22 октября 1844 года до мятежа 1863 года.

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

22 октября 1844 года ознаменовалось приходом третьего ангела. Как и при приходе любого пророческого ангела, у него была весть, которую следовало съесть, но этого не произошло; и филадельфийский миллеризм сменился лаодикийским миллеризмом, еще до 1863 года, когда они официально приняли имя «Адвентисты седьмого дня» и начали блуждать по пустыне неповиновения до сего дня. История периода с 1844 по 1863 год представляет тех, кто отвергает призвание быть в числе ста сорока четырех тысяч. Это — нечестивые Даниила в двенадцатой главе, собрание насмешников у Иеремии, Иоаннова «синагога сатаны» и неразумные девы у Матфея.

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

Предупреждение, которое Христос обозначил как «мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил», — это призыв бежать заранее, до грядущих разрушения и рассеяния. В 66 году н. э. римский полководец Цестий стал исполнением этого предупреждения для христиан эпохи языческого Рима. В первом веке апостол Павел записал то же предупреждение для христиан, которым предстояло страдать в эпоху папского Рима. Предупреждение для соблюдающих субботу — выйти из городов и жить в сельской местности — прозвучало в 1888 году, в тот же год, что и законопроект Блэра, первая попытка установить воскресенье как национальный день отдыха. Законопроект Блэра стал предупреждением о необходимости бегства в исполнение Христовой ссылки на «мерзость запустения» у Даниила.

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

Как и в случае с Цестием в 66 году н. э., законопроект Блэра был по Божьему Промыслу отозван. 1888 год является прообразом 11 сентября 2001 года, ибо Сестра Уайт отмечает нисхождение ангела из восемнадцатой главы Откровения в обеих историях. Предостережение бежать из городов в последние дни вступило в силу 11 сентября 2001 года. Следовательно, законопроект Блэра 1888 года являлся прообразом Патриотического акта 2001 года. Ангел, нисшедший 11 сентября 2001 года, провозглашает заключительное предостережение в первых трёх стихах восемнадцатой главы Откровения, и это заключительное предостережение также является вестью третьего ангела, хотя весть, представляемая третьим ангелом в четырнадцатой главе, не выражает тех же истин, что и в восемнадцатой главе. По принципу «строка на строку» это одно и то же предостережение.

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

Мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, была знаменем, данным Христом, указывающим, когда Его народу следовало бежать ради своей безопасности. Это предупреждающая весть, и, следовательно, она должна быть последним предупреждением, хотя выражена другими словами, чем весть, представленная в четырнадцатой, а также восемнадцатой главе Откровения. История, начинающаяся в шестнадцатом стихе пятнадцатой главы Иеремии, — это тот же пророческий период предупреждающей испытательной вести. Она начинается, когда Иеремия ест Божье слово, и это происходит, когда нисходит ангел, как это было, когда обрушились огромные здания Нью-Йорка.

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

Когда Иеремия провозглашает: «Слова Твои были найдены, и я съел их; и слово Твое было для меня радостью и веселием сердца моего», он указывает на первое испытание Даниила в отношении пищи в первой главе и на Иоанна в десятой главе Откровения, который берет книгу из руки ангела и съедает её. Вкушение послания начинается, когда является ангел, и когда ангел является, распечатывается испытательное пророчество. Когда является ангел, начинается первый испытательный период, и он заканчивается, когда начинается второй испытательный период, а когда восстанет Михаил, второй испытательный период завершается.

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

Когда приходит ангел, начинается поздний дождь.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> Поздний дождь изольется на народ Божий. Могущественный ангел сойдет с небес, и вся земля будет озарена его славой. Review and Herald, 21 апреля 1891 года.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

Поздний дождь получают те, кто ходит по древним стезям Иеремии.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> Так говорит Господь: остановитесь на путях и рассмотрите, и расспросите о древних путях, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «Мы не пойдем по нему». И я поставил над вами стражей, говоря: «Слушайте звук трубы». Но они сказали: «Мы не будем слушать». Иеремии 6:16, 17.

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

«Труба», в которую трубят «стражи», — это лаодикийская весть, которую представили Джонс и Ваггонер в 1888 году.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> Взывай громко, не удерживайся, возвышай голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его и дому Иаковлеву — на грехи его. Исаия 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

11 сентября 2001 года началось запечатление ста сорока четырёх тысяч. Предупреждающее послание Лаодикии было провозглашено.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> «Весть, данная нам А. Т. Джонсом и Э. Дж. Ваггонером, является Божьей вестью к Лаодикийской церкви, и горе всякому, кто заявляет, что верит истине, но тем не менее не отражает другим Богом данные лучи». Материалы 1888 года, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

Предупреждение Лаодикии — это трубный зов сторожей у Иеремии, который лаодикийская церковь адвентистов седьмого дня отказывается слышать. Это предупреждение бежать из городов ради загородной собственности в преддверии скорого введения воскресного закона.

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

То, что я только что изложил относительно этих различных пророческих линий, было попыткой пробудить ваше духовное различение и побудить вас по‑настоящему проверить то, что я собираюсь написать. Возможно, важнейшей особенностью образа зверя — и образа, воздвигаемого в честь зверя — является то, что в последние дни этот образ будет формироваться дважды. Сначала — в Соединённых Штатах, а затем — в народах мира.

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

Существуют определённые пророческие характеристики, связанные с образом, который делают зверю, и с образом зверя, которые необходимо правильно понимать и применять, чтобы пройти через пророческий процесс испытания этого образа Рима. Второй важный элемент периода испытания образом зверя (что можно подтвердить несколькими свидетельствами) заключается в том, что время запечатления ста сорока четырёх тысяч приходится на период испытания образом зверя в Соединённых Штатах, а период испытания образом зверя в народах мира — это время, когда другие Божьи дети, которые на момент того воскресного закона (представленного числом 321) всё ещё находятся в Вавилоне, вводятся в стадо.

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

Образ зверя представляет два конкретных взаимосвязанных периода испытаний, и эти два периода испытаний также представляют окончательное собирание ста сорока четырёх тысяч из седьмой главы Откровения, а затем и великого множества в этой же главе.

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation bows to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

При воскресном законе Соединённые Штаты говорят как дракон в одиннадцатом стихе тринадцатой главы Откровения. Затем они выходят, чтобы обольстить все народы мира, говоря этим народам, чтобы они также сделали всемирный образ зверя, как это только что сделали Соединённые Штаты. Период, который начинается с воскресного закона, представленного воскресным законом Константина 321 года, заканчивается, когда последняя нация преклоняется перед папским Римом, где представлен воскресный закон 538 года, ибо в тринадцатой главе Соединённые Штаты имеют власть оживить образ зверя и заставить его говорить. Период начинается воскресным законом 321 года и заканчивается воскресным законом 538 года.

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

В 2001 году правительство Соединённых Штатов «провозгласило» Патриотический акт законом.

We will continue this study in the next article.

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

Back to Articles