Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Seven

Книга Даниила — номер тридцать семь

Restoring the Original Truths: Unveiling William Miller’s Dream and the Prophetic Resurgence in the Last Days

Восстановление первоначальных истин: раскрытие сна Уильяма Миллера и пророческое возрождение в последние дни

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word

William Miller’s dream was placed within the book Early Writings, and therefore subject to the same prophetic analysis and application that is required to be accomplished by a student who seeks to rightly divide the Word of truth. The dream has been presented many times through the years by Future for America, but here we are putting it into the study of the “increase of knowledge,” that was opened up at “the time of the end” in 1798. The dream addresses the history of the message that represented the knowledge that was increased. It illustrates a link between the movements of the first and third angel’s messages.

Сон Уильяма Миллера был помещён в книгу «Ранние произведения» и, следовательно, подлежит тому же пророческому анализу и применению, которые должен осуществить исследователь, стремящийся правильно разделять Слово истины. Этот сон многократно представлялся на протяжении многих лет служением Future for America, но здесь мы помещаем его в рамки исследования «умножения знания», которое было открыто во «время конца» в 1798 году. Сон затрагивает историю вести, которая представляла то знание, которое было умножено. Он иллюстрирует связь между движениями первой и третьей ангельской вести.

William Miller’s dream identifies his work, and his work was typified by the work of Moses at the beginning of ancient Israel. The fulfillment of Miller’s dream in the last days, was typified by the work of Christ, in the last days of ancient Israel. The work that Christ accomplished at the end of ancient Israel, represented the work Christ accomplishes in the last days of spiritual Israel. In Miller’s dream the work accomplished in the last days is represented as being performed by the “Dirt Brush Man”. It is essential to recognize Miller’s dream as a prediction of the fulfillment of the Midnight Cry in the last days. It is also essential to recognize that the work of Christ for ancient Israel in their last days typified the work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream.

Сон Уильяма Миллера определяет его дело, и его дело было прообразно представлено делом Моисея в начале древнего Израиля. Исполнение сна Миллера в последние дни было прообразно представлено делом Христа в последние дни древнего Израиля. Дело, которое Христос совершил в конце древнего Израиля, представляло дело, которое Христос совершает в последние дни духовного Израиля. Во сне Миллера дело, совершаемое в последние дни, изображено как выполняемое «Человеком с щёткой для грязи». Необходимо признать сон Миллера предсказанием исполнения Полуночного крика в последние дни. Также необходимо признать, что дело Христа для древнего Израиля в их последние дни прообразно обозначало дело «Человека с щёткой для грязи» во сне Миллера.

One element of the work of Christ that is important to note is that He not only unsealed the buried truths from the time of Moses, but Christ simultaneously magnified those original truths. In doing so, He set an example that when God’s people fulfill Miller’s dream in the last days, the truths established through the work of Miller, will be expanded beyond their original understanding.

Один из аспектов дела Христа, на который важно обратить внимание, заключается в том, что Он не только раскрыл истины, сокрытые со времён Моисея, но одновременно возвеличил эти первоначальные истины. Тем самым Он показал пример того, что, когда народ Божий исполнит сон Миллера в последние дни, истины, утверждённые через труд Миллера, будут расширены за пределы их первоначального понимания.

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> «Во времена Спасителя иудеи столь завалили драгоценные камни истины хламом традиций и басен, что стало невозможно отличить истинное от ложного. Спаситель пришёл, чтобы очистить от хлама суеверий и давно лелеемых заблуждений и вставить драгоценные камни Божьего слова в оправу истины. Что сделал бы Спаситель, если бы он пришёл к нам сейчас, как некогда к иудеям? Ему пришлось бы совершить подобную работу по очищению от хлама традиций и обрядов. Иудеи были сильно встревожены, когда он совершал эту работу. Они утратили из виду первоначальную истину Божью, но Христос снова вывел её на свет. Наша задача — освободить драгоценные истины Божьи от суеверий и заблуждений. Какое великое дело поручено нам в Евангелии!» Review and Herald, 4 июня 1889 г.

Today the dirt brush man (Christ) is accomplishing “a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony” as did the Lion of the tribe of Judah (Christ) accomplish in the time of the Jews. In Miller’s dream, the precious jewels of truth that were perfectly arranged in the casket of God’s word, became covered with rubbish and counterfeit jewels. Those jewels were to be brought out from the rubbish and placed back into the larger casket of God’s Word during the period of the Midnight Cry of the last days, for it was when Miller looked upon the restored jewels in the larger casket that he “shouted with very joy, and that shout awoke” him. Miller’s dream occurred in 1847, three years after the Midnight Cry of the first angel, so his awakening in the dream is the Midnight Cry of the last days. That Midnight Cry is proclaimed by the two witnesses who had been slain by the beast that ascended out of the bottomless pit, and were dead in the street for three and a half days, until they were formed together and then brought to life in the valley of dead dry bones and then lifted up as an ensign. Miller’s dream is fulfilled on that street, and in the same valley that he identifies as “his room”.

Сегодня человек с щёткой (Христос) совершает «подобную работу по очищению от мусора традиций и обрядности», какую Лев из колена Иудина (Христос) совершил во времена иудеев. Во сне Миллера драгоценные камни истины, которые были безупречно разложены в ларце Слова Божьего, оказались покрыты мусором и поддельными драгоценностями. Эти драгоценности предстояло извлечь из мусора и вернуть в больший ларец Слова Божьего в период Полуночного клича последних дней, ибо именно когда Миллер посмотрел на восстановленные драгоценности в большем ларце, он «возопил от великой радости, и этот крик разбудил» его. Сон Миллера случился в 1847 году, через три года после Полуночного клича первого ангела, так что его пробуждение во сне — это Полуночный клич последних дней. Тот Полуночный клич возвещают два свидетеля, которые были убиты зверем, вышедшим из бездны, и лежали мёртвыми на улице три с половиной дня, пока их не соединили вместе, а затем не оживили в долине мёртвых сухих костей и не вознесли как знамя. Сон Миллера исполняется на той улице и в той же долине, которую он называет «своей комнатой».

In the history of the Millerites, Miller was used by the Lord to establish the original truths of Adventism, but his dream identified that over time those truths would be buried. This phenomenon of clearing away the rubbish of tradition and custom is what Christ accomplished at the end of ancient Israel, and in so doing he typified the final fulfillment of William Miller’s dream.

В истории миллеритов Господь использовал Миллера, чтобы утвердить первоначальные истины адвентизма, но его сон указывал, что со временем эти истины будут погребены. Это явление очищения от мусора традиций и обычаев Христос совершил в конце истории древнего Израиля и тем самым прообразил окончательное исполнение сна Уильяма Миллера.

The Jews had lost sight of “the original truth of God, but Christ brought it again to view,” and identified His work as “our work.” Our work is “to free the precious truths of God from superstition and error.” William Miller’s dream identifies the discovery, presentation and rejection, and restoration of the original truths. In order to accomplish the work of restoration, Christ placed the truth into “the framework of truth.” The “framework of truth” for William Miller was his understanding of the two desolating powers of paganism and papalism. In the last days the “framework of truth” is the three desolating powers of the dragon, the beast, and the false prophet.

Иудеи утратили из виду «первоначальную истину Божью, но Христос снова представил её взору», и Он определил Своё дело как «наше дело». Наше дело — «освободить драгоценные истины Божьи от суеверий и заблуждений». Сон Уильяма Миллера показывает открытие, представление, отвержение и восстановление первоначальных истин. Чтобы совершить дело восстановления, Христос поместил истину в «структуру истины». Для Уильяма Миллера «структура истины» заключалась в его понимании двух опустошающих сил — язычества и папства. В последние дни «структура истины» — это три опустошающие силы: дракон, зверь и лжепророк.

> “When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

> "Когда Христос пришёл в мир, чтобы явить истинную религию и возвысить принципы, которые должны управлять сердцами и поступками людей, ложь настолько глубоко укоренилась среди тех, кому был дан столь великий свет, что они уже не постигали свет и не имели желания отказаться от традиций ради истины. Они отвергли Небесного Учителя, распяли Господа славы, чтобы сохранить свои обычаи и измышления. Тот же самый дух проявляется в мире и сегодня. Люди не склонны исследовать истину, опасаясь, что их традиции будут нарушены и будет введён новый порядок вещей. Человечеству присуща постоянная склонность к заблуждению, и люди по природе склонны высоко превозносить человеческие идеи и знания, тогда как божественное и вечное не распознаётся и не ценится." Советы по работе в субботней школе, 47.

If Christ came into the world today He would find “the very same spirit” of exaltation of human ideas and knowledge, that placed tradition in place of truth. In Miller’s dream, in the last days, Christ comes as the dirt brush man to accomplish that identical work. When His work as the dirt brush man is accomplished, the original jewels will shine ten times brighter than the sun, as the two witnesses, represented by Miller, awake at the shout of the loud cry.

Если бы Христос пришел в мир сегодня, Он обнаружил бы «тот же самый дух» превознесения человеческих идей и знаний, который поставил традицию на место истины. Во сне Миллера, в последние дни, Христос приходит как человек с щеткой для мусора, чтобы совершить ту же самую работу. Когда Его работа как человека с щеткой для мусора будет завершена, подлинные драгоценные камни засияют в десять раз ярче солнца, когда два свидетеля, представленные Миллером, пробудятся при возгласе громкого клича.

The framework of truth given to Miller was the prophetic structure of two desolating powers, and the framework of truth given to Future for America is the prophetic structure of three desolating powers. The “key” that was attached to the casket was the particular methodology that was unsealed and given to Miller, and thereafter to Future for America.

Система истины, данная Миллеру, была пророческой структурой двух опустошающих сил, а система истины, данная Future for America, является пророческой структурой трёх опустошающих сил. «Ключ», который был прикреплён к ларцу, был особой методологией, которая была раскрыта и дана Миллеру, а затем — Future for America.

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> Ключ разумения во времена Христа был отнят теми, кому надлежало держать его, чтобы открыть сокровищницу мудрости в Писаниях Ветхого Завета. Раввины и учителя фактически закрыли доступ в Царство Небесное для бедных и страждущих и оставили их погибать. В Своих беседах Христос не излагал им сразу многого, чтобы не смутить их умы. Он делал каждую мысль ясной и отчетливой. Он не гнушался повторением старых и знакомых истин, содержащихся в пророчествах, если это служило Его цели — внушать идеи.

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> Христос был источником всех древних драгоценных камней истины. Через деятельность врага эти истины были смещены: их оторвали от истинного положения и поместили в оправу заблуждения. Дело Христа заключалось в том, чтобы вновь привести эти драгоценные камни в надлежащее положение и утвердить их в оправе истины. Принципы истины, которые Он Сам даровал миру для благословения, через посредство сатаны были погребены и, по-видимому, исчезли. Христос извлёк их из завалов заблуждения, вдохнул в них новую животворную силу и повелел им сиять как драгоценные камни и стоять твёрдо навеки.

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> «Сам Христос мог пользоваться любой из этих древних истин, не заимствуя ни малейшей частицы, ибо Он Сам был их источником. Он вложил их в умы и мысли каждого поколения, и, когда Он пришел в наш мир, Он перестроил и оживил истины, которые стали мертвыми, сделав их более убедительными на благо будущих поколений. Именно Иисус Христос обладал властью извлекать истины из-под груды мусора и вновь давать их миру с большей, чем первоначальная, свежестью и силой». Публикации рукописей, том 13, 240, 241.

It is interesting to note in the last passage that the key that Christ employed at the end of ancient Israel was to open the Old Testament. The key of Miller’s methodology opened the casket of the Old and New Testaments, but in the last days, at the conclusion of his dream, the casket is larger. The key of methodology in the last days opens not only the Old and New Testaments, but also the Spirit of Prophecy. The unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before the close of probation is accomplished by the Lion of the tribe of Judah, who in Miller’s dream is represented as the dirt brush man. Sister White identifies that the work of the dirt brush man occurs just before the close of probation.

В последнем отрывке примечательно, что ключ, которым Христос пользовался в конце истории древнего Израиля, заключался в открытии Ветхого Завета. Ключ методологии Миллера открыл ларец Ветхого и Нового Завета, но в последние дни, в конце его сна, ларец оказывается больше. Ключ методологии в последние дни открывает не только Ветхий и Новый Заветы, но и Дух пророчества. Снятие печатей с Откровения Иисуса Христа непосредственно перед закрытием времени благодати совершает Лев из колена Иудина, который во сне Миллера представлен как человек с щёткой для сметания грязи. Сестра Уайт указывает, что работа человека с щёткой происходит непосредственно перед закрытием времени благодати.

> “The Lord gave me a view, January 26, which I will relate. I saw that some of the people of God were stupid and dormant; and were but half awake, and did not realize the time we were now living in; and that the ‘man’ with the ‘dirt-brush’ had entered, and that some were in danger of being swept away. I begged of Jesus to save them, to spare them a little longer, and let them see their awful danger, that they might get ready before it should be forever too late. The angel said, ‘Destruction is coming like a mighty whirlwind.’ I begged of the angel to pity and to save those who loved this world, and were attached to their possessions, and were not willing to cut loose from them, and sacrifice them to speed the messengers on their way to feed the hungry sheep, who were perishing for want of spiritual food.

> Господь дал мне видение 26 января, о котором я расскажу. Я увидела, что некоторые из народа Божьего были тупы и дремлющие; были лишь наполовину пробуждены и не осознавали времени, в котором мы теперь живём; и что «человек» с «щёткой для грязи» вошёл, и некоторые были в опасности быть сметёнными. Я умоляла Иисуса спасти их, пощадить их ещё немного и дать им увидеть их ужасную опасность, чтобы они успели приготовиться, прежде чем навсегда станет слишком поздно. Ангел сказал: «Погибель приходит, как могучий вихрь». Я умоляла ангела пожалеть и спасти тех, кто любил этот мир, был привязан к своему имуществу и не желал оторваться от него и пожертвовать им, чтобы ускорить путь вестников, направляющихся накормить голодных овец, погибающих от недостатка духовной пищи.

> “As I viewed poor souls dying for want of the present truth, and some who professed to believe the truth were letting them die, by withholding the necessary means to carry forward the work of God, the sight was too painful, and I begged of the angel to remove it from me. I saw that when the cause of God called for some of their property, like the young man who came to Jesus, [Matthew 19:16–22.] they went away sorrowful; and that soon the overflowing scourge would pass over and sweep their possessions all away, and then it would be too late to sacrifice earthly goods, and lay up a treasure in heaven.” Review and Herald, April 1, 1850.

> Когда я видела бедные души, умирающие за неимением истины настоящего времени, а некоторые, заявлявшие, что верят истине, позволяли им умирать, удерживая необходимые средства для продвижения дела Божьего, это зрелище было слишком болезненным, и я умоляла ангела удалить его от меня. Я увидела, что когда для дела Божьего требовалась часть их имущества, они, подобно юноше, пришедшему к Иисусу [Матфея 19:16–22.], уходили с печалью; и что вскоре опустошительный бич пройдёт и сметёт всё их имущество, и тогда будет слишком поздно жертвовать земными благами и собирать себе сокровища на небесах. Review and Herald, 1 апреля 1850 г.

The “overflowing scourge” is a symbol of the soon-coming Sunday law, and the work of the dirt brush man in Miller’s dream, takes place just before probation closes. It is when He has cleaned the room that He then casts the jewels back into the larger casket, and they then shine ten times brighter than the sun. Daniel and the three worthies were found ten times better than the others.

«Наводняющий бич» — символ скоро грядущего воскресного закона, а работа человека с щёткой для сметания мусора во сне Миллера происходит непосредственно перед закрытием времени благодати. Очистив комнату, он возвращает драгоценности обратно в большую шкатулку, и тогда они сияют в десять раз ярче солнца. Даниил и три отрока оказались в десять раз лучше прочих.

> Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:18–20.

> По окончании срока, который царь установил для их представления, начальник евнухов привёл их к Навуходоносору. И царь беседовал с ними; и из всех не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии; поэтому они стояли пред царём. И во всяком деле мудрости и разумения, о котором царь спрашивал их, он находил их в десять раз лучше всех волхвов и астрологов, которые были во всём его царстве. Даниил 1:18–20.

The “end of the days,” for Daniel represented the litmus test where Nebuchadnezzar passed judgment, and that test typifies the Sunday law in the last days. The original and foundational truths will shine ten times brighter when restored in the last days, than when they were first recognized. The truths, and the wise who understand those truths in the last days will shine ten times brighter during the latter rain, which is the repetition of the Midnight Cry.

«Конец дней» для Даниила представлял собой лакмусовую проверку, в ходе которой Навуходоносор вынес суждение, и это испытание является прообразом воскресного закона в последние дни. Первоначальные и основополагающие истины, будучи восстановлены в последние дни, засияют в десять раз ярче, чем когда их впервые признали. Эти истины, а также мудрые, разумеющие их в последние дни, засияют в десять раз ярче во время позднего дождя, который является повторением Полуночного крика.

> “You are getting the coming of the Lord too far off. I saw the latter rain was coming as [suddenly as] the midnight cry, and with ten times the power.” Spalding and Magan, 5.

> «Вы слишком отдаляете пришествие Господне. Я видела, что поздний дождь придёт так [же внезапно, как] полуночный клич, и с десятикратной силой». Сполдинг и Маган, 5.

The restoration of the original truths is accomplished by the application of the latter rain methodology of “line upon line.” Once restored, the original truths shine “ten times” brighter than they did when Miller first looked upon them. The wise who employ the key of methodology to restore the original truths, obtain an experience that is “ten times” better than those who eat the methodology of Babylon. Those that are swept away by the dirt brush man, are those who have become attached to the traditions and customs that have covered up the original truth, and who are purged out with the errors of tradition and customs they have become attached to.

Восстановление изначальных истин осуществляется посредством применения методологии позднего дождя «линия на линию». После восстановления изначальные истины сияют «в десять раз» ярче, чем когда Миллер впервые взглянул на них. Мудрые, которые используют ключ методологии для восстановления изначальных истин, приобретают опыт, который «в десять раз» лучше, чем у тех, кто питается методологией Вавилона. Те, кого выметает человек с щёткой для грязи, — это те, кто привязался к традициям и обычаям, которые скрыли изначальную истину, и кто выметается вместе с заблуждениями традиций и обычаев, к которым они привязались.

A false doctrine is an idol.

Ложное учение — идол.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone.” The Great Controversy, 584.

> Отвергая истину, люди отвергают ее Автора. Попирая закон Божий, они отрицают власть Законодателя. Так же легко сделать идолом ложные учения и теории, как и изготовить идола из дерева или камня. Великая борьба, 584.

The pronouncement upon Ephraim that marked the close of probation for Ephraim, emphasizes the truth of what the dirt brush man accomplishes when he sweeps the floor.

Приговор Ефрему, ознаменовавший конец времени испытания для Ефрема, подчёркивает истину о том, чего достигает человек с метлой, когда он подметает пол.

> Ephraim is joined to idols: let him alone. Hosea 4:17.

> Ефрем прилепился к идолам; оставь его. Осия 4:17.

You are what you eat, as demonstrated by Daniel and the three worthies. Sister White’s anxiety over those who were “stupid and dormant” was in relation to their lack of preparation, and their lack of discernment over the importance of “present truth.” Her anxiety was an expression of Christ’s concern for the quibbling Jews of his day and age, who had completely lost sight of the original truths. Miller’s dream identifies the end of modern spiritual Israel, which has been typified by ancient literal Israel.

Вы — то, что вы едите, как видно из примера Даниила и трёх отроков. Тревога сестры Уайт по поводу людей, которые были «глупыми и дремлющими», была связана с их неподготовленностью и неспособностью распознать важность «истины настоящего времени». Её тревога была выражением заботы Христа о придирчивых иудеях Его времени, которые полностью утратили из виду первоначальные истины. Сон Миллера обозначает конец современного духовного Израиля, прообразом которого служил древний буквальный Израиль.

> “The scribes and Pharisees professed to explain the Scriptures, but they explained them in accordance with their own ideas and traditions. Their customs and maxims became more and more exacting. In its spiritual sense, the sacred Word became to the people as a sealed book, closed to their comprehension.” Signs of the Times, May 17, 1905.

> Книжники и фарисеи утверждали, что разъясняют Священное Писание, но толковали его в соответствии со своими собственными представлениями и преданиями. Их обычаи и предписания становились всё более обременительными. В духовном смысле Святое Слово стало для народа как запечатанная книга, закрытая для их понимания.

A progressive darkness has settled upon Laodicean Adventism since 1863, and the Bible and the Spirit of Prophecy has become to them as a book that is sealed. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and it produces a three-step testing process that ends with those who refuse to relinquish their idols of custom and tradition being swept away at the soon-coming Sunday law.

Нарастающая тьма опустилась на лаодикийский адвентизм с 1863 года, и Библия и Дух Пророчества стали для них как запечатанная книга. Непосредственно перед закрытием времени благодати с Откровения Иисуса Христа снимается печать, и это порождает трёхэтапный испытательный процесс, который завершается тем, что те, кто отказывается расстаться со своими идолами обычаев и традиций, будут сметены вскоре грядущим воскресным законом.

> “We have an infinite Redeemer, and how precious are the gems of truth that testify to this in God’s word. But these precious jewels have been buried beneath a mass of rubbish, of tradition, of heresies, which Satan himself has originated. His schemes are working with a strange power upon human minds to eclipse the value of Christ to those who believe in him. The enemy of God and man has cast a spell over those who profess to be the followers of Christ, until of many it can be said, They know not the time of their visitation.” Review and Herald, August 16, 1898.

> «У нас есть бесконечный Искупитель, и как драгоценны жемчужины истины, свидетельствующие об этом в Слове Божьем. Но эти драгоценные жемчужины были погребены под массой хлама, традиций, ересей, которые породил сам Сатана. Его замыслы действуют с необычной силой на умы людей, чтобы затмить ценность Христа для тех, кто верит в Него. Враг Бога и человека навёл чары на тех, кто называет себя последователями Христа, так что о многих можно сказать: они не знают времени своего посещения». Review and Herald, 16 августа 1898 года.

Miller’s dream illustrates the history of the establishment of the “original truths,” their subsequent rejection, and then their ultimate restoration. Just before the close of probation the “Dirt Brush Man” enters into the scenario and re-establishes the original truths, and makes them “ten times” brighter. This takes place during the history of the Midnight Cry, which precedes the Loud Cry of the third angel at the Sunday law. The Midnight Cry awakens and separates the virgins in advance of the Sunday law, as did the Midnight Cry precede the opening of the investigative judgment in Millerite history. When the jewels are cast back into the larger, restored casket, it is too late, for that event takes place “after” the floor has been swept clean.

Сон Миллера иллюстрирует историю установления «исконных истин», их последующего отвержения и затем их окончательного восстановления. Непосредственно перед закрытием времени благодати в повествовании появляется «Человек с грязевой щеткой», который вновь утверждает исконные истины и делает их «в десять раз» ярче. Это происходит в период Полунощного крика, который предшествует Громкому кличу третьего ангела при воскресном законе. Полунощный крик пробуждает и разделяет дев заблаговременно, до воскресного закона, подобно тому как Полунощный крик предшествовал открытию следственного суда в истории миллеритов. Когда драгоценности помещают обратно в больший, восстановленный ларец, уже слишком поздно, ибо это событие происходит «после» того, как пол выметен начисто.

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> «Пыль и сор заблуждения погребли драгоценные жемчужины истины, но работники Господа могут откопать эти сокровища, чтобы тысячи с восхищением и благоговением взирали на них. Ангелы Божьи будут рядом со смиренным работником, даруя благодать и божественное просвещение, и тысячи будут побуждены молиться вместе с Давидом: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Истины, веками невидимые и пренебрегаемые, воссияют с озарённых страниц святого Слова Божьего. Церкви в целом, которые слышали, отвергли и попрали истину, будут поступать ещё более нечестиво; но «мудрые», то есть честные, уразумеют. Книга открыта, и слова Божьи достигают сердец тех, кто желает знать Его волю. На громкий клич ангела с неба, соединяющегося с третьим ангелом, тысячи пробудятся от оцепенения, державшего мир веками, и увидят красоту и ценность истины». Review and Herald, 15 декабря 1885 г.

The “thousands” that then awake, represent God’s other flock that are still in Babylon, for the “loud cry” begins at the Sunday law. The work of the “Dirt Brush Man” has been under way since September 11, 2001, and even more so since July of 2023.

«Тысячи», которые тогда пробудятся, представляют собой другую Божью паству, которая всё ещё находится в Вавилоне, ибо «громкий клич» начинается при воскресном законe. Работа «Человека с щёткой для грязи» ведётся с 11 сентября 2001 года и тем более — с июля 2023 года.

> “The apostle says, ‘All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.’ The Bible is its own expositor. One passage will prove to be a key that will unlock other passages, and in this way light will be shed upon the hidden meaning of the word. By comparing different texts treating on the same subject, viewing their bearing on every side, the true meaning of the Scriptures will be made evident.

> Апостол говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности; да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Писание само себе толкователь. Один отрывок окажется ключом, который откроет другие места, и таким образом свет прольется на скрытый смысл Слова. Сравнивая различные тексты, касающиеся одной и той же темы, рассматривая их со всех сторон, истинный смысл Писания станет очевиден.

> “Many think that they must consult commentaries on the Scriptures in order to understand the meaning of the word of God, and we would not take the position that commentaries should not be studied; but it will take much discernment to discover the truth of God under the mass of the words of men. How little has been done by the church, as a body professing to believe the Bible, to gather up the scattered jewels of God’s word into one perfect chain of truth! T he jewels of truth do not lie upon the surface, as many suppose. The master mind in the confederacy of evil is ever at work to keep the truth out of sight, and to bring into full view the opinions of great men. The enemy is doing all in his power to obscure heaven’s light through educational processes; for he does not mean that men shall hear the voice of the Lord, saying, ‘This is the way, walk ye in it.’

> Многие думают, что им необходимо обращаться к комментариям к Писанию, чтобы понять смысл Слова Божьего, и мы не утверждаем, что комментарии не следует изучать; но потребуется большая проницательность, чтобы обнаружить истину Божью под массой человеческих слов. Как мало сделала церковь как общность, заявляющая о вере в Библию, чтобы собрать рассеянные драгоценности Слова Божьего в одну совершенную цепь истины! Драгоценности истины не лежат на поверхности, как многие полагают. Главный ум в союзе зла неустанно действует, чтобы скрыть истину и выставить на первый план мнения великих людей. Враг делает все, что в его силах, чтобы помрачить небесный свет посредством образовательных процессов; ибо он не желает, чтобы люди услышали голос Господа: «Вот путь, идите по нему».

> “The jewels of truth lie scattered over the field of revelation; but they have been buried beneath human traditions, beneath the sayings and commandments of men, and the wisdom from heaven has been practically ignored; for Satan has succeeded in making the world believe that the words and achievements of men are of great consequence. The Lord God, the Creator of the worlds, at infinite cost has given the gospel to the world. Through this divine agent, glad, refreshing springs of heavenly comfort and abiding consolation have been opened for those who will come to the fountain of life. There are veins of truth yet to be discovered; but spiritual things are spiritually discerned. Minds beclouded with evil cannot appreciate the value of the truth as it is in Jesus.” Review and Herald, December 1, 1891.

> «Сокровища истины рассыпаны по полю откровения; но они были погребены под человеческими традициями, под изречениями и заповедями людей, и небесная мудрость была практически проигнорирована; ибо сатане удалось заставить мир поверить, что слова и дела людей имеют огромное значение. Господь Бог, Творец миров, неизмеримой ценой даровал миру Евангелие. Через это божественное средство для тех, кто придет к источнику жизни, открылись радостные, освежающие источники небесного утешения и непреходящей отрады. Есть еще жилы истины, которые предстоит открыть; но духовное разумеется духовно. Разумы, омраченные злом, не могут по достоинству оценить истину, какова она во Иисусе». Ревью энд Геральд, 1 декабря 1891 г.

The work of Christ as represented in Miller’s dream as the dirt brush man is two-fold. It is to remove the error, and to restore the original truths. The removal of error is also two-fold, for when the error is swept out the window, the error takes those who choose to remain attached to the errors with it. The work of separation accomplished by the dirt brush man is also addressed by Jeremiah, and his testimony agrees with Sister White, when she stated that, “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

Дело Христа, представленное во сне Миллера в образе человека с метлой, двояко. Оно состоит в устранении заблуждения и восстановлении изначальных истин. И устранение заблуждения тоже двояко, ибо когда заблуждение выметается в окно, оно уносит с собой и тех, кто решает остаться привязанным к этим заблуждениям. О деле разделения, совершаемом человеком с метлой, говорит и Иеремия, и его свидетельство согласуется со словами Сестры Уайт, которая сказала: «Работники Господа могут открыть эти сокровища, так что тысячи будут взирать на них с восхищением и благоговением».

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> Посему так говорит Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и ты будешь предстоять предо Мною; и если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Пусть они обращаются к тебе, а не ты обращайся к ним. Иеремия 15:19.

The context of the passage in Jeremiah is addressing those who have experienced the first disappointment of July 18, 2020. It is not simply the dirt brush man that separates the precious from the vile, but it is also the work of those represented by Jeremiah, who are represented as making a decision of whether they will return to the Lord or not return. They have obviously not been with the Lord, for if they had been walking with him, there would be no reason for them to return. When they do return and stand before the Lord, and thereafter become His mouthpiece, they will have accomplished a work of separating the precious from the vile. The work of the “Dirt Brush Man”, requires the participation of the wise. The work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream is also illustrated when Christ purges His floor through a refining process.

Контекст отрывка в книге Иеремии обращён к тем, кто пережил первое разочарование 18 июля 2020 года. Отделением драгоценного от скверного занимается не только «Человек с грязной щёткой», но это также работа тех, кого представляет Иеремия, — тех, кому предстоит решить, вернутся ли они к Господу или нет. Очевидно, что они не были с Господом, ибо если бы они ходили с Ним, не было бы причины возвращаться. Когда они вернутся и предстанут пред Господом, а затем станут Его устами, они совершат работу по отделению драгоценного от скверного. Работа «Человека с грязной щёткой» требует участия мудрых. Работа «Человека с грязной щёткой» во сне Миллера также иллюстрируется, когда Христос очищает Своё гумно через процесс очищения.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> Я не могу сказать, как скоро начнётся этот процесс очищения, но он не будет надолго отложен. Тот, у Которого веяло в руке, очистит Свой храм от нравственного осквернения. Он тщательно очистит Своё гумно. Свидетельства для служителей, 372, 373.

The final “refining process” began in July of 2023, and it is the refining process of Malachi chapter three.

Окончательный «процесс очищения» начался в июле 2023 года, и это процесс очищения из третьей главы Малахии.

> “Malachi 3:1–4 quoted.

> Цитируется Малахия 3:1–4.

> “A refining, purifying process is going on among the people of God, and the Lord of hosts has set his hand to this work. This process is most trying to the soul, but it is necessary in order that defilement may be removed. Trials are essential in order that we may be brought close to our heavenly Father, in submission to his will, that we may offer unto the Lord an offering in righteousness. God’s work of refining and purifying the soul must go on until his servants are so humbled, so dead to self, that when called into active service, they may have an eye single to the glory of God.” Review and Herald, April 10, 1894.

> Среди народа Божьего идет процесс переплавки и очищения, и Господь Саваоф взялся за это дело. Этот процесс в высшей степени испытующий для души, но он необходим, чтобы была удалена скверна. Испытания необходимы, чтобы мы приблизились к нашему Небесному Отцу, покоряясь Его воле, чтобы мы могли принести Господу приношение в праведности. Дело Божье по переплавке и очищению души должно продолжаться до тех пор, пока Его служители не будут настолько смирены, настолько мертвы для себя, чтобы, будучи призваны к активному служению, они были устремлены единственно к славе Божией. Обзор и Вестник, 10 апреля 1894 г.

Miller’s second dream identifies the restoration of the original truths, and the simultaneous restoration of a people who have been scattered. Nebuchadnezzar’s second dream identifies the restoration of his kingdom. Miller’s dream addresses the burying up of the original truths in the terms of those truths being “scattered.” The word “scattered” is a symbol of the “seven times.” Nebuchadnezzar’s dream is about the “scattering” of the “seven times.” Nebuchadnezzar is placed at the time of the end in 1798, and is there representing a converted man. Miller is the symbol of “the wise” in 1798.

Второй сон Миллера указывает на восстановление первоначальных истин и одновременное восстановление народа, который был рассеян. Второй сон Навуходоносора указывает на восстановление его царства. Сон Миллера касается погребения первоначальных истин, описанного как их «рассеяние». Слово «рассеяние» является символом «семи времён». Сон Навуходоносора — о «рассеянии» «семи времён». Навуходоносор помещён во время конца, в 1798 году, и там представляет обращённого человека. Миллер является символом «мудрых» в 1798 году.

We will continue Miller’s dream in the next article.

Мы продолжим мечту Миллера в следующей статье.

> “When we are called upon to differ with others, or others express their difference from our opinion, we should manifest a Christian spirit, and keep this fact prominent that we can afford to be quiet and fair; for the truth will bear investigation. The more it is studied, the more will its light shine forth. The Lord frowns upon everything that savors of harshness and severity, and puts his rebuke upon those who cast contempt and reproach upon those who differ with them in opinion, placing them in the worst possible light. All Heaven looks upon those who do this as Heaven looked upon the Pharisees, and pronounces them as ignorant both of the Scriptures and the power of God. The enemies of truth cannot make truth error. They may trample upon the truth, and think that because they have cast it down, and covered it with rubbish, it is overcome; but God will move upon some of his faithful ones to do as Christ did when he was upon earth,—brush away the rubbish, and restore the truth to its appropriate setting in the framework of truth.

> Когда нам приходится расходиться с другими во мнениях или другие выражают несогласие с нашим мнением, мы должны проявлять христианский дух и держать на первом плане тот факт, что можем позволить себе быть спокойными и справедливыми; ибо истина выдерживает проверку. Чем больше её изучают, тем ярче будет сиять её свет. Господь не одобряет всего, что несёт в себе резкость и суровость, и налагает Своё порицание на тех, кто осыпает презрением и упрёками тех, кто с ними не согласен, выставляя их в самом неблагоприятном свете. Всё Небо взирает на делающих так так же, как Небо взирало на фарисеев, и объявляет их невежественными как в Священном Писании, так и в силе Божией. Враги истины не могут превратить истину в заблуждение. Они могут попирать истину и думать, что, низвергнув её и засыпав её мусором, они её одолели; но Бог побудит некоторых из Своих верных поступить так же, как поступал Христос, когда был на земле: смести мусор и вернуть истину на её надлежащее место в системе истины.

> “In companies where the truth is a matter of discussion, there will be those who will oppose everything that they have not held as truth; and while they flatter themselves that they are only battling with error, they have need to hear with unprejudiced ears, that they may understand what is truth, and not misrepresent and misinterpret that which is spoken. They have the example of the men in all ages who have fought against truth, and who in so doing, have rejected the council (sic) of God against themselves. Heavy will be the responsibility that will rest upon men who have had great light, and great opportunities, and who have yet failed to be wholly on the Lord’s side. Should they venture to be wholly on the Lord’s side, they would be preserved in integrity, even when they were called upon to stand alone. He would enable them to stand courageously, in purity and fairness, contending for uncorrupted principles of righteousness. He would sustain them in battling for the right because it is right, though justice were fallen in the street, and equity could not enter. They would understand what would be pure and undefiled, and in accordance with the life of Christ, and would not turn from the purest principles of Christianity in spirit, word, or action, even though they stood in opposition not only to ignorance, but to those who were cultivated and experienced, and who used the weapons of sophistry to silence them. Through all this strife of error against truth, they would be preserved, and enabled to keep such a course that their enemies could not gainsay or resist them. They would stand as a rock to principle, refusing to compromise with any man, and yet preserving the spirit that would characterize every Christian.

> В кругах, где истина является предметом обсуждения, всегда найдутся те, кто будет противиться всему, что они сами не считали истиной; и, льстя себе, будто они лишь сражаются с заблуждением, им необходимо слушать без предубеждения, чтобы понять, что есть истина, и не искажать и не превратно истолковывать сказанное. У них перед глазами пример людей всех веков, которые боролись против истины и тем самым отвергали совет (sic) Божий против самих себя. Тяжела будет ответственность, которая ляжет на людей, имевших великий свет и великие возможности, но всё же не ставших всецело на стороне Господа. Если бы они отважились быть всецело на стороне Господа, они были бы сохранены в непорочности, даже когда им предстояло бы стоять в одиночестве. Он дал бы им мужественно стоять в чистоте и справедливости, отстаивая неискажённые принципы праведности. Он поддержал бы их в борьбе за правое потому, что оно правое, хотя бы правосудие было повержено на улице и правоте не было бы входа. Они понимали бы, что чисто и непорочно и соответствует жизни Христа, и не отступали бы от чистейших принципов христианства ни духом, ни словом, ни делом, даже если бы этим они противостояли не только невежеству, но и образованным и опытным людям, прибегающим к оружию софистики, чтобы заставить их замолчать. Во всей этой борьбе заблуждения против истины они были бы сохранены и могли бы держаться такого пути, что их враги не могли бы ни оспорить, ни противостать им. Они стояли бы как скала на принципах, отвергая компромисс с кем бы то ни было и при этом сохраняя дух, который должен характеризовать каждого христианина.

> “He who is a follower of Christ will distinguish between the sacred and the common, and will cling to the true evidence of a man’s character and work, for Christ has said, ‘By their fruits ye shall know them.’ The Christian will move forward amid all manner of opposition. He will despise flattery because it is born of Satan. He will detest accusation because it is the weapon of the evil one. They will not cherish envy or indulge in self-exaltation because these are the characteristics of the adversary of God and man. They will not be found as spies; for Satan used the despised Jews in doing this work against Jesus. They will not follow their brethren with a flood of questions as the Jews followed Christ for the purpose of entangling him in his words, and provoking him to speak of many things in order that they might make him an offender for a word.” Home Missionary, September 1, 1894.

> Тот, кто является последователем Христа, будет отличать священное от обыденного и будет придерживаться истинного свидетельства о характере и делах человека, ибо Христос сказал: «По плодам их узнаете их». Христианин будет идти вперед невзирая на всякое противление. Он будет презирать лесть, потому что она порождена сатаной. Он будет ненавидеть обвинение, потому что это оружие лукавого. Они не будут питать зависть и предаваться самовозвеличению, потому что это — черты противника Бога и человека. Их не застанут в роли соглядатаев; ибо сатана использовал презираемых иудеев в этом деле против Иисуса. Они не будут следовать за своими братьями с потоком вопросов, как иудеи следовали за Христом с целью уловить Его в словах и вынудить Его говорить о многом, чтобы обвинить Его за слово. Домашний миссионер, 1 сентября 1894 года.

Back to Articles