Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Книга Даниила — номер сто девяносто

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Пророческое крещендо: раскрытие битвы при Паниуме и прелюдии к воскресному закону

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Последняя статья закончилась отрывком, в котором был абзац со словами: «Беззаконие почти достигло своего предела. Смута охватывает мир, и вскоре на людей обрушится великий ужас. Конец уже очень близок. Мы, знающие истину, должны готовиться к тому, что скоро обрушится на мир как неожиданное, ошеломляющее потрясение»." «Беззаконие» достигает своего предела, когда чаша времени испытания наполнится, и для Соединённых Штатов этот предел будет достигнут при принятии воскресного закона.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> Но Христос заявил, что ни одна йота, ни одна черта закона не исчезнет, пока не прейдут небо и земля. Самой целью Его пришествия было возвеличить закон и показать сотворённым мирам и небесам, что Бог праведен и что Его закон не нуждается в изменении. Но вот правая рука Сатаны готова продолжать дело, начатое Сатаной на небе, — попытку изменить закон Божий. И христианский мир санкционировал его усилия, приняв это чадо папства — установление воскресного дня. Они взрастили его и будут продолжать его взращивать, пока протестантизм не протянет руку дружбы римской власти. Тогда будет издан закон против субботы Божьего творения, и тогда Бог «совершит необычное дело на земле». Он долго терпел извращённость человеческого рода; Он пытался привлечь их к Себе. Но придёт время, когда они наполнят меру своего беззакония; и тогда Бог будет действовать. Это время почти настало. Бог ведёт записи о народах: цифры в небесных книгах возрастают против них; и когда станет законом, что нарушение первого дня недели будет караться, тогда их чаша переполнится. Review and Herald, 9 марта 1886 г.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

При законе о воскресном дне Соединённые Штаты наполнят свою чашу доверху, и за национальным отступлением последует национальная гибель. Рассматриваемый нами абзац говорит: «беззаконие почти достигло своего предела», «и вскоре на людей придёт великий ужас». При законе о воскресном дне, который в одиннадцатой главе Откровения назван «часом великого землетрясения», «десятая часть города пала», и «се, третье горе идёт скоро», и «седьмой ангел вострубил». Третье Горе — это Седьмая Труба, и оно приходит при законе о воскресном дне, принося «великий ужас». В этот момент «конец очень близок», и он приходит как «ошеломляющая неожиданность». При законе о воскресном дне чаша испытательного времени также наполняется для папства, ибо тогда второй голос восемнадцатой главы Откровения провозглашает: «Выйдите от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог вспомнил неправды её. Воздайте ей, как и она воздавала вам, и воздайте ей вдвое по делам её; в чаше, которую она наполнила, наполните ей вдвое».

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

Эта история начинается с воскресного закона и отмечает символический период времени, когда папство «выйдет с великой яростью, чтобы уничтожать и совершенно истреблять многих», ибо «в последние дни будет много мучеников». То, что приводит папство в ярость, — это «вести с востока и с севера», которые «встревожат его», но «он дойдет до своего конца, и никто не поможет ему». Первая фаза Божьего исполнительного суда начинается с воскресного закона и продолжается до конца папства. За ней следует вторая фаза — семь последних язв, и, наконец, вечное уничтожение нечестивых в конце тысячелетия. История Божьего исполнительного суда изложена в контексте войны.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> Мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Пророчества исполняются. В небесных книгах записывается странная, богатая событиями история. Все в нашем мире в смятении. Идут войны, и слышны слухи о войнах. Народы разгневались, и пришло время мертвых, чтобы они были судимы. События меняются, чтобы привести к дню Божьему, который стремительно приближается. Остается, так сказать, лишь мгновение. Но хотя уже народ поднимается против народа, и царство против царства, сейчас нет всеобщей войны. Пока еще удерживаются четыре ветра, пока рабы Божьи не будут запечатлены на своих челах. Тогда силы земли соберут свои войска для последней великой битвы. Христианское служение, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Бог запечатывает сто сорок четыре тысячи, а затем призывает Своё другое стадо выйти из Вавилона; это другое стадо также получает Божью печать, хотя оно представлено как «великое множество» в отличие от ста сорока четырёх тысяч. Главная мысль в предыдущей цитате состоит в том, что «четыре ветра удерживаются, пока рабы Божьи не будут запечатлены на челах их». К времени воскресного закона сто сорок четыре тысячи уже запечатлены, «и вот, третье горе скоро грядёт», однако четыре ветра будут полностью развязаны лишь тогда, когда последние из другого Божьего стада получат печать.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> "Народы ныне приходят в ярость, но когда наш Первосвященник завершит Своё служение в Святилище, Он встанет, облечётся в одежды мщения, и тогда будут излиты семь последних язв. Мне было показано, что четыре ангела будут удерживать четыре ветра, пока служение Иисуса в Святилище не будет завершено, и тогда придут семь последних язв." Review and Herald, 1 августа 1849 года.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

«Великие и торжественные события», на «пороге которых мы стоим», представлены как «войны и слухи о войнах». Это изображается как происходящее, когда «всё в нашем мире в волнении», когда «народ уже восстаёт на народ». Паниум представляет «странную и богатую событиями историю» в пятнадцатом стихе одиннадцатой главы Даниила, которая ведёт к шестнадцатому стиху и вводит его; а шестнадцатый стих — это закон о воскресном дне, где начинается «генеральное сражение», в котором все «силы земли» сводят свои войска для «последней великой битвы». Эта «последняя великая битва» — Третья мировая война, и она представлена битвой при Акции в 31 г. до н. э.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Стихи первый и второй, а также стихи с десятого по пятнадцатый представляют скрытую историю сорокового стиха в одиннадцатой главе Даниила. Стих сороковой обозначает историю Соединённых Штатов и адвентизма с 1798 по 1989 год. Затем он умолкает до конца существования Соединённых Штатов как шестого царства библейского пророчества и до извергания лаодикийской Церкви адвентистов седьмого дня в стихе сорок первом, что соответствует воскресному закону; это также стих шестнадцатый. Стихи первый и второй указывают на время конца в 1989 году и на президентов Соединённых Штатов с того момента вплоть до шестого богатого президента, который взбудораживает сатанинских глобалистов. Стих второй доводит историю до избрания Дональда Трампа в 2016 году, а затем стих третий переходит к истории десяти царей, представленных Александром Македонским, седьмым царством библейского пророчества, которые отдают своё царство папству во время скорого кризиса воскресного закона.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Десятый стих завершается утверждением, что 1989 год — время конца, а одиннадцатый и двенадцатый стихи описывают войну в Украине, указывая, что Путин и Россия выиграют войну, но не извлекут выгоды из своей победы. Украинская война началась в 2014 году, за год до начала первой кампании Трампа. Эти стихи ведут к воскресению (в политическом смысле) Дональда Трампа, когда он начинает свою третью кампанию, чтобы стать восьмым президентом, то есть «из семи». Тринадцатый стих описывает политические трудности Трампа, предшествующие его победе при Паниуме в пятнадцатом стихе, а четырнадцатый стих касается истории, происходящей во время битвы при Паниуме до его победы в пятнадцатом стихе, истории, когда человек греха начинает открыто вторгаться в политическую историю. Когда папство вмешивается в пророческую историю, блудница Тира начинает петь, и видение утверждается.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

За победой при Паниуме в 200 г. до н. э. последовала веха — «восстание» Маккавеев в Модеине (в значении «протест») в 167 г. до н. э. В 164 г. до н. э. Маккавеи вновь освятили Храм, а Антиох Епифан умер, что ознаменовало переломный момент в маккавейской борьбе против греческого религиозного влияния. В период с 161 по 158 гг. до н. э. была начата и завершена работа по заключению союза. Пророческие вехи повторяются в династии Хасмонеев в повествовании стихов с пятнадцатого по двадцать третий.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Союз с Римом в двадцать третьем стихе — прямое указание, но в пятнадцатом стихе четыре маккавейские вехи 167 г. до н. э., 164 г. до н. э., 161 г. до н. э. и 158 г. до н. э. видны лишь тогда, когда к этому стиху применяется история «союза». Когда Помпей завоевал Иерусалим, о чем говорится в шестнадцатом стихе, он столкнулся с гражданской войной, происходившей в самом городе, и обе противостоявшие стороны были отколовшимися фракциями династии Хасмонеев. Следовательно, Маккавеи также присутствуют в истории шестнадцатого стиха.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Двадцатый стих указывает на рождение Христа, а двадцать первый и двадцать второй — на историю смерти Христа; следовательно, в этой истории линия династии Хасмонеев представлена фарисеями. Стихи с пятнадцатого по двадцать третий указывают на буквальную славную землю и на иудейский отступнический народ Божий, утверждавший, что является защитником Его истин, но являвшийся представителем Бога не больше, чем отступнический протестантизм.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Сестра Уайт сообщает нам, что «многое из истории, произошедшей в исполнение одиннадцатой главы Даниила, повторится». Линия пророчества, представленная Хасмонейской династией, представляет собой линию пророчества, иллюстрирующую отступнический рог протестантизма, начинающуюся с третьей президентской кампании, которую предпринимает шестой по богатству президент. Трамп баллотируется в президенты трижды: в первый и последний раз он побеждает, но во второй раз восстание, представленное числом тринадцать, указывает на украденные выборы 2020 года. Затем мир разделяется на два класса: один может видеть 2020 год, другой — слеп. Это символизирует великое испытание, которое предшествует закрытию испытательного срока для адвентистов в формировании образа зверя.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> Уже ведутся приготовления, и развиваются движения, которые приведут к созданию образа зверя. В истории Земли произойдут события, которые исполнят предсказания пророчества для этих последних дней. Review and Herald, 23 апреля 1889 г.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

Продвигающиеся «приготовления», «движения», которые сейчас «в процессе», и «события», «которые приведут к созданию образа зверя» и «которые исполнят пророческие предсказания о последних днях», включают вехи Хасмонейской династии из стихов с пятнадцатого по двадцать третий одиннадцатой главы книги Даниила. Отступническая Хасмонейская династия, представляющая отступнический протестантизм, вплетена в свидетельство Дональда Трампа, шестого и восьмого республиканского президента, который разжигает и задействует свой MAGA-изм против уокизма нового мирового порядка.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Свидетельство о Трампе простирается до 2020 года во втором стихе одиннадцатой главы книги Даниила и включает его кампанию и первый срок; затем стихи с тринадцатого по пятнадцатый указывают на его третью и последнюю кампанию, победу и его последний срок. Между двумя сроками одиннадцатая глава книги Откровения свидетельствует, что республиканский рог был убит и три с половиной дня лежал мёртвым на улице. Эта линия в истории Трампа связывает начало и конец его президентских сроков в одиннадцатой главе книги Даниила. Таким образом, свидетельство о Дональде Трампе содержится и в книге Даниила, и в Откровении, и в обеих книгах — в одиннадцатой главе.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Три частичные линии, будучи объединены, выявляют полную историю Трампа как шестого и восьмого президента и построены на основе подписи «Истина». Они происходят из книг Даниила и Откровения и образуют линию истории, которая согласуется с той «частью книги Даниила, которая относится к последним дням».

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Именно эту часть книги Даниила снимает с печати Лев из колена Иудина незадолго до закрытия времени благодати, и потому она является частью вести о запечатлении ста сорока четырёх тысяч. Но чтобы увидеть пророческие вехи убиения двух свидетелей в 2020 году, требуется духовное зрение 20/20.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Пятнадцатый стих одиннадцатой главы книги Даниила представляет битву при Паниуме и линию династии Хасмонеев, что исполнилось в буквальной битве, тем самым служа пророческой иллюстрацией духовной войны между религией отступнического протестантизма и религией нового века глобалистов. Битва при Паниуме, произошедшая в 200 г. до н. э., представляет битву республиканского рога, а борьба, представленная восстанием Маккавеев, — битву рога отступнического протестантизма. Хотя восстание Маккавеев произошло в 167 г. до н. э., оно пророчески соотносится с битвой республиканского рога в 200 г. до н. э., ибо в пророческом плане истории этих рогов идут параллельно.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

Пятнадцатый стих представляет пророческую историю, которая непосредственно предшествует и ведёт к скоро грядущему закону о воскресном дне. Следовательно, он обозначает именно тот момент во времени запечатления ста сорока четырёх тысяч, когда сила, заключённая в вести о запечатлении, навсегда накладывает печать на Божий народ последних дней.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Именно Лев из колена Иудина снимает печать с этой истины, и эта истина — Откровение Иисуса Христа. Сто сорок четыре тысячи — это те, кто «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл», и когда Он снимает печать с пятнадцатого стиха, Лев из колена Иудина привёл Свой народ последних дней в Паниум. Иисус наглядно показал эту самую мысль в процессе запечатления, когда незадолго до креста Он отвёл Своих учеников в Паниум.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

О войне при Паниуме Христос говорит прямо, когда Он находился в Паниуме со Своими учениками и там наставил их, что Его церковь будет построена на исповедании Петра и что «врата ада» не одолеют ее. Иисус определил ту войну, которую представляет битва при Паниуме. Битва при Паниуме — это пятнадцатый стих, а шестнадцатый стих — битва при Актиуме. Христос стоял в Паниуме незадолго до того, как разыгрался акт Его смерти.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Период от Паниума до воскресного закона — это история политической и религиозной борьбы двух отступнических рогов зверя из земли — протестантизма и республиканизма. Оба они были атакованы атеистическим зверем из бездны в 2020 году, и война этих двух рогов против политических и религиозных богов глобализма представлена в истории стихов с одиннадцатого по шестнадцатый.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

От украинской войны 2014 года, через первую президентскую кампанию Дональда Трампа 2015 года, смерть двух рогов в 2020 году и воскресение в 2023 году, до третьей кампании Трампа, начавшейся 15 ноября 2022 года, эта история приводит к стихам с тринадцатого по пятнадцатый. В тех стихах история, раскрываемая Божьим пророческим словом, представляет пророческие истины, которые запечатлевают сто сорок четыре тысячи.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Эти истины были проиллюстрированы в повествовании о посещении Христом Кесарии Филипповой в шестнадцатой и семнадцатой главах Евангелия от Матфея. В этих стихах человек греха возвращается в пророческую историю, воспевая песни блудницы Тира, и тем самым утверждает видение, помещая те стихи в контекст Полуночного крика, ибо где нет видения, народ погибает.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Без откровения свыше народ необуздан; а соблюдающий закон блажен. Притчи 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Те, у кого есть глаза, но они не желают видеть, и уши, но отказываются слышать, — это неразумные лаодикийские девы, у которых нет «елея». «Елей» — это умножение знания, которое происходит, когда «Откровение Иисуса Христа» раскрывается незадолго до закрытия времени испытания, и, по словам Осии, народ Божий, который отказывается и отвергает знание, будет истреблён.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Народ Мой гибнет от недостатка ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя, чтобы ты не был священником у Меня; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Осия 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> И было ко мне слово Господне, говоря: сын человеческий, ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, и не видят; у них есть уши, чтобы слышать, и не слышат, ибо они дом мятежный. Иезекииль 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> И сказал: иди и скажи этому народу: вы, слыша, слышите, но не понимаете; и, видя, видите, но не постигаете. Ожесточи сердце этого народа, отяжели их уши и закрой их глаза, чтобы они не видели своими глазами, не слышали своими ушами, не разумели своим сердцем, не обратились и не были исцелены. Исаия 6:9–10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> И приступили ученики и сказали Ему: почему Ты говоришь им притчами? Он ответил и сказал им: потому что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет, и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они, видя, не видят, и, слыша, не слышат и не разумеют. И сбывается на них пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете; и глазами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце этого народа, и ушами с трудом слышат, и глаза свои закрыли, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Блаженны же ваши глаза, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Ибо истинно говорю вам: многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не увидели; и слышать то, что вы слышите, и не услышали. Матфея 13:10–17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> «Все вести, данные в 1840–1844 годах, должны быть ныне возвещаемы с силой, ибо многие люди утратили правильные ориентиры. Эти вести должны быть донесены до всех церквей. »

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> «Христос сказал: „Блаженны очи ваши, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели; и слышать то, что вы слышите, и не слышали“ [Матфея 13:16, 17]. Блаженны очи, видевшие то, что было увидено в 1843 и 1844 годах.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> «Весть была дана. И не должно быть никакого промедления в повторении этой вести, ибо знамения времени исполняются; завершающее дело должно быть совершено. Великое дело будет совершено в короткое время. Вскоре, по Божьему назначению, будет дана весть, которая возрастёт в громкий клич. Тогда Даниил восстанет в своём жребии, чтобы дать своё свидетельство». Manuscript Releases, т. 21, с. 437.

We will continue this study in the next article.

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре; и Он послал и возвестил о том через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который засвидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и всё, что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко. Откровение 1:1–3.

Back to Articles