Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Six

Книга Даниила - номер восемьдесят шесть

The Prophetic Unveiling: Understanding the Increase of Knowledge and the Midnight Cry Message

Пророческое откровение: понимание умножения знания и вести полуночного крика

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2024

Formats

PDF
Word

We are dealing with the parallel between the movements of the first and third angels, in order to better understand what the increase of knowledge represents symbolically when it is unsealed at the time of the end. We are attempting to demonstrate that it represents an escalation of truth that ultimately climaxes as the latter rain, which is the message of the Midnight Cry. As a symbol, the “increase of knowledge” is derived from the book of Daniel, and it is there identified as the prophetic knowledge that tests and produces two classes of worshippers.

Мы рассматриваем параллель между движениями первого и третьего ангела, чтобы лучше понять, что символически представляет собой «возрастание познания», когда оно раскрывается во время конца. Мы пытаемся показать, что это обозначает нарастание истины, которое в конечном итоге достигает своей кульминации в позднем дожде, то есть в вести Полуночного клича. Как символ, «возрастание познания» заимствовано из книги Даниила, и там оно определяется как пророческое знание, которое испытывает и формирует два класса поклоняющихся.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> И сказал он: иди, Даниил; ибо слова сии сокрыты и запечатаны до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и будут переплавлены; нечестивые же будут поступать нечестиво; и никто из нечестивых не уразумеет, а мудрые уразумеют. Даниил 12:9, 10.

In 1989 an “increase of knowledge” was unsealed that will ultimately demonstrate two classes of worshippers. Those two classes are illustrated in the context of how they relate to the message of the latter rain. The wicked do not recognize or receive the latter rain, and the wise do. The wicked therefore do not see when the latter rain begins to fall, and it began to fall when the nations were angered on September 11, 2001. We have been addressing the leadership of Laodicean Adventism as represented in Ezekiel chapters eight and nine, and also in Isaiah chapter twenty-eight. In Isaiah the “scornful men” “made lies” their “refuge” and “hid” themselves “under falsehood.”

В 1989 году было раскрыто «умножение знания», которое в конечном итоге выявит два класса поклоняющихся. Эти два класса показаны в контексте того, как они относятся к вести о позднем дожде. Нечестивые не распознают и не принимают поздний дождь, а мудрые — принимают. Поэтому нечестивые не видят, когда поздний дождь начинает изливаться, и он начал изливаться, когда народы разгневались 11 сентября 2001 года. Мы обращались к руководству лаодикийского адвентизма, как оно представлено в главах 8 и 9 книги Иезекииля, а также в 28-й главе книги Исаии. В Исаии «насмешники» «сделали ложь» своим «убежищем» и «укрылись» «под ложью».

> Wherefore hear the word of the Lord, ye scornful men, that rule this people which is in Jerusalem. Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves. Isaiah 28:14, 15.

> Посему слушайте слово Господне, вы, насмешники, правящие этим народом, который в Иерусалиме. Потому что вы сказали: «Мы заключили союз со смертью, и с преисподней у нас соглашение; когда пройдет бич наводнения, он не дойдет до нас, ибо мы сделали ложь нашим убежищем и под обманом укрылись». Исаия 28:14, 15.

The ancient men of Jerusalem of the last days fail the test of “the rest and refreshing” that is represented by the methodology of “line upon line,” which allows the wise to recognize the latter rain of the last days, through the historical illustration of the latter rain in the Millerite history. The prophetic characteristic of “the scornful men” that Isaiah emphasizes in the passage, is the lies and falsehood that they hid under and made their refuge. Therefore, in connection with the test of the latter rain message (the rest and refreshing that they would not hear), the ancient men of Jerusalem have accepted a lie.

Старцы Иерусалима последних дней не выдерживают испытания «покоя и освежения», представленного методологией «строка за строкой», которая позволяет мудрым распознать поздний дождь последних дней через историческую иллюстрацию позднего дождя в истории миллеритов. Пророческая характеристика «мужей-насмешников», на которой Исаия делает акцент в этом отрывке, — это ложь и неправда, под которыми они укрылись и сделали своим убежищем. Поэтому, в связи с испытанием вестью позднего дождя (покой и освежение, которых они не пожелали услышать), старцы Иерусалима приняли ложь.

The latter rain message arrives with a debate, as represented in Habakkuk chapter two, when the watchman there asks God what he should answer in the “debate” of his history, for the word “reproved” in verse one of chapter two means “argued with”.

Весть позднего дождя приходит со спором, как это показано во второй главе книги Авваккука, когда там страж спрашивает у Бога, что ему отвечать в «споре» своей истории, ибо слово «reproved» в первом стихе второй главы означает «argued with».

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> Я встану на свою стражу, взойду на башню и буду наблюдать, чтобы узнать, что он скажет мне, и что я отвечу, когда меня обличат. Авваккук 2:1.

The wise during the debate of the latter rain, present the truths represented as Miller’s jewels, which are also the foundational truths identified, established and presented by the Millerites. Those truths are represented as Christ, the Rock of Ages.

Мудрые в ходе дискуссии о позднем дожде представляют истины, изображённые как драгоценности Миллера, которые также являются основополагающими истинами, выявленными, утверждёнными и представленными миллеритами. Эти истины представлены как Христос — Скала веков.

> “Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.

> Пусть те, кто стоят как Божьи стражи на стенах Сиона, будут людьми, способными видеть опасности, грозящие народу, — людьми, способными отличать истину от заблуждения, праведность от неправедности.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> «Предостережение дано: ничему не должно быть позволено войти, что поколебало бы основание веры, на котором мы созидали с тех самых пор, как в 1842, 1843 и 1844 годах прозвучала эта весть. Я была в этой вести, и с того времени стою перед миром, оставаясь верной свету, который Бог даровал нам. Мы не намерены сойти с той платформы, на которую были поставлены, когда день за днём искали Господа в усердной молитве, стремясь получить свет. Неужели вы думаете, что я могла бы отказаться от света, который Бог дал мне? Он должен быть для меня как Скала веков. Он направляет меня с самого времени, когда был дан». Review and Herald, 14 апреля 1903 г.

The ancient men present a false latter rain message that is represented by Isaiah as a “lie” and a falsehood. In Ezekiel chapter eight, the history that identifies when the ancient men of Jerusalem are bowing to the sun, and are contrasted with those who receive the seal of God in the next chapter. The third abomination (generation), represents a false latter rain message, as represented by the “weeping for Tammuz.” In the third generation of Adventism, which began in 1919, a “lie” was introduced in connection with the false gospel publicly presented by W. W. Prescott at the 1919 Bible Conference. That “lie” is a specific subject of the third generation, and the “lie” is the false foundation of the false latter rain message, represented by the “weeping for Tammuz.”

Старейшины представляют ложную весть о позднем дожде, которую Исаия называет «ложью» и неправдой. В восьмой главе Иезекииля приводится история, определяющая, когда старейшины Иерусалима поклоняются солнцу, и противопоставляющая их тем, кто в следующей главе получает печать Божью. Третья мерзость (поколение) представляет ложную весть о позднем дожде, выраженную «плачем по Таммузу». В третьем поколении адвентизма, начавшемся в 1919 году, была введена «ложь» в связи с ложным евангелием, публично представленным У. У. Прескоттом на Библейской конференции 1919 года. Эта «ложь» является особой темой третьего поколения, и эта «ложь» — ложное основание ложной вести о позднем дожде, представленной «плачем по Таммузу».

It is important to spend time pinpointing the “lie” in prophecy, for the “lie” is the major reason Laodicean Adventism cannot see the increase of knowledge in 1989. The “lie” is that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary ministry. Applying “the daily” prophetically as Christ’s sanctuary ministry is a false and incorrect prophetic application, but the “lie” is not simply identifying the false identification of “the daily” as a prophetic symbol, it also represents a “lie” that claims that Sister White agreed with the false application, and then using that falsehood to then establish the incorrect application as established truth.

Важно уделить время тому, чтобы точно выявить «ложь» в пророчестве, ибо именно «ложь» является основной причиной, по которой лаодикийский адвентизм не может увидеть умножение знания в 1989 году. «Ложь» состоит в том, что «ежедневная» в книге Даниила представляет служение Христа в святилище. Пророческое применение «ежедневной» как служения Христа в святилище — это ложное и неверное применение, но «ложь» заключается не просто в ложной идентификации «ежедневной» как пророческого символа; она также состоит в утверждении, будто сестра Уайт согласилась с этим ложным применением, а затем в использовании этой лжи, чтобы утвердить неверное применение как установленную истину.

The correct understanding of the last six verses of Daniel eleven, have been typified by verses thirty to thirty-six, and when Sister White identifies the complete fulfillment of Daniel chapter eleven, she states that “scenes similar to those described” in verses thirty to thirty-six “will be repeated.”

Правильное понимание последних шести стихов одиннадцатой главы книги Даниила было предображено стихами 30–36, и когда сестра Уайт говорит о полном исполнении одиннадцатой главы книги Даниила, она утверждает, что «сцены, подобные описанным» в стихах 30–36 «повторятся».

Employing the false definition of “the daily,” produces a false historical structure. The history represented in Daniel chapter eleven, verses thirty to thirty-six, includes the taking away of “the daily.” “The daily” is either the Millerite application, or application of Prescott and Daniells. Depending on which application is chosen, two different historical structures will be produced.

Применение ложного определения термина «ежедневное» приводит к ложной исторической структуре. История, представленная в Даниила 11:30–36, включает отнятие «ежедневного». «Ежедневное» — это либо миллеритское толкование, либо толкование Прескотта и Дэниеллса. В зависимости от того, какое толкование выбрано, формируются две разные исторические структуры.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> И вооруженные силы его восстанут, и осквернят святилище могущества, и прекратят ежедневную жертву, и поставят мерзость запустения. Даниила 11:31.

According to inspiration the prophetic history represented in this verse, and including verse thirty, and verses thirty-two through thirty-six is to be repeated in verses forty through forty-five of Daniel eleven.

Согласно вдохновению, пророческая история, представленная в этом стихе и включающая стих тридцатый, а также стихи с тридцать второго по тридцать шестой, должна повториться в стихах с сорокового по сорок пятый одиннадцатой главы Даниила.

> “The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> Пророчество в одиннадцатой главе книги Даниила почти достигло своего полного исполнения. Большая часть исторических событий, произошедших в исполнение этого пророчества, повторится. В тридцатом стихе говорится о державе, которая «будет огорчена», [Дан. 11:30–36 цитируется.]

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> «Сцены, подобные описанным в этих словах, будут происходить». Публикации рукописей, номер 13, 394.

The verse where we find “the daily,” is verse thirty-one.

Стих, в котором мы находим «ежедневное», — тридцать первый.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> И вооруженные силы его восстанут, и осквернят святилище могущества, и прекратят ежедневную жертву, и поставят мерзость запустения. Даниила 11:31.

The “arms” in the verse stand up on “his part.” The “arms” are a power, as is the one they “stand up” for. It is the “arms” in the verse that “stand on his part,” and the “arms” that “pollute the sanctuary of strength,” and the “arms” “take away the daily” and it is also the “arms” that “place the abomination that maketh desolate.” In Revelation chapter thirteen, the dragon, which is pagan Rome provides three things for the papacy.

«Войска» в стихе встают на «его стороне». «Войска» — это сила, как и тот, за кого они «встают». Именно «войска» в стихе «встают на его стороне», и «войска» «оскверняют святилище крепости», и «войска» «отнимают ежедневное», и также «войска» «ставят мерзость запустения». В тринадцатой главе Откровения дракон, который есть языческий Рим, дает папству три вещи.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дракон дал ему силу свою, и престол свой, и великую власть. Откровение 13:2.

The leopard-like beast is identified by Sister White as the papacy, and in chapter twelve Sister White identifies that the dragon is both Satan, and also pagan Rome.

Сестра Уайт отождествляет зверя, подобного леопарду, с папством, а в двенадцатой главе она указывает, что дракон — это как Сатана, так и языческий Рим.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «Итак, хотя дракон, в первую очередь, представляет сатану, во вторичном смысле он является символом языческого Рима». Великая борьба, 439.

In verse two, of Revelation chapter thirteen, pagan Rome gave its military power, its “arms”, unto the papacy, beginning with Clovis king of the Franks (France), in the year 496. Pagan Rome gave papal Rome its seat of authority in the year 330, when the emperor Constantine vacated the city of Rome and moved the capitol of imperial Rome to the city of Constantinople. Pagan Rome gave the civil authority to the papacy in the year 533, when Justinian issued a decree identifying the papacy as the head of all the churches, and the corrector of heretics.

Во втором стихе тринадцатой главы Откровения языческий Рим передал свою военную мощь, своё «оружие», папству, начиная с Хлодвига, короля франков (Франция), в 496 году. Языческий Рим передал папскому Риму престол власти в 330 году, когда император Константин покинул город Рим и перенёс столицу имперского Рима в город Константинополь. Языческий Рим передал гражданскую власть папству в 533 году, когда Юстиниан издал указ, признающий папство главой всех церквей и исправителем еретиков.

In verse thirty-one the “arms” that stand up, are the military forces of pagan Rome, that stood up for the papacy beginning with Clovis in the year 496. For this act the papacy identifies France as the “first born of the Catholic church,” and sometimes as “the eldest daughter of the Catholic church.” In verse thirty-one, after Constantine passed a Sunday law in the year 321, and then moved the capital from the city of Rome unto the city of Constantinople in the year 330, the formerly invincible empire began to crumble, as the first four Trumpet powers of Revelation chapter eight began an ongoing warfare against the Roman empire. The focus of the attacks carried out by the Barbarians and Genseric were directed against the city of Rome, which before the year 330, had been the “sanctuary of strength” for the Roman empire. From the year 330 and onward invading barbarian warfare was to “pollute the sanctuary of strength,” until the “arms” of pagan Rome were to stand up for the papacy, beginning in the year 496.

В тридцать первом стихе «вооружённые силы», которые восстают, — это военные силы языческого Рима, которые встали на сторону папства, начиная с Хлодвига в 496 году. За этот поступок папство называет Францию «первенцем католической церкви», а иногда — «старшей дочерью католической церкви». В тридцать первом стихе, после того как Константин издал воскресный закон в 321 году, а затем перенёс столицу из города Рима в город Константинополь в 330 году, прежне непобедимая империя начала рушиться, поскольку первые четыре трубы из восьмой главы Откровения начали непрерывную войну против Римской империи. Основной удар нападений, совершавшихся варварами и Гейзерихом, был направлен против города Рима, который до 330 года был для Римской империи «святилищем крепости». С 330 года и далее нашествия варваров «оскверняли святилище крепости» до тех пор, пока «вооружённые силы» языческого Рима не встали на сторону папства, начиная с 496 года.

Not only did pagan Rome provide three things for the papal power, by giving it the military power, the civil authority and the seat of the city of Rome, but it also removed three horns for papal Rome.

Языческий Рим не только предоставил папской власти три вещи, даровав ей военную мощь, гражданскую власть и престол города Рима, но и устранил три рога в интересах папского Рима.

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> Я рассматривал рога, и вот, среди них вырос еще один небольшой рог, перед которым три из первых рогов были вырваны с корнем; и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, произносившие высокомерные речи. Даниил 7:8.

The three horns that were to be “plucked up” in Daniel chapter seven, represented three primary powers that were resisting the rise of the papacy to power. The last of those three horns was removed when the Goths were driven from the city of Rome in the year 538. They were driven out of the city by the “arms” of pagan Rome, for those “arms” were to place the papacy (the abomination of desolation), on the throne of the then-known world in the year 538.

Три рога, которые, согласно седьмой главе книги Даниила, должны были быть "вырваны", представляли три главные силы, противившиеся возвышению папства. Последний из этих трех рогов был устранен, когда готы были изгнаны из города Рима в 538 году. Их изгнали из города "войсками" языческого Рима, ибо именно эти "войска" должны были возвести папство (мерзость запустения) на престол тогдашнего мира в 538 году.

Verse thirty-one of Daniel eleven, identifies four things the “arms” (pagan Rome), were going to do. They were to “stand up” for the papacy, as they did in the year 496. They were to pollute the “sanctuary of strength” as represented by the military struggles that were carried out upon the city of Rome for roughly two centuries. They were to “place” the papacy on the throne of the earth in the year 538, and they were also to “take away the daily.”

Тридцать первый стих одиннадцатой главы Даниила определяет четыре действия, которые «силы» (языческий Рим) должны были совершить. Они должны были «встать» на сторону папства, как это произошло в 496 году. Они должны были осквернить «святилище крепости», что выражалось в военных борьбах за город Рим примерно на протяжении двух столетий. Они должны были «посадить» папство на престол земли в 538 году, а также «отнять ежедневное».

The Hebrew word translated as “take away” in the verse (sur), means “to remove”. By the year 508, the resistance from paganism that existed in the Roman empire, that had been working to prevent the rise of the papacy to power, had been fully brought into subjection or eliminated.

Еврейское слово (sur), переведённое в стихе как «отнять», означает «удалить». К 508 году сопротивление со стороны язычества, существовавшее в Римской империи и стремившееся воспрепятствовать приходу папства к власти, было полностью подчинено или устранено.

To identify “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application, but the actual work that was accomplished in Laodicean Adventist history that identified the false application as the truth, was based upon a specific “lie” that was accomplished in the third generation of Adventism. Sister White’s direction that the history of verses thirty to thirty-six will be repeated in the final fulfillment of Daniel eleven, made it impossible for “the scornful men” that rule Jerusalem to place an interpretation upon verse thirty-one without simultaneously rejecting the Spirit of Prophecy.

Отождествление «ежедневного» со служением Христа в святилище — это ложное применение; однако реальная работа, проделанная в лаодикийский период истории адвентизма и признавшая это ложное применение истиной, основывалась на определённой «лжи», внедрённой в третьем поколении адвентизма. Наставление сестры Уайт о том, что история стихов с тридцатого по тридцать шестой будет повторена в окончательном исполнении одиннадцатой главы Даниила, сделало невозможным для «мужей насмешников», правящих Иерусалимом, дать толкование тридцать первому стиху, не отвергнув одновременно Дух пророчества.

The “scornful men” teach that the papacy took away the true understanding of Christ’s sanctuary ministry, by the introduction of the papal mass, which is a counterfeit of Christ’s work in the heavenly sanctuary. If this were the actual meaning of “the daily,” then the “arms” that stood up in verse thirty-one would be the papacy, for the grammatical structure of the verse demands that the “arms” are the power that takes away “the daily.”

«Насмешники» учат, что папство лишило истинного понимания служения Христа в святилище посредством введения папской мессы, которая является подделкой служения Христа в небесном святилище. Если бы это было подлинным значением «ежедневного», тогда «силы», которые восстали в стихе тридцать первом, были бы папством, ибо грамматическая структура стиха требует, чтобы «силы» были той властью, которая отнимает «ежедневное».

In order to uphold their dish of fables, they argue that the papacy (arms) polluted Christ’s heavenly sanctuary. The Hebrew word translated as “sanctuary (miqdash) of strength” is either a pagan sanctuary or God’s sanctuary. If Daniel wanted to convey that God’s sanctuary was to be polluted by the papacy, he would have employed the Hebrew word “qodesh”, which can only represent God’s sanctuary. So where is it recorded in the Bible or the Spirit of Prophecy that the heavenly sanctuary ever was or ever will be, polluted by the papacy?

Чтобы отстоять свои басни, они утверждают, что папство (войска) осквернило небесное святилище Христа. Еврейское слово, переведённое как «святилище (miqdash) силы», может обозначать либо языческое святилище, либо Божье святилище. Если бы Даниил хотел передать, что Божье святилище должно быть осквернено папством, он бы употребил еврейское слово «qodesh», которое может обозначать только Божье святилище. Так где записано в Библии или в Духе пророчества, что небесное святилище когда‑либо было или когда‑нибудь будет осквернено папством?

Certainly, the sins of Christians are registered in the books of the heavenly sanctuary, but that representation does not mean God’s sanctuary was polluted. The cleansing of the sanctuary represented the cleansing of the record books that are located in the sanctuary. Furthermore, the papal power has never been Christian, so it has never been entered into the books of the investigative judgment. The only judgment identified for the papacy is the executive judgment of God’s wrath.

Несомненно, грехи христиан записаны в книгах небесного святилища, но такое представление не означает, что Божье святилище было осквернено. Очищение святилища представляло собой очищение книг записей, которые находятся в святилище. Кроме того, папская власть никогда не была христианской, поэтому она никогда не заносилась в книги следственного суда. Единственный суд, определённый для папства, — это исполнительный суд Божьего гнева.

The “arms” also were to “place the abomination that maketh desolate,” which would be what power? What power did the papacy place? And what power is it, in the very opening of verse thirty-one that the papacy stood up for?

«Силы» также должны были «поставить мерзость запустения» — что это за власть? Какую власть папство поставило? И какая это власть, о которой говорится в самом начале тридцать первого стиха, за которую папство выступило?

The unlearned in Laodicean Adventism who have placed their eternal life into the hands of men who have been identified as being unable to read the book that is sealed, may be comfortable having their itching ears soothed with that type of corrupted biblical application, but it is even more absurd to try and take the history they must identify to uphold their error, and align it with the last six verses of Daniel eleven.

Невежды в Лаодикийском адвентизме, вверившие свою вечную жизнь людям, признанным неспособными читать запечатанную книгу, могут чувствовать себя комфортно, когда их слуху льстят подобным искажённым толкованием Писания; но ещё более абсурдно пытаться взять историю, которую им приходится указывать, чтобы поддержать свою ошибку, и согласовать её с последними шестью стихами одиннадцатой главы Даниила.

In the history leading up to the collapse of the Soviet Union, which can be shown to be represented as the King of the South in verse forty of Daniel eleven, the military strength of the United States stood up for the papacy, as Ronald Reagan formed a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. In so doing, it signaled that any Protestant resistance to the rise of the papacy had been subdued in the United States, as typified by the removal of the resistance of paganism in the year 508. The King of the North (the papacy) in the passage first swept away the Soviet Union in 1989, and did so in partnership with “chariots” and “horseman,” representing the military strength of the United States, and also with the economic strength of the United States as represented by the “ships.”

В истории, предшествовавшей распаду Советского Союза, который, как можно показать, представлен как Царь Юга в сороковом стихе одиннадцатой главы книги Даниила, военная мощь Соединённых Штатов встала на сторону папства, когда Рональд Рейган заключил тайный союз с антихристом библейского пророчества. Тем самым было дано понять, что любое протестантское сопротивление возвышению папства в Соединённых Штатах было подавлено, как это проиллюстрировано устранением сопротивления язычества в 508 году. Царь Севера (папство) в данном отрывке сначала смёл Советский Союз в 1989 году и сделал это в партнёрстве с «колесницами» и «всадниками», представляющими военную мощь Соединённых Штатов, а также с экономической мощью Соединённых Штатов, которую символизируют «корабли».

The United States was the “arms” that stood up for the papacy. Protestantism was taken away, just as the resistance of paganism was subdued by the year 508. In verse forty-one the United States will be conquered by the papacy, and the Constitution of the United States, which is the “sanctuary of strength” of the United States will be overturned as the United States places the King of the North (the papacy), upon the throne of the earth, as did pagan Rome in 538. If you are reading the articles on this website, then you can download The Time of the End magazine, and read a more thorough presentation of the last six verses of Daniel eleven, but we are now simply identifying that the identification of “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application of the symbol. We are doing this in order to show that the false application was brought upon Laodicean Adventism by a purposeful lie.

Соединённые Штаты были теми «войсками», которые встали на защиту папства. Протестантизм был устранён, так же как сопротивление язычества было подавлено к 508 году. В сорок первом стихе Соединённые Штаты будут покорены папством, и Конституция Соединённых Штатов, которая является «святилищем крепости» Соединённых Штатов, будет ниспровергнута, когда Соединённые Штаты возведут Царя Севера (папство) на престол земли, как это сделал языческий Рим в 538 году. Если вы читаете статьи на этом сайте, то можете скачать журнал The Time of the End и прочитать более подробное изложение последних шести стихов одиннадцатой главы книги Даниила, но сейчас мы просто указываем, что отождествление «the daily» со святилищным служением Христа является ложным применением символа. Мы делаем это, чтобы показать, что это ложное применение было навязано лаодикийскому адвентизму преднамеренной ложью.

We will continue to consider the prophetic lie in the next article.

Мы продолжим рассматривать пророческую ложь в следующей статье.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.

> Нам нельзя терять времени. Впереди смутные времена. Мир охвачен духом войны. Скоро произойдут те бедствия, о которых говорится в пророчествах. Пророчество одиннадцатой главы книги Даниила почти полностью исполнилось. Многое из того, что произошло в истории при исполнении этого пророчества, повторится.

> “In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> «В тридцатом стихе говорится о том, кто 'огорчится, и возвратится, и вознегодует против святого завета: так он и поступит; он даже возвратится и вступит в союз с оставляющими святой завет. И войска станут на его стороне, и они осквернят святилище крепости, и отменят ежедневную жертву, и поставят мерзость запустения. И тех, кто поступает нечестиво против завета, он прельстит лестью; но народ, знающий своего Бога, укрепится и совершит подвиги. И разумные из народа наставят многих; однако они будут падать от меча и пламени, от плена и разграбления многие дни. Когда же они будут падать, им будет оказана небольшая помощь; но многие прилепятся к ним с лестью. И некоторые из разумных падут, чтобы испытать их, очистить и убелить до времени конца, ибо это еще для назначенного времени. И царь будет поступать по своему произволу; и он возвысится и возвеличит себя выше всякого бога и будет говорить необычайные речи против Бога богов, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев; ибо свершится то, что определено.' Даниила 11:30-36.»

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> Сцены, подобные описанным в этих словах, будут иметь место. Мы видим свидетельства того, что Сатана быстро завоёвывает власть над умами людей, у которых нет страха Божьего пред глазами. Пусть все читают и понимают пророчества этой книги, ибо мы уже вступаем во время скорби, о котором сказано:

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> «И в то время восстанет Михаил, князь великий, вступающийся за сынов народа твоего; и наступит время скорби, какой не бывало с тех пор, как есть народ, до того самого времени; и в то время спасется народ твой — всякий, кто окажется записанным в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся: одни — к жизни вечной, другие — к посрамлению и вечному презрению. И разумные будут сиять, как сияние тверди; и обратившие многих к правде — как звезды во веки веков. А ты, Даниил, сокрой слова и запечатай книгу до времени конца: многие будут ходить туда и сюда, и умножится знание». Даниила 12:1–4. Публикации рукописей, номер 13, 394.

Back to Articles