Article

# Panium - Number Sixteen

Паниум — число шестнадцать

The Time of the End

Время конца

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

Одиннадцатая глава книги Даниила начинается с того, что представляет Дональда Трампа как последнего президента шестого царства в библейском пророчестве. Выражение «в третий год Кира», с которого начинается видение в десятой главе, в первом стихе одиннадцатой главы дополняется словом «также».

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> И я в первый год Дария Мидянина, именно я, встал, чтобы утвердить и укрепить его. Даниил 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

Гавриил позаботился о том, чтобы вернуться к Дарию и связать его с Киром, приступая к изложению одиннадцатой главы. Десятая глава предстает как единое видение, продолжающееся до последнего стиха двенадцатой главы, и начинается в третий год Кира.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> В третий год Кира, царя Персидского, было открыто слово Даниилу, которому дано было имя Валтасар; и истинно было это слово, и срок определённый был продолжителен; и он уразумел это слово, и получил разумение видения. Даниил 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

Дарий вместе с Киром являются символом двуединого народа мидян и персов, представляя двоякую власть Республиканизма и Протестантизма в Соединённых Штатах; тем самым являя двоякий символ времени конца. Рождение Аарона и Моисея ознаменовало время конца четырёхсотлетнего пророчества Авраама в начале древнего Израиля; подобно этому, рождение Иоанна Крестителя и Христа обозначило две вехи времени конца в конце древнего Израиля. Иисус всегда иллюстрирует конец началом.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

Дарий и Кир вместе олицетворяют веху, именуемую временем конца, когда окончилось семидесятилетнее вавилонское пленение.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> «Церковь Божья на земле поистине находилась в плену в течение этого долгого периода непрекращающихся гонений, так же, как и дети Израиля, находившиеся в плену в Вавилоне во время изгнания». Пророки и цари, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

Дарий и Кир служат прообразами 1798 и 1799 годов, представляющих время конца, когда завершилось параллельное пленение духовного Израиля в духовном Вавилоне. 1798 год ознаменовал конец политической системы папства, представленной образом зверя, на котором восседала блудница Рима.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> И он вознес меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. Откровение 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

Наполеон положил конец существованию зверя в 1798 году, а в 1799 году женщина, восседавшая на звере, умерла в изгнании. В 1989 году и Рональд Рейган, и Джордж Буш-старший были президентами, что ознаменовало время конца в 1989 году. Дарий и Кир представляют Рональда Рейгана и Джорджа Буша-старшего. Стих второй гласит:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> И ныне открою тебе истину. Вот, ещё три царя восстанут в Персии; а четвёртый будет гораздо богаче всех их, и силою богатства своего он возмутит всех против царства Греции. Даниил 11:2.

## Awakening

Пробуждение

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

Дарий — Рейган, Кир — Буш-старший, а трое, последовавшие за Киром, — Клинтон, Буш-младший, Обама-Разделитель; а четвертым, «гораздо более богатым» президентом, который пробудил глобалистов Греции, был Трамп. Слово «stir» означает «пробуждать». Когда Трамп объявил о выдвижении своей кандидатуры в 2015 году, глобалисты, которых Иоиль называет «язычниками», пробудились.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> Да воспрянут народы и придут в долину Иосафата; ибо там Я сяду судить все окрестные народы. Пустите серп, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило переполнено, чаны переливаются, ибо злодейство их велико. Толпы, толпы в долине суда, ибо близок день Господень в долине суда. Иоиль 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

Когда "язычник" пробуждается, "день Господень близок" в долине Иосафата. "Иосафат" означает суд Иеговы; и долина также называется долиной решения. Начиная с 2015 года "толпы" планеты Земля начнут переходить в различные связки, соответствующие каждой отговорке, которую люди приводят, чтобы не принять решение служить Богу. 11 сентября начался суд живых, а в 2015 году Трамп объявил, что будет баллотироваться на пост президента. 11 сентября началась первая фаза позднего дождя, и именно поздний дождь доводит урожай до зрелости; и в 2015 году, через четырнадцать лет после начала дождя, приводящего к зрелой жатве, книга Иоиля возвещает предостережение, что, когда Дональд Трамп "возбудит царство Греции", или, как говорит Иоиль, когда Трамп "пробудит 'язычников' в 2015 году", жатва планеты Земля начинает созревать.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

Важно признать, что первая истина, упомянутая в одиннадцатой главе книги Даниила, — пророческая роль Дональда Трампа. Первое царство библейского пророчества, представленное в книге Даниила, — Вавилон. Представьте себе повествование о Вавилоне в книге Даниила, если бы Навуходоносор не был употреблён Вдохновением для установления пророческого образца. Шестое царство библейского пророчества неполно без свидетельства последнего правителя того царства. Правило первого упоминания устанавливает значимость Трампа как символа первостепенной важности в видении, которое Даниил получил на двадцать второй день после того, как он постился в течение трёх недель.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> Но князь царства Персидского противостоял мне двадцать один день; но вот, Михаил, один из главных князей, пришёл мне на помощь; и я остался там при царях Персидских. И ныне я пришёл возвестить тебе, что постигнет народ твой в последние дни; ибо ещё видение на многие дни. Даниил 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

Видение одиннадцатой главы иллюстрирует то, что постигнет народ Божий в последние дни, а также то, что положение о Трампе как лидере Соединённых Штатов Америки, а затем — Организации Объединённых Наций, является истиной, имеющей вечные последствия, зависящие от её понимания или непонимания. Эта истина была столь важна для передачи Даниилу через Гавриила, что в четырнадцатом стихе Даниил, на основании света, дарованного ангелом Гавриилом, записывает, что именно «грабители твоего народа» утверждают видение. Невозможно правильно проследить перемещения Дональда Трампа в пророчестве, не используя Рим в качестве чертежа для распознавания его пути через пророческую историю одиннадцатой главы Книги Даниила.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

Трамп, как символ Соединённых Штатов в период воскресного закона, создаёт образ зверя и тем самым воздаёт честь зверю; следовательно, это и образ зверя, и образ в честь зверя. В Откровении 17 папство — восьмой, то есть из числа семи, а Дональд Трамп — восьмой президент, считая от Рейгана, начиная с 1989 года, времени конца; но он также шестой, что означает, что он — восьмой, из числа семи.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

В семнадцатой главе Откровения, в третьем стихе, Иоанн уносится в пустыню, где видит блудницу, сидящую на звере. Эта блудница всеми крупнейшими протестантскими деноминациями отождествлялась с католической церковью, хотя в последние дни все они отрекаются от своих основополагающих убеждений. Римская церковь была упоена кровью мучеников, когда Иоанн увидел ее, и носила титул «мать блудниц». Это указывает на то, что Иоанн был перенесен к 1798 году, когда папство было обагрено кровью мучеников, и некоторые бывшие протестантские церкви уже возвращались в общение с Римско-католической церковью. С этой точки Иоанн увидел «семь царей», из которых пять уже пали к 1798 году, и одно царство существовало в 1798 году — это были Соединенные Штаты, — но иное царство, составленное из десяти царей, должно было прийти после, ибо в 1798 году, где стоял Иоанн, седьмое царство еще не пришло. Эти десять царей царствуют на час кризиса воскресного закона и соглашаются отдать свое седьмое царство зверю пятого царства, который получил смертельную рану в 1798 году.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

Число «8» символизирует воскресение, и папство является «восьмым, который из семи», когда его смертельная рана исцеляется при тройственном союзе дракона, зверя и лжепророка, который произойдет при скоро грядущем воскресном законе. В 2020 году глобалисты украли выборы у Трампа, и он был убиен на улицах одиннадцатой главы Откровения. Два свидетеля одиннадцатой главы Откровения представляют два рога зверя, выходящего из земли, и оба они были убиены в 2020 году. Трамп — шестой президент, начиная с Рейгана, во «время конца» в 1989 году; но по состоянию на 2024 год он также — восьмой, который «из семи» прежних царей. В 2024 году его смертельная рана исцелилась, и он одновременно стал восьмым, который «из семи», в совершенном соответствии с пророческим символом, утверждающим видение. Без Рима вы не способны отслеживать движения образа Рима.

## MAGA

MAGA

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

Чтобы понять, каким образом Трамп является Константином Великим по завершении «250» лет Нерона, или каким образом он является Антиохом Великим в 207 г. до н. э., или каким образом он является последним президентом, чьё движение «золотого века» целиком основано на том, чтобы сделать Америку «великой», необходимо признать, что в этой главе прежде всего упомянуты Трамп и его пророческая роль.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

«Подпись» «истины», представленная словом на иврите «истина», которое состоит из первой, тринадцатой и двадцать второй букв еврейского алфавита, отождествляет Рейгана с первой буквой, а Обаму — с тринадцатой буквой мятежа, что обозначено 2013 годом, когда бывшего руководителя Канцелярии инквизиции сменил первый иезуитский папа. Поскольку руководитель инквизиции ушёл в отставку, его завершение совпадает с началом иезуитского папы. Эта связь между двумя папами Обамы пришлась на 13 марта 2013 года. Обама соотносится с тринадцатой буквой мятежа, а двадцать вторая буква — Трамп.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

Двадцать вторая поправка ограничивает президента двумя сроками, и если рассматривать президентов, избиравшихся на два срока, чьи сроки не шли подряд, то их всего двое. Гровер Кливленд — альфа среди президентов, имевших два несмежных срока, а Трамп — омега. Гровер Кливленд был двадцать вторым президентом, и Трамп, как омега по отношению к Кливленду, обладает альфа-отличием «22». Кливленд и Трамп представляют альфу и омегу, в которых заключена символика двадцать второй буквы еврейского алфавита. Существует лишь двое президентов, имевших два несмежных срока, и Трамп — второй из этих двух. Число два, связанное с омегой, умноженное на число двадцать два, связанное с альфой, даёт сорок четыре — символ 1844 года, который является символом закрытой двери при воскресном законе, как это типологически обозначено закрытой дверью 1844 года. Трамп — сорок четвёртый по счёту человек, занимавший пост президента, и он является президентом, когда дверь закрывается при воскресном законе.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

Трамп предображён Киром Великим. Кир Великий издал первый указ, а Артаксеркс Великий — третий. Первый и третий согласуются между собой, ибо Иисус всегда являет конец через начало. Трамп присутствует при завершении «250» лет Нерона; это завершение представлено Константином Великим. В конце «250» лет, отсчитываемых от 457 г. до н. э., Трамп представлен Антиохом Великим, который вернулся сильнее прежнего в 2024 году, в исполнение тринадцатого стиха.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> Ибо царь северный возвратится и соберет множество больше прежнего, и по прошествии некоторых лет непременно придет с великим войском и с большим богатством. Даниил 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

Когда Соединённые Штаты будут покорены Римом в момент введения воскресного закона, каждая страна мира будет принуждена преклониться перед Римом.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «Иностранные народы последуют примеру Соединённых Штатов. Хотя она идёт впереди, однако тот же самый кризис постигнет наш народ во всех частях мира». Свидетельства, том 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

«Иноплеменные народы» будут к этому вынуждены Соединёнными Штатами, которые при скоро грядущем воскресном законе возглавят Организацию Объединённых Наций. Организация Объединённых Наций — это десять царей из Откровения 17, над которыми владычествует Ахав, царь десяти северных колен, муж Иезавели. Брак Иезавели с Ахавом — это брак, который будет доведён до завершения при скоро грядущем воскресном законе. При воскресном законе Соединённые Штаты — вожделенная земля одиннадцатой главы Даниила и зверь, выходящий из земли, из Откровения 13, — завершают свою историю как шестое царство библейского пророчества. На горе Кармил 850 пророков Ваала и пророки дубравные, питавшиеся со стола Иезавели, были умерщвлены Илией. Соединённые Штаты будут умерщвлены при скоро грядущем воскресном законе, как были умерщвлены лжепророки на горе Кармил. Дальнейшее повествование — это противостояние Илии, с одной стороны, и Ахава с Иезавелью — с другой; Ахав представляет десятичастное царство, которым правит тот, кто первым вступил в блуд с Иезавель. Иезавель намерена вступить в блуд с каждым царством, но Ахав представляет первое из них, совершившее это, и именно Соединённые Штаты умирают на горе Кармил и немедленно становятся первым её любовником. В категориях одиннадцатой главы Даниила именно там, при воскресном законе, Трамп восстаёт как сильный царь Греции, в лице Александра Македонского.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> И восстанет царь могущественный, который будет властвовать с великою властью и поступать по своему произволу. И когда он восстанет, царство его будет сокрушено и разделено по четырем ветрам небесным; и не его потомкам достанется оно, и не с такою властью, с какою он властвовал; ибо царство его будет исторгнуто и достанется иным, кроме сих. Даниил 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

Дональд Трамп восстает как «могучий царь» Организации Объединенных Наций, который представлен в данном стихе и затем типологически выражен историей Александра Великого. Когда он восстает, Соединенные Штаты, шестое царство библейского пророчества, завершаются, и начинается седьмое царство десяти царей, описанное в семнадцатой главе Откровения. Десять царей начинают свое седьмое царство, тотчас соглашаясь отдать его папской власти, которая есть восьмое царство, происходящее из семи прежних царств. Их соглашение было призвано исполнить волю Божью, и Его воля представлена строка за строкой, правило за правилом, по всему Писанию истины.

## Typifying Rome

Прообраз Рима

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

Стихи с пятого по девятый одиннадцатой главы Даниила нашли исполнение в такой пророческой истории, которая была совершенным типологическим прообразом истории папской власти, изложенной в стихах с тридцать первого по сороковой той же главы. Историческая линия в стихах 5–9 параллельна исторической линии в стихах 31–40. Обе линии обозначают период, когда власть, представляющая папский Рим, сначала преодолела три препятствия, затем правила некоторое время, пока не был нарушен договор, что навлекло на неё южного царя, нанесшего ей смертельную рану. Чем тщательнее эти две линии изучаются и сопоставляются с историей, тем очевиднее становится их поразительная точность. Их точность касается как того, насколько тесно они воспроизводят внутреннюю структуру стихов, так и той истории, которая исполнила эти стихи.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

История, в которой нашли исполнение пророчества пяти стихов, параллельна и согласуется с историей папского Рима, изложенной в стихах с тридцать первого по сороковой, и служит контекстом для введения Антиоха Великого в стихах с десятого по пятнадцатый.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> Но сыновья его возмутятся и соберут множество великих сил; и один непременно придёт, и наводнит, и пройдёт; затем он возвратится и будет возбуждён до самой крепости своей. Даниила 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

Во исполнение десятого стиха Антиох Великий был победоносен вплоть до крепости Египта, где он прекратил кампанию, чтобы перегруппировать силы. Эта история служит прообразом распада Советского Союза в 1989 году, как это представлено в стихе сороковом той же главы.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> И в конце времени царь южный сразится с ним, а царь северный устремится на него, как буря, с колесницами, всадниками и множеством кораблей; и он войдет в страны, наводнит их и пройдет через них. Даниил 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

Выражение десятого стиха «непременно придет, и разольется, и пройдет через» тождественно в еврейском оригинале выражению сорокового стиха «он войдет в страны, и разольется и перейдет». Оба стиха указывают, когда царь севера (Антиох в десятом стихе и Рейган в сороковом) побеждает царя юга (Птолемея в десятом стихе и Советский Союз в сороковом). Обе атаки были ответом на прежнюю победу царя юга (Птолемея в стихах с пятого по девятый и Наполеона в сороковом стихе). Мотивом нападения царя юга был нарушенный договор (брачный союз Береники в стихах с пятого по девятый и нарушенный Толентинский договор 1797 года с Наполеоном). Пророческая структура, представленная в стихах, и последующее исполнение этих стихов в истории также соотносятся с Исайи 8:8.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> И пройдёт он по Иудее, разольётся и выйдет из берегов, дойдёт даже до шеи; и распростёртые крылья его наполнят всю ширину земли Твоей, о Иммануил. Исаия 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

Когда Исаия предсказывает, что войско Сеннахирима «разольётся и перейдёт», это вновь то же самое еврейское выражение, что и в стихах десятом и сороковом. Исаия указывает время, когда Сеннахирим, северный царь, покорил южное царство Иуды, однако он оставил Иерусалим невзятым, ибо дошёл лишь «до шеи», так же как Антиох достиг границы в стихе десятом. Мотив Сеннахирима заключался в том, что Езекия нарушил договор с Ассирией, что выразилось в прекращении Езекией оговорённой дани. Нарушенный договор является аномалией по отношению к трём параллельным стихам. В каждом из них фигурирует нарушенный договор; однако у Птолемея и Наполеона северный царь обвиняется в нарушении договора. Сеннахирим, северный царь, обвинял Езекию в отказе платить назначенную дань.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> В четырнадцатый год царствования царя Езекии пришёл Сеннахирим, царь ассирийский, против всех укреплённых городов Иудеи и взял их. И послал Езекия, царь Иудейский, к царю ассирийскому в Лахис сказать: согрешил я; отступи от меня; что наложишь на меня, то понесу. И назначил царь ассирийский Езекии, царю Иудейскому, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. И отдал Езекия ему всё серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. Вторая книга Царей 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

Северная армия Санхерива захватила сорок шесть иудейских городов в ходе своего похода к Иерусалиму. Имеет великое пророческое значение то, что Исаия 8:8 соотносится со стихами десятым и сороковым, тем самым предоставляя третье свидетельство о крушении южного царства Советского Союза в 1989 году. Этот крах знаменует начало пустого периода сорокового стиха. От исполнения сорокового стиха в 1989 году до сорок первого стиха, который представляет собой скоро грядущий воскресный закон, в сороковом стихе имеется пустой период. Этот период начинается в 1989 году и заканчивается воскресным законом. Сороковой стих ничего не говорит об этом отрезке времени, но сороковой стих может быть понят при помощи методологии «строка к строке».

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

Главным «ключом» к установлению скрытой истории сорокового стиха является свидетельство Исаии о победоносной ответной войне северного царства против южного царства. Будь то восстание Езекии, когда он перестал исполнять прежнее обязательство платить «дань» Ассирии, или отвержение Береники Антиохом, или Толентинский договор Наполеона, — все три стиха были исполнены историями, которые подчеркивают нарушенный договор как лежащий в основе мотив для нападения. Во время президентства Обамы, при Госдепартаменте США под руководством Джона Керри, помощник государственного секретаря Виктория Нуланд организовала цветную революцию для свержения правительства Украины. С того момента существуют две стороны одного спора о войне на Украине: Путин говорит, что это был нарушенный договор, а его оппоненты утверждают, что договор, на который ссылается Путин, никогда не существовал в том контексте, о котором говорит Путин. Неважно, был ли договор действительно заключён, а затем нарушен, или наоборот, ибо пророческое свидетельство просто фиксирует нарушенный договор как побудительный мотив к войне.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

Исаия 8:8 дает «ключ» к пониманию того, что северный царь завоевывает лишь до шеи — или до головы. Этот «ключ» отождествляет Россию с головой, оставшейся стоять после распада тела в 1989 году. Пророческое значение восьмого стиха заключается не только в «ключе» к отождествлению головы, но и в том, что отождествление «шеи», представляющей голову, то есть столичный город, может быть установлено лишь во взаимосвязи с предшествующим отрывком того же видения из Исаии 8. Это видение начинается в седьмой главе, и в стихах 7 и 8 голова определяется как царь, или его царство, или столичный город царства. Иерусалим был столицей Иуды; сорок шесть ее городов были завоеваны войском Сеннахирима, но Сеннахирим оставил столичный город Иерусалим стоять.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Ибо глава Сирии — Дамаск, и глава Дамаска — Рецин; и через шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом. И глава Ефрема — Самария, и глава Самарии — сын Ремалии. Если вы не уверуете, то не утвердитесь. Исаия 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

Когда в 701 г. до н. э. войско Сеннахирима подошло к стенам Иерусалима, оно дошло до «шеи» и тем самым оставило историческое свидетельство о России, сохранившейся после коллапса 1989 года. Когда Антиох Великий начал свои ответные действия против южного царства, он, как сказано в стихе десятом, дошёл до границы Египта, но не вошёл. Значимость победы Антиоха в стихе десятом состоит в том, что она знаменует завершение его военной кампании, не имевшей отдельного решающего сражения, но отражающей его деятельность по восстановлению ранее утраченных территорий. Его завоевание, описанное в стихе десятом, представляет собой завершение ряда побед. Он завершил кампанию Четвёртой Сирийской войны при Рафии, что означает «пограничная земля», и Рафия была границей, или «шеей», Египта. Кампания Антиоха 219–217 гг. до н. э. представляет «наводнение и прохождение» коллапса Советского Союза от 1989 до 1991 гг., когда царь прошёл по странам.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

С пророческой точки зрения Ис 8:8 позволяет отождествить Россию — как шею в сражении Сеннахирима или крепость в сражении Антиоха — с царём юга в битве при Рафии, как это представлено исполнением одиннадцатого стиха. Тем самым устанавливается непосредственная связь между внешней историей, представленной драконом (царь юга), зверем (царь севера) и лжепророком (власть, действующая по поручению царя севера), и внутренней линией пророчества, представленной шестидесятипятилетним пророчеством седьмого стиха седьмой главы.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

В пророческом отношении значение наступления Санхерива на Иерусалим дает одно из самых мощных пророческих свидетельств Божьей силы в Писании, ибо там Бог в одну ночь поразил войско Санхерива численностью 185 000 человек. Накануне на стене Иерусалима находились и Елиаким, и Шевна — символы Лаодикийского и Филадельфийского адвентизма, которые отмечены у закрытой двери 1844 года и у закрытой двери закона о воскресном дне.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> И было в четырнадцатый год царя Езекии: Санхерив, царь Ассирии, пошёл против всех укреплённых городов Иудеи и взял их. И послал царь Ассирии Рабсака из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии с большим войском; и стал он у водопровода верхнего пруда на дороге поля Белильничьего. И вышли к нему Елиаким, сын Хилкии, который был над домом, и Севна, писец, и Иоах, сын Асафов, летописец. Исаия 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

В седьмой главе книги Исаии Исаия послан с вестью к нечестивому Ахазу, царю Иудейскому, южного царства. Именно на это царство нападает Сеннахирим в восьмой главе, стихе восьмом. Когда Исаия встречается с нечестивым царем Ахазом, он находит его «у конца водовода верхнего пруда, на дороге к полю валяльщика», — как раз там, где Равсак хулит имя Господа. Исаия учил, что он и его дети были знаменями.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> Вот я и дети, которых дал мне Господь, — для знамений и чудес в Израиле от Господа Саваофа, Который пребывает на горе Сион. Исаия 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

Когда Исаия встретился с нечестивым царём Ахазом у водопровода верхнего пруда, на дороге к полю белильщика, Исаия привёл с собой своего сына Шеар-Ясув, имя которого означает «остаток возвратится».

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> И сказал Господь Исаии: выйди теперь навстречу Ахазу, ты и сын твой Шеар-Яшув, у конца водопровода верхнего пруда, на дороге к полю белильщика. Исаия 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

Шеар-Ясув указывает на то, что весть, провозглашенная Исаией у «конца водопровода верхнего пруда, на дороге к полю белильничьему», есть весть, отождествляющая возвращающийся остаток. Этот остаток — это те в книге Малахии, кто призваны испытать Господа, возвратившись к Нему и возвратив десятины в дом хранилища. Возвращающихся Иеремия также представляет как тех, кто возвращаются после первого разочарования. В седьмой главе «конец водопровода верхнего пруда, на дороге к полю белильничьему» изображает Исаию, возвещающего весть нечестивому южному царю, а в тридцать шестой главе книги Исаии Елиаким, Шевна и Иоах, летописец, вели переговоры от имени Езекии, тогда как Равсак представлял Сеннахирима.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

Первая весть о «конце водопровода верхнего пруда на дороге к полю валяльщиков» провозглашается Исаией и его сыном, а последняя весть о «конце водопровода верхнего пруда на дороге к полю валяльщиков» была провозглашена тремя лицами. Первая весть была обращена к внутреннему царю, а вторая — к внешнему царю. Разделительной чертой является стена, которая есть символ Божьего закона, и закон о воскресном дне, означающий устранение стены разделения церкви и государства. При законе о воскресном дне, или у стены, есть три символа: Елиаким — Филадельфия, Шевна — Лаодикия, а Иоав, летописец, — Сардис.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

Во время воскресного закона многие будут повержены, согласно Даниила 11:41, и это те, кто несут ответственность за свет о субботе седьмого дня. Повергнутые в сорок первом стихе — это лаодикийские адвентисты седьмого дня, а Елиаким представляет Филадельфию.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> И будет в тот день: призову раба Моего Елиакима, сына Хелкии; и одену его в ризу твою, и препояшу его поясом твоим, и власть твою отдам в его руки; и он будет отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. И ключ дома Давидова возложу на рамо его; он отворит, и никто не затворит; и затворит, и никто не отворит. Исаия 22:20-22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет, и никто не затворит; затворяет, и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я поставил пред тобою дверь открытую, и никто не может затворить ее; ибо ты немного имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что те из синагоги Сатаны, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но лгут, — вот, Я сделаю, что они придут и поклонятся пред ногами твоими и узнают, что Я возлюбил тебя. Откровение 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

Шевну сменяет Елиаким, и Шевна на стене представляет лаодикийских адвентистов седьмого дня, которые отказываются извлечь пользу из вести раннего или позднего дождя. Ранний дождь в отношении церкви был представлен Исаией и возвратившимся остатком, и эта весть была обращена к отпавшей церкви, представленной нечестивым царём Ахазом. Весть со стены была дана нечестивому царю севера, стремившемуся одолеть Иерусалим, и она представляет поздний дождь по отношению к раннему. Когда церковь Божья подвергается суду, ранний, или прежний, дождь лишь покрапывает, но при воскресном законе дождь изливается без меры. Весть к Ахазу была внутренней, весть к Санхериву — внешней. Первый голос Откровения 18:1–3 — это повторение вести второго ангела, и он внутренний. Второй голос Откровения 18:4 — внешний и является третьей вестью. Исаия и его сын принесли внутреннюю вторую ангельскую весть, а на стене с внешней вестью находятся три души.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

Елиаким — это сто сорок четыре тысячи; Шевна — лаодикийский адвентизм седьмого дня, который в то время будет извергнут из уст Господа. Иоав, летописец, представляет прочих овец Божьих, которые записывают историю, ведущую к стене, чтобы распознать знамя Елиакима, когда оно будет воздвигнуто.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

Исаии 8:8 переносит пророческие изречения из глав шестой по двенадцатую книги Исаии в контекст Даниила 11:10. Тем самым даётся второе свидетельство того, что глава царства остаётся у власти после нападения. При этом указывается на довод о нарушении договора, который используется для того, чтобы спровоцировать сражение.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

От распада Советского Союза в 1989 году, о котором говорит стих сороковой, до скоро грядущего воскресного закона, представленного в следующем стихе, пролегают тридцать семь лет пророческой истории, о которых стих сороковой ничего не говорит. Стихи 10–15 одиннадцатой главы книги Даниила представляют ту пророческую историю, которая не затрагивается в стихе сороковом. Она становится видимой лишь при использовании методологии «строка за строкой». «Если не поверите, не утвердитесь» — это пророческое предупреждение, связанное с тремя стихами, описывающими 1989 год, а историческое исполнение восьмого стиха восьмой главы Исаии представляет испытание для Елиакима и Шевны. Видите ли вы, или слепы?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

Сорок первый стих одиннадцатой главы книги пророка Даниила — это вскоре грядущий в Соединённых Штатах воскресный закон, которому прообразом служит история, исполнившая шестнадцатый стих.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> Но тот, кто пойдёт против него, поступит по своей воле, и никто не устоит перед ним; и он утвердится в славной земле, которая будет опустошена его рукой. Даниил 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> И войдёт он и в славную землю, и многие страны будут низвержены; но спасутся от руки его сии: Едом, и Моав, и начальствующие из сынов Аммоновых. Даниил 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

Историческое исполнение стихов с шестнадцатого по тридцатый в одиннадцатой главе книги Даниила — это история языческого Рима. Каждая пророческая линия в одиннадцатой главе Даниила либо прообразует историю языческого, папского или современного Рима. Каждая линия либо непосредственно указывает на римскую историю, либо прообразует будущую римскую историю. Каждая линия. Стихи, которые непосредственно относятся к истории, исполненной языческим Римом, прообразуют папский Рим. Вместе языческий Рим и папский Рим свидетельствуют о современном Риме. Рим определяет видение, ибо от начала главы и до конца видение — о Риме.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

Иисус возвестил, что есть предатель, дабы, когда предательство Иуды стало явным, ученики Его уверовали.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> «Изрекая горе Иуде, Христос имел также милосердный замысел относительно Своих учеников. Тем самым Он даровал им венчающее свидетельство Своего Мессианства. „Сказываю вам прежде, нежели то сбудется, — сказал Он, — чтобы, когда сбудется, вы уверовали, что Я ЕСМЬ“. Если бы Иисус промолчал, как будто не ведая того, что должно было постигнуть Его, ученики могли бы подумать, что их Учитель не обладает божественным предведением и был застигнут врасплох и предан в руки убийственной толпы. За год до того Иисус сказал ученикам, что Он избрал двенадцать, и что один из них — дьявол. Теперь же Его слова, обращенные к Иуде, показывающие, что его измена была вполне известна Его Учителю, укрепят веру истинных последователей Христа во время Его уничижения. И когда Иуда придет к своему ужасному концу, они вспомнят горе, которое Иисус изрек предателю.» Желание веков, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

31 декабря 2023 года Лев из колена Иудина начал снимать печати откровения о Самом Себе, и началось основополагающее испытание. Испытание касалось того, остается ли Рим символом, утверждающим видение в стихе четырнадцатом, или же что‑то изменилось. Ко времени, когда 8 мая 2025 года первый антихрист из Соединенных Штатов начал царствовать, стих четырнадцатый уже исполнился. Тогда стало очевидно, что отношения между Трампом и папой Львом были типологически представлены парой Рейган — Иоанн Павел II. Украинская война, начавшаяся в 2014 году, когда Госдепартамент Соединенных Штатов осуществил цветную революцию на Украине, пришлась на президентство Обамы, который правил во времена двух пап. Рейган и Иоанн Павел II — это стих десятый, а затем в 2014 году началась Украинская война, представленная в стихе одиннадцатом как битва за пограничье, или битва при Рафии. «Рафия» означает «пограничье», и то же означает слово «Украина». В той истории Обама и два папы обозначают вторую битву из трех, представленных в стихах с десятого по пятнадцатый. Затем в 2024 году Трамп вернулся в исполнение стиха тринадцатого. Затем в стихе четырнадцатом видение утверждается пришествием папского аналога Трампа.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

Было установлено, что три сражения в стихах 10–15 представляют три вехи, каждая из которых определяет взаимоотношения между Иезавелью и Ахавом, ведущие к горе Кармил во время воскресного закона. При Рейгане Иезавель была в Самарии, сокрытая тайным союзом. Затем жрецы Ваала и пророки дубрав возвысили спиритуализм воук-либерального католицизма, в сочетании с шизофреническим символизмом Обамы как ложного пророка отступнического протестантизма и ложного пророка ислама, с поклонением матери-земле, с разнузданностью и анархией Французской революции. Затем в 2024 году вернулся Трамп, и в 2025 году открытые отношения между зверем и его образом стали явными. Сейчас 2026 год, внешнее испытание видения основания пройдено, и мы находимся в испытании видения храма.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

Одиннадцатый стих исполнился в битве при Рафии в 217 г. до н. э. и является прообразом Украинской войны, начавшейся в 2014 году, обострившейся в 2022 году и ныне находящейся на грани завершения. Путин одержит верх, но эта победа лишь знаменует начало его падения. Пророческая структура одиннадцатого стиха и его историческое исполнение в победе Птолемея в битве при Рафии в 217 г. до н. э., во исполнение одиннадцатого стиха одиннадцатой главы, согласуются с пророческой историей царя Озии. И Птолемей, и Озия были южными царями, сердца которых вознеслись благодаря военным успехам; но их вознесённые сердца привели обоих к падению, и падение обоих связано с их обоюдными попытками совершить приношение в иерусалимском святилище.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

Мы продолжим рассматривать кончину Путина, приводящую к битве при Паниуме в пятнадцатом стихе, в следующей статье.

Back to Articles