Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

Книга Даниила — номер сто сорок

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

Последнее обетование: раскрытие роли Илии перед Днём Господним

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

Последнее обещание Ветхого Завета состоит в том, что перед великим и страшным днём Господним придёт Илия.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, с уставами и постановлениями. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением великого и страшного дня Господня; и он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием. Малахия 4:4-5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

Илия, приходящий в преддверии «великого и страшного дня Господня», — это личный вестник, а также движение, связанное с вестью, которую провозглашает этот вестник. Следовательно, посланный Илия — это сто сорок четыре тысячи, которые не вкусят смерти, как это было с Енохом и Илией. Это те, кто будут подняты как знамя при скоро грядущем воскресном законе.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

Илия последнего времени также был представлен Иоанном Крестителем, но Иоанн не представлял сто сорок четыре тысячи. Он представлял тех, кто присоединяется к движению и принимает весть вестника последнего времени; затем они будут убиты папством в час кризиса воскресного закона, который начинается со скоро грядущего воскресного закона и заканчивается, когда восстанет Михаил и папство придет к своему концу, и никто не поможет ему.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Илия представлен на горе Кармил, а Иоанн — в пиршественном зале Ирода. Эти два исторических свидетеля обозначают две группы Божьего народа последнего времени, представленные в седьмой главе Откровения. Сто сорок четыре тысячи и великое множество соотносятся с горой Кармил и праздником дня рождения Ирода. Эти две пророческие линии дают надежный ориентир, чтобы тщательно определить элементы восьмой головы, то есть той, что из семи голов в семнадцатой главе Откровения, с достаточным количеством пророческих подробностей, чтобы прояснить, как и почему последний президент — восьмой, который из семи, — становится великим диктатором Соединенных Штатов в последних этапах шестого царства библейского пророчества.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

При воскресном законе тройственный союз осуществляется.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Указом, вводящим в действие установление папства в нарушение закона Божия, наша нация полностью отторгнет себя от праведности. Когда протестантизм протянет свою руку через пропасть, чтобы ухватить руку римской власти, когда он потянется через бездну, чтобы пожать руку спиритизму, когда под влиянием этого тройственного союза наша страна отвергнет всякий принцип своей Конституции как протестантского и республиканского правительства и предпримет меры для распространения папских заблуждений и обольщений, тогда мы можем знать, что настало время для чудесного действия сатаны и что конец близок». Testimonies, volume 5, 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

Тем не менее в этой иллюстрации есть последовательность, и эта последовательность является предметом вдохновенного слова. Это событие, происходящее в момент «декрета», которое, в одном смысле, является единичным событием, но на самом деле представляет собой очень тщательно выстроенную последовательность событий. Во время «декрета» Соединённые Штаты перестают быть шестым царством библейского пророчества, что означает, что именно тогда начинается седьмое царство, но седьмое царство соглашается отдать своё царство зверю. Когда лжепророк побеждён, дракон занимает своё место и немедленно отдаёт половину своего царства зверю.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

На горе Кармель было четыреста пятьдесят пророков Ваала, а также четыреста пророков рощи, которые находились в Самарии и питались за столом Иезавели.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> Итак, пошли и собери ко мне весь Израиль на гору Кармил, и пророков Вааловых — четыреста пятьдесят, и пророков дубравных — четыреста, питающихся от стола Иезавели. 1 Царств 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

Илия рассматривает противостояние на горе Кармил как спор — не только вопрос о том, кто был истинным Богом, но и о том, кто был истинным пророком.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> И сказал Илия народу: один я остался пророк Господень; пророков же Вааловых четыреста пятьдесят человек. 3 Царств 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

Когда жертва Илии была пожрана огнем, сошедшим с неба, он тогда своими руками заколол четыреста пятьдесят пророков Ваала.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> И сказал Илия им: схватите пророков Вааловых; чтобы никто из них не укрылся. И схватили их; и отвел их Илия к потоку Киссону, и заколол их там. 1 Царств 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

Ваал был ложным мужским божеством, а четыреста пророков дубравных, которые оставались при Иезавели и ели с её стола в городе Самарии, были пророками женского божества Астарты. Это женское божество пережило избиение пророков на горе Кармил, устроенное Илией.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> Народ на горе падает ниц в страхе и трепете перед невидимым Богом. Они не могут смотреть на яркий, пожирающий огонь, посланный с небес. Они боятся, что будут поглощены за своё отступничество и грехи. Они восклицают одним голосом, который разносится по горе и с ужасной отчётливостью отзывается эхом в долинах ниже: «Господь — Он есть Бог; Господь — Он есть Бог». Израиль, наконец, пробуждён и выведен из заблуждения. Они видят свой грех и то, как сильно они обесчестили Бога. Их гнев обращается против пророков Ваала. С ужасом Ахав и жрецы Ваала стали свидетелями чудесного проявления силы Иеговы. И снова слышен, в потрясающих словах повеления, голос Илии к народу: «Схватите пророков Ваала; пусть ни один из них не ускользнёт». И народ был готов повиноваться слову Илии. Они схватили лжепророков, которые ввели их в заблуждение, и привели их к потоку Кишон, и там Илия собственной рукой умертвил этих идолопоклоннических жрецов. «Ревью энд Геральд», 7 октября 1873 г.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

Гора Кармель символизирует скорое принятие воскресного закона в Соединённых Штатах. Тогда поднимается знамя ста сорока четырёх тысяч (прообразом которых является Илия). Там ясно проявляется подлинный протестантский рог в противопоставлении ложному протестантскому рогу, который находится в Самарии и ест пищу Иезавели. Там же республиканский рог, который до событий на горе Кармель стал рогом и церкви, и государства, приходит к своему концу как шестое царство библейского пророчества. Тогда остаются Ахав и его десятичастный народ, и Иезавель, скрывавшаяся в Самарии, пока она пирует с отступившими протестантами. Шестое царство завершено, и тогда дождь изливается без меры.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

На дне рождения Ирода Илия, в лице Иоанна Крестителя, находится в римской тюрьме в ожидании избавления или смерти. Нет пророков Ваала, чтобы исполнить танец обмана, лишь Саломея, дочь Иезавели. Ирод и его царедворцы упоены вином Вавилона, ибо его день рождения также символизирует воскресный закон, и все народы начали пить вино Вавилона 11 сентября 2001 года, задолго до скорого наступления воскресного закона.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего великую власть; и земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом, говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, и убежищем всякой нечистой и отвратительной птице. Ибо яростным вином блуда своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её. Откровение 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

Эти три стиха исполнились, когда огромные здания Нью-Йорка, башни-близнецы, были повержены одним прикосновением Бога.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Откуда взялось слово, будто я заявила, что Нью-Йорк должен быть сметён приливной волной? Этого я никогда не говорила. Я говорила, когда смотрела на воздвигавшиеся там огромные здания, этаж за этажом: “Какие страшные сцены произойдут, когда Господь восстанет, чтобы грозно потрясти землю! Тогда исполнятся слова Откровения 18:1–3”. Вся восемнадцатая глава Откровения есть предостережение о том, что грядёт на землю. Но мне не дано особого света относительно того, что ожидает Нью-Йорк, кроме того, что я знаю: однажды великие здания там будут низвергнуты обращающей и низлагающей силой Божьей. Из данного мне света я знаю, что в мире — разрушение. Одно слово от Господа, одно прикосновение Его могущественной силы — и эти массивные сооружения падут. Произойдут сцены, ужас которых мы не в состоянии вообразить». Review and Herald, July 5, 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

Скоро грядущий воскресный закон представлен вторым голосом восемнадцатой главы Откровения; он же соответствует горе Кармил при Ахаве и пиру по случаю дня рождения Ирода. Иродиада, которая также является Иезавелью, отсутствует на пьяном пиру Ирода, так же как Иезавель отсутствовала на горе Кармил. До воскресного закона о ней забыли в течение семидесяти символических лет правления зверя, выходящего из земли, шестого царства библейского пророчества. Когда Иезавель получила свою смертельную рану в 1798 и 1799 годах, шестое царство (Соединенные Штаты) начало свое правление как шестое царство библейского пророчества. Когда шестое царство завершится, она тогда возвращается и начинает петь свои песни и прелюбодействует со всеми народами на земле.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

Её песни блуда и вина по пророчеству начались 11 сентября 2001 года, но это был лишь период подготовки, как это было представлено тридцатью годами с 508 по 538 год, когда она впервые взошла на престол. До воскресного закона, когда шестое царство будет поражено рукой Илии, она скрывается в Самарии. К тому времени Иоанн Креститель будет содержаться в её темнице, ожидая либо освобождения, либо смерти.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

Ирод и его знатные друзья были опьянены вином Вавилона, когда Саломея, дочь Иродиады (Иезавели), исполнила свой чрезвычайно соблазнительный танец, и Ирод проявил свои похотливые и кровосмесительные желания. Он был полностью пленён сексуальными авансами своей падчерицы и предлагает ей до половины своего царства.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> И когда наступил удобный день, Ирод, в день рождения своего, устроил пир своим вельможам, военачальникам и старейшинам Галилеи. И вошла дочь той Иродиады, плясала и понравилась Ироду и возлежавшим с ним; и царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и я дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины царства моего. Она вышла и сказала матери своей: чего просить? Та сказала: голову Иоанна Крестителя. Она тотчас с поспешностью вошла к царю и попросила, говоря: хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь весьма опечалился; но ради клятвы и ради возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас царь послал палача и велел принести его голову; и он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде и отдал ее девице; а девица отдала ее своей матери. Марк 6:21–28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

Первый голос восемнадцатой главы Откровения прозвучал 11 сентября 2001 года, а второй голос прозвучит при скором введении воскресного закона. В истории, представленной в шестой главе Евангелия от Иоанна, первый голос 2001 года был голосом Христа, сообщившим Его ученикам, что они должны есть Его плоть и пить Его кровь, ибо Он — истинный Хлеб Небесный. Тот период начался в Галилее и завершился очищением Его учеников, которые отвернулись от Него, — в Евангелии от Иоанна, глава ШЕСТАЯ, стих ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ. Та история началась в Галилее с пищевого испытания и закончилась введением начертания зверя, что прообразно представлено числом имени папы, которое — ШЕСТЬ, ШЕСТЬ, ШЕСТЬ. Галилея означает «поворотный пункт», и 11 сентября 2001 года был пророческим «поворотным пунктом» (Галилея), и день рождения Ирода праздновался с руководителями Галилеи. Начальный голос восемнадцатой главы Откровения и завершающий голос восемнадцатой главы Откровения оба представлены Галилеей, которая является поворотным пунктом.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> Из истории прошлого следует извлечь уроки; и на них обращается внимание, чтобы все поняли, что Бог действует так же сейчас, как и всегда. Его рука и ныне видна и в Его деле, и среди народов, точно так же, как это было с тех пор, как Евангелие впервые было возвещено Адаму в Эдеме.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> «Есть периоды, которые являются переломными моментами в истории народов и Церкви. По Божьему промыслу, когда наступают эти различные кризисы, даётся свет для того времени. Если его принимают — наступает духовный прогресс; если отвергают — следуют духовный упадок и кораблекрушение веры. Господь в Своём Слове открыл наступательное дело Евангелия так, как оно совершалось в прошлом и как будет совершаться в будущем, вплоть до заключительной борьбы, когда сатанинские силы совершат своё последнее удивительное движение.» Библейское эхо, 26 августа 1895 г.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

Галилея в 2001 году и Галилея во время скоро грядущего воскресного закона указывают, когда изливается свет позднего дождя. В 2001 году это было излияние по мере, но при втором голосе оно изливается без меры, как это представлено мощным излиянием после того, как Илия умертвил пророков Ваала, что произошло на празднике в честь дня рождения Ирода. День рождения Ирода указывает на рождение седьмого царства библейского пророчества, которое немедленно следует за смертью предыдущего царства. Соединенные Штаты начали царствовать в 1798 году, при смерти пятого царства, и со смертью пророков Ваала наступил день рождения седьмого царства. Это седьмое царство представлено десятиколенным северным царством Ахава и Иродом, представителем десятичастного северного царства языческого Рима.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> И десять рогов, которые ты видел на звере, они возненавидят блудницу, опустошат её и обнажат, и съедят её плоть, и сожгут её в огне. Ибо Бог вложил им в сердца исполнить Его волю, согласиться и отдать своё царство зверю, доколе не исполнятся слова Божии. И женщина, которую ты видел, есть великий город, царствующий над царями земными. Откровение 17:16–18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

Ирод соглашается исполнить клятву, которую он дал Саломее, и дать ей голову Иоанна; его клятва формулировалась как обещание отдать ей до половины своего царства. Десять царей Организации Объединённых Наций, несмотря на ненависть к блуднице, соглашаются отдать своё седьмое царство восьмой голове, которая происходит из семи прежних голов. Они соглашаются на царство, основанное на сочетании всемирного государства, объединённого с её всемирной Церковью. Но этот брак — латинский брак, а не английский, ибо их брак представлен «женщиной», царствующей «над царями». В латинском браке семья сохраняет фамилию женщины, а не мужчины, и имя этого двоякого брака — важный элемент пророческого повествования.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «Цари, правители и губернаторы наложили на себя клеймо антихриста и представлены как дракон, который идёт, чтобы вести войну со святыми — с теми, которые соблюдают заповеди Божьи и имеют веру Иисуса». Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> Слово, которое видел Исаия, сын Амоса, о Иуде и Иерусалиме. И будет в последние дни: гора дома Господня будет утверждена на вершине гор и возвысится над холмами; и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова; Он научит нас путям Своим, и мы будем ходить по стезям Его, ибо из Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. … И в тот день семь женщин ухватятся за одного мужчину и скажут: свой хлеб будем есть и свою одежду носить; только пусть будем называться твоим именем, чтобы снять с нас поношение. В тот день Отрасль Господня будет красою и славою, и плод земли — величием и украшением для уцелевших из Израиля. И будет: оставшийся в Сионе и уцелевший в Иерусалиме назовется святым — всякий, записанный в живых в Иерусалиме, когда Господь смоет нечистоту дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. Исаия 2:1–3, 4:1–4.

Back to Articles