Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Fifteen

Откровение Иисуса Христа - номер пятнадцать

The Seventh Seal and the Unsealing of Prophetic Truth

Седьмая печать и снятие печати с пророческой истины

Author

Jeff Pippenger

Published

November 13, 2023

Formats

PDF
Word

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли перед Богом; и дано было им семь труб. И пришёл другой Ангел и стал у жертвенника, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю; и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. Откровение 8:1-5.

We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.

Мы рассматриваем излияние святого огня из небесного святилища в тот период истории, когда Соединённые Штаты низведут несвященный огонь с первого неба. Раскрытие того, что семь громов изрекли в десятой главе книги Откровения, должно было быть запечатано вплоть до момента непосредственно перед закрытием времени испытания. Также показано, что время испытания находится на грани закрытия, когда открывается седьмая печать.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей, ибо время близко. Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный пусть ещё творит правду; и святой пусть ещё освящается. Откровение 22:10, 11.

The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.

Вскрытие седьмой печати происходит, когда семь ангелов готовятся трубить.

> And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.

> И семь ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Откровение 8:6.

When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.

Когда закрывается время испытания, «никто» «не может войти в храм», ибо ходатайство Христа за грехи людей прекратилось. Время испытания закрылось, и семи ангелам повелевается излить чаши гнева Божьего.

> And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.

> И храм наполнился дымом от славы Божией и от силы Его; и никто не мог войти в храм, доколе не окончатся семь язв семи ангелов. И услышал я громкий голос из храма, говорящий семи ангелам: идите и вылейте на землю чаши гнева Божия. Откровение 15:8, 16:1.

There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.

Нет указаний на то, что семь ангелов, трубящих в семь труб в книге Откровение, главах с девятой по одиннадцатую, отличаются от семи ангелов, изливающих семь последних язв. Напротив, пророческие характеристики судов, представленных семью трубами, параллельны локализации и последствиям семи чаш гнева Божия в шестнадцатой главе. Для более прямой связи суды труб прямо называются язвами.

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.

> Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и идолам золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. Откровение 9:20.

The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.

Открытие седьмой печати намеренно помещено в контекст близости завершения испытательного срока. Седьмая печать представляет собой второе свидетельство того, что «изрекли» семь громов, о чем Иоанну, а также Павлу было запрещено писать.

> And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.

> И возопил громким голосом, как рычит лев; и когда он возопил, семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: Запечатай то, что говорили семь громов, и не пиши этого. Откровение 10:3, 4.

What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.

То, что было «произнесено» семью громами, было запечатано, и в двадцать второй главе пророчество, запечатанное в книге Откровения, должно было быть вскрыто, и, как и с седьмой печатью, оно должно было быть вскрыто незадолго до закрытия испытательного срока.

Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.

Сестра Уайт указывает, что запечатывание того, что «произнесли» семь громов, представляло собой то же действие Льва из колена Иудина, как и тогда, когда Он повелел Даниилу запечатать книгу Даниила до времени конца. Книга Даниила и Откровение являются одной книгой, и в Откровении Иисус представлен как Лев из колена Иудина, когда Он снимает печати с книги, запечатанной семью печатями; следовательно, именно Лев из колена Иудина также повелел Даниилу запечатать книгу Даниила до времени конца. Лев из колена Иудина — Тот, Кто запечатывает и снимает печати со Своего Слова, ибо Он и есть Слово.

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> «После того как эти семь громов возгласили своими голосами, Иоанну, как и Даниилу, даётся повеление относительно книжечки: “Запечатай то, что произнесли семь громов”.» Библейский комментарий Адвентистов седьмого дня, том 7, 971.

The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.

Внутренние свидетельства в книгах Даниила и Откровения указывают на то, что снятие седьмой печати является вторым свидетельством раскрытия того, что изрекли семь громов. И распечатывание книги Даниила, и распечатывание книги, запечатанной семью печатями, показывают, что истины, раскрывающиеся при распечатывании пророческого послания, носят прогрессивный характер. Поэтому в книге Даниила это обозначено как умножение знания, а в книге Откровения — как снятие печатей одну за другой.

It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.

Это свет, который становится всё ярче и ярче до совершенного дня.

> But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.

> Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Притчи 4:18.

When “truth” is unsealed, it is progressive.

Когда «истина» раскрыта, она прогрессивна.

> “If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.

> «Если древнему народу Божьему было необходимо часто вспоминать о Его действиях по отношению к ним — в милости и суде, в наставлении и обличении, — то не менее важно, чтобы мы размышляли над истинами, данными нам в Его Слове, — истинами, которые, если к ним внимать, приведут нас к смирению, покорности и послушанию Богу. Мы должны освящаться через истину. Слово Божье представляет особые истины для каждого времени. Действия Бога по отношению к Своему народу в прошлом должны стать предметом нашего тщательного внимания. Мы должны извлекать уроки, которые они призваны преподать нам. Но мы не должны довольствоваться ими. Бог ведёт Свой народ шаг за шагом. Истина прогрессивна. Искренний искатель будет постоянно получать свет с небес. «Что есть истина?» — всегда должен быть нашим вопросом». Знамения времени, 26 мая 1881 г.

At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.

В конце июля 2023 года началось снятие печатей с Откровения Иисуса Христа.

As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.

Как и в случае с седьмой печатью, а также с изречениями семи громов, Откровение Иисуса Христа раскрывается незадолго до закрытия испытательного периода. Оно предоставляет третье свидетельство того же послания, представленного снятием седьмой печати и семью громами. Эти три представления в книге Откровения — три свидетеля, которые в совокупности составляют послание Откровения Иисуса Христа. Раскрытие этих трех свидетелей происходит постепенно. Его последствия также развиваются постепенно.

> “Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.

> «Послушание закону Божьему — это освящение. Многие имеют ошибочные представления в отношении этого дела в душе, но Иисус молился, чтобы Его ученики были освящены через истину, и добавил: 'Слово Твое есть истина' (Иоанна 17:17). Освящение — не мгновенный, а постепенный процесс, поскольку послушание непрерывно. И пока сатана насылает на нас свои искушения, борьбу за победу над собой придется вести снова и снова; но через послушание истина будет освящать душу. Те, кто верен истине, благодаря заслугам Христа преодолеют всякую слабость характера, которая заставляла их подстраиваться под любые меняющиеся обстоятельства жизни.» Вера и дела, 85.

The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.

Публикация постепенного развития понимания Откровения Иисуса Христа началась в конце июля 2023 года. Процесс осмысления истин, публикация которых началась тогда, начался вскоре после 18 июля 2020 года.

The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.

Истина, раскрытая в вести о вскрытии седьмой печати, касается вехи Полуночного крика. Полуночный крик в истории миллеритов был поступательным развитием истины, и этот факт можно продемонстрировать историческим обзором деятельности Самуэля Сноу. Иисус иллюстрирует движение третьего ангела движением первого ангела, ибо Он всегда иллюстрирует конец началом.

The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.

Истины, которые соединяются, чтобы составить весть Полуночного крика, — это понимание того, кто есть Бог, и того, как Его характер представлен в Его Слове. Эти истины включают очень подробное описание исторического процесса, который предстоит исполнить тем, кто в конечном итоге провозгласит весть Полуночного крика. Именно сокрытая история семи громов определяет этот исторический процесс. Седьмая печать является частью этого подробного исторического процесса, но её откровение относится к периоду, который начинается, когда весть Полуночного крика окончательно сформирована, тем самым отмечая время, когда совершается запечатление ста сорока четырёх тысяч. Постепенное снятие седьмой печати начинается, когда весть Полуночного крика полностью сформирована, что иллюстрируется лагерным собранием в Эксетере летом 1844 года. Эти статьи являются вашим личным приглашением на лагерное собрание в Эксетере.

When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.

Когда открывается седьмая печать, огонь с жертвенника низвергается на землю, и являются «голоса, и громы, и молнии, и землетрясение». «Голос» символизирует трубу.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> Взывай громко, не удерживайся, возвышай голос твой, подобно трубе, и укажи народу моему на беззакония его и дому Иакова — на грехи его. Исаия 58:1.

The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.

Трубный голос указывает на весть, предупреждающую о надвигающемся суде. Когда Исаия повелевает Божьему народу: «возвысь, подобно трубе, голос твой», он велит им «взывать» громко. Весть Полуночного клича раскрывается непосредственно перед часом землетрясения, связанным с воскресным законом. Весть Полуночного клича, которая раскрывается незадолго до скорого наступления воскресного закона, — это весть, разрастающаяся в Громкий клич. Когда Исаия говорит: «Взывай громко», он имеет в виду сочетание с Громким кличем третьего ангела — тем вторым голосом, который присоединяется к вести Полуночного клича. Громкая весть Полуночного клича — это предупреждение о седьмой трубе, которая является третьим горем. Народ Божий должен понимать, что когда прозвучит та трубная весть, они окажутся в последних мгновениях своего времени благодати. Поэтому повеление Исаии — это предупреждение приготовиться к закрытию времени благодати; предупреждение о том, что трубный суд третьего горя ислама вот-вот поразит Соединённые Штаты за отвержение Божьей Субботы. При воскресном законе Полуночный клич, который является первым из двух «голосов» восемнадцатой главы Откровения, разрастается в Громкий клич. В это время другие Божьи дети, которые всё ещё находятся в Вавилоне, призываются выйти.

> “The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.

> Истина для настоящего времени — весть третьего ангела — должна провозглашаться громким голосом, то есть с возрастающей силой, по мере того как мы приближаемся к великому заключительному испытанию. Материалы 1888 года, 710.

The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.

"Возрастающая сила" "громкого клича" третьего ангела была прообразно представлена на Синае, когда Сам Иегова провозгласил Десять заповедей. Звук трубы в той истории всё усиливался, по мере того как гора тряслась и вся дымилась. Страх был столь велик, что даже Моисей сильно дрожал. Тогда народ в страхе поднял свои "голоса", прося, чтобы "голос" Бога перестал звучать.

> And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.

> И звук трубы, и глас слов; которого слышавшие умоляли, чтобы слово более не говорилось им: (ибо они не могли вынести того, что было заповедано: «и если хотя бы зверь прикоснётся к горе, он будет побит камнями или поражён стрелою»; и столь ужасно было это зрелище, что Моисей сказал: «я чрезвычайно боюсь и трепещу»). Евреям 12:19–21.

The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.

«Голос», который «они» «слышали», представляет «голос» предостерегающей вести третьего ангела. В страшной муке они ответили своими собственными «голосами». Голоса во время воскресного закона также представлены неразумными девами, которые просят елея, а голоса мудрых дев говорят им пойти и купить себе. При закрытии времени испытания для человечества «голоса» тех, кто осознаёт свою погибель, как и неразумные адвентистские девы при воскресном законе, взывают, чтобы скалы и горы пали на них. Воскресный закон прообразно представлен дарованием закона на горе Синай.

> “At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.

> При дивных проявлениях божественной силы в тот торжественный момент — таинственные звуки трубы, становившиеся всё громче и страшнее, раскаты грома, отражавшиеся эхом от каждого горного склона, вспышки молнии, озаряющие суровые и величавые высоты, и на вершине Синая среди облака, бури и кромешной тьмы — слава Божья, как пожирающий огонь, — при этих знамениях присутствия Иеговы сердца Израиля изнемогли от страха, и всё собрание «стояло вдали». Даже Моисей воскликнул: «Я чрезвычайно боюсь и трепещу». Тогда над бушующими стихиями раздался голос Иеговы, провозглашающий десять заповедей Его закона.

> “As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.

> «Когда великое Божье зеркало открыло народу Израиля их истинное состояние, их души были охвачены ужасом. Страшная сила Божьих изречений казалась непосильной для их трепещущих тел. Они умоляли Моисея: „Говори ты с нами, и мы будем слушать; только пусть не говорит с нами Бог, чтобы нам не умереть“. Когда перед ними был представлен великий Божий закон праведности, они, как никогда прежде, осознали оскорбительный характер греха и собственную вину пред лицом чистого и святого Бога». «Знамения времени», 3 марта 1881 года.

When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.

Когда огонь с жертвенника низвергается на землю, раздаются «голоса, и громы, и молнии, и землетрясение». «Громы и молнии» — символы Божьих судов. К моменту введения воскресного закона Соединённые Штаты полностью наполнят свою «чашу беззакония», и «национальному отступничеству последует национальная гибель». «Чаша беззакония» наполняется в четвёртом поколении, ибо оба рога зверя из земли проходят через четыре поколения усиливающегося отступления. Воскресный закон отмечает момент, когда Божьи суды, представленные «громами и молниями», ниспосылаются, и ниспосылаются они на четвёртое поколение.

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> Об аморреях Господь сказал: «В четвертом поколении они снова придут сюда, ибо мера беззакония аморреев еще не наполнена». Хотя этот народ был известен своим идолопоклонством и развращенностью, он еще не наполнил чашу своего беззакония, и Бог не давал повеления о его полном истреблении. Народ должен был увидеть проявление божественной силы в явной форме, чтобы у них не осталось оправдания. Сострадательный Творец был готов терпеть их беззаконие до четвертого поколения. Тогда, если не произошло бы перемен к лучшему, Его суды должны были пасть на них.

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.

> С непогрешимой точностью Бесконечный Бог по-прежнему ведёт счёт со всеми народами. Пока Его милость, сопровождаемая призывами к покаянию, ещё предлагается, этот счёт остаётся открытым; но когда цифры достигнут установленной Богом суммы, начинает действовать Его гнев. Счёт закрывается. Божественное долготерпение прекращается. За них больше нет ходатайства о милости. Свидетельства, том 5, 208.

Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.

Сестра Уайт называет суды, которые начинаются с воскресного закона, "разрушительными судами Божьими". Она учит, что для неразумных лаодикийских адвентистов уже слишком поздно; у них была возможность приготовиться к кризису в полночь, но они отказались это сделать. То время разрушительных судов для неразумных дев является "временем милости" для тех, кто еще не слышал истины.

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.

> «О, если бы народ узнал время своего посещения! Многие еще не слышали испытующей истины для этого времени. Со многими борется Дух Божий. Время разрушительных судов Божьих — время милости для тех, у кого не было возможности узнать, что есть истина. С нежностью воззрит на них Господь. Его милосердное сердце тронуто; Его рука все еще простерта, чтобы спасти, тогда как дверь закрыта для тех, кто не захотел войти». Свидетельства, том 9, 97.

When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.

Когда открывается седьмая печать, раздаются «голоса, громы, молнии и землетрясение». «Час», когда «землетрясение» из одиннадцатой главы Откровения впервые исполнилось, — это Французская революция, а совершенное исполнение того «часа» — «сотрясение» «зверя из земли» при грядущем вскоре воскресном законе. Именно в тот «час» седьмая печать полностью открывается. Крест является прообразом воскресного закона, и у креста произошло великое землетрясение.

> Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.

> Иисус же, снова возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое сверху донизу; и земля потряслась, и камни расселись. Матфея 25:51.

At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.

На кресте сатанинское царство было свергнуто, как будет и при воскресном законе.

> “Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.

> Христос не отдал Свою жизнь, пока не совершил дело, ради которого Он пришёл, и с последним дыханием воскликнул: «Совершилось». Иоанна 19:30. Битва была выиграна. Его десница и святая мышца принесли Ему победу. Как Победитель Он водрузил Своё знамя на вечных высотах. Разве среди ангелов не было радости? Всё небо торжествовало победу Спасителя. Сатана был побеждён и знал, что его царству пришёл конец. Желание веков, 758.

The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.

Землетрясение у Креста является образом «истины», которая есть Альфа и Омега. «Истина» — это начало, середина и конец; это еврейское слово, образованное соединением первой, тринадцатой и последней буквы еврейского алфавита. Когда Христос умер, произошло землетрясение, и затем было еще одно землетрясение при Его воскресении. У Креста произошло первое землетрясение, затем — могила, а затем — землетрясение при Его воскресении. Во время обоих землетрясений открылись могилы.

> “When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.

> Когда Иисус, вися на кресте, воскликнул: «Совершилось!», скалы расселись, земля потряслась, и некоторые из могил открылись. Когда Он воскрес победителем над смертью и могилой, пока земля шаталась и слава небес сияла вокруг священного места, многие из праведных умерших, послушные Его зову, вышли как свидетели того, что Он воскрес. Эти воскресшие святые, удостоенные чести, явились прославленными. Это были избранные и святые всех веков — от сотворения и вплоть до дней Христа. Итак, в то время как иудейские вожди стремились скрыть факт воскресения Христа, Бог избрал вывести из их могил сонм, чтобы они засвидетельствовали, что Иисус воскрес, и возвестили Его славу. Ранние произведения, 184.

At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.

При первом землетрясении могилы отверзлись, а при последнем землетрясении отверзся гроб Христа. В одиннадцатой главе Откровения два свидетеля выходят из своих могил в тот же час, когда происходит землетрясение. Землетрясение — это воскресный закон, прообразом которого является крест. Следовательно, в час воскресного закона будет два воскресения. Первое символизирует рождение ста сорока четырёх тысяч, которое происходит до того, как женщина начинает родовые муки; второе происходит во время её мук. Женщина из двенадцатой главы Откровения сначала рождает младенца мужеского пола, которому предстоит пасти народы жезлом железным, без каких-либо родовых мук. Затем, при воскресном законе, у неё начинаются муки, и она рождает второго ребёнка. Сначала она рождает Илию, а затем — Моисея. Воскресный закон — это час воскресения близнецов из седьмой главы Откровения.

When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.

Когда седьмая печать полностью снимается при воскресном законе, на небе наступает молчание на полчаса.

> “But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.

> Но Бог страдал вместе со Своим Сыном. Ангелы видели мучения Спасителя. Они видели своего Господа, окружённого легионами сатанинских сил; Его естество было отягощено трепещущим, таинственным ужасом. На небесах царила тишина. Ни одна арфа не была тронута. Если бы смертные могли видеть изумление ангельского воинства, которое в безмолвной скорби наблюдало, как Отец отделял от Своего возлюбленного Сына Свои лучи света, любви и славы, они лучше поняли бы, насколько отвратителен в Его очах грех. Желание веков, 693.

The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.

Первая половина часа землетрясения представляет первое рождение или воскресение двух свидетелей. В эти полчаса два свидетеля запечатлеваются. Они должны быть запечатлены заранее, до введения воскресного закона, ибо они — знамя, которое призывает другое дитя из могилы в оставшуюся половину часа. Второе дитя может быть приведено к жизни лишь тогда, когда во время скорбей кризиса воскресного закона увидит мужчин и женщин с печатью Божией.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> Служение Святого Духа — обличать мир о грехе, о правде и о суде. Мир может быть предостережён лишь тогда, когда увидит, как верующие истине, освящённые через истину, поступают по высоким и святым принципам, ясно и возвышенно проводя черту разграничения между теми, кто соблюдает заповеди Божьи, и теми, кто попирает их ногами. Освящение Святым Духом знаменует различие между теми, кто имеет печать Божью, и теми, кто соблюдает ложный день покоя. Когда придёт испытание, станет ясно, что такое начертание зверя. Это — соблюдение воскресного дня. Те, кто, услышав истину, продолжают почитать этот день святым, носят на себе клеймо человека греха, который помыслил изменить времена и закон. Bible Training School, 1 декабря 1903 г.

The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”

Первенцы Жены — это сто сорок четыре тысячи, которые в книге Откровения названы первыми плодами. Они являются тем знаменем, которое другое стадо должно распознать во время кризиса и конфликта вокруг воскресного закона. Этим знаменем является Суббота, которую сто сорок четыре тысячи отстаивают в то время, когда это запрещено законом. Сестра Уайт называет их знамя «кровью обагрённым знаменем Князя Эммануила».

> “In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.

> «В видении мне была показана страшная битва между двумя армиями. Одна армия выступала под знаменами с символикой мира сего; другая — под обагрённым кровью знаменем Князя Иммануила. Одно знамя за другим оставалось волочиться в пыли, когда отряд за отрядом из армии Господа переходил на сторону врага, а колено за коленом из рядов противника присоединялось к соблюдающему заповеди народу Божьему. Ангел, летящий посреди неба, вкладывал знамя Иммануила во многие руки, а могучий военачальник громким голосом воскликнул: «Становитесь в строй. Пусть теперь те, кто верны заповедям Божьим и свидетельству Христа, займут своё место. Выйдите из среды их и отделитесь, и к нечистому не прикасайтесь, и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сыновьями и дочерьми. Пусть все, кто желает, придут на помощь Господу, на помощь Господу против сильных»». Свидетельства, том 8, стр. 41.

The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.

Окровавлённое знамя — то, что другое Божье стадо должно увидеть во время кризиса воскресного закона. Это знамя — восходящий свет, который несут сто сорок четыре тысячи. Это знамя красного цвета, ибо это окровавлённое знамя. Это знамя имело прообраз в битве при Иерихоне, когда Раав приняла и укрыла соглядатаев, а затем признала своё подчинение войску Иисуса Навина, вывесив из окна алый шнур. Раав представляет второрождённых Божьих детей в кризис воскресного закона, которые видят и принимают алый знак и вступают в повиновение войску Иисуса Навина. Алый шнур, которым воспользовалась Раав, был знаком для войска Иисуса Навина не уничтожать дом Раав.

Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.

Раав представляет тех, кто всё ещё находится в Вавилоне во время кризиса воскресного закона, а войско Иисуса Навина представляет первородных из ста сорока четырёх тысяч. Алая нить — символ Божьей Субботы. Алая нить была повелением разведчиков, данным Раав, которому она должна была последовать, если она хотела получить Божью защиту.

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.

> Вот, когда мы войдём в землю, ты повяжешь в окне, через которое ты спустила нас, этот алый шнур; и приведёшь к себе домой отца твоего, и мать твою, и братьев твоих, и весь дом отца твоего. Иисус Навин 2:8.

The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.

Знамение, которое должны увидеть те, кто всё ещё в Вавилоне, представлено алой нитью — Субботой, которая также указывает на различие между двумя близнецами. Первородный близнец — это сто сорок четыре тысячи, ибо они несут в своих руках обагрённое кровью знамя Князя Эммануила.

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.

> И он поднимет знамя для народов и соберет изгнанников Израиля, и соберет рассеянных Иуды от четырех концов земли. И зависть Ефрема исчезнет, и враги Иуды будут истреблены: Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема. И они налетят на плечо филистимлян к западу; вместе разграбят сынов востока; возложат руку свою на Едома и Моава, и сыны Аммона будут им покорны. Исаия 11:12–14.

The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.

У первенца из близнецов есть алый знак — алая нить, отмечающая первенца. Первенец из близнецов — Зара, а второй — Фарес.

> And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.

> При наступлении же времени родов у нее оказалось, что близнецы в утробе ее. И когда она рожала, один выставил руку, и повивальная бабка взяла и завязала на руке у него красную нить, сказав: этот вышел первый. Но как только он втянул руку, тотчас вышел брат его; и она сказала: как ты разверз для себя пролом? этот пролом да будет на тебе; посему дано ему имя Фарес. После того вышел брат его, у которого на руке была красная нить, и дано ему имя Зара. Бытие 38:27–30.

Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.

Зара означает «восходящий свет», а Фарес — «прорываться». Когда близнец Фарес видит восходящий свет знака алой нити на руке своего брата-близнеца Зары, он «прорывается», или выходит из Вавилона. Признание Зарой восходящего света алой нити указывает на подчинение младшего близнеца первенцу.

> And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.

> И придут с востока и запада, и с севера и юга, и возлягут в Царстве Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними. Луки 13:29, 30.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.

Скрытая история семи громов определяет три вехи. Первая и последняя из этих вех — это разочарования. Период между первым разочарованием и вестью полуночного клича — время замедления. Период времени от полуночного клича, который является второй вехой, — это время запечатления. Период времени запечатления заканчивается последним разочарованием.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.

Скрытая история семи громов определяет три вехи. Первая и последняя вехи — это открытие могил во время землетрясения. Период между открытием первой могилы и вестью Полуночного крика — это время ожидания. Период, начинающийся с Полуночного крика, который является второй вехой, — это время запечатления. Время запечатления завершается открытием последней могилы.

These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.

О двух этих свидетелях трех шагов скрытой истории семи громов также свидетельствуют смерть и воскресение Христа. Первое открытие могилы символизировалось крещением Христа в водную могилу, последней могилой был крест. Между крещением Христа и крестом Христос провозглашал Свою весть, что было прообразом Полуночного клича. Он совершил это провозглашение в течение тысячи двухсот шестидесяти дней. После креста, в лице Его учеников, весть Полуночного клича была повторена в течение тысячи двухсот шестидесяти дней до смерти Стефана.

The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.

Два свидетеля одиннадцатой главы Откровения были наделены силой возвещать весть полуночного крика в течение тысячи двухсот шестидесяти дней. Затем их убили, и они лежали на улицах тысячу двести шестьдесят дней, пока их не возвратили к жизни и вновь не наделили силой.

We will continue to investigate these truths in the next article.

Мы продолжим исследовать эти истины в следующей статье.

> “Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.

> Если не происходит подлинного обращения души к Богу; если животворящее дыхание Бога не оживотворяет душу для духовной жизни; если исповедующие истину не движимы небесным принципом, они не рождены от нетленного семени, живущего и пребывающего вовек. Если они не уповают на праведность Христа как на свою единственную опору; если не подражают Его характеру, не трудятся в Его духе, они наги, на них нет одежды Его праведности. Мертвых нередко принимают за живых; ибо те, кто добиваются того, что они называют спасением, по своим собственным представлениям, не имеют в себе Бога, производящего в них и хотение, и действие по Своему благоволению.

> “This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.

> «Этот класс наглядно представлен образом долины сухих костей, которую Иезекииль видел в видении». Обзор и Вестник, 17 января 1893 г.

Back to Articles