Article

# Laodicea - Number Five

Лаодикия — номер пять

The Last Three

Последние три

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

В идеале семь церквей и семь печатей следует понимать как параллельные символы, представляющие внутреннюю и внешнюю линии одной и той же истории. Также важно отметить, что при рассмотрении последних трех церквей и последних трех печатей историческая линия, отражающая поступательное развитие истории, не является основным предметом этих символов. Когда церкви рассматриваются в контексте параллельных историй, поступательное развитие истории является существенным элементом символики, но это не так, когда последние три церкви и печати рассматриваются как самостоятельный символ.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Последние три церкви, как символ, говорят о взаимоотношениях и динамике взаимодействия трех групп поклоняющихся, представленных различными церквами. Последние три печати определяют народ Божий, представленный Моисеем и Илией. Илия представляет сто сорок четыре тысячи, а Моисей — праведных умерших.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели; и возопили они громким голосом, говоря: «Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь за кровь нашу живущим на земле?» И даны были каждому из них одежды белые, и сказано было им, чтобы они успокаивались еще малое время, пока дополнят число также и сослужители их, и братья их, которые будут убиты, как и они. И когда Он снял шестую печать, вот, произошло великое землетрясение; и солнце стало черным, как власяница, и луна сделалась как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы; и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в расселины гор; и говорят горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Откровение 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Сестра Уайт сообщает нам, что пятая печать касается «периода времени в будущем». В стихах о пятой печати задаётся вопрос, когда Бог осудит папство за убийство народа Божьего в тёмные века. Был дан ответ, что в «последние дни» Бог осудит папство за эти убийства, а также за другую группу папских мучеников, которые также будут убиты папством во время кризиса воскресного закона.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> «И когда Он снял пятую печать . . . [Откровение 6:9–11]. Здесь были представлены Иоанну сцены, которые не являлись реальностью, а должны были произойти в будущем». Публикации рукописей, том 20, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Вдохновение также подтверждает, что души под жертвенником, которые желают знать, когда Бог совершит суд над папством, связаны с двумя голосами ангела, который в восемнадцатой главе Откровения озаряет землю своей славой.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> «Когда была снята пятая печать, Иоанн Откровитель в видении увидел под жертвенником тех, которые были убиты за Слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. После этого последовали сцены, описанные в восемнадцатой главе Откровения, когда верные и истинные призываются выйти из Вавилона. Откровение 18:1–5 цитируется». Публикации рукописей, том 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

В восемнадцатой главе Откровения суд над католицизмом двойной, ибо там он наказывается не только за тех, кого он убьёт в «последние дни», но и за жертв убийств в Тёмные века папского правления.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> И я услышал иной голос с неба, говорящий: выйдите из неё, народ Мой, чтобы вам не участвовать в её грехах и не подвергнуться её язвам; ибо грехи её дошли до неба, и Бог вспомнил её беззакония. Воздайте ей так, как она воздавала вам, и воздайте ей вдвое по делам её; в чаше, которую она наполнила, налейте ей вдвое. Откровение 18:4-6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Шестая печать дает один из классических библейских примеров событий, непосредственно предшествующих Второму пришествию Христа в период семи последних язв. Она завершается вступлением к седьмой главе Откровения, которая дает ответ на вопрос, поднятый в последнем стихе шестой печати: «кто сможет устоять». Есть две группы, которые станут Божьим знаменем в кризисе воскресного закона, который завершится, когда придут семь последних язв. Эти две группы — сто сорок четыре тысячи, представленные Илией, и «великое множество», представленное Моисеем. Эти два символа — Моисей и Илия — ранее были обозначены как те, кто будет стоять в конце мира, ибо они оба стояли со Христом на горе Преображения.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Первая группа мучеников папства из Тёмных веков получила белые одежды, а вторая группа, которую им было сказано подождать, пока она составится, — это «великое множество», которое также одето в белые одежды. Пятая и шестая печати не дают параллельной истории пятой и шестой церквей; они свидетельствуют о двух группах, которые воздвигаются как знамя для Господа в «последние дни». Эти две группы — это те, кто провозглашает вести двух голосов в восемнадцатой главе Откровения. Провозглашаемая затем весть сопровождается излиянием Святого Духа, как это прообразовано историей Пятидесятницы и историей Полуночного крика в начале адвентизма.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> Ангел, присоединяющийся к провозглашению вести третьего ангела, должен озарить всю землю своей славой. Здесь предвозвещается дело всемирного размаха и необычайной силы. Адвентное движение 1840–1844 годов было славным проявлением силы Божьей; весть первого ангела была донесена до каждой миссионерской станции в мире, и в некоторых странах наблюдался величайший религиозный интерес из всех, какие были засвидетельствованы где-либо со времени Реформации шестнадцатого века; но все это будет превзойдено могучим движением, сопровождающим последнее предостережение третьего ангела.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> Дело будет подобно тому, что было в День Пятидесятницы. Подобно тому как «ранний дождь» был дан — в излиянии Святого Духа при начале благовестия — чтобы взошло драгоценное семя, так и «поздний дождь» будет дан при его завершении для созревания жатвы. «Тогда познаем, если будем стремиться познать Господа: явление Его приготовлено, как утро; и Он придет к нам, как дождь, как поздний и ранний дождь на землю». Осия 6:3. «И вы, дети Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе, Боге вашем: ибо Он дал вам дождь в меру, и ниспошлет вам дождь — ранний и поздний». Иоиль 2:23. «И будет в последние дни, говорит Бог: изолью от Духа Моего на всякую плоть». «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Деяния 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> Великое дело Евангелия не завершится меньшим проявлением силы Божьей, чем то, которое ознаменовало его начало. Пророчества, исполнившиеся в излиянии раннего дождя при открытии Евангелия, вновь исполнятся в позднем дожде при его завершении. Здесь — «времена отрады», которых ожидал апостол Петр, когда сказал: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы ваши грехи были изглажены, когда придут времена отрады от лица Господа; и Он пошлет Иисуса». Деяния 3:19, 20. Великая борьба, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

После того как шестая печать поднимает вопрос, вводящий Илью и Моисея, представленных в седьмой главе Откровения, открывается седьмая печать, и описывается излияние Святого Духа на эти две группы. Следует отметить, что в описании есть молчание на полчаса. Излияние позднего дождя, представленное открытием седьмой печати, включает период молчания.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> И когда он открыл седьмую печать, на небе наступило молчание примерно на полчаса. И я увидел семерых ангелов, которые стояли перед Богом; им были даны семь труб. И пришёл другой ангел и стал у жертвенника, имея золотую кадильницу; и было дано ему много фимиама, чтобы он вознёс его с молитвами всех святых на золотой жертвенник, который перед престолом. И дым фимиама, вместе с молитвами святых, вознёсся перед Богом из руки ангела. И ангел взял кадильницу, наполнил её огнём от жертвенника и бросил на землю; и раздались голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. Откровение 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Как только что отмечено в отрывке из «Великой борьбы», поздний дождь начинает изливаться, когда нисходит могучий ангел и озаряет землю своей славой. Поздний дождь начался, когда «великие здания Нью-Йорка были обрушены» 11 сентября 2001 года.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> Теперь говорят, что я заявила, будто Нью-Йорк будет сметён приливной волной? Этого я никогда не говорила. Я говорила, когда смотрела на огромные здания, возводимые там, этаж за этажом: «Какие ужасные сцены развернутся, когда Господь восстанет, чтобы страшно потрясти землю! Тогда исполнятся слова Откровения 18:1–3». Вся восемнадцатая глава Откровения — это предостережение о том, что грядёт на землю. Но у меня нет особого света относительно того, что именно случится с Нью-Йорком; я лишь знаю, что однажды там огромные здания будут низвергнуты переворачивающей и ниспровергающей силой Божьей. Из данного мне света я знаю, что в мире царит разрушение. Одно слово от Господа, одно прикосновение Его могущественной силы — и эти массивные сооружения падут. Произойдут сцены, ужаса которых мы не можем себе представить. Review and Herald, 5 июля 1906 г.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

11 сентября 2001 года начался поздний дождь. Излияние этого дождя нисходит на тех, кого представляют Илия и Моисей, и включает период молчания. Период молчания для Моисея и Илии также представлен в одиннадцатой главе Откровения, где Моисей и Илия, те двое пророков, которые мучили живущих на земле, были «убиты» на улицах. Но через три с половиной дня они вышли из пещеры Хорива и вознеслись на небо. В истории позднего дождя весть, представленная этими двумя вестниками, бывает убита и выброшена на улицу, но не погребена до их воскресения. Это одна из основных истин, которые Лев из колена Иудина ныне раскрывает.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Последние три печати указывают на последнее движение народа Божьего, представленное Илией и Моисеем. Это движение умирает и воскресает. Это движение, ибо адвентизм начался как движение, которое продолжалось до 1863 года, когда они отложили в сторону первую истину, к осознанию которой был приведён Уильям Миллер. В 1863 году движение завершилось, ибо в 1863 году они юридически стали церковью. Альфа и Омега настаивает на том, что если Он начал Свой остаток как движение, то Он также завершит его как движение.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Мы завершили обзор семи церквей и семи печатей. В последних трех печатях мы видим два класса искупленных, представленных Моисеем и Ильей. Все эти печати свидетельствуют о сильном ангеле из восемнадцатой главы Откровения. Когда он сошел 11 сентября 2001 года, две категории искупленных вступили в процесс очищения, предназначенный для того, чтобы выявить и отделить две категории поклоняющихся внутри движения в конце адвентизма, как это было предуказано движением в начале адвентизма. Даниил указывает, что один класс, который он называет нечестивыми, не поймет умножения знания, а мудрые поймут. Матфей сообщает, что отсутствие понимания знания, которое было раскрыто, определяет деву как неразумную. Мудрые девы в полуночном кризисе показывают, что они поняли и обладают умножением знания. Мудрые и неразумные представлены Филадельфийской церковью или Лаодикийской церковью. Нечестивые, неразумные девы Лаодикии будут извергнуты из уст Господа, а мудрые получают имя Бога, или Его характер, на их челах. Если шестая церковь, Филадельфийская, представляет мудрых, то как получается, что седьмая, Лаодикийская, представляет нечестивых? Если это так, последовательность нарушена, не так ли? Ответ, разумеется, дается Альфой и Омегой.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

В начале первого народа, названного народом Божьим, — древнего Израиля, — Моисей был прообразом Христа в конце того народа.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Ибо Моисей поистине сказал отцам: Пророка воздвигнет вам Господь, Бог ваш, из среды братьев ваших, подобного мне; его слушайтесь во всем, что он скажет вам. И будет, что всякая душа, которая не послушает того пророка, будет истреблена из народа. Деяния 3:22–23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

В конце первого именуемого народа Божьего Иоанн Креститель был вестником Илии, приготовившим путь к первому пришествию Христа. Затем Иисус принес Свою жертву на кресте и после этого начал Своё первосвященническое служение в святом отделении небесного святилища. В начале второго именуемого народа Божьего, современного Израиля, Уильям Миллер был вестником Илии, приготовившим путь ко Второму пришествию Христа. Затем Иисус внезапно вошёл во Святое святых и начал суд. В конце второго именуемого народа Божьего окончательный вестник Илии приготовил путь для того, чтобы Христос начал период суда над живыми, завершил Своё служение как Небесный Первосвященник и совершил Своё Второе пришествие.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

Уильям Миллер символизирует не только вестника, но и движение, с которым он был связан.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> С трепетом Уильям Миллер стал открывать людям тайны Царства Божьего, проводя своих слушателей через пророчества к второму пришествию Христа. С каждым усилием он становился сильнее. Как Иоанн Креститель возвещал первое пришествие Иисуса и готовил путь к Его пришествию, так и Уильям Миллер и присоединившиеся к нему провозглашали второе пришествие Сына Божьего....

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> «Тысячи были приведены к принятию истины, проповедуемой Уильямом Миллером, и служители Божьи были воздвигнуты в духе и силе Илии для возвещения вести.» Ранние произведения, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

В начале древнего Израиля Бог призвал Моисея, который получил в Египте сорок лет искаженного образования, что затем потребовало сорока лет жизни в пустыне, чтобы попытаться устранить влияние Египта на его характер. Через сорок лет после рождения, осознавая, что он был избран вывести народ Божий из Египта, Моисей, полагаясь на человеческую силу, убил египтянина. Еще через сорок лет, у горящего куста, он воспротивился Божьему призванию. Приняв наконец это призвание, он пренебрег повелением обрезать своего сына, пока ему не стала угрожать смерть. На границе Земли Обетованной он воспротивился и во второй раз ударил по Скале. В начале древнего Израиля Моисей обладал чертами характера лаодикийца. При этом он все же исполнил свое высокое и святое призвание, включая то, что стал прообразом Христа в конце древнего Израиля. Христос, Который боролся с придирчивыми иудеями, или с теми, которые говорили, что они иудеи, но таковыми не были, являл характер филадельфийца. В начале древнего Израиля Моисей был образом лаодикийца, нуждающегося в золоте, глазной мази и белых одеждах. В конце Христос — филадельфиец.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

В начале адвентизма Уильям Миллер — представитель тех немногих в Сардисе, которые не осквернили своих одежд, — был филадельфийцем, как и связанное с ним движение. В конце адвентизма движение, распознавшее время конца в 1989 году, было столь же лаодикийским, как и Моисей. Миллеритское движение типологически прообразует движение Future for America с пророческой оговоркой, что первое движение было осуществлено филадельфийцами во время Филадельфии, а последнее движение осуществляется лаодикийцами во время Лаодикии.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Я свидетель большей части пророческой истории этого движения, начиная с 1989 года, чем любой другой человек, связанный с историей «Будущего для Америки», и свидетельствую, что я лично прожил эту историю, начиная с 1989 года, будучи признанным лаодикийским адвентистом. На этом пути было много душ, которые подтвердили бы моё свидетельство. Я также со всей определённостью могу свидетельствовать, что те, кто был связан с движением в конце адвентизма, также были признанными лаодикийскими адвентистами. Первый деноминированный народ начинается с лаодикийца, который становится филадельфийцем, и заканчивается филадельфийцем. Второй деноминированный народ начинается с филадельфийца и заканчивается лаодикийцем, которого призывают стать филадельфийцем. Это почерк Альфы и Омеги.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Несмотря на жалкое, прискорбное духовное ослепление руководителя и тех, кто присоединился к нему, Бог всё же направлял и контролировал пророческие вехи, имевшие место с 1989 года по настоящее время. Несмотря на духовную наготу и нищету руководителя и тех, кто присоединился к нему, Бог продолжал направлять раскрытие тех истин, которые Он счёл нужным открыть. В Своей милости, которая никогда не отделяется от Его «истины», Он замыслил процесс очищения, предусматривающий, что лаодикиец умрёт и затем воскреснет как филадельфиец. Эта смерть и воскресение были прообразно явлены авторами книг Даниила и Откровения, которые оба были символически убиты и воскрешены. Иоанн был воскрешён из смерти, когда его бросили в котёл с кипящим маслом, Даниил — из рва с голодными львами. Таким образом, эти две книги, которые являются одной книгой, подчёркивают символ смерти и воскресения как часть вести, которая ныне раскрывается.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Когда движение в «последние дни» следственного суда (прообразом которого было миллеритское движение) приближалось к концу времени, Бог определил, чтобы лидер и само движение были убиты и затем воскресли. В контексте семи церквей Лаодикия была убита 18 июля 2020 года и воскреснет как Филадельфия перед приближающимся воскресным законом. Воскресшее движение будет из числа семи церквей, но при этом будет восьмым. Движение будет восьмым, то есть из числа семи.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Эта пророческая тайна подтверждается в книге Откровения несколькими свидетельствами, хотя до сих пор не признавалась. В этот период мы вступаем в испытание образа зверя, которое, как сообщает нам сестра Уайт, предшествует воскресному закону. Именно во время воскресного закона филадельфийцы того периода получают печать Божью. Но им предстоит пройти испытание образа зверя, которое наступает до закрытия двери благодати.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Господь ясно показал мне, что образ зверя будет образован прежде, чем закроется время испытания; ибо это будет великим испытанием для народа Божьего, в результате которого решится их вечная судьба. Ваша позиция представляет собой такую мешанину противоречий, что лишь немногие будут введены в заблуждение.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> В Откровении 13 этот вопрос изложен ясно; [Откровение 13:11–17, цитируется].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Это испытание, которое народ Божий должен пройти, прежде чем он будет запечатлён. Все, кто доказали свою верность Богу соблюдением Его закона и отказом принять ложную субботу, встанут под знамя Господа Бога Иеговы и получат печать Бога живого. Те, кто откажутся от истины небесного происхождения и примут воскресную субботу, получат начертание зверя» Manuscript Releases, том 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

В нынешнем историческом периоде два рога, прежде отождествлявшиеся с республиканизмом и протестантизмом, уже превратились в демократию и отступнический протестантизм. Когда эти два рога полностью соединятся, они образуют одну силу, один рог. В тот же период Бог выделит и возвысит подлинный рог протестантизма, чтобы предостеречь от образа зверя. Эти два рога идут параллельно друг другу до тех пор, пока Соединённые Штаты не перестанут быть шестым царством библейского пророчества.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Семнадцатая глава Откровения указывает, что тройственный союз дракона (Организации Объединённых Наций), зверя (папской власти) и лжепророка (Соединённых Штатов) представляет собой силу — восьмую голову, происходящую из семи. Эти семь голов — это царства библейского пророчества, начиная с Вавилона, затем Медо‑Персии, Греции и затем языческого Рима. Пятым царством является папский Рим, который, согласно пророчеству, получил смертельную рану в 1798 году. В этот момент истории шестое царство библейского пророчества — Соединённые Штаты — взошло на престол, пока не будет низложено при скором введении воскресного закона.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Организация Объединённых Наций тогда будет вынуждена той силой, которая принуждает весь мир, создать образ зверя. К тому времени шестое царство также уже получит смертельную рану, но затем Соединённые Штаты принудят весь мир признать своё руководство над Организацией Объединённых Наций и потребуют, чтобы он также признал моральный авторитет папства для управления тройственным союзом.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> И он обольщает живущих на земле посредством тех чудес, которые ему было дано творить перед зверем, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который получил рану от меча и ожил. И ему было дано дать жизнь образу зверя, чтобы образ зверя и говорил, и делал так, чтобы были убиты все, кто не поклонится образу зверя. Откровение 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Единственное определение «образа зверя» в богодухновенном откровении состоит в том, что он представляет собой союз церкви (папской власти) и государства (Организации Объединенных Наций, при этом Соединенные Штаты контролируют остальных девять царей). Иезавель — это папская власть; Ахав — это Соединенные Штаты, царь десяти северных колен.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Когда Соединенные Штаты падут из-за воскресного закона, Тир (папство), о котором забыли с 1798 года, «вспоминают», и он начинает свои обольстительные песни. Из-за финансового краха, представленного как «национальная разруха» в трудах Эллен Уайт, Соединенные Штаты вынуждены объединить весь мир, чтобы противостоять библейской силе, которая обращает руку каждого человека против него. Этой силой является ислам, представленный в лице праотца ислама Измаила.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> И сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна и родишь сына, и назовешь его: Измаил, потому что Господь услышал страдание твое. Он будет, как дикий осел, среди людей; рука его будет на всех, и рука всех на него; и жить будет он пред лицом всех братьев своих. Бытие 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Соединённые Штаты заключают союз с остальными девятью царями, занимая руководящее положение. Они делают это лишь на короткое время, а затем будут настаивать на том, чтобы папская власть стала во главе всего, подобно тому, как Иезавель управляла Ахавом.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Таким образом, тройственный союз дракона, зверя и лжепророка направляется к Армагеддону. Число восемь символизирует воскресение, а царство, о котором пророчество говорит, что оно получило смертельную рану, было пятым царством — папской властью. Когда папство воскреснет, оно станет восьмым царством и получит контроль над тройственным союзом; это восьмое царство — та из семи голов, которую определили как получившую смертельную рану, но вдохновение также указывает на исцеление этой смертельной раны.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> «По мере того как мы приближаемся к последнему кризису, крайне важно, чтобы среди Господних орудий царили согласие и единство. Мир наполнен бурями, войнами и разногласиями. Однако под единым руководством — папской властью — люди объединятся, чтобы противостоять Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется великим отступником. Стремясь объединить своих агентов для войны против истины, он будет трудиться над тем, чтобы разделить и рассеять её защитников. Он подстрекает к зависти, злым подозрениям и злоречию, чтобы породить разлад и распри». Свидетельства, том 7, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Пятое царство, шестое царство и седьмое царство к тому времени все лишились своих собственных царств, так что их соответствующие царства все вместе воскрешаются как одно царство, состоящее из трёх частей, лживо подражая троичности Божества.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Шестое царство, которое началось с двух рогов, подобных агнцу, и заканчивается одним рогом, говорящим как дракон, обладает пророческой характеристикой папской власти, ибо оно становится образом зверя. Именно зверь, папская власть, прежде всего представлен как воскресшее восьмое царство, которое было из семи. Но хотя именно папская власть наиболее прямо соответствует пророческой загадке о том, что восьмой есть из семи, Соединённые Штаты создают образ папства и, следовательно, пророчески проявляют те же характеристики, что и папская власть.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Соединенные Штаты начались в 1798 году, когда, согласно Исаии 23, Тир — папская власть — должен был быть забыт до конца шестого царства. 1798 год был временем конца для миллеритов в начале адвентизма. К весне 1844 года миллеритский адвентизм принял мантию протестантизма; протестантизм идет параллельно рогу республиканизма, представляющему правительство Соединенных Штатов. Оба рога находятся на одном животном, поэтому они проходят через историю вместе. Начало и конец адвентизма идут параллельно республиканскому рогу. Период с 1798 года, до того как протестанты отвергли весть первого ангела, был временем, когда Бог утвердил тот протестантский рог. Он сделал это путем испытаний, как и с республиканским рогом. О параллельных рогах можно сказать многое, но не сейчас.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Республиканский рог блудодействует с отступническим протестантизмом, а не с истинным протестантским рогом, ибо истинный рог — невеста Агнца, и она дева. Со времени конца в 1989 году было семь президентов. Шестой из этих президентов получил смертельную рану в том самом году, когда движение в конце адвентизма также получило смертельную рану. Восьмым президентом со времени конца в 1989 году будет тот, чья смертельная рана исцелена. Он должен быть президентом из числа семи. В то же время, в 2020 году, когда шестой президент получил свою смертельную рану, рог, который ныне несёт протестантскую мантию, также был умерщвлён. Как со зверем католицизма и с образом зверя отступнического протестантизма, так и с подлинным рогом протестантизма. Рог протестантизма представлен как шестая церковь, которая становится восьмой, но при этом из числа семи.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Когда вы проверяете эти утверждения, помните: послание, которое будет раскрыто незадолго до закрытия времени благодати, несомненно будет представлено в контексте начала, иллюстрирующего конец. Это послание будет изложено в рамках методологии «историцизма», которая использует библейскую историю, соотнесённую с мировой историей, чтобы определить конец мира. Это послание восходит из земли.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес. И Господь даст благо, и земля наша даст плод свой. Правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы наши. Книга Псалмов 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Дело не только в том, что земля в этом отрывке называется «страной». Отрывок в Псалмах не только отождествляет «страну» с «зверем из земли» из тринадцатой главы Откровения, но и отмечает, что «истина» «восходит» из земли.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> «Какая страна Нового Света в 1798 году поднималась к власти, обещая силу и величие и привлекая внимание мира? Применение этого символа не оставляет сомнений. Одно государство — и только одно — соответствует признакам этого пророчества; оно недвусмысленно указывает на Соединенные Штаты Америки. Мысль священного писателя, почти дословно, снова и снова неосознанно воспроизводилась ораторами и историками при описании возникновения и роста этой нации. Зверя видели 'поднимающимся из земли'; и, согласно переводчикам, слово, переданное здесь как 'поднимающийся', буквально означает 'расти или прорастать, как растение'.» Великая борьба, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Соединённые Штаты — это зверь из земли, который «восходит». Итак, когда вы проверяете утверждения, сделанные в этих статьях, вдохновение указывает, что весть будет основана на том, что конец иллюстрируется началом, она будет помещена в контекст исторической линии за исторической линией, и она должна исходить от голоса из Соединённых Штатов. Разумеется, в самих Соединённых Штатах есть ложные голоса, но согласно авторитету Слова Божьего любой вестник или служение, которое находится или имеет своё происхождение за пределами Соединённых Штатов, — ложный свет. Адвентизм начался в Соединённых Штатах с голоса одного человека и движения, основанного в Соединённых Штатах. Иисус иллюстрирует конец чего-либо его началом.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам.

Back to Articles