Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Six

Книга Даниила — номер пятьдесят шесть

Unlocking the Mystery of Revelation 17: The Final Prophecy of the Great Whore and the Beast

Разгадка тайны 17-й главы Откровения: последнее пророчество о Великой Блуднице и Звере

Author

Jeff Pippenger

Published

January 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last representation of the kingdoms of Bible prophecy is found in Revelation chapter seventeen. In that chapter, in verse three, John is carried into the “wilderness”, so that the angel can show John the judgment of the “great whore” of prophecy, who sits upon “many waters” and who committed “fornication” with the “kings of the earth.”

Последнее изображение царств библейского пророчества содержится в семнадцатой главе Откровения. В этой главе, в третьем стихе, ангел переносит Иоанна в «пустыню», чтобы показать ему суд над «великой блудницей» пророчества, которая сидит на «многих водах» и блудодействовала с «царями земли».

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> И пришёл один из семи ангелов, у которых было семь чаш, и говорил со мной, говоря: подойди; я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на многих водах: с которой блудодействовали цари земли, и жители земли упивались вином её блудодеяния. И он перенёс меня в духе в пустыню; и я увидел женщину, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, имеющем семь голов и десять рогов. Откровение 17:1–3.

By John’s own words the “wilderness” represents the twelve hundred and sixty years of papal rule from the year 538, unto the time of the end in 1798.

По словам самого Иоанна «пустыня» символизирует тысячу двести шестьдесят лет папского владычества с 538 года до времени конца в 1798 году.

> And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. … And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. Revelation 12:6, 14.

> И жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. ... И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в свое место, где она питается на время, времена и полвремени, от лица змея. Откровение 12:6, 14.

In the spirit, John was transported into the twelve hundred and sixty years of papal rule. Those years had been typified by the three and a half years of drought during the history of Jezebel, Ahab and Elijah. Those years were to continue until the papacy received its deadly wound in 1798, for that had been “determined” to occur at the end of the first indignation, which was the end of the war brought upon the sanctuary and host through the two desolating powers of paganism and papalism. All of these facts have been set forth in recent articles.

В духе Иоанн был перенесён в период в тысячу двести шестьдесят лет папского владычества. Эти годы были прообразно обозначены тремя с половиной годами засухи во дни Иезавели, Ахава и Илии. Эти годы должны были продолжаться до тех пор, пока в 1798 году папство не получило свою смертельную рану, ибо это было «определено» произойти в конце первого негодования, которое было концом войны, воздвигнутой против святилища и воинства посредством двух опустошающих сил язычества и папства. Все эти факты были изложены в недавних статьях.

The “great whore,” is Isaiah’s whore of Tyre, who was to be forgotten for seventy symbolic years, which were the “days of one king.” The history of the United States, is the history of the symbolic seventy years, which had been typified by the seventy years of captivity during the reign of Babylon, the first kingdom of Bible prophecy. During that history the great whore of Tyre was to be forgotten. At the end of that history she was to be remembered and once again to go forth and sing her songs, thus committing fornication with the kings of the earth. John was spiritually conveyed into the history of papal rule in order to see the judgment of the papal power. The judgment of a daughter of a priest who committed fornication was that she was to be burnt with fire.

«Великая блудница» — это блудница Тира у Исаии, которую надлежало забыть на семьдесят символических лет, которые были «днями одного царя». История Соединённых Штатов — это история символических семидесяти лет, прообразом которых служили семьдесят лет плена во время владычества Вавилона, первого царства библейского пророчества. В течение той истории великая блудница Тира должна была быть забыта. В конце этой истории о ней должны были вспомнить, и она снова выйдет и запоёт свои песни, тем самым блудодействуя с царями земли. Иоанн был духовно перенесён в историю папского владычества, чтобы увидеть суд над папской властью. Приговор дочери священника, впавшей в блуд, состоял в том, что её надлежало сжечь огнём.

> And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.

> И дочь какого-либо священника, если она осквернит себя блудодейством, бесчестит своего отца; она будет сожжена огнем. Левит 21:9.

In the vision of the judgment of the great whore that was given to John by one of the angels who poured out one of the seven last plagues was that she was burnt with fire.

В видении суда над великой блудницей, которое было дано Иоанну одним из ангелов, изливших одну из семи последних язв, было показано, что она была сожжена огнём.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> И десять рогов, которые ты видел на звере, они возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат ее, и будут есть плоть ее, и сожгут ее в огне. Откровение 17:16.

The waters that the great whore is sitting upon are the people of the world, who will be brought under her authority when the United States deceives the entire world to worship the beast, who is also the great whore. The United States then becomes the premier king of the ten kings who are represented in the prophecy of Revelation seventeen, and in this illustration the United States represents the first king to commit fornication with the whore, though she will accomplish that act with all the kings thereafter.

Воды, на которых сидит великая блудница, — это народы мира, которые будут подчинены её власти, когда Соединённые Штаты обманом заставят весь мир поклониться зверю, который также является великой блудницей. Затем Соединённые Штаты становятся главным царём среди десяти царей, представленных в пророчестве семнадцатой главы Откровения, и в этом образе Соединённые Штаты представляют первого царя, вступившего в блуд с блудницей, хотя впоследствии она совершит это со всеми царями.

The first king of many kings is represented by Ahab, who was married to the great whore, who is represented as Jezebel in the church of Thyatira. The judgment of Jezebel (the great whore), is accomplished by the ten kings, who will be forced into a church and state alliance by the power of the United States. Those kings will agree to allow the papacy to rule the world (sit upon the waters), in spite of their hatred for the whore.

Первого из многих царей представляет Ахав, который был женат на великой блуднице, представленной как Иезавель в Фиатирской церкви. Суд над Иезавель (великой блудницей) будет осуществлён десятью царями, которых власть Соединённых Штатов вынудит к союзу церкви и государства. Эти цари согласятся позволить папству править миром (сидеть на водах), несмотря на свою ненависть к блуднице.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:12–18.

> И десять рогов, которые ты видел, — это десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть как цари на один час со зверем. Они имеют один ум и отдадут силу и власть свою зверю. Они будут вести войну с Агнцем, и Агнец победит их, ибо Он Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, — званные, избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, — это народы и множества, и племена, и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и съедят плоть ее, и сожгут ее огнем. Ибо Бог вложил в их сердца исполнить Его волю, единодушно согласиться и отдать царство свое зверю, доколе не исполнятся слова Божии. А женщина, которую ты видел, — это великий город, царствующий над царями земными. Откровение 17:12–18.

The “ten kings” (the United Nations), actually hate the papacy, but are forced by circumstances to turn their short-lived kingdom over to the papal power in a vain hope to save the world from its increasing calamities. When they realize her deception, they become the instrument to burn her with fire in fulfillment of the law in Leviticus.

«Десять царей» (Организация Объединённых Наций) на самом деле ненавидят папство, но вынуждены обстоятельствами передать своё недолговечное царство папской власти в тщетной надежде спасти мир от всё возрастающих бедствий. Когда они осознают её обман, они становятся орудием, чтобы сжечь её огнём во исполнение закона в книге Левит.

The “ten kings” “make war with the Lamb” through the persecution they bring upon God’s last day people.

«Десять царей» «ведут войну с Агнцем» через гонения, которые они обрушивают на Божий народ последнего времени.

> Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord, and against his anointed, saying, Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision. Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. Psalms 2:1–5.

> Зачем мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Цари земли восстают, и князья совещаются вместе против Господа и против Его Помазанника, говоря: «Разорвём их узы и сбросим с себя их путы». Сидящий на небесах посмеётся; Господь поругается им. Тогда Он скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение. Псалом 2:1–5.

The persecution that is accomplished for the papacy by the kings of the earth, was also done against Christ at the cross.

Преследование, которое цари земли совершают ради папства, было также совершено против Христа на кресте.

> Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things? The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ. For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done. Acts 4:25–28.

> Ты устами раба Твоего Давида сказал: «Что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земли, и князья собрались вместе против Господа и против Христа Его». Ибо поистине против Святого Сына Твоего Иисуса, Которого Ты помазал, собрались вместе Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израиля, чтобы сделать то, чему быть предопределили Твоя рука и Твой совет. Деяния 4:25-28.

The “kings of the earth” that stood up against Christ at his crucifixion represents the “ten kings” of Revelation seventeen that make war with the Lamb again by persecuting his people. At the cross, those kings were the “assembly of the wicked” who “compassed” Christ, and who do so again with his last day people.

«Цари земли», восставшие против Христа при Его распятии, представляют «десять царей» семнадцатой главы Откровения, которые снова ведут войну с Агнцем, преследуя Его народ. У креста эти цари были «собранием нечестивых», которые «окружили» Христа и снова делают то же с Его народом последних дней.

> For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.

> Ибо псы окружили меня; сонм злодеев обступил меня; они пронзили руки мои и ноги мои. Я могу пересчитать все кости мои; они смотрят и взирают на меня. Делят одежды мои между собой и бросают жребий о моем одеянии. Псалтирь 22:16–18.

The ten kings, who bring judgment upon the great whore burn her with fire, for she is a whore that professes to be a priest’s daughter. Those kings are also represented as “dogs,” and the ten kings will not only burn the great whore with fire, but will “eat her flesh.” The death of Jezebel was brought about when she was thrown from the wall and splattered on the ground, and then the dogs came and ate her flesh.

Десять царей, которые совершают суд над великой блудницей, сожгут её огнём, ибо она — блудница, выдающая себя за дочь священника. Эти цари также представлены как «собаки», и десять царей не только сожгут великую блудницу огнём, но и «съедят её плоть». Смерть Иезавели произошла, когда её сбросили со стены, она разбилась о землю, и затем пришли собаки и съели её плоть.

> And when Jehu was come to Jezreel, Jezebel heard of it; and she painted her face, and tired her head, and looked out at a window. And as Jehu entered in at the gate, she said, Had Zimri peace, who slew his master? And he lifted up his face to the window, and said, Who is on my side? who? And there looked out to him two or three eunuchs. And he said, Throw her down. So they threw her down: and some of her blood was sprinkled on the wall, and on the horses: and he trode her under foot. And when he was come in, he did eat and drink, and said, Go, see now this cursed woman, and bury her: for she is a king’s daughter. And they went to bury her: but they found no more of her than the skull, and the feet, and the palms of her hands. Wherefore they came again, and told him. And he said, This is the word of the Lord, which he spake by his servant Elijah the Tishbite, saying, In the portion of Jezreel shall dogs eat the flesh of Jezebel: And the carcase of Jezebel shall be as dung upon the face of the field in the portion of Jezreel; so that they shall not say, This is Jezebel. 2 Kings 9:30–37.

> И когда Ииуй пришёл в Изреель, Иезавель услышала об этом; и накрасила глаза свои, и нарядила голову свою, и выглянула в окно. И когда Ииуй входил в ворота, она сказала: «Мир ли Зимрию, который убил господина своего?» Он поднял лицо к окну и сказал: «Кто со мной? кто?» И выглянули к нему два или три евнуха. И он сказал: «Сбросьте её вниз». И они сбросили её; и кровью её окропились стена и кони, и он растоптал её. И, войдя, он ел и пил, и сказал: «Пойдите, посмотрите эту проклятую и похороните её, ибо она царская дочь». И пошли похоронить её; но не нашли от неё ничего, кроме черепа, ног и ладоней рук. И они возвратились и рассказали ему. И он сказал: «Это слово Господа, которое Он изрёк через раба Своего Илью Фесвитянина, говоря: на участке Изреельском псы съедят плоть Иезавели; и труп Иезавели будет на поле, как навоз, на участке Изреельском, так что не скажут: “Это Иезавель”». 2 Царств 9:30–37.

The ten kings, who are the United Nations, whose premier king is the United States, will bring judgment upon the papacy by burning her with fire and eating her flesh. That judgment is what the angel came to show to John, and in order to do so he carried John into the history of the wilderness, but not simply a random point in the history of the wilderness, but to the very end of the period. It is evident that John was placed at the end of the twelve hundred and sixty years, for when he sees the woman she was already drunk with the blood of persecution and already identified as the mother of harlots.

Десять царей, которые и есть Организация Объединённых Наций, чьим главенствующим царём являются Соединённые Штаты, совершат суд над папством, сожгут её огнём и съедят её плоть. Именно этот суд ангел пришёл показать Иоанну, и для этого он перенёс Иоанна в историю периода пустыни — но не просто в какой-то случайный момент этой истории, а в самый конец периода. Очевидно, что Иоанн был помещён в конец периода 1260 лет, ибо когда он видит женщину, она уже была пьяна кровью гонений и уже названа матерью блудниц.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:3–6.

> И он вознес меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, полном богохульных имен, имеющем семь голов и десять рогов. И жена была облечена в порфиру и багряницу и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом; в руке её была золотая чаша, наполненная мерзостями и нечистотой её блудодеяния. И на челе её было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМЛИ. И я видел жену, упоённую кровью святых и кровью мучеников Иисуса; и, увидев её, я дивился с великим изумлением. Откровение 17:3–6.

The whore of Tyre, who is also the “great whore” that is represented in Revelation seventeen, was to be forgotten until the time when she would once again sing her songs and commit fornication with the kings of the earth.

Блудница Тира, которая также является «великой блудницей», о которой говорится в семнадцатой главе Откровения, должна была быть забыта до времени, когда она снова запоёт свои песни и будет блудодействовать с царями земными.

Any reputable dictionary that was published before 1950 identifies that the woman arrayed in scarlet in Revelation seventeen is a symbol of the Roman Catholic church, but today the world thinks the Catholic church is a Christian church. The world has forgotten who she really is.

Любой авторитетный словарь, изданный до 1950 года, называет женщину из семнадцатой главы Откровения, облачённую в багряницу, символом Римско-католической церкви, но сегодня мир считает, что католическая церковь — христианская церковь. Мир забыл, кем она на самом деле является.

When John saw her the persecution of the Dark Ages was at its end, for she was already drunk with the blood of the saints. The natural illustrates the spiritual, and a person gets drunk after they drink, not before.

Когда Иоанн увидел её, гонения тёмных веков были на исходе, ибо она уже была пьяна кровью святых. Естественное иллюстрирует духовное, и человек пьянеет после того, как выпьет, а не раньше.

The Protestants that broke from Catholicism centuries before 1798, had already begun their journey back to the Catholic communion by 1798, for she was identified as the “MOTHER OF HARLOTS.” When John saw her and wondered, the churches that had formerly separated from her fellowship had already returned. Thus John was carried to 1798, when the great whore already had murdered millions of Christians, and who had already seduced the former Protestant churches to accept her presumptuous claim that she was the head of the churches, as Justinian had identified her in the year 533.

Протестанты, отделившиеся от католицизма за многие века до 1798 года, к 1798-му уже начали своё возвращение в общение с Католической церковью, ибо её называли «МАТЕРЬЮ БЛУДНИЦ». Когда Иоанн увидел её и изумился, церкви, прежде отделившиеся от её общения, уже возвратились. Таким образом, Иоанн был перенесён к 1798 году, когда великая блудница уже убила миллионы христиан и уже обольстила бывшие протестантские церкви принять её дерзкое утверждение, будто она является главой всех церквей, как Иустиниан признал её в 533 году.

From the prophetic vantage point of 1798, the angel then presented John with the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

С пророческой позиции 1798 года ангел затем показал Иоанну последнее изображение царств библейского пророчества.

> And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:7–12.

> И сказал мне ангел: для чего ты удивился? Я скажу тебе тайну жены и зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его; и выйдет из бездны и пойдёт в погибель; и удивятся живущие на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от основания мира, когда увидят зверя, который был, и которого нет, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов — это семь гор, на которых сидит жена. И семь царей: пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл; и, когда придёт, недолго ему быть. И зверь, который был и которого нет, — он восьмой и из числа семи, и идёт в погибель. И десять рогов, которые ты видел, — это десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть как цари на один час со зверем. Откровение 17:7–12.

A beast is a kingdom in Bible prophecy as easily identified in chapters seven and eight of Daniel, and the mystery that the angel is presenting to John is the mystery of the beast and the woman that rides upon the beast. The woman on the beast is the great whore who commits fornication with the kings of the earth. She is Jezebel and her husband is Ahab.

В библейском пророчестве зверь — это царство, как ясно видно в седьмой и восьмой главах книги Даниила, а тайна, которую ангел открывает Иоанну, — это тайна зверя и женщины, сидящей на звере. Женщина на звере — великая блудница, блудодействующая с царями земли. Она — Иезавель, а её муж — Ахав.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. Бытие 2:24.

A man is a man and a woman is a woman, but together they are one flesh. The mystery of the beast is that it is a combination of church and state, the combination of woman (church) and beast (kings) that are one kingdom, which consists of two parts. Statecraft and churchcraft combined, with the woman in control of the relationship, is the “image of the beast.” John is shown the woman being carried by the beast, for she is the one in control of the relationship.

Мужчина — мужчина, а женщина — женщина, но вместе они — одна плоть. Тайна зверя в том, что он есть сочетание церкви и государства, сочетание женщины (церкви) и зверя (царей), которые являются одним царством, состоящим из двух частей. Объединение государственной и церковной власти, когда женщина контролирует отношения, — это «образ зверя». Иоанну показана женщина, которую несёт зверь, ибо именно она управляет этими отношениями.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> И та женщина, которую ты видел, есть тот великий город, царствующий над царями земли. Откровение 17:18.

Together the beast and the woman represent one kingdom (one flesh), but the angel is emphasizing the relationship of the great whore with the kings of the earth. “The beast that” “was, and is not”, which “shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition,” that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the papacy when the great whore’s deadly wound is healed. She “was” the fifth kingdom of Bible prophecy, but it was “determined” that she would receive a deadly wound in 1798.

Вместе зверь и жена представляют одно царство (одну плоть), но ангел подчёркивает связь великой блудницы с царями земли. "Зверь, который" "был, и нет его", который "выйдет из бездны и пойдёт в погибель", за которым "удивятся живущие на земле", — это папство, когда смертельная рана великой блудницы будет исцелена. Она "была" пятым царством библейского пророчества, но было "определено", что она получит смертельную рану в 1798 году.

When John was spiritually transported to 1798, she was “not” a beast, and “yet” when her deadly wound is healed at the end of the seventy symbolic years that conclude at the soon-coming Sunday law, she “is” again alive, singing her songs, committing fornication and murdering Christians.

Когда Иоанн был духовно перенесён в 1798 год, она «не» была зверем, и «всё же», когда её смертельная рана исцелится в конце семидесяти символических лет, которые завершатся скоро грядущим законом о воскресном дне, она снова «жива», поёт свои песни, блудодействует и убивает христиан.

Chapter seventeen is the last presentation of the kingdoms of Bible prophecy, and as such it must agree with the first mention of the kingdoms of Bible prophecy. The first mention of those kingdoms is found in Daniel chapter two, which is represented upon both of the charts that were a fulfillment of Habakkuk’s command to write the vision and make it plain upon tables.

Семнадцатая глава — последнее изложение царств библейского пророчества и поэтому должно согласовываться с первым упоминанием этих царств. Первое упоминание этих царств находится во второй главе книги Даниила, которая представлена на обеих таблицах, ставших исполнением повеления Авваккума: «напиши видение и ясно начертай на таблицах».

The Millerites were correct in their understanding of Daniel’s kingdoms of Bible prophecy as represented in chapters two, seven and eight, but their understanding was incomplete. Miller’s jewels of Daniel chapter two, shines ten times brighter in the last days, for it is recognized as identifying the first reference, not only of the kingdoms of Bible prophecy, but also of the first reference of the revelation that the eighth is of the seven. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Миллериты были правы в своём понимании царств в пророчествах Даниила, представленных во 2‑й, 7‑й и 8‑й главах, но их понимание было неполным. Мильлеровские «драгоценности» из второй главы Даниила в последние дни сияют в десять раз ярче, ибо признано, что они указывают на первое упоминание не только царств библейского пророчества, но и на первое упоминание откровения о том, что восьмой — из семи. Иисус всегда иллюстрирует конец чего‑либо его началом.

All the prophets are speaking of the last days, and John, in Revelation seventeen is identifying the last earthly kingdom when he presents “the beast that” “was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition.” The beast ascends out of “the bottomless pit,” which is a symbol of a “new manifestation of satanic power.”

Все пророки говорят о последних днях, и Иоанн в семнадцатой главе Откровения указывает на последнее земное царство, когда он представляет «зверя, который» «был, и которого нет; и выйдет из бездны и пойдет в погибель». Зверь восходит из «бездны», что является символом «нового проявления сатанинской силы».

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> «„Когда они окончат [оканчивают] своё свидетельство.“ Период, в течение которого два свидетеля должны были пророчествовать, облачённые во вретище, завершился в 1798 году. Когда они приближались к завершению своей работы в безвестности, на них должна была быть развязана война силой, представленной как „зверь, восходящий из бездны“. Во многих странах Европы власти, правившие Церковью и государством, на протяжении веков контролировались Сатаной через посредство папства. Но здесь представлено новое проявление сатанинской силы». Великая борьба, 268.

Some of the theologians will argue that because the “beast that ascendeth out of the bottomless pit” in Revelation eleven, is identified in the passage as the atheism of the French Revolution, that the expression “bottomless pit” is a symbol of atheism. But Islam ascended out of the “bottomless pit” in Revelation nine, and Islam is not atheism. The bottomless pit represents a satanic manifestation.

Некоторые богословы утверждают, что поскольку «зверь, восходящий из бездны» в одиннадцатой главе Откровения в данном отрывке отождествляется с атеизмом Французской революции, то выражение «бездна» является символом атеизма. Но ислам вышел из «бездны» в девятой главе Откровения, а ислам — не атеизм. Бездна представляет собой сатанинское проявление.

> “I told him that the Lord had shown me in vision that mesmerism was from the Devil, from the bottomless pit, and that it would soon go there, with those who continued to use it.” Review and Herald, July 21, 1851.

> «Я сказала ему, что Господь показал мне в видении, что месмеризм — от Дьявола, из бездны, и что вскоре он туда уйдёт вместе с теми, кто продолжает им пользоваться». Review and Herald, 21 июля 1851 года.

Something from “the Devil,” is something from “the bottomless pit.” In Revelation seventeen the beast that ascends out of the bottomless pit is the power that goes into perdition and those whose names are not written in the book shall wonder after. “Perdition” means eternal damnation and is represented in Revelation as the “lake of fire,” which is where the beast is cast into.

То, что «от Дьявола», — это то, что из «бездны». В семнадцатой главе Откровения зверь, восходящий из бездны, — это сила, идущая в погибель, и те, чьи имена не записаны в книге, будут с удивлением идти вслед за ним. «Погибель» означает вечное осуждение и в Откровении представлена как «озеро огненное», куда низвергается зверь.

> And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.

> И зверь был схвачен, и с ним лжепророк, творивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклонявшихся его образу. Оба они живыми были ввержены в озеро огненное, горящее серою. Откровение 19:20.

In chapter thirteen the first beast that comes from the sea, which Sister White directly identifies as the papacy is identified. In that passage the world wonders after the papal beast.

В тринадцатой главе идентифицируется первый зверь, выходящий из моря, которого Сестра Уайт прямо называет папством. В этом отрывке мир дивится вслед папскому зверю.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:13.

> И видел я одну из его голов как бы смертельно раненную; и смертельная рана его исцелилась; и дивилась вся земля, следя за зверем. Откровение 13:13.

The beast of Revelation seventeen that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the final manifestation of satanic power that occurs when the deadly wound of the papacy is healed at the soon-coming Sunday law. Every prophetic characteristic of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, identifies the church of Rome, just as the dictionaries published before 1950 identified.

Зверь из семнадцатой главы Откровения, за которым «живущие на земле удивятся», — это окончательное проявление сатанинской силы, которое произойдёт, когда смертельная рана папства будет исцелена при введении скоро грядущего воскресного закона. Каждая пророческая характеристика женщины и зверя, на котором она сидит, в семнадцатой главе указывает на церковь Рима, так же, как на это указывали словари, изданные до 1950 года.

The beast of Revelation seventeen, is a symbol of the combination of church and state, which is the image of the beast. The beast with seven heads and ten horns is the kingdom that is composed of the ten kings (the United Nations), which the woman rides upon and rules over. The woman is the papacy, who is identified as Babylon the great, the mother of harlots. After the symbols are identified we can return to 1798; the point in history where John was carried to in order to receive the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

Зверь из семнадцатой главы Откровения является символом союза церкви и государства, что и есть образ зверя. Зверь с семью головами и десятью рогами — это царство, состоящее из десяти царей (Организации Объединённых Наций), на котором восседает женщина и которым она правит. Женщина — это папство, именуемое Вавилоном великим, матерью блудниц. После того как символы определены, мы можем вернуться к 1798 году — к моменту в истории, куда Иоанн был перенесён, чтобы получить последнее представление о царствах библейского пророчества.

We shall address those kingdoms, and their representation in Daniel chapter two, in the next article.

Мы рассмотрим эти царства и их изображение во второй главе книги Даниила в следующей статье.

> “Every nation that has come upon the stage of action has been permitted to occupy its place on the earth, that it might be seen whether it would fulfill the purpose of ‘the Watcher and the Holy One.’ Prophecy has traced the rise and fall of the world’s great empires—Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. With each of these, as with nations of less power, history repeated itself. Each had its period of test, each failed, its glory faded, its power departed, and its place was occupied by another.

> Каждому народу, вышедшему на арену истории, было позволено занять свое место на земле, чтобы можно было увидеть, исполнит ли он замысел «Бодрствующего и Святого». Пророчество проследило возвышение и падение великих мировых империй — Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. С каждой из них, как и с менее могущественными народами, история повторялась. У каждой был свой период испытания, каждая не выдержала его, ее слава померкла, ее мощь угасла, и ее место заняла другая.

> “While the nations rejected God’s principles, and in this rejection wrought their own ruin, it was still manifest that the divine, overruling purpose was working through all their movements.” Education, 177.

> "Хотя народы отвергали Божьи принципы и тем самым навлекали на себя гибель, всё же было очевидно, что божественный, над всем владычествующий замысел действовал во всех их делах." Образование, 177.

Back to Articles