Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Seven

Будућност за Америку и 18. јул 2020. — Број седам

The Archers

Стрелци

Author

Jeff Pippenger

Published

September 25, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We addressed the “burden of the valley of vision” of Isaiah twenty-two in a recent article. There we identified the “valley of vision” as a geographical symbol of the distinction between the Laodiceans and Philadelphians in the “last days.” That which bound the foolish Laodicean virgins into bundles for the fires of destruction were the “archers.” The archers of biblical prophecy represent Islam.

У једном недавном чланку разматрали смо „пророшко бреме долине утваре“ из Исаије двадесет друге главе. Тамо смо „долину утваре“ препознали као географски симбол разлике између Лаодикејаца и Филаделфијаца у „последњим данима“. Оно што је луде лаодикејске девице свезало у снопове за огњеве уништења били су „стрелци“. Стрелци библијског пророштва представљају ислам.

> And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called. And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed. And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept. And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation. And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink. And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer. Genesis 21:12–21.

> И Бог рече Аврахаму: Нека ти не буде тешко због дечака и због твоје слушкиње; у свему што ти Сара каже, послушај њен глас, јер ће се у Исаку назвати твоје семе. А и од сина слушкиње начинићу народ, јер је твоје семе. И Аврахам уста рано ујутру, узе хлеб и мех воде, и даде Агари, метнувши јој на раме, и дете, па је отпусти; и она отиде и луташе по пустињи Вирсавеје. И вода у меху нестаде, и она баци дете под један жбун. Потом отиде и седе према њему подаље, колико би се из лука могло добацити; јер рече: Да не гледам смрт детета. И седе према њему, па подиже глас свој и заплака. И Бог чу глас дечаков; и анђео Божји викну Агари с неба и рече јој: Шта ти је, Агаро? Не бој се, јер је Бог чуо глас дечаков тамо где је. Устани, подигни дечака и држи га руком својом; јер ћу од њега начинити велик народ. И Бог јој отвори очи, и она угледа студенац воде; и отиде, напуни мех водом и напоји дечака. И Бог беше с дечаком; и он растијаше, и наставаше у пустињи, и поста стрелац. 1. Мојсијева 21:12–21.

Ishmael, the son of Hagar was to become the father of the nation of Islam and he was represented as “an archer.” The first mention of Ishmael identifies his role in biblical prophecy.

Ишмаило, син Агарин, требало је да постане отац нације ислама, и представљен је као „стрелац“. Прво помињање Ишмаила одређује његову улогу у библијском пророштву.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> И анђео Господњи рече јој: Ево, трудна си, и родићеш сина, и надени му име Исмаило; јер Господ чу невољу твоју. А он ће бити дивљи човек; рука ће његова бити против свакога човека, и рука свакога човека против њега; и он ће живети пред лицем све браће своје. 1. Мојсијева 16:11, 12.

The nation of Islam will “be against every man,” and “every man’s hand” will be “against him.” The word translated as “wild” is the wild Arabian ass, so from the outset of Ishmael as a symbol of prophecy he is associated with the “horse family,” and he will bring every nation of the world together against his nation.

Народ ислама биће „против свакога човека“, и „рука свакога човека“ биће „против њега“. Реч преведена као „дивљи“ јесте дивљи арапски магарац, тако да је Исмаило, од самог почетка као пророчки симбол, повезан са „породицом коња“, и он ће сабрати све народе света против свога народа.

The Millerites identified that the three woes of Revelation nine represent the prophetic history of Islam and in so doing they visually portrayed Islam as a horse on both of the two sacred tables of Habakkuk. Those charts were “directed by the hand of the Lord” and were prophesied of in Habakkuk chapter two. To reject the truth that Islam is represented by the three woes of Revelation chapter eight and verse thirteen is to reject the Spirit of Prophecy and Habakkuk. It is a rejection of both the Bible and the Spirit of Prophecy.

Mileriti su prepoznali da tri jao iz devete glave Otkrivenja predstavljaju proročku istoriju islama i time su vizuelno prikazali islam kao konja na obe dve svete tablice Avakuma. Ti grafikoni bili su „upravljeni rukom Gospodnjom“ i bili su prorečeni u drugoj glavi Avakuma. Odbaciti istinu da je islam predstavljen kroz tri jao iz Otkrivenja, osme glave i trinaestog stiha, znači odbaciti Duh proroštva i Avakuma. To je odbacivanje i Biblije i Duha proroštva.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> И видех, и чух једнога анђела где лети посред неба говорећи гласом великим: Тешко, тешко, тешко онима који живе на земљи од осталих гласова трубних тројице анђела који још треба да затрубе! Откривење 8:13.

To reject truth is to be bound for the fires of destruction, and Adventism began their progressive rejection of truth in 1863. Islam is the issue that brings all the nations of the world together during the third woe. This unity was illustrated on September 11, 2001, which, as the first waymark of the seven thunders, must also represent the last waymark of the seven thunders. The last waymark of the seven thunders in the “last days” is the Sunday law, then the third woe comes quickly. The power that angers the nations is Islam, and in the last days Islam angered the nations on September 11, 2001, but they were simultaneously “held in check.” At that time the latter rain began to sprinkle in advance of the full outpouring that takes place when the bride makes herself ready.

Одбацити истину значи бити предодређен за огњеве уништења, а адвентизам је започео своје поступно одбацивање истине 1863. године. Ислам је питање које током трећег тешкоће окупља све народе света. Ово јединство било је приказано 11. септембра 2001. године, што, као први граничник седам громова, мора такође представљати и последњи граничник седам громова. Последњи граничник седам громова у „последњим данима“ јесте недељни закон, а тада треће тешкоће долази брзо. Сила која разгневљује народе јесте ислам, и у последњим данима ислам је разгневио народе 11. септембра 2001. године, али су они истовремено били „задржани под контролом“. У то време позни дажд почео је да ромиња унапред, пре пуног изливања које наступа када се невеста припреми.

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> „У то време, док се дело спасења приводи крају, невоља ће долазити на земљу, и народи ће се гневити, али ће бити задржавани како не би спречили дело трећег анђела. У то време ће доћи ‘позни дажд,’ или освежење од присуства Господњег, да да силу силном гласу трећег анђела и припреми свете да устоје у раздобљу када се буде изливало седам последњих зала.” Early Writings, 85.

On September 11, 2001 the judgment of the living began, the nations were angered by the attack of Islam against the United States and the latter rain began to fall. Judgment begins with the house of God and the judgment of the house of God ends at the Sunday law crisis, then the judgment of God’s other flock begins. Much is involved with this most important truth, but these truths are well documented in the series, Habakkuk’s Tables. It was important to place these things in the article here before we return to the narrative of Revelation eleven.

Дана 11. септембра 2001. године отпочео је суд живима, народи су се разгневили због напада ислама на Сједињене Америчке Државе, и позни дажд је почео да пада. Суд почиње од дома Божјег, а суд над домом Божјим завршава се у кризи недељног закона; потом почиње суд над другим стадом Божјим. Много тога је обухваћено овом најважнијом истином, али су ове истине добро документоване у серији Habakkuk’s Tables. Било је важно изложити ове ствари у овом чланку пре него што се вратимо на наратив једанаестог поглавља Откривења.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> И у исти час наста велики земљотрес, и десети део града паде, и у земљотресу погибоше од људи седам хиљада; а остали се уплашише и дадоше славу Богу небескоме. Друго тешко прође; и, гле, треће тешко долази брзо. Откривење 11:13, 14.

The “great earthquake” that marked the overturning of the nation of France in the French Revolution represents the overturning of the United States at the Sunday law. National apostasy is to be followed by national ruin, and when the United States is ruined the entire earth will be shaken to its core, thus the symbol of the “earthquake.” At that point “the third woe cometh quickly.” Islam is identified on the two sacred tables as the first and second woe of Revelation nine, and if the first woe is Islam and the second woe is Islam, then the third woe must be Islam, for upon the testimony of two a thing is established. The United States will be struck again by Islam at the Sunday law.

„Велики земљотрес“ који је означио преврат нације Француске у Француској револуцији представља преврат Сједињених Држава у време недељног закона. Национално отпадништво треба да буде праћено националном пропашћу, и када Сједињене Државе буду уништене, читава земља биће потресена до својих темеља, отуда симбол „земљотреса“. У том тренутку „треће тешко долази брзо“. Ислам је на две свете табле означен као прво и друго тешко из Откривења девет, и ако је прво тешко ислам и друго тешко ислам, онда треће тешко мора бити ислам, јер се на исказу двојице утврђује ствар. Сједињене Државе ће поново бити погођене исламом у време недељног закона.

Speaking of Ezekiel’s valley of bones Sister White records the following.

Говорећи о Језекиљевој долини костију, сестра Вајт бележи следеће.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Анђели задржавају четири ветра, приказана као разгневљен коњ који настоји да се отргне и јурне преко лица целе земље, носећи на свом путу разарање и смрт.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> „Хоћемо ли спавати на самоме прагу вечнога света? Хоћемо ли бити троми и хладни и мртви? О, кад бисмо у нашим црквама имали Духа и дах Божји удахнут у Његов народ, да би стали на своје ноге и живели. Треба да увидимо да је пут узак, и врата тесна. Али када прођемо кроз тесна врата, њихова ширина је без границе.“ Manuscript Releases, volume 20, 217.

The message of the “four winds” that raises the two prophets of Revelation eleven is the message of the angry horse of Bible prophecy, as represented throughout the biblical testimony, but also as visually represented upon the two sacred tables of Habakkuk. The message that brings Elijah and Moses to their feet is the message of the third woe that comes quickly after they are raised to their feet, for when the Sunday law arrives and Islam strikes again Moses and Elijah are lifted up as the ensign to the nations.

Порука о „четири ветра“ која подиже два пророка из једанаесте главе Откривења јесте порука гневног коња библијског пророчанства, како је представљена кроз целокупно библијско сведочанство, али и као што је визуелно представљена на две свете таблице Авакумове. Порука која Илију и Мојсија подиже на ноге јесте порука трећег тешкоћа, које брзо долази пошто су подигнути на своје ноге; јер када недељни закон ступи на снагу и ислам поново удари, Мојсије и Илија бивају уздигнути као застава народима.

The third woe of Islam is also the seventh trumpet. The beginning of the sounding of the seventh trumpet was on October 22, 1844, when the judgment began.

Треће тешко ислама уједно је и седма труба. Почетак оглашавања седме трубе био је 22. октобра 1844. године, када је отпочео суд.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Него у дане гласа седмога анђела, кад почне трубити, свршиће се тајна Божија, као што јави својим слугама пророцима. Откривење 10:7.

The “days of the voice of the seventh angel” is the days of the investigative judgment, that began on October 22, 1844. Then the judgment of the dead commenced. Once the third woe comes quickly the sounding of the seventh trumpet is again marked. This sounding is not the beginning of the investigative judgment, but the end of the judgment of the house of God, and the beginning of the judgment of God’s other flock.

„Дани гласа седмога анђела“ јесу дани истражнога суда, који је започео 22. октобра 1844. Тада је отпочео суд над мртвима. Када треће тешко брзо дође, поновно се обележава трубљење седме трубе. Ово трубљење није почетак истражнога суда, него завршетак суда над домом Божјим и почетак суда над другим стадом Божјим.

> And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. Revelation 11:15–17.

> И затруби седми анђео; и насташе силни гласови на небу, говорећи: Царства овога света постадоше царства Господа нашега и Христа његовога; и цароваће у векове векова. И двадесет и четири старешине, које сеђаху пред Богом на својим престолима, падоше на лица своја, и поклонише се Богу, говорећи: Захваљујемо ти, Господе Боже Сведржитељу, који јеси, и који беше, и који ћеш доћи; јер си узео силу своју велику, и зацарио се. Откривење 11:15–17.

The “mystery of God” is Christ in us, the hope of glory that is finished in the time period when Moses and Elijah stand up and are resurrected through a message from the Word of God that identifies Islam. If the message is received it binds a soul for the heavenly garner, but for those who reject the message it is the message of the archers of Islam that bind them in bundles to be burned in the fires of destruction. The message of the seventh trumpet seals the one hundred and forty-four thousand in advance of them being lifted up as an ensign to bring in God’s other flock. The two resurrected prophets must first be sealed before the world can be warned.

„Тајна Божја“ јесте Христос у нама, нада славе, која се довршава у временском раздобљу када Мојсије и Илија устају и бивају васкрснути кроз поруку из Речи Божје која идентификује ислам. Ако се порука прими, она везује душу за небеску житницу; али за оне који одбацују поруку, то је порука стрелаца ислама која их везује у снопове да буду спаљени у огњевима уништења. Порука седме трубе запечаћује сто четрдесет и четири хиљаде пре него што буду подигнути као застава да приведу друго Божје стадо. Два васкрсла пророка најпре морају бити запечаћена пре него што свет може бити опоменут.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.

> „Дело Светога Духа јесте да осведочи свет о греху, о правди и о суду. Свет може бити опоменут једино када види оне који верују истини посвећене истином, како поступају по узвишеним и светим начелима, показујући у високом, узвишеном смислу линију разграничења између оних који држе заповести Божје и оних који их газе под својим ногама. Посвећење Духом означава разлику између оних који имају печат Божји и оних који држе лажни дан одмора. Када дође испит, јасно ће се показати шта је жиг звери. То је држање недеље. Они који, пошто су чули истину, настављају да сматрају овај дан светим, носе обележје човека безакоња, који је помислио да промени времена и законе. Bible Training School, December 1, 1903.“

When the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign unto the nations, the nations will be angry. The power that angers the nations in Bible prophecy is Islam. Islam will strike the United States again at the Sunday law.

Када сто четрдесет и четири хиљаде буду подигнуте као заставни знак народима, народи ће се разгневити. Сила која разгневљује народе у библијском пророштву јесте ислам. Ислам ће поново ударити на Сједињене Државе у време недељног закона.

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:18, 19.

> И разгневише се народи, и дође гнев Твој, и време мртвима да им се суди, и да се да плата слугама Твојим, пророцима и светима, и онима који се боје имена Твога, малима и великима; и да се погубе они који кваре земљу. И отвори се храм Божји на небу, и показа се у храму Његовом ковчег завета Његова; и беху муње, и гласови, и громови, и земљотрес, и град велики. Откривење 11:18, 19.

After this series of prophetic events, John presents the church who are to be the ensign.

После овог низа пророчких догађаја, Јован представља цркву која треба да буде застава.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars. And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1.

> И показа се велико чудо на небу: жена обучена у сунце, и месец под њеним ногама, и на глави њеној венац од дванаест звезда. И она трудна викаше, мучећи се у порођају и у боловима да роди. Откривење 12:1.

Here the church that was slain, trampled down, resurrected, and thereafter is taken up into heaven as God’s ensign is shining with the glory of the sun. They are standing upon the moon, representing the shadow of the twelve stars upon their crown. The shadow is the twelve tribes of ancient Israel that typified and reflected the twelve disciples that are the twelve stars in her crown. The beginning of ancient Israel is typifying the end of ancient Israel in the illustration.

Овде је црква која је била убијена, погажена, васкрснута, а потом узнесена на небо док Божји барјак сија славом сунца. Они стоје на месецу, који представља сенку дванаест звезда на њиховој круни. Та сенка су дванаест племена древног Израиља, која су као праобраз означавала и одражавала дванаест ученика, који су дванаест звезда на њеној круни. Почетак древног Израиља у овом приказу праобразно означава свршетак древног Израиља.

The woman is about to bring forth a child, which identifies the birth of Christ at the end of ancient Israel, but now represents the birth of the Gentiles that come out of Babylon and join the one hundred and forty-four thousand. As soon as Elijah and Moses are lifted up as the ensign, she delivers God’s other flock who will respond to the ensign.

Жена ће ускоро родити дете, што означава Христово рођење на крају древног Израиља, али сада представља рођење незнабожаца који излазе из Вавилона и придружују се сто четрдесет и четири хиљаде. Чим Илија и Мојсије буду подигнути као застава, она рађа друго Божје стадо које ће се одазвати застави.

The “world can only be warned” by seeing the one hundred and forty-four thousand lifted up as an ensign during the crisis that begins at the Sunday law in the United States. Those who come out of Babylon and stand with the one hundred and forty-four thousand are represented as the great multitude. Those two groups located in Revelation seven are represented by Moses and Elijah at the mount of Transfiguration, and God’s triumphant church that is resurrected and lifted up as an ensign come together with God’s other flock that are still then in Babylon during that final time of crisis.

„Свет може бити упозорен једино“ тиме што се сто четрдесет и четири хиљаде подижу као застава у време кризе која почиње доношењем недељног закона у Сједињеним Државама. Они који изађу из Вавилона и стану са сто четрдесет и четири хиљаде представљени су као велико мноштво. Те две групе, смештене у седмом поглављу Откривења, представљене су Мојсијем и Илијом на гори Преображења, и Божја победоносна црква, која васкрсава и подиже се као застава, сједињује се са другим Божјим стадом које је тада још увек у Вавилону током тог завршног времена кризе.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Before she travailed, she brought forth; before her pain came, she was delivered of a man child. Who hath heard such a thing? who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? or shall a nation be born at once? for as soon as Zion travailed, she brought forth her children. Shall I bring to the birth, and not cause to bring forth? saith the Lord: shall I cause to bring forth, and shut the womb? saith thy God. Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with her, all ye that love her: rejoice for joy with her, all ye that mourn for her: That ye may suck, and be satisfied with the breasts of her consolations; that ye may milk out, and be delighted with the abundance of her glory. For thus saith the Lord, Behold, I will extend peace to her like a river, and the glory of the Gentiles like a flowing stream: then shall ye suck, ye shall be borne upon her sides, and be dandled upon her knees. As one whom his mother comforteth, so will I comfort you; and ye shall be comforted in Jerusalem. And when ye see this, your heart shall rejoice, and your bones shall flourish like an herb: and the hand of the Lord shall be known toward his servants, and his indignation toward his enemies. Isaiah 66:5–14.

> Чујте реч Господњу, ви који дрхћете од речи његове: браћа ваша, која вас мрзеше, која вас изгоњаху имена мојега ради, говораху: Нека се Господ прослави; али он ће се јавити на вашу радост, а они ће се постидети. Глас вике из града, глас из храма, глас Господњи који узвраћа одмазду непријатељима својим. Пре него што осети порођајне болове, она се породи; пре него што јој дође мука, роди мушко дете. Ко је чуо тако што? ко је видео такве ствари? Хоће ли се земља родити у један дан? или ће се народ родити одједном? јер чим Сион доби муке, роди децу своју. Хоћу ли ја довести до порођаја, а да не дам да се породи? вели Господ; хоћу ли ја дати да се породи, а затворити материцу? вели Бог твој. Радујте се с Јерусалимом и веселите се с њим, сви који га љубите; радујте се с њим великом радошћу, сви који за њим жалите: да сисате и наситите се од дојки утеха његових; да се напојите и наслађујете обиљем славе његове. Јер овако вели Господ: Ево, пружићу му мир као реку, и славу незнабожаца као поток који се разлива; тада ћете сисати, на боковима ће вас носити, и на коленима ће вас љуљати. Као што кога теши мати његова, тако ћу ја вас тешити; и у Јерусалиму ћете се утешити. И кад ово видите, развеселиће се срце ваше, и кости ваше процветаће као трава; и познаће се рука Господња на слугама његовим, а негодовање његово на непријатељима његовим. Исаија 66:5–14.

Those that are born when they ascend to heaven are those who have been cast out by their brethren that hated them. Their brethren that hated them and rejoiced in their death, are those who say they are Jews, but are not. They are those of the synagogue of Satan that will prophetically worship at the feet of the ensign that consists of the “outcasts of Israel.”

Они који се рађају када узлазе на небо јесу они које су одбацила њихова браћа која су их мрзела. Њихова браћа која су их мрзела и радовала се њиховој смрти јесу они који говоре да су Јевреји, а нису. То су они из синагоге Сатане који ће, у пророчком смислу, пасти ничице пред барјаком који се састоји од „изгнаника Израиљевих“.

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.

> И подигнуће заставу народима, и сабраће прогнанике Израиљеве, и скупиће расејане Јудине с четири краја земље. Исаија 11:12.

> “You think that those who worship before the saints’ feet (Revelation 3:9) will at last be saved. Here I must differ with you; for God showed me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out everyone’s true character, they will know that they are forever lost, and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saints’ feet.” Word to the Little Flock, 12.

> „Ви мислите да ће они који се клањају пред ногама светих (Откривење 3:9) најзад бити спасени. Овде се морам разићи с вама; јер ми је Бог показао да су та класа били они који су исповедали адвентну веру, али су отпали, и ‘изнова распињали у себи Сина Божјега, и јавно га излагали срамоти.’ И у ‘часу искушења,’ који тек треба да дође, да би се показало свачије право обележје, они ће знати да су заувек изгубљени, и, савладани душевном муком, поклониће се пред ногама светих.” Word to the Little Flock, 12.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Ко има ухо, нека чује шта Дух говори црквама.

Back to Articles