Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Књига пророка Јоила и лаодикијска Црква адвентиста седмог дана — број четрдесет два

Number Forty-Two

Број четрдесет и два

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Када се двадесет треће поглавље Левитске књиге подели на две једнаке линије од по двадесет и два стиха, у вези са Христовом линијом у којој су пролећни празници нашли свој антитип, можемо показати линију која почиње са три корака Пасхе у петак увече, бесквасних хлебова у суботу и првина у први дан седмице. То је један међаш, као што је представљен Христовим крштењем, али тај један међаш има три корака.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Када пођемо од васкрсења и продужимо четрдесет дана у будућност, долазимо до прекретнице, јер је тада Христос престао да поучава лицем к лицу и вазнео се на облацима. И сто четрдесет и четири хиљаде такође се вазносе на облацима.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> И чуше велики глас с неба где им говори: Узидите амо. И узидоше на небо у облаку; и непријатељи њихови гледаху их. И у тај час постаде велики земљотрес, и десети део града паде, и у земљотресу погибе од људи седам хиљада; а остали се уплашише, и дадоше славу Богу небескоме. Друго тешко прошло је; и ево, треће тешко долази брзо. И седми анђео затруби; и настадоше велики гласови на небу, говорећи: Царства овога света постадоше царства Господа нашега и Христа његовога; и цароваће у векове векова. Откривење 11:12–15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

Друго и треће тешко су ислам, а седми анђео је треће тешко, што је, још једном, ислам. Треће тешко долази брзо при земљотресу. Земљотрес је недељни закон у Сједињеним Државама; Сједињене Државе су звер из земље из тринаесте главе Откривења, а недељни закон је потресање, што је дрхтање земље. Звер из земље је први цар од десет царева, и када Сједињене Државе буду оборене при недељном закону, десети део града ће пасти. У исти час недељног закона, два сведока, представљена Илијом и Мојсијем, та иста два сведока која су се појавила преображена са Христом пред Петром, Јаковом и Јованом, биће уздигнута на небо у облаку, и сви ће видети, јер су их њихови непријатељи посматрали.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

Четрдесет дана после васкрсења Исус се „узнео“ у облаке, и отпочело је десет дана у горњој соби. Вазнесење је визуелни тест, као што је то и други од три анђела. При Његовом вазнесењу анђели су изјавили да ће се вратити с облацима, као што се управо узнео с облацима.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> И кад ово изговори, док су они гледали, подиже се; и облак га узе испред очију њихових. И док су нетремице гледали ка небу како он одлажаше горе, гле, два човека у белим хаљинама стадоше крај њих, који и рекоше: Људи Галилејци, што стојите и гледате у небо? Овај исти Исус, који се од вас узе на небо, тако ће доћи на исти начин као што га видесте да одлази на небо. Дела 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Његов повратак о Његовом Другом доласку јесте у „слави“ Његовог царства.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Јер ко се постиди мене и мојих речи у овом прељуботворном и грешном нараштају, и Син Човечији постидеће се њега када дође у слави Оца својега са светим анђелима. Марко 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Та иста „слава“ јесте оно чему су Петар, Јаков и Јован били сведоци на Гори преображења. Гора преображења такође је била други корак, којем су претходили и за којим су следили, редом, Цезареја Филипова и Цезареја Приморска. Други тест је такође тест иконе звери, тест који захтева пророчко препознавање да се икона звери образује. Други тест је такође Мелзар који прегледа Данила и његове пријатеље да би упоредио њихова лица с лицима оних који нису јели поврће. То је визуелни тест. Други корак у три заветна корака историје Аврамовог завета био је „знак“ обрезања. Други корак представља запечаћење Божјег народа док је уздигнут као застава. Други корак је место где се пројављује „слава“, јер су три корака првог анђела страх, „слава“ и суд. Четрдесети дан педесетничког раздобља поравнава се са Гором преображења. Изуј своју обућу, јер си на светом тлу.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Вазнесење је визуелни тест, а у низу празника вазнесењу на ознаци од четрдесет дана претходи пет дана до празника Труба. Празник Труба означава упозорење седме трубе, што је упозорење ислама.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Вазнесење следи после труба за пет дана, а затим, пет дана после вазнесења, Дан помирења означава суд. Труба је старим стазама, она је лаодикејска порука, она је ислам и она је темељна порука првог анђела. Пет дана касније, када се заврши поука „лицем к лицу“, вазнесењем се обележава визуелни други тест другог анђела. Пет дана после тога, суд означава трећег анђела.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

Пет дана након што се заврши суд над домом Божјим, суд долази на Сједињене Државе, што је означено даном Педесетнице.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> И рече Авраму: Знај засигурно да ће семе твоје бити дошљак у земљи која није њихова, и служиће им; и они ће их мучити четири стотине година; А и народу коме ће служити судићу ја; и после тога изаћи ће с великим благом. 1. Мојсијева 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

„Велика супстанца“ коју сто четрдесет и четири хиљаде поседују у време недељног закона, када се „народ“ Сједињених Америчких Држава изводи на суд, јесте супстанца из шесте главе Исаијине, која представља Божанство. Пророштво о Авраамовом завету каже „и тај народ такође“, чиме се утврђује да је Божји народ запечаћен пре недељног закона. Потом, у време недељног закона, у раздобљу представљеном са седам дана празника Сеница, позни дажд се излива без мере док се суд извршава над великим мноштвом изван Божјег дома.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

Dana 18. jula 2020. godine, dva svedoka bila su ubijena na ulicama Sodoma i Egipta. Dva svedoka bili su Mojsije i Ilija, a William Miller bio je Ilija svoje istorije. U svom snu zatvorio je oči na trenutak, a 18. jula 2020. godine proročki je zatvorio svoje oči u smrti. Kada je otvorio oči, soba je bila prazna, vrata i prozori bili su otvoreni. Kada je Miller tada video delo koje je čovek sa četkom za prašinu izvršavao, usrdno ga je molio da bude pažljiv, a čovek sa četkom za prašinu uverio ga je da će sve biti dobro.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Када се Милер пробудио у пустињи, у јулу 2023. године, наступио је празник бесквасних хлебова, непосредно уочи васкрсења 31. децембра 2023. године. У том тренутку — пророчка порука истинског Поноћног вапаја, „вапај“ који је предочавала свака друга пророчка порука која је икада била отпечаћена — почела је да се отпечаћује, јер крај три и по дана означава „време краја“, а у „време краја“ увек постоји пророчко отпечаћивање. Тако је увек, јер је Христос исти јуче, данас и заувек. Његово поступање са људима увек је исто, јер Он сада делује по истим „линијама“ као што је одувек деловао. На крају три и по дана било је отпечаћено Откривење Исуса Христа.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Васкрсло тело било је предочено Адамом, који је најпре био саздан, а затим надахнут дахом живота. Мртве сухе кости из Језекиља 37 такође су најпре биле састављене једним пророштвом, а потом оживљене другим пророштвом које је безживотном телу донело дах живота поруком о четири ветра, што је порука запечаћења. У оба приказа пророштво које је отпечаћено има два дела, која су представљена на различите начине. То су унутрашње и спољашње; то су виђење река Улаја и Хидекела; то су виђења chazon и mareh; то су два сведока, две златне цеви, и тако даље.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

У милеритској историји, Поноћни поклич био је пророчанство које се сјединило са пророчанством другог анђела. Пророчанство у два корака. Када су мртве сухе кости васкрснуте 2023. године, по пророчкој нужности морале су бити испитане, јер откривање једног пророчанства увек започиње процес испитивања у три корака. Прва два испита била би темељни испит, а затим испит храма.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Пет дана после васкрсења — глас у пустињи, представљен раздобљем бесквасних хлебова, завршава се, јер су Илија, представљен Милером, и Јован Крститељ обојица припремили пут Ономе чију обућу нису били достојни носити. При васкрсењу, Исус започиње Свој период поучавања „лицем к лицу“ током четрдесет дана. То поучавање „лицем к лицу“ отпочело је за Данила двадесет другог дана у десетом поглављу. Тамо је представљено као три корака и три додира, заједно с двоструким оснажењем.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Пет дана пре него што се наврши четрдесет дана, оглашава се упозорење трубе ислама. Упозорење ислама било је представљено магарцем на коме је Христос јахао приликом Свога свечаног уласка у Јерусалим. Пре него што се спустио низ падине Маслинске горе у Јерусалим, најпре је заповедио Својим ученицима да оду и одреше магарца.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> „Ово виђење дато је 1847. године, када је било врло мало адвентистичке браће која су држала суботу, а и међу њима је мало ко сматрао да је њено држање од довољне важности да повуче разлику између Божјег народа и неверника. Сада почиње да се види испуњење тог виђења. ‘Почетак тог времена невоље,’ који се овде спомиње, не односи се на време када ће зла почети да се изливају, већ на кратко раздобље непосредно пре него што се излију, док је Христос у Светињи. У то време, док се дело спасења приводи крају, невоља ће долазити на земљу, и народи ће се гневити, али ће бити задржавани како не би спречили дело трећег анђела. У то време доћи ће ‘позни дажд,’ или окрепљење од лица Господњег, да да силу силном гласу трећег анђела и припреми свете да опстану у раздобљу када се буде изливало седам последњих зала.” Рани списи, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

Дана 11. септембра Он је заповедио Својим анђелима да одреше магарца, а потом је George Bush the lesser обуздао магарца. Кир представља првог анђела, јер је он објавио прву уредбу. Стога он представља и 11. август 1840. и 11. септембар, и 11. септембра је ислам, како је представљен „разгневљењем народа“, био пуштен, а затим задржан под контролом. У то време позни дажд је почео да пада. Кир представља обе ознаке пута ислама: 11. август 1840. и 11. септембар.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> „Три седмице Гаврило се борио са силама таме, настојећи да осујети утицаје који су деловали на Кирев ум; и пре него што је борба била окончана, сам Христос је дошао у помоћ Гаврилу. ‘Кнез царства персијскога стајаше ми насупрот двадесет и један дан’, изјављује Гаврило; ‘али, гле, Михаило, један од првих кнезова, дође ми у помоћ; и ја остах онде код царева персијских.’ Данило 10:13. Све што је небо могло учинити за Божји народ, било је учињено. Победа је најзад била задобијена; непријатељске силе биле су задржане за све дане Кирове, и за све дане његовог сина Камбиза, који је владао око седам и по година.“ Пророци и цареви, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Кир, 11. август 1840. године, када је османска превласт престала, како су то изражавали пионири, ислам другог тешкоћа био је задржан. То задржавање означило је завршетак временског пророчанства од три стотине деведесет и једне године и петнаест дана, које је отпочело када су четири анђела, који представљају четири исламска султана, били одрешени од стране шестог анђела, који је представљао други тешкоћ од три тешкоће ислама. На 9/11 ислам је ударио, а затим био задржан, као што је представљено задржавањем у историји Кира и 1840. године. Сва три та сведока указују на задржавање или одрешивање ислама, а на почетку Христовог тријумфалног уласка магарац је био одрешен.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Одвезивање магарета уочи Његовог тријумфалног уласка поистовећује трубну поруку која стиже пет дана пре вазнесења. Порука о томе да је ислам поново пуштен, као што је био пуштен 11. септембра, и као што ће поново бити пуштен петнаест дана касније при недељном закону, што је Педесетница, јесте порука која означава почетак Поноћног вапаја. То што је магаре пуштено означава почетак, или алфу, објављивања поруке Поноћног вапаја, а при недељном закону, где се Поноћни вапај мења у силан вапај, ислам поново удара звер из земље.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Период Поноћног поклича започиње алфа ударом ислама, а завршава се омега ударом ислама. Удари ислама на Сједињене Државе представљени су у сведочанству о Валаму и његовој магарици, које је, наравно, изложено у двадесет другој глави Књиге бројева. Судбина лаодикејске Цркве адвентиста седмог дана као протестантског рога звери из земље представљена је у Исаији 22:22 (унутрашње), а судбина републиканског рога изложена је у Бројевима 22:22 (спољашње) и даље.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> И разгневи се Бог што он пође; и анђео Господњи стаде на путу да му се успротиви. А он јахаше на својој магарици, и с њим беху његове две слуге.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> И магарица виде анђела Господњег где стоји на путу, и мач његов извучен у руци његовој; и магарица скрену с пута и оде у поље; а Валам удари магарицу, да је врати на пут. Бројеви 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

На 9/11, Валам, лажни пророк, који представља Сједињене Државе и Џорџа Буша Млађег, настојао је да доврши дело које је његов отац, Џорџ Буш Старији, започео у глобалистичком покушају да се збаце Сједињене Државе и спроведе оно што је назвао „новим светским поретком“. Библијска побуда глобалиста јесте да убију Божји народ остатка, а Џорџ Буш Млађи представља завршетак пророчког наслеђа свога оца у увођењу „новог светског поретка“, како га је називао. Бушов „нови светски поредак“ стиже до троструког савеза аждаје, звери и лажног пророка при недељном закону, а Џорџ Буш Млађи означава почетак раздобља које кулминира недељним законом, што је време запечаћења, време испитивања сликом звери, раздобље представљено првим гласом из Откривења осамнаест, и још много тога. Валамова магарица скренула је у страну глобалистичку агенду све док сто четрдесет и четири хиљаде не буду запечаћени на својим челима.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Песма или Псалам Асафов. Немој ћутати, Боже; не мируј, и не почивај, Боже. Јер, ево, непријатељи твоји буне се, и који те мрзе подигли су главу. Лукавим саветом саветују се против народа твога, и договарају се против скривених твојих. Рекли су: Ходите да их истребимо да не буду народ, да се више не спомиње име Израиљево. Јер су се сложно договорили; склопили су савез против тебе. Псалми 83:1–5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Шести стих и даље поистовећују „непријатеље“ са „десет“ народа, који су у седамнаестој глави Откривења представљени као десет царева. Тамо су тих десет царева једне мисли, али Асаф каже: „заједнички се договорише једнодушно; против тебе склопише савез.“ Тих десет царева јесу глобалистичка зла конфедерација последњих дана, која је одлучила да „истреби“ „Израиља“ — „твоје скривене“ — да више не буде „народ“. Дело конфедерације од десет царева, који „уздижу“ папску власт као „главу“ троструког савеза, јесте да уклони духовни „Израиљ“, који је сакривен у „тајном месту Свевишњега“.

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

На 9/11 магарац ислама скренуо је с пута дневни ред аждаје, јер је силни анђео из Откривења 18 сишао с мачем у својој руци. Унутрашњи испит тада је био да се врате на старе стазе. У том тренутку почело је понављање милеритских историја и првог и другог анђела, како је изложено у историји прва три стиха осамнаесте главе Откривења. Та прва три стиха јесу стихови за које је сестра Вајт изјавила да ће се испунити када велике зграде Њујорка буду оборене.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

Дана 11. септембра испунило се Откривење 18:1–3, и тада се паралела првог анђела који је 11. августа 1840. сишао да обасја земљу својом славом спојила са другим анђелом који је објавио пад Вавилона. Валам је био симбол првог анђела, а Валама су пратила његова два слуге, који су представљали другог анђела.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

У Валаамовом приказу републиканског рога лажног пророка, Валаам ће имати још два сукоба са магарицом ислама. У трећем сукобу магарица ће „проговорити“, а проговарање пророчанства означава закон о недељи. Дана 7. октобра 2023. магарица је поново ударила, али не духовну савремену славну земљу. Ударила је дословну древну славну земљу, и Валаам и његова магарица сада су били у свом другом сукобу.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Али анђео Господњи стаде на стази међу виноградима, са зидом с једне стране и зидом с друге стране. И кад магарица виде анђела Господњег, притисну се уз зид и прињечи Валамову ногу о зид; а он је опет удари. Бројеви 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Виноград древног Израиља приказује виноград лаодикејског адвентизма седмог дана. И једни и други су заветни народ коме је поверена одговорност да буде чувар Божјег Закона, који је симболички представљен као „зид“ и који је један од саставних елемената винограда.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Шта се још могло учинити мом винограду, а да му нисам учинио? зашто, кад очекивах да роди грожђе, роди дивље грожђе? И сада, хајде да вам кажем шта ћу учинити свом винограду: уклонићу ограду његову, и биће опустошен; разорићу зид његов, и биће погажен. Исаија 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

И древни дословни и савремени духовни Израиљ побунили су се и одбацили своје свете одговорности. Од 11. септембра до недељног закона, пророчко питање представљено је „зидом“. Пророчко питање јесте рушење „зида“ раздвајања цркве и државе унутар Устава Сједињених Држава. Дана 11. септембра, Буш је спровео Патриотски акт, што је био крупан корак у обарању Устава, јер је ту философија која је руководила Уставом била изокренута наглавачке, када су начела римског права, које тврди да је човек крив док се не докаже да је невин, била прихваћена изнад начела енглеског права, које држи да је човек невин док се не докаже да је крив.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

Период од 11. септембра до недељног закона садржи пророчке референце на „зидове“. Ислам, рушећи зидове као Валаамова магарица, показује да је управо питање ислама оно што ће обезбедити погрешну логику за обарање начела унутар Устава. У том пророчком смислу, ислам, библијски лажни пророк, јесте оно што обмањује Сједињене Државе током времена испита иконе звери, као што и лажни пророк Сједињених Држава обмањује цео свет током светског времена испита иконе звери.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

7. октобра 2023. године магарац ислама напао је древну дословну славну земљу, и када магарац буде одрешен пре објављивања Поноћног поклича, ислам ће поново ударити на Сједињене Државе, савремену духовну славну земљу, као што је учинио 11. септембра. Када Валаам по други пут удари магарца, то је други анђео, а други анђео увек производи удвостручење, као што је представљено „стазом кроз винограде“ са два зида.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> И анђео Господњи пође даље, и стаде на теснацу, где не беше пута да се скрене ни надесно ни налево. А кад магарица виде анђела Господњег, она паде под Валамом; и Валам се разгневи, те удари магарицу штапом. И Господ отвори уста магарици, и она рече Валаму: Шта сам ти учинила, те си ме била ова три пута? Бројеви 22:26–28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Када пажљивије размотримо двадесет други и наредни стих, уочавамо да је заправо у двадесет трећем стиху магарица први пут ударена.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> И разгневи се Бог што пође; и анђео Господњи стаде на путу да му буде противник. А он јахаше на својој магарици, и два слуге његова беху с њим.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> И магарица виде анђела Господњег где стоји на путу, и мач његов истргнут у руци његовој; и магарица скрену с пута и оде у поље; а Валаам удари магарицу, да је врати на пут. Бројеви 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Божји гнев на Валаама због тога што је прихватио захтев да буде лажни пророк био је паралела Христовом окончању Свога разговора са цепидлачним Јеврејима у последњем стиху Матеја 22. Двадесет трећи стих 4. Мојсијеве 22 одговара Матеју 23, а двадесет четврти и двадесет пети стих 4. Мојсијеве одговарају Матеју 24 и 25. Двадесет шести, двадесет седми и двадесет осми стих одговарају Матеју 26, 27 и 28.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Матеј 23 је први анђео, 24 и 25 су други анђео, а 26, 27 и 28 су трећи анђео. У 4. Мојсијевој 22, стих 23 је први анђео, стихови 24 и 25 су други анђео, а стихови 26, 27 и 28 су трећи анђео. Матеј се обраћа заветном народу, старом и новом: 4. Мојсијева одређује улогу ислама као Божјег оруђа кажњавања над богослужењем недеље које отпочиње у Сједињеним Државама, а потом и у свету. После трећег ударца, када магарица проговори, Валаам бива просветљен у погледу онога што се управо догодило.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Тада Господ отвори очи Валааму, и он виде анђела Господњег где стоји на путу, с извученим мачем у руци; и погну главу своју, и паде ничице на лице своје. А анђео Господњи му рече: Зашто си три пута тукао своју магарицу? Ево, ја изиђох да ти се успротивим, јер је пут твој опак преда мном. И магарица ме виде, и три пута се уклони од мене; да се није уклонила од мене, заиста бих сада и тебе убио, а њу оставио у животу. А Валаам рече анђелу Господњем: Сагреших, јер не знадох да ти стојиш на путу против мене; а сада, ако ти није по вољи, вратићу се натраг. Бројеви 22:31–34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Валаам представља лажног пророка, а то су Сједињене Америчке Државе, које говоре као аждаја приликом закона о недељи. При закону о недељи, када буде просветљен, он представља оне који су још увек у Вавилону, који тада бивају пробуђени за питање закона о недељи и позвани да изађу из Вавилона.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Пет дана поучавања поруци о бесквасном хлебу од Милера, затим тридесет дана у којима Христос поучава Своје свештенике, представљене бројем тридесет, што води ка трубној опоменској поруци о одрешавању магарета, која за пет дана претходи подизању заставе, које за пет дана претходи затвореним вратима у причи о десет девојака, што за пет дана претходи пентекостном недељном закону, који уводи у седмодневно раздобље Сеница, што је пуно изливање позног дажда током кризе недељног закона, јер је испит тог раздобља у вези са седмим даном.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Број пет је симбол девица, било мудрих било лудих. Број тридесет је симбол свештеника, што и означава назив Левитска књига. Број седам је субота. Двадесет трећа глава Левитске књиге приказује историју свештеника, Левита из Малахије 3, мудрих девица и сто четрдесет и четири хиљаде током времена суботњег испита.

We will continue these things in the next article.

О овим стварима наставићемо у следећем чланку.

Back to Articles