Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

Књига пророка Данила — сто деведесет и пет

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

Пут ка закона о недељи: Трампова улога и пророчко развијање у Данилу 11

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

Скривена историја четрдесетог стиха садржи низ од шест председника од времена свршетка 1989. године, па до 2020, када је Бајден, седми председник, украо председништво. Година 2020. означава почетак једне скривене историје, од те тачке па до „Александра Великог“, што представља тренутак када се успоставља седмо царство библијског пророштва при ускоро долазећем закону о недељи. Тих десет царева одмах се саглашавају да своје седмо царство предају осмом царству, које је од оних седам — папској власти. Та скривена историја почиње са седмим председником и завршава се са седмим царством.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Када историја утврђује да је између Ксеркса, који представља богатог цара што подиже Грчку, и Александра Великог било осам персијских царева, налазимо да скривена историја између краја другог и трећег стиха представља обличје звери у времену испитивања, означеном бројем осам. Обличје звери у Сједињеним Државама у потпуности је успостављено када се наметне закон о недељи, и у том тренутку долазе седмо, а затим и осмо царство. Осам персијских царева завршава се Александром Великим, тако да број осам означава време испитивања обличја звери које се окончава законом о недељи.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

Стихови од десетог до петнаестог обавештавају нас да је време кушања иконе звери било треће од три оријентира представљена историјом Макавејаца, и да је тај трећи оријентир био временско раздобље које је отпочело 161. године пре Христа, а завршило се 158. године пре Христа. То раздобље уследило је након првог оријентира из 167. године пре Христа, који је означио почетак Макавејске побуне у Модину, граду чије име значи „протестовати“. Након тог протеста у Модину уследила је 164. година пре Христа, која је означила друго посвећење другог храма. Година 164. пре Христа означава друго устоличење Доналда Трампа као осмог председника од Регана 1989. године, који је од оне седморице. Његово устоличење 20. јануара 2025. било је представљено 164. годином пре Христа, као и обред поновног посвећења, који је произвео сатанско чудо што укључује два упућивања на то да је осми од оне седморице.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Стога осам персијских царева представљају историју савеза Јевреја са Римом од 161. пре н. е. до 158. пре н. е., и тиме пружају друго сведочанство о времену кушања иконе звери које следи након Трампове инаугурације 2025. године. Други стих прелази на покрадене изборе 2020. године, где се завршава све док се не примени историјско сведочанство осам персијских царева, а они налазе своју примену након Трампове друге инаугурације. Када се осам персијских царева положи на историју између другог и трећег стиха, и даље остаје скривени период од Бајденове инаугурације до Трампове друге инаугурације.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Та скривена историја је поистовећена у једанаестом поглављу Откривења, где звер атеизма убија два сведока 2020. године. Потом, после три и по симболична дана, Михаило силази да васкрсне два сведока. „Васкрсли“ Трамп отпочео је своју трећу председничку кампању 15. новембра 2022. године, а васкрсли „глас у пустињи“ почео је да позива сто четрдесет и четири хиљаде крајем јула 2023. године.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Десети, једанаести и дванаести стих једанаестог поглавља Данила указују на украјински рат који је започео 2014. године и који ће се окончати руском победом, након чега ће уследити слом садашње руске конфедерације, као што је то предочено сломом Совјетског Савеза 1989. године.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

Стихови тринаести до петнаести указују на три линије пророштва. Линија исцељења папства, која почиње када тирска блудница изађе из скровишта, представљена је у четрнаестом стиху, а њено историјско испуњење јесте 200. година пре Христа, када је пагански Рим ушао у пророчку историју као насилници из народа твога, који се узвисују, али падају.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

У ова три стиха пророчка линија отпадничког републиканизма представљена је историјом Антиоха III, који предочава улогу Трампа као осмог председника, то јест једнога од седморице. Ти стихови такође поистовећују пророчку линију отпадничког протестантизма онако како је представљена историјом Макабејаца.

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Пророчка линија истинског протестантског рога, која је започела као филаделфијски покрет милерита, а која се завршава као филаделфијски покрет сто четрдесет и четири хиљаде, такође треба да буде положена преко скривене историје четрдесетог стиха. Седам громова из десете главе Откривења представљају симбол и филаделфијског покрета милерита и сто четрдесет и четири хиљаде. Запечаћивање пророштва и отпечаћивање пророштва извршава Христос, и када то чини, Он Себе приказује као Лава из племена Јудиног. У десетој глави, анђео за кога сестра Вајт каже да је „нико други до сам Исус Христос“, „повика јаким гласом, као лав кад риче; и кад повика, седам громова проговорише гласовима својим.“

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Христос је, као Лав из племена Јудина, поставио седам громова у пророчку историју око 100. године, и одмах их је запечатио; јер „када седам громова изговорише своје гласове“, Јован „хтеде да пише; и“ „чу глас с неба који говори“, „запечати оно што изговорише седам громова, и не пиши то.“

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

Скривена историја четрдесетог стиха сада се отпечаћује од стране Лава из племена Јудина, и у тој историји линија истинског протестантског рога представљена је са седам громова. Када је глас у пустињи почео да виче у јулу 2023. године, Лав из племена Јудина отпечатио је још једно откривење онога што представљају „Седам громова“.

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

Седам громова представљају историју од 18. јула 2020. године, када је покрет сто четрдесет и четири хиљаде био убијен на улицама, па све до ускоро долазећег недељног закона. Линија седам громова означава „догађаје“ који се збивају у тој историји. Прво разочарање прати вест поноћног вапаја, а затим недељни закон. Када је сестра Вајт поистоветила седам громова, било са историјом првог и другог анђела, било са будућим догађајима, у оба приказа је указала да они представљају „догађаје“.

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Порука Поноћног поклича може звучати као нешто што није „догађај“, али у милеритској историји логорски састанак у Ексетеру од 12. до 17. августа 1844. био је „догађај“, са неколико повезаних појединости у вези с тим догађајем. Ипак, долазак поруке Поноћног поклича на тај логорски састанак био је и испуњење приче о десет девојака из двадесет пете главе Матеја. „Догађај“ логорског састанка у Ексетеру био је испуњење седам громова, али прича о десет девојака не бави се тим догађајима, него се бави „искуством“ девојака,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> „Прича о десет девојака из Матеја 25 такође приказује искуство адвентистичког народа.“ Велика борба, 393.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Као што седам громова поистовећује упоредну историју покрета првог и трећег анђела, тако и прича о десет девојака такође поистовећује те две упоредне историје.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> „Често ми се указује на причу о десет девојака, од којих је пет било мудро, а пет неразумно. Ова прича се испунила и испуниће се до у најситније појединости, јер има посебну примену на ово време и, као порука трећег анђела, испунила се и наставиће да буде садашња истина до свршетка времена.“ Review and Herald, August 19, 1890.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

Симбол седам громова представља „догађаје” паралелних историја, а десет девојака представља „искуство” мудрих и лудих девојака у те две паралелне историје. Милеритско искуство, све до 1856. године, било је искуство Филаделфије, а искуство покрета сто четрдесет и четири хиљаде било је искуство Лаодикије, све до убрзо после јула 2023. године. У обе историје мудре и луде девојке биће показане при доласку поруке Поноћног вапаја, јер ће се тада видети ко је имао уље припреме.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> „О стању Цркве које је представљено лудим девојкама такође се говори као о лаодикијском стању.“ Review and Herald, 19. август 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

Они који одбијају да једу поруку која је у руци Михаила арханђела, који је сишао крајем јула 2023. године, остаће у стању Лаодикије, а они који узму књижицу и поједу је прећи ће у стање Филаделфије. Стање Лаодикије представља народ, или особу, изван које је Христос, иако тражи улаз, а стање Филаделфије представљено је као сједињење божанства са човечанством. Седам громова означавају „догађаје“ линије истинског протестантског рога, која је смештена у скривену историју четрдесетог стиха, почев од 18. јула 2020. године и завршавајући се недељним законом.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

Причa о десет девица означава „искуство“ оних који су позвани да буду међу сто четрдесет и четири хиљаде током тог истог периода. „Догађаји“ који обележавају историју сто четрдесет и четири хиљаде од 18. јула 2020. до недељног закона, и „искуство“ двеју класа током те историје, праћени су означавањем дела које је било и које јесте додељено у те две паралелне историје. То дело је представљено анђелима из Откривења четрнаест, а дело милерита било је представљено првим и другим анђелом, док је дело сто четрдесет и четири хиљаде представљено трећим анђелом.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> „Имала сам драгоцене прилике да стекнем искуство. Имала сам искуство у порукама првог, другог и трећег анђела. Анђели су представљени као они који лете посред неба, објављујући свету поруку опомене, и имајући непосредан утицај на људе који живе у последњим данима историје ове земље. Нико не чује глас ових анђела, јер су они симбол који представља Божји народ који делује у складу са небеским свемиром. Људи и жене, просвећени Божјим Духом и посвећени кроз истину, објављују ове три поруке њиховим редом.“ Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

Дело које је 11. септембра 2001. године, на почетку времена запечаћења, било поверено Божјем народу последњих дана, поново је поверено Божјем народу последњих дана на крају времена запечаћења, када је Михаило сишао у јулу 2023. године.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> „Јован је видео „другог анђела где силази с неба, имајући велику власт; и сва се земља просветли од славе његове.“ Откривење 18:1. То дело јесте глас народа Божјег који свету објављује поруку упозорења.“ The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Као што „догађаји“ представљени са седам громова, и „искуство“ представљено са десет девица, дело трију анђела представља две паралелне историје.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> „Бог је дао порукама из Откривења 14 њихово место у низу пророштва, и њихово дело не треба да престане све до завршетка историје ове земље. Поруке првог и другог анђела и даље су истина за ово време, и треба да теку упоредо са овом која следи. Трећи анђео објављује своје упозорење силним гласом. ‘После овога’, рече Јован, ‘видех другог анђела где силази с неба, који имаше велику власт, и земља се осветли од славе његове.’ У овом просветљењу сједињена је светлост све три поруке.” The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

У стиховима тринаестом до петнаестом једанаестог поглавља Данила препознато је пророчко дело линије отпалог протестантизма (Макабејци), отпалог републиканизма (Антиох III) и тирске блуднице (разбојници твога народа). У тој истој историји, пророчке линије истинског протестантског рога сто четрдесет и четири хиљаде препознају своје дело, „искуство“ и „догађаје“ који се збивају међу Божјим народом последњих дана. Линија истинског протестантског рога представљена је као седам громова, што је једино пророчанство у књизи Откривења за које је назначено да је запечаћено. Непосредно пре него што се време милости затвори, од Лава из племена Јудина, Онога који је запечатио пророчанство о седам громова, долази заповест да се пророчанства ове књиге отпечате.

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

Отпечатвање седам громова на крају времена запечаћивања сто четрдесет и четири хиљаде, које је било предзнаменовано отпечатвањем седам громова на почетку времена запечаћивања, треба применити (ред по ред) на онај део књиге пророка Данила који се односи на последње дане, а тај део је скривена историја четрдесетог стиха. Када то отпечатвање буде у потпуности извршено, као што је представљено отварањем седмог печата, Бог ће излити огањ Свога Светога Духа на сто четрдесет и четири хиљаде, као што је учинио са ученицима на Педесетницу. Педесетница је у складу са ускоро долазећим недељним законом.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> „Sa usrdnom čežnjom iščekujem vreme kada će se događaji dana Pedesetnice ponoviti sa još većom silom nego tom prilikom. Jovan kaže: „Videh drugog anđela gde silazi s neba, koji imaše veliku vlast; i zemlja se osvetli od slave njegove.“ Tada će, kao u vreme Pedesetnice, ljudi čuti istinu kako im se govori, svaki na svom jeziku.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „Бог може удахнути нови живот у сваку душу која искрено жели да Му служи, и може дотаћи усне живим угљем са олтара, и учинити да постану речите у Његовој хвали. Хиљаде гласова биће прожете силом да објављују чудесне истине Божје Речи. Муцави језик биће развезан, а плашљиви ће бити укрепљени да храбро сведоче за истину. Нека Господ помогне Своме народу да очисти храм душе од сваке нечистоте, и да одржава тако тесну заједницу с Њим да могу бити учесници позног дажда када буде изливен.“ Review and Herald, July 20, 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

Почетак времена печаћења приказује крај времена печаћења. На почетку се позни дажд изливао у мери, а на крају се излива без мере. Анђео који је сишао 11. септембра 2001. јесте исти онај анђео који је сишао крајем јула 2023. Историја Педесетнице започела је Христовим васкрсењем, а завршетак савршеног испуњења Педесетнице јесте у васкрсењу сто четрдесет и четири хиљаде.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> „Христов чин, када је дунуо на своје ученике Светога Духа и даровао им свој мир, био је као неколико капи пре обилнога дажда који је требало да буде дат на дан Педесетнице.“ Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Христос је дунуо на Своје ученике пошто је васкрсао, одмах након што је био узнео к Своме Оцу. Када је сишао са сусрета са Својим Оцем, јавио се ученицима и дунуо на њих „неколико капи“ које су претходиле „обилним пљусковима Педесетнице“. Неколико капи представљају почетак времена запечаћења, а обилни пљускови представљају завршетак. Почетак времена запечаћења понавља се на крају, и као што је Христос дунуо на Своје ученике на почетку периода Педесетнице, тако је дунуо и на Свој народ последњих дана на завршетку тог периода.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „На суве кости треба да дȃхне Свети Дух Божји, да би дошле у покрет, као васкрсењем из мртвих.“ Bible Training School, 1. децембар 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

Смрт двојице сведока обухвата и чињеницу да су они који су објављивали лажну поруку из Нешвила и од 18. јула 2020. то чинили као Лаодикејци. Васкрсење мртвих сувих костију представља прелаз из стања Лаодикеје, које је стање смрти, у стање Филаделфије, које је живот. Дах који производи васкрсење и тај прелаз јесте пророчка порука.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> „Какву силу морамо имати од Бога да би залеђена срца, која имају само законску религију, увидела боље ствари припремљене за њих — Христа и Његову праведност! Била је потребна животворна порука да би се дао живот сувим костима.“ Manuscript Releases, volume 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

Период између Христовог васкрсења био је подељен на два раздобља, прво од четрдесет дана, када се потом вазнео, а затим на десет дана уочи Педесетнице. Четрдесет је символ пустиње, као и три и по дана или хиљаду двеста и шездесет година или дана.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

Када је Михаило сишао у јулу 2023. године, три и по дана смрти на улицама окончала су се када је Христос започео дело сједињавања Свога Божанства са човечанством међу сто четрдесет и четири хиљаде. То дело било је представљено десет дана уочи Педесетнице, када је грех био уклоњен и успостављено јединство међу браћом. Број десет представља процес испитивања, а тај процес испитивања окончао се на Педесетницу, која представља закон о недељи.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

У истој оној историји у четрдесетом стиху, где осам персијских царева и историја савеза између Јевреја и Рима представљају процес испитивања иконе звери, процес испитивања девојака приказан је у десет дана који воде ка Педесетници. Отпаднички рогови протестантизма и републиканизма сједињују се у тој историји да образују икону звери, док се прави протестантски рог сједињује својом људскошћу са Христовим Божанством, те тако образује икону Христову у процесу који раздваја две класе богомољаца.

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

Историјски догађаји представљени као седам громова разоткривени су у историји приказаној у стиховима тринаест до петнаест једанаесте главе Данила, и заједно су усклађени са скривеном историјом четрдесетог стиха, која се завршава ускоро долазећим законом о недељи, када се затвара време милости за држатеље суботе.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> „Опет, ове приче уче да после суда неће бити времена милости. Када се дело Јеванђеља доврши, одмах затим следи раздвајање између добрих и злих, и судбина сваке групе заувек је утврђена.“ Христове поуке, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

Одвајање мудрих и лудих, Лаодикејаца и Филаделфијаца, или пшенице и кукоља, извршавају анђели.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> „Нека и кукољ и пшеница расту заједно до жетве. Тада су анђели ти који обављају дело раздвајања.“ Selected Messages, књига 2, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

Порука која се отвара непосредно пре него што се време милости затвори, поистовећује дело Божјег народа, како је представљено анђелима. Порука садржана у овим чланцима сада се објављује широм планете на више од шездесет језика (наречја). То се сада извршава управо пре него што се време милости затвори, и дело је Божјег народа последњих дана да изнесе ову поруку. Порука поистовећује догађаје представљене као седам громова, а дело разумевања и изношења те поруке производи искуство мудрих девојака.

We will continue this study in the next article.

Наставићемо ово проучавање у следећем чланку.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> „У ноћним визијама преда мном је прошла веома упечатљива сцена. Видела сам како је огромна огњена кугла пала међу неке прелепе виле, изазвавши њихово тренутно разорење. Чула сам некога како говори: ‘Знали смо да судови Божји долазе на земљу, али нисмо знали да ће доћи тако скоро.’ Други су, гласовима испуњеним муком, говорили: ‘Ви сте знали! Зашто нам онда нисте рекли? Ми нисмо знали.’ Са свих страна чула сам сличне речи прекора.“

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> „U velikoj nevolji probudila sam se. Ponovo sam zaspala, i učinilo mi se da sam na jednom velikom skupu. Neko ko je imao vlast obraćao se prisutnima, pred kojima je bila razastrta mapa sveta. Rekao je da mapa prikazuje Božji vinograd, koji se mora obrađivati. Kako bi svetlost s neba obasjala nekoga, taj je trebalo da odražava tu svetlost drugima. Svetla je trebalo zapaliti na mnogim mestima, a od tih svetala trebalo je paliti još druga svetla.“

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> Речи су поновљене: „Ви сте со земљи; али ако со обљутави, чиме ће се осолити? Она већ ни за шта не ваља, осим да се избаци напоље и да је људи погазе. Ви сте светлост свету. Не може се сакрити град који на гори стоји. Нити се свећа пали и меће под суд, него на свећњак, те светли свима који су у кући. Тако нека светли ваша светлост пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашега који је на небесима.” Матеј 5:13–16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> „Видех млазеве светлости како сијају из градова и села, и са узвишених места и из низина земаљских. Божја реч се слушала, и као последица тога подизани су Му споменици у сваком граду и селу. Његова истина објављивана је по читавом свету.״

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> „Затим је ова мапа била уклоњена, а друга постављена на њено место. На њој је светлост сијала само са неколико места. Остатак света био је у тами, са тек понеким трачком светлости ту и тамо. Наш Учитељ је рекао: ‘Ова тама је последица тога што су људи следили свој сопствени пут. Неговали су наследне и стечене склоности ка злу. Претворили су испитивање, налажење мана и оптуживање у главно дело свога живота. Њихова срца нису права пред Богом. Сакрили су своју светлост под суд.’“

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> „Када би сваки Христов војник извршио своју дужност, када би сваки стражар на зидинама Сиона дао јасан звук трубе, свет би већ до сада могао чути вест опомене. Али дело годинама заостаје. Док су људи спавали, Сотона нас је предухитрио.“ Сведочанства, књига 9, 28, 29.

Back to Articles