Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Откривење Исуса Христа — Број тринаест

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Рат на Небу и последњи дани: откривање пророчког временског следа из Откривења 12 и 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Идентификовали смо рат на небу описан у дванаестом поглављу књиге Откривења. Примењујући начело Христовог карактера, који је Алфа и Омега, приступили смо рату на небу у дванаестом поглављу као типификацији рата на небу који се одиграва у „последњим данима“. Израз „последњи дани“ у Библији и Духу пророштва означава последње дане истражног суда.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Идентификовали смо три сатанске силе из дванаесте и тринаесте главе, не као силе које своје испуњење налазе у прошлој историји, него као савремено испуњење тих сила које воде свет ка Армагедону. Змај из дванаесте главе јесу Уједињене нације; Католичка црква, која треба да буде васкрснута приликом недељног закона у Сједињеним Државама, јесте звер из мора из тринаесте главе; а звер из земље са два рога јесу Сједињене Државе.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Утврдили смо да ратовање које се у дванаестом поглављу обично схвата искључиво као приказ Луциферове побуне на небу, заправо осликава рат који тек треба да се догоди на земаљским небесима, отпочињући са ускоро надолазећим законом о недељи у Сједињеним Државама. Посветили смо време томе да утврдимо да постоји процес испитивања приказан у Откривењу тринаест, стихови једанаест до седамнаест, који подразумева препознавање образовања иконе звери. Икона звери представља спој цркве и државе, при чему је црква та која управља тим односом. Када црква има контролу, она тада користи државу да спроводи своја учења и прогони оне које одређује као јеретике. Светски процес испитивања повезан са образовањем иконе звери, најпре се остварује унутар Сједињених Држава. Пророчке одлике сваког од та два процеса испитивања у суштини су исте, било у Сједињеним Државама или у свету.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Указали смо на два истоветна раздобља од хиљаду двеста и шездесет дана која су претходила крсту и следила након њега као на друго сведочанство за поистовећење два узастопна испитна процеса у вези са ликом звери на крају света. Образовање лика звери у Сједињеним Америчким Државама између 11. септембра 2001. године и ускоро долазећег закона о недељи претходи образовању лика звери у Уједињеним нацијама након ускоро долазећег закона о недељи. Хиљаду двеста и шездесет дана Христове службе од Његовог крштења до крста претходили су хиљаду двеста и шездесет дана службе Његових ученика која је следила након крста. Те две линије, од којих обе садрже два раздобља која у сваком раздобљу представљају истоветне пробе, представљају тему или Христовог лика или лика антихриста.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Хиљаду двеста и шездесет дана Христове службе, који су се окончали на крсту, отпочели су када је Свети Дух сишао на Њега при Његовом крштењу, што се подудара са силаском моћног анђела из Откривења осамнаестог 11. септембра 2001. године.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Да ли сада долази реч да сам изјавила да Њујорк треба да буде пометен плимним таласом? То никада нисам рекла. Рекла сам, док сам посматрала како се тамо подижу велике зграде, спрат за спратом: ‘Какви ће се страшни призори одиграти када Господ устане да страховито потресе земљу! Тада ће се испунити речи из Откривења 18:1–3.’ Цело осамнаесто поглавље Откривења представља опомену о ономе што долази на земљу. Али немам никакву посебну светлост у погледу онога што долази на Њујорк, осим што знам да ће једнога дана велике зграде тамо бити оборене окретањем и превртањем Божје силе. Из светлости која ми је дата, знам да је разарање у свету. Једна реч од Господа, један додир Његове моћне силе, и ове огромне грађевине пашће. Одиграће се призори чију страхоту не можемо ни замислити.“ Review and Herald, July 5, 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Период од хиљаду двеста и шездесет дана у Христовој историји, који се завршио на крсту, представља временски период који се окончава ускоро долазећим законом о недељи. Крст је праслика закона о недељи. И једно и друго су симболи суда. И једно и друго представља долазак националне пропасти за народ у којем се догађај суда одиграва. И једно и друго збило се у славној земљи Јудиној. У Христовој историји то је била дословна славна земља Јудина, а код закона о недељи то је духовна славна земља Јудина, Сједињене Америчке Државе. На крсту је Христос био подигнут с циљем да све људе привуче к Себи.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> И ја, кад будем подигнут са земље, све ћу привући к себи. Ово је говорио показујући каквом ће смрћу умрети. Јован 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

При доношењу недељног закона подиже се застава сто четрдесет и четири хиљаде да би све људе привукла Христу.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> И подигнуће заставу народима издалека, и звиждукнуће им с краја земље; и, гле, доћи ће брзо и хитро. Исаија 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Раздобље од хиљаду двеста и шездесет дана у Христовој историји које следи после крста, завршава се тиме што Михаило устаје приликом Стефановог каменовања.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> А он, будући пун Духа Светога, погледа постојано ка небу и виде славу Божју и Исуса где стоји с десне стране Бога, И рече: Ево, видим небеса отворена и Сина Човечијега где стоји с десне стране Бога. Дела апостолска 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Симболична четрдесет и два месеца последњег времена кушње иконе звери окончавају се када Михаило устане и означавају завршетак времена људске милости.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> И у то време устаће Михаило, велики кнез који стоји за синове твога народа; и настаће време невоље какве није било откако је народа па до тога времена; и у то време избавиће се твој народ, сваки који се нађе записан у књизи. Данило 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Потпуна историја оба процеса испитивања у вези са ликом звери садржи и друга унутрашња пророчка сведочанства. Ако се правилно разуме, а признајем да мало ко разуме ову истину, први процес испитивања у вези са ликом звери, који се испуњава у Сједињеним Државама, започео је 11. септембра 2001. године, када је треће тешко дошло у историју. Недeљни закон, где се тај први процес испитивања у вези са ликом звери завршава, означава долазак трећег тешког суда против Сједињених Држава због доношења недељног закона. У то време долазак трећег тешког испуњава разгневљивање народа, у испуњењу Откривења једанаест, осамнаестог стиха, и прво спомињање улоге ислама у разгневљивању народа у библијском пророштву.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> И биће дивљи човек; рука ће његова бити против свакога човека, и рука свакога човека против њега; и живеће пред лицем све браће своје. Постање 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Скоро доношење недељног закона представља завршетак првог периода кушања, а уједно и почетак последњег периода кушања. Последњи период кушања окончава се када се људско време милости затвори, и у том тренутку четири ветра, који су симбол трећег тешког јаоа, бивају потпуно пуштена.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> „Када је Спаситељ у јеврејском народу видео народ разведен од Бога, видео је такође и хришћанску Цркву по имену сједињену са светом и папством. И као што је стајао на Маслинској гори, плачући над Јерусалимом док је сунце тонуло иза западних брежуљака, тако и сада плаче над грешницима и моли их у овим последњим тренуцима времена. Ускоро ће рећи анђелима који задржавају четири ветра: ‘Пустите зла; нека тама, разорење и смрт дођу на преступнике мог закона.’ Хоће ли бити принуђен да каже онима који су имали велику светлост и знање, као што је рекао Јеврејима: ‘Кад би и ти знала, бар у овај свој дан, шта је за твој мир! Али сада је сакривено од твојих очију’?” Review and Herald, October 8, 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

У Христовој историји, први путоказ првог раздобља од хиљаду двеста шездесет дана започео је при Његовом крштењу, које је било симбол Његове смрти и васкрсења. То раздобље окончало се Његовом смрћу и васкрсењем, чиме је уједно започело последње раздобље од хиљаду двеста шездесет дана. То раздобље окончало се смрћу и обећаним васкрсењем Стефана.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Линија историје која представља Христов лик има истоветну пророчку структуру као и линија историје која представља лик антихриста.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

У Светом писму, Христос је истински цар севера, и Сотонина је намера одувек била да збаци и подражава Христов царски ауторитет.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Како паде с неба, о Луцифере, сине зорин! Како би оборен на земљу, ти који си обарао народе! Јер говорио си у срцу своме: Изаћи ћу на небо, изнад звезда Божјих узвисићу престо свој; сешћу и на гору зборну, на крајевима северним; изаћи ћу изнад висина облачних; бићу као Свевишњи. Исаија 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Северне стране“ јесу Јерусалим, град великога Цара, где је Његова светиња.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Песма и псалам за синове Корејеве. Велик је Господ и достојан сваке хвале у граду Бога нашега, на светој гори његовој. Прекрасна узвишеношћу, радост све земље, гора је Сион, на северним странама, град великога Цара. Псалми 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

У Писму су земаљски „цареви са севера“ увек представљени као непријатељи Божјег народа. Они представљају Сатанин напор да подражава истинског цара са севера, који седи на своме престолу у Јерусалиму, на странама севера. Линија која представља два процеса испитивања иконе звери, а која тече упоредо са линијом два процеса испитивања Христове иконе, има трећег сведока у теми Сатаниног настојања да буде цар са севера који влада над Божјим народом.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Godine 723. pre n. e., car severa, predstavljen Asirijom, odveo je severnih deset Izrailjevih plemena u ropstvo, u ispunjenju „sedam vremena“ iz 3. Mojsijeve dvadeset šeste glave. Hiljadu dve stotine i šezdeset godina kasnije, 538. godine, car severa, predstavljen u tom istorijskom trenutku doslovnim paganskim Rimom, predao je presto papskom Rimu, koji je tada postao duhovni car severa za narednih hiljadu dve stotine i šezdeset godina. Taj drugi period od hiljadu dve stotine i šezdeset godina okončao se 1798. godine, kada je duhovni rimski car severa zadobio smrtonosnu ranu. Kada je papstvo zadobilo svoju smrtonosnu ranu 1798. godine, to je predstavljalo pralik završetka vremena milosti za čovečanstvo, kada vaskrslo papstvo konačno i zauvek dolazi svom kraju, i nikoga nema da mu pomogne.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> И поставиће шаторе своје палате између мора на славној светој гори; али ће доћи своме крају, и нико му неће помоћи. А у то ће време устати Михаило, велики кнез који стоји за синове твога народа; и настаће време невоље какве није било откако је народа до тога времена; и у то ће време бити избављен твој народ, сваки који се нађе записан у књизи. Данило 11:45; 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

„Седам времена“ из Левитске двадесет шесте, што је једнако две хиљаде пет стотина и двадесет година, поистовећује Асирију као цара севера 723. године пре Христа, и као цар севера она је освојила „северно“ царство древног Израиља. Од тог тренутка, паганизам, почевши од Асирије па све до паганског Рима, газио је Божји народ, „војску“ из Данила 8:13, током хиљаду двеста шездесет година. Године 538, дословни римски цар севера био је пророчки освојен од духовног римског цара севера, који је газио Божји духовни Израиљ током још хиљаду двеста шездесет година. Други период гажења окончао се када је духовни римски цар севера примио своју смртоносну рану 1798. године.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

У низу слике Христове, средишња тачка је крст, где се поистовећује смрт. У два раздобља испита обликовања слике звери, средишња тачка је смрт звери из земље. У низу кривотвореног цара севера, средишња тачка је смрт дословног римског цара севера.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Ове линије представљају три библијска сведока, од којих сваки садржи два узастопна временска раздобља у оквиру једног временског раздобља. Свака средишња тачка обележена је физичком смрћу, или смрћу једног царства библијског пророчанства. Код Христа средишња тачка била је Његова смрт и васкрсење. Код иконе звери средишња тачка је смрт земаљске звери, шестог царства библијског пророчанства, при недељном закону. Код линије лажног цара севера, средишња тачка представља смрт дословног римског цара севера, четвртог царства библијског пророчанства.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Два сведока из Откривења једанаест, према Сестри Вајт у Великој борби, представљају Реч Божју. Христос је Реч Божја. Та два сведока добила су власт да пророкују хиљаду двеста и шездесет дана, обучени у кострет. Потом су били убијени на улици и нису устали три дана и по. „Хиљаду двеста и шездесет дана“ и „три дана и по“ обоје су симболи пустињског периода од хиљаду двеста и шездесет година. Отпочели су оснажењем у коме су пророковали обучени у кострет, што се завршило смрћу. Затим су, током истог пророчког периода, били неми и одевени смрћу, све док нису били васкрснути да изнесу упозорење трећег анђела које објављује завршетак времена милости.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Ове четири пророчке линије одговарају четворици сведока. Пророчка структура сваког од та четири сведока је истоветна. Временски периоди сваког од осам раздобља, с изузетком периода од 11. септембра 2001. до ускоро долазећег недељног закона, који се налази у четири линије, пророчки су истоветни. Свака средишња тачка представља неку врсту смрти. Две од линија односе се на Христа, било као на Његову слику, било као на Реч Божју. Друге две линије представљају антихриста, било као његову жељу да подражава Христа као цара севера, било да подражава Христов систем владавине.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

У нашем следећем чланку настојаћемо да повежемо сто четрдесет и четири хиљаде са битком на првом небу. Драги читаоче, или слушаоче: било да одбијате да сагледате ове истине, или их заиста сагледавате, потребно је истаћи да се информације које се износе у свим овим чланцима препознају, а потом поткрепљују и одржавају применом начела да се почетак једне ствари употребљава како би се препознао крај те ствари. То је пророчки потпис Алфе и Омеге, и представља велики елемент Откривења Исуса Христа које се сада отпечаћује.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Тајне ствари припадају Господу Богу нашем; а откривене припадају нама и синовима нашим довека, да бисмо творили све речи овога закона. Поновљени закони 29:29.

Back to Articles