Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Књига пророка Данила — сто двадесет четврти део

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Откривање Данила 11:40 – Пророчко разматрање историјских паралела и будућих догађаја

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Узимамо време да изложимо структуру једанаестог поглавља књиге пророка Данила, док разматрамо четрдесети стих. Четрдесети стих је паралела четрнаестом стиху осмог поглавља књиге пророка Данила, у пророчком смислу да је светлост коју је Христос, као Лав из племена Јудина, запечаћену отворио 1798. године, била заснована на Данилу 8:14; тако је и светлост коју је Он отворио 1989. године била заснована на четрдесетом стиху.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Као што смо указали, али у претходном чланку заправо нисмо разматрали, када се примењује методологија позног дажда „ред на ред“, четрдесети стих износи две различите линије, јер садржи време краја и за покрет првог анђела и за покрет трећег анђела.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Када саставимо заједно време краја из четрдесетог стиха у 1798. години и његово време краја у 1989. години, увиђамо да се Данило 8,14 усклађује са Данилом 11,40, јер обоје представљају знање које је распечаћено у пророчкој историји три анђела из Откривења 14. Они су такође повезани и чињеницом да је четрнаести стих виђење „mareh“ о Христовом изненадном „појављивању“ у храму, а четрдесети стих виђење „chazon“ о две хиљаде пет стотина двадесет година пророчке историје. Једно је тачка у времену, а друго је временски период.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Једно представља обнову и очишћење храма, а друго разорење и гажење храма. Једно представља две хиљаде и три стотине година, а друго две хиљаде пет стотина и двадесет година. Једно је представљено реком Улај, а друго реком Хидекел. Једно представља човечанство, а друго представља божанство. Правилно схваћен, четрдесети стих у вези са четрнаестим стихом задивљујуће је дубок. 1798. представља дело божанства, а 1989. представља побуну човечанства.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

У претходном чланку смо установили да је опис савладавања три препреке од стране цара севера приказан узастопним редоследом, али да стварну примену представљених догађаја треба пажљиво одредити, јер су стихови четрдесет и други па закључно са стихом четрдесет и четвртим заправо усклађени са стихом четрдесет и првим, који представља ускоро долазећи недељни закон у Сједињеним Државама. Ту се остварује троструки савез, и ту почиње вест силнога поклича са „истока“ и „севера“.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

У једанаестом поглављу Данила, адвентистички проучаваоци су током година препознавали да Данило у својим приказима Рима примењује одређену технику. Урија Смит то запажа у књизи Daniel and Revelation. Данило најпре показује како Рим преузима власт над светом, а затим се у наредним стиховима враћа на почетак тог историјског тока, указује на политичко освајање и показује како Рим у тој истој историји поступа према Божјем народу. Потом, коначно, показује како Рим долази своме крају. Начело које Данило примењује назива се „понављање и проширивање“.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Ова техника од три корака препознаје се у стиховима четрдесет до четрдесет пет. Стихови четрдесет до четрдесет три препознају тростепени процес у којем Савремени Рим осваја планету Земљу; затим, у стиху четрдесет четири, Данило се враћа на стих четрдесет један, када се „вести“ тада објављују посредством заставе сто четрдесет и четири хиљаде, и када папство потом полази с великом јарошћу да погуби и сасвим истреби многе. Потом, у стиху четрдесет пет и у дванаестој глави, првом стиху, папство долази своме крају, и никога нема да му помогне, између мора и славне свете горе, када се људско време милости затвара.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

У тридесетом стиху једанаесте главе Данила налазимо почетак једне историје коју сестра Вајт цитира од речи до речи све до тридесет шестог стиха, а затим пише: „призори слични онима описаним у овим стиховима одиграће се.” Тридесети и тридесет први стих означавају историјски прелаз од паганског Рима ка папском Риму као четвртом и петом царству библијског пророштва, редом. Тридесет први стих описује историју која представља како је папски Рим био постављен на престо земље године 538.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

У тридесет и првом стиху, прво што се препознаје јесте тренутак када је Хлодовех, краљ Франака (савремена Француска), устао у прилог папству 496. године. Хлодовех се тада обратио из отвореног паганства у прикривено паганство католицизма (религију своје жене Клотилде). Потом је свој престо посветио уздизању папства на престо земље. Хлодовех је у том стиху представљен „мишицама“, јер је своју мишицу војне силе и своју мишицу новчане моћи посветио делу које је тада предузео.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Хлодовехово почетно дело представљало је дело свих краљева некада паганске Европе, који су били предодређени да, како се историја буде одвијала, пружају разноврсне потпоре римској блудници. Хлодовех, а потом и Француска, били су од Католичке цркве помазани насловом првенца Католичке цркве, а такође и најстарије кћери Католичке цркве. Он је био симбол првога од многих краљева који ће починити блуд са тирском блудницом.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

У овом пророчком смислу Хлодовех је био представљен Ахавом, који је такође починио блуд са Језавељом (симболом Католичке цркве у књизи Откривења), и који је такође био први цар над десет племена, као што је Хлодовех постао првостепени симбол десет рогова (види седму главу Данила) паганског Рима. Ти цареви Европе ће на крају успоставити блудницу вавилонску на престолу земље. У том смислу и Ахав и Хлодовех представљају Сједињене Америчке Државе, које у последњим данима чине блуд са папством.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Роналд Реган је започео блудништво, а последњи председник ће бити тај који ће приморати осталих девет царева Уједињених нација да такође учине исто дело. Реган је био председник у време краја 1989. године, и стога он пророчки мора представљати последњег председника у историји, у чије време осталих девет царева извршава исто дело, јер Исус увек крај нечега приказује почетком нечега. Реган је био богат, добро познат медијски лик, надалеко препознатљив по свом сопственом особеном начину говора, који је у почетку био у Демократској странци, а који је на крају прешао у Републиканску странку.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

У тридесет и првом стиху, мишице које су представљале папство оскрнавиће светињу силе. Пророчки, светиња силе и за пагански Рим и за папски Рим био је град Рим. Ово се заснива на чињеници да су оба Рима владала током одређеног временског раздобља из града Рима, и када су владала из града Рима, била су у суштини непобедива.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Пагански Рим је започео своју владавину од три стотине шездесет година у бици код Акција, 31. године пре Христа. Дванаесто поглавље, двадесет четврти стих књиге пророка Данила, указује на то да ће из свога упоришта, које је било град Рим, смишљати своје намере током једног „времена“. Пророчко „време“ износи три стотине шездесет година, и три стотине шездесет година после битке код Акција, у којој су Антоније и Клеопатра били поражени, Константин се иселио из града Рима у град Константинопољ, и раздобље непобедивости паганског Рима било је окончано.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Када је трећа географска препрека папском Риму (Готи) била истерана из града Рима 538. године, отпочела је хиљаду двеста шездесетогодишња владавина надмоћи папског Рима и трајала је до 1798. године, када је папа био уклоњен из града Рима, чиме је пророчанској папској звери нанесена смртоносна рана; а наредне године, 1799, тај папа (жена која је јахала звер) умро је у заробљеништву.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Мишице (Хлодовех), које су представљале папство, требало је да оскврне тврђавско светилиште, а Константин је започео то дело тиме што је у философском смислу означио тај град као мањи град од Константинопоља; и од тог тренутка па надаље, ратовање у тој историји, које су водили непријатељи Рима, увек је било усмерено на напад на град Рим, и до 476. године више никада није постојао стварни римски потомак који је владао у том граду, све до 538. године, када је град постао тврђавско светилиште за папски Рим.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ахава, Кловиса и Француска представљају праслику Сједињених Држава, а светиња њихове силе јесте Устав Сједињених Држава. Тај документ је божански документ и путоказ у пророчкој историји. Откако је Роналд Реган стао у одбрану папства у историји која је водила ка 1989. години, Устав је под сталним, све жешћим нападом, као што је била и светиња силе у пропасти и паду паганског Рима. Када ускоро долазећи недељни закон у Сједињеним Државама буде спроведен, Устав ће бити у потпуности оборен. Од времена Регана па до тог недељног закона понавља се историја од 330. до 538. године. Године 538. папство је било постављено на престо, чиме се унапред приказује исцељење његове смртне ране у време тог недељног закона.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Период од Роналда Регана до закона о недељи јесте пророчки период који је посебно одређен Божјом пророчком Речју. „Мишице“, представљене Хлодовехом, такође су требале да уклоне „свагдашњу“ из некадашњег паганског царства Римског царства. Религија царства била је паганска од самог почетка, а Хлодовех је започео дело замењивања религије отвореног паганизма религијом католицизма, који је једноставно паганизам под плаштом.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Сједињене Државе у потпуности уклањају религију протестантизма када, у ускоро долазећем закону о недељи, наметну жиг папског ауторитета, јер је једина дефиниција речи „протестант“ — протестовати против Рима. Ако прихватите жиг ауторитета Рима, ви не протестујете против Рима. У трећем поглављу, трећем стиху, књиге пророка Амоса, Амос поставља реторичко питање: „Иду ли двојица заједно ако се не слажу?“

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> „У покретима који су сада у току у Сједињеним Државама да би се установама и обичајима цркве обезбедила подршка државе, протестанти иду стопама паписта. Штавише, они отварају врата да папство поново задобије у протестантској Америци ону превласт коју је изгубило у Старом свету.“ Велика борба, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Када је религија паганства била уклоњена као званична религија царства 508. године, то је представљало да је препрека, коју Павле описује у Другој посланици Солуњанима, друго поглавље, била унапред уклоњена пре откривања човека греха у ускоро долазећем недељном закону у Сједињеним Државама. Потчињавање отворено паганске религије, уз прелаз ка скривеној паганској религији католицизма, није се догодило тренутно, и у историји је означено као започето Кловисовим обраћењем у католицизам 496. године, а у потпуности довршено до 508. године.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Тако ће, од година Регана, почев од 1989, па све до ускоро долазећег недељног закона, истински протестантизам у Сједињеним Државама бити потпуно обуздан. У то време Устав, „уточиште силе“ за Сједињене Државе, биће оборен, и четврто дело „мишица“ из тридесет првог стиха биће извршено, док „мишица“ тада постављају папство на престо земље, као што је то био случај 538. године.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Када је папство преузело престо 538. године, наратив у Данилу прелази са описивања начина на који је папство покорило свет на тему како је папство у тој историји прогонило Божји народ. У четрнаестом стиху десете главе Данила, Гаврило је обавестио Данила да је сврха виђења које ће му ускоро изложити да покаже „шта ће задесити Божји народ у последње дане“.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> А сада дођох да ти објасним шта ће задесити твој народ у потоње дане; јер се виђење односи на многе дане. Данило 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Стихови тридесет други до тридесет шести јесу стихови за које сестра Вајт непосредно каже да ће се поновити, а ти стихови описују прогонство током хиљаду двеста шездесетогодишње владавине папства, од времена када је оно постављено на престо 538. године, па све док није задобило своју смртну рану 1798. године.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> И оне који безбожно поступају против завета поквариће ласкањима; али народ који познаје Бога свога биће јак и чиниће велика дела. И разумни међу народом поучиће многе; ипак ће падати од мача и од огња, у ропству и у пљачки, много дана. А кад падну, биће помогнути малом помоћи; али многи ће им се придружити лицемерно. И неки од разумних пашће, да би се окушали, и очистили, и убелили, до времена свршетка; јер је још за време одређено. И цар ће чинити по својој вољи; и узвисиће себе, и величаће себе изнад свакога бога, и говориће чудесне ствари против Бога над боговима, и напредоваће док се гнев не наврши; јер ће се извршити оно што је одређено. Данило 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Стихови описују прогонство у Мрачном средњем веку, а тридесет шести стих затим показује да ће папство напредовати док се не изврши прва Божја негодовање против северног царства Израиљевог 1798. године. Данило је најпре показао како је папство постављено на престо земље, затим како је папство поступало према Божјем народу, а потом и коначни пад папства. Четрдесети до четрдесет трећи стих једанаесте главе Данилове показују како папство преузима власт над светом, затим четрдесет четврти стих показује како оно прогони Божји народ последњих дана, а потом четрдесет пети стих показује како долази своме коначном крају, без икога да му помогне.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Јеврејска реч „истина“ створена је од стране Чудесног Лингвисте тако што је саставио прво, тринаесто и последње слово јеврејског алфабета да би образовао реч „истина“. Тринаест је симбол побуне, а прво представља последње.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Тридесет први стих описује крај паганског Рима као четвртог царства библијског пророштва, а тридесет шести стих је означио крај папског Рима као петог царства библијског пророштва. Између првог описа пада Рима и последњег описа пада Рима налази се побуна, представљена папством које у историји између почетка и свршетка убија милионе Божјег народа. Примена ових стихова носи потпис „истине“.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Стихови четрдесети до четрдесет пети, који су илустровани стиховима тридесетим до тридесет шестим, почињу падом папства, а завршавају се падом папства. У средишту историје која започиње 1798. године, па све до свршетка времена милости, налази се побуна Модерног Рима, који поново убија Божји народ. Примена ових стихова такође носи потпис „истине“, и они се међусобно усклађују да пруже два сведока који утврђују „истину“, а обе линије описују Рим, који је симбол који ће „утврдити виђење“.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> И у то време многи ће устати против цара јужнога; и насилници из твога народа подићи ће се да утврде виђење; али ће пасти. Данило 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Proročki obrazac koji Danilo primenjuje u jedanaestom poglavlju ne koristi se samo u stihovima trideset do trideset šest, a zatim u četrdeset do četrdeset pet. Stihovi četrnaest do devetnaest pokazuju kako je paganski Rim preuzeo vlast nad svetom, zatim stihovi dvadeset do dvadeset četiri pokazuju kako se paganski Rim ophodio prema Božjem narodu, a od stiha dvadeset četiri do stiha trideset iznosi se pad paganskog Rima.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Четрнаести стих означава почетак паганског Рима, а тридесети стих означава крај паганског Рима. У историји представљеној у средини, пагански Рим је приказан као онај који је разапео Христа; стога побуна у средини идентификује ове стихове као „истину“. Алфа и Омега ставио је свој потпис кроз цело једанаесто поглавље књиге пророка Данила.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Четрдесети стих садржи историју која започиње у годинама Роналда Регана и која поистовећује савез склопљен између председника Сједињених Америчких Држава и човека безакоња. Он означава одређено раздобље које се завршава постављањем папства на престо земље, као што је било и 538. године. Није случајност то што је Хлодовех, краљ Франака, односно данашње Француске, симбол Сједињених Америчких Држава. Хлодовех је представљао тип Регана. Реган је био симбол протестантизма, као што је Хлодовех био симбол паганизма.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Битка у којој је Хлодовех, краљ Франака, прешао у католичанство била је Толбијачка битка (позната и као Битка код Цилпиха или Битка код Келна). Ова битка одиграла се 496. године. Хлодовех је у то време био незнабожац, али је током битке, када се чинило да његовим снагама прети пораз, молио за помоћ хришћанског Бога своје супруге католкиње и заветовао се да ће, ако изађе као победник, прећи у хришћанство. Хлодовех је заиста добио битку, и као последица тога, он и значајан део његових франачких ратника прешли су у католичанство, што је означило значајан догађај у христијанизацији Франака.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Роналд Реган, који се изјашњавао као протестант, навео је да је његов мотив за склапање тајног савеза с римским папом био то што је био уверен да је Совјетски Савез антихрист библијског пророчанства. У Регановој борби против бившег Совјетског Савеза, не увиђајући своју забуну у погледу тога ко је антихрист, он се удружио с антихристом.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „Они који постану збуњени у свом разумевању речи, који не успеју да сагледају значење антихриста, сигурно ће себе сврстати на страну антихриста.“ Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Сједињене Државе су двоструки пророчки симбол, као што је представљено двама роговима звери из земље. Француска је такође двоструки пророчки симбол, као што је представљено Содомом и Египтом у једанаестом поглављу Откривења. Француска је прворођено дете папства, а Реган, представљајући Сједињене Државе, био је први од десет царева из седамнаестог поглавља Откривења у последњим данима који је починио блуд с тирском блудницом, која је била заборављена од 1798. године. Она је била заборављена у време краја 1798. године, али почиње да буде помињана у време краја 1989. године.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Кловис, вођа Француске, означио је почетак временског раздобља које је довело до тога да папство буде постављено на престо 538. године, где је потом папство донело недељни закон на Сабору у Орлеану. Реган, вођа Сједињених Држава, означио је почетак временског раздобља које води томе да папство још једном буде постављено на престо земље приликом недељног закона који ускоро долази.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Francuska je dvostruka sila koja je postavila papstvo 538. godine, a Francuska je, preko Napoleonovog generala Bertjea, zbacila papstvo s prestola 1798. godine. Sjedinjene Države postavljaju papstvo na presto u poslednjim danima, i kao prvenstveni car među deset careva, Sjedinjene Države će na kraju „opustošiti je i ogoliti, i poješće meso njezino, i sažeći će je ognjem.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Четрдесети стих садржи историју тридесет првог стиха и показује да је дело поновног постављања папства на престо земље представљено временским раздобљем које почиње са Роналдом Реганом, а завршава се последњим председником Сједињених Америчких Држава. Тог последњег председника унапред је предобразио Реган, јер Исус увек приказује крај почетком.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

У првим стиховима у Данилу једанаест, та пророчка историја је изложена (стих два), и налазимо историју која је претходила историји царства Грчке. Грчка је симбол Уједињених нација и светске владе десет царева из Откривења седамнаест. Стих три у Данилу једанаест уводи Александра Великог, а стих два представља историју која претходи светској влади у последњим данима.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

У првом стиху, Гаврило једноставно указује да је укрепио Дарија на почетку царства Мида и Персијанаца, али Гаврило је дошао к Данилу у десетом поглављу, када је тада владао Кир Персијанац, а не Дарије Мидац. Пошто је јасно повезао то царство као пророчко двојно царство Мида и Персијанаца (као што су Француска и Сједињене Државе), Гаврило затим уводи историју која претходи светском царству Александра Великог.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> А сада ћу ти показати истину. Гле, још ће три цара настати у Персији; а четврти ће бити далеко богатији од свих њих; и својом силом, кроз своје богатство, подићи ће све против царства Грчке. Данило 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Алфа и Омега увек означавају крај нечега, заједно са почетком нечега, а други стих говори о историји која претходи наметању једносветске владе, представљене царством Грчке Александра Великог. Други стих је пророчка линија која се односи на Сједињене Америчке Државе, које, као дворожна сила последњих дана, предочена двојном силом Мида и Персијанаца, као и Француском. Тај стих указује на цареве који би представљали председнике Сједињених Америчких Држава у последњим данима, који би устали унапред пред троструком једносветском владом аждаје, звери и лажног пророка. Хлодовех је био паралела Регану као првом председнику на почетку историје која води ка враћању антихриста на престо.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Од времена Кира, у једанаестом поглављу Данила, биће три владара, а за њима четврти, који ће бити далеко богатији од свих њих. Дарије је био први цар Мидо-Персијског царства, а Кир, који је владао када је Данило примио ту историју од Гаврила, био је други цар. После Кира доћи ће четири цара, тако да ће четврти од тих наредних царева бити шести цар.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Шести цар биће најбогатији цар, и богати председник (цар) подићи ће све против царства Грчке. Председници од Регана били су први Буш, Клинтон, други Буш, Обама; тако би шести, и најбогатији, цар био Трамп. Тај цар (председник) „подићи ће“ царство Грчке (глобалисте). Дефиниција хебрејског израза „подићи“, веома је поучна.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Јеврејска реч преведена као „подићи“, у том стиху, јесте примитивни корен који значи „пробудити“ или „разбудити“. У историји која је предочена четвртим владарем после Кира, био би подигнут један председник далеко богатији од било ког другог председника, и посредством своје снаге и моћи довео би до „буђења“ против Грчке. Грчка, као симбол глобализма, прогресивизма и „воук-изма“, била би доведена у средиште пажње историје шестог, најбогатијег председника. Он би пробудио целокупно подручје планете Земље за спор око прогресивног „воук-изма“ и глобалне доминације.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Буђење за покрет прогресивног „воукизма“, до кога долази у председниковању најбогатијег председника, збива се са републиканским рогом, управо у време када се буђење десет девојака збива у протестантском рогу.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

У следећем чланку наставићемо наше проучавање Данила 11:40.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> „И поред распрострањеног опадања вере и побожности, у овим црквама има истинских Христових следбеника. Пре коначног изливања Божјих судова на земљу, међу народом Господњим настаће такво оживљавање првобитне побожности какво није виђено још од апостолских времена. Дух и сила Божја излиће се на Његову децу. У то време многи ће се одвојити од оних цркава у којима је љубав према овоме свету потиснула љубав према Богу и Његовој речи. Многи, и проповедници и народ, радо ће прихватити оне велике истине које је Бог дао да се у ово време објаве како би се народ припремио за други долазак Господњи. Непријатељ душа жели да омете ово дело; и пре него што дође време за такав покрет, настојаће да га спречи увођењем кривотворине. У оним црквама које може да доведе под своју обмањујућу власт, учиниће да изгледа као да се на њих излива Божји нарочити благослов; испољиће се оно што ће се сматрати великим верским интересовањем. Мноштво ће клицати што Бог чудесно делује за њих, док ће то дело у ствари бити дело другога духа. Под верским плаштом, Сатана ће настојати да прошири свој утицај по целом хришћанском свету.“ Велика борба, 464.

Back to Articles