Article

# What is Truth? - Number Two

Шта је истина? — број два

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Не запечаћуј речи пророштва ове књиге

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Показано је да је историја од 11. августа 1840. до 22. октобра 1844. историја представљена са седам громова, који су били запечаћени све до непосредно пре завршетка времена милости. У овом чланку започећу освртом на нешто од онога што смо утврдили о симболици седам громова. Користимо историјске линије на историјске линије да бисмо изложили ове истине. Постоје четири пророчка међаша од 11. августа 1840. до, укључујући, 22. октобар 1844: оснажење поруке првог анђела, прво разочарање, Поноћни поклич и Велико разочарање.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11. august 1840. godine bio je pralikovan Mojsijem kod gorućeg žbuna. Prvo razočaranje u proleće 1844. godine bilo je pralikovano Mojsijevom ženom, Seforom, kada je sa žalošću i strahom obrezala njihovog sina. Ponoćni poklič, koji je započeo na logorskom skupu u Exeteru od 12. do 17. avgusta, bio je pralikovan Mojsijevim dolaskom u Egipat i njegovim početnim upozorenjem o smrti egipatskih prvorodenaca. Veliko razočaranje od 22. oktobra 1844. godine bilo je pralikovano Jevrejima kod Crvenog mora.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

У време цара Давида, 11. август 1840. био је праобразован тиме што су Филистеји вратили ковчег Божји. Прво разочарање у пролеће 1844. било је праобразовано Узом који је дотакао ковчег Божји. Поноћни поклич, који је започео на логорском сабору у Ексетеру од 12. до 17. августа, био је праобразован тиме што је Давид унео ковчег у Јерусалим. Велико разочарање од 22. октобра 1844. било је праобразовано Давидовом женом Михалом, када је презрела Давида зато што је ушао у Јерусалим с ковчегом.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11. август 1840. године био је предсликан Христовим крштењем. Прво разочарање у пролеће 1844. године било је предсликано разочарањем поводом Лазареве смрти. Поноћни поклич, који је започео на логорском сабору у Ексетеру од 12. до 17. августа, био је предсликан Христовим тријумфалним уласком у Јерусалим. Велико разочарање од 22. октобра 1844. године било је предсликано разочарањем крста.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Указали смо да ова четири путоказа представљају само делимичан одсечак целокупне структуре сваког реформаторског покрета. Ова четири путоказа препознајемо као сведоке историје која је започела 11. септембра 2001. године. Једно од пророчких обележја сваке од ове четири линије јесте да путокази у свакој линији носе исту тему.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

За Мојсија, сва четири путоказа односила су се на Божје дело ступања у завет са изабраним народом у испуњењу Авраамовог пророчанства. У реформацијској линији цара Давида сва четири путоказа била су повезана с ковчегом Божјим. У Христовој линији сва четири путоказа била су повезана са смрћу и васкрсењем.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11. август 1840. године био је потврда начела дан за годину. Прво разочарање у пролеће 1844. године било је изазвано погрешном применом начела дан за годину. Порука Самјуела Сноуа о Поноћном покличу била је исправка и усавршење неуспеле примене начела дан за годину. Исправљена порука била је заснована на начелу дан за годину и испунила се 22. октобра 1844. године. Сва четири међаша идентификују начело дан за годину.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Сестра Вајт нам казује да седам громова представљају догађаје који су се одиграли током порука првог и другог анђела; али она такође учи да седам громова представљају и „будуће догађаје који ће бити откривени својим редом“. Седам громова представљају четири пророчка догађаја која су започела 11. августа 1840. и завршила се 22. октобра 1844, и та четири међаша биће поновљена у нашој историји истим редом.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11. септембар 2001. године био је прасликован 11. августом 1840. године, и оба та датума повезана су с исламом, повезујући тако почетак адвентизма са завршетком адвентизма. И 11. август 1840. и 11. септембар 2001. били су потврда примарног пророчког правила својих одговарајућих историја.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

Дана 11. септембра 2001. године анђео из Откривења осамнаест је сишао, а 11. августа 1840. године анђео из Откривења десет је сишао. Прво разочарање Future for America било је неуспело предсказање у вези са исламом 18. јула 2020. године. Порука која се отпечаћује, као што је то био Поноћни поклич у Ексетеру у лето 1844. године, јесте исправка неуспелог предсказања које је раније било дато. За милерите, та исправка се односила на претходно неуспелу примену начела дан за годину, којом је 1843. година била означена као време Господњег повратка. Данас исправка, која је представљена милеритском поруком Поноћног поклича, мора бити путоказ који представља ислам, као што су то била и претходна два путоказа. Исправка, предочена делом Самуила Сноуа, није била у томе да се претходно неуспело предсказање занемари, него да се прецизније одреди предсказање које је раније доживело неуспех.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> „Разочарани су из Писма увидели да се налазе у времену одлагања и да морају стрпљиво чекати испуњење виђења. Исти докази који су их навели да очекују свога Господа 1843. године, навели су их да Га очекују 1844. године.“ Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Данас ће порука која је предображена поруком што је произашла са логорског скупа у Ексетеру бити усавршење раније неуспелог предсказања. Велико разочарање у историји милеритског покрета представља велико разочарање које ће наступити приликом недељног закона, али ће бити у контексту предсказања о исламу. Порука Самуила Сноуа била је препознавање тачног датума. Датум је био исправан, али догађај погрешан. Порука данас, представљена Сноуовом поруком, биће порука о исламу која је усавршење поруке што је доживела неуспех при првом разочарању 18. јула 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Сада више нема рокова нити датума, јер од 22. октобра 1844. одређивање времена више не треба да буде део Божје пророчке поруке.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> „Господ ми је показао да вест трећег анђела мора поћи и бити објављена расејаној деци Господњој, и да не треба да буде окачена о време; јер време више никада неће поново бити проба. Видела сам да неки задобијају лажно узбуђење које произлази из проповедања времена; да је вест трећег анђела јача него што време може бити. Видела сам да ова вест може стајати на сопственом темељу, и да јој време није потребно да би је ојачало, и да ће она ићи у силној сили, и извршити своје дело, и бити довршена у праведности.“ Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Четврта ознака на нашем историјском путу мора бити недељни закон, јер свете историје свих реформских линија, узете заједно, ред по ред, у спрези са надахнутим коментаром тих историја кроз Дух пророштва, недвосмислено показују да је недељни закон четврта ознака на путу након што моћни анђео сиђе у нашој историји. Четврта ознака на путу у историји седам громова, који су „будући догађаји који ће бити откривени својим редом“, мора бити повезана са исламом, на основу чињенице да иста тема увек постоји у исте четири ознаке на путу у сваком реформаторском покрету.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Ислам ће бити део пророчких догађаја при недељном закону из још једног разлога. Исус, Лав из племена Јудина, посебно је узео историју ова четири догађаја и одредио их као симбол за себе. Тај симбол јесу седам громова. У сваком реформаторском покрету постоје и други оријентири, и пре и после четири оријентира које Лав из племена Јудина одређује као седам громова. Као симбол сам за себе, први оријентир у симболичкој историји која садржи ова четири оријентира представљао је напад ислама на Сједињене Државе 11. септембра 2001. године. Чињеница да Алфа и Омега поистовећују крај с почетком утврђује ислам при недељном закону, јер је први од та четири оријентира био напад ислама 11. септембра 2001. године; стога и четврти и последњи оријентир такође мора бити напад ислама на Сједињене Државе.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Сасвим је могуће да је закон о недељи још један напад ислама на Њујорк, и то би одговарало крају који је поистовећен с почетком; али ће, у најмању руку, то бити напад ислама, као што је било предсказано 18. јула 2020.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Такође смо истакли да су Алфа и Омега сакрили једну историју унутар те четири историје. У ствари, та скривена унутрашња историја јесте првенствено откривење које се сада износи у вези са заповешћу да се „не запечаћују речи пророштва књиге Откривења“. Та скривена унутрашња историја препознаје се када унутар четири оријентира, који су представљени са седам громова, видимо да постоји раздобље унутар та четири оријентира које почиње разочарањем и завршава се разочарањем. Од доласка другог анђела до доласка трећег у милеритској историји постоји посебна историја која сама по себи представља симбол. Она почиње анђеоском поруком која се мора појести, означавајући тако време задржавања у причи о десет девојака. Затим препознаје Поноћни поклич, који је такође порука која се мора појести, и потом води ка доласку треће поруке која се мора појести.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Скривена унутрашња линија унутар линије седам громова пророчки је потврђена не само тиме што почетак представља разочарање, и долазак једног анђела и поруку да се једе, која се затим понавља при великом разочарању, него је потврђена и „истином“.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Јеврејска реч „’ĕmeṯ“, која се у Старом завету преводи као „истина“, створена је од стране чудесног лингвисте употребом првог слова јеврејског алфабета, затим тринаестог слова алфабета, и најзад последњег слова алфабета, да би се образовала реч која се преводи као истина. Показали смо да та слова представљају начело правила првог спомињања, начело које од почетка препознаје крај. Прво слово је слово „алфа“. Средње слово је тринаесто слово јеврејског алфабета и представља побуну. Последње слово је последње, крај, омега. Показали смо да ова три слова представљају три корака вечнога јеванђеља, како је потврђено у неколико пророчких линија.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Значења та три слова одговарају значењу сваке од порука тројице анђела. Значења та три слова одговарају процесу прочишћења мудрих и злих у Данилу дванаест, десети стих, који се очишћују, убељују и кушају. Три јеврејска слова која су сједињена да би образовала реч „истина“ носе печат Алфе и Омеге, а три корака које она означавају у поруци првог анђела називају се вечним јеванђељем. Три корака представљена тим словима такође представљају дело Светога Духа, као што је изложено у Јовану шеснаест.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> И кад Он дође, Он ће осведочити свет за грех, и за правду, и за суд: За грех, јер не верују у Мене; За правду, јер идем Оцу Своме, и више Ме нећете видети; За суд, јер је кнез овога света осуђен. Јован 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Прво разочарање је представљено као грех, као што то показују Мојсије, Оза, Марија и Марта, и милерити; јер Јован шеснаеста глава описује дело Светога Духа у осведочавању о „греху“, и то зато што „не верују“. Сваки од симбола које смо управо навели представља прво разочарање, и свака њихова историја сведочи да је разочарање било проузроковано грехом неверовања у нешто што им је претходно било откривено. Први корак је осведочење о греху. Први корак је прво слово јеврејског алфабета.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Друго обележје скривене историје јесте праведност, где се пројава силе Божје испољава у праведности оних који носе поруку Поноћног поклича. Они испољавају Божју праведност на завршетку времена задржавања, јер Јован шеснаеста глава каже да је Христос отишао к Своме Оцу и да Христа више нису видели. Христос се задржао уочи пројаве праведности. Код милерита, када је Христос уклонио Своју руку, грешка је била препозната. Тада је садржај исправљене поруке произвео две класе поклоника. Једна класа је испољила праведност, јер је имала уља, а друга класа је испољила побуну представљену тринаестим словом хебрејског алфабета.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Помазаници који стоје крај Господа све земље имају положај који је некада био дат Сатани као херувиму заклањачу. Преко светих бића која окружују Његов престо, Господ одржава непрестану везу са становницима земље. Златно уље представља благодат којом Бог одржава жишке верника снабдевеним, да не би трепериле и угасиле се. Када не би било да се ово свето уље излива с неба у порукама Божјег Духа, силе зла имале би потпуну власт над људима.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Бог се обешчашћује када не примамо поруке које нам Он шаље. Тако одбијамо златно уље које би Он излио у наше душе да се пренесе онима који су у тами. Када дође позив: ‘Ево женика где иде; излазите му у сусрет’, они који нису примили свето уље, који нису неговали Христову благодат у својим срцима, увидеће, као и луде девојке, да нису спремни да сретну свога Господа. Они немају у себи моћ да прибаве уље, и њихов је живот упропашћен. Али ако се моли за Божјег Светог Духа, ако преклињемо, као што је Мојсије преклињао, ‘Покажи ми славу своју’, Божја љубав ће се разлити у нашим срцима. Кроз златне цеви, златно уље ће нам се преносити. ‘Не силом ни крепошћу, него духом мојим, вели Господ над војскама.’ Примајући сјајне зраке Сунца правде, Божја деца светле као видела у свету.” Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Zapazite da su oni koji prime poruku Ponoćnog pokliča bili predstavljeni Mojsijem u pećini na Horivu, moleći Boga da mu pokaže svoju slavu. Te dve skupine učvrstile su svoj karakter pre Ponoćnog pokliča, za vreme zadržavanja.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> „Ми сада живимо у крајње опасном времену, и нико од нас не би требало да оклева у тражењу припреме за Христов долазак. Нека нико не следи пример лудих девојака, нити да мисли да ће бити сигурно чекати док криза не дође пре него што стекне припрему карактера да у то време опстане. Биће прекасно тражити Христову праведност када гости буду позвани унутра и прегледани. Сада је време да се обучете у Христову праведност,—у свадбено рухо које ће вас оспособити да уђете на свадбену вечеру Јагњетову. У причи, луде девојке су представљене како моле за уље, и не успевају да га добију на своју молбу. То је симбол оних који се нису припремили развијањем карактера који ће опстати у време кризе.“ The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

На поноћни поклик једна класа имала је потребно уље, а друга није. Други корак јесте испољавање, на закључењу времена одлагања, било праведности било неправедности, „јер“ младожења оде „к“ своме „Оцу, и више ме нећете видети“. Други корак јесте тринаесто слово јеврејског алфабета. Трећи корак у скривеној историји јесте суд и велико разочарање и последње слово алфабета.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Скривена историја унутар седам громова посведочена је речју „истина“, почетним разочарањем које поистовећује последње разочарање, и анђелом који долази с поруком на почетку и на крају. Скривена историја биће препозната једино од оних који су прихватили правила проучавања Библије која су дата од највишег ауторитета. Милерова правила на почетку и Пророчки кључеви на крају.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

У историји седам громова, како смо је управо изложили, постоји нагласак који треба поновити и упамтити. Прво разочарање у свакој реформној линији јесте занемаривање раније утврђене истине. Мојсије је заборавио да обреже свога сина, иако је то био сам симбол Завета који је Авраамово пророчанство обележавало. Оза је заборавио да само свештенство сме да дотакне ковчег. Марија и Јелисавета у причи о Лазару сведоче да су раније знале за Христову васкрситељску силу. Када је израђена карта из 1843. године, вође су се (притисак вршњака) ослониле на оца Милера да занемари оно што је одувек говорио о 1843. години. Они су инсистирали да промени своје утврђено сведочанство, које је остављало известан простор у погледу датума 1843. године као њиховог предвиђања испуњења две хиљаде и три стотине дана. Милерово сведочанство показује да је притисак вршњака, који су вршиле друге вође у покрету, навео њега да напусти своје неодређено одређење датума испуњења пророчанства и да непосредно изјави да ће се оно испунити 1843. године.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Са Future for America знали смо да никада више не треба да буде друге поруке „обешене о време“. Future for America је током целокупне историје покрета више пута поучавао ту чињеницу. Прво разочарање увек почива на занемаривању утврђене истине провере. То је било грешно занемаривање једне истине, али још значајније, било је то грешно занемаривање примарног правила Вилијама Милера, за које је било изричито утврђено да се завршава 1844. године.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> И анђео којега видех где стоји на мору и на земљи подиже руку своју к небу, и закле се Оним који живи у векове векова, који је створио небо и оно што је на њему, и земљу и оно што је на њој, и море и оно што је у њему, да времена више неће бити. Откривење 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Анђео који је, према сестри Вајт, стајао на земљи и мору био је „ни мање ни више него сам Исус Христос“. Future for America занемарио је непосредну заповест Исуса Христа! Лично, био сам у додиру само са неколицинама особа са којима сам био повезан пре 18. јула 2020. Само са двоје од тих малобројних, а једно од то двоје сада почива у Исусу, проучавао сам и испитивао оно што је долазило из Божје Речи у погледу искуства од 18. јула 2020. Али, на основу милеритске историје, која је почетак чији смо ми крај, сигуран сам да још увек има оних који су у то време били у покрету, а који и даље износе примене пророштва које су „обешене о време“. Нема ничег новог под сунцем.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Времена је сувише мало да би се наставило с том врстом пророчког узбуђења, али нека сваки човек буде потпуно уверен у свом уму. И нека сваки од људи који заузима став на страни која се још увек поиграва временом, а коју Future for America одбацује, одбаци све те примене, јер оне нису ништа мање до сатанске обмане.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Унутрашња, скривена пророчка линија унутар четири оријентира који сачињавају седам громова јесте оно што сада разпечећује Лав из племена Јудина. Овај чланак је једноставно био осврт на оно што смо рекли о јеврејској речи „’ĕmeṯ“, која се преводи као истина. Он се није дотакао свега што смо раније изнели, али је сврха овог осврта да покаже да шеснаеста глава, осми стих Јеванђеља по Јовану, у потпуности сагласује са пророчким моделом који предлажемо за скривену унутрашњу пророчку линију унутар седам громова.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Још увек је потребно нешто више осврта пре него што дођемо до закључка којим ћемо се позабавити у следећем чланку.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Не запечаћуј речи пророштва ове књиге, јер је време близу: ко је неправедан, нека и даље чини неправду; и ко је нечист, нека и даље буде нечист; и ко је праведан, нека и даље чини правду; и ко је свет, нека и даље буде свет. И ево, долазим ускоро; и плата моја је са мном, да дам свакоме по делима његовим. Ја сам Алфа и Омега, почетак и свршетак, први и последњи. Откривење 22:10–13.

Back to Articles