Article

# Bhuku ra Joere na Kereke yeMaadventisti eSeventh-day yeRaodikia - Nhumba Makumi Matatu neMapfumbamwe

លេខ សាមសិបប្រាំបួន

Author

Jeff Pippenger

Published

February 2, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

ውጫዊውን የ2024 አልፋ መሠረት ፈተና የሚከተለው ውስጣዊ የኦሜጋ መደምደሚያ ፈተና፣ “መጋዘኑ” ምን እንደሆነ እና በመጋዘኑ ውስጥ የተቀመጠው “ሥጋ” ምን እንደሆነ መግለጫ ይጠይቃል። ፈተናው ትንቢታዊ ነው፣ እናም ውስጣዊና ውጫዊ የእውነት መስመር አለው። ጌጦቹ የJames White ቀሪዎች ናቸውን፣ ወይስ የእግዚአብሔር ቃል እውነቶች ናቸው? ሁለቱም ናቸው።

Pa 9/11, vanhu vaMwari vakadanirwa kudya kabhuku kadiki nokudzokera kunzira dzekare dzaJeremia, uko kwakazogadzikwa nheyo panguva iyoyo. Pa 9/11, zvakaonekwa kuti Johani, muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nerimwe, paakaudzwa kuyera, akaudzwa kuyera zvinhu zviviri. Akaudzwa kuyera zvose temberi navanonamata vari mairi. Akaudzwa kusiya ruvanze rwemakore 1,260 umo Vemamwe marudzi vakatsika-tsika nzvimbo tsvene nehondo. Nzvimbo tsvene nehondo ndizvo temberi navanonamata vari mairi.

Mu 2023, waṅelo yemweyo amene anatsika pa 9/11 anatsikanso, natsegula chisindikizo cha uthenga wa Kulira kwa Pakati pa Usiku; ndipo kenaka mu 2024 panabwera mayeso akunja a maziko akuti chizindikiro cha Roma chikadali kukhazikitsa masomphenya monga momwe chinkachitira kwa a Millerite.

“Madirisha yaliyofunguka” ya mbinguni yanatambulisha kuwasili kwa jaribu la ndani la omega la hekalu na mwito wa “kurudi.” Jaribu hilo linahitaji kutambua alama mbili. Malaika wa tatu alipowasili mwaka 1844, na kisha tena katika 9/11, Yohana anaambiwa kupima hekalu na waabuduo waliomo ndani yake, hivyo akitambulisha kazi ya kinabii ya kupima hekalu na waabuduo mwaka 2023. Malaki anaibua swali la kwamba “ghala” ni nini, na “chakula” ni nini? Maswali hayohayo katika ndoto ya Miller yangekuwa, “sanduku” ni nini, na “vito” ni nini?

Hope yaMiller inoratidza mahwindo akazaruka okudenga senzvimbo apo kereke inokunda iri muna Zvakazarurwa gumi nepfumbamwe inosimudzirwa yakapfekedzwa nerineni jena kuti itasve pamusoro pamabhiza machena euto raJehovha wehondo. Mahwindo akazaruka ndiyo nzvimbo inodururirwa chikomborero kana kutukwa kwaMaraki. Hwindo rakazaruka raMiller ndiyo nzvimbo inobviswa marara uye inounganidzwa matombo anokosha mubhokisi rezvishongo.

नूहको कथामा स्वर्गका झ्यालहरूबारे पहिलो उल्लेख पाइन्छ, र जब ती झ्यालहरू खोलिए, चालीस दिन र चालीस रातसम्म वर्षा भयो। जब ती झ्यालहरू खोलिन्छन्, तब जहाजमा आठ प्राणहरू हुन्छन्। लाल समुद्रको बप्तिस्माले यर्दन पार नगरुञ्जेल चालीस वर्षको भौँतारिने यात्रा आरम्भ गरायो। पछि जब ख्रीष्टले त्यही स्थानमा बप्तिस्मा लिनुभयो, उहाँ चालीस दिनका लागि उजाड-स्थानमा लगिनुभयो। जब उहाँ पुनरुत्थित हुनुभयो, आफ्नै बप्तिस्माद्वारा पूर्वछायित भएको त्यस कुराअनुसार, उहाँले स्वर्गारोहण गर्नुअघि चेलीहरूलाई चालीस दिनसम्म शिक्षा दिनुभयो।

Apo kereke ya cinca kufuma ku kereke ilwa ukuya ku kereke iyapona, imfumu Davidi iya myaka amakumi yatatu iyakateka imyaka amakumi yane. Ikereke iyapona imyelwako no mwaume wa buprofeti, umupashi wa bupriesti, ne mfumu. Umwaume wa buprofeti uwali ne myaka amakumi yatatu apo atampile umulimo wakwe wa myaka amakumi yabili naibili, ali Esekiele; kabili atampile uyo mulimo apo imyulu yaishibwile.

> Zvino zvakaitika mugore rechimakumi matatu, pamwedzi wechina, pazuva rechishanu romwedzi, ndiri pakati pavatapwa parwizi rweKebhari, kuti matenga akazarurwa, ndikaona zviratidzo zvaMwari. Ezekieri 1:1.

Aine makumi matatu Yosefe akatanga kutonga somupristi, uye akasangana nemhepo yokumabvazuva yeIslamu yaiunza dambudziko rairamba richiwedzera, rakabvumira Ijipiti, shato inovata mugungwa, kuti isimbaradze hurumende yenyika imwe. Mudambudziko iro Yosefe akaunganidza zvokudya mudzimba dzokuchengetera.

Muna Chikunguru ra2023, inzwi rakanzwikwa murenje, ipapo Shumba yorudzi rwaJudha yakatanga kuvhura chisimbiso chemharidzo yoKuchema kwaPakati pousiku. Muna 2024, muedzo wokunze wenheyo, ari alpha, wakaparadzanisa mapoka maviri, uye nzira yokuvhurwa kwezvisimbiso yakaramba ichienderera mberi. Zvino muna 2026, muedzo womukati wetembere, uri omega, uyo uchaparadzanisazve mapoka maviri, wasvika.

Vhiki dzvene iro Kristu, saMutumwa weSungano, akasimbisa naro sungano navazhinji, ndiro ruvanze nenzvimbo tsvene. Kubva musi wa22 Gumiguru, 1844, kusvikira Mikaeri amira (sezvaAkaita pakupera kwevhiki iro dzvene apo Sitefano akatakwa nematombo), ndiyo Nzvimbo Tsvene-tsvene. Mitambo yemuchirimo yakazadzikiswa muvhiki iro dzvene, uye ndiyo arufa yemitambo; uye mitambo yematsutso—yehwamanda pazuva rokutanga, yeZuva reYananiso pazuva regumi, uyezve mutambo wamatende kubva pazuva regumi neshanu kusvikira pazuva ramakumi maviri nemaviri—ndiyo omega yemitambo.

> “Nenzira yakafanana, mifananidzo yaine chekuita nokuuya kwechipiri inofanira kuzadzikiswa panguva yakaratidzwa mubasa rokufananidzira. Muhurongwa hwaMosesi, kunatswa kwenzvimbo tsvene, kana kuti Zuva Guru reKuyananisira, kwaiitika pazuva regumi romwedzi wechinomwe wavaJudha (Leviticus 16:29–34), apo muprista mukuru, apedza kuitira Israeri yose kuyananiswa, uye saizvozvo abvisa zvivi zvavo munzvimbo tsvene, aibuda achiropafadza vanhu. Naizvozvo zvakatendwa kuti Kristu, Muprista Mukuru wedu mukuru, aizozviratidza kuti achenese nyika nokuparadzwa kwechivi navatadzi, uye kuti aropafadze vanhu Vake vakanga vakamirira nokusafa. Zuva regumi romwedzi wechinomwe, Zuva Guru reKuyananisira, nguva yokunatswa kwenzvimbo tsvene, iro mugore ra1844 rakawira pana 22 Gumiguru, rakatorwa senguva yokuuya kwaShe. Izvi zvaiwirirana neumbowo hwakanga hwatotaurwa kare hwokuti mazuva 2300 aizoguma mumatsutso, uye mhedziso yacho yakaratidzika kuva isingarambiki.”

> “Mu mufanikiso wo mu Matayo 25, ekiseera eky’okulindirira n’okwebaka kiddirirwa okujja kw’Omugole. Kino kyali nga bwe kyakwatagana n’ensonga ezaakayogerwako, zombi okuva mu bunnabbi ne mu bifaananyi. Zaaleeta okukkiriza okw’amaanyi mu mazima gaazo; era ‘okukaaba okw’ekiro wakati’ kwalangirirwa emitwalo gy’abakkiriza.”

> “លំនាំចលនានោះបានសាយភាយគ្រប់ទឹកដី ដូចជារលកយក្សនៃសមុទ្រ។ ពីក្រុងមួយទៅក្រុងមួយ ពីភូមិមួយទៅភូមិមួយ ហើយចូលទៅដល់តំបន់ជនបទដាច់ស្រយាលផងដែរ វាបានរីករាលដាលទៅរហូតដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះដែលកំពុងរង់ចាំ ត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ទាំងស្រុង។ ការជ្រុលនិយមបានរលាយបាត់ទៅមុខសេចក្ដីប្រកាសនេះ ដូចជាទឹកកកពេលព្រឹកនៅចំពោះព្រះអាទិត្យរះ។ អ្នកជឿទាំងឡាយបានឃើញសេចក្ដីសង្ស័យ និងភាពច្របូកច្របល់របស់ខ្លួនត្រូវបានដកចេញ ហើយសេចក្ដីសង្ឃឹម និងសេចក្ដីក្លាហានបានធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ពួកគេមានជីវិត។ កិច្ចការនេះបានរួចផុតពីភាពហួសហេតុទាំងឡាយ ដែលតែងតែបង្ហាញឡើង នៅពេលមានភាពរំភើបរបស់មនុស្ស ដោយគ្មានឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រងនៃព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ វាមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងរដូវកាលនៃការបន្ទាបខ្លួន និងការវិលត្រឡប់មករកព្រះអម្ចាស់ ដែលក្នុងចំណោមអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណបានកើតមានបន្ទាប់ពីសារនៃការស្តីបន្ទោសពីពួកអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ វាបានបង្ហាញលក្ខណៈសម្គាល់ដែលសម្គាល់ព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះនៅគ្រប់យុគសម័យ។ មានសេចក្ដីអំណររវើកតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានការស្វែងរកក្នុងចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ការសារភាពអំពើបាប និងការបោះបង់ចោលលោកិយ។ ការត្រៀមខ្លួនជួបព្រះអម្ចាស់ គឺជាបន្ទុកនៃវិញ្ញាណដែលកំពុងឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង។ មានការអធិស្ឋានដោយខ្ជាប់ខ្ជួន និងការថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះដោយឥតស្ទាក់ស្ទើរ។” The Great Controversy, 400.

Mikondzo ya ximun’wana yi hetisekile hi vhiki ro kwetsima, naswona mpfula ya le mahlweni, kumbe ya alfa, yi cheliwile hi nkarhi wa Pentekosta, leswi swi fanekisela ku cheriwa ka mpfula ya le ndzhaku eka mikondzo ya xixika. Mikondzo yoleyo ya ximun’wana yi vekiwe eka Levhitika 23, tindzimana ta 1 ku ya eka 22. Mikondzo ya xixika yi kumeka eka tindzimana ta 23 ku ya eka 44. Malembe ya 2300 ma ku fikisa eka 1844. Tindzimana ta 22 ta mikondzo ya ximun’wana ni tindzimana ta 22 ta mikondzo ya xixika. Mavandla mambirhi ya 22 eka ndzima ya 23.

Mutambo wetarumbeta wakanga uri yambiro yokuti kutonga kwaizoitika mumazuva gumi, uye mutambo wamatumba wakanga uri kupemberera kwomufaro pamusoro pezvivi zvakanga zvaregererwa paZuva reYananiso. Sabata nezuva rechisere mushure memutambo zvinomirira zororo reSabata remakore ane chiuru repanyika.

> Asi, vanodikanwa, musave musingazivi chinhu ichi chimwe, chokuti zuva rimwe kuna Ishe rakaita samakore ane chiuru, uye makore ane chiuru akaita sezuva rimwe. 2 Petro 3:8.

Inyankoramusiyamu ya mbere yatangaje gutangira k’urubanza, kandi kuri urwo rwego rw’ubuhanuzi, 1798, ari wo “igihe cy’imperuka” cya Daniyeli, ni ugusohozwa kw’umunsi mukuru w’impanda; ariko ku wa 11 Kanama 1840, ubutumwa bw’inyankoramusiyamu ya mbere bwo mu 1798, bwari bwarakuweho ikimenyetso, bwahawe imbaraga no gusohozwa kw’ubuhanuzi bw’akaga ka kabiri. Ubuyisilamu ni igice cy’umuburo w’umunsi mukuru w’impanda, utangaza umunsi w’urubanza wegereje.

Kwa wale walio tayari kuona, sikukuu za vuli za tarumbeta na vibanda zinawakilisha sikukuu za alfa na omega, huku hukumu ikiwa katikati. Si kwa bahati mbaya kwamba sikukuu hizi zimetambuliwa katika Mambo ya Walawi ishirini na tatu. Ishirini na tatu ni ishara ya upatanisho. Si kwa bahati mbaya kwamba sikukuu ya kwanza iko siku ya kwanza ya mwezi wa saba na kwamba sikukuu ya mwisho inaishia siku ya ishirini na mbili. Sikukuu ya tarumbeta ni herufi ya kwanza ya alfabeti ya Kiebrania, siku ya Upatanisho ni herufi ya katikati, na sikukuu ya vibanda ni herufi ya ishirini na mbili ya alfabeti ya Kiebrania.

Chitsauko chemakumi maviri nezvitatu, ndima 23 kusvika 44 dzaRevhitiko, idzima makumi maviri nezviviri dzakaiswa mukati me“hurongwa hwechokwadi.” Zuva regumi riri pakati rinoratidza muedzo, nokuti gumi chiratidzo chemuedzo, uye Zuva reYananiso ndipo panonyorwa nokugadziriswa kupandukira kwevakarasika, uye kupandukira ikoko kunomiririrwa netsamba yegumi nenhatu yearufabheti yechiHebheru. Tsamba iri pakati peshoko rechiHebheru rokuti chokwadi ndiyo yegumi nenhatu, uye inowirirana nezuva regumi romwedzi wechinomwe, uye sechiratidzo chenzira rine unhu hwouporofita hwearufabheti yechiHebheru nezuva iroro chairo. Gumi pamwe negumi nenhatu zvinoita makumi maviri nezvitatu. Makumi manomwe ndiwo huwandu hwe10 zvichipetwa na7, uye zuva regumi romwedzi wechinomwe rinoenzanawo namakumi manomwe, izvo zviri chiratidzo chokuguma kwenguva yokuedzwa.

> Ipapo Petro wakauya kwaari, akati, Ishe, hama yangu ichanditadzira kangani, ini ndichiikanganwira? Kusvika kanomwe here? Jesu akati kwaari, Handiti kwauri, Kusvika kanomwe; asi, Kusvika makumi manomwe akapetwa kanomwe. Mateo 18:21, 22.

Makore mazana mana namakumi mapfumbamwe akaganhurirwa Isiraeri yekare. Makore iwayo akabviswa pamakore zviuru zviviri namazana matatu, uye akamiririrwa samavhiki makumi manomwe; saka Jesu akaratidza kuti muganhu wenguva yenyasha yokuedzwa ndiwo makore mazana mana namakumi mapfumbamwe, anomiririrwa na“makumi manomwe” amavhiki muna Dhanieri 9.

> Masvondo makumi manomwe akatarirwa pamusoro pavanhu vako napamusoro peguta rako dzvene, kuti kupandukira kupedziswe, nezvivi zvigumiswe, uye kuti kuyananiswa kuitirwe uipi, nokuti kururama kusingaperi kuuyiswe, uye kuti chiono nechiporofita zvisimbiswe, uye kuti Mutsvene-tsvene azodzwe. Danieri 9:24.

Izraz v chiHebheru wakashandurwa uchinzi “wakagurwa” unongoshandiswa mundima iyi chete muTestamente Yekare, uye unoreva kuti “wakatarwa kana kurairwa.” Wakasiyana neshoko rinowanzoshandiswa rinoturikirwa richinzi “wakagurwa,” iro rakavakirwa pana Abramu paakagura zvibayiro padanho rokutanga resungano muna Genesi gumi neshanu. Zvakanga “zvakatemwa” uye “zvarairwa” kuti Israeri yaizova namakore mazana mana namakumi mapfumbamwe enguva yokuedzwa, uye ipapo yaizogurwa kuva vanhu vesungano vaMwari. “Kugurwa” kuviri kwakasiyana; kumwe kunomiririra nguva yacho senguva yokuedzwa iyo “yakagurwa” kubva panhamba huru nenhamba makumi manomwe, uye apo “waini itsva” yaJoere “inogurwa” kubva mumiromo mavo, nguva yokuedzwa inovharwa. Makumi manomwe anomiririra kupera kwenguva yokuedzwa.

Mikondzo ya xixika yi katsa magoza manharhu ya rito ra Xiheveru leri nge “ntiyiso.” Mikondzo ya xixika yi sungula eka Levhitika 23:23, xikombiso xa le xikarhi xa Siku ra Ku Rivaleriwa i siku ra vukhume, naswona letra ra vukhume-nharhu, leswi ringanaka na 23, kutani nkhuvo wa Mintsonga wu hela hi siku ra vukhume-mbirhi, kutani ku landzela Savata leyikulu endzhaku ka nkhuvo wolowo, naswona ndzimana yoleyo yi hela eka 23:44.

Leviticus rinoreva hupirisita hwaVaRevhi. Mhemberero dzomuchirimo dzinomiririrwa muna chitsauko 23:1–22, zvino mhemberero dzokuwa dzinomiririrwawo muna 23:23–44. Mhemberero dzomuchirimo dzinomiririrwa nendima makumi maviri nembiri, uye arufabheti yechiHebheru ine mabhii makumi maviri nembiri. Mhemberero dzokuwa dzakaiswawo pachena mundima makumi maviri nembiri. Mhemberero yehwamanda inozivisa kuswedera kwokutongwa paZuva reYananiso. Ipapo mhemberero yamaTende inogara kwemazuva manomwe, ichiguma pazuva ramakumi maviri nembiri romwedzi wechinomwe. Rokutanga pamazuva manomwe acho rakanga riri Sabata yemhemberero, sezvakanga zvakaitawo zuva rechisere, iro rakanga riri zuva rakatevera mhemberero yemazuva manomwe. Zuva rokutanga nerechisere zvinoita kuti zuva rechisere rive chiratidzo chechisere chiri chemanomwe.

> Taura kuvana vaIsraeri, uchiti, Nezuva regumi neshanu remwedzi uyu wechinomwe richava mutambo wamatumba wamazuva manomwe kuna Jehovha. Pazuva rokutanga pachava neungano tsvene; hamufaniri kuita basa ripi neripi roupfumi mariri. Mazuva manomwe muchapa kuna Jehovha chipiriso chinopiswa nomoto; pazuva rechisere pachava neungano tsvene kwamuri; uye muchapa kuna Jehovha chipiriso chinopiswa nomoto; igungano guru rakatsaurwa; uye hamufaniri kuita basa ripi neripi roupfumi mariri. … Uyezve, nezuva regumi neshanu romwedzi wechinomwe, kana maunganidza zvibereko zvenyika, muchachengeta mutambo kuna Jehovha wamazuva manomwe; pazuva rokutanga pachava nesabata, uye pazuva rechisere pachava nesabata. Revhitiko 23:34–36, 39.

Sabata ya sherehe ya siku ya nane inawakilisha Sabata ya milenia, inayofuata Sikukuu ya Vibanda. Kutangatanga kwa Israeli ya kale jangwani kwa muda wa miaka arobaini hukumbukwa kwa kuishi katika vibanda wakati wa siku za Sikukuu ya Vibanda, nayo haiwakilishi tu kumwagwa kwa mvua ya masika ya mwisho, bali pia wakati wa taabu ya Yakobo, ambapo malaika wamewaongoza waaminifu wa Mungu kwenda vilimani na milimani kwa ulinzi.

> “Munguva yenhamo, tose takatiza mumaguta nemumisha, asi takadzingirirwa navakaipa, avo vakapinda mudzimba dzavatsvene nebakatwa. Vakasimudza bakatwa kuti vatiuraye, asi rakatyoka, rikawira pasi risina simba souswa. Ipapo tose takachema masikati nousiku tichikumbira kununurwa, uye kuchema kwakasvika pamberi paMwari. Zuva rakabuda, uye mwedzi ukamira. Hova dzakamira kuyerera. Makore matema, anorema, akauya, akabonderana. Asi paiva nenzvimbo imwe yakajeka yokubwinya kwakadzikama, kubva kwaibva inzwi raMwari, semvura zhinji, rakazunungusa denga nenyika. Denga rakazaruka rikazarikazve, uye rakanga riri munyongano. Makomo akadengenyeka setsanga inozunguzwa nemhepo, akakandira matombo akatsemuka kumativi ose. Gungwa rakavira sehari, rikakandira matombo panyika. Uye Mwari paakataura zuva nenguva yokuuya kwaJesu, uye paakapa vanhu vake sungano isingaperi, akataura mutongo mumwe chete, akazombomira, mashoko acho achingoramba achipararira munyika yose. Israeri yaMwari yakanga yakamira nameso ayo akatarira kumusoro, ichiteerera mashoko aya sezvaibva mumuromo maJehovha, achipararira munyika yose sokutinhira kukuru-kuru. Zvakanga zvine utsvene hunotyisa. Pakupera kwomutongo mumwe nomumwe, vatsvene vakadanidzira vachiti, Mbiri! Hareruya! Zviso zvavo zvakavhenekerwa nokubwinya kwaMwari; uye vakapenya nokubwinya uku sezvakaita chiso chaMozisi paakaburuka kubva paSinai. Vakaipa vakanga vasingagoni kuvatarisa nokuda kwokubwinya ikoko. Uye apo chikomborero chisingaperi chakaziviswa pamusoro paavo vakanga vakudza Mwari nokuchengeta Sabata rake rive dzvene, kwakava nokudanidzira kukuru kwokukunda pamusoro peChikara, nepamusoro peMufananidzo wacho.”

> “Alipo ndipo yubilayo ilipoanza, wakati nchi ilipopaswa kupumzika.” Review and Herald, Julai 21, 1851.

Yesu anodzoka, uye nyika inozorora kwemakore ane chiuru chimwe, sezvinofananidzirwa neSabata regore rechinomwe renyika uye nejubheri. Muna vhesi retatu yaRevhitiko makumi maviri nenhatu, Sabata rezuva rechinomwe romunhu rinotaurwa sesumo yechitsauko chinoguma nechisere, ndiko kuti, icho chiri chemanomwe, uye chinomiririra Sabata regore rechinomwe renyika ichizorora.

> Zvino Jehovha akataura kuna Mozisi, achiti, Taura kuvana vaIsraeri, uti kwavari, Kana dziri mhemberero dzaJehovha, dzamunofanira kuzivisa kuti igungano dzvene, idzodzo ndidzo mhemberero dzangu. Mazuva matanhatu basa ngarichiitwe; asi zuva rechinomwe isabata rokuzorora, igungano dzvene; musaita basa ripi neripi mariri; ndiro sabata raJehovha munzvimbo dzenyu dzose dzamunogara. Revhitiko 23:1–3.

Alpha yo mupatuli twenti-thrii ni Sabata ya siku ya saba, ndipo omega ya mupatuli uwu ni vilimika vya nyanja kwa vilimo chikwi chimodzi, ivyo vyayelekezgeka na Sabata ya chaka cha saba ya charu ndiposo jubili. Alpha ya mupatuli uwu ni vikondwelero vya nyengo ya masika ivyo vikuyamba na Sabata ya siku ya saba ndipo vikufika paumaliro mu vesi twenti-tu; kweni, omega ya mupatuli uwu yikumalira pa zuŵa la twenti-tu la mwezi wa saba, ndipo pamanyuma pake pali Sabata ya mwambo ya zuŵa la nambara eyiti iyo yikwimira Sabata ya chaka cha saba ya charu.

Ndima ya kwanza hadi ishirini na mbili zinaonyesha kazi ya Kristo kama Kuhani Mkuu wa Mbinguni katika Patakatifu; ndima ya ishirini na tatu hadi arobaini na nne zinaonyesha kazi Yake katika Patakatifu pa Patakatifu. Mambo ya Walawi ni mfano wa ukuhani, nayo yanawakilisha huduma ya Kristo ya Ukuhani Mkuu. Sabato ya alfa ya siku ya saba hurejea hadi uumbaji, na Sabato ya omega ya mwaka wa saba hufikia hadi Dunia kufanywa upya. Walawi ishirini na tatu kihistoria huenea kutoka uumbaji hadi kuumbwa upya.

Mufaro kana kunyadziswa kwemharidzo yechiporofita chiratidzo cheavo vane shoko reMidnight Cry kana rechinyeperwa. Kusvikira chokwadi ichi chaiswa mukurondedzera kwenyaya, nyaya inobudisa kunyadziswa inoramba isina kuonekwa. Avo vane mafuta echokwadi havazopotsi pfungwa iyi. Mufaro unomiririrwa naavo vakabvisirwa zvivi zvavo, uye vanoratidzirwa naavo vari kupemberera mutambo wamatumba.

> Kasikinya kilo Neno aKalawa mubili, ni ukwikala pakati pitu, (kangi twakamona ubukata bwake, ubukata nga bwa Mwana weka uwalelwa na Taata,) uwiswile ne chisomo ne cine. Yohane 1:14.

Igama lesiGreki elihunyushwe ngokuthi “wakhé phakathi kwethu” lisho ukuthi “wamisa itabernakele.” UJesu waba yinyama, wamisa itabernakele phakathi kwethu. Wathatha imvelo yethu yobuntu, itabernakele lethu, ithende lethu, idokodo lethu, inyama yethu. UPetru wakusho kanje:

> Zvirokwazvo, ndinoti zvakafanira kuti, chero bedzi ndichiri mutabhenakeri iri, ndikumutsiridzei nokukuyeuchidzai; ndichiziva kuti nokukurumidza ndichabvisa tabhenakeri yangu iyi, sezvandakaziviswa naIshe wedu Jesu Kristu. 2 Petro 1:13, 14.

Paulo akazvitaura nenzira iyi:

> Nokuti tinoziva kuti kana imba yedu yapanyika iyi yetabhenakeri ikaparadzwa, tine chivako chinobva kuna Mwari, imba isina kuitwa namaoko, isingaperi kumatenga. Nokuti tichiri mune iyi tinogomera, tichishuva kwazvo kufukidzwa neimba yedu inobva kudenga; kana zvakadaro, kana tapfekedzwa, hatizowanikwi tisina chinhu. Nokuti isu tiri mutabhenakeri iyi tinogomera, tichiremerwa; kwete kuti tinoda kubviswa zvokupfeka, asi kuti tipfekedzwe pamusoro, kuti zvinofa zvidyiwe noupenyu. 2 VaKorinte 5:1–4.

Mutambo wemisasa unomirira kuiswa chisimbiso kwezana nezviuru makumi mana nezvina, uko kunoitika apo mahwindo okudenga anovhurwa. Kana zvivi zvezana nezviuru makumi mana nezvina zvabviswa, Mweya Mutsvene achadururwa pamusoro pekereke inokunda pasina chiyero. Kutongwa kunenge kwapera pamusoro pezana nezviuru makumi mana nezvina, uye avo vakaiswa chisimbiso vanobuda vachizivisa kuchema kukuru kwomutumwa wechitatu pasi pesimba raMweya Mutsvene, sezvinomiririrwa nomutambo weMisasa.

Umzimba wetu uli yindlu ya Xikwembu, naswona i hema, ku nga tabernakele. Lava a va hlengeletana eYerusalema ku ya tlangela nkhuvo wa matabernakele, a va tlangela leswaku swidyoho swa vona swi sulawile. Muxe u tirhisiwile ku yimisa tabernakele emananga, naswona nkhuvo wa matabernakele emakumu a wu tlangeriwa hi ku tshama emintsongeni emananga, hikuva Yesu minkarhi hinkwayo u kombisa makumu hi masungulo.

> Ngenxa yalokho, bazalwane labangcwele, abahlanganyeli bobizo lwasezulwini, qaphelani uMpostoli loMpristi oMkhulu wokuvuma kwethu, uKristu Jesu; owayethembekile kulowo owammisayo, njengalokhu loMosi laye wayethembekile kuyo yonke indlu yakhe. Ngoba lo ubalwe efanele udumo olukhulu kulolukaMosi, njengoba lowo owakha indlu elodumo olukhulu kulendlu. Ngoba yonke indlu yakhiwa ngumuntu othile; kodwa owakha zonke izinto nguNkulunkulu. LoMosi kambe wayethembekile kuyo yonke indlu yakhe njengenceku, kube ngubufakazi bezinto ezazizakhulunywa emva kwalokho; kodwa uKristu njengeNdodana phezu kwendlu yakhe uqobo; indlu yakhe thina esiyiyo, uba sibambe ziqine kuze kube sekupheleni isibindi kanye lokuthokoza kwethemba. Hebheru 3:1–6.

Moses aiva mushumiri akatendeka akashandiswa naMwari kumisa tabhenakeri, tembere, asi Kristu, seMuprista Mukuru uye Muapostora, ane rukudzo rukuru kupfuura Moses mushumiri. Imba imwe neimwe, kubva patabhenakeri yaMoses, kutemberi yaSoromoni, kutemberi yaHerodhi yakagadziridzwazve kwemakore makumi mana nematanhatu, tembere yomunhu ine makromosomu ayo makumi mana nematanhatu, uye tembere yeMillerite ya1798 kusvika 1844, zvose zvakavakwa naMwari. Mumutsara wechiprofita wezviratidzo zvakasiyana-siyana zvetembere, uyo unotangira muBindu reEdheni, wozotevera, mushure mechivi, pasuo reBindu, uye mushure memafashamo pamaartari kusvikira kuna Moses; zviratidzo zvikuru zvitatu ndiMoses, Kristu, uye vane zana namakumi mana nezvina ezviuru.

Mose na Kristo vanomiririra arufa naomega yeIsraeri yekare, uye pamwe chete vanomiririra kubatanidzwa kwehunhu hwevanhu neUMwari, izvo zvinomiririrwawo nezviuru zana namakumi mana nezvina. Pakusvika kwengirozi yechitatu, muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nerimwe, Johane anoudzwa kuyera temberi, uye pakusvika kwengirozi iyoyo imwe chete pa9/11, Johane anoudzwazve kuyera temberi. Muzviitiko zvose zviri zviviri anoudzwa kusiya ruvanze rwemazuva 1,260. Muna 2023, ngirozi iyoyo imwe chete yakasvika, uye vanhu vaMwari zvino vadanwa kuyera temberi. Mazuva 1,260, kana mazuva matatu nehafu, akaguma muna 2023, uye kubva panguva iyoyo kusvikira nguva ichangotangira mutemo weSvondo temberi inofanira kumutswa. Gore ra2024 rakaratidza kuiswa kwenheyo, uye rakaona kupanduka kuchiratidzwa seboka “rakazvidza zuva rezvinhu zviduku,” richipikisa kuzivikanwa kwakaitwa naMiller kwechiratidzo chinosimbisa chiratidzo.

> Zvakare shoko raJehovha rakasvika kwandiri richiti, Maoko aZerubhabheri ndiwo akaisa nheyo dzeimba iyi; maoko ake ndiwowo achaipedzisa; zvino muchaziva kuti Jehovha wehondo ndiye akandituma kwamuri. Nokuti ndiani akazvidza zuva rezvinhu zviduku? nokuti vachafara, uye vachaona tambo yokuyeresa iri muruoko rwaZerubhabheri pamwe navaya vanomwe; ndivo meso aJehovha, anomhanya achipota-pota panyika yose. Zekaria 4:8–10.

Kukanira kuzivikanwa kwakaitwa naMiller kuti iRoma ndiyo inomisa chiratidzo, ndiko kuramba nheyo, uye “ndiko kuzvidza zuva rezvinhu zviduku.” Kufamba kweMillerite kwakanga kuri kufamba kwealpha kwengirozi yokutanga neyechipiri, uye kufamba kwevane zviuru zana namakumi mana nezvina ndiko kufamba kweomega kwengirozi yechitatu. Kwakasimba zvakapetwa makumi maviri nezviviri kupfuura alpha. Mupfungwa iyi youprofita, nheyo dzekufamba kweMillerite ndidzo “zuva rezvinhu zviduku.” Kuzvidza chokwadi chipi nechipi chenheyo chinomiririrwa pamatafura maviri aHabakuki, ndiko kufa, nokuti chiratidzo chinosimbiswa mundima yegumi nechina yaDanieri gumi nerimwe ndicho chiratidzo chimwe chete chakazivikanwa naSoromoni.

> Apo pasina chiratidzo, vanhu vanoparara; asi anochengeta murayiro, akaropafadzwa iye. Zvirevo 29:18.

Chiratidzo chedombo repakona rokumusoro chinoshamisa, nokuti chinoratidza kuti dombo repakona renheyo ndirowo dombo repakona rokumusoro, asi rine simba rakapetwa makumi maviri nemaviri. Muedzo wenheyo wealpha wa2024 waive shoko rokuisirwa chisimbiso rokunze rwepfungwa, uye muedzo wetembere weomega wa2026 ishoko rokuisirwa chisimbiso remukati romweya. Mumwe unozivisa mufananidzo nechiratidzo chechikara, uye mumwewo mufananidzo nechiratidzo chaMwari. Muedzo iwoyo wemukati weomega unomiririrwa nezviratidzo zviviri zveroto raMiller zvinofanira kutsanangurwa maererano nezviitiko zvemazuva okupedzisira. Imba yokuchengetera chii? uye nyama chii?

Tutaendelea na mambo haya katika makala inayofuata.

Muropa hwavaJudha panguva yaJesu hwaiitika muzvikamu zvikuru zvitatu, kazhinji zvakapararira pamusoro pemwedzi yakati kana gore. Danho rokutanga raiva roorano yepamutemo, yainzi kubatanidzwa, panguva iyo roorano yacho yaitova yakasimbiswa pamutemo, asi mwenga nechikomba vairamba vakaparadzana, chikomba chichidzokera kuimba yababa vacho kunogadzirira mwenga nzvimbo. Ndokusaka Maria, mukadzi waJosefa, ainzi mukadzi wake, kunyange vasati vatanga kugara pamwe chete. Kusatendeka panguva iyi kwaionekwa soupombwe.

အချိန်စောင့်ဆိုင်းရမည့်ကာလသည် မသေချာဘဲ ရက်ပိုင်း၊ ပတ်ပိုင်း သို့မဟုတ် လပိုင်းအထိ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤမသေချာမှုသည် ဥပမာပုံပြင်၏ မဖြစ်မနေလိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်သည် သတို့သမီး၏ ကညာသန့်ရှင်းမှုကို အတည်ပြုရန် တစ်နှစ်အထိ စောင့်နေနိုင်သည်။ သတို့သားသည် မိမိ ပြန်လာမည့် နေ့ရက်အတိအကျ သို့မဟုတ် နာရီအတိအကျကို မကြေညာခဲ့ပေ။ အကြောင်းမှာ မည်သည့်အချိန်တွင် ဖြစ်စေမည်ကို ဆုံးဖြတ်ရခြင်းသည် သူ၏ခမည်းတော်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သတို့သမီးသည် မင်္ဂလာပွဲ ရောက်လာမည်ကို သိသော်လည်း မည်သည့်အချိန်တွင် ရောက်လာမည်ကို မသိခဲ့ပေ။ ဤမသေချာမှုသည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ထားရှိထားသောအရာ ဖြစ်ပြီး၊ ခမည်းတော်က သတို့သားအား သွား၍ မိမိသတို့သမီးကို ခေါ်ဆောင်လာရန် အမိန့်မပေးမချင်း၊ ထိုကိစ္စနှင့် ပတ်သက်သမျှ အရာအားလုံးသည် နှောင့်နှေးလျက် ရှိနေခဲ့သည်။

Baba aliposema, “nenda ukamchukue bibi-arusi wako,” bwana-arusi alikuwa akija usiku, pamoja na rafiki zake, wakipiga kelele za shangwe na kupuliza tarumbeta. Hili lilitokea daima usiku ili kuepuka kusafiri masafa marefu katika joto la mchana, ambalo huweza kuwa kali katika nchi ya Israeli. Mioto na mafuta vilihitajika, kwa maana hapakuwa na taa za barabarani, na maandamano hayo yangeweza kudumu kwa saa nyingi. Tamko halisi la kimila katika ndoa za kale za Kiebrania, lililotangazwa wakati wa maandamano hayo, lilikuwa, “Tazama, bwana-arusi anakuja!”

Emiisojo (abaziza b’obugole) aboogerebwako mu ngero tebaali bakazi ba mu butereevu obwonna; baali baweereza b’omugole, nga balindirira wamu naye, nga basuubirwa okwegatta ku lugendo, era nga bavunaanyizibwa okuba abeetegefu mu ssaawa yonna era okutwala amafuta gaabwe bo bennyini okwokya ettabaaza ez’okutangaaza ekkubo erigenda mu nnyumba y’omugole omusajja. Ettabaaza zaayakiranga mangu nnyo, kyebaava kiba ekyetaagisa okuleeta amafuta ag’okwongerako, singa olugendo luba oluwanvu. Tewaali kugabana kwa mafuta kwa bonna wamu.

ការពន្យារពេលគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងពិធីដង្ហែ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍បុរាណ ហើយតាមបរិបទវប្បធម៌ វាមិនមែនជាបញ្ហាឡើយ។ ការពន្យារពេលត្រូវបានរំពឹងទុក ហើយការដេកលក់ក៏ជារឿងធម្មតាដែរ។ ការខុសគ្នាមិនស្ថិតនៅក្នុងការដេកលក់ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការត្រៀមខ្លួន មិនមែននៅក្នុងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនឡើយ។ ព្រហ្មចារីល្ងង់ខ្លៅមិនបានរៀបចំទុកជាមុនសម្រាប់ការពន្យារពេលដូចដែលព្រហ្មចារីប្រាជ្ញាបានធ្វើនោះទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងដេកលក់ ពីព្រោះរយៈពេលចាប់ពីការភ្ជាប់ពាក្យតាមផ្លូវច្បាប់រហូតដល់ការរួមរស់ជាប្ដីប្រពន្ធពេញលេញ អាចចំណាយពេលដល់មួយឆ្នាំ។

ᱯᱨᱚᱥᱮᱥᱟᱱ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱵᱚᱨᱚᱱᱤᱭᱟᱹ ᱟᱹᱲᱤ ᱚᱲᱟᱜ ᱨᱮ ᱮᱧ ᱫᱚᱦᱚᱲ ᱠᱷᱟᱛᱤᱨ ᱮᱦᱚᱵ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱫᱩᱣᱟᱹᱨ ᱫᱚ ᱵᱟᱜᱤᱭᱟᱛ ᱵᱚᱸᱫ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱮ ᱦᱮᱡ ᱮᱱ ᱠᱩ ᱟᱫᱚᱢ ᱵᱟᱝ ᱮᱢ ᱪᱟᱯᱟᱣ ᱮᱱᱟ᱾ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱚᱢ ᱱᱤᱨᱫᱚᱭᱛᱟ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ—ᱱᱚᱣᱟ ᱨᱤᱛᱤ-ᱨᱤᱣᱟᱹᱡ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱠᱚᱭ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱮ ᱫᱩᱣᱟᱹᱨ ᱵᱚᱸᱫ ᱦᱟᱯᱮᱛ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱱᱚᱠ ᱠᱚ ᱠᱩᱴᱤᱡ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱱᱚᱣᱟᱨ ᱚᱱᱚᱞ ᱮᱱᱟ ᱡᱮ ᱩᱱᱠᱩ ᱫᱚ ᱚᱱᱟ ᱯᱨᱚᱥᱮᱥᱟᱱ ᱨᱮᱭᱟᱹᱜ ᱦᱤᱸᱥᱟ ᱵᱟᱝ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ᱾

Yesu hakuwa anabuni taswira, wala Hakutoa maelezo ya mfano huu kama alivyofanya mara nyingi. Hakuwa na haja ya kutoa maelezo, kwa kuwa maelezo haya yote ya kitamaduni yalieleweka kikamilifu na wasikilizaji Wake. Yesu alikuwa akitambulisha ndoa halisi ya Mashariki, si dhahania.

Imininingwane isigcinwe ngokupheleleyo ngokobungqina bamaHebhere, kwananjengoko ingqinwa ngababhali-mbali bamaxesha amaRoma namaGrike.

ਮਿਸ਼ਨਾਹ (ਈਸਵੀ ਸੰਨ ਦੀ 2ਵੀਂ ਸਦੀ, ਪਰ 70 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ-ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ)

ਤਲਮੂਦ (ਪਿੱਛੋਂ ਦੀ ਸੰਕਲਨਾ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)

ජෝසීෆස් (ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසේ යුදෙව් ඉතිහාසඥයා)

लिटर्जी आ कानूनी विचार-विमर्श के रब्बीनिक विवाह

වියුන්-රෝමානු නිරීක්ෂකයන්ගේ යුදයාව පිළිබඳ විස්තර

Josefa haapi “gwaro remuchato” rakarongeka, asi zviga zvemutemo netsika zvaanotora sezvinozivikanwa zvinonyatsowirirana nerondedzero dziri muMishnah/Talmud. Mishnah ndiro gwaro guru rinokosha.

Uyu mufananidzo wakabata zvakasimba zvikuru munzeve yomuteereri wechiJudha womuzana rokutanga ramakore, nokuti muna Mateo 25 pakanga pasina chaida kutsanangurwa. Kusvika kwomuroori pakati pousiku kwakanga kwakajairika, marambi namafuta zvaiva zvinodikanwa zvinonyatsozivikanwa, uye kunonoka pakati pokupikirana kwemuchato kwaibvumirwa nomutemo nokufora kwapakati pousiku kwakanga kuchitarisirwa, uye mukova wakavharwa waiva muitiro wakajairika zvawo! Mhandara dzakabviswa dzakanyara, uye kuvateereri vechiJudha venguva yaJesu, kunyara kwemhandara dzakapusa kwakanga kwakakodzera chose chose. Vachiziva zvizere tsika yacho, vateereri vaJesu vaisazombonzwira mhandara dzakapusa tsitsi, nokuti munhu wose aiziva kuti kugadzirira kwaiva basa risingadzivisiki remhandara ipi neipi yaikumbirwa kuva muchifora ichocho. Zvokwadi idzi dzaiva pachena zvikuru kuvateereri vechiJudha zvokuti Jesu haana kutomboda kupa tsananguro ipi neipi yomufananidzo wacho.

Back to Articles