Article

# Buku la Yoele ni Kanisa la Waadventista Wasabato wa Laodikia - Namba Mbili

Inamba ya Kabiri

Author

Jeff Pippenger

Published

December 2, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “Ndinoshuvira zvikuru, nomwoyo unopisa, nguva iyo zviitiko zvezuva rePentekosti zvichadzokororwa nesimba rinotopfuura rakaratidzwa panguva iyoyo. Johane anoti, ‘Ndakaona mumwe mutumwa achiburuka kubva kudenga, ane simba guru; uye nyika ikavhenekerwa nokubwinya kwake.’ Zvino, sezvazvakanga zvakaita panguva yePentekosti, vanhu vachanzwa chokwadi chichitaurwa kwavari, mumwe nomumwe norurimi rwake amene.

> “Mulungu angathe kuuzira moyo watsopano mu mzimu uliwonse umene ukufunitsitsa moona mtima kumtumikira, ndipo angakhudze milomo ndi khala lamoto lochokera pa guwa la nsembe, n’kupangitsa kuti ikhale yolankhula momveka bwino m’kutamanda Iye. Mawu zikwizikwi adzadzazidwa ndi mphamvu yolengeza choonadi chodabwitsa cha Mawu a Mulungu. Lilime lolankhula movutikira lidzamasulidwa, ndipo amanyazi adzalimbikitsidwa kuti achitire umboni choonadi molimba mtima. Ambuye athandize anthu Ake kuyeretsa kachisi wa moyo ku chodetsa chilichonse, ndi kusunga kulumikizana kwapafupi chotere ndi Iye kotero kuti akakhale ogawana mu mvula yotsiriza pamene idzatsanulidwe.” Review and Herald, July 20, 1886.

Pentecost, kana kuchirangarirwa semutambo waShe, hakugoni kupatsanurwa nePaseka, mutambo wechingwa chisina mbiriso, chipiriso chezvibereko zvokutanga, uye mutambo wamavhiki. Pentecost inguva yakatarwa, kunyange hazvo iriwo nguva chaiyo. Ndokusaka ichinzi “mwaka wePentecostal.” Mwaka uyu wakatanga nerufu rwaKristu, kuvigwa Kwake, nokumuka Kwake kuvakafa. Mushure mokukwira Kwake kudenga, Kristu akatanga mazuva makumi mana okurayira pachake, akateverwa namazuva gumi muimba yokumusoro umo kubatana kwakazadzikiswa. 9/11 yakatanga nguva inoguma pamutemo weSvondo muUnited States. Mutemo iwoyo weSvondo unomiririrwa nezuva rePentecost senguva chaiyo; nguva chaiyo yakatangirwa nenguva yakatarwa yakatanga pa9/11. Kubva pa9/11 kusvikira pamutemo weSvondo, “mwaka wePentecostal” unodzokororwa.

Petro akatsanangura kuti chiitiko chinoshamisa che“ndimi dzomoto” chakanga chisiri upenzi hwokudhakwa, asi kuzadziswa kwebhuku raJoere, nokuti kupokana kwakanga kwamutswa pamusoro peshoko. “Ndimi” dzinomirira kupiwa kweshoko, uye moto unomirira Mweya Mutsvene. Shoko rePentekosti rinomirira kubatanidzwa kwehuMwari (Mwari moto unoparadza) pamwe chete nounhu hwendimi. Sezvinongoita Petro kumirira vane zviuru zana namakumi mana nezvina panguva yemvura yokupedzisira, saizvozvowo vaJudha vanogunun’una vanomirira vanhu vesungano yokutanga vari kupfuurwa panguva chaiyo iyo mvura yokupedzisira iri kunaya.

> Uye vose vakazadzwa noMweya Mutsvene, vakatanga kutaura nendimi dzimwe, sezvavakapihwa noMweya kuti vataure. Zvino paiva paJerusarema vaJudha vaigara imomo, varume vanotya Mwari, vakabva kundudzi dzose dziri pasi pedenga. Zvino ruzha urwu parwakatanga kuzivikanwa, chaunga chikaungana pamwechete, chikashamiswa zvikuru, nokuti mumwe nomumwe ainzwa ivo vachitaura norurimi rwake amene. Vose vakakatyamara nokushamiswa, vakataurirana vachiti, Tarirai, ava vose vanotaura havasi vaGarirea here? Ko zvino zvinoitika sei kuti mumwe nomumwe wedu anzwe norurimi rwedu, rwataakaberekerwa marwuri? VaPatiya, navaMedhi, navaErami, navagari veMesopotamia, neveJudhea, neveKapadhosia, vePonto neveAsia, veFrigia nevePamufiria, veEgipita, nenzvimbo dzeRibhiya riri pedyo neKurene, navatorwa vakabva Roma, vaJudha navakatendeukira kuchiJudha, vaKrete navaArabhiya, tinovanzwa vachitaura nendimi dzedu mabasa anoshamisa aMwari. Vose vakakatyamara, vakavhiringidzika, vachibvunzana vachiti, Izvi zvinorevei? Asi vamwe vachiseka vakati, Varume ava vakadhakwa newaini itsva. Asi Petro, amire pamwe chete navane gumi nomumwe, akasimudza inzwi rake, akataura kwavari achiti, Imi varume veJudhea, nemi mose munogara paJerusarema, izvi ngazvizivikanwe kwamuri, muteerere mashoko angu; nokuti ava havana kudhakwa sezvamunofunga, nokuti achiri awa rechitatu rezuva. Mabasa 2:4–15.

Petro ari kutsanangura Pentekosti sekuzadzikiswa kwebhuku raJoere. Ari kuita izvi nenzira yechiporofita apo nyika yose inomiririrwa, nokuti ndima yacho inoti vateereri vakanga vauya “kubva kundudzi dzose dziri pasi pedenga.” Pa9/11 nyika yakavhenekerwa nokubwinya kwaKristu, uyezve paMutemo weSvondo vane zana nemakumi mana nezvina zvuru vachanyatsoratidza zvakakwana kubwinya kwaKristu sezvavachasimudzirwa sechiratidzo pamberi penyika yose. Nguva yePentekosti yakatanga pa9/11 uye inopera paMutemo weSvondo.

> “ਏਕ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੀ ਦਾਗ ਜਾਂ ਕਲੰਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੀਏ। ਤਦ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਸੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਰਸੀ ਸੀ।”

> “Tinogutsikana zviri nyore zvikuru nezvatinowana. Tinonzwa sokuti takapfuma uye tawedzerwa zvinhu, asi hatizivi kuti tiri ‘vanotambudzika, uye vanosiririsa, uye varombo, uye mapofu, uye vasina kupfeka.’ Ino ndiyo nguva yokuteerera yambiro yoChapupu Chakatendeka, ichiti: ‘Ndinokuraira kuti utenge kwandiri ndarama yakaidzwa mumoto, kuti upfume; nenguvo chena, kuti upfekedzwe, uye kuti kunyadziswa kwokusapfeka kwako kurege kuonekwa; uzore meso ako nemushonga wameso, kuti ugone kuona.’ …”

> “Zvino ndiyo nguva yatinofanira kuzvichengeta isu navana vedu tisina kusvibiswa nenyika. Zvino ndiyo nguva yatinofanira kusuka nguo dzechimiro chedu, todzichenesa muchena muropa reGwayana. Zvino ndiyo nguva yatinofanira kukunda kuzvikudza, kushuva kwenyama, nousimbe hwomweya. Zvino ndiyo nguva yatinofanira kumuka, tikaita kuedza kwakasimba kuti chimiro chedu chive chakaringana pamativi ose. ‘Nhasi kana muchinzwa inzwi Rake, musaomesa mwoyo yenyu.’ Tiri pachinzvimbo chinonyanya kuedza, takamirira uye takarinda kuonekwa kwaIshe wedu. Nyika iri murima. ‘Asi imi, hama,’ anodaro Pauro, ‘hamusi murima, kuti zuva iro rikukundai sembavha.’ Nguva dzose ndicho chinangwa chaMwari kubudisa chiedza murima, mufaro mukusuwa, nezororo mukuneta nokuda kwomweya unomirira, unoshuva.”

> “Zvino muri kuitei, hama, mubasa guru rokugadzirira? Avo vari kubatana nenyika vari kugamuchira muumbirwo wenyika uye vari kugadzirirwa chiratidzo chechikara. Avo vasingavimbi nezvavo, vari kuzvininipisa pamberi paMwari uye vachinatsa mweya yavo nokuteerera chokwadi—ava ndivo vari kugamuchira muumbirwo wokudenga uye vari kugadzirirwa chisimbiso chaMwari pahuma dzavo. Kana mutemo wacho wabudiswa uye mucherechedzo wacho waiswa, hunhu hwavo hucharamba hwakachena, husina gwapa, nokusingaperi.

> “Zvino ndiyo nguva yokugadzirira. Chisimbiso chaMwari hachizomboiswi pahuma yomurume kana yomukadzi asina kuchena. Hachizomboiswi pahuma yomurume kana yomukadzi anotsvaka kukudzwa, anoda nyika. Hachizomboiswi pahuma pavarume kana vakadzi vane ndimi dzenhema kana mwoyo dzinonyengera. Vose vanogamuchira chisimbiso vanofanira kuva vasina gwapa pamberi paMwari—vakakodzera denga. Endererai mberi, hama dzangu nehanzvadzi dzangu. Panguva ino ndinogona kungonyora muchidimbu pamusoro pezvinhu izvi, ndichingokwevera pfungwa dzenyu pakukosha kwokugadzirira. Tsvagai Magwaro imi pachenyu, kuti munzwisise kusimba kunotyisa uye utsvene hwenguva yazvino.” Testimonies, vhoriyamu 5, 214, 216.

Pano Sista White anozivisa Pentekosti sechinhu chinocherechedza nguva, chichienderana nemutemo weSvondo muUnited States, “apo chirevo chinobuda.” Asi, kunyange zvazvo achiratidza mutemo weSvondo nePentekosti sechinhu chinocherechedza nguva, shoko rake rinodaidzira kugadzirira rinoratidza nguva inotangira mutemo weSvondo sechinofananidzirwa nenguva yePentekosti. Mutemo weSvondo ndiwo muedzo weSabata yezuva rechinomwe, uye nguva inobva pa9/11 kusvikira kumutemo weSvondo inogona kuzivikanwa se“zuva” rokugadzirira kwaIshe rokufananidzira. Kugadzirira kunotangira muedzo.

“mvula ya kumalilako yiya mwangwela” pa bamiliyoni umwanda umo na amakumi yane na bane, fye “nga filya imvula ya kutendekela yawile pa basambi pa Bushiku bwa Pentekosite.” Inshita iyalumbulwa nga ni nshita ya Pentekosite yatendekele no kusansa kunono ilyo Kristu abwelele ukufuma ku kukwata Kwakwe mu mulu.

> Ari wakati alipokwisha kusema hayo, akawavuvia, akawaambia, Pokeeni Roho Mtakatifu. Yohana 20:22.

Umoya wakhe udlulisela uMoya oNgcwele, futhi umoya yiwo okhiqiza umsindo wamazwi. UJesu uyiLizwi, futhi umoya wakhe udlulisela uMoya oNgcwele ngokwabiwa kweLizwi lakhe. Umoya yiwo owanika umzimba ka-Adamu ukuphila, futhi umoya yiwo oletha ekuphileni ibutho likaHezekeli lamathambo omile abafileyo abavusiweyo.

> “Chiito cha Kristo cha kuwapulizia wanafunzi wake Roho Mtakatifu, na cha kuwapa amani yake, kilikuwa kama matone machache kabla ya mvua nyingi ambayo ingetolewa siku ya Pentekoste.” Spirit of Prophecy, juzuu ya 3, 243.

Ekuqaleni kwenkathi yePhentekhoste, “umoya” kaKristu wanika abafundi uMoya oNgcwele, kodwa abanye bangabaza.

> Asi Tomasi, umwe wava gumi navaviri, ainzi Didimo, akanga asipo pavari pakauya Jesu. Naizvozvo vamwe vadzidzi vakati kwaari, Taona Ishe. Asi iye akati kwavari, Kana ndisingaoni pamaoko ake mavanga ezvipikiri, ndigoisa munwe wangu mumavanga ezvipikiri, uye ndigoisa ruoko rwangu parutivi rwake, handingatendi. Johani 2:24, 25.

Nthawi ya Pentekosite inayamba nyengo ya “kuyesedwa,” kuyambira pa mpweya wa Khristu ndi mkangano wa kukayika wa Tomasi. Mkangano wa Tomasi pa chiyambi ukuimira mwa uneneri mkangano wa Ayuda pa mapeto a nyengo ya Pentekosite. Pa chiyambi, Khristu anapereka mawu Ake ndi Mzimu Woyera kwa ophunzira, ndipo pa mapeto a nyengo ya Pentekosite, ophunzirawo anapereka mawu ndi Mzimu Woyera ku dziko lapansi.

Ibasa Kristo yakoze igihe yahuhaga ku bigishwa ryari ubuhamya bwa kabiri bw’ikorwa rimwe yari amaze gukora hamwe n’abigishwa bari mu nzira ijya i Emawusi.

> Zvino zvakaitika kuti, vachiri kukurukurirana pamwe chete nokurangarirana, Jesu amene akaswedera pedyo, akafamba navo. Asi meso avo akadziviswa kuti vasaMuziva. …

> Ipapo akati kwavari, Imi mapenzi, nemwoyo unononoka kutenda zvose zvakataurwa navaporofita: Ko Kristu wakanga asingafaniri kutambudzika nezvinhu izvi, nokupinda mukubwinya kwake here? Zvino achitanga kuna Mozisi nokuvaporofita vose, akavadudzira mumagwaro ose zvinhu zvaaireva iye amene. Vakati voswedera kumusha kwavaienda; iye akaita sokunge anoda kupfuurira mberi. Asi vakamumanikidza, vachiti, Garai nesu; nokuti kwava kumadekwana, uye zuva rava kunyura. Ipapo akapinda kundogara navo. Zvino zvakaitika, agere pakudya navo, akatora chingwa, akachiropafadza, akachimedura, akavapa. Ipapo meso avo akazarurwa, vakamuziva; uye akanyangarika pamberi pavo. Vakataurirana vachiti, Mwoyo yedu yanga isingatsvi mukati medu here, paakanga achitaura nesu munzira, uye paakanga achitizarurira magwaro? Ruka 24:15, 16, 25–32.

Sezvo Jesu “agere no kudya” mu Emmaus, pashure akazodyawo navadzidzi. Muzviitiko zvose izvi kudya kunomiririrwa. Pamwe chete zvinoratidza kuti kutanga kwenguva yePentekosti kunocherechedzwa nemweya woMweya Mutsvene uyewo nekudya. Zviitiko zvokutanga zvinobudisa gakava pakati peboka rinotenda neboka rinopokana. Kudya, kugoverwa koMweya Mutsvene, nokuzarurwa kwaMagwaro, zvinosanganisira kuti Kristu akatanga dzidziso Yake na “Mozisi navaporofita vose.” Kudzidzisa kwaKristu kwakapiwa nokutora mutsara wouporofita waMozisi nokuuenzanisa nemitsara yavaporofita vose, pano zvishoma nepapo zvishoma.

Pa 9/11 mphepo ya miphepo inayi ya mu Ezekieli inawomba pa mafupa ouma a akufa a m’chaputala cha makumi atatu ndi chisanu ndi chiwiri. Pa nthawiyo, monga momwe zinasonyezedwera ndi mngelo amene anatsika pa Ogasiti 11, 1840 ndi kupatsa mphamvu uthenga wa mngelo woyamba, mngelo wa Chivumbulutso 18 anatsika ndi uthenga umene uyenera kudyedwa, monga momwe ophunzira anadyera pachiyambi cha nthawi ya Pentekoste. Kusafuna kwa Tomasi kukhulupirira kumasonyeza kuti pamene uthengawo ukuyambitsidwa, kugwedezeka kumadziwika.

Maererano nokuwa kweTwin Towers pa9/11, tinoudzwa kuti Ishe akasimuka “kuzunungusa marudzi zvinotyisa.” Zvakakosha kuyeuka kuti “kuzununguswa” pakati pevanhu vaMwari kunoitwa neavo vari kurwisa shoko rechokwadi. Kune “kuzununguswa” kuri kwekunze, asi kuzununguswa kwemukati mukereke kunoitika munzvimbo umo shoko riri kuunzwa.

> “Ndzi vutisise nhlamuselo ya ku tsekatseka loku a ndzi ku vonile, kutani ndzi kombisiwile leswaku a ku ta vangiwa hi vumbhoni byo kongoma lebyi vitaniweke hi ndzayo ya Mbhoni ya Ntiyiso eka Valaodikiya. Leswi swi ta va na nkucetelo embilwini ya loyi a byi amukelaka, naswona swi ta n’wi kongomisa leswaku a tlakusa mpimo ni ku humesa ntiyiso wo kongoma. Van’wana a va nge swi koti ku tiyisela vumbhoni lebyi byo kongoma. Va ta pfuka va byi kaneta, naswona hi swona leswi swi nga ta vanga ku tsekatseka exikarhi ka vanhu va Xikwembu.”

> “Ndzi vone leswaku vumbhoni bya Mboni ya Ntiyiso a byi si yingiseriwa hafu. Vumbhoni lebyi khomekaka swinene lebyi makumu ya kereke ma hengamaka ehenhla ka byona byi tekiwe hi ku olova, loko byi nga ri ku honisiwa hi ku helela. Vumbhoni lebyi lebyi faneleke ku humesa ku hundzuka loku dzikeke; hinkwavo lava byi amukelaka hi ntiyiso va ta byi yingisa naswona va ta basisiwa.” Early Writings, 271.

“කුලුණුවීම” අභ්‍යන්තරව සිදුවන්නේ ලාඔදිකයාවේ පණිවිඩයේ ඉදිරිපත් කිරීමට ප්‍රතිරෝධ කරන අය නිසාය. සොහොයුරිය වයිට් 1888 දී ජෝන්ස් සහ වෑගනර්ගේ පණිවිඩය ලාඔදිකයාවේ පණිවිඩය ලෙස හඳුනා දක්වයි.

> “Shoko ratakapiwa na A. T. Jones, na E. J. Waggoner, ishoko raMwari kukereke yeRaodhikia, uye ane nhamo munhu ani naani anozviti anotenda chokwadi asi asingaratidzi kune vamwe mwaranzi dzakapiwa naMwari.” The 1888 Materials, 1053.

Ukuphikisana lomyalezo waseLawodikea kuveza ukuzamazama, futhi uDade White ufanisa umlayezo ka-1888 lokwehla kwengilosi yesAmbulo isahluko 18.

> “ការមិនព្រមលះបង់ទស្សនៈដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ហើយមិនព្រមទទួលយកសេចក្តីពិតនេះ គឺជាមូលដ្ឋាននៃការប្រឆាំងជាចំណែកធំដែលបានបង្ហាញឡើងនៅទីក្រុងមីននេអាប៉ូលីស ទាស់នឹងព្រះសាររបស់ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈបងប្អូន Waggoner និង Jones។ ដោយបង្កឲ្យមានការប្រឆាំងនោះ សាតាំងបានទទួលជោគជ័យក្នុងការបិទបាំងមិនឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់យើងទទួលបាន ពីវិសេសអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលព្រះទ្រង់ប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងចង់ប្រទានដល់ពួកគេ។ សត្រូវបានរារាំងពួកគេមិនឲ្យទទួលបានប្រសិទ្ធភាពនោះ ដែលអាចនឹងជារបស់ពួកគេ ក្នុងការនាំសេចក្តីពិតទៅកាន់លោកិយ ដូចដែលពួកសាវកបានប្រកាសវា បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យភេនទីកុស្ត។ ពន្លឺដែលត្រូវបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីរុងរឿងរបស់វា ត្រូវបានប្រឆាំង ហើយដោយសកម្មភាពរបស់បងប្អូនរបស់យើងផ្ទាល់ វាត្រូវបានរក្សាទុកឲ្យឆ្ងាយពីលោកិយក្នុងកម្រិតយ៉ាងធំមួយ។” Selected Messages, សៀវភៅទី 1, 235.

Kukahadzika kwa Tomasi pakutanga kwemwaka wePentekosti, kuchifananidzira kupanduka kuchipesana neshoko rakasvika pazuva rePentekosti, kwakafananidzira kuzununguswa kwakaitika apo hutungamiri hweSeventh-day Adventism hwakasimuka hukapikisa shoko kuchechi yeRaodhikia sezvakaratidzwa naJones naWaggoner muna 1888. Muna 1888 mutumwa ane simba waZvakazarurwa gumi nesere akaburuka kuzovhenekera nyika nokubwinya Kwake, asi zvikuru nekuda kwekusada kwevatungamiri ivavo kuisa parutivi maonero avakanga vatotanga kuva nawo, kupanduka kwaKora, Dhatani naAbhiramu kwakadzokororwa. Tomasi, vaJudha paPentekosti, kupanduka kwaKora munguva yaMozisi, kupanduka kwa1888, zvose zvinofananidzira 9/11 apo, maererano naJoere—hwamanda yaifanira kuridzwa. Hwamanda iyoyo, maererano naIsaya, yakaridzwa kuti izivise zvivi zvevanhu vaMwari, nokudaro ichifananidzira 1888 neshoko rekuRaodhikia. Murindi waJeremiya, anoridza hwamanda kuti vadzokere ku“nzira dzekare,” anoenderana naIsaya achisimudza inzwi rake sehwamanda. Varindi vaJeremiya ndivo varindi vaHabhakuki vanobvunza mubvunzo wokuti nzvimbo yavo ichava ipi mukukakavadzana kana mumakakatanwa enhoroondo yavo?

> Ndzi ta yima eka rindza ra mina, ndzi tiyisa ehenhla ka xihondzo, ndzi rindza ku vona leswi a nga ta swi vula eka mina, ni leswi ndzi nga ta swi hlamula loko ndzi tshinyiwa. Habakuku 2:1.

Izwi elithi “reproved” lisho “ukusolwa noma ukuphikiswa,” futhi livetela umbuzo, ngoba ivesi elilandelayo linikeza impendvulo.

> Ndipo Yehova akandipindura, nati, Lemba masomphenyawo, ndipo uwayike momveka pa miyala yolembapo, kuti wowerengayo athamangire. Habakuku 2:2.

“Gakava” kana kuzununguswa kwakavamba mukuzadziswa kwenhoroondo yevaMillerite kwaiva shoko raWilliam Miller nemitemo yake yokududzira zviporofita richipesana nenyanzvi dzezvidzidzo zvechitendero zvechiPurotesitendi. Gakava iri munhoroondo yevaMillerite rakavamba nekusimbiswa kweshoko revaMillerite musi wa11 Nyamavhuvhu, 1840, apo pasina “munhu muduku kupfuura Jesu Kristu” akaburuka aine kabhuku kaduku kaifanira kutorwa nekudyiwa naJohani. Kukakavadzana kwevarindi vaHabhakuki, kusava nechokwadi kwaTomasi, kupanduka kwa1888, kupanduka kwaKora, kukakavadzana pamusoro pokudhakwa paPentekosti, zvose zvinopupurira gakava rakavamba pa9/11. Kupesana kuri kukakavadzanwa pamusoro pako ishoko remvura yokupedzisira, iyo yakatanga kusasa pa9/11.

Mhinduro iri muna Habakkuk yakaita kuti vaMillerite vabudise chati ya1843 inobatana nekuvandudzwa kwemapoka maviri avanamati anomiririrwa naKora nevamwe vake vachipesana naMosesi; naTomasi nevamwe vadzidzi; nenharo yevaJudha yokudhakwa paPentekosti; nehutungamiri hweAdventism muna 1888; nevaPurotesitendi vachipesana nevaMillerite muna 1844; uye nemhandara dzakapusa nedzakachenjera dzaGumiguru 22, 1844.

Pa 9/11, Kristu akafemera pamusoro pevadzidzi Vake Mweya Mutsvene semadonhwe mashomanana achitungamira kudururwa kuzere panguva yomurayiro weSvondo. Ipapo akazarura kunzwisisa kwavo kushoko rouprofita, achitanga, “murairo pamusoro pomurairo,” naMozisi, nokudzosera vadzidzi ivavo kunzira dzekare dzaJeremia, uko vakazodzwa kuti varidze hwamanda yeyambiro. Kufema kwaKristu pa9/11 kwakabva kumhepo ina dzaEzekieri naJohani, uye kwaiva shoko reRaodhikia, rinova “uchapupu hwakatwasuka,” hunokonzera kuzununguswa sezvahuno rwiswa. 1888 inomiririra kumukira kwaKora, Dhatani naAbhiramu, nokuti kwaisava kushoko chete kwairambwa, asiwo varindi vakasarudzwa vakanga vachipa hwamanda inzwi rakajeka.

Hanzvadzi White vakanyora kuti, “kuzungunuswa kwandakanga ndaona” “kwaizokonzerwa nouchapupu hwakananga hwakadanwa nezano reChapupu Chakatendeka kuvaLaodhikia.” Mharidzo ya1888 ndiyo yaiva uchapupu ihwohwo hwakananga, uye zvose zviri zviviri 1888 na9/11 zvinoratidza kuburuka kwengirozi yaZvakazarurwa gumi nesere.

> “Uchapupu hwakatwasuka hunofanira kupiwa kumakereke edu nemasangano edu, kuti humutse avo vakarara.”

> “పరలోకుని వాక్యము విశ్వసింపబడి ఆజ్ఞాపాలన చేయబడినప్పుడు, స్థిరమైన పురోగతి కలుగును. ఇప్పుడు మన మహత్తర అవసరమును గ్రహించుదము. ప్రభువు ఎండిన ఎముకలలో జీవశ్వాసను ఊదకమునుపు, ఆయన మనలను ఉపయోగింపలేడు. నేను పలుకబడిన ఈ మాటలను వినితిని: ‘దేవుని ఆత్మ హృదయముపై గాఢముగా కదలిక చేయకపోతే, దాని జీవదాయక ప్రభావము లేకపోతే, సత్యము మృత అక్షరముగా మారిపోవును.’” Review and Herald, November 18, 1902.

Pana 9/11 ujumbe wa Laodikia ulifikia utimilifu wake mkamilifu wakati mwito wa mwisho kwa watu wa Mungu wa agano Lake la zamani ulipoanza kutangazwa. Ndipo Sister White anapobainisha, “Ushuhuda wa moja kwa moja lazima utolewe kwa makanisa na taasisi zetu, ili kuwaamsha wale waliolala.” Ujumbe wa Laodikia ulianza wakati malaika wa Ufunuo kumi na nane aliposheuka katika 9/11, jambo linalomaanisha kwamba katika 9/11 ujumbe kwa Waadventista Wasabato wa Laodikia ulikuwa na ulio ni “amka.” Yoeli aliwaamuru walevi waamke katika mstari wa tano wa sura ya kwanza. 9/11 huashiria kuwasili kwa kipindi cha mwisho cha kupimwa kwa Uadventista, nayo inawakilisha amri ya Yoeli ya kuamka. Mwanzo wa majira ya Kipentekoste huanza kwa kuamshwa kwa watu wa Mungu katika 9/11 na kumalizika kwa utimilifu wa mfano wa mabikira kumi muda mfupi kabla ya sheria ya Jumapili.

Ukuvuswa kwe-9/11 kuwubizo esizukulwaneni sokugcina sabantu besivumelwano abasekuphambukeni. Ukuvuswa okwandulela umthetho weSonto kuvala umnyango kubantu besivumelwano bangaphambili. Isiqalo nesiphetho kuyefana, futhi ngoJulayi ka-2023 ofakazi ababili besAmbulo isahluko 11 bavuselwa ekuvukeleni kokubikezelwa kukaJulayi 18, 2020. Ukuvuswa okuphakathi kumelwe ukuvukela, okubonisa i-9/11 njengohlamvu lokuqala lwezinhlamvu zesiHebheru, uJulayi 18, 2020 njengohlamvu lweshumi nantathu, nomthetho weSonto njengohlamvu lwamashumi amabili nambili nolokugcina lwezinhlamvu zesiHebheru. Uhlamvu lwamashumi amabili nambili lumelela ukuhlanganiswa kobuNkulunkulu nobuntu okupheleliswa kokokugcina kulezo zikhathi ezintathu zokuvuswa.

Mbuya “anofemera upenyu mumapfupa akaoma” pa9/11, sezvaakafemera Mweya Mutsvene pamusoro pevadzidzi pakutanga kwenguva yePentekosti. Vadzidzi pashure pokukwira kwake kudenga vanomirira avo vakagamuchira Mweya Mutsvene, uye avo vakazovhurirwa kunzwisisa kwavo kweShoko rechiporofita kubudikidza nenzira ye“mutsara pamusoro pomutsara.” Kugamuchirwa kwaMweya Mutsvene kwakaitika panguva yokudya chisvusvuro, nokuti kudya pakunamata kunoreva kuti mudye nyama yaJesu uye munwe ropa rake, iye ari Shoko.

Vaipanduki vakabatana na Kora, Dhatani na Abhiramu vanomirira (sezvakaitawo hutungamiriri hweAdventism muna 1888) boka rinokonzeresa kuzununguka nokupikisa shoko rehwamanda rinoratidza zvivi zvevanhu vaMwari, uye panguva imwe chete richidana kudzokera kunzira dzekare, kuchokwadi hwakavakirwa hunomiririrwa ne“nguva nomwe” dzaRevhitiko makumi maviri nematanhatu. Hwamanda iri kudana kumutsidzirwa nokuvandudzwa. Pfuma yokutanga yezviporofita yaMiller, uyezve yokutanga kurambwa neAdventism, inomirira mavambo nemagumo esangano reMillerite. Mavambo nemagumo eshoko rengirozi yokutanga sezvarakaparidzwa nemaMillerite zvinoratidzirwa ne“nguva nomwe” dzaMozisi. Pakutanga rakagamuchirwa, pakuguma rakarambwa. Nemhaka yokurambwa ikoko, Ezekieri anomiririra Adventism somupata wamapfupa akaoma akafa. Nguva kubva muna 1863 kusvikira kumurayiro weSvondo muUnited States ndiwo mupata wechiratidzo, maererano naIsaya makumi maviri nemaviri, asi mupata wamapfupa akaoma akafa maererano naEzekieri. Mipata yose iyi yechiporofita inowirirana nomupata waJehoshafati waJoeri, uyo Joeri anozivisazve somupata wesarudzo.

Na miyezo iyi yawekwa, swali linaweza kuulizwa: imekuwaje kwamba wakati wa 9/11 kitabu cha Yoeli kilikuja kuwa ujumbe ambao Petro aliutambulisha katika Pentekoste? Tutajaribu kufafanua dhana hizi katika makala zinazofuata.

> “(Zvakatemwa musi wa5 Mbudzi, 1892, kubva kuAdelaide, South Australia, zvichinyorerwa kuna ‘Muzukuru wangu anodiwa nemukadzi wake, Frank naHattie [Belden].’)”

> “Kanokanganiswa noMudzimu Mutsvene, muchaona zvakaipa zvose zviya zvepaMinneapolis sezvazviri, sokuzvionwa kwazvinoitwa naMwari. Kana ndikazokushayai zvakare munyika ino, zivai chokwadi kuti ndinokukanganwirai kusuruvara, nhamo, nomutoro womweya zvamakaisa pamusoro pangu pasina mhaka. Asi nokuda kwomweya wenyu, nokuda kwaIye akakufirai, ndinoda kuti muone uye mureurure kukanganisa kwenyu. Makabatanidzana navaya vairamba Mudzimu waMwari. Maiva nouchapupu hwose hwamaida kuti Ishe vakanga vachibata kubudikidza naHama Jones naWaggoner; asi hamuna kugamuchira chiedza; uye mushure memanzwiro amakakurudzira, namashoko amakataura muchipesana nechokwadi, hamuna kunzwa makagadzirira kureurura kuti makanga makatadza, kuti varume ava vakanga vane shoko raibva kuna Mwari, uye kuti makanga mashora zvose shoko navatumwa.”

> “Ndzi nga si tshama ndzi vona exikarhi ka vanhu va hina ku titshemba loku tiyeke hi ndlela yo tihungasa ni ku nga tiyimiseli ku amukela ni ku pfumela rivoningo, hilaha leswi swi kombisiweke hakona eMinneapolis. Ndzi kombisiwile leswaku a ku na na un’we exikarhi ka ntshungu wa lava hlayiseke moya lowu kombisiweke enhlanganweni wolowo loyi a a ta tlhela a va ni rivoningo leri tshembeke ro vona nkoka wa ntiyiso wa risima lowu va rhumeriweke wona hi le tilweni, ku fikela loko va titsongahata ku tikukumuxa ka vona kutani va pfumela leswaku a va nga fambi hi Moya wa Xikwembu, kambe miehleketo ni timbilu ta vona a swi tele hi xihlawuhlawu. Hosi a yi navela ku tshinela eka vona, ku va katekisa ni ku va horisa eka ku hambuka ka vona, kambe a va nga lavi ku yingisa. A va fambisiwa hi moya wolowo wu fanaka lowu hlohloteleke Kora, Datani, na Abirama. Vavanuna volavo va Israele a va tiyimisele ku lwisana ni vumbhoni hinkwabyo lebyi a byi ta kombisa leswaku va hoxile, kutani va ya emahlweni ni emahlweni endleleni ya vona ya ku nga tshembeki, ku fikela loko vo tala va kokeriwa ekule leswaku va hlangana na vona.”

> “Ava vaive vanaani? Kwakanga kusiri vasina simba, kusiri vasingazivi, kusiri vasina kujekeswa. Mukupandukira ikoko maiva nemachinda mazana maviri namakumi mashanu aiva nemukurumbira muungano, varume vane zita. Uchapupu hwavo hwaiva hwei? ‘ungano yose itsvene, mumwe nomumwe wavo, uye Jehovha ari pakati pavo; zvino munozvikudzirei pamusoro peungano yaJehovha?’ [Numeri 16:3]. Kora navamwe vake pavakaparara pasi pekutonga kwaMwari, vanhu vavakanga vanyengera havana kuona ruoko rwaJehovha muchishamiso ichi. Ungano yose mangwanani akatevera yakapomera Mosesi naAroni ichiti, ‘Makauraya vanhu vaJehovha’ [ndima 41], uye denda rakava pamusoro peungano, uye vanopfuura zviuru gumi nezvina vakaparara.”

> “Pandakafunga kubva kuMinneapolis, mutumwa waShe akamira parutivi rwangu akati: ‘Kwete saizvozvo; Mwari ane basa raanoda kuti uite panzvimbo ino. Vanhu vari kudzokorora kupanduka kwaKora, Dhatani, naAbhiramu. Ndakakuisa panzvimbo yako yakafanira, iyo vasingafambi muchiedza vasingazobvumi; havangateereri uchapupu hwako; asi Ini ndichava newe; nyasha dzangu nesimba rangu zvichakutsigira. Havasi iwe wavari kuzvidza, asi vatumwa neshoko randinotuma kuvanhu vangu. Vakaratidza kushora shoko raShe. Satani akapofumadza meso avo uye akatsausa kutonga kwavo; uye kana mweya mumwe nomumwe akasatendeuka pachivi ichi chavo, rusununguko urwu rusina kuyereswa rwuri kutuka Mweya waMwari, vachafamba murima. Ndichabvisa chigadziko chemwenje panzvimbo yacho, kana vasingatendeuki nokushandurwa, kuti ndivapore. Vakavhiringidza kuona kwavo kwomweya. Havana kuda kuti Mwari aratidze Mweya wake nesimba rake; nokuti vane mweya wokunyomba nowokuvenga shoko rangu. Kureruka, kutamba nezvinhu zvitsvene, kuseka nokuita majee, zvinoitwa zuva nezuva. Havana kuisa mwoyo yavo pakunditsvaka. Vanofamba mumipfunga yemoto wavakazvibatidzira ivo pachavo, uye kana vasingatendeuki vacharara pasi mukusuwa. Zvanzi naShe: Mira panzvimbo yako yebasa; nokuti ndinewe, uye handingakusiyi kana kukurasa.’ Mashoko aya akabva kuna Mwari handina kumbotsunga kuafuratira.

> “Chiedza chave chichivhenekera muBattle Creek mumwaranzi yakajeka, inopenya; asi ndiani pakati paavo vakatora chikamu mumusangano weMinneapolis vakauya kuchiedza uye vakagamuchira pfuma huru dzechokwadi iyo Ishe vakavatumira kubva kudenga? Ndiani vakaramba vachifambirana nhanho nenhanho noMutungamiri, Jesu Kristu? Ndiani vakaita kupupura kwakazara pamusoro pokushingaira kwavo kwakatsauka, upofu hwavo, godo ravo nemifungo yakaipa yokufungira vamwe, nokuzvidza kwavo chokwadi? Hakuna kana mumwe; uye nokuda kwokuregeredza kwavo kwenguva refu kubvuma chiedza, chakavasiya kure shure; havana kukura munyasha nomukuruzivo rwaKristu Jesu Ishe wedu. Vakakundikana kugamuchira nyasha dzaidiwa idzo dzavaigona kunge vakawana, uye idzo dzingadai dzakavaita vanhu vakasimba muruzivo rwechitendero.

> “Naqomwe ya mavonelo leyi tekiweke eMinneapolis a yi vonakala onge i xihinga lexi nga hluriwiki, lexi hi mpimo lowukulu xi va pfalelerile exikarhi ka lava kanakanaka, lava vutisaka swivutiso, ni lava arisaka ntiyiso ni matimba ya Xikwembu. Loko ku ta xiphiqo xin’wana, lava va nga heta nkarhi wo leha va lwisana ni vumbhoni lebyi hlengeletiweke ehenhla ka vumbhoni va ta tlhela va ringiwa eka timhaka leti va hluleke ngopfu eka tona hi ku vonakala, kutani swi ta va tikela ku amukela leswi humaka eka Xikwembu ni ku ala leswi humaka eka matimba ya munyama. Hikokwalaho ndlela ya vona ntsena yo hlayiseka i ku famba hi ku titsongahata, va lulamisa tindlela ta milenge ya vona, leswaku lava khutaka va nga hambuki endleleni. Swi endla ku hambana lokukulu swinene leswaku hi endla xinakulobye na mani, leswaku i na vanhu lava fambaka na Xikwembu ni lava pfumelaka ni ku tshemba Yena, kumbe na vanhu lava landzelaka vutlhari bya vona lebyi va anakanyaka leswaku i bya ntiyiso, va famba eku vonakaleni ka tinhlavuko ta ndzilo wa vona vini.”

> Igihe n’ubwitonzi n’umurimo byasabye kugira ngo hahakanwe imbaraga z’ingaruka z’abakoze barwanya ukuri byabaye igihombo giteye ubwoba; kuko twari kuba tugeze imbereho imyaka myinshi mu bumenyi bw’ibya Mwuka; kandi ubugingo bwinshi cyane bwari kuba bwarongewe ku itorero iyaba abari bakwiriye kugendera mu mucyo barakomeje kumenya Uwiteka, kugira ngo bamenye ko ukuza kwe guteguwe nk’umuseke wa mu gitondo. Ariko igihe umurimo mwinshi ugomba gukoreshwa mu itorero ubwaryo kugira ngo hatsindwe ingaruka z’abakozi bahagaze nk’urukuta rwa graniti barwanya ukuri Imana yoherereza ubwoko bwayo, isi isigara iri mu mwijima ugereranyije.

> “དཀོན་མཆོག་གིས་སྲུང་མཁན་རྣམས་ལངས་ཏེ། སྐད་གཅིག་གིས་གསལ་ཞིང་ངེས་པའི་བརྡ་སྒྲ་ཞིག་བཏང་ནས། དུང་བུས་ངེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་བསྒྲགས་པ་བཞིན། མི་སེར་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ལས་འགན་གྱི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་འཕུར་ནས། ལས་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་རང་གི་བགོས་སྐལ་ལ་ལས་འགན་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་མར་བབས་པའི་ཕོ་ཉ་གཞན་པ་དེའི་སྟོབས་ལྡན་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་འོད་དེས། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་ཁོང་གི་དཔལ་གྱིས་ཁེངས་པར་བྱས་ཡོད་ངེས། ང་ཚོ་ལོ་མང་པོས་རྗེས་ལུས་སོང་ཡོད། དངོས་པོ་དེ་བཞིན་དུ། ལོང་བའི་གནས་སུ་ལངས་ནས་དཀོན་མཆོག་གིས་མི་ནེ་པོ་ལིས་ཚོགས་འདུ་ནས་མར་འགྲོ་དགོས་པའི་འཕྲིན་དེ་མར་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འབྱུང་དགོས་པ་ལ་འགོག་རྐྱེན་བཟོས་པ་རྣམས་ལ། རང་གི་སེམས་ཁམས་དཀོན་མཆོག་གི་མདུན་དུ་དམའ་བར་བྱས་ནས། རང་གི་བློའི་ལོང་བ་དང་སྙིང་གི་མཁྲེགས་པ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལས་ཀ་ཇི་ལྟར་བཀག་ཡོད་པ་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་ཡོད།”

> “ஹோராக்கள் சிறுசிறு விஷயங்களைப் பற்றி வாதாடிக்கொண்டு கழிந்துவிட்டன; பொன்னான வாய்ப்புகள் வீணாகிவிட்டன; தாமதத்தினால் துயருற்ற பரலோகத் தூதர்கள் அதனால் அதிருப்தியடைந்திருந்தார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர்—அவரின் மதிப்பையும் ஒவ்வோர் ஆத்துமாவும் அவரைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தையும் மிகச் சிறிதாகவே மதிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தப் பரலோகப் பரிசைப் பெறுகிறவர்கள் நீதியின் கவசத்தை அணிந்தவர்களாய் தேவனுக்காகப் போராடச் செல்லுவர். அவர்கள் கர்த்தருடைய நடத்துதல்களை மதிப்பார்கள்; அவருடைய இரக்கத்திற்காக அவர்மேல் நன்றியினால் நிரம்பியிருப்பார்கள். ஆனால் அநேக அநேக இடங்களிலும் அநேக அநேக சந்தர்ப்பங்களிலும், தேவனுடைய ஜனங்களென்று தங்களை அறிவிப்பவர்களைப் பற்றி கிறிஸ்துவின் நாட்களில் சொல்லப்பட்டதுபோலவே உண்மையாகச் சொல்லப்படலாம்: அவர்களுடைய அவிசுவாசத்தினால் அங்கே பல வல்லமையான கிரியைகள் செய்யப்படவில்லை. இருளின் கட்டுகளால் பிணைக்கப்பட்டிருந்த பலர், தேவன் அவர்களைப் பயன்படுத்தியதினால் மதிக்கப்பட்டார்கள்; அவர்களுடைய அவிசுவாசம், பரலோகத் தூதர்கள் மனுஷரான கருவிகள் வழியாக அறிவிக்க முயன்ற சத்தியத்தின் செய்திக்கெதிராக—விசுவாசத்தினாலான நீதிகரிப்பு, கிறிஸ்துவின் நீதியைப் பற்றிய செய்திக்கெதிராக—சந்தேகத்தையும் முன்வெறுப்பையும் எழுப்பியுள்ளது.” The 1888 Materials, 1066–1070.

Back to Articles