Article

# Imbali Efihlakeleyo Yevesi Lamashumi Amane — Inani Leshumi Nanye

លេខដប់មួយ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 21, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Bhuku ra Joeri ringangove riri iro zaruro yakajeka zvikuru yemvura yokupedzisira muMagwaro, uye Joeri anotanga nokutanga kutaura nezvezvizvarwa zvina zvokutsauka pakutenda zvakaitwa nechechi yeLaodhikia yeSeventh-day Adventist. Izvozvo zvizvarwa zvina zvokuparadzwa kunowedzera, zvinomiririrwa mundima dzokutanga dzaJoeri, zvinoenderana nezvinonyangadza zvina zvinowedzera zviri muchitsauko chechisere chaEzekieri. Kubva muna 1863 kusvikira muna 1888 kunomirira chizvarwa chokutanga, uye chinomirira kurambwa kweshoko renheyo revaMillerite sezvarinomiririrwa pamachati avamavambo a1843 na1850, zvinomiririrwa muna Habhakuki chitsauko chechipiri, uye zvinofananidzira sungano sezvainomiririrwa pamahwendefa maviri eMirayiro Gumi.

Kubva muna 1888 kusvika muna 1919 kunomirira chizvarwa chakaramba chiitiko chekururama nokutenda, icho chinobereka chiitiko chinomiririrwa nekereke yeFiradherifia. Muchizvarwa chokutanga kupanduka kwakatarisana nebasa rehutungamiri hunomiririrwa naWilliam Miller, uye muchizvarwa chechipiri cha1888 hutungamiri hweMweya weChiporofita ndihwo hwakapandukirwa. Chizvarwa chechitatu cha1919 chakatanga nebhuku raWilliam Warren Prescott, The Doctrine of Christ, chikaguma nebhuku, Questions on Doctrine, muna 1957. Chizvarwa icho chechitatu ndicho chaiva chizvarwa chokubvumirana nenyika sezvo maAdventist akatsvaka kutenderwa kwetsika dzavo dzokurapa neAmerican Medical Association, uye kutenderwa kwemakoreji avo nenyanzvi dzezvidzidzo dzechiPurotesitendi chakatsauka neChechi yeRoma Katurike.

Muzvizvarwa chechitatu zano redzidzo rakabva muminhenga yaEllen White rakarambwa rikatsiviwa netsika dzenhema dzedzidzo dzenyika, sezvinomiririrwa neuzivi hwedzidzo hweGiriki. Dzidzo yeGiriki inomiririrwa namwarikadzi Athena, uyo anochengetedzwa mutemberi yeParthenon yakatevedzerwa iri muNashville, Tennessee.

Dzidzo yechokwadi yakaratidzirwa muBhaibheri nezvikoro zvevaporofita zvakanga zvakabatana nomuporofita Erisha. Kumukira kweMaccabees kwa167 BC uye kubva ipapo kusvikira pakuparadzwa kweJerusarema muna 70 AD, kwaiva zvikuru kuratidzira kupikisa kupindira kwedzidzo yechiGiriki mutsika nomunyika yenyika yekare chaiyo inobwinya. Kuratidzira kwevaMaccabees kwaiva kumukira kwokurwisa simba rechiGiriki pamatanho ose, asi simba redzidzo yeGiriki rakanga rapararira kwazvo munhoroondo nomuzvikonzero zveushingi hwevaMaccabees zvokuti harigoni kupatsanurwa nechokwadi chokuti dzidzo yechiGiriki ndiyo yaiva zvimwe chinhu chikuru kupfuura zvimwe zvose chakabatana nokuramba kwakaita vaJudha Jesu Kristu saMesia wavo. Mabhuku akanyorwa achitsanangura simba rakaipa redzidzo yechiGiriki pamusoro pevaJudha uye mugove wedzidzo yenhema mukuramba kwakaita vaJudha Kristu nokumuroverera pamuchinjikwa.

Uvukelo lwamaMaccabee luhambisana novukelo lwango-1776 ezweni lanamuhla elingokomoya, elikhazimulayo. Njengamanje kunezikhungo zemfundo ephakeme ezibhalisiwe ezingaphezu kuka-4,000 e-United States, ezakhiwe phezu kwefilosofi yamaGreki neyemikhuba yemfundo yamaJesuit. Isiphithiphithi nokungabi namthetho kweminyaka eyishumi nangaphezulu eyedlule kungalandelwa ngokuqondile kulezi okuthiwa izikhungo zemfundo e-United States, osekungamashumi eminyaka zifundisa ngenhloso yokugxilisa izimfundiso kubafundi ababesevele belungiswe yizindaba zokuxhumana nemithombo yokuzijabulisa ukuba bamukele amafilosofi omhlaba wonke aphuma kumafilosofi kaSathane esikhathi seNguquko yaseFrance. Abafundi bamanyuvesi anamuhla base bevele balungiselwa ukwamukela indlela yokuphila emelwe yiSodoma neGomora ngaphambi kokuba bangene kulezo zikhungo zemfundo ezakhelwe ukuhlasela abantu abamhlophe, amaKristu, nomlando weqiniso waseMelika. Isakhamuzi sase-United States namuhla esifisa ukuqonda lolu hlelo oluqhubekayo lobulungisa olunezigaba ezimbili, olugcwalisa ubulungisa neqiniso okuphonswa ezitaladini njengoba kukhonjisiwe eBhayibhelini nakuMoya Wesiprofetho, kufanele siqonde ukuthi izimo zamanje zikhiqizwa ukuhlasela okuhlelwe ngenhloso, okufundiswa ngokugxiliswa kusukela eminyakeni yokuqala yokuphila ngohlelo lwemfundo olwenzelwe ukuletha isintu ngaphansi kokulawulwa ngabomhlaba abavelele bezwe lonke—amandla kadrako!

Kune madingindira makuru mashanu muzvinyorwa zvaEllen White: dzidzo, kuvandudzwa kweutano, mararamiro echiKristu, dingindira reHondo Huru, uye umwari hunoonekwa muupenyu hwezuva nezuva. Dzidzo ndiyo imwe yemadingindira makuru mashanu ari muMweya woUprofita, uye Ellen White akanga ari muporofita webhaibheri zvizere sezvakanga zvakaita muporofita mumwe nomumwe anocherechedzwa muShoko raMwari. Pakati pezvimwe, izvi zvinoreva kuti upenyu hwake muenzaniso wevane zviuru zana namakumi mana nezvina uye muenzaniso kwavari. Asati munhu afunga kuti Kristu oga ndiye anofanira kuva muenzaniso wedu; Pauro anoti:

> Nokuti kunyange mune varayiridzi vane zviuru gumi muna Kristu, hamuna madzibaba mazhinji; nokuti muna Kristu Jesu ndakakuberekai kubudikidza neevhangeri. Naizvozvo ndinokukumbirisai, ivai vatevedzeri vangu. 1 VaKorinte 4:15, 16.

Somprofita Ellen White uyisibonelo. Kwakunesikhathi esisodwa kuphela lapho u-Ellen White amukela khona isikhundla sokuba yilungu lebhodi, futhi leso sikhathi sasihambisana nokusungulwa kwekolishi elamukela izimiso zemfundo yeqiniso njengoba zabekwa njengenye yezindikimba ezinhlanu ezinkulu zenkonzo yakhe. Lelo kolishi laseMadison, eTennessee, lisendaweni yedolobha elikhulu laseNashville, eTennessee. Akagcinanga ngokuvuma ukuba sebhodini elisungulayo leMadison College kusukela ngo-1904 kwaze kwaba unyaka ngaphambi kokufa kwakhe ngo-1915, kodwa futhi waba nendima ebalulekile ekukhetheni umhlaba lapho lelo kolishi lasungulwa khona. INashville iyisikhungo sohlelo lwemfundo yamaGreki olwasiza ukuvimbela amaJuda ekwamukeleni uMesiya wawo emlandweni wamaMaccabee, abamelela ngokomfanekiso ukuprostanta okuhlubukileyo kwezikhathi esiphila kuzo manje. Ulayini wamaMaccabee ubekwe ngokuqinile emlandweni ofihlekile wevesi lamashumi amane, umele ukuprostanta okuhlubukileyo osekugcwaliswe ngokuphelele ngemfundiso yazo kanye kanye izithelo ezibhubhisayo zemfundo yamaGreki (nakuba kuyinguqulo yesimanje).

Katika kizazi cha tatu cha Waadventista, uongozi uliokuwa umeikataa Roho ya Unabii mwaka 1888, ulichagua kuukabidhi mfumo wao wa elimu kwa muundo wa uthibitishaji wa dunia. Nashville inawakilisha kitovu cha kiishara cha elimu ya kweli na ya uongo. Nabii alichagua mji uleule ambao dunia ilichagua kuuenzi elimu ya Kigiriki, kwa maana, tofauti na elimu ya Kigiriki ambayo msingi wake ni kuitenganisha kweli katika masomo yaliyojitenga ili kuiharibu ile jumla. Elimu ya kweli ndiyo msingi wa kimsingi wa mada nne nyingine kuu za Dada White, ambazo ni matengenezo ya afya, utauwa wa vitendo, maisha ya Kikristo, na hasa mada ya Pambano Kuu.

Jesu nguva dzose anoratidza kuguma nepakutanga, uye muedzo weBindu reEdheni unoratidza muedzo uri kutarisana nenyika zvino. Muedzo uri kumagumo wakafanana nemiedzo yose yeBhaibheri, nokuti Mwari haamboshanduki. Muedzo weBhaibheri inzira yokuedza ine nhanho nhatu inobudisa mapoka maviri anooneswa pachena panopera nzira yokuedza. Mutumwa wokutanga anotaura nhanho nhatu idzi sokutya Mwari, nokumupa mbiri, nokuti nguva yomuedzo wokutonga, wakaita sepepa rokuyedzera, yasvika. Nhanho yokutanga yakanga iri murayiro wokuti varege kudya pamuti wokuziva zvakanaka nezvakaipa. Nokushayiwa kutya Mwari kwakakodzera, Evha akakundikana pamuedzo womuti akabva adya chibereko chaimiririrwa sezvose zviri zvakanaka nezvakaipa. Kutya Mwari kwaAdhamu hakuna kumudzivisa kupinda mukupandukira kwomuti, uye kutonga kwakauya pamusoro pavo vose vari vaviri, sezvavakaratidza upenyu husina kuvapo kunogara kweHumwari.

Kuyedzwa kwemazuva okupedzisira kunotanga neyambiro yokudya kuwanda kwezivo kunosunungurwa chisimbiso mukuzarurwa kwaJesu Kristu nguva pfupi isati yasvika magumo enguva yokuedzwa kwavanhu. Kungava mukati meAdventism kana kune vari kunze kweAdventism, kuyedzwa uku kunovakirwa pakugamuchira kana pakuramba kuwanda kwe“zivo” kunosunungurwa chisimbiso munguva yedu. Kuyedzwa ikoko kwezivo kunomiririrwa nemuti wokuedza waiva mubindu, unomirira zivo yezvakanaka kana yezvakaipa. Dzidzo yechokwadi yakaiswa uye ikafananidzirwa muNashville, Tennessee muna 1904, uye dzidzo yenhema yakaiswa uye ikafananidzirwa muNashville muna 1897, ikazovakwazve sechivako chisingaperi muna 1920. Muupenyu hwomuporofitakadzi, dzidzo yechokwadi yakatsaurirwa muNashville, uye dzidzo yenhema yakatsaurirwawo imomo. Mushure merufu rwake muna 1915, dzidzo yenhema yakadzorerwa mukuvakwa kwechipiri uye kwechigarire kwetemberi yeParthenon, uye dzidzo yechokwadi yakarambwa kubudikidza nokuwirirana nenyika kwakaitwa nehutungamiri hwechechi yeSeventh-day Adventist yeRaodhikia.

Izina ry’akabyiniriro rya Nashville, “Athens y’Amajyepfo,” ryagize uruhare mu guhitamo iyo nyubako ngo ibe igice nyamukuru cy’Imurikabikorwa ry’Isabukuru y’Imyaka Ijana ryo mu 1897. Inyubako nyinshi zerekanywe muri iryo murikabikorwa zari zishingiye ku ngero z’inyubako za kera. Ariko Parthenon ni yo yonyine yari yarubatswe nk’igisa neza rwose n’umwimerere wayo. Muri iki gihe Nashville yo muri Tennessee izwi cyane kubera umuziki wayo, ariko mbere y’uko hajyaho Inzu Ndangamurage ya Johnny Cash, Nashville yari izwi cyane kubera uburezi bwayo, atari ukuririmba.

Kufikia miaka ya 1850, Nashville ilikuwa tayari imejipatia jina la utani la “Athens ya Kusini” kwa kuwa ilikuwa imeanzisha taasisi nyingi za elimu ya juu; ulikuwa mji wa kwanza wa kusini mwa Marekani kuanzisha mfumo wa shule za umma. Kufikia mwisho wa karne hiyo, Nashville ingeshuhudia Chuo Kikuu cha Fisk, Chuo cha St. Cecilia, Chuo cha Montgomery Bell, Chuo cha Tiba cha Meharry, Chuo Kikuu cha Belmont, na Chuo Kikuu cha Vanderbilt vyote vikifungua milango yao. Wakati huo, Nashville ilijulikana kuwa mojawapo ya miji iliyostaarabika na yenye elimu zaidi katika kusini, ikiwa imejaa utajiri na utamaduni.

Chakavanzika chekusarurama chiri zvose zita nechiito muShoko rakafemerwa. Kufemerwa kunozivisa Satani, pamwe chete napapa, uyo Sister White anodana kuti “murume waSatani weruoko rwerudyi,” sechakavanzika chekusarurama. Asiwo “chakavanzika chekusarurama” chinotsanangurawo kusanganiswa kwechokwadi nechikanganiso. Zvizvarwa zvina zvekutsauka pakutenda zvaJoere zvinoenderana nezvinonyangadza zvina zvinowedzera zviri muchitsauko chisere chaEzekieri. Zvapupu zviviri izvozvo zvinoenderana nemachechi mana okutanga eZvakazarurwa, uye chechi yechitatu inomiririrwa nekubvumirana kwaConstantine kwechiKristu kwakabatanidzwa nechihedheni. Machechi mana okutanga iwayo anoenderana nenhoroondo yaIsraeri yekare, iyo inomiririra nhoroondo yaIsraeri yanhasi.

M’chibadwo wa chitatu wa Israyeli wakale, mafumu a Israyeli anachita mapangano ndi mitundu ina ya anthu amene sanayenera konse kubweretsedwa m’chiyanjano ndi anthu a Mulungu. Kufanana kwa Israyeli wakale weniweni ndi mpingo wachikhristu monga kwalongosoledwera m’buku la Chivumbulutso ndi nkhani ya uneneri yofotokozedwa momveka bwino mu phunziro lotchedwa, Habakkuk’s Tables. Yoweli akugwirizanitsa m’chibadwo cha chinayi ndi chomaliza, amene “adulidwa” kuti asakhalenso anthu osankhidwa a pangano la Mulungu, ndi akulu makumi awiri ndi asanu amene akuweramira dzuwa m’zonyansa zinayi zokulirakulira za Ezekieli. M’chibadwo chimenecho cha chinayi, pamene Chiadiventisti cha Tsiku la Chisanu ndi chiwiri cha Laodikeya chidulidwa pamene akuweramira dzuwa pa lamulo la Lamlungu, chikugwirizana ndi mpingo wa chinayi wa Tiyatira umene ukuimira ulamuliro wa upapa pa chaka cha 538 kapena pa lamulo la Lamlungu limene likubwera posachedwa. Mpingo wa chitatu wa Pergamo ukuimira “kulolerana ndi kusakanikirana” kaya ndi Israyeli wakale kulumikizana ndi maufumu achikunja, kapena Konstantini kuphatikiza chikunja ndi Chikhristu, ndipo mboni ziwirizo zikulankhula kwa m’chibadwo cha chitatu cha chilombo cha padziko lapansi cha Chivumbulutso 13.

Zvizvarwa zvina zveUnited States, izvo pakati pezvimwe zvokwadi zvakafananidzirwa neIjipiti panguva yehusungwa hwemakore 400/430, zvakaguma naFarao anyura mumvura dzeGungwa Dzvuku. Mvura idzodzo dzakaratidza kuguma kwerudzi rwaifanira kutongwa apo Mwari akaunza kusunungurwa kwaIsraeri yekare kubudikidza nemuporofita Mozisi. United States inotongwa munguva iyo kutonga kunoguma pamusoro pekereke yaMwari, saka zvinofanira kucherechedzwa kuti mvura yakagumisa upenyu hwaFarao yakaunzwa pamusoro paFarao nokusunungurwa kwemhepo yokumabvazuva yakanga yakabata mvura panzvimbo yadzo apo Mwari aisinunura vanhu Vake vaakasarudza. Mhepo yokumabvazuva ndiyo nhamo yechitatu inorova mutemo weSvondo panosvika kudengenyeka kwenyika kweZvakazarurwa gumi nerimwe.

Chizvarwa chinotangira chizvarwa chechina uye chokupedzisira chechikara chepanyika chinozadzikiswa panyanga dzose dziri mbiri, yeRepublican neyePurotesitendi. Kubvumirana kwenyanga yeRepublican kwakapedziswa muchizvarwa chayo chechitatu kwakaitika munguva yakapoteredza hondo yokutanga yenyika, uye kwakacherechedza United States ichipa hurongwa hwayo hweupfumi kumaGlobalist eFederal Reserve. Munguva imwe cheteyo, chiAdventism cheLaodikia cheSeventh-day Adventist chakatsvaka kuti basa racho rezvokurapa neredzidzo “ribvumidzwe zviri pamutemo” maererano nemitemo yedzidzo nezvokurapa zvenyika. Sechiito, “chakavanzika chokusarurama” chinomiririra kubvumirana kwaConstantine nemadzimambo aIsraeri yekare nemasimba enyika. Shoko rakashandiswa nekufemerwa kutsanangura kubvumirana uku nderekuti “amalgamation,” rinotsanangurwa muduramazwi renguva yaEllen White richinzi; “kusanganisa kana kubatanidza kuita chinhu chimwe chakanyungudutswa; kusanganisa.” Muti wokuziva zvakanaka nezvakaipa ndiwo muti weamalgamation, muti wokubvumirana. “Kurwisana kukuru kwokupedzisira,” idambudziko remutemo weSvondo, uye kugadzirira kwaSatani dambudziko iroro ndiko “chakavanzika chokusarurama,” chinosanganisa ungwaru hwevanhu nezvakazarurwa naMwari.

> “Setani ari kugara achironga zvirongwa zvake zvokurwisana kukuru kwokupedzisira, apo vose vachatora divi ravo....”

> “Phashani kumazwi, mucherechedze masimba, anotonga munyika. Pane here inzwi ripi neripi romunamato? Munoona here chiratidzo chipi nechipi chokuti Mwari vanozivikanwa? Vaprista varipo, vazhinji vavo; asi vari kutsika pasi petsoka dzavo murayiro waJehovha. Nguo dzavo dzakasvibiswa neropa remweya yavanhu. Vazhinji vari kubayira madhimoni. Tarirai, imi muri kuzeza pakati pokuteerera nokusateerera. Tarirai mumufungo yenyu kuungano huru dzavanhu dzichinamata paatari yaSatani. Teererai kumimhanzi, nokumutauro, zvinonzi dzidzo yepamusoro. Asi Mwari vanoti chii pamusoro payo?—Chakavanzika chokusarurama.” Pamphlets, 004, 11.

Mukurwisana kwekupedzisira apo “vose vachatora rutivi” muedzo weBindu reEdheni unodzokororwa. Muedzo uyo pakutanga wakanga wakaganhurirwa pamuti uri pakati pebindu, unodzokororwa pakuguma, munyika yose. Basa raSatani rinotangira hondo yokupedzisira ndiro “chakavanzika chokusateerera mutemo,” icho chinotsanangurwa se“dzidzo yepamusoro!” Chiratidzo che“dzidzo yepamusoro” munyika yechikara chinobuda panyika chinowanikwa muNashville, Tennessee, “Athens yeMaodzanyemba,” umo mune temberi yeParthenon yakamiswa ichipesana nedzidzo yechokwadi yakambomiririrwa muNashville neMadison College. Chirevo chinotevera chinobva mukufemerwa chinotaurwa chose pakupera kwechinyorwa chino, asi pane pfungwa shomanana dzinofanira kufungidzirwa panguva ino.

> “Laba bohle badinga ukuhlakanipha ukuze baphenye ngokucophelela imfihlakalo yobubi, leyo enendzima lenkhulu kakhulu ekuphethweni komlando walomhlaba....”

> “Hakuna njia ya kati kuelekea Paradiso iliyorudishwa. Ujumbe aliopewa mwanadamu kwa ajili ya siku hizi za mwisho si wa kuchanganywa na mawazo ya wanadamu....”

> “Vaya vakasimudzirwa naMwari kunzvimbo dzakakwirira dzekuvimbwa vanogona kutsauka kubva kuchiedza chokudenga vachienda kuhungwaru hwavanhu.... Vose vanoda kuva neunhu hunovaita vashandi pamwe chete naMwari uye vagamuchire kurumbidzwa kwaMwari, vanofanira kuzvitsaura kubva kuvavengi vaMwari, uye vachengetedze chokwadi chakapiwa naKristu kuna Johani kuti achipe kunyika.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

“Vose” vese vanoda “uchenjeri” inomirira vose vanopinzwa muchiitiko chokuedzwa chinoguma chabereka mapoka maviri avanamati. “Vakachenjera” ndivo vanowana “uchenjeri” hunodikanwa. Chiitiko chokuedzwa chinotanga apo kuzarurwa kwaJesu Kristu kunosunungurwa chisimbiso, nguva pfupi pamberi pokuvharwa kwenguva yokuedzwa kwavanhu. Kusunungurwa ikoko kwechisimbiso kunotanga “kuwedzera kwezivo.” Avo vanosangana nomuedzo wakabatana nokuzarurwa kwaJesu Kristu vachawana “mafuta” ezivo yechiporofita akagadzirirwa kutungamirira, kugadzirira, nokuita vatsvene zvisati zvasvika mhepo yokumabvazuva pamutemo weSvondo. “Muti wokuziva zvakanaka nezvakaipa” ndiwo mucherechedzo weChingwa cheDenga chenhema chinofanira kudyiwa kana kurambwa.

Mu Garireya, mw’isinagogi y’i Kaperinaumu, Yesu yahabuze abamukurikira benshi kurusha ikindi gihe icyo ari cyo cyose mu murimo We. Aho ikigeragezo cyari icyo kumenya niba amagambo y’ubuhanuzi ya Kristo yari ayo gufatwa uko yakabaye cyangwa ayo mu buryo bw’umwuka; kandi abatsinzwe n’icyo kigeragezo batsinzwe koko—kuko bibagiwe yuko umuntu akwiriye kubeshwaho n’ijambo ryose risohoka mu kanwa k’Imana. Kristo yari yaravuze mu buryo busobanutse ko ari Umugati wamanutse uvuye mu ijuru, kandi abatsinzwe n’icyo kigeragezo bari baravanze Ukuri n’ubwenge bwa kimuntu, bugereranywa n’Abagiriki.

Mwari asati atanga kukundikana kwemubindu, Kristu akanga arayira vose vari vaviri, Adhamu naEvha, kuti varege kudya chibereko chomuti wokuziva zvakanaka nezvakaipa. Rokutanga pamatanho matatu eevhangeri isingaperi kutya Mwari.

> “හෙළිදරව්වෙහි අතිවිශ්මිත සත්‍යයන් මනස ග්‍රහණය කරගන්නේ නම්, එය කිසිදා සුළු හා නිරර්ථක විෂයයන්හි තම බලයන් යෙදවීමට සෑහීමකට පත් නොවන්නේය; එය අද දින යෞවනය නාස්ති කරමින් සිටින, අගුණය වඩවන නීච සාහිත්‍යයත් නිෂ්ඵල විනෝදාංශත් පිළිකුලෙන් අත්හැර හැරෙන්නේය. බයිබලයේ කවියන් හා ප්‍රඥාවන්තයන් සමඟ ආත්මීය සම්බන්ධතාවයෙන් සිටි අයද, විශ්වාසයේ වීරයන්ගේ මහිමාන්විත ක්‍රියාවලින් තම ප්‍රාණය ඇවිස්සී ගිය අයද, ලෝකයේ ප්‍රසිද්ධතම ලෞකික කතුවරුන් අධ්‍යයනය කිරීමට හෝ ලෝකයේ පාරාවෝවරුන්ගේත් හෙරෝද්වරුන්ගේත් සීසර්වරුන්ගේත් කීර්තිකාරක ක්‍රියා සලකා බලා ඒවා මහිමයට පත් කිරීමට යෙදී සිටියාට වඩා බොහෝ වැඩි ලෙස හෘදයෙන් පවිත්‍රවද මනසින් උසස්වද, එම සාරවත් චින්තන ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් පිටතට පැමිණෙන්නෝය.”

> “युवकहरूका शक्तिहरू प्रायः सुप्त अवस्थामै रहन्छन्, किनकि तिनीहरूले परमेश्वरको भयलाई ज्ञानको प्रारम्भ बनाउँदैनन्। प्रभुले दानियललाई बुद्धि र ज्ञान दिनुभयो, किनकि उनी आफ्ना धार्मिक सिद्धान्तहरूमा बाधा पुर्‍याउने कुनै पनि प्रभावको अधीनमा पर्न चाहँदैनथे। हामीसित दृढचित्त, स्थिरता भएका र सुदृढ मूल्यका मानिसहरू यति थोरै हुनुको कारण यही हो कि तिनीहरू स्वर्गसँगको सम्बन्ध विच्छेद गर्दै महानता प्राप्त गर्न सकिन्छ भनी ठान्छन्।” Messages to Young People, 255, 256.

Eva akapfakadzwa ne“kutya Mwari” kwake. Aifanira kunge akadedera pamashoko aMwari, icho chiri chimiro chevane zviuru zana namakumi mana nezvina. Kutya Mwari ndiko kwekutanga kwemiedzo mitatu, uye kunotanga apo Shoko rechiporofita ravhurwa chisimbiso, pakupedzisira richibudisa boka ravakachenjera neboka ravakapusa. Kutanga kweavo vakarongerwa kuva vakachenjera ndiko kudedera paShoko raMwari. Eva haana kuita izvi, uye paakasangana nedanho rechipiri remuedzo haana kukwanisa kupa Mwari kubwinya, uye ipapo akasangana nenguva yekutongwa apo akaratidza kusafuka kwaRaodhikia.

> “ඔවුන් සියල්ලෝම ක්‍රිස්තියානි චරිතයක් සම්පූර්ණ කරගැනීමට කැමති නම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යෝකය දරාගත යුතුය. ඔවුන් ක්‍රිස්තු යේසුස් තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල එක්ව හිඳීමට කැමති නම්, මේ භූමියේ සිටින කාලයේදී උන්වහන්සේගෙන් ඉගෙනගත යුතුය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ස්වයං ප්‍රසන්න කර නොගත්තේය. උන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ජීවිතය පවිත්‍ර, ස්වාර්ථහීන හිතෛෂීභාවයක වර්ධනයක් විය. උන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය තමන්ට ගත්තේ, පතිත ලෝකයටත්, සාතන්ටත් ඔහුගේ සභාවටත්, ස්වර්ගයේ විශ්වයටත්, නොවැටුණු ලෝකවලටත් පෙන්වීම සඳහාය; එනම්, උන්වහන්සේගේ දේව ස්වභාවය සමඟ එක්වූ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට සම්පූර්ණයෙන් කීකරු විය හැකි බවයි. සියල්ලන්ම ‘මට ගැළවීම ලැබීමට මා කුමක් කළ යුතුද?’ යනුවෙන් විමසිය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලා සිටින්නේ, උන්වහන්සේගේ වචනය ඉදිරියේ කැම්පෙන, නිහතමානී, පශ්චාත්තාපවත් හෘදයන්ය. අපට ස්වර්ගීය පන්දම ලැබිය හැක්කේ දේවීය පූජාසනයෙන් පමණි; එය ලැබුණු විට, අපගේ අසමත්කම සම්පූර්ණයෙන් දැක ගැනීමට එය අපට ඉඩ සලසයි, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෞරවය සහ මහිමයද අපට හෙළි කරයි. මෙය දැකගත් කල, දෙවියන්වහන්සේ අපව ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ මඟපෙන්වීම යටතට තබන අතර, උන්වහන්සේ අපව සියලු සත්‍යය තුළට මඟ පෙන්වනු ඇත.” Bible Echo, July 20, 1896.

Ukuxutywa kwenyaniso nempazamo ngumsebenzi kaSathana obizwa ngokuba yimfihlelo yokungabi namthetho. Ukungqinelana kwabantu bonke kwiintshukumo zokugqibela zomgwebo wophando kumiswe njengento engcwele etempileni yeParthenon eNashville, eTennessee.

> “Hazvina kuchenjera kutumira vechiduku vedu kumayunivhesiti uko vanopedzera nguva yavo vachiwana ruzivo rwechiGiriki nechiRatini, ukuwo misoro yavo nemwoyo yavo zvichizadzwa nemafungiro evanyori vasingatendi avanodzidza kuti vave nyanzvi mumitauro iyi. Vanowana ruzivo rusingatombodiwi, kana kuwirirana nezvidzidzo zveMudzidzisi mukuru. Kazhinji, avo vanodzidziswa nenzira iyi vanozvikudza zvikuru. Vanofunga kuti vasvika pachikomo chedzidzo yepamusoro, uye vanozvibata vachizvikudza, sokunge kuti havachisiri vadzidzi. Vanokanganisirwa basa raMwari. Nguva, mari, nekudzidza izvo vazhinji vakapedza vachitsvaka dzidzo isina kunyatsobatsira zvaifanira kunge zvakashandiswa pakuwana dzidzo yaizoita kuti vave varume nevakadzi vakakwana pamativi ose, vakakodzera upenyu hunobatika. Dzidzo yakadaro yaizova inokosha zvikuru kwavari.

> “ශිෂ්‍යයන් අපගේ පාසල්වලින් පිටව යන විට ඔවුන් තමන් සමඟ ගෙන යන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් යන්නේ කොතැනටද? ඔවුන් කරන්නට යන්නේ කුමක්ද? අනෙකුන්ට ඉගැන්වීමට ඔවුන්ට හැකියාව දෙන දැනුම ඔවුන් සතුද? බුද්ධිමත් පියවරුන් හා මව්වරුන් වීමට ඔවුන් අධ්‍යාපනය ලැබුවෝද? ප්‍රඥාවන්ත උපදේශකයන් ලෙස පවුලක ප්‍රධානත්වයේ සිටීමට ඔවුන්ට හැකිද? තම ගෘහජීවිතය තුළ, ස්වර්ගයේ පවුලේ සංකේතයක් බැවින් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රීතියෙන් බලා සිටිය හැකි පවුලක් බවට පත්වන සේ, තම දරුවන් එසේ උපදෙස් දීමට ඔවුන්ට හැකිද? සැබෑවෙන්ම ‘උසස් අධ්‍යාපනය’ යැයි හැඳින්විය හැකි එකම අධ්‍යාපනය ඔවුන් ලැබුවෝද?”

> “Elimu ya juu ni nini? Hakuna elimu yoyote inayoweza kuitwa elimu ya juu isipokuwa iwe na mfano wa mbingu, isipokuwa iwaongoze vijana wa kiume na vijana wa kike kuwa kama Kristo, na kuwawezesha kusimama kuwa vichwa vya familia zao mahali pa Mungu. Ikiwa, katika maisha yake ya shule, kijana ameshindwa kupata ujuzi wa Kigiriki na Kilatini na fikra zilizomo katika maandishi ya waandishi wasioamini Mungu, hajapata hasara kubwa. Kama Yesu Kristo angeona kwamba aina hii ya elimu ilikuwa ya lazima, je, hangeliwapa wanafunzi wake, ambao alikuwa akiwaelimisha kufanya kazi kuu kuliko zote iliyowahi kukabidhiwa wanadamu, ya kumwakilisha yeye ulimwenguni? Bali, badala yake, aliweka kweli takatifu mikononi mwao, ili ipewe ulimwengu katika urahisi wake.”

> “Pane nguva apo vanyanzvi vechiGiriki nechiRatini vanodikanwa. Vamwe vanofanira kudzidza ndimi idzi. Izvi zvakanaka. Asi havasi vose, uye havasi vazhinji, vanofanira kudzidzidza. Avo vanofunga kuti ruzivo rwechiGiriki nechiRatini runokosha kuti munhu awane dzidzo yepamusoro, havagoni kuona zviri kure. Saizvozvowo, ruzivo rwezvakavanzika zvezvinonzi nesuwo navanhu venyika sainzi harudikanwi kuti munhu apinde muumambo hwaMwari. NdiSatani anozadza pfungwa nounyengeri netsika dzakagamuchirwa, izvo zvinodzinga dzidzo yechokwadi yepamusoro, uye izvo zvichaparara pamwe chete nounodzidza.”

> “Vaya vakagamuchira dzidzo yenhema havatarisi kudenga. Havagoni kuona Uyo ari Chiedza chechokwadi, ‘chinovhenekera munhu mumwe nomumwe anouya panyika.’ Vanotarira zvinhu zvisingaperi sokunge zvipoko, vachiti atomu inyika, uye nyika iatomu. Pamusoro pevazhinji vakagamuchira zvinonzi dzidzo yepamusoro, Mwari anoti, ‘Wayerwa pazviyero, ukawanikwa uchishayiwa,’—uchishayiwa ruzivo rwezvokuita zvinobatika, uchishayiwa ruzivo rwokushandisa nguva nenzira yakanakisisa, uchishayiwa ruzivo rwokushandira Jesu.” Review and Herald, August 17, 1897.

Yambiro yemabhora omoto eNashville haisi pamusoro peguta rakasarudzwa zvaro pasina chikonzero; mutongo wakatwasuka wakaunzwa pamusoro peSeventh-day Adventists, United States, nenyika yose. Mabhora omoto eNashville anomiririra hunhu hwakasiyana kumapoka akasiyana eAdventism, chikara chenyika, nenyika. Mabhora omoto eNashville mutongo waMwari pamusoro pedzidzo yenhema, inomiririrwa nemuti woruzivo rwezvakanaka nezvakaipa.

Tichaenderera mberi nechidzidzo ichi munyaya inotevera.

> “លោក​យេស៊ូវ​អម្ចាស់​បាន​ប្រើ​រូបភាព​ជា​ច្រើន​ប្រភេទ ដើម្បី​បង្ហាញ​ដល់​យ៉ូហាន​អំពី​លក្ខណៈ​អាក្រក់ និង​ឥទ្ធិពល​បញ្ឆោត​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​លេចធ្លោ​ដោយ​ការ​បៀតបៀន​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ។ មនុស្ស​ទាំងអស់​ត្រូវការ​ប្រាជ្ញា ដើម្បី​ស្វែង​រក​ដោយ​ប្រុងប្រយ័ត្ន​នូវ​អាថ៌កំបាំង​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត ដែល​មាន​តួនាទី​យ៉ាង​ធំ​ក្នុង​ការ​បញ្ចប់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ផែនដី​នេះ។ ការ​បង្ហាញ​របស់​ព្រះ​អំពី​កិច្ចការ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​របស់​អ្នក​ស្នាក់នៅ​ក្រោម​អំណាច​គ្រប់គ្រង​របស់​លោកិយ ដែល​ចង​ខ្លួន​ចូល​ក្នុង​សមាគម​សម្ងាត់ និង​សម្ព័ន្ធភាព​នានា ដោយ​មិន​គោរព​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ គួរ​តែ​អាច​ឲ្យ​ប្រជាជន​ដែល​មាន​ពន្លឺ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត រក្សា​ខ្លួន​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ទាំងអស់​នេះ។ កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើងៗ អ្នក​កាន់​សាសនា​មិន​ពិត​ទាំងអស់​នៃ​លោកិយ នឹង​បង្ហាញ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន; ដ្បិត​មាន​តែ​ពីរ​ក្រុម​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ និង​អ្នក​ដែល​ច្បាំង​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រឹត្យវិន័យ​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះ....”

> “Ruvengo pakati perudzi rwomukadzi nenyoka rwakatsanangurwa pachena naShe. ‘Uye ndichaisa ruvengo pakati pako nomukadzi, napakati perudzi rwako norudzi rwake; urwu ruchakupwanya musoro, uye iwe uchahwinha chitsitsinho charwo.’ ‘Uye kuna Adhamu Akati, Nokuti wakateerera inzwi romukadzi wako, ukadya muti wandakakurayira ndichiti, Usadya kwauri: ivhu rakatukwa nokuda kwako; uchadya zvibereko zvaro mukurwadziwa mazuva ose oupenyu hwako; richakubudisira minzwa norukato zvakare; uye uchadya miriwo yesango; muchiziya chechiso chako uchadya chingwa, kusvikira wadzokera kuvhu; nokuti mauri ndomawakatorwa: nokuti uri guruva, uye kuguruva uchadzokera.’

> “ገዛ መንገዱን በመከተል፣ ከሰይጣን ፈተናዎች ጋር በመስማማት እና ከእግዚአብሔር የታወቀ ፈቃድ በመቃወም ሰው ራሱን ከፍ ለማድረግና ለመባረክ በከንቱ ሞከረ። እንዲሁም ለእግዚአብሔር ትእዛዛት አለመታዘዝን በተሞክሮ አወቀ። እንዲሁ መልካምንና ክፉን አወቀ፤ እንዲሁም ታማኝነቱንና ቅን ታዛዥነቱን ለእግዚአብሔር አጣ፣ የክፋትና የመከራ ጎርፍ መውጫዎችንም ለሰው ዘር ሁሉ ከፈተ። ዛሬ ስንቶች ይህንኑ ተሞክሮ እያደረጉ ነው! ሰው ደኅንነቱ ያለው በ‘እግዚአብሔር እንዲህ ይላል’ ላይ ሙሉ እምነት በማድረግ ብቻ መሆኑን መቼ ይማራል?”

> “USathane uzama ukungenisa imicabango yakhe ayiqambile phakathi kwabantwana bakaNkulunkulu ngokusebenzisa izindlela zabantu. Ufuna ukwamukelwa njengoNkulunkulu, noma aze abekwe ngaphezu kukaNkulunkulu.”

> “Mukushandura Sabata kuva zuva rokutanga revhiki, anotungamirira vanhu kuti vasatenda zvakataurwa naMwari, uye nokudaro kuti vaone nzira dzavo namazano avo sezvinoratidzika kwavari kuva nouchenjeri hukuru kwazvo mumaziso avo pachavo nomukutonga kwavo kwakatsauka. Kubudikidza nehurongwa hwavanhu anotungamirira vanhu kuti vatore mirairo yaMwari yakataurwa pachena seine simba shoma kupfuura tsika dzavanhu, uye kuti vatore kutsauka pamutemo uyo nguva dzose uri mutsvene, wakarurama, uye wakanaka, sechinhu chisina kukosha zvikuru. Anoona kuti, nokudaro kudzivisa vamiriri vavanhu kufamba savana vanoteerera vachiwirirana naMwari, anogona kutadzisa kuzadzikiswa kwebasa raMwari munyika yedu.”

> “Asi kunyangwe zvino, mushure mokunge muyedzo wechivi waedzwa, kurangana kwaSatani nevamiriri vavanhu vakamira pazvinzvimbo zvine mutoro kunofanira kutyiwa nokunzvengwa zvakangofanana sezvazvakanga zvakaita panyaya yavabereki vedu vokutanga. Ndakarairwa kuti nditi varume vakaiswa pazvinzvimbo zvemutoro mubasa raMwari vakanyanyisa kufungidzira kodzero yavo yokudzora vamwe. Chinzvimbo chinogarwa nomunhu hachishanduri unhu hwake. Vamwe vakaita sokunge vanonzwa kuti ndivo vanofanira kurongera machechi nezvipatara zvokurapisa uye kuti paisafanira kuva nokubvunzika pamusoro pokutonga kwavo. Ngavadzidze kuna Jesu padanho rimwe nerimwe. Iye ndiye anofanira kuva chiremera chikuru chomunhu mumwe nomumwe.

> “Uyo anowanzova Murairidzi wedu anoti, ‘Zvakaoma sei kuti munhu afambe achizvininipisa pamberi paMwari wake, nomweya wakapfava achitevera nzira yaMwari uye achiramba zvirevo zvaSatani zvinoita sokuti zvinopa zvikomborero zvikuru zvenyika.’ Simba rinobva pakuti munhu aite zvaanoda pachake panzvimbo pokumira akasimba panheyo yakasimba yakaiswa naMwari oga, rakadzokororwa kakawanda zvikuru. Kuramba kufamba munzira dzakarurama dzakaratidzwa naMwari kuchavaunza mukuvhiringidzika uye hakuzovadzidzisi uchenjeri hwekudzidzisa vamwe vane muyedzo nomuedzo mumwe chetewo. Ko munhu achadzidza rinhi kuti Mwari ndiMwari, haasi munhu kuti ashanduke?”

> “Vamwe vakatsauka panzira yakarurama vakagara vari mukupisa kusingaperi kwekuda kubata mabasa asina kuiswa pamusoro pavo naMwari. Mwari anodana mushumiri mumwe nomumwe nachiremba mumwe nomumwe kuti varambe vakachengeta kupfava kwechokwadi. Mwanakomana waMwari anoratidzwa muTestamende Yekare neItsva ndiye Muponesi wenyika yedu nhasi. Kubva kwaAri ndipo panofanira kugamuchira kudzidziswa kwake mumishinari wokurapa mumwe nomumwe. Kana asingazviparadzanisi nemuchinda wesimba remhepo, acharasisa mweya yavanhu vanovimba naye. Ngavarinde vose pamusoro pavanhu vakadzidziswa nokusimudzirwa zvikuru zvokuti urongwa hwavo hahugoni kunzwisiswa navanhuwo zvavo.

> “මලිනකමේ කුටන්ත්‍රණ අසීමිත අවබෝධයත් ඉක්මවා යයි. සෑම විපත්තියක්ම, සෑම වේදනාවක්ම හා මරණයත්, අයහපත්කමේ බලයේ සාක්ෂියක් පමණක් නොව, ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යයේත් සාක්ෂියකි. සත්‍යය, සදාකාලයට පවතින ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය, සහ කීකරුකම මඟින් ජීවනය දෙන ඒ වචනය දැනගෙන සිටියද, සාතන්ගේ කුශල කපටිකමට අනුකූල වීමට මනුෂ්‍යයාගේ දුර්වලකම අතිශයින් අමුතුය. දෙවියන්වහන්සේ විසින් උගන්වනු ලබන සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස පිළිගනිති. දෙවියන්වහන්සේගේ දැනගත් ප්‍රකාශයන් අවිශ්වාස කරන සියල්ලෝම, පාපයේ ජනප්‍රියත්වය ප්‍රකාශ කරති; ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් සත්‍යයේ ශුද්ධීකරණය මඟින් එළිදරව් කරනු ලබන ජීවනය හා අමරත්වයේ පාර්ශ්වයේ ක්‍රියා නොකරති. චරිතයේ, වචනවල, හා ආත්මයේ වෙනසක් සිදු නොකරන්නේ නම්, ආත්මයන් නාශ වන්නේය.”

> “Hakuna njia ya kati ya kuifikia Paradiso iliyorejeshwa. Ujumbe aliopewa mwanadamu kwa ajili ya siku hizi za mwisho si wa kuchanganywa na mawazo ya kubuni ya kibinadamu. Hatupaswi kutegemea sera za wanasheria wa kidunia. Imepasa tuwe watu wanyenyekevu wa maombi, tusitende kama wale waliopofushwa na vyombo vya Shetani.

> “বহুজনৰ বিশ্বাস আছে, কিন্তু সেই বিশ্বাস নহয় যি প্ৰেমৰ দ্বাৰা কার্য কৰে আৰু আত্মাক পবিত্ৰ কৰে। পৰিত্ৰাণদায়ক বিশ্বাস কেৱল সত্যৰ এক সাধাৰণ বিশ্বাস নহয়। ‘দুষ্টাত্মাবিলাকেও বিশ্বাস কৰে, আৰু কঁপি উঠে।’ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা মানুহক এনে এক বিশ্বাস দিয়ে, যি এক প্ৰেৰক শক্তি, যিয়ে চৰিত্ৰ গঢ়ে, আৰু মানুহক কেৱল আচার-অনুষ্ঠানমূলক কার্যকলাপৰ ওপৰলৈ লৈ যায়। বাক্য, কার্য, আৰু আত্মাই এই সত্যৰ সাক্ষ্য দিব লাগিব যে আমি খ্ৰীষ্টৰ অনুসাৰী।”

> “Rambi roko huru nolu kagisano Hosi Xikwembu xi nga nyika a hi xisirhelelo eka ku tlula na ku fularhela ripfumelo emasikwini lawa ya makumu. Lava Xikwembu xi va tlakuseke emintirhweni ya le henhla ya ku tshembeka va nga fularhela ku vonakala ka le tilweni va ya eka vutlhari bya vanhu. Kutani ku vonakala ka vona ku ta hundzuka munyama, vuswikoti bya vona lebyi va nyikiweke hi Xikwembu byi ta va ntlhamu, naswona mahanyelo ya vona ma ta va khunguvanyiso emahlweni ka Xikwembu. Xikwembu a xi nge hlekuriwi. Ku hambuka eka xona a swi ri tano naswona minkarhi hinkwayo swi ta tshama swi landzeriwa hi mihandzu ya kona leyi tiyeke. Ku endla swiendlo leswi nga tsakisiki Xikwembu, loko swi nga hundzukiwi hi ku tisola loku vonakaka ni ku tshikiwa, ematshan’weni yo lava ku swi lulamisa, swi ta fambisa mudyohi goza hi goza eka vuxisi ku fikela laha ku endliwaka swidyoho swo tala handle ka ku biwa. Hinkwavo lava lavaka ku va ni mahanyelo lama nga ta endla leswaku va va vatirhi-kulobye na Xikwembu naswona va amukela ku bumabumeriwa hi Xikwembu, va fanele ku tihambanisa ni valala va Xikwembu, va tlhela va hlayisa ntiyiso lowu Kriste a wu nyikeke Yohane leswaku a wu nyika misava hinkwayo.” Manuscript Releases, vholumo 18, 30–36.

Back to Articles