Article

# ଲାଓଦିକିଆ — ପାଞ୍ଚ ନମ୍ବର

Ezokugcina Ezintathu

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Kwene-kwene, makanisa manomwe nezvisimbiso zvinomwe zvinofanira kunzwisiswa sezviratidzo zvinofambirana, zvinomirira mitsetse yemukati neyekunze yenhoroondo imwe cheteyo. Zvakakoshawo kucherechedza kuti, pakufunga nezvemakanisa matatu okupedzisira nezvisimbiso zvitatu zvokupedzisira, mutsetse wenhoroondo unomirira kufambira mberi kwenhoroondo hausiri nyaya huru yezviratidzo izvi. Kana makanisa achishandisirwa mumamiriro enhoroondo dzinofambirana, kufambira mberi kwenhoroondo chinhu chinokosha muchiratidzo chacho; asi hazvina kudaro kana makanisa matatu okupedzisira nezvisimbiso zvitatu zvichitorwa sechiratidzo chinozvimirira pachacho.

Amabandla amathathu okugcina, njengophawu, amayelana nobudlelwano bamaqembu amathathu kanye nezimo zokusebenzisana kwamaqembu amathathu abakhulekeli abamelwe ngamabandla ahlukahlukene. Izimpawu zokugcina ezintathu zikhomba abantu bakaNkulunkulu njengoba bemelwe nguMose no-Eliya. UEliya umele abayizinkulungwane eziyikhulu namashumi amane nane nane, kanti uMose umele abafileyo abalungileyo.

> Uye paakavhura chisimbiso chechishanu, ndakaona pasi peatari mweya yevaya vakaurayiwa nokuda kweshoko raMwari, uye nokuda kwouchapupu hwavaibatisisa. Vakadanidzira nenzwi guru, vachiti: Kusvikira rinhi, Ishe, mutsvene uye wechokwadi, musingatongi nokutsivira ropa redu kuna avo vagere panyika? Zvino mumwe nomumwe wavo akapiwa nguo chena; uye vakaudzwa kuti vazorore kwechinguvana chiduku, kusvikira vamwe varanda biyavo nehama dzavo, vaifanira kuurayiwa sezvavakaitwa ivowo, vazadzisike. Uye paakavhura chisimbiso chechitanhatu, tarira, kwakava nokudengenyeka kukuru kwenyika; zuva rikaita dema sejira remasaga remvere, mwedzi ukava seropa; nenyeredzi dzokudenga dzikawira panyika, somuonde unorasa maonde awo asati aibva, kana uchizununguswa nemhepo ine simba. Denga rikapetuka segwaro kana richimonerwa pamwe chete; uye makomo ose nezvitsuwa zvakabviswa panzvimbo dzazvo. Madzimambo enyika, navakuru, navapfumi, navakuru vehondo, navane simba, nomuranda mumwe nomumwe, nowakasununguka mumwe nomumwe, vakazvivanza mumapako nomumabwe emakomo; vakati kumakomo nokumabwe: Tiwirei, mutivanze pachiso chaIye agere pachigaro choushe, uye pakutsamwa kweGwayana; nokuti zuva guru rokutsamwa kwake rasvika, zvino ndiani angagona kumira? Zvakazarurwa 6:9–17.

Sista White vanotizivisa kuti chisimbiso chechishanu chinotaura nezve “nguva iri mberi.” Mavhesi echisimbiso chechishanu ari kubvunza kuti Mwari aizotonga rini upapa nokuda kokuuraya vanhu vaMwari munguva yeDark Ages. Mhinduro yakapiwa yokuti mu“mazuva okupedzisira” Mwari achatonga upapa nokuda kokuuraya kwavo, uyewo nokuda kwerimwe boka revafiri vechitendero veupapa vaizourayiwawo neupapa panguva yedambudziko remutemo weSvondo.

> “‘Apo paakazarura chisimbiso chechishanu... [Zvakazarurwa 6:9–11]. Pano pakaratidzwa kuna Johane zviratidzo zvakanga zvisiri zvechokwadi panguva iyoyo, asi izvo zvaizovapo mune imwe nguva munguva yaizouya.” Manuscript Releases, vhoriyamu 20, 197.

Kufemerwa kunosimbisazve kuti mweya iri pasi peatari, inoda kuziva kuti Mwari achatonga papacy rini, yakabatana nenzwi mbiri dzengirozi inovhenekera nyika nokubwinya kwayo muchitsauko chegumi nesere chaZvakazarurwa.

> “Paikazarurwa chisimbiso chechishanu, Johane Muporofita wezvakazarurwa akaona muchiratidzo pasi peartari boka raavo vakaurayiwa nekuda kweShoko raMwari nechapupu chaJesu Kristu. Shure kwaizvozvo kwakatevera zviitiko zvinotsanangurwa muchitsauko chegumi nesere chaZvakazarurwa, apo avo vakatendeka nechokwadi vanodanwa kuti vabude muBhabhironi. Zvakazarurwa 18:1–5 zvakatorwa.” Manuscript Releases, bhuku 20, 14.

Muna Zvakazarurwa gumi nesere kutongwa kweKatorike kwakapetwa kaviri; nokuti ipapo uye panguva iyoyo anorangwa kwete chete nokuda kwaavo vaachauraya mu“mazuva okupedzisira,” asiwo nokuda kwavakaurayiwa munguva dzeRima dzekutonga kwoupapa.

> Kwaye ndeva elinye ilizwi livela ezulwini, lisithi, Phumani kuye, bantu bam, ukuze ningabi ngababelana naye ezonweni zakhe, nize ningamkelwa zizibetho zakhe. Kuba izono zakhe zifike zaya kuthi ga ezulwini, yaye uThixo uzikhumbule izenzo zakhe zobugwenxa. Mbuyekezeleni kwangoko njengoko naye wanibuyekeza, nimphindisele ngokuphindiweyo ngokwemisebenzi yakhe; kwindebe ayizalisileyo, mzaliseleni ngokuphindiweyo. ISityhilelo 18:4–6.

Chisimbiso chechitanhatu chinopa mumwe wemienzaniso yakajairika yeBhaibheri yezviitiko zvinotangira pakarepo Kuuya kwechipiri kwaKristu panguva yematambudziko manomwe okupedzisira. Chinopedzisira nechisumo chechitsauko chechinomwe chaZvakazarurwa, chinopa mhinduro kumubvunzo wakamutswa mundima yokupedzisira yechisimbiso chechitanhatu, wokuti, “ndianiko angagona kumira?” Kune mapoka maviri achamira sechiratidzo chaMwari mudambudziko remutemo weSvondo, rinopera kana matambudziko manomwe okupedzisira asvika. Mapoka iwayo maviri ndee zviuru zana namakumi mana nezvina, zvinomiririrwa naEria, uye “boka guru,” rinomiririrwa naMozisi. Zviratidzo zviviri izvi zvaMozisi naEria zvakambotaurwa kare sezviya zvinomira pamugumo wenyika, nokuti vose vakamira naKristu paGomo reKushandurwa kwechimiro.

Boka rokutanga revakafira kutenda kweupapa kubva muNguva dzeRima rakapiwa nguo chena, uye boka rechipiri ravakaudzwa kuti rimirire kusvikira boka iroro razadzikiswa ndiro “vazhinji kwazvo” vakafukawo nguo chena. Chisimbiso chechishanu nechitanhatu hazvisi kupa nhoroondo inofambirana yemachechi echishanu nechitanhatu, asi zviri kupa uchapupu pamusoro pemapoka maviri anomuka sechiratidzo chaJehovha mu“mazuva okupedzisira.” Mapoka iwayo maviri ndiwo vanozivisa mashoko enzwi mbiri dziri muna Zvakazarurwa chitsauko gumi nesere. Shoko rinozobva raziviswa rinoperekedzwa nokudururwa kwoMweya Mutsvene sezvinofananidzirwa nenhoroondo yePendekosti nenhoroondo yoKuchema kwousiku pakati pakutanga kweAdventism.

> “Umumalaika anobatana mukuparidza shoko remutumwa wechitatu achavhenekera pasi rose nokubwinya kwake. Pano panofanotaurwa basa richapararira munyika yose uye rine simba risingawanzoonekwa. Kufamba kweAdventi kwa1840–44 kwaiva kuratidzwa kunobwinya kwesimba raMwari; shoko remutumwa wokutanga rakasvitswa kunzvimbo dzose dzoumishinari munyika, uye mune dzimwe nyika kwakava nokufarira kukuru kwechitendero kwakamboonekwa munyika ipi neipi kubvira paNguva yeReformation yezana remakore regumi nenhanhatu; asi izvi zvichapfuurwa nokufamba kukuru kune simba pasi peyambiro yokupedzisira yomutumwa wechitatu.

> “Isebenzi uyakufana ncamashi nowoSuku lwePhentekhoste. Njengoba ‘imvula yokuqala’ yanikezwa, ekuthululweni kukaMoya oNgcwele ekuqaleni kwevangeli, ukuze kubange ukuhluma kwembewu eyigugu, kanjalo ‘imvula yokugcina’ iyakunikezwa ekupheleni kwalo ukuze kuvuthwe isivuno. ‘Khona siyakwazi, uma siqhubeka ukumazi uJehova: ukuphuma kwakhe kumisiwe njengokusa; uyakuza kithi njengemvula, njengemvula yokugcina neyokuqala emhlabeni.’ Hoseya 6:3. ‘Ngakho-ke jabulani, nina bantwana baseSiyoni, nithokoze kuJehova uNkulunkulu wenu; ngokuba uniphe imvula yokuqala ngokulinganisa, futhi uyakunenzela ukuba yehle imvula, imvula yokuqala, nemvula yokugcina.’ Joweli 2:23. ‘Ezinsukwini zokugcina, usho uNkulunkulu, ngiyakuthulula uMoya waMi phezu kwayo yonke inyama.’ ‘Kuyakuthi yilowo nalowo oyakubiza igama leNkosi uyakusindiswa.’ Izenzo 2:17, 21.”

> “බුද්ධිමත් සුවිශේෂයේ මහා කාර්යය එහි ආරම්භය සලකුණු කළ දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ ප්‍රකාශනයට වඩා අඩු ප්‍රකාශනයකින් අවසාන නොවිය යුතුය. සුවිශේෂයේ ආරම්භයේ මුල් වැස්ස වැගිරීමෙහිදී සම්පූර්ණ වූ අනාවැකි, එහි අවසානයේ පසු වැස්සෙහි නැවතත් සම්පූර්ණ වීමට තිබේ. මෙහි අපෝස්තුලුවර පේතෘස් ඉදිරියෙන් බලා සිටි ‘ප්‍රබෝධයේ කාලයන්’ තිබේ; ඔහු මෙසේ කීවේය: ‘එබැවින්, ඔබගේ පව් මකාදමනු ලබන පිණිස පසුතැවී, හැරී එන්න; එවිට ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්නිධානයෙන් ප්‍රබෝධයේ කාලයන් පැමිණෙන අතර, ඔහු යේසුස්වහන්සේ එවනු ඇත.’ ක්‍රියා 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

Mushure mechisimbiso chechitanhatu chasimudza mubvunzo unosuma Eria naMozisi vanomiririrwa muchitsauko chechinomwe chaZvakazarurwa, chisimbiso chechinomwe chinovhurwa uye chinotsanangura kudururwa kweMweya Mutsvene pamusoro pemapoka iwayo maviri. Zvinofanira kucherechedzwa kuti mutsananguro iyoyo mune kunyarara kwehafu yeawa. Kudururwa kwemvura yekupedzisira kunomiririrwa nekuvhurwa kwechisimbiso chechinomwe kunosanganisira nguva yekunyarara.

> Uye wakati alipofungua muhuri ya saba, kukawa kimya mbinguni kama kwa muda wa nusu saa. Nami nikawaona wale malaika saba wasimamao mbele za Mungu; nao wakapewa tarumbeta saba. Malaika mwingine akaja akasimama madhabahuni, naye alikuwa na chetezo cha dhahabu; naye akapewa uvumba mwingi, ili auweke pamoja na sala za watakatifu wote juu ya madhabahu ya dhahabu iliyokuwa mbele ya kiti cha enzi. Na moshi wa ule uvumba, pamoja na sala za watakatifu, ukapaa mbele za Mungu kutoka mkononi mwa yule malaika. Yule malaika akakitwaa kile chetezo, akakijaza moto wa madhabahu, akautupa duniani; pakawa na sauti, na ngurumo, na umeme, na tetemeko la nchi. Ufunuo 8:1–5.

Sezvazvakangoonekwa mundima iri mu *The Great Controversy*, mvura yokupedzisira inotanga kudururwa apo mutumwa ane simba anoburuka uye ovhenekera nyika nokubwinya kwake. Mvura yokupedzisira yakatanga apo “zvivakwa zvikuru zveguta reNew York zvakawisirwa pasi” musi waSeptember 11, 2001.

> “ਅਜੇ ਜੋ ਇਹ ਗੱਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਇੱਕ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਬਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ? ਇਹ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਮੰਜ਼ਲ ਉੱਤੇ ਮੰਜ਼ਲ, ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ‘ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਉੱਠੇਗਾ, ਤਦ ਕਿਹੜੇ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਣਗੇ! ਤਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 18:1–3 ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ।’ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਠਾਰਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉੱਤੇ ਕੀ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੋਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੋੜਨ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋਤ ਤੋਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਰਸ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਅਜੇਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘਟਿਤ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।” Review and Herald, July 5, 1906.

Musi wa11 Septhemba, 2001 imvula yamuva yaqala ukuna, njalo ukuthululwa kwaleyomvula kwehlela phezu kwalabo abamelwe ngu-Elija loMosi, njalo kugoqela isikhathi sokuthula. Isikhathi sokuthula sikaMosi lo-Elija siphinde simelwe esahlukweni setshumi lanye seSambulo lapho uMosi lo-Elija, labo baphrofethi ababili abahlukuluza umhlaba, “babulelwa” emigwaqweni. Kodwa emva kwensuku ezintathu lengxenye baphuma emgedeni waseHorebe njalo benyukela ezulwini. Emlandweni wemvula yamuva umlayezo, omelwe yizithunywa lezo ezimbili, uyabulawa njalo uphoswe esitaladeni, kodwa awungcwatshwa baze bavuswe. Lokhu kuliqiniso elilodwa elisemqoka iSilwane sesizwe sakoJuda eselikwambula manje.

Zvisimbiso zvitatu zvekupedzisira zviri kuratidza kufamba kwekupedzisira kwevanhu vaMwari, sekunomiririrwa naEria naMozisi. Kufamba ikoko kunofa uye kunomutswa kuvakafa. Kufamba, nokuti chiAdventist chakatanga nekufamba kwakaramba kuchienderera mberi kusvika muna 1863, pavakaisa parutivi chokwadi chokutanga chakanga chaitwa kuti William Miller achizive. Muna 1863 kufamba kwakaguma, nokuti muna 1863 vakava chechi zviri pamutemo. Arfa naOmega vanosimbisa kuti kana vakatanga vanhu vavo vakasara sekufamba, vachavapedzisawo sekufamba.

Isu zvino takapedza kuongorora kwechechi nomwe nezvisimbiso zvinomwe. Muzvisimbiso zvitatu zvokupedzisira tinoona mapoka maviri avakadzikinurwa anomiririrwa naMosesi naEria. Zvisimbiso izvozvo zvose zvinopupurira nezvengirozi ine simba yaZvakazarurwa gumi nesere. Payakaburuka musi wa11 Gunyana 2001, mapoka maviri avakadzikinurwa akapinda muchiitiko chokucheneswa chakagadzirirwa kufumura nekuparadzanisa mapoka maviri avanamati mukati memubatanidzwa panguva yokuguma kweAdventismu, sezvazvakafananidzirwa kare nomubatanidzwa wokutanga kweAdventismu. Danieri anoratidza kuti rimwe boka iroro, raanodana kuti vakaipa, harizonzwisisi kuwedzera kwezivo, asi vakachenjera vanozvinzwisisa. Mateo anotizivisa kuti avo vanoshayiwa kunzwisisa kwezivo yakazarurwa vanoratidza mhandara sebenzi. Mhandara dzakachenjera dzinoratidza, mudambudziko repakati pousiku, kuti dzakanzwisisa uye dzine kuwedzera kwezivo. Vakachenjera namapenzi vanomiririrwa nechechi yeFiraderfia kana nechechi yeRaodhikia. Vakaipa, mhandara dzakapusa dzeRaodhikia, dzinofanira kurutswa kubva mumuromo waShe, uye vakachenjera vanogamuchira zita raMwari, kana kuti chimiro Chake, pahuma dzavo. Kana chechi yechitanhatu yeFiraderfia ichimiririra vakachenjera, zvino sei chechi yechinomwe yeRaodhikia ichimiririra vakaipa? Kana zvakadaro, nhevedzano yacho yabuda mugwara, handizvo here? Mhinduro yacho, chokwadika, inogadziriswa naArfa naOmega.

Pakutanga kworudzi rwokutanga rwakanga rwapiwa zita rwevanhu vaMwari, Israeri yekare, Mozisi akafananidzira Kristu pakuguma kworudzi irworwo rwakanga rwapiwa zita.

> Nokuti zvirokwazvo Mozisi akati kumadzibaba, Ishe Mwari wenyu achakumutsirai Muporofita anobva pakati pehama dzenyu, akafanana neni; iye muchamuteerera pazvinhu zvose zvose zvaachataura kwamuri. Uye zvichaitika kuti mweya mumwe nomumwe usingazoteereri Muporofita uyo, uchaparadzwa kubva pakati pavanhu. Mabasa 3:22, 23.

Pakupera kwevanhu vaMwari vekutanga vakadanwa nezita, Johane Mubhabhatidzi ndiye akanga ari mutumwa waEria akagadzirira nzira yekuuya kwaKristu kwekutanga. Jesu akabva aita chipiriso Chake pamuchinjikwa, uye mushure maizvozvo akatanga basa Rake reUprista Hukuru munzvimbo tsvene yesanctuary yekudenga. Pakutanga kwevanhu vaMwari vechipiri vakadanwa nezita, Israeri yemazuva ano, William Miller ndiye akanga ari mutumwa waEria akagadzirira nzira yeKuuya kweChipiri kwaKristu. Jesu akabva auya pakarepo muNzvimbo Tsvenetsvene akatanga kutonga. Pakupera kwevanhu vaMwari vechipiri vakadanwa nezita, mutumwa wokupedzisira waEria akagadzirira nzira yokuti Kristu atange nguva yokutongwa kwavapenyu, kupera kwebasa Rake seMuprista Mukuru wekudenga, uye Kuuya Kwake kweChipiri.

William Miller anomiririra kwete chete mutumwa, asiwo sangano raakabatana naro.

> “Nokudedera, William Miller akatanga kuzarurira vanhu zvakavanzika zvoushe hwaMwari, achitungamirira vaimunzwa achivafambisa nomumaporofita kusvikira pakuuya kwechipiri kwaKristu. Nesimba rose raakashingaira naro aiwana kusimba. Sezvakaita Johane Mubhabhatidzi paakaparidza kuuya kwokutanga kwaJesu uye akagadzirira nzira yokuuya Kwake, saizvozvowo William Miller navaya vakabatana naye vakaparidza kuuya kwechipiri kwoMwanakomana waMwari….”

> “Zviuru zvakawanda zvakatungamirirwa kugamuchira chokwadi chakaparidzwa naWilliam Miller, uye varanda vaMwari vakasimudzwa mumweya nesimba raEria kuti vazivise shoko iri.” Early Writings, 229, 230, 233.

Mwambi awalile Mose mu Isilaeli wakale, uyo analandila maphunziro oipitsidwa a zaka makumi anayi ku Iguputo, zomwe zinam’funa kuti akakhale zaka makumi anayi m’chipululu poyesa kuchotsa chikoka cha Iguputo pa khalidwe lake. Zaka makumi anayi atabadwa, pozindikira kuti anasankhidwa kutulutsa anthu a Mulungu mu Iguputo, Mose anagwiritsa ntchito mphamvu yaumunthu kupha Miguputo. Zaka makumi anayi pambuyo pake pa chitsamba choyaka moto, anapandukira mayitanidwe a Mulungu. Atangovomera mayitanidwewo potsiriza, ananyalanyaza lamulo lakuti adulidwe mwana wake mpaka atawopsezedwa ndi imfa. Pa malire a Dziko Lolonjezedwa, anapanduka ndipo anamenya Thanthwe kachiwiri. Pa chiyambi cha Isilaeli wakale, Mose anali ndi makhalidwe a Mlaodikaya. Pochita zimenezi, anakwaniritsabe mayitanidwe ake apamwamba ndi oyera, kuphatikizapo kuyimira Khristu mwa chithunzi pa mapeto a Isilaeli wakale. Khristu, amene anakumana ndi Ayuda okangana, kapena iwo amene ananena kuti ndi Ayuda, koma sanali, anayimira khalidwe la Mfiladelfiya. Pa chiyambi cha Isilaeli wakale Mose anayimira Mlaodikaya wosowa golide, mankhwala a m’maso, ndi zovala zoyera. Pa mapeto, Khristu ndi Mfiladelfiya.

Pakutanga kweAdventismu, William Miller, anomiririrwa naavo vashoma vaiva muSadhisi vakanga vasina kusvibisa nguo dzavo, aimiririra munhu weFiradherufiya, sezvakaitawo sangano rakanga rakabatana naye. Pakuguma kweAdventismu, sangano rakaziva nguva yokuguma muna 1989 rakanga riri reRaodhikia sezvakanga zvakaitawo Mozisi. Sangano reMillerite rinofananidzira sangano reFuture for America, nechambiro choporofita chokuti sangano rokutanga rakazadzikiswa nevaFiradherufiya munguva yeFiradherufiya, uye sangano rokupedzisira rinozadzikiswa nevaRaodhikia munguva yeRaodhikia.

Ndini chapupu chenhoroondo zhinji dzouporofita dzesangano iri kubvira muna 1989 kupfuura mumwe munhu upi noupi akabatanidzwa nenhoroondo yeFuture for America, uye ndinopupura kuti ini pachangu ndakafamba nemunhoroondo iyi kutanga muna 1989 zvichienda mberi ndiri muAdventisti weRaodhikia akasimbiswa. Kune mweya mizhinji munzira iyoyo inogona kusimbisa uchapupu hwangu. Ndinogonawo kupupura nechokwadi kuti avo vakanga vakabatanidzwa nesangano iri pakuguma kweAdventism vakanga variwo maAdventisti weRaodhikia akasimbiswa. Vanhu vokutanga vakatumidzwa zita vanotanga neweRaodhikia anova weFiraderifia uye vanopedzisira vari veFiraderifia. Vanhu vechipiri vakatumidzwa zita vanotanga neveFiraderifia uye vanopedzisira neveRaodhikia anodanikwa kuti ave weFiraderifia. Ichi ndicho chisimbiso cheArfa naOmega.

Pasinei nekusuruvara, nhamo, uye upofu hwomweya hwomutungamiri pamwe chete navaya vakabatana naye, Mwari vakaramba vachitungamirira nokudzora zviratidzo zvenguva zvouprofita zvakaitika kubva muna 1989 kusvikira zvino. Pasinei nokushama kwomweya nourombo hwomutungamiri pamwe chete navaya vakabatana naye, Mwari vakaramba vachitungamirira kusunungurwa kwezvokwadi dzavakaona zvakafanira kusunungura. Mutsitsi dzavo, dzisingatongoparadzaniswi ne“chokwadi” chavo, vakaronga nzira yokunatswa yakapa kuti muRaodhikia afe, uye mushure maizvozvo amutswe somuFiradherufia. Rufu urwo nokumuka uku zvakafananidzirwa navanyori vemabhuku aDhanieri naZvakazarurwa, avo vose vari vaviri vakaurayiwa nenzira yokufananidzira uye vakamutswa. Johane akamutswa kubva murufu rwokukandwa muhari yamafuta aibvira, Dhanieri kubva mugomba reshumba dzine nzara. Nokudaro, mabhuku maviri aya, ayo ari bhuku rimwe, anopa kusimbisa pachiratidzo chorufu nokumuka sechikamu cheshoko riri zvino kusunungurwa.

Sezvo kufamba kwekutongwa kwekuongorora kwe“mazuva okupedzisira,” (kwakafananidzirwa nekufamba kwevaMillerite), kwakaswedera kumagumo enguva, Mwari akaronga kuti mutungamiri pamwe chete nekufamba kwacho vauraiwe uye pashure vamutswe. Muchirevo chemakereke manomwe, Laodhikia yakaurayiwa pana Chikunguru 18, 2020 uye yaizomutswa saFiradherufia pamberi pomutemo weSvondo waiswedera. Kufamba kwakamutswa kwaizova kweamakereke manomwe, asi kwaizova kwechisere. Kufamba kwacho kwaizova kwechisere, ndiko kuti, kweanomwe.

Jambo hili la kinabii lililo la siri linaungwa mkono katika kitabu cha Ufunuo kwa mashahidi kadhaa, ingawa hadi sasa halijatambuliwa. Katika kipindi hiki cha wakati tunachoingia sasa, tunaingia katika mtihani wa sanamu ya mnyama, ambao Dada White anatufahamisha kuwa ndio mtihani unaokuja kabla ya sheria ya Jumapili. Ni wakati wa sheria ya Jumapili ambapo muhuri wa Mungu unawekwa juu ya Wafiladelfia wa historia hiyo. Lakini ni lazima wapite mtihani wa sanamu ya mnyama unaokuja kabla ya muda wa rehema kufungwa.

> “Jehovha akandiratidza pachena kuti mufananidzo wechikara uchagadzirwa nguva yekuedzwa isati yapera; nokuti ndiwo uchava muedzo mukuru kuvanhu vaMwari, nawo magumo avo okusingaperi achasarudzwa. Chinzvimbo chako chakazara nokusawirirana kwakanyanya zvokuti vashoma chete vachanyengerwa.

> “Mkuyambulwa 13 chikulondekwa chomene nkhani iyi; [Mkuyambulwa 13:11–17, yakugoworeka].”

> “Ndzi ndzingo lowu vanhu va Xikwembu va faneleke ku wu hundza emahlweni ka loko va funghiwa. Hinkwavo lava kombiseke ku tshembeka ka vona eka Xikwembu hi ku hlayisa nawu wa xona, ni hi ku ala ku amukela sabata ya vuxisi, va ta va ehansi ka mujeko wa Hosi Xikwembu Yehovha, naswona va ta amukela fungho ra Xikwembu lexi hanyaka. Lava lahlelaka etlhelo ntiyiso lowu humaka etilweni kutani va amukela sabata ya Sonto, va ta amukela mfungho wa xivandzana” Manuscript Releases, vholumo 15, 15.

Munhoroondo yazvino uno, nyanga mbiri dzaimbodanwa kuti Republicanism neProtestantism dzatoshanduka kuita democracy neProtestantism yakatsauka pakutenda. Nyanga mbiri idzodzo padzinonyatsobatana zvizere, ipapo dzinozoita simba rimwe chete, nyanga imwe chete. Munguva iyoyo imwecheteyo, Mwari acharatidza uye achasimudzira nyanga yechokwadi yeProtestantism kuti iyambire pamusoro pemufananidzo wechikara. Nyanga mbiri idzodzo dzinofamba dzakafanana kusvikira United States yarega kuva umambo hwechitanhatu hwechiporofita cheBhaibheri.

Chakafumurwa 17 chinoratidza kuti mubatanidzwa wakapetwa katatu wedhiragoni (United Nations), chikara (simba repapa) nomuporofita wenhema (United States) ndiro simba riri musoro wechisere, uri wemisoro minomwe. Misoro minomwe iyoyo ndihwo umambo hwechiporofita hweBhaibheri hunotanga neBhabhironi, vozotevera Medho-Persia, Girisi, uyezve Roma yechihedheni. Ipapo umambo hwechishanu ndiRoma yepapa, iyo muchiporofita yakagamuchira ronda runouraya muna 1798. Panguva iyoyo munhoroondo umambo hwechitanhatu hwechiporofita hweBhaibheri, United States, hwakakwira pachigaro kusvikira hwapidigurwa pamutemo weSvondo uri kuuya munguva pfupi.

Sangano reNyika Dzose richabva ramanikidzirwa nesimba rinomanikidza nyika yose kumisa mufananidzo wechikara. Panguva iyoyo umambo hwechitanhatu huchange hwagamuchirawo ronda rinouraya, asi United States ichabva yamanikidza nyika yose kugamuchira hutungamiri hwayo pamusoro peSangano reNyika Dzose uye ichada kuti vagamuchirewo chiremera chetsika cheupapa kuti chitonge mubatanidzwa wakapetwa katatu.

> Uye anonyengera avo vanogara panyika nezvishamiso zvaakapiwa simba rokuita pamberi pechikara; achiti kuna avo vanogara panyika, vaite mufananidzo wechikara, icho chakanga chine ronda romunondo, asi chikapona. Uye akapiwa simba rokupa mweya kumufananidzo wechikara, kuti mufananidzo wechikara utaurewo, uye kuti vose vasingadi kunamata mufananidzo wechikara vaurawe. Zvakazarurwa 13:13, 14.

Tsananguro chete ye“mufananidzo wechikara” inowanikwa muufuridzo ndeyekuti inomirira kubatanidzwa kwechechi (simba repapa) nehurumende (Sangano reUnited Nations, United States ichidzora mamwe madzimambo mapfumbamwe.) Jezebheri isimba repapa; Ahabhu iUnited States, iye ari mambo wamarudzi gumi okumusoro.

Kana United States yadonha panguva yomutemo weSvondo, Tire (upapa) iyo yakanga yakanganwikwa kubvira muna 1798 “icharangarirwazve,” uye rinotanga nziyo dzaro dzokunyengera. Nokuda kwokuwa kwemari kunomiririrwa se“kuparara kwenyika” muzvinyorwa zvaEllen White, United States inomanikidzwa kuunganidza nyika yose pamwe chete kuti igadzirise simba rebhaibheri rinounza ruoko rwomunhu mumwe nomumwe pamwe chete kuzorwa naye. Simba iroro ndiIslam, sezvinomiririrwa naIshmaeri, tateguru weIslam.

> Zvino mutumwa waJehovha akati kwaari, Tarira, wava nepamuviri, uye uchabereka mwanakomana, ugomutumidza zita rake kuti Ishmaeri; nokuti Jehovha anzwa kutambudzika kwako. Uye iye achava munhu wesango; ruoko rwake ruchava pamusoro pavanhu vose, uye ruoko rwavanhu vose ruchava pamusoro pake; uye achagara pamberi pehama dzake dzose. Genesisi 16:11, 12.

United States inoumba sungkawm siamin sih le lal pakua dangte nen inkawpna an siam a, anmah zong a lu ding mun an la. Himi cu a rei lo te lawng a si lai ding ih, cu hnu ahcun Jezebel in Ahab a uk vekin, papal thuneihnak cu a hmuahhmuah ih lu ah a um ding tiin a ngennak a tuah ding.

Ngaa nanshwe, ubulwilo bwa batatu bwa shoka, inyama, no muprofita wa mashushi, bwenda capamo ku Armagedoni. Umubelo wa cine lubili uiminina ubushukulo, kabili ubufumu ubwacindamikwa na buprofita ngo bwapokelele icilonda ca mfwa bwali bufumu bwa cisano, amaka ya buPapa. Ilyo ubuPapa bwashukulwapo, baba bufumu bwa cine lubili, kabili bapelwa ukutungulula ubulwilo bwa batatu; kabili ubwo bufumu bwa cine lubili ni bwo mutwe umo pa bufumu cinelubali ubwacindamikwa ngo bwapokelele icilonda ca mfwa, lelo no kupalwila kwafuma ku Mupashi nakwena kulembo ukundapa kwa cilya cilonda ca mfwa.

> “Patinosvika padyo nedambudziko rokupedzisira, zvakakosha zvikuru kuti kuwirirana nokubatana zvivepo pakati pezvishandiso zvaIshe. Nyika yakazara nedutu, nehondo, nokusawirirana. Asi pasi pomusoro mumwe—simba rapapa—vanhu vachabatana kuti vapikise Mwari mumunhu wezvapupu Zvake. Kubatana uku kunosimbiswa nomupanduki mukuru. Paanenge achitsvaka kubatanidza vamiriri vake mukurwisa chokwadi, achashandawo kuparadzanisa nokuparadzira vatsigiri vacho. Godo, kufungirana zvakaipa, kutaura zvakaipa, zvinokurudzirwa naye kuti zvibudise kusawirirana nokupesana.” Testimonies, vhoriyamu 7, 182.

Hushe hwaushanu, hushe hwechitanhatu, na hushe hwechinomwe panguva iyoyo zvinenge zvarasikirwa nehumambo hwazvo hwega-hwega; saka humambo hwazvo hwakasiyana-siyana hunomutsidzirwa pamwe chete sehumbowo humwe chete hwakakamurwa kuva zvikamu zvitatu, huchitevedzera nechinyengeri kuumbwa kwakapetwa katatu kweHuMwari.

Umambo hwechingwe hwatanga nenyanga mbili dzakafanana nehwai, ugoperera hwava nyanga imwe inotaura sedragoni, hune chimiro chechiporofita chesimba rechipapa, nokuti hunova mufananidzo wechikara. Chikara ichocho, iro simba rechipapa, ndicho chinonyanya kumiririrwa soumambo hwechisere hwakamutswa, hwakanga huri hwevanomwe. Asi kunyange zvazvo riri iro simba rechipapa rinonyatsozadzisa chirevo chakavanzika chechiporofita, chokuti wechisere ari wevanomwe, United States inoumba mufananidzo wehupapa, uye naizvozvo muchiporofita inoburitsa hunhu humwe chete sehwe simba rechipapa.

I-United States yaqala ngonyaka ka-1798 lapho, ngokuka-Isaya amashumi amabili nantathu, iTire, amandla obupapa, kwakumele ikhohlakale kuze kube sekupheleni kombuso wesithupha. U-1798 wawuyisikhathi sokuphela kumaMillerite ekuqaleni kobu-Adventist. Entwasahlobo ka-1844, ubu-Adventist bamaMillerite base bamukele isembatho sobuProthestani esihamba ngokuhambisana nophondo lweRiphabhulikhi olumele uhulumeni wase-United States. Lezi zimpondo ezimbili ziphezu kwesilwane esisodwa, ngakho-ke ziqhubeka ndawonye kuwo wonke umlando. Ukuqala nokuphela kobu-Adventist kuhamba ngokuhambisana nophondo lweRiphabhulikhi. Umlando ka-1798, kuze kube yilapho amaProthestani enqaba umlayezo wengelosi yokuqala, wawuyisikhathi lapho uNkulunkulu amisa khona lolo phondo lobuProthestani. Wakwenza lokho ngenqubo yokuvivinya, njengoba enza nangophondo lweRiphabhulikhi. Kuningi okungashiwo ngalezi zimpondo ezihambisanayo, kodwa akusikho okwamanje.

Pemhornu yeRepublican inoita upombwe nechiPurotesitendi chakatsauka pakutenda, kwete nepemhornu yechiPurotesitendi chechokwadi, nokuti hornu yechokwadi ndiyo mwenga weGwayana, uye iye imhandara. Kubva panguva yokuguma muna 1989 kwave kune mapurezidhendi manomwe. Wechitanhatu pamapurezidhendi iwayo akagamuchira ronda rinouraya mugore chairo rimwe chetero iro kufamba kuri pamagumo eAdventism kwakagamuchirawo ronda rinouraya. Mutungamiri wechisere kubva panguva yokuguma muna 1989 achava iye akagamuchira ronda rinouraya rakaporeswa. Anofanira kuva mutungamiri anobva kune avo vanomwe. Panguva imwe cheteyo, muna 2020 apo mutungamiri wechitanhatu akagamuchira ronda rake rinouraya, hornu yakanga yava kutakura jasi rechiPurotesitendi yakaurayiwawo. Sezvazvakaita nechikara chechiKaturike, uye sezvazvakaita nemufananidzo wechikara wechiPurotesitendi chakatsauka pakutenda, saizvozvowo nezvehornu yechokwadi yechiPurotesitendi. Hornu yechiPurotesitendi inomiririrwa sekereke yechitanhatu, iyo inova yechisere, asi ichibva kune idzo nomwe.

A nga u ringtud ia kine ki jingkam, kynmaw ba ka khubor kaba la pynkhui noh shuwa ba ka probation kan khang, da shisha eh yn sa pynbna hapoh ka jingïadei jong ka jing sdang kaba pyni dur lypa ïa ka jingkut. Ia kata ka khubor yn sa pynbna da ka rukom trei jong ka “historicism,” kaba pyndonkam ïa ka histori ka Baibl kaba la pynïahap bad ka histori ka pyrthei ban ithuh ïa ka jingïapher jong ka pyrthei. Kata ka khubor ka mih na ka khyndew.

> Chokwadi chichamera kubva panyika; uye kururama kuchatarira pasi kubva kudenga. Zvirokwazvo, Jehovha achapa izvo zvakanaka; uye nyika yedu ichabereka goho rayo. Kururama kuchamutungamirira pamberi pake; uye kuchatiisa munzira yamatsoka ake. Mapisarema 85:11–13.

Si lolo leswaku “misava” eka ndzimana leyi yi vitaniwa ntsena tanihi “tiko.” Ndzimana leyi nga eka Tipisalema a yi viti ntsena leswaku “tiko” i xivandzana xa “misava” xa Nhlavutelo 13, kambe yi tlhela yi kombisa leswaku “ntiyiso” wa “hluka” wu huma emisaveni.

> “Ni taifa gani la Ulimwengu Mpya ambalo mwaka 1798 lilikuwa likiinuka katika mamlaka, likitoa ahadi ya nguvu na ukuu, na kuvutia usikivu wa ulimwengu? Ulinganisho wa ishara hii haukubali shaka yoyote. Taifa moja, na moja tu, linatimiza maelezo ya unabii huu; linaelekeza kwa wazi kabisa kwa Marekani. Tena na tena wazo hili, karibu maneno hasa ya mwandishi mtakatifu, limetumiwa bila kutambuliwa na msemaji na mwanahistoria katika kueleza kuinuka na kukua kwa taifa hili. Mnyama alionekana ‘akipanda kutoka katika nchi’; na, kulingana na watafsiri, neno lililotafsiriwa hapa kuwa ‘akipanda’ kwa maana ya moja kwa moja hufasiriwa kuwa ‘kukua au kuchipuka kama mmea.’” Pambano Kuu, 440.

संयुक्त राज्य अमेरिका वही पृथ्वी का पशु है जो “उग आता है।” अतः, जब आप इन लेखों में किए गए दावों की परीक्षा करते हैं, तो प्रेरणा यह पहचान कराती है कि संदेश इस सिद्धान्त पर आधारित होगा कि अन्त का चित्रण आरम्भ के द्वारा किया जाता है; उसे ऐतिहासिक रेखा पर ऐतिहासिक रेखा के सन्दर्भ में स्थापित किया जाएगा; और वह संयुक्त राज्य अमेरिका में से उठने वाली किसी वाणी से आना चाहिए। निस्सन्देह संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर मिथ्या वाणियाँ भी हैं, परन्तु परमेश्वर के वचन के अनुसार और उसके अधिकार पर, कोई भी सन्देशवाहक या सेवकाई जो संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर स्थित है या जिसकी उत्पत्ति वहाँ के बाहर हुई है, वह एक झूठी ज्योति है। एडवेंटवाद का आरम्भ संयुक्त राज्य अमेरिका में एक मनुष्य की वाणी और संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थापित एक आन्दोलन के साथ हुआ। यीशु किसी वस्तु के अन्त को, उसी वस्तु के आरम्भ के द्वारा स्पष्ट करते हैं।

Ano anenze nzeve, ngaanzwe zvinoreva Mweya kumachechi.

Back to Articles