Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

දානියෙල්ගේ පොත - එකසිය හතළිස්වන පරිච්ඡේදය

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

අවසන් පොරොන්දුව: ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවසට පෙර එලියාගේ භූමිකාව අනාවරණය කිරීම

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

පැරණි ගිවිසුමේ අවසාන පොරොන්දුව නම්, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත් හා භයානක දවසට පෙර එලියා පැමිණෙනු ඇතැයි ය.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> මාගේ සේවක වූ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව සිහිපත් කරගන්න; සියලු ඉස්රායෙල් උදෙසා මම හොරෙබ්හිදී ඔහුට ආඥා කළ, පනත් හා විනිශ්චයන් සමඟ තිබූ ඒ ව්‍යවස්ථාවය. බලව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත් හා භයානක දවස පැමිණීමට පෙර මම නුඹලා වෙත අනාගතවක්තෘ එලියා එවන්නෙමි. ඔහු පියවරුන්ගේ සිත් දරුවන් වෙතටද, දරුවන්ගේ සිත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටද හැරවනු ඇත; එසේ නොවුවහොත් මම පැමිණ පොළොව ශාපයකින් පහර දෙන්නෙමි. මලාකි 4:4–5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

“ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත්ද භයානකද දවස”ට පෙරගාමීව පැමිණෙන එලියා, එක් පුද්ගලික දූතයෙකුද, එම දූතයා ප්‍රකාශ කරන පණිවිඩයට සම්බන්ධ වූ චලනයද වෙයි. එබැවින් යවනු ලබන එලියා, එනොක් සහ එලියා සංකේතවත් කරන පරිදි, මරණය අත් නොදකින එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසය. ඔවුන් වන්නේ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේ කාලයේ ධජයක් මෙන් උසස් කරනු ලබන අයය.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

අවසාන දවසේ එලියා යොහන් බව්තිස්තයා විසිනුත් නිරූපිත විය; එහෙත් යොහන් එක ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස නියෝජනය කළේ නැත. ඔහු නියෝජනය කළේ එම ව්‍යාපාරයට එක්ව, අවසාන දවසේ දූතයාගේ පණිවුඩය පිළිගන්නා අයයන්ය; ඔවුන් පසුව, ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියෙන් ආරම්භ වී, මිකායෙල් උත්ථානය වන විටත්, උපකාර කිරීමට කිසිවෙකු නොමැතිව පාප්වාදය එහි අවසානයට පැමිණෙන විටත් අවසන් වන ඉරිදා නීති අර්බුදයේ පැයේදී, පාප්වාදය විසින් ඝාතනය කරනු ලබති.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

එලියා කර්මෙල් කන්ද මත නිරූපණය කරනු ලබන අතර, යොහන් හෙරෝද්ගේ භෝජන ශාලාවේ නිරූපණය කරනු ලබයි. එම ඓතිහාසික සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා, එළිදරව්ව සත්වන පරිච්ඡේදයේ නිරූපිත දෙවියන්වහන්සේගේ අවසාන දවස්වල ජනතාවගේ කණ්ඩායම් දෙක හඳුනා දෙති. එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස සහ මහත් සමූහය කර්මෙල් කන්ද හා හෙරෝද්ගේ උපන්දිනයේ උත්සවය සමඟ සමාන්තර වේ. එම අනාවැකිමය රේඛා දෙක, එළිදරව්ව දහහත්වන පරිච්ඡේදයේ සත් හිස් අතරින් වූ අටවන හිසෙහි අංග සාවධානව හඳුනා ගැනීම සඳහා ශක්තිමත් යොමුබිඳුවක් සපයයි; එසේම, බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජ්‍යයේ අවසාන චලනයන් තුළ, සත්දෙනා අතරින් වූ අටවන ජනාධිපති වන අවසාන ජනාධිපති, එක්සත් ජනපදයේ මහත් නියෝගාධිපතියා බවට පත්වන්නේ කෙසේද හා මන්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට ප්‍රමාණවත් අනාවැකිමය විස්තරද සපයයි.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

ඉරිදා නීතියේදී එම තුන්වැදෑරුම් එක්සත්භාවය සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් පාප් පදවියේ ස්ථාපිතභාවය බලගන්වන ආඥාව මඟින්, අපගේ ජාතිය සම්පූර්ණයෙන්ම ධර්මිෂ්ඨකමින් තමා වෙන් කරගනු ඇත. ප්‍රොටස්ටන්ට්වාදය එහි අත එම අගාධය ඉක්මවා රෝමානු බලයේ අත අල්ලාගැනීම සඳහා දිගු කරන විට, එය එම අබ්බැහි ගැඹුර මතින් අත දිගු කර ආත්මවාදය සමඟ අත් එක්කරගන්නා විට, මෙම ත්‍රිවිධ සන්ධානයේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටස්ටන්ට් හා ජනරජ ආණ්ඩුවක් ලෙස එහි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කර, පාප්වාදී බොරුව හා මායාවන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසන විට, එවිට සතන්ගේ අද්භූත ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බවත්, අවසානය සමීප බවත් අපට දැනගත හැකිය.” Testimonies, volume 5, 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

එහෙත් මෙම උපමාත්මක නිදර්ශනය තුළ අනුක්‍රමයක් තිබේ, එම අනුක්‍රමය දේවප්‍රේරණයෙන් ලියන ලද වචනයෙහි විෂයයකි. එය ආඥාව නිකුත් වන අවස්ථාවේ සිදුවන සිද්ධියකි; එක් අර්ථයකින් එය ඒකීය සිදුවීමක් වුවද, සැබවින්ම එය ඉතා සූක්ෂ්ම ලෙස සකස් වූ සිද්ධි අනුක්‍රමයකි. “ආඥාව” දී එක්සත් ජනපදය බයිබල් අනාවැකිවල හයවන රාජ්‍යය වීම නවතයි; එයින් අදහස් වන්නේ හත්වන රාජ්‍යය ආරම්භ වන්නේ එහිදීය; එහෙත් හත්වන රාජ්‍යය තම රාජ්‍යය මෘගයාට දීමට එකඟ වෙයි. බොරු අනාගතවක්තෘ පරාජය කරනු ලබන විට, නාගයා තම ස්ථානය ගනියි, සහ වහාම තම රාජ්‍යයේ අඩක් මෘගයාට දෙයි.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

කර්මෙල් කන්දෙහි බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසිය පනහක් සිටියහ; එසේම, සමාරියෙහි යෙසබෙල්ගේ මේසයෙන් භෝජනය කළ වනයේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියද සිටියහ.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> එබැවින් දැන් යවමින්, සියලු ඉශ්‍රායෙලය කර්මෙල් කන්දට මා වෙත රැස් කරවන්න; තවද බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසිය පනහද, යෙසෙබෙල්ගේ මේසයෙන් ආහාර ලබන අරණ්‍ය-දේවතාන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියද රැස් කරවන්න. 1 රාජාවලිය 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

කර්මෙල් කන්දෙහි සිදු වූ එම මුහුණදීම එලියා විසින් හඳුනාගන්නේ විවාදයක් ලෙසය; එය සැබෑ දෙවියන් කවුද යන ප්‍රශ්නයක් පමණක් නොව, සැබෑ අනාගතවක්තෘ කවුද යන්න සම්බන්ධ විවාදයක් ද වූ බවය.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> එලියා ජනතාවට කතා කොට, “ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ඉතිරිව සිටින්නේ මම, මම පමණක්ය; එහෙත් බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් මිනිසුන් හාරසිය පනස් දෙනෙකි” යයි කීවේය. 1 රාජාවලිය 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

එලියාගේ පූජාව ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ගින්නෙන් දවා ගනු ලැබූ විට, ඔහු අනතුරුව බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසිය පනස් දෙනාව තමන්ගේම අත්වලින් මරා දැමුවේය.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> එවිට එලියා ඔවුන්ට කීවේය, “බාල්ගේ අනාවක්තෘවරුන් අල්ලාගන්න; ඔවුන්ගෙන් එක්කෙනෙකුවත් පැන යාමට ඉඩ නොදෙන්න.” එවිට ඔවුන් ඔවුන් අල්ලාගත්හ. අනතුරුව එලියා ඔවුන් කිෂෝන් ඇළ අසලට ගෙන ගොස්, එහිදී ඔවුන් මරාදැමීය. 1 රාජාවලිය 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

බාල් යනු ව්‍යාජ පුරුෂ දේවතාවෙකු වූ අතර, තවමත් යෙසෙබෙල් සමඟ සිටිමින් සමාරිය නගරයේ ඇයගේ මේසයෙන් ආහාර ගත් අරණ්‍යයේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියදෙනා ස්ත්‍රී දේවතාවිය වූ අෂ්ටාරොත්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් වූහ. ස්ත්‍රී දේවතාවිය එලියා කර්මෙල් කන්දේ අනාගතවක්තෘවරුන් මරා දැමීමෙන් පසුත් ජීවත්ව සිටියාය.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> කන්ද මත සිටි ජනතාව නොපෙනෙන දෙවියන් ඉදිරියේ භීතියෙන් හා ගරුභාවයෙන් මුහුණින් වැටී නමස්කාර කළෝය. ඔව්හු ස්වර්ගයෙන් එවන ලද දීප්තිමත්, සියල්ල දහනය කරන ගින්න දෙස බැලීමට නොහැකි වූහ. තමන්ගේ අපෝස්තසියෙහි සහ පාපවලෙහි නිසා තමන්ම ද දහනය වී නැසී යනු ඇතැයි ඔව්හු භය වූහ. කන්ද පුරා නාදවී, ඔවුන්ට පහළ තැනිතලාවලට ද භයානක පැහැදිලිතාවකින් ප්‍රතිධ්වනිය වන එක් හඬකින් ඔව්හු හඬ නැඟූහ: “ස්වාමීන්වහන්සේ, ඔහුම දෙවියන්වහන්සේය; ස්වාමීන්වහන්සේ, ඔහුම දෙවියන්වහන්සේය.” ඉශ්‍රායෙල් අවසානයේදී අවදි කරනු ලැබ, රැවටීමෙන් මිදුණේය. ඔවුහු තම පාපයත්, දෙවියන්වහන්සේට කොතරම් මහත් අගෞරවයක් කළේද යන්නත් දුටෝය. බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට විරුද්ධව ඔවුන්ගේ කෝපය උද්දීපනය විය. යෙහෝවාගේ බලයේ අද්භූත ප්‍රකාශනය භීතියකින් නරකමින් ආහැබ් සහ බාල්ගේ පූජකයෝ දුටෝය. නැවතත් විස්මයට පත් කරන ආඥාදායක වචනවලින්, එලියාගේ හඬ ජනතාව වෙත ඇසුණේය: “බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් අල්ලාගන්න; ඔවුන්ගෙන් එක්කෙනෙක්වත් පලා යෑමට ඉඩ නොදෙන්න.” එලියාගේ වචනයට කීකරු වීමට ජනතාව සූදානම්ව සිටියෝය. ඔවුහු තමන් රවටා දැමූ ඒ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් අල්ලා, ඔවුන් කීෂොන් ඇළ වෙත ගෙන ගොස්, එහිදී එලියා තමන්ගේම අතින් මේ මූර්තිපූජක පූජකයන් මරා දැමුවේය.” Review and Herald, October 7, 1873.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

කර්මෙල් කන්ද සංකේතවත් කරන්නේ එක්සත් ජනපදයේ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියය. එවිට එකලක්ෂ හතළිස් හාර දහසගේ ධජය (එලියා විසින් සංකේතවත් කරන ලද) ඔසවා තබනු ලැබේ. සැබෑ ප්‍රොටෙස්තන්ත අඟ distinctly manifested? Wait we need translate to si. Let's produce final clean. කර්මෙල් කන්ද සංකේතවත් කරන්නේ එක්සත් ජනපදයේ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියය. එවිට එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ ධජය (එලියා විසින් සංකේතවත් කරන ලද) ඔසවනු ලැබේ. සමාරියාවේ සිට, යෙසබෙල්ගේ ආහාරය භුක්ති විඳින ව්‍යාජ ප්‍රොටෙස්තන්ත අඟට විරුද්ධව, සැබෑ ප්‍රොටෙස්තන්ත අඟ එහිදී පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. කර්මෙල් කන්ද දක්වා ගමන් කරමින් සභාව සහ රාජ්‍යය යන දෙකේම අඟ බවට පත්ව තිබූ රිපබ්ලිකන් අඟ, බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජධානිය ලෙස එහිදී තම අවසානයට පැමිණේ. ඉතිරිවන්නේ ආහාබ්, ඔහුගේ දසගුණ ජාතිය, සහ සමාරියාවේ සැඟවී සිටිමින්, පත්‍රභ්‍රෂ්ට ප්‍රොටෙස්තන්තයන් සමඟ ආහාර ගන්නා යෙසබෙල් පමණි. හයවන රාජධානිය අවසන් වේ, එවිට වර්ෂාව ප්‍රමාණයකින් තොරව පැමිණේ.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

හෙරෝද්ගේ උපන්දිනයේ උත්සවයේදී, යොහන් බප්තිස්තයා විසින් නිරූපිත එලියා, මුදාහැරීම හෝ මරණය බලාපොරොත්තුවෙන් රෝමීය සිරගෙදර තුළ රැඳී සිටී. වංචාවේ නැටුම සිදු කරනු පිණිස බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් කිසිවෙකුත් නැත; යෙෂබෙල්ගේ දියණිය වන සලෝමේ පමණක් ඇත. හෙරෝද් සහ ඔහුගේ රාජකීය මිත්‍රයෝ බැබිලෝනියේ මුද්‍රික පානයෙන් මත් වී සිටිති; මන්ද, ඔහුගේ උපන්දිනයද ඉරිදා නීතිය නිරූපණය කරන අතර, ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියට බොහෝ පෙර, 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින සියලු ජාතීහු බැබිලෝනියේ මුද්‍රික පානය පානය කිරීමට පටන් ගත්හ.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> මේ කරුණු පසු මම ස්වර්ගයෙන් බැස එන තවත් දූතයෙකු දුටුවෙමි; ඔහු මහත් බලය ඇතිව සිටි අතර, ඔහුගේ තේජසින් පෘථිවිය ප්‍රභාමත් විය. ඔහු බලවත් හඬකින් මහත් ශබ්දයෙන් මොරගසමින් මෙසේ කියා සිටියේය: “මහා බබිලෝනිය වැටී ඇත, වැටී ඇත; එය භූතයන්ගේ වාසස්ථානයක් ද, සියලු අපවිත්‍ර ආත්මයන්ගේ ගුහාවක් ද, සියලු අපවිත්‍ර හා පිළිකුල් පක්ෂීන්ගේ කූඩුවක් ද වී ඇත. මක්නිසාද, සියලු ජාතීන් ඇයගේ වේශ්‍යාචාරයේ ක්‍රෝධයේ වයින් බී ඇත; පෘථිවියේ රජවරු ඇය සමඟ වේශ්‍යාකම් කර ඇත; පෘථිවියේ වෙළෙන්දෝ ඇයගේ විලಾಸිතාවේ බහුලත්වය නිසා ධනවත් වී ඇත.” එළිදරව් 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

මෙම පද තුන ඉටු වූයේ, දෙවියන්වහන්සේගේ ස්පර්ශයකින් නිව් යෝර්ක් නගරයේ විශාල ගොඩනැගිලි වන යුගල කුළුණු බිම හෙළනු ලැබූ අවස්ථාවේදීය.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “නිව් යෝර්ක් නගරය උද්ධමනාකාර මුහුදු රළකින් ගසාගෙන යනු ඇතැයි මා ප්‍රකාශ කර ඇති බවට දැන් වචනය පැමිණෙන්නේද? මෙය මා කිසිදා කියා නැත. එහි මහත් ගොඩනැගිලි තට්ටුවෙන් තට්ටුව ඉදිවෙමින් සිටින විට මා ඒවා දෙස බලා, ‘ස්වාමීන් වහන්සේ භූමිය භයානක ලෙස කම්පා කිරීමට නැගිසිටින කල, කොපමණ භීෂණ දර්ශන සිදුවනු ඇද්ද! එවිට එළිදරව් 18:1–3 හි වචන සම්පූර්ණ වනු ඇත’ යයි මා කියා ඇත. එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදය මුළුමනින්ම පෘථිවිය මත පැමිණෙමින් තිබෙන දේ ගැන අනතුරු ඇඟවීමකි. නමුත් නිව් යෝර්ක් පිළිබඳව පැමිණෙමින් තිබෙන දේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් මට කිසිදු ආලෝකයක් නැත; එහි ඇති මහත් ගොඩනැගිලි එක දිනක දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ හැරවීමෙන් හා පෙරළීමෙන් බිඳ හෙළනු ලබන බව පමණක් මම දනිමි. මට දී ඇති ආලෝකයෙන්, විනාශය ලෝකය තුළ ඇති බව මම දනිමි. ස්වාමීන් වහන්සේගේ එක් වචනයක්, උන්වහන්සේගේ මහත් බලයේ එක් ස්පර්ශයක්, එවිට මේ විශාල ව්‍යුහයන් වැටී යනු ඇත. අපට සිතාගත නොහැකි තරම් භයානක දර්ශන සිදුවනු ඇත.” Review and Herald, July 5, 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

ළඟදීම පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය ප්‍රකාශනය 18 වන පරිච්ඡේදයේ දෙවැනි හඬින් නිරූපණය කරනු ලැබේ; එය ආහබ්ගේ කර්මේල් කන්දද, හෙරොද්ගේ උපන්දිනයේ උත්සවයද නියෝජනය කරයි. යෙසබෙල්ද වන හෙරොදියාස්, හෙරොද්ගේ මත් වූ උත්සවයේ සන්නිධියෙහි නොසිටින්නා සේම, යෙසබෙල්ද කර්මේල් කන්දේ සන්නිධියෙහි නොසිටියාය. ඉරිදා නීතිය දක්වා, පෘථිවි මෘගයාගේ පාලන සමයේ සංකේතාත්මක අවුරුදු හැත්තෑව තුළදී, බයිබල් අනාවැකිවල හයවන රාජධානිය වන ඒ කාලය තුළ, ඇය අමතක කර දමා තිබුණාය. 1798 සහ 1799 දී යෙසබෙල් තම මාරාන්තික තුවාලය ලැබූ විට, හයවන රාජධානිය (එක්සත් ජනපදය) බයිබල් අනාවැකිවල හයවන රාජධානිය ලෙස තම කාලය ආරම්භ කළේය. හයවන රාජධානිය අවසන් වන විට, ඇය නැවත පැමිණ තම ගීත ගායනා කිරීමට පටන්ගෙන, පොළොවේ සියලු ජාතීන් සමඟ වේශ්‍යාකම් කරයි.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

ඇගේ වේශ්‍යාකමේත් වයින්ගේත් ගීත අනාවැකිමය වශයෙන් 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින ආරම්භ කරන ලද්දේය; එහෙත් එය 508 සිට 538 දක්වා වූ තිස් අවුරුදු කාලය මඟින් නිරූපණය කර තිබූ පරිදි, ඇය පළමු වරට සිංහාසනය අල්ලාගත් අවස්ථාවට පෙර තිබූ සූදානම් වීමේ කාලයක් පමණක් විය. ඉරිදා නීතිය දක්වා, එනම් හයවන රාජ්‍යය එලියාගේ අත්වලින් මරණයට පත් කරනු ලබන විට දක්වා, ඇය සමාරියෙහි සැඟවී සිටියාය. ඒ මොහොතේ යොහන් බප්තිස්ත ඇගේ සිරගෙදර රඳවා තබා ඇත; නිදහස් කිරීමක් හෝ මරණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්නේය.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

හෙරෝද් සහ ඔහුගේ උත්තම මිතුරෝ සලෝමේ—හෙරෝදියාගේ (යෙසබෙල්ගේ) දියණිය—ඇයගේ අතිශයින් මෝහනීය නර්තනය ඉදිරිපත් කළ කාලයේ, බාබිලෝනියේ ද්‍රාක්ෂාරසයෙන් මත් වී සිටියහ; එවිට හෙරෝද් තම කාමාරූඪ හා රුධිරසම්බන්ධ අශිෂ්ට ආශාවන් ප්‍රකාශ කරයි. තම පියවර දියණියගේ ලිංගික ආකර්ෂණීය ඉඟිවලින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වශීභූත වී, තම රාජ්‍යයෙන් අඩක් දක්වා ඇයට පිරිනමයි.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> එහෙත් සුදුසු දවසක් පැමිණිය කල, හෙරෝද් තම උපන්දිනයෙහි තම ස්වාමිවරුන්ටත්, උසස් සෙනාධිපතීන්ටත්, ගලීලයේ ප්‍රධාන මහත්වරුන්ටත් භෝජනයක් පිළියෙළ කළේය. තවද එම හෙරෝදියාස්ගේ දියණිය ඇතුල් වී නටා, හෙරෝද්ටත් ඔහු සමඟ වාඩිවී සිටි අයටත් ප්‍රසන්න කළාය; එවිට රජු එම කන්‍යාවට, “ඔබ කැමති දෙයක් මාගෙන් ඉල්ලන්න; මම එය ඔබට දෙන්නෙමි” යයි කීවේය. තවද ඔහු ඇයට දිවුරා, “ඔබ මාගෙන් කුමක් ඉල්ලුවත්, මගේ රාජ්‍යයේ අඩක් දක්වා වුවද, මම එය ඔබට දෙන්නෙමි” යයි කීවේය. එවිට ඇය පිටතට ගොස්, තම මවගෙන්, “මම කුමක් ඉල්ලන්නද?” යයි ඇසුවාය. එවිට ඇය කීවාය: “බප්තිස්ත යොහන්ගේ හිස.” එවිට ඇය වහා ඉක්මනින් රජු අසලට ඇතුල් වී, “බප්තිස්ත යොහන්ගේ හිස දැන්ම තැටියක තබා මට දෙන්නැයි මම කැමැත්තෙමි” යයි කියමින් ඉල්ලුවාය. එවිට රජු අතිශයින් ශෝකයට පත් විය; එහෙත් තම දිවුරුම නිසාත්, තම සමඟ වාඩිවී සිටි අය නිසාත්, ඇයගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහු කැමති නොවීය. එබැවින් රජු වහාම වධකයෙකු යවා, ඔහුගේ හිස ගෙන එන්නට අණ කළේය. ඔහු ගොස්, සිරගෙදරදී ඔහුගේ හිස කපා, ඔහුගේ හිස තැටියක තබා ගෙන এসে එම කන්‍යාවට දුන්නේය; එම කන්‍යාව ද එය තම මවට දුන්නාය. මාර්ක් 6:21–28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ පළමු හඬ 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින නාද වූ අතර, දෙවන හඬ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී නාද වේ. යොහන්ගේ හයවන පරිච්ඡේදයෙන් නිරූපිත ඉතිහාසයේදී, 2001 වසරේ පළමු හඬ වූයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට උන්වහන්සේගේ මාංශය කෑමටත්, උන්වහන්සේගේ රුධිරය පානය කිරීමටත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය බව දැනුම් දෙන හඬය; මක්නිසාද උන්වහන්සේ ස්වර්ගයේ සැබෑ රොටිය වූ බැවිනි. එම කාලපරිච්ඡේදය ගලීලයෙන් ආරම්භ වී, යොහන් හයවන පරිච්ඡේදයේ හැටහයවන පදයේදී උන්වහන්සේගෙන් හැරී ගිය උන්වහන්සේගේ ගෝලයන්ගේ පවිත්‍ර කිරීමකින් අවසන් විය. එම ඉතිහාසය ගලීලයේදී ආහාරමය පරීක්ෂණයකින් ආරම්භ වී, මෘගයාගේ සලකුණ බලාත්මක කිරීම දක්වා අවසන් විය; එය පාප්වරයාගේ නාමයේ සංඛ්‍යාව වන හය, හය, හය මඟින් සංකේතවත් කරනු ලැබේ. ගලීලය යන්නෙහි අර්ථය “හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය” වන අතර, 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින අනාවැකියමය “හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක්” (ගලීලය) විය; හෙරොද්ගේ උපන්දිනය ගලීලයේ නායකත්වය සමඟ සම්බන්ධ විය. එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක හඬද, එළිදරව් දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ අවසාන හඬද, දෙකම හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් වන ගලීලය මඟින් නිරූපිත වේ.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> “අතීත ඉතිහාසයෙන් ඉගෙන ගත යුතු පාඩම් ඇත; සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේ සෑම කල්හිම කළ පරිදි දැන්ත් එම රේඛාවලම ක්‍රියා කරන බව අවබෝධ කර ගනු පිණිස, ඒවා වෙත අවධානය යොමු කරනු ලැබේ. උන්වහන්සේගේ හස්තය උන්වහන්සේගේ කාර්යය තුළද ජාතීන් අතරද දැන් ද පෙනී යන්නේ, එදෙන් උද්‍යානයේ ආදම්ට ශුභාරංචිය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශ කරනු ලැබූදා සිට සෑම කල්හිම පෙනී ආකාරයටම ය.”

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> “ජාතීන්ගේ හා සභාවේ ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයන් වන කාලපරිච්ඡේද ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ දේවානුග්‍රහමය සැලැස්මේ අනුව, මේ විවිධ අර්බුදකාරී අවස්ථා පැමිණෙන විට, ඒ කාලයට අදාළ ආලෝකය දෙනු ලැබේ. එය පිළිගනු ලැබුවහොත්, ආත්මික ප්‍රගතිය ඇතිවේ; එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවහොත්, ආත්මික පිරිහීම හා නෞකාභංගය අනුගමනය කරයි. ස්වාමීන්වහන්සේ තමන්ගේ වචනය තුළ, අතීතයේ ඉටු කරගෙන ගිය පරිදිත්, අනාගතයේදීද—සාතානික බලවේග ඔවුන්ගේ අවසාන අද්භුත ක්‍රියාවලිය සිදු කරන, අවසාන සටන දක්වාම—ශුභාරංචියේ ආක්‍රමණශීලී කාර්යය විවෘත කර දක්වා ඇත.” Bible Echo, August 26, 1895.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

2001 දී ගලීලයද, තව ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී ගලීලයද, පශ්චාත් වර්ෂාවේ ආලෝකය වගුරුවනු ලබන කාලය හඳුන්වා දෙයි. 2001 දී එය මිනුම් කළ වගුරුවීමක් විය; එහෙත් දෙවන හඬෙහිදී එය මිනුමකින් තොරව වගුරුවනු ලබයි. එය නිරූපණය කරනු ලබන්නේ එලියා බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් මරා දැමූ පසු සිදුවූ අතිවිශාල වගුරුවීමෙනි; එය හෙරෝද්ගේ උපන්දිනයේ භෝජනෝත්සවයේදී සිදු විය. හෙරෝද්ගේ උපන්දිනය බයිබල් අනාවැකියේ සත්වන රාජ්‍යයේ උපත හඳුන්වා දෙයි; එය එයට පෙර පැවති රාජ්‍යයේ මරණය අනුගමනය කරමින් ක්ෂණිකව පැමිණේ. එක්සත් ජනපදය පස්වන රාජ්‍යයේ මරණයේදී, එනම් 1798 දී, රාජ්‍ය කිරීමට ආරම්භ කළේය; බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මරණයේදී සත්වන රාජ්‍යයේ උපන්දිනය පැමිණ ඇත. එම සත්වන රාජ්‍යය නිරූපණය කරනු ලබන්නේ ආහාබ්ගේ උතුරු දසගුණ රාජ්‍යය මගිනි, එසේම හෙරෝද් මගිනි; ඔහු බහිරව රෝමයේ උතුරු දසගුණ රාජ්‍යයේ නියෝජිතයෙකි.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> තී මෘගයා පිට දුටු අඟ දහය නම්, ඒවා වේශ්‍යාවට වෛර කරනු ඇත; ඇය විනාශිතව හා නග්නයව කරනු ඇත; ඇගේ මාංසය භක්ෂණය කරනු ඇත; ඇය ගින්නෙන් දවා හරිනු ඇත. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ තමන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කරන පිණිසත්, එකම අදහසක් ඇතිව සිටින පිණිසත්, දෙවියන්වහන්සේගේ වචන සම්පූර්ණ වන තුරු තමන්ගේ රාජ්‍යය මෘගයාට දෙන පිණිසත්, ඔවුන්ගේ හෘදයන් තුළ එය තැබූසේක. තවද තී දුටු ස්ත්‍රිය නම් පෘථිවියේ රජවරුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය කරන ඒ මහත් නුවරය. එළිදරව් 17:16–18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

හෙරොද් සාලෝමෙට කළ තමාගේ දිවුරුම ඉටු කරමින් යොහන්ගේ හිස ඇයට දීමට එකඟ වෙයි; එම දිවුරුම ඔහුගේ රාජ්‍යයේ අර්ධයක් දක්වා වූ දෙයක් ලෙස නිරූපිත විය. එක්සත් ජාතීන්ගේ රජවරුන් දසදෙනා, වේශ්‍යාවට ද්වේෂ කළද, පෙර තිබූ හිස් සතෙන් එකක් වන අටවන හිසට තම සත්වන රාජ්‍යය දීමට එකඟ වෙති. ඔවුහු ලෝකව්‍යාප්ත රාජ්‍යය ඇයගේ ලෝකව්‍යාප්ත සභාව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම මත පදනම් වූ රාජ්‍යයකට එකඟ වෙති. එහෙත් එම විවාහය ඉංග්‍රීසි විවාහයක් නොව ලතින් විවාහයකි; මක්නිසාද ඔවුන්ගේ විවාහය “රජවරුන්” “මත” ආණ්ඩු කරන “ස්ත්‍රිය” විසින් නිරූපිත බැවිනි. ලතින් විවාහයක පවුල තබාගන්නේ පුරුෂයාගේ නොව ස්ත්‍රියගේ වාසගමය; එම ද්විත්ව විවාහයේ නාමය මෙම අනාවැකිමය කථනයේ වැදගත් අංගයකි.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “රාජාවරුන්ද ආණ්ඩුකාරයන් හා පාලකයන් ද තමන් මත ප්‍රතික්‍රිස්තුගේ ලකුණ තබාගෙන තිබෙන අතර, දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා රක්ෂාකරන, යේසුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල ඇති අය සමඟ—එනම් ශුද්ධවන්තයන් සමඟ—යුද්ධ කිරීමට යන නාගයා ලෙස ඔවුන් නිරූපණය කරනු ලැබේ.” Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

අපි මෙම අධ්‍යයනය ඊළඟ ලිපියේදී ඉදිරියට ගෙන යන්නෙමු.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> යූදා සහ යෙරුසලෙම සම්බන්ධයෙන් ආමොස්ගේ පුත් යෙසායා දුටු වචනය මෙයයි. තවද අන්තිම දවස්වලදී, ස්වාමින්වහන්සේගේ ගෘහයේ කන්ද කඳු මුදුන්වල පිහිටුවනු ලැබෙන්නේය; එය කුඩා කඳු වලට වඩා උසස් කරනු ලැබෙන්නේය; සියලු ජාතීන්ද එයට ගලා එන්නේය. බොහෝ ජනතාව ගොස් මෙසේ කියනු ඇත: එන්න, අපි ස්වාමින්වහන්සේගේ කන්දටත්, යාකොබ්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහයටත් නැඟී යමු; ඔහු තම මාර්ග ගැන අපට උගන්වනු ඇත, අපිද ඔහුගේ මංපෙත්වල ගමන් කරමු. මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව සියොන්යෙන් පිටතට යන්නේය, ස්වාමින්වහන්සේගේ වචනය යෙරුසලෙමෙන්ය.... ඒ දවසේදී ස්ත්‍රීන් හත්දෙනෙක් එක් පුරුෂයෙකු අල්ලාගෙන මෙසේ කියන්නෝය: අපි අපගේම ආහාර අනුභව කරන්නෙමු, අපගේම වස්ත්‍ර පැළඳෙන්නෙමු; පමණක් ඔබගේ නාමයෙන් අප හැඳින්වීමට ඉඩ දෙන්න, එවිට අපගේ නින්දාව පහව යයි. ඒ දවසේදී ස්වාමින්වහන්සේගේ ශාඛාව අලංකාරවූත් මහිමාන්විතවූත් වන්නේය; දේශයේ ඵලයද ඉශ්‍රායෙල්හි ගැළවී ගියවුන්ට උත්තමවූත් රමණීයවූත් වන්නේය. තවද එසේ වන්නේය: සියොන්හි ඉතිරිව සිටින තැනැත්තාද, යෙරුසලෙමෙහි රැඳී සිටින තැනැත්තාද, එනම් යෙරුසලෙමෙහි ජීවතුන් අතර ලියා ඇති සෑම කෙනෙකුම, ශුද්ධයයි කියනු ලබන්නේය. ස්වාමින්වහන්සේ විනිශ්චයේ ආත්මයෙන්ද දහනයේ ආත්මයෙන්ද සියොන්ගේ දූවරුන්ගේ අපවිත්‍රකම සෝදා ඉවත් කර, යෙරුසලෙමේ මධ්‍යයෙන් එහි ලේදෝෂය පවිත්‍ර කළ පසුය. යෙසායා 2:1–3, 4:1–4.

Back to Articles