Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

දානියෙල්ගේ පොත - එකසිය අනූ නවය

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

දේශපාලන පිරිහීම සහ අනාවැකිමය ඉරණම: බයිබලානුගත අනාවැකියෙහි සන්දර්භය තුළ ඩිමොක්‍රටික් සහ රිපබ්ලිකන් පක්ෂවල අවසානය

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

අපි භූමියේ මෘගයාගේ ඉතිහාසයේ ජනතාන්ත්‍රික සහ රිපබ්ලිකන් පක්ෂවල අවසානය හඳුනාගනිමින් සිටිමු. එළිදරව් පොතේ දහතුන්වන පරිච්ඡේදයේ භූමියේ මෘගයා, රිපබ්ලිකන් අංශයේ අනාවැකිමය ඉතිහාසය තුළ අරගල කරන රිපබ්ලිකන් සහ ජනතාන්ත්‍රික පක්ෂ දෙකකට බෙදී ඇත. අං යනු බලයන්ගේ සංකේත වන අතර, අං දෙකම තමන්ගේම අනාවැකිමය ඉතිහාසය තුළ තමන්ගේ අනාවැකිමය සම්බන්ධතාවයේ සුක්ෂ්ම-ජගත් අන්තර්ගත කරයි. රිපබ්ලිකන් අං සඳහා, එම සුක්ෂ්ම-ජගත් දර්ශනය කරනු ලබන්නේ එක්සත් ජනපදයේ ඉතිහාසය පුරා පැතිර පවත්නා ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙක මඟිනි. එක්සත් ජනපදය යනු අනාවැකිමය ඉතිහාසයේ හඳුනාගන්නා ලද, බලයන් දෙකකින් සමන්විත රාජ්‍ය කිහිපයෙන් එකකි. බලයන් දෙකකින් නිරූපිත බයිබල් අනාවැකිවල පෙර පැවති සියලු ජාතීන් එක්සත් ජනපදයට ආදර්ශ-රූප සපයයි. මාදී-පර්සියානු අධිරාජ්‍යය, ප්‍රංශය (සොදොම් සහ මිසරය), සහ උතුරු හා දකුණු රාජධානಿಗಳින් යුත් ඉශ්‍රායෙල්, මේ සියල්ල එක්සත් ජනපදයේ අනාවැකිමය ලක්ෂණ සඳහා දායක වෙයි.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

දානියෙල් අටවන පරිච්ඡේදයේ මීද-පර්සියානු අධිරාජ්‍යයට අං දෙකක් තිබූ අතර, පසුව උද්ගත වූ අංය (පර්සියාව) උසින් වැඩිව නැගී ආවේය. ඩෙමොක්‍රැටික් පක්ෂය රිපබ්ලිකන් පක්ෂයට පෙර ඉතිහාසයට පැමිණි බැවින්, රිපබ්ලිකන් පක්ෂය අවසානයේ එම පක්ෂ දෙකෙන් පසුවූ එක වන බව හඳුනාගැනීමේදී, අපි මෙම අංගය හඳුනාගෙන ඇත්තෙමු. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ වහල්භාවයට පක්ෂපාතී ස්ථාවරයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පළමු රිපබ්ලිකන් ජනාධිපතිවරයා ඉතිහාසයට පැමිණියේය; එමෙන්ම පළමු රිපබ්ලිකන් ජනාධිපතිවරයා ක්‍රි.ව. 1863දී, එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධයේ මධ්‍යයේදීද, ලාඔදීකයානු සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සභාවේ කැරැල්ලේ අවුරුද්දෙහිද, විමුක්ති ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශ කළේය.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

අවසාන රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති පළමු රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති විසින් ප්‍රතිරූපිත කරනු ලබන බැවින්, අවසාන ජනාධිපති ඉතිහාසයට පැමිණෙන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වහල්භාව-අනුගාමී පක්ෂය සහ ඔහුගේ රිපබ්ලිකන් වහල්භාව-විරෝධී පක්ෂය අතර ඇති සිවිල් යුද්ධයක මධ්‍යයේය. අවසාන දිනවල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන වහල්භාවය ගෝලීය වහල්භාවයයි. පළමු රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති සම්බන්ධයෙන් වූවාක් මෙන්, අවසාන රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති ද වහල්භාව-අනුගාමී පක්ෂය විසින් ඝාතනය කරනු ලැබෙනු ඇත; 2020 දී සොරාගත් මැතිවරණයේදී ට්‍රම්ප් දේශපාලනික වශයෙන් ඝාතනය කරනු ලැබුවාක් මෙන්ය. 1989 දී කාලයේ අවසානයෙන් පසු හයවන ජනාධිපති ලෙස, ට්‍රම්ප් ධනවත්ම ජනාධිපති වන්නේය, එසේම ඔහු එක්සත් ජනපදයේ ගෝලීයවාදීන් පමණක් නොව, සමස්ත ලෝකයේම ගෝලීයවාදීන් ද උද්දීපනය කරන්නේය. එබැවින්, 2015 දී ජනාධිපති ධුරයට ඉදිරිපත්වීම පිළිබඳ ඔහුගේ නිවේදනය සමඟ, වහල්භාව-අනුගාමී ගෝලීයවාදීන්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය සහ වහල්භාව-විරෝධී රිපබ්ලිකන් පක්ෂය අතර දේශපාලනික සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ කරනු ලැබීය.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

එළිදරව් පොතේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ පූර්ණත්වය අනුව, 2020 දී සොරකම් කරන ලද මැතිවරණයේදී ට්‍රම්ප් දේශපාලනිකව ඝාතනය කරනු ලැබීය, එවිට 2022 දී ට්‍රම්ප් නැවත වරක් ජනාධිපති ධුරයට තරඟ කිරීමට යන බව පැහැදිලි වන තුරු, ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂය වීදිවල ප්‍රීති වීමට ආරම්භ කළේය. එවිට, එළිදරව් පොතේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ පූර්ණත්වය අනුව, මහත් භීතිය ගෝලීයවාදීන් පිට පැමිණි අතර, ඔවුන්ගේ යුද්ධය තීව්‍ර විය. මීද-පර්සියානු අඟවල්හි සාක්ෂිය අවසානයේ නැඟී එන අඟවය (රිපබ්ලිකන් පක්ෂය) අන්තිමටම උත්ථාන වන අතර, වඩා උසස්ව උත්ථාන වන්නේ යැයි හඳුනා දෙයි. අන්තිම රිපබ්ලිකන් ජනාධිපතිවරයා ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයට එරෙහිව ජයගනු ඇත.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

2024 මැතිවරණය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ අවසානය සනිටුහන් කරයි; මන්ද, ඉරිදා නීතිය පෘථිවි මෘගයාගේ අනාවැකිමය ඉතිහාසය අවසන් කිරීමට පෙර, ඔවුන්ට නැවත වරක් ජනාධිපති අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිදු අවස්ථාවක් නැත. ඉරිදා නීතියේදී රිපබ්ලිකන් පක්ෂයද අවසන් වෙයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය 2024 මැතිවරණයේදී අවසන් වන අතර, රිපබ්ලිකන් පක්ෂය ඉරිදා නීතියේදී අවසන් වෙයි. බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජධානියේ අවසානය වන ඉරිදා නීතිය, 1798දී පෘථිවි මෘගයාගේ ආරම්භය මගින් නිදර්ශනය කරන ලදී. පෘථිවි මෘගයාගේ ප්‍රධාන අනාවැකිමය ලක්ෂණය එහි “කථා කිරීම” ය. 1798දී එක්සත් ජනපදය Alien and Sedition Acts පනවන ලද අතර, එබැවින් එය එක්සත් ජනපදය මකරාක් මෙන් කථා කරන ඉරිදා නීතියේ ප්‍රතිරූපයක් වේ.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776 සිට 1798 දක්වා කාලය තුළ, එක්සත් ජනපදය තවමත් බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජ්‍යය නොවූවද, එය කථාකරන එක්සත් ජනපදයේ මාර්ගලකුණු තුනක් නියෝජනය කරයි. එම කාලය බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජ්‍යය ලෙස භූමියේ මෘගයාගේ පාලනය ආරම්භ වීමට මඟ පෑදුවේය; එබැවින් එය හයවන රාජ්‍යය ලෙස භූමියේ මෘගයාගේ පාලනය අවසන් වීමට මඟ පෙන්වන කාලපරිච්ඡේදයක්ද නියෝජනය කරයි. 1776 දී වූ ස්වාධීනතා ප්‍රකාශනය, එයට අනතුරුව 1789 දී වූ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව, සහ 1798 දී වූ Alien and Sedition Acts යන ඒවා, ඉරිදා නීතියේදී හයවන රාජ්‍යය ලෙස භූමියේ මෘගයාගේ අවසානය කරා ගෙන යන ඉතිහාසයේ මාර්ගලකුණු තුනක් නියෝජනය කරයි. එම මාර්ගලකුණු තුනේ ඉටුවීම, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ රිපබ්ලිකන් යන පක්ෂ දෙකේම ඉතිහාසය තුළ වෙනස් අයුරින් නියෝජනය කරනු ලැබේ.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

2001 දී ඇති කළ Patriot Act නීතිය, එක්සත් ජනපද පුරවැසියන්ගේ ස්වාධීනත්වය ඉවත් කිරීමේ ආරම්භය හඳුන්වා දෙයි; එය ඇමරිකානු ඉතිහාසයේ සැබෑ දේශප්‍රේමීන් විසින් Declaration of Independence මඟින් ක්‍රියාත්මක කළ ප්‍රකාශනයෙන් පූර්වසාදෘශ්‍ය කරනු ලැබීය. Patriot Act යන waymark එක, Republican හා Democratic පක්ෂ දෙකටම අදාළ වන waymark තුනෙන් පළමුවැන්න වේ.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

2024 මැතිවරණයෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය අවසන් වන අතර, එමඟින් Alien and Sedition Acts මගින් පූර්වරූපිත කරන ලද ට්‍රම්ප්ගේ Executive Orders ආරම්භ වේ. ඉන්පසු ට්‍රම්ප් ක්‍රියාත්මක කරන Executive Orders සබත් දින නීතිය නොවේ; එහෙත් ඒවා අජගරයෙකු මෙන් කතා කිරීමේ ආදර්ශමය රූපයක් වෙයි, මක්නිසාද අවසාන දිනවල “active despotism” සිදුවනු ඇතැයි Sister White විසින් හඳුන්වා දී ඇති කරුණ ට්‍රම්ප් විසින් සම්පූර්ණ කරන විට, ඒවා ඔහු විසින් භාවිත කරනු ඇත. Despotism යනු ඒකාධිපති පාලනයක් හඳුන්වන වචනයක් වන අතර, එය Alien and Sedition Acts තුළ ආදර්ශමය ලෙස දක්වා ඇති Executive Orders මගින් සම්පන්න කරනු ලැබේ. ට්‍රම්ප් තම Executive Orders ක්‍රියාත්මක කරන විට, බයිඩන්ගේ අසාර්ථක ජනාධිපති ධුරය සලකුණු කළ Pelosi Trials හි ප්‍රතිවර්තනයක් ඇති වනු ඇත.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ රිපබ්ලිකන් පක්ෂවල අවසානය හඳුන්වා දෙන කාල පරිච්ඡේදය ආල්ෆා සහ ඔමෙගා යන සලකුණ දරයි, මන්ද සෑම කාල පරිච්ඡේදයකම ආරම්භය එහි අවසානය නියෝජනය කරන බැවිනි. මේ හේතුව නිසා, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය සඳහා පළමු මාර්ගලකුණ 2001 දී පැමිණි Patriot Act ය; දෙවන මාර්ගලකුණ වන්නේ 2021 දී ආරම්භ වූ Pelosi Trials ය. එම නඩු විභාග 1789 ව්‍යවස්ථාව සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නියෝජනය කරයි. Pelosi Trials ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ රේඛාවේ මධ්‍ය මාර්ගලකුණ නියෝජනය කරයි; එය 1776 ට අවුරුදු දහතුනකට පසු, ජනපද දහතුනක් විසින් ව්‍යවස්ථාව අනුමත කළ විට පූර්වදර්ශනය කරන ලදී. Pelosi Trials ව්‍යවස්ථාවට එරෙහි කැරැල්ල නියෝජනය කරයි, සහ 1789 මඟින් පූර්වදර්ශනය කරන ලදී. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රේඛාව සඳහා තෙවන මාර්ගලකුණ වන්නේ, ඔවුන් දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස අවසන් වන ස්ථානයයි.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

ඔවුන් 2024 මැතිවරණයෙන් අවසන් වන අතර, 2025 බලප්‍රවේශය සිදුකරනු ලැබූ පසු, Alien and Sedition Acts මගින් පූර්වආදර්ශිත වූ Executive Orders හරහා Pelosi Trials දෙවැනි සමූහය සිදුවනු ඇත. එබැවින්, Democratic party සඳහා තුන්වැනි waymark එක වන්නේ 1798 හි Alien and Sedition Acts ය. Democratic party එකේ අවසානය නිරූපණය කරන කාලය මැතිවරණයක්, බලප්‍රවේශයක්, සහ සාතන්ගත දේශපාලන නීතිමය යුද්ධකරණය හඳුන්වාදීමකින් ආරම්භ වන අතර, එය මැතිවරණයක්, බලප්‍රවේශයක්, සහ සාතන්ගත දේශපාලන නීතිමය යුද්ධකරණය හඳුන්වාදීමකින් අවසන් වේ.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

රිපබ්ලිකන් පක්ෂය සඳහා පළමු මාර්ගලකුණ වන්නේ 2001 දී ඇති කරන ලද Patriot Act ය; එය 1776 දී ප්‍රකාශයට පත් කළ Declaration of Independence මඟින් ප්‍රතිරූපිත කර ඇත. දෙවන මාර්ගලකුණ, ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂය සඳහා වූ දෙවන මාර්ගලකුණට සමාන නොවේ. ඩිමොක්‍රට්වරුන් සඳහා 1789 දී ඇති Constitution මඟින් නියෝජනය කරන ලද දෙවන මාර්ගලකුණ පළමු Pelosi Trials වූ නමුත්, රිපබ්ලිකන්වරුන් සඳහා 1789 දී ඇති Constitution මඟින් නියෝජනය කරන ලද දෙවන මාර්ගලකුණ වන්නේ Alien and Sedition Act ය; එය 2025 දී Trumpගේ දෙවන දිවුරුම්දීම සම්පූර්ණ වූ විට ඉටු වේ. 1798 දී ඇති Alien and Sedition Acts, 1789 දී ඇති Constitution නියෝජනය කරන්නේ කෙසේද?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන පදවිප්‍රාප්තියේදී, 1798 දී පැවති Alien and Sedition Acts මගින් පූර්ව ආදර්ශිත කරනු ලබන ඔහුගේ Executive Orders, Pelosi Trials හි දෙවන සමූහයක් පමණක් ආරම්භ නොකරයි; එම ක්‍රියාකාරකම් මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමද ආරම්භ කරයි. මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ කාලය, මහ සර්පයෙකු මෙන් කථා කිරීමෙන් ආරම්භ වී එම පරිදිම අවසන් වේ. එම කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ ඇති කථා කිරීම, ඒකාධිපති ආණ්ඩුක්‍රමයක් ලෙස, හෝ Sister White එය නම් කරන පරිදි, “despotism” ලෙස නිරූපිත රාජකීය බලතල පිහිටුවීම නියෝජනය කරයි. මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ අවසානයේ ඇති මහ සර්පයෙකුගේ කථා කිරීම, දේශපාලන බලතල මත ආගමික බලතල පිහිටුවනු ලබන අධිකාරිය හඳුනා දෙයි.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

ස්වාධීනත්ව ප්‍රකාශනය යුරෝපයේ රාජවරුන්ගේ දේශපාලන අධිකාරියේත් රෝම සභාවේ ආගමික අධිකාරියේත් දුෂ්ට අධිපීඩනයට එරෙහි ප්‍රකාශනයක් විය. මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ කාලය යනු මෙම දූෂිත බලයන් දෙක එකට ඒකාබද්ධ කරන ස්ථානය වන අතර, එම සම්බන්ධතාවයේ පාලනය ආගමික අධිකාරිය සතුය. මෙම බලයන් දෙක ගොඩනැගීමේදී, එනම් ඒකාබද්ධ කිරීමේදී, අවසානයේ උදාවන්නේත් උසස්ව සිටින්නේත් ආගමික අධිකාරියයි. එබැවින්, එම කාලයේ ආරම්භය එම කාලයේ අවසානය නියෝජනය කරයි. 1798 දී පනවන ලද Alien and Sedition Acts, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ අවසානය නියෝජනය කරන අතර, ඒවා ඔවුන්ගේ තුන්වන සලකුණ වේ; එසේම එකම වේලාවේදී ඒවා රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ අවසාන කාලයේ දෙවන සලකුණද නියෝජනය කරයි. රිපබ්ලිකන් පක්ෂය සඳහා තුන්වන සලකුණ වන්නේ ඉරිදා දින පිළිපැදීම බලාත්මක කිරීමයි.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයට, 1776, 1789 සහ 1798 මගින් නිරූපිත වන සන්ධිස්ථාන තුන, 2001 (1776), 2021 දී වූ පළමු පෙලෝසි නඩු විභාගයන් (1789), සහ 2025 දී වූ දෙවන පෙලෝසි නඩු විභාගයන් (1798) සඳහා ප්‍රතිරූප වේ.

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

රිපබ්ලිකන් පක්ෂය සඳහා 1776, 1789 සහ 1798 මඟින් නිරූපිත මාර්ගසංඥා තුන 2001 (1776), 2025 දී දෙවන පෙලෝසි විභාගයන් (1789), සහ ඉරිදා නීතිය (1798) යන දේවල්වල ආදර්ශ රූප ලෙස පෙනේ.

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 සහ 1798 යන දිනකයන් වසර විසි දෙකක් නියෝජනය කරයි; විසි දෙක යනු දේවත්වය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක්වීමේ සංකේතයයි. මෙම සන්ධිස්ථාන තුන “සත්‍යය” පිළිබඳ සාක්ෂිය දරයි, මක්නිසාද ඒවා පළමු හා අවසාන සන්ධිස්ථානය එකම සත්‍යය හඳුන්වා දෙන බව නියෝජනය කරන බැවිනි. 1776 ස්වාධීනත්වය ස්ථාපිත කිරීම හඳුන්වා දෙයි, සහ 1798 ස්වාධීනත්වය ඉවත් කරනු ලැබීම හඳුන්වා දෙයි. එබැවින් ඒවා අකුරු විසි දෙකකින් සමන්විත හෙබ්‍රෙව් අක්ෂරමාලාවේ පළමු හා අවසාන අකුරු නියෝජනය කරයි. දහතුන්වන අකුර කැරලිගැසීමේ සංකේතයක් වන අතර, එම අකුරු තුන එකට ගත් විට—පළමු අකුර, දහතුන්වන අකුර, සහ අවසාන අකුර—එකතුව හෙබ්‍රෙව් වචනය වන “සත්‍යය” සෑදෙයි.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 යනු 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින නියෝජනය කරන අතර, එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහසක මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ ආරම්භය සලකුණු කරයි. එය පසු වර්ෂාවේ ඉසීම ආරම්භ වීමත් සලකුණු කරයි; එනම්, ඩෙමොක්‍රටික් නාග පක්ෂය රිපබ්ලිකන් මෘග පක්ෂය විසින් පරාජය කරනු ලබන බැවින්, සිදු කරන ලද සේවාවන් සඳහා නාගයා මෘගයාට දෙනු ලබන කාලපරිච්ඡේදයයි.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

එම ඉතිහාස කාලය තුළ, සැබෑ ප්‍රොටෙස්තන්ට් අඟයේ මුද්‍රා කිරීම සම්පූර්ණ කරනු ලබන්නේ, ස්වාමින්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙලයේ නෙරපනු ලැබූවන් ලෙස හඳුනාගනු ලබන ජනතාව එක්රැස් කිරීම පිණිස දෙවන වරට තම හස්තය දිගු කරන කාලය තුළය; ඔවුහු ද ඉරිදා නීතියේදී කොඩියක් මෙන් උසස් කරනු ලබන්නෝය.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

2020 ජූලි 18 වන දින සත්‍ය ප්‍රොතෙස්තන්ත අඟ සිරුරුවෙමින් විසිර ගියේය; 2001 සිට අවුරුදු විසි දෙකකට පසු, 2023 ජූලි මාසයේදී වනයෙහි හඬනඟන හඬක් මඟින් දෙවන එක්රැස් කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ කරන ලදී. පළමු එක්රැස් කිරීම 2001 දී සිදු විය; එවිට එළිදරව් පොතේ දහඅටවන අධ්‍යායයේ දූතයා නිව් යෝර්ක් නගරයේ මහත් ගොඩනැගිලි කඩා වැටෙමින් තිබියදී පහළට බැස ආවේය. එම දූතයාගේ අවතරණය මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ ආරම්භය නිරූපණය කළ අතර, 2020 ජූලි 18 වන දින ප්‍රධාන දූතයා වන මිකායෙල්ගේ අවතරණය මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ අවසානය නිරූපණය කළේය. යේසුස් වහන්සේ, අල්ෆා සහ ඔමේගා ලෙස, සෑම විටම ආරම්භය මඟින් අවසානය දර්ශනය කරන බැවින්, 2001 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ආරම්භ වූ පළමු එක්රැස් කිරීමේ අනාගතවාදී අංගයන් දෙවන එක්රැස් කිරීමේදී සිදුවන අනාගතවාදී අංගයන් නියෝජනය කරයි.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

දෙවන එක්රැස්වීම පිළිබිඹු කරන, එකසිය හතළිස් හතර දහසගේ මුද්‍රාකරණ කාලයේ අවසාන ඉතිහාසය නියෝජනය කරන පැහැදිලි දෘශ්ටාන්ත තුනක් ඇත; එනම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉතිහාසය, 1840 අගෝස්තු 11 සිට 1844 ඔක්තෝබර් 22 දක්වා වූ පළමු හා දෙවන දූතයන්ගේ පණිවිඩවල ඉතිහාසය, සහ 1844 ඔක්තෝබර් 22 සිට 1863 හි විරෝධය දක්වා වූ තුන්වන දූතයාගේ ඉතිහාසයයි. එම සාක්ෂිකාරයන් තිදෙනා 2023 ජූලි සිට ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය දක්වා එකසිය හතළිස් හතර දහසගේ දෙවන එක්රැස්වීම ස්ථාපිත කරති. අපි එක් එක් ඉතිහාසයෙන් එක් විශේෂ අංගයක් වෙන්කර ගත්තහොත්, තුන්වන විපතේ භූමිකාව පිළිබඳ සාක්ෂිය සොයාගනිමු.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

1844 අගෝස්තු 17 දින Exeter කඳවුරු රැස්වීමේ අවසානයේදී මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කරනු ලැබීය. එම ප්‍රකාශනය එකසිය හතළිස් හතරදහසගේ ඉතිහාසය තුළ මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩයේ ප්‍රකාශනය නියෝජනය කළේය; මක්නිසාද ඉතිහාස දෙකම දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාව සම්පූර්ණ කරනු ලැබූවක්ද, කරමින් පවතින්නාවක්ද වන බැවිනි. සොයුරිය වයිට් හඳුන්වා දෙන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යෙරුසලමට ජයග්‍රාහී ප්‍රවේශය 1844 දී මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬේ ප්‍රකාශනය නියෝජනය කළ බවයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කිසිදා සතෙකු පිට නැඟී ගිය එකම අවස්ථාව උන්වහන්සේගේ යෙරුසලමට ප්‍රවේශය වූ අතර, උන්වහන්සේ පැද ගිය සත්වයා බූරුවෙකි; එය ඉස්ලාමයේ සංකේතයයි. 1844 සිට 1863 දක්වා වූ දෙවන රැස්කිරීමේ කාලයේදී, 1848 දී සොයුරිය වයිට් හඳුන්වා දෙන්නේ යුරෝපීය ජාතීන් කෝපගන්වනු ලැබූ බවත්, එම ඉතිහාසයේ ජාතීන්ගේ කෝපගැන්වීම ඉස්ලාමය විසින් යුරෝපය මත දිගටම යුද්ධය ගෙන එන බවට කළ තර්ජන මඟින් සිදුකරනු ලැබූ බවත්ය. දෙවන රැස්කිරීමක ඉතිහාස තුනම තුළ, තෙවන විපතේ ඉස්ලාමයේ භූමිකාව හඳුනාගනු ලැබේ.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලය 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින ආරම්භ වූයේ, තුන්වන අහෝවේ ඉස්ලාමය විසින් නූතන මහත්ම භූමිය වන එක්සත් ජනපදය මත එල්ල කළ අහඹු ප්‍රහාරයකින්ය. වසර විසි දෙකකට පසු, 2023 ඔක්තෝබර් 7 දින, තුන්වන අහෝවේ ඉස්ලාමය පුරාණ මහත්ම භූමිය මත අහඹු ප්‍රහාරයක් එල්ල කළේය. එළඹීමට ආසන්න ඉරිදා නීතියේදී, එනම් එළිදරව් පොතේ එකොළහවන පරිච්ඡේදයේ මහත් භූකම්පනය වන එම අවස්ථාවේ, තුන්වන අහෝව නැවතත් හදිසියේ පැමිණෙයි; එය නැවත වරක් නූතන මහත්ම භූමිය මත අහඹු ප්‍රහාරයක් සම්පූර්ණ කරන බැවිනි.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

සැබෑ ඉශ්‍රායෙලය විසින් නිරූපණය කරනු ලබන, තම මෙසියාව කුරුසියට ඇණගැසූ අයගේ සංකේතයක් වන එම කැරළිභාවයත්, තුන්වන අහෝවේ ඉස්ලාමයේ අහඹු ප්‍රහාර තුනත් “සත්‍යය” යන ලකුණ දරා සිටියි. එක්ලක්ෂ හතළිස්හතර දහසට මුද්‍රා තබන පණිවිඩය, දෙවියන්වහන්සේගේ අන්තිම දවස්වල ජනතාව දෙවන වරට එක්රැස් කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරන්නේ, තුන්වන අහෝවේ ඉස්ලාමයේ ක්‍රියාකාරකම් සක්‍රීයව පවතින කාලපරිච්ඡේදයකදීය.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

“දෙවන එක්රැස් කිරීම” ලෙස නියෝජනය කරන ලද අනාවැකි කාලපරිච්ඡේදය, “දෙවන එක්රැස් කිරීමේ” සමස්ත ඉතිහාසය සම්පාදනය කරන විශේෂිත අනාවැකි කාලපරිච්ඡේදයන් පැහැදිලිව හඳුන්වා දෙයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැගිටීමෙන් පසු වූ ඔහුගේ අවතරණය, කුරුසියෙහි විසිර ගිය අය එක්රැස් කිරීම සඳහා ඔහුගේ කාර්යයේ ආරම්භය සලකුණු කරයි.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> එවිට යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: “මේ රාත්‍රියේ ඔබ සියල්ලෝම මා නිසා අපහසුතාවට පත්වන්නෙහුය; මක්නිසාද මෙසේ ලියා තිබේ, ‘මම එඬේරාට පහර දෙන්නෙමි, එවිට රැළේ බැටළුවෝ විසිර යන්නෝය.’” මතෙව් 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

සොහොන තුළ වූ දින තුනට පසු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගෝලයන් වෙත අවතීර්ණ වී, පෞද්ගලික උපදේශනයේ දින හතළිහක කාලයක් ආරම්භ කළසේක; එයට අනතුරුව, පෙන්තකොස්තේ දින ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සීමාවකින් තොර ව වැගිරීම සිදුවීමට පෙර, එක්සත්කම හා යාච්ඤාවේ දින දහයක කාලයක් පැවැත්විණි.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> ආදරණීය තියෝපිලස්නි, යේසුස් වහන්සේ කරන්ටත් උගන්වන්ටත් ආරම්භ කළ සියල්ල පිළිබඳව මම පළමු ග්‍රන්ථය රචනා කළෙමි; එනම්, උන්වහන්සේ තෝරාගත් ප්‍රේරිතයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ආඥා දී, පසුව ඉහළට ගනු ලැබූ දිනය දක්වාය. උන්වහන්සේ තමන්ගේ වේදනාභිභවයෙන් පසු බොහෝ අභ්‍රාන්ත සාක්ෂි මඟින් තමන් ජීවමාන බව ඔවුන්ටද පෙන්වා දුන් සේක; දින හතළිහක් ඔවුන්ට දර්ශනය වී, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයට අදාළ කරුණු ගැන කථා කළ සේක. තවද, ඔවුන් සමඟ එක්රැස්ව සිටියදී, යෙරුසලමෙන් පිට නොවී, “පියාණන්ගේ පොරොන්දුව ඔබ මාගෙන් අසා ඇත; එය බලා සිටින්න” යයි උන්වහන්සේ පැවසූ දේ පිළිබඳව ඔවුන්ට අණ කළ සේක. මක්නිසාද, යොහන් ඇත්තෙන්ම ජලයෙන් බව්තීස්ම කළේය; නමුත් තව නොබෝ දිනකින් ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම කරනු ලබන්නහුය. එබැවින් ඔවුන් එක්රැස්ව සිටියදී උන්වහන්සේගෙන් අසා, “ස්වාමීනි, ඔබ මේ කාලයේදී ඉශ්‍රායෙල්ට රාජ්‍යය නැවත ස්ථාපිත කරන සේක්ද?” යයි කීහ. එවිට උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූයේ, “පියාණන් තම අධිකාරිය තුළ තබාගෙන ඇති කාලයන්ද අවස්ථාවන්ද දැනගැනීම ඔබට අයිති දෙයක් නොවේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබ පිට පැමිණි පසු, ඔබ බලය ලබන්නහුය; එවිට ඔබ යෙරුසලමේද, මුළු යුදයාවේද, සමාරියාවේද, පොළොවේ අග දක්වාද මාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන්නහුය” යනුවෙනි. මේ වචන කථා කළ පසු, ඔවුන් බලා සිටියදී උන්වහන්සේ ඉහළට ගනු ලැබූ සේක; වලාකුළක්ද උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙන් ඉවත් කර ගත්තේය.... තවද, පෙන්තකොස්ත දවස සම්පූර්ණයෙන් පැමිණි කල, ඔවුන් සියල්ලෝම එක සිතින් එක් ස්ථානයක සිටියහ. එවිට හදිසියේම ප්‍රබල වේගවත් සුළඟක් හමා එන්නාක් මෙන් ශබ්දයක් ස්වර්ගයෙන් ඇසුණේය, ඔවුන් හිඳ සිටි ගෘහය මුළුමනින්ම එයින් පිරුණේය. ක්‍රියා 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

පියාණන්ගේ පොරොන්දුව සඳහා ගෝලයන් “බලා සිටිය යුතු” දින දහය අනුගමනය කළ දින හතළිහ තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන් දෙවන වරට රැස් කරමින් සිටියේය. යෙරුසලමේ බලා සිටීමේ කාලය, මතෙව් විසිපහ සහ හබක්කුක් දෙකෙහි ප්‍රමාද වීමේ කාලයන් සමඟ සම්මුතියෙන් පවතින ප්‍රමාද කාලයක සංකේතයකි. මුළු කාලපරිච්ඡේදයම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ, යොහන් බව්තිස්ම කරමින් සිටි විට එලියාගේ කාර්යය ආරම්භ වූ ස්ථානයෙන් ආරම්භ වන ලෙසය; තවද මුළු කාලපරිච්ඡේදයම පෙන්තකොස්තේ දින ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තිස්මයෙන් අවසන් විය. බව්තිස්මය මරණය, සොහොන්ගත කිරීම සහ නැවත නැඟිටීම යන දේවල සංකේතයක් බැවින්, මුළු කාලපරිච්ඡේදයේ මධ්‍යම සලකුණ වූයේ කුරුසියය; මක්නිසාද මුළු කාලපරිච්ඡේදයම “සත්‍යය” යන අත්සන දරයි.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

මුළු කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ යොහන් විසින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ බප්තිස්ම කරනු ලැබූ අවස්ථාවේදීය; එවිට ශුද්ධාත්මයාණන් පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අවතීර්ණ වූ සේක. එවිට ක්‍රිස්තියානි මාලිගාවේ අත්තිවාරම වීමට නියමිතව සිටි ගෝලයන් එක්රැස් කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ විය. එම කාලපරිච්ඡේදයේ අවසානයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයන් දෙවන වරටත් එක්රැස් කරති; දෙවන එක්රැස් කිරීමේ කාලපරිච්ඡේදය පළමු එක්රැස් කිරීමේ කාලපරිච්ඡේදයේ පුනරාවර්තනයක් වන්නේය, මන්ද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යම් දෙයක අවසානය එහි ආරම්භය මඟින් දර්ශනය කරන බැවිනි.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බප්තීස්මයෙන් කුරුසිය ප්‍රතිරූපිත කරනු ලැබීය, එමෙන්ම එම සිද්ධීන් දෙකම ගෝලයන් රැස් කිරීමේ කාර්යයක් ආරම්භ කළේය. ආරම්භය හා අවසානය හඳුනා දෙන මාර්ගලකුණ මරණය, සොහොන්ගත කිරීම සහ නැවත නැඟිටීම නියෝජනය කරයි. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, අරණ්‍යයේ සිදු වූ දින හතළිහක පරීක්ෂාව, උන්වහන්සේ ගෝලයන් වෙත බැස ආවෙන් පසු දෙන ලද දින හතළිහක උපදේශනය නියෝජනය කළේය. මේ දින හතළිහ දෙකම, යේසුස්වහන්සේ විසින් “ලියැවී තිබේ, ‘මනුෂ්‍යයා රොටියෙන් පමණක් ජීවත් නොවන්නේය, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්මය’” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කරනු ලබන මූලික සත්‍යයක් නියෝජනය කරයි.

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

එම කාල පරිච්ඡේදය තුළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳව දිවැසිවරුන් සක්ෂි දුන් සියල්ල ගෝලයන්ට විවෘත කළ සේක; එසේ එම කාලය උන්වහන්සේගේ දිවැසිවචනය විවෘත කිරීමක් ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> එවිට, බලව, ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් ඒ දිනම යෙරුසලමෙන් ෆර්ලොං හැටක් පමණ දුරින් පිහිටි එම්මාවුස් නම් ගමකට ගියහ. සිදුවූ මේ සියලු දේ පිළිබඳව ඔව්හු එකිනෙකා සමඟ කතා කළහ. ඔවුන් එකට සංවාද කරමින් තර්ක කරමින් සිටියදී, යේසුස්ම ළඟට පැමිණ ඔවුන් සමඟ ගමන් කළේය. එහෙත් ඔහු හඳුනා නොගැනීම පිණිස ඔවුන්ගේ ඇස් අල්ලා තබනු ලැබීය.... එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: අඥානවන්තයෙනි, අනාගතවක්තෘවරුන් පවසා ඇති සියල්ල විශ්වාස කිරීමට හෘදයෙන් මන්දගාමීයෙනි; ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මේ දේවල් දුක්විඳ, තමාගේ මහිමයට ඇතුල් විය යුතු නොවීය ද? මෝසෙස්ගෙන් සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පටන්ගෙන, සියලු ශුද්ධ ලියවිලි තුළ තමා ගැන ඇති දේ ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේය. ඔව්හු යමින් සිටි ගමට ළඟා වූහ; එවිට ඔහු තවත් ඉදිරියට යන්නාක් මෙන් හැසිරුණේය. නමුත් ඔව්හු ඔහු බලකරමින්, “අප සමඟ නැවතී සිටින්න; මන්ද සවස ළඟා වී ඇත, දවසද බොහෝ සෙයින් ගෙවී ගොස් ඇත” යයි කීහ. එවිට ඔහු ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටීමට ඇතුළට ගියේය. ඔහු ඔවුන් සමඟ භෝජනය සඳහා හිඳ සිටියදී, රොටි ගෙන ආශීර්වාද කර, කඩ කර, ඔවුන්ට දුන්නේය. එවිට ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත විය, ඔව්හු ඔහු හඳුනාගත්හ; එහෙත් ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙන් අතුරුදහන් විය. ලූක් 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

තමන් කවරෙකු ද යන්න නොදැන සිටි ශ්‍රාවකයන් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වාසය කළේ, “මෝසෙස්ගෙන් හා සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් ආරම්භ කර, සියලු ශුද්ධ ලියවිලි තුළ තමන් පිළිබඳ වූ කාරණා ඔවුන්ට විස්තර කළ” අවස්ථාවේදී ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත කරන තුරුය. ඔවුන්ට භෝජනය සඳහා “අප්ප” දෙන ලද විට ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත විය. දින හතළිහකට පසු ක්‍රිස්තුස් ස්වර්ගයට උත්ථාන විය, එමෙන්ම උපදෙස් දීමේ දින හතළිහ ආරම්භයේදී එම්මාවුස්හි ශ්‍රාවකයන් සමඟ කළ පරිදි, “ඔවුන්ගේ දර්ශනයෙන් අතුරුදහන් විය.” ඉන්පසු ඔවුහු පෙන්තකොස්තය සඳහා සූදානම් වීමේ දින දහය ආරම්භ කළහ; එය ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේ ප්‍රතිරූපයකි.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

ඉරිදා නීතිය වන මහත් භූකම්පනය සිදුවන විට, ඉස්ලාමයේ තුන්වන අවාසනාව ඉක්මනින් පැමිණෙයි; තවද ඉස්ලාමය යෙසායා සඳහන් කරන “දරුණු” “නැගෙනහිර සුළඟ” ය; එනම්, එය යෝහන්ගේ සුළං හතරෙන් පැමිණෙන, එක්ලක්ෂ හතළිස්හතර දහස මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ රඳවා තබන ලද එසෙකියෙල්ගේ හුස්මය වේ.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා කරනු ලැබූ පසු, එවිට වාත හතර නිදහස් කරනු ලැබේ; එවිට “අහසින් බලවත් වේගවත් සුළඟක් පැමිණෙන සේ ශබ්දයක් හදිසියේම ඇති විය, එයින් මුළු ගෙයම පිරී ගියේය.” තුන්වන අහෝභාවයේ ඉස්ලාමය “හදිසියේම” සහ අනපේක්ෂිත ලෙස පහර දෙයි; එය සත්වැනි තූරිය වන “අහසින් ශබ්දය” උත්පාදනය කරයි. එය දෙවියන්වහන්සේගේ අභිරහස අවසන් වන්නේ කවදාදැයි හඳුන්වා දෙයි. දෙවියන්වහන්සේගේ අභිරහස එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස සඳහා අවසන් වන්නේ දේවත්වය (ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වගුරුවා හැරීම) මානවත්වය සමඟ ස්ථිර ලෙස ඒකාබද්ධ වන විටය; එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ හදිසියේම තම මාලිගාවට—ගෝලයන් එක්රැස්ව සිටි ගෙය වෙත—පැමිණ, එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස සමඟ ගිවිසුමට ඇතුළුවෙයි.

We will continue this study in the next article.

අපි මෙම අධ්‍යයනය ඊළඟ ලිපියේදී තවදුරටත් කරගෙන යමු.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> “ස්වාමීන්වහන්සේ අප අපව කන්දට ඉහළට පැමිණෙන ලෙස—වඩාත් සෘජුවම උන්වහන්සේගේ සන්නිධානයට—ආරාධනා කරයි. ලෝකය ආරම්භ වූදා සිට මෙතෙක් පැවති කිසිදු පෙර කාලයකට වඩා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමය උච්චාරණය කළ සෑම අයෙකුගේම සම්පූර්ණ කැපවීම ඉල්ලා සිටින අර්බුදකාලයකට අප පැමිණෙමින් සිටිමු.”

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> “අප අතර සැබෑ භක්තිමත්කමේ පුනර්ජීවනයක් උදාවීම අපගේ සියලු අවශ්‍යතා අතරින් අති විශාලතමද අති තත්ක්ෂණිකමද වූ අවශ්‍යතාවයයි. දෙවියන්වහන්සේගෙන් පැමිණෙන ශුද්ධ අභිෂේකය, උන්වහන්සේගේ ආත්මයේ බප්තිස්මය, අපට තිබිය යුතුය; මක්නිසාද පවిత్ర සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමෙහි ක්‍රියාකාරී වන එකම බලගුණය මෙය පමණක් බැවිනි. ආකාශීය දේවල් අගය කරනු පිණිස ආත්මයේ ජීවන් රහිත ශක්තින් සජීවී කරනේද, සෙනෙහස් දෙවියන්වහන්සේ වෙතත් සත්‍යය වෙතත් ඇදගන්නාසේද, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයමය.”

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය එහිම සත්‍යතාවයෙන් පිළිගැනීම අපට ලැබී ඇති අයිතියකි. යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ව අතහැර ස්වර්ගයට උත්ථානය වීමට ආසන්නව සිටියදී, සියලු ජාතීන්ටත්, භාෂාවලටත්, ජනතාවන්ටත් සුභාරංචි පණිවිඩය රැගෙන යාම සඳහා ඔවුන්ට අදේශ කළසේක. ඉහළින් ලැබෙන බලයෙන් ඔවුන් සන්නද්ධ කරන තෙක් යෙරුසලමේ රැඳී සිටින ලෙස උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කීසේක. මෙය ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් විය. ශුද්ධ අභිෂේකය දෙවියන්වහන්සේගේ සේවකයන් මත පැමිණිය යුතු විය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් ලෙස සම්පූර්ණයෙන් හඳුනාගනු ලැබූවෝද, ශුභාරංචි ප්‍රචාරකයන් ලෙස ප්‍රේරිතයන් සමඟ එක්ව සිටියෝද, යෙරුසලමේ එක්රැස් වූහ. ඔවුහු සියලු භේද අත්හැර දැමූහ. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පොරොන්දුව ඉටුවීම ලැබීමට හැකි වන පිණිස, ඔවුහු එක සිතින් යුතුව යාච්ඤාවෙහි හා කන්නලව්වෙහි නිරතව සිටියහ; මක්නිසාද ඔවුන් සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළ යුතුව තිබුණේ ආත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශනයෙන් හා දෙවියන්වහන්සේගේ බලයෙන් ය. එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට මහත් අනතුරේ කාලයක් විය. ඔවුහු නරි අතර සිටින බැටළුවන් මෙන් සිටියහ; එහෙත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මරණයෙන් උත්ථානය වී සිටි නිසාත්, තමන්වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කර තිබුණු නිසාත්, ලෝකයට තම සුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට පිටත්ව යාමට ඔවුන් සුදුසුකරනු ලබන විශේෂ ආශීර්වාදයක් ඔවුන්ට පොරොන්දු වී තිබුණු නිසාත්, ඔවුහු හිතධෛර්යයෙන් යුතුව සිටියහ. ඔවුහු උන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව ඉටුවීම බලාපොරොත්තුවෙන් රැඳී සිටිමින්, විශේෂ උද්‍යෝගයෙන් යුතුව යාච්ඤා කරමින් සිටියහ.”

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> “මෙය ස්වර්ගයේ වලාකුළ මත ස්වාමීන්වහන්සේගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීමේ කාර්යයේ කොටසක් ඉටු කරන අය විසින් අනුගමනය කළ යුතු නියතම ක්‍රියාමාර්ගයයි; මක්නිසාද, දෙවියන්වහන්සේගේ මහා දවසේ ස්ථිරව සිටින පිණිස ජනතාවක් සූදානම් කළ යුතුය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබෙන බවට වූ පොරොන්දුව දී තිබුණත්, එයින් යාච්ඤාවේ අවශ්‍යතාවය ඉවත් නොවීය. ඔව්හු තවත් උද්යෝගයෙන් යාච්ඤා කළෝය; එක සිතින් යාච්ඤාවේ නිරතව සිටියෝය. දැන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා ජනතාවක් සූදානම් කිරීමේ ගාම්භීර කාර්යයේ නියැලී සිටින අයද එසේම යාච්ඤාවේ අඛණ්ඩව සිටිය යුතුය. මුල් ගෝලයෝ එක සිත් ඇතිව සිටියෝය. පොරොන්දු කළ ආශීර්වාදය කෙසේ පැමිණෙන්නේද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිදු අනුමානකථාවක් හෝ කුතුහලය දනවන කිසිදු න්‍යායයක් නොතිබුණි. ඔව්හු ඇදහිල්ලෙන්ද ආත්මයෙන්ද එකමුතුව සිටියෝය. ඔව්හු එකඟව සිටියෝය.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> “සියලු සැක දුරලන්න. ඔබගේ භය පහකර, පාවුල් මෙසේ උද්ඝෝෂණය කළ විට ඔහුට තිබූ අත්දැකීම ලබාගන්න: ‘මම ක්‍රිස්තුස් සමඟ කුරුසියේ ඇණගසනු ලැබ සිටිමි; එසේවුවද ජීවත්වන්නේ මමය; එහෙත් ජීවත්වන්නේ මම නොව, මා තුළ ජීවත්වන්නේ ක්‍රිස්තුස්ය: දැන් මා මාංසයේ ජීවත්වන ජීවිතය, මට ප්‍රේම කළා වූද මා උදෙසා තමන්ම භාරදුන්නා වූද දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ලෙන් මම ජීවත්වෙමි.’ [ගලාති 2:20.] සියල්ල ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට භාරදෙන්න, ඔබගේ ජීවිතය දෙවියන්වහන්සේ තුළ ක්‍රිස්තුස් සමඟ සැඟවී තිබීමට ඉඩදෙන්න. එවිට ඔබ යහපත සඳහා බලයක් වන්නෙහිය. එක්කෙනෙක් දහසක් එළවා දමනු ඇත, දෙදෙනෙක් දසදහසක් පලා යැවෙනු ඇත.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles