Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

දානියෙල්ගේ පොත - එකසිය අසූනවය

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

පැනියම් සටනේ අනාවැකිමය වියමන: ඉරිදා නීතියට පෙරවදනක්

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

පැනියම් සංග්‍රාමය මූලික වශයෙන් ආත්මික යුද්ධයකි. ඉරිදා නීතියට මඳක් පෙර, අටවැනි ජනාධිපතිවරයා—එනම් 1989 අවසාන කාලයේ රොනල්ඩ් රේගන්ගෙන් පසු හයවැනියා වන, එසේම අවසාන රිපබ්ලිකන් ජනාධිපතිවරයා වන, තවද ධනවත්ම ජනාධිපතිවරයා වන, සහ ගෝලීයවාදයේ මුළු රාජ්‍යයම උද්දීපනය කරන තැනැත්තා වන ඔහු—පැහැරගිය ප්‍රොටෙස්තන්ත්‍රවාදය නායකත්වයෙන් ගෙන, ගෝලීයවාදයේ “වෝක්-වාදය” වන පෑන්ගේ ග්‍රීක ආගම පරාජය කරනු ඇත. එකොළොස්වන සහ දොළොස්වන පදවල, 2014 දී යුක්රේන යුද්ධයෙන් ආරම්භ වන ඉතිහාසය, දහසයවන පදයේ ඉරිදා නීතියෙන් අවසන් වේ. පහළොස්වන පදය පැනියම් සංග්‍රාමය වන අතර, පැනියම් සංග්‍රාමය තුන්වන ලෝක යුද්ධය වන ඇක්ටියම් සංග්‍රාමයට මඟ පාදයි.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

“මහා භූකම්පනය” වන, එනම් දහසයවන පදයේ ඉරිදා නීතිය වන, එම වේලාවේදී තුන්වන අවාසනාවේ ඉස්ලාමය එක්සත් ජනපදයට පහර දී, ජාතීන් ක්‍රෝධයට පත් කරමින්, ජාතික විනාශය උපදවයි. එම ප්‍රහාරයට පෙරාතුව ඇතිවන්නේ පැනියම් සංග්‍රාමයයි. ඉරිදා නීතියේදී මකරා, මෘගයා සහ ව්‍යාජ අනාගතවක්තෘගේ තුන්ආකාර එක්සත්කම ස්ථාපිත කරනු ලැබේ.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය උල්ලංඝනය කරමින් පාප් පදවියේ ආයතනය බලාත්මක කරන ආඥාවක් මඟින්, අපගේ ජාතිය ධර්මිෂ්ඨකමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වී යනු ඇත. ප්‍රොටස්තන්තවාදය එම හිඩැස මතට තම අත දිගු කර රෝම බලයේ අත අල්ලා ගන්නා කල, එය එම අගාධය ඉක්මවා අධ්‍යාත්මවාදය සමඟ අත් බැඳ ගන්නා කල, මේ තුන්මුවාකාර එකමුතුවේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටස්තන්ත සහ ජනරජ ආණ්ඩුවක් වශයෙන් තම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කර, පාප්වාදී අසත්‍යයන් හා මුළාවන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසන කල, එවිට සාතන්ගේ අරුමපුදුම ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය ළඟ බවත් අපට දැනගත හැක.” Testimonies, volume 5, 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

එම අවස්ථාවේදී පාප් පදවියේ මාරාන්තික තුවාලය සම්පූර්ණයෙන් සුව වී ඇති අතර, අවසානයේ ඇයට උපකාර කිරීමට කිසිවෙකු නොසිටින පරිදි ඇය තම අවසානයට පැමිණෙන තෙක්ම අධිපතිභාවයෙන් පාලනය කරයි. රෝමය තුන්වන බාධකය ජයගන්නා විටය ඇය පාලනය කරන්නේ, දානියෙල් අටවන පරිච්ඡේදයේ නවවන පදයේද, එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ දහසයවන පදයේ සිට දහනවවන පදය දක්වාද අනිශ්වර රෝමය මඟින් නිරූපණය කර ඇති පරිදි. පාප්කීය රෝමය අං තුන ඉවත් කළ විට, ඇය අවුරුදු එක්දහස් දෙසිය හැටක් අධිපතිභාවයෙන් පාලනය කළාය; එසේම අනිශ්වර රෝමය ක්‍රි.පූ. 31 දී ඇක්ටියම් සංග්‍රාමයේදී තුන්වන බාධකය වූ මිසරය ජයගත් පසු අවුරුදු තුන්සිය හැටක් අධිපතිභාවයෙන් පාලනය කළේය.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

ව්‍යාකරණයේදී, යම් වචනයක අවසානයට “ium” යන ප්‍රත්‍යය එක් කරනු ලබන්නේ ස්ථානයක්, තත්ත්වයක්, හෝ යම් දෙයක එකතුවක් දක්වන නාම පදයක් සෑදීම සඳහාය. එය විශේෂයෙන් රසායන විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව තුළ, තාක්ෂණික සහ විද්‍යාත්මක පද නිර්මාණයේ සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස: “stadium” යනු ක්‍රීඩා තරඟ හෝ වෙනත් උත්සව පැවැත්වෙන ස්ථානයක් දක්වයි, “aquarium” යනු ජලජ ජීවීන් හෝ ශාක ප්‍රදර්ශනය සඳහා තබා ඇති ස්ථානයක් දක්වයි, සහ “gymnasium” යනු ශාරීරික ව්‍යායාම හෝ පුහුණුව සඳහා වූ ස්ථානයක් දක්වයි. විද්‍යාත්මක පදවිධානය තුළ, “ium” යන්න බොහෝවිට රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් හෝ සංයෝගයක් දක්වීමට භාවිතා කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් එම මූලද්‍රව්‍යය හෝ සංයෝගය වෙන්කර හඳුනාගෙන හෝ සොයාගෙන ඇති විට. උදාහරණයක් ලෙස: “sodium” යනු Na සංකේතය ඇති රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් දක්වයි, “calcium” යනු Ca සංකේතය ඇති රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් දක්වයි.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

පූජක නොවන රෝමය අතිශයින්ම ආධිපත්‍යයෙන් පාලනය කිරීමේ ආරම්භය අක්ටියම් යුද්ධයේදී සම්පූර්ණ විය; එසේම පානියම් යුද්ධය අක්ටියම් විසින් නිරූපණය කරන යුද්ධයට දොරටුව විවෘත කළේය. මන්ද “රේඛාව මත රේඛාව” අනුව, පාප් සභාධිපත්‍යය නැවත වරක් ලෝකය අතිශයින්ම ආධිපත්‍යයෙන් පාලනය කරන විට ඇති වන ඉරිදා නීතිය අක්ටියම් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

ඇක්ටියම් මුහුදු සටනක් වූ අතර, පානියම් භූමියේ සටනක් විය; එබැවින් මෙම සටන් දෙක අතර ඇති සම්බන්ධය භූමිය හා මුහුද යන දෙකම ආවරණය කරන, ලෝකව්‍යාප්ත සටනක් නියෝජනය කරයි. ප්‍රාචීන ඉතිහාසයේ අතිශය ප්‍රසිද්ධ මුහුදු සටන වූ ඇක්ටියම් ලෝකව්‍යාප්ත යුද්ධයක්ද නියෝජනය කරයි; මක්නිසාද “නුඹ දුටු ජලය, එහි වේශ්‍යාව හිඳින ස්ථානයේ, ජන සමූහයන් ද බහුතරයන් ද ජාතීන් ද භාෂාවන් ද වෙති.” පානියම් ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී දේශපාලන යුද්ධයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ආත්මික යුද්ධයක් නියෝජනය කරයි.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

“pan” යන වචනය නාමපදයක් ලෙස භාවිත වන විට, සන්දර්භය අනුව අර්ථ කිහිපයක් ඇත. එහෙත් ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල Pan යනු ගොපලුන්ගේ, පශු රැළවල, ග්‍රාමීය සංගීතයේ සහ වනයේ දෙවියාය. ඔහු බොහෝ විට අර්ධ-මනුෂ්‍ය, අර්ධ-එළු ස්වරූපයක් ලෙස නිරූපණය කරනු ලබන අතර, සංගීතයට හා ස්වභාවධර්මයට ඇති ප්‍රේමය නිසා ප්‍රසිද්ධය.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> “රැවටීමේ මහා නාට්‍යයේ කිරුළුමනින ක්‍රියාව ලෙස, සාතන් තමාම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත. සභාව දිගු කලක් තිස්සේ ගැළවුම්කරුගේ ආගමනය තම බලාපොරොත්තුවල පූර්ණාවසානය ලෙස අපේක්ෂා කරන බව ප්‍රකාශ කර ඇත. දැන් එම මහා රැවටිලිකාරයා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැමිණ ඇතැයි පෙනෙන ලෙස කරනු ඇත. පොළොවේ විවිධ ප්‍රදේශවල, සාතන් මනුෂ්‍යයන් අතර දිලිසෙන ප්‍රභායෙන් යුත්, මහත් ගෞරවනීය ස්වභාවයකින් යුත් භූතයක් ලෙස තමන් ප්‍රකාශ කරනු ඇත; එය එළිදරව් පොතේ යොහන් විසින් දෙන ලද දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ විස්තරයට සමාන වනු ඇත. එළිදරව් 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

පාන් යනු එඬේරා-දෙවියා වන අතර, ඔහු සැබෑ එඬේරාගේ භූමිකාව ව්‍යාජ ලෙස දරනු ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සාතන් කළ අනුකරණය ඉරිදා නීතියේදී ආරම්භ වන්නේය; මක්නිසාද “the decree” සමයේදී “we may” එවිට “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

“පෑන්” යන වචනයෙන් තෙල් බැදීමට, පිළිස්සීමට, හෝ ආහාර පිසීමට භාවිත වන නොගැඹුරු, පළල් කෙළවරක් ඇති පිසින භාජනයක්ද අදහස් කළ හැක. අවසාන යුද්ධය කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ ආත්මික යෙරුසලම මතය; එනම් කොඩියක් ලෙස උස්කරනු ලැබූ ශුද්ධ කන්ද මතත්, තවමත් බැබිලෝනියේ සිටින දෙවියන්වහන්සේගේ අනෙක් රැළ පලා යන්නේ යම් කන්දකටද, එම කන්ද මතත්ය. ඒ කාලයේ සියලු ජාතීහු “කුසලානයක්” (පෑන්) ලෙස හඳුනාගනු ලබන ආත්මික යෙරුසලමට විරුද්ධව පැමිණෙනු ඇත.

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> අහස විහිදුවන්නාවූද, පොළොවේ පදනම තබන්නාවූද, මනුෂ්‍යයාගේ ආත්මය ඔහු තුළ රූපගන්වන්නාවූද ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: ඉශ්‍රායෙල් පිළිබඳ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනයේ භාරය මෙයයි. බලව, මම යෙරුසලම අවට සිටින සියලු ජනයාට කම්පාකරවන පාන කෝප්පයක් කරමි; යූදාටත් යෙරුසලමටත් විරුද්ධව වටලෑම ඇති වන කල එය එසේ වනු ඇත. එම දවසේදී මම යෙරුසලම සියලු ජනයාට බර ගලක් කරමි; එය උසුලන්නට උත්සාහකරන සියල්ලෝ කැබලි කැබලිව කපාදමනු ලබන්නෝය, පොළොවේ සියලු ජනයා එයට විරුද්ධව එක්රැස් වුවද. සෙකරියා 12:1-3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

යෙරුසලම ද කල්දරාවය; මක්නිසාද නාට්‍යය ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ එහි ඇති පෑන්හි ය. “කල්දරාව” යනු පිසීම සඳහා භාවිත වන පෑනකි.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> එවිට ඔහු මට කීවේය: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මේ නගරයේ අකුසල් උපදවනත්, දුෂ්ට උපදේශ දෙනත් මිනිස්සු මොවුහුය. ඔව්හු කියති, ‘කාලය ළඟ නැත; අපි ගෙවල් ගොඩනඟමු. මේ නගරය පඬියයි, අපි මස්ය.’ එබැවින් ඔවුන්ට විරුද්ධව අනාගතවාක්‍ය ප්‍රකාශ කර; අනාගතවාක්‍ය ප්‍රකාශ කර, මනුෂ්‍ය පුත්‍රය.” එවිට ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මය මා පිටට පැමිණ, මට මෙසේ කීවේය: “කතා කර; ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියන සේක: ‘ඉශ්‍රායෙල් ගෘහයෙනි, නුඹලා මෙසේ කියා ඇත. නුඹලාගේ සිතට නැගෙන්නා වූ දේවල් එක් එක් දේ මම දනිමි. නුඹලා මේ නගරය තුළ නුඹලාගේ මරනු ලැබූවන් බොහෝ කළෙහුය; එහි වීථි මරනු ලැබූවන්ගෙන් නුඹලා පුරවා ඇත. එබැවින් ස්වාමිවූ දෙවිඳාණන් මෙසේ කියන සේක: නුඹලා එහි මැද තබා ඇති නුඹලාගේ මරනු ලැබූවන්, ඔව්හු මස්ය, මේ නගරය පඬියය; නමුත් මම නුඹලා එහි මැදින් පිටතට ගෙනඑන්නෙමි. නුඹලා කඩුවට භය වී ඇත; එසේම මම නුඹලා මත කඩුවක් ගෙනඑන්නෙමි,’ යනුවෙන් ස්වාමිවූ දෙවිඳාණන් කියන සේක. ‘මම නුඹලා එහි මැදින් පිටතට ගෙන, විදේශීන්ගේ අත්වලට භාර දෙන්නෙමි; නුඹලා අතර විනිශ්චයන් ක්‍රියාත්මක කරන්නෙමි. නුඹලා කඩුවෙන් වැටෙන්නහුය; මම ඉශ්‍රායෙල් සීමාවේදී නුඹලා විනිශ්චය කරන්නෙමි; එවිට මම ස්වාමීන්වහන්සේ බව නුඹලා දැනගන්නහුය. මේ නගරය නුඹලාගේ පඬිය නොවන්නේය, නුඹලාද එහි මැද මස් නොවන්නහුය; නමුත් මම ඉශ්‍රායෙල් සීමාවේදී නුඹලා විනිශ්චය කරන්නෙමි. එවිට මම ස්වාමීන්වහන්සේ බව නුඹලා දැනගන්නහුය; මක්නිසාද නුඹලා මාගේ පනත්වල හැසිරී නැත, මාගේ විනිශ්චයන් ඉටු කර නැත, නුඹලා අවට සිටින ජාතීන්ගේ චාරිත්‍ර අනුව ක්‍රියා කර ඇත.’” එසකියෙල් 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ “pan” යන උපසර්ගය “සාර්වත්‍රික,” “සියල්ල,” හෝ “පුරා” යන අර්ථ දක්වයි. උදාහරණයක් ලෙස, “panorama” යන්න යම් ප්‍රදේශයක විශාල හෝ සම්පූර්ණ දර්ශනයක් අදහස් කරයි; “pantheism” යන්න විශ්වය දේවත්වමය බව පිළිබඳ විශ්වාසය දක්වයි; “Pan-American” යන්න ඇමරිකා මහද්වීප දෙකේ සියලු රටවල් සම්බන්ධ දෙයක් අදහස් කරයි. එබැවින් “pan” යන්න ලෝකව්‍යාප්ත යුද්ධයක් හඳුන්වයි.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> “ශාතන් අගනා නොවන ප්‍රශ්නවලින් මනස් හැරවමින් සිටියි, එසේ කරනුයේ අතිවිශාල වැදගත්කමක් ඇති කාරණා පැහැදිලි හා නිශ්චිත දර්ශනයකින් ඔවුන් නොදකින පිණිසය. සතුරා ලෝකය උගුලට හසුකර ගැනීමට සැලසුම් කරමින් සිටියි.

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> “ඊනියා ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මහත් හා තීරණාත්මක ක්‍රියාවන් සිදුවන වේදිකාව වීමට නියමිතය. පාප් පද්ධතියේ ආදර්ශය අනුව, බලධාරී තනතුරුවල සිටින මිනිසුන් අන්තරාත්මය පාලනය කරන නීති ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත. බබිලෝනිය ඇගේ වේශ්‍යාකමේ උදහසේ මිදියුස සියලු ජාතීන්ට පානය කරවනු ඇත. සෑම ජාතියක්ම මෙයට සම්බන්ධ වනු ඇත.” Selected Messages, book 3, 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

“act” යන වචනය නාමපදයක් ලෙස භාවිත වූ විට එයින් අදහස් වන්නේ “ව්‍යවස්ථාදායක මණ්ඩලයක් විසින් පනවනු ලැබූ විධිමත් ලිඛිත තීරණයක් හෝ පනතක්” යන්නයි.

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> “අපගේ ජාතිය තම පාලන ක්‍රමයේ මූලධර්මයන් මෙතරම් ප්‍රතික්ෂේප කර ඉරිදා නීතියක් පනවන්නේ නම්, එම ක්‍රියාව තුළ ප්‍රොටස්ටන්ට්වාදය පැපවාදය සමඟ අත්වැල් බැඳගනු ඇත.” Testimonies, volume 5, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

ඊනම් “ක්‍රිස්තියානි ලෝකය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන ලෝකය මහත් ක්‍රියාවන්ගේ, නැතහොත් අංකයන්ගේ, වේදිකාවකි; එහි සෑම ජාතියක්ම (pan) සම්බන්ධ වනු ඇත. “අංකය” යන වචනය නාට්‍යයක, චිත්‍රපටයක, හෝ වෙනත් රංගනාවලියක කොටසක් හෝ ඛණ්ඩයක් ද දක්විය හැකි අතර, සාමාන්‍යයෙන් එය විශේෂිත සිදුවීම් හෝ ක්‍රියාවන් සමූහයකින් ලක්ෂණගත වේ. ක්‍රියාපදයක් වශයෙන් “act” යන්නෙන් නියමිත ක්‍රියාවක් සිදු කිරීම හෝ කිසියම් ආකාරයකින් හැසිරීම අදහස් කෙරේ. එය තවද නාට්‍යයක හෝ චිත්‍රපටයක රංගනය කිරීම මෙන් මවාපෑමක් කිරීම හෝ භූමිකාවක් ඉටු කිරීම ද දක්විය හැක.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “ලෝකය රංගභූමියකි. එහි නළුවන් වන එහි වාසීහු, අන්තිම මහා නාට්‍යයේ තමන්ගේ කොටස ඉටු කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටිති. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැක්ම අහිමි වී ඇත. මනුෂ්‍ය වර්ගයේ විශාල සමූහයන් අතර, මිනිසුන් තම ස්වප්‍රයෝජනමය අරමුණු ඉටු කරගැනීමට එකමුතුවන තරමට හැර, එකමුතුවක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේ බලා සිටින සේක. උන්වහන්සේගේ කැරලිකාර යටත්වූවන් සම්බන්ධයෙන් ඇති උන්වහන්සේගේ අරමුණු සම්පූර්ණ කරනු ලබනු ඇත. ලෝකය මිනිසුන්ගේ අත්වලට භාර දී නැත, එසේ වුවද දෙවියන් වහන්සේ අවුල්කාරිතාව හා අවිධිමත්භාවයේ මූලද්‍රව්‍ය කාලයක් සඳහා ආධිපත්‍යය දරන්නට අවසර දෙමින් සිටින සේක. පහළින් වූ බලයක්, නාට්‍යයේ අන්තිම මහා දර්ශන සිදු කරවීමට ක්‍රියා කරමින් සිටියි,—සාතන් ක්‍රිස්තුස් ලෙස පැමිණ, අධර්මිෂ්ඨකමේ සියලු වංචනීයත්වය සමඟ, රහස් සමාජයන්හි තමන්ව එකිනෙකාට බැඳගන්නා අය තුළ ක්‍රියා කරමින්. සන්ධානගත වීමේ වාසනාවට යටත්වෙමින් සිටින අය, සතුරාගේ සැලසුම් ඉටු කරමින් සිටිති. හේතුවට ප්‍රතිඵලය අනුගමනය කරනු ඇත.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “අපරාධය තම සීමාවට ආසන්නවම පැමිණ ඇත. ව්‍යාකූලත්වය ලෝකය පුරා පිරී ඇත, මනුෂ්‍යයන් මත මහත් භීතියක් ඉක්මනින් පැමිණීමට නියමිතය. අවසානය අතිශයින් ආසන්නය. සත්‍යය දන්නා අප, ලෝකය මත අතිවිශාල අචන්චල අහඹුවක් ලෙස ඉක්මනින් කඩා වැටීමට ඇති දෙයට සූදානම් වෙමින් සිටිය යුතුය.” Review and Herald, September 10, 1903.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

පැනියම් සහ ඇක්ටියම් තුන්වැනි ලෝක යුද්ධය නියෝජනය කරයි. එම යුද්ධය තුළ ග්‍රීක එළුවා-දෙවියා වන පෑන් විසින් නියෝජිත අතිභෞතික ප්‍රකාශන ඇති වනු ඇත. එම යුද්ධය, “ක්‍රියාවක්” ලෙස ඉරිදා නීතිය බලාත්මක කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත. තවද එම යුද්ධය “මහා නාට්‍යයේ අවසාන දර්ශන” ලෙස හඳුනාගනු ලැබේ; මක්නිසාද එය ඉරිදා නීති සම්පාදනය බලාත්මක කිරීමේ නෛතික ක්‍රියාව පමණක් නොව, මානව අනුග්‍රහ කාලය අවසන් වෙමින් පවතින පැයවලදී සුභාරංචි නාට්‍යයේ උච්චස්ථානයද වන බැවිනි. පැනියම් සහ ඇක්ටියම් අනාවැකිමය ලෙස එකමුතු වන යුද්ධයට පෙර, දානියෙල් පොතේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ දහසයවන පදයේ, දෙවියන්වහන්සේගේ අවසාන දින සේනාව දැනටමත් නැගිටුවනු ලබනු ඇත; එවිට ඔවුන්ගේ ධජය, එනම් සංඥා-ධජය, ඔසවා තබනු ඇත. “සංඥා-ධජය” යන වචනයේ ප්‍රධාන අර්ථය වන්නේ යුධ හමුදාවක ධජයයි.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

ඇක්ට් හා පෑන් යනු ඇක්ටියම් හා පෑනියම් වන අතර, ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියට මෙන්ම පෙරව ඇති ඉතිහාසය මෙය වන බැවින්, අද්භූත භාෂාශිල්පියා එම සටන් දෙකේ භූගෝලය, නාමයන්, සහ ඉතිහාසය පාලනය කළේය. පෑනියම් සටන ක්‍රි.පූ. 200 දී සිදු වූ අතර, දහසයවැනි වාක්‍යය ක්‍රි.පූ. 63 දී රෝමය යෙරුසලම ජයගැනීම හඳුන්වා දෙයි.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

ක්‍රිස්තු පූර්ව 200 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 63 දක්වා වූ කාලපරිච්ඡේදයෙන් නිරූපිත අවසාන දිනවල ඉතිහාසය අතරතුර, ක්‍රිස්තු පූර්ව 161 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 158 දක්වා වූ ඉතිහාසයෙන් නිරූපිත පරිදි, එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීම සම්පූර්ණ කරනු ලබනවා ඇත. එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපයක් පිහිටුවීමේ අවසාන ක්‍රියාමාර්ග සිදුවන කාලයට පෙර, ක්‍රිස්තු පූර්ව 167 දී මෝදෙයින්හි කැරැල්ලෙන් නිරූපිත සිදුවීමක් පවතිනු ඇත. එම කැරැල්ල ග්‍රීසියේ බලහත්කාර ආගමට එරෙහිවූ කැරැල්ලෙන් ආදර්ශීකෘත වන අතර, එම කැරැල්ල ක්‍රිස්තු පූර්ව 164 දී දේවමාළිගාව නැවත කැප කිරීමෙන් නිරූපිත මාර්ගලකුණක් වෙත නායකත්වය දෙනු ඇත.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

ක්‍රි.පූ. 164 යුදයෝ විසින් සිහිපත් කරනු ලබන්නේ, එක් දිනකට ප්‍රමාණවත් වූ ශුද්ධ තෙල් දින අටක් පුරා පැවති ආශ්චර්යය නිසාය. එබැවින් ක්‍රි.පූ. 161ට පෙර පැමිණෙන ක්‍රි.පූ. 164, විශ්වාසභ්‍රഷ്ട වූ දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව වෙනුවෙන් සිදුකරන ලද සාතන්මය ආශ්චර්යයක් හඳුනා දෙයි. එම ආශ්චර්යය එක් දිනක් දින අටක් ජනනය කරන ලෙස නිරූපිත වන අතර, මුල්ම දවසේ තෙල්ම එම දින අටම සඳහා සැපයුම වූයේය. එම ආශ්චර්යය සත්දෙනාගෙන් වූ එක් කොටස මත ගෙන එන ලද අතර, මෙම මංසලකුණ පිහිටුවා ඇත්තේ, සත්දෙනාගෙන් වූ අටවැනියාගේ ගුඩාර්ථය විශ්වාසභ්‍රഷ്ട රිපබ්ලිකන් අඟමතද විශ්වාසභ්‍රഷ്ട ප්‍රොටෙස්තන්ත් අඟමතද ඉටුකරනු ලබන ඒ ඉතිහාසය තුළමය.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

ඉක්මනින් පැමිණීමට නියමිත ඉරිදා නීතියට පෙර සාතන්ීය අද්භූත කර්තව්‍යයන්ගේ ප්‍රකාශනය, ග්‍රීක දෙවියෙකු වූ පෑන් සමඟ සම්බන්ධිතය. පැනියුම්ගේ යුද්ධය ට්‍රම්ප් සහ අපස්ථාත ප්‍රොටස්තන්තවාදය විසින් අරඹා ජය ගන්නා කල, “පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය” විවෘත කර තිබෙනු ඇත; එවිට මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත මුදා හැරෙන ගැටලු විසඳීමට කිසිදු මාර්ගයක් නොතිබෙනු ඇත; මන්ද, “විශාල භීතියක් ඉක්මනින් මනුෂ්‍යයන් මත පැමිණීමට නියමිතය. අවසානය ඉතා සමීපය. සත්‍යය දන්නා අප, ලෝකය මත අතිවිශාල අහම්බයක් ලෙස ඉක්මනින් පුපුරා වැටීමට යන දේ සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටිය යුතුය.”

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස යනු, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්ව මුද්‍රා විවෘත කිරීමෙන් සපයා දෙන ලද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ පවිත්‍රකරණ බලයෙන් මුද්‍රා තබනු ලැබූවෝය. එම එළිදරව්ව තුළ සත්‍යයේ විශේෂිත රේඛා කිහිපයක් අන්තර්ගත වන අතර, යේසුස් කවුද යන්න පිළිබඳව පවිත්‍ර කරන උපදේශය එය සපයයි. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ලෙස, බාබෙල් කුළුණේදී අවුල් වර්ෂා කරනු ලැබූ කල, තම බලයෙන් විවිධ භාෂා ඇති කළ බැවින්, සියලු මනුෂ්‍ය භාෂාව පාලනය කළ අද්භූත භාෂාශාස්ත්‍රඥයා උන්වහන්සේය. තම වචනයෙහි ප්‍රකාශිත සංඛ්‍යා තුළත්, තම මුළු මැවීම අභ්‍යන්තරයෙහිත් රහස් සඟවා තැබූ අද්භූත සංඛ්‍යාකාරයා උන්වහන්සේය. ඉතිහාසය “උන්වහන්සේගේ”-කථාව වන බැවින්, ඉතිහාසයේ පාලකයාද උන්වහන්සේය. උන්වහන්සේ පොළොව මැවූ සේක; ජලප්‍රලය පසු ග්‍රහලෝකය වන පොළොවේ භූගෝලීය ආකෘතියද උන්වහන්සේ පාලනය කළ සේක; එබැවින්, තම වචනයෙහි සොයාගත හැකි “සත්‍යයන්” සෑදෙන විවිධ අනාවැකිමය භූගෝලයන් ද උන්වහන්සේගේ පාලනය යටතේය. එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස, අනෙකුත් කරුණු අතර, උන්වහන්සේ සියල්ල මැවූ බව ප්‍රකාශ කරන විශ්වාසය දක්වන අයව නියෝජනය කරති.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> ආරම්භයේ වචනය තිබුණේය; වචනය දෙවියන්වහන්සේ සමඟ තිබුණේය; වචනය දෙවියන්වහන්සේ වූයේය. එය ආරම්භයේ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ තිබුණේය. සියල්ල ඔහු විසින් සාදනු ලැබීය; සාදනු ලැබූ කිසිවක්වත් ඔහු නොමැතිව සාදනු නොලැබීය. යොහන් 1:1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පිළිබඳ කථාව පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයෙන් උද්භව වූ මිථ්‍යාවකි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් ග්‍රීක කවියා වූ හෙසියොඩ්ගේ “Works and Days” නම් කෘතියෙහිත්, අනෙකුත් විවිධ ශාස්ත්‍රීය මූලාශ්‍රවලත් සඳහන් වේ. එය එදෙන් උයනේ ඒවගේ අත්දැකීමෙහි පැහැදිලි පරිකථනයක් බව ප්‍රකටය. “Pandora” යන නාමය පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයෙන් පැමිණෙයි. එය ග්‍රීක වචන වන “pan” යන “සියල්ල” යන්නත්, “dora” යන “දාන” යන්නත් මූල කර ගෙන ඇති නාමයකි. Pandora යන්නෙහි අර්ථය “සියලු දානයන්ගෙන් අනූන” යන්නයි. ඒව සභාවේ සංකේතය වන අතර, සියලු දානයන් දෙවියන්වහන්සේගේ සභාව තුළ දක්නට ලැබෙයි.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

ග්‍රීක පුරාණ කථා අනුව, පන්ඩෝරා දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පළමු මරණශීලී ස්ත්‍රිය වූවාය. එම පුරාණ කථාව අනුව, දෙවියන්ගේ රජ වූ සීයුස්ගේ ආඥාව අනුව, මනුෂ්‍ය වර්ගයට දඬුවම් කිරීමේ සැලැස්මක කොටසක් ලෙස, හෙෆයිස්ටස් විසින් ඇය සෑදූයේය. සෑම දෙවියෙකුම පන්ඩෝරාට අලංකාරය, ලාලිත്യം, බුද්ධිය සහ මනෝහරභාවය ඇතුළු දානයන් ප්‍රදානය කළෝය. සීයුස් ඇයට භාජනයක් (පසුකාලීන පුනර්කථනවලදී එය පෙට්ටියක් බවට පත්විය) දී, කිසිදු තත්ත්වයකදීවත් එය නොඅරින්නැයි උපදෙස් දුන්නේය. ඒවට “උද්‍යානයේ මැද ඇති ගසෙන්” හැර අනෙක් සෑම ගසකින්ම කන්නට හැකි බව පවසා තිබුණි.

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

කුතුහලයෙන් ජයගත් පැන්ඩෝරා අවසානයේ පරීක්ෂාවට යටත් වී භාජනය විවෘත කළාය. එසේ කළ විට, එතෙක් එහි අභ්‍යන්තරයේ රඳවා තැබූ සියලු අකුසල්, වේදනා සහ රෝග ලෝකයට මුදාහැරී, මනුෂ්‍යවර්ගය අතර දුක්විඳීම හා දුර්දශාව පැතිර ගියේය. කෙසේවෙතත්, එක දෙයක් භාජනය තුළ ඉතිරිව තිබුණි: බලාපොරොත්තුව. කථාවේ ඇතැම් සංස්කරණවල, පැන්ඩෝරා ඉක්මනින් භාජනය නැවත වසා, බලාපොරොත්තුව පිටතට පලා යාම වැළැක්වූ බව කියැවෙයි; අනෙක් සංස්කරණවලදී නම්, බලාපොරොත්තුවත් මතුවී, විපත්තිය හමුවේ මනුෂ්‍යවර්ගයට සුළු වූ ශුභාශාවක හා ධෛර්යසම්පන්න ස්ථිරත්වයක ආලෝක රේඛාවක් සපයන ලදී.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී පැනියම් සටන ඇක්ටියම් සටන සමඟ එකතු වෙයි; එම ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය ඒදන් උයනෙහි පැවති පරීක්ෂාවෙන් පූර්ව රූපිත කරන ලදී. උයනෙහි එම පරීක්ෂාව සරලව ආදම් සහ ඒව සඳහා වූ එකක් පමණක් වූ නමුත්, අවසාන දිනවල එම පරීක්ෂාව මුළු ලෝකය පුරා සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයා සියල්ලන්ම මුහුණ දෙන එකක් වීමට අවශ්‍ය විය. උයනෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කිරීම හෝ අවිශ්වාස කිරීම පිළිබඳ වූ ප්‍රථම පරීක්ෂාව ඉරිදා නීතියේ අවසාන පරීක්ෂාවට පූර්ව රූපයක් වේ. ඒව එම ප්‍රථම පරීක්ෂාව අසමත් වූ අතර, පැන්ඩෝරාගේ පුරාවෘත්තයෙන් නිරූපිත පරිදි, මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත විපත්තිවල වැවී දොරටු විවෘත කළාය.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

පැනියුම් යුද්ධය ඇක්ටියම් යුද්ධය සමඟ එකතු වන විට, ඒදන් උයනෙහි නිරූපිත වූ පරීක්ෂාව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඉදිරියෙහි විවෘත වනු ඇත. එවිට ලෝකයට සපයනු ලබන බලාපොරොත්තුව නම් මුළු ලෝකයම (panorama) දකින පිණිස උස් කරනු ලබන ධජය වේ.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> ලෝකයේ සියලු වැසියෙනි, පොළොවේ සියලු පදිංචිකරුවෙනි, ඔහු කඳු මත ධජයක් උස්සන කල බලන්න; ඔහු හොරණෑවක් හඬවන කල අසන්න. යෙසායා 18:3.

We will continue this study in the next article.

අපි මෙම අධ්‍යයනය ඊළඟ ලිපියේදී ඉදිරියට ගෙන යන්නෙමු.

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “ලෝකය වනාහි රංගභූමියකි; එහි නළුවන් වන එහි වාසීහු අවසාන මහා නාට්‍යයේ තම තමන්ගේ කොටස රඟදැක්වීමට සූදානම් වෙමින් සිටිති. මානව සංහතියේ මහා සමූහයන් අතර, මනුෂ්‍යයෝ තමන්ගේ ස්වාර්ථකාමී අරමුණු ඉටුකරගැනීම සඳහා එකමුතුවන ප්‍රමාණයට හැර, කිසිවූ එකමුතුවක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේ බලා සිටින සේක. උන්වහන්සේගේ කැරලිකාර යටත්විජිතයන් පිළිබඳ උන්වහන්සේගේ අභිප්‍රායයන් ඉටුවනු ඇත. ලෝකය මනුෂ්‍යයන්ගේ අත්වලට භාර දී නැත, එසේවුවද දෙවියන් වහන්සේ යම් කාලයක් සඳහා අවුල් සහ අක්‍රමවත්භාවයේ මූලධර්මයන්ට ආධිපත්‍යය පැවැත්වීමට ඉඩ දෙමින් සිටින සේක. පහලින් ඇති බලයක් නාට්‍යයේ අවසාන මහා දර්ශන ඇතිකරලීමට ක්‍රියා කරමින් සිටියි,—සාතන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ලෙස පැමිණ, රහස් සංගම්වල තමන්ම එකට බැඳගන්නා අය අතර අධර්මිෂ්ඨකමේ සම්පූර්ණ වංචාකාරීභාවය සමඟ ක්‍රියා කරමින්. සන්ධානගතවීමේ ආශාවට යටත් වන්නෝ සතුරාගේ සැලසුම් ක්‍රියාවට නංවමින් සිටිති. හේතුවට පසුව ප්‍රතිඵලය පැමිණෙනු ඇත.”

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> “මෙම පණිවිඩය අදට වඩා බලවත් ලෙස අදාළ වූ කාලයක් කිසිදා නොවීය. ලෝකය වැඩි වැඩියෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ අයිතිවාසිකම් නොසලකා හරිමින් සිටියි. මනුෂ්‍යයෝ අකුසලයේ නිර්භීතව සිටිති. ලෝකවාසීන්ගේ දුෂ්ටකම ඔවුන්ගේ අපරාධයේ මාපය සැලකිය යුතු ලෙස සම්පූර්ණ කර ඇත. මෙම පොළොව, විනාශකයාට එය මත තම කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ඉඩදෙන ස්ථානයට සන්නිහිත වී ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව වෙනුවට මනුෂ්‍යයන්ගේ නීති ආදේශ කිරීමත්, බයිබලීය සබත් දවස වෙනුවට මනුෂ්‍ය අධිකාරිය පමණක් මගින් ඉරිදා උසස් කිරීමත්, මෙම නාට්‍යයේ අවසාන ක්‍රියාව වේ. මෙම ආදේශය විශ්වීය වූ කල දෙවියන්වහන්සේ තමන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරනු ඇත. උන්වහන්සේ තම මහෝජස්සමයෙන් නැගී, භූමිය දැඩි ලෙස කම්පා කරනු ඇත. ලෝකවාසීන්ගේ අපරාධය නිසා ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට උන්වහන්සේ තම ස්ථානයෙන් පිටතට එනු ඇත; එවිට පොළොව තම ලේ හෙළිකරනු ඇත, තවද තම මරාදැමූවන් ආවරණය නොකරනු ඇත.”

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> “අපි යුගයන්ගේ අර්බුදයේ දොරටුව මත සිටිමු. ඉක්මන් අනුපිළිවෙළින් දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයන් එකින් එක පැමිණෙනු ඇත,—ගින්න, ජලප්‍රලය, භූකම්පනය, යුද්ධය හා ලේ වැගිරීම සමඟ. මේ කාලයේ විශාලත් නිර್ಣායකත් සිදුවීම් ගැන අපි විස්මයට පත් නොවිය යුතුය; මක්නිසාද දයාවේ දූතයා පසුතැවිලි නොවන්නන් ආවරණය කර රැකවරණය දීමට තව බොහෝ කාලයක් රැඳී සිටිය නොහැක.”

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> “අර්බුදය අප වෙත ක්‍රමයෙන් හොරෙන් ළං වෙමින් පවතී. සූර්යයා අහසේ බබළමින්, තමාගේ සාමාන්‍ය වටය ඔස්සේ ගමන් කරයි; තවද අහස දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය තවමත් ප්‍රකාශ කරයි. මනුෂ්‍යයෝ තවමත් කමින්ත් බොමින්ත්, සිටුවමින්ත් ගොඩනඟමින්ත්, විවාහ වෙමින්ත් විවාහයට දෙමින්ත් සිටිති. වෙළෙන්දෝ තවමත් මිලදී ගනිමින්ත් විකුණමින්ත් සිටිති. මනුෂ්‍යයෝ එකිනෙකාට තල්ලු කරමින්, උසස්ම ස්ථානය සඳහා තරඟ කරමින් සිටිති. විනෝදයට ඇලුම් වූවෝ තවමත් රංගශාලා, අශ්ව ධාවන, සූදු ගෙවල් වෙත රැස්වෙමින් සිටිති. උච්චතම උද්වේගය පවතී; එහෙත් කරුණාකාලයේ පැය ඉක්මනින් අවසන් වෙමින් පවතින අතර, සෑම නඩුවක්ම සදාකාලික ලෙස තීරණය වීමට ආසන්නය. තමාගේ කාලය කෙටි බව සාතන් දකියි. මනුෂ්‍යයන් රැවටෙන පිණිසත්, මුළා කරනු ලබන පිණිසත්, කාර්යයන්හි බැඳී තබනු ලබන පිණිසත්, මන්ත්‍රමුග්ධ කරනු ලබන පිණිසත්, කරුණාකාලයේ දිනය අවසන් වන තුරුත්, දයාවේ දොර සදාකාලයට වසා දමනු ලබන තුරුත්, ඔහු තමාගේ සියලු මෙවලම් ක්‍රියාත්මක කර ඇත.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> “අකටයුත්ත තම සීමාවට සමාන වූ තරම් දුරට ළඟා වී ඇත. ව්‍යාකූලත්වය ලෝකය පුරවා ඇත, මහත් භීතියක් ඉතා ඉක්මනින් මනුෂ්‍යයන් මත පැමිණීමට නියමිතය. අවසානය ඉතා ආසන්නය. සත්‍යය දන්නා අපි, ලෝකය මත විශාල ආශ්චර්යයකින් යුත් හදිසි ආක්‍රමණයක් ලෙස ඉක්මනින් පැමිණ බිඳ වැටීමට යන දේ සඳහා සූදානම් විය යුතුය.”

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> “අධර්මය ප්‍රබලව පවතින මේ කාලයේ, අවසාන මහත් අර්බුදය අතළඟ පැමිණ ඇති බව අපට දැනගත හැක. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට එරෙහිවීම සර්වව්‍යාපක වීමට ආසන්න වන විට, උන්වහන්සේගේ ජනතාව ඔවුන්ගේ සහෝදර මනුෂ්‍යයන් විසින් පීඩනයට හා දුක්විඳීමට පත් කරනු ලබන විට, ස්වාමින්වහන්සේ මැදිහත් වනු ඇත.”

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “අපි මහත් හා ගంభීර සිදුවීම්වල අසීමාව මත සිටිමු. අනාවැකි ඉටුවෙමින් තිබේ. අමුතුද, සිදුවීම්වලින් පිරි ඉතිහාසයක්ද ස්වර්ගයේ පොත්වල ලියා තබනු ලබමින් තිබේ. අපගේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම කම්පා වී ඇත. යුද්ධ ඇත, යුද්ධ පිළිබඳ කටකතාද ඇත. ජාතීහු කෝපයට පත්ව සිටිති, මරණයට පත්වූවන් විනිශ්චය කරනු ලැබිය යුතු වන බැවින්, ඔවුන්ගේ කාලයද පැමිණ ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ දවස—ඉක්මනින්ම අතිශය වේගයෙන් ළඟා වන එම දවස—ගෙන ඒම සඳහා සිදුවීම් වෙනස් වෙමින් තිබේ. පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ කාලයේ එක් කෙටි මොහොතක් පමණක් ඉතිරිව ඇති බවය. නමුත් දැනටමත් ජාතිය ජාතියට විරුද්ධවද, රාජ්‍ය රාජ්‍යයට විරුද්ධවද නැගිට සිටියද, තවම සර්වසාමාන්‍ය සටනක් නැත. තවමත් දෙවියන්වහන්සේගේ සේවකයෝ තමන්ගේ නළලවල මුද්‍රාගත කරනු ලබන තුරු සතර සුළං අල්ලා තබා ඇත. එවිට භූමියේ බලවතුන් අවසාන මහා සටන සඳහා තමන්ගේ බලවේග පෙළගස්වනු ඇත.” Christian Service, 50, 51.

Back to Articles