Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

නවවෙනි පදයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය - අංක හතර

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

පරීක්ෂාව සහ ජයග්‍රහණය: මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැඟීම සහ ප්‍රඥාවන්තයන් මුද්‍රා කිරීම

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමෙන් නිරූපිත පරීක්ෂාව විදහා දක්වන අනාවැකිමය රේඛාව, ව්‍යවස්ථාවෙහි රේඛාව නිරූපණය කරන සන්ධිස්ථාන තුන සමඟ සමාන්තරව ගමන් කරයි. ඒවා එකිනෙකට සමාන්තරව ගමන් කරන අතර, එක් එක් රේඛාව අනෙක් රේඛාව සම්බන්ධයෙන් විශේෂිත තොරතුරු සපයයි. එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතියෙන් ආරම්භ වන පීඩාකාලය තුළ, මෘගයාගේ රූපය පිළිබඳ පරීක්ෂාව ජය ගන්නෝ, දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසන මණ්ඩපයෙන් නිකුත් වන ආලෝකයේ ගමන් කිරීමට පසුව සූදානම් වන්නේ කෙසේද? ජාතික අපෝස්තත්‍යයෙන් අනතුරුව ජාතික විනාශය පැමිණ, සාතන් තම අද්භූත ක්‍රියා ආරම්භ කරන විට, ඉරිදා නීතියෙන් ආරම්භ වන පීඩාකාලය හරහා මඟ සොයා යා හැකි අත්දැකීමක් තුළ බුද්ධිමත් කන්‍යාවන් මුද්‍රා කරන්නේ මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ පරීක්ෂාවේ කුමන අංගයද?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> “අහස්සීය මහිමයත්, අතීතයේ පීඩාකාරක ප්‍රතික්‍රියාවක නැවත සිදුවීමත් එකිනෙක මිශ්‍ර වී තිබෙන අවස්ථාවේ, භූමිය මත ජීවත්ව සිටින දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ අත්දැකීම පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් දෙනු අසම්භවය. ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නිකුත් වන ආලෝකය තුළ ගමන් කරනු ඇත. දූතයන්ගේ මාර්ගයෙන් ස්වර්ගයත් භූමියත් අතර නිරන්තර සන්නිවේදනයක් ඇති වනු ඇත. තවද, දුෂ්ට දූතයන්ගෙන් වටවී, තමන් දෙවියන්වහන්සේ යයි පවසමින් සිටින සාතන්, හැකි නම් තෝරාගත් අය පවා රැවටීමට සියලු වර්ගවල අද්භූත ක්‍රියා සිදු කරනු ඇත.” Testimonies, volume 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

යොහන් සුවිශේෂයේ හයවන පරිච්ඡේදයේ ලියා ඇති කපර්ණවුමේ සභාගෘහයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරිපත් කළ පණිවිඩය පිළිබඳව සහෝදරි වයිට් අදහස් දක්වයි. ඇයගේ එම අදහස් The Desire of Ages නම් කෘතියේ, The Crisis in Galilee යන ශීර්ෂකය දරන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වේ. එහිදී, යොහන් 6හි සිදු වූ කැරැල්ල වැළැක්වීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කිසිදු උත්සාහයක් නොගත් බව ඇය අවධාරණය කරයි. මනුෂ්‍යයන් අතර තම සේවයේ වෙනත් කිසිදු කාලයකට වඩා එම අවස්ථාවේදී තමාට වැඩිම ගෝලයන් සංඛ්‍යාවක් අහිමි වන බව උන්වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම දැන සිටිය ද එසේය.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> “යේසුස්වහන්සේ තමන්ගේ බොහෝ ශිෂ්‍යයන් පසුබැස යෑමට හේතු වූ පරීක්ෂාකාර සත්‍යය ඉදිරිපත් කළ විට, තම වචනවල ප්‍රතිඵලය කුමක් වනු ඇත්දැයි උන්වහන්සේ දැන සිටියහ; එහෙත් සම්පූර්ණ කළ යුතු කරුණාවේ අරමුණක් උන්වහන්සේ සතු විය. පරීක්ෂාවේ වේලාවේ තමන්ගේ ප්‍රිය ශිෂ්‍යයන්ගෙන් එක් එක් අයම දරුණු ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් වන බව උන්වහන්සේ පෙර දැක සිටියහ. ගෙත්සෙමනේහි උන්වහන්සේගේ වේදනාව, උන්වහන්සේට වූ පාවාදීම සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, ඔවුන්ට අතිශය දුෂ්කර දරාගත යුතු පරීක්ෂාවක් වනු ඇත. පෙර පරීක්ෂාවක් දී නොතිබුණේ නම්, හුදෙක් ස්වයංලාභකාමී චේතනාවලින් මෙහෙයවනු ලැබූ බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධව සිටින්නට ඉඩ තිබුණි. ඔවුන්ගේ ස්වාමීන් විනිශ්චය ශාලාවේදී දෝෂාරෝපණය කරනු ලැබූ විට; උන්වහන්සේ තම රජු ලෙස හෙළිදරව් කර කීර්තිමත් කළ සමූහයා උන්වහන්සේට හූ කියා අපහාස කළ විට; නින්දාකාරී ජනකාය, ‘ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසන්න!’ යැයි කෑගැසූ විට; ඔවුන්ගේ ලෝකික අභිලාෂ බිඳ වැටුණු විට, මෙවන් ස්වයං-සෙවීමෙහි යෙදුණෝ යේසුස්වහන්සේට වූ තම පක්ෂපාතභාවය අත්හැරීමෙන්, තමන්ගේ අතිප්‍රිය බලාපොරොත්තු විනාශවීමෙන් ඇති වූ ශෝකය හා බලාපොරොත්තු භංගත්වයට අමතරව, ශිෂ්‍යයන් මත කටුක, සිත්බර දුක්ඛයක්ද ගෙන එනු ඇත. ඒ අන්ධකාරමය පැයේදී, උන්වහන්සේගෙන් හැරී ගිය අයගේ ආදර්ශය අනෙකුත් අයද ඔවුන් සමඟ ගෙන යාමට හැකි විය හැකි ය. නමුත් යේසුස්වහන්සේ මෙම අර්බුදය ඇති කළේ, තම සත්‍ය අනුගාමිකයන්ගේ විශ්වාසය තම පෞද්ගලික සන්නිධානයෙන් තවමත් ශක්තිමත් කළ හැකිව සිටියදීමය.”

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> “තමා වෙත බලා සිටි විනාශය පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුමක් ඇතිව, ගෝලයන් සඳහා මාර්ගය සෙනෙහසින් සමතලා කර, ඔවුන්ගේ ශිඛර පරීක්ෂාව සඳහා ඔවුන් සූදානම් කළ, අවසාන පරීක්ෂණය සඳහා ඔවුන් ශක්තිමත් කළ කරුණාබර ගැලවුම්කාරයාණෙනි!” The Desire of Ages, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

ඉරිදා නීතිය ස්වභාවය ප්‍රකාශ වන අවසාන පරීක්ෂණයයි. කිසිදා වෙනස් නොවන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ, අවසාන පරීක්ෂණයට පෙර, තම ජනතාවගේ නිත්‍ය අනාගතය තීරණය කරනු ලබන පරීක්ෂණයක් ඉඩදෙයි. එය ඔවුන් මුද්‍රාකරණයට ලක්වීමට පෙරත්, ඉරිදා නීතියේදී ඔවුන්ගේ කරුණාකාලය අවසන් වීමට පෙරත්, ඔවුන් සමත් විය යුතු පරීක්ෂණයකි. එය ඥානවන්ත කන්‍යාවන් “ඔවුන්ගේ කිරුළු පරීක්ෂාව සඳහා” සූදානම් කරවන අතර, “අවසාන පරීක්ෂණය සඳහා ඔවුන් ශක්තිමත් කරයි!” යන අර්ථයෙන්, එය ප්‍රකාශනාත්මක පරීක්ෂණයකි. ඔවුන්ගේ “කිරුළු පරීක්ෂාව” ඔවුන්ගේ උච්චතම පරීක්ෂණය වේ, මක්නිසාද ඥානවන්ත කන්‍යාවන් යනු “පවිත්‍ර කරනු ලැබූ, සුදු කරනු ලැබූ, හා පරීක්ෂා කරනු ලැබූ” අය වන බැවිනි. අවසාන පරීක්ෂණය ඔවුන්ගේ කිරුළු පරීක්ෂාව වන අතර, එම පරීක්ෂණ කාලය තුළ ඥානවන්ත කන්‍යාවෝ “දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන ආලෝකය තුළ ගමන් කරන්නෝය”. “මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීම” ලෙස නිරූපිත පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලිය තුළ, ඥානවන්ත කන්‍යාවන් කිරුළු පරීක්ෂාව සඳහා සූදානම් කරවන අතර දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන ආලෝකය තුළ ගමන් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩදෙන දෙය කුමක්ද? දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන ආලෝකය කුමක්ද?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> ඔහු සත්වන මුද්‍රාව විවර කළ කල, අහසේ අඩ පැයක පමණ කාලයක් නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇතිවිය. එවිට දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින දූතයන් සත්දෙනා මම දුටිමි; ඔවුන්ට ශිංගා සතක් දෙන ලදී. තවත් දූතයෙකු පැමිණ වේදිකාව අසල සිටියේය; ඔහු අතෙහි රන් ධූප භාජනයක් තිබුණේය. සියලු ශුද්ධවන්තයන්ගේ යාච්ඤා සමඟ එය සිංහාසනය ඉදිරියෙහි තිබූ රන් වේදිකාව මත පූජා කරන පිණිස ඔහුට බොහෝ ධූප දෙන ලදී. දූතයාගේ අතින්, ශුද්ධවන්තයන්ගේ යාච්ඤා සමඟ නැගී ආ ධූපයේ දුම දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියට උඩගියේය. එවිට දූතයා ධූප භාජනය ගෙන, එය වේදිකාවේ ගින්නෙන් පුරවා, පොළොවට හෙළුවේය. එවිට හඬවල්ද ගර්ජනාද විදුලි කෙටීම්ද භූමිකම්පාවක්ද ඇතිවිය. එළිදරව් 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

අවසාන දවස්වලදී, දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාව ඉටු වෙමින්ද, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා කරනු ලබමින්ද සිටින කාලයේ, හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කරනු ලබයි; එය ශුද්ධවන්තයන්ගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරක් වශයෙන් පොළොවට ගින්න හෙළනු ලැබීම හඳුනා දෙයි. දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේ අවසාන හා සම්පූර්ණ ඉටු වීමේදී පහළ කරනු ලබන ඒ ගින්න යනු, එක්සෙටර් කඳවුරු රැස්වීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැගිරවීමෙන්ද, පෙන්තකොස්ත දවසේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැගිරවීමෙන්ද පූර්ව රූපගත කරන ලද, අර්ධරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩයයි; එහිදී එය ගින්නක් ලෙස නිරූපණය කරනු ලැබීය. අර්ධරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය පිළිබඳ සිස්ටර් වයිට්ගේ විවරණය සැලකිල්ලට ගන්න.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> “පළමු පණිවුඩය ප්‍රතික්ෂේප කළ අය දෙවන පණිවුඩයෙන් කිසි ප්‍රයෝජනයක් ලබන්නට නොහැකි වූහ; එසේම ඔවුන් ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අතිශුද්ධ ස්ථානයට යේසුස් සමඟ ඇදහිල්ලෙන් ඇතුල් වීමට ඔවුන් සූදානම් කිරීමට වූ මධ්‍යරಾತ್ರಿ හඬින්ද ප්‍රයෝජනයක් නොලැබූහ. තවද, පෙර එම පණිවුඩ දෙක ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින්, ඔවුන්ගේ අවබෝධය එතරම් අඳුරු කරගෙන ඇති බැවින්, අතිශුද්ධ ස්ථානයට පිවිසෙන මාර්ගය පෙන්වන තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවුඩයේ කිසි ආලෝකයක් ඔවුන්ට නොපෙනේ. යුදෙව්වෝ යේසුස්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ලෙසම, නාමමාත්‍ර සභාවන් මෙම පණිවුඩ කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති බව මම දුටුවෙමි; එබැවින් අතිශුද්ධ ස්ථානයට පිවිසෙන මාර්ගය පිළිබඳ ඔවුන්ට කිසි දැනුමක් නැත, එහි යේසුස්වහන්සේගේ මැදිහත්වීමෙන්ද ඔවුන්ට කිසි ප්‍රයෝජනයක් ලැබිය නොහැක. තමන්ගේ නිෂ්ඵල පූජා ඔප්පු කළ යුදෙව්වන් මෙන්, යේසුස්වහන්සේ හැර ගිය කොටස වෙත ඔවුන්ද තමන්ගේ නිෂ්ඵල යාච්ඤා ඔප්පු කරති; රැවටීම පිළිබඳ සතුටු වන සාතන් ආගමික ස්වභාවයක් දරාගෙන, මේ තමන් ක්‍රිස්තියානීන් බව ප්‍රකාශ කරන අයගේ සිත් තම වෙත හැරවමින්, තම බලයෙන්ද තම ලකුණුවලින්ද බොරු අද්භූතකම්වලින්ද ක්‍රියා කරමින්, ඔවුන් තම උගුලෙහි දැඩි ලෙස බැඳ තැබීමට යෙදෙයි.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

මිලරයිට් ඉතිහාසයේදී, අර්ධරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩයේ පරීක්ෂණය වූයේ “ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අතිශුද්ධ ස්ථානය තුළට යේසුස් සමඟ විශ්වාසයෙන් ඇතුල් වන ලෙස ඔවුන් සූදානම් කිරීමය.” දැන් විවර්ධනය වෙමින් පවතින අර්ධරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩයද මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ පරීක්ෂාව ලෙස නිරූපිතය. එය දෙකම වන්නේ චරිතය ප්‍රකාශ වන අත්හදා බැලීමේ කාලය අවසන් වීමට මෙහෙයවන පරීක්ෂණයයි. මිලරයිට්වරු විශ්වාසයෙන් අතිශුද්ධ ස්ථානයට ඇතුල් වූ විට, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නැවත වරක් පරීක්ෂාවට ලක් විය. එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ විශ්වාසය ඉරිදා නීතියේදී පරීක්ෂාවට ලක් වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් සුරක්ෂිත වන බවට ඔවුන්ට පොරොන්දු දී ඇත; මක්නිසාද ඔවුන් 2023 ජූලියේදී අර්ධරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය මුද්‍රාවෙන් ඉවත් වීමට පටන්ගත් කල විවෘත කරන ලද සත්වන මුද්‍රාවෙන් “නික්මෙන ආලෝකයේ” ගමන් කරනු ඇත.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

ඒ කාලයේ මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලැබූ පණිවිඩය, අගින් අගට යන ක්‍රමවේදය තුළින් ස්ථාපිත කරනු ලැබේ; එය අගවැසි වර්ෂාවේ ක්‍රමවේදයයි. අගවැසි වර්ෂාව 2001 දී ඉසින ලෙස ආරම්භ වූ අතර, ඇඩ්වෙන්ටිස්ම් පිළිබඳ අවසාන පරීක්ෂාව ආරම්භ විය. 2023 ජූලි මාසයේදී, ඉරිදා නීතියෙන් අවසන් වන පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියේ අවසාන කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ විය, එනම් මධ්‍යරಾತ್ರಿ හඬන පණිවිඩය—එය අගවැසි වර්ෂාවද වේ, හත්වැනි මුද්‍රාව ඉවත් කරන විට නිපදවනු ලබන දැනුමේ වැඩිවීමද වේ, සත් ගර්ජනා මුද්‍රාව ඉවත් කිරීමද, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්වද වේ—ආරම්භ වූ විටය. අනාවැකිමය ආලෝකයක් මුද්‍රාවෙන් නිදහස් කිරීම නියෝජනය කරන සියලු රේඛා, දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 40 වන වාක්‍යයේ සැඟවුණු ඉතිහාසයේදී මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලැබූවන් ලෙස හඳුනාගනු ලැබේ.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

එම සැඟවුණු ඉතිහාසය තුළ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ප්‍රධාන සන්ධිස්ථාන තුනේ රේඛාව නිරූපණය කර ඇත. එය සභාව සහ රාජ්‍යය එකට එක්ව මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපය පිහිටුවන කාලරේඛාවයි. එය, පෘථිවි-මෘගයාගේ රිපබ්ලිකන් අඟේ ඉතිහාසය තුළ සිදුවන දේශපාලන අරගලවල ගතිවිධාන නිරූපණය කරන එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරුන් සම්බන්ධයෙන් කථා කරන අනාවැකිමය රේඛාවක් අඩංගු කරයි. එම රේඛාව තුළ එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙකේම සමාන්තර ඉතිහාස ඇතුළත් වේ. එම රේඛාව 1844 දී එහි ආරම්භයේ සිටම, ඉරිදා නීතියේදී සිවිල් ආණ්ඩුවේ පාලනය තම අතට පැහැර ගන්නා තුරු, අපස්ථාත ප්‍රොටස්තන්තවාදයේ අඟට ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වේ.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

අපස්තාත ප්‍රොටෙස්තන්ට්වාදයේ භවිතාමක භූමිකාව තුළ, අපස්තාත ප්‍රොටෙස්තන්ට්වාදයේ සංකේතයක් ලෙස හස්මෝනීය රාජවංශයේ සාක්ෂියද අන්තර්ගත වේ. අපස්තාත ප්‍රොටෙස්තන්ට්වාදයේ අඟෙහි රේඛාවේ පසුබිම තුළ, ලාඕදිකීය සත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සභාවේ රේඛාවද ඔබට දැකගත හැක. ලාඕදිකීය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයේ රේඛාවෙන්, එක්ලක්ෂ සතළිස් හතර දහසෙහි රේඛාව උද්ගත වේ. එම සඟවා තිබූ ඉතිහාසය තුළ, තුන්වෙනි විපත්තියේ ඉස්ලාම්හි රේඛාවද අන්තර්ගත වේ. රුසියාවට රේඛාවක් ඇත, එක්සත් ජාතීන්ට රේඛාවක් ඇත, සහ නියතවශයෙන්ම, පෝපීය බලයටද රේඛාවක් ඇත.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

අවසාන දිනවල ජීවත් වන බෙරියානුවෙකු මෙන් භවිතවාදය අධ්‍යයනය කරන ශිෂ්‍යයෙකු තමන්ම ඒ සඳහා කැපකරන්නේ නම්, ඔහු හතළිස්වන පදයේ ගූඪ ඉතිහාසය තුළ හඳුනාගනු ලැබූ රේඛා මත පෝෂණය වන්නේය. භවිතවාදය අධ්‍යයනය කරන ශිෂ්‍යයා දූතයාගේ අතින් පොත ගෙන එය කන්නේය. අනතුරුව, ඉරිදා නීතියේ අවසාන පරීක්ෂාව පැමිණෙන විට, ඔහු මුද්‍රා විවෘත කරන ලද මධ්‍යරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය අවබෝධ කරගෙන තිබෙනවා පමණක් නොව, එක්සත් ජනපදය තුළ මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගුණේ කෙසේද යන්නද සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කරගෙන සිටිනවා ඇත.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

හත්වන මුද්‍රාවේ ආලෝකය සිංහාසනයෙන් නික්මෙන අතර, දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේ සන්දර්භය තුළ එය මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬගේ පණිවුඩය වේ. මධ්‍යම රාත්‍රියේ හඬගේ පණිවුඩය යනු අතීතයේ පීඩන නැවත දෝරනය වන කාලය සඳහා ප්‍රඥාවන්ත කන්‍යාවන් සූදානම් කරනු ලබන්නේ එයයි.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> “අපගේ අතීත ඉතිහාසය නැවත සමාලෝචනය කරමින්, අපගේ වර්තමාන ස්ථාවරයට පැමිණෙන තුරු ඉදිරියට ගෙන ගිය සෑම පියවරක්ම ගමන් කර බැලූ කල, මට මෙසේ පැවසිය හැකිය: දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා! දෙවියන්වහන්සේ සිදු කළ දේ මම දකින විට, මම විස්මයෙන්ද, නායකයා වශයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයෙන්ද පිරී යමි. ස්වාමින්වහන්සේ අපට මඟ පෙන්වා ගෙන ආ ආකාරයත්, අපගේ අතීත ඉතිහාසයේ උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමත් අප අමතක කරන තරමට හැර, අනාගතය පිළිබඳව භය වීමට අපට කිසිවක් නැත.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

2023 ජූලි මාසයේ ආරම්භ වූ පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලිය තුළ ස්වාමීන්වහන්සේ තම ජනතාව මෙහෙයවමින් සිටින සේක. උන්වහන්සේගේ එම මෙහෙයවීම තුළ, හතළිස්වන පදයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් අනාවැකි වචනය විවෘත කිරීමද අන්තර්ගත විය. එම ඉතිහාසය, මෘගයාගේ ප්‍රතිමාව එක්සත් ජනපදයේ කෙසේ ගොඩනැගෙන්නේද යන්න හඳුනා දෙයි; එසේම, අවසාන කාලයේ සිදුවීම්වල එම අංගය පමණක් නොව, ඊට වඩා බොහෝ දේද හෙළි කරයි. අපි ඉරිදා නීතියේදී මහාකිරීට පරීක්ෂාව තුළ සිටින විට, අතීතයේ පීඩා නැවත ආරම්භ වී පුනරාවර්තනය වීමට පටන් ගන්නා විට, “අප අනාගතය පිළිබඳ භය වීමට කිසිවක් නැත; ස්වාමීන්වහන්සේ අපව මෙහෙයවූ මාර්ගයද, අපගේ අතීත ඉතිහාසයේ උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමද අප විසින් අමතක කරනු ලබන තත්ත්වය හැර.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

ඉරිදා නීතියේදී, එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ කාලය තුළ “අතීත ඉතිහාසය” නැවත පുനරාවර්තනය කරනු ලැබේ. යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා අවසාන පණිවිඩයෙහි මුද්‍රාව විවෘත කර, තම සෙනඟව හතළිස්වන පදයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය වෙත නායකත්වය දී ඇත. එහිදී ඔහු තම සෙනඟට උන්වහන්සේගේ අනාගතවාක්‍යමය වචනය සරලව අවබෝධ කර ගැනීම පමණක් නොව, අවසාන අර්බුදයේදී උන්වහන්සේගේ නියෝජිතයන් වීමට නියමිත උන්වහන්සේගේ සෙනඟ අතර සිටීමට සුදුසු අත්දැකීමක් ලබන ප්‍රභූත්වය සහ වගකීම ද උගන්වා දුන්නේය.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

ඒ ජනතාවගේ අනාවැකිමය ලක්ෂණවලින් එකක් නම්, සිංහාසනයෙන් නිකුත් වන ආලෝකය අනුව ගමන් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටීමයි. එම ආලෝකය නම්, එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීමට සම්බන්ධ ආගමික, දේශපාලන, සමාජීය සහ ආර්ථික ගතිවිධාන ඉතා සූක්ෂ්ම විස්තරයෙන් විස්තර කරන හතළිස්වන පදයේ සැඟවුණු ඉතිහාසයේ ආලෝකයයි. මෙම ශුද්ධ ඉතිහාසය පිළිබඳ හඳුනාගනු ලබන ආලෝකය, “පේළිය මත පේළිය, මෙතැනින් ටිකක් සහ එතැනින් ටිකක්” යන ක්‍රමයේ යෙදවීම තුළින් නිපදවනු ලබන අතර, අතීතයේ හිංසා පීඩා නැවත වරක් ආරම්භ කරනු ලබන කාලයේ ඉතිහාසය විස්තර කරන ආලෝකය එයයි.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

දැනුමේ වැඩිවීම අවබෝධ කරන අය ප්‍රඥාවන්තයෝ වෙති; දැනුමේ වැඩිවීම වනයාගේ රූපය ගොඩනැගීම මත පිහිටා ඇත; එමෙන්ම ප්‍රඥාවන්තයෝ, වනයාගේ රූපය ලෝකයේ ගොඩනැගුණු ඉතිහාසය එම ඉතිහාසය පැමිණීමට පෙරම අවබෝධ කරගනු ඇත. අල්ෆා හා ඔමේගා වන යේසුස්, සෑමවිටම යම් දෙයක අවසානය එහි ආරම්භය මඟින් දර්ශනය කරයි.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

සිස්ටර් වයිට් දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව සිංහාසනයෙන් නික්මෙන ආලෝකය තුළ ගමන් කරනු ඇතැයි හඳුන්වා දෙන කොටස Testimonies, volume nine හි පළමු පරිච්ඡේදයේ නිගමනය වන බව සටහන් කර තැබීම වටී. එම පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ පිටුව එකොළොස්හි වන අතර, එබැවින් පරිච්ඡේදය නවය-එකොළොස්හි ආරම්භ වී ඉරිදා නීතිය විස්තර කරමින් අවසන් වේ. එය මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවනු ලබන කාලයත් එක් ලක්ෂ සතළිස් හතරදහස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන කාලයත් විස්තර කරයි, නමුත් ඔබට එම පරිච්ඡේදය එවැනි ආකාරයෙන් දැකීමට ඇදහිල්ල තිබේ නම් පමණි.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

නවවන කාණ්ඩයේ පළමු කොටස වන බැවින්, එය එම හඳුනාගැනීමෙන් ආරම්භ වී, “For the Coming of the King” යන ශීර්ෂය භාවිතා කරයි. එය පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පමණක් නොව, දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවද සඳහන් කරයි, මන්ද එම කොටසේ ශීර්ෂය පසුව පාවුල්වද උපුටා දක්වන බැවිනි.

> “Section 1—For the Coming of the King

> “1 වන කොටස—රජුගේ පැමිණීම සඳහා”

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> “‘තව ඉතා සුළු කාලයකින්, පැමිණීමට සිටින තැනැත්තා පැමිණෙනවා ඇත, ප්‍රමාද නොවන්නේය.’ හෙබ්‍රෙව් 10:37.”

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

ඊළඟ ශුද්ධලේඛන වාක්‍ය දෙක මෙහි අත්හැර දමන ලද නමුත්, ඒවා මෙම කොටසේ ආලෝකයට දායක වේ.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> තව ටික වේලාවක් පමණක් ඇත; එවිට පැමිණීමට සිටින තැනැත්තා පැමිණෙනු ඇත, ප්‍රමාද නොවනු ඇත. දැන් ධර්මිෂ්ඨයා විශ්වාසයෙන් ජීවත් වන්නේය; එහෙත් යමෙකු පසුබැසෙන්නේ නම්, මාගේ ආත්මයට ඔහු පිළිබඳ සතුටක් නොවන්නේය. නමුත් අපි විනාශය දක්වා පසුබැසෙන අය නොවෙමු; ආත්මය ගැලවීම ලබන පිණිස විශ්වාස කරන අය වෙමු. හෙබ්‍රෙව් 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

පාවුල් සඳහන් කළේ හබක්කුක්ගේ වචනයයි; එහි විශ්වාසවන්ත ප්‍රඥාවන්ත කන්‍යාවන්, පාවුල් “විනාශයට පසුබසින” යැයි කියන අය සමඟ විරුද්ධතාවයකින් දක්වා ඇත. හබක්කුක් එය මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> බලව, උඩඟුවට ඔසවාගනු ලැබූ ඔහුගේ ආත්මය ඔහු තුළ නිරවුල් නොවේ; එහෙත් ධර්මිෂ්ඨයා තම විශ්වාසයෙන් ජීවත් වන්නේය. හබක්කුක් 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

හබක්කුක්ගේ ප්‍රමාද කාලය දස කන්‍යාවන්ගේ ප්‍රමාද කාලය වන අතර, එන රජු පිළිබඳ අධ්‍යායය, හෙබ්‍රෙව් පොතෙන් පාවුල්ගේ වචන සමඟ සම්බන්ධව, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලය තුළ මෙම අධ්‍යායයේ සම්පූර්ණ ඉෂ්ටවීම හා යෙදීම හඳුනා දෙයි. එම කාලය 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින ආරම්භ වී ඉරිදා නීතියෙන් අවසන් වෙයි; එය ලාඔදිසියානු ඇඩ්වෙන්ටිස්මයේ අවසාන අර්බුදය වන අතර, දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේදී එය ඉරිදා නීතියේදී චරිතයේ ප්‍රකාශවීමය. අධ්‍යායයේ අවසාන ඡේද ඉරිදා නීතිය අමතා ඇත; අධ්‍යායය ආරම්භ වන්නේ 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින අමතමිනි.

> “The Last Crisis

> “අවසාන අර්බුදය”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> “අපි අවසාන කාලයේ ජීවත්ව සිටිමු. ඉක්මනින් සම්පූර්ණ වෙමින් පවතින කාලයේ ලකුණු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීම අතළඟ බව ප්‍රකාශ කරයි. අප ජීවත්වන මේ දවස් ගම්භීරයත් වැදගත්යත් වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය ක්‍රමයෙන්, එහෙත් නිශ්චිතවම, භූමියෙන් ඉවත් කරනු ලැබෙමින් පවතී. දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව අවමන් කරන අය මත වසංගත සහ විනිශ්චයන් දැනටමත් වැටෙමින් පවතී. ගොඩබිමත් මුහුදත් මත ඇති විපත්, සමාජයේ අස්ථිර තත්ත්වය, යුද්ධයේ භීතිය දනවන අනතුරු ඇඟවීම්—මේ සියල්ල භයානක පෙර ලකුණු වේ. ඒවා අතිවිශාල ප්‍රමාණයේ ළඟා වන සිදුවීම් පූර්වයෙන් දන්වා සිටී.”

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> අපගේ ලෝකයේ ඉක්මනින් මහත් වෙනස්කම් සිදුවීමට නියමිතය, දුෂ්ටත්වයේ බලවේග තම බලයන් එකට එකතු කරමින් ඒවා සංවිධානය කර ගනිති. ඔවුන් අවසාන මහත් අර්බුදය සඳහා ශක්තිමත් වෙමින් සිටිති. අවසාන චලන වේගවත් වනු ඇත.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> “ලෝකයේ පවතින තත්ත්වය අප මතම ආසන්නව කරදරකාරී කාලයන් පැමිණෙමින් තිබෙන බව පෙන්වයි. දෛනික පුවත්පත් නුදුරු අනාගතයේදී සිදුවීමට නියමිත භයංකර ගැටුමක් පිළිබඳ සලකුණු වලින් පිරී ඇත. නිර්භීත කොල්ලකෑම් නිතර නිතර සිදුවේ. වැඩවර්ජන සාමාන්‍ය දෙයක් වී ඇත. සොරකම් සහ ඝාතන සෑම දිසාවකම සිදු කරනු ලැබේ. භූතයන් විසින් ආවේශිත මිනිසුන් පුරුෂයන්ගේද, කාන්තාවන්ගේද, කුඩා දරුවන්ගේද ජීවිත ගනිමින් සිටිති. මිනිසුන් දුෂ්චරිතයට වශීභූත වී ඇත, සහ සියලු වර්ගයේ නපුර ප්‍රබලව පවතී.”

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> සතුරා යුක්තිය විකෘති කිරීමටත්, මනුෂ්‍යයන්ගේ හෘදයන් ස්වාර්ථලාභය පිළිබඳ ආශාවෙන් පිරවීමටත් සාර්ථක වී ඇත. “යුක්තිය දුරින් සිටියි; මක්නිසාද සත්‍යය වීථියේ වැටී ඇත, සමතාවට ඇතුල් විය නොහැක.” යෙසායා 59:14. මහත් නගරවල, ආහාර, වාසස්ථාන, හා ඇඳුම්වලින් අතිශය වංචිත තත්ත්වයට ආසන්නව, දුප්පත්කමෙන් හා දුර්දශාවෙන් ජීවත්වන බහුජනයෝ සිටිති; එසේම එම නගරවලම, හදවතට කැමති විය හැකි දෑවලින් අධික ලෙස සම්පන්නව, අති සුඛෝපභෝගී ලෙස ජීවත්වමින්, ධනවත් අලංකාරයෙන් සකස් කළ ගෘහයන් පිණිසද, පුද්ගලික අලංකාරය පිණිසද, එසේ නොව ඊටත් වඩා නරක ලෙස, ඉන්ද්‍රියසුඛාස්වාදයන් තෘප්තිමත් කිරීම පිණිසද, මත්පැන්, දුම්කොළ, සහ මොළයේ ශක්ති විනාශ කරන, මනස අසමතුලිත කරන, ආත්මය පහත් කරන අනෙකුත් දේවල් පිණිසද, තම මුදල් වැය කරන අයද සිටිති. බඩගින්නෙන් පෙළෙන මනුෂ්‍යත්වයේ විලාප දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියට නැඟී එමින් තිබෙන අතර, සෑම ආකාරයකම පීඩනය සහ කප්පම්ගැසීම මගින් මනුෂ්‍යයෝ විශාල විශාල ධනසම්පත් රැස්කරමින් සිටිති.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> “එක් අවස්ථාවක, මම නිව්යෝර්ක් නගරයේ සිටියදී, රාත්‍රි කාලයේදී ස්වර්ගය දෙසට තට්ටුවෙන් තට්ටුවක් ඉහළ නැඟෙමින් පවතින ගොඩනැගිලි දැකීමට මට කැඳවනු ලැබිණ. මෙම ගොඩනැගිලි ගිනි නොගන්නා බවට සහතික කර තිබූ අතර, ඒවා ඉදි කර තිබුණේ ඒවායේ අයිතිකරුවන් හා ගොඩනඟන්නන්ගේ ගෞරවය වැඩි කිරීම සඳහාය. එම ගොඩනැගිලි තව තවත් ඉහළ නැඟෙමින් ගිය අතර, ඒවායේ අතිශයින් මිල අධික ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන ලදී. මෙම ගොඩනැගිලිවලට අයත් වූ අය, ‘අපට දෙවියන්වහන්සේව වඩාත්ම ගෞරවයට පත් කළ හැක්කේ කෙසේද?’ යනුවෙන් තමන්ම තමන්ගෙන් විමසමින් නොසිටියහ. ස්වාමින්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි තුළ නොසිටියසේක.”

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> “මම සිතුවෙමි: ‘අහෝ, මෙසේ තම සම්පත් ආයෝජනය කරන අය, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගය දෙවියන්වහන්සේ එය දකිනා ලෙස දකින්නට හැකි වූවා නම්! ඔවුහු අතිවිශිෂ්ට ගොඩනැගිලි රැස් කරමින් සිටිති; එහෙත් විශ්වයේ පාලකයාණන්ගේ දෘෂ්ටියෙහි ඔවුන්ගේ සැලසුම් කිරීම හා උපක්‍රම යෙදීම කොතරම් මෝඩද! හෘදය හා මනසෙහි සියලු බලයන් සමඟ දෙවියන්වහන්සේට ගෞරවය පමුණුවන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු අධ්‍යයනය කරමින් නොසිටිති. මනුෂ්‍යයාගේ ප්‍රථම කර්තව්‍යය වන මේ දේ ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් ගිලිහී ගොස් ඇත.’”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> “මෙම උසස් ගොඩනැගිලි ඉදිවෙමින් ගිය විට, ස්වයංතෘප්තිය සපුරාලීමටත් තම අසල්වාසීන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව උද්දීපනය කිරීමටත් තමන්ට වැය කිරීමට මුදල් ඇති බව පිළිබඳ අභිලාෂාකාංකිත අහංකාරයෙන් එහි හිමිකරුවෝ ප්‍රීති වූහ. ඔවුන් මෙලෙස ආයෝජනය කළ මුදලින් විශාල කොටසක් අයුක්තිසහගත අයකිරීම් මඟින්, දිළිඳුන් පීඩනයට ලක් කරමින් ලබාගන්නා ලද්දේ ය. ස්වර්ගයේ සෑම ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුවක් පිළිබඳවම ගිණුමක් තබා ඇතැයි ඔවුහු අමතක කළහ; සෑම අයුක්තිසහගත ගනුදෙනුවක්ම, සෑම වංචනික ක්‍රියාවක්ම, එහි සටහන් කර ඇත. ඔවුන්ගේ වංචාවත් අහංකාර දර්පයත් තුළ මනුෂ්‍යයන් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉඩ නොදෙන සීමාවක් දක්වා පැමිණෙන කාලය පැමිණෙමින් ඇත, එවිට යෙහෝවාගේ දීර්ඝක්ෂමාවට සීමාවක් තිබෙන බව ඔවුහු දැනගන්නෝය.”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> ඊළඟට මගේ ඉදිරියෙන් ගමන් කළ දර්ශනය ගින්නක් පිළිබඳ භීතියක් විය. මිනිසුන් උස්ව නැඟි, ගින්නට ඔරොත්තු දෙන බව සිතූ ගොඩනැගිලි දෙස බලමින්, “මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතය” යයි කීහ. එහෙත් එම ගොඩනැගිලි තාරයෙන් සාදන ලද දේවල් මෙන් දවා විනාශ විය. විනාශය නවතා තැබීමට ගිනි නිවන යන්ත්‍රවලට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ගිනි නිවන්නෝ එම යන්ත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමට අසමත් වූහ.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> “ස්වාමීන්වහන්සේගේ කාලය පැමිණෙන විට අහංකාර සහ අභිලාෂාකාමී මනුෂ්‍යයන්ගේ හදවත් තුළ කිසිදු වෙනසක් සිදු වී නොතිබේ නම්, ගළවා ගැනීමට බලවත් වූ හස්තය විනාශ කිරීමටද බලවත් වන බව මිනිසුන් අවබෝධ කරගනු ඇතැයි මට උපදෙස් දෙන ලදී. දෙවියන්වහන්සේගේ හස්තය නවතාලීමට කිසිදු භූමික බලයකට නොහැක. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව නොසලකා හැරීම නිසාද, තමන්ගේම ස්වාර්ථකාමී අභිලාෂය නිසාද මනුෂ්‍යයන් මත දඬුවම එවීමට දෙවියන්වහන්සේ නියම කළ කාලය පැමිණෙන විට, ගොඩනැගිලි විනාශයෙන් ආරක්ෂා කර තබාගැනීමට හැකිවන සේ ඒවා ඉදිකිරීමෙහි කිසිදු ද්‍රව්‍යයක් භාවිත කළ නොහැක.”

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> “වර්තමාන සමාජ තත්ත්වයට පාදක වන හේතු අවබෝධ කරගන්නෝ, අධ්‍යාපනවේදීන් හා රාජ්‍යනායකයන් අතර පවා, බොහෝ දෙනා නොවෙති. රාජ්‍යපාලනයේ පාගම් අත දරා සිටින අයට සදාචාර දූෂණය, දුප්පත්කම, දරিদ්‍රභාවය හා වැඩිවෙමින් පවතින අපරාධ යන ගැටලුව විසඳීමට නොහැක. ව්‍යාපාරික ක්‍රියාකාරකම් වඩාත් ආරක්ෂිත පදනමක් මත ස්ථාපිත කිරීමට ඔවුහු නිෂ්ඵලව අරගල කරමින් සිටිති. මනුෂ්‍යයන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ ඉගැන්වීමට වැඩි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔවුන් වියවුල් කරවන ගැටලුවලට විසඳුමක් සොයාගන්නාහ.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට මඳ පෙර ලෝකයේ තත්ත්වය ශුද්ධ ලියවිලි විස්තර කරයි. කොල්ලකෑමෙන් හා අයුතු ලෙස උදුරා ගැනීමෙන් මහත් ධනය රැස් කරමින් සිටින මනුෂ්‍යයන් පිළිබඳ මෙසේ ලියා ඇත: ‘අන්තිම දවස් සඳහා ඔබ ධනය රැස් කර තබා ඇත. බලව, ඔබ විසින් වංචාවෙන් රඳවා තබන ලද, ඔබගේ කෙත්වතු නෙලාගත් කම්කරුවන්ගේ කුලිය මොරගසයි; නෙලාගත් අයගේ මොරගැසීම් සේනාධිපති ස්වාමීන්වහන්සේගේ කන්වලට ඇතුළුව තිබේ. ඔබ පොළොවේ සැප විඳමින්, අධික භෝගයෙන් ජීවත්වී තිබේ; මරන දිනක මෙන් ඔබගේ හෘදයන් පෝෂණය කරගෙන තිබේ. ඔබ ධර්මිෂ්ඨයා දෝෂාරෝපණය කොට මරා දැමූහුය; ඔහු ඔබට විරුද්ධ නොවෙයි.’ යාකොබ් 5:3–6.”

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> “එහෙත්, ශීඝ්‍රයෙන් ඉටු වෙමින් පවතින කාලයේ ලකුණු විසින් දෙනු ලබන අනතුරු ඇඟවීම් කියවන්නේ කවුද? ලෝකිකයන් මත කුමන හැඟීමක් ඇති වේද? ඔවුන්ගේ ආකල්පයේ කුමන වෙනසක් දක්නට ලැබේද? නෝවාගේ දිනවල ලෝකයේ වාසය කළ ජනතාවගේ ආකල්පයේ දක්නට ලැබූ දෙයට වඩා කිසිවක් නොවේ. ලෝකික ව්‍යාපාර හා විනෝදාස්වාදය තුළ ගිලී සිටි ප්‍රලයපූර්ව ජනතාව ‘ජලප්‍රලය පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගෙන ගිය තුරු දැන නොසිටියෝය.’ මතෙව් 24:39. ඔවුන්ට ස්වර්ගයෙන් එවන ලද අනතුරු ඇඟවීම් තිබුණි, එහෙත් ඔවුහු සවන් දීමට ප්‍රතික්ෂේප කළෝය. අද ද ලෝකය, දෙවියන්වහන්සේගේ අනතුරු ඇඟවීමේ හඬ සම්පූර්ණයෙන් නොසලකා හරිමින්, සදාකාලික විනාශය කරා ඉක්මන්යෙන් දිව යයි.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> “ලෝකය යුද්ධයේ ආත්මයෙන් කම්පිත වී ඇත. දානියෙල්ගේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිය එහි සම්පූර්ණ ඉටුවීම වෙත ආසන්නව පැමිණ ඇත. ඉක්මනින්ම අනාවැකිවල සඳහන් වූ පීඩාකාරී සිද්ධි සිදුවනු ඇත.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> “‘“බලව, ස්වාමීන්වහන්සේ පෘථිවිය හිස්කර එය විනාශයට පමුණුවන සේක; එය උඩුයටිකුරු කර එහි වාසය කරන්නන් විසුරුවා හරින සේක…. මක්නිසාද ඔවුහු ව්‍යවස්ථා උල්ලංඝනය කර, නියෝගය වෙනස් කර, සදාකාලික ගිවිසුම බිඳ දැමූහ. එබැවින් ශාපය පෘථිවිය ගිලගෙන ඇත, එහි වාසය කරන්නෝ ද විනාශයට පත් වී සිටිති…. දප්පි නාදයේ ප්‍රීතිය නවතින්නේය, උල්ලසින් හඬනගන්නන්ගේ ශබ්දය අවසන් වන්නේය, වීණාවේ ප්‍රීතිය ද නවතින්නේය.’ යෙසායා 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘අහෝ, ඒ දවස ගැන! මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවස ළඟය; එය සර්වබලධාරියාණන්ගෙන් පැමිණෙන විනාශයක් මෙන් පැමිණෙන්නේය…. බීජය තමන්ගේ මැටි ගැටි යට කුණු වී තිබේ, ගබඩාවන් පාළු කරනු ලැබ ඇත, අම්බාරු බිඳ දමනු ලැබ ඇත, මක්නිසාද ධාන්‍යය වියළී ගොස් ඇත. සත්වයෝ කොපමණ මැසිවිලි නගතිද! ගව රංචු ව්‍යාකූලව සිටිති, මක්නිසාද ඔවුන්ට තණබිම් නැත; එසේය, බැටළු රංචුද පාළුවට පත් කරනු ලැබ ඇත.’ ‘මිදිවැල වියළී ගොස් ඇත, අත්තික්කා ගස ක්ෂීණ වෙයි; දෙළුම් ගස, තල් ගසද, ඇපල් ගසද, එසේම කෙතේ සියලු ගස්ද වියළී ගොස් ඇත; මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ගෙන් ප්‍රීතිය වියළී ගොස් ඇත.’ යෝවෙල් 1:15–18, 12.”

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> “‘මාගේ හෘදයේ ගැඹුරෙහි මම වේදනාවට පත්ව සිටිමි; … මට නිශ්ශබ්දව සිටිය නොහැක, මක්නිසාද, අහෝ මාගේ ආත්මය, නුඹ तुरිය නාදයත් යුද්ධයේ අනතුරු ඇඟවීමත් අසා ඇත. විනාශය මත විනාශය ප්‍රකාශ කරනු ලබයි; මක්නිසාද මුළු දේශයම නාස්ති කරනු ලැබ ඇත.’ යෙරෙමියා 4:19, 20.”

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> “‘මම පොළොව බැලුවෙමි; බලව, එය ආකාර රහිතවද හිස්වද තිබුණි; අහසද බැලුවෙමි, ඒවාට ආලෝකයක් නොතිබුණි. මම කඳු බැලුවෙමි; බලව, ඒවා කම්පිත වූහ, සියලු හෙල්මලුද සෙමින් සෙලවුණි. මම බැලුවෙමි; බලව, මනුෂ්‍යයෙකු නොසිටියේය, අහසේ සියලු පක්ෂීහුද පලා ගියහ. මම බැලුවෙමි; බලව, සරු බිම පාළුවක් වී තිබුණි, එහි සියලු නගරද බිඳ දමනු ලැබූහ.’ 23–26 පද.”

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> “‘“අයියෝ! මක්නිසාද ඒ දවස මහත්ය; එයට සමාන කිසිවක් නැත: එය යාකොබ්ගේ විපත්තියේ කාලයය; එහෙත් ඔහු එයින් ගැළවෙන්නේය.” යෙරෙමියා 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> “මෙම ලෝකයේ සිටින සියල්ලෝම දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධව සතුරාගේ පැත්ත ගෙන නැත. සියල්ලෝම අවිශ්වාසවන්ත වී නැත. දෙවියන්වහන්සේට සත්‍යවන්තව සිටින විශ්වාසවන්ත සුළු පිරිසක් ඇත; මක්නිසාද යොහන් මෙසේ ලියයි: ‘දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා පවත්වන, යේසුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල ඇති අය මෙන්න.’ එළිදරව් 14:12. ඉක්මනින් දෙවියන්වහන්සේට සේවය කරන අය සහ උන්වහන්සේට සේවය නොකරන අය අතර යුද්ධය දැඩි ලෙස පැවැත්වෙනු ඇත. ඉක්මනින් කම්පා කළ හැකි සියල්ල කම්පා කරනු ලබන්නේ, කම්පා කළ නොහැකි දේවල් ඉතිරිව පවතිනු පිණිසය.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> “සාතන් ක්‍රියාශීලී බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකි. තම කාලය කෙටි බව ඔහු දන්නා අතර, මේ පොළොව මත ස්වාමීන්වහන්සේගේ ක්‍රියාවට සෑම අවස්ථාවකදීම ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියා කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. ස්වර්ගීය මහිමයත් අතීතයේ පීඩා නැවත සිදුවීමත් එකට මිශ්‍ර වන විට, පොළොව මත ජීවත්ව සිටින දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ අත්දකින්නට නියමිත අත්දැකීම පිළිබඳ කිසියම් අදහසක්වත් දීමට නොහැක. ඔවුහු දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන ආලෝකය තුළ ගමන් කරනු ඇත. දූතයන් මගින් ස්වර්ගය හා පොළොව අතර නොනවත්වා සන්නිවේදනය පවතිනු ඇත. එසේම, දුෂ්ට දූතයන් විසින් වටවී, තමන් දෙවියන්වහන්සේ බව ප්‍රකාශ කරමින්, හැකි නම් තෝරාගත් අයද රැවටීමට, සාතන් සියලු වර්ගවල ආශ්චර්යයන් කරනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ තම ආරක්ෂාව ආශ්චර්යයන් කිරීම තුළ සොයා නොගනු ඇත, මක්නිසාද සාතන් සිදු කරනු ලබන ආශ්චර්යයන් ව්‍යාජ ලෙස අනුරූප කරනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ විසින් පරීක්ෂා කර සනාථ කරන ලද ඔහුගේ සෙනඟ තම බලය නික්මයාම 31:12–18 හි සඳහන් ලකුණ තුළ සොයාගනු ඇත. ඔවුහු ජීවමාන වචනය මත තම ස්ථාවරය ගත යුතුය: ‘එසේ ලියා ඇත.’ ඔවුන්ට ස්ථිරව සිටිය හැකි එකම පදනම මෙයයි. දෙවියන්වහන්සේ සමඟ තමන්ගේ ගිවිසුම කඩ කළ අය ඒ දවසේ දෙවියන්වහන්සේ නොමැතිවද බලාපොරොත්තුව නොමැතිවද සිටිනු ඇත.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කරන්නෝ විශේෂයෙන්ම හතරවන ආඥාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ගෞරවයෙන් පැහැදිලිව වෙන්කර හැඳින්වනු ලබන්නෝය; මක්නිසාද මෙය දෙවියන්වහන්සේගේ මැවුම්කාර බලයේ ලකුණ වන අතර, මනුෂ්‍යයාගේ ගෞරවය හා නමස්කාරය පිළිබඳ උන්වහන්සේගේ අයිතිවාසිකමට සාක්ෂියද වේ. දුෂ්ටයෝ වෙන්කර හැඳින්වනු ලබන්නේ මැවුම්කරුගේ සිහිවටනය බිඳ දැමීමටත්, රෝමයේ ආයතනය උසස් කිරීමටත් කරන ඔවුන්ගේ ප්‍රයත්නයන් මගිනි. මෙම සටනේ තීරණාත්මක ප්‍රශ්නයේදී සම්පූර්ණ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මහත් පන්තීන් දෙකකට බෙදී යනු ඇත: දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා සහ යේසුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල රක්ෂා කරන්නෝ, සහ මෘගයා හා ඔහුගේ රූපය නමස්කාර කරමින් ඔහුගේ ලකුණ ලබන්නෝ. “කුඩාද මහත්ද, ධනවන්තද දුප්පත්ද, නිදහස්ද වහල්ද” යන සියල්ලන්ට මෘගයාගේ ලකුණ ලබාගැනීමට බල කිරීමට සභාවත් රාජ්‍යයත් තම බලය එක්කරනු ඇතත්, එසේ වුවද දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව එය නොලබනු ඇත. එළිදරව් 13:16. පත්මොස්හි අනාගතවක්තෘවරයා “මෘගයා කෙරෙහිද, ඔහුගේ රූපය කෙරෙහිද, ඔහුගේ ලකුණ කෙරෙහිද, ඔහුගේ නාමයේ අංකය කෙරෙහිද ජයගත්” අය දෙවියන්වහන්සේගේ වීණා දරාගෙන වීදුරු මුහුද මත සිටින බවත්, මෝසෙස්ගේ සහ බැටළුපැටවාගේ ගීතය ගායනා කරන බවත් දකියි. එළිදරව් 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවට භයානක පරීක්ෂාවන් හා විපත්ති බලාසිටියි. යුද්ධයේ ආත්මය පොළොවේ එක් අගයෙන් අනෙක් අගය දක්වා ජාතීන් උද්දීපනය කරමින් සිටියි. එහෙත් පැමිණෙමින් තිබෙන විපත්කාලයේ මැදදී,—ජාතියක් ඇතිවූ දා සිට මෙතෙක් නොවූ විපත්කාලයක් වූ ඒ කාලයේදී,—දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගත් ඔහුගේ ජනතාව අචලව සිටිනු ඇත. සාතන් සහ ඔහුගේ සේනා ඔවුන් විනාශ කළ නොහැකි ය; මක්නිසාද බලයෙන් විශිෂ්ට දූතයෝ ඔවුන් ආරක්ෂා කරනු ඇත.” Testimonies, volume 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

“දෙවියන්වහන්සේගේ පරීක්ෂා කර සනාථ කළ ජනතාව” වන, උන්වහන්සේගේ “තෝරාගත් ජනතාව” වන එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස, “අතීතයේ වූ පීඩා” නැවත සිදුවන විට, “අචලව සිටිනු ඇත.” ඔවුන් “හැසිරෙන” ආලෝකය වන්නේ, මධ්‍යරාත්‍රි හඬ වන, මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවනු ලැබීම හඳුනාදෙන ආලෝකය වන, සත්වන මුද්‍රාවේ පණිවිඩයේ ආලෝකය ය.

Back to Articles