Article

# Panium - Number Twenty-Two

පානියුම් – අංක විසි දෙක

December 31, 2023

2023 දෙසැම්බර් 31

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

2023 දෙසැම්බර් 31 වැනිදා සිට, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා විසින් විශේෂිත අනුපිළිවෙලකින් අනාගතවාණි සත්‍යයන් මුද්‍රා විවර කරමින් ඇත. එම අනුපිළිවෙල, Future for America හි වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති ලිපි සමාලෝචනය කිරීමෙන් පහසුවෙන් තහවුරු කළ හැක. මෑත මාස කිහිපය තුළ මුද්‍රා විවර කරනු ලැබූ සත්‍යයන් බොහෝය, එමෙන්ම ගැඹුරුය! එම අනුපිළිවෙල අහඹු නොව, අරමුණක් සහිතය. එම අනුක්‍රමය පැහැදිලිව හඳුනා දක්වන්නේ, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සභාවටත්, ඉන් අනතුරුව ලෝකයටත් අවසාන පරීක්ෂණීය පණිවුඩ මුද්‍රා විවර කරන විට ඉටු කරන අරමුණක් සහිත අනුක්‍රමික ක්‍රියාවලියකි. එළිදරව් පොතෙහි, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා සත් මුද්‍රාවලින් මුද්‍රා කරන ලද පොත ගෙන, එක්වරකට එක් මුද්‍රාවක්—අනුපිළිවෙලින්—ඉවත් කරයි.

## Will be Disclosed in Their Order

ඔවුන්ගේ නියමිත අනුපිළිවෙළින් අනාවරණය කරනු ලැබේ

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> “මෙම ගිගුරුම් හත තම හඬ නිකුත් කළ පසු, කුඩා පොත සම්බන්ධයෙන් දානියෙල්ට දුන් ආඥාව මෙන් යොහන්ටද මෙසේ ආඥාව ලැබෙයි: ‘ගිගුරුම් හත උච්චාරණය කළ දේවල් මුද්‍රා තබා තබන්න.’ මේවා අනාගත සිද්ධීන්ට අදාළ වන අතර, ඒවා තම තමන්ගේ පිළිවෙළ අනුව හෙළිදරව් කරනු ලැබේ. දානියෙල් දවස්වල අවසානයේ තමන්ගේ කොටසෙහි සිටිනු ඇත. යොහන් කුඩා පොත මුද්‍රාව ඉවත් කළ ලෙස දකියි. එවිට දානියෙල්ගේ අනාවැකි ලෝකයට දිය යුතු පළමු, දෙවන, සහ තෙවන දූතයන්ගේ පණිවිඩවල නිසි ස්ථානය ලබයි. කුඩා පොතේ මුද්‍රාව ඉවත් කිරීම කාලය සම්බන්ධ පණිවිඩය විය.”

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> “දානියෙල්ගේ පොතත් එළිදරව් පොතත් එකකි. එකක් අනාවැකියකි, අනෙක එළිදරව්වකි; එකක් මුද්‍රා තැබූ පොතකි, අනෙක විවෘත කළ පොතකි. ගර්ජන හඬින් ප්‍රකාශිත වූ අභිරහස් යොහන් ඇසුවේය, එහෙත් ඒවා ලියන්නට ඔහුට අණ නොකෙරින.”

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “යොහන්ට දෙන ලද විශේෂ ආලෝකය, සප්ත ගර්ජනාවන් තුළ ප්‍රකාශිත වූයේ, පළමු හා දෙවන දූතයාගේ පණිවිඩයන් යටතේ සිදුවන සිද්ධීන්ගේ විස්තරයක් විය. ජනතාවට මේ දේවල් දැනගැනීම යහපත් නොවීය, මක්නිසාද ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනිවාර්යයෙන්ම පරීක්ෂා කරනු ලැබිය යුතු වූ බැවිනි. දෙවියන්වහන්සේගේ ක්‍රමය අනුව අතිශයින් අද්භූත හා උසස් සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කරනු ලැබිය යුතු විය. පළමු හා දෙවන දූතයාගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කරනු ලැබිය යුතු විය, එහෙත් මේ පණිවිඩ තමන්ට විශේෂිත වූ කාර්යය ඉටු කර අවසන් කරන තුරු, තවත් ආලෝකයක් හෙළි කරනු නොලැබිය යුතු විය. මෙය නිරූපණය කරනු ලබන්නේ එක් පාදයක් මුහුද මත තබාගෙන සිටින දූතයා විසින්, කාලය තවදුරටත් නොවන්නේයැයි අතිශයින් ගැඹුරු දිවුරුමකින් ප්‍රකාශ කිරීමෙනි.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

“හත් ගර්ජනා” පිළිබඳ අන්තිම එළිදරව්ව 2023 පසු විවෘත කරන ලද අතර, එයින් “හත් ගර්ජනා” යනු පළමු අල්ෆා අසාර්ථකත්වයෙන් අන්තිම ඔමේගා අසාර්ථකත්වය දක්වා වූ දෙය නියෝජනය කරන බව එළිදරව් විය. “හත් ගර්ජනා” පිළිබඳ එළිදරව්ව ඉතිහාසයේ එක්කාරී ඉටුකිරීමක් නොව, පසු දිනවල නැවත සිදුවීමට නියමිත වූ මිලර්වාදී ඉතිහාසයේ සිදුවීම්වල “සිදුවීම් සීමාරේඛාවක්” පිළිබඳ නිදර්ශනයක් වූ බැවින්, යොහන්ට හත් ගර්ජනා නිර්වචනය කිරීමට අවසර නොලැබුණි. සම්පූර්ණ ඉටුකිරීම 2020 ජූලි 18 සිට ළඟා වෙමින් පවතින ඉරිදා නීතිය දක්වා වූ ඉතිහාසය නිදර්ශනය කිරීම පිණිස පෙන්වා දෙන ලදී. සිංහයා එම ආලෝකය විවෘත කළේ එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස දෙනාගේ මාලිගාව පිහිටුවීමේ ඉතිහාසය මත එය බැබළවීම පිණිසය.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

මිලරයිට් ඉතිහාසයේ “සත් ගිගුරුම්” යනු 1798 සිට 1844 දක්වා වූ කාලය නියෝජනය කළේය; එම කාලයේදී මිලරයිට්වරු “අතිශය අද්භුත සහ උසස් සත්‍යයන්” ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන්ට භාර දෙන ලද කාර්යය ඉටු කිරීමෙහිදී, මිලරයිට්වරු පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ලැබූහ. ඔවුන් ප්‍රකාශ කරමින් සිටි පණිවිඩය හෝ තමන් සම්පූර්ණ කරමින් සිටි ඉතිහාසය ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගෙන නොසිටියහ. ඔවුන් ප්‍රකාශ කළ සත්‍යයන් වන්නේ සහෝදරී වයිට් “උසස් සත්‍යයන්” ලෙස අර්ථ දක්වන ඒවාය; ඒවා පළමු හා දෙවන දූතයන්ගේ පණිවිඩ තම කාර්යය ඉටු කළ පසු තෙක් තේරුම් ගනු නොලැබිය යුතු වූයේය.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

“සත් ගර්ජනා” සම්පූර්ණ පූර්ණත්වයට පැමිණෙන කල, එම “අනාගත සිද්ධීන්” දානියෙල්ගේ පොත සමඟ එක්ව ප්‍රකාශනයේ දහහතරවන පරිච්ඡේදයේ දූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ මගින් නිරූපණය කරනු ලැබේ. “සත් ගර්ජනා” යන “අනාගත සිද්ධීන්” මගින් නිරූපණය වන එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහසකගේ කාර්යය වන්නේ දානියෙල්ගේ පොත දූතයන් තිදෙනා සමඟ එකතු කිරීමයි.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> “ස්වාමීන්වහන්සේ ලෝකය එහි අධර්මය නිසා දඬුවම් කිරීමට ආසන්නව සිටිති. ඔවුන්ට දෙන ලද ආලෝකය හා සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින්, ආගමික සංවිධාන දඬුවම් කිරීමට උන්වහන්සේ ආසන්නව සිටිති. පළමුවන, දෙවන, සහ තෙවන දූතයන්ගේ පණිවිඩයන් එකට සංයෝජනය කරන මහත් පණිවිඩය ලෝකයට දිය යුතුය. මෙය අපගේ කාර්යයේ ප්‍රධාන බර විය යුතුය.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

2023 දෙසැම්බර් 31 වන දින සිට යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා නිශ්චිත “පිළිවෙළකින්” අනාවැකිමය සත්‍යයන්ගේ මුද්‍රා විවෘත කරමින් ඇත.

## Millerite History

මිලර්වාදී ඉතිහාසය

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “දැනට ජීවත්ව සිටින අතර, දානියෙල් සහ යොහන්ගේ අනාවැකි අධ්‍යයනය කිරීමේදී, ඒවායේ අනුපිළිවෙල අනුව විශේෂ අනාවැකි සම්පූර්ණ වීමේ ක්‍රියාවලිය සිදුවෙමින් තිබූ භූමිය ඔස්සේ ගමන් කළ විට, දෙවියන්වහන්සේගෙන් මහත් ආලෝකය ලැබූ අය සිටිති. ඔවුහු ජනතාව වෙත කාලය පිළිබඳ පණිවිඩය රැගෙන ගියෝය. සත්‍යය මධ්‍යහ්න සූර්යයා මෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය. අනාවැකියේ සෘජු සම්පූර්ණ වීම පෙන්වන ඉතිහාසික සිදුවීම් ජනතාව ඉදිරියෙහි තබන ලදී; තවද අනාවැකිය මේ පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසානය දක්වා ගෙන යන සිදුවීම්වල රූපකාත්මක නිර්දේශනයක් බව දක්නට ලැබුණි.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මධ්‍යම රාත්‍රි හඬේ පණිවිඩය මුද්‍රා විවෘත කරමින් ප්‍රකාශ කර ඇති “පිළිවෙළ” යනු පරීක්ෂණ කාලය අවසන් වීමට මඟපෙන්වන “අනාගතවක්තෘවචනයේ සෘජු ඉටුවීමක්” පෙන්වන “ඓතිහාසික සිදුවීම්” නියෝජනය කරයි. අන්තිම දවස්වල අනාගතවක්තෘවචනයේ සෘජු ඉටුවීම කාලය මත පදනම් වූ අනාවැකිවල එළිදරව්වක් නොවූවත්, Palmoni තවමත් අනාගතවක්තෘවචනයේ සෘජු ඉටුවීම් හඳුනාගැනීම සඳහා සංඛ්‍යා භාවිත කරයි. කාලය තවත් නොමැත; සහ මිලර්වාදීන් තම පරම්පරාවට “කාලයේ පණිවිඩය රැගෙන ගිය” නමුත්, තුන්වන දූතයාගේ පණිවිඩය “කාලය”ට වඩා බලවත්ය.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> “ස්වාමීන්වහන්සේ මට පෙන්වා දුන්නේ තුන්වන දූතයාගේ පණිවිඩය යා යුතු බවත්, ස්වාමීන්වහන්සේගේ විසිරී සිටින දරුවන්ට ප්‍රකාශ කරනු ලැබිය යුතු බවත්, එය කාලය මත අල්ලා තැබිය යුතු නැති බවත්ය; මන්ද කාලය නැවත කිසි කලෙකත් පරීක්ෂාවක් නොවනු ඇත. කාලය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් උද්භව වන අසත්‍ය උද්යෝගයක් සමහරුන්ට ඇති වෙමින් තිබෙන බව මම දුටිමි; තුන්වන දූතයාගේ පණිවිඩය කාලයට වඩා බලවත් බවය. මේ පණිවිඩය තමන්ගේම පදනම මත ස්ථිරව සිටිය හැකි බවත්, එය ශක්තිමත් කිරීමට කාලය අවශ්‍ය නොවන බවත්, එය මහත් බලයෙන් යන්නෙත්, තම කාර්යය ඉටු කරන්නෙත්, ධර්මිෂ්ඨකමින් කෙටි කරනු ලබන්නෙත් බව මම දුටිමි.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

භවිෂ්‍යවාණි සත්‍යයන් මුද්‍රා විවෘත කිරීමේ අනුක්‍රමික “පිළිවෙළ” ප්‍රගතිශීලී ඉතිහාසයක් හඳුනා දෙයි; නමුත් එය එම පණිවිඩයේ වර්ධනයද හඳුනා දෙයි. නිරූපිත ඉතිහාසයේ “පිළිවෙළ” මෙන්ම යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා දෙසැම්බර් 31 සිට පණිවිඩය මුද්‍රා විවෘත කරමින් පැමිණි ආකාරයේ පාදසටහන්ද, අවබෝධ කරගැනීම සඳහා ගැලවීම සම්බන්ධයෙන් අත්‍යවශ්‍යය. 2023 ජූලි මාසයේදී, වනයෙහි හඬක් 2023 දෙසැම්බර් 31 දින මුද්‍රා විවෘත කිරීමට මාර්ගය සූදානම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවිට යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා එළිදරව් පොතේ පළමු පරිච්ඡේදය මුද්‍රා විවෘත කළේය.

## Nothing Else

අන් කිසිවක් නැත

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> “එළිදරව් පොතෙහි තම තම අනුක්‍රමයෙන් දෙන ලද ගැඹුරු සන්දේශයන් දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ මනසෙහි ප්‍රථම ස්ථානය අත්පත් කරගත යුතුය. අපගේ අවධානය සම්පූර්ණයෙන් ගිලිහවීමට වෙන කිසිවක් ඉඩ නොදිය යුතුය.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023 වර්ෂයේ ආරම්භ වූ ලිපි, “දෙවියන්ගේ ජනතාවගේ මනස්වල ප්‍රථම ස්ථානය අල්ලාගැනීමට” නියමිතය.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> “අනාගතවචනීය ඉතිහාසය තුළ පසුගිය කාලයේ ඉටුවිය යුතු යැයි දෙවියන් නිශ්චිතව දක්වා තිබූ සියල්ල ඉටුවී ඇත; තවද එහි පිළිවෙළ අනුව තවම පැමිණිය යුතු සියල්ල ද ඉටුවනු ඇත. දෙවියන්ගේ අනාවක්තෘ වූ දානියෙල් තම ස්ථානයේ සිටියි. යොහන් තම ස්ථානයේ සිටියි. එළිදරව්ව තුළ යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා අනාවැකි අධ්‍යයනය කරන ශිෂ්‍යයන් වෙත දානියෙල්ගේ පොත විවෘත කර ඇත; එබැවින් දානියෙල් තම ස්ථානයේ සිටියි. ඔහු තම සාක්ෂිය දරයි—අප ඉටුවීමේ අතිසමීප දොරටුවෙහිම සිටින බැවින් අප දැනගත යුතු වූ, මහත් හා ගම්භීර සිදුවීම් පිළිබඳව ස්වාමීන්වහන්සේ දර්ශනයකින් ඔහුට එළිදරව් කළ දේය.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> “ඉතිහාසයේද අනාවැකියේද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සත්‍යය හා භ්‍රාන්තිය අතර දිගුකාලීනව පවතින ගැටුම අංකනය කරයි. එම ගැටුම තවමත් ක්‍රියාත්මකය. පැවති දේවල් නැවතත් සිදුවනු ඇත.” Selected Messages, book 2, 109.

## Thirty

තිස් යි

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

දානියෙල් 11:40 වන පදයේ පණිවිඩය 1996 වසරේදී මුද්‍රාභංග කර නිලවශයෙන් ස්ථාපිත කරන ලදී. තිස් වසරකට පසුව, එම එකම පදයේ සඟවා තිබූ ඉතිහාසය දැන් මුද්‍රාභංග කරනු ලබන්නේ මධ්‍යරાત્રි හඬේ පණිවිඩය නිලවශයෙන් ස්ථාපිත කිරීම සමඟ සම්බන්ධවය; එම පණිවිඩය සමන්විත වන්නේ ඉස්ලාමය පිළිබඳ නිවැරදි කළ බාහිර අනාවැකියකින් සහ මධ්‍යරാത്രි හඬේ නිවැරදි කළ අභ්‍යන්තර පණිවිඩයකිනි. මධ්‍යරాత్రි හඬේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ දානියෙල් 11:16 වන පදයේ ඉරිදා නීතියට පෙරය, මක්නිසාද උපමාවේ දොර වැසෙන්නේ ඉරිදා නීතියේදී බැවිනි.

## Peter

පේතුරු

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

මෙය පේත්‍රස්ව එක්ලක්ෂ හතළිස්හතර දහස මුද්‍රා තැබීමේ ඉතිහාසය තුළ ස්ථානගත කරයි. පේත්‍රස් උඩුමහල් කාමරයේ ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩයක් ද, දේවමාළිගාවේ ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩයක් ද තිබුණි. උඩුමහල් කාමරයේ පණිවිඩය උපමාකථාවේ මධ්‍යරാത്രි හඬ වන අතර, දේවමාළිගාවේ පණිවිඩය තුන්වන දූතයාගේ මහත් හඬය. පේත්‍රස්ට මධ්‍යරാത്രි හඬේ උඩුමහල් කාමරයේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමට නම්, පළමුවෙන්ම පේත්‍රස්ගේ පණිවිඩය නිවැරදි කර විධිමත් කරනු ලැබිය යුතුය. එම නිවැරදි කිරීම සහ විධිමත් කිරීම, 2023 දෙසැම්බර් 31 දින සිට යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා හඳුනා දෙමින් සිටි අනාවැකි රේඛා එකට ගෙන ඒම මඟින් ඉටු කරනු ලැබේ.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

දැන් කළ යුතු කාර්යය වන්නේ මධ්‍යරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය විධිමත් කිරීමයි. එම පණිවිඩයේ විධිමත් කිරීම 1831දී විලියම් මිලර් විසින්ද, 1996දී *The Time of the End* සඟරාව විසින්ද ආදර්ශවත් ලෙස පෙන්නුම් කරනු ලැබීය. 2020 ජූලි 18 වන දින පළමු බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම ඇති කළ පණිවිඩයේ නිවැරදි කිරීම, යොෂියා ලිච් විසින්ද සැමුවෙල් ස්නෝ විසින්ද ආදර්ශවත් කරනු ලැබීය. ඔවුන් එක් එක් කෙනා සිදු කළ කාර්යය 1840 අගෝස්තු 11 පසුකාලයේද, හත්වන මාසයේ චලනයේ පසුගමනේද අනුගමනය කළ ‘ප්‍රතිඵලය’ ඇති කළ ‘හේතුව’ විය. 1840දී එම පණිවිඩය ලෝකයේ සෑම මිෂන් ස්ථානයකටම රැගෙන යන ලදී; 1844දී මධ්‍යරාත්‍රියේ හඬේ පණිවිඩය ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරය මත මුහුදු ජල උද්ධමනයක් මෙන් ව්‍යාප්ත විය. මිනිසුන්ගේ කාර්යය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වගුරා හැලීමේ ‘ප්‍රතිඵලය’ සඳහා ‘හේතුව’ විය. 1840 මුහුදින් නිරූපිත ලෝකය වෙත ගියේය, 1844 පොළොවෙන් නිරූපිත ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය වෙත ගියේය. 1840හි සංකේතය වූයේ එළිදරව් 10හි පොළොව සහ මුහුද මත සිටින ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය; එම පරිච්ඡේදයම 1840 සිට 1844 දක්වා ඉතිහාසය හඳුන්වා දෙන අතර, පොළොව සහ මුහුද මත සිටින ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නිරූපණය කරයි.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840 සහ 1844 යන දෙකේදීම, අනාගතවක්තියේ සිදුකළ සංශෝධනය කාලයේ ඉදිරියට, සම්පූර්ණ නිවැරදි දිනය වෙත කළ සංශෝධනයක් විය. එකක් ඉස්ලාමය පිළිබඳ අනාගතවක්තියක් වූ අතර, අනෙක දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාව පිළිබඳ අනාගතවක්තියක් විය. එකක් බාහිර වූ අතර, අනෙක අභ්‍යන්තර විය. 1844 දී ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ අර්ථදෝෂයක්ද අන්තර්ගත විය. ශුද්ධස්ථානය පොළොවද, නැතහොත් එය ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයද? එම අර්ථදෝෂය ශුද්ධස්ථානයේ අර්ථනිරූපණයට පමණක් සීමා වූ නොව, ආත්මයක් ශුද්ධස්ථානයෙන් අතිශුද්ධස්ථානය වෙත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අනුගමනය කරන්නේද යන්න සම්බන්ධ පරීක්ෂාවක්ද එයින් නිරූපණය විය.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> “මම පියාණන් සිංහාසනයෙන් නැඟිට, දහනැලි රථයකින් ආවරණය ඇතුළත අතිශුද්ධස්ථානයට ගොස්, එහි හිඳගත් බව දුටුවෙමි. අනතුරුව යේසුස්වහන්සේද සිංහාසනයෙන් නැඟිටියහ, නමස්කාරයෙන් වංගුවී සිටි අයගෙන් බොහෝදෙනෙකුද උන්වහන්සේ සමඟ නැඟිටියහ. උන්වහන්සේ නැඟිටීමෙන් පසු නොසැලකිලිමත් සමූහයා වෙත යේසුස්වහන්සේගෙන් ආලෝකයේ එක් කිරණක්වත් ගමන් කරන බව මම නොදුටුවෙමි, ඔවුහු සම්පූර්ණ අන්ධකාරයේම අත්හැර දමනු ලැබූහ. යේසුස්වහන්සේ නැඟිටිය විටම නැඟිටි අය, උන්වහන්සේ සිංහාසනය අත්හැර ඔවුන්ව මඳ දුරක් ඉදිරියට ගෙන ගිය කල, තම ඇස් උන්වහන්සේ වෙතම ස්ථිරව තබා ගත්තෝය. එවිට උන්වහන්සේ තම දකුණු භුජය ඔසවා, ‘මෙහි රැඳී සිටින්න; රාජ්‍යය ලබාගැනීමට මම මාගේ පියාණන් වෙත යන්නෙමි; ඔබගේ වස්ත්‍ර කැළලින් තොරව තබාගන්න, තව මඳ වේලාවකින් මම විවාහ මංගල්‍යයෙන් ආපසු පැමිණ ඔබව මා වෙත පිළිගන්නෙමි’ යයි පවසන උන්වහන්සේගේ මධුර හඬ අපට ඇසුණි. එවිට දේවදූතයන් විසින් වටකරනු ලැබ, දහනැලි ගින්නක් මෙන් වූ රෝද ඇති වලාකුළු රථයක් යේසුස්වහන්සේ සිටි තැනට පැමිණියේය. උන්වහන්සේ එම රථයට ඇතුළු වූහ, එයින් පියාණන් හිඳ සිටි අතිශුද්ධස්ථානය වෙත ගෙනයනු ලැබූහ. එහිදී මම පියාණන් ඉදිරියෙහි සිටින, උතුම් මහ පූජකයෙකු වූ යේසුස්වහන්සේ දුටුවෙමි. උන්වහන්සේගේ වස්ත්‍රයේ අග තීරුවෙහි ඝණ්ටාවක් සහ දෙළුම් ගෙඩියක්, ඝණ්ටාවක් සහ දෙළුම් ගෙඩියක් තිබුණි. යේසුස්වහන්සේ සමඟ නැඟිටි අය, අතිශුද්ධස්ථානයෙහි සිටින උන්වහන්සේ වෙත තම විශ්වාසය උස්කර යවා, ‘මාගේ පියාණෙනි, ඔබගේ ආත්මය අපට දුන මැනව’ යයි යාච්ඤා කළහ. එවිට යේසුස්වහන්සේ ඔවුන් මත ශුද්ධාත්මයාණන් හුස්ම හෙළුවාහ. එම හුස්ම තුළ ආලෝකයත්, බලයත්, මහත් ප්‍රේමයත්, ප්‍රීතියත්, සාමයත් තිබුණේය.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> “තවදුරටත් සිංහාසනය ඉදිරියෙහි නමා සිටි සමූහයා දෙස බලන පිණිස මම හැරී බැලුවෙමි; යේසුස්වහන්සේ එතැනින් ඉවත්ව ගොස් ඇති බව ඔවුහු නොදැන සිටියහ. දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය ඉදිරියට ගෙන යාමට උත්සාහ කරමින් සාතන් සිංහාසනය අසල සිටින බව පෙනුණේය. ඔවුහු සිංහාසනය දෙසට ඔසවා බලා, ‘පියාණෙනි, ඔබගේ ආත්මය අපට දෙනු මැනව’යි යාච්ඤා කරන බව මම දුටුවෙමි. එවිට සාතන් අශුද්ධ වූ බලපෑමක් ඔවුන් මත හෙළන්නේය; එහි ආලෝකයද බොහෝ බලයද තිබුණත්, මිහිරි ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සහ සමාදානය නොතිබුණේය. සාතන්ගේ අරමුණ ඔවුන් වංචාවෙහි තබාගෙන දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් ආපසු ඇදගෙන ගොස් රැවටීමය.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

ශුද්ධස්ථානය සම්බන්ධ වූ වරදවා වටහාගැනීම නිසා උපන් සියලු වැරදි අවබෝධයන් පැහැදිලි කළ “යතුර” ලෙස ශුද්ධස්ථානය හඳුනාගනු ලැබීය. එය එම බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම පැහැදිලි කළ “යතුර” විය. අවසාන දිනවලදී “යතුර” වන්නේ එම බලාපොරොත්තු බිඳවැටීමය; එය දේවමාළිගාව සම්බන්ධ වරදවා වටහාගැනීම පැහැදිලි කරයි.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින සිට “කාලය තවදුරටත් නැත”; එබැවින් 2020 ජූලි 18 දිනැති අපේක්ෂාභංගයේ වැරැද්ද දැන් නිවැරදි කළ යුතුය, නමුත් කාලය අනුව නොවේ, මක්නිසාද කාලය තවදුරටත් නැති බැවිනි.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> මා දුටු, මුහුද මතත් පෘථිවිය මතත් සිටි දූතයා තම අත ස්වර්ගය දෙසට ඔසවා, ස්වර්ගයත් එහි ඇති දේවල්ද, පෘථිවියත් එහි ඇති දේවල්ද, මුහුදත් එහි ඇති දේවල්ද මැවූ, සදාකාලයට ජීවමානව සිටින තැනැන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ශපථ කරමින්, තවදුරටත් කාලය නොවන්නේයයි කීවේය. එහෙත් හත්වෙනි දූතයාගේ හඬ නැගෙන දිනවලදී, ඔහු තුරිය හඬවන්නට ආරම්භ කරන කල, දෙවියන්වහන්සේගේ රහසද, උන්වහන්සේ තම සේවකවූ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ප්‍රකාශ කළ පරිදි, සම්පූර්ණ වන්නේය. එළිදරව් 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

නිවැරදි කළ යුතු අනාවැකියේ ස්ථානය ටෙනසී ප්‍රාන්තයේ නෑෂ්විල්ය; එම ස්ථානය වෙනස් කළ නොහැක, මක්නිසාද එය Future for America විසින් නොව, Ellen White විසින් හඳුන්වා දී ඇත; තවද අනාවැකි කිරීමේ ආත්මය කිසිදා අසාර්ථක නොවේ.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> “මම නැෂ්විල්හි සිටියදී, මම ජනතාව සමඟ කතා කරමින් සිටියෙමි; රාත්‍රිකාලයේදී, අහසෙන් සෘජුවම පැමිණ නැෂ්විල් මත නතර වූ විශාල ගිනිගෝලයක් තිබුණි. එම ගෝලයෙන් බాణ මෙන් ගිනිදැල් පිටතට නිකුත් විය; නිවාස දවා දමනු ලැබුවේය; නිවාස කම්පා වී වැටී ගියේය. අපගේ සමහරු එහි සිටගෙන සිටියහ. ‘අප බලාපොරොත්තු වූයේ මෙයමය,’ ඔවුන් කීහ, ‘අප මෙය බලාපොරොත්තු වූවෙමු.’ අනෙක් අය වේදනාවෙන් තමන්ගේ අත් මිරිකමින්, කරුණාව ඉල්ලා දෙවියන්වහන්සේ වෙත හඬා පැමිණියහ. ‘ඔබ එය දැන සිටියහ,’ ඔවුහු පැවසූහ, ‘මෙය පැමිණෙන්නට ඇති බව ඔබ දැන සිටියහ, එහෙත් අපට අනතුරු ඇඟවීමට එක වචනයක්වත් නොකීවෙහ!’ ඔවුන් එය කිසිදා ඔවුන්ට පවසා නොතිබීමත්, කිසිඳු අනතුරු ඇඟවීමක් නොදී තිබීමත් සිතා, ඔවුන්ව කොටස් කොටස් කර දමන්නට පවා සූදානම්ව සිටින ලෙස පෙනුණි.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

නැෂ්විල් මත පැමිණෙන ගිනිකඳු සම්බන්ධ අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්නය වන්නේ, ලවොදික්‍ය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්මය නැෂ්විල් අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය දැන සිටියද, නිශ්ශබ්දව සිටි බව එය හෙළිදරව් කරන නිසාය. මෙය “මධ්‍යරැයී හඬ” යන පණිවිඩයේ “ලජ්ජාව” හෝ “සන්තෝෂය” ප්‍රකාශිත වන අනාවැකි ඉතිහාසයේ එම ස්ථානයයි. මෙය, ලෝකයේ සිටින, ලවොදික්‍ය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්මය නැෂ්විල් අනතුරු ඇඟවීමක් නොදුන් බව පිළිබඳව දැඩි කේදයෙන් හා කෝපයෙන් පිරුණු අය විසින් ලජ්ජාපත් කරනු ලබන අනෙක් අය සමඟ වෙනසින්, ධජය බවට පත්වීමට නියමිත අය උසස් කරනු ලැබීම ආරම්භ වන ස්ථානයයි. මෙමම අනාවැකිමය වෙනස කර්මෙල් කන්දේදී එලියා සහ බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් අතරද, මීලරයිට් ඉතිහාසයේ දෙවන දූතයාගේ ඉතිහාසයේද නිරූපණය කරන ලදී; එහිදී ප්‍රොටෙස්තන්තවරු අපස්ථාත ප්‍රොටෙස්තන්තවරුන් බවට වෙනස් වී, බොරු අනාගතවක්තෘ ලෙස තමන්ගේ භූමිකාව ආරම්භ කරමින්, රෝමයේ දියණියන් බවට පත් වූහ. 1989 දී, දේශපාලන අංශය රීගන් මඟින් ඒ ම දෙයම කළේය; එහෙත් රීගන් රෝමයේ දියණියන් බවට පත් නොවී, ඔහු රෝමයේ ප්‍රියපಾತ್ರයෝ වන ආහැබ් සහ ප්‍රථම ක්ලෝවිස් බවට පත් විය.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> “මට එක් දර්ශනයක් පෙන්වනු ලැබීය. එය සබත් දිනට පෙර රාත්‍රිය විය. එම දර්ශනය මට ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවේ එවිටය. මම කවුළුවෙන් පිටත බැලුවෙමි; එවිට ස්වර්ගයෙන් පැමිණි අතිවිශාල ගින්නක ගෝලයක් තිබුණි; එය ඔවුන් තූණු සහිත ගොඩනැගිලි ඉදිකරමින් සිටි ස්ථානයට වැටුණේය; විශේෂයෙන්ම එම තූණු මට පෙන්වනු ලැබීය. එම ගෝලය සෘජුවම ගොඩනැගිල්ලට පැමිණ එය සුන්කර දැමූ සේ පෙනුණි; එය ශාඛා විහිදෙමින්, තවත් ශාඛා විහිදෙමින්, විශාල වෙමින් යන බව ඔවුන් දුටුවෝය; එවිට ඔව්හු හඬා වැළපෙන්නටත්, නැවත නැවතත් වැළපෙන්නටත්, අත් මිරිකන්නටත් පටන් ගත්තෝය. එහි අසල අපේ සමහර සෙනඟ සිටගෙන, ‘හොඳයි, මෙය අප බලාපොරොත්තු වී සිටි දේමය; මෙය අප කතා කරමින් සිටි දේමය; මෙය අප කතා කරමින් සිටි දේමය’ යනුවෙන් පවසන බව මම සිතුවෙමි. ‘ඔබ එය දැන සිටියාද?’ යයි ජනතාව කීහ. ‘ඔබ එය දැන සිටිමින්, කිසිදා අපට ඒ ගැන නොකීවේද?’ ඔවුන්ගේ මුහුණුවල එතරම් වේදනාවක්, ඔවුන්ගේ පෙනුමේ එතරම් වේදනාවක් තිබූ බව මම සිතුවෙමි.’” Manuscript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

2020 ජූලි 18 වන දින ඇති වූ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම, ධජයක් ලෙස උස් කරනු ලැබිය යුතු දේවමාළිගාව හඳුනාගැනීම සඳහා වූ “යතුර” වේ. ඇඩ්වෙන්ටිස්වරුන්ගේ පන්ති දෙකක් අතර වූ භේදය බයිබල් අනාවැකියේ ප්‍රධාන තේමාවකි. යෙරෙමියා “උපහාසකරුවන්ගේ සභාව” සමඟ එක්වීමට ප්‍රතික්ෂේප කළේය; එසේම ස්මර්ණා හා ෆිලදෙල්ෆියා සභා, තමන් යුදෙව්වරුන් බව කියා සිටි නමුත් එසේ නොවූ සාතන්ගේ සභාගෘහයට විරුද්ධව සසඳා දක්වා තිබුණි. තමන් ඇඩ්වෙන්ටිස්වරුන් යයි ප්‍රකාශ කරන පන්ති දෙක අතර වූ මෙම භේදය නිරූපණය වන්නේ ඔවුන් බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා භාවිත කරන ක්‍රමවේදය මඟිනි. එය සත්‍ය අධ්‍යාපනය හා සහෝදරි වයිට් “ඊනියා උසස් අධ්‍යාපනය” ලෙස හඳුන්වන දෙය අතර වූ භේදයයි.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

නැෂ්විල් “දකුණේ ඇතැන්ස්” ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත; නැෂ්විල්හි ග්‍රීසිය නියෝජනය කරන අතිශය ප්‍රසිද්ධ ගොඩනැගිල්ල වන්නේ 1897 දී පුරාතන ග්‍රීක පාර්තෙනෝනයේ සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ ප්‍රතිනිර්මාණයක් ලෙස ඉදිකරන ලද Centennial Park හි පාර්තෙනෝනයයි. එය 1796 දී ටෙනසි ප්‍රාන්ත තත්ත්වයට ඇතුළත් වීමේ ශතවර්ෂය සමරනු පිණිස ඉදිකරන ලද අතර, සැමරුමෙන් පසු එය කඩා ඉවත් කිරීමට අදහස් කර තිබුණි. එහෙත්, 1903 දී එම භූමිය උද්‍යානයක් බවට පත් කරන ලද අතර, 1920 සිට 1931 දක්වා පාර්තෙනෝනය ස්ථිරව යළි ඉදිකරන ලදී.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

“පාර්තෙනෝන්” යන නාමය ග්‍රීක පදය වන parthénos වෙතින් උපන්නකි. එහි අර්ථය “කන්‍යාව” හෝ “යුවතිය” යන්න වන අතර, එය ඇතීනා දේවියව, ස්පර්ශ නොකළ, ප්‍රඥාවන්ත, සහ යුද්ධකාමී ස්වරූපයෙන්—ප්‍රඥාව, යුධෝපාය, කලා, ශිල්ප, හා සභ්‍යත්වයේ දේවිය ලෙස—දක්වමින් යොමු කරයි. ක්‍රි.පූ. 447–432 අතර ඇතෑන්ස්හි ඇක්‍රොපොලිසය මත ඉදිකරන ලද මෙය, ශිල්පී ෆීඩියස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඇතීනාගේ විශාල chryselephantine (රන් සහ දන්ත) ප්‍රතිමාවක් ආවරණය කර තිබූ අතර, සාරභූත වශයෙන් ඇයගේ “ගෘහය” හෝ දිව්‍යවාසස්ථානය ලෙස සේවය කළේය; එහි ඇය සන්නිහිතව සිටින බව විශ්වාස කරනු ලැබීය.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

විශාල පරාසයක දැනුම, විචක්ෂණාත්මක විමර්ශනය, පුරවැසි සූදානම, සහ ලිබරල් කලා රාමුව යන කරුණු පිළිබඳව බටහිර අධ්‍යාපන පද්ධතිය දක්වන අවධානය මූලික වශයෙන් පුරාණ ග්‍රීක දර්ශනය හා භාවිතය තුළ මුල් බැස ඇත. ප්ලේටෝගේ Academy, අරිස්ටෝටල්ගේ Lyceum, හෝ අථේනීය paideia නොතිබුණේ නම්, අද අප දන්නා ආකාරයේ නවීන පාසල් අධ්‍යාපනය බෙහෙවින් වෙනස් පෙනුමක් ගන්නා ලදී.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904 දී, මැඩිසන් පාසල නැෂ්විල් නගරයෙන් සැතපුම් නවයක් පිටත ස්ථාපිත කරන ලදී. එලන් වයිට් මුල් මැඩිසන් පාසලේ (ආකාරානුකූලව Nashville Agricultural and Normal Institute ලෙස හැඳින්වූ, පසුව Madison College ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ) ආරම්භක මණ්ඩල සාමාජිකාවකි. 1904 දී එය ආරම්භ වූ අවස්ථාවේ සිටම ඇය අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ ආරම්භක සාමාජිකාවක ලෙස සේවය කළාය. 1915 දී ඇගේ මරණයට පෙර වසර වූ 1914 පමණ වන තුරු ඇය එම මණ්ඩලයේ රැඳී සිටියාය.

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

ඇය සම්බන්ධ වීමට හෝ සේවය කිරීමට එකඟ වූ එකම විද්‍යාලීය හෝ ආයතනික මණ්ඩලය මෙයයි. ඇය අනෙකුත් Adventist සංවිධානවල එවැනි විධිමත් තනතුරු අදහස්पूर्वකව සීමා කළ නමුත්, Madison සඳහා ඇයගේ අධ්‍යාපනික උපදේශන සමඟ ඇති එහි අනුරූපතාව නිසා (ස්වයං-පෝෂිත, ගොවිපළ-පදනම් වූ, ප්‍රචාරක-මධ්‍යස්ථ පුහුණුව; බයිබලය, ශාරීරික ශ්‍රමය, සහ දකුණෙහිත් එයින් ඔබ්බෙහිත් සේවය සඳහා ප්‍රායෝගික සූදානම අවධාරණය කරන) ඇය එහිදී විශේෂ ව්‍යතිරේකයක් කළාය. Sister White විසින් Nashville පිළිබඳ දූත පණිවිඩ ලැබුණේ 1904 සහ 1905 වර්ෂවලදීය; එය Madison School ආරම්භ වෙමින් තිබූ එකම කාල පරාසය වූ අතර, Parthenon ප්‍රදර්ශනය ස්ථිර උද්‍යානයෙහි ස්ථිර අංගයක් බවට පරිවර්තනය කරමින් තිබුණි. ග්‍රීක අධ්‍යාපනයේ සංකේතයත් ස්වර්ගීය අධ්‍යාපනයේ සංකේතයත් එකම කෙටි කාල පරාසය තුළ සිය ආරම්භයන් සලකුණු කරමින් සිටි අතර, එම කාල පරාසයම Nashvilleහි ගිනි ගෝලයන් පිළිබඳ දර්ශන දෙන ලද කාල පරාසයද විය.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> “ඊයේ රාත්‍රියේ මගේ ඉදිරියෙහි දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. එහි සියල්ල හෙළි කිරීමට මට කිසිදා නිදහස් හැඟීමක් ඇති නොවනු ඇත; එහෙත් එහි සුළු කොටසක් මම හෙළි කරමි.”

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> “විශාල ගිනිගෝලයක් ලෝකය මතට බැසවිත් විශාල ගෙවල් බිඳ දමන සේ පෙනුණි. තැනින් තැන, ‘ස්වාමින්වහන්සේ පැමිණ ඇත! ස්වාමින්වහන්සේ පැමිණ ඇත!’ යන හඬ නැඟුණි. බොහෝදෙනෙක් උන්වහන්සේ හමුවීමට සූදානම් නොව සිටියහ, එහෙත් ස්වල්පදෙනෙක්, ‘ස්වාමින්වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා!’ යයි කියමින් සිටියහ.”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> “‘ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්නේ මන්ද?’ යනුවෙන්, හදිසි විනාශය පැමිණෙමින් සිටි අය විමසූහ.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> “‘අපි සොයමින් සිටියේ කුමක්දැයි දැන් අපට පෙනෙන බැවින්ය.’”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘මෙවැනි දේවල් පැමිණෙමින් තිබෙන බව ඔබ විශ්වාස කළේ නම්, ඔබ අපට ඒ ගැන නොකීවේ මක්නිසාද?’ යන්න භයානක ප්‍රතිචාරය විය. ‘අපි මේ දේවල් ගැන නොදැන සිටියෙමු. ඔබ අපව අජ්ඣානත්වයේ තබා ගියේ මක්නිසාද? නැවත නැවතත් ඔබ අපව දැක තිබේ; ඔබ අප සමඟ හඳුනාගෙන, පැමිණීමට ඇති විනිශ්චය ගැනත්, අපි විනාශ නොවනු පිණිස දෙවියන්වහන්සේට සේවය කළ යුතු බව ගැනත් අපට නොකීවේ මක්නිසාද? දැන් අපි නැතිවී ගොස් ඇත!’” අත්පිටපත 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

නාෂ්විල් පණිවිඩවල සන්දර්භය භූගෝලීය වශයෙන් සත්‍ය හෝ අසත්‍ය අධ්‍යාපනයක් යන ආත්මික පසුබිමකට ස්ථාපිත කරනු ලැබීය. එනම්, ආත්මයක් ස්වර්ගයේ හෝ පෘථිවියේ පුරවැසියෙකු වීමට සූදානම් කරන අධ්‍යාපනයකි. සොයුරිය වයිට්ගේ නාෂ්විල් දර්ශනවල ඉස්ලාම් පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් නොමැති බැවින්, නාෂ්විල් මත ගිනි බෝල පිළිබඳ දර්ශනයට ඉස්ලාම් සම්බන්ධ කිරීමට යුක්තිසහගත කිරීම කුමක් වන්නේද? 2020 නාෂ්විල් පණිවිඩයේ නිවැරදි කිරීමක්, ජෝසයියා ලිච් සහ සැමුවෙල් ස්නෝගේ කාර්යය සමඟ කෙසේ ගැලපෙන්නේද? ඔවුන්ගේ නිවැරදි කිරීම් සිදු කරන ලද්දේ, පළමු අනාවැකිය වෙත ඔවුන්ව යොමු කළ ඒ ම සාක්ෂිම නිවැරදි කරන ලද අනාවැකිය ස්ථාපිත කළ සාක්ෂිය බව ඔවුන් හඳුනාගත් විටය.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

නැෂ්විල්හි අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය සමඟ එය සම්බන්ධ කිරීමට බොහෝ කලකට පෙරම ඉස්ලාමයේ සාක්ෂිය ස්ථාපිත කරනු ලැබීය. ඉස්ලාමයේ පණිවිඩය තුන්වන දූතයාගේ පණිවිඩයට සෘජුව සම්බන්ධ වී ඇත. මෙම සත්‍යය බයිබලීය සාක්ෂිකරුවන් කිහිප දෙනෙකු මත පැහැදිලි කර දක්වා ඇත. තුන්වන දූතයාගේ අනතුරු ඇඟවීම උතුරේ රජුගේ අධිකාරියේ ලකුණ පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් නියෝජනය කරන අතර, ඉස්ලාමයේ අනතුරු ඇඟවීම පෙරදිග දරුවන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම මගින් නියෝජනය කරනු ලැබේ.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> එහෙත් නැගෙනහිරෙන්ද උතුරෙන්ද ආරංචි ඔහු කලබලයට පත් කරනු ඇත; එබැවින් ඔහු මහත් කෝපයෙන් පිටත්ව ගොස්, විනාශ කිරීමටත් බොහෝ දෙනෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම නාස්ති කිරීමටත් යනු ඇත. දානියෙල් 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

හත්වන හොරණෑව නාද වීමට පටන් ගත් විට, එනම් 1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින, තුන්වන දූතයා ඉතිහාසයේ පැමිණියේය. හත්වන හොරණෑව ඉස්ලාමයේ තුන්වන විපත්තියද වේ. 1863හි වූ කැරැල්ල හේතුවෙන් හත්වන හොරණෑවේ නාදය 9/11 දක්වා නිශ්ශබ්ද කරනු ලැබීය; එවිට එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ තුන්වන දූතයා අවතීර්ණ වූයේ, දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ ස්පර්ශයකින් නිව්යෝර්ක්හි මහගොඩනැගිලි බිඳ හෙළනු ලැබූ අවස්ථාවේය.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 යනු මුද්‍රා කිරීමේ කාලයේ අල්ෆා හෙවත් ආරම්භය වූ අතර, එය අතිශීඝ්‍රයෙන් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස දෙනාගේ මුද්‍රා කිරීමේ ඔමේගා හෙවත් අවසානයෙන් නිමාවට පත්වේ.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 යනු එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය පිළිබඳ පරීක්ෂණ කාලයේ අල්ෆාව වන අතර, එය එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය පිළිබඳ පරීක්ෂණ කාලයේ ඔමේගාවෙන් අවසන් වේ; එය සිදුවන්නේ එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ ලකුණ බලහත්කාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන විටය.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 යනු පෘථිවි මෘගයා මත—එහි රිපබ්ලිකන් සහ ප්‍රොටෙස්තන්ට් අඟද ඇතුළුව—ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ ආල්ෆාව හෙවත් ආරම්භය වන අතර, එය ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී අවසන් වේ.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 යනු “ස්වාමීන්වහන්සේගේ සූදානම්කිරීමේ දවස”හි ඇල්ෆාව වන අතර, එය ස්වාමීන්වහන්සේගේ සබත් දවස පිළිබඳ පරීක්ෂාවේදී අවසන් වෙයි.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 යනු අත්තිවාරම් ගලෙන් නිරූපිත මාලිගාව ගොඩනැගීමේ අල්ෆාව වන අතර, එය මාලිගාව මත ඔමේගා ශීර්ෂගල තැබෙන විට අවසන් වේ.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

එළිදරව් 11 හි සන්ධ්‍යාවේ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය වන භූකම්පනයෙන් අවසන් වන එක්සත් ජනපදයේ තුන්වන ආපදාවේ අල්ෆාව 9/11 ය. එම භූකම්පනයේදී තුන්වන ආපදාව ඉක්මනින් පැමිණේ. “දැන් අපි නැතිව ගියෙමු” යයි ප්‍රකාශ කරමින් ලායෝදිකයානු ඇඩ්වෙන්ටිස්තුන් දෝෂාරෝපණය කරන අයගේ ප්‍රකාශය තිබියදීත්, නැෂ්විල් ගිනිගෝලා ඉතිහාසය ඉරිදා නීතියේදී කරුණාකාලය අවසන් වීමට පෙරය.

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

යෝවෙල්ගේ පොතත් පෙන්තෙක්කොස්ත දිනයේ එහි ඉටුවීමත්, දැනුමේ වැඩිවීම තේරුම්ගත නොහැකි එක් පන්තියක්, එය තේරුම්ගන්නා අය මත් වී ඇතැයි චෝදනා කරන විට, මධ්‍යරಾತ್ರಿ හඬේ පණිවිඩය පිළිබඳ විවාදය ප්‍රකාශ කරයි. එප්‍රායිම්ගේ මත්පැන් පානය කළවුන් හා ප්‍රඥාවන්තයන් අතර ඇති මුහුණට මුහුණ ගැටුම, දෙවියන්වහන්සේගේ අනාවැකිමය වචනයෙහි බහුලව ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන විෂයයකි. සත්‍යයේ එක් අංගයක් වන්නේ, එම පණිවිඩය පියවර දෙකකින් යුත් පණිවිඩයක් වන බවය; මෙය පෙත්‍රුස් විසින් ඉහළ කාමරයෙහිද ඉන්පසු දේවමාළිගාවෙහිද දක්වා ඇත. එය නිරූපණය කරනු ලබන්නේ විනිශ්චය දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහය මත ආරම්භ වී, අනතුරුව දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහයෙන් පිටත සිටින අය වෙත යාමෙනි. විනිශ්චය ක්‍රියාවලිය එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ හඬ දෙක මඟින්ද නිරූපණය කරනු ලබයි; එහි පළමු හඬ 9/11 සිට ඉරිදා නීතිය දක්වා වන අතර, අනතුරුව සිව්වන වාක්‍යයේ දෙවන හඬ ඉරිදා නීතිය සලකුණු කරයි. පසු වැස්සේ සැබෑ හා බොරු අනාවැකිමය පණිවිඩය අතර ඇති වෙනසද, පරීක්ෂණ කාලය අවසන් වීමට තරමක් පෙර ආපසු පැමිණෙන බව මලාකි හඳුන්වා දෙන එලියා මඟින්ද නිරූපණය කර ඇත.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

කර්මෙල් කන්ද මත ප්‍රඥාවන්තයන් හා මෝඩයන් පිළිබඳ සංකේත වූයේ ‘ප්‍රඥාවන්ත එලියා’ සහ බාල්ගේ මෝඩ අනාගතවක්තෘවරුන්ය. එලියා පේත්‍රුස් වන අතර, බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් එප්‍රායිම්ගේ මත්පැන්පීඩිතයන්ය. ගින්න වැගිරීම තුළින්, එම මෝඩ මත්පැන්පීඩිතයන් බාල්ගේ ව්‍යාජ අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ප්‍රකාශිත කළ පසු, ජනතාව අවසානයේ, “ස්වාමීන්වහන්සේම දෙවියන්වහන්සේය” යැයි පිළිතුරු දෙති. නැෂ්විල් අනාවැකියේ ඉටු වීමේදී, ලාඕදිකීය සත්වන දින අද්වෙන්තිස්තවරුන් එවැනි අය ලෙස ප්‍රකාශිත කරනු ලැබේ. එවිට අද්වෙන්තිස්තවාදයෙන් පිටත සිටින, මෝඩයන්ගේ අවිශ්වාසවන්තකම පිළිබඳව අවදි කරනු ලබන අය, අභියෝගබර නිශ්චිත භාවයකට ගෙන එනු ලබති, නමුත් ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණ කාලය තවමත් අවසන් වී නැත. නැෂ්විල් අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය මගින් නිරූපණය කරන ලද ප්‍රඥාවන්ත හා මෝඩ කන්‍යාවන්ගේ ප්‍රකාශනය පිළිබඳ නිදර්ශනය, දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේ අවසාන සම්පූර්ණ ඉටු වීම තුළ ඇති මාර්ග ලකුණකි.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

2020 ජූලි 18 දින ඇති වූ අපේක්ෂාභංගය නිවැරදි කරනු ලැබිය යුතු පණිවුඩය නිර්වචනය කරයි; එසේම, ආඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදය තුළ තෙල් ඇති අයත්, තෙල් නැති අයත් ප්‍රකාශයට පත් කරයි. එවිට නෑෂ්විල්ට අනතුරු අඟවන තෙල් පිළිබඳ පණිවුඩය හිඟව සිටි අය, තෙල් සතු අය සමඟ ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස සසඳනු ලැබේ. පණිවුඩයේ තෙල් තිබෙන හෝ නොතිබෙන එම පංති දෙක අතරින්, එක් පංතියක් මිලරයිට් ඉතිහාසයේ පළමු අපේක්ෂාභංගයෙන් නිරූපිත වූ අපේක්ෂාභංගයක් අත්දැක ඇත; අනෙක් පංතියට එම අත්දැකීම නොමැත. මිලරයිට්වරුන් විසින් ආදර්ශවත් කරනු ලැබූ එම අපේක්ෂාභංගය නොමැතිව, අසාර්ථක වූ කිසිදු අනාවැකියක් සම්බන්ධයෙන් සිදු කළ යුතු නිවැරදි කිරීමක් නොපවතී. 2020 නෑෂ්විල් අනාවැකිය ඉස්ලාම් හඳුන්වා දෙමින් තිබීම, නිවැරදි කරනු ලැබිය යුතු අසාර්ථක පණිවුඩයක අංගයක් සමඟ අනුකූල වේ.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

මෙයට සාක්ෂියක් වන්නේ, නාෂ්විල්හි ගිනිගෝල පැමිණෙන ඉතිහාසය මිලරයිට්වරුන්ගේ පළමු බලාපොරොත්තුභංගය සිදුවූ ඉතිහාසයටත්, එතැන්පසු පණිවිඩයේ සිදුවූ නිවැරදි කිරීමටත් ගැළපෙන්නේ පමණක් නොව, තෙවන දූතයා 9/11 දින පැමිණීමෙන් ආරම්භ වන ඉතිහාසයක් තුළද එය සිදුවන බැවිනි; එමගින් තුන්වන විපත්තියේ ඉස්ලාමයේ පැමිණීම ලකුණු කරනු ලබයි, සහ එම ඉස්ලාමය අනාවැකිමය අර්ථයෙන් නැවතත් එළිදරව් පොතේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ ඉරිදා නීති භූකම්පනයේදී පැමිණෙයි. සහෝදරී වයිට් විසින් ඉස්ලාමය සහ නාෂ්විල් අනතුරු ඇඟවීම පිළිබඳ සෘජු සඳහනක් නොමැතිව පණිවිඩය තුළ ඉස්ලාමය රඳවා තැබීම, එම ඉතිහාසයේ තේමාව ඉස්ලාමය වීම මත පදනම් වී ඇත.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

දානියෙල්ගේ පොත නම් මාලාවේ එකසිය පනස්තුන්වැනි ලිපියෙහි, බාලාම් සහ ගැහැණු කඳුළගේ සාක්ෂියට එකඟව, ගැහැණු කඳුළ මගින් නිරූපිත ඉස්ලාමය 9/11 සිට ඉරිදා නීතිය දක්වා වූ ඉතිහාසයේ එක්සත් ජනපදය සමඟ ප්‍රධාන අන්තර්ක්‍රියා තුනක් ඇති කරනු ඇති බව අප හඳුනා ගත්තෙමු. පළමුවැන්න ලෙස 9/11 ද, ඉන්පසු දෙවැන්න ලෙස 2022 ඔක්තෝබර් 7 ද අප හඳුනා ගත්තෙමු. පළමු ප්‍රහාරය ආත්මික මහිමාන්විත දේශය මත වූ බවත්, දෙවන ප්‍රහාරය ඉශ්‍රායෙල් නම් සත්‍ය මහිමාන්විත දේශය මත වූ බවත්, තුන්වන ප්‍රහාරය ඉරිදා නීතියේ භූමිකම්පාවෙහි සිදුවන ප්‍රහාරය වනු ඇති බවත් අප සටහන් කළෙමු. මෙම අනාවැකිමය මට්ටමේදී බාලාම්ගේ ඉතිහාසය සත්‍යයේ අත්සන රැගෙන සිටි බවද අප පෙන්වා දුන්නෙමු; මන්ද, පළමු හා අවසාන ප්‍රහාරය ආත්මික මහිමාන්විත දේශය මත වූ අතර මධ්‍යම ප්‍රහාරය සත්‍ය මහිමාන්විත දේශය මත වූ බැවින්, එය කැරළිකාරත්වයේ සංකේතයකි. දැන් අප දකින්නේ මධ්‍යරාත්‍රි හඬ පණිවිඩයේ ආරම්භය සලකුණු කරන සිව්වන ප්‍රහාරයක්, නැෂ්විල්හි අහස්ගිනි බෝල සම්පූර්ණ වන විට, ආත්මික මහිමාන්විත දේශය තුළ සිදුවනු ඇති බවයි. මෙයින් අදහස් වන්නේ බාලාම් සහ ඔහුගේ ගැහැණු කඳුළගේ දෙවන ප්‍රහාරය දෙගුණයක් වන බවත්, එයින් පළමුවැන්න සත්‍ය මහිමාන්විත දේශය මතද, දෙවැන්න ආත්මික මහිමාන්විත දේශය මතද වන බවත්ය.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

එම ලිපිය ඉදිරිපත් කළේ අසම්පූර්ණ සත්‍යයක්ය; දැන් යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා නාෂ්විල්හි අගිනිබෝල සමඟ ඉස්ලාම්ගේ භවදූතමය සම්බන්ධතාවයට තවත් සාක්ෂියක් ලෙස එය හෙළි කර ඇත. ඉස්ලාම් අගිනිබෝල සමඟ සම්බන්ධ කිරීම අනුබල දෙන තවත් තර්කයක් ශුද්ධ ඉතිහාසයේ ප්‍රතිසංස්කරණ රේඛා තුළ සොයාගත හැක. සෑම ප්‍රතිසංස්කරණ චලනයකටම එයටම විශේෂ වූ, මුළු ප්‍රතිසංස්කරණ චලනය පුරා විහිදෙන තමන්ගේම තේමාවක් ඇත. මෝසෙස්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ චලනය තුළ එය තෝරාගත් ජනතාවක් සමඟ ගිවිසුමකට ඇතුල්වීම ගැන විය. ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ රේඛාව තුළ එය මෙසියා ගැන විය. දාවිත්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ රේඛාව තුළ එය දස ආඥා සහ ශුද්ධස්ථානය ගැන විය. මිලර්වාදින් සමඟ තේමාව භවදූතමය කාලය විය, මන්ද මිලර්වාදින් “කාලයේ පණිවිඩය” දරාගෙන සිටියහ. 9/11 දී තුන්වන දූතයාගේ පැමිණීමත් සමඟ, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසේ ප්‍රතිසංස්කරණ රේඛාව සඳහා වූ තේමාව තෙවන අහෝවෙහි ඉස්ලාම්, නැගෙනහිරේ දරුවන්, බයිබල් භවදූතකථනයේ කොටළුවා, එළිදරව් නවවන පරිච්ඡේදයේ යුද්ධ අශ්වයන්, නැගෙනහිර සුළඟ, පළඟැටියන්, සහ ජාතීන් කෝපගැන්වීම ලෙස හඳුනාගනු ලැබීය.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

ප්‍රකාශිතවීමේ එකොළොස්වන अध्यायයේ භූකම්පනය තුන්වන අභාගයේ ඉස්ලාමය සලකුණු කරන අතර, ඒ සමගම මධ්‍යරात्रි හඬේ පණිවිඩයේ නිමාවද නියෝජනය කරයි. මධ්‍යරात्रි හඬ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යෙරුසලේමයට ජයග්‍රාහී ප්‍රවේශය මගින් ආදර්ශවත් කරනු ලැබූ අතර, එය ආරම්භ වූයේ කොටළුවා නිදහස් කිරීමෙනි. මිලේරයිට් ඉතිහාසයේ මධ්‍යරात्रි හඬේ ආරම්භය වූයේ සැමුවෙල් ස්නෝ අශ්වයෙකු පිටින් එක්සෙටර් කඳවුරු රැස්වීමට පැමිණීමය. මධ්‍යරात्रි හඬේ කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භය ඉස්ලාමය සම්බන්ධ සංකේතවලින් සලකුණු කර ඇත. 2020 ජූලි 18 දිනෙක සංශෝධිත පණිවිඩය අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයේ කොටසක් වශයෙන් ඉස්ලාමය ඇතුළත් වන බව තහවුරු කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ඇත. එහි හඳුන්වා දී ඇති දිනයක් නොමැත, නමුත් නැෂ්විල්හි අහස් ගිනිකණු අන්තිම දිනවල “අලුත් වයින්” පිළිබඳ විවාදය හඳුන්වා දෙයි; එබැවින් නැෂ්විල්හි අහස් ගිනිකණු ඉස්ලාමයද ඇතුළත් කරයි. එහෙත්, එම ගිනිකණු න්‍යෂ්ටික ආයුධ ලෙස හඳුනාගැනීම ගැන කුමක් කියනු ඇත්ද?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

බොහෝ සාක්ෂි මත පදනම් වූ ආක්‍රමණයේ විරුද්ධකාරියා ලෙස ඉස්ලාමය නම් කිරීම එම පණිවිඩය තුළ අනිවාර්යයෙන්ම රඳවා ගත යුතුය. නිවැරදි කළ යුතු කාල-නියම කිරීමේ දෝෂය 1840 සහ 1844 යන දෙකෙන්ම පූර්වදර්ශනය කර ඇත. සංඛ්‍යා තවමත් එහි අන්තර්ගත වුවද, කාලය තවදුරටත් අනාවැකිමය පණිවිඩයේ කොටසක් නොවිය යුතුය. ශුද්ධස්ථානය සම්බන්ධ වැරදි අවබෝධයෙන් නියෝජනය වන දෝෂයද විසඳිය යුතුය; එහෙත්, එය විසඳා නිවැරදි කළ පණිවිඩයට ඇතුළත් කිරීමට පෙර, ශුද්ධස්ථානය සම්බන්ධ වැරදි අවබෝධයෙන් පූර්වදර්ශනය කර තිබූ දෝෂය කුමක්දැයි හඳුනාගත යුතුය. ජූලි 18 නැෂ්විල් අනතුරු ඇඟවීමෙහි, එම ශුද්ධස්ථානය සම්බන්ධ වැරදි අවබෝධය නියෝජනය කළේ කුමක්ද?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

2023 අවසානයේ සිට මුද්‍රාව බිඳිමින් එළිදරව් කරනු ලබන ආලෝකය තුළ එම පිළිතුරු සොයාගත හැකි යැයි මම ප්‍රකාශ කරමි. උත්පත්ති, මතෙව් සහ එළිදරව් පොත්වල එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ වී විසි දෙවන පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් වන, එකිනෙකට සමාන්තර වූ පරිච්ඡේද එකොළහක රේඛා තුන, දෙවියන්වහන්සේගේ සිය හතළිස් හතර දහස සමඟ ඇති කරනු ලබන ගිවිසුමේ අලුත් කිරීමය. උන්වහන්සේගේ කැඳවීම අපට ඇසී නොගිය ලෙස ක්‍රියා කරමින් අපි උන්වහන්සේගේ කරුණාවේ පිරිනැමීම ප්‍රතික්ෂේප කරමුද, නැතහොත් අපගේ මනුෂ්‍ය ශක්තිය තුළ නැමී, “උන්වහන්සේ අණ කරන සියල්ල මම කරන්නෙමි” යැයි ප්‍රකාශ කරමුද? එසේ නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව අපගේ හෘදයන් සහ මනස් මත ලියන ලෙස අපි ඉඩ දෙමුද?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

පිළිතුරු දානියෙල් පොතේ දොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ, කාලය පළමු, දෙවන සහ තුන්වන දූතයන්ගේ පණිවිඩ ලෙස ඉදිරිපත් කරන වාක්‍ය තුන විවෘත කරනු ලැබීම තුළද සොයාගත හැක. එම වාක්‍ය තුනම ද හත්වන වාක්‍යයේ 2023 දෙසැම්බර් 31, දොළොස්වන වාක්‍යයේ 2020 ජූලි 18, ඉන්පසු එකොළොස්වන වාක්‍යයේ 1989 සිට ඉරිදා නීතිය දක්වාත්, එතැන් සිට කරුණාකාලය අවසන් වීම දක්වාත් සලකුණු කරයි. එම සත්‍ය තුන, එම වාක්‍ය තුන ඇතුළත, අනාවැකියක් විවෘත කරනු ලැබූ විට සැමවිටම සිදුවන තුන්ගුණ පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලිය ප්‍රකාශ කරනු ලබන එම ශුද්ධ ලියවිල්ලේම කොටස තුළ පිහිටා ඇත!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

ක්‍රිස්තුස් දානියෙල් 12 හි තුන්මට්ටම් පරීක්ෂාව පමණක් මුද්‍රාභංග කළේ නොව, එම පරීක්ෂාවන් පදනම් පරීක්ෂාවක් ලෙසද, එයට අනුව අනුගමනය කරන මාලිගා පරීක්ෂාවක් ලෙසද, එයින් පසු ලිට්මස් පරීක්ෂාවක් ලෙසද ඔහු හඳුනා දුන්නේය. තවද, එම පදනම් පරීක්ෂාව 2023 දෙසැම්බර් 31 දින ආරම්භ වූ බවත්, බාහිර දර්ශනය ස්ථාපිත කරන සංකේතය ලෙස ක්‍රිස්තු-විරෝධියා නියෝජනය කරනු ලැබූ මිලර්වාදී ව්‍යාපාරයේ පදනම් පරීක්ෂාව මත එය පදනම්ව තිබූ බවත් ඔහු තවදුරටත් හඳුනා දුන්නේය.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

ඊට පසුව ඔහු දෙවන හා මන්දිර පරීක්ෂාව දානියෙල්ගේ දහවන පරිච්ඡේදයේ මන්දිරය තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ දර්ශනයෙන් නිරූපිතව ඇති බව හඳුනාගත්තේය. එම පරීක්ෂාව වර්තමානයේ ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. දානියෙල් දොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ 1989, 2020 ජූලි 18, 2023 දෙසැම්බර් 31 යන දින සහ ඉරිදා නීතිය පිළිබඳ මුද්‍රාභේදනය තුළ රෝමය පිළිබඳ දර්ශනය සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ දර්ශනයද ඇතුළත් වේ. දර්ශන දෙකම, දොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ මුද්‍රාභේදනය හමුවන එම එකම දර්ශනය තුළම ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. එම පරිච්ඡේද තුන එකම දර්ශනයක් වන අතර, දහවන පරිච්ඡේදයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ දර්ශනය මන්දිර පරීක්ෂාවද, එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ ප්‍රතික්‍රිස්තුස් පිළිබඳ දර්ශනය පදනම් පරීක්ෂාවද, දොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ සලකුණු තුන්වන හා ලිට්මස් පරීක්ෂාව නියෝජනය කරයි; එහි බොහෝ දෙනා පවිත්‍ර කරනු ලැබ, සුදු කරනු ලැබ, පරීක්ෂා කරනු ලබන අතර, අඥානවන්තයන් ප්‍රඥාවන්තයන්ගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

දේවාල පරීක්ෂාව ලෙවීකථාව විසිතුන්වන පරිච්ඡේදයේ ආලෝකය විවෘත කළේය; එය ගිවිසුම් පෙට්ටියේ ආලෝකයය, එනම් හත්වන දින සබත්හි අල්ෆා ආලෝකය සහ හත්වන අවුරුද්දේ සබත්හි ඔමේගා ආලෝකයය. අල්ෆා සහ ඔමේගා සබත්වල ආලෝකය, ශරීරධාරණයේ ආලෝකය හඳුනා දක්වයි. එම ආලෝකය දෙවියන්වහන්සේ මාංසමය මනුෂ්‍ය ශරීරය ගත්තේ, දේවත්වය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ සංයුක්ත කිරීම යළි ස්ථාපිත කිරීමේ අරමුණින් බව හඳුනා දක්වයි; එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින ආරම්භ කළ කාර්යය වන අතර, උන්වහන්සේ දැන් ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයේදී නිමාවට පමුණුවමින් සිටින කාර්යයය.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

ලෙවී කථාව විසිතුනේ ආලෝකය ඇල්ෆා වසන්ත මංගල්‍යයන් ඔමේගා ශරත් මංගල්‍යයන් සමඟ එකට ගෙනැවිත්, 2023 දෙසැම්බර් 31 සිට මනුෂ්‍යයන්ගේ කරුණාකාලය අවසන් වන තෙක් වූ ඉතිහාසය නිපදවා දක්වා ඇත. මෙම රේඛාවේ මූලික පරීක්ෂාව 2023 දෙසැම්බර් 31 දින පැමිණෙන බව සලකුණු කර ඇති අතර, දේවාල පරීක්ෂාව 2025 දී ආරම්භ වන බව හඳුනාගෙන ඇත; එය තූරිය මංගල්‍යයේ ලිට්මස් පරීක්ෂාව දක්වා පවතී. 2023 ජූලි මාසයේ ආරම්භ වූ කාන්තාරයේ හඬ, කොටස් තුනේ මාර්ග සලකුණෙන් දින පහකට පසු අවසන් වූ අඵළ රොටි මංගල්‍යයෙන් සලකුණු කර ඇත. එවිට දින තිහක කාලයක් තිබිණ; එයට පසුව කොටස් තුනේ මාර්ග සලකුණක් විය, එයට පසුව දින පහක්ද විය; මෙසේ සදාකාල ශුභාරංචියේ පියවර තුන නිරූපණය කරමින්ය. දින පහකින් අනුගමනය වූ ඇල්ෆා කොටස් තුනේ මාර්ග සලකුණ පළමු දූතයා වන අතර, දින තිහ දෙවන දූතයා වන අතර, දින පහකින් අනුගමනය වූ ඔමේගා කොටස් තුනේ මාර්ග සලකුණ පෙන්තකොස්තේ ඉරිදා නීතිය දක්වා තුන්වන දූතයාය.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ද ලෙවී කථාව විසිතුනෙහි ආලෝකය විවෘත කළේ, දේවමාළිගාවේ පරීක්ෂාකාලයේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය ගොඩනැංවීම සම්බන්ධයෙන්ය. ගිවිසුම් පෙට්ටියේ එක් පැත්තක සිටින සත්වැනි දින සබත්හි පණිවිඩය හෝ දූතයාත්, ගිවිසුම් පෙට්ටියේ අනෙක් පැත්තේ සිටින සත්වැනි අවුරුදු සබත්හි දූතයාත්, ගිවිසුම් පෙට්ටිය තුළට නැරඹූ ආවරණ කෙරුබ්වරුන් නියෝජනය කරති. එක්ලක්ෂ හතළිස් හාර දහසගේ මුද්‍රාතැබීමේ ඉතිහාසයේදී, එම දූතයන් දෙදෙනාගේ ද්විත්ව ආලෝකය සත්වැනි දින සබතත්, මනුෂ්‍යාවතාරය පිළිබඳ ධර්මෝපදේශයත් නියෝජනය කරන අතර, සදාකාලය පුරා අධ්‍යයනය කරනු ලබන විෂයයක් නියෝජනය කරයි.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

නියත වශයෙන්ම, ඔබට “සත් වර” යනු ජුබිලියේ සංකේතය, එනම් 1863 වර්ෂයේ ආත්මික විමුක්ති ප්‍රකාශනය බව දැකීමට නොහැකි නම්, විලියම් මිලර්ගේ අල්ෆා සහ ඔමේගා අනාගතවාක්‍ය “සත් වර” සහ “දහස් දෙසිය තිහ” දින බව ඔබ නොදකිනු ඇත. එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ එම කාල අනාගතවාක්‍ය දෙකේ වැදගත්කම දැකීමට නොහැකිවීමෙන්, 1798 “සත් වර” නියෝජනය කරන බවත්, 1844 “දහස් දෙසිය තිහ” දින නියෝජනය කරන බවත් හඳුනා ගැනීම වළක්වයි. එම දැනුම අහිමිව ඇති විට, ලෙවීකථාව විසි තුන පදයෙන් පදයට එකට ගෙන එන විට—වසන්ත මංගල්‍යයන් ඉදිරිපත් කරන එහි ප්‍රථම පද විසි දෙක, සරත් මංගල්‍යයන් ඇතුළත් අවසාන පද විසි දෙක සමඟ තැන්පත් කරන විට—එම රේඛාව ආරම්භ වන්නේ 1844 මඟින් නියෝජනය කරන සත්වන දින සබත් දිනයෙන් බවත්, පද හතළිස් හතරකින් යුත් එම රේඛාව අවසන් කරන සබත් දවස වන්නේ 1798 මඟින් නියෝජනය කරන දේශයේ සබත් දවස බවත් දැකීම ප්‍රායෝගිකව අසම්භව වනු ඇත.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

සබත් දෙක අතර ඇති සම්බන්ධතාව දැකීමට ඇති අසමත්කම යනු, 1798හි “සත් වාර” මනුෂ්‍යත්වය බවත් 1844හි “දහස් දෙසීය තුන්සිය දින” දෙවත්වය බවත් දැකීමට ඇති අසමත්කම නියෝජනය කරයි. එතරම් ගැඹුරු අන්ධභාවයක් ඇති විට, සත්වන දින සබත් දවසෙහි ඇල්ෆා ආලෝකයත් ශරීරධාරණයේ සිද්ධාන්තයේ ඔමේගා ආලෝකයත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම දෙවත්වය වැටුණු මනුෂ්‍යයාගේ මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක්කරන සේවය හඳුන්වා දෙන බව හඳුනාගැනීම සත්‍යයෙන්ම අසම්භාව්‍ය වන්නේයැයි පෙනේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම දෙවත්වය අපගේ මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක්කරන සේවය යනු 1798 හා 1844 එක්කිරීමේ සේවයයි; මක්නිසාද 1798 මනුෂ්‍ය මාංසය නියෝජනය කරන අතර 1844 දෙවත්වය නියෝජනය කරයි.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

මනුෂ්‍ය වර්ගය දෙවියන්වහන්සේගේ රූපයෙන්, උසස් ස්වභාවයක් හා පහත් ස්වභාවයක් හිමිව, මවනු ලැබීය. මනුෂ්‍යයාගේ උසස් ස්වභාවය මාංසික වන අතර පාපයට විකිණී ඇත. හැරීම සිදුවන මොහොතේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හැරුණු ආත්මයකට තම සිත දෙන සේක, මක්නිසාද යුක්තිකරණය සිදුවන්නේ හැරීමේදී වන අතර, යුක්තිකරණය ලැබීම යනු ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලැබීමය. පහත් ස්වභාවය ක්ෂණිකව මුදාගත නොහැකි අතර, පහත් ස්වභාවය පිළිබඳ සුවිශේෂයේ පොරොන්දුව නම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආපසු පැමිණීමේදී අපට මහිමයලත් ශරීරයක් ලැබීමය. උසස් ස්වභාවය සිත වන අතර පහත් ස්වභාවය මාංසය වේ. උසස් ස්වභාවය යනු 1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින, ප්‍රායශ්චිත්ත දිනයේදී, සත්වන तुरඟය හා යුබිලේ तुरඟය දෙකම නාද වීමට ආරම්භ වූ විට අවසන් වූ සත් වාරයේ අනාවැකියයි. පහත් ස්වභාවයේ සත් වාර 1798 දී අවසන් විය, මක්නිසාද එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම තෙක් අලුත් කරනු ලැබිය නොහැකි බැවිනි.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798හි සත් කාලයද, 1844හි සත් කාලයද, 1844හි අවුරුදු දෙදහස් තුන්සියයද, 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින ආරම්භ වූ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කාර්යය නිරූපණය කරයි. එම කාර්යය වූයේ උන්වහන්සේගේ දේවත්වය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක් කිරීමය; එහෙත් මනුෂ්‍යත්වයත් දේවත්වයත් සමන්විත මාලිගාව 1844දී එක්කළ යුතු වූ විට, 1798 එයට ඇතුළත් නොකළ යුතු විය, මක්නිසාද එය අන్యජාතීන්ගේ අංගනය නිරූපණය කරයි.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

මන්දිර පරීක්ෂාවට මන්දිරය මැනීම ඇතුළත් වන අතර, 2023 දී ආරම්භ වූ මුද්‍රා විවෘත කිරීමේ ඉතිහාසයේ ආරම්භක අවධියේදී, සප්ත ගර්ජනාවන්ගේ මුද්‍රා විවෘත කිරීම මඟින් පළමු බලාපොරොත්තුභංගයෙන් මහත් බලාපොරොත්තුභංගය දක්වා වූ ඉතිහාසය, සප්ත ගර්ජනාවන් මඟින් නිරූපිත ඉතිහාසයේ අවසාන හා සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනය ලෙස හඳුනා දෙන ලදී. ඒ සම්බන්ධයෙන් දේවප්‍රේරණය පවසන්නේ, ඒවා පළමු හා දෙවන දූතයන්ගේ ඉතිහාසය තුළ සිදු වූ සිදුවීම් නිරූපණය කරන බවත්, එසේම තමන්ගේ අනුපිළිවෙළ අනුව එළිදරව් කරනු ලබන අනාගත සිදුවීම්ද නිරූපණය කරන බවත් ය. මෙම සම්පූර්ණ ඉටු වීම, 2023 දී පැමිණි මුල්ම එළිදරව්වලින් එකක් වූ සත්‍යයේ රාමුව තුළ ස්ථානගත කරන ලදී. ආරම්භයේ තිබූ බලාපොරොත්තුභංගය ඔමේගා බලාපොරොත්තුභංගය නියෝජනය කළ අතර, මැද භාගයේ තිබුණේ Exeter කඳවුරු රැස්වීමය; එහිදී ඥානවන්තයින් සහ මෝඩයින් “තෙල්” නම් පණිවිඩය මත පදනම්ව වෙන් කරනු ලැබූහ.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

මිලරයිට්වරුන්ගේ මන්දිරය බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීමෙන් බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීම දක්වා ගොඩනැගුණේය; එලෙසම, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ මන්දිරය 2020 ජූලි 18 සිට ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය දක්වා, එනම් උපමාවේ දොර වැසෙන ස්ථානය දක්වා, ගොඩනැගෙන්නේය, යම්සේ එය 1844 ඔක්තෝබර් 22 දිනද සිදුවියෝය. ගිගුරුම් හතෙන් නිරූපිත ඉතිහාසය දානියෙල් 12 හි ආලෝකය තුළ නිරූපිත එකම ඉතිහාසය වේ. දානියෙල් 12 හි දවස් එක්දහස් දෙසිය අනූවෙහි ආලෝකය, 11 වැනි වගන්තියේ නිරූපිත තිස් අවුරුදු කාලයට සෘජුව සම්බන්ධ වේ. තෝරාගත් ජනතාවක් සමඟ වූ ගිවිසුමේ පළමු නියෝජිතයා සහ සත්‍ය ඉශ්රායෙලයෙන් ආත්මික ඉශ්රායෙලය වෙත ගිවිසුම් සම්බන්ධතාවයේ වෙනස හඳුනා දීමට උත්ථාන කරනු ලැබූ අනාගතවක්තෘවරයා විසින් විශේෂයෙන් සලකුණු කරන ලද තිස් අවුරුදු කාලයේද එය සම්බන්ධ වේ. ලෙවී කථාව 23 හි රාමුවේ මධ්‍යයේ ඇති දින 30, දෙවියන්වහන්සේ සමඟ ආබ්‍රහම්ගේ ත්‍රිත්ව ගිවිසුමේ පළමු පියවරේ එම තිස් අවුරුදුම වේ. 11 වැනි වගන්තියේ 508 සිට 538 දක්වා වූ තිස් අවුරුදු කාලය, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ යාජකත්වයේ සංකේතයකි.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

ලෙවීකථාව විසිතුන්වන පරිච්ඡේදයේ ව්‍යුහයේ දින තිහ, ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ගෝලයන්ට මුහුණට මුහුණ උගන්වා, උන්වහන්සේ ආරෝහණය කරන තුරු පැවති දින හතළිහෙහි කොටසකි. තිහ යනු පූජකයන් වයස අවුරුදු තිහේදී සේවාව ආරම්භ කළ බැවින්, පූජකයන්ගේ සංකේතයකි. 508 සිට 538 දක්වා වූ අවුරුදු තිහ, අයහපත් රෝමය සිට පාප් රෝමය දක්වා වූ සංක්‍රමණය හඳුනා දක්වයි; එසේ කිරීමෙන්, ඒවා එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසේ ලාඕදිසීය පූජකත්වයෙන් එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසේ ෆිලදෙල්ෆියානු පූජකත්වය දක්වා වූ සංක්‍රමණයද හඳුනා දක්වයි. එම සංක්‍රමණය පියවර තුනකින් සිදුවෙයි: “දෛනිකය” ඉවත් කරනු ලැබූ 508 මගින් නියෝජනය වන පළමු පියවර, 533 දී ජස්ටිනියානුගේ ආඥාව, සහ එයට අනුගමනය කළ 538 දී ඉරිදා නීතිය මගින්, සංක්‍රමණය අවසන් කරනු ලැබූ ලෙසය.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

එම වසර තිහ 1989 සිට ඉරිදා නීතිය දක්වා වූ කාලය නියෝජනය කරයි; එහිදී දෙවියන්වහන්සේගේ මුද්‍රාකළ ෆිලඩෙල්ෆියා සෙනඟ, උන්වහන්සේගේ දේවාලය ලෙස, ලෝකය මුළුල්ලම දකින්නට උසස් කරනු ලබනු ඇත. එවිට ලෝකය, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගීය ස්ථානවල අසුන්ගෙන සිටින බැවින් දෙවියන්වහන්සේගේ දේවාලය තුළ සිටින, උන්වහන්සේගේ සෙනඟ මඟින් නියෝජනය කරනු ලබන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ, තමන් දෙවියන්වහන්සේ බව පෙන්වමින් දෙවියන්වහන්සේගේ දේවාලය තුළ අසුන්ගෙන සිටින පාපයේ මනුෂ්‍යයා අතර විනිශ්චය කරනු ඇත. ළඟදීම පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී, එකොළොස්වන පැයේ කම්කරුවන් වන, එසේම මහත් සමූහය ද වන අය, මූලික පරීක්ෂාවකට මුහුණ දෙනු ඇත. සත්වන දින සබත් දවස දෙවියන්වහන්සේගේ සබත ද, නැතහොත් සූර්යයාගේ දවස දෙවියන්වහන්සේගේ සබත ද?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> “දැන් ඔහු ඉදිරියෙහි තවත් දර්ශනයක් ගමන් කළේය. යුදෙව්වන් ඔහුගේ පියාණන්ගේ ව්‍යවස්ථාව ගෞරව කරන බව ප්‍රකාශ කරමින් සිටියදී, ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔවුන්ව මෙහෙයවීමෙහි සාතන්ගේ ක්‍රියාව ඔහුට පෙන්වා දී තිබුණි. දැන්, ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගන්නා බව ප්‍රකාශ කරමින් සිටියදී, දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කරන සමාන ප්‍රමෝහයක යටතේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පවතින බව ඔහු දුටුවේය. ‘ඔහුව ඉවත් කරදමව්!’ ‘ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසව්, කුරුසියේ ඇණ ගසව්!’ යන උන්මාදනීය හඬ ඔහු පූජකයන්ගෙන් සහ ජ්‍යෙෂ්ඨයන්ගෙන් අසා තිබුණි; දැන් ඔහු, ක්‍රිස්තියානි යැයි පෙනී සිටින ගුරුවරුන්ගෙන්, ‘ව්‍යවස්ථාව ඉවත් කරදමව්!’ යන හඬ අසාගත්තේය. සබත් දවස පාදයෙන් තළා දමනු ලබන බවත්, එහි ස්ථානයේ ව්‍යාජ ආයතනයක් පිහිටුවනු ලබන බවත් ඔහු දුටුවේය. නැවතත් මෝසෙස් විස්මය හා භීතියෙන් පිරුණේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන අය, ශුද්ධ කන්ද මත ඔහුගේම හඬින් ප්‍රකාශ කළ ව්‍යවස්ථාව කෙසේ ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද? දෙවියන්වහන්සේට භයවන කිසිවෙකු, ස්වර්ගයේත් පොළොවේත් ඔහුගේ ආණ්ඩුවේ පදනම වන ව්‍යවස්ථාව කෙසේ පැත්තකට දමනු ලබන්නේද? විශ්වාසවන්ත සුළු පිරිසක් විසින් දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව තවමත් ගෞරවයට පත්කර උසස් කරනු ලබන බව මෝසෙස් සතුටින් දුටුවේය. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව රක්ෂා කරන අය විනාශ කිරීමට භූමියේ බලයන් විසින් කරනු ලබන අන්තිම මහත් අරගලය ඔහු දුටුවේය. පෘථිවියේ වාසීන් ඔවුන්ගේ අපරාධ සඳහා දඬුවම් කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ උත්ථානය වන කාලයද, ඔහුගේ නාමයට භයව සිටි අය ඔහුගේ කෝපයේ දවසේ ආවරණය කර සඟවා තබනු ලබන කාලයද ඔහු ඉදිරියෙන් බැලුවේය. ඔහුගේ ශුද්ධ වාසස්ථානයෙන් ඔහුගේ හඬ නිකුත් වන විට, අහසත් පොළොවත් කම්පා වන අතර, ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාව රක්ෂා කළ අය සමඟ දෙවියන්වහන්සේගේ සාමයේ ගිවිසුම ඔහු ප්‍රකාශ කරන බව ඔහු ඇසුවේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මහත් තේජසින් දෙවැනි වර පැමිණීමද, ධර්මිෂ්ඨ මළ අය අමරණීය ජීවිතයට නැගිටුවනු ලැබීමද, ජීවත්ව සිටින ශුද්ධවන්තයන් මරණය නොදැක පරිවර්තනය කරනු ලැබීමද, ඔවුන් සියල්ලෝම ප්‍රීතියේ ගී ගයමින් එකට දෙවියන්වහන්සේගේ නගරයට ඉහළට නැඟ යාමද ඔහු දුටුවේය.” Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

ජාතින් වූද එක පැයක කම්කරුවන් වූද වූ මහත් සමූහය, පදනම්මය පරීක්ෂාවකින් පරීක්ෂා කරනු ලබති; එය වහාම දේවමාළිගා පරීක්ෂාවකින් අනුගමනය කරනු ලැබේ. ඔබගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟන්නේ කුමන පදනම මතද—පාපයේ මනුෂ්‍යයා සමඟ ඇති රෝමයේ මනුෂ්‍ය දේවමාළිගාව පාෂාණය වනු ඇත්ද, නැතහොත් වැලිද? එසේ නැත්නම්, දේවත්වය හා මනුෂ්‍යත්වය එක්වූ අවතාරණයේ දේවමාළිගාවද, පේතෘස් “ආත්මික ගෘහයක්” යයි හඳුන්වන එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ දේවමාළිගාවද? පදනම සහ දේවමාළිගාව පිළිබඳ වූ එම පරීක්ෂණ කාලය තුළ, පීඩා කිරීම තුන්වන පියවරේ ලිට්මස් පරීක්ෂාව සම්පූර්ණ කරනු ඇත; ඉන්පසු මනුෂ්‍යයන්ගේ කරුණාකාලය අවසන් වනු ඇත.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා දැන් හතළිස්වන වගන්තියේ සැඟවුණු ඉතිහාසය පිරවමින් සිටින අතර, කයිරස්, නීරෝ සහ ට්‍රම්ප් යන අයගේ අවුරුදු දෙසිය පනහේ අනාවැකි තුන සමඟ තවදුරටත් වැඩි ආලෝකයක්ද හඳුන්වා දී තිබේ; එසේ කළේ, නෑෂ්විල්හි නිවැරදි කරන ලද පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමේ කාර්යය උන්වහන්සේ අවධාරණය කර තිබූ එම කාලය තුළමය. නීරෝගේ රේඛාව එක්සත් ජනපදයේත් අනතුරුව ලෝකයේත් මෘගයාගේ රූපය අවසාන වරට පිහිටුවීම සඳහා වූ සැලැස්ම සපයයි. ක්‍රි.පූ. 457 සිට වූ කයිරස්ගේ රේඛාව රැෆියා සහ පැනියම් අතර ඉතිහාසය, එනම් යුක්රේන යුද්ධය සහ ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී පැනියම් ඇක්ටියම් සමඟ එක්වන විට ආරම්භ වන තෙවන ලෝක යුද්ධය අතර ඉතිහාසය හඳුන්වා දෙයි. ට්‍රම්ප්ගේ රේඛාව මෙම වසරේ ජූලි 4 වන දිනෙන් අවසන් වේ.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

නේරෝ යනු පීඩනයේ සංකේතයකි; සම්ර්නා සභාව, වසර 250කට පසු පෙර්ගමොස් සභාව හා සම්මුතිය වෙත පීඩනය අවසන් වන තුරු දිගහැරෙන ඉතිහාසය හඳුන්වා දෙයි. එම රේඛාව, පිළිරුව ස්ථාපිත කිරීම හඳුන්වා දෙයි; එබැවින්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මාලිගාව තුළ උන්වහන්සේගේ පිළිරුව ස්ථාපිත කරනු ලබන ඉතිහාසයට සරිලන ලෙස පෙළගැසෙයි. “ආඥාපනත” යනු පළමු ඉරිදා නීතිය වෙත ගෙන යන ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන අතර, එම නීතියට පසුව නැගෙනහිර හා බටහිර අතරද, ප්‍රඥාවන්තයන් හා මෝඩයන් අතරද, ගෝධූම හා කොළයා අතරද, ගැළවුණෝ හෝ නැතිවුණෝ අතරද වන බෙදීමේ වසන් දොර අනුගමනය කරයි. එම කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ කරන “ආඥාපනත,” ලෝකයටද එමම පරීක්ෂණ කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ කරන “ආඥාපනත” ම වේ. එබැවින් “ආඥාපනත” යනු පළමුද, අන්තිමද වේ. නේරෝගේ අවුරුදු දහහතේ රේඛාවේ සෑම මාර්ගසලකුණක්ම, “ආඥාපනතක්” සමඟ ආරම්භ වන ඉරිදා නීති අර්බුදයේ වැඩිවෙමින් යන පීඩනය හඳුන්වා දෙයි; එය ජනාධිපති “විධායක නියෝගයක්” වැනි ස්වභාවයකින් යුත් දෙයකි.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

ක්‍රි.පූ. 457 දී කයිරස්ගේ ආඥා තුන, අවසානයේ සලකුණු තුනක් සහිත අවුරුදු දහහතක කාල පරිච්ඡේදයක් හඳුනා දෙයි; නීරෝගේ රේඛාවද එසේමය, තවද කයිරස්ගේ අනෙක් රේඛාවද එසේමය; ඒවා ක්‍රි.ව. 1798 සිට 1844 දක්වා පළමු, දෙවන, හා තෙවන දූතයන්ගේ පැමිණීමෙන් අවසන් විය. කයිරස්ගේ පියවර තුන වන්නේ රාෆියා සටන, එයින් පසු දෙවන පියවරට අවුරුදු දහයක්, ඉන්පසු පැනියම් සටන දක්වා අවුරුදු හතක් ය. ආරම්භයත් අවසානයත් දෙකම සටන් වන බැවින්, ඒවා අල්ෆා සහ ඔමේගාගේ සලකුණ දරයි. පළමු අවුරුදු දහයක කාලය, 2014 දී යුක්‍රේන යුද්ධය සමඟ ආරම්භ වූ පරීක්ෂා කිරීමේ කාලයක් නියෝජනය කරන අතර, දෙවන කාල පරිච්ඡේදය අවුරුදු හතකට පසු පැනියම් සටනෙදී අවසන් වේ.

## Palmoni

පල්මෝනි

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

පළමු සහ දෙවන දූතයන්ගේ ඉතිහාසයේ මිලරයිට්වරුන්ට පල්මෝනි කාලයේ පණිවිඩය මුද්‍රාභංග කළාක් මෙන්, තුන්වන දූතයාගේ ඉතිහාසය වන එක් ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ ඉතිහාසයේද, ඔහු සංඛ්‍යා පිළිබඳ පණිවිඩය මුද්‍රාභංග කරයි.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

මක්කබීය කැරැල්ලෙන් නිරූපිත 1776 සිට 1798 දක්වා වූ අවුරුදු විසි දෙක වැනි සංකේතාත්මක අනාවැකිමය ඉතිහාස, හයවන රාජ්‍යයේ ආරම්භයට හේතුවද, පස්වන රාජ්‍යයේ අවසානයට හේතුවද හඳුනා දෙයි. ග්‍රෝවර් ක්ලීව්ලන්ඩ් නම් විසි දෙවන ජනාධිපති, අනුක්‍රමික නොවන වාර දෙකක් සේවය කළ ජනාධිපතිවරුන් දෙදෙනා අතරින් එක්කෙනෙකු වන බැවින්, ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් නම් ඔමේගා ජනාධිපතිට ආදර්ශවන ජනාධිපතිවරුන්ගේ ඇල්ෆාව විය. පෙර ජනාධිපතිවරයෙකුගේ ධුර කාලය තුළ බලයට පත්වූ අනෙක් ජනාධිපතිවරුන්ද, තමන් සඳහා දෙවන ධුර වාරයක් ජයගත් ජනාධිපතිවරුන්ද එකට ගණන් කළ විට, ට්‍රම්ප් දෙවන ධුර වාරයක් ජයගත් විසි දෙවන ජනාධිපතිවරයා වේ. බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජ්‍යය, නිදහස් ප්‍රකාශනයෙන් පසු වූ අවුරුදු විසි දෙකෙන් අනතුරුව, 1798දී ආරම්භ විය. 1798 සිට 2026 දක්වා කාලය, ඇල්ෆා දිනයෙහි 22ක්ද ඔමේගා දිනයෙහි 22ක්ද මගින් නිරූපිත වේ.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ වී විසිදෙවන පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් වන, පරිච්ඡේද එකොළොස බැගින් වූ පේළි තුනක් ඇත. එම පරිච්ඡේද එකොළොස් පේළි තුනෙන් එක් එක් පේළිය තුළ, පද තුනකින් නිරූපිත නියත මධ්‍යස්ථානයක් අඩංගු වේ. “සුන්නතකරණය” තෝරාගත් ජනතාවක් සමඟ වූ ගිවිසුම් සම්බන්ධතාවයක සංකේතය ලෙස දෙන ලද්දේ කවදාදැයි උත්පත්ති පොත හඳුන්වා දෙයි. තෝරාගත් ජනතාවකට ගිවිසුම් ජනතාවක් නියෝජනය කරන ලකුණක් දෙන ලද්දේ එය පළමු වරට වන අතර, මතෙව් පොතෙහි මධ්‍යස්ථ පද තුන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම සභාව ගොඩනඟනු ලබන පර්වතය හඳුන්වා දෙයි. එම පද තුන, සීමොන් බර්යෝනාගේ නාමය පේත්‍රස් ලෙස වෙනස් කරන ලද අවස්ථාව හඳුන්වා දෙයි; එය එක්ලක්ෂ හතළිස්හතරදහසට සමාන වේ. එළිදරව් පොතෙහි පේළියේ මධ්‍යය, මරණයේ ගිවිසුම හඳුන්වා දෙයි, මන්ද එය සත්දෙනාගෙන් වන අටවන හිස ලෙස පාප් පදවිය හඳුන්වා දෙන බැවිනි. Desire of Ages හි එකොළොස්වන පරිච්ඡේදය යොහන් බප්තිස්තගේ පණිවිඩය හඳුන්වා දෙමින්, විසිදෙවන පරිච්ඡේදය යොහන්ගේ මරණය හඳුන්වා දෙන්නේ යැයි සිතන විට, එහි ඇඟවීම් මොනවා විය හැකිද?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

එම අධ්‍යායයන්ගේ මැද කොටස ඔබව 168 වන පිටුවට ගෙන යයි; එහි “Nicodemus” යන ශීර්ෂකයෙන් යුත් අධ්‍යායය ආරම්භ වේ. එකොළොස්වන අධ්‍යායය “The Baptism” යන ශීර්ෂකයෙන්ද, විසිදෙවන අධ්‍යායය “Imprisonment and Death of John” යන ශීර්ෂකයෙන්ද නම් කර ඇත. එකොළොස්වන අධ්‍යායය, දහහත්වන අධ්‍යායයත් “Nicodemus” ද, යොහන්ගේ මරණය ද මෙන්ම, මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැගිටීමේ සංකේතයකි.

We will continue these things in the next article.

අපි මෙම කරුණු ඊළඟ ලිපියේදී ඉදිරියටත් සාකච්ඡා කරමු.

Back to Articles