Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

දානියෙල්ගේ පොත - එකසිය අනූ දෙකවනුවෙනි

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

සඟවා ඇති ඉතිහාසය අනාවරණය කිරීම: දානියෙල් 11 සිට ඇති භවिष्यවක්තෘක සමාන්තරතාවයන් සහ 144,000 දෙනා මුද්‍රා තැබීම

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

අපි දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 40 වන පදයේ “සැඟවුණු ඉතිහාසය” ගැන සලකා බලමින් සිටිමු; එය 1989 දී අවසාන කාලයේදී තම ලිඛිත සාක්ෂිය නවතා, 41 වන පදයේ ඉරිදා නීතිය දක්වා පැමිණෙයි. එම සැඟවුණු ඉතිහාසය අන්තිම දවස්වල සියලු අනාවැකි රේඛා ඒ මත සමාලෝචනය කර සකස් කිරීමට තිබෙන ව්‍යුහය නියෝජනය කරයි, මක්නිසාද එක්ලක්ෂ හතළිස් හාර දහසගේ මුද්‍රා තැබීම සිදු වන්නේ එම සැඟවුණු ඉතිහාසය තුළය. එම ඉතිහාසය වන්නේ මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීම හා සම්බන්ධ පරීක්ෂාව සිදු වන ස්ථානයයි. එබැවින් එය නෙබුකද්නෙශර්ගේ මෘගයන්ගේ රූපය පිළිබඳ සැඟවුණු සිහිනය මුද්‍රාව ඉවත් කර විවෘත කරනු ලබන ඉතිහාසයයි. එම සැඟවුණු ඉතිහාසය වන්නේ දානියෙල් 11 හි 2 වන පදයේ සිට 3 වන පදය දක්වා ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ පළමු ධුර කාලයෙන් ආරම්භ වූ සැඟවුණු ඉතිහාසය නිමාවට පත් වන ස්ථානයයි. එම සැඟවුණු ඉතිහාසය දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ අන්තිම දවස්වලට අදාළ කොටස වන අතර, එය ඉරිදා නීතියේදී කරුණාවේ කාලය අවසන් වීමට තරමක් පෙර මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලබන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්වය. මෙම සත්‍ය රේඛා සියල්ලම නියෝජනය කරනු ලබන්නේ හත්වන හා අවසාන මුද්‍රාව ඉවත් කිරීම ලෙසය.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

දානියෙල් 11වන පරිච්ඡේදයේ දසවන සිට පහළොස්වන පද දක්වා වූ පද එම සඟවා තිබූ ඉතිහාසය සමඟ සමාන කර බැලිය යුතුය; එම පදවල අවසාන තුන අනාවැකිමය රේඛා තුනක් ඉදිරිපත් කරයි. දානියෙල් 11:14 තුළ නිරූපිත අනාවැකිමය ඉතිහාසයට අන්‍යාගමික රෝමය ප්‍රථම වරට ඇතුල් වූ ක්‍රි.පූ. 200 වර්ෂයේ දී කළාක් මෙන්ම, පාප් පදවිය නැවතත් ඉතිහාසයට මැදිහත් වන කාලය ඒවා හඳුනා දෙයි. එම පදයද, අන්‍යාගමික රෝමයේ ඉතිහාසය තුළ එම පදය ඉටු වූ ආකාරයද, දර්ශනය ස්ථාපිත කළේය; මන්ද, අන්‍යාගමික රෝමය තමන්ම උසස් කරගත්, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව කොල්ලකා පසුව වැටී ගිය බලයේ සංකේතය වූ බැවිනි. අනාගතයෙන් වැටුණු ප්‍රොටෙස්තන්තවාදය එම පදය අන්තියෝකස් එපිෆනීස් වෙත අදාළ කළ නමුත්, මිලරයිට්වරු එය අන්‍යාගමික රෝමයට අදාළ කරමින්, මිලරයිට් ඉතිහාසය තුළ එම පදය පරීක්ෂණ සත්‍යයක් ලෙස හඳුනාගත්තෝය. අද දින නූතන ලාඔදිසියානු ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ ධර්මවේදීහු නැවතත් එය අන්තියෝකස් එපිෆනීස් බව උගන්වති; එබැවින් එය යළිත් පරීක්ෂණ සත්‍යයක් වේ.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

එය පරීක්ෂා කරන සත්‍යයක් පමණක් නොව, එම වචනය සහ ක්‍රි.පූ. 200 දී එහි ඉටුවීම, තීර්හි වේශ්‍යාව (නූතන රෝමය) ඇගේ සාතානික ගීත ගායනා කිරීමට ආරම්භ කරන කාලය හඳුනා දෙයි; එය පාප් සභාධිපතිය අන්තිම දිනවල ඉතිහාසයට ඇතුල් වීමද සූචක කරයි; එබැවින්, එය මිලරයිට් ඉතිහාසයේ විවාදය විසින් නිරූපිත පරීක්ෂා කරන සත්‍යයට අනුකූල වන, අන්තිම දිනවල ප්‍රධාන පරීක්ෂා කරන සත්‍යය නියෝජනය කරයි.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

මෙම පද තුන ද පෘථිවි මෘගයාගේ රිපබ්ලිකන් අඟයේ පෙළ නියෝජනය කරන අතර, 1989දී අවසාන කාලයේ රොනල්ඩ් රේගන් සමඟ ආරම්භ වූ ජනාධිපතිවරුන්ගේ පෙළක, සත් ජනාධිපතිවරුන්ගෙන් වන අටවන ජනාධිපති ලෙස ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් තම දෙවන ධුර කාලයට ඇතුල් වන විට ඔහුගේ අනාවැකිමය පියවර හඳුනා දෙයි. දොළොස්වන පදයේ රෆියා සටනට පසු, “ඇන්ටියොකස්” ප්‍රථමයෙන් එක්සත් ජනපදය තුළ ඇති කැරැල්ලක් මර්දනය කරයි; ඉන්පසු පානියම් සටනේදී මිසරය මගින් නියෝජනය කරනු ලබන ගෝලීයවාදයට එරෙහි යුද්ධයකට සූදානම් වෙයි. ට්‍රම්ප් එම යුද්ධය ජයගනී, එහෙත් එම යුද්ධය තුන්වන ලෝක යුද්ධය (ඇක්ටියම්) ආරම්භ කරයි. මෙම ක්‍රියාකාරකම්, රෆියා සටනේදී මිසරය විසින් පරාජය කරනු ලැබූ නමුත්, පානියම් සටනේදී ජයග්‍රාහීව ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කළ තුන්වන මහත් ඇන්ටියොකස් විසින් ප්‍රතිරූපණය කර තිබුණි.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

දහතුන්වන පදයේ සඳහන් “වසර ගණනාවකට පසු” යන්න සම්බන්ධයෙන්, උරියා ස්මිත් ප්‍රකාශ කරන පරිදි, “ඇන්ටියෝකස්, තම රාජ්‍යයේ කැරැල්ල මැඩ පවත්වා, නැගෙනහිර ප්‍රදේශයන් යටත් කර ස්ථාවර කර, ඒවා නැවත තම කීකරුභාවයට ගෙන ආ පසු, ඊජිප්තුවේ තරුණ එපිෆැනීස් සිහසුනට පැමිණි විට, ඕනෑම යුද්ධාත්මක ප්‍රයත්නයකට යෙදීමට නිදහස්ව සිටියේය; තමාගේ ආධිපත්‍යය විස්තාර කිරීම සඳහා මෙතරම් සුදුසු අවස්ථාවක් අතහැර දිය නොහැකි යයි සිතා, ඔහු පෙර තිබූ හමුදාවට වඩා විශාල, අති මහත් හමුදාවක් රැස් කළේය.” ට්‍රම්ප් පළමුව තම රාජ්‍යයේ කැරැල්ලක් මැඩ පවත්වනු ඇත; ඉන්පසු, තමා පෙර පරාජය වී සිටි කාලයේ තිබූ හමුදාවට වඩා විශාල හමුදාවක් සූදානම් කරනු ඇත. ට්‍රම්ප් 2020 දී පරාජයට පත් විය; එය, ලෝකව්‍යාප්ත ගෝලීයවාදය නියෝජනය කරන නාස්තිකවාදයේ මෘගයාත්, ඩිමොක්‍රටික් සහ රිපබ්ලිකන් යන දෙපාර්ශ්වයේම ගෝලීයවාදීන්ද මැතිවරණය සොරකම් කළ අවස්ථාවේ, එළිදරව් පොතේ එකොළොස්වන අධ්‍යායේ ඉටු වීමක් වශයෙන් සිදු විය. තවද, තීර් නගරයේ වේශ්‍යාවගේ ප්‍රධාන ප්‍රතිනියෝජ්‍ය හමුදාවක් ලෙස, පුටින් යුක්රේනයට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ලබන විටද එය පරාජයක් වනු ඇත.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

අප විසින් සලකා බලමින් සිටින මෙම පද තුන තුළ ඇති තුන්වන අනාවැකිමය රේඛාව වන්නේ, මක්කබීවරුන්ගේ රේඛාව මඟින් නියෝජනය කරනු ලබන පථභ්‍රෂ්ට ප්‍රොතෙස්තන්තිකවාදයේ රේඛාවය; එනම්, යුදෙව්වන් මත ග්‍රීසියේ ආගම බලහත්කාරයෙන් පටවීමට අන්තියෝකස් එපිෆනීස් කළ උත්සාහයන්ට එරෙහිව ඔවුන් කළ කැරැල්ලය. ට්‍රම්ප්ගේ රේඛාව සහ පථභ්‍රෂ්ට ප්‍රොතෙස්තන්තිකවාදයේ රේඛාව, අවසානයේදී මෘගයාගේ රූපය ලෙස නියෝජනය කෙරෙන අඟයෙහි එකට ඒකාබද්ධ වන බලයන් දෙක නියෝජනය කරයි. දහතුන්වන පදයේ සිට පහළොස්වන පදය දක්වා, ඉරිදා නීතිය කරා ගෙන යන ඉතිහාසය නියෝජනය කරන අතර, පථභ්‍රෂ්ට ප්‍රොතෙස්තන්තිකවාදය හා පථභ්‍රෂ්ට රිපබ්ලිකානුවාදය යන රේඛා දෙක, ඉරිදා නීතියට පෙර සභාව සහ රාජ්‍යය ඒකාබද්ධ කරමින්, එකට එක්වී ඒකාබද්ධ වන්නාක් මෙන් එම බලයන් දෙක අතර පවතින අන්තර්ක්‍රියාව ප්‍රදර්ශනය කරයි.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

අතීත ලිපිවලදී, 1776, 1789 සහ 1798 යන දිනවලින් නිරූපිත වූ සිද්ධීන් තුන—එනම් නිදහස් ප්‍රකාශනය, ව්‍යවස්ථාව, සහ විදේශිකයන් හා අපකීර්ති නීති—බයිබල් අනාවැකිහි හයවන රාජධානිය ලෙස පෘථිවි මෘගයාගේ ආරම්භය කරා ගෙන ගිය කාලපරිච්ඡේදයක් හඳුන්වා දෙන්නාහයි අපි හඳුනාගත්තෙමු. එම හේතුව නිසා, එම සීමා සලකුණු තුන බයිබල් අනාවැකිහි හයවන රාජධානියේ අවසානය කරා ගෙන යන සීමා සලකුණු තුනක්ද නියෝජනය කරයි. 1776 සිට 1798 දක්වා විහිදෙන අවුරුදු විසිදෙක, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලය සංකේතවත් කරන බවද අපි හඳුනාගත්තෙමු; මක්නිසාද විසිදෙක යන සංඛ්‍යාව දේවත්වය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක්වීමේ සංකේතයකි.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

අපි එම ඉතිහාසය “සත්‍යය” යන අත්සන දරා සිටින එකක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත; මන්ද, පළමු සහ අවසාන සන්ධිලකුණු ස්වාධීනත්වය පිහිටුවීමත් ස්වාධීනත්වය ඉවත් කිරීමත් නියෝජනය කරයි. සන්ධිලකුණු තුනම භූමි මෘගයාගේ ප්‍රධාන සංකේතය නියෝජනය කරයි; මන්ද, ඒවා සියල්ලම එක්සත් ජනපදයේ කථනය නියෝජනය කරන බැවිනි; මක්නිසාද “ජාතියක කථනය යනු ව්‍යවස්ථාදායක හා අධිකරණ බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාවකි.” 1789 සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව යන මධ්‍යම සන්ධිලකුණ ජනපද දහතුනක් විසින් අනුමත කරන ලදී, සහ හෙබ්‍රෙව් “සත්‍යය” යන වචනයේ මධ්‍යම අකුර ද දහතුන්වන අකුර වේ. 1776 සිට 1798 දක්වා වූ වසර විසි දෙකද හෙබ්‍රෙව් හෝඩිය සම්පාදනය කරන අක්ෂර විසි දෙක සමඟද අනුකූල වේ.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

1798 දී පනවන ලද Alien and Sedition Acts මඟින් එක්සත් ජනපදය අජගරෙකු ලෙස කථා කරන ස්ථානය නිරූපණය කරන බවද අපි හඳුනාගෙන ඇත. දානියෙල් 11හි දහතුනෙන් පහළොව දක්වා වාක්‍යවල සඳහන් වන, පතනගත ප්‍රොටෙස්තන්තවාදයේ රේඛාවේ අංගයක් වන යුදෙව්වන්ගේ රෝමය සමඟ ඇති වූ සන්ධානය, මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගෙන කාලපරිච්ඡේදයක් නිරූපණය කරයි; එම රූපය ගොඩනැගීම වනාහි එක ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසට අයත් අය සඳහා අවසාන පරීක්ෂාවයි. ඔවුන් මුද්‍රාකරණය ලැබීමට පෙර අනිවාර්යයෙන්ම සමත් විය යුතු පරීක්ෂාව එයයි. එබැවින් ක්‍රි.පූ. 161 සිට ක්‍රි.පූ. 158 දක්වා යුදෙව්වන්ගේ සන්ධානය, එක ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස අතර වීමට කැඳවනු ලැබූ අයගේ කාර්යය සම්පූර්ණ වන පරීක්ෂාවේ ගැඹුරු අංගයකි.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

යුදෙව්වරුන්ගේ සන්ධානය මගින් ක්‍රි.පූ. 161 සිට ක්‍රි.පූ. 158 දක්වා කාලපරිච්ඡේදයක් සංකේතවත් කරන බව පිළිගැනීම, ඉතිහාසයේ ඉගැන්වීමට විරුද්ධ වෙයි; මක්නිසාද ඉතිහාසඥයන් එම සන්ධානය ක්‍රි.පූ. 161 දී වූ බව ඉගැන්වූ අතර, මිලෙරයිට්වරු එය ක්‍රි.පූ. 158 දී වූ බව උගන්වා ඇත; එම කරුණ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘඪ විශ්වාසය එම පරිශුද්ධ ප්‍රස්තාර දෙකම මත නිරූපිතව ඇත.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

ප්‍රශ්නය මෙහි, යුදෙව්වන්ගේ සන්ධානය සඳහා ක්‍රි.පූ. 161 වර්ෂය නියම කිරීමෙහි ඉතිහාසඥයන් නිවැරදිද, නැතහොත් ක්‍රි.පූ. 158 වර්ෂය හඳුනාගැනීමෙහි මිලරයිට්වරුන් නිවැරදිද යන්න පමණක් නොවේ. එම තේරීම් දෙකෙන් කවරක් වූවත්, ඔබගේ තේරීම සමඟ එකඟ වන කණ්ඩායමක් ඇත. ප්‍රශ්නය වන්නේ, ඉතිහාසඥයන් හා මිලරයිට්වරුන් දෙපාර්ශ්වයම නිවැරදිද යන්නත්, යුදෙව්වන් සමඟ ඇති සන්ධානය පිළිබඳ සත්‍යය, ඉතිහාසයේ හැකි එක්කෝ ඒකීය අවස්ථා දෙකෙන් එකක් නොව, සැබවින්ම කාල පරාසයක් නියෝජනය කරන්නේද යන්නත්ය.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

පෙර ලිපිවලදී, රෝමය හා යුදෙව්වන් අතර ඇති වූ සන්ධිය ක්‍රි.පූ. 161 සිට ක්‍රි.පූ. 158 දක්වා කාලපරිච්ඡේදයක් නියෝජනය කරන බවත්, එම කාලපරිච්ඡේදය මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීමේ ක්‍රියාවට ආදර්ශමත් වශයෙන් සංකේතවත් කරන බවත් අප විසින් යථාර්ථ, ශුද්ධිකෘත තර්කයක් ලෙස විශ්වාස කරන දේ ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු. මෙය එසේ නම්, යුදෙව්වන්ගේ රෝමය සමඟ ඇති වූ සන්ධිය කාලපරිච්ඡේදයක් බව පිළිගැනීමට කරන තීරණය පවා පරීක්ෂණයක් බවට පත්වෙයි; තවද එම අනාවැකිමය අර්ථයෙන් එය, මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීම “දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව සඳහා ඇති මහත් පරීක්ෂණය” වන බවට එකඟ වෙයි.

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

එසේ කියන විට, ක්‍රි.පූ. 158 යනු මක්කබියන් ලෙස හැඳින්වෙන අපස්ථාත යුදෙව්වන් සහ රෝමය අතර වූ සන්ධානය දෘඪ ලෙස ස්ථාපිත වූ කාලය හඳුනා දෙයි; එබැවින් එය ඉරිදා නීතියේ ප්‍රතිරූපයක් වේ, මන්ද බයිබලය “ඔවුහු එකඟ නොවී දෙදෙනෙකු එක්ව ගමන් කළ හැකිද?” යන වාග්ප්‍රශ්නය අසයි. ක්‍රි.පූ. 158 මඟින් අපස්ථාත ප්‍රොටෙස්තන්තවාදය පාප්වාදී බලය සමඟ අත්වැල් බැඳ ගන්නා ස්ථානයත් කාලයත් හඳුනා දෙන අතර, ක්‍රි.පූ. 161 දී ආරම්භ වී ක්‍රි.පූ. 158 දක්වා ගෙන ආ කාලපරිච්ඡේදය මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීම නියෝජනය කරන කාලය හඳුනා දේ. එම කාලපරිච්ඡේදය අපස්ථාත ප්‍රොටෙස්තන්තවාදය අපස්ථාත ජනරජවාදය සමඟ එක්වන වේලාව හඳුනා දෙන්නක් බව පිළිගැනීම අත්‍යවශ්‍යය. එම අපස්ථාත බලයන් දෙකම දහතුන සිට පහළොව දක්වා පදවල නිරූපණය කර ඇති බැවින්, ඔවුන් සමහර පොදු මාර්ගසලකුණු බෙදා ගනිති.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

1776, 1789 සහ 1798 යන වර්ෂ September 11, 2001 දිනට නිරූපක ලෙස අදාළ කරගැනීම නිවැරදිය; එයට අනතුරුව January 6, 2021 සමඟ සම්බන්ධ වූ බොරු ධජ ව්‍යාපාරයේ Pelosi නඩු විභාගයන් සහ Biden ගේ හොරාගත් මැතිවරණයේ දිවුරුම්ගැනීමේ කාලය පැමිණෙයි; එය Sunday law වෙත නායකත්වය දෙයි. මෙම අදාළ කිරීමේදී, Declaration of Independence සමඟ සමාන්තර වන 2001 වර්ෂයේ Patriot Act, ස්වාධීනත්වය ඉවත් කිරීමේ ආරම්භය හඳුනා දෙන waymark එකක් ඉදිරිපත් කරයි. ඉන්පසු, Constitution අනුමෝදනය කිරීම සමඟ සමාන්තර වන Pelosi සහ Schiff ගේ kangaroo court නම් දෙවන waymark එක, එසේයෙනි Constitution අහෝසි කර දැමීමේ ආරම්භය නිරූපණය කරයි; ඒ අනතුරුව, Alien and Sedition Acts නම් තුන්වන waymark එක, එක්සත් ජනපදය මකරා ලෙස කථා කිරීම නියෝජනය කරයි. මේ ආකාරයෙන් මෙම waymarks අදාළ කරගැනීම යනු, Maccabees මඟින් නිරූපිත වූ පත්‍රස්ථ Protestantism හි waymarks හඳුනා ගැනීමය.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

තවත් එක් මට්ටමකදී, අපස්ථාත රිපබ්ලිකානුවාදය සමඟ සම්බන්ධ කරමින් එම මාර්ගලකුණු තුන හඳුනාගැනීම තරමක් වෙනස් යෙදුමක් උපදවයි. 2001 සැප්තැම්බර් 11, 1776 සමඟ සමාන්තර වන නමුත්, අපස්ථාත රිපබ්ලිකානුවාදය සඳහා 1789, Alien and Sedition Acts සමඟ සමාන්තර වන අතර, එම “acts” සහ ඉරිදා බලපැවැත්වීමෙන් නිරූපිත වන, එනම් අජගරයාගේ කථනය අතර වෙනසක් ස්ථාපිත කරයි. රේඛා දෙකම මෘගයාගේ රූපයේ පරීක්ෂණයේ සන්දර්භය තුළ එකට තබන විට, ඒවා මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීමේ අනාගතවාණිමය ව්‍යුහය ගොඩනඟන අතර, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව සඳහා වූ මහත් පරීක්ෂාව වන්නේ මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමය. දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව සඳහා, මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීම, එම අවසාන-දින ජනතාව දේශපාලනික හා ආගමික ලෝකයේ එම ගොඩනැගීම හඳුනාගැනීමට, පළමුව දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය තුළ එය නිරූපිත (ගොඩනැගුණු) ආකාරයෙන් හඳුනාගත යුතුය.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

එසේ නම්, 2021 ජනවාරි 6 වන දින පැවති පෙලෝසි නඩු විභාගයන් Alien and Sedition Acts සමඟ කෙසේ ගැළපිය හැකිද? පෙලෝසි නඩු විභාගයන් සනිටුහන් කරන්නේ, ගෝලීයවාදය උද්දීපනය කළ ධනවත් ජනාධිපතිවරයා අසමත් කළ යන්තම් පසු, අගාධයේ මෘගයා විසින් කළ උත්සවකරණයයි. එම උත්සවකරණයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ බයිඩන්ගේ පදවි ප්‍රාප්තියේ කාලසීමාව සමඟය, තවද එය ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන පදවි ප්‍රාප්තියෙන් අවසන් වන කාලපරිච්ඡේදයක් නියෝජනය කරයි. ට්‍රම්ප් ජනාධිපති ධුරය සඳහා තුන් වරක් ප්‍රචාරණය කරන බව සලකා බැලිය යුතුය; පළමු සහ අවසාන අවස්ථාවලදී ඔහු ජයග්‍රහණය කරයි, නමුත් මැද අවස්ථාවේදී ඔහුගේ ජයග්‍රහණය ශුද්ධ ලියවිල්ල බොරුන්ගේ පියා ලෙස හඳුන්වන බලය විසින් සොරකම් කරනු ලැබීය. සොරකම් කරන ලද මැතිවරණයෙන් ආරම්භ වූ පෙලෝසි නඩු විභාගයන්, 2025 ජනවාරි 20 දින ට්‍රම්ප් පදවි ප්‍රාප්ත වන විට ආරම්භ වන පළිගැනීමේ දෙවන පෙලෝසි නඩු විභාග සමූහයක් හඳුනා දෙයි.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

ජෝ බයිඩන්ගේ ජනාධිපති ධුරකාලයේ අවධිය පෙලොසි නඩු විභාග මාලාවකින් ආරම්භ වන අතර, එය පෙලොසි නඩු විභාග මාලාවකින්ම අවසන් වෙයි. දෙකම දේශපාලන නඩු විභාගයන්ය; එහෙත් දෙවන නඩු මාලාවේ නඩු පවරනු ලබන්නේ පළමු නඩු විභාගවල ප්‍රමුඛත්වයෙන් මඟ පෙන්වූවන්ටය. ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන දිවුරුම්දීමේදී ක්‍රි.පූ. 164 වර්ෂය ලකුණු කරනු ලැබේ. ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන දිවුරුම්දීම ක්‍රි.පූ. 164 වර්ෂයෙන් ප්‍රතිරූපිත වන අතර, යුදෙව් දේවමාළිගාව නැවත කැප කිරීම දේශපාලන දේවමාළිගාව දෙවන වරටත් නැවත කැප කිරීම නිරූපණය කරයි.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

එය අන්තියෝකස් එපිෆනෙස් මියගිය නිශ්චිත වසරම වූ අතර, යුදෙව්වන් මත ග්‍රීසියේ ආගමික ආචාර බලාත්කාරයෙන් පැනවූ බලය ඔහු වූයේය; එබැවින් ක්‍රි.පූ. 167 මකාබි විරෝධය ඇතිවිය. 2025 දී ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන පදවි ප්‍රාප්ති උත්සවයේදී, ග්‍රීසියේ ආගම (ගෝලීයවාදය) එක්සත් ජනපදය තුළ සම්පූර්ණයෙන් යටත් කරනු ලබනු ඇත; එවිට සභාව සහ රාජ්‍යය එකට ගෙන ඒමේ කාර්යය බලවත් කිරීමට සාතානීය ආශ්චර්යයන් ක්‍රියාත්මක වීමට ආරම්භ වනු ඇත. එම අවස්ථාවේදී ට්‍රම්ප්, Alien and Sedition Acts සමග සමාන්තර වන විධායක නියෝග අත්සන් කරනු ඇත; එසේ කරමින් ඔහු මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ ආරම්භය (ක්‍රි.පූ. 161) සලකුණු කරනු ඇත, තවද ඔහු Pelosi Trials දෙවන මාලාව ආරම්භ කරනු ඇත. Alien and Sedition Acts මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීමේ කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භය සලකුණු කරයි, එම කාලපරිච්ඡේදය ඉරිදා නීතියෙන් අවසන් වන අතර, එය ක්‍රි.පූ. 158 විසින් පූර්වරූපී කරනු ලැබේ.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

එබැවින්, මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීම වන කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය වසා දැමීමටත්, නීතිවිරෝධී විදේශිකයන් නෙරපා හැරීමටත්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ කුමන්ත්‍රණයට සම්බන්ධ වූවන් අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු විභාගයට ඉදිරිපත් කිරීමටත් ට්‍රම්ප්ට ඉඩ සලසන “ක්‍රියා” සමඟය. එම කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භය ට්‍රම්ප් විසින් ගෙන එන දේශපාලන පීඩනය සලකුණු කරයි; එය අවසන් වන්නේ ආගමික පීඩනයෙනි.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

මෙම අර්ථයෙන් 1789 මධ්‍යම සන්ධි ලකුණ හා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව 2021 වර්ෂයේ පෙලෝසි නඩු විභාගයන් වන අතර, ඒවා ආරම්භයේ තිබූ එම ඉතිහාසයම අගභාගයේදීත් ඇතිවීමෙන් අවසන් වන කාල පරිච්ඡේදයක් නියෝජනය කරයි; එහෙත් පෙලෝසි නඩු විභාගයන්ගේ අවසාන කට්ටලය, වර්තමානයේ නඩු පවරා සිරගත කරනු ලබන අය සම්බන්ධයෙන් සිදුවන දේශපාලනික ප්‍රතිවර්තනයකි. භ්‍රෂ්ට ප්‍රොතෙස්තන්තිකත්වයේ රේඛාවේ දෙවන සන්ධි ලකුණ වන්නේ ජෝ බයිඩන්ගේ ජනාධිපති ධුර කාලය ආවරණය කරන පෙලෝසි නඩු විභාගයන්ය; එම කාල පරිච්ඡේදය 2025 ජනවාරි මාසයේදී අවසන් වේ, එනම් භ්‍රෂ්ට රිපබ්ලිකානවාදයේ රේඛාවේ 1789 සන්ධි ලකුණ 2025 ජනවාරි 20 වන දින, ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන දිවුරුම්දී භාරගැනීමෙන් වහාම අනතුරුව නිකුත් වන විධායක නියෝග සමඟ පැමිණෙන විටය. එය ජාතිය ද්‍රාගන්වරයෙකු මෙන් කථා කරන (Alien and Sedition Acts) කාල පරිච්ඡේදයක ආරම්භය වන අතර, එය ජාතිය ද්‍රාගන්වරයෙකු මෙන් කථා කරන ඉරිදා නීතිය වෙත ගෙන යයි. එම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, 1789 මගින් නිරූපිත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ක්‍රමානුකූලව පෙරළා දමනු ලබයි.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

ට්‍රම්ප්ගේ දෙවන පදවිප්‍රාප්ති උත්සවයේදී, ඔහු සත් දෙනාගෙන් වූ අටවන ජනාධිපති බවට පත්වෙයි; තවද මෘගයාගේ රූපය ගොඩනැගීම, ප්‍රොටෙස්තන්තිවාදය හා රිපබ්ලිකානුවාදය යන දුරාචාරී අං දෙක, ප්‍රොටෙස්තන්තයන් සම්බන්ධතාවය පාලනය කරමින්, එක් අංයකට එකතු වන ආකාරය හඳුනා දෙයි. එම ඉතිහාසය තුළම, ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී සැබෑ ප්‍රොටෙස්තන්තිවාදයේ අංය ලෙස උසස් කරනු ලැබීමට පෙර, එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස වීමට කැඳවනු ලැබූ අය මුද්‍රා කරනු ලබති.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

පරීක්ෂාකාලය අවසන් වීමට තරමක් පෙර මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලබන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව වන මුද්‍රා තැබීමේ පණිවුඩය, අන්තිම දවස්වලට අදාළ වන දානියෙල් පොතේ ඒ කොටසයි. මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලබන එම කොටස දානියෙල් 11:40 හි සැඟවුණු ඉතිහාසය වන අතර, 13 සිට 15 දක්වා පද එම සැඟවුණු ඉතිහාසය සමඟ එකසරියෙන් ගැළපෙයි. එබැවින්, පරීක්ෂාකාලය අවසන් වීමට තරමක් පෙර මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලබන, නෙබුකද්නෙශර්ගේ මෘග රූපයේ සැඟවුණු പ്രവචනමය පණිවුඩය මඟින් පූර්ව නිදර්ශනය කර තිබූ එම පණිවුඩය, 13 සිට 15 දක්වා පදවල මක්කබීයන් සහ අන්ටියෝකස් III විසින් නියෝජනය කරනු ලබන ප්‍රොටස්ටන්ට්වාදය සහ රිපබ්ලිකන්වාදය යන ධර්මභ්‍රෂ්ට කොම්ප දෙක එකට එක්වීම පිළිබඳ නියත පණිවුඩයම වේ.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

මෘගයාගේ රූපය පිහිටුවීම හඳුන්වාදෙන පණිවිඩය, සත්‍ය ප්‍රොටෙස්ටන්ට් අඟ මුද්‍රා තබන ශුද්ධීකරණය ප්‍රකාශ කරන පණිවිඩයයි.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

දහතරවන වචනයෙහි, ක්‍රි.පූ. 200 වර්ෂයේදී, අනාවැකිමය වෘත්තాంతයට පළමුවරට අයථාචාරී රෝමය හඳුන්වා දෙයි; එය ඊජිප්තුවට විරුද්ධව අන්ටියෝකස් III සහ මැසිඩෝනියාවේ පිලිප් විසින් ගොඩනඟන ලද සන්ධානයකින් ඊජිප්තුවේ නව ශිශු රජු ආරක්ෂා කිරීමට නැඟී ආ බැවිනි. එම වර්ෂයේදී, අන්ටියෝකස් III විසින් පටොලෙමි Vට විරුද්ධව පානියම් සංග්‍රාමය සිදු කරන ලදී. දර්ශනය ස්ථාපිත කරන, ඔබගේ ජනතාවගේ කොල්ලකරුවන්ගේ හඳුන්වාදීම, අන්ටියෝකස් සහ පිලිප් අතර සන්ධානයක්, සහ පානියම් සංග්‍රාමය යන මේ සියල්ලම එම වර්ෂයේදී සිදුවිය. එබැවින්, එම සලකුණ හඳුනා දෙන්නේ, භූමි මෘගයාගේ ජනරජීය අඟය නිරූපණය කරන අන්ටියෝකස් සහ, ග්‍රීසිය සඳහා වූ පුරාණ නාමය වන මැසිඩෝනියාවේ පිලිප්—එයින් එක්සත් ජාතීන් නිරූපණය කරනු ලබන—අතර සන්ධානයක්ය.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

අනාවැකිමය මට්ටමින්, පානියුම් සටනේදී ද්‍රාගන්යා (මැසිඩෝනියාව) සහ බොරු අනාගතවක්තයා (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) අතර මිත්‍රසන්ධානයක් සිදුවෙයි. එම මිත්‍රසන්ධානයට යටින් පවතින ප්‍රේරණය වූයේ කඩා වැටෙමින් පවතින රුසියාව නියෝජනය කරනු ලබන මිසරයේ ආධිපත්‍ය කලාපය බෙදාගැනීමයි.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

යේසුස් තම ගෝලයන් පානියුම් වෙත රැගෙන ගිය කල, එය එවකට කායිසාරියා පිලිප්පි යන නාමයෙන් හැඳින්වුණේය. හෙරොද් මහාගේ මුනුබුරා වූ හෙරොද් පිලිප්පි නගරය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සම්පූර්ණ කර, එයට කායිසර් අව්ගුස්තුස්ගේ නාමයද තමාගේ නාමයද එක් කර කායිසාරියා පිලිප්පි යනුවෙන් නම් කළේය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නිරූපණය කරන්නේ රෝමය රෝමය සමඟය; එහෙත් පිලිප්පි, කායිසර්ට සම්බන්ධයෙන්, අඩු තත්ත්වයේ රෝමයක් වන අතර, අනාවැකිමය මට්ටමේදී හෙරොද් පිලිප්පි, හෙරොදියාගේ දියණිය වූ සලෝමේ නියෝජනය කරයි. එබැවින්, කායිසාරියා පිලිප්පි යන නාමය තුළ අපට හෙරොද් පිලිප්පි බොරු අනාගතවක්තෘවරයා නියෝජනය කරන බවත්, කායිසර් පාප් පදවිය නියෝජනය කරන බවත් දැකිය හැකිය.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

ඒ අනුව, පානියම්හි പ്രവചനමය ඉතිහාසය ගිවිසුම් දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි: එකක් වන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘයා (Trump) නාගයා (එක්සත් ජාතීන්) සමඟ අත්වැල් බැඳගන්නා එකය; අනෙක වන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘයා (Trump) පාප්පත්වය (Caesar) සමඟ අත්වැල් බැඳගන්නා එකය. දහසයවන පදයේ ඉරිදා නීතිය නිරූපණය කරනු ලැබේ; ත්‍රිත්ව එකමුතුව ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ එහිදීය. එහෙත් එම සැලැස්ම ඇත්ත වශයෙන්ම ඉරිදා නීතියට පෙර, පහළොස්වන පදයේ සහ පානියම් සටනේදී, පිහිටුවා තිබුණි.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් පාප්පදවියේ ආයතනය බලපැවැත්වෙන ආඥාවක් මඟින්, අපගේ ජාතිය ධර්මිෂ්ඨකමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තමා වෙන්කරගනු ඇත. ප්‍රොටස්ටන්ට්වාදය එම අගාධය හරහා තම අත දිගුවා රෝමානු බලයේ අත අල්ලාගන්නා විට, එය අගාධය ඉක්මවා ගොස් ආත්මවාදය සමඟ අත් ගැසෙන විට, මේ තුන්වැදෑරුම් එක්සත්වීමේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටස්ටන්ට් හා ජනරජ ආණ්ඩුවක් ලෙස ඇති තම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, පාප්පදවිමය අසත්‍යයන් හා රැවටීම් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා පිළියම් සලසන විට, එවිට අපට දැනගත හැක්කේ සාතන්ගේ අද්භූත ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය ළඟ බවත්ය.” Testimonies, volume 5, 451.

We will continue this study in our next article.

අපගේ මීළඟ ලිපියේදී අපි මෙම අධ්‍යයනය තවදුරටත් පවත්වාගෙන යන්නෙමු.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> “ප්‍රකාශනය යනු අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීම හෝ අවিষ්කරණය කිරීම නොව, එළිදරව් කරනු ලබන තුරු මනුෂ්‍යයන්ට නොදන්නා වූ දෙයක ප්‍රකාශවීමය. සුභාරංචියේ අන්තර්ගත වූ ශ්‍රේෂ්ඨ හා සදාකාලික සත්‍යයන්, උනන්දුවෙන් සොයා බැලීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ අපමණවම අපව යටහත් කරගැනීමෙන් එළිදරව් කරනු ලබයි. දිව්‍ය ගුරුතුමා සත්‍යය සොයන යටහත් සොයන්නාගේ මනස මෙහෙයවයි; ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟපෙන්වීම මඟින් වචනයේ සත්‍යයන් ඔහුට දැනගන්නට කරනු ලැබේ. මෙසේ මඟපෙන්වනු ලැබීමෙන් වඩා නිශ්චිත හා ප්‍රභාවවත් දැනුම් මාර්ගයක් තවත් නොමැත. ගැළවුම්කරුවාගේ පොරොන්දුව මෙය විය: ‘සත්‍යයේ ආත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණි කල, උන්වහන්සේ ඔබ සැම සියලු සත්‍යයට මඟපෙන්වනු ඇත.’ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ දානය ලැබීම මඟින්ම අපට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවබෝධ කරගැනීමට හැකි කරනු ලැබේ.”

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> ගීතිකාකරු මෙසේ ලියයි: “යුවකයෙකු තම මාර්ගය පවිත්‍ර කරගන්නේ කෙසේද? ඔබගේ වචනය අනුව ඒ පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීමෙන්ය. මාගේ මුළු හදවතින්ම මම ඔබව සෙවූයෙමි; අහෝ, ඔබගේ ආඥාවලින් මට ඉවතට හැරී නොයන්නට සලසනු මැනව.... ඔබගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් විස්මයජනක දේවල් මට දැකගැනීමට හැකි වන ලෙස මාගේ ඇස් විවෘත කළ මැනව.”

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> “සඟවා තිබෙන නිධානයක් සොයන්නාක් මෙන් සත්‍යය සෙවිය යුතු බව අපට අවවාද කරනු ලැබේ. සත්‍යය සැබෑ ලෙස සොයන්නාගේ බුද්ධිය ස්වාමීන්වහන්සේ විවෘත කරන අතර, එළිදරව්වෙහි සත්‍යයන් ග්‍රහණය කරගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් ඔහුට හැකියාව ප්‍රදානය කරයි. ගීතිකාකරු, ව්‍යවස්ථාවෙන් අසිරිමත් දේවල් දැකගැනීමට තම ඇස් විවෘත කරනු මැනවයි ඉල්ලා සිටින විට අදහස් කරන්නේ මෙයයි. ආත්මය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අතිශය උතුම් ගුණාංගයන් පිණිස දැඩි ආශාවෙන් හුස්ම ගන්නා විට, වඩා යහපත් ලෝකයේ මහිමය ග්‍රහණය කරගැනීමට මනසට හැකියාව ලැබේ. දේවීය ගුරුවරයාගේ උපකාරයෙන් පමණක් අපට දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යයන් අවබෝධ කරගත හැක. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පාසල තුළ අපි නිහතමානීව හා දීනව සිටීමට ඉගෙනගනිමු, මන්ද භක්තිමත්භාවයේ රහස් පිළිබඳ අවබෝධයක් අපට දෙනු ලැබේ.”

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> “වචනය ප්‍රේරණය කළ තැනැත්තා වචනයේ සත්‍ය විවරණකරුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ඉගැන්වීම් දර්ශනය කර දක්වනු පිණිස, තම ශ්‍රෝතාවරුන්ගේ අවධානය ස්වභාවධර්මයේ සරල නීති වෙතත්, ඔවුන් දිනපතා දකින සහ ස්පර්ශ කරන හුරුපුරුදු වස්තු වෙතත් යොමු කළසේක. මෙසේ උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත් ස්වාභාවිකයෙන් ආත්මික දෙයට ගෙන ගියසේක. බොහෝ දෙනෙක් එකවරම උන්වහන්සේගේ උපමායන්හි අර්ථය ග්‍රහණය කරගැනීමට අසමත් වූහ; එහෙත් ඔවුන් දිනෙන් දින, මහෝත්තම ගුරුවරයා ආත්මික සත්‍යයන් සමඟ සම්බන්ධ කළ වස්තු සමඟ සම්බන්ධතාවයට පැමිණි විට, සමහරුන් උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ මනසෙහි තදින් මුද්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කළ දේව සත්‍යයේ පාඩම් හඳුනාගත්හ, එවිට මොවුහු උන්වහන්සේගේ මෙහෙවරේ සත්‍යතාවය පිළිබඳ විශ්වාසයට පැමිණ ශුභාරංචියට හැරුණෝය.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Back to Articles