Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Two

හතළිස්වන පදයේ සැඟවුණු ඉතිහාසය - අංක දෙක

The United States, the Patriot Act, and the Path to Prophetic Fulfillment

එක්සත් ජනපදය, පැට්‍රියට් පනත, සහ අනාවැකිමය ඉටු වීම කරා යන මාර්ගය

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the sentence that stated, “In 2001 the government of the United States spoke the Patriot Act into law.”

අපි පසුගිය ලිපිය අවසන් කළේ, “2001 දී එක්සත් ජනපද රජය Patriot Act නීතිය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළ වාක්‍යයෙන්ය.

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.” Testimonies, volume 5, 711.

> “ඉරිදා පනත්බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වූ මෙම චලනයෙහි යෙදී සිටින අය අතරින් බොහෝ දෙනෙක් පවා, මෙම ක්‍රියාවෙන් අනුව පැමිණෙන ප්‍රතිඵල පිළිබඳව අන්ධ කරනු ලැබ සිටිති. ඔවුන්, ආගමික නිදහසට එරෙහිව සෘජුවම පහර දෙමින් සිටින බව නොදකිති. බයිබලීය සබත් දවසේ අයිතිවාසිකම් සහ ඉරිදා ආයතනය රඳා සිටින ව්‍යාජ පදනම පිළිබඳව කිසිදා නිවැරදිව අවබෝධ කර නොගත් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ආගමික නීතිගත කිරීමක් පිහිටුවීමේ අනුග්‍රහයෙන් ඇති ඕනෑම චලනයක් සැබවින්ම පාප් පදවියට කළ අනුමැතියක් වන්නේය; මන්ද, එය යුග ගණනාවක් පුරාම හෘදසාක්ෂියේ නිදහසට එරෙහිව අඛණ්ඩව යුද්ධ කළේය. ඉරිදා පැවැත්ම, කියාගන්නා ක්‍රිස්තියානි ආයතනයක් ලෙස, ‘අධර්මයේ අභිරහස’ට තම පැවැත්ම ණයගැතිය; එය බලකර ක්‍රියාත්මක කිරීම, රෝමානු ආගමවාදයේ මූලස්ථානයම වන මූලධර්මයන්ට ප්‍රායෝගික පිළිගැනීමක් වනු ඇත. අපගේ ජාතිය, ඉරිදා නීතියක් පනවන තරමට තම පාලන ක්‍රමයේ මූලධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, මෙම ක්‍රියාව තුළ ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය පාප්වාදය සමඟ අත් බැඳ ගනු ඇත; එය, දිගු කාලයක් තිස්සේ නැවතත් ක්‍රියාකාරී අධිපතිවාදයක් බවට පැන නැගීමට තම අවස්ථාව උද්‍යෝගයෙන් බලා සිටි අධිපීඩනයට ජීවය දීමක් හැර වෙන කිසිවක් නොවනු ඇත.” Testimonies, volume 5, 711.

1888 typified 2001, and it was then that the Blair Bill was introduced, though its failure to be passed, prevented it from prophetically speaking. It became the sign of 66 AD, a siege that was initiated and then mysteriously withdrawn. When it is understood that there are two image of the beast testing periods, and that the second period begins with the Sunday law in the United States, typified by the year 321, and that the period ends when the world Sunday law, typified by 538, is fully enforced; then it demands prophetically that the beginning of the first image of the beast testing period also begins with some type of typification of a Sunday law being spoken. In 1888, the Blair Bill was an attempt to enforce a National Sunday law, and 1888 identifies when the angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with his glory.

1888 වර්ෂය 2001 වර්ෂයට පූර්වචිත්‍රයක් විය; එවකට Blair Bill යෝජනාවද ඉදිරිපත් කරන ලදී. එහෙත් එය සම්මත නොවූ බැවින්, එය අනාගතවචනමය ලෙස කථා කිරීමට නොහැකි විය. එය ක්‍රි.ව. 66 වර්ෂයේ ලකුණ බවට පත් විය—ආරම්භ කරනු ලැබූ නමුත් අභිරහස් අයුරින් ඉවත් කරනු ලැබූ වටලෑමක් ලෙස. මෘගයාගේ රූපය සම්බන්ධ පරීක්ෂාකාරී කාලපරිච්ඡේද දෙකක් ඇති බවත්, දෙවන කාලපරිච්ඡේදය එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතිය සමඟ ආරම්භ වන බවත්, එය 321 වර්ෂයෙන් පූර්වචිත්‍රණය කරනු ලබන බවත්, එම කාලය 538 වර්ෂයෙන් පූර්වචිත්‍රණය කරනු ලබන ලෝක ඉරිදා නීතිය සම්පූර්ණයෙන් බලාත්මක කරනු ලබන විට අවසන් වන බවත් තේරුම් ගනු ලැබේ නම්, එවිට අනාගතවචනමය වශයෙන් එය ඉල්ලා සිටින්නේ මෘගයාගේ රූපය සම්බන්ධ පළමු පරීක්ෂාකාරී කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භයද ඉරිදා නීතියක් ප්‍රකාශ කරනු ලැබීමේ යම් ආකාරයක පූර්වචිත්‍රණයකින් ආරම්භ විය යුතු බවයි. 1888දී, Blair Bill යනු ජාතික ඉරිදා නීතියක් බලාත්මක කිරීමට කළ උත්සාහයක් වූ අතර, 1888 විසින් එළිදරව් 18 හි දූතයා බැස එමින් සිය මහිමයෙන් පොළොව ආලෝකවත් කරන අවස්ථාව හඳුනා දෙයි.

The Patriot Act is the typification of a Sunday law that begins the image of the beast testing time in the United States. The United States speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven when it enforces the Sunday law. When it enforces that law it will speak as a dragon, and that Sunday law identifies that the image of the beast is fully formed in the United States. At that point the United States has filled up its cup of probationary time, and national apostasy is followed by national ruin. At that point the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy as the threefold union is established.

පැට්‍රියට් පනත, එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපය පරීක්ෂා කිරීමේ කාලය ආරම්භ කරවන ඉරිදා නීතියක සංකේතික පූර්වදර්ශනය වේ. එක්සත් ජනපදය ඉරිදා නීතිය බලපැවැත්වූ විට, එළිදරව් 13:11 ඉටු වීමක් ලෙස අජගරයෙකු මෙන් කථා කරයි. එම නීතිය බලපැවැත්වූ විට එය අජගරයෙකු මෙන් කථා කරනු ඇත; එම ඉරිදා නීතියෙන්ම, මෘගයාගේ රූපය එක්සත් ජනපදය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම හැඩගැසී ඇති බව හඳුනාගත හැක. එම අවස්ථාවේදී එක්සත් ජනපදය තම පරීක්ෂාකාරී කාලයේ පාත්‍රය පිරවූවක් වී ඇත; ජාතික අපස්ථාතියට අනුව ජාතික විනාශය පැමිණේ. එම අවස්ථාවේදී, ත්‍රිත්ව එකමුතුව ස්ථාපිත වන බැවින්, එක්සත් ජනපදය බයිබල් අනාවැකියේ හයවන රාජ්‍යය වීම නවතා දමයි.

Alpha and Omega always portrays the end with the beginning and at the beginning of the United States there were three times the United States prophetically spoke that marked the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution of 1789 and then the Alien and Sedition Acts of 1798 identify the first three times the United States prophetically spoke. Each of those three publications represented the speaking of the United States. Those three steps led to 1798, the beginning of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy. Those same three waymarks in the beginning of the United States, represent three waymarks that lead to the ending of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy.

ඇල්ෆා හා ඔමේගා සෑම විටම අවසානය ආරම්භය සමඟ දර්ශනය කරයි; එසේම එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භයේදී, බයිබල් අනාවැකි අනුව හයවැනි රාජධානිය ලෙස එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භය සලකුණු කළ අයුරින්, එක්සත් ජනපදය අනාවැකිමය අර්ථයෙන් තුන් වරක් කථා කළේය. 1776 දී ස්වාධීනතා ප්‍රකාශනය, එය අනුව 1789 දී ව්‍යවස්ථාව, සහ පසුව 1798 දී Alien and Sedition Acts යන ඒවා, අනාවැකිමය අර්ථයෙන් එක්සත් ජනපදය කථා කළ පළමු අවස්ථා තුන හඳුන්වා දෙයි. එම ප්‍රකාශන තුනෙන් සෑම එකක්ම එක්සත් ජනපදයේ කථනය නියෝජනය කළේය. එම පියවර තුන 1798 දක්වා ගෙන ගියේය; එය බයිබල් අනාවැකි අනුව හයවැනි රාජධානිය ලෙස එක්සත් ජනපදයේ පාලනයේ ආරම්භය විය. එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භයේ තිබූ එම සලකුණු තුනම, බයිබල් අනාවැකි අනුව හයවැනි රාජධානිය ලෙස එක්සත් ජනපදයේ පාලනය අවසන් වීම කරා ගෙන යන සලකුණු තුනක්ද නියෝජනය කරයි.

The Patriot Act is the first of three times the United States speaks as it comes to its conclusion as the sixth kingdom. The third speaking, that identifies the end of the sixth kingdom is the Sunday law. In the middle of that history the Pelosi Trials of January 6, which began in 2022 were initiated. The trials were a direct rejection of the rights enshrined in the Constitution because the trials were political in nature, and the lawfare was not simply a fabrication of facts, but it was actually a direct attack upon “procedural” and “substantive” law as identified within the Constitution.

දේශප්‍රේමී පනත, එක්සත් ජනපදය හයවන රාජ්‍යය ලෙස තම අවසානය කරා පැමිණෙන විට එය කථා කරන අවස්ථා තුනෙන් පළමුවැන්නයි. හයවන රාජ්‍යයේ අවසානය හඳුන්වා දෙන තුන්වන කථනය වන්නේ ඉරිදා නීතියයි. එම ඉතිහාසයේ මධ්‍යයේ, 2022 දී ආරම්භ වූ ජනවාරි 6 දිනට අදාළ පෙලෝසි නඩු විභාග ආරම්භ කරන ලදී. එම නඩු විභාග ව්‍යවස්ථාවේ අන්තර්ගත කොට ස්ථාපිත කර තිබූ අයිතිවාසිකම්වලට සෘජු ප්‍රතික්ෂේපයක් වූයේය; මන්ද, එම නඩු විභාග ස්වභාවයෙන්ම දේශපාලනික වූ අතර, නීතිය යුධකරණය කර ගැනීම සරලව කරුණු ගොඩනඟා නිර්මාණය කිරීමක් පමණක් නොව, ව්‍යවස්ථාව තුළ හඳුනා දක්වා ඇති “ක්‍රියාපටිපාටීය” හා “සාරභූත” නීතිය මත සෘජු ප්‍රහාරයක්ද වූ බැවිනි.

The Patriot Act in 2001 was a direct attack upon the “Due Process Clause” which appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. That was 2001, and in 2022 the attack against the Constitution was focused upon both “procedural due process” and “substantive due process.” The word “repudiate” means to deny, and Sister White identifies that at the Sunday law in the United States every principle of the Constitution will be repudiated.

2001 වසරේ Patriot Act යනු එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ පස්වන සංශෝධනය හා දහහතරවන සංශෝධනය යන දෙකෙහිම දක්නට ලැබෙන “Due Process Clause” පිළිබඳ සෘජු ප්‍රහාරයක් විය. ඒවායේ නියම කරන්නේ, නීතියේ නිසි ක්‍රියාවලියකින් තොරව කිසිවෙකුගේ ජීවිතය, නිදහස, හෝ දේපළ අහිමි කළ නොහැකි බවය. එය 2001 වසරේදී සිදු වූ දෙයක් වූ අතර, 2022 දී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට එරෙහි ප්‍රහාරය “procedural due process” සහ “substantive due process” යන දෙකම ඉලක්ක කරගෙන යොමු විය. “Repudiate” යන වචනයේ අර්ථය වන්නේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමය; Sister White සඳහන් කරන්නේ, එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතිය ක්‍රියාත්මක වන අවස්ථාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන බවය.

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් පාප් පදවියේ ආයතනය බලාත්මක කරන නියෝගය මගින්, අපගේ ජාතිය ධර්මිෂ්ඨකමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වනු ඇත. ප්‍රොටෙස්තන්ත්වාදය රෝමානු බලයේ අත අල්ලා ගැනීම සඳහා අගාධය මතට තම අත දිගු කරන විට, ආත්මවාදය සමඟ අත් අල්ලා ගැනීම පිණිස පතාලය මතින් එළඹෙන විට, මේ තුන්ගුණ එක්සත්කමේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටෙස්තන්ත් හා ජනරජ ආණ්ඩුවක් වශයෙන් තම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, පාප්මය අසත්‍යයන් හා මායාවන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසන විට, එවිට සාතන්ගේ විස්මිත ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය සමීප බවත් අපට දැනගත හැකි වනු ඇත.”

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> “රෝම හමුදාවන්ගේ අසන්න වීම යෙරුසලමේ අසන්න විනාශයට ගෝලයන්ට ලකුණක් වූවාක් මෙන්, මේ ආගමභ්‍රෂ්ටතාවයද දෙවියන්වහන්සේගේ ඉවසීමේ සීමාව ළඟා වී ඇතැයිත්, අපගේ ජාතියේ අයුතුකමේ මිනුම සම්පූර්ණ වී ඇතැයිත්, කරුණාවේ දූතයා යළි කිසිදා නොපැමිණෙන ලෙස තම පියාසරය ආරම්භ කිරීමට ආසන්න බවත් අපට ලකුණක් විය හැක. එවිට දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව, අනාගතවක්තෘවරුන් ‘යාකොබ්ගේ පීඩාවේ කාලය’ ලෙස විස්තර කළ එම දුක්ඛිත හා අතිශය පීඩාකාරී දර්ශන අතරට ඇද වැටෙනු ඇත. පීඩාට ලක්වූ විශ්වාසවන්තයන්ගේ හඬා වැළපීම් ස්වර්ගයට නැගී යයි. ආබෙල්ගේ ලේ පොළොවෙන් කෑගැසූවාක් මෙන්, මරණසාක්ෂිකරුවන්ගේ සොහොන්වලින්ද, මුහුදේ සොහොන්ගැබවලින්ද, කඳු ගුහාවලින්ද, සංඝාරාම කුටි භූගර්භ සොහොන්ගැබවලින්ද දෙවියන්වහන්සේ වෙත කෑගසන හඬවල්ද ඇත: ‘ශුද්ධ වූද සත්‍ය වූද ස්වාමීනි, ඔබ පොළොවේ වසන්නන් මත අපගේ ලේ විනිශ්චය කර පළි නොගන්නේ කොපමණ කාලයක් දක්වාද?’”

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> “ස්වාමින්වහන්සේ තම කාර්යය ඉටු කරමින් සිටින සේක. මුළු ස්වර්ගයම කැළඹී සිටියි. සම්පූර්ණ පොළොවේ විනිශ්චයකරු ඉක්මනින් නැඟී සිට, අපහාසයට ලක් කළ උන්වහන්සේගේ අධිකාරිය සාධාරණ කරනු ඇත. ගැළවීමේ ලකුණ දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා රක්ෂා කරන, උන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට ගෞරව දක්වන, මෘගයාගේ හෝ ඔහුගේ රූපයේ ලකුණ ප්‍රතික්ෂේප කරන මිනිසුන් මත තබනු ලැබේ.”

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> “දෙවියන්වහන්සේ අවසාන දවස්වල සිදුවීමට යන දේ හෙළි කළේ උන්වහන්සේගේ ජනතාව විරුද්ධතාවයේ හා කෝපයේ කුණාටුවට එරෙහිව ස්ථිරව සිටීමට සූදානම් කරනු පිණිසය. තමන් ඉදිරියේ ඇති සිද්ධීන් ගැන අනතුරු අඟවන ලද අය, පැමිණෙන කුණාටුව පිළිබඳ නිශ්චල බලාපොරොත්තුවකින් වාඩි වී, විපත්ති දවසේදී ස්වාමින්වහන්සේ තම විශ්වාසවන්තයන් ආවරණය කරන බව කියා තමන්ම සැනසෙමින් සිටිය යුතු නැත. අපි අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ බලා සිටින මිනිසුන් මෙන් විය යුතුය; නිකම්ම බලා සිටීමකින් නොව, නොසැලෙන විශ්වාසය සමඟ උද්යෝගවත් ක්‍රියාවේ යෙදී සිටින්නන් ලෙසය. දැන් අපගේ මනස සුළු වැදගත්කමක් ඇති දේවලින් මුළුමනින්ම ගිලී යාමට ඉඩ දීමට මෙය කාලය නොවේ. මනුෂ්‍යයන් නිදා සිටින අතරේ, සාතන් ස්වාමින්වහන්සේගේ ජනතාවට කරුණාව හෝ යුක්තිය නොලැබෙන පරිදි කාරණා ක්‍රියාශීලීව සකස් කරමින් සිටියි. ඉරිදා ව්‍යාපාරය දැන් අන්ධකාරය තුළින් තම මාර්ගය සකස් කරමින් සිටියි. නායකයෝ සත්‍ය ප්‍රශ්නය සඟවාගෙන සිටිති, සහ එම ව්‍යාපාරයට එක්වන බොහෝ දෙනාද, ඇතුළත ගලා යන ප්‍රවණතාවය කොතැනට හැරෙමින් තිබේදැයි තමන්ම නොදකිති. එහි ප්‍රකාශ මෘදුය, සහ දෘශ්‍යමානව ක්‍රිස්තියානි ස්වරූපයෙන් ඇත; නමුත් එය කතා කරන කල, එය මකරයාගේ ආත්මය හෙළි කරනු ඇත. තර්ජනය කරන ලද අනතුර වැළැක්වීමට අපගේ බලයෙන් හැකි සියල්ල කිරීම අපගේ යුතුකමය. ජනතාව ඉදිරියේ අපව සුදුසු ආලෝකයක තබා පෙන්නුම් කිරීම මඟින් පූර්වග්‍රහය නිරායුධ කිරීමට අපි උත්සාහ කළ යුතුය. එසේ කරමින්, හෘදසාක්ෂියේ නිදහස සීමා කිරීමට ගනු ලබන පියවරයන්ට එරෙහිව ඉතා ප්‍රබල විරෝධය මැදහත් කරමින්, විවාදයට ලක්ව ඇති සැබෑ ප්‍රශ්නය අපි ඔවුන් ඉදිරියට ගෙන ආ යුතුය. අපි ශුද්ධ ලියවිලි සොයා බැලිය යුතු අතර, අපගේ විශ්වාසයට හේතුව දීමට හැකි විය යුතුය. අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ කියයි: ‘දුෂ්ටයෝ දුෂ්ටකම් කරති; දුෂ්ටයන්ගෙන් කිසිවෙකුත් තේරුම් නොගනිති; නමුත් ප්‍රඥාවන්තයෝ තේරුම්ගනිති.’ Testimonies, volume 5, 451, 452.”

Sister White aligns the Sunday law with several last-day waymarks, and in so doing her words reveal “what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath.” Therefore, the waymarks that she aligns in this passage are to be carefully examined. I am suggesting that the point of reference is the line of prophecy that focuses upon the Constitution of the United States, along with the “speaking” of the nation as an interrelated symbol.

සහෝදරි වයිට් ඉරිදා නීතිය අවසාන දවස්වල ප්‍රධාන සලකුණු කිහිපයක් සමඟ සමාන්තර කරයි; එසේ කිරීමෙන් ඇගේ වචන “අවසන් දවස්වල සිදුවීමට නියමිත දේ, උන්වහන්සේගේ ජනතාව විරුද්ධතාවයේ හා කෝපයේ කුණාටුවට එරෙහිව ස්ථිරව සිටීමට සූදානම් වන පිණිස” හෙළි කරයි. එබැවින්, ඇය මෙම ඡේදයේ සමාන්තර කර ඇති එම සලකුණු ඉතා සැලකිල්ලෙන් විමර්ශනය කළ යුතුය. මා යෝජනා කරන්නේ මෙහි යොමුබිඳුව වන්නේ, එක්සත් ජනපදයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අනාවැකි රේඛාව වන අතර, ඒ සමඟම ජාතියේ “කථා කිරීම” ද අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධිත සංකේතයක් ලෙස සැලකිය යුතු බවය.

By that, I mean, that the Blair Bill in 1888, the Patriot Act in 2001, and the political prosecutions that were carried out by the Democrats and globalist Republicans beginning in 2022 were each a direct denial of two essential elements of the Constitution. 1888 represents enforcement of Sunday worship, and then in 2001, the change from English law to Roman law. In 2022 “substantive” and “procedural” law was attacked.

එයින් මා අදහස් කරන්නේ, 1888 දී Blair Bill, 2001 දී Patriot Act, සහ 2022 සිට Democrats සහ globalist Republicans විසින් ක්‍රියාත්මක කළ දේශපාලන නඩු පැවරීම් යන සෑම එකක්ම ව්‍යවස්ථාවේ අත්‍යවශ්‍ය අංග දෙකක් සෘජුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් වූ බවය. 1888 වර්ෂය ඉරිදා නමස්කාරය බලාත්මක කිරීම නියෝජනය කරයි; එසේම 2001 දී ඉංග්‍රීසි නීතියෙන් රෝම නීතියට සිදු වූ වෙනස නියෝජනය කරයි. 2022 දී “substantive” සහ “procedural” නීතිය ප්‍රහාරයට ලක් කරන ලදී.

Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing the rights and obligations of individuals and organizations. The law defines legal or illegal behavior and sets out the punishments for it. Substantive law covers many legal areas, including criminal, civil, and contract law.

සාරභූත නීතිය පුද්ගලයන්ගේ හා සංවිධානවල අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් නිර්වචනය කරයි; එසේම ක්‍රියාපටිපාටිමය නීතිය පුද්ගලයන්ගේ හා සංවිධානවල අයිතිවාසිකම් හා බැඳීම් ක්‍රියාත්මක කිරීමත්, ආරවුල් විසඳීමත් සඳහා අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රියාවලිය සටහන් කරයි. නීතිය මගින් නීතිමය හෝ නීතිවිරෝධී හැසිරීම කුමක්දැයි නිර්වචනය කරමින්, ඒ සඳහා නියමිත දඬුවම් ද දක්වයි. සාරභූත නීතිය දණ්ඩ නීතිය, සිවිල් නීතිය, සහ ගිවිසුම් නීතිය ඇතුළු බොහෝ නීති ක්ෂේත්‍ර ආවරණය කරයි.

Criminal law is an excellent example of substantive law. Criminal law defines what actions are considered criminal and the penalties for those crimes. Civil law, however, governs disputes between individuals and organizations, such as breach of contract, personal injury, or property disputes.

අපරාධ නීතිය සාරභූත නීතියට උත්කෘෂ්ට උදාහරණයකි. අපරාධ නීතියෙන් කුමන ක්‍රියා අපරාධ ලෙස සලකනු ලබන්නේද යන්නත්, එම අපරාධ සඳහා පනවනු ලබන දඬුවම්ද නිර්වචනය කරයි. එහෙත් සිවිල් නීතියෙන් පුද්ගලයන් සහ සංවිධාන අතර ඇති වන ආරවුල් පාලනය කරයි; උදාහරණ ලෙස ගිවිසුම් උල්ලංඝනය, පුද්ගලික හානි, හෝ දේපළ සම්බන්ධ ආරවුල් සඳහන් කළ හැකිය.

Substantive law is typically written in statutes, regulations, and case law. Statutes are laws passed by legislative bodies, such as national parliaments or state legislature, and regulations are rules and procedures created by administrative agencies. Case law is the law that judges create through their interpretation of statutes, regulations, and the Constitution.

මූලික නීතිය සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යවස්ථාපිත නීති, නියාමන, සහ නඩු නීතිය තුළ ලිඛිතව පවතී. ව්‍යවස්ථාපිත නීති යනු ජාතික පාර්ලිමේන්තුව හෝ ප්‍රාන්ත ව්‍යවස්ථාදායක මණ්ඩල වැනි ව්‍යවස්ථාදායක ආයතන විසින් සම්මත කරනු ලබන නීති වන අතර, නියාමන යනු පරිපාලන ආයතන විසින් නිර්මාණය කරනු ලබන නියමයන් හා ක්‍රියාපටිපාටි වේ. නඩු නීතිය යනු විනිශ්චයකරුවන් ව්‍යවස්ථාපිත නීති, නියාමන, සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව පිළිබඳ තමන්ගේ අර්ථකථනය මඟින් නිර්මාණය කරන නීතියයි.

Procedural law refers to the rules governing the legal process. It outlines how cases move through the legal system, from the initial filing of a complaint to the final resolution. Procedural law covers various legal areas, including civil, criminal, and administrative procedures. The purpose of procedural law is to ensure that the legal process is fair and efficient. It provides a framework for resolving disputes and ensures that everyone involved in the legal process, including judges, lawyers, and litigants, knows what is expected of them.

ක්‍රියාපටිපාටි නීතිය යනු නීතිමය ක්‍රියාවලිය පාලනය කරන නියමයන්ය. එය, පැමිණිල්ලක් ආරම්භකව ගොනු කිරීමේ සිට අවසාන විසඳුම දක්වා, නඩු නීති පද්ධතිය තුළ ගමන් කරන ආකාරය විස්තර කරයි. ක්‍රියාපටිපාටි නීතිය සිවිල්, අපරාධ, සහ පරිපාලන ක්‍රියාපටිපාටි ඇතුළුව විවිධ නීතිමය ක්ෂේත්‍ර ආවරණය කරයි. ක්‍රියාපටිපාටි නීතියේ අරමුණ වන්නේ නීතිමය ක්‍රියාවලිය සාධාරණ හා කාර්යක්ෂම බවට පත් කිරීමයි. එය ආරවුල් විසඳීම සඳහා රාමුවක් සපයන අතර, විනිශ්චයකාරවරුන්, නීතිඥයන්, සහ නඩුපාර්ශ්වකරුවන් ඇතුළුව නීතිමය ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගෙන් අපේක්ෂා කෙරෙන දේ කුමක්දැයි දැන සිටීම සහතික කරයි.

Substantive and procedural law are intended to work together to ensure justice is served. Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing those rights and obligations. In other words, substantive law defines legal or illegal behavior and the consequences of illegal behavior, while procedural law outlines how those legal issues are resolved.

සාරභූත නීතිය සහ ක්‍රියාපටිපාටි නීතිය යුක්තිය ඉටු වන බව සහතික කිරීම සඳහා එකිනෙකට සමගාමීව ක්‍රියා කිරීමට අදහස් කරනු ලැබේ. සාරභූත නීතිය පුද්ගලයන්ගේ සහ සංවිධානවල අයිතිවාසිකම් හා වගකීම් නිර්වචනය කරන අතර, ක්‍රියාපටිපාටි නීතිය එම ආරවුල් විසඳීමේ සහ එම අයිතිවාසිකම් හා වගකීම් බලාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සටහන් කරයි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, සාරභූත නීතිය නීතිසම්මත හෝ නීතිවිරෝධී හැසිරීම සහ නීතිවිරෝධී හැසිරීමේ ප්‍රතිවිපාක නිර්වචනය කරන අතර, ක්‍රියාපටිපාටි නීතිය එම නීතිමය ප්‍රශ්න විසඳනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න සටහන් කරයි.

In 2001, the Patriot Act removed the right of habeas corpus. “Habeas corpus” is a Latin term that translates to “you shall have the body.” It refers to a legal principle that protects individuals from unlawful detention by requiring a court to examine the lawfulness of a person’s imprisonment. Habeas corpus is a fundamental right in many legal systems, especially those influenced by English common law. It ensures that a person cannot be held in custody without just cause and allows them to challenge the legality of their detention before a judge.

2001දී Patriot Act මගින් habeas corpus හි අයිතිය ඉවත් කරන ලදී. “Habeas corpus” යනු ලතින් පදයකි; එය “ඔබට ශරීරය ලැබිය යුතුය” යන අර්ථයට පරිවර්තනය වේ. මෙය අයුතු රඳවා තැබීමෙන් පුද්ගලයන් ආරක්ෂා කරන නීතිමය මූලධර්මයකට යොමු වෙයි; එසේ කරන විට, යම් පුද්ගලයෙකුගේ සිරගත කර තැබීම නීත්‍යානුකූලද යන්න අධිකරණයක් විසින් පරීක්ෂා කළ යුතු බව එය නියම කරයි. Habeas corpus යනු බොහෝ නීති පද්ධතිවල, විශේෂයෙන් ඉංග්‍රීසි සාමාන්‍ය නීතියේ බලපෑමට ලක්වූ පද්ධතිවල, මූලික අයිතිවාසිකමකි. යුක්තිසහගත හේතුවකින් තොරව කිසිවෙකු රැඳවුම් භාරයේ තබා ගත නොහැකි බව එය සහතික කරන අතර, තම රඳවා තැබීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය විනිශ්චයකරුවෙකු ඉදිරියේ අභියෝග කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි.

A “Due Process Clause” appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. Courts have developed two branches of due process doctrine: procedural due process and substantive due process. In 2001, with the Patriot Act habeas corpus was removed as a right, and English law was replaced by Roman law. English law defines that a person is considered innocent until proven guilty, and Roman law identifies that a person is considered guilty until proven innocent. In the Pelosi Trials of 2022, both procedural and substantive due process was trampled upon. Both substantive law and procedural law were applied in the Pelosi Trials in the exact opposite of their intended constitutional purpose.

එක්සත් ජනපද ව්‍යවස්ථාවේ පස්වන සංශෝධනයෙහිත් දහහතරවන සංශෝධනයෙහිත් “නියමිත නීතිමය ක්‍රියාදාම වගන්තියක්” දක්නට ලැබේ. එමඟින් නීතියේ නියමිත ක්‍රියාදාමයකින් තොරව කිසිවෙකුට ජීවිතය, නිදහස, හෝ දේපළ අහිමි කළ නොහැකි බව නියම කරයි. අධිකරණ විසින් නියමිත ක්‍රියාදාම සම්බන්ධ න්‍යායයේ ශාඛා දෙකක් වර්ධනය කර ඇත: ක්‍රියාපටිපාටිමය නියමිත ක්‍රියාදාමය සහ සාරභූත නියමිත ක්‍රියාදාමය. 2001 දී, Patriot Act සමඟ habeas corpus අයිතියක් වශයෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, ඉංග්‍රීසි නීතිය රෝම නීතියෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ඉංග්‍රීසි නීතිය අනුව, වරද සනාථ කරන තෙක් පුද්ගලයෙකු නිර්දෝෂී ලෙස සලකනු ලබන අතර, රෝම නීතිය අනුව, නිර්දෝෂී බව සනාථ කරන තෙක් පුද්ගලයෙකු වරදකරු ලෙස සලකනු ලැබේ. 2022 දී පැවති Pelosi නඩු විභාගවලදී, ක්‍රියාපටිපාටිමය නියමිත ක්‍රියාදාමයත් සාරභූත නියමිත ක්‍රියාදාමයත් දෙකම පාදතලයට මඩ ගැසී යන ලෙස උල්ලංඝනය කරන ලදී. Pelosi නඩු විභාගවලදී සාරභූත නීතියත් ක්‍රියාපටිපාටිමය නීතියත් දෙකම ඒවා අරමුණු කරගත් ව්‍යවස්ථානුකූල කාර්යභාරයට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ ආකාරයෙන් යොදා ගන්නා ලදී.

The distinction between substantive due process and procedural due process lies in the different aspects of law and rights that each concept protects within the framework of the U.S. Constitution, particularly under the Due Process Clauses of the Fifth and Fourteenth Amendments.

සාරභූත නිසි ක්‍රියාපටිපාටිය (substantive due process) සහ ක්‍රියාපටිපාටිමය නිසි ක්‍රියාපටිපාටිය (procedural due process) අතර ඇති වෙනස පවතින්නේ, එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ රාමුව තුළ—විශේෂයෙන් පස්වන සහ දහහතරවන සංශෝධනවල Due Process Clauses යටතේ—මෙම සංකල්ප දෙකෙන් එක් එක්කය ආරක්ෂා කරනු ලබන නීතියේ හා අයිතිවාසිකම්වල වෙනස් අංශයන් තුළය.

Substantive due process is concerned with the fundamental rights and liberties that the government cannot infringe upon, regardless of the procedure used. It protects certain rights from government interference even if the proper procedures are followed. Substantive due process involves rights that are deemed fundamental, such as the right to privacy, the right to marry, and the right to raise one’s children. These rights are protected from government intrusion unless there is a compelling state interest. It serves as a check on the government’s power, ensuring that laws and regulations do not violate fundamental liberties.

සාරභූත නීතිමය ක්‍රියාවලිය යනු, භාවිත කරන ක්‍රියාවලිය කුමක් වූවත්, ආණ්ඩුව විසින් උල්ලංඝනය කළ නොහැකි මූලික අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස්කම් පිළිබඳ වූ සංකල්පයකි. නිසි ක්‍රියාපටිපාටි අනුගමනය කරනු ලැබුවද, එය ආණ්ඩුවේ මැදිහත් වීමෙන් සමහර අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරයි. සාරභූත නීතිමය ක්‍රියාවලියට, පෞද්ගලිකත්වයට ඇති අයිතිය, විවාහ වීමට ඇති අයිතිය, සහ තම දරුවන් පෝෂණය කර හදාවඩා ගැනීමට ඇති අයිතිය වැනි, මූලික ලෙස සැලකෙන අයිතිවාසිකම් අයත් වේ. බලවත් රාජ්‍යමය අවශ්‍යතාවක් නොමැති නම්, මෙම අයිතිවාසිකම් ආණ්ඩුවේ අත්පත් වීමෙන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. නීති සහ නියාමන මගින් මූලික නිදහස්කම් උල්ලංඝනය නොවන බව තහවුරු කරමින්, එය ආණ්ඩුවේ බලයට එරෙහි පරීක්ෂණයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

Procedural due process is concerned with the procedures that the government must follow before it deprives an individual of life, liberty, or property. It ensures that individuals receive fair and impartial treatment through proper legal processes. Procedural due process requires the government to follow certain steps or procedures, such as providing notice, a fair hearing, and an opportunity to be heard, before depriving someone of their rights. It emphasizes the methods by which laws are enforced, ensuring that the government acts in a just and fair manner.

ක්‍රියාපටිපාටිමය යථානියම ක්‍රියාවලිය යනු, රජය කිසියම් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, නිදහස, හෝ දේපළ අහිමි කිරීමට පෙර අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රියාපටිපාටි පිළිබඳ කරුණකි. එය නිසි නීතිමය ක්‍රියාවලීන් මඟින් පුද්ගලයන්ට සාධාරණ හා අපක්ෂපාතී සැලකිල්ල ලැබෙන බව සහතික කරයි. ක්‍රියාපටිපාටිමය යථානියම ක්‍රියාවලිය අනුව, යමෙකුගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි කිරීමට පෙර, රජය දැනුම් දීම, සාධාරණ විභාගයක්, සහ තම කථාව ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දීම වැනි යම් පියවර හෝ ක්‍රියාපටිපාටි අනුගමනය කළ යුතුය. එය නීති ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන ආකාරයන් අවධාරණය කරමින්, රජය යුක්තිසහගත හා සාධාරණ අයුරින් ක්‍රියා කරන බව සහතික කරයි.

The lawfare that has been manifested since the Pelosi Trials began, represents a denial of both substantive and procedural due process. The fundamental rights of American citizens were openly and successfully denied. The false flag operations and the open corruption of the alphabet agencies of the United States has been regularly exposed since even before the Pelosi Trials began, but the legal procedures that have been employed by the globalists of both parties since the Pelosi Trials began, represents a clear illustration of the destruction of procedural due process.

පෙලෝසි නඩු විභාග ආරම්භ වූ දා සිට ප්‍රකාශයට පත්ව ඇති නීතිය ආයුධයක් ලෙස යොදාගැනීම, සාරභූත යුක්තිසම්මත ක්‍රියාවලියත් ක්‍රියාපටිපාටීය යුක්තිසම්මත ක්‍රියාවලියත් යන දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නියෝජනය කරයි. ඇමරිකානු පුරවැසියන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් ප්‍රසිද්ධියේත් සාර්ථකවමත් අහිමි කරන ලදී. පෙලෝසි නඩු විභාග ආරම්භ වීමටත් පෙර සිටම, ව්‍යාජ ධජ මෙහෙයුම් සහ එක්සත් ජනපදයේ අකුරු නාමකරණයෙන් හැඳින්වෙන ආයතනවල ප්‍රකට දූෂණය නිරන්තරයෙන් හෙළිදරව් කර ඇත; එහෙත් පෙලෝසි නඩු විභාග ආරම්භ වූ දා සිට පක්ෂ දෙකෙහිම ගෝලීයකරණවාදීන් විසින් යොදාගෙන ඇති නීතිමය ක්‍රියාපටිපාටි, ක්‍රියාපටිපාටීය යුක්තිසම්මත ක්‍රියාවලිය විනාශ කිරීමේ පැහැදිලි නිදර්ශනයක් නියෝජනය කරයි.

Earlier in the article we read, “Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.”

මෙම ලිපියේ පෙර කොටසෙහි අපි මෙසේ කියවුවෙමු: “ආගමික නීති සම්මත කිරීම පිණිස ඇති ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් සැබවින්ම පාප්පත්වයට දෙන ලද අවනතවීමේ ක්‍රියාවකි; මන්ද, එය බොහෝ යුග ගණනාවක් පුරා අවිචලිතව අන්තঃකරණ නිදහසට විරුද්ධව යුද්ධ කර ඇත. ඉරිදා දින පැවැත්වීම, එය කියාගන්නා ‘ක්‍රිස්තියානි’ ආයතනයක් ලෙස, තම පවත්නාකම ණයගැති වන්නේ ‘අධර්මයේ රහසට’ ය; එය බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම වනාහි රෝමානු ආගමවාදයේ මූලශ්මයම වන ප්‍රතිපත්තිවලට සැබෑවටම පිළිගැනීමක් දක්වීමක් වනු ඇත. අපගේ ජාතිය තම ආණ්ඩු ක්‍රමයේ ප්‍රතිපත්ති එසේ ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඉරිදා නීතියක් සම්මත කරන කල, ප්‍රොටෙස්තන්ත්වාදය මෙම ක්‍රියාවේදී පාප්වාදය සමඟ අත්වැල් බැඳගනු ඇත; එය, යළි ක්‍රියාකාරී ඒකාධිපති පාලනයකට පැන නැගීමට දිගු කලක් තිස්සේ ආශාවෙන් තම අවස්ථාව බලමින් සිටි අධිපීඩනයට ජීවය දීමක් හැර වෙන කිසිවක් නොවනු ඇත.”

In the line of history that can be represented with the Constitution of the United States there are three specific waymarks representing some element of the Constitution in both the beginning and the ending of the United States. Each of those three waymarks are political actions, and therefore symbolize the speaking of the United States. The third of those three waymarks in the beginning, that marked 1798, was the Alien and Sedition Acts and the third of those waymarks at the ending is when the United States enforces a Sunday law, and speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven.

එක්සත් ජනපදයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සමඟ නිරූපණය කළ හැකි ඉතිහාස රේඛාවේ, එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භයෙහිත් අවසානයෙහිත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ යම් අංගයක් නියෝජනය කරන නිශ්චිත සන්ධිස්ථාන තුනක් ඇත. එම සන්ධිස්ථාන තුනෙන් එක් එක් සන්ධිස්ථානය දේශපාලන ක්‍රියාවක් වන අතර, එබැවින් ඒවා එක්සත් ජනපදයේ කථා කිරීම සංකේතවත් කරයි. ආරම්භයේදී 1798 වර්ෂය සලකුණු කළ එම සන්ධිස්ථාන තුනෙන් තෙවැනි සන්ධිස්ථානය වූයේ Alien and Sedition Acts වන අතර, අවසානයේදී එම සන්ධිස්ථානවල තෙවැනි සන්ධිස්ථානය වන්නේ එක්සත් ජනපදය ඉරිදා නීතියක් බලත්කාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන අවස්ථාවය; එවිට එය එළිදරව් පොතේ දහතුන්වන පරිච්ඡේදයේ එකොළොස්වන පදය සම්පූර්ණ කරමින් මකරාක් මෙන් කථා කරයි.

The prophetic history of the United States begins when, as represented by the earth, it opened its mouth and swallowed up the flood of the dragon’s persecution.

එක්සත් ජනපදයේ අනාවැකික ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ, පෘථිවිය විසින් නිරූපිත පරිදි, එය තම මුඛය විවෘත කර ද්‍රාගන්ගේ පීඩාකාරී ගංවතුර ගිලගත් විටය.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> එවිට සර්පයා ස්ත්‍රිය පසුපසින් ඇය ගංවතුරට ගසාගෙන යනු පිණිස තම මුඛයෙන් ගංවතුරක් මෙන් ජලය පිට කළේය. එහෙත් භූමිය ස්ත්‍රියට උපකාර කළාය; භූමිය තම මුඛය විවෘත කර, මහා නාගයා තම මුඛයෙන් පිට කළ ගංවතුර ගිලගත්තාය. එළිදරව් 12:15, 16.

In 1776, the beast that was to arise from the earth, and ultimately become the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, swallowed up the flood of persecution against God’s people by establishing a nation with a Constitution that protested against the tyrants of European royalty and the tyrants of the papal church.

1776 දී, පොළොවෙන් නැඟී එන්නට තිබූ සත්වයා—අවසානයේ 1798 දී බයිබල් අනාගතවාණියේ හයවන රාජ්‍යය බවට පත්වූ ඒ සත්වයා—යුරෝපීය රාජකීයත්වයේ නිරంకුශයන්ටත් පාප් මණ්ඩලීය සභාවේ නිරංකුශයන්ටත් විරුද්ධව ප්‍රතිවිරෝධය ප්‍රකාශ කළ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ඇති ජාතියක් ස්ථාපිත කිරීම මඟින්, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවට එරෙහි හිංසාපීඩාවේ ගංවතුර ගිල දැමීය.

The Declaration of Independence in 1776 typified the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 typified the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts of 1798 typified the Sunday law in the United States.

1776 දී වූ ස්වාධීනත්ව ප්‍රකාශය 2001 දී වූ පැට්‍රියට් පනතට ආදර්ශමත් ප්‍රතිරූපයක් විය. 1789 දී වූ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව 2022 දී ආරම්භ වූ පෙලෝසි නඩු විභාගවලට ආදර්ශමත් ප්‍රතිරූපයක් විය. 1798 දී වූ විදේශිකයන් හා රාජද්‍රෝහී ප්‍රකාශ පිළිබඳ පනත් එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතියට ආදර්ශමත් ප්‍රතිරූපයක් විය.

The pronouncement of independence by the American patriots in 1776 represented the announcement of the loss of independence with the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 represented the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts represents the Sunday law. The history of the repudiation of every principle of the Constitution represents a progressive overturning of the Constitution that ends at the Sunday law.

1776 දී ඇමරිකානු දේශභක්තයන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද ස්වාධීනත්ව ප්‍රකාශය, 2001 දී Patriot Act සමඟ ස්වාධීනත්වය අහිමි වීම පිළිබඳ නිවේදනය නිරූපණය කළේය. 1789 ව්‍යවස්ථාව, 2022 දී ආරම්භ වන Pelosi Trials නිරූපණය කළේය. Alien and Sedition Acts, ඉරිදා නීතිය නිරූපණය කරයි. ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ඉතිහාසය, ඉරිදා නීතිය වෙත අවසන් වන ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රමානුකූල පෙරළා දැමීමක් නිරූපණය කරයි.

These lines all align in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. In this article we quoted four paragraphs from Testimonies, volume 5, 451, 452.

මෙම සියලු රේඛා දානියෙල්ගේ එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ සතළිස්වන පදයේ ගුප්ත ඉතිහාසය තුළ එකිනෙකට ගැළපෙයි. මෙම ලිපියේ අපි Testimonies, volume 5, 451, 452 වෙතින් ඡේද හතරක් උපුටා දක්වා ඇත.

We will look closer at those paragraphs in the next article.

අපි ඊළඟ ලිපියේදී එම අනුවාදයන් වඩාත් සමීපව විමසා බලමු.

Back to Articles