Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Five

දානියෙල්ගේ පොත - එක්සිය හතළිස්පස්වැනි එක

Interpretation of Biblical Prophecy and Current Events: A Perspective on Modern Politics and Religious Symbolism

බයිබලීය අනාගතවාණිවල අර්ථකථනය හා වර්තමාන සිදුවීම්: නවීන දේශපාලනය සහ ආගමික සංකේතවාදය පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයක්

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.

2015 දී අතිශයින් ධනවත් ජනාධිපතිවරයා ජනාධිපති ධුරයට තරඟ කිරීමට තම අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කළ විට, woke-ism නම් ආගම (සොදොම්) හා කොමියුනිස්ම්හි දේශපාලනය (මිසරය) උද්භව විය; එසේම ඔහු තම දේශපාලන සාක්ෂිය ඉදිරිපත් කළ පසු, 2020 දී ඔහු මරණයට පත් කරන ලදී. පාප්වරයාත්, ඔහු තුන් දින හා අර්ධයක් වූ අනාගතවාක්‍යමය දින ගණනක් පුරා තම සාතන්මය සාක්ෂිය ඉදිරිපත් කළ පසු, 1798 දී අනාගතවාක්‍යමය අර්ථයෙන් මරණයට පත් කරන ලදී. එහෙත් දෙවියන්වහන්සේගේ අනාගතවාක්‍යමය වචනය හඳුන්වා දෙන්නේ, මකරා සමඟ ඇති ඔහුගේ යුද්ධයේදී ජය ලබන්නේ පාප්වරයා බවය.

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මිසරයේ රජ වූ පාරාවෝට විරුද්ධව ඔබගේ මුහුණ යොමු කර, ඔහුටත් මුළු මිසරයටත් විරුද්ධව අනාවැකි පවසන්න. කතා කරමින් මෙසේ කියන්න: ස්වාමීන්වහන්සේ වන දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ ප්‍රකාශ කරති: බලව, මිසරයේ රජ වූ පාරාවෝ, ඔබට විරුද්ධව මම සිටිමි; තමාගේ ගංගා මධ්‍යයේ වැතිර සිටින මහා නාගයා වන ඔබ, ‘මගේ ගංගාව මගේමය, එය මා සඳහා මා විසින් සෑදුවෙමි’ යයි පැවසූවෙහිය. එසකියෙල් 29:2, 3.

Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.

මිසරය මහ නාගයාය; පාරාවෝගේ නාස්තිකවාදය ප්‍රංශ විප්ලවයේ නාස්තිකවාදයටත්, විසිඑක්වන සියවසේ ගෝලීයවාදයටත් පූර්වදර්ශක වූයේය. විසිඑක්වන සියවසේ භූමි-මෘගයාගේ සීමාවන් තුළ ඇති එම ගෝලීයවාදය නියෝජනය කරනු ලබන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයෙනි. දෙවියන්වහන්සේ මිසරයට විරුද්ධ බව එසකියෙල් හඳුන්වා දෙයි; තවද එම පරිච්ඡේදයේ ඉදිරියට යමින්, එම පාඨභාගයේ නෙබුකද්නෙශර් ලෙස හඳුන්වා දෙනු ලබන, අවසාන දිනවල ව්‍යාජ උතුරේ රජු නියෝජනය කරන උතුරේ රජුට දෙවියන්වහන්සේ මිසරය භාර දෙන බවත් එසකියෙල් හඳුන්වා දෙයි. එම ව්‍යාජ උතුරේ රජු පාප් පදවියයි; නෙබුකද්නෙශර් උන්වහන්සේගේ දඬුවමේ දණ්ඩය ලෙස ඉටු කළ සේවය වෙනුවෙන්, දෙවියන්වහන්සේ මිසරය උතුරේ රජුට භාර දෙන බව දෙවියන්වහන්සේ එසකියෙල් මගින් හඳුන්වා දෙයි. පසු වැස්ස පැමිණෙන කාලයේදී උන්වහන්සේ මිසරය පාප්තුමාට භාර දෙන බවද උන්වහන්සේ හඳුන්වා දෙයි.

> And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.

> තවද විසි හත්වන අවුරුද්දෙහි, පළමු මාසයේ, මාසයේ පළමු දිනේදී, ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය මා වෙත පැමිණ මෙසේ කීසේක: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, බබිලෝනියේ රජ වූ නෙබුකද්නෙසර් ටීරුස්ට විරුද්ධව තම සේනාව මහත් සේවයක යෙදවීය; සෑම හිසක්ම හිස්ව ගොස් තිබුණේය, සෑම උරහිසක්ම අළලා ගොස් තිබුණේය; එසේ වුවද, ටීරුස්ට විරුද්ධව කළ සේවය නිසා ඔහුටවත් ඔහුගේ සේනාවටවත් කිසි වැටුපක් නොලැබුණේය. එබැවින් ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: ‘බලව, මම මිසර දේශය බබිලෝනියේ රජ වූ නෙබුකද්නෙසර්ට දෙන්නෙමි; ඔහු එහි බහුල ජනතාව අල්ලාගෙන යනු ඇත, එහි වස්තුව කොල්ලකනු ඇත, එහි ගොදුර රැගෙන යනු ඇත; ඒක ඔහුගේ සේනාවට වැටුප වන්නේය. ඔහු එයට විරුද්ධව කළ ශ්‍රමය සඳහා මම ඔහුට මිසර දේශය දී ඇත; මක්නිසාද ඔවුහු මා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළහ,” යයි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. “එදා මම ඉශ්‍රායෙල් ගෘහයේ අංශය පැළවීමට සලස්වන්නෙමි, ඔබ ඔවුන්ගේ මැද මුඛය විවෘත කිරීමට මම ඔබට දෙනෙමි; එවිට මම ස්වාමීන්වහන්සේ බව ඔවුහු දැනගන්නෝය.” එසකියෙල් 29:17–21.

The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.

දෙවියන් “ඉශ්‍රායෙල් ගෘහයේ අඟ බිඳි මතු කරවනු” ලබන “දවස” යනු පසු වර්ෂාව ඉසිම ආරම්භ වූ 2001 සැප්තැම්බර් 11 වන දිනයි. ඒ අවස්ථාවේදී ස්වාමීන්වහන්සේ “තුන්වන අහෝවේ” තූරිය නාදයට “සවන් දෙන්න” යැයි පවසමින් මුරකාරයන් නැඟුටුවූ සේක; මක්නිසාද ඔහු දෙවියන්වහන්සේ “ඔවුන් අතරෙහිදී ඔබට කට විවෘත කිරීමට දෙන සේක” යයි හඳුනා දුන් බැවිනි. “අතරෙහිදී” යන්නෙන් 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින ආරම්භ වූ පසු වර්ෂාවේ ඉසිම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ අසීමිත ලෙස වගුරුවනු ලබන ඉරිදා නීතියේදී එය අවසන් වීම අතර කාල පරිච්ඡේදය හඳුන්වයි. එම සීමා ලකුණු දෙක අතර මැද (අතරෙහිදී), සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ අඟ දෙකක් තම සාක්ෂිය දෙනු ඇත; 2020 දී ඔවුන් දෙදෙනාම වීථියේදී මරා දමනු ලබන තුරුය.

Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.

ඔවුන් මරණයට පත් කිරීමට පෙර, තම සාක්ෂිය ප්‍රකාශ කළහ; ඔවුන් මරණයට පත් කරනු ලැබූ පසු, සත්දෙනාගෙන් වූ අටවැනියා ලෙස නැවත ජීවමාන කරනු ලැබූහ. ඔවුන් මරණයට පත් කරනු ලැබුවේ දෙවියන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ (මිසරය) සහ අනාචාරයේ (සොදොම) නාගීය බලය විසිනි. ඔවුන් දෙවියන්ට ඉටු කළ සේවය වෙනුවෙන්, උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිഫලය ලෙස ඔවුන්ට මිසරය දෙන බවට පොරොන්දු වූ සේක. දානියෙල් එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ හතළිස් එකවන වාක්‍යයේ උතුරේ රජු එක්සත් ජනපදයේ මහිමාන්විත දේශය අල්ලා ගන්නා විට, ඔහු පසුව මිසරයද අත්පත් කර ගනියි; මක්නිසාද, මෙය දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රබන්ධක ක්‍රියාවේදී ඉටු කරන ලද සේවාවන් සඳහා ඔහුගේ ගෙවීමය.

> O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.

> අහෝ අෂ්ෂූර්යයා, ඔහු මාගේ කෝපයේ දණ්ඩයය; ඔවුන්ගේ අතෙහි ඇති සැටිය මාගේ උදහසය. මම ඔහු කපටිකමෙන් යුත් ජාතියක් විරුද්ධව යවන්නෙමි; මාගේ ක්‍රෝධයේ ජනතාවට විරුද්ධව ඔහුට ආඥාවක් දෙන්නෙමි, කොල්ලය ගෙනයනු පිණිසත්, ලූටිය අල්ලාගනු පිණිසත්, වීථිවල මඩ මෙන් ඔවුන් පාගාදමනු පිණිසත් ය. යෙසායා 10:5, 6.

The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.

අෂ්ෂූරියානු තැනැත්තා උතුරු රජුය; ඔහු පපත්වය නියෝජනය කරයි, එනම් අන්තිම දිනවල ව්‍යාජ උතුරු රජුය. අෂ්ෂූරියාවත් බබිලෝනියාවත් ඉශ්‍රායෙලය මත, එහි උතුරු සහ දකුණු රාජධානී දෙකම මත, ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ කැරලිකාරත්වය හේතුවෙන් විනිශ්චය ගෙන එනු පිණිස භාවිත කරනු ලැබීය.

> “‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> “‘ඉශ්‍රායෙල් තමන්ගේම දේශයෙන් අෂ්ෂූරයට ගෙන යනු ලැබුවේ එසේය,’ ‘ඔවුන් තමන්ගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේගේ හඬට කීකරු නොවී, උන්වහන්සේගේ ගිවිසුම උල්ලංඝනය කළ බැවින්ද, ස්වාමීන්වහන්සේගේ සේවකයා වූ මෝසෙස් අණ කළ සියල්ලද අකීකරු වූ බැවින්ද ය.’ 2 රාජාවලිය 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> “In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.

> “කුල දහය පිටට ගෙන ආ බිහිසුණු විනිශ්චයන් තුළ ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රඥාවන්ත හා කරුණාපූර්ණ අරමුණක් තිබුණේය. ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ දේශයේදී ඔවුන් මඟින් තවදුරටත් කරවා ගත නොහැකි වූ දෙය, ඔවුන් අජාතිකයන් අතර විසුරුවා හැරීම මඟින් ඉෂ්ට කරවා ගන්නට උන්වහන්සේ සෙවූසේක. මනුෂ්‍ය වංශයේ ගැළවුම්කරු මඟින් සමාව ප්‍රයෝජනයට ගන්නට තෝරාගන්නා සියල්ලන්ගේ ගැළවීම සඳහා වූ උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම තවමත් සම්පූර්ණ විය යුතුව තිබුණේය; ඉශ්‍රායෙලය පිටට ගෙන ආ පීඩා තුළින් උන්වහන්සේ තමන්ගේ මහිමය පෘථිවියේ ජාතීන්ට ප්‍රකාශ වීමට මාර්ගය සූදානම් කරමින් සිටිසේක. වහල්කමට ගෙන යනු ලැබූ සියල්ලෝම පශ්චාත්තාප නොකළ අය නොවූහ. ඔවුන් අතර දෙවියන්වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි සමහරුද, උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි තමන් පහත් කරගත් තවත් සමහරුද සිටියහ. ‘ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන්’ (හොෂෙයා 1:10) වූ මේ අය මඟින්, තමන්ගේ චරිතයේ ගුණාංග සහ තමන්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ හිතකරකම පිළිබඳ දැනුමක් අෂ්ෂූරීය රාජධානිය තුළ බහුජනයා වෙත උන්වහන්සේ ගෙන එනසේක.” Prophets and Kings, 292.

The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.

ස්වාමීන්වහන්සේ උතුරු රජවරුන් තම විනිශ්චයේ මෙවලම ලෙස යොදාගත්හ; එම උතුරු රජවරුන් සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේ අනුගමනය කළ බයිබලීය මූලධර්මය නම්, ඔවුන් ඉටු කළ සේවාව සඳහා ප්‍රතිඵල ලබාදිය යුතු වීමයි.

> And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.

> තවද ඒම නිවසේම රැඳී සිටිමින්, ඔවුන් ඔබට දෙන දේ කමින්ද පානමින්ද සිටින්න; මක්නිසාද සේවකයා තම වැටුපට සුදුස්සෙකි. නිවසින් නිවසට නොයන්න. ලූක් 10:7.

The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.

ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී ඔවුන් තමන්ගේ පරීක්ෂාකාලයේ කුසලානය පූර්ණ කරන විට, සමිඳාණන් එක්සත් ජනපදයට දඬුවම් කිරීමට පාප්පදවිය භාවිතා කරයි; සහ එයට උන්වහන්සේ දෙන ප්‍රතිඵලය නම්, කළ සේවාව වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ මිසරය පාප්පදවියට දීමය. දෙවියන්වහන්සේගේ പ്രവචනාත්මක වචනය මිසරය පාප්පදවියට දෙනු ලබන බව පැහැදිලි කරයි; දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 42 සහ 43 වැනි පද මෙම සත්‍යය තහවුරු කරයි. කළ සේවාව වෙනුවෙන් පාප්වරයාට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය නම්, රාජයන් දසදෙනා උසස් කරන හිස බවට ඔහු පත්වීමත්, ලෝකව්‍යාප්ත මෘගයාගේ රූපය මත ආණ්ඩු කරන තැනැත්තා වීමත්ය.

Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.

එක්සත් ජනපදයේ මෘගයාගේ රූපයේ කාලයේදී, ඔහු හත් දෙනාගෙන් වූ අටවැනි හිස වන බැවින්, ට්‍රම්ප් නාගීය බලයන් මත ජය ලබයි. 2020 දී ට්‍රම්ප්ව ඝාතනය කළ නාගීය බලය වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ බිඳවැටීම දැන් සිදුවෙමින් පවතී. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය කිසි කලෙකත් අසාර්ථක නොවේ. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ “ඔටුවාගේ පිට කැඩවෙන අන්තිම පිදුරු කඩිය” ඉස්ලාමයේ බොරු අනාගතවක්තෘයාය. 2023 ඔක්තෝබර් 7 වන දින සිදු වූ ප්‍රහාරය, ජාතීන් කෝපයටත් විපතටත් පත් කරවන ඉස්ලාමයේ භූමිකාවට පමණක් ආරෝපණය කළ හැකි ලෙස, එහි සහාය පදනම තුළ පළලක් ඇති කළේය. මෙයට තවත් ප්‍රහාර සමගාමී වන අතර, ඒවා වැඩි බෙදීමක් උත්පාදනය කරනු ඇත; එසේම, නාගයාගේ බලවේගයන් විසින් මුදා හරින ලද අනීතික සංක්‍රමණයේ ගලායාමේ මෝඩකම හඳුනාගන්නා, භූමි මෘගයාගේ පුරවැසියන්ගෙන් යුත් එක් පන්තියක් එකමුතු කරනු ඇත. එය ආර්ථික අර්බුදයක් ද ඇති කරනු ඇත, යद्यපි එම අර්බුදය දැනටමත් මෙහි පවතී.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> “එවිට මහත් වංචකයා දෙවියන්ට සේවය කරන අයම මේ අනර්ථයන්ට හේතුවන බව මනුෂ්‍යයන්ට විශ්වාස කරවනු ඇත. ස්වර්ගයේ අප්‍රසාදය උද්දීපනය කර ඇති පන්තිය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥාවන්ට ඔවුන් කරන කීකරුකම නීති උල්ලංඝනය කරන්නන්ට නිරන්තර තරවටුවක් වන බැවින්, තමන්ගේ සියලු විපත් එම අය මත පැවරීමට යෙදෙනු ඇත. ඉරිදා සබත් කඩ කිරීමෙන් මනුෂ්‍යයන් දෙවියන්වහන්සේට අමනාප කරමින් සිටින බව ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ; මෙම පාපය නිසා නතර නොවන විපත් පැමිණ ඇති බවත්, ඉරිදා පිළිපැදීම දැඩි ලෙස බලාත්මක කරන තුරු ඒවා නතර නොවන බවත්; එසේම හතරවන ආඥාවේ අයිතිවාසිකම් ඉදිරිපත් කරමින්, එසේ ඉරිදා පිළිබඳ ගෞරවය බිඳ දමන අය ජනතාව කලබල කරන අය බවත්, දේව අනුග්‍රහය සහ ලෝකික සම්පන්නතාව නැවත ලැබීමට බාධා කරන අය බවත් කියනු ලැබේ. මෙසේ පැරණි කාලයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සේවකයාට විරුද්ධව නඟන ලද චෝදනාව, සමාන ලෙස හොඳින් පදනම් කරගෙන නැවතත් නඟනු ලැබේ: ‘අහාබ් එලියා දැකිය කල, අහාබ් ඔහුට කීවේ, ඉශ්‍රායෙල් කලබල කරන තැනැත්තා ඔබද? එවිට ඔහු උත්තර දුන්නේය, මම ඉශ්‍රායෙල් කලබල කර නැත; එහෙත් ඔබත්, ඔබගේ පියාගේ ගෘහයත්ය; මක්නිසාද ඔබ සැම ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආඥා අත්හැර දමා, බාළීම් පසුපස ගොස් ඇත.’ 1 රාජාවලිය 18:17, 18. බොරු චෝදනා මඟින් ජනතාවගේ ක්‍රෝධය උද්දීපනය වන විට, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ දූතයන් කෙරෙහි ගන්නා ක්‍රියාමාර්ගය, පථභ්‍රෂ්ට ඉශ්‍රායෙලය එලියා කෙරෙහි ගත් ක්‍රියාමාර්ගයට අතිශයින් සමාන වනු ඇත.” — The Great Controversy, 590.

Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.

සබත් රක්ෂකයෝ “දේව අනුග්‍රහය සහ කාලික සෞභාග්‍යය” ඉවත් කරනු ලැබීමට හේතුව ලෙස හඳුනාගනු ලබන්නෝය. අපට ඉදිරියෙන්ම ඇති මෙම කාලපරිච්ඡේදය විස්තර කරමින්, ඇය එලියා සහ ඔහුගේ ආහැබ් සමඟ වූ සම්බන්ධතාවයට යොමු වෙයි. ඔවුන් එකිනෙකාට එල්ල කළ අන්‍යෝන්‍ය චෝදනා කර්මෙල් කන්ද ඉදිරියේ සිදු විය. ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියට පෙර, වැඩිවෙමින් යන විනිශ්චයන් මඟින් කාලික සෞභාග්‍යය සහ දේව අනුග්‍රහය ඉවත් කරනු ලැබේ. දැන් උපුටා දක්වන ලද මෙම පාඨය, ඉරිදා නීති පරීක්ෂාකාරී කාලයේදී සිදුවන සිදුවීම් මාලාවකට යොමු කරයි, එහෙත් පරීක්ෂාකාරී කාල දෙකක් ඇත. එක්සත් ජනපදයේ සීමා තුළ සිදුවන මෘගයාගේ රූපයේ පරීක්ෂාව, ඉන්පසුව මුළු ලෝකයම පුරා නැවත සිදු වේ. එම පාඨයේ විස්තර කර ඇති සියලු සිදුවීම්, ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියට පෙරගෙන යන ඉතිහාසයේද, ඉන්පසුව පැමිණෙන ලෝක ඉරිදා නීති අර්බුදයේ ඉතිහාසයේද, අනාවැකිමය ඉටුවීමක් ලබයි.

The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”

එකොළොස්වන පිටුවෙන් ආරම්භ වන Testimonies නවවන කාණ්ඩයේ පළමු ඡේදය, මෙසේ NINE-ELEVEN හඳුන්වමින්, මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “අපි අවසාන කාලයේ ජීවත් වෙමින් සිටිමු. ඉක්මනින් සම්පූර්ණ වෙමින් යන කාලයේ ලකුණු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීම ඉතා ආසන්න බව ප්‍රකාශ කරයි. අප ජීවත් වන මේ දවස් ගම්भीर සහ වැදගත් ය. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය ක්‍රමයෙන්, එහෙත් නිසැකවම, පොළොවෙන් ඉවත් කරනු ලබමින් සිටියි. දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව නොසලකා හරින්නන් මත වසංගත සහ විනිශ්චයන් දැනටමත් වැටෙමින් තිබේ. ගොඩබිමෙන් හා මුහුදෙන් වන විපත්ති, සමාජයේ අස්ථාවර තත්ත්වය, යුද්ධ පිළිබඳ භීතිදායක අනතුරු ඇඟවීම්—මේවා අශුභ සංඥා වේ. ඒවා මහත් ප්‍රමාණයේ ආසන්න සිදුවීම් පුරෝකථනය කරයි.” කථනය ඉදිරියට යද්දී, අපි දාහතරවන පිටුවේ මෙය දක්නට ලැබේ: “අධ්‍යාපනවේදීන් සහ රාජ්‍ය නායකයන් අතර පවා, සමාජයේ වර්තමාන තත්ත්වයට යටින් ඇති හේතු තේරුම් ගන්නෝ බොහෝ නොවෙති. ආණ්ඩුකරණයේ රැහැන් අල්ලාගෙන සිටින්නෝ, සදාචාර දූෂණය, දුප්පත්කම, නිරාශ්‍රිතභාවය සහ වැඩිවෙමින් යන අපරාධ යන ගැටලුව විසඳීමට සමත් නොවෙති. වාණිජ ක්‍රියාකාරකම් වඩාත් ස්ථිර පදනමක් මත තැබීමට ඔවුහු නිෂ්ඵලව අරගල කරමින් සිටිති. මනුෂ්‍යයන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ ඉගැන්වීමට වැඩි අවධානයක් දෙනු ඇත්නම්, ඔවුන්ට තමන් ව්‍යාකුල කරවන ගැටලු සඳහා විසඳුමක් සොයාගත හැකි වනු ඇත.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”

> “ශුද්ධ ලියවිලි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට සමාගම වන තුරා ලෝකයේ තත්ත්වය විස්තර කරයි. කොල්ලකෑමෙන් හා බලහත්කාරයෙන් මහත් සම්පත් රැස්කරන මනුෂ්‍යයන් පිළිබඳ මෙසේ ලියා ඇත: ‘අන්තිම දවස් සඳහා ඔබ සැපත් එකතුකර තබාගෙන තිබේ. බලව, ඔබගේ කෙත්වතු කපාගත් කම්කරුවන්ගේ වැටුප, ඔබ විසින් වංචාවෙන් රඳවා තබන ලද්දේ, කෑගසයි; කපාගත් අයගේ මොරගැසීම් සබාඔත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ කන් වෙත ඇතුල්වී තිබේ. ඔබ පොළොව මත සුඛවිහාරයෙන් ජීවත්වී, අතිශය භෝගවන්තව සිටියෙහිය; මරන දිනයක මෙන් ඔබ ඔබේ හෘදයන් පෝෂණය කළෙහිය. ඔබ ධර්මිෂ්ඨයා දෝෂාරෝපණය කර මරා දැමුවෙහිය; ඔහු ඔබට විරුද්ධ නොවේ.’ යාකොබ් 5:3–6.”

In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:

අන්තිම දවස්වල මනුෂ්‍යයන් “ව්‍යාපාරික ක්‍රියාකාරකම් වඩා සුරක්ෂිත පදනමක් මත තැබීමට නිෂ්ඵල ලෙස සටන් කරමින්” සිටිති. ඩිමොක්‍රැට්වරු, ඔවුන්ගේ ප්‍රචාරණ යන්ත්‍රය, සහ ගෝලවාදී බැංකුකරුවන් නිෂ්ඵල ලෙස සටන් කරමින් සිටිති; බයිඩන් පරිපාලනය සම්පූර්ණ කළේ යයි ඔවුන් කියා සිටින සැබෑ මූල්‍ය ස්ථාවරත්වය පිළිබඳව ද ඔවුන් බොරුව කියති. “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර ලෝකයේ” ලකුණුවලින් එකක් නම්, “කොල්ලකෑමෙන් සහ අයුක්තිමත් උග්‍රාහණයෙන්” “මහත් ධනය රැස්කරගෙන” ඇති මනුෂ්‍යයන්ය. සොයුරිය වයිට් උපුටා දැක්වූ යාකොබ්ගේ පොතේ පදවලට පෙර තිබූ පද තුන මෙසේය:

> Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.

> දැන්, ධනවන්තයෙනි, ඔබලා මත පැමිණෙන දුක්කම් සඳහා අඬමින් විලාප නඟන්න. ඔබලාගේ ධනය නශා වී ඇත, ඔබලාගේ වස්ත්‍ර කුරුල්ලන් විසින් කා දමා ඇත. ඔබලාගේ රන් සහ රිදී මලින් ආවරණය වී ඇත; ඒවායේ මල ඔබලාට විරුද්ධව සාක්ෂියක් වනු ඇත, එය ගින්නක් මෙන් ඔබලාගේ මාංසය කා දමනු ඇත. ඔබලා අන්තිම දවස් සඳහා භාණ්ඩ සම්භාර රැස් කර තබා ඇත. යාකොබ් 5:1–3.

A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.

“අවසාන දවස්වල” ප්‍රකාශිත ලක්ෂණයක් නම්, වංචාව මගින් උපදවා ගත් අතිවිශ්මිත ධනය නිසා හඳුනාගනු ලබන මනුෂ්‍යයන් සිටින කාලයයි. එම මනුෂ්‍යයන් දිනපතා ප්‍රවෘත්තියේ සිටිති. එම කාලය දැන් පැමිණ ඇත. එම කාලයේදී, එම ලෝක-බැංකුකාරයන්ගේ හා බිලියනපතියන්ගේ ධනය මලකඩ ගසන රන් හා රිදී ලෙස නිරූපිත වේ. රිදී හා රන් මලකඩ නොගසයි; එබැවින්, ධනවතුන්ගේ රන් හා රිදී මලකඩ ගැසීමට නියමිත බැවින්, ධර්මලේඛන අවසාන දවස්වල ධනවතුන්ගේ ධනයට සිදුවන සම්පූර්ණයෙන් අනපේක්ෂිත යමක් හඳුනා දෙයි. එම ආර්ථික කඩාවැටීමේ පූර්ව ලකුණ සිදු වූයේ 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින තුන්වන ශෝකය පැමිණීමත් සමඟය. තුන්වන ශෝකයේ ඉස්ලාම්, බයිබල් අනාවැකිවල නැගෙනහිර සුළඟ වන අතර, අවසාන දවස්වල ආර්ථිකය ගිල්වා දමන්නේ එම නැගෙනහිර සුළඟය; එය තර්ෂීෂ්ගේ නැව් මගින් නිරූපිත වේ.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> මක්නිසාද, මෙන්න, රජවරු රැස්වූහ; ඔව්හු එකට ගමන් කළහ. ඔව්හු එය දුටුහ, එවිට අචම්බයට පත් වූහ; ඔව්හු කලබලයට පත් වී ඉක්මනින් පලා ගියහ. එහිදී භය ඔවුන් අල්ලාගත්තේය, දරු උපදින ස්ත්‍රියකගේ වේදනාව මෙන් වේදනාවද ඔවුන් අල්ලාගත්තේය. ඔබ නැගෙනහිර සුළඟකින් තර්ෂීෂ්ගේ නාවික යාත්‍රා බිඳ දමන සේක. ගීතාවලිය 48:4–7.

The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.

තුන්වන විපත්තියේ ඉස්ලාමය විසින් උත්පාදනය කරනු ලබන, ජාතීන්ගේ වැඩිවෙමින් යන උදහස (ප්‍රසව වේදනාවෙහි සිටින ස්ත්‍රියක මෙන්) නියෝජනය කරන නැගෙනහිර සුළඟ තර්ශීෂ් නෞකා ගිල්වා දමන කල, ගෝලීයවාදී රජවරුන්, බිලියනපතියන් සහ බැංකුකරුවන් භය හා වේදනාවෙන් කලබල වෙති. ඉස්ලාමය ප්‍රාදේශීය හා ගෝලීය ආර්ථිකය බිඳ දැමීමටත්, ඩිමොක්‍රැටිකයන්ටත් ගෝලීයවාදීන්ටත් නොව, ට්‍රම්ප්ගේ ශක්තිවලට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැළපෙන ආර්ථික හා දේශපාලන පරිසරයක් උත්පාදනය කිරීමටත් ආසන්නව සිටියි; මක්නිසාද “කළ සේවාවන්” සඳහා මකර බලය, සත්දෙනාගෙන් වූ අටවන හිසට දෙන ලද්දේ ය. දෙවියන් වහන්සේ ග්‍රීකයන්ගේ මුළු රාජ්‍ය ප්‍රදේශයම කැළඹීමට ට්‍රම්ප් භාවිත කළ සේක; මක්නිසාද දැන් දෙවියන් වහන්සේ මුළු ලෝකයම පංති දෙකකට බෙදිය යුතු වන තත්වයන් ඇති කරමින් සිටින සේක.

The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.

දැනට ගෝලවාදීන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන ආර්ථික පද්ධතිය ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දෙන ලද්දේ, එළඹෙමින් තිබූ පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් එක්සත් ජනපදය වළක්වා තබන බවට පොරොන්දු වී තේරී පත් වූ ඩෙමොක්‍රටික් පක්ෂයේ ජනාධිපති වුඩ්රෝ විල්සන්ගේ ජනාධිපති ධුර කාලයේදීය; එහෙත් අවසානයේ ඔහු පළමු ලෝක යුද්ධය පාලනය කළ ජනාධිපතිවරයා විය. විල්සන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට පූර්වගාමී වූ ජාතීන්ගේ සංගමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම නිසාය. 1913 දී විල්සන් ජාතියේ ආර්ථික මඟපෙන්වීම ෆෙඩරල් රිසර්ව් පද්ධතියේ අධීක්ෂණයට භාර දුන් විට, එක්සත් ජනපදයේ මූල්‍ය ව්‍යුහය ගෝලවාදීන්ගේ අත්වලට භාර කරන ලද්දේ ඔහුගේ ජනාධිපති ධුර කාලය තුළදීය.

The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.

පළමු ලෝක යුද්ධයේ ජනාධිපතිවරයාගේ අනාවැකිතත්ත්වීය ලක්ෂණය වූයේ යුද්ධයට නොයන බවට කළ ඔහුගේ පොරොන්දුවය; එය බොරුවක් විය. ඔහු ජාතීන්ගේ සංගමය නම් එක්-ලෝක ආණ්ඩුව ප්‍රවර්ධනය කළ ප්‍රමුඛ ඓතිහාසික චරිතය වූ අතර, එක්සත් ජනපදයේ මූල්‍ය කටයුතු ලෝක බැංකුකරුවන්ට පවරාදීමේ ක්‍රියාවලියට ඔහු මුල්ව සිටියේය. ඔහු 1913 සිට 1921 දක්වා පාලනය කළේය. 1919 දී, ලෝකය සමඟ සම්මුතියෙන් යුක්ත වීමෙන් සංකේතවත් කරන ඇඩ්වෙන්ටිස්මයේ තෙවන පරම්පරාව, විල්සන්ගේ ලෝකය සමඟ කළ සම්මුතියට සමාන්තරව ගමන් කළේය, මක්නිසාද අං දෙක එකිනෙකාට සමාන්තරව ගමන් කරන බැවිනි. ලාඕදිකේයානු ඇඩ්වෙන්ටිස්මයේ තෙවන පරම්පරාවේදී ඔවුන් තමන්ගේ වෛද්‍ය හා අධ්‍යාපන පද්ධතිවල පාලනය තමන්ගේ ආත්මික ස්වෛරීත්වයෙන් පිටත සිටින්නන්ගේ අත්වලට භාර දුන්නෝය. ඒ සමයේම, විල්සන් එක්සත් ජනපදයේ මූල්‍ය ස්වෛරීත්වය ගෝලවාදී බැංකුකරුවන්ට භාර දුන්නේය; තවද එක්සත් ජනපදයේ දේශපාලන ස්වෛරීත්වය ගෝලවාදීන්ට භාර දීමට ඔහු නොනවත්වා ප්‍රයත්න දැරූ නමුත්, එහිදී අසාර්ථක විය.

Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.

පළමු ලෝක යුද්ධය සමයේ ජනාධිපති වූ විල්සන්, තුන්වන ලෝක යුද්ධය හඳුනාගන්නා പ്രവචනමය ලක්ෂණ නිරූපණය කරයි. ඔහු නිරූපණය කරන්නේ, ඇමරිකාවේ ස්වාධීනත්වය නොව, ගෝලීයවාදී අජෙන්ඩාවට වඩාත් ගැළපෙන දිශාවට ගෝලීය ආර්ථිකය පාලනය කිරීමෙහි ෆෙඩරල් රිසර්ව් සම්බන්ධ වන ඉතිහාසයකි. ඔහු නිරූපණය කරන්නේ, නව ලෝක පිළිවෙල අවසානයේ බයිබලීය പ്രവචනයේ හත්වන රාජධානිය බවට පත්වීමෙන් තම ඉලක්කය අත්පත් කරගන්නා අවස්ථාවේ පවතින ජනාධිපතිවරයෙකි, යත් ඔවුන්ගේ පාලන කාලය කෙටි කාලීන වුවද. මෙම සත්‍යය සාක්ෂි දෙකක් මත ස්ථාපිත කර ඇත; මන්ද පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ජාතීන්ගේ සංඝයට එක්වීමට විල්සන් දැරූ අසාර්ථක උත්සාහය, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් ක්ෂණිකව පසු එක්සත් ජනපදය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට එක්වීමේ ප්‍රතිරූපයක් විය. මෙම සාක්ෂි දෙක මත, තම පසුබැසීම ලෙස ජාතික විනාශය ගෙනෙන ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතිය, වුඩ්රෝ විල්සන්ගේ ජනාධිපති සමයේ සිට ගෝලීයවාදීන් තල්ලු කරගෙන ආ එක්-ලෝක ආණ්ඩුව ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ක්‍රියාත්මක කිරීමට මඟ පෙන්වයි.

These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.

හත්වෙනි අයගෙන් වූ අටවන හා අවසාන ජනාධිපතිවරයාගේ ජනාධිපතිත්වය තුළ මෙම අනාවැකිමය ලක්ෂණ අනිවාර්යයෙන් පැවතිය යුතුය. විල්සන්ට පසුව රිපබ්ලිකන් පක්ෂයට අයත් වොරන් හාර්ඩිං පැමිණියේය; ඔහු “ගර්ජනාත්මක විසිදශකය” යනුවෙන් හැඳින්වූ කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ කළේය. එය 1929 බිඳවැටීම වෙත ගෙන ගියේය; එය මහා ආර්ථික අවපාතය වෙත ගෙන ගියේය; එය දෙවන ලෝක යුද්ධය වෙත ගෙන ගියේය. ට්‍රම්ප්ගේ ප්‍රථම ජනාධිපතිත්වය වූයේ “ගර්ජනාත්මක විසිදශකය” වන අතර, බයිඩන් පෘථිවි මෘගයාගේ ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආර්ථික අවපාතය ආරම්භ කිරීමට ආසන්නව සිටියි. එම අවපාතය 1929 බිඳවැටීමෙන් පූර්වදර්ශිත වූ අතර, එලන් වයිට්ගේ දිනවල “1837 භීතිකාව” මගින්ද පූර්වදර්ශිත විය.

The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.

එක්සත් ජනපදයේ 1830 දශකයේ ආර්ථික මන්දගාමීභාවය සාමාන්‍යයෙන් “1837 භීතිකාව” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. එය 1837 සිට 1840 දශකයේ මැද භාගය දක්වා පැවති, 1830 දශකයේ විශාල කොටසක් ආවරණය කළ දැඩි ආර්ථික පසුබෑමක් විය. 1837 භීතිකාව මූල්‍ය අර්බුදයකින්, බැංකු අසාර්ථකවීම්වලින්, පුළුල් විරැකියාවෙන්, සහ ආර්ථික දුෂ්කරතා දිගුකාලීනව පැවති කාලපරිච්ඡේදයකින් ලක්ෂණගත විය.

The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.

1837 භීතිය 1929 කඩා වැටීම මෙන්ම, “අනුමානමය බුබුළක්” හේතුවෙන් ප්‍රේරිත විය. 1837 දී එම බුබුළ පිපිරී ගිය විට, එය පුළුල් පරාසයක බංකොලොත්භාවයන් හා මූල්‍ය අලාභයන්ට මඟ පාදන ලදී. අනුමානමය බුබුළෙන් අනතුරුව බැංකු අසාර්ථක වීම් මාලාවක් සිදු වූ අතර, එයින් බැංකු ක්‍රමය කෙරෙහි විශ්වාසය අහිමි වීමක් සහ පුළුල් පරාසයක මූල්‍ය භීතියක් ඇති විය. ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම පහත වැටීමත්, ඇමරිකානු අපනයන සඳහා වූ ඉල්ලුම අඩුවීමත් හේතුවෙන් තවදුරටත් උග්‍ර කරන ලද ලෝක ව්‍යාප්ත ආර්ථික අවපාතයක්, එක්සත් ජනපදයේ ආර්ථික දුර්වස්ථාවන්ට දායක විය.

The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.

1929 අවපාතය, එනම් මහ අවපතනයේ ආරම්භය සළකුණු කළ එම බිඳවැටීම, කොටස් වෙළෙඳපොළෙහි අනුමානමය බුබුලකින් පෙරට ගෙනයනු ලැබීය. 1920 දශකය තුළ, “Roaring Twenties” ලෙස හැඳින්වූ, ශීඝ්‍ර කාර්මික වර්ධනය, තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, සහ පුළුල්ව පැතිරුණු ආශාවන්ත විශ්වාසභාවය මඟින් ලක්ෂණගත වූ, එක්සත් ජනපදයේ ආර්ථික සෞභාග්‍යයේ යුගයක් පැවතිණි. එම කාලයේදී, පහසු ණය පහසුකම්, margin trading (ණයට ගත් මුදලින් කොටස් මිලදී ගැනීම), සහ මූලික වටිනාකම මත නොව අනාගතයේ මිල ඉහළ යනු ඇතැයි අපේක්ෂාව මත කොටස් අනුමානමය ලෙස මිලදී ගැනීම මඟින් ඉන්ධන ලැබ, කොටස් වෙළෙඳපොළේ අනුමානය දැඩි ලෙස ඉහළ ගියේය. කොටස් මිල, ඒවා නියෝජනය කළ සමාගම්වල අභ්‍යන්තර වටිනාකම ඉක්මවා ගොස්, තිරසාර නොවන මට්ටම් දක්වා ඉහළ නැංවුණි.

From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.

2000 මාර්තු මාසයේ සිට 2002 ඔක්තෝබර් මාසය දක්වා “ඩොට්-කොම් බුබුල” පුපුරා ගියේය. 2001 සැප්තැම්බර් 11 වැනි දින එම ආර්ථික කඩාවැටීමේ අභ්‍යන්තරය තුළ පිහිටා තිබුණි. අනතුරුව 2008 දී නිවාස බුබුලද පුපුරා ගියේය; එය ගෝලීය මූල්‍ය අර්බුදය හෝ මහා මන්දගාමී සමය ලෙස හැඳින්විණි.

Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.

ඉරිදා නීතියට පෙරට ගමන් කරන අතරතුර එක්සත් ජනපදයේ පුරවැසියන්ගේ කාලික සම්පන්නභාවය ඉවත් කරනු ලැබේ. එම කාලික සම්පන්නභාවය ඉවත් කිරීම සිදුවන්නේ එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ මුද්‍රාකරණ කාලය තුළය. මුද්‍රාකරණ කාලයේ පළමු මාර්ගසලකුණ ආර්ථික කඩා වැටීමක් තුළ අන්තර්ගත කරනු ලැබීය. 2001 සැප්තැම්බර් 11 වන දින තුන්වන දූතයා බලගැන්වීම ලැබූ අතර, ඒ අතිශය එම දූතයා 1844 දී පැමිණි විට, එම ඉතිහාසයද ආර්ථික කඩා වැටීමක් තුළ අන්තර්ගත කරනු ලැබීය. 1844 ඉක්මනින් පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේ ප්‍රතිරූපයක් වන අතර, 2001 සැප්තැම්බර් 11 වැනිදා මුද්‍රාකරණ කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භයයි. යේසුස් වහන්සේ සෑම විටම යම් දෙයක අවසානය, යම් දෙයක ආරම්භය මඟින් නිරූපණය කරයි. 1929 කඩා වැටීම දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර පැමිණ එයට මග පෑදීය.

We will continue this study in the next article.

අපි ඊළඟ ලිපියේදී මෙම අධ්‍යයනය තවදුරටත් කරගෙන යන්නෙමු.

> “There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.

> “අප අතර, ජනතාවක් වශයෙන්, අලස නොසලකා හැරීමක්ද අපරාධකාරී අවිශ්වාසයක්ද පැවති බැවින්, වෙනත් ජාතීන්ට අපගේ ආලෝකය ප්‍රකාශ වන පරිදි බැබළීමට ඉඩ දීමෙහි, දෙවියන් වහන්සේ අපට කිරීමට භාරදී තිබෙන කාර්යය සිදු කිරීමෙන් අපි පසුබැස්සෙමු. මෙම මහත් කාර්යයේ පිටතට පියනඟා අවදානම් භාර ගැනීමට භීතිමත්භාවයක් ඇත; වැය කරන සම්පත් ප්‍රතිඵල නොගෙන දමනු ඇතැයි බිය වන්නේය. සම්පත් භාවිත කළත්, ඒ මගින් ආත්මයන් රැකගනු ලැබූ බව අපට දැකිය නොහැකි වුවහොත් කුමක්ද? අපගේ සම්පත්වල කොටසක් සම්පූර්ණ පාඩුවක් වී ගියහොත් කුමක්ද? කිසිවක් නොකිරීමට වඩා වැඩ කිරීමත්, වැඩ කරමින් සිටීමත් යහපත්ය. මේකද ඒකද — කුමක් සාර්ථක වේද යන්න ඔබ නොදන්නහුය. මිනිසුන් පේටන්ට් අයිතිවාසිකම්වල ආයෝජනය කර බරපතළ පාඩු විඳිති, එය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය සහ හේතුවෙහි, මිනිසුන් අවදානමක් භාර ගැනීමට බිය වෙති. ආත්මයන් ගැළවීමේ කාර්යයෙහි ආයෝජනය කළ විට, වහාම ප්‍රතිලාභ ගෙන නොදෙන මුදල ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවූ පාඩුවක් සේ පෙනේ. දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ හේතුව සඳහා ඉතා මන්දගාමීව ආයෝජනය කරනු ලබන, සහ ආත්මාර්ථකාමීව රඳවා තබනු ලබන එම සම්පත්, කෙටි කලකින් සියලු රූප සමඟ මූසිකයන්ටත් වවුලන්ටත් එක්ක විසිකර දමනු ලැබේ. නිතරම පවතින දර්ශනවල යථාර්ථය මනුෂ්‍යයාගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට විවෘත වන විට, මුදලේ අගය ඉක්මනින්ම, ඉතා හදිසියේ, අවම වන්නේය.” The True Missionary, January 1, 1874.

Back to Articles