Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

දානියෙල්ගේ පොත - අංක පහළොව

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

දානියෙල් දෙවන පරිච්ඡේදය – සාරාංශය සහ නිගමනය දෙවන කොටස

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

2023 ජූලි මාසයේ අවසානයේදී, අරණ්‍යයේ හඬ මරණාසන්න වියළි අස්ථිවලට හඬ නගන්නට ආරම්භ කළේය; ඒ දානියෙල් අරියොක් වෙත ගොස් තමා “රහස” තේරුම්ගත් බව ඔහුට දැනුම් දීමෙන් නිරූපිත වූ ලෙසය. හනනියා, මිෂායෙල් සහ අසරියා සම්බන්ධයෙන් දානියෙල්, එලියාගේ දූතයා නියෝජනය කරන අතර, එලියාගේ පණිවිඩය හඳුනාදක්වන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව එය තේරුම්ගත්තත් නොතේරුම්ගත්තත්, පිළිගත්තත් නොපිළිගත්තත්, ඔවුන් දැනටමත් ශාපයකට යටත්ව සිටින බවය.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> දැන්, අහෝ පූජකයෙනි, මේ ආඥාව ඔබ සැමටය. ඔබ සැම සවන් නොදෙන්නේ නම්, මාගේ නාමයට ගෞරව දෙන පිණිස එය සිතට නොගන්නේ නම්, සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක්, මම ඔබ සැම පිටට ශාපයක් එවන්නෙමි, ඔබගේ ආශීර්වාදවලට ශාප කරන්නෙමි; එසේය, ඔබ සැම එය සිතට නොගන්නා බැවින් මම දැනටමත් ඒවාට ශාප කර ඇත්තෙමි. මලාකි 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

පේතෘස්ට අනුව, අන්තිම දවස්වල “පූජකයෝ” යනු, පෙර කලෙක දෙවියන්වහන්සේගේ ගිවිසුම් ජනතාව නොවූ නමුත් දැන් එවැනි වූ දෙවියන්වහන්සේගේ ගිවිසුම් ජනතාවය. ඔවුන් වන්නේ 2001 සැප්තැම්බර් 11 වන දින එළිදරව්ව 18හි බලවත් දූතයා බැස ආ විට “සැඟවුණු පොතෙන්” කෑ අයයි. එහෙත් මලාකිට අනුව, ඔවුහු ශාපලත් අය වෙති.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> ඔබ ස්වාමින්වහන්සේ කරුණාමය බව රසවිඳ දැනගෙන ඇත්නම් එසේය. මනුෂ්‍යයන් විසින් නුසුදුසුකළ නමුත් දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබ අතිශය අගනා වූ ජීවමාන ගලක් වන උන්වහන්සේ වෙත පැමිණෙමින්, ඔබත් ජීවමාන ගල් ලෙස ආත්මික ගෘහයක් වශයෙන් ගොඩනැගෙන්නහුය, එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රිය වූ ආත්මික පූජා ඔප්පු කිරීමට ශුද්ධ පූජකත්වයක් වශයෙන්ය. එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිද මෙසේ ඇතුළත්ය: “බලන්න, මම සියෝනෙහි ප්‍රධාන කොණේ ගලක්, තෝරාගත්, අගනා ගලක් තබමි; උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා ලජ්ජාවට පත් නොවන්නේය.” එබැවින් විශ්වාස කරන ඔබට උන්වහන්සේ අගනාය. නමුත් අකීකරු වන අය සඳහා, “ගෘහනിർමාණකරුවන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කළ ගල, එයම කොණේ ප්‍රධාන ගල විය,” සහ, “පැකිලීමේ ගලක්ද, අපහාසයේ පර්වතයක්ද” යනුවෙන් ඇත. ඔවුහු වචනයෙහි පැකිලෙති, අකීකරු බැවින්ය; ඒ සඳහාද ඔවුහු නියම කරනු ලැබූවෝය. නමුත් ඔබ තෝරාගත් පරපුරක්ද, රාජකීය පූජකත්වයක්ද, ශුද්ධ ජාතියක්ද, විශේෂ ජනතාවක්ද වන්නේ, ඔබ අඳුරෙන් උන්වහන්සේගේ අද්භුත ආලෝකයට ඔබ කැඳවූ උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාවන් ප්‍රකාශ කරන පිණිසය. පෙර කාලයෙහි ජනතාවක් නොවූ ඔබ දැන් දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවය; කරුණාව නොලැබූ ඔබ දැන් කරුණාව ලැබූවෝය. 1 පේත්‍රැස් 2:3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

අවසාන දවස්වල “පූජකයෝ” යනු “ස්වාමීන් වහන්සේ යහපත් බව රසබලා දැනගත්” අයය. “පෙර කාලවලදී” ඔවුහු “ජනයෙකු නොවූවෝය, නමුත් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවය.” ඔවුන් “ජීවමාන ගල” සොයාගත් අයය; එය “මනුෂ්‍යයන් විසින් සැබවින් ප්‍රතික්ෂේප කළද, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ සහ අනර්ඝ” වූයේය. එම ගල ලෙවී කථාව විසිහයේ “සත් වරක්” ය; එය මිලේරයිට් ව්‍යාපාරයේ “ගොඩනඟන්නෝ” 1863 දී “ප්‍රතික්ෂේප” කළහ. මිලේරයිට් “ගොඩනඟන්නෝ” 1798 සිට 1844 දක්වා අවුරුදු හතළිස් හයක කාලය තුළ දේවමාළිගාවක් ගොඩනැගූහ; නමුත් ඉන්පසු 1856 දී පැමිණි “සත් වරක්” පිළිබඳ “දැනුමේ වර්ධනය” ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔවුහු තෝරාගත්හ.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> මගේ ජනතාව දැනුම නැතිකම නිසා විනාශ වන්නෝය. නුඹ දැනුම ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින්, නුඹ මා හට පූජකයෙකු නොවනු පිණිස මමත් නුඹ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමි. නුඹේ දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව නුඹ අමතක කළ බැවින්, මමත් නුඹේ දරුවන් අමතක කරන්නෙමි. ඔවුන් වැඩි වූ ප්‍රමාණයට අනුව, ඔවුහු මට විරුද්ධව පව් කළහ. එබැවින් ඔවුන්ගේ මහিমාව ලජ්ජාවට මාරු කරන්නෙමි. හෝෂෙයා 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

අවසාන දවස්වල “පූජකයෝ”, 2001 සැප්තැම්බර් 11 න් පසු අද්වෙන්තිස්වාදයේ පැරණි මංපෙත් වෙත නැවත මඟ පෙන්වනු ලැබූ කල, “සත් වරක්” යන පණිවුඩය පිළිගත්හ. ඔවුහු සැඟවුණු පොතේ පණිවුඩය රස බැලූහ, එය “අගනා” විය. එහෙත් මලාකි පවසන්නේ අවසාන දවස්වල පූජකයෝ “ශාපලත්” බවයි; ඇත්තෙන්ම “සත් වරක්” යනු ශාපයකි. ඔවුහු තම පියවරුන්ගේ පව් නැවත කළ බැවින්, “සත් වරක්” යන ශාපය යටතේ සිටිති. මලාකි පවසන්නේ පූජකයෝ “අපවිත්‍ර පූජාවක්” ඔප්පු කිරීමෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය අපවිත්‍ර කළ බවයි. එම පූජාව වූයේ 2020 ජූලි 18 දින පිළිබඳ අනාවැකියයි.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> “මන්ද සූර්යයා උදාවන තැනින් එහි බැස යන තෙක්ම මාගේ නාමය ජාතින් අතර මහත් වන්නේය; තවද සෑම ස්ථානයකම මාගේ නාමයට ධූපය ඔප්පු කරනු ලැබේ, පවිත්‍ර පූජාවක්ද ඔප්පු කරනු ලැබේ; මන්ද මාගේ නාමය ජාතින් අතර මහත් වන්නේයයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. නමුත් ‘ස්වාමීන්වහන්සේගේ මේසය අපවිත්‍රය; එහි ඵලය, එනම් එහි ආහාරය, අවඥා කරනු ලැබිය යුතුය’ යයි ඔබ කියා එය අපවිත්‍ර කර ඇත. තවද ‘බලව්, මෙය කොපමණ වෙහෙසක්ද!’ යයි ඔබ කීවහුය; ඔබ එයට නාසය උස්සා අවඥාවෙන් සලකා ඇතයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක; ඔබ ඉරාගත් දේද, කොන්දා දේද, ලෙඩ දේද ගෙන ආවහුය; මෙසේ ඔබ පූජාවක් ගෙන ආවහුය: එය ඔබගේ අතින් මම පිළිගත යුතුද?යි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. එහෙත් තම රැළේ පුරුෂ සත්වයෙකු තිබියදී ප්‍රතිඥා කර, ස්වාමීන්වහන්සේට දූෂිත දෙයක් පූජා කරන වංචකයා ශාප ලද්දෙකි; මන්ද මම මහත් රජෙක්වෙමි යයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක, මාගේ නාමය ජාතින් අතර භයංකරය. දැන්, හේ පූජකයෙනි, මේ ආඥාව ඔබලා සඳහාය. ඔබ අසන්නට නොසිටිනවා නම්, මාගේ නාමයට ගෞරවය දෙන පිණිස එය සිතට නොගන්නවා නම්, සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක, මම ඔබලා පිට ශාපයක් එවන්නෙමි, ඔබලාගේ ආශීර්වාදවලටද ශාප කරන්නේමි; එසේය, ඔබ එය සිතට නොගන්න බැවින් මම ඒවාට දැනටමත් ශාප කර තිබේ. බලව, මම ඔබලාගේ වංශය දූෂිත කරන්නේමි, ඔබලාගේ මුහුණ මත අපවිත්‍රය, එනම් ඔබලාගේ මහෝත්සව පූජාවල අපවිත්‍රය, පතුරුවන්නේමි; එයින් ඔබලාවද ඉවතට ගෙන යනු ලබන්නේය. තවද මාගේ ගිවිසුම ලේවී සමඟ පවතින පිණිස මම මේ ආඥාව ඔබලා වෙත එවා ඇති බව ඔබලා දැනගන්නහුයයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. මලාකි 1:11–2:4.”

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

ලේවිය සමඟ වූ ගිවිසුම, ආරොන්ගේ රන් වස්සාගේ කැරැල්ලේදී මෘගයාගේ රූපය පිළිබඳ පරීක්ෂණයේ ලේවීවරුන්ගේ විශ්වාසවන්තකමේ සංකේතය වේ. ගිවිසුමේ දූතයා විසින් පවිත්‍ර කරනු ලබන මලාකි පොතෙහි ලේවීවරුන්, ධර්මිෂ්ඨකමින් “පූජාවක්” ඔප්පු කිරීම පිණිස පවිත්‍ර කරනු ලබති. එම පූජාව වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයේ පණිවුඩයයි; එය උන්වහන්සේගේ චරිතයයි.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> “ලෝකය වසාගෙන සිටින්නේ දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයේ අන්ධකාරයයි. මනුෂ්‍යයෝ උන්වහන්සේගේ චරිතය පිළිබඳ තම දැනුම අහිමි කරමින් සිටිති. එය වැරදි ලෙස අවබෝධ කරගෙනද වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරගෙනද ඇත. මේ කාලයේදී දෙවියන්වහන්සේගෙන් පණිවිඩයක් ප්‍රකාශ කරනු ලැබිය යුතුය, එය තම බලපෑමෙන් ආලෝකමත් කරන්නාවූද තම බලයෙන් ගැළවීම ගෙන දෙන්නාවූද පණිවිඩයකි. උන්වහන්සේගේ චරිතය ප්‍රකට කරනු ලැබිය යුතුය. උන්වහන්සේගේ මහිමයේ ආලෝකය, උන්වහන්සේගේ යහපත්කම, කරුණාව, සහ සත්‍යය යන දේවල ආලෝකය, ලෝකයේ අන්ධකාරය තුළ විහිදුවනු ලැබිය යුතුය.”

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> “‘ශුභාරංචි ගෙන එන්නාවූ යෙරුසලමෙනි, බලයෙන් ඔබගේ හඬ උස්කරන්න; එය උස්කරන්න, භය නොවන්න; යූදාහි නගරවලට කියන්න, මෙන්න, ඔබගේ දෙවියන්වහන්සේ! මෙන්න, ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ බලවත් හස්තයකින් පැමිණෙන්නාවූ සේක, උන්වහන්සේගේ භුජය උන්වහන්සේ උදෙසා පාලනය කරන්නේය; මෙන්න, උන්වහන්සේගේ විපාකය උන්වහන්සේ සමඟ ඇත, උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාව උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇත’ යන වචනවලින් අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් සටහන් කළ කාර්යය මෙයය.” යෙසායා 40:9, 10.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> “මනාලයාගේ පැමිණීම බලා සිටින අය ජනතාවට, ‘බලන්න, ඔබගේ දෙවියන්වහන්සේ’ යයි කියා සිටිය යුතුය. කරුණාභරිත ආලෝකයේ අවසාන කිරණද, ලෝකයට දෙනු ලබන දයාවේ අවසාන පණිවිඩයද, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමමය චරිතයේ එළිදරව්වකි. දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් උන්වහන්සේගේ මහිමය ප්‍රකාශ කළ යුතුය. තමන්ගේම ජීවිතයත් චරිතයත් තුළින් දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව ඔවුන් උදෙසා කළ දේ කුමක්ද යන්න ඔවුන් විසින් එළිදරව් කළ යුතුය.” Christ’s Object Lessons, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

මලාකිගේ පූජකයෝ දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය දූෂිත කළ පූජාවක් ඔප්පු කළෝය. එම පූජාව පණිවිඩයකට සංකේතවත් වන අතර, 2020 ජූලි 18 දින නැෂ්විල්හි පණිවිඩය දූෂිත වූ පූජාවක් විය. එය දූෂිත කරනු ලැබුවේ, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම එළිදරව් 10හි දුන් “කාලය තවත් නොවිය යුතුය” යන ප්‍රබෝධාත්මක ආඥාව නොසලකා හැරීමේ කැරැල්ල මගිනි.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> මා දුටු එම දූතයා මුහුද මතද පොළොව මතද සිට, තම අත ස්වර්ගය දෙසට ඔසවා, සදාකාලයට ජීවමානව සිටින, ස්වර්ගයත් එහි ඇති දේවල්ද, පොළොවත් එහි ඇති දේවල්ද, මුහුදත් එහි ඇති දේවල්ද මැවූ ඔහුගේ නාමයෙන් ශපථ කරමින්, තවදුරටත් කාලය නොවන්නේයයි කියා සිටියේය. එළිදරව් 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

මලාකි තුන්වන පරිච්ඡේදයේ ලේවීවරුන් විසින් නිරූපිත “ධර්මිෂ්ඨකමේ පූජාව” පුරාණ දිනවල පූජාවක් මෙන් වන අතර, එය පණිවිඩයක් නිරූපණය කරයි. “පෙර අවුරුදු” යනු මිලෙරයිට් ඉතිහාසයේ ප්‍රථම බලාපොරොත්තුභංගය උත්පාදනය කළ පණිවිඩයේ පවිත්‍රත්වය නිරූපණය කරයි. දූෂිත පූජාව 2020 ජූලි 18 දිනට අදාළ දූෂිත පණිවිඩය නිරූපණය කරයි, එසේ වුවද එය තවමත් සමාන්තර සිදුවීමකි.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> ඔහු රිදී ශෝධකයෙකුත් පවිත්‍රකරන්නෙකුත් ලෙස වාඩි වී සිටිනු ඇත; ඔහු ලෙවීගේ පුත්‍රයන් පවිත්‍ර කර, ඔවුන් රන් හා රිදී මෙන් ශෝධනය කරනු ඇත; එවිට ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨකමෙන් යුත් පූජාවක් ස්වාමීන්වහන්සේට ඔප්පු කරනු ඇත. එවිට යූදා හා යෙරුසලමේ පූජාව පුරාණ දවස්වල මෙන්ද, පෙර අවුරුදුවල මෙන්ද, ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රියමනාප වනු ඇත. මලාකි 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

මලාකිහි හඳුන්වා දෙන “ශාපය” එලියා නියෝජනය කරන දේ පිළිබඳ පිළිගැනීමක් සම්බන්ධ පරීක්ෂණයක් හඳුන්වා දෙයි. දැන් අවදි වෙමින් සිටින අපි, 2020 ජූලි 18 දිනෙහි පාපමය අනාවැකිය ප්‍රකාශ කිරීමෙහි අප විසින් ප්‍රකාශ කළ කැරළිකාරත්වය මත “සත් වරක්” යන ශාපයේ යථාර්ථය අප මත ඉටු වී ඇති බව අවබෝධ කරගත යුතුය. එසේම, අප තෝරාගෙන ආහාර කරනු ලබන්නේ කුමන අනාවැකිමය ක්‍රමවේදයද යන්න නැවත වරක් තීරණය කළ යුතුය. මෙම කරුණට සාක්ෂි දෙදෙනෙක්, තවත් ඒවාද ඇති අතර, පැමිණීමට නියමිත එලියා පිළිබඳ මලාකි ඉදිරිපත් කිරීම තුළද, එලියාගේම ඉතිහාසයෙන්ද හමු විය හැක. නිවැරදි පණිවිඩය හා ක්‍රමවේදය එකක් පමණක් ඇති බව එලියා පැහැදිලිව හඳුන්වා දුන්නේය.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> ගිලයාද්හි වැසියන්ගෙන් වූ තිෂ්බීය එලියා අහබ්ට මෙසේ කීය: “මා ස්ථිරව සිටින ඉශ්‍රායෙල්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවමාන බැවින්, මාගේ වචනය ප්‍රකාරව හැර, මේ අවුරුදු තුළ පිණිවත් වැසිවත් නොවන්නේය.” 1 රාජාවලිය 17:1

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

අවසාන එලියා ප්‍රකාශ වන කාලය තුළ, දෙවියන්වහන්සේගේ දශමය සමඟ සම්බන්ධිත ශාපයක් අනුසාරයෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ යාජකයන් සිටින්නේ “ශාපයක්” යටතේ බව මලාකි හඳුනා දක්වයි. මලාකිහි දශමය පිළිබඳ “ශාපය” දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ පාර්ශ්වයෙන් ගනු ලබන තීරණයක් නියෝජනය කරයි; මන්ද, ඔවුන් දැනටමත් සිටින ශාපය ඉවත් කරනු පිණිස, “ගබඩාව” යනු කුමක්ද, එය කොතැනද යන්න ඔවුන් තීරණය කළ යුතු බැවිනි.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> බලව, මම මාගේ දූතයා එවන්නෙමි, ඔහු මා ඉදිරියෙහි මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇත. තවද ඔබ සොයන ස්වාමීන්වහන්සේ හදිසියේ තම මාලිගාවට පැමිණෙන්නාහ; එනම් ඔබ ප්‍රීතිවන ගිවිසුමේ දූතයාය. බලව, ඔහු පැමිණෙන්නාහයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. එහෙත් ඔහුගේ පැමිණීමේ දවස දරා සිටිය හැක්කේ කාටද? ඔහු පෙනී සිටින කල నిలා සිටිය හැක්කේ කාටද? මක්නිසාද ඔහු පිරිපහදුකරන්නාගේ ගින්නක් මෙන්ද, වස්ත්‍ර පිරිසිදුකරන්නන්ගේ සබන් මෙන්ද ය. තවද ඔහු රිදී පිරිපහදුකරන්නෙකු හා පවිත්‍රකරන්නෙකු මෙන් වාඩි වී, ලේවීගේ පුත්‍රයන් පවිත්‍ර කරනු ඇත; ඔහු ඔවුන් රන් සහ රිදී මෙන් පිරිසිදු කරනු ඇත, එවිට ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨකමින් යුක්ත පූජාවක් ස්වාමීන්වහන්සේට ඔප්පු කරනු ඇත. එවිට යූදා සහ යෙරුසලමේ පූජාව පුරාණ දවස්වල මෙන්ද, පූර්ව වර්ෂවල මෙන්ද, ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රියවනු ඇත. තවද මම විනිශ්චය සඳහා ඔබ වෙත සමීප වන්නෙමි; මම මායාකාරයන්ටත්, කාමමිථ්‍යාචාරීන්ටත්, බොරු දිවුරන්නන්ටත්, කුලීකරුවාගේ වැටුපෙන් ඔහුව පීඩාකරන්නන්ටත්, වැන්දඹුව හා පියා නැති දරුවන් පීඩාකරන්නන්ටත්, විදේශියාගේ අයිතිය වංක කරන අයටත්, මට භය නොවන්නන්ටත් විරුද්ධව ශීඝ්‍ර සාක්ෂිකාරයෙකු වන්නෙමි, යයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. මක්නිසාද මම ස්වාමීන්වහන්සේය; මම වෙනස් නොවෙමි. එබැවින් යාකොබ්ගේ පුත්‍රයෙනි, ඔබලා විනාශ වී නැත. ඔබලාගේ පියවරුන්ගේ දවස්වල සිටම ඔබලා මාගේ ආඥාවලින් ඉවතට ගොස් ඒවා නොපැවත්වූහ. මා වෙත ආපසු හැරෙන්න, එවිට මමත් ඔබ වෙත ආපසු හැරෙන්නෙමි, යයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. එහෙත් ඔබලා කියන්නෙහිය, ‘අපි කුමක් තුළින් ආපසු හැරෙමුද?’ මනුෂ්‍යයෙක් දෙවියන්වහන්සේ සොරකම් කරන්නේද? එහෙත් ඔබලා මාව සොරකම් කර තිබේ. එහෙත් ඔබලා කියන්නෙහිය, ‘අපි ඔබවහන්සේ සොරකම් කළේ කුමක් තුළින්ද?’ දශම කොටස්වලින්ද පූජාවලින්ද ය. ඔබලා ශාපයකින් ශාපිතව සිටින්නෙහිය; මක්නිසාද මේ මුළු ජාතියම වන ඔබලා මාව සොරකම් කර තිබේ. මාගේ ගෘහයේ ආහාර තිබෙන පිණිස සියලු දශම කොටස් ගබඩාවට ගෙන එන්න; එවිට මම ඔබලා සඳහා ස්වර්ගයේ කවුළු විවෘත කර, එය පිළිගැනීමට ස්ථානය ප්‍රමාණවත් නොවන තරම් ආශීර්වාදයක් ඔබලා මත වත්කරන්නෙම්ද නැද්ද කියා, මෙයින් දැන් මාව පරීක්ෂා කර බලන්න, යයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. තවද ඔබලා නිසා මම ගිලදමන්නා දඩුවම් කරනු ඇත; ඔහු ඔබලාගේ භූමියේ ඵල විනාශ නොකරනු ඇත. තවද කෙතේ ඔබලාගේ ද්‍රාක්ෂාලතාව නියම කාලයට පෙර තම ඵල හෙළා නොදමනු ඇත, යයි සේනාවන්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. මලාකි 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

ස්වාමීන්වහන්සේ වෙනස් නොවන සේම, උන්වහන්සේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රමවේදයද වෙනස් නොකරන සේක. “ශාපය” යනු කුමක් විය හැකිද, කුමක් නොවිය හැකිද යන්න කෙසේ වුවද, එය මලාකිගේ “දසවන්දිය” පිළිබඳ ශාපයෙන් නිරූපිත වන බැවින්, “ආහාරය” දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහය තුළ තිබෙන පිණිස දසවන්දිය ගබඩාගෘහයට ගෙන එනු ලැබිය යුතුය. එම සත්‍යය නිසා “ගබඩාගෘහය” යනු කුමක්ද යන්නත්, තුන්වන දූතයාගේ චලනය තුළ භුජනය කරනු ලබන ආහාරයට ආදර්ශ වූ පළමු දූතයාගේ චලනයෙහි විලියම් මිලර් විසින් නිරූපිත වූ ආහාරය කුමක්ද යන්නත් සම්බන්ධයෙන් තීරණයක් ගනු ලැබිය යුතුය. එම ආහාරයේ සංකේතවලින් කිහිපයක් “වැසි” සහ “පිනි” ය.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> අහෝ ස්වර්ගයෙනි, කන් දෙවන්න; මම කතා කරන්නෙමි. අහෝ පොළොවෙනි, මාගේ මුඛයේ වචන අසන්න. මාගේ උපදේශය වර්ෂාව මෙන් වැටේවා; මාගේ කථාව පිණි මෙන් වැගිරේවා; මෘදු ශාකය මත වැටෙන සුළු වැස්ස මෙන්ද, තණකොළ මත වැටෙන වැසිදාරා මෙන්ද ය. මක්නිසාද මම යෙහෝවාගේ නාමය ප්‍රකාශ කරන්නෙමි; අපගේ දෙවියන්වහන්සේට මහත්කම අර්පණය කරනු. ඔහු පර්වතය ය; ඔහුගේ ක්‍රියාව සම්පූර්ණ ය. මක්නිසාද ඔහුගේ සියලු මාර්ග විනිශ්චය ය; ඔහු සත්‍යයේ දෙවියන්වහන්සේ ය, අයුතුකමක් ඔහු තුළ නැත; ඔහු ධර්මිෂ්ඨය, නිවැරදිය. ද්විතීය කථාව 32:1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

එලියා ආහාබ්ට කී දේ සැබවින්ම අදහස් කළේද? අවසාන දිනවල, එලියාගේ චලනයත් පණිවුඩයත් සම්පූර්ණ පූර්ණත්වයෙන් ඉටුවන විට, “මාගේ වචනය අනුව නොවන්නේ නම් මේ අවුරුදු තුළ පිනිවත් වැස්සත් නොවන්නේය” යන්න ඔහු සැබවින්ම අදහස් කළේද? එලියා ඔහුගේ වචනය හැර අත්හිටුවනු ලබන බව පවසන “වැස්ස”, ආශීර්වාදයක් ලෙස මලාකි පොරොන්දු වන “වැස්ස” සමඟ එකඟ වේද?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> ඔබ සැමගේ දශමයන් සම්පූර්ණයෙන් ගබඩාවට ගෙන එන්න; එවිට මාගේ ගෘහයේ ආහාර තිබෙනු ඇත. එවිට මා, සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ, මෙයින් දැන් මාව පරීක්ෂා කර බලන්නැයි කියමි; මම ඔබ උදෙසා ස්වර්ගයේ කවුළු විවෘත කොට, ඔබට එය භාරගැනීමට ඉඩ නොසිටින තරම් ආශීර්වාදයක් වගුරුවා නොදෙන්නෙම් ද කියා බලන්න. මලාකි 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

තවද, දැනටමත් සිදුකරනු ලැබූ අශුද්ධ කරනු නොලැබූ “පූජාව” සහ “යජකයන්ගේ” එම “ශාපය”, සහ දැනටමත් ඇතිකරනු ලැබූ “දශමභාගයේ” දුර්විනියෝගයද, “සත්වරක්” යන “ශාපය” ද නියෝජනය කරන්නේද?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

2023 ජූලි මාසයේ අවසානයේදී, අපි ‘හබක්කුක්ගේ වගු’ නම් අධ්‍යයන මාලාවේ ඇති පණිවිඩය මූලික වශයෙන් නැවත ප්‍රකාශ කරන ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ආරම්භ කළෙමු. වර්තමාන ඉදිරිපත් කිරීමෙහි වෙනස නම්, 2020 ජූලි 18 න් පසු, ස්වාමීන්වහන්සේ පැරණි ඉගැන්වීම් කිහිපයක් නව ආලෝකයකින් තබා පෙන්වීමට ආරම්භ කළ බවයි.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

මට ගැඹුරු ලෙස පෙනුණු කාරණා ඔහු විවෘත කිරීමට ආරම්භ කළේය; නමුත් මම පෞද්ගලිකව විසන්ධිව සිටි අතර, මට පෙර ඉටු කිරීමට දී තිබූ කාර්යය සමඟ සම්බන්ධව සිටීමට කැමැත්තක් ද නොතිබුණි. 2020 ජූලි 19 වන දින සිට, පෙර දින කළ අනාවැකිය වැරදි බවත්, එම පව්කාර අනාවැකියටත් එහි භයානක ප්‍රතිවිපාකවලටත් වෙනත් කිසිවෙකුට වඩා මම පෞද්ගලිකව වැඩි වගකීමක් දරන බවත් මම අවබෝධ කරගතිමි.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

ඉන්පසු 2023 ජූලි මාසයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ තුන්වන දූතයාගේ චලනයේ නායකයෙකු වශයෙන් මා සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් වූවත්, 2020 ජූලි මාසයෙන් පටන් මා තේරුම්ගෙන තිබූ දේවල් අවම වශයෙන් ලිවීම ආරම්භ කළ යුතුය යන දැඩි නියතභාවයකින් මම ආවරණය විය. 2020 ජූලි 18 දින සිදු වූ පාපයෙන් පසු මට විවෘත කර දෙන ලද්දේ කුමක්දැයි ලිඛිතව සටහන් කර, මට විශ්‍රාම දෙනු ලැබීමට පෙර, එය පොදු වාර්තාවට ඇතුළත් කිරීමට මම තීරණය කළෙමි.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

ජූලි මාසයෙන් පසු ගත වූ මාස තුන ඇතුළත, දැන් ලෝකය පුරා රටවල් හැත්තෑවකට අධික සංඛ්‍යාවක් මෙම ලිපි අනුගමනය කරමින් සිටිති. ඔව්, කිසිදු සැකයක් නැත, සමහර දෙනෙකු අපවිත්‍ර අරමුණු සහ චේතනාවන් සඳහා ඒවා අනුගමනය කරමින් සිටිති; එහෙත් සියල්ලෝ එසේ නොවේ. මේ අවස්ථාවේදී, එම හැත්තෑවකට අධික රටවල් මෙම සත්‍යයන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් පමණක් සලකා බැලීමට බලකෙරෙන බැවින්, මෙම ලිපි භූමණ්ඩලයේ සියලු ප්‍රධාන භාෂාවන්ට ඇතුළත් කරනු ලබන වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපි අද්දර සිටිමු.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

දැනටමත් මෙම සත්‍යයන් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දේ කිරීමට අවශ්‍ය මාර්ග හා සම්පත් නොමැති ලෝකය පුරා සිටින කිහිප දෙනෙකුට උපකාර කිරීමට අපි ක්‍රියා කරමින් සිටිමු; තවද, දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහය තුළ “ආහාර” සැපයීම යන නිශ්චිත අරමුණක් ඇති මලාකිගේ “ගබඩාව” 2023 ජූලි මාසයෙන් පටන් මෙම ලිපිවලින් ප්‍රචාරය වෙමින් පැවති සත්‍යය පැතිරවීමේ කාර්යයට යොමු නොවන්නේදැයි මම කල්පනා කරමි?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

අපි ඊළඟ ලිපියේදී දානියෙල් තුන්වන පරිච්ඡේදය පිළිබඳ අපගේ විමර්ශනය ආරම්භ කරන්නෙමු.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> “අපි මේ භූමියේ ඉතිහාසයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයක ජීවත්වෙමින් සිටිමු. ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ මහත් කාර්යයක් ඉටු කළ යුතුය; එම කාර්යය උස්සවා තැබීමට සෑම කිතුණුවෙකුම තම භාගය ඉටු කළ යුතුය. ආත්ම ගැළවීමේ සේවයට තමන්ම කැප කරනු ලබන මනුෂ්‍යයන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කැඳවමින් සිටිති. විනාශයට යන ලෝකයක් ගළවා ගැනීම පිණිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ පූජාව කෙතරම් මහත්දැයි අප අවබෝධ කරගැනීමට ආරම්භ කරන විට, ආත්මයන් ගළවා ගැනීම සඳහා ප්‍රබල අරගලයක් දක්නට ලැබෙනු ඇත. අහෝ, අපගේ සියලු සභාවන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනන්ත පූජාව දකිමින් එය සැබෑවෙන්ම අවබෝධ කරගැනීමට ලැබේවා!”

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> “රාත්‍රියේ දර්ශනවලදී, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව අතර සිදුවූ මහා ප්‍රතිසංස්කරණාත්මක චලනයක් පිළිබඳ නිරූපණ මගේ ඉදිරියෙන් ගමන් කළේය. බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් සිටියහ. රෝගීහු සුවකරනු ලැබූහ, තවද අනෙකුත් ආශ්චර්යයන් සිදුකරනු ලැබීය. මැදිහත් යාච්ඤාවේ ආත්මයක් ද දක්නට ලැබුණි, එනම් මහත් පෙන්තකොස්ත දිනයට පෙර ප්‍රකාශ වූ ආකාරයටමය. සිය ගණන් හා දහස් ගණන් දෙනා පවුල් වෙත ගොස් ඔවුන් ඉදිරියේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය විවෘත කරමින් සිටින බව දක්නට ලැබුණි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් හදවත් වරදට පිළිගැනීමකට පැමිණියහ, සැබෑ හැරීමේ ආත්මයක් ප්‍රකාශ විය. සෑම පැත්තකම සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා දොරවල් විවෘත කරනු ලැබුණි. ස්වර්ගික බලපෑමෙන් ලෝකය ආලෝකමත් වූවාක් මෙන් පෙනුණි. දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ සහ නම्र ජනතාවට මහත් ආශීර්වාද ලැබුණි. ස්තුතිදීමේ හා ප්‍රශංසාවේ හඬවල් මට ඇසුණි, අප 1844 දී දුටු ඒ ආකාරයේ ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඇතිවූවාක් මෙන් පෙනුණි.”

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> “එහෙත් සමහරු පරිවර්තනය වීමට ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට කැමැත්තෙන් නොසිටියහ; තවද, දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යය ඉදිරියට ගෙන යාම පිණිස ස්වේච්ඡා පූජා සඳහා ආරාධනා කළ විට, සමහරු ස්වකේන්ද්‍රීයව තම භෞමික දේපළවලට ඇලී සිටියහ. මේ ලෝභීහු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සමූහයෙන් වෙන්ව ගියහ.”

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> “දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයන් පෘථිවියෙහි ඇත; තවද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලපෑම යටතේ, උන්වහන්සේ අපට භාරදුන් අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය අප විසින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. මෙම පණිවිඩය අප විසින් ඉක්මනින්, පේළිය පිට පේළියක්, ආඥාව පිට ආඥාවක් වශයෙන් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. මනුෂ්‍යයන් ඉක්මනින්ම මහා තීරණවලට බලකරනු ලබන්නෝ ය; එබැවින් ඔවුන් සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීම සඳහා අවස්ථාවක් ලබන ලෙසත්, ඒ මගින් ඔවුන් නිවැරදි පැත්තෙහි බුද්ධිමත්ව තම ස්ථානය ගන්නා ලෙසත්, සලස්වා දීම අපගේ කර්තව්‍යය වේ. පරීක්ෂා කාලය තවම පවතින අතරේ, ස්වාමීන්වහන්සේ තම ජනතාවට කටයුතු කරන ලෙස—උද්‍යෝගයෙන්ද ඥානවන්ත ලෙසද කටයුතු කරන ලෙස—ආරාධනා කරනසේක.” Testimonies, volume 9, 126.

Back to Articles