Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව - අංක දහය

The War in Heaven

ස්වර්ගයේ යුද්ධය

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

ක්‍රිස්තුස් සහ ලුසිෆර් (ආලෝකවාහකයා) අතර ඇති වූ මහා විවාදය ස්වර්ගයේ ආරම්භ වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂණ කාලයක් අනුමත කළ සේක. ලුසිෆර් තම කැරැල්ල ප්‍රචාරය කළ විට, ආලෝකවාහකයාගේ කැරැල්ලේ ඵල ප්‍රකාශ වන පිණිස යම් කාල පරිච්ඡේදයක් දෙන ලදී. පරීක්ෂණ කාලය අවසන් වී ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේ නියම කළ කල, ලුසිෆර්ගේ නාමය “ආලෝකවාහකයා වූ ලුසිෆර්” යන නාමයෙන් “සතන්,” එනම් “විරෝධියා” යන නාමයට වෙනස් විය. සතන්ටත්, ඔහුගේ කැරැල්ලට එක් වූ දූතයන්ටත්, පරීක්ෂණ කාලය අවසන් වී තිබූ බැවින්, ඔවුන් ස්වර්ගයෙන් ඉවත දමනු ලැබ, සදාකාලික ගින්නට දඬුවම් කරනු ලැබූහ.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> එවිට ඔහු වම් පැත්තේ සිටින අයටද මෙසේ කියනු ඇත: ශාපලත් ඔබ මා වෙතින් ඉවත්ව, යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් උදෙසා සූදානම් කරනු ලැබූ සදාකාල ගින්නට යන්න. මතෙව් 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

ක්‍රිස්තුස් සහ සාතන් අතර වූ මහත් විවාදය පසුව ඒදෙන් උද්‍යානයට පැමිණි අතර, දෙවියන් වහන්සේ නැවත වරක් පරීක්ෂාකාලයක් ඇතුළත් කළ සේක. මරණය සහ වෘක්ෂයේ ඵලය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේ බොරු පැවසූ බවට සාතන් දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කර, තම කැරැල්ලට එක්වීමට ඒවාව ප්‍රලෝභනය කළ විට, ස්වර්ගයේ දී එය ප්‍රකාශ වූ ලෙසම, සාතන්ගේ කැරැල්ලේ ඵල පෘථිවිය මතද ප්‍රකාශ වීමට නැවත වරක් කාල පරිච්ඡේදයක් ඉඩ දෙන ලදී. එහිදී සාතන්ට අතිරේක නාමය වූ දියබල් යන නාමය ලැබුණේය; එහි අර්ථය “චෝදනාකරන්නා” යන්නයි. පරීක්ෂාකාලය (සාතන්ගේ කැරැල්ලට එක්වූ ආදම්ගේ පුත්‍රයන් සඳහා වන) අවසන් වන විට, එම ආදම්ගේ පුත්‍රයන් සදාකාල ගින්නට දඬුවම් කරනු ලබන්නෝය.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> තවද ස්වර්ගයෙහි යුද්ධයක් ඇති විය. මිකායෙල්ද ඔහුගේ දූතයන්ද නාගයාට විරුද්ධව යුද්ධ කළෝය; නාගයාද ඔහුගේ දූතයන්ද යුද්ධ කළෝය. එහෙත් ඔවුන් ජය නොලැබූහ; තවද ස්වර්ගයෙහි ඔවුන්ට ස්ථානයක් තවත් නොපැවැත්ති. එවිට ඒ මහත් නාගයා, එනම් මුළු ලෝකයම රවටන, යක්ෂයාද සාතන්ද යන නාමයෙන් හැඳින්වෙන පුරාණ සර්පයා, පිටතට හෙළනු ලැබුවේය; ඔහු පෘථිවියට හෙළනු ලැබුවේය, ඔහුගේ දූතයන්ද ඔහු සමඟ හෙළනු ලැබූහ. එළිදරව් 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

මහා විවාදයේ ආරම්භයේදී ස්වර්ගයේ සිදු වූ යුද්ධය, මහා විවාදයේ අවසානයේ සිදු වන යුද්ධය නිරූපණය කරයි; මන්ද, අල්ෆා හා ඔමේගා යන දෙකම සෑම විටම යම් දෙයක ආරම්භය සමඟ එහි අවසානයද දර්ශනය කරන බැවිනි. ස්වර්ගයේ සිදු වූ එම යුද්ධය පිළිබඳ විස්තරය, ස්වර්ගයේ දැකගත් මහත් ආශ්චර්යයකින් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> තවද ස්වර්ගයේ මහත් අද්භූත ලකුණක් දර්ශනය විය; සූර්යයා අඳින ලද ස්ත්‍රියක්, ඇගේ පාද යට සඳද, ඇගේ හිස මත තාරකා දොළොසකින් යුත් කిరීටයක්ද තිබුණේය. ඇය ගර්භණීව සිට, ප්‍රසව වේදනා විඳමින්, බිහි කිරීමට වේදනාවෙන් හඬා සිටියාය. එළිදරව් 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හා සාතන් අතර ඇති මහත් විවාදයේ අවසාන ගැටුම, කෘපාව ලැබිය හැකි කාලය තවමත් ක්‍රියාත්මකව පවතින අතරතුර සිදුවන විට, එහි සටන් බිම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්වෙහි ස්වර්ගයේ පිහිටා ඇති බව නිරූපණය කර ඇත. මෙම සත්‍යය දැන් මුද්‍රාව ඉවත් කරමින් ප්‍රකාශ කරනු ලබයි. ප්‍රේරිත පාවුල් ස්වර්ග තුනක් ගැන කථා කරයි.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> “ප්‍රේරිත පාවුල් තම ක්‍රිස්තියානි අත්දැකීම්වල ආරම්භයේදීම, යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් පිළිබඳ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉගෙනගැනීමට විශේෂ අවස්ථා ලැබීය. ඔහු ‘තුන්වැනි ස්වර්ගයට’ ‘පරාදීසයට’ ‘ඉහළට ගෙනයනු ලැබ,’ මනුෂ්‍යයෙකු විසින් ප්‍රකාශ කිරීමට නීතිසම්මත නොවන, කියා නිම කළ නොහැකි වචන ඇසීය. ‘ස්වාමීන්වහන්සේගෙන්’ බොහෝ ‘දර්ශන සහ එළිදරව්’ තමන්ට දෙන ලැබූ බව ඔහුම පිළිගත්තේය. සුභාරංචි සත්‍යයේ මූලධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ‘අතිශය ප්‍රධාන ප්‍රේරිතයන්ට’ සමාන වූයේය. 2 කොරින්ති 12:2, 4, 1, 11. ‘දැනුම ඉක්මවා යන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ’ ‘පළලත්, දිගත්, ගැඹුරත්, උසත්’ පිළිබඳ ඔහුට පැහැදිලි, පූර්ණ අවබෝධයක් තිබුණේය. එපීස 3:18, 19.” ප්‍රේරිතයන්ගේ ක්‍රියා, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

මහත් විවාදයේ ආරම්භයේදී පැවති යුද්ධය තුන්වන ස්වර්ගයේදී ආරම්භ වූ අතර, මහත් විවාදයේ අවසානයේදී පැවෙන යුද්ධය පළමු ස්වර්ගයේදී අවසන් වෙයි. ස්වර්ග තුනක් ඇත; එයින් පළමුවැන්න පෘථිවි ග්‍රහයාගේ වායුගෝලය නියෝජනය කරන ස්වර්ගය ය. දෙවන ස්වර්ගය සූර්යයා, සඳ හා තාරකා ය. තුන්වන ස්වර්ගය යනු සහෝදරි වයිට් “පාරාදීසය” ලෙස හැඳින්වූ දෙය වන අතර, එය දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනය පිහිටි ස්ථානය නියෝජනය කරයි. ආලෝකධාරියා වූ ලූසිෆර් තම කැරැල්ල ආරම්භ කළේ දෙවියන්වහන්සේගේ අණ මධ්‍යස්ථානයේ සෘජු සන්නිධියේදී ය.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

තුන්වන ස්වර්ගය යනු Sister White ඇතුළු සමහර අනාගතවක්තෘවරු දර්ශනය තුළට ගෙන යනු ලැබූ ස්ථානයය. පාවුල් එහි සිටියදී, 2020 ජූලි 18 වන දින වීථියේ ඝාතනය කරනු ලැබූ වියළි මළ ඇට නැවත ජීවනයට පිබිදීමේ ඉතිහාසයද, එකලක්‍ෂ හතළිස් හතර දහසගේ උපත සමඟ අනුගමනය කළ සිද්ධීන්ද ඔහුට පෙන්වනු ලැබීය. එම ඉතිහාසය බෙදාහදා ගැනීමට පාවුල්ට තහනම් කරනු ලැබීය, මක්නිසාද එම ඉතිහාසය “කියා පැවසීමට” නීතිසහගත නොවූ ඉතිහාසයක් ලෙස නිරූපණය කර තිබූ බැවිනි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්ව පිළිබඳ දර්ශනය යොහන් එළිදරව්කරුවාට ලැබීමට පෙර පාවුල් මිය ගියේ අවුරුදු තිහකට මඳක් වැඩි කාලයකට පෙරය. පාවුල් සමඟ වූ ලෙසම, යොහන්ද සත් ගිගුරුම් විසින් “කියා පැවසූ” දේ ඇසීය, ඒවා “කියා පැවසූ” දේ නොලියන ලෙස ඔහුටද කියනු ලැබීය. සත් ගිගුරුම් “කියා පැවසූ” දේ, සාක්ෂිකාරයන් දෙදෙනා වීථියේ මිය සිටි සංකේතාත්මක දින තුනහමාර අවසන් වන තෙක් මුද්‍රා තබා තැබිය යුතු විය.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> සත් ගර්ජනා තමන්ගේ ශබ්ද නිකුත් කළ කල, මම ලියන්නට සූදානම් වුණෙමි; එවිට ස්වර්ගයෙන් මට කතා කරන හඬක් අසන්නට ලැබුණි: “සත් ගර්ජනා උච්චාරණය කළ දේවල් මුද්‍රා තබා තබන්න; ඒවා නොලියන්න.” එළිදරව් 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

සියලු භවද්වක්තෘවරු “අන්තිම දවස්” ලෙස හැඳින්වෙන විමර්ශනීය විනිශ්චයේ කාලය පිළිබඳ සාක්ෂි දරති; එම “අන්තිම දවස්” විශේෂයෙන්ම 2001 සැප්තැම්බර් 11 වැනිදා ආරම්භ වූ අතර, දැන් ඒවා මුද්‍රා තැබීම ආරම්භ වන ස්ථානයට පැමිණ ඇත. මුද්‍රා තැබීම ආරම්භ වන්නේ මරා දැමූ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා වීථියේ වැතිර සිටි සංකේතාත්මක දින තුනහමාර අවසන් වන විටය. සියලු භවද්වක්තෘවරු එකිනෙකා සමඟ එකඟ වෙති. පාවුල් ප්‍රථම ස්වර්ගය තුළ සිදුවන අවසාන පරික්ෂණ කාලයට අයත් යුද්ධයේ යුධභූමිය දුටුවේය. ප්‍රථම ස්වර්ගය තුළ සිදුවන අවසාන පරික්ෂණ කාලයට අයත් යුද්ධයේ යුධභූමිය, තෘතීය ස්වර්ගය තුළ සිදුවූ පළමු පරික්ෂණ කාලයට අයත් යුද්ධයේ යුධභූමියට සමාන්තර වේ. එම යුධභූමි පරික්ෂණ කාලයට අයත් යුද්ධයේ යුධභූමි ලෙස හඳුනා දීම අනවශ්‍ය ලෙස පෙනී යා හැකි නමුත්, පළමු සටනේදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ විරුද්ධකරු වූද, අවසාන සටනේදී එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ විරුද්ධකරු වනද සාතන්, තම කාලය කෙටි බව දනියි. එය පරික්ෂණ කාලයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ පිහිටුවා ඇති සටනක් බව ඔහු දනියි. අප ද?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

1840දී, බලවත් දූතයා බැස ආ අතර පළමු දූතයාගේ පණිවිඩයට බලය ලබා දුන්නේය. එම පරම්පරාවේ ප්‍රොටෙස්තන්තිකයන් එවිට පරීක්ෂා කරනු ලැබූහ; එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන් බබිලෝනියේ දූවරුන් ලෙස නම් කරනු ලැබූ බැවින්, කැරැල්ලේ නාමයක් ඔවුන්ට ඇලවී ගියේය. ලූසිෆර්ගේ නාමය ද ඔහුගේ අනුග්‍රහ-කාලීන පරීක්ෂණ සමයේදී වෙනස් විය. 1840දී බැස ආ එම බලවත් දූතයා, 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින බැස ආ එළිදරව්ව 18හි බලවත් දූතයාගේ ප්‍රතිරූපයක් විය. 1840දී විමර්ශනාත්මක විනිශ්චය තවමත් ආරම්භ වී නොතිබුණේය, මක්නිසාද එය තවමත් අනාගතයේ වසර හතරක් දුරින් තිබූ බැවිනි; එහෙත් ප්‍රොටෙස්තන්තිකයන් තවදුරටත් ජීවත්ව සිටින්නන්ගේ විනිශ්චය පිළිබඳ අනාගතවාදී නිරූපණයක් සැපයූහ, මක්නිසාද 1840දී දූතයා බැස ආ විට, ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහ-කාලීන පරීක්ෂණ කාලය ආරම්භ විය. 2001දී එළිදරව්ව 18හි දූතයා බැස ආ විට, ස්වර්ගයේ විනිශ්චය මළවුන්ගේ විනිශ්චයෙන් ජීවත්ව සිටින්නන්ගේ විනිශ්චයට මාරු විය.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

2020 ජූලි 18 දින, පළමු දූතයාගේ චලනයේ පළමු නිර්භාග්‍යයෙන් ආදර්ශිත තෙවන දූතයාගේ චලනය සඳහා වන පළමු නිර්භාග්‍යය පැමිණියේය. ආරම්භයේ චලනය තුළ, ප්‍රොටෙස්තන්වරුන්ගේ පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලිය පළමු නිර්භාග්‍යයේ සලකුණෙහි අවසන් විය; ඉන්පසු පළමු චලනයේ පරීක්ෂණය ආරම්භ විය. 2020 ජූලි 18 දින, විනිශ්චය ක්‍රියාවලිය තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගියේය; මන්ද, දින තුනහමාරක වනයේ අවසානයේ පැමිණීමට නියමිතව තිබූ පණිවිඩය, මධ්‍යරාත්‍රි හඬේ පණිවිඩයේ සම්පූර්ණ සහ අවසාන ඉටු වීම පමණක් නොව, එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහසක මුද්‍රා තැබීමේ පැමිණීමත් අනාවැකියෙන් සනිටුහන් කරන එකක් ද වන්නේය.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> ඉශ්‍රායෙල්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය, ඔහු සිටි චෙරුබයෙන් ඉහළට නැඟී, ගෘහයේ දොරටුවට පැමිණියේය. එවිට උන්වහන්සේ තම පසෙක ලේඛකයාගේ මෂිපිඟානක් ඇති, සිහින් ලිනන් වස්ත්‍රධාරී මනුෂ්‍යයාට කැඳවා, ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට මෙසේ කීසේක: “නගරයේ මැදින්, එනම් යෙරුසලමේ මැදින් ගොස්, එහි මධ්‍යයේ සිදුකරනු ලබන සියලු පිළිකුල්කම් නිසා නිතර සුසුම්ලන, හඬා වැලපෙන මනුෂ්‍යයන්ගේ නළල්වල ලකුණක් තබන්න.” යෙහෙස්කෙල් 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා තැබීමේ ක්‍රියාවලිය ඔවුන්ගේ උපතේදීම ආරම්භ විය; එය ඔවුන්ගේ නැවත නැඟීසිටීමද විය. සතර සුළං පිළිබඳ පණිවිඩය මළ වියළි ඇටකටු ජීවනයට ගෙන එයි; එම සතර සුළං පිළිබඳ පණිවිඩය එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා තැබීමේ පණිවිඩයයි. පාවුල්ද යොහන්ද යන දෙදෙනාම, “බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්‍යයන් දැකීමට ආශා කළ” බව කියන, අප දැන් ජීවත්වන ඒ ඉතිහාසයම දුටුවෝයත් ඇසුවෝයත්ය. පළමු දූතයාගේ බලවත් චලනය මගින් පූර්වරූපිත කරන ලද තුන්වන දූතයාගේ බලවත් චලනයේ ඉතිහාසය.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> 1840–1844 කාලය තුළ දෙන ලද සියලු පණිවිඩ දැන් බලවත් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබිය යුතුය; මන්ද, තම දිශානතිය අහිමි කරගෙන ඇති බොහෝ ජනතාව සිටිති. එම පණිවිඩ සියලු සභාවන් වෙත යා යුතුය.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක: ‘ඔබගේ ඇස් ආශීර්වාද ලත්ය, මක්නිසාද ඒවා දකින බැවිනි; ඔබගේ කන් ද ආශීර්වාද ලත්ය, මක්නිසාද ඒවා අසන බැවිනි. මක්නිසාද සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් හා ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෝ ඔබ දකින දේ දැකීමට ආශාවෙන් සිටියත් ඒවා නොදුටුවෝය; ඔබ අසන දේ අසීමට කැමැත්තෙන් සිටියත් ඒවා නොඇසුවෝය’ [මතෙව් 13:16, 17]. 1843 සහ 1844 වර්ෂවලදී දක්නට ලැබූ දේවල් දුටු ඇස් ආශීර්වාද ලත්ය.”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “පණිවුඩය දෙන ලදී. තවද එම පණිවුඩය නැවත ප්‍රකාශ කිරීමෙහි කිසි ප්‍රමාදයක් නොවිය යුතුය; මක්නිසාද කාලයේ ලකුණු සම්පූර්ණ වෙමින් පවතින බැවින්, අවසාන කාර්යය නිම කළ යුතුය. කෙටි කලක් තුළ මහත් කාර්යයක් සිදු කරනු ලබන්නේය. දෙවියන්වහන්සේගේ නියමයෙන් ඉක්මනින්ම පණිවුඩයක් දෙනු ලබන්නේය; එය මහත් ඝෝෂාවකට වර්ධනය වන්නේය. එවිට දානියෙල් තමාගේ කොටසේ සිට, තම සාක්ෂිය දෙනු ඇත.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

ස්වර්ගයේදී ලූසිෆර් ආරම්භ කළ යුද්ධයේ ප්‍රධාන තේමාව වූයේ සන්නිවේදනයය. ඔහු ආලෝක දරන්නා වූ අතර, තම තනතුර භාවිත කර ශුද්ධ දූතයන්ගේ මනස් තුළ දෝෂය ඇතුළුවන ලෙස සූක්ෂ්ම ලෙස ඉඟි කළේය. ඔහුගේ කැරලි අදහස් පාන කළ දූතයන්ට, අවසානයේ දී දෙවියන් පිළිබඳ තමන් සිතන්නට පැමිණි දේවල් සිතීමට තමන් ප්‍රලෝභනය කරවූයේ ලූසිෆර් බවවත් හඳුනාගැනීමට නොහැකි වූ බව අපට පවසා ඇත. උයනේ ඒව සමඟ ඔහු කටයුතු කළ ආකාරයටම, ඔහු එතරම්ම සූක්ෂ්ම වූ බැවින්, එක් කලෙක ශුද්ධව සිටි දූතයන් සත්තාන් තම මනස් තුළ රෝපණය කළ සිතිවිලි තමන්ගේම මුල් සිතිවිලි බව විශ්වාස කිරීමට පැමිණියහ. ඒ බීජ, අවසානයේදී, සදාකාල විනාශයේ ඵලය ගෙන ආහ.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

පළමු අහසේ සිදුවන අවසාන යුද්ධය දැන් ආරම්භ වීමට ඉතා ආසන්නය; එය ශුද්ධ දූතයන් වංචාවට පත් කිරීම ගැනද නොව, සත්‍ය වශයෙන්ම ශාතාන් විසින් ඒව වංචාවට පත් කළ කාරණය ගැනද නොව, ඒ වෙනුවට, අහස්වල තිබෙන ලෙස නිරූපණය කරන ලද දූෂිත සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියක් මගින් ඔහු මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයම වංචාවට පත් කිරීම ගැනය. මෙය, මිනිසුන් තමා බොරුවක් විශ්වාස කළ බව දැන නොසිටම, ශාතාන් ලෝක ව්‍යාප්ත ජාලය භාවිත කරමින් ඔවුන් තුළ අදහස් ස්ථාපිත කිරීම ගැනය; එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් සත්‍යයට ප්‍රේම නොකළ බව ප්‍රදර්ශනය කර තිබේ. “අවසාන දවස්වලදී” මිනිසුන් “සත්‍යය” කෙරෙහි ප්‍රේමයක් නොතිබූ බැවින් බොරුවක් පිළිගන්නා බව ප්‍රකාශ කළේ ප්‍රේරිත පාවුල්ය. මන්ද, ශාතාන්ගේ මේ අද්භූත ක්‍රියාව ඉටු වන ඉතිහාසයම ඔහු දැක තිබුණේය.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

මනුෂ්‍යවර්ගය වශීකර ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ මහා නාග බලය වන එක්සත් ජාතීන්ගේ ගෝලීයවාදීන් විසිනි. අනාවැකියේ එක්සත් ජාතීන්ගේ ගෝලීයවාදීන් රජුන් සහ වෙළෙඳුන්ගෙන් සමන්විත වෙති. රජුන් වන්නේ ආණ්ඩුය, තාක්ෂණික මහාව්‍යාපාර සහ බහුජාතික බිලියනපතියන් වන්නේ වෙළෙඳුන්ය.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

යුද්ධය ආරම්භ වන්නේ ඉරිදා නීතියේදීය; එම අවස්ථාවේදී එක්සත් ජනපදය දස රජුන්ගේ ප්‍රමුඛ රජු බවට පත්වේ. එවිට එක්සත් ජනපදය මකරයෙකු මෙන් කථා කර ඇත්තේය; එසේ කරනු ලබමින් භූමි මෘගයාගේ හයවන රාජ්‍යයේ අවසානය සලකුණු කරයි. අනතුරුව එය මෘගයා ඉදිරියේ කරනු ලබන අද්භූත ක්‍රියාවන් මඟින් මුළු ලෝකයම රැවටීමට පිටත්ව යයි; එම අද්භූත ක්‍රියාවන් ස්වර්ගයෙන් ගින්න පහළට ගෙන එන ලෙස නිරූපණය කර ඇත.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> ඔහු මහත් ආශ්චර්යයන් කරන්නේය; එසේම මනුෂ්‍යයන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි අහසින් පොළොව මත ගින්න බැස එන්නටත් කරන්නේය. එළිදරව් 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

වීථියේ දී ඝාතනය කරනු ලැබූ, නැවත උත්ථාන වූ මළ වියළි ඇටකටු කොඩියක් ලෙස ස්වර්ගයට ඔසවා ගැනෙන විට, ඒ සමගම ස්වර්ගයේ තවත් අරුමයක්ද ප්‍රකාශ වේ.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> තවත් අරුමයක් ස්වර්ගයේ ප්‍රකාශ විය; බලව, හිස් හතක්ද අඟ දහයක්ද ඇති, තම හිස් මත කිරුළු හතක් පැළඳ සිටින මහත් රතු නාගයෙක් දක්නට ලැබුණේය. එළිදරව් 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

මහා රතු මකරා සාතන්ය; එහෙත් එය අසභ්‍ය රෝමය ද වේ.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> “එබැවින්, මූලික වශයෙන් අජගරයා සාතන්ව නියෝජනය කළද, ද්විතීය අර්ථයෙන් එය පාගන් රෝමයේ සංකේතයකි.” The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

අජගයා සාතන්ය; ද්විතීය අර්ථයකින් අජගයා පූජකහිතකාමී නොවන රෝමය නියෝජනය කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපතේ ඉතිහාසයේ, පූජකහිතකාමී නොවන රෝමයේ අජගයා නියෝජිත කර ඇත; නමුත් අජගයාගේ සම්පූර්ණ අනාවැකිමය අදාළත්වය “අන්තිම දවස්වල” ය. “අන්තිම දවස්වල” අජගයා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ රාජවරුන් දසදෙනා මඟින් නියෝජිත කරනු ලැබේ. ඔවුහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපතේ ඉතිහාසයේ නොපෙනී සිටිති; එහෙත් ඔවුහු එය පූර්වරූප කරනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපත මඟින් සංකේතවත් කරන ලද එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ උපතේ ඉතිහාසයේ පෙනී සිටිති.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “රජවරුද, පාලකයන්ද, ආණ්ඩුකාරයන්ද තමන්ම මත අන්තික්‍රිස්තුගේ ලකුණ පැළඳගෙන සිටිති; දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා රක්ෂා කරනද, යේසුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල ඇතිද, එනම් ශුද්ධවන්තයන් සමඟ යුද්ධ කිරීමට යන මහා සර්පයා ලෙස ඔවුන් නිරූපිත වී ඇත.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

මකරාගේ අං දහය එහි සන්ධානයේ සංකේතය වේ; ඒ මත කිරීට දරා ඇති එහි ශීර්ෂ සත, දානියෙල්ගේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ නෙබුකද්නෙසර්ගේ පිළිරුවෙහිද, එසේම එළිදරව් පොතේ දහහත්වන පරිච්ඡේදයේ ශීර්ෂ අටෙහිද නිරූපිත වන බයිබල් අනාවැකිවල රාජධානී අට අතරින් එය සත්වන ශීර්ෂය බව හඳුනාගන්නට සලසයි. එක්සත් ජාතීන් “ස්වර්ගයෙහි තවත් අද්භුත ලකුණක්” ය; එය එම ධ්වජය—මළ වියළි අස්ථිවල නිම්නය මැදින් දිවෙන වීථියෙහි උපන් ධ්වජය—ස්වර්ගය දෙසට උසස් කරනු ලබන ඒම වේලාවෙහි ය. ඉරිදා නීතියේදී මකරාද ස්ත්‍රියද ස්වර්ගයෙහි අද්භුත ලකුණු ලෙස ප්‍රකාශ වෙති; එයම කතෝලිකත්වයේ මුහුදු මෘගයාද “අනුස්මරණයෙන් අනුගමනය කරනු ලබන” නිශ්චිත අවස්ථාවද වේ.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> ඔහුගේ හිස්වලින් එකක් මරණයට තුවාලවූවාක් මෙන් මම දුටුෙමි; එහි මරණාන්තික තුවාලය සුවවිය: එවිට මුළු ලෝකය මෘගයා පසුපස විස්මයට පත්ව ගියේය. එළිදරව් 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

ලෝකය පාප් පදවිධාරී මුහුදු මෘගයා අනුගමනය කරමින් විස්මයට පත්වෙමින් සිටින්නේ, එහි මරණාත්මක තුවාලය සුවකළ පසුය; එය සුව වන්නේ එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතියේදීය. ධජය, මකරා සහ මෘගයා යන සියල්ලන්ම එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතියෙන් ආරම්භ වී විස්මයට ලක් කරනු ලැබෙති. බොරු ප්‍රකාශකයා ඒ ම එකම කාලයේ සතානීය විස්මයන්ගෙන් අතිශය වැදගත් එක ප්‍රකාශ කරයි; මන්ද, බොරු ප්‍රකාශකයා “මකරෙකු” මෙන් කථා කිරීමට අලුතෙන්ම ආරම්භ කර ඇති ඉරිදා නීතියට වහාම පසු, ඔහු මුළු ලෝකයම රැවටීමට පිටත්ව යයි, ඔහුගේ එම රැවටීම ස්වර්ගයෙන් සිදු කර ගනියි.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> තවද මම භූමියෙන් නැගී එන තවත් මෘගයෙකු දුටුවෙමි; ඔහුට බැටළුවෙකු මෙන් අඟ දෙකක් තිබුණේය, එහෙත් ඔහු කතා කළේ නාගයෙකු මෙන්ය. ඔහු පළමු මෘගයාගේ සියලු බලය ඔහු ඉදිරියෙහි ක්‍රියාත්මක කරයි; මරණාන්තික තුවාලය සුවකරනු ලැබූ ඒ පළමු මෘගයාට නමස්කාර කරන පිණිස භූමියද එහි වාසය කරන්නෝද ඔහු කරවයි. තවද ඔහු මහත් ආශ්චර්යයන් කරයි; එසේම මනුෂ්‍යයන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි ස්වර්ගයෙන් ගින්න භූමිය මතට බැස එන්නටද කරවයි. එළිදරව් 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

තුන්වැනි ස්වර්ගයේ ආරම්භ වූ යුද්ධය, පළමුවැනි ස්වර්ගයේදී අවසන් වේ. ද්‍රාගන්, මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘයාගෙන් යුත් ත්‍රිත්ව එක්සත්භාවය, ශුද්ධ බයිබලය සහ අනාගතවාදයේ ආත්මය විසින් දුෂ්ට සන්ධානය ලෙස හඳුනාගනියි. ඉරිදා නීතිය පැමිණෙන විට, එම ත්‍රිත්ව එක්සත්භාවය අර්මගෙද්දොන් කරා ගමන් කරමින් ස්ත්‍රියට විරුද්ධ යුද්ධයට මුළු ලෝකයම නායකත්වයෙන් යොමු කිරීමට ආරම්භ කරයි. ඉරිදා නීතිය පැමිණෙන විට, ඔවුන් පළමුවැනි ස්වර්ගයේ යුද්ධ භූමියේ තම ස්ථාන අල්ලාගනියි, ඉන්පසු ඔවුන් පරාජය ලබති! ලෝක ඉතිහාසයේ රෝමය තුන්වරක් බලයට නැඟී එන විට, එය සැමවිටම පළමුව තම සතුරා ජයගනියි, ඉන්පසු තම මිත්‍රයා, ඉන්පසු තම ගොදුර, එවිටම එය වැටෙයි.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> තවද මම දුටුවෙමි: මැඩියන්වලට සමාන අපවිත්‍ර ආත්ම තුනක් අජගරයාගේ මුඛයෙන්ද, මෘගයාගේ මුඛයෙන්ද, බොරු අනාගතවක්තෘගේ මුඛයෙන්ද පිටව එන බවය. මක්නිසාද, ඒවා අසාධ්‍යයන් කරමින් ක්‍රියාකරන දුෂ්ටාත්මයන්ගේ ආත්මයන් වන අතර, සර්වබලධාරී දෙවියන්වහන්සේගේ එම මහත් දවසේ යුද්ධයට ඔවුන් රැස්කරනු පිණිස, පොළොවේ රජවරුන් වෙතත් මුළු ලෝකයේ රජවරුන් වෙතත් පිටත්ව යන්නෝය. “බලව, මම සොරෙකු මෙන් එමි. අවදිව සිටිනද, තම වස්ත්‍ර රැකගන්නාද, ඔහු නග්නව නොහැසිරෙන්නටත් ඔහුගේ ලජ්ජාව දක්නා නොලැබෙන්නටත් වන බැවින්, ධන්‍යවන්තයාය.” තවද ඔහු ඔවුන් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ආර්මගෙද්දෝන් යනුවෙන් කියන ස්ථානයකට එකට රැස් කළේය. එළිදරව් 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

“අවසාන දිනවල” ඇති “ස්වර්ගයේ යුද්ධය” රූපකමය නොවෙයි; එය ස්වර්ගීය ස්ථානවල සිදුකරන සන්නිවේදන යුද්ධයකි. මකරයාගේ මුඛයෙන්ද, මෘගයාගේ මුඛයෙන්ද, බොරු අනාගතවක්තෘගේ මුඛයෙන්ද “අශ්චර්යයන්” කරන “දෙවියන් නොවූ ආත්මයන්” නිකුත් වෙයි. “ආත්මය” යන වචනයේ අර්ථය හුස්ම යන්නයි; හුස්ම පණිවිඩයක සංකේතයකි. ඒසකියෙල් තිස්හතේ හුස්ම මළ ඇටවලට ජීවනය ගෙනෙයි; එය එසේ කරන්නේ බයිබලයේ නැගෙනහිර සුළඟ ලෙස නිරූපණය කරනු ලබන ඉස්ලාම් පණිවිඩය රැගෙන එමින්ය. “ආත්මය,” “සුළඟ,” සහ “හුස්ම” යනුවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ වචන තුනක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති එකම වචනය, හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙහිද ග්‍රීක භාෂාවෙහිද ඇත.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “සැබැවින්ම තමන් උන්වහන්සේට සේවය කිරීමට ආශා කරන සෑම ආත්මයකටම දෙවියන්වහන්සේ නව ජීවනය හුස්ම දෙන්නට සමත්ය; පූජාසනයෙන් ගත් ජීවමාන ගල්අඟුරක් මඟින් තොල් ස්පර්ශ කර, ඒවා උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාවෙන් වාග්චාතුරව බවට පත් කිරීමටද සමත්ය. දහස් ගණන් හඬවල් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අද්භූත සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමට බලයෙන් පිරී යනු ඇත. ගොතන දිව නිදහස් කරනු ලැබේ, භීතිකාවන් වූ අය සත්‍යය පිළිබඳ නිර්භීත සාක්ෂිය දරන්නට ශක්තිමත් කරනු ලැබේ. ස්වාමීන්වහන්සේ තම ජනතාවට සෑම අපවිත්‍රකමකින්ම ආත්මීය දේවාලය පවිත්‍ර කරගැනීමටත්, පසුව වගුරනු ලබන අන්තිම වැස්සට ඔවුන් සහභාගී වීමට හැකි වන පරිදි උන්වහන්සේ සමඟ එතරම් සමීප සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යාමටත් උපකාර කරන සේක්වා.” Review and Herald, July 20, 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

නාගයාගේ මුඛයෙන්ද, මෘගයාගේ මුඛයෙන්ද, බොරු අනාගතවක්තෘයාගේ මුඛයෙන්ද පිටතට එන “ආත්ම” යනුවෙන් දක්වනු ලබන්නේ සාතානීය පණිවිඩයන්ය. තුන්වන ස්වර්ගයේ පළමු යුද්ධයේදී—එය දූෂිත වූ ආලෝක දරන්නා විසින් නිරූපිත දූෂිත සන්නිවේදනයන් විය. පළමු ස්වර්ගයේ අවසාන යුද්ධයේදී—එය නැවත වරක් දූෂිත සන්නිවේදනයන්ය. තුන්වන ස්වර්ගයේ යුද්ධයේදී සාතාන් භාවිත කළ, පළමු ස්වර්ගයේ යුද්ධයේදී නැවත භාවිත කරනු ලබන ඒ දූෂිත සන්නිවේදනයන් නම්, මෝහනවාදය වන අතර, එය නවීන කාලයේදී හයිප්නොටිස්මය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> “පිරිමින්ද ස්ත්‍රීන්ද, තමන් සමඟ සම්බන්ධ වන අයගේ මනස වශීභූත කර අල්ලා ගැනීමේ විද්‍යාව අධ්‍යයනය නොකළ යුතුය. මෙය සාතන් උගන්වන විද්‍යාවය. එවන් ස්වභාවයේ සියල්ලටම අපි විරුද්ධ විය යුතුය. අපි මෙස්මරිස්මය හා හයිප්නොටිස්මය සමඟ සෙල්ලම් නොකළ යුතුය—තමාගේ පළමු තත්ත්වය අහිමි කරගෙන ස්වර්ගීය අධිකරණයෙන් පිටකළ තැනැත්තාගේ විද්‍යාවය.” අත්පිටපත 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

අද ලෝකයේ මෝහනකරණය සිදු කරනු ලබන්නේ, “නූතන ප්‍රචාරණ විද්‍යාව” යනුවෙන් නම් කරන ලද දෙයක් භාවිතා කරන ලෝකව්‍යාප්ත ජාලය මගින්, තාක්‍ෂණ මහාධනවතුන් විසිනි; එහෙත් එය සැබවින්ම පැරණි සාතනික මෝහන විද්‍යාවේ අතිශය සුක්ෂම, උච්චතම සංවර්ධනයයි. ගෝලීයවාදීන්, තාක්‍ෂණ මහාධනවතුන් සහ බිලියනපතියන්, දැනටමත් ලෝකව්‍යාප්තව ස්ථාපිත කර ඇති වංචාවේ “ජාලයක්” තුළ තම ගොදුරු අල්ලාගැනීමට අදහස් කරති. ඔබට එසේ කියන්නට තිබේ නම්, මුළු ලෝකයම ඉලක්ක කරගත් සාතන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක මෙහෙයුම්ය. ලෝකය ආර්මගෙදොන් වෙත මෙහෙයවන ඒවා සාතනික පණිවිඩයන් වන අතර, ස්වර්ගයන්හි දේවදූතයන් තිදෙනා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කරමින් සිටින ඒ ම අවස්ථාවේම, එම සාතනික පණිවිඩයන් ද ස්වර්ගයන්හි ප්‍රකාශ කරනු ලබයි.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> තවද මම තවත් දූතයෙකු අහසේ මැදින් පියාසර කරනු දුටුවෙමි. ඔහු භූමිය මත වාසය කරන අය වෙතද, සියලු ජාතියකටද, කුලයටද, භාෂාවකටද, ජනතාවකටද ප්‍රකාශ කරනු පිණිස සදාකාල ශුභාරංචිය ඇතිව සිටියේය. ඔහු මහ හඬින් කියා සිටියේය: දෙවියන්වහන්සේට භයව, උන්වහන්සේට ගෞරවය දෙන්න; මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ විනිශ්චයේ පැය පැමිණ ඇත. තවද අහසත්, පොළොවත්, මුහුදත්, ජල උල්පත්වත් සෑදූ උන්වහන්සේට නමස්කාර කරන්න. ඉන්පසු තවත් දෙවන දූතයෙක් අනුව පැමිණ කියා සිටියේය: “මහා නගරය වන බබිලෝනිය වැටුණේය, වැටුණේය; මක්නිසාද ඇය තම වේශ්‍යාචාරයේ උග්‍රකෝපයේ වයින් සියලු ජාතීන්ට පානය කරවා ඇත.” තවද තුන්වන දූතයා ඔවුන්ගේ පසුපසින් පැමිණ මහ හඬින් කියා සිටියේය: “යම් කෙනෙකු මෘගයාටත් ඔහුගේ රූපයටත් නමස්කාර කර, තම නළලෙහි හෝ තම අතෙහි ඔහුගේ ලකුණ ලබන්නේ නම්, ඔහුද දෙවියන්වහන්සේගේ උග්‍රකෝපයේ වයින් පානය කරන්නේය; එය උන්වහන්සේගේ කෝපයේ පාත්‍රයට නොමිශ්‍රව වත් කරනු ලැබූවකි. තවද ඔහු ශුද්ධ දූතයන් ඉදිරියෙහිද, බැටළුවා ඉදිරියෙහිද, ගිනි හා ගන්ධකයෙන් පීඩා කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ පීඩාවේ දුම සදාකාලයටම ඉහළ යන්නේය; තවද මෘගයාටත් ඔහුගේ රූපයටත් නමස්කාර කරන අයත්, ඔහුගේ නාමයේ ලකුණ ලබන සෑම කෙනෙකුත්, දවස් රෑ නොනවත්වා විවේක නොලබන්නෝය.” එළිදරව් 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

තුන් ගුණ එක්සත්කමෙන් සමන්විත ඒ එක් එක් පාර්ශ්වයෙන් නික්මෙන “ආත්ම” ඔවුන්ගේ මුඛවලින් පිටවෙයි. ජාතියක කථනය යනු එහි ආණ්ඩුවේ ක්‍රියාවයි.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “ජාතිය කථා කිරීම යනු එහි ව්‍යවස්ථාදායක හා න්‍යායාධිකාරි බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාවයි.” The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

යෙරෙමියාට මෙසේ පොරොන්දු කරනු ලැබීය: ඔහු කුඹුරෙන් තිරිඟු පේරෙන් වෙන් කර, පේර වෙත නැවත නොහැරුණොත් (පේරට නම් ඔහු වෙත නැවත පැමිණිය හැකි වුවද), දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව තමන්ගේ “මුඛය” බවට පත් කරන බවයි.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> මම උපහාසකරන්නන්ගේ සභාවේ නොසිටිමි, නොහොත් ප්‍රීතිවුණෙමිද නැත; ඔබගේ හස්තය නිසා මම එකාකිනිව හිඳිමි: මක්නිසාද ඔබ මාව ක්‍රෝධයෙන් පුරවා ඇත. මගේ වේදනාව සදාකාලික වන්නේ මක්නිසාද? සුව නොවන, සුවවීමට අකැමැති මාගේ තුවාලය මක්නිසාද? ඔබ මට සම්පූර්ණයෙන්ම බොරුකාරයෙකු මෙන්ද, නැතිව යන ජල මෙන්ද වන්නෙහිද? එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියන සේක, ඔබ ආපසු හැරෙන්නෙහි නම්, එවිට මම ඔබ නැවත ගෙන එන්නෙමි, ඔබ මා ඉදිරියේ සිටින්නෙහිය: ඔබ අගනා දේ නීච දේවලින් වෙන්කර ගන්නේ නම්, ඔබ මාගේ මුඛය මෙන් වන්නෙහිය: ඔවුන් ඔබ වෙත ආපසු හැරෙත්වා; නමුත් ඔබ ඔවුන් වෙත ආපසු නොහැරෙන්න. යෙරෙමියා 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

යෙරෙමියා පළමු බලාපොරොත්තුබිඳීමේදී දෙවියන් වහන්සේ බොරු කී බව සිතූ මිලර්වාදීන් නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ බොරු කී නොසිටි සේක; උන්වහන්සේ 1843 ප්‍රස්ථාරයේ තිබූ වැරැද්දක් මත තම අත පමණක් වැසූ සේක. යෙරෙමියාට පොරොන්දු කරන ලද්දේ, 2020 ජූලි 18 දින බලාපොරොත්තුබිඳීමකට පත් වූවන්ට පොරොන්දු කරනු ලබන ලෙසමය; එනම්, බලාපොරොත්තුබිඳීමට පෙර පැවති මෝඩ පුද්ගලයන්ගෙන්ද සාතානික ඉගැන්වීම්වලින්ද ඔවුන් වෙන්වන්නේ නම්, එවිට ස්වාමීන් වහන්සේ යෙරෙමියාද, ඔහු විසින් ප්‍රතිනිධිත කෙරෙන අයද, තමන්වහන්සේගේ “මුඛය” කරනු ඇත. 1843 ප්‍රස්ථාරය හබක්කුක් දෙවන පරිච්ඡේදයේ එසේ කිරීමට දෙන ලද ආඥාව සම්පූර්ණ කිරීමක් වශයෙන් සකස් කර තිබුණි.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> “‘මුල් විශ්වාසය’ මත සිටිමින්, චාට්පත ප්‍රකාශයට පත් කිරීම හබක්කුක් 2:2, 3 හි ඉටු වීමක් වූ බව දෙවන ආගමනය පිළිබඳ දේශකයන්ගේ හා පත්‍රිකාවල එකමුතු සාක්ෂිය විය. චාට්පත අනාගතවචනයේ විෂයයක් වූයේ නම් (එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය මුල් විශ්වාසය අත්හරිති), එවිට 2300 දින ගණනය කිරීම ආරම්භ කළ යුතු වර්ෂය ක්‍රි.පූ. 457 විය යුතු බව අනුව යයි. 1843 පළමුවෙන් ප්‍රකාශිත කාලය විය යුතු වීම අත්‍යවශ්‍ය වූයේ, ‘දර්ශනය’ ‘ප්‍රමාද වීමට,’ එනම් ප්‍රමාද කාලයක් තිබීමට, සහ එම කාලය තුළ කන්‍යාවන්ගේ සමූහය මහා කාල විෂයය සම්බන්ධයෙන් නිදිබර වී නිදා සිටීමට, මධ්‍යරાત્રි හඬින් අවදි කරනු ලැබීමට පෙර ය.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

හබක්කුක් මගින් ස්වාමීන්වහන්සේ මිලරයිට්වරුන්ට 1843 සිතියම සකස් කිරීමට අණ කළ සේක; එහි ස්වාමීන්වහන්සේ තම අත තබා ආවරණය කළ දෝෂයක් තිබුණේය. ඒ නිසාම යෙරෙමියා තම බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීම දෙවියන්වහන්සේගේ අත නිසා වූ බව ප්‍රකාශ කරයි. තවද, එම බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීමෙන් පසු ස්වාමීන්වහන්සේ මිලරයිට්වරුන්ව නැවත හබක්කුක් දෙවන පරිච්ඡේදය වෙත නායකත්වයෙන් ගෙන ගිය විට, දර්ශනය ප්‍රමාද වුවද, එය සඳහා ඔවුන් බලා සිටිය යුතු බවත්, මක්නිසාද එය බොරු නොකියන බවත්, අවසානයේ එය “කතා කරනු” ඇති බවත් වූ පොරොන්දුව ඔවුහු දුටහ.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

“කථා කරන” දර්ශනයෙන් නියෝජිත වූයේ අනාවැකිමය පණිවිඩයේ අන්තර්ගතයයි; එසේම යෙරෙමියාට දුන් පොරොන්දුව මෙයයි: ඔහු බලාපොරොත්තු භංගයෙන් මිදී, එම බලාපොරොත්තු භංගයට පෙර ඔහු පණිවිඩය පිළිබඳ දරමින් සිටි උද්‍යෝගයට නැවත පැමිණ, තිරිඟු සහ බූසි අතර ඇති වෙනස වෙන් කර දැක්වුවහොත්, ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ “මුඛය” වන අතර, මධ්‍යරാത്രි හඬාවේ පණිවිඩය ඉදිරිපත් කරනු ඇත.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> මක්නිසාද දර්ශනය නියමිත කාලයක් සඳහා තවම ඇත; එහෙත් අවසානයේදී එය කථා කරනු ඇත, බොරු නොකියනු ඇත. එය ප්‍රමාද වන සේ පෙනුනත්, ඒ සඳහා බලා සිටින්න; මන්ද එය නියතවම පැමිණෙනු ඇත, එය ප්‍රමාද නොවනු ඇත. හබක්කුක් 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

යෙරෙමියා විසින් නිරූපණය කරනු ලබන අය, පළමු හා තුන්වන දූතයන්ගේ චලනයන් දෙකෙහිම, ආපසු පැමිණෙන ලෙස වූ ආඥාව සම්පූර්ණ කරන අය, පළමු ස්වර්ගයේ යුද්ධභූමියෙහි දුෂ්ට සන්ධානයට එරෙහි යුද්ධයේදී ස්වාමීන්වහන්සේගේ “මුඛය” වන්නෝය. ඔවුන් මධ්‍යරාත්‍රී හඬේ පණිවිඩය ඉදිරිපත් කරනු ඇත. යෙරෙමියා විසින් නිරූපණය කරනු ලබන අය දැන් කාන්තාරයේ “හඬක්” අසමින් සිටිති. සංකේතාත්මක දින තුනහමාරක් යනු අනාවැකිමය කාන්තාරයක සංකේතයකි.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> වනාන්තරයේ හඬන තැනැත්තාගේ හඬ මෙසේය: “ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගය පිළියෙළ කරනු; අපගේ දෙවියන්වහන්සේ සඳහා කාන්තාරයේ මහමඟක් සෘජු කරනු. සියලු නිම්න උස් කරනු ලබන්නේය; සියලු කඳු හා කුඩා කඳු පහත් කරනු ලබන්නේය; වංක දේ සෘජු කරනු ලබන්නේය, ගැටුණු ස්ථාන සමතලාවක් කරනු ලබන්නේය. එවිට ස්වාමීන්වහන්සේගේ තේජස ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේය, සියලු මනුෂ්‍යයෝ එකට එය දකින්නෝය; මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ මුඛය එය කථා කළේය.” යෙසායා 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

අපගේ පරීක්ෂණ කාලය සම්බන්ධ යුද්ධයේ අවසාන සටන පිළිබඳ අපගේ සලකා බැලීම, තුන්වන ස්වර්ගයේ ආරම්භ වී පළමු ස්වර්ගයේ අවසන් වන එම සටන ගැන, ඊළඟ ලිපියේදී අපි තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන්නෙමු.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> එවිට සියලු මීදියානියෝද අමාලේකියෝද නැගෙනහිර පුත්‍රයෝද එකට රැස්වී, ගඟ ඉක්මවා ගොස් යෙස්‍රෙයෙල් නිම්නයේ කඳවුරු බැඳ සිටියහ. එහෙත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මය ගිදොන් මත පැමිණි බැවින් ඔහු කහළ පිඹීය; අබීයෙසෙර්වරුද ඔහු පසුපස රැස්කරනු ලැබූහ. ඔහු මුළු මනස්සේ ගෝත්‍රය පුරා දූතයන් යැවීය; ඔවුන්ද ඔහු පසුපස රැස්කරනු ලැබූහ. තවද ඔහු ආෂේර්ටත් සෙබුලූන්ටත් නප්තාලිටත් දූතයන් යැවීය; ඔවුහු ඔවුන් හමුවීමට ඉහළට ආවෝය. විනිශ්චයකාරයන් 6:33–35.

Back to Articles