Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Kniha Daniel – číslo sto deväťdesiatdeväť

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politický úpadok a prorocký osud: Koniec Demokratickej a Republikánskej strany v kontexte biblického proroctva

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Určujeme koniec Demokratickej a Republikánskej strany v dejinách zemskej šelmy. Zemská šelma zo Zjavenia trinástej kapitoly je rozdelená na Republikánsku a Demokratickú stranu, ktoré zápasia v rámci prorockých dejín republikánskeho rohu. Rohy sú symbolmi mocností a oba rohy obsahujú mikrokozmy svojho prorockého vzťahu v rámci vlastných prorockých dejín. V prípade republikánskeho rohu je tento mikrokozmos znázornený dvoma hlavnými politickými stranami, ktoré prenikajú dejinami Spojených štátov. Spojené štáty sú jedným z niekoľkých kráľovstiev označených v prorockých dejinách, ktoré sa skladajú z dvoch mocností. Všetky predchádzajúce národy biblického proroctva, ktoré sú predstavené dvoma mocnosťami, sú predobrazom Spojených štátov. Médsko-perzská ríša, Francúzsko (Sodoma a Egypt) a Izrael so svojimi severným a južným kráľovstvom — všetky prispievajú k prorockým charakteristikám Spojených štátov.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Médsko-perzská ríša v ôsmej kapitole Daniela mala dva rohy a posledný roh (Perzia) vystúpil vyššie. Tento prvok sme identifikovali tým, že Demokratická strana vstúpila do dejín skôr než Republikánska strana, takže Republikánska strana bude napokon poslednou z týchto dvoch strán. Prvý republikánsky prezident vstúpil do dejín ako odpoveď na otrokársky postoj Demokratickej strany a prvý republikánsky prezident vyhlásil v roku 1863 Proklamáciu emancipácie, čo bolo uprostred občianskej vojny v USA a v roku vzbury pre laodicejskú Cirkev adventistov siedmeho dňa.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Posledný republikánsky prezident je predobrazene stvárnený prvým republikánskym prezidentom, a tak posledný prezident vstúpi do dejín uprostred občianskej vojny medzi demokratickou prootrokárskou stranou a jeho republikánskou protiotrokárskou stranou. Otroctvo, ktoré presadzuje demokratická strana posledných dní, je globálnym otroctvom. Tak ako v prípade prvého republikánskeho prezidenta, aj posledný republikánsky prezident bude zavraždený prootrokárskou stranou, tak ako bol Trump politicky zavraždený v ukradnutých voľbách roku 2020. Ako šiesty prezident od času konca v roku 1989 by bol Trump najbohatším prezidentom a popudil by globalistov nielen v Spojených štátoch, ale na celom svete. Preto sa jeho oznámením kandidatúry na prezidenta v roku 2015 začala politická občianska vojna medzi demokratickou stranou prootrokárskych globalistov a protiotrokárskou republikánskou stranou.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Na naplnenie jedenástej kapitoly Zjavenia bol Trump politicky zavraždený v ukradnutých voľbách roku 2020 a Demokratická strana sa začala radovať na ulici, až kým sa v roku 2022 nestalo zrejmým, že Trump bude opäť kandidovať na prezidenta. Vtedy prišiel na globalistov veľký strach na naplnenie jedenástej kapitoly Zjavenia a ich boj sa vystupňoval. Svedectvo médsko-perzských rohov ukazuje, že posledný roh, ktorý povstane (Republikánska strana), povstane ako posledný a povstane vyššie. Posledný republikánsky prezident zvíťazí nad Demokratickou stranou.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Voľby roku 2024 znamenajú koniec Demokratickej strany, lebo už nikdy nebude mať ďalšiu príležitosť postaviť prezidentského kandidáta skôr, ako nedeľný zákon ukončí prorocké dejiny zemskej šelmy. Pri nedeľnom zákone zaniká aj Republikánska strana. Demokratická strana končí pri voľbách roku 2024 a Republikánska strana končí pri nedeľnom zákone. Nedeľný zákon, ako koniec šiesteho kráľovstva biblického proroctva, bol znázornený začiatkom zemskej šelmy v roku 1798. Hlavnou prorockou charakteristikou zemskej šelmy je jej „hovorenie“. V roku 1798 Spojené štáty prijali zákony Alien and Sedition Acts, ktoré preto predobrazujú nedeľný zákon, keď Spojené štáty hovoria ako drak.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Od roku 1776 do roku 1798 Spojené štáty americké, hoci ešte neboli šiestym kráľovstvom biblického proroctva, predstavujú tri medzníky hovorenia Spojených štátov. Toto obdobie viedlo k začiatku vlády zemskej šelmy ako šiesteho kráľovstva biblického proroctva, a preto predstavuje obdobie, ktoré vedie k ukončeniu vlády zemskej šelmy ako šiesteho kráľovstva. Deklarácia nezávislosti v roku 1776, po nej Ústava v roku 1789 a Zákony o cudzincoch a poburovaní z roku 1798 predstavujú tri medzníky v dejinách, ktoré vedú k ukončeniu zemskej šelmy ako šiesteho kráľovstva pri nedeľnom zákone. Naplnenie týchto troch medzníkov je v dejinách Demokratickej aj Republikánskej strany znázornené odlišne.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Patriot Act z roku 2001 označuje začiatok odnímania nezávislosti občanom Spojených štátov a bol predobrazený vyhlásením, ktoré uskutočnili skutoční vlastenci amerických dejín v Deklarácii nezávislosti. Medzník Patriot Act je prvým z troch medzníkov pre Republikánsku aj Demokratickú stranu.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Demokratická strana sa končí vo voľbách roku 2024, čo uvádza Trumpove výkonné nariadenia, ktoré boli predobrazené zákonmi Alien and Sedition Acts. Výkonné nariadenia, ktoré potom Trump vydá, nie sú nedeľným zákonom, ale sú typom hovorenia ako drak, lebo ich Trump použije pri napĺňaní identifikácie sestry Whiteovej, že v posledných dňoch nastane „aktívny despotizmus“. Despotizmus je slovo označujúce diktatúru, ktorá sa uskutočňuje prostredníctvom výkonných nariadení predobrazených v zákonoch Alien and Sedition Acts. Keď Trump zavedie svoje výkonné nariadenia, nastane obrat v Pelosiho procesoch, ktoré označovali neúspešné Bidenovo prezidentstvo.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Časové obdobie, ktoré označuje koniec Demokratickej a Republikánskej strany, nesie podpis Alfy a Omegy, lebo začiatok každého obdobia predstavuje jeho koniec. Z tohto dôvodu je prvým medzníkom pre Demokratickú stranu Patriot Act z roku 2001 a druhým medzníkom sú Pelosiovej procesy, ktoré sa začali v roku 2021. Tieto procesy predstavujú úplné odmietnutie Ústavy z roku 1789. Pelosiovej procesy predstavujú prostredný medzník na línii Demokratickej strany, ktorý bol predobrazený vtedy, keď bola Ústava ratifikovaná trinástimi kolóniami trinásť rokov po roku 1776. Pelosiovej procesy predstavujú vzburu proti Ústave a boli predobrazené rokom 1789. Tretí medzník pre demokratickú líniu je miestom, kde končia ako politická strana.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Končia sa voľbami roku 2024 a po uskutočnení inaugurácie v roku 2025 bude druhá séria Pelosiho skúšok privedená prostredníctvom výkonných nariadení, ktoré boli predobrazne znázornené zákonmi Alien and Sedition Acts. Tretím waymarkom pre Demokratickú stranu sú teda zákony Alien and Sedition Acts z roku 1798. Obdobie predstavujúce koniec Demokratickej strany sa začína voľbami, inauguráciou a zavedením satanského politického zneužívania práva a končí sa voľbami, inauguráciou a zavedením satanského politického zneužívania práva.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

Pre Republikánsku stranu je prvým medzníkom Patriot Act z roku 2001, predobrazne zobrazený Deklaráciou nezávislosti z roku 1776. Druhý medzník nie je totožný s tým, čím bol druhý medzník pre Demokratickú stranu. Druhým medzníkom, predstavovaným Ústavou z roku 1789 pre demokratov, bol prvý proces Pelosiovej, no druhým medzníkom pre republikánov, predstavovaným Ústavou z roku 1789, je Zákon o cudzincoch a poburovaní, ktorý sa naplní po uskutočnení druhého uvedenia Trumpa do úradu v roku 2025. Ako môžu Zákony o cudzincoch a poburovaní z roku 1798 predstavovať Ústavu z roku 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Pri druhom Trumpovom uvedení do úradu jeho výkonné nariadenia, ktoré sú predobrazené zákonmi Alien and Sedition Acts z roku 1798, iniciujú nielen druhú sériu Pelosiho procesov, ale tieto akty zároveň iniciujú aj formovanie obrazu šelmy. Obdobie formovania obrazu šelmy sa začína i končí hovorením ako drak. Hovorenie na začiatku tohto obdobia predstavuje ustanovenie kráľovských mocí, ktoré sú znázornené ako diktatúra, alebo, ako to nazýva sestra Whiteová, „despotizmus“. Hovorenie ako drak na konci obdobia formovania obrazu šelmy označuje ustanovenie autority náboženských mocí nad politickými mocami.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Vyhlásenie nezávislosti bolo vyhlásením proti tyranii tak politickej autority európskych kráľov, ako aj náboženskej autority rímskej cirkvi. Obdobie formovania obrazu šelmy je obdobím, v ktorom sa tieto dve skazené moci spájajú, pričom náboženská autorita má v tomto vzťahu rozhodujúce postavenie. Pri formovaní, čiže pri zlučovaní týchto dvoch mocí, je to náboženská autorita, ktorá vystupuje ako posledná a je vyššia. Preto začiatok tohto obdobia predstavuje koniec daného obdobia. Zákony o cudzincoch a poburovaní z roku 1798 predstavujú koniec Demokratickej strany a sú jej tretím medzníkom, no zároveň predstavujú druhý medzník v záverečnom období Republikánskej strany. Tretím medzníkom pre Republikánsku stranu je vynucovanie nedele.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

Pre Demokratickú stranu tri medzníky predstavované rokmi 1776, 1789 a 1798 predobrazujú rok 2001 (1776), prvé Pelosiho procesy roku 2021 (1789) a druhé Pelosiho procesy roku 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

Pre Republikánsku stranu tri medzníky predstavované rokmi 1776, 1789 a 1798 predobrazujú rok 2001 (1776), druhé Pelosiho skúšky z roku 2025 (1789) a nedeľný zákon (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

Roky 1776, 1789 a 1798 predstavujú dvadsaťdva rokov a dvadsaťdva je symbolom spojenia Božstva s ľudstvom. Tieto tri medzníky nesú svedectvo „Pravdy“, pretože predstavujú, že prvý a posledný medzník označujú tú istú pravdu. Rok 1776 označuje ustanovenie nezávislosti a rok 1798 označuje odstránenie nezávislosti. Preto predstavujú prvé a posledné písmeno hebrejskej abecedy, ktorá pozostáva z dvadsiatich dvoch písmen. Trináste písmeno je symbolom vzbury a tieto tri písmená spolu; prvé, trináste a posledné, sa spájajú a tvoria hebrejské slovo „Pravda“.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

Rok 1776 predstavuje 11. september 2001 a označuje začiatok času zapečaťovania sto štyridsiatich štyroch tisícov. Označuje začiatok kropenia neskorým dažďom, čo je časové obdobie, keď je drak vydaný šelme za poskytnuté služby, keďže demokratická strana draka bude porazená republikánskou stranou šelmy.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Počas týchto dejín sa spečatenie pravého protestantského rohu uskutočňuje v období, keď Pán po druhý raz vzťahuje svoju ruku, aby zhromaždil ľud, ktorý je označený ako vyhnanci Izraela a ktorý bude pri nedeľnom zákone pozdvihnutý ako zástava.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Dňa 18. júla 2020 bol rozptýlený pravý protestantský roh a po dvadsiatich dvoch rokoch od roku 2001, v júli 2023, bolo hlasom volajúceho na púšti začaté dielo druhého zhromaždenia. Prvé zhromaždenie sa uskutočnilo v roku 2001, keď zostúpil anjel z osemnástej kapitoly Zjavenia, práve keď sa zrútili veľké budovy mesta New York. Zostúpenie tohto anjela predstavovalo začiatok času pečatenia a zostúpenie Michala, archanjela, 18. júla 2020 predstavovalo ukončenie času pečatenia. Ježiš ako Alfa a Omega vždy znázorňuje koniec začiatkom, a tak prorocké prvky prvého zhromaždenia, ktoré sa začalo 11. septembra 2001, predstavujú prorocké prvky, ktoré sa vyskytujú v druhom zhromaždení.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Existujú tri jasné ilustrácie druhého zhromaždenia, ktoré predstavujú záverečné dejiny času pečatenia stoštyridsaťštyritisíc: dejiny Krista, dejiny posolstiev prvého a druhého anjela od 11. augusta 1840 do 22. októbra 1844, a tiež dejiny tretieho anjela od 22. októbra 1844 až po vzburu roku 1863. Títo traja svedkovia potvrdzujú druhé zhromaždenie stoštyridsaťštyritisíc od júla 2023 až po čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon. Ak z každých týchto dejín vyčleníme jeden osobitý prvok, nájdeme dôkaz o úlohe tretieho beda.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Na záver táborového zhromaždenia v Exeteri 17. augusta 1844 bolo vyhlásené posolstvo Polnočného volania. Toto vyhlásenie predstavovalo vyhlásenie posolstva Polnočného volania v dejinách sto štyridsaťštyritisíc, lebo obe dejiny boli a sú naplnením podobenstva o desiatich pannách. Sestra Whiteová uvádza, že Kristov triumfálny vstup do Jeruzalema predstavoval vyhlásenie Polnočného volania v roku 1844. Jediný raz, keď Kristus vôbec jazdil na zvierati, bolo pri Jeho vstupe do Jeruzalema, a zviera, na ktorom jazdil, bol osol, ktorý je symbolom islamu. V období druhého zhromaždenia od roku 1844 do roku 1863 Sestra Whiteová v roku 1848 uvádza, že európske národy boli rozhnevané, a toto rozhnevanie národov v týchto dejinách bolo spôsobené hrozbami pokračujúceho vedenia vojny, ktoré islam prinášal na Európu. V každej z troch dejinných línií druhého zhromaždenia je určená úloha islamu tretieho beda.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Čas zapečaťovania sto štyridsaťštyritisíc sa začal 11. septembra 2001 prekvapivým útokom islamu tretieho beda na modernú slávnu zem Spojených štátov. Dvadsaťdva rokov nato, 7. októbra 2023, islam tretieho beda uskutočnil prekvapivý útok na starovekú slávnu zem. Pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone, ktorý je veľkým zemetrasením zo zjavenia jedenásť, tretie beda náhle prichádza opäť, keď znovu uskutočňuje prekvapivý útok na modernú slávnu zem.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Vzbura, ktorú predstavuje doslovný Izrael ako symbol tých, ktorí ukrižovali svojho Mesiáša, a tri prekvapivé útoky islamu tretieho beda nesú pečať „Pravdy“. Posolstvo, ktoré spečaťuje stoštyridsaťštyri tisíc, vykonáva dielo zhromažďovania Božieho ľudu posledných dní po druhý raz a odohráva sa v časovom období, keď sú aktívne činnosti islamu tretieho beda.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Prorocké obdobie označené ako „druhé zhromaždenie“ jasne určuje konkrétne prorocké obdobia, ktoré tvoria celé dejiny „druhého zhromaždenia“. Zostúpenie Krista po Jeho vzkriesení označuje začiatok Jeho diela zhromaždiť tých, ktorí boli rozptýlení pri kríži.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Vtedy im Ježiš povedal: Vy všetci sa tejto noci pohoršíte nado mnou; lebo je napísané: Budem biť pastiera a ovce stáda sa rozpŕchnu. Matúš 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Po troch dňoch v hrobe Kristus zostúpil k učeníkom a začal štyridsaťdňové obdobie osobného vyučovania, po ktorom nasledovalo desaťdňové obdobie zjednotenia a modlitby pred vyliatím Ducha Svätého bez miery na Letnice.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Prvú knihu som napísal, ó Teofil, o všetkom, čo Ježiš začal činiť i učiť až do dňa, keď bol vzatý hore, potom čo skrze Ducha Svätého dal prikázania apoštolom, ktorých si vyvolil. Im sa aj po svojom utrpení ukázal živý mnohými neklamnými dôkazmi, počas štyridsiatich dní sa im zjavoval a hovoril o veciach týkajúcich sa Božieho kráľovstva. A keď bol zhromaždený s nimi, prikázal im, aby neodchádzali z Jeruzalema, ale aby čakali na Otcovo zasľúbenie, o ktorom ste, povedal, počuli odo mňa. Lebo Ján krstil vodou, ale vy budete o niekoľko dní pokrstení Duchom Svätým. Keď sa teda zišli, pýtali sa ho a hovorili: Pane, či v tomto čase obnovíš kráľovstvo Izraelovi? On im povedal: Nie je vašou vecou poznať časy alebo doby, ktoré Otec ustanovil vo svojej vlastnej moci. Ale prijmete moc, keď na vás zostúpi Duch Svätý, a budete mi svedkami v Jeruzaleme, v celom Judsku i v Samárii až po samý kraj zeme. A keď to povedal, zatiaľ čo sa dívali, bol vzatý hore a oblak im ho vzal spred očí.... A keď sa naplnil deň Letníc, boli všetci jednomyseľne na tom istom mieste. A zrazu povstal zvuk z neba ako hukot prudkého valiaceho sa vetra a naplnil celý dom, v ktorom sedeli. Skutky 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Počas štyridsiatich dní, po ktorých nasledovalo desať dní, počas ktorých mali učeníci „čakať“ na zasľúbenie Otca, Kristus zhromažďoval svojich učeníkov po druhý raz. Obdobie čakania v Jeruzaleme je symbolom času otáľania, v súlade s obdobiami otáľania v Matúšovi dvadsaťpäť a Habakukovi dva. Celé toto obdobie Kristus označuje za začínajúce pri diele Eliáša, keď Ján krstil, a celé toto obdobie sa skončilo krstom Duchom Svätým na Letnice. Krst je symbolom smrti, pohrebu a vzkriesenia, a preto stredným medzníkom celého obdobia bol kríž, lebo celé obdobie nesie pečať „Pravdy“.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Celé toto obdobie sa začína Kristovým krstom od Jána, keď Duch Svätý zostúpil v podobe holubice. Potom sa začalo dielo zhromažďovania učeníkov, ktorí mali byť základom kresťanského chrámu. Na konci tohto obdobia Kristus zhromažďuje svojich učeníkov po druhý raz a obdobie druhého zhromažďovania je opakovaním obdobia prvého zhromažďovania, lebo Kristus znázorňuje koniec veci jej začiatkom.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Kríž bol predobrazovaný Kristovým krstom a obe udalosti začali dielo zhromažďovania učeníkov. Medzník, ktorý označuje začiatok i koniec, predstavuje smrť, pohreb a vzkriesenie. Po vzkriesení štyridsať dní skúšky na púšti predstavovalo štyridsať dní vyučovania po Jeho zostúpení k učeníkom. Oboje, tých štyridsať dní, predstavuje prvotnú pravdu, ktorú Ježiš vyjadruje slovami: „Je napísané: Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst.“

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

V tom časovom období Ježiš učeníkom otvoril všetko, o čom proroci vydali svedectvo o Kristovi, a tým toto obdobie označil za otvorenie svojho prorockého Slova.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> A hľa, dvaja z nich išli toho istého dňa do dediny menom Emauzy, ktorá bola od Jeruzalema vzdialená asi šesťdesiat honov. A zhovárali sa spolu o všetkých týchto veciach, ktoré sa stali. A stalo sa, že kým sa spolu zhovárali a uvažovali, sám Ježiš sa priblížil a išiel s nimi. Ale ich oči boli zadržané, aby ho nepoznali.... Vtedy im povedal: Ó, nechápaví a srdcom váhavi uveriť všetkému, čo hovorili proroci! Či nemal Kristus toto všetko vytrpieť a tak vojsť do svojej slávy? A počnúc od Mojžiša a všetkých prorokov vykladal im vo všetkých Písmach to, čo sa vzťahovalo na neho. A priblížili sa k dedine, do ktorej šli; a on sa tváril, že chce ísť ďalej. Ale oni ho prinútili a vraveli: Zostaň s nami, lebo sa zvečerieva a deň sa už nachýlil. A vošiel, aby zostal s nimi. A stalo sa, keď stoloval s nimi, vzal chlieb, dobrorečil, lámal a podával im. Vtedy sa im otvorili oči a poznali ho; a on im zmizol spred očí. Lukáš 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Kristus zotrval s učeníkmi, ktorí nespoznali, kým je, až kým im neotvoril oči, „a počnúc od Mojžiša a všetkých prorokov vykladal im vo všetkých Písmach, čo sa vzťahovalo na neho.“ Ich oči sa otvorili, keď dostali „chlieb“ na jedenie. Po štyridsiatich dňoch Kristus vystúpil do neba a „zmizol im z dohľadu“, ako to urobil s učeníkmi z Emauz na začiatku štyridsiatich dní vyučovania. Potom začali desať dní prípravy na Letnice, čo je predobrazom čoskoro prichádzajúceho nedeľného zákona.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Pri veľkom zemetrasení, ktorým je nedeľný zákon, rýchlo prichádza tretie beda islamu, a islam je Izaiášovým „prudkým“ „východným vetrom“, to jest Ezechielovým dychom, ktorý prichádza zo štyroch Jánových vetrov, zadržiavaných počas zapečaťovania sto štyridsaťštyri tisíc.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Keď je stoštyridsaťštyritisíc zapečatených, potom sú uvoľnené štyri vetry a „zrazu sa strhol z neba hukot, ako keď sa ženie prudký mocný vietor, a naplnil celý dom“. Islam tretieho beda udiera „zrazu“ a neočakávane a vyvoláva „zvuk z neba“, ktorým je siedma trúba, ktorá označuje, kedy je tajomstvo Božie dokonané; a tajomstvo Božie je pre stoštyridsaťštyritisíc dokonané vtedy, keď je Božstvo (vyliatie Ducha Svätého) natrvalo spojené s ľudstvom a Pán zrazu prichádza do svojho chrámu (do domu, kde boli zhromaždení učeníci) a vstupuje do zmluvy so stoštyridsaťštyritisíc.

We will continue this study in the next article.

V tejto štúdii budeme pokračovať v nasledujúcom článku.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> „Pán chce, aby sme vystúpili na vrch,—ešte bezprostrednejšie do jeho prítomnosti. Prichádzame ku kríze, ktorá si viac než kedykoľvek predtým od počiatku sveta bude vyžadovať úplné posvätenie každého, kto vzýval meno Kristovo.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> „Prebudenie pravej zbožnosti medzi nami je najväčšou a najnaliehavejšou zo všetkých našich potrieb. Musíme mať sväté pomazanie od Boha, krst jeho Duchom; lebo to je jediný účinný prostriedok pri šírení posvätnej pravdy. Je to Duch Boží, ktorý oživuje neživé schopnosti duše, aby dokázala oceniť nebeské veci, a priťahuje city k Bohu a k pravde.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> „Je našou výsadou brať Boha za slovo. Keď sa Ježiš chystal opustiť svojich učeníkov a vystúpiť do neba, poveril ich, aby niesli posolstvo evanjelia všetkým národom, jazykom a ľuďom. Povedal im, aby zostali v Jeruzaleme, kým nebudú obdarení mocou z výsosti. To bolo nevyhnutné pre ich úspech. Na služobníkov Božích musí zostúpiť sväté pomazanie. Všetci, ktorí sa plne stotožnili ako Kristovi učeníci a spolu s apoštolmi pôsobili ako evanjelisti, sa zhromaždili v Jeruzaleme. Odložili všetky nezhody. Jednomyseľne zotrvávali na modlitbách a prosbách, aby prijali naplnenie zasľúbenia o Svätom Duchu; lebo mali kázať evanjelium v prejave Ducha a v moci Božej. Pre Kristových nasledovníkov to bol čas veľkého nebezpečenstva. Boli ako ovce uprostred vlkov, a predsa boli dobrej mysle, pretože Kristus vstal z mŕtvych, zjavil sa im a zasľúbil im osobitné požehnanie, ktoré ich uschopní vyjsť a kázať jeho evanjelium svetu. Očakávajúc naplnenie jeho zasľúbenia, čakali a modlili sa s osobitnou vrúcnosťou.״

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> „Toto je práve ten postup, ktorým by sa mali riadiť tí, čo majú účasť na diele zvestovania príchodu Pána na nebeských oblakoch; lebo ľud má byť pripravený obstáť vo veľkom dni Božom. Hoci Kristus dal svojim učeníkom zasľúbenie, že prijmú Ducha Svätého, neodstránilo to potrebu modlitby. Modlili sa tým vrúcnejšie; jednomyseľne vytrvávali na modlitbách. Tí, ktorí sa teraz podieľajú na slávnostnom diele prípravy ľudu na príchod Pána, by takisto mali vytrvávať v modlitbe. Prví učeníci boli jednomyseľní. Nemali nijaké dohady ani nijakú zvedavú teóriu, ktorú by predkladali o tom, ako má prisľúbené požehnanie prísť. Boli jedno vo viere i v duchu. Boli zajedno.“

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> „Odložte všetky pochybnosti. Zbavte sa svojich obáv, získajte skúsenosť, ktorú mal Pavol, keď zvolal: ‚S Kristom som ukrižovaný; a už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus; a život, ktorý teraz žijem v tele, žijem vo viere v Syna Božieho, ktorý si ma zamiloval a vydal seba samého za mňa.‘ [Galatským 2,20.] Odovzdajte všetko Kristovi a nech je váš život skrytý s Kristom v Bohu. Potom budete mocou na dobré. Jeden zaženie tisíc a dvaja uvedú desaťtisíc na útek.“ Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles