Article

# The Book of Daniel - Number Two

Kniha Daniel – číslo dva

Paganism

Pohanstvo

Author

Jeff Pippenger

Published

November 23, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

I intend to demonstrate how the “seven times” of Leviticus twenty-six is “hidden in plain sight” in the book of Daniel, while also identifying that it was hidden through the human instruments which God employed in presenting “the stone” that is stumbled over in the book of Daniel. To follow the light of this presentation requires “integrity.” The definition of integrity that I am suggesting, would be defined as consistency in one’s actions, values, methods, and principles. It would demand that we adhere to what is revealed within God’s Word, even when it does not agree with human ideas that contradict God’s Word.

Mojím zámerom je ukázať, ako je „sedem časov“ z Levitikus dvadsaťšesť „ukrytých na očiach“ v knihe Daniel, a zároveň poukázať na to, že to bolo ukryté prostredníctvom ľudských nástrojov, ktoré Boh použil pri predložení „kameňa“, o ktorý sa v knihe Daniel potkýnajú. Nasledovať svetlo tohto výkladu si vyžaduje „bezúhonnosť“. Definícia bezúhonnosti, ktorú navrhujem, by sa dala vymedziť ako dôslednosť v konaní, hodnotách, metódach a zásadách človeka. Vyžadovalo by si to, aby sme sa pridŕžali toho, čo je zjavené v Božom slove, aj keď to nie je v súlade s ľudskými predstavami, ktoré Božiemu slovu protirečia.

> “Strict integrity should be cherished by every student. Every mind should turn with reverent attention to the revealed word of God. Light and grace will be given to those who thus obey God. They will behold wondrous things out of His law. Great truths that have lain unheeded and unseen since the day of Pentecost, are to shine from God’s word in their native purity. To those who truly love God the Holy Spirit will reveal truths that have faded from the mind, and will also reveal truths that are entirely new. Those who eat the flesh and drink the blood of the Son of God will bring from the books of Daniel and Revelation truth that is inspired by the Holy Spirit. They will start into action forces that cannot be repressed. The lips of children will be opened to proclaim the mysteries that have been hidden from the minds of men. The Lord has chosen the foolish things of this world to confound the wise, and the weak things of the world to confound the mighty.” The Fundamentals of Christian Education, 474.

> „Prísna bezúhonnosť má byť vzácna každému študentovi. Každá myseľ sa má s úctivou pozornosťou obrátiť k zjavenému Božiemu slovu. Tým, ktorí takto poslúchajú Boha, bude dané svetlo a milosť. Uzrú predivné veci z Jeho zákona. Veľké pravdy, ktoré od dňa Letníc zostávali nepovšimnuté a nevidené, majú zažiariť z Božieho slova vo svojej pôvodnej čistote. Tým, ktorí Boha skutočne milujú, Duch Svätý zjaví pravdy, ktoré sa z mysle vytratili, a zjaví aj pravdy celkom nové. Tí, čo jedia telo a pijú krv Syna Božieho, budú z kníh Daniel a Zjavenie prinášať pravdu vnuknutú Duchom Svätým. Uvedú do pohybu sily, ktoré nebude možné potlačiť. Pery detí sa otvoria, aby hlásali tajomstvá, ktoré boli skryté pred mysľou ľudí. Pán si vyvolil bláznivé veci sveta, aby zahanbil múdrych, a slabé veci sveta, aby zahanbil mocných.“ The Fundamentals of Christian Education, 474.

An easy example of both the human error that is found in the book of Daniel, and the unwillingness to adhere to God’s Word, can be found in the word translated as “daily” in Daniel chapter eight. Integrity would demand that if Ellen White commented on that word, as she does, that as Seventh-day Adventists that profess to uphold the Spirit of Prophecy, we would automatically use her commentary on the word to direct our understanding.

Jednoduchý príklad ľudského omylu, ktorý sa nachádza v knihe Daniel, ako aj neochoty držať sa Božieho slova, možno nájsť v slove preloženom ako „každodenná“ v ôsmej kapitole knihy Daniel. Čestnosť by vyžadovala, aby sme, ak Ellen Whiteová toto slovo komentovala, ako to aj robí, my ako adventisti siedmeho dňa, ktorí vyznávame, že zastávame Ducha proroctva, automaticky použili jej komentár k tomuto slovu na usmernenie nášho chápania.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> „Potom som v súvislosti s ‚Dennou‘ videla, že slovo ‚obeť‘ bolo doplnené ľudskou múdrosťou a nepatrí do textu; a že Pán dal správne pochopenie toho tým, ktorí hlásali posolstvo o hodine súdu. Keď panovala jednota, pred rokom 1844, takmer všetci boli zjednotení v správnom chápaní ‚Dennej‘; ale od roku 1844 boli v zmätku prijaté iné názory a nasledovali temnota a zmätok.“ Review and Herald, 1. novembra 1850.

We could spend a great deal of time on these two sentences, for when they finally get placed in the book Early Writings, the human editors have placed a misguided definition of what is stated, but that is another story. For our purposes we simply wish to point out two relevant points. The first point is that Sister White says “the word “sacrifice” was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text.”

Mohli by sme venovať veľa času týmto dvom vetám, lebo keď boli napokon zaradené do knihy Early Writings, ľudskí redaktori k nim pripojili mylný výklad toho, čo sa v nich uvádza, ale to je iný príbeh. Našim cieľom je jednoducho poukázať na dva relevantné body. Prvým bodom je, že sestra Whiteová hovorí: „slovo ‚sacrifice‘ bolo doplnené ľudskou múdrosťou a nepatrí do textu.“

> Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? Daniel 8:13.

> Potom som počul hovoriť jedného svätého, a iný svätý povedal tomu svätému, ktorý hovoril: Dokedy potrvá videnie o ustavičnej obeti a o spustošujúcom prestúpení, ktoré vydáva svätyňu i zástup na pošliapanie? Daniel 8:13.

The previous verse is the question that elicits the answer of verse fourteen, and that answer represents the central pillar and foundation of Adventism. And in the very question that produces that great light represented as the central pillar of Adventism, we are informed that human wisdom has made an error by placing an added word into the translation of the verse.

Predchádzajúci verš je otázkou, ktorá vyvoláva odpoveď štrnásteho verša, a táto odpoveď predstavuje ústredný pilier a základ adventizmu. A už v samotnej otázke, ktorá prináša ono veľké svetlo predstavené ako ústredný pilier adventizmu, sme upozornení, že ľudská múdrosť sa dopustila chyby tým, že do prekladu verša vložila pridané slovo.

There are literally hundreds of added words in the translation of the 1611 KJV Bible, but there is only one time that God identifies any of those hundreds of added words as erroneous. And it is clear it was an error that was produced by the human side of the combination of humanity and divinity which produced the Word of God. More significant is that there would be no need for any inspired commentary on the added word “sacrifice” if it were not something that produced an incorrect understanding of the verse. It is clear that it does, for the inspired commentary not only identifies that the word should not be there, but also identifies that “those who gave the judgment hour cry,” were given “the correct view” of the “daily” by the Lord. Integrity demands that we use those two sentences just as they read.

V preklade Biblie KJV z roku 1611 sú doslova stovky pridaných slov, no iba v jednom prípade Boh označuje niektoré z týchto stoviek pridaných slov za chybné. A je zrejmé, že išlo o chybu, ktorá vznikla na ľudskej strane spojenia ľudskosti a božskosti, z ktorého vzišlo Slovo Božie. Ešte významnejšie je, že by nebolo potrebné nijaké inšpirované vysvetlenie k pridanému slovu „obeť“, keby nešlo o niečo, čo vyvolávalo nesprávne porozumenie verša. Je zrejmé, že tomu tak je, lebo inšpirované vysvetlenie nielenže uvádza, že toto slovo tam nemá byť, ale tiež uvádza, že „tí, ktorí ohlasovali zvesť o hodine súdu,“ dostali od Pána „správny pohľad“ na „každodennú“. Poctivosť si vyžaduje, aby sme použili tieto dve vety presne tak, ako sú napísané.

Those who gave the judgment hour cry identified “the daily” as a symbol representing paganism or pagan Rome, depending on the context where it is located. The word translated as “daily” occurs five times in the book of Daniel. All five occurrences are as a noun. The word occurs one hundred and four times in God’s Word, and ninety-nine times it is used as an adjective, but in the book of Daniel alone, it is used as a noun. The men who translated the King James Bible saw the word ninety-nine times as an adjective, so when it came to the book of Daniel, they attempted to make it an adjective in order to agree with all the other times it occurred as an adjective. In order to do that, they added the word “sacrifice.” But God, through Ellen White, said that “sacrifice” should be omitted, which would mean that “the daily” is to be understood as a noun.

Tí, ktorí ohlasovali posolstvo o hodine súdu, stotožňovali „každodenné“ ako symbol predstavujúci pohanstvo alebo pohanský Rím, podľa kontextu, v ktorom sa nachádza. Slovo preložené ako „každodenné“ sa v knihe Daniel vyskytuje päťkrát. Vo všetkých piatich výskytoch je použité ako podstatné meno. Toto slovo sa v Božom slove vyskytuje stoštyrikrát a deväťdesiatdeväťkrát je použité ako prídavné meno, avšak iba v knihe Daniel je použité ako podstatné meno. Muži, ktorí prekladali Bibliu kráľa Jakuba, chápali toto slovo deväťdesiatdeväťkrát ako prídavné meno, a tak keď prišli ku knihe Daniel, pokúsili sa z neho urobiť prídavné meno, aby sa zhodovalo so všetkými ostatnými prípadmi, v ktorých sa vyskytovalo ako prídavné meno. Aby to dosiahli, pridali slovo „obeť“. Ale Boh prostredníctvom Ellen Whiteovej povedal, že slovo „obeť“ má byť vynechané, čo by znamenalo, že „každodenné“ sa má chápať ako podstatné meno.

Those who stand opposed to God’s counsel on this word within Adventism define the word as a symbol of Christ’s heavenly sanctuary ministry, but those who gave the judgment hour cry correctly defined it as paganism. Adventism today uses a symbol of a satanic power to represent Christ!

Tí, ktorí sa v rámci adventizmu stavajú proti Božej rade ohľadom tohto slova, definujú toto slovo ako symbol Kristovej služby v nebeskej svätyni, no tí, ktorí správne ohlasovali zvesť o hodine súdu, ho správne definovali ako pohanstvo. Adventizmus dnes používa symbol satanskej moci na znázornenie Krista!

Through erroneous human logic, the true understanding of the word translated as “the daily” has been hidden from Adventism. Adventists that base their prophetic study on subjects that occur randomly through the years in their Sabbath School quarterlies lazily drink the Kool-Aid that is dished out through those quarterlies, and which are confirmed by pastors who themselves have not the integrity necessary to allow any input from the comments on the subject by Sister White.

Prostredníctvom mylnej ľudskej logiky bolo adventizmu zastreté pravé porozumenie výrazu prekladaného ako „ustavičné“. Adventisti, ktorí zakladajú svoje prorocké štúdium na témach, ktoré sa v ich štvrťročných lekciách sobotnej školy objavujú náhodne v priebehu rokov, lenivo prijímajú podsúvané názory predkladané v týchto štvrťročných lekciách a potvrdzované kazateľmi, ktorým samým chýba potrebná bezúhonnosť, aby pripustili akýkoľvek vklad z komentárov sestry Whiteovej k tejto téme.

The history of the controversy of “the daily” reached the turning point around 1911, where Sister White directly stated that those who had rejected the pioneer understanding of “the daily” as paganism, and who were teaching that “the daily” represented Christ’s sanctuary ministry, had received their understanding from “angels that were expelled from heaven” (20 MR 17).

Dejiny sporu o „každodennú obeť“ dospeli k bodu obratu okolo roku 1911, keď sestra Whiteová priamo uviedla, že tí, ktorí zavrhli priekopnícke chápanie „každodennej obete“ ako pohanstva a učili, že „každodenná obeť“ predstavuje Kristovu službu vo svätyni, prijali svoje chápanie od „anjelov, ktorí boli vyhnaní z neba“ (20 MR 17).

The truth of “the daily” has been identified clearly by Sister White, and she teaches that “holy angels” guided the mind of William Miller and that “angels expelled from heaven” guide the minds of those who teach that “the daily” represents Christ’s heavenly sanctuary ministry. The truth of “the daily”, as presented by those who gave the judgment hour cry, was discovered by William Miller.

Pravda o „ustavičnej“ bola sestrou Whiteovou jasne označená a ona učí, že myseľ Williama Millera viedli „svätí anjeli“ a že mysle tých, ktorí učia, že „ustavičná“ predstavuje Kristovu službu v nebeskej svätyni, vedú „anjeli vyhnaní z neba“. Pravda o „ustavičnej“, tak ako ju predkladali tí, ktorí ohlasovali zvolanie o hodine súdu, bola objavená Williamom Millerom.

> “I read on, and could find no other case in which it [the daily] was found, but in Daniel. I then [by the aid of a concordance] took those words which stood in connection with it, ‘take away;’ he shall take away the daily; ‘from the time the daily shall be taken away,’ &c. I read on, and thought I should find no light on the text; finally I came to 2 Thess. ii, 7, 8. ‘For the mystery of iniquity doth already work; only he who now letteth will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ &c. And when I had come to that text, O, how clear and glorious the truth appeared! There it is! That is the daily! Well, now, what does Paul mean by ‘he who now letteth,’ or hindereth? By ‘the man of sin,’ and the ‘wicked,’ Popery is meant. Well, what is it which hinders Popery from being revealed? Why, it is Paganism; well, then, ‘the daily’ must mean Paganism.” Second Advent Manual, 66.

> „Čítal som ďalej a nemohol som nájsť nijaký iný prípad, v ktorom by sa to [každodenná obeť] vyskytovalo, iba u Daniela. Potom som [s pomocou konkordancie] vzal tie slová, ktoré stáli v spojení s týmto výrazom: ‚odňať‘; on odníme každodennú obeť; ‚od času, keď bude každodenná obeť odňatá,‘ atď. Čítal som ďalej a domnieval som sa, že v texte nenájdem nijaké svetlo; napokon som prišiel k 2. Tes. ii, 7, 8. ‚Lebo tajomstvo neprávosti už pôsobí; len ten, kto teraz zdržuje, bude zdržovať, dokiaľ nebude odstránený z cesty, a potom bude zjavený ten bezbožník,‘ atď. A keď som prišiel k tomuto textu, ó, aká jasná a slávna sa ukázala pravda! Tu to je! To je každodenná obeť! Nuž teda, čo má Pavol na mysli výrazom ‚ten, kto teraz zdržuje‘, alebo prekáža? Výrazom ‚človek hriechu‘ a ‚bezbožník‘ sa myslí pápežstvo. Nuž, čo je to, čo bráni tomu, aby sa pápežstvo zjavilo? No predsa pohanstvo; nuž teda ‚každodenná obeť‘ musí znamenať pohanstvo.“ Second Advent Manual, 66.

What is really sobering about Miller’s discovery that “the daily” represented paganism, is where he found the truth. He found it in the passage of the apostle Paul’s writings where Paul not only defines “the daily” as paganism, but it is the passage identifying that those who received not the love of the truth, receive strong delusion. The acceptance of “the daily” as a symbol of Christ’s sanctuary ministry, the definition that came from angels that were expelled from heaven, is the symbol of those in Adventism who have not the integrity necessary to rightly divide the word of truth, and therefore are already destined to receive strong delusion.

To, čo je na Millerovom objave, že „ustavičná obeť“ predstavovala pohanstvo, skutočne vytriezvujúce, je to, kde túto pravdu našiel. Našiel ju v úryvku zo spisov apoštola Pavla, v ktorom Pavol nielenže vymedzuje „ustavičnú obeť“ ako pohanstvo, ale je to aj úryvok označujúci, že tí, ktorí neprijali lásku k pravde, prijímajú mocné blúznenie. Prijatie „ustavičnej obete“ ako symbolu Kristovej služby vo svätyni, teda výkladu, ktorý prišiel od anjelov vyhnaných z neba, je symbolom tých v adventizme, ktorí nemajú bezúhonnosť nevyhnutnú na správne rozdeľovanie slova pravdy, a preto sú už určení prijať mocné blúznenie.

I do not want to sidetrack the point we are seeking to identify. That point is that the “seven times” that is identified in the same vision where “the daily” is located has been hidden by human hands, though it remains in plain sight. This was simply an easy example of how a human translation error made long centuries ago, that is thereafter manipulated in human minds by angels that were expelled from heaven, is used today at this crucial time just before the final crisis at the end of the world, to blind minds to truth that is actually in plain sight.

Nechcem odvracať pozornosť od pointy, ktorú sa usilujeme určiť. Tou pointou je, že „sedem časov“, ktoré sú označené v tom istom videní, kde sa nachádza „každodenná“, bolo skryté ľudskými rukami, hoci zostáva na očiach. Toto bol jednoducho ľahký príklad toho, ako sa chyba ľudského prekladu, urobená pred mnohými storočiami, s ktorou sa potom v ľudských mysliach manipuluje anjelmi, ktorí boli vyhnaní z neba, dnes v tomto rozhodujúcom čase tesne pred záverečnou krízou na konci sveta používa na zaslepenie myslí voči pravde, ktorá je v skutočnosti priamo na očiach.

In the 1910 time period the rebellion of “the daily” was just getting under way, W. W. Prescott and A. G. Daniells were spearheading the satanic work of rejecting the foundational understanding of “the daily.” The following article is a letter from that very time, where Sister White addresses the satanic view that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary work. At that time the two men were pushing the idea of going into the old pioneer books and changing the pioneer understanding to their new satanic definition. It is my hope that we can exercise integrity as we read the article.

Okolo roku 1910 sa vzbura okolo „každodennej“ práve začínala; W. W. Prescott a A. G. Daniells stáli na čele satanského diela odmietania základného chápania „každodennej“. Nasledujúci článok je listom práve z toho obdobia, v ktorom sestra Whiteová oslovuje satanské stanovisko, podľa ktorého „každodenná“ v knihe Daniel predstavuje Kristovu službu vo svätyni. V tom čase títo dvaja muži presadzovali myšlienku vstupovať do starých kníh priekopníkov a meniť priekopnícke chápanie podľa ich novej satanskej definície. Dúfam, že pri čítaní tohto článku budeme môcť zachovať bezúhonnosť.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> „V tejto etape našej skúsenosti nemajú byť naše mysle odvrátené od osobitného svetla, ktoré nám bolo dané, aby sme o ňom uvažovali na dôležitom zhromaždení našej konferencie. A bol tam brat Daniells, na ktorého myseľ pôsobil nepriateľ; a na tvoju myseľ i na myseľ staršieho Prescotta pôsobili anjeli, ktorí boli vyhnaní z neba. Satanovým dielom bolo odviesť vaše mysle, aby sa vnášali čiarky a bodky, ktoré vás Pán neinšpiroval vnášať. Neboli podstatné. No pre dielo pravdy to znamenalo mnoho. A predstavy vašej mysle — ak by ste sa dali odtiahnuť k čiarkam alebo bodkám — sú dielom Satanovho zámeru. Domnievate sa, že opravovať maličkosti v napísaných knihách by znamenalo konať veľké dielo. No mne bolo uložené: Mlčanie je výrečnosťou.“

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> „Mám povedať: Prestaňte s hľadaním chýb. Keby sa tento zámer diabla mohol uskutočniť, potom sa vám zdá, že vaše dielo by bolo považované za nanajvýš obdivuhodné vo svojom poňatí. Plánom nepriateľa bolo sústrediť všetky údajne sporné prvky tam, kde sa všetky druhy myslí nezhodovali.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> „A čo potom? Uskutočnilo by sa práve to dielo, ktoré sa páči diablovi. Tým, čo sú vonku, by bola podaná taká predstava o našej viere, aká by im práve vyhovovala, a tá by rozvíjala povahové črty, ktoré by spôsobili veľký zmätok a zaberali zlaté chvíle, ktoré by mali byť horlivo využité na predloženie veľkého posolstva ľudu. Výklady ku ktorejkoľvek téme, na ktorej sme pracovali, by nemohli byť všetky v súlade, a výsledkom by bolo zmiasť mysle veriacich i neveriacich. Práve toto Satan plánoval, aby sa stalo — čokoľvek, čo by sa dalo zveličovať ako nezhoda.“

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> „Čítajte Ezechiela, 28. kapitolu. Tu sa teraz otvára veľké dielo, v ktorom môžu pôsobiť podivné duchovia. Pán však má vykonať dielo na záchranu hynúcich duší; a miesta, ktoré by satan v prestrojení mohol zaplniť a tak vniesť zmätok do našich radov, zaplní dokonale, a všetky tie malé rozdiely sa zväčšia a stanú sa nápadnými.

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> „A od samého počiatku mi bolo ukázané, že Pán nezveril ani staršiemu Daniellsovi, ani Prescottovi bremeno tohto diela. Majú byť doň vnášané satanove úklady? Má byť toto „Denné“ takou veľkou záležitosťou, aby sa vnášalo na mätúce znepokojenie myslí a na marenie postupu diela v tomto dôležitom časovom období? Nemá to tak byť, nech je to čokoľvek. Táto otázka sa nemá zavádzať, lebo duch, ktorý by sa tým vniesol, by pôsobil zábranne, a Lucifer sleduje každý pohyb. Satanove nástroje by začali svoje dielo a do našich radov by bol vnesený zmätok. Nemáte nijaké poverenie vyhľadávať rozdielnosť názorov, ktorá nie je skúšobnou otázkou; ale vaše mlčanie je výrečnosťou. Túto záležitosť mám celkom jasne pred sebou. Keby diabol mohol do týchto otázok zatiahnuť kohokoľvek z našich vlastných ľudí, ako to zamýšľal urobiť, satanova vec by zvíťazila. Teraz sa má dielo bez odkladu ujať a nemá byť vyslovený nijaký [rozdiel] názoru.“

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> „Satan by podnietil tých mužov, ktorí vyšli spomedzi nás, aby sa spojili so zlými anjelmi a zdržovali naše dielo nepodstatnými otázkami; a aká radosť [by nastala] v tábore nepriateľa. Zomknite sa, zomknite sa. Nech je každý rozdiel pochovaný. Našou prácou teraz je venovať všetku svoju telesnú silu i nervovú silu mozgu tomu, aby sme tieto rozdiely odstránili z cesty a všetci boli v súlade. Keby Satanovi bolo dovolené, aby sa svojou veľkou neposvätenou múdrosťou zmocnil čo i len najmenšej výhody, [radoval by sa].“

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> „Keď som teraz videla, ako pracujete, moja myseľ obsiahla celú situáciu i následky, ak by ste pokračovali a dali by ste tým stranám, ktoré nás opustili, čo len najmenšiu príležitosť vniesť zmätok do našich radov. Váš nedostatok múdrosti by bol práve tým, čo by si satan želal. Vaše hlasné vyhlasovanie nebolo pod vnuknutím Ducha Svätého. Bolo mi uložené povedať vám, že vaše hľadanie chýb v spisoch mužov, ktorí boli vedení Bohom, nie je vnuknuté Bohom. A ak je toto múdrosť, ktorú by starší Daniells dával ľudu, v nijakom prípade mu nedávajte úradné postavenie, lebo nedokáže usudzovať od príčiny k následku. Vaše mlčanie o tejto veci je vašou múdrosťou. A teraz, všetko takéto hľadanie chýb v publikáciách mužov, ktorí už nežijú, nie je dielom, ktoré Boh zveril komukoľvek z vás. Lebo keby títo muži — starší Daniells a Prescott — boli nasledovali dané pokyny pri práci v mestách, bolo by mnohých, veľmi mnohých, presvedčených o pravde a obrátených, schopných mužov, ktorí [teraz] sú na miestach, kde ich už nikdy nebude možné zasiahnuť.“

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> „Na celý svet sa má hľadieť ako na jednu veľkú rodinu. A keď máte takýto prameň poznania, z ktorého môžete čerpať, prečo ste ponechali svet po celé roky hynúť, hoci boli dané svedectvá nášho Pána Ježiša Krista? Pravé náboženstvo nás učí hľadieť na každého muža a každú ženu ako na osobu, ktorej môžeme preukázať dobro.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> „Toto bolo vytlačené už pred mnohými rokmi: ,Vyrovnaná myseľ,‘ svedectvo staršiemu Andrewsovi. Myseľ možno pestovať tak, aby sa stala mocou rozpoznať, kedy hovoriť a aké bremená vziať na seba a niesť, lebo Kristus je vaším učiteľom. A veľmi som sa o vás obávala [keď som vás videla], ako povyšujete svoju múdrosť a uberáte sa cestou, ktorá má priviesť rozdielnosti v názoroch. Pán volá po múdrych mužoch, ktorí dokážu mlčať, keď je pre nich múdre tak urobiť. Ak by ste mali byť celistvým človekom, potrebujete posvätenie skrze Ježiša Krista. Teraz sa práve začalo jedno dielo, a nech je múdrosť zjavná v každom kazateľovi, v každom predsedovi združenia. No pre vás tu bolo dielo, ktorého ste sa mali chopiť už pred rokmi, keď ste boli potrebný, aby ste pozdvihli svoj hlas práve za toto dielo. Kristus dal všetkému svojmu ľudu osobitné pokyny, čo majú robiť a čo robiť nemajú. A zostáva nám už len krátky čas, aby sme uskutočňovali spravodlivosť Pánovu. Môžete rozumieť ceste Pánovej. Videla som váš úmysel viesť veci podľa vlastného zámeru potom, čo ste boli ustanovený za predsedu. Mysleli ste si, že vykonáte podivuhodné veci, čo by bolo dielom, ktoré vám Boh nezveril do rúk, aby ste ho vykonali. Teraz vašou prácou nie je utláčať, ale uvoľniť každú možnú potrebu, ak vás Pán prijal, aby ste slúžili. No už veľmi skoro ste podali dôkaz, že sa u vás neprejavili múdrosť ani posvätený úsudok. Rozhlasovali ste záležitosti, ktoré by neboli prijaté, keby Pán nedal svetlo.“

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> „Bola som poučená, že takéto unáhlené kroky sa nemali urobiť, ako napríklad zvoliť vás za predsedu konferencie ešte na ďalší rok. Pán však zakazuje akékoľvek ďalšie takéto unáhlené konania, kým sa táto záležitosť nepredloží Pánovi v modlitbe; a keďže vám bolo dané posolstvo, že dielo Pánovo spočívajúce na predsedovi je nanajvýš vážnou zodpovednosťou, nemali ste nijaké mravné právo tak prudko vystúpiť v otázke „Daily“ a domnievať sa, že váš vplyv rozhodne túto otázku. Bol tu starší Haskell, ktorý niesol ťažké zodpovednosti, a je tu starší Irwin a niekoľko mužov, ktorých by som mohla spomenúť a ktorí nesú ťažké zodpovednosti.

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> „Kde bola vaša úcta k mužom pokročilého veku? Akú autoritu ste mohli vykonávať bez toho, aby ste vzali všetkých zodpovedných mužov, aby vec posúdili? No teraz túto vec preskúmajme. Musíme teraz znovu zvážiť, či je to Pánov súd, tvárou v tvár dielu, ktoré bolo zanedbané, aby sa preukázala vaša horlivosť niesť toto dielo ešte ďalší rok. Ak by ste mali niesť dielo ešte ďalší rok s pomocou tých, ktorí sa s vami spoja, vo vás i v staršom Prescottovi by musela nastať zmena. A pokorte svoje vlastné srdcia pred Bohom. Pán bude musieť vo vás vidieť prejav odlišnej skúsenosti, lebo ak niekedy muži potrebovali byť znovu obrátení v tomto prítomnom [čase], [sú to] starší Daniells a starší Prescott.“

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> „Má byť vybraných sedem mužov, ktorí sú mužmi múdrosti a ktorí pôsobením Božej milosti poskytujú dôkaz znovuobrátenia. Lebo ak sú niektorí muži tak zaslepení, že nedokážu usudzovať od príčiny k následku, takže by prehliadali mužov, ktorí niesli zodpovednosti diela, aj týchto predsedov konferencií, [že] muži, [ktorí] niesli dielo viac ako dva roky, by boli odsunuti bokom, a nastal by taký unáhlený dôsledok, že by muži zanedbali práve to dielo, ktoré im bolo po celé roky kladené pred oči — prácu v mestách — a starým mužom by sa nevenovala žiadna, alebo len veľmi malá, pozornosť pri rade, ale hlásali by ľuďom veci, ktoré sa sami rozhodnú predkladať, to samo osebe vydáva svedectvo o neistote týchto mužov, ktorým by malo byť zverené také veľké a podivuhodné dielo.“

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> „Kristus nie je mŕtvy. Nikdy nedopustí, aby sa Jeho dielo vykonávalo týmto zvláštnym spôsobom. Nechajte knihy tak. Ak je nejaká zmena nevyhnutná, Boh zabezpečí, aby v tej zmene bol súlad, no keď bolo posolstvo zverené ľuďom s veľkou zodpovednosťou, [Boh] vyžaduje vernosť, ktorá pôsobí skrze lásku a očisťuje dušu. Starší Daniells aj Prescott obaja potrebujú znovuobrátenie. Vkradlo sa sem zvláštne dielo a nie je v súlade s dielom, ktoré Kristus prišiel vykonať na náš svet; a všetci, ktorí sú skutočne obrátení, budú konať Kristove skutky.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> „Všetci máme konať dielo, ktoré oslávi Otca. Dosiahli sme krízu — buď sa v tomto prípravnom čase prispôsobiť charakteru Ježiša Krista, alebo sa o to ani nepokúšať. Starší Daniells, nemáte sa cítiť slobodný pozdvihovať svoj hlas tak vysoko, ako ste to robili za podobných okolností. A pochopte, predseda konferencie nie je vládcom. Pracuje v spojení s múdrymi mužmi, ktorí zastávajú postavenie predsedov a ktorých Boh prijal. Nemá slobodu zasahovať do spisov v tlačených knihách z pier, ktoré Boh prijal. Už viac nemajú vládnuť, pokiaľ neprejavia menej panovačnej, ovládajúcej moci. Kríza nastala, lebo Boh bude zneuctený.“

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . . [Lower third of this page left blank.]

> „Ako Pán hľadí na neobrobené mestá? Kristus je v nebi. Teraz má zaznieť jeho uznanie: ‚Niet kráľovskej vlády. A teraz je kríza tohto sveta. Teraz som Mocou zachrániť alebo zahubiť. Teraz je čas, keď osud všetkých je v Mojich rukách. Dal som svoj život, aby som zachránil svet. A „ja, keď budem vyzdvihnutý“, spasiteľná milosť, ktorú udelím, dokáže, že všetci, ktorí budú utváraní podľa božskej podoby a budú jedno so Mnou, budú konať tak, ako konám Ja svojou mocou vykupujúcej milosti.‘ Kto chce, nech sa spojí so svojimi bratmi, aby konali dielo, ktoré im bolo zverené, keď sú na zodpovedných miestach pod radou, ktorú dáva Pán, a nech sa čo najuprimnejšie usilujú pracovať v úplnom súlade s Tým, ktorý tak miloval svet, že dal svoj život ako úplnú obeť za záchranu sveta. Hovorím našim kazateľom, že keď vstupujú do diela v našich mestách, nech službu Slova sprevádza pokojná posvätnosť. Nemôžeme správne zapôsobiť na myseľ ľudu, ak my... [Dolná tretina tejto strany ponechaná prázdna.]“

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> „Prepisujem zo svojho Denníka. Pravdu, ako je v Ježišovi — hovorte o nej, modlite sa za ňu, verte každému slovu v jej jednoduchosti. Čo by ste získali, keby boli omyly predložené mužom, ktorí odstúpili od viery a dali sa zviesť zvodnými duchmi, mužom, ktorí ešte nie tak dávno boli s nami vo viere? Postavíte sa na stranu diabla? Obráťte svoju pozornosť na neobrobené polia. Pred nami je celosvetové dielo. Boli mi dané zobrazenia o Johnovi Kelloggovi.“

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> „Veľmi príťažlivá osobnosť predstavovala myšlienky zdanlivo presvedčivých argumentov, ktoré predkladala, názory odlišné od pravej biblickej pravdy. A tí, ktorí hladovali a žíznili po niečom novom, predkladali myšlienky [tak zdanlivo presvedčivé], že starší Prescott bol vo veľkom nebezpečenstve. Starší Daniells bol vo veľkom nebezpečenstve, [že] sa zapletie do bludu, že ak by sa tieto názory mohli hovoriť všade, bol by to akoby nový svet.“

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.—Ms 67, 1910, 1–8. Manuscript Release, volume 20, 17–22.

> „Áno, bolo by to tak, ale zatiaľ čo ich mysle boli takto pohltené, bolo mi ukázané, že brat Daniells a brat Prescott vplietali do svojej skúsenosti názory duchovného [spiritistického] rázu a priťahovali náš ľud ku krásnym myšlienkam, ktoré by, ak by to bolo možné, oklamali aj samých vyvolených. Mám svojím perom zaznamenať [skutočnosť], že títo bratia by vo svojich klamlivých predstavách videli nedostatky, ktoré by uviedli pravdu do neistoty; a [predsa] by vystupovali ako [tí, čo majú] veľké duchovné rozlišovanie. Teraz im mám povedať [toto]: keď mi bola táto vec ukázaná, keď starší Daniells pozdvihoval svoj hlas ako trúbu pri presadzovaní svojich názorov o „Každodennej“, boli mi predstavené následné dôsledky. Náš ľud sa dostával do zmätku. Videla som výsledok a potom mi boli dané varovania, že ak by starší Daniells bez ohľadu na následok bol takto ovplyvnený a dovolil si veriť, že je pod Božou inšpiráciou, medzi našimi radmi by sa všade rozsievał skepticizmus a my by sme sa ocitli tam, kde by satan niesol svoje posolstvá. Do ľudských myslí by bola zasiata rozhodná nevera a skepticizmus a na miesto pravdy by nastúpila zvláštna úroda zla. — Ms 67, 1910, 1–8. Manuscript Release, zväzok 20, 17–22.“

Those that gave the judgment hour cry were given the correct view of “the daily” in the book of Daniel. Through the human hands which translated the book of Daniel, and thereafter by human beings that were being directed by angels that were expelled from heaven, the correct understanding of “the daily” has become hidden, though it is in plain sight. In Daniel when the word translated as “the daily” occurs, it is not to include the added human word “sacrifice.” In verse thirteen of Daniel eight we find one of the five times where this occurs in the book of Daniel. In that very verse, the “seven times” of Leviticus twenty-six is also identified, but through the same type of humanistic manipulation it has been hidden in plain sight.

Tí, ktorí hlásali volanie o hodine súdu, dostali správny pohľad na „ustavičné“ v knihe Daniel. Prostredníctvom ľudských rúk, ktoré preložili knihu Daniel, a následne prostredníctvom ľudí, ktorých usmerňovali anjeli vyhnaní z neba, sa správne porozumenie „ustavičného“ stalo skrytým, hoci je na očiach. V Danielovi sa tam, kde sa vyskytuje slovo preložené ako „ustavičné“, nemá zahŕňať dodané ľudské slovo „obeť“. V trinástom verši ôsmej kapitoly Daniela nachádzame jeden z piatich prípadov, kde sa to v knihe Daniel vyskytuje. V tom istom verši je tiež označených „sedem časov“ z tretej knihy Mojžišovej dvadsiatej šiestej kapitoly, no prostredníctvom toho istého druhu humanistickej manipulácie to bolo skryté na očiach.

We will look at this fact in the next article.

Na túto skutočnosť sa pozrieme v nasledujúcom článku.

Back to Articles