Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

Budúcnosť pre Ameriku a 18. júl 2020 – číslo päť

The Ensign

Zástava

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Všetci obyvatelia sveta a obyvatelia zeme, hľaďte, keď vztýči zástavu na vrchoch; a keď zatrúbi na trúbu, počúvajte. Izaiáš 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Posol, predstavený ako Eliáš, ktorý zvestuje posolstvo predstavené Mojžišom, je zabitý na uliciach šelmou, ktorá vystupuje z bezodnej priepasti. Po tom, čo je pošliapavaný po dobu predstavenú „kliatbou“ Mojžiša, ktorou je „rozptýlenie“ z Levitikus dvadsaťšesť, vstupuje do ich mŕtvych tiel Duch Svätý skrze Božie Slovo. Potom sa postavia na nohy a následne vystúpia do neba. Posolstvo, ktoré je predstavené ako v nebi, je večné evanjelium troch anjelov.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> A videl som iného anjela letieť prostredkom neba, ktorý mal večné evanjelium, aby ho zvestoval tým, čo bývajú na zemi, i každému národu, kmeňu, jazyku a ľudu. Zjavenie 14,6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Skôr než Eliáš a Mojžiš vystúpia do neba, najprv sa postavia na svoje nohy.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> A po troch dňoch a pol vošiel do nich Duch života od Boha a postavili sa na nohy; a na tých, ktorí ich videli, padol veľký strach. A počuli veľký hlas z neba, ktorý im hovoril: Vystúpte sem. A vystúpili do neba v oblaku; a ich nepriatelia ich videli. Zjavenie 11,11.12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Každý prorok súhlasí s ostatnými prorokmi a všetci sa zbiehajú v knihe Zjavenia. Kniha Ezechiel učí, že keď Duch vstúpi do ľudí, postavia sa na svoje nohy.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> A povedal mi: Synu človeka, postav sa na svoje nohy a budem hovoriť s tebou. A vošiel do mňa duch, keď ku mne hovoril, a postavil ma na moje nohy, aby som počul toho, ktorý ku mne hovoril. Ezechiel 2,1.2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Ezechiel predstavuje Boží ľud v „posledných dňoch“, ktorý je mŕtvy, a predsa počuje Boha hovoriť; prijatie Božieho slova prináša prítomnosť Ducha Svätého a potom sa postavia na svoje nohy. Tí v Zjavení, ktorí boli zabití a ponechaní na ulici, aby boli pošliapaní počas tisíc dvestošesťdesiatich symbolických dní, takisto počujú Božie slovo, ktoré vnáša Ducha Svätého do ich sŕdc a myslí, a postavia sa na svoje nohy. Ezechiel nám oznamuje, aké je to Božie slovo, ktoré počujú, čo následne privádza celý pohyb predstavovaný Mojžišom a Eliášom, ktorý bol mŕtvy na uliciach, späť k životu a spôsobuje, že sa postavia.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> Ruka Hospodinova bola nado mnou a vyviedla ma v Duchu Hospodinovom a postavila ma doprostred údolia, ktoré bolo plné kostí. I vodil ma popri nich dookola, a hľa, bolo ich veľmi mnoho na otvorenom údolí, a hľa, boli veľmi suché. A povedal mi: Synu človeka, či môžu tieto kosti ožiť? A odpovedal som: Ach, Pane, Hospodine, ty vieš. Potom mi povedal: Prorokuj o týchto kostiach a povedz im: Vy suché kosti, čujte slovo Hospodinovo. Takto hovorí Pán Hospodin týmto kostiam: Hľa, uvediem do vás dych a ožijete. A položím na vás šľachy, dám na vás mäso, pokryjem vás kožou a vložím do vás dych, a ožijete; a poznáte, že ja som Hospodin. A tak som prorokoval, ako mi bolo prikázané. A keď som prorokoval, povstal hukot, a hľa, nastalo trasenie, a kosti sa približovali, kosť ku svojej kosti. A keď som sa díval, hľa, objavili sa na nich šľachy a narástlo mäso, a zvrchu ich pokryla koža; ale dych v nich nebol. Potom mi povedal: Prorokuj vetru, prorokuj, synu človeka, a povedz vetru: Takto hovorí Pán Hospodin: Príď od štyroch vetrov, ó dychu, a vej na týchto pobitých, aby ožili. A prorokoval som, ako mi prikázal, a vošiel do nich dych, a ožili, a postavili sa na svoje nohy, vojsko náramne veľké. Potom mi povedal: Synu človeka, tieto kosti sú celý dom Izraelov. Hľa, hovoria: Naše kosti vyschli, naša nádej zahynula; sme odrezaní. Preto prorokuj a povedz im: Takto hovorí Pán Hospodin: Hľa, ľud môj, otvorím vaše hroby a vyvediem vás z vašich hrobov a privediem vás do krajiny Izraelovej. A poznáte, že ja som Hospodin, keď otvorím vaše hroby, ľud môj, a vyvediem vás z vašich hrobov. A vložím svojho Ducha do vás, a ožijete, a umiestnim vás vo vašej vlastnej krajine; a poznáte, že ja, Hospodin, som to povedal a vykonal, hovorí Hospodin. Ezechiel 37:1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Daniel a Ján predstavujú Božích stoštyridsaťštyritisíc v „posledných dňoch“, ktorí boli symbolicky zabití a vzkriesení. Ján vo vriacom oleji, Daniel v jame levovej. Hnutie, ktoré bolo potomkom svojej laodicejskej matky, je symbolicky usmrtené a následne vzkriesené, čím sa stáva ôsmym, ktoré je zo siedmich. Je to vzkriesenie šiestej cirkvi, ktorou bola Filadelfia, a ktorá sa stáva ôsmou, hoci nie je cirkvou, ale hnutím. Na konci obdobia, počas ktorého zostávajú nepochovaní, aby ich pošliapavali tí, ktorí oslavujú ich smrť, postavia sa na svoje nohy ako mocné vojsko. Postavia sa preto, lebo počujú posolstvo z Božieho Slova. Každé mŕtve telo, ktoré ležalo na ulici viac ako tri roky, sa rozložilo do takej miery, že by z neho zostali už len kosti.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „Do suchých kostí musí vdýchnuť dych Svätý Duch Boží, aby ožili a začali konať, akoby pri vzkriesení z mŕtvych.“ Bible Training School, 1. december 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Sme povolaní podieľať sa na diele svojho vlastného vzkriesenia. Robíme to tým, že čítame, počúvame a zachovávame to, čo je napísané.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> „Prebudenie pravej zbožnosti medzi nami je najväčšou a najnaliehavejšou zo všetkých našich potrieb. Usilovať sa o to by malo byť našou prvou úlohou.“ Selected Messages, kniha 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

Prorocké „Slovo“, ktoré spôsobuje toto vzkriesenie zo skúsenosti Laodicey do skúsenosti Filadelfie, pochádza z posolstva nachádzajúceho sa v knihách Daniel a Zjavenie.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> „Keď budú knihy Daniel a Zjavenie lepšie pochopené, veriaci budú mať úplne inú náboženskú skúsenosť.“ Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Skúsenosť zákonníckeho náboženstva Laodicey je premenená životodarným posolstvom. Posolstvo Zjavenia Ježiša Krista je posolstvom Jeho tvorivej moci, ktorá je vskutku Božou mocou na spasenie každému, kto verí.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> „Akú moc musíme mať od Boha, aby ľadové srdcia, ktoré majú iba zákonnícke náboženstvo, uvideli lepšie veci pripravené pre nich — Krista a Jeho spravodlivosť! Bolo potrebné životodarné posolstvo, aby vdýchlo život suchým kostiam.“ Manuscript Releases, zväzok 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Zákonnícke náboženstvo je odpadlíckym náboženstvom, ako to predstavuje odklon adventizmu od jeho základov od roku 1863 a ďalej.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> „Odkladám svoje pero a v modlitbe pozdvihujem svoju dušu, aby Pán vdýchol na svoj odpadlý ľud, ktorý je ako suché kosti, aby ožil.“ General Conference Bulletin, 4. februára 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Ježiš je v Zjavení „verný svedok“.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> Anjelovi cirkevného zboru v Laodicei napíš: Toto hovorí Amen, verný a pravdivý svedok, počiatok Božieho stvorenia. Zjavenie 3,14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Sestra Whiteová nás informuje, že je to Ježiš, kto je „verný svedok“, ktorý predkladá „priame svedectvo“ Laodicejčanom, ktorí sú mŕtvi vo svojich previneniach a hriechu, a že podobne ako pri posolstve určenom údoliu suchých mŕtvych kostí toto posolstvo spôsobuje otras.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> „Pýtala som sa na význam preosievania, ktoré som videla, a bolo mi ukázané, že bude spôsobené priamym svedectvom, vyvolaným radou Pravého Svedka Laodicejským. To zapôsobí na srdce toho, kto ho prijme, a povedie ho k tomu, aby pozdvihol zástavu a hlásal priamu pravdu. Niektorí toto priame svedectvo neznesú. Postavia sa proti nemu, a práve to spôsobí preosievanie medzi Božím ľudom.“

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> „Videla som, že svedectvo Pravého Svedka nebolo ani z polovice vzaté na vedomie. Slávnostné svedectvo, od ktorého závisí osud cirkvi, bolo ľahkovážne podcenené, ak nie celkom zanedbané. Toto svedectvo musí pôsobiť hlboké pokánie; všetci, ktorí ho skutočne prijmú, ho budú poslúchať a budú očistení.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> „Povedal anjel: ‚Počúvajte!‘ Onedlho som počula hlas ako mnohé hudobné nástroje, všetky znejúce v dokonalej súhre, sladko a lahodne. Prevyšoval každú hudbu, akú som kedy počula; zdalo sa, akoby bol naplnený milosrdenstvom, súcitom a povznášajúcou, svätou radosťou. Prenikal celou mojou bytosťou. Povedal anjel: ‚Pozrite!‘ Moja pozornosť sa potom obrátila na zástup, ktorý som videla, a ktorý bol mocne otrasený. Boli mi ukázaní tí, ktorých som predtým videla plakať a modliť sa v úzkosti ducha. Zástup strážnych anjelov okolo nich sa zdvojnásobil a boli od hlavy po päty odetí do výzbroje. Pohybovali sa v presnom poriadku ako oddiel vojakov. Ich tváre vyjadrovali ťažký zápas, ktorý pretrpeli, bolestný boj, ktorým prešli. Avšak ich tváre, poznačené hlbokou vnútornou úzkosťou, teraz žiarili svetlom a slávou neba. Dosiahli víťazstvo a to z nich vyvolalo najhlbšiu vďačnosť a svätú, posvätnú radosť.

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> Počet týchto zástupov sa zmenšil. Niektorí boli otrasení a odpadli pri ceste. Nedbalí a ľahostajní, ktorí sa nepripojili k tým, čo si víťazstvo a spasenie cenili natoľko, že o ne vytrvalo prosili a zápasili, ich nedosiahli, a zostali ponechaní v temnote, a ich miesta boli ihneď zaplnené inými, ktorí sa chopili pravdy a zaradili sa do radov. Zlí anjeli ich stále obkľučovali, no nemohli nad nimi mať nijakú moc.

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> „Počula som tých, ktorí boli odetí v zbroji, ako s veľkou mocou hlásali pravdu. Malo to účinok. Mnohí boli spútaní; niektoré manželky svojimi manželmi a niektoré deti svojimi rodičmi. Úprimným, ktorým bolo bránené počuť pravdu, sa jej teraz dychtivo chopili. Všetok strach z ich príbuzných pominul a iba pravda bola pre nich vyvýšená. Hladovali a žíznili po pravde; bola im drahšia a vzácnejšia než život. Spýtala som sa, čo spôsobilo túto veľkú zmenu. Anjel odpovedal: ‚Je to neskorý dážď, občerstvenie od prítomnosti Pána, mocné volanie tretieho anjela.‘“ Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Priame svedectvo pre Laodiceu, ktoré po silnom otrasení povstáva ako vojsko, je posolstvom do údolia mŕtvych suchých kostí; a tie kosti predstavujú Mojžišovo posolstvo a posla Eliáša, ktorí boli 18. júla 2020 zabití na ulici šelmou z bezodnej priepasti.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> „Našim zborom a inštitúciám musí byť vydané priame svedectvo, aby sa prebudili tí, ktorí spia.“

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> „Keď sa verí slovu Pánovmu a keď sa poslúcha, dostaví sa stály pokrok. Uvedomme si teraz svoju veľkú potrebu. Pán nás nemôže použiť, kým nevdýchne život do suchých kostí. Počula som vyslovené slová: ‚Bez hlbokého pôsobenia Ducha Božieho na srdce, bez jeho životodar-ného vplyvu sa pravda stáva mŕtvou literou.‘“ Review and Herald, November 18, 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Ukázali sme, že štyri medzníky, ktoré predstavujú dejiny siedmich hromov, sú zastúpené v každej reformnej línii. S tým súvisí skutočnosť, že v každej reformnej línii každý zo štyroch medzníkov predstavuje tú istú prorockú tému. U Mojžiša bola témou pri každom zo štyroch medzníkov, predobrazujúcich sedem hromov, zmluva s vyvoleným ľudom. U Dávida to bola archa Božia. U Krista to bola smrť a vzkriesenie. U milleritov to bol princíp deň za rok.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

V súvislosti s Future for America je to islam. Islam 11. septembra 2001. Opäť to bol islam 18. júla 2020 pri zlyhanom predpovedaní, pri prvom sklamaní a na začiatku času meškania. Tretím medzníkom, ktorý vytvára mocné vojsko, ktoré povstáva, je posolstvo štyroch vetrov, ktoré predstavuje islam, „hnevivého koňa“ biblického proroctva.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Anjeli zadržiavajú štyri vetry, znázornené ako rozzúrený kôň usilujúci sa vytrhnúť a prehnať sa ponad povrch celej zeme, nesúc na svojej dráhe skazu a smrť.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> „Budeme spať na samom prahu večného sveta? Budeme otupení, chladní a mŕtvi? Ó, keby sme v našich zboroch mali Ducha a dych Boží vdýchnutý do Jeho ľudu, aby sa postavil na nohy a žil. Potrebujeme vidieť, že cesta je úzka a brána tesná. Ale keď prechádzame tesnou bránou, jej šírka je bez hraníc.“ Manuscript Releases, zväzok 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Hneď po tom, ako Eliáš a Mojžiš povstanú, budú vyzdvihnutí do neba ako znamenie.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> A počuli veľký hlas z neba, ktorý im hovoril: Vystúpte sem. A vystúpili do neba v oblaku; a ich nepriatelia ich videli. Zjavenie 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Prápor, ktorý predstavujú Mojžiš a Eliáš, rozoberieme v nasledujúcom článku.

Back to Articles