Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Kniha Daniel – číslo pätnásť

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Daniel, druhá kapitola – zhrnutie a záver, druhá časť

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

Na konci júla 2023 začal hlas na púšti volať k mŕtvym suchým kostiam, čo je znázornené tým, že Daniel šiel k Ariochovi a oznámil mu, že rozumie „tajomstvu“. Daniel vo vzťahu k Chananjovi, Mišaelovi a Azariášovi predstavuje Eliášovho posla a Eliášovo posolstvo identifikuje, že či to Boží ľud chápe alebo prijíma, alebo nie, už sa nachádza pod kliatbou.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> A teraz, ó kňazi, toto prikázanie je pre vás. Ak neposlúchnete a ak si to nevezmete k srdcu, aby ste vzdali slávu môjmu menu, hovorí Hospodin zástupov, pošlem na vás kliatbu a prekľajem vaše požehnania; ba už som ich prekľal, pretože si to neberiete k srdcu. Malachiáš 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

„Kňazi“ posledných dní sú podľa Petra zmluvným ľudom Boha, ktorý kedysi nebol zmluvným ľudom Boha. Sú to tí, ktorí jedli zo „skrytej knihy“, keď mocný anjel zo Zjavenia osemnástej kapitoly zostúpil 11. septembra 2001. No podľa Malachiáša sú prekliati.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> Ak ste naozaj okúsili, že Pán je dobrotivý. Pristupujúc k nemu, k živému kameňu, ktorý síce ľudia zavrhli, ale u Boha je vyvolený a vzácny, aj vy sami ako živé kamene sa budujete v duchovný dom, sväté kňazstvo, aby ste prinášali duchovné obety, príjemné Bohu skrze Ježiša Krista. Preto je aj v Písme napísané: Hľa, kladiem na Sione uholný kameň, vyvolený, vzácny; a kto verí v neho, nebude zahanbený. Vám teda, ktorí veríte, je vzácny; ale tým, ktorí sú neposlušní: Kameň, ktorý stavitelia zavrhli, ten sa stal hlavou uhla, a kameňom úrazu a skalou pohoršenia; oni sa urážajú na slove, pretože sú neposlušní, a na to boli aj určení. Vy však ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud určený do vlastníctva, aby ste zvestovali cnosti Toho, ktorý vás povolal z temnoty do svojho predivného svetla. Kedysi ste ani neboli ľudom, ale teraz ste ľud Boží; boli ste tí, ktorým sa nedostalo milosrdenstva, ale teraz ste dosiahli milosrdenstvo. 1 Petra 2:3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

„Kňazi“ posledných dní sú tí, ktorí „okúsili, že Pán je dobrý“. „Kedysi“ „neboli ľudom, ale teraz sú Božím ľudom.“ Sú to tí, ktorí našli „živý kameň“, ktorý „ľudia síce zavrhli, ale u Boha je vyvolený a vzácny“. Tým kameňom je „sedem časov“ z tretej Mojžišovej dvadsiatej šiestej kapitoly, ktoré „stavitelia“ milleritského hnutia v roku 1863 „zavrhli“. Milleritskí „stavitelia“ postavili chrám v priebehu štyridsiatich šiestich rokov od roku 1798 až do roku 1844, no potom sa rozhodli odmietnuť „rozmnoženie poznania“ o „siedmich časoch“, ktoré prišlo v roku 1856.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Môj ľud hynie pre nedostatok poznania; pretože si zavrhol poznanie, aj ja zavrhnem teba, aby si mi už nebol kňazom. Keďže si zabudol na zákon svojho Boha, aj ja zabudnem na tvojich synov. Čím viac sa rozmnožili, tým viac proti mne hrešili; preto ich slávu zamením za hanbu. Ozeáš 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

„Kňazi“ posledných dní prijali posolstvo „sedemnásobku“, keď boli po 11. septembri 2001 vedení späť na staré chodníky adventizmu. Okúsili posolstvo skrytej knihy a bolo „vzácne“. Malachiáš však hovorí, že kňazi posledných dní sú „prekliati“, a, samozrejme, „sedemnásobok“ je kliatba. Sú pod kliatbou „sedemnásobku“, lebo zopakovali hriechy svojich otcov. Malachiáš hovorí, že kňazi znesvätili Božie meno tým, že prinášali „poškvrnenú obeť“. Tou obeťou bola predpoveď 18. júla 2020.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> Lebo od východu slnka až po jeho západ bude moje meno veľké medzi pohanmi; a na každom mieste bude môjmu menu prinášané kadidlo i čistá obeť; lebo moje meno bude veľké medzi národmi, hovorí Hospodin zástupov. Ale vy ste ho znesvätili tým, že hovoríte: Stôl Hospodinov je poškvrnený; a jeho úroda, totiž jeho pokrm, je opovrhnutiahodný. Hovorili ste aj: Hľa, aká je to námaha! a odfŕkali ste nad tým, hovorí Hospodin zástupov; a prinášali ste roztrhané, chromé a choré; takúto obeť ste prinášali: mám ju prijať z vašej ruky? hovorí Hospodin. Ale zlorečený nech je klamár, ktorý má vo svojom stáde samca, a sľubuje, a obetuje Pánovi porušenú vec; lebo ja som veľký Kráľ, hovorí Hospodin zástupov, a moje meno je hrozné medzi národmi. A teraz, ó kňazi, toto prikázanie je pre vás. Ak nebudete počúvať, a ak si to nevezmete k srdcu, aby ste vzdali slávu môjmu menu, hovorí Hospodin zástupov, pošlem na vás kliatbu a zlorečiť budem vašim požehnaniam; áno, už som ich zlorečil, pretože si to neberiete k srdcu. Hľa, pokazím vaše semeno a rozotriem vám po tvárach trus, trus vašich sviatočných slávností; a odnesú vás s ním. A poznáte, že som vám poslal toto prikázanie, aby moja zmluva bola s Lévim, hovorí Hospodin zástupov. Malachiáš 1:11–2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Zmluva s Lévim je symbolom vernosti Léviovcov v skúške obrazu šelmy pri vzbure okolo Áronovho zlatého teľaťa. Léviovci v knihe Malachiáš, ktorí sú očisťovaní poslom zmluvy, sú očisťovaní preto, aby prinášali „obetný dar“ v spravodlivosti. Tým obetným darom je posolstvo Kristovho mena, ktorým je Jeho charakter.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> „Svet zahŕňa temnota nesprávneho chápania Boha. Ľudia strácajú poznanie Jeho charakteru. Bol nesprávne pochopený a mylne vykladaný. V tomto čase má byť zvestované posolstvo od Boha, posolstvo osvecujúce svojím vplyvom a spasiteľné svojou mocou. Jeho charakter má byť zjavený. Do temnoty sveta má zažiariť svetlo Jeho slávy, svetlo Jeho dobroty, milosrdenstva a pravdy.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> „Toto je dielo načrtnuté prorokom Izaiášom v slovách: ‚Ó Jeruzalem, ktorý zvestuješ radostnú zvesť, pozdvihni svoj hlas mocne; pozdvihni ho, neboj sa; povedz mestám Judska: Hľa, váš Boh! Hľa, Pán Hospodin príde so silnou rukou a Jeho rameno bude panovať za Neho; hľa, Jeho odmena je s Ním a Jeho dielo ide pred Ním.‘ Izaiáš 40, 9. 10.“

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> „Tí, ktorí očakávajú príchod Ženícha, majú hovoriť ľudu: ‚Hľa, váš Boh.‘ Posledné lúče milosrdného svetla, posledné posolstvo milosti, ktoré má byť dané svetu, je zjavením Jeho charakteru lásky. Božie deti majú zjavovať Jeho slávu. Vo svojom vlastnom živote a charaktere majú odhaľovať, čo pre nich vykonala Božia milosť.“ Kristove podobenstvá, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Kňazi v Malachiášovi prinášali obeť, ktorá znesväcovala Božie meno. Obeť predstavuje posolstvo a posolstvo z Nashvillu z 18. júla 2020 bolo porušenou obeťou. Bolo porušené vzburou spočívajúcou v prehliadaní prorockého príkazu, že „času už viac nebude“, ktorý dal sám Kristus v Zjavení desať.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> A anjel, ktorého som videl stáť na mori i na zemi, pozdvihol svoju ruku k nebu a prisahal na toho, ktorý žije na veky vekov, ktorý stvoril nebo i to, čo je v ňom, i zem a to, čo je na nej, i more a to, čo je v ňom, že času viac nebude. Zjavenie 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

„Obeta spravodlivosti“, ktorú v tretej kapitole Malachiáša predstavujú Léviti, je ako obeta za dávnych dní a predstavuje posolstvo. „Predošlé roky“ predstavujú čistotu posolstva, ktoré v dejinách milleritov vyvolalo prvé sklamanie. Skazená obeta predstavuje skazené posolstvo z 18. júla 2020, a predsa je to stále paralelná udalosť.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> A bude sedieť ako tavič a čistič striebra; očistí synov Léviho a prečistí ich ako zlato a striebro, aby prinášali Hospodinovi obetný dar v spravodlivosti. Potom bude obetný dar Júdu a Jeruzalema príjemný Hospodinovi ako za dávnych dní a ako v predošlých rokoch. Malachiáš 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

„Kliatba“, ktorá je označená v Malachiášovi, určuje skúšku uznania toho, čo Eliáš predstavuje. Tí z nás, ktorí sa teraz prebúdzame, musia pochopiť, že skutočnosť kliatby „sedemkrát“ sa na nás naplnila v odboji, ktorý sme prejavili tým, že sme vyslovili hriešnu predpoveď o 18. júli 2020. Musíme sa tiež opäť rozhodnúť, akú prorockú metodológiu si zvolíme za svoj pokrm. Dvaja svedkovia tejto skutočnosti, a sú aj ďalší, sa nachádzajú v Malachiášovom predstavení Eliáša, ktorý má prísť, a tiež v samotnej Eliášovej histórii. Eliáš jasne označil, že bude existovať iba jedno správne posolstvo a metodológia.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> A Eliáš Tišbijský, ktorý bol z obyvateľov Gileádu, povedal Achabovi: Ako žije Hospodin, Boh Izraela, pred ktorého tvárou stojím, nebude po tieto roky ani rosy ani dažďa, iba podľa môjho slova. 1. Kráľov 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malachi označil „kliatbu“, pod ktorou sa nachádzajú Boží kňazi v období, keď sa objavuje posledný Eliáš, v súvislosti s kliatbou spojenou s Božím desiatkom. „Kliatba“ desiatku v Malachiášovi predstavuje rozhodnutie zo strany Božieho ľudu, lebo aby odstránili kliatbu, pod ktorou sa už nachádzajú, musia rozhodnúť, kde a čo je „skladnica“.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> Hľa, posielam svojho posla, aby pripravil cestu predo mnou; a Pán, ktorého hľadáte, náhle príde do svojho chrámu, áno, posol zmluvy, v ktorom máte záľubu; hľa, príde, hovorí Hospodin zástupov. Ale kto znesie deň jeho príchodu? A kto obstojí, keď sa zjaví? Lebo je ako oheň taviča a ako mydlo bieliča. A posadí sa ako tavič a čistič striebra; očistí synov Léviho a prepáli ich ako zlato a striebro, aby prinášali Hospodinovi obetu v spravodlivosti. Potom bude obeť Júdu a Jeruzalema príjemná Hospodinovi ako za dávnych dní a ako v predošlých rokoch. A priblížim sa k vám na súd a budem rýchlym svedkom proti čarodejníkom, proti cudzoložníkom, proti krivoprísažníkom, proti tým, čo utláčajú nádenníka na jeho mzde, vdovu i sirotu, čo odopierajú cudzincovi jeho právo a neboja sa ma, hovorí Hospodin zástupov. Lebo ja som Hospodin, nemením sa; preto vy, synovia Jakobovi, nie ste strávení. Už od dní svojich otcov ste sa odchýlili od mojich ustanovení a nezachovávali ste ich. Navráťte sa ku mne a ja sa navrátim k vám, hovorí Hospodin zástupov. Ale vy hovoríte: V čom sa máme navrátiť? Či smie človek okrádať Boha? A predsa ma okrádate. Vy však hovoríte: V čom ťa okrádame? V desiatkoch a v obetných daroch. Ste zlorečení kliatbou, lebo ma okrádate, celý tento národ. Prineste celý desiatok do zásobnice, aby bol pokrm v mojom dome, a skúste ma týmto, hovorí Hospodin zástupov, či vám neotvorím prieduchy nebies a nevylejem na vás požehnanie, takže nebude dosť miesta na jeho prijatie. A kvôli vám pokarhám pustošiteľa, takže vám nezničí plody zeme; ani vinič na poli vám nebude zhadzovať ovocie predčasne, hovorí Hospodin zástupov. Malachiáš 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Pán sa nemení, ani nemení svoju metodiku. Čokoľvek „kliatba“ je alebo nie je, ktorú predstavuje Malachiášova kliatba „desiatku“, desiatok má byť prinesený do sýpky, aby bol „pokrm“ v Božom dome. Táto skutočnosť si vyžaduje, aby sa rozhodlo, čo je „sýpka“ a čo bolo pokrmom, ktorý predstavoval William Miller v hnutí prvého anjela, a ktorý predobrazoval pokrm, čo sa mal jesť v hnutí tretieho anjela. Jedným zo symbolov tohto pokrmu je „dážď“ a „rosa“.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Počujte, ó nebesia, a budem hovoriť; a ty, zem, počuj slová mojich úst. Nech moja náuka steká ako dážď, nech moja reč kvapká ako rosa, ako jemný dážď na nežnú bylinu a ako prehánky na trávu. Lebo budem zvestovať meno Hospodina: vzdajte veľkosť nášmu Bohu. On je Skala, jeho dielo je dokonalé, lebo všetky jeho cesty sú súd; Boh pravdy a bez neprávosti, spravodlivý a priamy je on. Deuteronómium 32:1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Myslel Eliáš skutočne to, čo povedal Achabovi? Myslel tým naozaj, že v posledných dňoch, keď nastane dokonalé naplnenie Eliášovho hnutia a posolstva, „nebude po tieto roky ani rosy, ani dažďa, iba podľa môjho slova“? Zhoduje sa „dážď“, o ktorom Eliáš hovorí, že bude zadržaný, iba ak by to povedal on, s „dažďom“, ktorý Malachiáš zasľubuje ako požehnanie?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> Prineste všetky desiatky do zásobárne, aby bol pokrm v mojom dome, a potom ma týmto skúste, hovorí Hospodin zástupov, či vám neotvorím nebeské prieduchy a nevylejem na vás požehnanie, takže nebude dosť miesta na jeho prijatie. Malachiáš 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

A predstavuje „kliatba“ neposvätenej „obete“ „kňazov“ a zneužívanie „desiatku“, ktoré už bolo spôsobené, aj „kliatbu“ „sedemnásobných časov“?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

Koncom júla 2023 sme začali uverejňovať články, ktoré sú v podstate opakovaním posolstva obsiahnutého v sérii štúdií nazvanej Habakukove tabuľky. Rozdiel v súčasnom predložení spočíva v tom, že po 18. júli 2020 začal Pán stavať niektoré zo starých učení do nového svetla.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Začal otvárať veci, ktoré sa mi javili ako hlboké, no ja sám som stratil kontakt a nebol som ochotný byť v kontakte s dielom, ktoré mi bolo predtým zverené vykonať. Od 19. júla 2020 som pochopil, že predpoveď z predchádzajúceho dňa bola nesprávna a že za tú hriešnu predpoveď a jej hrozné následky nesiem osobne väčšiu zodpovednosť než ktokoľvek iný.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Potom, v júli 2023, ma premohlo presvedčenie, že napriek môjmu úplnému zlyhaniu ako vodcu Božieho hnutia tretieho anjela by som mal aspoň začať písať o tom, k čomu som dospel od júla 2020. Rozhodol som sa písomne zaznamenať to, čo mi bolo odkryté od hriechu z 18. júla 2020, a potom to uviesť do verejného záznamu skôr, než budem uložený k odpočinku.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

Za tri mesiace od júla tieto články sleduje už viac ako sedemdesiat krajín po celom svete. Áno, niektoré ich nepochybne sledujú z nesvätých pohnútok a úmyslov, no nie všetky. Sme na prahu spustenia programu, ktorý sprístupní tieto články vo všetkých hlavných jazykoch planéty Zem, pretože v tejto chvíli je tých viac ako sedemdesiat krajín nútených zaoberať sa týmito pravdami iba v anglickom jazyku.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Už teraz pracujeme na tom, aby sme pomohli niektorým po celom svete, ktorí nemajú možnosti ani prostriedky veľa urobiť s týmito pravdami, a pýtam sa, či Malachiášova „sýpka“, ktorá má určený cieľ poskytovať „pokrm“ v Božom dome, neodkazuje na dielo šírenia pravdy, ktoré vychádza z týchto článkov od júla 2023?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Naše uvažovanie o tretej kapitole Daniela začneme v nasledujúcom článku.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> „Žijeme v osobitnom období dejín tejto zeme. Veľké dielo musí byť vykonané vo veľmi krátkom čase a každý kresťan má zohrávať svoju úlohu pri podopieraní tohto diela. Boh povoláva mužov, ktorí sa zasvätia dielu záchrany duší. Keď začneme chápať, akú obeť Kristus priniesol, aby zachránil hynúci svet, zjaví sa mocný zápas o záchranu duší. Ó, keby všetky naše zbory videli a uvedomili si nekonečnú Kristovu obeť!“

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> „V nočných videniach prechádzali predo mnou zobrazenia veľkého reformného hnutia medzi Božím ľudom. Mnohí chválili Boha. Chorí boli uzdravení a diali sa aj iné zázraky. Bolo vidieť ducha príhovoru, tak ako sa prejavil pred veľkým dňom Letníc. Bolo vidieť stovky a tisíce navštevovať rodiny a otvárať pred nimi Božie slovo. Srdcia boli usvedčované mocou Ducha Svätého a zjavoval sa duch opravdivého obrátenia. Zo všetkých strán sa dokorán otvárali dvere pre hlásanie pravdy. Zdalo sa, že svet bol osvietený nebeským vplyvom. Verný a pokorný Boží ľud prijímal veľké požehnania. Počula som hlasy vďakyvzdania a chvály a zdalo sa, že prebieha reforma, akú sme boli svedkami v roku 1844.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> „Predsa sa niektorí odmietli obrátiť. Neboli ochotní kráčať Božou cestou, a keď sa v záujme postupu Božieho diela žiadali dobrovoľné obete, niektorí sa sebecky pridŕžali svojho pozemského majetku. Títo chamtiví ľudia sa oddelili od spoločenstva veriacich.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> „Súdy Božie sú na zemi a pod vplyvom Ducha Svätého musíme odovzdať posolstvo výstrahy, ktoré nám zveril. Toto posolstvo musíme podávať rýchlo, riadok za riadkom, predpis za predpisom. Ľudia budú čoskoro prinútení k veľkým rozhodnutiam a našou povinnosťou je dbať na to, aby dostali príležitosť porozumieť pravde, aby sa mohli rozumne postaviť na správnu stranu. Pán volá svoj ľud k práci — k usilovnej a múdrej práci — pokiaľ ešte trvá čas milosti.“ Testimonies, zväzok 9, 126.

Back to Articles