Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Skryté dejiny štyridsiateho verša – číslo tri

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Nedeľný zákon a prorocká cesta: od Patriot Act k záverečnej skúške

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> „Nariadením, ktoré bude presadzovať ustanovenie pážstva v rozpore so zákonom Božím, sa náš národ úplne odtrhne od spravodlivosti. Keď protestantizmus natiahne svoju ruku ponad priepasť, aby uchopil ruku rímskej moci, keď siahne ponad hlbinu, aby si podal ruku so špiritizmom, keď pod vplyvom tejto trojnásobnej únie naša krajina zavrhne každú zásadu svojej Ústavy ako protestantskej a republikánskej vlády a vytvorí podmienky na šírenie pápežských lží a bludov, vtedy môžeme vedieť, že nastal čas podivuhodného pôsobenia Satana a že koniec je blízko.“

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> „Ako bol príchod rímskych vojsk znamením pre učeníkov blížiaceho sa zničenia Jeruzalema, tak môže byť toto odpadnutie znamením pre nás, že hranica Božej zhovievavosti je dosiahnutá, že miera neprávosti nášho národa je naplnená a že anjel milosti sa chystá odletieť, aby sa už nikdy nevrátil. Boží ľud bude potom uvrhnutý do tých výjavov súženia a úzkosti, ktoré proroci opísali ako čas Jákobovho súženia. Výkriky verných, prenasledovaných vystupujú k nebu. A ako Ábelova krv volala zo zeme, tak aj z hrobov mučeníkov, z hrobiek mora, z horských jaskýň, z kláštorných klenieb zaznievajú hlasy volajúce k Bohu: ‚Dokedy, Pane, svätý a pravdivý, nesúdiš a nepomstíš našu krv na tých, čo bývajú na zemi?‘“

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> „Pán koná svoje dielo. Celé nebo je v pohybe. Sudca celej zeme sa čoskoro postaví, aby obhájil svoju potupenú autoritu. Znak vyslobodenia bude položený na mužov, ktorí zachovávajú Božie prikázania, ktorí ctia Jeho zákon a ktorí odmietajú znak šelmy alebo jej obrazu.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> „Boh zjavil, čo sa má udiať v posledných dňoch, aby jeho ľud bol pripravený obstáť proti búrke odporu a hnevu. Tí, ktorí boli varovaní pred udalosťami, čo sú pred nimi, nemajú pokojne sedieť v očakávaní prichádzajúcej búrky a utešovať sa tým, že Pán ukryje svojich verných v deň súženia. Máme byť ako muži očakávajúci svojho Pána, nie v nečinnej vyčkávavosti, ale v horlivej práci, s neochvejnou vierou. Teraz nie je čas dovoliť, aby naše mysle boli pohltené vecami menšieho významu. Kým ľudia spia, satan činne usporadúva veci tak, aby sa ľudu Pánovmu nedostalo milosrdenstva ani spravodlivosti. Nedeľné hnutie si teraz razí cestu v temnote. Vodcovia zatajajú skutočnú podstatu veci a mnohí, ktorí sa pripájajú k tomuto hnutiu, sami nevidia, kam smeruje prúd pod povrchom. Jeho vyhlásenia sú mierne a navonok kresťanské, ale keď prehovorí, zjaví ducha draka. Je našou povinnosťou urobiť všetko, čo je v našej moci, aby sme odvrátili hroziace nebezpečenstvo. Mali by sme sa usilovať odzbrojiť predsudky tým, že sa pred ľuďmi predstavíme v pravom svetle. Mali by sme im predložiť skutočnú spornú otázku a tak postaviť najúčinnejší protest proti opatreniam obmedzujúcim slobodu svedomia. Máme skúmať Písma a byť schopní podať dôvod svojej viery. Prorok hovorí: ‚Bezbožní budú páchať bezbožnosť, a nikto z bezbožných neporozumie; ale múdri porozumejú.‘“ Testimonies, zväzok 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Keď „nedeľné hnutie“ „prehovorí, odhalí ducha draka“. Tieto štyri odseky určujú, že pri nedeľnom zákone sa Spojené štáty „úplne odlúčia od spravodlivosti“. Pri nedeľnom zákone „nastal čas pre podivuhodné pôsobenie satana“. Pri nedeľnom zákone sa dovŕši trojnásobné spojenie. Pri nedeľnom zákone Spojené štáty „zavrhnú každú zásadu svojej Ústavy ako protestantskej republikánskej vlády“ a tiež „vytvoria priestor na šírenie pápežských nepravd a bludov“. Tento nedeľný zákon je pre nás „znamením, že hranica Božej zhovievavosti bola dosiahnutá, že miera neprávosti nášho národa je plná a že anjel milosrdenstva sa chystá odletieť a už sa nikdy nevrátiť“. Toto znamenie bolo predobrazené varovaním, ktoré dal Ježiš, keď označil ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel. Práve tam sa naplní modlitba mučeníkov piatej pečate, ktorí volajú: „Dokedy, ó Pane, svätý a pravdivý, nesúdiš a nepomstíš našu krv na tých, čo bývajú na zemi?“ Takisto práve pri tomto medzníku prejavia bláznivé i múdre panny svoj charakter.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Pri nedeľnom zákone Spojené štáty „zavrhujú každý princíp svojej Ústavy“. Obdobie, v ktorom sa toto dielo uskutočňovalo, sa začalo prijatím zákona Patriot Act v roku 2001. Obdobie od roku 2001 až po nedeľný zákon predstavuje postupné dielo zavrhovania Ústavy. Toto postupné dielo zodpovedá prorockej línii, v ktorej sa završuje vytvorenie obrazu šelmy. Línia obrazu šelmy sa môže javiť o niečo zložitejšia, no tejto zložitosti stojí za to porozumieť. To, čo líniu obrazu šelmy komplikuje, je skutočnosť, že predstavuje dve línie.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

Pre šelmu zeme sú dvoma líniami rohy republikanizmu a protestantizmu. Tieto dva rohy sa spájajú do vzťahu cirkvi a štátu, a tak napĺňajú vytvorenie obrazu šelmy. Línia vytvorenia obrazu šelmy má preto v rámci jednej línie dve línie, lebo republikánske a protestantské rohy prechádzajú dejinami súbežne, no ich jednotlivé línie tiež nesú svoje vlastné prorocké svedectvo. Jedna prorocká línia s dvoma rovnobežnými predmetmi je zložitejšia než iba vyznačenie medzníkov politických krokov, ktoré predstavujú hovorenie spojené s Ústavou.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

Dve línie republikánskeho a protestantského rohu sú ďalej komplikované prorockým faktom, že v rámci republikánskeho rohu sa nachádza dejinný zápas medzi demokratmi podporujúcimi otroctvo a republikánmi odporujúcimi otroctvu; a ďalej tým, že v rámci protestantského rohu prebieha neustály proces skúšania, ktorý sleduje múdre a bláznivé panny v dejinách protestantského rohu. Napriek tomu je nanajvýš dôležité pevne sa usadiť v týchto pravdách.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

V línii predstavovanej dvoma rohmi zemelnej šelmy sa nachádza paralelné znázornenie buď utvárania Kristovho charakteru, alebo Satanovho charakteru, čo sa rovná buď utváraniu obrazu Krista, alebo obrazu šelmy, lebo v tomto kontexte „šelma“ predstavuje stvorenú bytosť na rozdiel od Stvoriteľa. Utváranie týchto vlastností sa uskutočňuje vnútorne medzi všetkými ľuďmi, lebo keď sa skúšobná doba uzavrie, existujú už len dve triedy. Toto utváranie sa uskutočňuje aj navonok prostredníctvom spojenectva medzi pápežskou mocou a Organizáciou Spojených národov.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Teda čas skúšky pre vytvorenie obrazu šelmy sa začal v roku 2001 a končí sa pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch. V tomto časovom období prorocké dejiny dvoch rohov šelmy zo zeme znázorňujú vnútorný i vonkajší spor v rámci príslušných rohov, či už náboženský alebo politický, a takisto zápas medzi samotnými dvoma rohmi.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Nedeľný zákon v Spojených štátoch predstavuje výstrahu na útek, ktorú Ježiš označil ako „ohavnosť spustošenia“. Nedeľný zákon v Spojených štátoch je zavŕšením obdobia, ktoré sa začalo v roku 2001. Patriot Act bol „ohavnosťou spustošenia, o ktorej hovoril Daniel“, a Ježiš ho označil ako znamenie, aby sa ušlo pred prichádzajúcim zničením.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot Act zahŕňa prorocké svetlo roku 1888 a Blair Bill. Patriot Act teda prorocky obsahuje aj predobraz nedeľného zákona, takže obdobie od roku 2001 sa začína nedeľným zákonom, ako ho predobrazuje 1888 — Blair Bill, 2001 — Patriot Act, a končí sa nedeľným zákonom.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Varovanie utiecť z miest v roku 2001 predobrazuje varovanie utiecť z Babylonu pri nedeľnom zákone. Súd privedený na Spojené štáty pri nedeľnom zákone predobrazuje súd, ktorý príde na celý svet, keď povstane Michael a ľudská doba milosti sa uzavrie. Kristov podpis ako Alfa a Omega je opakovane znázornený v pravdách predstavovaných Blairovým zákonom v roku 1888 a vo všetkom, čo rok 1888 predstavuje a čo sa opakuje v roku 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

Rok 2001, ktorý bol predobrazený rokom 1888, predstavuje nielen znamenie úteku, znázornené ohavnosťou spustošenia, ale bol tiež znázornený rokom 66 po Kr. a obliehaním Cestia. Obliehanie Titom v roku 70 po Kr. predstavuje nedeľný zákon v Spojených štátoch. Nedeľný zákon v Spojených štátoch je znázornený rokom 321 a prvým Konštantínovým nedeľným zákonom a rok 538 predstavuje čas, keď posledný národ zeme podľahne znameniu šelmy.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

Rok 2001 je rokom 1888, Cestiom a rokom 66 po Kr. Nedeľný zákon je Titus a roky 70 a 321. Rok 2001 je tiež krstom Ježiša a Jeho zostúpením v desiatej kapitole Zjavenia na 11. augusta 1840. Všetky tieto symboly prispievajú k línii Ústavy.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

Prorocké dejiny Spojených štátov prebiehajú súbežne s dejinami adventizmu. V roku 1798 pápežstvo utrpelo svoju smrteľnú ranu a rok 1798 bol časom konca, keď bola odpečatená tá časť Danielových proroctiev, ktorá sa vzťahovala na dejiny prvého a druhého anjela zo štrnástej kapitoly Zjavenia. Práve tam, v roku 1798, je vyznačený prorocký začiatok adventizmu a v roku 1798 sa šelma zo zeme s rohmi podobnými baránkovým stala šiestym kráľovstvom biblického proroctva.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

Roku 1798 predchádzali tri prorocké medzníky spojené s líniou šelmy zo zeme, a teda s hovorením Spojených štátov a s Ústavou Spojených štátov. Týmito tromi medzníkmi boli Vyhlásenie nezávislosti, vyslovené v roku 1776, potom Ústava v roku 1789 a napokon Zákony o cudzincoch a poburovaní z roku 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Tieto tri medzníky sa vzťahujú na prorockú líniu Ústavy a označujú začiatok šiesteho kráľovstva biblického proroctva. Nedeľný zákon je koncom vlády šiesteho kráľovstva biblického proroctva, a preto z prorockej nevyhnutnosti musia existovať tri medzníky, ktoré predchádzajú tomuto koncu, ako to predobrazne ukázali tri medzníky, ktoré predchádzali začiatku.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

V roku 2001, pri páde veží, je Patriot Act predobrazovaný Blairovým zákonom z roku 1888 spolu so zjavným vzbúrením vedenia adventizmu na Generálnej konferencii v Minneapolise. Vzbura, o ktorej anjel povedal sestre Whiteovej, že bola predobrazovaná vzburou proti Mojžišovi zo strany Kóracha, Dátana a Abírama, je tiež predobrazovaná krstom Krista v roku 27 po Kr., obmedzením islamu 11. augusta 1840 a Vyhlásením nezávislosti v roku 1776, ako aj „ohavnosťou spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel“ ako znamením na útek pred prichádzajúcim hnevom, ako to predstavuje Cestius a rok 66 po Kr.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Ak si ešte stále dokážete pamätať, že línia proroctva, ktorú teraz skúmame, je líniou Ústavy Spojených štátov, všetky vyššie uvedené prorocké línie prispievajú k prorockej téme predstavovanej líniou Ústavy a ustanovujú ju. Predsa však líniou, ktorá sa zdá byť najviac prepojená, je línia formovania obrazu šelmy. Obraz šelmy je obrazom pápežskej šelmy, ktorá je predstavená ako šelma, nad ktorou vládne žena; je to spojenie cirkvi a štátu, pričom cirkev má nad týmto vzťahom kontrolu. Aby Spojené štáty vytvorili obraz šelme, odpadlé protestantstvo musí ovládnuť vládu natoľko, že vláda prijme a bude presadzovať náboženské nariadenia a napokon aj nedeľný zákon.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Keď bude dokončený proces vytvárania obrazu šelmy, bude zvrátená Ústava, napísaná s prvoradou zásadou, ktorú Thomas Jefferson formuloval ako „oddelenie cirkvi od štátu“. Keď bude mať protestantský roh moc usmerňovať republikánsky roh, aby presadzoval náboženské nariadenia, bude samé srdce Ústavy roztrhané, a tak je zrejmý prorocký vzťah medzi líniou Ústavy a líniou obrazu šelmy.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Obdobie, v ktorom sa vytvára obraz šelmy, sa začalo v roku 2001 prijatím Patriot Act a končí sa pri nedeľnom zákone, keď bude presadzované znamenie šelmy. Počas tohto obdobia je kropený neskorý dážď, lebo neskorý dážď začína padať vtedy, keď zostupuje mocný anjel zo zjavenia osemnástej kapitoly a osvecuje zem svojou slávou, čo by sa podľa sestry Whiteovej malo udiať vtedy, keď budú veľké budovy New York City zrútené dotykom Pána.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> „Neskorý dážď má zostúpiť na Boží ľud. Mocný anjel má zostúpiť z neba a celá zem má byť osvietená jeho slávou.“ Review and Herald, 21. apríla 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Obdobie kropenia neskorým dažďom predstavuje časové obdobie, počas ktorého sú pšenica a kúkoľ poslednej generácie adventizmu preosievané a očisťované. Toto preosievanie a očisťovanie sa končí pri nedeľnom zákone a múdre panny, ktoré vlastnia olej, keď nastane kríza nedeľného zákona, sú zapečatené, a potom je Duch Svätý vyliaty bez miery, až kým Michael nepovstane a ľudská doba milosti sa neuzavrie.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Počas vytvárania obrazu šelmy v Spojených štátoch bude neskorý dážď kropiť, a počas vytvárania obrazu šelmy vo svete bude neskorý dážď vyliaty bez miery.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

V roku 2001 sa začalo skúšanie laodicejského cirkevného zboru adventistov siedmeho dňa, ako to predobrazovali protestanti 11. augusta 1840 a staroveký Izrael v čase, keď bol Kristus pokrstený.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> „Čas skúšky je už bezprostredne pred nami, lebo mocné volanie tretieho anjela sa už začalo v zjavení spravodlivosti Krista, Vykupiteľa odpúšťajúceho hriech. Toto je začiatok svetla anjela, ktorého sláva naplní celú zem.“ Selected Messages, kniha 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Záverečný skúšobný proces pre ľud niekdajšej zmluvy sa začína vtedy, keď svetlo anjela zo Zjavenia osemnástej kapitoly začne predkladať svoje posolstvo. Jeho posolstvo je tiež znázornené v prvých troch veršoch osemnástej kapitoly Zjavenia a tieto tri verše sa podľa sestry Whiteovej naplnili, keď padli veľké budovy mesta New York.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Potom sa začal proces skúšky, znázornený Jánom v desiatej kapitole Zjavenia. Skúška spočívala v tom, či vezmete malú knižku, ktorá bola v ruke anjela, a potom ju zjete. Počas tohto obdobia skúšky, kým je kropený neskorý dážď, dopadá iba na tých, ktorí sa rozhodnú vziať malú knižku a zjesť ju.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> „Mnohí do veľkej miery zlyhali v prijatí raného dažďa. Nezískali všetky dobrodenia, ktoré im Boh takto pripravil. Očakávajú, že tento nedostatok bude nahradený neskorým dažďom. Keď bude udelená najbohatšia hojnosť milosti, zamýšľajú otvoriť svoje srdcia, aby ju prijali. Dopúšťajú sa hrozného omylu. Dielo, ktoré Boh začal v ľudskom srdci tým, že mu dáva svoje svetlo a poznanie, musí neustále pokračovať. Každý jednotlivec si musí uvedomiť svoju vlastnú potrebu. Srdce musí byť vyprázdnené od každej poškvrny a očistené pre prebývanie Ducha. Prví učeníci sa pripravili na vyliatie Svätého Ducha v deň Letníc vyznaním a opustením hriechu, vrúcnou modlitbou a zasvätením samých seba Bohu. To isté dielo, len vo väčšej miere, musí byť vykonané aj teraz. Vtedy mal ľudský činiteľ iba prosiť o požehnanie a čakať na Pána, aby v ňom dovŕšil dielo. Je to Boh, kto začal dielo, a on svoje dielo aj dokončí, urobí človeka dokonalým v Ježišovi Kristovi. No nesmie dochádzať k nijakému zanedbávaniu milosti predstavenej raným dažďom. Iba tí, ktorí žijú podľa svetla, ktoré prijali, dostanú väčšie svetlo. Ak denne nepostupujeme v prejavovaní činných kresťanských cností, nerozpoznáme prejavy Svätého Ducha v neskorom daždi. Môže padať na srdcia všade okolo nás, no my ho nerozoznáme ani neprijmeme.“ Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

Tí, ktorí prijali posolstvo roku 2001, prijímali posolstvo primerané pre to obdobie, no mali byť skúšaní, aby sa ukázalo, či si toto posolstvo skutočne osvojili do skúsenosti pripravenej na pečať Božiu. V tom období je preto neskorý dážď znázornený ako kropenie, lebo pšenica a kúkoľ sú ešte spolu. Preto sestra Whiteová hovorí: „Môže padať na srdcia všade okolo nás, ale my ho nerozoznáme ani neprijmeme.“ Keď sú múdri oddelení od bláznivých, vtedy je neskorý dážď vyliaty bez miery, ako to bolo na Turíce, čo je predobrazom nedeľného zákona.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> „Aj tieto podobenstvá učia, že po súde už nebude nijaký čas milosti. Keď bude dielo evanjelia dokonané, bezprostredne nato nastane oddelenie medzi dobrými a zlými a osud každej triedy bude navždy určený.“ Kristove podobenstvá, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Obdobie kropenia neskorým dažďom, po ktorom nasleduje obdobie, keď je neskorý dážď vyliaty bez miery, je takisto znázornené ako dve obdobia, v ktorých sa vykonáva súd nad Božím ľudom. Prvé obdobie súdu nad Božím ľudom sa začalo domom Božím 11. septembra 2001 a pri súde nedeľného zákona sa potom súd dovršuje nad druhým Božím stádom, ktoré odpovedá na hlasité volanie tretieho anjela, alebo ho odmieta; toto volanie sa začína pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch a končí, keď povstane Michael a ľudská skúšobná doba sa uzavrie.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

Dve obdobia neskorého dažďa, ktoré sú zároveň dvoma obdobiami súdu, ktorý sa začína v dome Božom a potom prechádza k druhému Božiemu stádu, sú zároveň dvoma obdobiami utvárania obrazu šelmy.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

V rámci prvého z týchto dvoch prorockých období, keď je súd privedený na Božiu cirkev a tiež na Spojené štáty, sa odohrávajú tie isté dejiny, v ktorých sú súdené tak republikánsky roh, ako aj protestantský roh. Práve tam, kde je laodicejský adventizmus vypľutý z úst Pána, Spojené štáty napĺňajú kalich svojej skúšobnej doby, na národ je privedená národná skaza a Satan sa potom zjavuje a začína svoje podivuhodné dielo. Sto štyridsaťštyri tisíc je zapečatených a pri nedeľnom zákone pozdvihnutých ako zástava.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Sme poučení, že je nemožné podať akúkoľvek predstavu o „skúsenosti Božieho ľudu, ktorý bude živý na zemi, keď sa nebeská sláva a opakovanie prenasledovaní minulosti spoja.“

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Satan je usilovným študentom Biblie. Vie, že jeho čas je krátky, a na každom mieste sa usiluje marit dielo Pánovo na tejto zemi. Nie je možné podať nijakú predstavu o skúsenosti Božieho ľudu, ktorý bude žiť na zemi, keď sa nebeská sláva spojí s opakovaním prenasledovaní minulosti. Budú chodiť vo svetle vychádzajúcom od Božieho trónu. Prostredníctvom anjelov bude medzi nebom a zemou neustále prebiehať spojenie. A Satan, obklopený zlými anjelmi a vydávajúci sa za Boha, bude konať zázraky každého druhu, aby, ak je to možné, zviedol aj vyvolených. Boží ľud nenájde svoje bezpečie v konaní zázrakov, lebo Satan bude napodobňovať zázraky, ktoré budú vykonané. Boží skúšaný a osvedčený ľud nájde svoju moc v znamení, o ktorom sa hovorí v Exodus 31:12–18. Majú zaujať svoje stanovisko na živom slove: ‚Je napísané.‘ To je jediný základ, na ktorom môžu bezpečne stáť. Tí, ktorí porušili svoju zmluvu s Bohom, budú v ten deň bez Boha a bez nádeje.“ Testimonies, zväzok 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Opakovanie prenasledovaní minulosti sa začína pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch, lebo satan v tom čase začína svoje podivuhodné dielo, a múdre panny, ktoré už boli „skúšané a preverované“, potom „budú kráčať vo svetle vychádzajúcom od trónu Božieho“. To sa uskutoční prostredníctvom diela anjelov, lebo „prostredníctvom anjelov bude prebiehať neustála komunikácia medzi nebom a zemou.“

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Pomazaní, ktorí stoja pri Pánovi celej zeme, majú postavenie, ktoré bolo kedysi dané satanovi ako zatienenému cherubovi. Prostredníctvom svätých bytostí obklopujúcich jeho trón Pán udržiava neustále spojenie s obyvateľmi zeme. Zlatý olej predstavuje milosť, ktorou Boh neprestajne zásobuje lampy veriacich, aby neblikali a nevyhasli. Keby sa tento svätý olej nevylieval z neba v posolstvách Božieho Ducha, nástroje zla by mali nad ľuďmi úplnú moc.“

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Boh je zneuctený, keď neprijímame posolstvá, ktoré nám posiela. Takto odmietame zlatý olej, ktorý by vylial do našich duší, aby bol sprostredkovaný tým, ktorí sú v temnote. Keď zaznie výzva: ‚Hľa, ženích prichádza; vyjdite mu v ústrety,‘ tí, ktorí neprijali svätý olej, ktorí si v srdci neprechovávali Kristovu milosť, zistia, podobne ako bláznivé panny, že nie sú pripravení stretnúť svojho Pána. Nemajú sami v sebe moc získať olej a ich životy stroskotajú. Ak je však vyprosený Duch Svätý Boží, ak prosíme, ako prosil Mojžiš: ‚Ukáž mi svoju slávu,‘ Božia láska bude vyliata v našich srdciach. Skrze zlaté rúrky bude k nám prúdiť zlatý olej. ‚Nie mocou ani silou, ale mojím Duchom, hovorí Hospodin zástupov.‘ Prijímaním jasných lúčov Slnka spravodlivosti Božie deti svietia ako svetlá vo svete.“ Review and Herald, 20. júla 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

Múdri sú tí, ktorí sú zapečatení v siedmej kapitole Zjavenia a v deviatej kapitole Ezechiela, a ktorí sú postavení do protikladu k bláznivým, ktorí zneucťujú Pána tým, že odmietajú „posolstvá, ktoré posiela“. Blázniví sú tí, „ktorí porušili svoju zmluvu s Bohom a ktorí v onen deň budú bez Boha a bez nádeje“. Tieto dve skupiny boli skúšané a privedené do bodu, v ktorom zjavili svoj charakter podľa toho, či prijali alebo odmietli posolstvo danej hodiny. Posolstvom danej hodiny od 11. septembra 2001 je posolstvo neskorého dažďa.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Posolstvo neskorého dažďa sa rozpoznáva prostredníctvom metodológie „riadok za riadkom“, ako je predložená v dvadsiatej ôsmej kapitole Izaiáša. Metodológia „riadok za riadkom“ je Bohom ustanovenou metódou biblického štúdia, a preto odmietnuť túto metodológiu znamená nielen odmietnuť posolstvo predstavené prostredníctvom uplatnenia zásady „riadok za riadkom“, trochu tu a trochu tam, ale aj odmietnuť Darcu tejto metodológie.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

Vzhľadom na inšpirované zásady zjavené v procese skúšky, ktorý vedie k zapečateniu stoštyridsiatich štyroch tisícov, je zrejmé, že jediný spôsob, akým môže Božie dieťa prejsť dejinami, v ktorých sa „nebeská sláva a opakovanie prenasledovaní minulosti spájajú“, je byť v skúsenosti, v ktorej možno rozpoznať svetlo z Božieho trónu. Musí byť rozpoznané, inak je to zbytočné a sme stratení.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> „Na neskorý dážď nesmieme čakať. Prichádza na všetkých, ktorí rozpoznajú a prijmú rosu a prehánky milosti, ktoré na nás padajú. Keď zozbierame úlomky svetla, keď si vážime isté milosrdenstvá Boha, ktorý rád vidí, že Mu dôverujeme, potom sa splní každé zasľúbenie. [citovaný Izaiáš 61,11.] Celá zem má byť naplnená slávou Božou.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, zväzok 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

V období, ktoré sa začalo, keď anjel zo Zjavenia osemnástej kapitoly napĺňa celú zem svojou slávou, počnúc 11. septembrom 2001, prišiel neskorý dážď len „na“ tých, „ktorí“ „rozpoznali a osvojili si rosu a prehánky milosti, ktoré“ „padajú na nás“. „Veľký omyl“, na ktorý už skôr poukázala sestra Whiteová, spočíval v tom, že sa bláznivé panny domnievali, že môžu čakať až dovtedy, keď bude neskorý dážď vyliaty bez miery, lebo vtedy si mysleli, že môžu všetko dobehnúť. Nie je to tak; iba tí, ktorí rastú vo svojom porozumení Božiemu prorockému Slovu, prijímajú viac svetla.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Na záver tohto článku chcem poukázať na skutočnosť súvisiacu s účelom času skúšky, v ktorom sa teraz nachádzame. Ak máme „chodiť vo svetle vychádzajúcom z trónu Božieho“ v čase, keď sa budú opakovať prenasledovania minulosti, budeme si musieť osvojiť prorocké Slovo ešte pred príchodom krízy.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

V prvej kapitole Daniel a traja hodní už zdokonalili svoje vzdelanie skôr, než predstúpili pred Nabuchodonozora na skúšku. Po štyridsať dní Kristus otváral prorocké Slovo chápaniu učeníkov vopred pred desiatimi dňami, počas ktorých učeníci zdokonalili svoju jednotu. Potom prišli Letnice, ktoré sú predobrazom nedeľného zákona.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

V tretej kapitole knihy Daniel Šadrach, Méšach a Abéd-Negó oznámili Nebukadnesarovi, že nepotrebujú nijaký dodatočný čas, lebo už boli rozhodnutí, čo majú robiť v čase skúšky nedeľného zákona. Ich vernosť bola zvelebená, keď kráčali v peci s Kristom, a posolstvo, v ktorom už boli upevnení pred skúškou, bolo všetkými prítomnými hodnostármi, ktorí boli svedkami zázraku v peci, roznesené do celého vtedy známeho sveta.

We will continue these thoughts in the next article.

V nasledujúcom článku budeme pokračovať v týchto úvahách.

Back to Articles