Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

Zjavenie Ježiša Krista – číslo jedenásť

The Image of the Beast

Obraz šelmy

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> A ukázalo sa iné znamenie na nebi; a hľa, veľký červený drak, ktorý mal sedem hláv a desať rohov, a na svojich hlavách sedem korún. A jeho chvost strhol tretinu nebeských hviezd a zvrhol ich na zem. A drak stál pred ženou, ktorá mala porodiť, aby zožral jej dieťa, len čo sa narodí. A porodila syna, chlapca, ktorý má pásť všetky národy železným prútom; a jej dieťa bolo vychvátené k Bohu a k jeho trónu. A žena utiekla na púšť, kde má miesto pripravené od Boha, aby ju tam živili tisíc dvestošesťdesiat dní. A povstal boj na nebi: Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi; aj drak bojoval a jeho anjeli, ale nezvíťazili, ani sa pre nich viacej nenašlo miesto na nebi. A ten veľký drak bol zvrhnutý, ten starý had, ktorý sa volá diabol a satan, ktorý zvádza celý svet; bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním. A počul som na nebi mohutný hlas hovoriť: Teraz prišla spása a moc, aj kráľovstvo nášho Boha a vláda jeho Krista, lebo bol zvrhnutý žalobca našich bratov, ktorý ich obviňoval pred naším Bohom dňom i nocou. A oni nad ním zvíťazili pre krv Baránka a pre slovo svojho svedectva; a nemilovali svoje životy až na smrť. Preto sa radujte, nebesia, i vy, ktorí v nich prebývate. Beda obyvateľom zeme i mora! Lebo zostúpil k vám diabol s veľkým hnevom, lebo vie, že má málo času. A keď drak videl, že bol zvrhnutý na zem, prenasledoval ženu, ktorá porodila syna, chlapca. A žene boli dané dve krídla veľkého orla, aby odletela na púšť, na svoje miesto, kde je živená čas, časy a pol času, ďaleko od tváre hada. A had vypustil zo svojich úst za ženou vodu ako rieku, aby ju rieka strhla. Ale zem pomohla žene, a zem otvorila svoje ústa a pohltila rieku, ktorú drak vypustil zo svojich úst. A drak sa rozhneval na ženu a odišiel viesť vojnu s ostatkom jej semena, ktorí zachovávajú Božie prikázania a majú svedectvo Ježiša Krista. Zjavenie 12:1–17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

Prvý boj vo veľkom spore medzi Kristom a Satanom sa začal v treťom nebi Luciferovou vzburou a tento prvý boj predobrazuje posledný boj v prvom nebi. Bojov je viac, lebo na konci tisícročného milénia je Satan na krátky čas prepustený a podniká útok proti Jeruzalemu, avšak tento boj nemá nijakú možnosť víťazstva. Boj v treťom nebi na začiatku, ktorý predstavuje boj v prvom nebi na konci, sa odohral v čase, keď doba milosti ešte trvala.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

„Žena“, ktorá je tehotná, predstavuje Božiu cirkev v priebehu dejín, a v dejinách Krista sa chystala porodiť mužského potomka, Ježiša. V posledných dňoch rodí dvojičky. Tesne pred nedeľným zákonom porodí sto štyridsaťštyri tisíc zo siedmej kapitoly Zjavenia a pri nedeľnom zákone začína pôrodné bolesti, aby porodila veľký zástup zo siedmej kapitoly Zjavenia. Jej dvojičky nie sú jednovaječné, ale sú to dvojičky, a prvorodeným je Eliáš a mladším synom je Mojžiš.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Na počiatku duchovného Izraela čakal drak pohanského Ríma, aby pohltil dieťa mužského rodu, Ježiša, a drak moderného Ríma teraz čaká, aby pohltil dieťa mužského rodu zo stoštyridsiatich štyritisíc. Ako pohanský Rím prenasledoval ranú kresťanskú cirkev, tak moderný Rím zopakuje prenasledovanie počas krízy nedeľného zákona. V ranej kresťanskej cirkvi žena utiekla na púšť na tisícdvestošesťdesiat doslovných rokov a prenasledovanie počas krízy nedeľného zákona je symbolizované štyridsiatimi dvoma mesiacmi zo zjavenia trinásť, verš päť. Na púšti má Boží ľud pripravené miesto, kde je živený a opatrovaný.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

V ôsmej kapitole Zjavenia, v trinástom verši, sú posledné tri trúby označené ako tri beda. Beda v Zjavení predstavujú súdy trúb islamu proti mocnostiam, ktoré prijímajú nedeľné zákony. V boji, ktorý je znázornený v dvanástej kapitole, je úloha islamu označená slovami: „Beda obyvateľom zeme i mora! Lebo zostúpil k vám diabol, majúc veľký hnev, pretože vie, že má len krátky čas.“ Prenasledovanie, ktoré Jezábel uskutočňuje prostredníctvom svojho odpadlíckeho manžela Achaba, je namierené proti šelme zo „zeme“ a šelme z „mora“.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

Pohyb mocného anjela zo zjavenia osemnástej kapitoly má, tak ako každé reformné hnutie, štyri hlavné medzníky, ktoré vedú k súdu a zahŕňajú ho. V prípade hnutia prvého anjela boli týmito štyrmi medzníkmi 11. august 1840, prvé sklamanie na jar roku 1843, príchod posolstva Polnočného volania od 12. do 17. augusta 1844 a otvorenie súdu 22. októbra 1844. Každý z týchto štyroch medzníkov niesol tú istú zastrešujúcu tému „času“. Dňa 11. augusta 1840 došlo k naplneniu časového proroctva zo zjavenia, 9. kapitoly, 15. verša. Prvé sklamanie roku 1843 predstavovalo neúspešnú predpoveď času. Posolstvo Polnočného volania bolo opravou predtým neúspešnej predpovede času a 22. október 1844 bol naplnením predpovedaného času posolstva Polnočného volania.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

Hnutie tretieho anjela má tie isté štyri medzníky, lebo tie existujú v každej reformačnej línii, a ako pri všetkých týchto štyroch medzníkoch každej reformačnej línie, každý medzník nesie tú istú prorockú tému. Islam tretieho beda je témou štyroch medzníkov v hnutí sto štyridsaťštyri tisíc. Dňa 11. septembra 2001 bol islam tretieho beda uvoľnený a potom zadržaný. Neúspešná predpoveď z 18. júla 2020 označila islamský útok na Nashville v Tennessee a predstavovala islam tretieho beda. Posolstvo, ktoré prebúdza mŕtve suché kosti ležiace na ulici v Zjavení jedenásť, je dokonalým a záverečným naplnením posolstva Polnočného volania a predstavuje opravu predpovede o Nashville (bez časového prvku). Naplní sa pri štvrtom medzníku, ktorým je nedeľný zákon, keď islam tretieho beda zasiahne Spojené štáty pre presadzovanie čoskoro prichádzajúceho nedeľného zákona.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Keď sa táto pravda rozpozná v spojitosti so skutočnosťou, že mocné hnutie tretieho anjela je varovaním pred blížiacim sa súdom, islamský súd, znázornený tretím beda, možno ľahko pochopiť ako „beda“, ktoré je privedené na „zem“ a „more“.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Súd živých sa začal 11. septembra 2001 a od toho bodu až do čoskoro prichádzajúceho nedeľného zákona prebieha v Spojených štátoch skúška vytvorenia obrazu šelmy. Od nedeľného zákona až dovtedy, kým Michael povstane a ľudská doba milosti sa uzavrie, bude potom zvyšok sveta skúšaný vytvorením obrazu šelmy. Či už sú adventisti siedmeho dňa v Spojených štátoch skúšaní, alebo je po nedeľnom zákone skúšaný celý svet, táto skúška je definovaná ako skúška, pri ktorej bude rozhodnuté o našom večnom údele. Je to tiež skúška, ktorou musíme prejsť predtým, než sa pri nedeľnom zákone uzavrie doba milosti. Prorocký jav skúšky obrazu šelmy, najprv v Spojených štátoch a potom znovu vo svete, je nevyhnutné správne pochopiť.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> „Keď sa Amerika, krajina náboženskej slobody, spojí s pápežstvom v znásilňovaní svedomia a v nútení ľudí, aby ctili falošný sabat, ľud každej krajiny na celej zemeguli bude privedený k tomu, aby nasledoval jej príklad.“ Testimonies, zväzok 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Keď sú symboly pochopené, potom úsek v trinástej kapitole Zjavenia, ktorý sa zaoberá týmito dvoma po sebe nasledujúcimi, no totožnými skúškami obrazu šelmy, možno ľahko rozpoznať. Je to dôležité z rozličných dôvodov. Jedným z dôvodov je, že skazená komunikácia, ktorú Lucifer použil v prvej vojne v treťom nebi, znázorňuje, ako sa Satanova skazená komunikácia opäť prejaví v poslednej vojne v prvom nebi.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

Vojna prvého neba, ktorá sa začína pri nedeľnom zákone, sa uskutočňuje počas obdobia skúšky obrazu šelmy pre celý svet. Od 11. septembra 2001 prebieha v Spojených štátoch obdobie skúšky obrazu šelmy. Keď tieto dve obdobia skúšky rozpoznáme ako po sebe nasledujúce, začínajúce Spojenými štátmi a potom svetom, môžeme potom pravdy, ktoré sú znázornené vo vojne v dvanástej kapitole Zjavenia, premietnuť späť do dejín roku 2001 až po nedeľný zákon. Ako príklad: skazená komunikácia Lucifera, ktorá je definovaná ako hypnóza, bude v modernom uplatnení použitá dračou mocou počas boja prvého neba v dvanástej kapitole Zjavenia. Hypnóza, ktorú drak v týchto dejinách používa, slúži na zavraždenie tých, ktorých Jezábeľ označila za heretikov.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

V dejinách roku 2001, až po nedeľný zákon, boli dvaja svedkovia zavraždení na ulici Sodomy a Egypta. Pri prvom naplnení jedenástej kapitoly Zjavenia bola národom predstavovaným Sodomou a Egyptom Francúzsko. Francúzsko je prorocký národ, ktorý pozostáva z dvoch mocností, tak ako Médsko-perzská ríša, tak ako staroveký Izrael vo svojich rozdelených kráľovstvách a tak ako dva kmene Júdu, predstavované Júdou a Benjamínom. Všetky národy s dvoma rohmi symbolicky predstavujú národ s dvoma rohmi, Spojené štáty americké.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

Mesto Sodoma a národ Egypt predstavujú dva rohy republikanizmu (Egypt) a protestantizmu (Sodoma). V roku 2020 boli zabité dva rohy, roh republikanizmu a roh protestantizmu. Hypnotizmus používaný globalistickými dračími mocnosťami prostredníctvom média celosvetovej siete bol potom použitý tým istým spôsobom, akým bude použitý v nadchádzajúcej vojne prvého neba. Tým, že bolo kontrolované posolstvo, ktoré vytvárala celosvetová sieť, boli voľby roku 2020 vedecky zmanipulované tak, aby priniesli výsledok, ktorý bol v súlade s filozofiou globalizmu. Toto je jednoducho príklad nevyhnutnosti porozumieť tomu, že skúška obrazu šelmy sa najprv uskutočňuje v Spojených štátoch a potom vo svete.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „Pán mi jasne ukázal, že obraz šelmy bude vytvorený pred skončením času milosti; lebo má byť veľkou skúškou pre Boží ľud, podľa ktorej bude rozhodnutý jeho večný údel. Vaše stanovisko je takou spleťou nezrovnalostí, že len málokto bude oklamaný.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> „V Zjavení 13 je táto téma jasne predstavená; [Zjavenie 13:11–17, citované].“

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Toto je skúška, ktorou musí ľud Boží prejsť skôr, než bude zapečatený. Všetci, ktorí dokázali svoju vernosť Bohu zachovávaním Jeho zákona a odmietnutím prijať falošný sabat, postavia sa pod zástavu Pána Boha Jehovu a prijmú pečať živého Boha. Tí však, ktorí sa zrieknu pravdy nebeského pôvodu a prijmú nedeľný sabat, dostanú znamenie šelmy.“ Manuscript Releases, zväzok 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

Skúšobná doba pre adventistov siedmeho dňa sa uzatvára pri vynucovaní nedeľného zákona. Tie krajiny, ktoré nasledujú príklad Spojených štátov, uzavrú svoju skúšobnú dobu tak, ako to urobili Spojené štáty.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> „Cudzie národy budú nasledovať príklad Spojených štátov. Hoci ona udáva smer, predsa tá istá kríza príde na náš ľud vo všetkých častiach sveta.“ Testimonies, zväzok 6, 395.

The final movements are rapid ones.

Záverečné pohyby sú rýchle.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> „Sily zla spájajú svoje sily a upevňujú sa. Zosilňujú sa na poslednú veľkú krízu. V našom svete majú čoskoro nastať veľké zmeny a záverečné udalosti budú rýchle.“ Testimonies, zväzok 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

Na pochopenie skúšky obrazu šelmy je potrebná istá miera technickej prorockej aplikácie. Na úvod treba povedať, že znamenie šelmy a obraz šelmy sú dva odlišné symboly.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> „Obraz šelmy“ predstavuje tú formu odpadlíckeho protestantizmu, ktorá sa vytvorí vtedy, keď protestantské cirkvi budú hľadať pomoc občianskej moci na presadzovanie svojich dogiem. „Znak šelmy“ ešte len treba vymedziť.“ Veľký spor, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Znamením šelmy je zachovávanie nedele a obrazom šelmy je cirkev, ktorá používa svetskú moc na presadzovanie svojich náboženských učení.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> „Presadzovanie zachovávania nedele zo strany protestantských cirkví je presadzovaním uctievania pápežstva — šelmy. Tí, ktorí, rozumejúc nárokom štvrtého prikázania, sa rozhodnú zachovávať falošný namiesto pravého sobotného dňa, tým vzdávajú poctu tej moci, na základe ktorej jedine je to prikazované. No práve tým činom, že by cirkvi presadzovali náboženskú povinnosť svetskou mocou, samy by vytvorili obraz šelme; preto by presadzovanie zachovávania nedele v Spojených štátoch bolo presadzovaním uctievania šelmy a jej obrazu.“ The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Obraz šelmy predstavuje spojenie cirkvi a štátu, pričom cirkev má nad týmto vzťahom kontrolu. Jezábeľ vládla nad Achabom, tak ako Herodiada vládla nad Herodesom. Znamením šelmy je zachovávanie nedele. Obraz šelmy sa vyvíja počas určitého časového obdobia. Znamenie šelmy predstavuje určitý časový bod. Obraz šelmy sa rozvíja postupne, no svoju plnú zrelosť dosahuje až vtedy, keď má moc prinútiť štát, aby presadil jej náboženské dogmy. Skúška súvisí s „utváraním“ obrazu.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> „Čo je však ‚obraz šelmy‘? a ako má byť vytvorený? Obraz vytvára šelma s dvoma rohmi a je obrazom šelmy. Nazýva sa aj obrazom šelmy. Aby sme teda poznali, aký je tento obraz a ako má byť vytvorený, musíme skúmať charakteristické črty samotnej šelmy — pápežstva.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> „Keď sa raná cirkev skazila tým, že sa odvrátila od jednoduchosti evanjelia a prijala pohanské obrady a zvyky, stratila Ducha a moc Božiu; a aby ovládala svedomie ľudu, hľadala oporu svetskej moci. Výsledkom bolo pápežstvo, cirkev, ktorá ovládala moc štátu a používala ju na presadzovanie svojich vlastných cieľov, zvlášť na trestanie ‚kacírstva‘. Aby Spojené štáty vytvorili obraz šelmy, musí náboženská moc natoľko ovládnuť občiansku vládu, že autorita štátu bude cirkvou takisto použitá na uskutočnenie jej vlastných cieľov.“ Veľký spor vekov, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Rozlíšenie medzi obrazom šelmy a znamením šelmy je pomerne tradičným adventistickým chápaním. Kde sa adventizmus pri tejto téme spravidla odchyľuje od správneho smeru, je v trinástej kapitole Zjavenia. Akýmsi spôsobom miešajú činnosť Spojených štátov po zavedení nedeľného zákona, keď nútia svet, aby postavil obraz šelme, so vztyčovaním obrazu šelmy v Spojených štátoch. Ide o dve odlišné prorocké obdobia.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Kristus prišiel potvrdiť zmluvu s mnohými na jeden týždeň a uprostred toho týždňa bol ukrižovaný. Tento týždeň teda predobrazuje dve časové obdobia, keď sa vytvára obraz šelmy. Kristov týždeň bol rozdelený na dve totožné obdobia, ktoré predstavujú obraz Krista. Dve skúšobné časové obdobia v posledných dňoch predstavujú obraz antikrista.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

V prvom období tisícdvestošesťdesiatich dní Kristus niesol svoje vlastné svedectvo a potom zomrel na kríži. Potom nasledovalo totožných tisícdvestošesťdesiat dní, počas ktorých vydávali svedectvo učeníci, až kým sa pri ukameňovaní Štefana nepostavil Michael. Kríž je predobrazom nedeľného zákona. Dve obdobia skúšky v súvislosti s vytvorením obrazu šelmy určujú prvé obdobie v spojení so stoštyridsiatimi štyrmi tisícmi, ktorí sú predobrazení Kristom, a toto obdobie sa končí pri nedeľnom zákone, ktorý je predobrazený krížom. Posledné totožné obdobie skúšky, ktoré bolo znázornené dielom učeníkov v čase Krista, sa sústreďuje na veľký zástup a končí sa vtedy, keď sa Michael postaví, nie pri ukameňovaní Štefana, ale pri uzavretí ľudskej doby milosti v Danielovi 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Niektorí nedokážu rozpoznať skutočnú postupnosť udalostí v Zjavení trinástej kapitole, od jedenásteho verša ďalej, pre to, čo sa často javí ako zámerná neochota uznať, že keď Spojené štáty hovoria ako drak, predstavuje to úplné sformovanie obrazu šelmy v Spojených štátoch. Aby Spojené štáty mohli prijať nedeľný zákon, obraz šelmy v Spojených štátoch musí byť sformovaný ešte pred nedeľným zákonom. Ak tomuto bodu nerozumiete, znovu si prečítajte niekoľko predchádzajúcich pasáží práve citovaných z Veľkého sporu.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Keď Spojené štáty v jedenástom verši trinástej kapitoly hovoria ako drak, predstavuje to konanie zákonodarných a súdnych orgánov, ktoré na pokyn odpadlíckych cirkví v Spojených štátoch prijímajú nedeľný zákon. Výnos o nedeľnom zákone vychádza z úst Spojených štátov.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> „Videla som, že šelma s dvoma rohmi mala dračie ústa, a že jej moc bola v jej hlave, a že nariadenie vyjde z jej úst.“ Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Vždy ma udivovalo, že adventizmus má problém rozpoznať, že keď dvojrohá zemská šelma hovorí ako drak, neoznačuje to iba nedeľný zákon v Spojených štátoch, ale zároveň aj to, že obraz pápežskej morskej šelmy bol úplne vytvorený. Aby Spojené štáty mohli prijať nedeľný zákon, spojenie cirkvi a štátu sa musí najprv úplne rozvinúť. Odpadlé cirkvi Spojených štátov sa jednoducho nestretnú v pondelok, potom v utorok nejdú do Kongresu a nepovedia Kongresu, že do stredy chcú prijať nedeľnú legislatívu. Proces spájania, ktorý prebieha medzi cirkvou a štátom, je predstavený ako „utváranie“ obrazu šelmy, podobne ako „utváranie“ zlatého obrazu v 3. kapitole Daniela; jeho vybudovanie si vyžiada istý čas. Obraz šelmy je systém, ktorý pápežstvo použilo na zavraždenie miliónov mučeníkov v temnom stredoveku, a na vytvorenie spoločenského prostredia a právneho precedensu nevyhnutného na presadzovanie nedeľného zákona sú potrebné spoločenské, politické, náboženské a hospodárske vývojové procesy. Tieto vývojové procesy predstavujú skúšku obrazu šelmy, „ktorou bude rozhodnutý náš večný údel,“ a predstavujú skúšku, ktorou musíme prejsť, „predtým než budeme spečatení.“

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Pán mi jasne ukázal, že obraz šelmy bude vytvorený skôr, než sa uzavrie čas milosti; lebo to má byť veľká skúška pre Boží ľud, podľa ktorej sa rozhodne o jeho večnom osude.... Toto je skúška, ktorou musí Boží ľud prejsť skôr, než bude zapečatený.“ Manuscript Releases, zväzok 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

Nedeľný zákon je krízou o polnoci, ktorá nachádza svoje konečné dokonalé naplnenie v podobenstve o desiatich pannách. V tejto polnočnej kríze sa zjaví, či sme múdre filadelfské panny alebo pochabé laodicejské panny. Pochabé prijmú znamenie šelmy a múdre prijmú pečať Božiu. Každý, kto sa kedy pripojil k Cirkvi adventistov siedmeho dňa, súhlasil so zoznamom vieroučných právd ešte predtým, ako sa stal členom, a preto bol každému adventistovi siedmeho dňa predložený svetlo pravdy o sobote.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> „Ak vám bolo predložené svetlo pravdy, ktoré odhaľuje sobotu štvrtého prikázania a ukazuje, že v Božom slove niet nijakého základu pre zachovávanie nedele, a predsa sa stále pridŕžate falošnej soboty a odmietate svätiť sobotu, ktorú Boh nazýva ‚môj svätý deň‘, prijímate znamenie šelmy. Kedy sa to deje? — Keď poslúchnete nariadenie, ktoré vám prikazuje zdržať sa práce v nedeľu a uctievať Boha, hoci viete, že v Biblii niet ani slova, ktoré by ukazovalo, že nedeľa je niečím iným než obyčajným pracovným dňom, súhlasíte s prijatím znamenia šelmy a odmietate pečať Božiu. Ak prijmeme toto znamenie na svoje čelá alebo na svoje ruky, musia na nás dopadnúť súdy vyslovené nad neposlušnými. Ale pečať živého Boha je položená na tých, ktorí svedomito zachovávajú sobotu Pánovu.“ Review and Herald, 27. apríla 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

Utváranie obrazu šelmy v Spojených štátoch sa prorocky začalo 11. septembra 2001. Existuje niekoľko prorockých svedectiev, ktoré potvrdzujú túto skutočnosť. Od toho okamihu až do čoskoro prichádzajúceho nedeľného zákona adventisti siedmeho dňa určujú svoj večný osud na základe toho, či skúškou obrazu šelmy prejdú, alebo v skúške obrazu šelmy zlyhajú. Tvrdil by som, že len veľmi málo adventistov siedmeho dňa vôbec vie, že obraz šelmy je skúškou. Málokto, ak vôbec niekto, vie, ako môže byť skúškou, a čo je ešte dôležitejšie, nevedia, čo sa vyžaduje na to, aby touto skúškou prešli. Sme súdení nielen podľa svetla, ktoré máme, ale aj podľa svetla, ktoré sme mohli mať, keby sme sa boli usilovne venovali pochopeniu nárastu poznania. Laodicejská slepota je preto najväčšou slepotou za šesťtisíc rokov hriechu.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Môj ľud hynie pre nedostatok poznania; pretože si zavrhol poznanie, aj ja zavrhnem teba, aby si mi nebol kňazom. Pretože si zabudol na zákon svojho Boha, aj ja zabudnem na tvoje deti. Ozeáš 4,6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

Skúška vytvorenia obrazu šelmy sa končí pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone, a ak sme touto skúškou neprešli, prijmeme znak šelmy spolu so všetkými ostatnými pochabými laodicejskými pannami, ktoré odmietli zadovážiť si olej. Nie som tu preto, aby som obhajoval, prečo rozumiem, že skúška obrazu šelmy sa začala 11. septembra 2001 a končí pri nedeľnom zákone. Jednoducho len určujem prorockú logiku nevyhnutnú na pochopenie úlohy Spojených štátov, ako sú označené v trinástej kapitole Zjavenia, po tom, čo prijmú nedeľný zákon. V jedenástom verši hovorí ako drak a od toho bodu je dôležité sledovať slovo „on“. Obraz šelmy, ktorý potom Spojené štáty nútia svet zriadiť, nie je obrazom šelmy v Spojených štátoch, lebo ten už patrí minulosti.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> A videl som inú šelmu vystupovať zo zeme; a mala dva rohy podobné baránkovým, ale hovorila ako drak. A vykonáva všetku moc prvej šelmy pred ňou a pôsobí, aby sa zem i tí, čo na nej bývajú, klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná rana sa zahojila. A robí veľké znamenia, takže aj oheň necháva zostupovať z neba na zem pred očami ľudí. A zvádza tých, čo bývajú na zemi, pomocou znamení, ktoré jej bolo dané robiť pred očami šelmy, hovoriac tým, čo bývajú na zemi, aby zhotovili obraz šelme, ktorá mala ranu od meča, a predsa ožila. A bolo jej dané vdýchnuť život obrazu šelmy, aby obraz šelmy aj hovoril, aj spôsobil, aby boli pobití všetci, ktorí by sa neklaňali obrazu šelmy. A pôsobí, aby všetci, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i otroci, dostali znak na pravú ruku alebo na svoje čelá, a aby nik nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má znak alebo meno šelmy, alebo číslo jej mena. Zjavenie 13:11–17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

V týchto siedmich veršoch sa slovo „on“ vyskytuje osemkrát. Zakaždým, keď je použité slovo „on“, odkazuje späť na pôvodné „on“, „ktorý hovoril ako drak“, pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch. Skúška obrazu šelmy, ktorou adventisti v Spojených štátoch buď prešli, alebo v nej zlyhali, keď Spojené štáty hovorili ako drak, sa potom opakuje pre adventistov v ostatných národoch sveta, a tiež pre ostatné Božie deti, ktoré sú ešte stále v Babylone. V nasledujúcom článku budeme pokračovať v našom uvažovaní o Spojených štátoch v trinástej kapitole Zjavenia, no dovoľte mi pripomenúť vám, prečo sa touto pravdou zaoberáme práve v tomto čase.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

Vojna, ktorá sa začala s Luciferom v treťom nebi, je predobrazom vojny, ktorá sa začína v prvom nebi pri nedeľnom zákone. Skazené komunikácie draka sú znázornené v oboch bojoch. Moderný prejav Satanových skazených komunikácií predstavuje hypnotický tranz, ktorému podlieha planéta Zem v dejinách po čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone. Tento blud sa uskutočňuje prostredníctvom kontroly toho, čo sa nazýva „informačná superdiaľnica“, zo strany celosvetovej siete. Tými rozličnými cestami „informačnej superdiaľnice“ sú sociálna, hospodárska, náboženská, takzvaná vedecká a zábavná sféra, a čo je ešte dôležitejšie, sféra spravodajských médií.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Len čo sa rozpozná pravda, že „informačná superdiaľnica“ je moderným prejavom satanskej hypnotickej komunikácie a tiež jemnej hypnózy, ktorú Satan použil v boji anjelov v treťom nebi, môžeme potvrdiť, že „informačná superdiaľnica“ je prvkom „poslednej“ skúšky obrazu šelmy pre svet, ktorá nastáva po nedeľnom zákone. Potom bude ľahké rozpoznať, že „prvá“ skúška obrazu šelmy pre Spojené štáty musí niesť tú istú skazenú satanskú komunikáciu ako posledná. Svedectvo o Satanovom diele skazenia „informačnej superdiaľnice“ od nedeľného zákona až po uzavretie doby milosti poskytuje dôkaz o tom, ako bola v roku 2020 vykonaná vražda dvoch rohov republikánstva a ostatku pravého protestantizmu na šelme vychádzajúcej zo zeme. Bola vykonaná prostredníctvom „informačnej superdiaľnice“, ktorú Ján v Zjavení jedenásť nazýva „ulicou“.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Odzapečatenie týchto prorockých skutočností je súčasťou toho, čo musia pochopiť tí, ktorí majú v úmysle prejsť skúškou obrazu šelmy, o ktorom prorokyňa jasne videla, že bude vytvorený pred uzavretím doby milosti a predtým, než bude zapečatených stoštyridsaťštyritisíc.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Keď bude nariadenie vydané a pečať vtlačená, ich charakter zostane čistý a bez poškvrny po celú вечnosť.“ Testimonies, zväzok 5, 216.

Back to Articles