Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – číslo dvadsaťdva

December 31, 2023

31. december 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Od 31. decembra 2023 Lev z kmeňa Júdu odpečaťuje prorocké pravdy v určitom poradí. Toto poradie možno ľahko zistiť preskúmaním článkov, ktoré boli zverejnené na webovej stránke Future for America. Počas uplynulých mesiacov bolo odpečatených mnoho právd, a to hlbokých! Toto poradie nie je náhodné; je zámerné. Táto postupnosť jasne označuje zámerný postupný proces, ktorý Kristus ako Lev z kmeňa Júdu uskutočňuje, keď odpečaťuje záverečné skúšobné posolstvá cirkvi a potom svetu. V knihe Zjavenie Lev z kmeňa Júdu berie knihu zapečatenú siedmimi pečaťami a odstraňuje pečate jednu po druhej — v poradí.

## Will be Disclosed in Their Order

Budú odhalené vo svojom poradí

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> „Potom, keď tých sedem hromov prehovorilo svojimi hlasmi, prichádza k Jánovi príkaz, ako k Danielovi, pokiaľ ide o malú knižku: ‚Zapečať to, čo vyrieklo sedem hromov.‘ To sa vzťahuje na budúce udalosti, ktoré budú zjavené vo svojom poradí. Daniel povstane vo svojom údele na konci dní. Ján vidí malú knižku odpečatenú. Vtedy Danielove proroctvá zaujímajú svoje náležité miesto v posolstvách prvého, druhého a tretieho anjela, ktoré majú byť dané svetu. Odpečatenie malej knižky bolo posolstvom vo vzťahu k času.“

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> „Knihy Daniel a Zjavenie sú jedno. Jedna je proroctvom, druhá zjavením; jedna je knihou zapečatenou, druhá knihou otvorenou. Ján počul tajomstvá, ktoré hromy vyriekli, ale bolo mu prikázané, aby ich nezapísal.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Osobitné svetlo dané Jánovi, ktoré bolo vyjadrené v siedmich hromoch, bolo vykreslením udalostí, ktoré sa mali odohrať počas posolstiev prvého a druhého anjela. Nebolo najlepšie, aby ľud tieto veci poznal, lebo jeho viera musela byť nevyhnutne skúšaná. V Božom poriadku mali byť zvestované najúžasnejšie a najpokročilejšie pravdy. Posolstvá prvého a druhého anjela mali byť vyhlásené, ale nijaké ďalšie svetlo nemalo byť zjavené skôr, ako tieto posolstvá vykonajú svoje osobitné dielo. To je znázornené anjelom, ktorý stojí jednou nohou na mori a vyhlasuje s najslávnostnejšou prísahou, že času už viac nebude.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, zväzok 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Záverečné zjavenie „siedmich hromov“ bolo otvorené po roku 2023 a odhalilo, že „sedem hromov“ predstavuje prvé alfa sklamanie až po posledné omega sklamanie. Jánovi nebolo dovolené definovať sedem hromov, lebo zjavenie „siedmich hromov“ nebolo jednorazovým naplnením dejín, ale znázornením „vymedzenia udalostí“, ktoré sa odohralo v milleritskej histórii a ktoré sa malo znovu odohrať v posledných dňoch. Dokonalé naplnenie bolo ukázané, aby znázornilo dejiny od 18. júla 2020 až po čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon. Lev otvoril toto svetlo, aby svietilo na dejiny vybudovania chrámu sto štyridsaťštyritisíc.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

V milleritských dejinách „sedem hromov“ predstavovalo obdobie od roku 1798 do roku 1844, keď milleriti predkladali „najpodivuhodnejšie a najpokročilejšie pravdy“. Pri vykonávaní diela, ktoré im bolo zverené, boli milleriti skúšaní. Úplne nerozumeli posolstvu, ktoré ohlasovali, ani dejinám, ktoré napĺňali. Pravdy, ktoré ohlasovali, boli tým, čo sestra Whiteová označuje ako „pokročilé pravdy“, ktorým sa nemalo rozumieť, kým posolstvá prvého a druhého anjela nevykonali svoje dielo.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Keď „sedem hromov“ dosiahne svoje dokonalé naplnenie, tieto „budúce udalosti“ sú znázornené posolstvami troch anjelov zo štrnástej kapitoly Zjavenia v spojení s knihou Daniel. Dielo sto štyridsaťštyritisíc, ktoré je znázornené „budúcimi udalosťami“ „siedmich hromov“, spočíva v spojení knihy Daniel s tromi anjelmi.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> „Pán sa chystá potrestať svet za jeho neprávosť. Chystá sa potrestať náboženské spoločenstvá za to, že odmietli svetlo a pravdu, ktoré im boli dané. Veľké posolstvo, spájajúce posolstvá prvého, druhého a tretieho anjela, má byť zvestované svetu. To má byť ťažiskom nášho diela.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, zväzok 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Od 31. decembra 2023 Lev z kmeňa Júdu odpečaťuje prorocké pravdy v osobitnom „poradí“.

## Millerite History

Milleritské dejiny

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> „Sú teraz takí, ktorí pri skúmaní proroctiev Daniela a Jána prijali od Boha veľké svetlo, keď prechádzali po pôde, na ktorej sa v ich poradí napĺňali osobitné proroctvá. Niesli ľudu časové posolstvo. Pravda zažiarila jasne ako slnko na poludnie. Pred ľud boli postavené dejinné udalosti, ukazujúce priame naplnenie proroctva, a proroctvo bolo videné ako obrazné vykreslenie udalostí vedúcich až k záveru dejín tejto zeme.“ Selected Messages, kniha 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

„Poradie“, v rámci ktorého Kristus odpečaťuje posolstvo Polnočného volania, predstavuje „historické udalosti“, ktoré ukazujú „priame naplnenie proroctva“ vedúce k uzavretiu času milosti. Priame naplnenie proroctva v posledných dňoch nie je zjavením proroctiev založených na čase, no Palmoni stále používa čísla na označenie priamych naplnení proroctva. Času už niet, a hoci mileriti „niesli posolstvo času“ svojmu pokoleniu, posolstvo tretieho anjela je silnejšie než „čas“.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> „Pán mi ukázal, že posolstvo tretieho anjela musí ísť a byť hlásané rozptýleným deťom Pánovým a že nesmie byť zavesené na čase; lebo čas už nikdy nebude znovu skúškou. Videla som, že niektorí nadobúdali falošné vzrušenie, ktoré vznikalo z kázania o čase; že posolstvo tretieho anjela bolo silnejšie, než akým môže byť čas. Videla som, že toto posolstvo môže stáť na svojom vlastnom základe a že nepotrebuje čas, aby ho posilnil, a že pôjde v mocnej sile, vykoná svoje dielo a bude skrátené v spravodlivosti.“ Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Postupný „poriadok“ odpečaťovania prorockých právd označuje progresívne dejiny, no zároveň označuje aj rozvoj posolstva. „Poriadok“ zobrazených dejín, ako aj šľapaje toho, ako Lev z kmeňa Júdovho od 31. decembra odpečaťuje posolstvo, sú pre spásne porozumenie nevyhnutné. V júli 2023 začal hlas volajúceho na púšti pripravovať cestu pre odpečatenie 31. decembra 2023. Potom Lev z kmeňa Júdovho odpečatil prvú kapitolu Zjavenia.

## Nothing Else

Nič iné

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> „Slávnostné posolstvá, ktoré boli vo svojom poradí dané v Zjavení, majú zaujímať prvé miesto v mysliach Božieho ľudu. Ničomu inému nesmie byť dovolené, aby pohltilo našu pozornosť.“ Testimonies, zväzok 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Články, ktoré sa začali v roku 2023, majú „zaujímať prvé miesto v mysliach Božieho ľudu“.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> „Všetko, čo Boh v prorockých dejinách určil, aby sa naplnilo v minulosti, sa aj naplnilo; a všetko, čo ešte len príde vo svojom poriadku, sa naplní. Daniel, Boží prorok, stojí na svojom mieste. Ján stojí na svojom mieste. V Zjavení Lev z pokolenia Júdu otvoril študentom proroctiev knihu Daniel, a tak Daniel stojí na svojom mieste. Vydáva svoje svedectvo, to, čo mu Pán zjavil vo videní o veľkých a slávnostných udalostiach, ktoré musíme poznať, keď stojíme na samom prahu ich naplnenia.“

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> „V dejinách a proroctve Božie slovo zobrazuje dlhotrvajúci spor medzi pravdou a bludom. Tento spor stále pokračuje. To, čo bolo, sa bude opakovať.“ Selected Messages, kniha 2, 109.

## Thirty

Tridsať

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Posolstvo Daniela jedenásť, verš štyridsať, bolo odpečatené a sformulované v roku 1996. O tridsať rokov neskôr sa teraz odpečaťujú skryté dejiny toho istého verša v spojení so sformulovaním posolstva Polnočného volania, posolstva, ktoré pozostáva z opravenej vonkajšej predpovede islamu v spojení s opraveným vnútorným posolstvom Polnočného volania. Posolstvo Polnočného volania sa zvestuje pred nedeľným zákonom verša šestnásť, lebo pri nedeľnom zákone sa v podobenstve zatvárajú dvere.

## Peter

Peter

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Tým sa Peter umiestňuje do dejín zapečatenia stoštyridsiatich štyroch tisícov. Peter mal posolstvo, ktoré zvestoval vo vrchnej sieni, a posolstvo, ktoré zvestoval v chráme. Posolstvo vrchnej siene je polnočný výkrik podobenstva a posolstvo chrámu je hlasným volaním tretieho anjela. Aby Peter mohol zvestovať posolstvo vrchnej siene o Polnočnom výkriku, muselo byť jeho posolstvo najprv napravené a sformované. Toto napravenie a sformovanie sa uskutočňuje spojením prorockých línií, ktoré Lev z pokolenia Júdovho označuje od 31. decembra 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Dielo má teraz sformalizovať posolstvo Polnočného volania. Sformalizovanie posolstva bolo predobrazené Williamom Millerom v roku 1831 a časopisom The Time of the End v roku 1996. Oprava posolstva, ktorá vyústila do prvého sklamania 18. júla 2020, bola predobrazená tak Josiášom Litchom, ako aj Samuelom Snowom. Dielo, ktoré každý z nich vykonal, „spôsobilo“ „účinok“, ktorý nasledoval po 11. auguste 1840 a po hnutí siedmeho mesiaca. V roku 1840 bolo posolstvo nesené na každú misijnú stanicu vo svete a v roku 1844 sa posolstvo Polnočného volania prehnalo po východnom pobreží Spojených štátov ako prívalová vlna. Dielo mužov „spôsobilo“ „účinok“ vyliatia Svätého Ducha. Rok 1840 išiel do sveta, predstavovaného morom, a rok 1844 išiel do Spojených štátov, predstavovaných zemou. Symbolom roku 1840 bol Kristus stojaci na zemi a na mori v desiatej kapitole Zjavenia a práve táto kapitola označuje dejiny od roku 1840 až do roku 1844 a zobrazuje Krista stojaceho na zemi a na mori.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Tak v roku 1840, ako aj v roku 1844, bola úprava predpovede úpravou smerom dopredu v čase, k presnému dátumu. Jedna bola predpoveďou týkajúcou sa islamu a druhá predpoveďou podobenstva o desiatich pannách. Jedna bola vonkajšia a druhá vnútorná. Rok 1844 zahŕňal aj omyl v nepochopení svätyne. Bola svätyňou zem, alebo to bola nebeská svätyňa? Toto nepochopenie bolo ešte hlbšie než len samotná definícia svätyne, lebo predstavovalo aj skúšku, či bude duša nasledovať Krista zo svätého miesta do Svätyne svätých.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> „Videla som Otca vstať z trónu a vo voze plápolajúcom ohňom vojsť do svätyne svätých za oponu a tam sa posadiť. Potom Ježiš vstal z trónu a väčšina z tých, ktorí boli sklonení, povstala s Ním. Nevidela som ani jediný lúč svetla prejsť od Ježiša k nedbalému zástupu po tom, čo vstal, a boli ponechaní v úplnej tme. Tí, ktorí povstali, keď Ježiš vstal, upierali svoje oči na Neho, keď opúšťal trón a viedol ich kúsok ďalej. Potom pozdvihol svoju pravú ruku a počuli sme Jeho ľúbezný hlas hovoriť: ‚Čakajte tu; idem k svojmu Otcovi prijať kráľovstvo; zachovajte svoje rúcha nepoškvrnené a o malú chvíľu sa vrátim zo svadby a prijmem vás k sebe.‘ Nato prišiel oblačný voz, s kolesami ako z plápolajúceho ohňa, obklopený anjelmi, na miesto, kde bol Ježiš. Vstúpil do voza a bol odnesený do svätyne svätých, kde sedel Otec. Tam som uzrela Ježiša, veľkého Veľkňaza, stáť pred Otcom. Na leme Jeho rúcha bol zvonček a granátové jablko, zvonček a granátové jablko. Tí, ktorí povstali s Ježišom, vysielali k Nemu do svätyne svätých svoju vieru a modlili sa: ‚Môj Otče, daj nám svojho Ducha.‘ Potom na nich Ježiš vdýchol Ducha Svätého. V tomto dychu bolo svetlo, moc a mnoho lásky, radosti a pokoja.“

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> „Obrátila som sa, aby som sa pozrela na zástup, ktorý sa ešte stále kláňal pred trónom; nevedeli, že Ježiš ho opustil. Zdalo sa, že pri tróne stojí Satan a snaží sa pokračovať v Božom diele. Videla som, ako pozdvihli zrak k trónu a modlili sa: ‚Otče, daj nám svojho Ducha.‘ Satan potom na nich dýchol nesvätý vplyv; bolo v ňom svetlo a veľká moc, no nebola v ňom sladká láska, radosť a pokoj. Satanovým zámerom bolo udržať ich v klame a pritiahnuť späť a oklamať Božie deti.“ Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Svätyňa bola označená za „kľúč“, ktorý vysvetľoval všetky nedorozumenia, vyvolané nepochopením svätyne. Bola „kľúčom“, ktorý vysvetľoval sklamanie. V posledných dňoch je „kľúčom“ sklamanie, ktoré vysvetľuje nepochopenie chrámu.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Od 22. októbra 1844 „času viac niet“ a omyl sklamania z 18. júla 2020 musí byť teraz napravený, no nie z hľadiska času, lebo času viac niet.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> A anjel, ktorého som videl stáť na mori a na zemi, pozdvihol svoju ruku k nebu a prisahal na Toho, ktorý žije na veky vekov, ktorý stvoril nebo i všetko, čo je v ňom, i zem a všetko, čo je na nej, i more a všetko, čo je v ňom, že času už viac nebude; ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela, keď začne trúbiť, dokoná sa tajomstvo Božie, ako to oznámil svojim služobníkom, prorokom. Zjavenie 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Miestom predpovede, ktoré musí byť napravené, je Nashville v Tennessee a toto miesto nemožno zmeniť, lebo ho neurčuje Future for America, ale Ellen Whiteová, a Duch proroctva nikdy nezlyháva.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> „Keď som bola v Nashville, hovorila som k ľuďom, a v nočnom čase sa objavila nesmierna ohnivá guľa, ktorá prišla priamo z neba a spočinula nad Nashville. Z tej gule šľahali plamene ako šípy; domy pohlcoval oheň; domy sa kývali a padali. Niektorí z našich ľudí tam stáli. ‚Je to práve tak, ako sme očakávali,‘ povedali, ‚očakávali sme to.‘ Iní v mukách zalamovali rukami a volali k Bohu o milosť. ‚Vedeli ste o tom,‘ hovorili, ‚vedeli ste, že to prichádza, a nepovedali ste ani slovo, aby ste nás varovali!‘ Vyzeralo to, akoby ich boli takmer roztrhali na kusy pri pomyslení, že im to nikdy nepovedali ani im vôbec nedali nijaké varovanie.“ Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Vnútorná otázka ohnivých gulí nad Nashvillem spočíva v tom, že poukazuje na to, že laodicejský adventizmus siedmeho dňa vedel o varovnom posolstve pre Nashville, no mlčal. Toto je bod v prorockých dejinách, v ktorom sa zjavuje „hanba“ alebo „radosť“ posolstva polnočného volania. Toto je bod, v ktorom tí, ktorí sa majú stať zástavou, začínajú byť pozdvihovaní do odlišnosti v protiklade k tým, ktorí sú potom zahanbovaní ľuďmi zo sveta, rozhorčenými a nahnevanými, že laodicejský adventizmus siedmeho dňa nevydal nijaké varovanie pre Nashville. To isté prorocké rozlíšenie bolo znázornené na vrchu Karmel medzi Eliášom a prorokmi Bálovými a v dejinách druhého anjela v milleritskej histórii, keď sa protestanti zmenili na odpadlíckych protestantov a začali svoju úlohu falošného proroka, stávajúc sa dcérami Ríma. V roku 1989 vykonal politický roh prostredníctvom Reagana presne to isté, len Reagan sa nestal dcérami Ríma; stal sa Achabom a prvým Chlodovikom, milencami Ríma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> „Bol mi predstavený jeden výjav. Bola noc pred sobotou. Vtedy mi bol ten výjav predstavený. Pozrela som von oknom a tam bola nesmierna ohnivá guľa, ktorá prišla z neba, a dopadla na miesto, kde stavali budovy so stĺpmi; zvlášť stĺpy mi boli ukázané. A zdalo sa, akoby guľa dopadla priamo na budovu a rozdrvila ju, a oni videli, že sa rozvetvuje, rozvetvuje, zväčšuje, a začali kričať a nariekať a bedať a zalamovať rukami; a myslela som, že tam pri nich stáli niektorí z našich ľudí a hovorili: ‚Nuž, je to práve to, čo sme očakávali; je to práve to, o čom sme hovorili; je to práve to, o čom sme hovorili.‘ ‚Vy ste to vedeli?‘ povedali ľudia. ‚Vy ste to vedeli, a nikdy ste nám o tom nepovedali?‘ Myslela som, že v ich tvárach bola taká úzkosť, taká úzkosť v ich výraze.“ Manuscript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Sklamanie z 18. júla 2020 je „kľúčom“ na určenie chrámu, ktorý má byť vyzdvihnutý ako zástava. Rozlíšenie dvoch tried adventistov je hlavnou témou biblického proroctva. Jeremiáš odmietol pripojiť sa k „zhromaždeniu posmievačov“ a zbory v Smyrne a vo Filadelfii boli obidva postavené do protikladu so synagógou satanovou, ktorí tvrdili, že sú Židia, ale neboli. Rozlíšenie medzi dvoma triedami vyznávajúcich adventistov je znázornené metodológiou, ktorú používajú pri štúdiu Biblie. Je to rozdiel medzi pravým vzdelaním a „takzvaným vyšším vzdelaním“, ako to nazýva sestra Whiteová.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville je známy ako „Atény Juhu“ a najznámejšou budovou, ktorá v Nashville predstavuje Grécko, je Parthenón v Centennial Parku, postavený v roku 1897 ako replika starovekého gréckeho Parthenónu v plnej veľkosti. Bol postavený na oslavu stého výročia vstupu Tennessee do štátnosti v roku 1796 a po skončení osláv mal byť zbúraný. Namiesto toho bol pozemok v roku 1903 premenený na park a Parthenón bol od roku 1920 do roku 1931 nanovo vybudovaný ako trvalá stavba.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Názov „Parthenón“ pochádza z gréckeho slova parthénos, ktoré znamená „panna“ alebo „dievica“ a vzťahuje sa na Aténiu v jej podobe nedotknutej, múdrej a bojovnej bohyne múdrosti, stratégie, umení, remesiel a civilizácie. Bol postavený v rokoch 447–432 pred Kr. na Akropole v Aténach a ukrýval monumentálnu chryzelefantínovú (zo zlata a slonoviny) sochu Atény od sochára Feidia — v podstate slúžil ako jej „dom“ alebo božský príbytok, kde sa verilo, že je prítomná.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Dôraz západného vzdelávacieho systému na široké poznanie, kritické skúmanie, občiansku prípravu a rámec slobodných umení je vo svojich základoch zakorenený v starovekej gréckej filozofii a praxi. Bez Platónovej Akadémie, Aristotelovho Lýcea či aténskej paideie by moderné školstvo, ako ho poznáme, vyzeralo veľmi odlišne.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

V roku 1904 bola škola Madison založená deväť míľ od Nashvillu. Ellen White bola zakladajúcou členkou správnej rady pôvodnej školy Madison (oficiálne Nashville Agricultural and Normal Institute, neskôr známej ako Madison College). Od jej vzniku v roku 1904 pôsobila ako zakladajúca členka rady riaditeľov. V správnej rade zostala približne do roku 1914 (rok pred svojou smrťou v roku 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Toto bolo jediné kolégium alebo správna rada nejakej inštitúcie, ku ktorej sa kedy zaviazala pristúpiť alebo v nej slúžiť. Takéto formálne postavenia v iných adventistických organizáciách zámerne obmedzovala, no v prípade Madisonu urobila výnimku pre jeho súlad s jej radami o výchove a vzdelávaní (samofinancujúca sa, na hospodárstve založená, na misionárske poslanie zameraná príprava, zdôrazňujúca Bibliu, manuálnu prácu a praktickú prípravu pre službu na Juhu i mimo neho). Posolstvá zo Sister White v Nashville prišli v rokoch 1904 a 1905, v tom istom časovom období, keď sa Madison School začínala a keď sa expozícia Parthenonu menila na trvalú súčasť stáleho parku. Symbol gréckeho vzdelania a nebeského vzdelania tak obidva označovali svoje začiatky v tom istom krátkom časovom úseku, ktorý bol zároveň tým istým časovým obdobím, keď boli dané videnia ohnivých gulí nad Nashvillom.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> „Minulú noc mi bola predstavená jedna výjav. Možno sa nikdy nebudem cítiť slobodná odhaliť všetko z neho, ale odhalím aspoň niečo málo.״

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> „Zdalo sa, že na svet zostúpila ohromná ohnivá guľa a rozdrvila veľké domy. Z miesta na miesto sa ozýval výkrik: ‚Pán prišiel! Pán prišiel!‘ Mnohí neboli pripravení stretnúť sa s Ním, ale niekoľkí hovorili: ‚Chvála Pánovi!‘“

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> „Prečo chválite Pána?“ pýtali sa tí, na ktorých prichádzala náhla skaza.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> „Pretože teraz vidíme to, čo sme hľadali.“

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> „‚Keby ste verili, že tieto veci prichádzajú, prečo ste nám to nepovedali?‘ znela hrozná odpoveď. ‚O týchto veciach sme nevedeli. Prečo ste nás nechali v nevedomosti? Znova a znova ste nás vídali; prečo ste sa s nami nezoznámili a nepovedali nám o súde, ktorý má prísť, a že musíme slúžiť Bohu, aby sme nezahynuli? Teraz sme stratení!‘“ Manuscript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Kontext nashvillských posolstiev bol geograficky zasadený do duchovného rámca pravej alebo falošnej výchovy. Výchovy, ktorá pripravuje dušu, aby bola občanom buď neba, alebo zeme. V nashvillských videniach sestry Whiteovej niet nijakej zmienky o islame; aké by teda bolo oprávnenie pripojiť islam k videniu ohnivých gúľ nad Nashvillom? Ako by sa oprava nashvillského posolstva z roku 2020 zhodovala s dielom Josiaha Litcha a Samuela Snowa? Ich opravy boli vykonané vtedy, keď rozpoznali, že tie isté dôkazy, ktoré viedli k prvotnej predpovedi, boli dôkazmi, ktoré potvrdili opravenú predpoveď.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Dôkaz islamu bol ustanovený dávno predtým, ako bol spojený s varovným posolstvom z Nashvillu. Posolstvo islamu je priamo spojené s posolstvom tretieho anjela. Táto skutočnosť je znázornená na základe viacerých biblických svedectiev. Varovanie tretieho anjela predstavuje varovanie pred znamením autority kráľa severu a varovanie islamu je predstavené varovaním synov východu.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Ale správy z východu a zo severu ho znepokojia; preto vyjde s veľkou zúrivosťou, aby zničil a celkom vyhubil mnohých. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Tretí anjel vstúpil do dejín 22. októbra 1844, keď zaznela siedma trúba. Siedma trúba je zároveň aj tretím beda islamu. Odpadnutie roku 1863 umlčalo zvuk siedmej trúby až do 11. septembra, keď tretí anjel zostúpil v osemnástej kapitole Zjavenia, zatiaľ čo veľké budovy New Yorku boli zrazené mocenským dotykom Boha.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11. september bol alfou, čiže začiatkom času zapečaťovania, ktorý sa končí omegou, čiže ukončením zapečaťovania sto štyridsaťštyritisíc pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11. september je alfa času skúšky obrazu šelmy v Spojených štátoch, ktorý sa končí pri omege času skúšky obrazu šelmy v Spojených štátoch, ku ktorej dochádza, keď je v Spojených štátoch presadzované znamenie šelmy.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

11. september je alfa, čiže začiatok súdu živých nad šelmou zeme vrátane jej republikánskych a protestantských rohov, ktorý sa končí pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11. september je alfa „dňa Hospodinovej prípravy“, ktorý sa končí skúškou ohľadom dňa Hospodinovej soboty.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

11. september je alfou vztyčovania chrámu, predstavovanou základným kameňom, ktoré sa končí, keď je na chrám položený omega vrcholný kameň.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

11. september je alfa tretieho beda v Spojených štátoch, ktoré sa končí pri zemetrasení zo Zjavenia 11, čo je čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon. Pri tomto zemetrasení tretie beda prichádza rýchlo. Dejiny nashvillských ohnivých gulí sa odohrávajú pred uzavretím skúšobného času pri nedeľnom zákone, napriek vyhlasovaniu tých, ktorí odsudzujú laodicejských adventistov a tvrdia: „Teraz sme stratení.“

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Kniha Joela a jej naplnenie na Turíce predkladajú spor o posolstve Polnočného volania, keď jedna skupina, ktorá nedokáže porozumieť rozmnoženiu poznania, obviňuje tých, ktorí rozumejú, že sú opití. Konfrontácia opilcov Efraima a múdrych je témou, ktorá sa často objavuje v Božom prorockom Slove. Jedným prvkom pravdy je, že posolstvo je dvojstupňovým posolstvom, ako to ilustroval Peter vo vrchnej sieni a potom následne v chráme. Je to znázornené súdom, ktorý sa začína nad Božím domom a potom nasleduje nad tými, ktorí sú mimo Božieho domu. Proces súdu je tiež znázornený dvoma hlasmi zo zjavenia osemnástej kapitoly, kde prvý hlas je od 11. septembra až po nedeľný zákon, a potom druhý hlas vo verši štyri označuje nedeľný zákon. Rozlíšenie pravého a falošného prorockého posolstva neskorého dažďa je tiež znázornené Eliášom, o ktorom Malachiáš hovorí, že sa vracia tesne pred ukončením doby milosti.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Symbolmi múdrych a bláznivých na vrchu Karmel boli „Eliáš, múdry“ a blázniví Baalovi proroci. Eliášom je Peter a Baalovi proroci sú opilci Efraima. Keď sa blázniví opilci prejavia ako falošní Baalovi proroci prostredníctvom vyliatia ohňa, ľud napokon odpovie: „Hospodin, On je Boh.“ Laodicejskí adventisti siedmeho dňa sa ako takí prejavia pri naplnení nashvillskej predpovede. Tí mimo adventizmu, ktorí sú potom prebudení k poznaniu nevernosti bláznivých, sú privedení k presvedčeniu, no ich doba milosti sa ešte neskončila. Znázornenie zjavenia múdrych a bláznivých panien, predstavené varovným posolstvom z Nashvillu, je medzníkom v záverečnom dokonalom naplnení podobenstva o desiatich pannách.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Sklamanie z 18. júla 2020 vymedzuje posolstvo, ktoré musí byť napravené, ako aj zjavenie tých v adventizme, ktorí majú olej, a tých, ktorí ho nemajú. Tí, ktorým chýbalo posolstvo oleja varujúce Nashville, sú potom postavení do protikladu s tými, ktorí olej skutočne majú. Z dvoch tried, ktoré buď majú, alebo nemajú olej posolstva, jedna trieda prežila sklamanie, ktoré bolo znázornené prvým sklamaním v dejinách milleritov, zatiaľ čo druhá túto skúsenosť nemá. Bez sklamania predobrazeného milleritmi niet nijakej opravy, ktorá by sa mala vykonať vo vzťahu k akémukoľvek nenaplnenému predpovedaniu. Skutočnosť, že predpoveď o Nashville z roku 2020 označovala islam, je v súlade s prvkom zlyhaného posolstva, ktorý potrebuje byť napravený.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Dôkaz o tom sa nachádza v skutočnosti, že dejiny, v ktorých prichádzajú ohnivé gule Nashvillu, sa nielen zhodujú s dejinami prvého sklamania mileritov a s následnou opravou posolstva, ale aj preto, že sa odohrávajú v rámci dejín, ktoré sa začínajú príchodom tretieho anjela 11. septembra, označujúc príchod islamu tretieho beda; a tento islam prorocky opäť prichádza pri zemetrasení nedeľného zákona v jedenástej kapitole Zjavenia. Zachovanie islamu v posolstve bez akejkoľvek priamej zmienky zo strany sestry Whiteovej o islame a o nashvillskom varovaní je založené na téme týchto dejín, ktorou je islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

V stopäťdesiatom treťom článku série s názvom Kniha Daniel sme v súlade so svedectvom Baláma a oslice určili, že islam, predstavený oslicou, bude mať v dejinách od 11. septembra až po nedeľný zákon tri hlavné strety so Spojenými štátmi. Za prvý sme určili 11. september, potom 7. október 2022 ako druhý. Poukázali sme na to, že prvý útok bol na duchovnú slávnu krajinu a druhý útok bol na doslovnú slávnu krajinu Izraela a že tretím útokom bude útok pri zemetrasení nedeľného zákona. Zdôraznili sme, že dejiny Baláma na tejto prorockej úrovni niesli pečať pravdy, lebo prvý i posledný útok bol na duchovnú slávnu krajinu a prostredný útok bol na doslovnú slávnu krajinu, ktorá je symbolom vzbury. Teraz vidíme, že štvrtý úder, ktorý označuje začiatok posolstva Polnočného volania, sa odohrá v duchovnej slávnej krajine, keď sa naplnia nashvillské ohnivé gule. To znamená, že druhý úder Baláma a jeho oslice je zdvojený, pričom prvý z dvoch úderov je na doslovnú a druhý na duchovnú slávnu krajinu.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Článok predložil neúplnú pravdu, ktorú Lev z kmeňa Júdovho teraz odhalil ako ďalšie svedectvo prorockého spojenia islamu s ohnivými guľami v Nashville. Ďalší argument na podporu spojenia islamu s ohnivými guľami sa nachádza v reformných líniách posvätnej histórie. Každé reformné hnutie má svoju vlastnú osobitú tému, ktorá preniká celým reformným hnutím. V reformnom hnutí Mojžiša išlo o vstúpenie do zmluvy s vyvoleným ľudom. V Kristovej reformnej línii išlo o Mesiáša. V reformnej línii Dávida išlo o Desatoro a svätyňu. U milleritov bola témou prorocká doba, lebo milleriti niesli „posolstvo času“. S príchodom tretieho anjela pri 11. septembri bola téma reformnej línie stoštyridsaťštyri tisíc identifikovaná ako islam tretieho beda, synovia východu, osol biblického proroctva, vojnové kone zo Zjavenia deväť, východný vietor, kobylky a rozhnevanie národov.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Zemetrasenie zo Zjavenia jedenásť označuje islam tretieho beda, pričom zároveň predstavuje vyvrcholenie posolstva Polnočného volania. Polnočné volanie bolo predobrazené slávnostným vjazdom Krista do Jeruzalema, ktorý sa začal odviazaním oslice. Začiatkom Polnočného volania v milleritskej histórii bol príchod Samuela Snowa na koni na táborové zhromaždenie v Exetri. Začiatok obdobia Polnočného volania je vyznačený symbolmi islamu. Existuje množstvo svedectiev, ktoré potvrdzujú, že opravené posolstvo z 18. júla 2020 zahŕňa islam ako súčasť varovného posolstva. Nie je určený nijaký dátum, ale ohnivé gule v Nashville označujú spor o „nové víno“ v posledných dňoch, a tak ohnivé gule v Nashville zahŕňajú islam, ale čo identifikácia ohnivých gúľ ako jadrových zbraní?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Posolstvo musí na základe mnohých svedkov zachovať označenie islamu ako protivníka v útoku. Omyl stanovovania času, ktorý je potrebné napraviť, je predobrazne znázornený rokmi 1840 aj 1844. Čas už nemá byť súčasťou prorockého posolstva, hoci čísla ním stále sú. Treba vyriešiť aj omyl predstavovaný nedorozumením o svätyni, no skôr než môže byť vyriešený a začlenený do opraveného posolstva, musí byť určený omyl, ktorý bol týmto nedorozumením o svätyni predobrazne znázornený. Čo predstavovalo toto nedorozumenie o svätyni vo varovaní z Nashville z 18. júla?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Tvrdím, že odpovede možno nájsť vo svetle, ktoré sa od konca roka 2023 postupne odhaľuje. Tri paralelné línie po jedenástich kapitolách, začínajúce jedenástou kapitolou a končiace dvadsiatou druhou kapitolou v Genezis, Matúšovi a Zjavení, predstavujú obnovenie Božej zmluvy so sto štyridsaťštyritisíc. Odmietame Jeho ponuku milosrdenstva tým, že konáme, akoby sme nepočuli Jeho volanie, alebo sa skláňame a vo svojej ľudskej sile vyhlasujeme: „všetko, čo prikazuje, budem robiť“? Alebo dovolíme Duchu Svätému, aby vpísal svoj zákon do našich sŕdc a myslí?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Odpovede sa nachádzajú aj v odpečatení dvanástej kapitoly Daniela, v troch veršoch, ktoré predstavujú čas ako posolstvá prvého, druhého a tretieho anjela. Tieto tri verše zároveň vyznačujú 31. december 2023 vo verši sedem, 18. júl 2020 vo verši dvanásť, a potom rok 1989 až po nedeľný zákon a ďalej až po ukončenie doby milosti je predstavený vo verši jedenásť. Tieto tri pravdy, v rámci týchto troch veršov, sa nachádzajú práve v tom úseku Písma, kde je predložený trojitý proces skúšky, ktorý vždy nastáva, keď je proroctvo odpečatené!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus nielenže odpečatil trojitú skúšku z dvanástej kapitoly Daniela, ale tieto skúšky zároveň označil ako základnú skúšku, po ktorej nasleduje chrámová skúška a napokon lakmusová skúška. Ďalej určil, že základná skúška sa začala 31. decembra 2023 a bola založená na základnej skúške milleritského hnutia, ako ju predstavuje antikrist ako symbol, ktorý ustanovuje vonkajšie videnie.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Potom určil druhú skúšku, skúšku chrámu, ako tú, ktorú predstavuje Danielovo videnie Krista v chráme v desiatej kapitole. Táto skúška práve prebieha. Rozpečatenie dátumov z Daniela 12 — 1989, 18. júl 2020, 31. december 2023 a nedeľný zákon — zahŕňa videnie Ríma i videnie Krista. Obe videnia sú predložené v tom istom videní, v ktorom sa nachádza rozpečatenie dvanástej kapitoly. Tieto tri kapitoly tvoria jedno videnie a videnie Krista je skúškou chrámu v desiatej kapitole, videnie antikrista je skúškou základu v jedenástej kapitole a medzníky sto štyridsaťštyritisíc v dvanástej kapitole predstavujú tretiu a lakmusovú skúšku, v ktorej sú bláznivé oddelené od múdrych, keď sú mnohí očisťovaní, vybielení a skúšaní.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Skúška chrámu otvorila svetlo Levitika dvadsiatej tretej kapitoly, čo bolo svetlo archy zmluvy, ktoré je alfa svetlom soboty siedmeho dňa a omega svetlom soboty siedmeho roku. Svetlo alfa a omega sobôt označuje svetlo vtelenia. Toto svetlo označuje Boha, ktorý prijíma ľudské telo s cieľom obnoviť spojenie božstva s ľudstvom, čo je dielo, ktoré Kristus začal 22. októbra 1844; dielo, ktoré teraz završuje pri súde nad živými.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Svetlo Levitika dvadsiatej tretej kapitoly spojilo jarné sviatky alfa s jesennými sviatkami omega, aby vytvorilo samotné dejiny od 31. decembra 2023 až po uzavretie času milosti pre ľudstvo. V rámci tejto línie je základná skúška označená ako prichádzajúca 31. decembra 2023 a chrámová skúška je určená ako začínajúca v roku 2025, pričom pokračuje až po lakmusovú skúšku sviatku trúbenia. Hlas na púšti, ktorý sa začal v júli 2023, je označený sviatkom nekvasených chlebov, ktorý sa skončil päť dní po medzníku troch častí. Potom nasledovalo tridsaťdňové obdobie, po ktorom nasledoval medzník troch častí, po ktorom nasledovalo päť dní, čím sa znázorňujú tri kroky večného evanjelia. Alfa medzník troch častí, po ktorom nasledovalo päť dní, predstavuje prvého anjela, tridsať dní predstavuje druhého anjela a omega medzník troch častí, po ktorom nasledovalo päť dní až po nedeľný zákon Letníc, predstavuje tretieho anjela.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus otvoril aj svetlo dvadsiatej tretej kapitoly Levitika pri budovaní archy zmluvy v čase skúšky v chráme. Posolstvo alebo anjel soboty siedmeho dňa na jednej strane archy a anjel soboty siedmeho roka na druhej strane archy predstavujú zakrývajúcich cherubov, ktorí hľadia do archy. V dejinách zapečaťovania sto štyridsaťštyri tisíc dvojaké svetlo týchto dvoch anjelov predstavuje sobotu siedmeho dňa a učenie o vtelení predstavuje predmet, ktorý sa bude skúmať po celú večnosť.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Samozrejme, ak nie ste schopní vidieť sedem časov ako symbol jubilea, duchovné Vyhlásenie emancipácie z roku 1863, potom neuvidíte, že alfa a omega proroctvá Williama Millera boli sedem časov a dvetisíctristo dní. Neschopnosť vidieť význam týchto dvoch súvisiacich časových proroctiev znemožňuje akékoľvek rozpoznanie toho, že rok 1798 predstavuje sedem časov a rok 1844 predstavuje dvetisíctristo dní. Pri takomto nedostatku poznania by bolo prakticky nemožné vidieť, že keď je Levitikus dvadsaťtri skladaný riadok na riadok, pričom jeho prvých dvadsaťdva veršov, ktoré predkladajú jarné sviatky, je spojených s poslednými dvadsiatimi dvoma veršami jesenných sviatkov, línia sa začína sobotou siedmeho dňa predstavovanou rokom 1844 a sobota, ktorá uzatvára líniu štyridsiatich štyroch veršov, je sobotou krajiny predstavovanou rokom 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Neschopnosť vidieť vzťah týchto dvoch sobôt predstavuje neschopnosť vidieť, že sedem časov roku 1798 je ľudstvom a dvetisíctristo dní roku 1844 je Božstvom. Pri takej hlbokej slepote by sa zdalo prakticky nemožné rozpoznať, že alfa svetlo soboty siedmeho dňa a omega svetlo učenia o vtelení označujú Kristovo dielo pri spojení Jeho Božstva s ľudstvom padlého človeka. Kristovo dielo pri spojení Jeho Božstva s naším ľudstvom je dielom spojenia roku 1798 s rokom 1844, lebo rok 1798 predstavuje ľudské telo a rok 1844 predstavuje Božstvo.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Ľudstvo bolo stvorené na Boží obraz a má vyššiu i nižšiu prirodzenosť. Vyššia prirodzenosť človeka je telesná a predaná hriechu. Kristus dáva obrátenej duši pri obrátení svoju myseľ, lebo pri obrátení dochádza k ospravedlneniu, a byť ospravedlnený znamená byť učinený spravodlivým. Nižšia prirodzenosť nemôže byť vykúpená okamžite a zasľúbením evanjelia pre nižšiu prirodzenosť je, že pri Kristovom návrate prijmeme oslávené telo. Vyššou prirodzenosťou je myseľ a nižšou prirodzenosťou je telo. Vyššia prirodzenosť je proroctvom siedmich časov, ktoré sa uzavrelo 22. októbra 1844 v Deň zmierenia, keď zaznela siedma trúba i jubilejná trúba. Sedem časov nižšej prirodzenosti sa skončilo v roku 1798, lebo nemôže byť obnovená až do druhého príchodu Krista.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Sedem časov roku 1798, sedem časov roku 1844 a dvetisíctristo rokov roku 1844 predstavujú dielo Krista, ktoré sa začalo 22. októbra 1844. Tým dielom bolo spojiť Jeho božstvo s ľudstvom, ale keď mal byť v roku 1844 zjednotený chrám, ktorý pozostáva z ľudstva a božstva, rok 1798 nemal byť zahrnutý, lebo predstavuje nádvorie pohanov.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Skúška chrámu zahŕňa meranie chrámu a na začiatku dejín odpečatenia, ktoré sa začali v roku 2023, odpečatenie siedmich hromov označilo dejiny od prvého sklamania až po veľké sklamanie za konečný a dokonalý prejav dejín znázornených siedmimi hromami, ktoré podľa Ducha proroctva predstavujú udalosti, ktoré sa odohrali počas dejín prvého a druhého anjela, a tiež budúce udalosti, ktoré mali byť zjavené vo svojom poradí. Toto dokonalé naplnenie bolo zasadené do rámca pravdy, ktorý patril k prvým zjaveniam, ktoré prišli v roku 2023. Sklamanie na začiatku predstavovalo omega sklamanie a uprostred bolo táborové zhromaždenie v Exeteri, kde boli múdri a blázniví oddelení na základe „oleja“ posolstva.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Chrám milleritov bol budovaný od sklamania k sklamaniu; takto sa ukazuje, že chrám stoštyridsaťštyritisíc je budovaný od 18. júla 2020 až po čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon, keď sa v podobenstve zatvárajú dvere, presne tak, ako sa to stalo 22. októbra 1844. Dejiny predstavené siedmimi hromami sú tými istými dejinami, ktoré sú predstavené vo svetle dvanástej kapitoly Daniela. Svetlo dvanástej kapitoly Daniela o tisícdvestodeväťdesiatich dňoch sa priamo spája s tridsaťročným obdobím, ktoré je predstavené v jedenástom verši. Je takisto spojené s tridsiatimi rokmi, ktoré sú vyznačené prvým predstaviteľom zmluvy s vyvoleným ľudom a prorokom, ktorý bol vzbudený, aby označil zmenu zmluvného vzťahu doslovného Izraela na duchovný Izrael. Tridsať dní uprostred rámca dvadsiatej tretej kapitoly Levitika je tými istými tridsiatimi rokmi prvého kroku trojitej Abrahámovej zmluvy s Bohom. Tridsať rokov od roku 508 do roku 538 v jedenástom verši je symbolom kňazstva stoštyridsaťštyritisíc.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Tridsať dní v štruktúre dvadsiatej tretej kapitoly Levitika je súčasťou štyridsiatich dní, počas ktorých Kristus vyučoval svojich učeníkov tvárou v tvár, až kým nevystúpil na nebo. Tridsať je symbolom kňazov, ktorí začínali svoju službu vo veku tridsiatich rokov. Tridsať rokov od roku 508 do roku 538 označuje prechod pohanského Ríma na pápežský Rím, a tým zároveň označuje prechod laodicejského kňazstva sto štyridsiatich štyroch tisíc na filadelfské kňazstvo sto štyridsiatich štyroch tisíc. Tento prechod sa uskutočňuje v troch krokoch, ktoré predstavuje rok 508, keď bola „každodenná“ odňatá, Justinianov dekrét z roku 533 a napokon nedeľný zákon roku 538, ktorým bol tento prechod zavŕšený.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Tých tridsať rokov predstavuje obdobie od roku 1989 až po nedeľný zákon, keď Boží zapečatený filidelfský ľud bude ako Jeho chrám vyvýšený, aby ho videl celý svet. Svet potom bude súdiť medzi Kristom, ktorého predstavuje Jeho ľud, sediaci s Kristom v nebeských oblastiach, a preto súci v Božom chráme; alebo medzi človekom hriechu, ktorý sedí v Božom chráme a ukazuje sa, že je Boh. Pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone budú robotníci jedenástej hodiny, ktorí sú zároveň veľkým zástupom, postavení pred základnú skúšku. Je siedmy deň soboty Božou sobotou, alebo je dňom slnka Božia sobota?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> „A teraz pred ním prešla ďalšia scéna. Bolo mu ukázané satanovo dielo, keď viedol Židov k tomu, aby zavrhli Krista, zatiaľ čo sa hlásili k úcte k zákonu Jeho Otca. Teraz videl kresťanský svet pod podobným zvodom, keď sa hlásil k prijatiu Krista, zatiaľ čo zavrhoval Boží zákon. Počul od kňazov a starších zúrivý výkrik: ‚Preč s Ním!‘ ‚Ukrižuj Ho, ukrižuj Ho!‘ a teraz počul od učiteľov, ktorí sa označovali za kresťanov, výkrik: ‚Preč so zákonom!‘ Videl, ako je sobota pošliapavaná, a na jej miesto ustanovené falošné zriadenie. Mojžiša opäť naplnil úžas a hrôza. Ako mohli tí, čo verili v Krista, zavrhovať zákon vyslovený Jeho vlastným hlasom na svätom vrchu? Ako mohol ktokoľvek, kto sa bál Boha, odložiť zákon, ktorý je základom Jeho vlády na nebi i na zemi? Mojžiš s radosťou videl, že Boží zákon je stále ctený a vyvyšovaný verným málopočtom. Videl posledný veľký zápas pozemských mocností o zničenie tých, ktorí zachovávajú Boží zákon. Hľadel dopredu na čas, keď Boh povstane, aby potrestal obyvateľov zeme za ich neprávosť, a tí, ktorí sa báli Jeho mena, budú prikrytí a ukrytí v deň Jeho hnevu. Počul Božiu zmluvu pokoja s tými, ktorí zachovávali Jeho zákon, keď zaznieva Jeho hlas z Jeho svätého príbytku a nebesia i zem sa trasú. Videl druhý Kristov príchod v sláve, spravodlivých mŕtvych vzkriesených k nesmrteľnému životu a živých svätých premenených bez toho, aby okusili smrť, a spolu vystupujúcich s piesňami radosti do Mesta Božieho.“ Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Veľký zástup, ktorý tvoria pohania a robotníci jednej hodiny, je skúšaný základnou skúškou, po ktorej bezprostredne nasleduje skúška chrámu. Bude ľudský chrám Ríma s človekom hriechu skalou alebo pieskom, na ktorom si budujete svoju vieru? Alebo je to chrám vtelenia, v ktorom sú božstvo a ľudstvo zjednotené, ktorý je chrámom sto štyridsiatich štyroch tisíc, čo Peter nazýva „duchovným domom“? V tom období skúšky základu a chrámu prenasledovanie vykoná lakmusovú skúšku tretieho kroku a potom sa ľudská doba milosti uzavrie.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Lev z pokolenia Júdovho teraz dopĺňa skryté dejiny štyridsiateho verša a vniesol ešte viac svetla prostredníctvom troch dvestopäťdesiatročných proroctiev Kýra, Nera a Trumpa; a učinil tak práve v čase, keď zdôraznil dielo ohlasovania opraveného posolstva z Nashvillu. Neronova línia poskytuje rámec konečného vztyčovania obrazu šelmy v Spojených štátoch a potom vo svete. Kýrova línia z roku 457 pred Kr. určuje dejiny medzi Ráfiou a Pániom, dejiny medzi ukrajinskou vojnou a treťou svetovou vojnou, ktorá sa začína tým, že sa Pánium spája s Aktiom pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone. Trumpova línia sa končí tento rok 4. júla.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero je symbolom prenasledovania; cirkev v Smyrne označuje dejiny, ktoré pokračujú, až kým sa prenasledovanie o 250 rokov neskôr neskončí pri cirkvi Pergamos a kompromise. Táto línia označuje vztýčenie obrazu, a preto sa zhoduje s dejinami, keď sa v Jeho chráme vztyčuje obraz Krista. „Edikt“ je východiskovým bodom, ktorý vedie k prvému nedeľnému zákonu, po ktorom nasledujú zatvorené dvere rozdelenia medzi východom a západom, múdrymi a pochabými, pšenicou a kúkoľom a spasenými alebo stratenými. „Edikt“, ktorý začína toto obdobie, je tiež tým „ediktom“, ktorý začína to isté obdobie skúšky pre svet. „Edikt“ je teda prvý i posledný. Každý orientačný bod Nerovej sedemnásťročnej línie označuje stupňujúce sa prenasledovanie krízy nedeľného zákona, ktorá sa začína „ediktom“, niečím na spôsob prezidentského „výkonného nariadenia“.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kýrove tri dekréty z roku 457 pred Kr. označujú sedemnásťročné obdobie s tromi medzníkmi na jeho konci, tak ako Neronova línia a tak ako aj Kýrova druhá línia, ktorá sa skončila príchodom prvého, druhého a tretieho anjela od roku 1798 do roku 1844. Kýrove tri kroky sú bitka pri Ráfii, potom desať rokov k druhému kroku a potom sedem rokov k bitke pri Paniu. Začiatok i koniec sú obidva bitkami, a teda nesú pečať Alfy a Omegy. Prvé obdobie desiatich rokov predstavuje obdobie skúšky, ktoré sa začalo v roku 2014 ukrajinskou vojnou, a druhé obdobie sa končí o sedem rokov neskôr pri bitke pri Paniu.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni odpečatil posolstvo času milleritom v dejinách prvého a druhého anjela a odpečaťuje posolstvo čísel v dejinách sto štyridsaťštyritisíc, ktoré sú dejinami tretieho anjela.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Symbolické prorocké dejiny, ako napríklad dvadsaťdva rokov od roku 1776 do roku 1798, znázornené makkabejským povstaním, určujú príčinu začiatku šiesteho kráľovstva a príčinu konca piateho kráľovstva. Dvadsiaty druhý prezident, Grover Cleveland, bol alfou prezidentov, ktorí sú predobrazom omega prezidenta Donalda Trumpa, ako jediní dvaja prezidenti, ktorí slúžili dve nekonzekutívne funkčné obdobia. Trump je dvadsiatym druhým prezidentom, ktorý získal druhé funkčné obdobie, keď sa započítajú aj ostatní prezidenti, ktorí prevzali úrad počas funkčného obdobia predchádzajúceho prezidenta, spolu s prezidentmi, ktorí si sami vybojovali druhé funkčné obdobie. Šieste kráľovstvo biblického proroctva sa začalo v roku 1798, po uplynutí dvadsiatich dvoch rokov od Vyhlásenia nezávislosti. Obdobie od roku 1798 do roku 2026 je znázornené číslom 22 pri alfa dátume a číslom 22 pri omega dátume.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tri rady po jedenásť kapitol, ktoré sa začínajú jedenástou kapitolou a končia dvadsiatou druhou kapitolou. Každá z týchto troch radov jedenástich kapitol obsahuje presný stredový bod, predstavovaný tromi veršami. Genesis určuje, kedy bola „obriezka“ daná ako symbol zmluvného vzťahu s vyvoleným ľudom. Bolo to po prvý raz, čo vyvolený ľud dostal znamenie predstavujúce zmluvný ľud, a v Matúšovi stredné tri verše označujú Skalu, na ktorej Kristus vybuduje svoju cirkev. Tieto verše určujú chvíľu, keď bolo meno Šimon Barjona zmenené na Peter, čo sa rovná sto štyridsaťštyri tisíc. Stred tejto rady v Zjavení označuje zmluvu so smrťou, keďže určuje pápežstvo ako ôsmu hlavu, ktorá je zo siedmich. Čo podľa vás znamená to, že jedenásta kapitola v Diele vekov označuje posolstvo Jána Krstiteľa a že dvadsiata druhá kapitola označuje Jánovu smrť?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Stred týchto kapitol vás privádza na stranu 168, kde sa začína kapitola s názvom Nikodém. Jedenásta kapitola nesie názov Krst a dvadsiata druhá kapitola nesie názov Uväznenie a smrť Jána. Jedenásta kapitola je symbolom smrti, pochovania a vzkriesenia, tak ako sedemnásta kapitola a Nikodém, a tak ako aj Jánova smrť.

We will continue these things in the next article.

V nasledujúcom článku budeme v týchto veciach pokračovať.

Back to Articles