Article

# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

Rím ustanovuje videnie – číslo šestnásť

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

Záverečná skúška: Pochopenie symboliky Ríma a trojitého uplatnenia proroctva

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

Tí, ktorí stoja na nesprávnej strane tohto záverečného sporu o symbol Ríma, sa opierajú o chybnú aplikáciu trojnásobného uplatnenia proroctva, keď naznačujú, že tri Rímy sú vymedzené tromi nedeľnými zákonmi rokov 321, 538 a čoskoro prichádzajúcim nedeľným zákonom v Spojených štátoch. Týmto spôsobom vnášajú nesprávne zameranie do pravidla i do prorockých dejín, ktoré si vyberajú, ako sa to stalo aj v spore o štyri druhy hmyzu u Joela. Štyri generácie, po ktorých nasledujú štyri požierajúce druhy hmyzu v prvých šiestich veršoch Joela, hovoria o tom, ako je Boží ľud postupne zdecimovaný počas štyroch generácií a že toto zdecimovanie bolo vykonané prijatím teológie Ríma a odpadlíckeho protestantizmu adventizmom.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic Word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

V súčasnej polemike tí, ktorí sa pokúšajú použiť nedeľný zákon na vymedzenie troch Rímov, obchádzajú pravdu, že v Božom prorockom Slove sú v skutočnosti označené štyri nedeľné zákony a že rok 321 predstavuje čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon v Spojených štátoch, kým nedeľný zákon z roku 538 je predobrazom nedeľného zákona, ktorý bude vynucovaný vo všetkých národoch sveta. Štyri nedeľné zákony neoznačujú tri nedeľné zákony, najmä keď tretí prejav v trojitej aplikácii proroctva predstavuje konečné naplnenie. Čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon v Spojených štátoch nie je konečným nedeľným zákonom; v skutočnosti označuje začiatok série nedeľných zákonov, keďže každý národ na zemeguli postupne prijíma znak pápežskej autority.

Those who were awakened in July, 2023, are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

Tí, ktorí boli prebudení v júli 2023, musia pochopiť, že prorocká skúška, ktorej čelia, nastáva počas vyliatia Ducha Svätého a že počas tohto vyliatia jedna skupina prijíma „olej“ a druhá skupina prijíma „mocné poblúdenie“. Hlavné znázornenie tých, ktorí prijímajú mocné poblúdenie, je predstavené práve v tej kapitole, kde sa nachádza výraz mocné poblúdenie; a v tej kapitole je pravdou, ktorá je buď milovaná, alebo zavrhnutá, pravda, ktorá vymedzuje prorocký vzťah medzi pohanským Rímom a pápežským Rímom.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

Prorocký vzťah medzi rokmi 321 a 538 je znázornený prorockým vzťahom medzi cirkvou v Pergame a cirkvou v Tyatire. V posledných dňoch je pohanský Rím, predstavovaný rokom 321 a Pergamom, symbolom Spojených štátov, a pápežský Rím, predstavovaný rokom 538 a Tyatirou, je symbolom moderného Ríma.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

Prvý Rím roku 321 bol jednotnou mocenskou ríšou a druhý Rím roku 538 bol dvojitou mocou predstavujúcou spojenie cirkvi a štátu, pričom cirkev mala v tomto vzťahu rozhodujúce postavenie. Tretí a posledný Rím, ktorým je moderný Rím, je trojitá moc pozostávajúca z draka, šelmy a falošného proroka.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

Pavol učil, že nerozumieť prorockému a historickému vzťahu pohanského Ríma (draka) a pápežského Ríma (šelmy) znamená prejavovať nenávisť k pravde, ktorá privádza mocné poblúdenie. Všetci proroci vrátane Pavla hovorili konkrétnejšie o posledných dňoch, takže vzťah medzi týmito dvoma mocnosťami v Pavlových dejinách predstavuje vzťah medzi tromi mocnosťami Novodobého Ríma v posledných dňoch. Odmietnuť prorocký vzťah, ktorý v posledných dňoch „utvára“ trojité spojenie draka, šelmy a falošného proroka, znamená privodiť si na seba mocné poblúdenie.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

Súkromný výklad kráľa severu podľa Uriáša Smitha predstavoval „príčinu“, ktorá vyvolala „následok“. No trieda, ktorá stojí na nesprávnej strane sporov o Rím, je výslovne označená ako neschopná usudzovať od príčiny k následku. Smith nevidel, že jeho chybná aplikácia kráľa severu vytvorí prorockú platformu, ktorá ho povedie aj k tomu, aby nesprávne vyložil šiestu ranu, kde zaznieva varovanie, aby si človek zachoval alebo stratil rúcho Kristovej spravodlivosti.

As with Paul’s emphasis in 2 Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

Tak ako Pavol vo svojom dôraze v 2. Tesaloničanom, aj Ján v šestnástej kapitole Zjavenia a v šiestej pliage zdôrazňuje nevyhnutnosť porozumieť tomu, kto sú tie tri mocnosti, ktoré vedú svet do Armagedonu. Smithovo chybné uplatnenie kráľa severu svedčí o neschopnosti správne aplikovať typy a antitypy.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

Smith nemohol, alebo nechcel, uplatniť zásadu tak dôrazne vyjadrenú v Pavlových spisoch, že doslovné pred časovým obdobím kríža predstavovalo duchovné po časovom období kríža. Keď sa táto zásada starostlivo a správne uplatňuje, dá sa ľahko preukázať, že „kráľ severu“ je jedným z mnohých symbolov, ktoré predstavujú duchovného „kráľa severu“ v posledných dňoch. Adventisti siedmeho dňa by viac než ktorýkoľvek iný ľud mali vedieť, že jednou zo základných štruktúr, na ktorých je proroctvo založené, je spor medzi Kristom a satanom. Kristus je pravý Kráľ severu a satan sa pokúša prejavovať ako jeho napodobenina, ako falošný kráľ severu.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> Pieseň a žalm synov Kórachových. Veľký je Hospodin a veľmi chvályhodný v meste nášho Boha, na vrchu svojej svätosti. Krásny svojím položením, radosť celej zeme, je vrch Sion, na stranách severu, mesto veľkého Kráľa. Boh je známy v jeho palácoch ako útočište. Žalmy 48:1–3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

Satanovo úsilie napodobniť pravého kráľa severu zahŕňa používanie rímskeho pápeža ako svojho pozemského predstaviteľa. Satan je antikrist a takým je aj rímsky pápež, ktorý je Satanovým zástupcom v jeho diele zvádzania.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> „Aby si zabezpečila svetské zisky a pocty, Cirkev bola vedená k tomu, aby hľadala priazeň a podporu veľkých mužov zeme; a keď takto zavrhla Krista, bola privedená k tomu, aby preukazovala oddanosť zástupcovi satana — rímskemu biskupovi.“ Veľký spor, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

Pri rozpade ríše Alexandra Veľkého sa Seleukos Nikatór stal prvým kráľom severu v dejinách znázornených v jedenástej kapitole Daniela. Jeho otec, Antiochos, bol vplyvným vodcom v Alexandrovej ríši a jeho syn Seleukos bol ustanovený za satrapu Babylonu. „Satrapa“ je miestodržiteľ, a keď si Seleukos zabezpečil tri zo štyroch zemepisných oblastí, na ktoré sa Alexandrova ríša rozdelila, stal sa kráľom severu.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

Smithov súkromný výklad a vyhýbanie sa gramatickým pravidlám ho viedli k tomu, že sa domnieval, že záverečné mocnosti, ktoré v posledných dňoch tvorili Satanovu konfederáciu zla, sú v proroctve predstavené ako doslovné mocnosti, nie duchovné mocnosti. Preto nedokázal rozpoznať, že Seleukos Nikatór ako prvý kráľ severu, miestodržiteľ Babylonu, musel z prorockej nevyhnutnosti predstavovať konečného duchovného kráľa severu, ktorý bol mocnosťou ovládajúcou novodobý duchovný Babylon.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> A prišiel jeden zo siedmich anjelov, ktorí mali sedem čiaš, a hovoril so mnou, hovoriac mi: Poď sem, ukážem ti súd nad veľkou neviestkou, ktorá sedí na mnohých vodách; s ktorou smilnili králi zeme a obyvatelia zeme sa opili vínom jej smilstva. A uniesol ma v duchu na púšť. A videl som ženu sedieť na šarlátovej šelme, plnej rúhavých mien, ktorá mala sedem hláv a desať rohov. A žena bola odetá v purpure a šarláte a ozdobená zlatom, drahokamami a perlami; v ruke mala zlatý kalich plný ohavností a nečistoty svojho smilstva. A na jej čele bolo napísané meno: TAJOMSTVO, VEĽKÝ BABYLON, MATKA NEVIESTOK A OHAVNOSTÍ ZEME. A videl som ženu opitú krvou svätých a krvou Ježišových mučeníkov. A keď som ju uvidel, zadivil som sa veľkým úžasom. Zjavenie 17:1–6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

Mocnosťou, ktorá v posledných dňoch vládne Babylonu, je pápežská cirkev, a preto je aj duchovným kráľom severu.

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> „Žena (Babylon) zo zjavenia 17 je opísaná ako ‚odeená v purpure a šarláte, ozdobená zlatom, drahými kameňmi a perlami, majúca v ruke zlatý kalich plný ohavností a nečistoty: …a na svojom čele mala napísané meno: Tajomstvo, Babylon veľký, matka smilníc.‘ Prorok hovorí: ‚Videl som tú ženu opitú krvou svätých a krvou Ježišových mučeníkov.‘ O Babylone sa ďalej vyhlasuje, že je to ‚to veľké mesto, ktoré kraľuje nad kráľmi zeme.‘ Zjavenie 17,4–6.18. Mocou, ktorá po mnohé stáročia udržiavala despotickú nadvládu nad panovníkmi kresťanstva, je Rím. Purpur a šarlát, zlato, drahé kamene a perly názorne vykresľujú nádheru a viac než kráľovskú okázalosť, ktorou sa vyznačovala pyšná rímska stolica. A o nijakej inej moci by sa tak pravdivo nedalo povedať, že je ‚opitá krvou svätých‘, ako o tej cirkvi, ktorá tak kruto prenasledovala nasledovníkov Krista. Babylon je tiež obvinený z hriechu nezákonného spojenia s ‚kráľmi zeme‘. Tým, že židovská cirkev odstúpila od Pána a spojila sa s pohanmi, stala sa smilnicou; a Rím, ktorý sa podobným spôsobom skazil hľadaním podpory svetských mocností, prijíma podobné odsúdenie.“ Veľký spor vekov, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

Vladár je kráľ a podľa Izaiáša je kráľ kráľovstvom a tiež hlavným mestom kráľovstva.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Lebo hlavou Sýrie je Damask a hlavou Damasku je Recín; a do šesťdesiatich piatich rokov bude Efraim rozdrvený tak, že už nebude ľudom. A hlavou Efraima je Samária a hlavou Samárie je syn Remaliášov. Ak neuveríte, veru neobstojíte. Izaiáš 7:8, 9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

Podľa svedectva Izaiáša musí študent proroctva, ktorý sa v júli 2023 prebudí do procesu prorockého skúšania, rozpoznať prorockú symboliku „hlavy“, ak si želá byť upevnený. Ak nerozpozná a neuplatní symboliku „hlavy“, keď sa to vyžaduje, potom nie je upevnený. Tí, ktorí neveria, nie sú upevnení, a preto Izaiáš označuje v posledných dňoch dve triedy uctievačov, ktoré buď sú upevnené, alebo nie sú upevnené. Sú to tie isté dve triedy, ktoré buď majú „olej“, alebo „olej“ nemajú.

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of 2 Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

Jedna skupina, ktorá je ustanovená a má olej, prijíma posolstvo polnočného volania, ktoré sa začalo otvárať v júli 2023, alebo prijíma mocný blud z 2. Tesaloničanom. Ich skúškou je vytvorenie obrazu šelmy a spôsob, akým sa šelma vytvára, či už pápežská šelma temného stredoveku, alebo jej obraz, ktorý vytvárajú Spojené štáty, alebo trojnásobná únia, ktorá vedie svet k Armagedonu. To zahŕňa nevyhnutnosť rozpoznať, že „hlavou“, „kráľom“, vládcom ďalších dvoch mocností, ktoré tvoria trojnásobnú úniu, je pápežská moc.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

„Hlavou“, hlavným mestom Judska, bol Jeruzalem, mesto, ktoré si Hospodin vyvolil, aby tam položil svoje meno.

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> A Roboám, syn Šalamúnov, kraľoval v Judsku. Roboám mal štyridsaťjeden rokov, keď začal kraľovať, a kraľoval sedemnásť rokov v Jeruzaleme, v meste, ktoré si Hospodin vyvolil zo všetkých kmeňov Izraela, aby tam položil svoje meno. A meno jeho matky bolo Naama, Amónčanka. 1 Kráľov 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

Vo veľkom spore medzi Kristom a satanom je Kristovým hlavným mestom, kde kladie svoje meno, Jeruzalem, a satanovým falzifikátom bolo doslovné mesto Babylon, ktoré predstavuje duchovný Babylon, to veľké mesto posledných dní. Satan kladie svoje meno na čelo ako falzifikát Božieho mesta a hlavného mesta. Kráľom, ktorý tam prebýva, je matka smilníc, ktorá smilní s kráľmi zeme. Matkou smilníc je pápežská moc a jej dcérami sú padlé protestantské cirkvi, z ktorých poprednou padlou odpadlíckou cirkvou sú odpadlícki protestanti Spojených štátov.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

Títo odpadlí protestanti predstavujú protestantský roh šelmy zo zeme a sú spojení so svojou matkou, keďže odmietli prorocké posolstvo, ktoré bolo odpečatené v roku 1798. Ich protipól, republikánsky roh, je spojený s kráľmi zeme prostredníctvom svojho vzťahu k Organizácii Spojených národov, desiatim kráľom zo Zjavenia sedemnástej kapitoly. Trojitá únia, ktorá vedie svet k Armagedonu, je znázornená svojou hlavou, kde je umiestnené jej meno, a duchovný moderný Rím je duchovným moderným Babylonom. Jej „hlavou“ je pápežská moc.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

Prvé predstavuje posledné a či už uplatníte 2. kapitolu Daniela tak, ako to robili milleriti, teda ako znázornenie štyroch kráľovstiev, alebo tak, ako to bolo otvorené v posledných dňoch, teda ako znázornenie ôsmich kráľovstiev, prvým kráľovstvom bol doslovný Babylon. Milleriti by vás poučili, že posledným bol doslovný Rím. Babylon a Rím sú zameniteľné symboly, lebo sú prvým a posledným článkom prorockej línie.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

V posledných dňoch prvé kráľovstvo doslovného Babylonu predstavuje ôsme a posledné kráľovstvo, ktorým je duchovný moderný Babylon, a tiež duchovný moderný Rím. Na základe dvoch svedkov predstavených v druhej kapitole knihy Daniel sú Babylon a Rím zameniteľnými symbolmi.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

Keď je pápežská smilnica zobrazená s menom na svojom čele, ktoré označuje „tajomný Babylon“, zároveň tým označuje aj „tajomný Rím“. Prorocké „tajomstvo“ predstavuje pravdu tak hlbokú, že je nemožné pochopiť hĺbku pravdy v ňom obsiahnutej, zvlášť bez pôsobenia Ducha Svätého. Biblické „tajomstvo“ však zároveň vyžaduje, aby to, čo je zjavené v súvislosti s týmto tajomstvom, bolo nevyhnutným poznaním pre tých, ktorí sa usilujú obstáť v skúške. Preto dvaja svedkovia v Zjavení zdôrazňujú potrebu porozumieť modernému Rímu.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Tu je múdrosť. Kto má rozumnosť, nech spočíta číslo šelmy, lebo je to číslo človeka; a jej číslo je šesťsto šesťdesiatšesť. Zjavenie 13,18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

„Múdrosť“ rozumie číslu šelmy, ktoré je číslom človeka, a jeho číslo je šesťsto šesťdesiatšesť. „Človek hriechu“ je hlavou šelmy. Múdrosť je atribútom múdrych panien v posledných dňoch a je tiež symbolom tých, ktorí chápu vzrast poznania v posledných dňoch. Tí, ktorí nerozumejú, sú bláznivé panny a sú bezbožní. „Múdrosť“, ktorej nerozumejú, musí byť z prorockej nevyhnutnosti v kontexte záverečnej prorockej skúšky, lebo práve vtedy existujú múdre i bláznivé panny. Musia rozumieť „šesťsto šesťdesiatšesť“. Myseľ, ktorá má múdrosť, Ján tiež umiestňuje do posledných dní v sedemnástej kapitole Zjavenia.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> A toto je myseľ, ktorá má múdrosť. Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých sedí žena. A je sedem kráľov: päť ich padlo, jeden je, a druhý ešte neprišiel; a keď príde, musí zostať nakrátko. A šelma, ktorá bola a niet jej, aj ona je ôsma a je zo siedmich, a ide do zatratenia. Zjavenie 17:9–11.

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

„Myseľ“, ktorá má múdrosť porozumieť číslu „šesťsto šesťdesiatšesť“, je múdra panna, ktorá získala „myseľ Kristovu“.

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> Lebo kto poznal myseľ Pánovu, aby ho poúčal? Ale my máme myseľ Kristovu. 1 Korinťanom 2:16.

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

Trieda múdrych panien má myseľ Kristovu a pochabé bezbožné panny majú myseľ Kristovho protivníka.

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> „Prišiel čas, aby pravé svetlo zažiarilo uprostred mravnej temnoty. Posolstvo tretieho anjela bolo vyslané do sveta, aby varovalo ľudí pred prijatím znamenia šelmy alebo jej obrazu na svoje čelo alebo na svoju ruku. Prijať toto znamenie znamená dospieť k tomu istému rozhodnutiu, aké urobila šelma, a zastávať tie isté myšlienky v priamom protiklade k Božiemu slovu.“ Review and Herald, 13. júla 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

Vytvorenie obrazu šelmy je záverečnou skúškou pre panny z podobenstva a múdre majú Kristovu myseľ, lebo dospeli k tomu istému rozhodnutiu ako Kristus, pretože podriadili svoju vôľu vedeniu Ducha Svätého. Vytvorenie Kristovho obrazu v múdrych pannách stojí v protiklade k vytvoreniu obrazu šelmy v bláznivých pannách. Bláznivé panny dospejú k tomu istému rozhodnutiu ako šelma, lebo pri skúšobnej otázke týkajúcej sa správnej identifikácie antikrista, ktorý je falošným kráľom severu a hlavou moderného Ríma, upadli do zmätku.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „Tí, ktorí sa vo svojom chápaní slova stanú zmätenými a nedokážu rozpoznať význam antikrista, sa istotne postavia na stranu antikrista.“ Kress Collection, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the Word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic Word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the Word of God, and place themselves on the side of antichrist.

Bláznivé panny sa v čase skúšky, ktorý je znázornený ako vytváranie obrazu šelmy, stávajú zmätenými vo svojom chápaní Slova. Ich zmätenosť je založená na nepochopení Božieho prorockého Slova a tým, že nedokážu rozpoznať správny význam Moderného Ríma, podliehajú silnému bludu, prichádzajú k tomu istému rozhodnutiu ako šelma a presadzujú tie isté pápežské myšlienky v priamom protiklade k Božiemu Slovu, čím sa stavajú na stranu antikrista.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

V nasledujúcom článku v tejto kategórii budeme v týchto úvahách pokračovať.

Back to Articles