Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Kniha Daniel — číslo šesťdesiatšesť

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

Odhaľovanie prorockej symfónie: čas zapečaťovania, neskorý dážď a výzva vyjsť z Babylona

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

Úryvok, ktorý sme skúmali v predchádzajúcom článku, hovoril, že „veľké vyliatie Ducha Svätého“ z osemnástej kapitoly Zjavenia „nepríde, kým nebudeme mať osvietený ľud, ktorý zo skúsenosti vie, čo znamená byť Božími spolupracovníkmi“. Zasľúbenie však znie, že keď „budeme mať úplné, celým srdcom oddané posvätenie službe Kristovi, Boh túto skutočnosť uzná vyliatím svojho Ducha bez miery“. Označenie „veľké vyliatie“ predpokladá menšie vyliatie (odmeranie).

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

Dňa 11. septembra 2001 zostúpil mocný anjel zo zjavenia osemnástej kapitoly, no „najväčšia časť cirkvi“ vtedy nebola a stále „nie sú spolupracovníkmi Božími“. Medzi 11. septembrom 2001 a okamihom, keď Boh označí skutočnosť, že napokon existuje skupina, ktorá dosiahla „úplné, celým srdcom oddané zasvätenie službe Kristovi“, je „odmeriavaný“ neskorý dážď, prebieha súd nad živými a súd sa začína od domu Božieho.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

Zjavenie, kapitola osemnásť, označuje dva hlasy, o ktorých nás sestra Whiteová informuje, že sú dvoma volaniami cirkvám. Druhý hlas (volanie) je volaním von z Babylona, ku ktorému dochádza pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone. Prvý hlas zaznel 11. septembra 2001. Vylievanie Ducha Svätého, ktoré sa vtedy začalo, bolo „odmerané“, lebo Kristus musel najprv očistiť ľud, na ktorý mal napokon vyliať Ducha Svätého „bez miery“, keď ich pozdvihol ako zástavu v hodine veľkého zemetrasenia. Táto skupina musela byť očistená skôr, než zaznel druhý hlas zo Zjavenia osemnástej kapitoly, lebo to majú byť práve tí, ktorí budú toto posolstvo ohlasovať.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

Pri prvom sklamaní na jar roku 1844 sa protestanti stali odpadlými protestantmi a verní, ktorí sa vtedy ocitli v čase meškania, predstavovali chrám tých, ktorí predtým neboli Božím ľudom. Dňa 11. septembra 2001 zostúpil mocný anjel zo Zjavenia osemnástej kapitoly a začal sa prvý krok v očisťovaní a pozdvihovaní Božieho chrámu posledných dní, a začal sa skúšaním laodicejského adventizmu. Dňa 18. júla 2020 sa začal druhý krok procesu skúšania. Pri Kristovom krste sa začal proces oddeľovania starovekého Izraela, keď si Kristus vtedy vyvolil prvých učeníkov, ktorí boli základom kresťanského chrámu, ktorý v týchto dejinách budoval.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

Na začiatku svojej trojapolročnej služby Kristus očistil chrám, ktorý označil za „dom svojho Otca“, a na konci svojej služby, keď chrám očistil po druhý a posledný raz, znel Jeho výrok: „váš dom vám zostáva spustnutý.“ Ľud predchádzajúcej zmluvy bol pominutý a Jeho ľud novej zmluvy bol ustanovený ako „Jeho chrám“. Pri nedeľnom zákone bude korporátna štruktúra Cirkvi adventistov siedmeho dňa spustnutá.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> „Prorok hovorí: ‚Videl som zostupovať z neba iného anjela, ktorý mal veľkú moc; a zem bola osvietená jeho slávou. A zvolal mocným hlasom: Padol, padol Babylon veľký a stal sa príbytkom démonov‘ (Zjavenie 18,1.2). Toto je to isté posolstvo, ktoré bolo dané druhým anjelom. Babylon padol, ‚pretože opájal všetky národy vínom hnevu svojho smilstva‘ (Zjavenie 14,8). Čo je to za víno? — Jej falošné učenia. Dala svetu falošnú sobotu namiesto soboty štvrtého prikázania a zopakovala lož, ktorú satan prvýkrát povedal Eve v Edene — prirodzenú nesmrteľnosť duše. Mnohé príbuzné bludy rozšírila ďaleko-široko, ‚učiac náuky, ktoré sú prikázaniami ľudí‘ (Matúš 15,9).“

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Keď Ježiš začal svoju verejnú službu, očistil chrám od jeho svätokrádežného znesvätenia. Medzi posledné úkony Jeho služby patrilo druhé očistenie chrámu. Tak aj v poslednom diele na varovanie sveta zaznievajú k cirkvám dve osobitné výzvy. Posolstvo druhého anjela znie: ‚Padol, padol Babylon, to veľké mesto, lebo vínom hnevu svojho smilstva napojil všetky národy‘ (Zjavenie 14:8). A v mocnom volaní posolstva tretieho anjela je počuť hlas z neba, ktorý hovorí: ‚Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste neboli účastní jeho hriechov a aby ste nedostali z jeho rán. Lebo jeho hriechy dosiahli až po nebo a Boh sa rozpamätal na jeho neprávosti‘ (Zjavenie 18:4, 5).“ Review and Herald, 6. december 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

Prvé očistenie chrámu sa zhoduje s prvým hlasom osemnástej kapitoly Zjavenia a druhý hlas je hlasným volaním, ktoré povoláva Božie iné ovce z Babylona. Verše jeden až tri sa naplnili, keď boli zvrhnuté veľké budovy mesta New York. Stalo sa to 11. septembra 2001 a bolo vykonané prvé očistenie chrámu, čiže prvé z dvoch volaní cirkvám. Prvé volanie sa začalo pri Kristovom krste, keď Duch Svätý zostúpil z neba a začala sa skúška pre staroveký Izrael. Dňa 11. augusta 1840 bolo Milleritskému hnutiu dané prvé očistenie chrámu, čiže prvé z dvoch volaní cirkvám.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

V tom čase sa začal neskorý dážď a zapečaťovanie stoštyridsiatich štyritisíc v spojitosti so záverečnými výjavmi vyšetrujúceho súdu. V týchto záverečných výjavoch je Kristovo dielo predstavené ako vymazávanie hriechov verných z knihy hriechov alebo ako vymazanie mien vyznávajúcich kresťanov z knihy života. Toto časové obdobie je obdobím kropenia neskorého dažďa, lebo Boh vyleje Ducha Svätého bez miery iba vtedy, keď bude cirkev čistá. Pri nedeľnom zákone bude vyliatie Ducha Svätého bez miery.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Čo robíte, bratia, vo veľkom diele prípravy? Tí, ktorí sa spájajú so svetom, prijímajú svetskú formu a pripravujú sa na znamenie šelmy. Tí však, ktorí nedôverujú sebe, ktorí sa ponižujú pred Bohom a očisťujú svoje duše poslušnosťou pravde, prijímajú nebeskú formu a pripravujú sa na Božiu pečať na svojich čelách. Keď vyjde dekrét a bude vtlačená pečať, ich charakter zostane čistý a nepoškvrnený na večnosť.“ Testimonies, zväzok 5, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „Dielo Ducha Svätého je usvedčovať svet z hriechu, zo spravodlivosti a zo súdu. Svet môže byť varovaný iba vtedy, keď uvidí tých, ktorí veria pravde, posvätených skrze pravdu, ako konajú podľa vznešených a svätých zásad a vo vysokom, povznesenom zmysle ukazujú jasnú deliacu čiaru medzi tými, ktorí zachovávajú Božie prikázania, a tými, ktorí ich šliapu pod nohami. Posvätenie Duchom zvýrazňuje rozdiel medzi tými, ktorí majú Božiu pečať, a tými, ktorí zachovávajú falošný deň odpočinku. Keď príde skúška, bude jasne ukázané, čo je znamením šelmy. Je ním zachovávanie nedele. Tí, ktorí po tom, čo počuli pravdu, naďalej považujú tento deň za svätý, nesú podpis človeka hriechu, ktorý zamýšľal zmeniť časy a zákony.“ Bible Training School, 1. december 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Izaiáš označuje „deň východného vetra“, ktorý zároveň označuje aj ako „prudký vietor“, ktorý je zadržiavaný (zastavovaný), za okamih, keď sa začína „meranie“.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Keď vyženie výhonky, budeš sa s ním prieť; on zadržiava svoj prudký vietor v deň východného vetra. Preto bude takto odčinená neprávosť Jákobova; a toto bude všetko ovocie odstránenia jeho hriechu: keď všetky kamene oltára učiní ako kriedové kamene, rozbité na kusy, háje a modly neobstoja. Avšak opevnené mesto spustne, príbytok bude opustený a zanechaný ako púšť; tam sa bude pásť teľa, tam bude odpočívať a požierať jeho vetvy. Keď jeho ratolesti uschnú, budú odlomené; prídu ženy a zapália ich, lebo je to ľud bez rozumnosti; preto ten, ktorý ich učinil, sa nad nimi nezľutuje, a ten, ktorý ich utvoril, im nepreukáže priazeň. A stane sa v ten deň, že Hospodin vymláti od toku Rieky až po potok Egypta, a vy budete zhromaždení jeden po druhom, ó synovia Izraela. A stane sa v ten deň, že zaznie veľká trúba, a prídu tí, čo boli blízki záhube v krajine Asýrie, aj vyhnanci v krajine Egypta, a budú sa klaňať Hospodinovi na svätom vrchu v Jeruzaleme. Izaiáš 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

„Východný vietor“ je moc, ktorá potápa „taršíšske lode“ a privádza súd na smilnicu z Týru. „Východný vietor“ je moc, ktorá spôsobuje, že sa králi boja. „Východný vietor“ je to, čo prinieslo na Egypt „spálenie“ a pohromu, z ktorej vzišlo sedem rokov hladu, keď Jozef a faraón priviedli celý svet (Egypt) do otroctva, a bol to „východný vietor“, ktorý priviedol „kobylky“, čo počas vyslobodenia z Egypta zožrali všetko. Islam je „východný vietor“.

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Reformačné hnutia biblického proroctva ustanovujú, že každé reformačné hnutie má svoju vlastnú osobitú tému. Témou reformačného hnutia sto štyridsaťštyritisíc je islam. Dňa 11. septembra 2001 islam tretieho beda zaútočil na šelmu zeme a George W. Bush, „druhý“, okamžite uvalil zdržanie na „východný vietor“. Pri tejto udalosti, ako zaznamenáva sestra Whiteová, keď boli zrútené veľké budovy mesta New York, bolo naplnené Zjavenie osemnásta kapitola, verše jeden až tri. Tieto tri verše predstavujú prvý z dvoch hlasov v osemnástej kapitole Zjavenia. Druhý hlas sa nachádza vo verši štyri a označuje výzvu vyjsť z Babylona, ktorá sa začína pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch. Islam tretieho beda je zadržiavaný štyrmi anjelmi siedmej kapitoly Zjavenia, zatiaľ čo sto štyridsaťštyritisíc je spečaťovaných.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> „Pán Boh je žiarlivý Boh, a predsa dlho znáša hriechy a priestupky svojho ľudu v tomto pokolení. Keby Boží ľud chodil podľa Jeho rady, Božie dielo by bolo pokročilo a posolstvá pravdy by boli nesené všetkým ľuďom, ktorí prebývajú na povrchu celej zeme. Keby Boží ľud v Neho veril a bol činiteľom Jeho slova, keby zachovával Jeho prikázania, anjel by nebol priletel stredom neba s posolstvom štyrom anjelom, ktorí mali rozpútať vetry, aby vialy na zem, volajúc: Zadržte, zadržte štyri vetry, aby neviali na zem, dokiaľ neoznačím pečaťou sluhov nášho Boha na ich čelách. Ale pretože ľud je neposlušný, nevďačný, nesvätý, ako bol staroveký Izrael, čas sa predlžuje, aby všetci mohli počuť posledné posolstvo milosti ohlasované mocným hlasom. Pánovo dielo bolo brzdené, čas pečatenia oddialený. Mnohí nepočuli pravdu. Ale Pán im dá príležitosť počuť a obrátiť sa, a veľké Božie dielo pôjde vpred.“ Manuscript Releases, zväzok 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

Tí, ktorí sú zapečatení, sú zapečatení pred nedeľným zákonom, lebo svet môže byť varovaný, a teda povolaný vyjsť z Babylona, iba keď uvidí mužov a ženy v kríze nedeľného zákona s pečaťou Božou. Zapečaťovanie sto štyridsiatich štyroch tisíc sa začalo 11. septembra 2001, ale čas zapečaťovania bol oddialený.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Všetci proroci oslovujú poslednú generáciu a táto pasáž sa vzťahuje priamo na záverečnú generáciu. V tejto záverečnej generácii Boží ľud nechodil „v Jeho rade“, a z tohto dôvodu bol čas pečatenia zdržaný a oddialený. Bol oddialený a zdržaný šelmou z bezodnej priepasti zo zjavenia, kapitoly jedenástej, ktorá zavraždila dvoch prorokov. Táto šelma v čase Francúzskej revolúcie predstavovala ateizmus a bola predobrazom ateistického hnutia zavedeného tými, ktorí vniesli „woke-izmus“, ktorý sa teraz stavia proti svetu, do hnutia Future for America; a potom Future for America prestalo chodiť v Božej rade a dovolilo, aby vplyv tých, ktorí presadzovali svoju modernú homosexuálnu agendu, spolu s inými, ktorí presadzovali určovanie času, zdržal čas pečatenia.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> „Mnohé z toho, čo mi bolo zjavené, sa mi tlačí na myseľ, takže sotva viem, ako to vyjadriť. A predsa nemôžem mlčať. Pán sa hnevá na ľudí, ktorí sa povyšujú, aby vládli nad svojimi blížnymi a uskutočňovali plány, ktoré Duch Svätý odsúdil. Viac, než dokážem vyjadriť, ma prekvapuje, že ste nerozoznali, že Boh týchto mužov neustanovil. Nový poriadok vecí by vás mal znepokojovať, lebo nemal schválenie neba.“

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> „Prirodzené srdce nemá vnášať do Božieho diela svoje vlastné poškvrnené, skazonosné zásady. Zásady našej viery nesmú byť nijako zatajované. Posolstvo tretieho anjela má byť zvestované Božím ľudom. Má zosilnieť až do mocného volania. Pán má určený čas, keď dielo uzavrie; ale kedy je ten čas? Keď pravda, ktorá má byť zvestovaná pre tieto posledné dni, vyjde ako svedectvo všetkým národom, vtedy príde koniec. Ak môže satanova moc vojsť až do samého chrámu Božieho a nakladať s vecami podľa svojej vôle, čas prípravy sa predĺži.

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> „Tu je tajomstvo hnutí podnikaných na odpor proti mužom, ktorých Boh poslal s posolstvom požehnania pre svoj ľud. Títo muži boli nenávidení. Muži i Božie posolstvo boli opovrhovaní práve tak isto, ako bol pri svojom prvom príchode nenávidený a opovrhovaný sám Kristus. Muži v zodpovedných postaveniach prejavili práve tie vlastnosti, aké zjavil satan. Snažili sa ovládať mysle, podriadiť ich rozum a ich nadanie ľudskej právomoci. Vynaložilo sa úsilie podriadiť Božích služobníkov kontrole ľudí, ktorí nemajú poznanie a múdrosť od Boha ani skúsenosť pod vedením Ducha Svätého. Zrodili sa zásady, ktoré nikdy nemali uzrieť svetlo sveta. Toto nemanželské dieťa malo byť udusené hneď, len čo sa po prvý raz nadýchlo života. Koneční ľudia bojovali proti Bohu, proti pravde i proti Pánovým vyvoleným poslom a pôsobili proti nim každým prostriedkom, ktorý sa odvážili použiť. Prosím, uvážte, aká cnosť vzišla z múdrosti a plánov tých, ktorí zľahčovali Božie posolstvá a, podobne ako zákonníci a farizeji, opovrhovali práve tými mužmi, ktorých Boh použil na predkladanie svetla a pravdy, ktoré jeho ľud potreboval.“ The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

Čas pečatenia, ktorý sa začal 11. septembra 2001, bol zdržaný, lebo zástupcom satana bolo dovolené vojsť do „samého chrámu Božieho“. Otázka, ktorú tu treba vidieť, je tá, že od roku 1798 až do roku 1844 bol vztyčovaný milleritský chrám a 22. októbra 1844 posol zmluvy náhle prišiel do svojho chrámu. Chrám i zástup boli pošliapavané pápežstvom tisíc dvestošesťdesiat rokov, a keď pápežstvo utrpelo svoju smrteľnú ranu, Kristus začal dielo vztyčovania milleritského chrámu, pričom symbolom chrámu je na základe viacerých svedectiev číslo štyridsaťšesť.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

Dňa 11. augusta 1840 zostúpil anjel z desiatej kapitoly Zjavenia a začal sa súd nad protestantizmom. Táto história sa opakuje do najmenšieho detailu.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

V Písmach je to „východný vietor“, ktorý potápa lode Taršíša, privádza k pádu to veľké mesto Týrus a spôsobuje, že králi a kupci trikrát volajú: „beda, beda“ (žiaľ, žiaľ). Ale v úseku z Izaiáša, o ktorom uvažujeme, je deň „východného vetra“ dňom, keď Boh „zadržiava svoj prudký vietor“. V tomto úseku je „východný vietor“ zadržiavaný, aby neprekážal dielu tretieho anjela; dielu, ktoré sa uskutočňuje v čase neskorého dažďa. V tomto úseku téma „východného vetra“, ktorý je zadržiavaný, označuje neskorý dážď, dielo tretieho anjela a vyvádzanie ostatných Božích detí z Babylonu. V tom časovom období štyria anjeli zadržiavajú štyri vetry počas času zapečaťovania sto štyridsiatich štyroch tisícov.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> A po týchto veciach som videl štyroch anjelov stáť na štyroch uhloch zeme a zadržiavať štyri vetry zeme, aby vietor nevial na zem ani na more, ani na nijaký strom. A videl som iného anjela vystupovať od východu slnka; mal pečať živého Boha. I zvolal mocným hlasom na štyroch anjelov, ktorým bolo dané škodiť zemi a moru, hovoriac: Neškoďte zemi ani moru, ani stromom, dokiaľ neoznačíme pečaťou na ich čelách služobníkov nášho Boha. Zjavenie 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

Zastavenie „východného vetra“, zadržanie „rozhnevaných národov“ a zadržanie „štyroch vetrov“ sa všetko odohráva počas neskorého dažďa, lebo práve v období neskorého dažďa sa na Boží ľud kladie Božia pečať. Štyri vetry, ktoré zadržiavajú štyria anjeli, sú symbolom islamu.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Anjeli zadržiavajú štyri vetry, znázornené ako rozhnevaný kôň usilujúci sa vytrhnúť a prehnať sa po povrchu celej zeme, nesúc na svojej ceste skazu a smrť.״

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> „Budeme spať na samom prahu večného sveta? Budeme otupení, chladní a mŕtvi? Ó, keby sme v našich zboroch mali Ducha a dych Boží vdýchnutý do Jeho ľudu, aby sa postavili na svoje nohy a žili. Potrebujeme vidieť, že cesta je úzka a brána tesná. Ale keď prechádzame cez tesnú bránu, jej šírka je bez hraníc.“ Manuscript Releases, zväzok 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

O týchto skutočnostiach budeme podrobnejšie uvažovať v nasledujúcom článku, lebo práve „za dní týchto kráľov“, predstavovaných ôsmym kráľovstvom biblického proroctva, ktoré „je zo siedmich“ kráľovstiev, Boh ustanovuje večné kráľovstvo.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> A za dní týchto kráľov vzbudí nebeský Boh kráľovstvo, ktoré nebude nikdy zničené; a to kráľovstvo nebude prenechané inému ľudu, ale rozdrví a strávi všetky tieto kráľovstvá, a samo bude stáť naveky. Pretože si videl, že z vrchu bol bez rúk vyťatý kameň a že rozdrvil železo, bronz, hlinu, striebro i zlato, veľký Boh oznámil kráľovi, čo sa stane potom; a sen je istý a jeho výklad spoľahlivý. Daniel 2:44, 45.

Back to Articles