Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

Zjavenie Ježiša Krista – číslo dvanásť

Two Tests

Dve skúšky

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

Nachádzame sa v procese skúmania kapitol jedenásť až trinásť knihy Zjavenie, kde nachádzame všetkých protivníkov v záverečnom skúšobnom boji veľkého sporu, ktorý sa odohráva na bojisku prvého neba. Protivníkmi sú stoštyridsaťštyritisíc a veľký zástup, ktorý vychádza z Babylona ako druhotná sila, proti Organizácii Spojených národov, Katolíckej cirkvi, Spojeným štátom a samotnému satanovi. Stoštyridsaťštyritisíc a veľký zástup sú Božou armádou, predstavujúcou posolstvo tretieho anjela, a obe strany vo vojne zároveň čelia armáde Božieho súdu, predstavovanej nie tretím anjelom, ale tretím beda.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

Aby sme určili určité charakteristiky, ktoré prispeli k usmrteniu republikánskeho a protestantského rohu v roku 2020, snažíme sa rozpoznať prorocké charakteristiky, ktoré sa vyskytujú v boji ľudstva v prvom nebi, od nedeľného zákona až po chvíľu, keď povstane Michael. V tejto dejinnej línii je celý svet prinútený vztýčiť obraz šelme. Táto dejinná línia je opakovaním dejín Spojených štátov od 11. septembra 2001 až po čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon, ktorý oddeľuje tieto dve paralelné dejinné línie. Ako paralelné dejiny obe predstavujú svedectvo tej druhej dejinnej línie. Čo sa odohráva v jednej z týchto dejinných línií, odohrá sa aj v tej druhej. Druhá dejinná línia je ohniskom kapitol dvanásť a trinásť knihy Zjavenie a naším zámerom je porozumieť druhému svedkovi, aby sme vrhli prorocké svetlo na prvú dejinnú líniu, ktorá je teraz už takmer ukončená.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

Tri mocnosti, ktoré vedú svet k Armagedonu, sú predstavené v dvanástej a trinástej kapitole. Najprv je spomenutá mocnosť draka.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> A ukázalo sa iné znamenie na nebi; a hľa, veľký červený drak, ktorý mal sedem hláv a desať rohov a na svojich hlavách sedem korún. A jeho chvost strhol tretinu nebeských hviezd a zvrhol ich na zem. A drak stál pred ženou, ktorá mala porodiť, aby zožral jej dieťa, len čo sa narodí. Zjavenie 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

Sestra Whiteová nás informuje, že drakom v tejto kapitole je satan, ale v druhotnom zmysle je ním pohanský Rím. Satan aj pohanský Rím sú predobrazom Organizácie Spojených národov. Desať rohov šelmy predstavuje zlú konfederáciu desiatich kráľov v Zjavení sedemnásť. Týchto desať kráľov je predstavených v Zjavení sedemnásť a sú tam označení ako siedme kráľovstvo biblického proroctva. Šelma je predstavená tak, že má sedem hláv so siedmimi korunami, čo ju označuje ako siedme kráľovstvo biblického proroctva. V Danielovi dva sú predstavení ako duchovné Grécko a v svedectve o vrchu Karmel sú tiež Achabom a sú desiatimi nepriateľmi v Žalme osemdesiat tri.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

Druhou pozemskou mocou nepriateľa, spomenutou v dvanástej a trinástej kapitole Zjavenia, je šelma, ktorá vystupuje z mora a ktorú sestra Whiteová priamo označuje za katolicizmus.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> A postavil som sa na piesok mora a videl som šelmu vystupovať z mora; mala sedem hláv a desať rohov, na svojich rohoch desať korún a na svojich hlavách meno rúhania. A šelma, ktorú som videl, bola podobná leopardovi, jej nohy boli ako nohy medveďa a jej tlama ako tlama leva; a drak jej dal svoju moc, svoj trón a veľkú právomoc. A videl som jednu z jej hláv akoby smrteľne zranenú; a jej smrteľná rana bola uzdravená. A celý svet sa v úžase obrátil za šelmou. Zjavenie 13:1–3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

Ján stál v prvom verši na morskom brehu a vidí šelmu vystupovať z mora; potom vidí šelmu vychádzať zo zeme. Sestra Whiteová uvádza, že čas, v ktorom Ján videl obe šelmy, bol rok 1798, lebo to bol rok, keď bolo pápežstvo „zbavené svojej sily“, a tak utrpelo smrteľnú ranu, ktorá mala byť napokon uzdravená.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> „V čase, keď pápežstvo, zbavené svojej sily, bolo donútené upustiť od prenasledovania, Ján uzrel novú moc, ktorá povstávala, aby opakovala hlas draka a pokračovala v tom istom krutom a rúhavom diele. Táto moc, posledná, ktorá má viesť vojnu proti cirkvi a Božiemu zákonu, je znázornená šelmou s rohmi podobnými baránkovým. Šelmy, ktoré jej predchádzali, vystúpili z mora; táto však vystúpila zo zeme, čo predstavuje pokojný vzostup národa, ktorý symbolizovala — Spojené štáty.“ Signs of the Times, 8. februára 1910.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

Ján sa pozerá späť do dejín, keď vidí šelmu z mora, ktorou je pápežstvo. Keď sa pozerá dopredu v dejinách, vidí šelmu zo zeme, ktorou sú Spojené štáty. Preto je šelma z mora prorocky utvorená tak, ako je. Keď sa Ján pozerá späť od roku 1798, najprv vidí „sedem hláv a desať rohov“, čím označuje ten bod v dejinách, keď boli tri z rohov vytrhnuté, aby uvoľnili miesto mocnému rohu pápežstva, ktorý hovoril veľké veci.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> Potom som chcel poznať pravdu o štvrtej šelme, ktorá sa líšila od všetkých ostatných, bola nadmieru hrozná, jej zuby boli zo železa a jej pazúry z medi; ktorá pohlcovala, drvila na kusy a zvyšok pošliapavala svojimi nohami; aj o desiatich rohoch, ktoré boli na jej hlave, a o tom inom, ktorý vyrástol a pred ktorým tri padli; totiž o tom rohu, ktorý mal oči a ústa hovoriace veľmi veľké veci, a ktorého vzhľad bol smelší než vzhľad jeho druhov. Daniel 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

Predtým, než boli odstránené tie tri rohy Herulov, Ostrogótov a Vandalov, bolo pohanské Rím zastúpené „desiatimi korunami“. Tých desať korún predstavuje pohanský Rím. Potom Ján označuje leoparda Grécka, potom medveďa Médsko-Perzie a napokon leva Babylonu.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> Prvá bola podobná levovi a mala orlie krídla. Hľadel som, dokiaľ jej neboli vytrhnuté krídla; a bola pozdvihnutá zo zeme a postavená na nohy ako človek, a bolo jej dané srdce človeka. A hľa, iná šelma, druhá, podobná medveďovi, sa zdvihla na jednu stranu, a v papuli medzi zubami mala tri rebrá; a bolo jej povedané takto: Vstaň, zožer mnoho mäsa. Potom som hľadel, a hľa, iná, podobná leopardovi, ktorá mala na chrbte štyri vtáčie krídla; šelma mala aj štyri hlavy; a bola jej daná vláda. Daniel 7:4–6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

V katolicizme niet ani jeden prvok, ktorý by bol kresťanský, a morská šelma predstavuje spojenie všetkých predchádzajúcich pohanských kráľovstiev biblického proroctva. Morská šelma je znázornená v obrátenom historickom poradí, pretože Ján sa pozerá späť do dejín. Najprv videl moc, ktorá bola ustanovená, keď boli odstránené tri rohy — pápežstvo. Potom videl desať rohov s desiatimi korunami — pohanský Rím. Potom videl leoparda — Grécko. Potom videl medveďa — Médsko-Perziu. Potom videl leva — Babylon. Opis morskej šelmy pozostáva z prvkov každého z predchádzajúcich pohanských kráľovstiev a tento opis potvrdzuje, že pápežstvo je zmesou každej formy pohanstva, ktorá existovala v biblických dejinách. V katolicizme niet ani jediný prvok, ktorý by bol kresťanský. Čokoľvek, čo by sa v katolicizme mohlo javiť ako kresťanské, je falzifikát.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

Na vrchu Karmel, keď Eliáš zápasil s Jezábelinými prorokmi a s jej odpadlíckym manželom, Jezábel bola späť doma v Samárii. Na smilnicu z Týru sa počas dejín zemskej šelmy s dvoma rohmi zabúda. Jezábel je vždy ukrytá a v dvanástej a trinástej kapitole Zjavenia sa svet za ňou obdivne ženie, no v nebesiach nie je vykreslená ako div, nad ktorým sa žasne, ako sú Organizácia Spojených národov, Spojené štáty a satan. Je späť vo svojom veliteľskom centre v Samárii — v meste Rím.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

Dejiny šelmy zo zeme sú miestom, kde je určená skúška obrazu šelmy pre celý svet. Táto skúška sa odohráva počas vojny prvého neba. To je to, čo si v tejto chvíli želáme preskúmať. V textoch, ktoré sa teraz chystáme posudzovať, nahradím slovo „on“ výrazom „Spojené štáty“.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> A videl som inú šelmu vystupovať zo zeme; a Spojené štáty mali dva rohy podobné Baránkovým a Spojené štáty hovorili ako drak. A Spojené štáty vykonávajú všetku moc prvej šelmy pred ňou a spôsobujú, aby sa zem i tí, ktorí na nej bývajú, klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná rana bola uzdravená. A Spojené štáty činia veľké divy, takže v očiach ľudí spôsobujú, aby oheň zostupoval z neba na zem, a zvádzajú tých, ktorí bývajú na zemi, prostredníctvom tých zázrakov, ktoré mali Spojené štáty moc činiť pred očami šelmy; hovoriac tým, ktorí bývajú na zemi, aby zhotovili obraz šelme, ktorá mala ranu od meča a ožila. A [Spojené štáty] mali moc vdýchnuť život obrazu šelmy, aby obraz šelmy aj hovoril, aj spôsobil, že všetci, ktorí by sa neklaňali obrazu šelmy, boli zabití. A Spojené štáty pôsobia, aby všetci, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i otroci, prijali znamenie na svoju pravú ruku alebo na svoje čelá, a aby nik nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie, alebo meno šelmy, alebo číslo jej mena. Zjavenie 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

V trinástej kapitole Zjavenia dal drak pohanského Ríma pápežstvu tri veci, keď dosadzoval pápežstvo na trón zeme.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> A šelma, ktorú som videl, bola podobná leopardovi, a jej nohy boli ako nohy medveďa a jej tlama ako tlama leva; a drak jej dal svoju moc, svoj trón i veľkú právomoc. Zjavenie 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

Desiati králi, ktorí predstavujú pohanský Rím (pričom Francúzsko je prvým kráľom z týchto desiatich, reprezentovaným Achabom), dali pápežstvu tri veci: moc, sídlo a právomoc. Keď cisár Konštantín v roku 330 presunul hlavné mesto zo západného mesta Rím na východ a urobil z Konštantínopolu nové hlavné mesto Rímskej ríše, pohanský Rím vtedy dal rímskej cirkvi svoje „sídlo“.

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

Keď Chlodovik, kráľ Frankov (Francúzska), prestúpil na katolicizmus a roku 496 začal viesť vojnu proti mocnostiam, ktoré odporovali vzostupu pápežstva na trón zeme, pohanský Rím vtedy odovzdal pápežstvu svoju „moc“.

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

V roku 533 vydal Justinián dekrét, ktorým určil rímsku cirkev za hlavu všetkých cirkví a zároveň za napomínateľa heretikov. V tom okamihu bola moc pohanského Ríma odovzdaná pážstvu.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

V dvanástom verši „[Spojené štáty] vykonáva všetku moc prvej šelmy pred ňou“. Moc, ktorú vykonávalo pápežstvo, je znázornená Chlodovikom, ktorý zasvätil svoju vojenskú a hospodársku moc pápežstvu. Preto katolicizmus nazýva Chlodovika „prvorodeným synom katolíckej cirkvi“ a Francúzsko „najstaršou dcérou katolíckej cirkvi“. Spojené štáty vykonajú pre pápežstvo tú istú špinavú prácu, ktorú Chlodovik začal v roku 496.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

Moc Spojených štátov bude použitá na to, aby „zem i tí, ktorí na nej bývajú, sa klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná rana sa zahojila“. Spojené štáty použijú svoju vojenskú a hospodársku silu na to, aby prinútili celý svet prijať nedeľu ako deň odpočinku. Smilnica z Týru sa najprv dopustí smilstva so šelmou zo zeme pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone a potom vyjde a bude sa dopúšťať smilstva so všetkými ostatnými kráľmi zeme.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

V trinástom verši „[Spojené štáty] robia veľké divy, takže spôsobujú, aby oheň zostúpil z neba na zem pred očami ľudí.“ Oheň predstavuje nesväté posolstvo. Ohnivé jazyky v deň Letníc predstavovali sväté posolstvo, ktoré bolo sprevádzané schopnosťou odovzdať toto posolstvo celému svetu. Oheň, ktorý Spojené štáty privedú dolu z neba, zasiahne takisto každý národ i každý jazyk.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

Vo verši štrnásť Spojené štáty klamú „tých, čo bývajú na zemi, pomocou tých zázrakov, ktoré mala [Spojené štáty] moc konať pred zrakom šelmy; a hovoria tým, čo bývajú na zemi, aby zhotovili obraz šelme, ktorá mala ranu od meča, a ožila.“ Klam, ktorý Spojené štáty používajú na zvádzanie sveta, je znázornený ohňom, ktorý zostúpil z neba v predchádzajúcom verši. Oheň z neba spôsobuje zázraky, ktoré Spojené štáty používajú na to, aby svetu prikázali zriadiť jednu svetovú vládu pozostávajúcu zo spojenia cirkvi a štátu, pričom cirkev má v tomto vzťahu riadiace postavenie.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

Toto predstavoval vzťah Achaba a Jezábel, keď bol povolaný Eliáš. Eliášov zápas na vrchu Karmel sa naplnil na počiatku Spojených štátov počas hnutia prvého anjela v rokoch 1840 až 1844, s cieľom rozlíšiť pravého proroka protestantizmu od všetkých falošných prorokov protestantizmu.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

Znovu sa to napĺňa pri ukončení Spojených štátov počas skúšky utvárania obrazu šelmy, ktorá sa začala 11. septembra 2001 a končí pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

Dokonalé naplnenie Eliáša sa uskutočňuje pred veľkým a hrozným dňom Pánovým, ktorým je sedem posledných rán. Preto sa vrch Karmel, Eliáš, Achab a Jezábeľ zobrazujú v diele Spojených štátov, ktoré nútia planétu Zem prijať jednotnú svetovú vládu Organizácie Spojených národov, nad ktorou vládne Katolícka cirkev. Spojené štáty uskutočňujú tento čin prostredníctvom svojej vojenskej moci, svojej hospodárskej sily a skazených hypnotických komunikačných prostriedkov, ktoré usmerňujú a ovládajú, predstavovaných tým, čo sa nazýva „informačná superdiaľnica“ celosvetovej siete.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

V pätnástom verši sme oboznámení s tým, že „[Spojené štáty] mali moc vdýchnuť život obrazu šelmy, aby obraz šelmy aj hovoril a spôsobil, že všetci, ktorí by sa nechceli klaňať obrazu šelmy, budú usmrtení.“ Hrozba smrti prostredníctvom vojenskej moci Spojených štátov, ktoré vtedy predstavujú popredného kráľa Organizácie Spojených národov, teda zmocňuje jednotnú svetovú vládu Organizácie Spojených národov, aby hovorila. Čin hovorenia sa uskutočňuje prostredníctvom zákonodarnej a súdnej autority. Zákonodarná zložka Organizácie Spojených národov sa nachádza v New Yorku a súdna zložka Organizácie Spojených národov v Haagu v Holandsku. Haag predstavuje Starý svet a New York Nový svet. Tak Spojené štáty, ako aj Holandsko majú vo svojej minulosti dejiny, v ktorých vynikali ako poprední obrancovia slobody a voľnosti, no obe svoje príslušné dejiny zakončujú tým, že hovoria ako drak.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> „Keďže sa sobota stala osobitným predmetom sporu v celom kresťanstve a náboženské i svetské autority sa spojili, aby presadili zachovávanie nedele, vytrvalé odmietanie malej menšiny podvoliť sa ľudovej požiadavke spôsobí, že sa stanú predmetom všeobecného opovrhnutia.... a napokon bude vydaný dekrét proti tým, ktorí svätia sobotu štvrtého prikázania, označujúci ich za hodných najprísnejšieho trestu a dávajúci ľudu po určitom čase slobodu usmrtiť ich. Rímsky katolicizmus v Starom svete a odpadlícky protestantizmus v Novom budú postupovať podobným spôsobom voči tým, ktorí ctia všetky Božie prikázania.

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> „Boží ľud bude potom uvrhnutý do tých výjavov súženia a tiesne, ktoré prorok opisuje ako čas Jákobovho súženia.“ Veľký spor, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

V šestnástom a sedemnástom verši, po tom, čo bola postavená modla šelmy a daná jej moc hovoriť, „[Spojené štáty] pôsobia na všetkých, malých i veľkých, bohatých i chudobných, slobodných i otrokov, aby prijali znamenie na svoju pravú ruku alebo na svoje čelo; a aby nik nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie, alebo meno šelmy, alebo číslo jej mena.“

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

Vytvorenie obrazu šelmy je skúškou, ktorá predchádza skúške znamenia šelmy. Ak neobstojíme v skúške, ktorú predstavuje vytvorenie obrazu šelmy, zlyháme v skúške znamenia šelmy. Sú to dve odlišné skúšky a sú to dva odlišné druhy skúšok.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

Formovanie obrazu šelmy, ktoré sa začalo 11. septembra 2001, je prorockým varovaním, že ukončenie času milosti sa má čoskoro uskutočniť. Je to Eliášovo posolstvo, ktoré označuje, že vrch Karmel je už na blízkom obzore a že Boží ľud si potrebuje zabezpečiť olej charakteru, olej Ducha Svätého a olej posolstva Polnočného volania predtým, než zaznie posledná výzva. Potrebujú sa prebudiť, aby, keď sa ich Eliáš spýta: „Dokedy budete kulhať na obe strany?“ — nezostali bez slova, lebo zostať vtedy bez slova znamená prijať znamenie šelmy. Skúška obrazu šelmy predstavuje dielo pochopenia posolstva, ktoré ohlasuje ukončenie súdu, tak ako posolstvo milleritov ohlasovalo začiatok súdu.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

Skúška znamenia šelmy nezahŕňa nijakú voľbu, lebo neobsahuje nijaký prvok skúšobného času. Je to časový bod, nie časové obdobie. Je to kríza, a preto je to lakmusová skúška, ktorá odhalí charakter tých Izraelitov, ktorí boli Achabom povolaní na vrch Karmel pri nedeľnom zákone. Vtedy preukážu charakter, ktorý si vytvorili počas predchádzajúceho obdobia času, prorocky nazývaného skúška obrazu šelmy.

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> Preto, ako hovorí Duch Svätý: „Dnes, ak počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia ako pri vzbure v deň pokušenia na púšti, kde ma vaši otcovia pokúšali, skúšali a videli moje skutky štyridsať rokov. Preto som sa rozhorčil nad tým pokolením a povedal som: Vždy blúdia srdcom a nepoznali moje cesty. A tak som prisahal vo svojom hneve: Nevojdú do môjho odpočinku.“ Dajte si pozor, bratia, aby nebolo v niekom z vás zlé, neveriace srdce, ktoré odpadáva od živého Boha. Ale napomínajte sa navzájom každý deň, dokiaľ sa hovorí „Dnes“, aby nikto z vás nezatvrdol zvodom hriechu. Lebo sme sa stali účastnými Krista, ak len počiatok svojej dôvery zachováme pevný až do konca, kým sa hovorí: „Dnes, ak počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia ako pri vzbure.“ Židom 3:7–15.

Back to Articles