Article

# Parallel Warnings - Number Two

Paralelné varovania – číslo dva

Unveiling the Prophetic Tapestry: Decoding the Messages of Revelation 14 in Millerite History and Today

Odhaľovanie prorockej tapisérie: Rozlúštenie posolstiev Zjavenia 14 v milleritskej histórii a dnes

Author

Jeff Pippenger

Published

August 8, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.

Keď sa podobenstvo o desiatich pannách naplnilo v dejinách milleritov, odohralo sa to počas posolstva druhého anjela. Posolstvo druhého anjela predstavuje dve odlišné posolstvá, a to tak z hľadiska časového obdobia, ktoré pokrývajú, ako aj z hľadiska zamýšľaného publika tohto posolstva. Posolstvo druhého anjela bolo adresované protestantským cirkvám, ktoré sa práve vrátili k Rímu a stali sa dcérami Babylonu. Polnočný výkrik bol adresovaný spiacim milleritom. Prvé posolstvo bolo zamerané mimo milleritov, druhé bolo zamerané dovnútra. To sa v našich dňoch naplní do poslednej bodky.

The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.

Rozdiel, ktorý treba postrehnúť v opakovaní našich dní, spočíva v tom, že na počiatku adventizmu posolstvo druhého anjela najprv vyšlo mimo milleritov a potom druhá časť posolstva vošla medzi milleritov. Na konci adventizmu, keď sa podobenstvo znovu opakuje, opakuje sa takisto aj posolstvo druhého anjela. Je nám to priamo povedané viac než len niekoľkokrát. Dvojitá povaha tohto posolstva je však na konci obrátená. Prvé posolstvo ide k adventizmu a druhé k tým, ktorí sú mimo adventizmu. Je nám povedané, že dielo a posolstvo, ktoré predstavuje anjel zo Zjavenia osemnásť, je opakovaním posolstva druhého anjela.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> „Prorok hovorí: ‚Videl som iného anjela zostupovať z neba, ktorý mal veľkú moc; a zem bola osvietená jeho slávou. A zvolal mocne silným hlasom a povedal: Padol, padol Babylon, to veľké mesto, a stal sa príbytkom démonov‘ (Zjavenie 18:1, 2). Toto je to isté posolstvo, ktoré bolo dané druhým anjelom. Babylon padol, ‚lebo napojil všetky národy vínom hnevu svojho smilstva‘ (Zjavenie 14:8). Čo je to za víno? — Jej falošné učenia. Dala svetu falošnú sobotu namiesto soboty štvrtého prikázania a opakovala lož, ktorú satan najprv povedal Eve v Edene — prirodzenú nesmrteľnosť duše. Mnohé príbuzné bludy rozšírila ďaleko-široko, ‚učiac ako náuky ľudské príkazy‘ (Matúš 15:9).“

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> „Keď Ježiš začal svoju verejnú službu, očistil chrám od jeho svätokrádežného znesvätenia. Medzi poslednými činmi Jeho služby bolo druhé očistenie chrámu. Tak aj v poslednom diele varovania sveta sú cirkvám adresované dve odlišné výzvy. Posolstvo druhého anjela znie: ‚Padol, padol Babylon, to veľké mesto, lebo vínom hnevu svojho smilstva opojilo všetky národy‘ (Zjavenie 14,8). A v mocnom volaní posolstva tretieho anjela je počuť hlas z neba, ktorý hovorí: ‚Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a aby ste neprijali z jeho rán. Lebo jeho hriechy sa navŕšili až po nebo a Boh sa rozpomenul na jeho neprávosti‘ (Zjavenie 18,4. 5).“ Selected Messages, kniha 2, 118.

The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”

Posolstvo druhého anjela na začiatku adventizmu je tým istým posolstvom ako posolstvo, ktoré predstavuje anjel zo zjavenia osemnástej kapitoly, a v tomto varovaní zaznievajú dva hlasy, ktoré ohlasujú posolstvo. Prvý hlas zaznieva vtedy, keď je zem osvietená jeho slávou, a vo verši štyri Ján počul iný hlas, ktorý hovoril: „Vyjdite z nej.“

In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.

V dejinách mileritského hnutia zaznelo najprv volanie von z Babylonu a posolstvo pre mileritov prišlo až potom. V osemnástej kapitole Zjavenia je to druhý hlas, čiže druhé posolstvo, ktoré oslovuje tých, čo sú mimo adventizmu. Spolu s vyhlásením, že cirkvám sú adresované „dve odlišné volania“, nachádzame aj to, že dve Kristove očistenia chrámu (na začiatku a na konci Jeho služby) sú zároveň ilustráciou začiatku a konca adventizmu.

The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.

Začiatok adventizmu znázorňoval očistenie pracovníkov, ktoré napomohlo budovaniu základu, na založenie ktorého bol použitý William Miller. Tento základ bol dokončený pri ukončení posolstva druhého anjela, lebo s príchodom tretieho anjela 22. októbra 1844 sa pravdy, ktoré tvoria základy adventizmu, stali prístupnými na pochopenie tým, ktorí sú ochotní počuť.

The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.

Dielo budovania základu sa zavŕšilo na vrchole dejín druhého anjela, keď „cirkvám boli dané dve odlišné výzvy“. Prvá výzva bola mimo mileritského hnutia, druhá bola pre mileritov. No iný začiatok, ktorý sa zhoduje so začiatkom adventizmu, je služba Krista, keď po prvý raz očistil svoj chrám. Prorocké znázornenie očisťovania chrámu označuje očistenie na začiatku i na konci Jeho služby, čo zas predobrazuje očistenie adventizmu na jeho začiatku i na jeho konci. Kristove dve očistenia chrámu sa zhodujú so začiatkom a koncom adventizmu, no Jeho posolstvo bolo určené len Jeho zmluvnému ľudu, ktorý bol v procese, v ktorom sa navždy rozvádzal s Bohom.

The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”

Začiatok adventizmu priniesol posolstvo oznamujúce otvorenie súdu a koniec adventizmu oznamuje ukončenie súdu. Ježiš pri prvom očistení chrámu pokarhal Židov za to, že z Jeho domu urobili pelech lotrov, ale druhé očistenie chrámu bolo „medzi poslednými úkonmi Jeho služby“. Na konci svojej služby už Židom nepovedal, že z domu Jeho Otca urobili pelech lotrov, ale im vtedy povedal, že ich dom „sa im zanecháva spustnutý“.

> “Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.

> „Medzitým prichádzali do chrámu, zasväteného uctievaniu Boha, ctitelia zo všetkých národov. Trblietal sa zlatom a drahými kameňmi a bol videním krásy a veľkoleposti. Jehova sa však už v tom paláci pôvabu nenachádzal. Izrael sa ako národ rozviedol s Bohom. Keď Kristus ku koncu svojej pozemskej služby naposledy pohliadol na vnútro chrámu, povedal: ‚Ajhľa, váš dom vám ostáva pustý.‘ Matúš 23:38. Dovtedy nazýval chrám domom svojho Otca; ale keď Boží Syn vyšiel z tých múrov, Božia prítomnosť sa navždy stiahla z chrámu postaveného na Jeho slávu.“ Skutky apoštolov, 145.

The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.

Chrám, ktorý očistil na začiatku, bol iným chrámom než ten, ktorý očistil na konci. Prvý chrám bol domom Jeho Otca, ale druhý chrám bol domom Židov. Pán na začiatku vstúpil do zmluvy s adventizmom a adventisti sa stali kňazmi v Jeho chráme. Na konci adventizmu už nemajú byť viac kňazmi a ich dom bude spustošený.

The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?

Druhý anjel predstavuje dve posolstvá. To je jeden z dôvodov, prečo je posolstvo znázornené tak, že Babylon padá dvakrát. Nie je to hlavný dôvod pre dvojnásobne opakované oznámenie pádu Babylona, ale je to jeden z dôvodov. Ako sú to dve posolstvá?

The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.

Druhý anjel prišiel ako odpoveď na odmietnutie posolstva prvého anjela. Keď protestantské cirkvi použili mylné predpovedanie, ktoré označilo rok 1843 za záver 2300-ročného proroctva, na odmietnutie Millerovho posolstva, Millerovo posolstvo bolo posolstvom prvého anjela. Pri jeho odmietnutí boli protestantské cirkvi, ktoré boli Božou cirkvou na púšti viac než 1260 rokov, zavrhnuté a stali sa dcérou Babylonu. V tom okamihu prišiel druhý anjel so svojím posolstvom.

There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.

S rozličnými prvkami tejto histórie, ktorú skúmame, súvisia niektoré veľmi dôležité body. Je tu prinajmenšom jeden bod, ktorý sa musí rozvíjať pomaly, lebo nepochybne prispieva k porozumeniu posolstva Zjavenia Ježiša Krista, ktoré sa v súčasnosti odpečaťuje. Z tohto dôvodu uvádzam veľmi dôležitú pasáž o tejto histórii. Poukazujem na dve kapitoly, no medzi týmito dvoma kapitolami je aj tretia dôležitá kapitola. Tú teraz nezahŕňam, aby som obmedzil rozsah nášho skúmania.

Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.

Všimnite si, na ktorého anjela je reč pri čítaní, sledujte postupný proces skúšania, povšimnite si v prvom odseku, že prorocké charakteristiky anjela zo Zjavenia osemnástej kapitoly sú zároveň aj charakteristikami prvého anjela. Všimnite si, že ukrižovať jedno z týchto posolstiev znamená ukrižovať Krista, a všimnite si, že všetci traja anjeli sú predstavení ako jednotliví anjeli, no posolstvo Polnočného volania je zástupom anjelov.

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.

> „Bolo mi ukázané, aký záujem malo celé nebo o dielo, ktoré prebiehalo na zemi. Ježiš poveril silného a mocného anjela, aby zostúpil a varoval obyvateľov zeme, aby sa pripravili na jeho druhý príchod. Videla som, ako mocný anjel opustil prítomnosť Ježiša v nebi. Pred ním išlo nesmierne jasné a slávne svetlo. Bolo mi povedané, že jeho poslaním je osvietiť zem svojou slávou a varovať človeka pred prichádzajúcim Božím hnevom. Zástupy prijali toto svetlo. Niektorí sa zdali byť veľmi vážni, zatiaľ čo iní boli radostní a uchvátení. Svetlo bolo vyliate na všetkých, no niektorí sa iba dostali pod jeho vplyv a neprijali ho úprimne. Všetci však, ktorí ho prijali, obrátili svoje tváre hore k nebu a oslavovali Boha. Mnohí boli naplnení veľkým hnevom. Kazatelia i ľud sa spojili s ničomnými a urputne odporovali svetlu, ktoré šíril mocný anjel. No všetci, ktorí ho prijali, sa oddelili od sveta a boli navzájom úzko spojení.“

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.

> „Satan a jeho anjeli sa horlivo usilovali odvrátiť mysle všetkých, ktorých len mohli, od svetla. Zástup, ktorý ho odmietol, bol ponechaný v temnote. Videla som anjela, ako s najhlbším záujmom bdie nad vyznávajúcim Božím ľudom, aby zaznamenal charakter, ktorý sa v nich rozvíjal, keď im bolo predložené posolstvo nebeského pôvodu. A keď sa veľmi mnohí, ktorí vyznávali lásku k Ježišovi, odvrátili od nebeského posolstva s pohŕdaním, posmechom a nenávisťou, anjel so zvitkom v ruke urobil ten potupný záznam. Celé nebo bolo naplnené rozhorčením, pretože Ježiš bol znevážený svojimi vyznávajúcimi nasledovníkmi.

> “I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.

> „Videla som sklamanie dôverujúcich. Neuzreli svojho Pána v očakávanom čase. Božím zámerom bolo skryť budúcnosť a priviesť svoj ľud k bodu rozhodnutia. Bez tohto časového bodu by sa dielo, ktoré Boh zamýšľal, nebolo vykonalo. Satan viedol mysle veľmi mnohých ďaleko vpred do budúcnosti. Časové obdobie ohlásené pre Kristovo zjavenie muselo priviesť myseľ k tomu, aby úprimne hľadala prítomnú prípravu. Keď čas minul, tí, čo neprijali úplne svetlo anjela, sa spojili s tými, ktorí pohŕdli nebeským posolstvom, a s posmechom sa obrátili proti sklamaným. Videla som anjelov v nebi radiť sa s Ježišom. Všímali si stav tých, ktorí sa hlásili za Kristových nasledovníkov. Uplynutie určitého času ich vyskúšalo a preverilo a veľmi mnohí boli odvážení na váhach a ukázalo sa, že im chýba. Všetci hlasno vyznávali, že sú kresťania, a predsa takmer v každom ohľade zlyhali v nasledovaní Krista. Satan jasal nad stavom tých, ktorí sa hlásili za Kristových nasledovníkov. Mal ich vo svojom osídle. Väčšinu zviedol, aby opustila úzku cestu, a pokúšali sa vystúpiť do neba inou cestou. Anjeli videli čistých, nepoškvrnených a svätých celkom premiešaných s hriešnikmi na Sione a so svet milujúcimi pokrytcami. Boli bdeli nad pravými milovníkmi Ježiša; porušených však ovplyvňovali svätých.“

> “Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.

> „Tým, ktorých srdcia horeli túžbou, vrúcnou žiadosťou uzrieť Ježiša, ich vyznávajúci bratia zakázali hovoriť o jeho príchode. Anjeli pozorovali celý výjav a súcitili s ostatkom, ktorý miloval zjavenie Ježiša. Ďalšiemu mocnému anjelovi bolo zverené zostúpiť na zem. Ježiš mu vložil do ruky spis a keď prichádzal na zem, zvolal: Padol Babylon, padol! Potom som videla, ako sa sklamaní opäť rozveselili a pozdvihli oči k nebu, hľadiac vo viere a nádeji na zjavenie svojho Pána. Mnohí sa však zdali zostať v otupenom stave, akoby spali; predsa som však na ich tvárach mohla vidieť stopy hlbokého zármutku. Sklamaní zistili z Biblie, že sú v čase meškania a že musia trpezlivo čakať na splnenie videnia. Tie isté dôkazy, ktoré ich viedli očakávať svojho Pána v roku 1843, ich viedli očakávať ho v roku 1844. Videla som, že väčšina nemala tú silu, ktorá charakterizovala ich vieru v roku 1843. Ich sklamanie ochladilo ich vieru. Keď sa však sklamaní spojili vo volaní druhého anjela, nebeské zástupy na nich hľadeli s najhlbším záujmom a sledovali účinok tohto posolstva. Videli tých, čo niesli meno kresťanov, ako sa s posmechom a opovrhnutím obracali proti tým, ktorí boli sklamaní. Keď z pier posmievača zazneli slová: Ešte ste nevystúpili! anjel ich zapísal. Anjel povedal: Vysmievajú sa Bohu.“

> “I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.

> „Bola som nasmerovaná späť k Eliášovmu vzatiu. Jeho plášť spadol na Elizea a zlé deti (alebo mladí ľudia) ho nasledovali, posmievali sa mu a kričali: Vystúp, ty plešatá hlava! Vystúp, ty plešatá hlava! Posmievali sa Bohu a tam ich zastihol ich trest. Naučili sa to od svojich rodičov. A tí, ktorí sa vysmievali a posmievali myšlienke vzatia svätých, budú navštívení Božími ranami a spoznajú, že nie je maličkosť zahrávať sa s ním.

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.

> „Ježiš poveril ďalších anjelov, aby rýchlo leteli oživiť a posilniť ochabujúcu vieru svojho ľudu a pripraviť ho, aby porozumel posolstvu druhého anjela a významnému úkonu, ktorý sa mal čoskoro vykonať v nebi. Videla som, ako títo anjeli prijali od Ježiša veľkú moc a svetlo a rýchlo leteli na zem, aby splnili svoje poverenie pomáhať druhému anjelovi v jeho diele. Keď anjeli volali, zažiarilo nad Božím ľudom veľké svetlo. Hľa, Ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety. Potom som videla, ako tí sklamaní povstali a v súlade s druhým anjelom hlásali: Hľa, Ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety. Svetlo od anjelov prenikalo temnotu všade. Satan a jeho anjeli sa usilovali zabrániť šíreniu tohto svetla a tomu, aby dosiahlo svoj určený účinok. Sporili sa s Božími anjelmi a hovorili im, že Boh ľud oklamal a že so všetkým svojím svetlom a mocou nemôžu dosiahnuť, aby ľud uveril, že Ježiš prichádza. Boží anjeli pokračovali vo svojom diele, hoci sa satan usiloval zahatať cestu a odvrátiť mysle ľudu od svetla. Tí, ktorí ho prijali, vyzerali veľmi šťastní. Upierali zrak k nebu a túžili po zjavení Ježiša. Niektorí boli vo veľkej tiesni, plakali a modlili sa. Zdalo sa, že ich oči sú uprené na nich samých, a neodvažovali sa pozrieť nahor.“

> “A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.

> „Vzácne svetlo z neba od nich oddelilo temnotu a ich oči, ktoré boli v zúfalstve upreté na seba samých, sa obrátili nahor, zatiaľ čo na každej tvári sa zračila vďačnosť a svätá radosť. Ježiš i celý anjelský zástup hľadeli so schválením na verných čakajúcich.“

> “Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .

> „Tí, ktorí odmietli a stavali sa proti svetlu posolstva prvého anjela, stratili svetlo druhého a nemohli mať úžitok z moci a slávy, ktoré sprevádzali posolstvo: Hľa, ženích prichádza. Ježiš sa od nich odvrátil so zamračenou tvárou. Pohrdli ním a zavrhli ho. Tí, ktorí prijali posolstvo, boli zahalení oblakom slávy. Čakali, bdeli a modlili sa, aby poznali Božiu vôľu. Veľmi sa báli, aby ho neurazili. Videla som satana a jeho anjelov, ako sa usilujú zadržať toto božské svetlo pred Božím ľudom; ale pokiaľ tí, ktorí očakávali, prechovávali toto svetlo a odvracali svoj zrak od zeme k Ježišovi, satan nemal nijakú moc pripraviť ich o toto drahocenné svetlo. Posolstvo dané z neba rozzúrilo satana a jeho anjelov a tí, ktorí sa vyznávali, že milujú Ježiša, ale pohŕdali jeho príchodom, sa vysmievali verným dôverujúcim a posmievali sa im. Ale anjel zaznamenal každú urážku, každé pohrdnutie, každé zlé zaobchádzanie, ktoré prijali od svojich údajných bratov. Veľmi mnohí pozdvihli svoj hlas a volali: Hľa, ženích prichádza, a opustili svojich bratov, ktorí nemilovali zjavenie Ježiša a nechceli strpieť, aby sa zaoberali jeho druhým príchodom. Videla som, ako Ježiš odvrátil svoju tvár od tých, ktorí odmietali a pohŕdali jeho príchodom, a potom prikázal anjelom, aby vyviedli jeho ľud spomedzi nečistých, aby sa nepoškvrnil. Tí, ktorí poslúchli posolstvá, stáli oddelene, slobodní a zjednotení. Žiarilo na nich sväté a vznešené svetlo. Zriekli sa sveta, odtrhli od neho svoje náklonnosti a obetovali svoje pozemské záujmy. Vzdali sa svojho pozemského pokladu a svoj ustarostený pohľad upierali k nebu v očakávaní, že uzrú svojho milovaného Vysloboditeľa. Na ich tvárach žiarila posvätná, svätá radosť a svedčila o pokoji a radosti, ktoré vládli vo vnútri. Ježiš prikázal svojim anjelom, aby išli a posilnili ich, lebo sa blížila hodina ich skúšky. Videla som, že títo očakávajúci ešte neboli skúšaní tak, ako musia byť. Ešte neboli oslobodení od omylov. A videla som milosrdenstvo a dobrotu Boha v tom, že posiela varovanie obyvateľom zeme a opakované posolstvá, aby ich priviedol až k určitému časovému bodu, aby ich viedol k usilovnému skúmaniu seba samých, aby sa zbavili omylov, ktoré boli odovzdávané od pohanov a pápežencov. Prostredníctvom týchto posolstiev Boh vyvádza svoj ľud ta, kde môže preň pôsobiť väčšou mocou a kde môže zachovávať všetky jeho prikázania....“

> “As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.

> „Keď sa služba Ježiša v Svätom mieste skončila a On prešiel do Svätyne svätých a postavil sa pred archu obsahujúcu Boží zákon, poslal na zem iného mocného anjela s tretím posolstvom. Vložil anjelovi do ruky zvitok a keď zostupoval na zem v velebe a moci, vyhlásil strašné varovanie, najhrozivejšie napomenutie, aké kedy bolo človeku prinesené. Toto posolstvo bolo určené na to, aby uviedlo Božie deti do pohotovosti a ukázalo im hodinu pokušenia a úzkosti, ktorá bola pred nimi. Anjel povedal: Budú privedení do tesného boja so šelmou a jej obrazom. Ich jedinou nádejou na večný život je zostať neochvejní. Hoci ide o ich život, predsa sa musia pevne držať pravdy. Tretí anjel uzatvára svoje posolstvo týmito slovami: Tu je trpezlivosť svätých; tu sú tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu. Keď tieto slová opakoval, ukázal na nebeskú Svätyňu. Myseľ všetkých, ktorí prijímajú toto posolstvo, je obrátená k Svätyni svätých, kde Ježiš stojí pred archou a koná svoju záverečnú prímluvu za všetkých, voči ktorým sa milosť ešte zdržuje, a za tých, ktorí z nevedomosti prestúpili Boží zákon. Toto zmierenie sa koná za spravodlivých mŕtvych rovnako ako za spravodlivých živých. Ježiš vykonáva zmierenie za tých, ktorí zomreli bez toho, aby prijali svetlo o Božích prikázaniach, a ktorí hrešili z nevedomosti.“

> “After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.

> „Keď Ježiš otvoril dvere do Najsvätejšieho, bolo videné svetlo soboty a Boží ľud mal byť skúšaný a preverovaný, ako Boh oddávna skúšal deti Izraela, aby videl, či budú zachovávať jeho zákon. Videla som tretieho anjela, ako ukazuje smerom nahor a sklamaným ukazuje cestu do Najsvätejšieho nebeskej svätyne. Vierou nasledovali Ježiša do Najsvätejšieho. Znovu našli Ježiša a nanovo v nich vytryskla radosť a nádej. Videla som ich, ako sa obzerajú späť a prehodnocujú minulosť, od ohlasovania druhého príchodu Ježiša až cez svoju púť po uplynutie času v roku 1844. Svoje sklamanie vidia vysvetlené a opäť ich oživujú radosť a istota. Tretí anjel osvietil minulosť, prítomnosť i budúcnosť a oni vedia, že ich Boh skutočne viedol svojou tajomnou prozreteľnosťou.“

> “It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.

> „Bolo mi ukázané, že ostatok nasledoval Ježiša do Najsvätejšieho miesta, uzrel archu a zľutovnicu a bol uchvátený ich slávou. Ježiš zdvihol veko archy, a hľa! kamenné dosky s desiatimi prikázaniami napísanými na nich. Sledujú živé výroky; no s chvením cúvnu, keď vidia štvrté prikázanie živé medzi desiatimi svätými predpismi, zatiaľ čo naň žiari jasnejšie svetlo než na ostatných deväť a vôkol neho je veniec slávy. Nenachádzajú tam nič, čo by ich poučovalo, že sobota bola zrušená alebo zmenená na prvý deň týždňa. Znie tak, ako keď ju vyslovili ústa Božie v slávnostnej a hrozivej velebnosti na vrchu, keď blýskali blesky a burácali hromy, a keď bola napísaná jeho vlastným svätým prstom na kamenné dosky. Šesť dní budeš pracovať a konať všetku svoju prácu; ale siedmy deň je sobota Hospodina, tvojho Boha. Žasnú, keď vidia, aká starostlivosť bola venovaná desiatim prikázaniam. Vidia ich uložené tesne pri Jehovovi, zatienené a chránené jeho svätosťou. Vidia, že pošliapavali štvrté prikázanie Desatora a zachovávali deň odovzdaný pohanmi a pápežencami namiesto dňa, ktorý posvätil Jehova. Pokorujú sa pred Bohom a nariekajú nad svojimi minulými prestúpeniami.

> “I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.

> „Videla som, ako kadidlo v kadidelnici dymilo, keď Ježiš predkladal ich vyznania a modlitby svojmu Otcovi. A ako vystupovalo, spočinulo na Ježišovi i na zľutovnici jasné svetlo; a tí úprimní modlitebníci, ktorí boli znepokojení, pretože spoznali, že sú prestupníkmi Božieho zákona, boli požehnaní a ich tváre sa rozžiarili nádejou a radosťou. Pridali sa k dielu tretieho anjela, pozdvihli svoje hlasy a hlásali slávnostné varovanie. No spočiatku prijalo toto posolstvo len málo ľudí, predsa však s horlivosťou pokračovali v hlásaní varovania. Potom som videla mnohých, ako prijali posolstvo tretieho anjela a spojili svoje hlasy s tými, ktorí boli varovanie hlásali ako prví, a oslavovali Boha a zvelebovali ho tým, že zachovávali jeho posvätený deň odpočinku.

> “Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.

> „Mnohí, ktorí prijali tretie posolstvo, nemali skúsenosť s dvoma predchádzajúcimi posolstvami. Satan to chápal a jeho zlé oko bolo upreté na nich, aby ich zvrhol; no tretí anjel ich ukazoval na Najsvätejšie miesto a tí, ktorí mali skúsenosť s predchádzajúcimi posolstvami, im ukazovali cestu do nebeskej svätyne. Mnohí videli dokonalý reťazec pravdy v anjelských posolstvách a s radosťou ho prijali. Prijali ich v ich poradí a vierou nasledovali Ježiša do nebeskej svätyne. Tieto posolstvá mi boli predstavené ako kotva, ktorá má držať ľud. A keď ich jednotlivci prijímajú a chápu, sú chránení pred mnohými satanovými bludmi.“

> “After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.

> „Po veľkom sklamaní v roku 1844 bol Satan a jeho anjeli usilovne zamestnaní kladením osídel, aby otriasli vierou ľudu. Pôsobil na mysle jednotlivcov, ktorí mali v týchto veciach osobnú skúsenosť. Mali zdanie pokory. Zmenili prvé a druhé posolstvo a ukazovali do budúcnosti na ich naplnenie, kým iní poukazovali ďaleko späť do minulosti a vyhlasovali, že tam sa už naplnili. Títo jednotlivci odvádzali mysle neskúsených a otriasali ich vierou. Niektorí skúmali Bibliu v snahe vybudovať si vlastnú vieru, nezávislú od spoločenstva. Satan nad tým všetkým jasał; lebo vedel, že tých, ktorí sa odtrhnú od kotvy, bude môcť zasiahnuť rozličnými bludmi a zmietať nimi sem a tam vetrami učenia. Mnohí, ktorí stáli v čele prvého a druhého posolstva, ich zapreli, a rozdelenie i rozptýlenie preniklo celým ľudom. Potom som videla Wm. Millera. Vyzeral zmätene a bol skľúčený žiaľom a súžením pre svoj ľud. Videl zástup, ktorý bol v roku 1844 jednotný a milujúci, ako stráca vzájomnú lásku a stavia sa jeden proti druhému. Videl ich upadať späť do chladného, odpadlíckeho stavu. Žiaľ vyčerpával jeho silu. Videla som vedúcich mužov, ako pozorujú Wm. Millera a obávajú sa, aby neprijal posolstvo tretieho anjela a Božie prikázania. A keď sa prikláňal k svetlu z neba, títo muži osnovali nejaký plán, aby odvrátili jeho myseľ. Videla som, ako sa uplatňoval ľudský vplyv, aby jeho myseľ zostala v temnote a aby si medzi nimi zachoval svoj vplyv. Napokon Wm. Miller pozdvihol svoj hlas proti svetlu z neba. Pochybil tým, že neprijal posolstvo, ktoré by bolo jeho sklamanie úplne vysvetlilo a vrhlo svetlo i slávu na minulosť, čo by bolo oživilo jeho vyčerpané sily, rozjasnilo jeho nádej a viedlo ho oslavovať Boha. No priklonil sa k ľudskej múdrosti namiesto k Božskej; a keďže bol zlomený namáhavou prácou v diele svojho Majstra a vekom, neniesol takú zodpovednosť ako tí, ktorí ho zadržiavali od pravdy. Zodpovednosť nesú oni a hriech spočíva na nich. Keby Wm. Miller mohol uvidieť svetlo tretieho posolstva, mnohé veci, ktoré sa mu zdali temné a tajomné, by mu boli vysvetlené. Jeho bratia vyznávali voči nemu takú hlbokú lásku a záujem, že sa domnieval, že sa od nich nemôže odtrhnúť. Jeho srdce sa prikláňalo k pravde; no potom sa díval na svojich bratov. Tí sa jej protivili. Mohol sa odtrhnúť od tých, ktorí stáli bok po boku a plece pri pleci s ním pri zvestovaní Kristovho príchodu? Myslel si, že by ho predsa iste nezviedli z cesty.“

> “God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> „Boh dopustil, aby sa dostal pod moc satana a aby nad ním zavládla smrť. Skryl ho v hrobe, ďaleko od tých, ktorí ho neustále odvádzali od Boha. Mojžiš pochybil práve vtedy, keď sa mal chystať vstúpiť do zasľúbenej zeme. Tak som aj ja videla, že Wm. Miller pochybil v čase, keď mal čoskoro vstúpiť do nebeského Kanaánu, keď dopustil, aby sa jeho vplyv postavil proti pravde. Iní ho k tomu priviedli. Iní sa za to budú musieť zodpovedať. No anjeli strážia vzácny prach tohto Božieho služobníka a on vyjde pri zvuku poslednej trúby.

> “I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.

> „Videla som zástup, ktorý stál dobre strážený a pevný a nedával nijakú podporu tým, ktorí by chceli rozkolísať ustálenú vieru spoločenstva. Boh na nich hľadel so zaľúbením. Boli mi ukázané tri stupne — jeden, dva a tri — posolstvá prvého, druhého a tretieho anjela. Anjel povedal: Beda tomu, kto by z týchto posolstiev pohol čo len kvádrom alebo pohnul jediným kolíkom. Pravé porozumenie týmto posolstvám má životný význam. Osud duší závisí od spôsobu, akým sú prijaté. Znova som bola vedená späť cez tieto posolstvá a videla som, ako draho ľud Boží zaplatil za svoju skúsenosť. Bola získaná prostredníctvom mnohého utrpenia a ťažkého zápasu. Krok za krokom ich Boh viedol ďalej, až ich postavil na pevnú, neotrasiteľnú plošinu. Potom som videla jednotlivcov, ako pristupovali k plošine, a skôr než na ňu vstúpili, skúmali jej základ. Niektorí s radosťou na ňu ihneď vstúpili. Iní začali nachádzať chyby na položení základu plošiny. Chceli, aby sa urobili zlepšenia, a potom by bola plošina dokonalejšia a ľud oveľa šťastnejší. Niektorí z plošiny zostúpili a skúmali ju, potom na nej nachádzali chyby a vyhlasovali, že je položená nesprávne. Videla som, že takmer všetci stáli na plošine pevne a napomínali ostatných, ktorí z nej zostúpili, aby prestali so svojimi sťažnosťami, lebo Boh bol staviteľom a oni bojovali proti nemu. Pripomínali úžasné Božie dielo, ktoré ich priviedlo na pevnú plošinu, a v jednote takmer všetci pozdvihli svoje oči k nebu a mocným hlasom oslavovali Boha. To zapôsobilo na niektorých z tých, ktorí sa sťažovali a opustili plošinu, a oni na ňu znova s pokorným výrazom vystúpili.“

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.

> „Moja pozornosť bola obrátená späť k zvestovaniu prvého príchodu Krista. Ján bol poslaný v duchu a moci Eliášovej, aby pripravil cestu pre Ježišov príchod. Tí, ktorí odmietli Jánovo svedectvo, nemali úžitok z Ježišovho učenia. Ich odpor proti zvestovaniu jeho prvého príchodu ich postavil do takého postavenia, že nemohli ochotne prijať ani tie najsilnejšie dôkazy o tom, že je Mesiášom. Satan viedol tých, ktorí odmietli Jánovo posolstvo, aby zašli ešte ďalej, odmietli Ježiša a ukrižovali ho. Tým sa postavili tam, kde nemohli prijať požehnanie v deň Letníc, ktoré by ich bolo poučilo o ceste do nebeskej svätyne. Roztrhnutie chrámovej opony ukázalo, že židovské obete a obrady už nebudú viac prijímané. Veľká Obeť bola prinesená a prijatá a Duch Svätý, ktorý zostúpil v deň Letníc, obrátil myseľ učeníkov od pozemskej svätyne k nebeskej, kam Ježiš vstúpil svojou vlastnou krvou a vylial na svojich učeníkov dobrodenia svojho zmierenia. Židia boli ponechaní v úplnom klame a v úplnej tme. Stratili všetko svetlo, ktoré mohli mať o pláne spasenia, a naďalej dôverovali svojim neužitočným obetiam a darom. Nebeská svätyňa zaujala miesto pozemskej, predsa však nemali nijaké poznanie o ceste do nebeskej.“

> “Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.

> „Mnohí sa s hrôzou pozerajú na postup, aký Židia zaujali voči Ježišovi, keď Ho zavrhli a ukrižovali. A keď čítajú dejiny Jeho potupného týrania, myslia si, že milujú Krista a nezapreli by Ho ako Peter ani by Ho neukrižovali ako Židia. Ale Boh, ktorý bol svedkom ich vyznávanej sústrasti voči svojmu Synovi, ich preskúšal a podrobil skúške tú lásku, ktorú vyznávali Ježišovi.‟

> “All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> „Celé nebo sledovalo s najhlbším záujmom prijatie posolstva. Mnohí však, ktorí sa hlásia k láske k Ježišovi a pri čítaní príbehu kríža prelievajú slzy, namiesto toho, aby prijali posolstvo s radosťou, sa rozhorčujú, vysmievajú sa dobrej správe o Ježišovom príchode a vyhlasujú ju za blud. Nechceli mať spoločenstvo s tými, ktorí milovali jeho zjavenie, ale nenávideli ich a vylučovali ich z cirkví. Tí, ktorí odmietli prvé posolstvo, nemohli mať úžitok z druhého a nemali úžitok ani z polnočného volania, ktoré ich malo pripraviť, aby vierou vošli s Ježišom do Najsvätejšieho miesta nebeskej Svätyne. A tým, že odmietli dve predchádzajúce posolstvá, nevidia nijaké svetlo v posolstve tretieho anjela, ktoré ukazuje cestu do Najsvätejšieho miesta. Videla som, že menovité cirkvi, tak ako Židia ukrižovali Ježiša, ukrižovali tieto posolstvá, a preto nemajú nijakú známosť o pohybe, ktorý sa udial v nebi, ani o ceste do Najsvätejšieho miesta, a nemôžu mať úžitok z Ježišovej prímluvy tam. Ako Židia, ktorí prinášali svoje neužitočné obete, aj ony prinášajú svoje neužitočné modlitby do oddelenia, ktoré Ježiš opustil, a satan, potešený klamom tých, ktorí sa hlásia ku Kristovi, ich upevňuje vo svojom osídle, berie na seba náboženský charakter, priťahuje mysle týchto údajných kresťanov k sebe a pôsobí svojou mocou, svojimi znameniami a lživými zázrakmi. Jedných klame jedným spôsobom a iných iným. Má pripravené rozličné bludy, aby pôsobili na rozličné mysle. Niektorí hľadia s hrôzou na jeden klam, zatiaľ čo iný ochotne prijímajú. Satan niektorých zvádza špiritizmom. Prichádza aj ako anjel svetla a šíri svoj vplyv po celej krajine. Videla som všade falošné prebudenia. Cirkvi boli povznesené a nazdávali sa, že Boh pre ne podivuhodne pôsobí, zatiaľ čo to bol iný duch. Vyprchá to a zanechá svet i cirkev v horšom stave než predtým.“

> “I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

> „Videla som, že Boh má úprimné deti medzi menovitými adventistami i medzi padlými cirkvami, a služobníci i ľud budú ešte vyvolaní z týchto cirkví skôr, než budú vyliate rany, a s radosťou prijmú pravdu. Satan to vie, a pred hlasným volaním tretieho anjela vyvoláva vzrušenie v týchto náboženských spoločenstvách, aby si tí, ktorí zavrhli pravdu, mohli myslieť, že Boh je s nimi. Dúfa, že oklame úprimných a privedie ich k domnienke, že Boh ešte stále pôsobí pre cirkvi. Ale svetlo bude žiariť a každý jeden z úprimných opustí padlé cirkvi a zaujme svoje miesto pri ostatku.“ Spiritual Gifts, zväzok 1, 151–172.

This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.

Tento úsek obsahuje veľmi mnoho dôležitých právd, no používam ho na to, aby som vyčlenil niektoré charakteristiky posolstiev milleritskej histórie, aby sme porozumeli, ako tieto predobrazujú našu históriu. Všetci traja anjeli zo Zjavenia štrnástej kapitoly majú vo svojich rukách posolstvo. Druhý a tretí anjel sú označení tak, že pri zostupovaní so svojím posolstvom majú so sebou „zvitok“. Každý anjel predstavuje jedno posolstvo a príchod každého posolstva vyvoláva určitý účinok.

We will continue this subject in the next article.

V nasledujúcom článku budeme v tejto téme pokračovať.

Back to Articles