Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Rím ustanovuje videnie – číslo sedem

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Záverečný spor: Symbolika Ríma v adventistickom proroctve a uzavretie času milosti

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Uvažujeme o šiestich historických líniách v dejinách adventizmu, v ktorých bola predmetom sporu otázka symbolu Ríma. Uplatňujeme metodológiu neskorého dažďa, ktorou je „riadok za riadkom“ z „tu trochu“ a „tam trochu“. Začali sme tým, že sme určili, že prvý spor o symbol Ríma znázorňuje súčasný spor, a preto zdôrazňuje, že sa teraz nachádzame v poslednom spore pred uzavretím doby milosti.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Vážnosť tohto záverečného sporu o symbol Ríma je tiež znázornená vo veršoch desať až šestnásť jedenástej kapitoly Daniela, ktoré predobrazujú skryté dejiny štyridsiateho verša jedenástej kapitoly Daniela. Dejiny štyridsiateho verša privádzajú študenta proroctva k roku 1989 a k rozpadu Sovietskeho zväzu, ako je to znázornené v desiatom verši. Nasledujúci verš, štyridsiaty prvý verš, ktorý označuje čoskoro prichádzajúci nedeľný zákon v Spojených štátoch, je predobrazený v šestnástom verši. Inšpirácia označila, že to, čo bolo zapečatené, bola „časť knihy Daniel, ktorá sa vzťahovala na posledné dni“.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Obdobie od roku 1989 až po nedeľný zákon je zapečatenou časťou posledných dní a je predobrazené vo veršoch desať až šestnásť. Je to teda rozmnoženie poznania, ktoré vedie k uzavretiu doby milosti pre adventistov siedmeho dňa, lebo doba milosti adventizmu v Spojených štátoch sa pri nedeľnom zákone končí. Vo veršoch desať až šestnásť nachádzame štrnásty verš, ktorý označuje, že sú to „lupiči“ Božieho ľudu, ktorí ustanovujú videnie.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Preto spor milleritov, ktorý je znázornený na priekopníckej mape z roku 1843, je prvým sporom Ríma v dejinách adventizmu. Skutočnosť, že práve ten istý spor znovu nastal, ukazuje každému, kto chce vidieť, že Ježiš ako Alfa a Omega vždy znázorňuje koniec začiatkom. Súčasný spor je posledným sporom, ktorý preosieva múdre a bláznivé panny.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Posvätená prorocká logika učí, že sto štyridsaťštyri tisíc prichádzajú do dokonalej jednoty pred ukončením svojej doby milosti pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone. Očisťujúci oheň Malachiášovho Posla zmluvy teraz prečisťuje Lévitov ako zlato a striebro. Muž s kefou na nečistotu teraz očisťuje svoje humno slovami pravdy.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> „‚Jeho vejačka je v Jeho ruke a dôkladne prečistí svoje humno a svoju pšenicu zhromaždí do sýpky.‘ Matúš 3,12. Toto bol jeden z časov preosievania. Slovami pravdy sa plevy oddeľovali od pšenice. Pretože boli príliš márniví a samospravodliví, než aby prijali napomenutie, príliš milujúci svet, než aby prijali život pokory, mnohí sa odvrátili od Ježiša. Mnohí robia to isté ešte aj dnes. Duše sú dnes skúšané tak, ako boli skúšaní učeníci v synagóge v Kafarnaume. Keď pravda prenikne k srdcu, vidia, že ich život nie je v súlade s Božou vôľou. Uvedomujú si potrebu úplnej zmeny v sebe; ale nie sú ochotní ujať sa diela sebazaprenia. Preto sa hnevajú, keď sú ich hriechy odhalené. Odchádzajú urazení, tak ako učeníci opustili Ježiša, reptajúc: ‚Tvrdá je to reč; kto ju môže počúvať?‘“ Túžba vekov, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Skutočnosť, že prvých šestnásť veršov je začiatkom Danielovho posledného proroctva a že tieto verše sú v súlade s poslednými šiestimi veršami kapitoly, naznačuje, že Alfa a Omega používa verše na začiatku na uskutočnenie konečného oddelenia múdrych a bezbožných, ako je to znázornené u Daniela v dvanástej kapitole, ktoré sa teraz deje.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Tretím svedectvom o závažnosti tohto sporu je skutočnosť, že inšpirácia prostredníctvom spisov sestry Whiteovej jasne potvrdzuje priekopnícky diagram z roku 1843, ktorý vo verši štrnásť znázorňuje spor s Rímom. Počiatočný spor predstavuje záverečný spor a inšpirované potvrdenie milleritického chápania „lupičov tvojho ľudu“ vo verši štrnásť znamená, že ak je táto základná pravda odmietnutá, je to zároveň odmietnutie autority Ducha proroctva. V súlade s predchádzajúcimi dvoma svedectvami, ktoré zdôrazňujú, že tento spor nastáva tesne pred uzavretím doby milosti, je isté, že posledným, čiže konečným, zvodom pre tých, ktorí sa hlásia k zastávaniu Ducha proroctva, je odmietnutie Ducha proroctva.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> „Satan... neustále presadzuje to falošné — aby odviedol od pravdy. Úplne posledným Satanovým klamom bude zneplatniť svedectvo Ducha Božieho. ‚Kde niet videnia, ľud hynie‘ (Príslovia 29,18). Satan bude pôsobiť dômyselne, rozličnými spôsobmi a prostredníctvom rozličných nástrojov, aby podkopal dôveru Božieho ľudu ostatku v pravé svedectvo.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> „Proti Svedectvám sa roznecuje nenávisť, ktorá je satanská. Satanovo pôsobenie bude smerovať k tomu, aby otriaslo vierou cirkví v ne, a to z tohto dôvodu: Satan nemôže mať takú voľnú cestu na zavádzanie svojich klamov a spútavanie duší vo svojich bludoch, ak sú napomenutia, výčitky a rady Ducha Božieho rešpektované.“ Selected Messages, kniha 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Zmarenie alebo odmietnutie autority „svedectva Ducha Božieho“ prostredníctvom spisov Ellen Whiteovej je „úplne posledným satanovým klamom“. Sestra Whiteová napísala, že jej bolo „ukázané“, že „tabuľa z roku 1843 bola vedená rukou Pánovou a nemala by sa meniť“. Predchádzajúci úryvok priamo spája odmietnutie autority Ducha proroctva s videním posledných dní, lebo všetci proroci hovoria najbezprostrednejšie o posledných dňoch. Preto keď Daniel vo verši štrnásť hovorí, že „lupiči“ ustanovujú videnie, ide o Šalamúnovo videnie z Príslovia 29:18, ktoré hovorí, že tí, čo nemajú videnie, „zahynú“, a slovo „zahynú“ znamená „byť obnažený“.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

„Zahynú“ teda označuje, že tí, ktorí v posledných dňoch vyznávajú, že zastávajú Ducha proroctva, no odmietajú autoritu v ňom predstavovanú, zostávajú nahí a hynú, čo je opisom Laodicejčanov, ktorí sú „biedni, úbohí, chudobní, slepí a nahí“. Dostávajú radu, aby si kúpili „biele rúcho, aby si sa odial a aby sa nezjavila hanba tvojej nahoty“. Ak túto radu odmietnu, sú vypľutí z úst Pána.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Tak teda nachádzame ďalšie svedectvo, že táto nahota sa zjavuje tesne pred uzavretím času milosti. Pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone tie nahé duše prijmú znamenie šelmy, keď budú porazené, ako je to znázornené v štyridsiatom prvom verši jedenástej kapitoly Daniela. Dôvodom, prečo budú porazené, je to, že odmietli autoritu Ducha proroctva, ktorý podporuje priekopnícku mapu z roku 1843, predstavujúcu základy adventizmu, a zahŕňa „kľúč“, ktorý potvrdzuje videnie tým určením, že Rím je mocnosťou predstavenou ako „lupiči z tvojho ľudu“ v štrnástom verši.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> „Jedna vec je istá: tí adventisti siedmeho dňa, ktorí sa postavia pod Satanovu zástavu, sa najprv vzdajú svojej viery v napomenutia a pokarhania obsiahnuté v Svedectvách Ducha Božieho.״

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> „Zaznieva výzva k väčšiemu posväteniu a svätejšej službe a bude zaznievať aj naďalej. Niektorí, ktorí teraz vyslovujú satanove našepkávania, prídu k rozumu. Sú takí, ktorí zastávajú významné zodpovedné postavenia, a predsa nerozumejú pravde pre tento čas. Im musí byť odovzdané posolstvo. Ak ho prijmú, Kristus ich prijme a urobí z nich spolupracovníkov s ním. Ale ak odmietnu vypočuť posolstvo, postavia sa pod čiernu zástavu Kniežaťa temnosti.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> „Som poučená povedať, že drahocenná pravda pre tento čas sa ľudským myslím otvára čoraz jasnejšie. V osobitnom zmysle majú muži i ženy jesť Kristovo telo a piť jeho krv. Dôjde k rozvoju porozumenia, lebo pravda je schopná neustáleho rozširovania. Božský pôvodca pravdy vstúpi do užšieho a ešte užšieho spoločenstva s tými, ktorí pokračujú v poznávaní jeho. Keď Boží ľud prijíma jeho slovo ako chlieb z neba, pozná, že jeho východ je pripravený ako ranné svitanie. Prijmú duchovnú silu, tak ako telo prijíma telesnú silu, keď sa prijíma pokrm.“ Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

V našom poslednom článku sme ukázali, že Uriah Smith bol hlavným predstaviteľom vzbury roku 1863, pretože to bol on, kto zaviedol falošnú tabuľu z roku 1863. Tabuľa, ktorú vytvoril v roku 1863, odstránila sedem časov z Levitika dvadsaťšesť z prorockého posolstva laodicejského adventizmu, čím označila začiatok postupného strhávania základov a zároveň aj začiatok budovania falošného laodicejského adventistického základu, ktorý je postavený na piesku. Neskôr v adventistických dejinách jeho súkromný výklad o kráľovi severu priniesol ovocie jeho prorockého modelu, keď ľudia utekali z cirkvi.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Varujte sa falošných prorokov, ktorí prichádzajú k vám v ovčom rúchu, ale vnútorne sú dravými vlkmi. Poznáte ich po ich ovocí. Či sa z tŕnia oberá hrozno alebo z bodľačia figy? Tak každý dobrý strom rodí dobré ovocie, ale zlý strom rodí zlé ovocie. Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie. Každý strom, ktorý nerodí dobré ovocie, vytínajú a hádžu do ohňa. A tak ich teda poznáte po ich ovocí. Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Pane, vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto činí vôľu môjho Otca, ktorý je v nebesiach. Mnohí mi v onen deň povedia: Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? a v tvojom mene nevyháňali démonov? a v tvojom mene neurobili mnohé mocné skutky? A vtedy im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti. Preto každého, kto počúva tieto moje slová a činí ich, prirovnám k múdremu mužovi, ktorý si postavil dom na skale. I spustil sa dážď, prišli povodne, zaduli vetry a oborili sa na ten dom; ale nepadol, lebo bol založený na skale. A každého, kto počúva tieto moje slová a nečiní ich, prirovnajú k bláznivému mužovi, ktorý si postavil dom na piesku. I spustil sa dážď, prišli povodne, zaduli vetry a oborili sa na ten dom; i padol, a jeho pád bol veľký. Matúš 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Vedenie laodicejského adventizmu siedmeho dňa bolo v roku 1989 pominuté, rovnako isto, ako bolo pri Kristovom narodení pominuté vedenie židovskej cirkvi.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> „Ľudia o tom nevedia, no táto zvesť napĺňa nebo radosťou. Sväté bytosti zo sveta svetla sú s hlbším a nežnejším záujmom priťahované k zemi. Celý svet je jasnejší pre Jeho prítomnosť. Nad betlehemskými pahorkami sa zhromaždil nespočetný zástup anjelov. Čakajú na znamenie, aby svetu oznámili radostnú zvesť. Keby boli vodcovia v Izraeli verní svojmu povereniu, mohli sa podieľať na radosti zo zvestovania Ježišovho narodenia. Teraz sú však pominutí.“

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> „Boh vyhlasuje: ‚Vylejem vodu na smädného a prúdy na suchú zem.‘ ‚Spravodlivým vzchádza svetlo v tme.‘ Izaiáš 44,3; Žalm 112,4. Na tých, ktorí hľadajú svetlo a s radosťou ho prijímajú, budú svietiť jasné lúče z Božieho trónu.“ Túžba vekov, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Čas konca v Kristovej línii bol Jeho narodením, a práve vtedy bolo odpečatené posolstvo, ktoré malo skúšať to pokolenie. Rok 1989 bol časom konca pre kandidátov, ktorí sú povolaní byť medzi sto štyridsaťštyritisícimi. Prorocký model Uriáša Smitha odmietol základné pravdy, ktoré sú znázornené na mape z roku 1843. Tieto pravdy boli „Skala“.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „Zaznelo varovanie: Nemá sa dopustiť nič, čo by narušilo základ viery, na ktorom staviame už odvtedy, čo prišlo posolstvo v rokoch 1842, 1843 a 1844. Bola som v tomto posolstve a odvtedy stojím pred svetom, verná svetlu, ktoré nám Boh dal. Nemáme v úmysle sňať svoje nohy z plošiny, na ktorú boli postavené, keď sme deň čo deň hľadali Pána v úprimnej modlitbe a usilovali sa o svetlo. Myslíte si, že by som sa mohla vzdať svetla, ktoré mi Boh dal? Má byť ako Skala vekov. Vedie ma odvtedy, čo mi bolo dané.“ Review and Herald, 14. apríla 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Dňa 11. septembra 2001 začal pozdný dážď kropiť, keď boli uvoľnené vetry predstavujúce islam tretieho beda, a zákon Patriot Act označil prechod od anglického k rímskemu právu, pričom prorocky oznamoval, že sa povodeň pápežskej moci začala valiť. Začal sa záverečný proces skúšky pre dom laodicejského adventizmu a „spustil sa dážď, prišli povodne, strhli sa vetry, oborili sa na ten dom; a padol, a jeho pád bol veľký“.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Posolstvo, ktoré v tom čase ohlásil mocný anjel, označovalo, že všetky národy pili víno Babylonu a že falšovaná metodológia pápežského Ríma a odpadlíckeho protestantizmu, ktorá bola postupne prijímaná od vzbury roku 1863, je predstavená vínom (náukou) Babylonu.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> A potom som videl zostupovať z neba iného anjela, ktorý mal veľkú moc; a zem sa rozžiarila jeho slávou. A zvolal mocne silným hlasom: Padol, padol Babylon veľký a stal sa príbytkom démonov, skrýšou každého nečistého ducha a klietkou každého nečistého a ohavného vtáka. Lebo všetky národy pili z vína hnevu jeho smilstva a králi zeme s ním smilnili a kupci zeme zbohatli z hojnosti jeho prepychu. Zjavenie 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Pri sklamaní 18. júla 2020 sa proces skúšky pre laodicejský zbor adventistov siedmeho dňa skončil a začal sa proces skúšky tých, ktorí boli kandidátmi na to, aby boli medzi sto štyridsiatimi štyrmi tisícmi. Keď Michael začal v júli 2023 prebúdzať týchto kandidátov, posolstvo, v podobenstve adventizmu znázornené ako olej, bolo opäť odpečatené. Či už po 11. septembri 2001, alebo po júli 2023, došlo k vyliatiu oleja a posolstvo, ktoré bolo v júli 2023 odpečatené, je po svojom plnom rozvinutí posolstvom Polnočného volania v podobenstve.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Začína sa v čase skúšky ako posolstvo pre múdre a bláznivé panny, no vzmáha sa až do posolstva hlasného volania. Toto posolstvo prichádza pri čoskoro nastávajúcom nedeľnom zákone, a keď príde, druhý hlas z osemnástej kapitoly Zjavenia volá Boží ďalší ľud z Babylonu.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> A počul som iný hlas z neba, ktorý hovoril: Vyjdite z nej, môj ľud, aby ste nemali účasť na jej hriechoch a aby ste neprijali z jej rán. Lebo jej hriechy dosiahli až po nebo a Boh sa rozpomenul na jej neprávosti. Zjavenie 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Prvý hlas vo veršoch jeden až tri oznámil príchod času skúšky a potom sa začalo kropenie neskorým dažďom. Druhý hlas označuje koniec toho času skúšky a oznamuje čas skúšky pre iné Božie stádo, ktoré je ešte stále v Babylone.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> „Takže v poslednom diele na varovanie sveta zaznievajú cirkvám dve odlišné výzvy. Posolstvo druhého anjela znie: ‚Padol, padol Babylon, to veľké mesto, pretože opájal všetky národy vínom hnevu svojho smilstva.‘ A v hlasnom volaní posolstva tretieho anjela je počuť hlas z neba, ktorý hovorí: ‚Vyjdite z neho, ľud môj.‘“ Review and Herald, 6. december 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Práve počas vyliatia Ducha Svätého sa napĺňa Pavlov mocný blud z 2. Tesaloničanom. Či už to bolo skúšanie laodicejského zboru Adventistov siedmeho dňa, ktoré sa začalo 11. septembra 2001, alebo skúšanie panien, ktoré zakúsili sklamanie 18. júla 2020, skúška prebieha počas vyliatia Ducha Svätého. Toto vyliatie predstavuje skúšobné posolstvo.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Pomazaní, ktorí stoja pri Pánovi celej zeme, zastávajú postavenie, ktoré bolo kedysi dané satanovi ako zatieniacemu cherubovi. Prostredníctvom svätých bytostí obklopujúcich jeho trón udržiava Pán neustále spojenie s obyvateľmi zeme. Zlatý olej predstavuje milosť, ktorou Boh zásobuje lampy veriacich, aby neblikali a nevyhasli. Keby sa tento svätý olej nevylieval z neba v posolstvách Božieho Ducha, nástroje zla by mali nad ľuďmi úplnú moc.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Boh je zneuctený, keď neprijímame posolstvá, ktoré nám posiela. Takto odmietame zlatý olej, ktorý by vlial do našich duší, aby bol sprostredkovaný tým, čo sú v temnote. Keď zaznie volanie: ‚Hľa, ženích prichádza; vyjdite mu v ústrety,‘ tí, ktorí neprijali svätý olej, ktorí vo svojich srdciach nepestovali Kristovu milosť, zistia, podobne ako nerozumné panny, že nie sú pripravení stretnúť svojho Pána. Nemajú sami v sebe moc získať olej a ich životy stroskotajú. Ale ak prosíme o Božieho Svätého Ducha, ak úpenlivo voláme, ako volal Mojžiš: ‚Ukáž mi svoju slávu,‘ Božia láska sa rozleje v našich srdciach. Skrze zlaté rúrky nám bude sprostredkovaný zlatý olej. ‚Nie mocou ani silou, ale mojím Duchom, hovorí Hospodin zástupov.‘ Prijímajúc jasné lúče Slnka spravodlivosti, Božie deti žiaria ako svetlá vo svete.“ Review and Herald, 20. júla 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Čas pečatenia sto štyridsaťštyritisíc sa začal 11. septembra 2001 a predstavuje dve obdobia skúšky. Prvým je záverečné skúšanie laodicejskej Cirkvi adventistov siedmeho dňa a druhým je skúška tých, ktorí sú predmetom podobenstva o desiatich pannách. Aby niekto mohol byť múdrou alebo bláznivou pannou, je nevyhnutné, aby všetky panny prežili čas meškania.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

V milleritských dejinách sa čas meškania začal príchodom druhého anjela, ku ktorému došlo pri prvom sklamaní. V tom bode boli protestanti, ktorí boli Božím vyvoleným ľudom bývalej zmluvy, pominutí. Dňa 18. júla 2020 bol pominutý vyvolený ľud bývalej zmluvy a skúšobný proces, ktorý prebiehal počas času meškania v milleritských dejinách, sa začal opakovať. Posolstvo Polnočného volania sa potom rozvinulo v milleritských dejinách, tak ako sa rozvíja v súčasnosti. Keď v plnosti prišlo na táborové zhromaždenie v Exeteri, vyšlo najavo, kto mal posolstvo (olej) a kto ho nemal. Vyvolený ľud bývalej zmluvy v oboch dejinách je prvý, kto je skúšaný a pominutý.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> „Dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha.“ Verím celým srdcom, že Duch Boží je odnímaný svetu a že tí, ktorí mali veľké svetlo a príležitosti a nevyužili ich, budú prví ponechaní. Zarmútili a odohnali od seba Ducha Božieho. Súčasná činnosť satana, ktorý pôsobí na srdcia, na cirkvi a na národy, by mala znepokojovať každého študenta proroctiev. Koniec je blízko. Nech naše zbory povstanú. Nech sa v srdciach jednotlivých členov prejaví obracajúca moc Božia, a potom uvidíme hlboké pohnutie Ducha Božieho. Samotné odpustenie hriechu nie je jediným výsledkom Ježišovej smrti. Priniesol nekonečnú obeť nielen preto, aby bol hriech odstránený, ale aj aby ľudská prirodzenosť bola obnovená, znovu skrášlená, nanovo vybudovaná zo svojich trosiek a učinená spôsobilou pre Božiu prítomnosť.“ Selected Messages, kniha 3, s. 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

V ktoromkoľvek z týchto období skúšky tí, ktorí odmietli posolstvo, ktoré je odpečatené, prijímajú Pavlovo mocné poblúdenie.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> „Je hroznou vecou ľahkovážne zaobchádzať s pravdou, ktorá presvedčila náš rozum a dotkla sa našich sŕdc. Nemôžeme beztrestne odmietať varovania, ktoré nám Boh vo svojom milosrdenstve posiela. V Noachových dňoch bolo svetu poslané posolstvo z neba a spása ľudí závisela od toho, ako sa k tomuto posolstvu postavia. Pretože odmietli varovanie, Duch Boží bol odňatý hriešnemu pokoleniu a zahynuli vo vodách potopy. V čase Abraháma milosť prestala prosiť vinných obyvateľov Sodomy a všetci okrem Lóta, jeho ženy a jeho dvoch dcér boli strávení ohňom zoslaným z neba. Tak bolo aj za dní Krista. Syn Boží vyhlásil neveriacim Židom tej generácie: ‚Váš dom vám ostáva pustý.‘ Hľadiac na posledné dni, tá istá nekonečná moc vyhlasuje o tých, ktorí ‚neprijali lásku pravdy, aby mohli byť spasení,‘: ‚A preto im Boh pošle mocné poblúdenie, aby uverili lži, aby boli odsúdení všetci, ktorí neuverili pravde, ale našli záľubu v neprávosti.‘ Keď odmietajú učenie Jeho slova, Boh odníma svojho Ducha a ponecháva ich klamom, ktoré milujú.“ Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

V tejto štúdii budeme pokračovať v nasledujúcom článku.

Back to Articles