Article

# What is Truth? - Number Two

Čo je pravda? – Číslo dva

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Nezapečaťuj slová proroctva tejto knihy

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Ukázalo sa, že dejiny od 11. augusta 1840 do 22. októbra 1844 sú dejinami, ktoré predstavuje sedem hromov, zapečatených až do tesne pred uzavretím doby milosti. V tomto článku začnem tým, že preskúmam niektoré z toho, čo sme určili o symbolike siedmich hromov. Na predstavenie týchto právd používame historické línie na historických líniách. Od 11. augusta 1840 až po 22. október 1844 vrátane sú tu štyri prorocké medzníky: zmocnenie posolstva prvého anjela, prvé sklamanie, Polnočný výkrik a Veľké sklamanie.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11. august 1840 bol predobrazený Mojžišom pri horiacom kríku. Prvé sklamanie na jar roku 1844 bolo predobrazené Mojžišovou manželkou Cippórou, keď so zármutkom a bázňou obrezala ich syna. Polnočný výkrik, ktorý sa začal na táborovom zhromaždení v Exeteri v dňoch 12. – 17. augusta, bol predobrazený Mojžišovým príchodom do Egypta a jeho počiatočným varovaním o smrti egyptských prvorodených. Veľké sklamanie z 22. októbra 1844 bolo predobrazené Hebrejmi pri Červenom mori.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

V čase kráľa Dávida bol 11. august 1840 predobrazovaný tým, že Filištínci navrátili archu Božiu. Prvé sklamanie na jar roku 1844 bolo predobrazované tým, že Uzza sa dotkol archy Božej. Polnočný výkrik, ktorý sa začal na táborovom zhromaždení v Exeteri od 12. do 17. augusta, bol predobrazovaný tým, že Dávid priniesol archu do Jeruzalema. Veľké sklamanie z 22. októbra 1844 bolo predobrazované Dávidovou manželkou Míkol, keď opovrhla Dávidom za to, že vošiel do Jeruzalema s archou.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11. august 1840 bol predobrazovaný Kristovým krstom. Prvé sklamanie na jar roku 1844 bolo predobrazované sklamaním zo smrti Lazára. Polnočné volanie, ktoré sa začalo na táborovom zhromaždení v Exeteri od 12. do 17. augusta, bolo predobrazované Kristovým triumfálnym vstupom do Jeruzalema. Veľké sklamanie 22. októbra 1844 bolo predobrazované sklamaním kríža.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Poučovali sme na to, že tieto štyri medzníky predstavujú iba čiastkový úsek úplnej štruktúry každého reformného hnutia. Tieto štyri medzníky označujeme za svedkov dejín, ktoré sa začali 11. septembra 2001. Jednou z prorockých charakteristík každej zo štyroch línií je, že medzníky v každej línii nesú tú istú tému.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Pre Mojžiša sa všetky štyri medzníky týkali Božieho diela vstúpenia do zmluvy s vyvoleným ľudom v naplnení Abrahámovho proroctva. V línii reformy kráľa Dávida boli všetky štyri medzníky spojené s archou Božou. V Kristovej línii boli všetky štyri medzníky spojené so smrťou a vzkriesením.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11. august 1840 bol potvrdením zásady deň za rok. Prvé sklamanie na jar roku 1844 bolo spôsobené chybným použitím zásady deň za rok. Posolstvo Samuela Snowa o Polnočnom volaní bolo nápravou a zdokonalením chybného použitia zásady deň za rok. Opravené posolstvo bolo založené na zásade deň za rok a naplnilo sa 22. októbra 1844. Všetky štyri medzníky označujú zásadu deň za rok.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Sestra Whiteová nás informuje, že sedem hromov predstavuje udalosti, ktoré sa odohrali počas posolstva prvého a druhého anjela; učí však aj to, že sedem hromov predstavuje aj „budúce udalosti, ktoré budú zjavené vo svojom poradí“. Sedem hromov predstavuje štyri prorocké udalosti, ktoré sa začali 11. augusta 1840 a skončili 22. októbra 1844, a tieto štyri medzníky sa v našich dejinách zopakujú v tom istom poradí.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11. september 2001 bol predobrazene 11. augustom 1840 a oba tieto dátumy sú spojené s islamom, čím sa začiatok adventizmu spája s koncom adventizmu. Tak 11. august 1840, ako aj 11. september 2001 boli potvrdením prvoradého prorockého pravidla vo svojich príslušných dejinách.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

Dňa 11. septembra 2001 zostúpil anjel zo Zjavenia osemnástej kapitoly a dňa 11. augusta 1840 zostúpil anjel zo Zjavenia desiatej kapitoly. Prvým sklamaním hnutia Future for America bola nenaplnená predpoveď týkajúca sa islamu zo 18. júla 2020. Posolstvo, ktoré je odpečatené, tak ako bolo Polnočné volanie v Exetri v lete roku 1844, je opravou predtým podanej nenaplnenej predpovede. Pre milleritov sa táto oprava týkala predchádzajúceho mylného použitia zásady deň za rok, ktorým bol rok 1843 určený ako čas Pánovho návratu. Dnes oprava, ktorú predstavuje milleritské posolstvo Polnočného volania, musí byť medzníkom, ktorý predstavuje islam, tak ako ním boli predchádzajúce dva medzníky. Oprava, predobrazená dielom Samuela Snowa, nemala spočívať v odmietnutí predchádzajúcej nenaplnenej predpovede, ale v jej spresnení.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> „Sklamaní z Písem poznali, že sa nachádzajú v čase meškania a že musia trpezlivo čakať na naplnenie videnia. Tie isté dôkazy, ktoré ich viedli očakávať svojho Pána v roku 1843, ich viedli očakávať Ho v roku 1844.“ Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Dnes bude posolstvo, ktoré je predobrazené posolstvom, čo vyšlo z exeterského táborového zhromaždenia, zdokonalením predchádzajúcej neúspešnej predpovede. Veľké sklamanie v dejinách milleritov predstavuje veľké sklamanie, ktoré nastane pri nedeľnom zákone, avšak bude v kontexte predpovede o islame. Posolstvo Samuela Snowa bolo určením presného dátumu. Bol to správny dátum, ale nesprávna udalosť. Posolstvo dneška, ktoré je reprezentované Snowovým posolstvom, bude posolstvom o islame, ktoré je zdokonalením posolstva, čo zlyhalo pri prvom sklamaní 18. júla 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Teraz už nejde o nijaké časy ani dátumy, lebo od 22. októbra 1844 určovanie času už nemá byť súčasťou Božieho prorockého posolstva.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> „Pán mi ukázal, že posolstvo tretieho anjela musí ísť vpred a byť zvestované rozptýleným deťom Pána, a že nesmie byť viazané na čas; lebo čas už nikdy viac nebude skúškou. Videla som, že niektorí nadobúdali falošné vzrušenie, ktoré vznikalo z kázania o čase; že posolstvo tretieho anjela bolo silnejšie, než akým môže byť čas. Videla som, že toto posolstvo môže stáť na svojom vlastnom základe, že nepotrebuje čas, aby ho posilnil, a že pôjde v mocnej sile, vykoná svoje dielo a bude skrátené v spravodlivosti.“ Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Štvrtým medzníkom našich dejín musí byť nedeľný zákon, lebo posvätné dejiny všetkých reformačných línií, vzaté spolu, riadok na riadok, v spojení s inšpirovaným komentárom k týmto dejinám prostredníctvom Ducha proroctva, presvedčivo dokazujú, že nedeľný zákon je štvrtým medzníkom po tom, čo v našich dejinách zostúpi mocný anjel. Štvrtý medzník v dejinách siedmich hromov, ktoré sú „budúcimi udalosťami, ktoré budú zjavené vo svojom poradí“, musí byť spojený s islamom na základe skutočnosti, že tá istá téma vždy existuje v tých istých štyroch medzníkoch v každom reformačnom hnutí.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Islam bude súčasťou prorockých udalostí pri nedeľnom zákone aj z druhého dôvodu. Ježiš, Lev z pokolenia Júdovho, osobitne vzal dejiny týchto štyroch udalostí a určil ich ako symbol sám osebe. Týmto symbolom je sedem hromov. V každom reformačnom hnutí existujú aj iné medzníky, a to pred i po týchto štyroch medzníkoch, ktoré Lev z pokolenia Júdovho označuje ako sedem hromov. Ako symbol sám osebe predstavoval prvý medzník symbolických dejín obsahujúcich tieto štyri medzníky útok islamu na Spojené štáty 11. septembra 2001. Skutočnosť, že Alfa a Omega stotožňujú koniec so začiatkom, ustanovuje islam pri nedeľnom zákone, lebo prvým z týchto štyroch medzníkov bol útok islamu 11. septembra 2001; preto štvrtý a posledný medzník musí byť takisto útokom islamu proti Spojeným štátom.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Je dosť možné, že nedeľný zákon bude ďalším útokom islamu na mesto New York, a to by zodpovedalo záveru, ktorý je určený začiatkom; no prinajmenšom to bude útok islamu, ako to predpovedalo 18. júla 2020.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Takisto sme poukázali na to, že Alfa a Omega ukryli dejiny vnútri týchto štyroch dejín. V skutočnosti sú tieto skryté vnútorné dejiny prvotným zjavením, ktoré je teraz vynášané na svetlo v súvislosti s príkazom „nezapečať slová proroctva knihy Zjavenia“. Tieto skryté vnútorné dejiny rozpoznávame, keď v rámci štyroch medzníkov, ktoré predstavuje sedem hromov, vidíme obdobie vnútri týchto štyroch medzníkov, ktoré sa začína sklamaním a končí sklamaním. Od príchodu druhého anjela až po príchod tretieho v dejinách milleritov sa rozprestiera osobitná história, ktorá sama osebe predstavuje symbol. Začína sa posolstvom anjela, ktoré musí byť zjedené, čím označuje čas meškania v podobenstve o desiatich pannách. Potom označuje Polnočný výkrik, ktorý je takisto posolstvom, ktoré musí byť zjedené, a následne vedie k príchodu tretieho posolstva, ktoré musí byť zjedené.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Skrytá vnútorná línia v rámci línie siedmich hromov je prorocky potvrdená nielen tým, že začiatok predstavuje sklamanie a príchod anjela i posolstvo, aby sa jedlo, ktoré sa potom opakuje pri veľkom sklamaní, ale je potvrdená aj „pravdou“.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Hebrejské slovo „’ĕmeṯ“, ktoré sa v Starom zákone prekladá ako „pravda“, bolo utvorené tým úžasným lingvistom tak, že použil prvé písmeno hebrejskej abecedy, potom trináste písmeno abecedy a napokon posledné písmeno abecedy, aby vytvoril slovo prekladané ako pravda. Ukázali sme, že tieto písmená predstavujú princíp pravidla prvej zmienky, princíp, ktorý určuje koniec od začiatku. Prvé písmeno je písmeno „alfa“. Prostredné písmeno je trináste písmeno hebrejskej abecedy a predstavuje vzburu. Posledné písmeno je posledné, koniec, omega. Ukázali sme, že tieto tri písmená predstavujú tri kroky večného evanjelia, ako to potvrdzuje niekoľko prorockých línií.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Význam tých troch písmen zodpovedá významu posolstiev troch anjelov. Význam tých troch písmen zodpovedá procesu očisťovania múdrych i bezbožných v Danielovi dvanástej kapitole, desiatom verši, ktorí sú očisťovaní, bielení a skúšaní. Tri hebrejské písmená, ktoré boli spojené, aby vytvorili slovo „pravda“, nesú pečať Alfy i Omegy a tri kroky, ktoré označujú v posolstve prvého anjela, sa nazývajú večné evanjelium. Tri kroky, ktoré tieto písmená predstavujú, zároveň predstavujú aj dielo Ducha Svätého, ako je vyložené v Jánovi šestnástej kapitole.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> A keď príde, usvedčí svet z hriechu, zo spravodlivosti a zo súdu: z hriechu preto, že neveria vo mňa; zo spravodlivosti preto, že idem k svojmu Otcovi a viac ma neuvidíte; zo súdu preto, že knieža tohto sveta je už odsúdené. Ján 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Prvé sklamanie je predstavené ako hriech, ako to ilustrujú Mojžiš, Uzza, Mária a Marta a milleriti; lebo ako Ján šestnásta kapitola opisuje dielo Ducha Svätého pri usvedčovaní z „hriechu“, bolo to preto, že „neveria“. Každý zo symbolov, ktoré sme práve uviedli, predstavuje prvé sklamanie a dejiny každého z nich svedčia o tom, že sklamanie bolo spôsobené hriechom neviery v niečo, čo im už bolo predtým zjavené. Prvým krokom je usvedčenie z hriechu. Prvým krokom je prvé písmeno hebrejskej abecedy.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Druhým medzníkom skrytých dejín je spravodlivosť, čo je miesto, kde sa prejavenie Božej moci zjavuje v spravodlivosti tých, ktorí nesú posolstvo Polnočného volania. Zjavujú Božiu spravodlivosť na záver čakania, lebo Ján 16 hovorí, že Kristus odišiel k svojmu Otcovi a oni Krista viac nevideli. Kristus pred prejavením spravodlivosti meškal. U milleritov, keď Kristus odňal svoju ruku, omyl bol rozpoznaný. Potom obsah opraveného posolstva vytvoril dve triedy uctievačov. Jedna trieda zjavila spravodlivosť, lebo mala olej, a druhá trieda zjavila vzburu, ktorú predstavuje trináste písmeno hebrejskej abecedy.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „Pomazaní, ktorí stoja pri Pánovi celej zeme, majú postavenie, ktoré bolo kedysi dané satanovi ako zatieňujúcemu cherubovi. Prostredníctvom svätých bytostí, ktoré obklopujú jeho trón, Pán udržiava neustále spojenie s obyvateľmi zeme. Zlatý olej predstavuje milosť, ktorou Boh zásobuje lampy veriacich, aby neblikali a nezhasli. Keby tento svätý olej nebol z neba vylievaný v posolstvách Božieho Ducha, nástroje zla by mali nad ľuďmi úplnú moc.“

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Boh je zneucťovaný, keď neprijímame posolstvá, ktoré nám posiela. Tak odmietame zlatý olej, ktorý by vylial do našich duší, aby bol odovzdávaný tým, čo sú v temnote. Keď zaznie výzva: ,Hľa, ženích prichádza; vyjdite mu v ústrety,‘ tí, ktorí neprijali svätý olej, ktorí vo svojich srdciach neprechovávali Kristovu milosť, zistia podobne ako bláznivé panny, že nie sú pripravení stretnúť svojho Pána. Sami v sebe nemajú moc získať olej a ich životy stroskotajú. Ak je však vyprosený Boží Svätý Duch, ak prosíme, ako prosil Mojžiš: ,Ukáž mi svoju slávu,‘ Božia láska bude rozliata v našich srdciach. Zlatými rúrami nám bude sprostredkovaný zlatý olej. ,Nie mocou ani silou, ale mojím Duchom, hovorí Hospodin zástupov.‘ Prijímaním jasných lúčov Slnka spravodlivosti Božie deti žiaria ako svetlá vo svete.“ Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Vezmite na vedomie, že tí, ktorí prijímajú posolstvo Polnočného volania, boli predobrazení Mojžišom v jaskyni na Horebe, keď prosil Boha, aby mu ukázal svoju slávu. Tieto dve triedy už pred Polnočným volaním, počas času meškania, dovŕšili svoje charaktery.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> „Žijeme teraz v nanajvýš nebezpečnom čase a nikto z nás by nemal otáľať s hľadaním prípravy na príchod Krista. Nech nikto nenasleduje príklad pochabých panien a nemyslí si, že bude bezpečné čakať, až kým nepríde kríza, skôr než získa pripravenosť charakteru, aby v tom čase obstál. Bude už neskoro hľadať Kristovu spravodlivosť, keď budú hostia pozvaní dnu a preskúmaní. Teraz je čas obliecť si Kristovu spravodlivosť — svadobné rúcho, ktoré vás uspôsobí vstúpiť na svadobnú večeru Baránka. V podobenstve sú pochabé panny predstavené ako tie, ktoré prosia o olej a nedostávajú ho na svoju žiadosť. To je symbolom tých, ktorí sa nepripravili rozvíjaním takého charakteru, ktorý obstojí v čase krízy.“ The Youth’s Instructor, 16. januára 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Pri polnočnom volaní mala jedna skupina potrebný olej a druhá nie. Druhým krokom je zjavenie sa na konci času meškania buď spravodlivosti, alebo neprávosti, „pretože“ ženích odišiel „k“ svojmu „Otcovi, a viac ma neuvidíte“. Druhý krok je trináste písmeno hebrejskej abecedy. Tretím krokom v skrytých dejinách je súd a veľké sklamanie a posledné písmeno abecedy.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Skrytým dejinám obsiahnutým v siedmich hromoch vydáva svedectvo slovo „pravda“, počiatočné sklamanie označujúce posledné sklamanie a anjel prichádzajúci s posolstvom na začiatku i na konci. Skryté dejiny budú rozpoznané iba tými, ktorí prijali pravidlá štúdia Biblie, ktoré boli dané najvyššou autoritou. Millerove pravidlá na začiatku a Prophetic Keys na konci.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

V dejinách siedmich hromov, ako sme ich práve predložili, je dôraz, ktorý treba zopakovať a zapamätať si. Prvé sklamanie v každej reformnej línii je zanedbaním predtým ustanovenej pravdy. Mojžiš zabudol obrezať svojho syna, hoci to bol práve symbol zmluvy, ktorý označovalo Abrahámovo proroctvo. Uzza zabudol, že archy sa môže dotýkať iba kňazstvo. Mária a Alžbeta vo príbehu o Lazárovi svedčia o tom, že už predtým poznali Kristovu moc vzkriesenia. Keď bola vytvorená mapa roku 1843, vodcovia (tlak rovesníkov) naliehali na otca Millera, aby nedbal na to, čo vždy hovoril o roku 1843. Trvali na tom, aby zmenil svoje ustálené svedectvo, ktoré ponechávalo priestor pre určitú nepresnosť až po dátum roku 1843 ako ich predpoveď naplnenia dvetisíctristo dní. Millerovo svedectvo ukazuje, že tlak rovesníkov zo strany ostatných vodcov v hnutí ho priviedol k tomu, že sa vzdal svojho neurčitého určenia dátumu naplnenia proroctva a priamo vyhlásil, že sa naplní v roku 1843.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Vo Future for America sme vedeli, že už nikdy nemá byť ďalšie posolstvo „zavesené na čase“. Future for America túto skutočnosť opakovane vyučovalo počas celej histórie hnutia. Prvé sklamanie je vždy založené na prehliadaní ustanovenej skúšobnej pravdy. Bolo to hriešne prehliadanie pravdy, no ešte významnejšie to bolo hriešne prehliadanie primárneho pravidla Williama Millera, o ktorom bolo výslovne určené, že sa skončilo v roku 1844.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> A anjel, ktorého som videl stáť na mori i na zemi, pozdvihol svoju ruku k nebu a prisahal na Toho, ktorý žije na veky vekov, ktorý stvoril nebo i to, čo je v ňom, i zem i to, čo je na nej, i more i to, čo je v ňom, že času už viac nebude. Zjavenie 10, 5. 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Anjel, ktorý stál na zemi a na mori, bol podľa sestry Whiteovej „nik iný než sám Ježiš Kristus“. Future for America nerešpektovalo priamy príkaz Ježiša Krista! Osobne som prišiel do styku len s hŕstkou osôb, s ktorými som bol spojený pred 18. júlom 2020. Iba s dvoma z týchto niekoľkých osôb — a jedna z týchto dvoch teraz odpočíva v Ježišovi — som študoval a skúmal to, čo prichádzalo z Božieho slova v súvislosti so skúsenosťou z 18. júla 2020. No na základe milleritskej histórie, ktorá je začiatkom toho, čoho sme my koncom, som si istý, že stále existujú takí, ktorí boli v tom hnutí v tom čase a ktorí ešte stále vytvárajú výklady proroctva, ktoré sú „zavesené na čase“. Niet ničoho nového pod slnkom.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Času je príliš málo na to, aby sa pokračovalo v tomto druhu prorockého vzrušenia, ale nech je každý človek vo svojej vlastnej mysli plne presvedčený. A nech každý z mužov, ktorí zaujímajú stanovisko na strane, ktorá sa ešte stále zahráva s časom, že Future for America odmieta všetky tieto aplikácie, lebo nie sú ničím menším než satanské bludy.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Vnútorná skrytá prorocká línia v rámci štyroch medzníkov, ktoré tvoria sedem hromov, je tým, čo teraz odpečaťuje Lev z kmeňa Júdovho. Tento článok bol jednoducho prehľadom toho, čo sme uviedli o hebrejskom slove „’ĕmeṯ“, ktoré sa prekladá ako pravda. Nedotkol sa všetkého, o čo sme sa už predtým podelili, ale cieľom tohto prehľadu je preukázať, že Ján 16,8 sa úplne zhoduje s prorockým modelom, ktorý predkladáme pre skrytú vnútornú prorockú líniu v rámci siedmich hromov.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Ešte je potrebné trochu ďalšieho preskúmania, kým dospejeme k záveru, ktorým sa budeme zaoberať v nasledujúcom článku.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Nezapečať slová proroctva tejto knihy, lebo čas je blízko: Kto pácha neprávosť, nech pácha neprávosť ešte; a kto je poškvrnený, nech sa poškvrňuje ešte; a kto je spravodlivý, nech je spravodlivý ešte; a kto je svätý, nech sa posväcuje ešte. A hľa, prichádzam skoro, a moja odplata je so mnou, aby som odplatil každému podľa toho, aké bude jeho dielo. Ja som Alfa i Omega, počiatok i koniec, prvý i posledný. Zjavenie 22:10–13.

Back to Articles