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# Rome Establishes the Vision - Number Fifteen

Roma establece la visión - número quince

The Final Test: Awakening to the Prophetic Controversy of the Image of the Beast

La prueba final: despertar ante la controversia profética de la imagen de la bestia

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2024

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We are now in the testing period of the image of the beast, and the first prophetic controversy in Adventism’s history is now being repeated. In July of 2023, Michael the archangel descended to awaken Ezekiel’s dead dry bones, who were lying slain in the street of that great city of Sodom and Egypt. There in chapter eleven of Revelation, they are brought out of their sleep of death by the impartation of the Spirit. In chapter thirty-seven of Ezekiel, the message of the four winds is identified as the message that turns the dead dry bones, which is identified as the whole house of Israel, into the Lord’s army. The prophet Daniel represents John’s two slain witnesses, and he also represents those in the valley of dead dry bones as well as the wise virgins in the parable.

Ahora estamos en el período de prueba de la imagen de la bestia, y la primera controversia profética en la historia del adventismo ahora se está repitiendo. En julio de 2023, Miguel, el arcángel, descendió para despertar los huesos muertos y secos de Ezequiel, que yacían muertos en la calle de esa gran ciudad de Sodoma y Egipto. Allí, en el capítulo once de Apocalipsis, son sacados de su sueño de muerte por la impartición del Espíritu. En el capítulo treinta y siete de Ezequiel, el mensaje de los cuatro vientos se identifica como el mensaje que convierte los huesos muertos y secos, que se identifica como toda la casa de Israel, en el ejército del Señor. El profeta Daniel representa a los dos testigos muertos de Juan, y también representa a los que están en el valle de huesos muertos y secos, así como a las vírgenes prudentes de la parábola.

When the Millerites fulfilled the parable, they recognized that their experience was represented in the parable. The one hundred and forty-four thousand will also need to recognize that they had been in the tarrying time. Like Daniel in chapter nine, they will need to recognize that they have been scattered into the enemies’ land as represented by the seven times of Leviticus twenty-six, and also understand Nebuchadnezzar’s secret image of beasts.

Cuando los milleritas cumplieron la parábola, reconocieron que su experiencia estaba representada en la parábola. Los ciento cuarenta y cuatro mil también deberán reconocer que habían estado en el tiempo de tardanza. Como Daniel en el capítulo nueve, necesitarán reconocer que han sido esparcidos en la tierra de sus enemigos, como lo representan los siete tiempos de Levítico veintiséis, y también entender la imagen secreta de las bestias de Nabucodonosor.

In each of these lines a prophetic test from God’s word is represented. The two witnesses dead in the street are filled with the Spirit as they are resurrected. Ezekiel’s dead bones needed to hear a prophetic message. Daniel had been studying the writings of Moses and Jeremiah when he was awakened to his scattered condition. In chapter two Daniel and the three worthies were metaphorically awakened to the fact that they had been placed under a death decree, and then the prophetic light which had been hidden and then unsealed rescued Daniel and his three friends. The virgins of the parable are awakened by a “cry” at midnight. The Millerites were awakened when Christ removed His hand from the figures on the chart. In all six witnesses it is a prophetic message that awakens the dead or sleeping ones. It then produces a testing where two classes are manifested at the conclusion of the testing process.

En cada una de estas líneas se representa una prueba profética de la palabra de Dios. Los dos testigos muertos en la calle son llenos del Espíritu al ser resucitados. Los huesos muertos de Ezequiel necesitaban oír un mensaje profético. Daniel había estado estudiando los escritos de Moisés y Jeremías cuando fue despertado a su condición de estar disperso. En el capítulo dos, Daniel y los tres fieles fueron metafóricamente despertados al hecho de que habían sido puestos bajo un decreto de muerte, y luego la luz profética que había estado oculta y después fue desellada rescató a Daniel y a sus tres amigos. Las vírgenes de la parábola son despertadas por un "clamor" a medianoche. Los milleritas fueron despertados cuando Cristo retiró su mano de las cifras del cuadro. En los seis testigos es un mensaje profético el que despierta a los muertos o a los que duermen. Luego produce una prueba en la que dos clases se manifiestan al concluir el proceso de prueba.

Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, it is Ezekiel’s message of the four winds, and of Moses’ scattering of seven times in Leviticus twenty-six. It is the message of the resurrection that is brought by Michael the archangel. It is the message of Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts.

A partir de estas líneas, queda establecido que cuando los ciento cuarenta y cuatro mil despierten en los últimos días, se trata del mensaje de Ezequiel sobre los cuatro vientos y del de la dispersión por siete veces de Moisés en Levítico veintiséis. Es el mensaje de la resurrección que trae Miguel el arcángel. Es el mensaje del sueño secreto de Nabucodonosor acerca de la imagen de las bestias.

The virgins are tested based upon whether they have oil, which is identified as “the messages of God’s spirit.” The Millerites were awakened when they realized they were identified within God’s prophetic word, and also when they saw the same evidence that first led them to predict 1843 actually predicted October 22, 1844. Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, they will be awakened to a prophetic testing message which produces two classes of worshippers.

Las vírgenes son probadas según si tienen aceite, el cual se identifica como "los mensajes del Espíritu de Dios". Los milleritas fueron despertados cuando se dieron cuenta de que estaban identificados dentro de la palabra profética de Dios, y también cuando vieron que la misma evidencia que primero los llevó a predecir 1843 en realidad predecía el 22 de octubre de 1844. A partir de estas líneas, se establece que cuando los ciento cuarenta y cuatro mil sean despertados en los últimos días, serán despertados por un mensaje profético de prueba que produce dos clases de adoradores.

All of these lines find their perfect and final fulfillment in the period of prophetic testing represented by the formation of the image to and of the beast. That test is finished when probation closes upon the virgins at the Sunday law. Therefore, the image of the beast testing process that is repeatedly represented as a test that manifests who have understood the message that was unsealed, is represented by all these prophetic lines. In Daniel twelve the wise who understand the increase of knowledge navigate a three-step testing process represented as being made pure, white and tried. Those three steps are the steps of conviction brought by the Holy Spirit, representing a conviction of sin, righteousness and judgment. Those three steps are the courtyard, the holy place and the Most Holy Place. Those three steps are also represented in the three angels of Revelation fourteen as well as in the experience of Daniel and the three worthies in chapter one. There they first passed a dietary test, then a visual test and finally they passed the third test given by the king of the north—represented by Nebuchadnezzar.

Todas estas líneas encuentran su cumplimiento perfecto y final en el período de prueba profética representado por la formación de la imagen de y para la bestia. Esa prueba concluye cuando se cierra el tiempo de gracia para las vírgenes en la ley dominical. Por lo tanto, el proceso de prueba de la imagen de la bestia, que repetidamente se presenta como una prueba que manifiesta quiénes han entendido el mensaje que fue desellado, está representado por todas estas líneas proféticas. En Daniel doce, los sabios que entienden el aumento del conocimiento atraviesan un proceso de prueba de tres pasos representado como ser purificados, emblanquecidos y probados. Esos tres pasos son los pasos de convicción producidos por el Espíritu Santo, que representan convicción de pecado, de justicia y de juicio. Esos tres pasos son el atrio, el lugar santo y el lugar santísimo. Esos tres pasos también están representados en los tres ángeles de Apocalipsis catorce, así como en la experiencia de Daniel y sus tres compañeros en el capítulo uno. Allí primero pasaron una prueba dietética, luego una prueba visual y finalmente pasaron la tercera prueba impuesta por el rey del norte, representado por Nabucodonosor.

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> En cuanto a estos cuatro jóvenes, Dios les dio conocimiento y destreza en toda ciencia y sabiduría; y Daniel tenía entendimiento en toda clase de visiones y sueños. Y al cabo de los días que el rey había dicho que los presentaran, el jefe de los eunucos los presentó ante Nabucodonosor. Y el rey habló con ellos; y no se halló entre todos ninguno como Daniel, Hananías, Misael y Azarías; por lo cual estuvieron delante del rey. Y en todo asunto de sabiduría e inteligencia sobre el que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino. Daniel 1:17-20.

The last of three tests for Daniel and the three worthies was a test carried out by Nebuchadnezzar, thus typifying the final prophetic test Daniel and the three worthies typify is about Babylon, for Nebuchadnezzar was the king, which in Isaiah chapter seven, verses eight and nine establishes a king, a capital of a nation and a “head” which are interchangeable symbols. The “head” is representing the head of Modern Babylon in the last days. That “head” in the last days is the whore of Revelation seventeen, who has written upon her forehead, “MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.”

La última de tres pruebas para Daniel y los tres varones fue una prueba llevada a cabo por Nabucodonosor, tipificando así que la prueba profética final que Daniel y los tres varones tipifican trata sobre Babilonia, pues Nabucodonosor era el rey, lo cual, en Isaías capítulo siete, versículos ocho y nueve, establece que un rey, la capital de una nación y una “cabeza” son símbolos intercambiables. La “cabeza” representa la cabeza de la Babilonia moderna en los últimos días. Esa “cabeza” en los últimos días es la ramera de Apocalipsis diecisiete, que tiene escrito en su frente: “MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.”

The one hundred and forty-four thousand’s last prophetic test is associated with a correct or incorrect understanding of the “head” of modern Babylon in the last days. Their last test also includes understanding that modern Babylon and Modern Rome are interchangeable symbols, and therefore modern Babylon’s “head” is the same “head” in either line, for they are interchangeable symbols.

La última prueba profética de los ciento cuarenta y cuatro mil está asociada con una comprensión correcta o incorrecta de la "cabeza" de Babilonia moderna en los últimos días. Su última prueba también incluye comprender que Babilonia moderna y Roma moderna son símbolos intercambiables, y por lo tanto la "cabeza" de Babilonia moderna es la misma "cabeza" en cualquiera de las dos líneas, pues son símbolos intercambiables.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> "El mundo está lleno de tempestad, guerra y discordia. Sin embargo, bajo una sola cabeza—el poder papal—el pueblo se unirá para oponerse a Dios en la persona de Sus testigos." Testimonios, volumen 7, 182.

Daniel and the three worthies illustrate that the final prophetic test, for it is always a test upon prophecy, is a test over the subject of Rome, for the head in the last days is the papal power, who is typified by Nebuchadnezzar, the first head of Babylon, who personally tested Daniel and the three worthies. The controversy typified by Daniel and the three worthies, is also prefigured by the first controversy in the foundational history of Adventism, as represented upon the 1843 chart, which was directed by the hand of the Lord, and was not to be altered. The controversy represented upon the 1843 chart was based upon identifying Antiochus Epiphanes or pagan Rome as the power who established the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

Daniel y los tres varones ilustran que la prueba profética final, pues siempre es una prueba acerca de la profecía, es una prueba sobre el tema de Roma, porque la cabeza en los últimos días es el poder papal, tipificado por Nabucodonosor, la primera cabeza de Babilonia, quien puso a prueba personalmente a Daniel y a los tres varones. La controversia tipificada por Daniel y los tres varones también está prefigurada por la primera controversia en la historia fundacional del Adventismo, tal como se representa en el cuadro de 1843, el cual fue dirigido por la mano del Señor y no debía ser alterado. La controversia representada en el cuadro de 1843 se basaba en identificar a Antíoco Epífanes o a la Roma pagana como el poder que estableció la visión en el versículo catorce del capítulo once de Daniel.

In the history of the last days the one hundred and forty-four thousand will be tested upon their prophetic understanding. Prophetic understanding is established by the several lines of prophecy that uphold the final test as prophetic in nature. The test will be progressive and will reach its conclusion with a manifestation of two classes of worshippers.

En la historia de los últimos días, los ciento cuarenta y cuatro mil serán probados en su comprensión profética. La comprensión profética se establece mediante varias líneas de profecía que sustentan que la prueba final es de naturaleza profética. La prueba será progresiva y llegará a su conclusión con la manifestación de dos clases de adoradores.

As represented in Daniel chapter twelve, the testing begins when new prophetic light is unsealed, and the first test is then whether to eat the message or reject the message. That test is represented by Daniel as “purified,” and the next test Daniel called, “made white,” and the process ended at the third and final test represented as “tried.” The third and final test is where the two classes are “tried,” and it is there they manifest whether they have oil, or not.

Tal como se representa en Daniel capítulo doce, el tiempo de prueba comienza cuando una nueva luz profética es desellada, y la primera prueba consiste entonces en comer el mensaje o rechazarlo. Esa prueba está representada por Daniel como "purificados"; la siguiente prueba, Daniel la llamó "emblanquecidos"; y el proceso terminó en la tercera y última prueba, representada como "probados". La tercera y última prueba es donde las dos clases son "probados", y allí manifiestan si tienen aceite o no.

Daniel chapter one directly identifies the last test, and therefore Daniel is identifying the test which is represented as “the formation of the image of the beast” which is the “test God’s people must pass,” both before “they are sealed” and also before “probation closes” at the soon-coming Sunday law.

El capítulo uno de Daniel identifica directamente la última prueba, y por lo tanto Daniel está identificando la prueba que está representada como "la formación de la imagen de la bestia", que es la "prueba que el pueblo de Dios debe pasar", tanto antes de que "sean sellados" como también antes de que "se cierre el tiempo de gracia" en la inminente ley dominical.

The test of how the image of the beast is formed involves the prophetic test of understanding the threefold union’s prophetic structure. The dragon, the beast and the false prophet have a specific prophetic structure that is established upon a multitude of prophetic witnesses. To understand how the threefold union comes together as a single prophetic power in the last days is to understand how the image of the beast is formed.

La prueba de cómo se forma la imagen de la bestia implica la prueba profética de comprender la estructura profética de la triple unión. El dragón, la bestia y el falso profeta tienen una estructura profética específica que está establecida sobre una multitud de testigos proféticos. Entender cómo la triple unión se une como un solo poder profético en los últimos días es entender cómo se forma la imagen de la bestia.

A simple, but complex illustration of the importance of understanding how the image of the beast is formed in the last days is Paul’s testimony of the man of sin in chapter two of Second Thessalonians. Paul addresses the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome, and when he does so, he identifies that “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome” is a subject that manifests two classes of worshippers.

Una ilustración simple, pero compleja, de la importancia de comprender cómo se forma la imagen de la bestia en los últimos días es el testimonio de Pablo sobre el hombre de pecado en el capítulo dos de Segunda a los Tesalonicenses. Pablo aborda la relación profética entre la Roma pagana y la Roma papal y, al hacerlo, identifica que "la relación profética entre la Roma pagana y la Roma papal" es un tema que manifiesta dos clases de adoradores.

One group that loves the truth of “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome,” and another group that doesn’t love that truth and therefore receive strong delusion. The prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome that Paul set forth is but one of many prophetic passages that represent the relationship of those two powers, and also the relationship of those two powers with the United States.

Un grupo que ama la verdad de "la relación profética de la Roma pagana y la Roma papal", y otro grupo que no ama esa verdad y por lo tanto recibe un poderoso engaño. La relación profética de la Roma pagana y la Roma papal que Pablo expuso no es más que uno de muchos pasajes proféticos que representan la relación de esos dos poderes, y también la relación de esos dos poderes con los Estados Unidos.

Pagan Rome is the dragon, papal Rome is the beast and the United States is the false prophet. Ahab is the dragon king of ten kings, who is married to Jezebel the whore, who rules over a twofold set of false prophets. The male prophets were the prophets of Baal, and the priests of the grove represented the female goddess Ashtaroth. Together they typify the false prophet of the last days who forms and image of the beast as represented by the female priests and the male prophets.

La Roma pagana es el dragón, la Roma papal es la bestia y los Estados Unidos son el falso profeta. Ahab es el rey dragón de diez reyes, que está casado con Jezebel, la ramera, quien gobierna sobre dos grupos de falsos profetas. Los profetas varones eran los profetas de Baal, y los sacerdotes de la arboleda representaban a la diosa femenina Ashtaroth. Juntos, tipifican al falso profeta de los últimos días, que forma una imagen de la bestia, tal como la representan las sacerdotisas y los profetas varones.

The dragon is Ahab, who is a symbol of the ten kings of Revelation seventeen, and is the seventh kingdom of eight kingdoms. The sixth kingdom is the United States, Jezebel’s false prophets; the seventh kingdom is the ten kings, the United Nations, the dragon power, and the eighth kingdom, that is of the seven is the fifth kingdom that received a deadly wound, who is resurrected as the eighth and final kingdom which is the beast, that the United States and thereafter the entire world makes an image to and of.

El dragón es Acab, quien es un símbolo de los diez reyes de Apocalipsis diecisiete, y es el séptimo de ocho reinos. El sexto reino es Estados Unidos, los falsos profetas de Jezabel; el séptimo reino es los diez reyes, las Naciones Unidas, el poder del dragón, y el octavo reino, que es de los siete, es el quinto reino que recibió una herida mortal, que resucita como el octavo y último reino, que es la bestia, a la cual Estados Unidos y, posteriormente, el mundo entero le hace una imagen, tanto a ella como de ella.

Daniel chapter one identifies a final prophetic test that involves understanding Rome as represented within God’s Word. Second Thessalonians identifies that the final prophetic test includes light concerning the structure of Modern Rome, as represented by the prophetic and political relationship between pagan and papal Rome.

El capítulo uno de Daniel identifica una prueba profética final que implica comprender a Roma tal como está representada en la Palabra de Dios. Segunda a los Tesalonicenses señala que la prueba profética final incluye luz acerca de la estructura de la Roma moderna, tal como se representa en la relación profética y política entre la Roma pagana y la Roma papal.

Daniel chapter two illustrates that there is a secret that is unsealed in the last days that tests the one hundred and forty-four thousand, for Daniel and the three worthies in chapter two represent God’s last-day people. The prophetic secret that is unsealed, and therefore tests them, is Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of the beasts, thus representing the last test for the one hundred and forty-four thousand which is, as Sister White recorded, “the formation of the image of the beast.”

El capítulo dos de Daniel ilustra que hay un secreto que es desellado en los últimos días y que pone a prueba a los ciento cuarenta y cuatro mil, pues Daniel y los tres fieles en el capítulo dos representan al pueblo de Dios de los últimos días. El secreto profético que es desellado, y que por lo tanto los pone a prueba, es el sueño secreto de Nabucodonosor de la imagen de las bestias, representando así la última prueba para los ciento cuarenta y cuatro mil, que es, como escribió la hermana White, "la formación de la imagen de la bestia".

The test represented by chapter two of Daniel is placed under the threat of death. As an illustration of the last days, it is confirming what Paul taught when he identified the strong delusion that comes upon those who do not love the truth. In Daniel’s history, his understanding saved the wise men of Babylon, but there is no probation after the final test of the last days.

La prueba representada en el capítulo dos de Daniel se presenta bajo la amenaza de muerte. Como ilustración de los últimos días, confirma lo que Pablo enseñó cuando identificó el engaño poderoso que sobreviene a los que no aman la verdad. En la historia de Daniel, su comprensión salvó a los sabios de Babilonia, pero no hay tiempo de gracia después de la prueba final de los últimos días.

Every line of the controversy over Rome as a symbol that we have identified provides direct witness to the controversy that is now under way. As the movement for Sunday legislation is now making its way in darkness, God’s prophetic word is identifying its approach, though very few souls are children of the day, and those who are not children of the day, are therefore unaware that the sands of probationary time are rapidly running out. This is occurring in the context identified by Sister White, where the final movements will be rapid ones. In July 2023 Michael descended to bring His mighty army to its feet, but to be part of the army there is a prophetic work that must first be accomplished, and it is accomplished in the political environment where the image of the beast is being formed.

Cada línea de la controversia sobre Roma como símbolo que hemos identificado da testimonio directo de la controversia que ahora está en marcha. A medida que el movimiento por la legislación dominical se va abriendo paso en la oscuridad, la palabra profética de Dios está señalando su acercamiento, aunque muy pocas almas son hijos del día, y los que no son hijos del día, por lo tanto, no se dan cuenta de que las arenas del tiempo de probación se están agotando rápidamente. Esto está ocurriendo en el contexto identificado por la hermana White, donde los movimientos finales serán rápidos. En julio de 2023 Miguel descendió para poner en pie a Su poderoso ejército, pero para ser parte del ejército hay una obra profética que primero debe cumplirse, y se cumple en el entorno político donde se está formando la imagen de la bestia.

The prophetic work that must be accomplished includes a recognition of the formation of the image of the beast. The student of prophecy must recognize by the events taking place in the current history that the religious and political factors that produce the image of the beast in the United States are under way. The student must also recognize how the image of the beast is prophetically formed as set forth in God’s word. He must also recognize that as the image of the beast is being formed in the United States, that the image of God is being formed in the one hundred and forty-four thousand. He must understand the parallel of last-day history with the Millerites during the development of the Midnight Cry message in their history, when they were awakened to the fact that they were in the tarrying time of the parable, and therefore they themselves are the virgins. All three elements are part of the prophetic test which began to play out in July of 2023.

La obra profética que debe cumplirse incluye el reconocimiento de la formación de la imagen de la bestia. El estudiante de la profecía debe reconocer, por los acontecimientos que están ocurriendo en la historia actual, que los factores religiosos y políticos que producen la imagen de la bestia en Estados Unidos están en marcha. El estudiante también debe reconocer cómo se forma proféticamente la imagen de la bestia según lo expuesto en la palabra de Dios. También debe reconocer que, a medida que la imagen de la bestia se va formando en Estados Unidos, la imagen de Dios se está formando en los ciento cuarenta y cuatro mil. Debe comprender el paralelismo entre la historia de los últimos días y los mileritas durante el desarrollo del mensaje del Clamor de Medianoche en su historia, cuando despertaron al hecho de que estaban en el tiempo de demora de la parábola, y por lo tanto ellos mismos son las vírgenes. Los tres elementos forman parte de la prueba profética que comenzó a desarrollarse en julio de 2023.

“Line upon line” each controversy over Rome that has arisen in Advent history was sacred history that is repeated in the last days. The final controversy over Rome is in direct consequence of God’s people refusing to awaken at the message that arrived in July of 2023.

"Línea sobre línea", cada controversia en torno a Roma que ha surgido en la historia adventista fue historia sagrada que se repite en los últimos días. La controversia final en torno a Roma es consecuencia directa de la negativa del pueblo de Dios a despertar ante el mensaje que llegó en julio de 2023.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> Dios despertará a Su pueblo; si otros medios fallan, entrarán herejías entre ellos, que los zarandearán, separando la paja del trigo. El Señor llama a todos los que creen en Su Palabra a despertar del sueño. Ha llegado una luz preciosa, apropiada para este tiempo. Es una verdad bíblica, que muestra los peligros que se ciernen sobre nosotros. Esta luz debería conducirnos a un estudio diligente de las Escrituras y a un examen sumamente crítico de las posiciones que sostenemos. Dios quiere que todos los aspectos y posiciones de la verdad sean escudriñados a fondo y con perseverancia, con oración y ayuno. Los creyentes no deben descansar en suposiciones e ideas imprecisas acerca de lo que constituye la verdad. Su fe debe estar firmemente fundada en la Palabra de Dios, de modo que, cuando llegue el tiempo de prueba y sean llevados ante concilios para responder por su fe, puedan dar razón de la esperanza que hay en ellos, con mansedumbre y temor.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> Agiten, agiten, agiten. Los temas que presentamos al mundo deben ser para nosotros una realidad viva. Es importante que, al defender las doctrinas que consideramos artículos fundamentales de fe, nunca nos permitamos emplear argumentos que no sean enteramente sólidos. Estos pueden servir para silenciar a un oponente, pero no honran la verdad. Debemos presentar argumentos sólidos que no solo silencien a nuestros oponentes, sino que resistan el escrutinio más minucioso y riguroso. En aquellos que se han formado como polemistas hay un gran peligro de que no manejen la palabra de Dios con imparcialidad. Al enfrentarnos a un oponente, nuestro esfuerzo sincero debe ser presentar los temas de tal manera que despierten convicción en su mente, en lugar de buscar meramente infundir confianza al creyente.

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies. Volume 5, 708.

> "Sea cual fuere el adelanto intelectual del hombre, que no piense ni por un momento que no hay necesidad de un escudriñamiento exhaustivo y continuo de las Escrituras en busca de mayor luz. Como pueblo, somos llamados individualmente a ser estudiantes de la profecía. Debemos velar con diligencia para discernir cualquier rayo de luz que Dios nos presente. Hemos de captar los primeros destellos de la verdad; y mediante un estudio acompañado de oración puede obtenerse una luz más clara, que puede presentarse a los demás." Testimonios. Tomo 5, 708.

The Protestants of Miller’s time refused to be governed by the rules of grammar, and chose to ignore the word “also” in verse fourteen, which grammatically defines that “the robbers of thy people” represented a new power being introduced to the flow of events that were represented in the verses where verse fourteen is located. Uriah Smith did the very same thing when he ignored the grammatical evidence that proves the king of the north in verse thirty-six and later in verse forty had to be the same king of the north that had been the subject since verse thirty-one.

Los protestantes de la época de Miller se negaron a someterse a las reglas de la gramática y optaron por ignorar la palabra «también» en el versículo catorce, lo cual define gramaticalmente que «los saqueadores de tu pueblo» representaban un nuevo poder que se introducía en el curso de los acontecimientos que estaban representados en los versículos donde se encuentra el versículo catorce. Uriah Smith hizo exactamente lo mismo cuando ignoró la evidencia gramatical que demuestra que el rey del norte en el versículo treinta y seis y luego en el versículo cuarenta tenía que ser el mismo rey del norte que había sido el tema desde el versículo treinta y uno.

Today those who teach the United States is the “robbers” employ a passage from Sister White that identifies the papal power and the United States as the two primary persecuting powers of the last days, and twist the grammar to argue that the reference of “old world” which Sister White uses to define Europe actually represents past history. The grammar in the passage proves this to be an incorrect assumption, and the way in which Sister White uses “old world” in the passage agrees with how she uses it other places in her writings. When she does so she is also in agreement with historians who use the expression “old world” in relation to the “new world” to make a distinction between Europe and the Americas.

Hoy, quienes enseñan que Estados Unidos es “los ladrones” emplean un pasaje de la hermana White que identifica al poder papal y a los Estados Unidos como los dos principales poderes perseguidores de los últimos días, y retuercen la gramática para argumentar que la referencia a “viejo mundo” que la hermana White usa para definir Europa en realidad representa la historia pasada. La gramática del pasaje demuestra que esta suposición es incorrecta, y la manera en que la hermana White usa “viejo mundo” en el pasaje concuerda con cómo lo utiliza en otros lugares de sus escritos. Cuando lo hace, también coincide con los historiadores que emplean la expresión “viejo mundo” en relación con el “nuevo mundo” para hacer una distinción entre Europa y las Américas.

> “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> "El romanismo en el Viejo Mundo y el protestantismo apóstata en el Nuevo Mundo seguirán un curso similar para con los que honran todos los preceptos divinos." El Gran Conflicto, 615.

Grammatically the expression “will pursue” identifies that both powers represented by the “old world” and the “new” both “pursue” the persecution of God’s people in the last days, and it is grammatically flawed to claim this sentence is referring to the “old world” as past history, and “new” as the last days. “Line upon line” all the old controversies of Rome inform the student of prophecy of the last days that when they are awakened the image of the beast test will include an environment where the correct identification of the robbers of thy people is manifested. The correct understanding of the “robbers,” is set forth upon the 1843 pioneer chart, and is therefore a foundational truth, that was confirmed by the authority of the Spirit of Prophecy. This identifies that when the students of prophecy awaken to their final test, the subject of the “robbers,” will also represent the final attack upon the foundational truths, and the Spirit of Prophecy.

Desde el punto de vista gramatical, la expresión "will pursue" indica que los dos poderes representados por el "viejo mundo" y el "nuevo" "pursue" la persecución del pueblo de Dios en los últimos días; y es un error gramatical sostener que esta oración se refiere al "viejo mundo" como historia pasada y al "nuevo" como los últimos días. "Línea sobre línea", todas las antiguas controversias de Roma informan a los estudiantes de la profecía de los últimos días que, cuando estos despierten, la prueba de la imagen de la bestia incluirá un entorno en el que se manifieste la correcta identificación de los ladrones de tu pueblo. La comprensión correcta de los "ladrones" está expuesta en la tabla de 1843 de los pioneros y, por lo tanto, es una verdad fundamental que fue confirmada por la autoridad del Espíritu de Profecía. Esto identifica que, cuando los estudiantes de profecía despierten a su prueba final, el tema de los "ladrones" también representará el ataque final contra las verdades fundamentales y el Espíritu de Profecía.

We will continue these thoughts in the next article.

Continuaremos estas reflexiones en el próximo artículo.

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