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# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

La revelación de Jesucristo - Número trece

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

La guerra en el cielo y los últimos días: Revelando la cronología profética de Apocalipsis 12 y 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

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We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Hemos estado identificando la guerra en el cielo descrita en el capítulo doce del libro de Apocalipsis. Empleando el principio del carácter de Cristo, que es Alfa y Omega, hemos abordado la guerra en el cielo en el capítulo doce como una tipificación de la guerra en el cielo que ocurre en los "últimos días". La expresión "los últimos días" en la Biblia y el Espíritu de Profecía significa los últimos días del juicio investigador.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Hemos identificado los tres poderes satánicos de los capítulos doce y trece, no como poderes que encuentran su cumplimiento en la historia pasada, sino como el cumplimiento moderno de aquellos poderes que conducen al mundo a Armagedón. El dragón del capítulo doce representa a las Naciones Unidas, la Iglesia católica, que ha de ser resucitada con la ley dominical en los Estados Unidos, es la bestia del mar del capítulo trece, y la bestia de la tierra con dos cuernos representa a los Estados Unidos.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Hemos estado señalando que la guerra entendida tradicionalmente en el capítulo doce como exclusivamente una representación de la rebelión de Lucifer en el cielo, en realidad ilustra una guerra que está por suceder en los cielos terrenales, comenzando con la inminente ley dominical en los Estados Unidos. Nos hemos tomado el tiempo para identificar que hay un proceso de prueba ilustrado en Apocalipsis trece, versículos del once al diecisiete, que implica reconocer la formación de la imagen de la bestia. La imagen de la bestia representa la combinación de iglesia y Estado, con la iglesia en control de la relación. Cuando la iglesia está en control, entonces utiliza al Estado para imponer sus doctrinas y perseguir a quienes define como herejes. El proceso de prueba mundial asociado con la formación de la imagen de la bestia se lleva a cabo primero dentro de los Estados Unidos. Las características proféticas de cada uno de los dos procesos de prueba son esencialmente las mismas tanto en los Estados Unidos como en el mundo.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Señalamos los dos períodos idénticos de mil doscientos sesenta días que precedieron y siguieron a la cruz como un segundo testigo de la identificación de dos procesos consecutivos de prueba de la imagen de la bestia al final del mundo. La formación de la imagen de la bestia en los Estados Unidos, entre el 11 de septiembre de 2001 y la próxima ley dominical, precede a la formación de la imagen de la bestia en las Naciones Unidas después de la próxima ley dominical. Los mil doscientos sesenta días del ministerio de Cristo, desde su bautismo hasta la cruz, precedieron a los mil doscientos sesenta días del ministerio de sus discípulos que siguieron a la cruz. Las dos líneas, ambas con dos períodos que representan pruebas idénticas en cada uno, representan el tema de la imagen de Cristo o de la imagen del anticristo.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Los mil doscientos sesenta días del ministerio de Cristo, que terminaron en la cruz, comenzaron cuando el Espíritu Santo descendió en su bautismo, alineándose con el poderoso ángel de Apocalipsis dieciocho que descendió el 11 de septiembre de 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "¿Ahora corre la versión de que he declarado que Nueva York va a ser arrasada por un maremoto? Esto nunca lo he dicho. He dicho, al contemplar los grandes edificios que se levantaban allí, piso tras piso: '¡Qué escenas terribles tendrán lugar cuando el Señor se levante para sacudir terriblemente la tierra! Entonces se cumplirán las palabras de Apocalipsis 18:1-3.' Todo el capítulo dieciocho de Apocalipsis es una advertencia de lo que viene sobre la tierra. Pero no tengo luz en particular respecto de lo que viene sobre Nueva York; solo sé que un día los grandes edificios de allí serán derribados por los vuelcos y trastornos del poder de Dios. Por la luz que se me ha dado, sé que la destrucción está en el mundo. Una palabra del Señor, un toque de su gran poder, y estas enormes estructuras caerán. Tendrán lugar escenas cuyo horror no podemos imaginar." Review and Herald, 5 de julio de 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

El período de mil doscientos sesenta días en la historia de Cristo, que terminó en la cruz, representa el período de tiempo que concluye en la ley dominical que se avecina. La cruz tipifica la ley dominical. Ambas son símbolos de juicio. Ambas representan la llegada de la ruina nacional para la nación donde tiene lugar el evento de juicio. Ambas tuvieron lugar en la tierra gloriosa de Judá. En la historia de Cristo fue la tierra gloriosa literal de Judá, y en la ley dominical es la tierra gloriosa espiritual de Judá, los Estados Unidos de América. En la cruz, Cristo fue levantado con el propósito de atraer a todos los hombres a sí mismo.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Y yo, si soy levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí. Dijo esto, indicando con qué muerte había de morir. Juan 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

En la ley dominical, se levanta el estandarte de los ciento cuarenta y cuatro mil para atraer a todos los hombres a Cristo.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Y alzará un estandarte para las naciones lejanas, y les silbará desde los confines de la tierra; y he aquí, vendrán con prontitud, velozmente. Isaías 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

El período de mil doscientos sesenta días en la historia de Cristo que sigue a la cruz termina con Miguel levantándose durante la lapidación de Esteban.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo, y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios. Hechos 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Los cuarenta y dos meses simbólicos del tiempo de prueba de la última imagen de la bestia concluyen cuando Miguel se levanta y señalan el fin del tiempo de prueba para la humanidad.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y habrá tiempo de angustia, cual nunca lo hubo desde que hubo nación hasta aquel mismo tiempo; y en aquel tiempo será librado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

La historia completa de ambos procesos de prueba de la imagen de la bestia contiene otros testigos proféticos internos. Entendido correctamente —y reconozco que pocas personas comprenden esta verdad—, el primer proceso de prueba de la imagen de la bestia que se cumple en los Estados Unidos comenzó el 11 de septiembre de 2001, cuando el tercer ay entró en la historia. La ley dominical en la que concluye ese primer proceso de prueba de la imagen de la bestia marca la llegada del tercer ay en juicio contra los Estados Unidos por la promulgación de la ley dominical. En ese momento, la llegada del tercer ay cumple el airarse de las naciones, según Apocalipsis 11:18, y es la primera mención del papel del islam para airar a las naciones en la profecía bíblica.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Y será un hombre salvaje; su mano estará contra todos, y la mano de todos contra él; y habitará en la presencia de todos sus hermanos. Génesis 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

La inminente ley dominical marca el fin del primer período de prueba y también el comienzo del último período de prueba. El último período de prueba termina cuando se cierra la probación humana, y en ese momento los cuatro vientos, que son un símbolo del tercer ay, se desatan por completo.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> "Cuando el Salvador vio en el pueblo judío una nación divorciada de Dios, vio también una Iglesia cristiana profesante unida al mundo y al papado. Y así como Él estaba de pie en el Monte de los Olivos, llorando por Jerusalén hasta que el sol se hundió detrás de las colinas occidentales, así Él está llorando por los pecadores y rogándoles en estos últimos momentos del tiempo. Pronto dirá a los ángeles que retienen los cuatro vientos: 'Soltad las plagas; que la oscuridad, la destrucción y la muerte vengan sobre los transgresores de mi ley.' ¿Se verá Él obligado a decir a aquellos que han tenido gran luz y conocimiento, como dijo a los judíos: '¡Si también tú, al menos en este tu día, hubieras conocido las cosas que pertenecen a tu paz! Pero ahora están ocultas de tus ojos'?" Review and Herald, 8 de octubre de 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

En la historia de Cristo, el primer hito del primer período de mil doscientos sesenta días comenzó con su bautismo, que fue un símbolo de su muerte y resurrección. Ese período terminó con su muerte y resurrección, que simultáneamente dio inicio al último período de mil doscientos sesenta días. Ese período terminó con la muerte y la prometida resurrección de Esteban.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

La línea de la historia que representa la imagen de Cristo tiene una estructura profética idéntica a la de la línea de la historia que representa la imagen del anticristo.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

En las Escrituras, Cristo es el verdadero rey del norte, y siempre ha sido el propósito de Satanás derrocar y falsificar la autoridad real de Cristo.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Cómo fuiste derribado a tierra, tú que debilitabas a las naciones! Porque dijiste en tu corazón: Subiré al cielo; enalteceré mi trono por encima de las estrellas de Dios; me sentaré también en el monte de la congregación, en los lados del norte; subiré sobre las alturas de las nubes; seré semejante al Altísimo. Isaías 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

La expresión "los lados del norte" se refiere a Jerusalén, la ciudad del gran Rey, donde está Su santuario.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Un cántico y salmo para los hijos de Coré. Grande es el Señor, y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Hermosa por su situación, el gozo de toda la tierra, es el monte Sión, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey. Salmos 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

En las Escrituras, los "reyes del norte" terrenales siempre se representan como enemigos del pueblo de Dios. Representan el esfuerzo de Satanás por suplantar al verdadero rey del norte, que está sentado en su trono en Jerusalén, en los lados del norte. La línea que representa dos procesos de prueba de la imagen de la bestia, que corre paralela a la línea de dos procesos de prueba de la imagen de Cristo, tiene un tercer testimonio en el tema del esfuerzo de Satanás por ser el rey del norte que gobierna sobre el pueblo de Dios.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

En 723 a. C., el rey del norte, representado por Asiria, llevó a los diez reinos del norte de Israel a la esclavitud en cumplimiento del "siete veces" de Levítico 26. Mil doscientos sesenta años después, en 538, el rey del norte, representado en ese momento de la historia por la Roma pagana literal, entregó el trono a la Roma papal, que entonces se convirtió en el rey del norte espiritual por otros mil doscientos sesenta años. Ese segundo período de mil doscientos sesenta años terminó en 1798, cuando el rey del norte espiritual de Roma recibió una herida mortal. Cuando el papado recibió su herida mortal en 1798, ello tipificó el cierre de la probación humana, cuando el papado resucitado finalmente y para siempre llega a su fin sin que nadie lo ayude.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; pero llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude. En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo nación hasta entonces; y en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Los "siete tiempos" de Levítico 26, que equivalen a dos mil quinientos veinte años, identifican a Asiria como el rey del norte en 723 a. C., y como rey del norte conquistó el reino "del norte" del antiguo Israel. A partir de ese momento, el paganismo, desde Asiria hasta la Roma pagana, pisoteó al pueblo de Dios, la "hueste" de Daniel 8:13, durante mil doscientos sesenta años. En 538, el rey romano literal del norte fue proféticamente conquistado por el rey romano espiritual del norte, quien pisoteó al Israel espiritual de Dios por otros mil doscientos sesenta años. El segundo período de pisoteo terminó cuando el rey romano espiritual del norte recibió su herida mortal en 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

En la línea de la imagen de Cristo, el punto central es la cruz, donde se identifica la muerte. En los dos períodos de la prueba de la formación de la imagen de la bestia, el punto central es la muerte de la bestia de la tierra. En la línea del falso rey del norte, el punto central es la muerte del rey del norte romano literal.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Estas líneas representan tres testigos bíblicos, cada uno de los cuales contiene dos períodos de tiempo secuenciales dentro de un solo período. Cada punto central está marcado por la muerte física, o por la muerte de un reino de la profecía bíblica. Con Cristo, el punto central fue su muerte y resurrección. Con la imagen de la bestia, el punto central es la muerte de la bestia de la tierra, el sexto reino de la profecía bíblica, en la ley dominical. Con la línea del rey del norte falso, el punto central representa la muerte del rey romano literal del norte, el cuarto reino de la profecía bíblica.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Los dos testigos de Apocalipsis once, según la hermana White en El Conflicto de los Siglos, representan la Palabra de Dios. Cristo es la Palabra de Dios. A esos dos testigos se les dio poder para profetizar por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Luego fueron muertos en la calle, y no resucitaron durante tres días y medio. “Mil doscientos sesenta días” y “tres días y medio” son ambos símbolos del período en el desierto de mil doscientos sesenta años. Comenzaron con una investidura de poder, durante la cual profetizaron vestidos de cilicio, y que terminó en muerte. Luego, durante el mismo período profético, guardaron silencio y estuvieron revestidos de muerte, hasta que fueron resucitados para presentar la advertencia del tercer ángel que anuncia el cierre de la gracia.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Estas cuatro líneas proféticas equivalen a cuatro testigos. La estructura profética de cada uno de los cuatro testigos es idéntica. Los períodos de tiempo de cada uno de los ocho períodos son proféticamente idénticos, con la excepción del que va del 11 de septiembre de 2001 a la inminente ley dominical, que se encuentra en las cuatro líneas. Cada punto central representa algún tipo de muerte. Dos de las líneas se refieren a Cristo, ya sea como su imagen o como la Palabra de Dios. Las otras dos líneas representan al anticristo, ya sea en su intento de falsificar a Cristo como rey del norte, o de falsificar el sistema de gobierno de Cristo.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Intentaremos vincular a los ciento cuarenta y cuatro mil con la batalla en el primer cielo en nuestro próximo artículo. Estimado lector, u oyente: Ya sea que te niegues a ver estas verdades o que sí las veas, es preciso señalar que la información que se presenta en todos estos artículos se identifica y luego se respalda y se sostiene aplicando el principio de que el comienzo de una cosa permite identificar su final. Esta es la firma profética de Alfa y Omega, y es un elemento importante del Apocalipsis de Jesucristo que ahora está siendo desellado.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios; pero las que han sido reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley. Deuteronomio 29:29.

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