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# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

Roma establece la visión - Número dieciséis

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

La prueba final: comprender el simbolismo de Roma y la triple aplicación de la profecía

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

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Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

Aquellos que están del lado equivocado de esta controversia final sobre el símbolo de Roma se apoyan en una aplicación defectuosa de una triple aplicación de la profecía, al sugerir que las tres Romas están definidas por las tres leyes dominicales de los años 321, 538 y la inminente ley dominical en los Estados Unidos. Al hacerlo, imprimen un sesgo incorrecto a la regla y a la historia profética que seleccionan, como también se hizo en la controversia sobre los cuatro insectos de Joel. Las cuatro generaciones, seguidas por cuatro insectos devoradores, en los primeros seis versículos de Joel, abordan cómo el pueblo de Dios es diezmado progresivamente a lo largo de cuatro generaciones, y que esa desolación se llevó a cabo por la aceptación, por parte del adventismo, de la teología de Roma y del protestantismo apóstata.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

En la controversia actual, quienes intentan emplear la ley dominical para definir las tres Romas evitan la verdad de que en realidad hay cuatro leyes dominicales identificadas en la palabra profética de Dios, y que el año 321 representa la próxima ley dominical en los Estados Unidos, y que la ley dominical de 538 tipifica la ley dominical que se impone a todas las naciones del mundo. Cuatro leyes dominicales no identifican tres leyes dominicales, especialmente cuando la tercera manifestación en una triple aplicación de la profecía representa el cumplimiento final. La próxima ley dominical en los Estados Unidos no es la ley dominical final; en realidad marca el comienzo de una serie de leyes dominicales a medida que cada nación del planeta acepta progresivamente la marca de la autoridad papal.

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

Los que fueron despertados en julio de 2023 deben entender que la prueba profética que los confronta ocurre durante el derramamiento del Espíritu Santo, y que durante ese derramamiento una clase está recibiendo el "aceite", y la otra clase está recibiendo "fuerte engaño". La representación principal de quienes reciben el "fuerte engaño" se halla en el mismo capítulo donde aparece la expresión "fuerte engaño", y en ese capítulo la verdad que se ama o se rechaza es la verdad que define la relación profética entre la Roma pagana y la Roma papal.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

La relación profética entre 321 y 538 se muestra por la relación profética entre la iglesia de Pérgamo y la iglesia de Tiatira. En los últimos días, la Roma pagana, representada por 321 y Pérgamo, es un símbolo de los Estados Unidos, y la Roma papal, representada por 538 y Tiatira, es un símbolo de la Roma moderna.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

La primera Roma de 321 fue un estado de poder único, y la segunda Roma de 538 fue un poder dual que representaba una combinación de Iglesia y Estado, con la Iglesia controlando la relación. La tercera y última Roma, que es la Roma moderna, es un poder triple que consiste en el dragón, la bestia y el falso profeta.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

Pablo enseñó que no entender la relación profética e histórica de la Roma pagana (el dragón) y la Roma papal (la bestia) era manifestar un odio a la verdad que trajo consigo un fuerte engaño. Todos los profetas, incluido Pablo, se referían más específicamente a los últimos días, por lo que la relación entre los dos poderes en la historia de Pablo representa la relación entre los tres poderes de la Roma moderna en los últimos días. Rechazar la relación profética que “forma” la triple unión del dragón, la bestia y el falso profeta en los últimos días es asegurarse un fuerte engaño.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

La interpretación privada de Uriah Smith del rey del norte representó una "causa" que produjo un "efecto". Pero la clase que está del lado equivocado de las controversias sobre Roma se identifica específicamente como incapaz de razonar de causa a efecto. Smith no vio que su aplicación defectuosa del rey del norte produciría una plataforma profética que también lo llevaría a malinterpretar la sexta plaga, donde hay una advertencia para conservar o perder la vestidura de la justicia de Cristo.

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

Al igual que el énfasis de Pablo en Segunda a los Tesalonicenses, Juan, en el capítulo dieciséis de Apocalipsis, en la sexta plaga, enfatiza la necesidad de entender quiénes son los tres poderes que llevan al mundo a Armagedón. La aplicación defectuosa que hace Smith del rey del norte da testimonio de una incapacidad para aplicar correctamente tipos y antitipos.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

Smith no pudo, o no quiso, aplicar el principio tan claramente expuesto en los escritos de Pablo, a saber, que lo literal antes del período de la cruz representaba lo espiritual después del período de la cruz. Cuando este principio se sigue cuidadosamente y correctamente, resulta fácil demostrar que el "rey del norte" es uno de muchos símbolos que representan al "rey del norte" espiritual en los últimos días. Los Adventistas del Séptimo Día, más que cualquier otro pueblo, deberían saber que uno de los fundamentos principales sobre los que se basa la profecía es la controversia entre Cristo y Satanás. Cristo es el verdadero rey del norte, y Satanás ha estado intentando manifestarse como el rey del norte falso.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> Cántico y salmo para los hijos de Coré. Grande es el Señor, y muy digno de ser alabado en la ciudad de nuestro Dios, en el monte de su santidad. Hermosa por su situación, el gozo de toda la tierra, es el monte Sión, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey. Dios es conocido en sus palacios como refugio. Salmos 48:1-3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

Los esfuerzos de Satanás por falsificar al verdadero Rey del norte incluyen emplear al papa de Roma como su representante terrenal. Satanás es el anticristo, y también lo es el papa de Roma, quien es el representante de Satanás en su obra de engaño.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> Para asegurar ganancias y honores mundanos, la iglesia fue llevada a buscar el favor y el apoyo de los grandes de la tierra; y habiendo así rechazado a Cristo, fue inducida a rendir lealtad al representante de Satanás, el obispo de Roma. El conflicto de los siglos, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

Tras la fragmentación del reino de Alejandro Magno, Seleuco Nicátor se convirtió en el primer rey del norte en la historia representada en el capítulo once de Daniel. Su padre, Antíoco, había sido un líder influyente en el reino de Alejandro, y su hijo, Seleuco, fue nombrado sátrapa de Babilonia. Un "sátrapa" es un gobernador, y cuando Seleuco aseguró el control de tres de las cuatro áreas geográficas en que se dividió el reino de Alejandro, se convirtió en el rey del norte.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

La interpretación privada de Smith y su elusión de las reglas gramaticales lo llevaron a suponer que los poderes finales que constituían la confederación de maldad de Satanás en los últimos días estaban representados en la profecía como poderes literales, no espirituales. Así, no pudo ver que Seleuco Nicátor, como primer rey del norte y gobernador de Babilonia, habría de representar por necesidad profética al rey espiritual final del norte, que era el poder que controlaba la Babilonia espiritual moderna.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá; te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas; tenía en la mano una copa de oro llena de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y en su frente había escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, me maravillé con gran asombro. Apocalipsis 17:1-6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

El poder que gobierna Babilonia en los últimos días es la iglesia papal, y por lo tanto también es el rey espiritual del norte.

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> La mujer (Babilonia) de Apocalipsis 17 es descrita como 'vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas, teniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones e inmundicias:... y en su frente había escrito un nombre: Misterio, Babilonia la Grande, la madre de las rameras'. Dice el profeta: 'Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús'. Además, se declara que Babilonia es 'la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra'. Apocalipsis 17:4-6, 18. El poder que durante tantos siglos mantuvo un dominio despótico sobre los monarcas de la cristiandad es Roma. El púrpura y el escarlata, el oro, las piedras preciosas y las perlas retratan vívidamente la magnificencia y la pompa más que regia ostentada por la altiva sede de Roma. Y ningún otro poder podría ser declarado con tanta verdad 'ebrio de la sangre de los santos' como esa iglesia que tan cruelmente ha perseguido a los seguidores de Cristo. A Babilonia también se le imputa el pecado de una relación ilícita con 'los reyes de la tierra'. Fue por apartarse del Señor y aliarse con los paganos que la iglesia judía se convirtió en una ramera; y Roma, corrompiéndose de igual manera al buscar el apoyo de los poderes mundanos, recibe una condena semejante. El Conflicto de los Siglos, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

El gobernador es el rey y, según Isaías, un rey es un reino y también la capital de un reino.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado, hasta que deje de ser pueblo. Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si no creéis, ciertamente no permaneceréis. Isaías 7:8, 9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

Según el testimonio de Isaías, un estudiante de la profecía que despierta en julio de 2023 a un proceso de prueba profética debe reconocer el simbolismo profético de la "cabeza" si desea ser establecido. Si no reconoce y aplica el simbolismo de una "cabeza" cuando corresponda, entonces no está establecido. Los que no creen no están establecidos, y, por lo tanto, Isaías está identificando dos clases de adoradores en los últimos días: los que están establecidos y los que no lo están. Son las mismas dos clases que o bien tienen el "aceite", o no tienen el "aceite".

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

Una clase que está establecida y tiene aceite recibe el mensaje del Clamor de Medianoche que comenzó a revelarse en julio de 2023, o recibe el fuerte engaño de Segunda a los Tesalonicenses. Su prueba es la formación de la imagen de la bestia y la manera en que la bestia es formada, ya sea la bestia papal de la Edad Oscura, o su imagen que es formada por los Estados Unidos, o la triple unión que lleva al mundo a Armagedón. Esto incluye la necesidad de reconocer que la “cabeza”, el “rey”, el gobernante de los otros dos poderes que componen la triple unión, es el poder papal.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

La "cabeza", la capital de Judá, era Jerusalén, la ciudad que el Señor eligió para poner su nombre.

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> Y Roboam, hijo de Salomón, reinó en Judá. Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que el Señor escogió de entre todas las tribus de Israel para poner allí su nombre. Y el nombre de su madre era Naamah, una amonita. 1 Reyes 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

En la gran controversia entre Cristo y Satanás, la ciudad capital de Cristo, donde Él pone su nombre, es Jerusalén, y la falsificación de Satanás fue la ciudad literal de Babilonia que representa a la Babilonia espiritual, aquella gran ciudad en los últimos días. Satanás coloca su nombre sobre la cabeza como una falsificación de la ciudad y el capitolio de Dios. El rey que reside allí es la madre de las rameras que comete fornicación con los reyes de la tierra. La madre de las rameras es el poder papal, y sus hijas son las iglesias protestantes caídas, de las cuales la iglesia apóstata caída principal es la de los protestantes apóstatas de los Estados Unidos.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

Esos protestantes apóstatas representan el cuerno protestante de la bestia de la tierra, y están conectados con su madre desde que rechazaron el mensaje profético que fue desellado en 1798. El cuerno republicano, que es su contraparte, está conectado con los reyes de la tierra a través de su relación con las Naciones Unidas, los diez reyes de Apocalipsis diecisiete. La triple unión que conduce al mundo a Armagedón está representada por su cabeza, donde está colocado su nombre, y la Roma espiritual moderna es la Babilonia espiritual moderna. Su "cabeza" es el poder papal.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

El primero representa al último, y tanto si aplicas Daniel capítulo dos como lo hicieron los milleritas, como representando cuatro reinos, como si, según se ha revelado en los últimos días, lo entiendes como representando ocho reinos, el primer reino fue Babilonia literal. Los milleritas te dirían que el último fue Roma literal. Babilonia y Roma son símbolos intercambiables, pues son el primero y el último de una línea profética.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

En los últimos días, el primer reino de la Babilonia literal representa el octavo y último reino, que es la Babilonia espiritual moderna, y es también la Roma espiritual moderna. Sobre los dos testigos representados en el capítulo dos de Daniel, Babilonia y Roma son símbolos intercambiables.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

Cuando se retrata a la ramera papal con un nombre en la frente que la identifica como "Misterio Babilonia", también se está identificando "misterio Roma". Un "misterio" profético representa una verdad tan profunda que es imposible comprender la profundidad de la verdad allí representada, especialmente sin la influencia del Espíritu Santo. Pero un "misterio" bíblico también exige que lo revelado en relación con el misterio sea una comprensión necesaria para quienes buscan superar la prueba. Por eso dos testigos en Apocalipsis enfatizan la necesidad de entender la Roma moderna.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Aquí hay sabiduría. El que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

La "sabiduría" entiende el número de la bestia, que es el número de un hombre cuyo número es seis, seis, seis. El "hombre de pecado" es la cabeza de la bestia. La sabiduría es un atributo de las vírgenes sabias en los últimos días, y también es un símbolo de aquellos que entienden el aumento del conocimiento en los últimos días. Los que no entienden son vírgenes insensatas y son los impíos. La "sabiduría" que no entienden debe, por necesidad profética, estar en el contexto de la prueba profética final, porque es entonces cuando existen las vírgenes sabias e insensatas. Deben entender "seis, seis, seis". Juan también sitúa la mente que tiene sabiduría en los últimos días en Apocalipsis capítulo diecisiete.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> Y aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer. Y son siete reyes: cinco han caído; uno es; el otro aún no ha venido; y cuando venga, debe permanecer por poco tiempo. Y la bestia que era, y no es, es también el octavo, y es de entre los siete, y va a perdición. Apocalipsis 17:9-11.

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

La "mente" que tiene la sabiduría para entender el número "seis, seis, seis" es una virgen sabia que ha obtenido la "mente de Cristo".

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> Porque, ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que lo instruya? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo. 1 Corintios 2:16.

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

La clase de vírgenes prudentes tiene la mente de Cristo, y las vírgenes necias y malvadas tienen la mente del adversario de Cristo.

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> "Ha llegado el momento de que la verdadera luz resplandezca en medio de la oscuridad moral. El mensaje del tercer ángel ha sido enviado al mundo, advirtiendo a los hombres que no reciban la marca de la bestia ni la de su imagen en sus frentes o en sus manos. Recibir esta marca significa llegar a la misma decisión que ha tomado la bestia, y abogar por las mismas ideas, en directa oposición a la palabra de Dios." Review and Herald, 13 de julio de 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

La formación de la imagen de la bestia es la prueba final para las vírgenes de la parábola, y las prudentes tienen la mente de Cristo, pues han llegado a la misma decisión que Cristo, porque han sometido sus voluntades a la dirección del Espíritu Santo. La formación de la imagen de Cristo en las vírgenes prudentes contrasta con la formación de la imagen de la bestia en las vírgenes insensatas. Las vírgenes insensatas llegan a la misma decisión que la bestia, porque se confundieron ante la pregunta de la prueba acerca de la correcta identificación del anticristo, quien es el rey del norte falso y la cabeza de la Roma moderna.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “Aquellos que se confunden en su comprensión de la palabra, que no logran ver el significado de anticristo, ciertamente se pondrán del lado del anticristo.” Colección Kress, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

Las vírgenes insensatas, en el tiempo de prueba que se representa como la formación de la imagen de la bestia, se confunden en su comprensión de la palabra. Su confusión se basa en malentender la palabra profética de Dios y, al no ver el significado correcto de la Roma moderna, reciben un engaño poderoso, toman la misma decisión que la bestia y abogan por las mismas ideas papales, en oposición directa a la palabra de Dios, y se colocan del lado del anticristo.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

Continuaremos estas reflexiones en el próximo artículo de esta categoría.

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