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# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

La revelación de Jesucristo - Número once

The Image of the Beast

La imagen de la bestia

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

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> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> Y apareció otra señal en el cielo; y he aquí un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete coronas. Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó a la tierra; y el dragón se puso delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para devorar a su hijo en cuanto naciera. Y ella dio a luz un hijo varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días. Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón; y el dragón y sus ángeles combatieron, y no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, llamada Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Y oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora han llegado la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido derribado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio; y no amaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual, alegraos, cielos, y los que habitáis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo. Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y a la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila, para que volara al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo, lejos de la presencia de la serpiente. Y la serpiente arrojó de su boca agua como un río en pos de la mujer, para hacer que la arrastrara la corriente. Pero la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón había echado de su boca. Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12:1-17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

La primera batalla en la gran controversia entre Cristo y Satanás comenzó en el tercer cielo con la rebelión de Lucifer, y esa primera batalla tipifica la última batalla en el primer cielo. Hay más guerra, porque al final del milenio de mil años, Satanás es soltado por un poco de tiempo y emprende un ataque contra Jerusalén, pero esa batalla no tiene ninguna posibilidad de victoria. La batalla en el tercer cielo al principio, que representa la batalla en el primer cielo al final, se llevó a cabo mientras el tiempo de gracia estaba abierto.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

La "mujer" que está embarazada representa a la iglesia de Dios a lo largo de la historia, y en la historia de Cristo estaba a punto de dar a luz al hijo varón, Jesús. En los últimos días, da a luz a gemelos. Justo antes de la ley dominical, da a luz a los ciento cuarenta y cuatro mil de Apocalipsis 7, y en la ley dominical comienza los dolores de parto para dar a luz a la gran multitud de Apocalipsis 7. No son gemelos idénticos, pero son gemelos, y el primogénito es Elías y el menor es Moisés.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Al principio del Israel espiritual, el dragón de la Roma pagana esperaba devorar al hijo varón, Jesús, y el dragón de la Roma moderna ahora espera devorar al hijo varón de los ciento cuarenta y cuatro mil. Así como la Roma pagana persiguió a la iglesia cristiana primitiva, la Roma moderna repetirá la persecución durante la crisis de la ley dominical. En la iglesia cristiana primitiva, la mujer huyó al desierto por mil doscientos sesenta años literales, y la persecución de la crisis de la ley dominical está simbolizada por los cuarenta y dos meses de Apocalipsis trece, versículo cinco. En el desierto, el pueblo de Dios tiene un lugar preparado para ellos donde son alimentados y nutridos.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

En Apocalipsis, capítulo ocho, versículo trece, las últimas tres trompetas se identifican como tres ayes. Los ayes en Apocalipsis representan los juicios de trompeta del Islam contra los poderes que promulgan leyes dominicales. En la guerra que se ilustra en el capítulo doce, se identifica el papel del Islam cuando dice: "¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo." La persecución que Jezabel lleva a cabo por medio de su esposo apóstata Acab está dirigida contra la bestia de la "tierra" y la bestia del "mar".

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

El movimiento del poderoso ángel de Apocalipsis 18, como ocurre con todo movimiento de reforma, tiene cuatro hitos principales que conducen al juicio y lo incluyen. Para el movimiento del primer ángel, esos cuatro hitos fueron: el 11 de agosto de 1840; el primer chasco en la primavera de 1843; la llegada del mensaje del Clamor de Medianoche del 12 al 17 de agosto de 1844; y la apertura del juicio el 22 de octubre de 1844. Cada uno de esos cuatro hitos tenía el mismo tema predominante de “tiempo”. El 11 de agosto de 1840 fue un cumplimiento de la profecía de tiempo de Apocalipsis capítulo nueve, versículo quince. El primer chasco de 1843 representó una predicción de tiempo fallida. El mensaje del Clamor de Medianoche fue la corrección de la predicción de tiempo anteriormente fallida, y el 22 de octubre de 1844 fue el cumplimiento del tiempo predicho por el mensaje del Clamor de Medianoche.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

El movimiento del tercer ángel tiene esos mismos cuatro hitos, pues existen en cada línea de reforma, y como sucede con esos cuatro hitos de cada línea de reforma, cada hito posee el mismo tema profético. El islam del tercer ay es el tema de los cuatro hitos en el movimiento de los ciento cuarenta y cuatro mil. El 11 de septiembre de 2001, el islam del tercer ay fue desatado y luego restringido. La predicción fallida del 18 de julio de 2020 identificó un ataque islámico contra Nashville, Tennessee, y representó al islam del tercer ay. El mensaje que despierta los huesos secos y muertos que están en la calle de Apocalipsis once es el cumplimiento perfecto y final del mensaje del Clamor de Medianoche, y representa una corrección de la predicción de Nashville (sin el elemento del tiempo). Se cumplirá en el cuarto hito, que es la ley dominical, donde el islam del tercer ay atacará a los Estados Unidos debido a su imposición de la inminente ley dominical.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Cuando se reconoce esta verdad, en conjunción con el hecho de que el poderoso movimiento del tercer ángel es una advertencia de juicio inminente, el juicio islámico representado por el tercer ay puede entenderse fácilmente como el "ay" que sobreviene a la "tierra" y al "mar".

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

El juicio de los vivos comenzó el 11 de septiembre de 2001, y desde ese momento, hasta la inminente ley dominical, la prueba de la formación de la imagen de la bestia tiene lugar en los Estados Unidos. Desde la ley dominical hasta que Miguel se levante y se cierre el tiempo de gracia para la humanidad, el resto del mundo será entonces puesto a prueba por la formación de la imagen de la bestia. Ya sea que los Adventistas del Séptimo Día en los Estados Unidos estén siendo puestos a prueba, o que el mundo entero después de la ley dominical esté siendo puesto a prueba, la prueba se define como la prueba en la que se decidirá nuestro destino eterno. Es también la prueba que debemos superar, antes de que se cierre el tiempo de gracia con la ley dominical. El fenómeno profético de una prueba de la imagen de la bestia primero en los Estados Unidos y luego de nuevo en el mundo, es esencial entenderlo correctamente.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "Cuando Estados Unidos, la tierra de la libertad religiosa, se una al Papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso sábado, los habitantes de todos los países del mundo serán llevados a seguir su ejemplo." Testimonios, volumen 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Cuando se entienden los símbolos, el pasaje de Apocalipsis trece que trata de estas dos pruebas de la imagen de la bestia, sucesivas pero idénticas, puede reconocerse fácilmente. Esto es importante por varias razones. Una razón es que las comunicaciones corruptas que Lucifer empleó en la primera guerra en el tercer cielo ilustran cómo las comunicaciones corruptas de Satanás volverán a manifestarse en la última guerra en el primer cielo.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

La guerra del primer cielo que comienza con la ley dominical se lleva a cabo durante el período de prueba de la imagen de la bestia para el mundo entero. Desde el 11 de septiembre de 2001, el período de prueba de la imagen de la bestia en Estados Unidos se ha estado llevando a cabo. Cuando reconocemos estos dos períodos de prueba como secuenciales, comenzando con Estados Unidos y luego con el mundo, entonces podemos incorporar, de vuelta en la historia desde 2001 hasta la ley dominical, las verdades que están representadas en la guerra de Apocalipsis capítulo doce. Como ejemplo, las comunicaciones corrompidas de Lucifer, definidas como hipnosis, serán empleadas en una aplicación moderna por el poder del dragón durante la batalla del primer cielo de Apocalipsis capítulo doce. La hipnosis que emplea el dragón en esa historia tiene el propósito de asesinar a aquellos que Jezabel ha identificado como herejes.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

En la historia desde 2001 hasta la ley dominical, dos testigos fueron asesinados en la calle de Sodoma y Egipto. En el primer cumplimiento de Apocalipsis once, la nación representada por Sodoma y Egipto fue Francia. Francia es una nación profética que consta de dos poderes, como el Imperio medo-persa, como el antiguo Israel en sus reinos divididos, y como las dos tribus de Judá representadas por Judá y Benjamín. Todas las naciones de dos cuernos representan simbólicamente a la nación de dos cuernos de los Estados Unidos.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

La ciudad de Sodoma y la nación de Egipto representan los dos cuernos del republicanismo (Egipto) y del protestantismo (Sodoma). En 2020 fueron abatidos dos cuernos: el del republicanismo y el del protestantismo. El hipnotismo empleado por los poderes del dragón globalista, a través de la red mundial, fue entonces utilizado de la misma manera en que será empleado en la próxima guerra del primer cielo. Al controlar el mensaje que producía la red mundial, la elección de 2020 fue manipulada científicamente para producir un resultado que concordara con la filosofía del globalismo. Esto es simplemente un ejemplo de la necesidad de entender que la prueba de la imagen de la bestia se lleva a cabo primero en los Estados Unidos y luego en el mundo.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> El Señor me ha mostrado claramente que la imagen de la bestia se formará antes de que se cierre el tiempo de gracia; porque ha de ser la gran prueba para el pueblo de Dios, mediante la cual se decidirá su destino eterno. Su posición es tal mezcolanza de incongruencias que muy pocos serán engañados.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> En Apocalipsis 13 este asunto se presenta claramente; [Apocalipsis 13:11-17, citado].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "Esta es la prueba que el pueblo de Dios debe pasar antes de ser sellado. Todos los que hayan demostrado su lealtad a Dios observando su ley y negándose a aceptar un sábado espurio, se alinearán bajo el estandarte del Señor Dios Jehová y recibirán el sello del Dios viviente. Los que renuncien a la verdad de origen celestial y acepten el sábado dominical, recibirán la marca de la bestia." Manuscript Releases, volumen 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

El tiempo de gracia para los Adventistas del Séptimo Día se cierra con la imposición de la ley dominical. Aquellos países que sigan el ejemplo de los Estados Unidos cerrarán su tiempo de gracia como lo hizo Estados Unidos.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> "Las naciones extranjeras seguirán el ejemplo de los Estados Unidos. Aunque ella tome la delantera, la misma crisis caerá sobre nuestro pueblo en todas las partes del mundo." Testimonios, tomo 6, 395.

The final movements are rapid ones.

Los movimientos finales son rápidos.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> "Las agencias del mal están combinando sus fuerzas y consolidándose. Se están fortaleciendo para la última gran crisis. Grandes cambios pronto ocurrirán en nuestro mundo, y los movimientos finales serán rápidos." Testimonios, volumen 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

Para entender la prueba de la imagen de la bestia se requiere cierto grado de aplicación técnica de la profecía. Para empezar, la marca de la bestia y la imagen de la bestia son dos símbolos diferentes.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> La 'imagen de la bestia' representa aquella forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen el auxilio del poder civil para imponer sus dogmas. La 'marca de la bestia' aún está por definirse. El Gran Conflicto, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

La marca de la bestia es la observancia del domingo, y la imagen de la bestia es una iglesia que emplea el poder civil para imponer sus doctrinas religiosas.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> "La imposición de la observancia del domingo por parte de las iglesias protestantes es una imposición de la adoración del papado—de la bestia. Los que, entendiendo las exigencias del cuarto mandamiento, eligen observar el falso Sábado en lugar del verdadero, con ello rinden homenaje a ese poder que es el único que lo ordena. Pero en el mismo acto de imponer un deber religioso mediante el poder secular, las iglesias formarían ellas mismas una imagen de la bestia; de ahí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos sería una imposición de la adoración de la bestia y de su imagen." La gran controversia, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

La imagen de la bestia representa la unión de la Iglesia y el Estado, con la Iglesia controlando la relación. Jezabel gobernaba sobre Acab, así como Herodías gobernaba sobre Herodes. La marca de la bestia es la observancia del domingo. La imagen de la bestia se desarrolla a lo largo de un período de tiempo. La marca de la bestia representa un punto en el tiempo. La imagen de la bestia se desarrolla de manera progresiva, pero solo alcanza su plena madurez cuando tiene el poder de obligar al Estado a imponer sus dogmas religiosos. La prueba está asociada con la «formación» de la imagen.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> "Pero, ¿qué es la 'imagen para la bestia'? ¿Y cómo ha de formarse? La imagen la hace la bestia de dos cuernos, y es una imagen para la bestia. También se la llama una imagen de la bestia. Entonces, para saber cómo es la imagen y cómo ha de formarse, debemos estudiar las características de la bestia misma: el papado."

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> "Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del evangelio y aceptar ritos y costumbres paganos, perdió el Espíritu y el poder de Dios; y para controlar las conciencias del pueblo, buscó el apoyo del poder secular. El resultado fue el papado, una iglesia que controlaba el poder del Estado y lo empleaba para promover sus propios fines, especialmente para el castigo de la 'herejía'. Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe controlar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del Estado también sea empleada por la iglesia para lograr sus propios fines." La Gran Controversia, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

La distinción entre la imagen de la bestia y la marca de la bestia es una comprensión adventista bastante tradicional. Donde el adventismo generalmente pierde el rumbo en este tema es en Apocalipsis trece. De alguna manera mezclan la actividad de Estados Unidos después de la ley dominical, cuando obliga al mundo a establecer una imagen de la bestia, con el establecimiento de la imagen de la bestia en Estados Unidos. Son dos períodos proféticos diferentes.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Cristo vino a confirmar el pacto con muchos por una semana, y a la mitad de la semana fue crucificado. Así, esa semana tipifica los dos períodos de tiempo en que se forma una imagen de la bestia. La semana de Cristo se dividió en dos períodos idénticos, que representan la imagen de Cristo. Los dos períodos de prueba en los últimos días representan la imagen del anticristo.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

En el primer período de mil doscientos sesenta días, Cristo dio testimonio de sí mismo, y luego murió en la cruz. Luego hubo otros mil doscientos sesenta días idénticos durante los cuales los discípulos dieron testimonio, hasta que Miguel se levantó en la lapidación de Esteban. La cruz tipifica la ley dominical. Los dos períodos de prueba, en relación con la formación de la imagen de la bestia, identifican el primer período en relación con los ciento cuarenta y cuatro mil, que son tipificados por Cristo, y ese período termina en la ley dominical, que es tipificada por la cruz. El último período idéntico de prueba, que fue representado por la obra de los discípulos en el tiempo de Cristo, se centra en la gran multitud, y termina cuando Miguel se levante, no en la lapidación de Esteban, sino en el cierre de la probación humana en Daniel 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Algunos no logran ver la secuencia real de los acontecimientos en Apocalipsis 13, versículo 11 en adelante, debido a lo que a menudo parece ser una renuencia deliberada a reconocer que, cuando Estados Unidos habla como dragón, esto representa la formación completa de la imagen de la bestia en Estados Unidos. Para que Estados Unidos apruebe una ley dominical, la imagen de la bestia en Estados Unidos debe estar formada antes de la ley dominical. Si no entiende el punto, vuelva a leer los pocos pasajes anteriores recién citados de La Gran Controversia.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Cuando Estados Unidos habla como un dragón en el versículo once del capítulo trece, representa la acción de las autoridades legislativas y judiciales promulgando una ley dominical a instancias de las iglesias apóstatas en Estados Unidos. El decreto de la ley dominical sale de la boca de Estados Unidos.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> "Vi que la bestia de dos cuernos tenía boca de dragón, y que su poder estaba en su cabeza, y que el decreto saldría de su boca." Spalding y Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Siempre me ha asombrado que el adventismo tenga dificultades para reconocer que, cuando la bestia de la tierra con dos cuernos habla como dragón, no simplemente señala la ley dominical en Estados Unidos, sino que también indica que la imagen de la bestia papal del mar ha sido plenamente desarrollada. Para que Estados Unidos apruebe la ley dominical, primero debe haberse desarrollado plenamente la combinación de iglesia y Estado. Las iglesias apóstatas de Estados Unidos no simplemente se reúnen un lunes, luego van al Congreso el martes y le dicen al Congreso que quieren que la legislación dominical sea aprobada para el miércoles. El proceso de unión que tiene lugar entre iglesia y Estado se representa como la "formación" de la imagen de la bestia, como la "formación" de la imagen de oro en Daniel capítulo 3; tomará algún tiempo construirla. La imagen de la bestia es el sistema que el papado utilizó para asesinar a los millones de mártires en la Edad Oscura, y se requieren desarrollos sociales, políticos, religiosos y económicos para crear el entorno social y el precedente legal necesarios para que la ley dominical sea impuesta. Esos desarrollos representan la prueba de la imagen de la bestia, por "la cual se decidirá nuestro destino eterno", y esta representa la prueba que debemos pasar "antes de ser sellados".

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "El Señor me ha mostrado claramente que la imagen de la bestia se formará antes de que se cierre el tiempo de prueba; porque ha de ser la gran prueba para el pueblo de Dios, por la cual se decidirá su destino eterno. ... Esta es la prueba que el pueblo de Dios debe tener antes de ser sellados." Manuscript Releases, volumen 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

La ley dominical es la crisis de medianoche, que halla su cumplimiento perfecto y final en la parábola de las diez vírgenes. En esa crisis de medianoche se manifestará si somos vírgenes sabias de Filadelfia o vírgenes insensatas de Laodicea. Las insensatas reciben la marca de la bestia y las sabias reciben el sello de Dios. Toda persona que alguna vez se haya unido a la Iglesia Adventista del Séptimo Día aceptó de antemano la lista de verdades doctrinales antes de hacerse miembro; por lo tanto, a todo adventista del Séptimo Día se le ha presentado la luz de la verdad del sábado.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> Si se te ha presentado la luz de la verdad, revelando el sábado del cuarto mandamiento y mostrando que no hay fundamento en la Palabra de Dios para la observancia del domingo, y aun así sigues aferrándote al falso sábado, rehusando santificar el sábado al que Dios llama "mi día santo", recibes la marca de la bestia. ¿Cuándo sucede esto? Cuando obedeces el decreto que te ordena dejar de trabajar en domingo y adorar a Dios, sabiendo que no hay una palabra en la Biblia que muestre que el domingo sea otra cosa que un día laborable común, consientes en recibir la marca de la bestia y rehúsas el sello de Dios. Si recibimos esta marca en nuestras frentes o en nuestras manos, los juicios pronunciados contra los desobedientes deben caer sobre nosotros. Pero el sello del Dios viviente se coloca sobre los que guardan concienzudamente el sábado del Señor. Review and Herald, 27 de abril de 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

La formación de la imagen de la bestia en los Estados Unidos comenzó proféticamente el 11 de septiembre de 2001. Hay varios testimonios proféticos que respaldan este hecho. Desde ese momento hasta la inminente ley dominical, los Adventistas del Séptimo Día están determinando su destino eterno, según si aprueban la prueba de la imagen de la bestia o reprueban la prueba de la imagen de la bestia. Sostendría que muy pocos Adventistas del Séptimo Día siquiera saben que la imagen de la bestia es una prueba. Pocos, si es que alguno, saben cómo puede ser una prueba y, más importante aún, no saben qué se requiere para aprobar la prueba. Somos juzgados, no solo por la luz que poseemos, sino también por la luz que podríamos haber poseído, si nos hubiéramos dedicado a comprender el aumento del conocimiento. La ceguera laodicense es, por lo tanto, la mayor ceguera en seis mil años de pecado.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Mi pueblo perece por falta de conocimiento; porque tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré, para que no me seas sacerdote; por cuanto has olvidado la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Oseas 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

La prueba de la formación de la imagen de la bestia termina con la próxima ley dominical, y si no hemos pasado esa prueba, recibiremos la marca de la bestia junto con todas las demás vírgenes laodicenses insensatas, que se negaron a obtener el aceite. Aquí no estoy defendiendo por qué entiendo que la prueba de la imagen de la bestia comenzó el 11 de septiembre de 2001 y termina en la ley dominical. Simplemente estoy identificando la lógica profética necesaria para entender el papel de Estados Unidos, tal como se identifica en Apocalipsis trece, después de que apruebe la ley dominical. En el versículo once, habla como dragón, y a partir de ese punto es importante seguir el pronombre "él". La imagen de la bestia que Estados Unidos está entonces obligando al mundo a establecer no es la imagen de la bestia en Estados Unidos, pues eso ya quedó en el pasado.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> Y vi otra bestia que subía de la tierra; tenía dos cuernos como de cordero, y hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los que habitan en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Y hace grandes señales, de modo que hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres. Y engaña a los que habitan en la tierra por medio de las señales que se le permite hacer en presencia de la bestia, diciendo a los que habitan en la tierra que hagan una imagen de la bestia que recibió la herida de espada y vivió. Y se le permite dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable y haga que sean muertos todos los que no adoren la imagen de la bestia. Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en su mano derecha o en su frente; y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Apocalipsis 13:11-17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

En esos siete versículos, la palabra "él" aparece ocho veces. Cada vez que se emplea la palabra "él" se refiere al "él" original, "que hablaba como dragón", en la ley dominical en los Estados Unidos. La prueba de la imagen de la bestia que los adventistas en los Estados Unidos aprobaron o reprobaron, cuando los Estados Unidos hablaron como dragón, luego se repite para los adventistas en las otras naciones del mundo, y también para los otros hijos de Dios que todavía están en Babilonia. Continuaremos nuestra consideración de los Estados Unidos en Apocalipsis trece en el próximo artículo, pero permítanme recordarles por qué estamos considerando esta verdad en este momento.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

La guerra que comenzó con Lucifer en el tercer cielo tipifica la guerra que comienza en el primer cielo al promulgarse la ley dominical. Las comunicaciones corrompidas del dragón están representadas en ambas batallas. La manifestación moderna de las comunicaciones corrompidas de Satanás representa el trance hipnótico al que sucumbe el planeta Tierra en la historia que sigue a la inminente ley dominical. Ese engaño se logra mediante el control de la red mundial sobre lo que se denomina "la autopista de la información". Esas diversas vías de la "autopista de la información" son la social, la económica, la religiosa, la llamada ciencia, el entretenimiento y, más importante aún, la vía de los medios de comunicación.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Una vez que se reconoce la verdad de que la "autopista de la información" es la manifestación moderna de las comunicaciones hipnóticas satánicas, y también de la hipnosis sutil que empleó Satanás en la batalla de los ángeles en el tercer cielo, podemos establecer que la "autopista de la información" es un elemento de la "última" prueba de la imagen de la bestia para el mundo, que tiene lugar después de la ley dominical. Entonces será fácil reconocer que la "primera" prueba de la imagen de la bestia para los Estados Unidos debe poseer las mismas comunicaciones satánicas corrompidas que la última. El testimonio de la obra de Satanás de corromper "la autopista de la información" desde la ley dominical hasta el cierre del tiempo de gracia proporciona la evidencia de cómo se llevó a cabo el asesinato de los dos cuernos del republicanismo y del remanente del verdadero protestantismo en la bestia de la tierra en 2020. Se logró por medio de la "autopista de la información", que Juan llama una "calle" en Apocalipsis 11.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

El desellamiento de estos hechos proféticos es parte de lo que deben comprender quienes buscan superar la prueba de la imagen de la bestia, la cual la profetisa vio claramente que se formaría antes de que se cierre el tiempo de prueba y antes de que los ciento cuarenta y cuatro mil sean sellados.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> "Cuando el decreto sea promulgado y se estampe el sello, su carácter permanecerá puro y sin mancha por la eternidad." Testimonios, volumen 5, 216.

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