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# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Roma establece la visión - Número siete

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

La controversia final: el simbolismo de Roma en la profecía adventista y el cierre del tiempo de gracia

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

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We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Estamos considerando seis líneas históricas dentro de la historia del adventismo en las que las controversias sobre el símbolo de Roma eran el tema en cuestión. Estamos empleando la metodología de la lluvia tardía, que es «renglón tras renglón», a partir de «un poco aquí» y «un poco allá». Comenzamos identificando que la primera controversia sobre el símbolo de Roma ilustra la controversia actual y, por lo tanto, enfatiza que ahora estamos en la última controversia antes de que cierre el tiempo de gracia.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

La gravedad de esta controversia final sobre el símbolo de Roma también está representada por los versículos del diez al dieciséis de Daniel 11, que tipifican la historia oculta del versículo cuarenta de Daniel 11. La historia del versículo cuarenta lleva al estudiante de la profecía a 1989 y al colapso de la Unión Soviética, tal como se representa en el versículo diez. El siguiente versículo, el cuarenta y uno, que identifica la inminente ley dominical en los Estados Unidos, está tipificado por el versículo dieciséis. La Inspiración ha identificado que lo que fue sellado fue “la porción del libro de Daniel que se relacionaba con los últimos días”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Desde 1989 hasta la ley dominical es la porción sellada de los últimos días, y está tipificada en los versículos diez al dieciséis. Por lo tanto, es el aumento del conocimiento lo que conduce al cierre del tiempo de prueba para los Adventistas del Séptimo Día, pues el tiempo de prueba del adventismo en los Estados Unidos termina con la ley dominical. En los versículos diez al dieciséis encontramos el versículo catorce, que identifica que son los "ladrones" del pueblo de Dios los que establecen la visión.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Por lo tanto, la controversia milerita que está representada en el cuadro pionero de 1843 es la primera controversia de Roma en la historia del adventismo. El hecho de que esa misma controversia haya vuelto a surgir informa a cualquiera que quiera ver que Jesús, como el Alfa y la Omega, siempre ilustra el fin con el principio. La controversia actual es la controversia final que criba a las vírgenes prudentes y necias.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

La lógica profética santificada enseña que los ciento cuarenta y cuatro mil alcanzan perfecta unidad antes del cierre de su probación en la inminente ley dominical. El fuego refinador del Mensajero del Pacto de Malaquías está purificando ahora a los Levitas como al oro y la plata. El Hombre del Cepillo para el Polvo está ahora limpiando Su suelo con palabras de verdad.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> «Su aventador está en su mano, y limpiará completamente su era, y recogerá su trigo en el granero». Mateo 3:12. Este fue uno de los tiempos de purificación. Mediante las palabras de la verdad, se separaba la paja del trigo. Porque eran demasiado vanos y confiados en su propia justicia para recibir reprensión, demasiado amantes del mundo para aceptar una vida de humildad, muchos se apartaron de Jesús. Muchos siguen haciendo lo mismo. Hoy las almas son probadas como lo fueron aquellos discípulos en la sinagoga de Capernaúm. Cuando la verdad llega al corazón, ven que sus vidas no están de acuerdo con la voluntad de Dios. Ven la necesidad de un cambio completo en sí mismos; pero no están dispuestos a emprender la obra de la abnegación. Por lo tanto, se enojan cuando se descubren sus pecados. Se van ofendidos, así como los discípulos dejaron a Jesús, murmurando: «Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír?». El Deseado de todas las gentes, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

El hecho de que los primeros dieciséis versículos sean el inicio de la última profecía de Daniel, y que esos versículos se alineen con los últimos seis versículos del capítulo, indica que el Alfa y la Omega está usando los versículos del principio para llevar a cabo la separación final de los sabios y los impíos, como lo representa Daniel en el capítulo doce, lo cual está ocurriendo ahora.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Un tercer testigo de la naturaleza seria de la controversia es el hecho de que la inspiración, por medio de los escritos de la hermana White, respalda claramente el cuadro pionero de 1843, que representa la controversia de Roma en el versículo catorce. La controversia inicial representa la controversia final, y la aprobación inspirada de la comprensión millerita de los "ladrones de tu pueblo" del versículo catorce significa que, si se rechaza esa verdad fundamental, simultáneamente se rechaza la autoridad del Espíritu de Profecía. En concordancia con los dos testigos anteriores que enfatizan que esta controversia ocurre justo antes de que se cierre el tiempo de gracia, está la certeza de que el último, o final, engaño para quienes profesan sostener el Espíritu de Profecía es un rechazo del Espíritu de Profecía.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> Satanás está . . . introduciendo constantemente lo espurio—para apartar de la verdad. El último engaño de Satanás será dejar sin efecto el testimonio del Espíritu de Dios. "Donde no hay visión, el pueblo perece" (Proverbios 29:18). Satanás obrará ingeniosamente, de diferentes maneras y por medio de distintos agentes, para minar la confianza del pueblo remanente de Dios en el verdadero testimonio.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> Se encenderá un odio satánico contra los Testimonios. La obra de Satanás será desestabilizar la fe de las iglesias en ellos, por esta razón: Satanás no puede tener un camino tan despejado para introducir sus engaños y encadenar almas en sus ilusiones si se atienden las advertencias, reprensiones y consejos del Espíritu de Dios. Mensajes seleccionados, libro 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Dejar sin efecto, o rechazar la autoridad del "testimonio del Espíritu de Dios" por medio de los escritos de Ellen White, es el "último engaño de Satanás". La hermana White escribió que se le "mostró" que el "cuadro de 1843 fue dirigido por la mano del Señor, y no debía ser alterado". El pasaje anterior asocia directamente el rechazo de la autoridad del Espíritu de Profecía con la visión de los últimos días, pues todos los profetas hablan más directamente de los últimos días. Por lo tanto, cuando Daniel dice en el versículo catorce que "los salteadores" establecen la visión, se trata de la visión de Salomón en Proverbios 29:18, que dice que quienes no tienen la visión "perecen", y la palabra "perecen" significa "ser desnudados".

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

“Perecer” por lo tanto identifica a quienes profesan sostener el Espíritu de Profecía en los postreros días, pero que rechazan la autoridad allí representada; quedan desnudos y perecen, lo cual es una descripción de los laodicenses, que son “desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos”. Se les aconseja comprar “vestiduras blancas, para que te vistas, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez”. Si rechazan el consejo, son vomitados de la boca del Señor.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Así, encontramos otro testimonio de que esta desnudez se manifiesta justo antes de que se cierre el tiempo de gracia. En la inminente ley dominical, esas almas desnudas recibirán la marca de la bestia, al ser vencidas, como se representa en el versículo cuarenta y uno de Daniel 11. La razón por la que serán vencidas es que rechazaron la autoridad del Espíritu de Profecía, la cual respalda el cuadro pionero de 1843, que representa los fundamentos del Adventismo e incluye la "llave" que establece la visión con la identificación de que Roma es el poder representado como "los ladrones de tu pueblo" en el versículo catorce.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> Una cosa es cierta: aquellos Adventistas del Séptimo Día que se coloquen bajo el estandarte de Satanás primero abandonarán su fe en las advertencias y reprensiones contenidas en los Testimonios del Espíritu de Dios.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> La llamada a una mayor consagración y a un servicio más santo se está haciendo, y seguirá haciéndose. Algunos que ahora están dando voz a las sugerencias de Satanás volverán en sí. Hay quienes, en importantes puestos de confianza, no entienden la verdad para este tiempo. A ellos se les debe dar el mensaje. Si lo reciben, Cristo los aceptará y los hará obreros juntamente con él. Pero si se niegan a escuchar el mensaje, se pondrán bajo la bandera negra del Príncipe de las Tinieblas.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> "Se me ha instruido que diga que la preciosa verdad para este tiempo se abre de manera cada vez más clara a las mentes humanas. En un sentido especial, hombres y mujeres han de comer de la carne de Cristo y beber de su sangre. Habrá un desarrollo del entendimiento, porque la verdad es capaz de una expansión constante. El autor divino de la verdad entrará en una comunión cada vez más estrecha con aquellos que siguen adelante para conocerle. Al recibir el pueblo de Dios su palabra como el pan del cielo, sabrán que sus salidas están preparadas como la mañana. Recibirán fortaleza espiritual, así como el cuerpo recibe fortaleza física cuando se come alimento." Spalding y Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

En nuestro último artículo señalamos que Uriah Smith fue el abanderado de la rebelión de 1863, pues fue él quien introdujo la tabla falsificada de 1863. La tabla que elaboró en 1863 eliminó los siete tiempos de Levítico veintiséis del mensaje profético del adventismo laodicense, marcando así el comienzo del desmantelamiento progresivo de los fundamentos, y también el inicio de la construcción del fundamento adventista laodicense falso, que está edificado sobre arena. Más adelante en la historia adventista, su interpretación privada del rey del norte dio los frutos de su modelo profético mientras la gente abandonaba la iglesia.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Así, todo árbol bueno da buen fruto; pero el árbol malo da fruto malo. No puede el árbol bueno dar fruto malo, ni el árbol malo dar fruto bueno. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿y en tu nombre echamos fuera demonios? ¿y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad. Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las hace, le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca: y descendió la lluvia, vinieron los ríos, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Y cualquiera que oye estas palabras mías y no las hace, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena: y descendió la lluvia, vinieron los ríos, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; y cayó; y grande fue su ruina. Mateo 7:15-27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

El liderazgo del Adventismo del Séptimo Día laodicense fue pasado por alto en 1989, tan ciertamente como el liderazgo de la iglesia judía fue pasado por alto en el nacimiento de Cristo.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> Los hombres no lo saben, pero las nuevas llenan el cielo de regocijo. Con un interés más profundo y tierno, los seres santos del mundo de luz son atraídos a la tierra. Todo el mundo se ilumina con su presencia. Sobre las colinas de Belén se congrega una innumerable multitud de ángeles. Esperan la señal para anunciar al mundo las buenas nuevas. Si los dirigentes de Israel hubieran sido fieles a su encargo, podrían haber compartido el gozo de anunciar el nacimiento de Jesús. Pero ahora han sido pasados por alto.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> "Dios declara: 'Derramaré agua sobre el que tiene sed, y torrentes sobre la tierra seca.' 'A los rectos les nace luz en las tinieblas.' Isaías 44:3; Salmo 112:4. Para los que buscan la luz y la aceptan con gozo, resplandecerán los brillantes rayos del trono de Dios." El Deseo de las Edades, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

El tiempo del fin en la línea de Cristo fue su nacimiento, y fue entonces cuando se deselló el mensaje que pondría a prueba a esa generación. 1989 fue el tiempo del fin para los candidatos que son llamados a estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil. El modelo profético de Uriah Smith rechazó las verdades fundamentales que están representadas en el cuadro de 1843. Esas verdades eran la "Roca".

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> "Ha llegado la advertencia: No debe permitirse que entre nada que perturbe el fundamento de la fe sobre el cual hemos estado edificando desde que vino el mensaje en 1842, 1843 y 1844. Yo estuve en este mensaje, y desde entonces he estado en pie ante el mundo, fiel a la luz que Dios nos ha dado. No nos proponemos quitar nuestros pies de la plataforma en la que fueron colocados cuando, día tras día, buscábamos al Señor con ferviente oración, pidiendo luz. ¿Creen que yo podría renunciar a la luz que Dios me ha dado? Ha de ser como la Roca de los Siglos. Me ha guiado desde que fue dada." Review and Herald, 14 de abril de 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

El 11 de septiembre de 2001 la lluvia tardía comenzó a lloviznar, cuando fueron desatados los vientos que representan al Islam del tercer Ay, y la Ley Patriota marcó una transición del derecho inglés al derecho romano, anunciando proféticamente que el torrente del poder papal había comenzado a fluir. Comenzó el proceso final de prueba para la casa del Adventismo laodicense, y "descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y golpearon aquella casa; y cayó: y grande fue su caída".

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

El mensaje que el poderoso ángel anunció en ese momento identificó que todas las naciones habían bebido el vino de Babilonia, y que la metodología espuria de la Roma papal y del protestantismo apóstata, adoptada progresivamente desde la rebelión de 1863, está representada por el vino (doctrina) de Babilonia.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Y después de estas cosas vi a otro ángel descender del cielo, con gran poder; y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clamó con potente voz, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha convertido en morada de demonios, y en guarida de todo espíritu inmundo, y en jaula de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido por la abundancia de sus delicias. Apocalipsis 18:1-3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Con la desilusión del 18 de julio de 2020, concluyó el proceso de prueba para la Iglesia Adventista del Séptimo Día laodicense, y comenzó el proceso de prueba de aquellos que eran los candidatos a estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil. Cuando Miguel comenzó a despertar a esos candidatos en julio de 2023, el mensaje, representado como aceite en la parábola del adventismo, fue nuevamente desellado. Ya sea después del 11 de septiembre de 2001 o después de julio de 2023, hubo un derramamiento del aceite, y el mensaje que fue desellado en julio de 2023, cuando se desarrolla plenamente, es el mensaje del Clamor de Medianoche de la parábola.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Comienza en el tiempo de prueba como el mensaje para las vírgenes prudentes e insensatas, pero crece hasta convertirse en el mensaje del fuerte clamor. Ese mensaje llega hasta la inminente ley dominical, y cuando llega, la segunda voz de Apocalipsis capítulo dieciocho llama al otro rebaño de Dios a salir de Babilonia.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis de sus plagas. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades. Apocalipsis 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

La primera voz de los versículos uno al tres anunció la llegada de un tiempo de prueba, y entonces comenzó la aspersión de la lluvia tardía. La segunda voz identifica el fin de ese tiempo de prueba, y anuncia el tiempo de prueba para el otro rebaño de Dios que aún está en Babilonia.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> Así, en la última obra para amonestar al mundo, se hacen dos llamamientos distintos a las iglesias. El mensaje del segundo ángel es: "Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación." Y en el fuerte clamor del mensaje del tercer ángel se oye una voz del cielo que dice: "Salid de ella, pueblo mío." Review and Herald, 6 de diciembre de 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Es durante el derramamiento del Espíritu Santo cuando se cumple el fuerte engaño del que habla Pablo en Segunda a los Tesalonicenses. Ya sea la prueba de la Iglesia Adventista del Séptimo Día laodicense que comenzó el 11 de septiembre de 2001 o la prueba de las vírgenes que experimentaron la decepción del 18 de julio de 2020, la prueba ocurre durante un derramamiento del Espíritu Santo. Ese derramamiento representa un mensaje que pone a prueba.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Los ungidos que están junto al Señor de toda la tierra tienen la posición que en otro tiempo se le dio a Satanás como querubín cubridor. Por medio de los seres santos que rodean su trono, el Señor mantiene una comunicación constante con los habitantes de la tierra. El aceite dorado representa la gracia con la que Dios mantiene provistas las lámparas de los creyentes, para que no parpadeen ni se apaguen. Si no fuera porque este aceite santo se derrama desde el cielo por medio de los mensajes del Espíritu de Dios, las agencias del mal tendrían control total sobre los hombres.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Dios es deshonrado cuando no recibimos los mensajes que Él nos envía. Así rechazamos el aceite dorado que Él quisiera derramar en nuestras almas para comunicarlo a los que están en tinieblas. Cuando llegue el llamado: "He aquí, el esposo viene; salid a recibirle", los que no hayan recibido el aceite santo, que no han atesorado la gracia de Cristo en sus corazones, hallarán, como las vírgenes necias, que no están preparados para encontrarse con su Señor. No poseen, en sí mismos, la capacidad de obtener el aceite, y sus vidas quedan arruinadas. Pero si se pide el Espíritu Santo de Dios, si suplicamos, como lo hizo Moisés: "Muéstrame tu gloria", el amor de Dios será derramado en nuestros corazones. Por medio de los canales de oro, el aceite dorado nos será impartido. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos." Al recibir los brillantes rayos del Sol de Justicia, los hijos de Dios resplandecen como luces en el mundo. Review and Herald, 20 de julio de 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

El tiempo de sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil comenzó el 11 de septiembre de 2001 y representa dos períodos de prueba. El primero es la prueba final de la Iglesia Adventista del Séptimo Día laodicense, y el segundo es para aquellos a quienes se refiere la parábola de las diez vírgenes. Ser una virgen, ya sea prudente o insensata, requiere que todas las vírgenes experimenten un tiempo de tardanza.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

En la historia milerita, el tiempo de tardanza comenzó con la llegada del segundo ángel, que ocurrió en el primer chasco. En ese momento, los protestantes, que eran el antiguo pueblo del pacto escogido por Dios, fueron pasados por alto. El 18 de julio de 2020 el antiguo pueblo del pacto escogido fue pasado por alto, y el proceso de prueba que ocurrió durante el tiempo de tardanza en la historia milerita comenzó a repetirse. El mensaje del Clamor de Medianoche se desarrolló entonces en la historia milerita, tal como actualmente se está desarrollando. Cuando llegó plenamente a la reunión de campamento de Exeter, quedó de manifiesto quién tenía el mensaje (aceite) y quién no. El antiguo pueblo del pacto escogido en una y otra historia es el primero en ser probado y pasado por alto.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> "Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes." Creo de todo corazón que el Espíritu de Dios está siendo retirado del mundo, y aquellos que han tenido gran luz y oportunidades y no las han aprovechado serán los primeros en quedar abandonados. Han entristecido al Espíritu de Dios hasta alejarlo. La actividad actual de Satanás, obrando en los corazones y en las iglesias y las naciones, debería sobresaltar a todo estudiante de la profecía. El fin está cerca. Que nuestras iglesias se levanten. Que el poder convertidor de Dios se experimente en el corazón de los miembros individuales, y entonces veremos la profunda acción del Espíritu de Dios. El mero perdón del pecado no es el único resultado de la muerte de Jesús. Él hizo el sacrificio infinito no solo para que el pecado fuese quitado, sino para que la naturaleza humana fuese restaurada, embellecida de nuevo, reconstruida a partir de sus ruinas y hecha apta para la presencia de Dios. Mensajes seleccionados, libro 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

En cualquiera de los dos períodos de prueba, quienes rechazaron el mensaje desellado reciben el fuerte engaño de Pablo.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> Horrenda cosa es tratar a la ligera la verdad que ha convencido nuestro entendimiento y tocado nuestros corazones. No podemos impunemente rechazar las advertencias que Dios, en Su misericordia, nos envía. Un mensaje fue enviado del cielo al mundo en los días de Noé, y la salvación de los hombres dependía de la manera en que trataran ese mensaje. Porque rechazaron la advertencia, el Espíritu de Dios fue retirado de la raza pecadora, y perecieron en las aguas del diluvio. En el tiempo de Abraham, la misericordia dejó de interceder por los culpables habitantes de Sodoma, y todos, excepto Lot con su esposa y sus dos hijas, fueron consumidos por el fuego enviado del cielo. Así fue también en los días de Cristo. El Hijo de Dios declaró a los judíos incrédulos de aquella generación: "Vuestra casa os es dejada desierta." Mirando hacia los últimos días, el mismo poder infinito declara, con respecto a aquellos que "no recibieron el amor de la verdad para ser salvos": "Por esta causa Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira; a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia." Al rechazar las enseñanzas de Su Palabra, Dios retira Su Espíritu y los deja a los engaños que aman. Primeros Escritos, 46.

We will continue this study in the next article.

Continuaremos este estudio en el próximo artículo.

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