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# The Book of Daniel - Number Sixty-Four

El libro de Daniel - Número sesenta y cuatro

Unveiling Prophecy: Connecting September 11, 2001 to the Sealing Time, Latter Rain, and the Final Work of Christ

Develando la profecía: vinculando el 11 de septiembre de 2001 con el tiempo del sellamiento, la lluvia tardía y la obra final de Cristo

Author

Jeff Pippenger

Published

January 28, 2024

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In the recent articles we have been referring to a few passages from the Spirit of Prophecy that identify a period of time from September 11, 2001 until Michael stands up and human probation closes. During that period of time, there are a handful of prophetic illustrations which identify the final work of Christ in the Most Holy Place.

En los artículos recientes nos hemos estado refiriendo a algunos pasajes del Espíritu de Profecía que identifican un período de tiempo desde el 11 de septiembre de 2001 hasta que Miguel se levante y se cierre el tiempo de gracia para la humanidad. Durante ese período de tiempo, hay unas cuantas ilustraciones proféticas que identifican la obra final de Cristo en el Lugar Santísimo.

The work of Christ in the sanctuary is represented in the vision of the Ulai River of Daniel chapter eight, and Sister White has informed us that the vision of the Ulai River is now in the process of fulfillment. The final work accomplished in the heavenly sanctuary, which is now in the process of fulfillment, is represented in a variety of prophetic terms. It is represented as, among other prophetic representations, the sealing time, the latter rain, the closing work of salvation, and the cleansing of the temple. It is important to bring those terms together, and also to place them in their correct historical setting.

La obra de Cristo en el santuario está representada en la visión del río Ulai del capítulo ocho de Daniel, y la hermana White nos ha informado que la visión del río Ulai está ahora en proceso de cumplimiento. La obra final realizada en el santuario celestial, que actualmente se halla en proceso de cumplimiento, se representa con una variedad de términos proféticos. Se la presenta, entre otras representaciones proféticas, como el tiempo del sellamiento, la lluvia tardía, la obra final de la salvación y la purificación del templo. Es importante reunir esos términos y también colocarlos en su debido contexto histórico.

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> "En ese tiempo, mientras la obra de la salvación está concluyendo, vendrá angustia sobre la tierra, y las naciones se airarán, aunque serán contenidas para no impedir la obra del tercer ángel. En ese tiempo vendrá la 'lluvia tardía', o refrigerio de la presencia del Señor, para dar poder a la fuerte voz del tercer ángel y preparar a los santos para mantenerse en pie durante el período en que se derramen las siete últimas plagas." Escritos tempranos, 85.

The “work of the third angel” is also “the work of salvation,” which prepares “the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.”

La "obra del tercer ángel" es también "la obra de la salvación", que prepara "a los santos para estar en pie en el período en que se derramarán las siete últimas plagas".

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.

> Y se airaron las naciones, y ha venido tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des recompensa a tus siervos, los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes; y para que destruyas a los que destruyen la tierra. Apocalipsis 11:18.

The nations are angered before probation closes (which is when God’s wrath is poured out), yet when the nations are angered, they are also “held in check.” The “time” when the nations are angered, identifies the beginning of the closing work of salvation, and the closing work of salvation is the sealing of God’s people.

Las naciones se airan antes de que se cierre el tiempo de gracia (que es cuando se derrama la ira de Dios); sin embargo, cuando las naciones se airan, también son "mantenidas a raya". El "tiempo" en que las naciones se airan identifica el comienzo de la obra final de la salvación, y la obra final de la salvación es el sellamiento del pueblo de Dios.

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.

> "El verdadero pueblo de Dios, que tiene en el corazón el espíritu de la obra del Señor y la salvación de las almas, siempre verá el pecado en su verdadero carácter pecaminoso. Siempre estará del lado de un trato fiel y franco con los pecados que fácilmente asedian al pueblo de Dios. Especialmente en la obra final para la iglesia, en el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de estar sin falta delante del trono de Dios, sentirá más profundamente las faltas del pueblo profeso de Dios. Esto se presenta con fuerza por la ilustración del profeta de la obra final bajo la figura de los hombres, cada uno con un arma de matanza en la mano. Uno de ellos estaba vestido de lino, con un tintero de escribano a su lado. 'Y el Señor le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una señal en las frentes de los hombres que gimen y claman por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella'." Testimonios, volumen 3, 266.

The nations are held in check so as to not prevent the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Revelation chapter seven, the angry nations that are held in check are represented as four winds that are held in check during that very same period of time, and that time is specifically identified as a period of time.

Las naciones son mantenidas a raya para no impedir el sellado de los ciento cuarenta y cuatro mil. En el capítulo siete de Apocalipsis, las naciones airadas que son mantenidas a raya están representadas como cuatro vientos que son mantenidos a raya durante ese mismo período de tiempo, y ese tiempo se identifica específicamente como un período de tiempo.

> “Satan is now using every device in this sealing time to keep the minds of God’s people from the present truth and to cause them to waver. I saw a covering that God was drawing over His people to protect them in the time of trouble; and every soul that was decided on the truth and was pure in heart was to be covered with the covering of the Almighty.

> Satanás está usando ahora todo ardid en este tiempo del sellamiento para apartar las mentes del pueblo de Dios de la verdad presente y hacerlos vacilar. Vi un manto que Dios estaba extendiendo sobre su pueblo para protegerlo en el tiempo de angustia; y toda alma que se había decidido por la verdad y era pura de corazón había de ser cubierta con el manto del Todopoderoso.

> “Satan knew this, and he was at work in mighty power to keep the minds of as many people as he possibly could wavering and unsettled on the truth. …

> Satanás lo sabía, y obraba con gran poder para mantener las mentes del mayor número de personas posible vacilantes e indecisas respecto a la verdad...

> “I saw that Satan was at work in these ways to distract, deceive, and draw away God’s people, just now in this sealing time. I saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.

> Vi que Satanás estaba obrando de estas maneras para distraer, engañar y apartar al pueblo de Dios, precisamente ahora, en este tiempo del sellamiento. Vi a algunos que no se mantenían firmes en defensa de la verdad presente. Les temblaban las rodillas, y sus pies resbalaban, porque no estaban firmemente plantados sobre la verdad, y el manto del Dios Todopoderoso no podía extenderse sobre ellos mientras así temblaban.

> “Satan was trying his every art to hold them where they were, until the sealing was past, until the covering was drawn over God’s people, and they left without a shelter from the burning wrath of God, in the seven last plagues. God has begun to draw this covering over His people, and it will soon be drawn over all who are to have a shelter in the day of slaughter. God will work in power for His people; and Satan will be permitted to work also.” Early Writings, 43, 44.

> Satanás estaba empleando todas sus artimañas para retenerlos donde estaban, hasta que pasara el sellamiento, hasta que la cobertura fuera extendida sobre el pueblo de Dios, y quedaran sin amparo frente a la ardiente ira de Dios, en las siete postreras plagas. Dios ha comenzado a extender esta cobertura sobre su pueblo, y pronto será extendida sobre todos los que han de tener amparo en el día de la matanza. Dios obrará con poder por su pueblo; y a Satanás se le permitirá obrar también. Primeros Escritos, 43, 44.

Sister White wrote these words in 1851, five years before God’s people entered into the Laodicean condition, and delayed the sealing process by rejecting the increased light of the “seven times.” That light would have increased and finished God’s work of covering His people in advance of the seven last plagues. Instead, God’s people rebelled and were consigned to wander in the wilderness of Laodicea, as typified by ancient Israel’s rebellion and wilderness wandering. How many of ancient Israel’s rebels entered into the Promised Land? What passage in the Bible, or the Spirit of Prophecy identifies any Laodiceans that will be saved? The answer is, “None!” for a Laodicean is just as lost as those of ancient Israel who died in the wilderness.

La hermana White escribió estas palabras en 1851, cinco años antes de que el pueblo de Dios entrara en la condición laodicense y retrasara el proceso de sellamiento al rechazar la mayor luz de los "siete tiempos". Esa luz habría aumentado y habría concluido la obra de Dios de cubrir a su pueblo antes de las siete últimas plagas. En cambio, el pueblo de Dios se rebeló y fue condenado a vagar por el desierto de Laodicea, como lo tipifican la rebelión y la peregrinación por el desierto del antiguo Israel. ¿Cuántos de los rebeldes del antiguo Israel entraron en la Tierra Prometida? ¿Qué pasaje en la Biblia, o en el Espíritu de Profecía, identifica a algún laodicense que será salvo? La respuesta es: "¡Ninguno!", porque un laodicense está tan perdido como aquellos del antiguo Israel que murieron en el desierto.

The sealing of the one hundred and forty-four thousand is a period of time, and it begins when the four angels restrain the four winds, which is also when the nations are angered, yet held in check. During the sealing time God prepares His people to stand in the time of the seven last plagues, and that preparation is represented as pulling “a covering” over His people, and it is also represented as finishing the work of salvation and finishing the work of the third angel. The preparation which is represented by all these illustrations is based upon the reception of “present truth.”

El sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil es un período de tiempo, y comienza cuando los cuatro ángeles retienen los cuatro vientos, lo cual es también cuando las naciones se enojan, pero son mantenidas a raya. Durante el tiempo del sellamiento, Dios prepara a Su pueblo para estar firmes en el tiempo de las siete últimas plagas, y esa preparación se representa como extender “una cobertura” sobre Su pueblo, y también se representa como terminar la obra de la salvación y terminar la obra del tercer ángel. La preparación representada por todas estas ilustraciones se basa en la recepción de “la verdad presente”.

Those who will not stand “stiffly for present truth,” are those who were “wavering,” because their minds were not focused upon “present truth.” She writes that she “saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.”

Aquellos que no se mantendrán "firmes en la verdad presente" son aquellos que estaban "vacilando", porque sus mentes no estaban centradas en la "verdad presente". Ella escribe que "vi a algunos que no se mantenían firmes en la verdad presente. Les temblaban las rodillas y se les resbalaban los pies, porque no estaban firmemente plantados en la verdad, y la cobertura del Dios Todopoderoso no podía ser extendida sobre ellos mientras así temblaban."

The “present truth” is what provides the “covering” and the “covering” is also represented as the “seal of God.” The “seal of God” was typified by the blood that covered the doors of the Hebrews, that allowed the destroying angel to pass over the homes where the door was “covered” with the blood. The “covering” is the “sealing,” and the “sealing” is accomplished by the “present truth.”

La "verdad presente" es lo que proporciona la "cobertura", y la "cobertura" también está representada como el "sello de Dios". El "sello de Dios" fue prefigurado por la sangre que cubría las puertas de los hebreos, que permitió que el ángel destructor pasara por encima de los hogares donde la puerta estaba "cubierta" con la sangre. La "cobertura" es el "sellamiento", y el "sellamiento" se lleva a cabo por medio de la "verdad presente".

> Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.

> Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Juan 17:17.

Every reform movement had its own specific theme, and the theme of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand is “Islam of the third Woe”. The “present truth” in the last days is Islam of the third Woe.

Todo movimiento de reforma tenía su tema específico, y el tema del movimiento reformador de los ciento cuarenta y cuatro mil es "Islam del tercer Ay". La "verdad presente" en los últimos días es el Islam del tercer Ay.

> “The Scriptures are constantly opening to the people of God. There always has been and always will be a truth specially applicable to each generation.” Review and Herald, June 29, 1886.

> "Las Escrituras se abren constantemente al pueblo de Dios. Siempre ha habido y siempre habrá una verdad especialmente aplicable a cada generación." Review and Herald, 29 de junio de 1886.

It is a present truth “message” that seals God’s people in the last days, and the sealing time is represented as beginning when the four winds are held in check. The nations were angered on September 11, 2001, and at that point the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, as the latter rain, which is “a message”, began to be unsealed.

Es un “mensaje” de verdad presente que sella al pueblo de Dios en los últimos días, y el tiempo del sellamiento se representa como que comienza cuando los cuatro vientos son retenidos. Las naciones se airaron el 11 de septiembre de 2001, y en ese momento comenzó el sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, ya que la lluvia tardía, que es “un mensaje”, comenzó a ser desellada.

> “To John were opened scenes of deep and thrilling interest in the experience of the church. He saw the position, dangers, conflicts, and final deliverance of the people of God. He records the closing messages which are to ripen the harvest of the earth, either as sheaves for the heavenly garner or as fagots for the fires of destruction. Subjects of vast importance were revealed to him, especially for the last church, that those who should turn from error to truth might be instructed concerning the perils and conflicts before them. None need be in darkness in regard to what is coming upon the earth.” The Great Controversy, 341.

> "A Juan se le mostraron escenas de profundo y sobrecogedor interés en la experiencia de la iglesia. Vio la posición, los peligros, los conflictos y la liberación final del pueblo de Dios. Registra los mensajes finales que han de madurar la mies de la tierra, ya sea como gavillas para el granero celestial o como haces de leña para los fuegos de la destrucción. Se le revelaron asuntos de vastísima importancia, especialmente para la última iglesia, a fin de que quienes se aparten del error para abrazar la verdad sean instruidos acerca de los peligros y conflictos que tienen por delante. Nadie necesita estar en tinieblas respecto de lo que ha de venir sobre la tierra." El Gran Conflicto, 341.

When the nations were angered, they were simultaneously held in check, and the “latter rain” began to fall, and the latter rain is the message of “present truth” that seals God’s people.

Cuando las naciones se airaron, fueron simultáneamente refrenadas, y la “lluvia tardía” comenzó a caer, y la lluvia tardía es el mensaje de la “verdad presente” que sella al pueblo de Dios.

> “The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

> "La obra en Battle Creek es del mismo orden. Los dirigentes del sanatorio se han mezclado con incrédulos, admitiéndolos en sus consejos, en mayor o menor grado, pero es como ponerse a trabajar con los ojos cerrados. Les falta el discernimiento para ver lo que puede sobrevenirnos en cualquier momento. Hay un espíritu de desesperación, de guerra y de derramamiento de sangre, y ese espíritu aumentará hasta el mismo fin del tiempo. Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado en sus frentes—no es ningún sello ni marca que pueda verse, sino un afianzamiento en la verdad, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que no puedan ser movidos—, tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado y preparado para el sacudimiento, este vendrá. De hecho, ya ha comenzado. Los juicios de Dios están ahora sobre la tierra, para darnos advertencia, a fin de que sepamos lo que viene." Manuscript Releases, volumen 10, 252.

The “sealing” is “a settling into truth.” In the context of the sealing time she writes, “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time.” When the nations are angered, they will be held in check, but the “war and bloodshed,” represented as the four winds “will increase until the very close of time.” Islam of the third Woe progressively escalates its warfare until the very close of time, and the prophetic understanding of Islam as the “theme” in the reformation of the one hundred and forty-four thousand, simultaneously increases during the same period of time. The progressive escalation accomplished by Islam runs parallel to the outpouring of the latter rain during the identical period of time, for the latter rain is a “message”.

El "sellamiento" es "un afianzamiento en la verdad". En el contexto del tiempo de sellamiento, ella escribe: "Hay un espíritu de desesperación, de guerra y derramamiento de sangre, y ese espíritu aumentará hasta el mismo fin del tiempo." Cuando las naciones se airen, serán refrenadas, pero la "guerra y el derramamiento de sangre", representados como los cuatro vientos, "aumentarán hasta el mismo fin del tiempo". El Islam del tercer ay intensifica progresivamente su guerra hasta el mismo fin del tiempo, y la comprensión profética del Islam como el "tema" en la reforma de los ciento cuarenta y cuatro mil aumenta simultáneamente durante el mismo período de tiempo. La escalada progresiva llevada a cabo por el Islam corre paralela al derramamiento de la lluvia tardía durante el mismo período de tiempo, pues la lluvia tardía es un "mensaje".

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «Los ungidos que están de pie junto al Señor de toda la tierra tienen la posición que una vez fue dada a Satanás como querubín protector. Por medio de los seres santos que rodean su trono, el Señor mantiene una comunicación constante con los habitantes de la tierra. El aceite de oro representa la gracia con la cual Dios mantiene abastecidas las lámparas de los creyentes, para que no titilen ni se apaguen. Si no fuera porque este santo aceite es derramado desde el cielo en los mensajes del Espíritu de Dios, los agentes del mal tendrían entero control sobre los hombres. »

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Dios es deshonrado cuando no recibimos las comunicaciones que él nos envía. Así rehusamos el aceite de oro que él derramaría en nuestras almas para ser comunicado a los que están en tinieblas. Cuando llegue el llamado: “He aquí, el esposo viene; salid a recibirle”, los que no hayan recibido el santo aceite, los que no hayan atesorado la gracia de Cristo en su corazón, hallarán, como las vírgenes insensatas, que no están preparados para encontrarse con su Señor. No tienen en sí mismos poder para obtener el aceite, y sus vidas naufragan. Pero si se pide el Espíritu Santo de Dios, si suplicamos, como lo hizo Moisés: “Te ruego que me muestres tu gloria”, el amor de Dios será derramado en nuestros corazones. Por medio de los tubos de oro, el aceite de oro nos será comunicado. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”. Al recibir los brillantes rayos del Sol de Justicia, los hijos de Dios resplandecen como luminares en el mundo». Review and Herald, 20 de julio de 1897.

The latter rain begins to “sprinkle” and ultimately escalates to a full outpouring. The “sprinkling” of the latter rain is identified as the rain being “measured”, and the full outpouring is when it is poured out “without measure”. Sister White clearly identifies a time when the latter rain is falling, and some receive it, and some don’t. At that time the rain is being “measured”, or it is “sprinkling”.

La lluvia tardía comienza a "rociar" y finalmente se intensifica hasta un derramamiento completo. El "rociado" de la lluvia tardía se identifica como la lluvia que está siendo "medida", y el derramamiento completo es cuando se derrama "sin medida". La hermana White identifica claramente un tiempo en que la lluvia tardía está cayendo, y algunos la reciben y otros no. En ese momento la lluvia está siendo "medida", o está "rociando".

Some people will recognize that something is happening, but it will only frighten them.

Algunas personas reconocerán que algo está pasando, pero eso solo les dará miedo.

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of their heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their expectations and ideal, they will oppose the work. “Why,” they say, “should we not know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?” Because they did not respond to the warnings, the entreaties, of the messages of God, but persistently said, “I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.”” Maranatha, 219

> Ha de haber en las iglesias una maravillosa manifestación del poder de Dios, pero no obrará en aquellos que no se han humillado ante el Señor y no han abierto la puerta de su corazón mediante la confesión y el arrepentimiento. En la manifestación de ese poder que ilumina la tierra con la gloria de Dios, verán solo algo que, en su ceguera, consideran peligroso, algo que despertará sus temores, y se prepararán para resistirlo. Como el Señor no obra conforme a sus expectativas e ideales, se opondrán a la obra. «¿Por qué —dicen— no habríamos de conocer al Espíritu de Dios, cuando hemos estado en la obra tantos años?» Porque no respondieron a las advertencias, a las súplicas, de los mensajes de Dios, sino que persistentemente decían: «Soy rico, y me he enriquecido, y de nada tengo necesidad»." Maranatha, 219

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> "Muchos, en gran medida, no han recibido la lluvia temprana. No han obtenido todos los beneficios que Dios les ha proporcionado así. Esperan que esa carencia sea suplida por la lluvia tardía. Cuando se derrame la más rica abundancia de gracia, se proponen abrir sus corazones para recibirla. Están cometiendo un terrible error. La obra que Dios ha comenzado en el corazón humano al dar su luz y conocimiento debe avanzar continuamente. Cada individuo debe darse cuenta de su propia necesidad. El corazón debe vaciarse de toda inmundicia y ser limpiado para la morada del Espíritu. Fue mediante la confesión y el abandono del pecado, mediante la oración ferviente y la consagración de sí mismos a Dios, que los primeros discípulos se prepararon para el derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. La misma obra, solo en mayor medida, debe realizarse ahora. Entonces el agente humano solo tenía que pedir la bendición y esperar que el Señor perfeccionara la obra que le concernía. Es Dios quien comenzó la obra, y Él terminará su obra, haciendo al hombre completo en Jesucristo. Pero no debe descuidarse la gracia representada por la lluvia temprana. Solo los que viven de acuerdo con la luz que tienen recibirán mayor luz. A menos que estemos avanzando diariamente en la práctica de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del Espíritu Santo en la lluvia tardía. Puede estar cayendo sobre corazones a nuestro alrededor, pero no la discerniremos ni la recibiremos." Testimonios para los Ministros, 506, 507.

In the passage she identifies that there is a time when “the richest abundance of grace shall be bestowed,” thus identifying a time when the latter rain is poured out without measure. In connection with that fact, she identifies that only those who are living up to the light they have will receive greater light. In that principle, it is clear that the light (which is the present truth) progressively increases. In the last sentence she identifies a time when the latter rain is falling, and some are recognizing and receiving it, and others are not. If you don’t recognize the message, which is the latter rain, you will not receive it.

En el pasaje, ella identifica que hay un momento en que “la más rica abundancia de gracia será otorgada”, identificando así un tiempo en que la lluvia tardía se derrama sin medida. En relación con ese hecho, ella identifica que solo quienes viven de acuerdo con la luz que tienen recibirán una luz mayor. Bajo ese principio, queda claro que la luz (que es la verdad presente) aumenta progresivamente. En la última frase, ella identifica un tiempo en que la lluvia tardía está cayendo, y algunos la reconocen y la reciben, y otros no. Si no reconoces el mensaje, que es la lluvia tardía, no lo recibirás.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> No debemos esperar la lluvia tardía. Vendrá sobre todos los que reconozcan y se apropien del rocío y de las lluvias de gracia que caen sobre nosotros. Cuando recogemos los fragmentos de luz, cuando apreciamos las misericordias seguras de Dios, que se complace en que confiemos en Él, entonces se cumplirá toda promesa. [Isaías 61:11 citado.] Toda la tierra será llena de la gloria de Dios. El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 7, 984.

At the time when the angry nations are held in check, the latter rain begins to be “measured.” When “the richest abundance of grace shall be bestowed,” is identifying when the latter rain is poured out without measure.

En el tiempo en que las naciones airadas son mantenidas a raya, la lluvia tardía comienza a ser "medida". Cuando "la más rica abundancia de gracia sea otorgada", se identifica el momento en que la lluvia tardía se derrama sin medida.

At the time when the nations are angered, yet held in check, the latter rain begins to fall, but it is “measured” because the church at that point is mixed with wheat and tares. It is the rain that brings both the wheat and the tares to maturity, and the latter rain is the message of present truth that is either recognized and received, or not. All of these prophetic concepts are clearly identified in the Scriptures. On September 11, 2001, the latter rain began to “sprinkle”, and it escalates progressively until the Midnight Cry message arrives and the wise and foolish virgins are forever separated.

En el tiempo en que las naciones están airadas, pero contenidas, la lluvia tardía comienza a caer, pero es "medida" porque la iglesia en ese momento está mezclada con trigo y cizaña. Es la lluvia que lleva tanto al trigo como a la cizaña a la madurez, y la lluvia tardía es el mensaje de verdad presente que o bien se reconoce y se recibe, o no. Todos estos conceptos proféticos están claramente identificados en las Escrituras. El 11 de septiembre de 2001, la lluvia tardía comenzó a "lloviznar", y se intensifica progresivamente hasta que llega el mensaje del Clamor de Medianoche y las vírgenes prudentes y fatuas quedan separadas para siempre.

The wise are then lifted up as an ensign to call God’s other flock out of Babylon, and the latter rain is then poured out without measure, and continues to fall until Michael stands up and human probation closes.

Luego los sabios son alzados como estandarte para llamar al otro rebaño de Dios a salir de Babilonia, y la lluvia tardía se derrama sin medida y continúa cayendo hasta que Miguel se levante y concluya el período de prueba humano.

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> "Vi que los cuatro ángeles retendrían los cuatro vientos hasta que la obra de Jesús estuviera terminada en el santuario, y entonces vendrán las siete últimas plagas." Primeros Escritos, 36.

The holding of the four winds, represents God’s providential control over the escalating judgments that he allows to take place in the last days. The four angels hold the four winds during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, but in that period of time there is the “spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase.” When the last of God’s children have been sealed, Michael will stand up and the four winds will be fully released, and the Seven Last Plagues will arrive.

La contención de los cuatro vientos representa el control providencial de Dios sobre los juicios crecientes que él permite que ocurran en los últimos días. Los cuatro ángeles sostienen los cuatro vientos durante el tiempo de sellado de los ciento cuarenta y cuatro mil, pero en ese período de tiempo hay un "espíritu de desesperación, de guerra y derramamiento de sangre, y ese espíritu aumentará". Cuando el último de los hijos de Dios haya sido sellado, Miguel se levantará y los cuatro vientos serán desatados por completo, y llegarán las Siete Últimas Plagas.

In the “hour of the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “troublous times,” of Daniel chapter nine, when the street and wall are finished, is the time when “the nations will be angry.” In that time period, the latter rain will be poured out in “measure.” Isaiah identifies the time when the latter rain is measured, and he marks that time as the “day of the east wind.” The “day of the east wind,” was September 11, 2001.

En la "hora del gran terremoto" de Apocalipsis capítulo once, los "tiempos angustiosos" de Daniel capítulo nueve, cuando la calle y el muro estén terminados, es el tiempo en que "las naciones se enojarán". En ese período, la lluvia tardía será derramada "con medida". Isaías identifica el tiempo en que se mide la lluvia tardía, y señala ese tiempo como el "día del viento del oriente". El "día del viento del oriente" fue el 11 de septiembre de 2001.

We will continue to consider the “measuring” of the latter rain in the next article, but it should be remembered that the jewel of Miller’s dream that is represented upon the sacred tables of Habakkuk as the three Woes of Islam, is to shine ten times brighter in the last days, than when it was first gathered together by Miller.

Continuaremos considerando la "medición" de la lluvia tardía en el próximo artículo, pero debe recordarse que la joya del sueño de Miller, que está representada en las tablas sagradas de Habacuc como los tres ayes del Islam, ha de brillar diez veces más en los últimos días que cuando Miller la reunió por primera vez.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> En una ocasión, estando en la ciudad de Nueva York, durante la noche fui llamado a contemplar edificios que se elevaban piso tras piso hacia el cielo. Se aseguraba que estos edificios eran a prueba de incendios, y fueron erigidos para glorificar a sus propietarios y constructores. Cada vez más altos se alzaban estos edificios, y en ellos se empleaban los materiales más costosos. Quienes eran dueños de estos edificios no se preguntaban: "¿Cómo podemos glorificar mejor a Dios?" El Señor no estaba en sus pensamientos.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> "Pensé: '¡Oh, si aquellos que están invirtiendo así sus medios pudieran ver su proceder como Dios lo ve! Están erigiendo edificios magníficos, pero cuán necio es, a la vista del Soberano del universo, su planear y proyectar. No están estudiando con todas las facultades del corazón y de la mente cómo pueden glorificar a Dios. Han perdido de vista esto, el primer deber del hombre.'"

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> A medida que se levantaban estos imponentes edificios, los propietarios se regocijaban con ambicioso orgullo de tener dinero para satisfacerse a sí mismos y provocar la envidia de sus vecinos. Gran parte del dinero que de ese modo invertían se había obtenido mediante exacciones, exprimiendo a los pobres. Olvidaron que en el cielo se lleva registro de toda transacción comercial; todo trato injusto, todo acto fraudulento, allí queda consignado. Se acerca el tiempo en que, en su fraude e insolencia, los hombres llegarán a un punto que el Señor no les permitirá sobrepasar, y aprenderán que hay un límite para la paciencia de Jehová.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> La escena que pasó a continuación ante mí fue una alarma de incendio. Los hombres miraban los altos edificios, supuestamente a prueba de fuego, y decían: 'Están perfectamente seguros'. Pero estos edificios fueron consumidos como si estuvieran hechos de brea. Los camiones de bomberos no pudieron hacer nada para detener la destrucción. Los bomberos no pudieron operar las máquinas.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.” Testimonies, volume 9, 12, 13.

> "Se me ha instruido que, cuando llegue el tiempo del Señor, si no se ha producido ningún cambio en los corazones de los seres humanos orgullosos y ambiciosos, los hombres descubrirán que la mano que había sido fuerte para salvar será fuerte para destruir. Ningún poder terrenal puede detener la mano de Dios. No hay material que pueda emplearse en la construcción de edificios que los preserve de la destrucción cuando llegue el tiempo señalado por Dios para enviar retribución a los hombres por su desprecio de Su ley y por su ambición egoísta." Testimonios, volumen 9, 12, 13.

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