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# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Número veintidós

December 31, 2023

31 de diciembre de 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

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Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Desde el 31 de diciembre de 2023, el León de la tribu de Judá ha estado desvelando verdades proféticas en un orden específico. El orden puede determinarse fácilmente al revisar los artículos que se han publicado en el sitio web de Future for America. En los últimos meses, las verdades que han sido desveladas ¡son numerosas y profundas! El orden no es aleatorio; es intencional. La secuencia identifica claramente un proceso secuencial intencional que Cristo, como el León de la tribu de Judá, lleva a cabo al desvelar los mensajes finales de prueba a la iglesia y, posteriormente, al mundo. En el libro de Apocalipsis, el León de la tribu de Judá toma el libro que está sellado con siete sellos y abre sus sellos uno a uno, en orden.

## Will be Disclosed in Their Order

Serán revelados en su orden

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Después de que estos siete truenos emitieron sus voces, el mandato llega a Juan, como a Daniel, con respecto al librito: 'Sella esas cosas que pronunciaron los siete truenos.' Estas se refieren a acontecimientos futuros que se darán a conocer en su debido orden. Daniel estará en su suerte al fin de los días. Juan ve el librito desellado. Entonces las profecías de Daniel tienen su lugar apropiado en los mensajes del primero, segundo y tercer ángel que han de darse al mundo. El desellamiento del librito fue el mensaje en relación con el tiempo.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Los libros de Daniel y del Apocalipsis son uno solo. Uno es una profecía; el otro, una revelación; uno, un libro sellado; el otro, un libro abierto. Juan oyó los misterios que dijeron los truenos, pero se le ordenó no escribirlos.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> La luz especial dada a Juan que se expresó en los siete truenos era una delineación de los acontecimientos que sucederían bajo los mensajes del primer y del segundo ángel. No era lo mejor que el pueblo conociera estas cosas, pues su fe debía necesariamente ser probada. En el orden de Dios se proclamarían las verdades más maravillosas y avanzadas. Debían proclamarse los mensajes del primer y del segundo ángel, pero no se había de revelar más luz antes de que estos mensajes hubieran realizado su obra específica. Esto está representado por el ángel que está de pie con un pie sobre el mar, proclamando con el más solemne juramento que el tiempo no sería más. El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, volumen 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

La revelación final de los “siete truenos” fue desvelada después de 2023, y reveló que los “siete truenos” representan desde el primer chasco alfa hasta el último chasco omega. A Juan no se le permitió definir los siete truenos, pues la revelación de los “siete truenos” no constituía un cumplimiento único de la historia, sino una ilustración de una “delineación de eventos” que aconteció en la historia milerita y que volvería a acontecer en los postreros días. Se mostró el cumplimiento perfecto para ilustrar la historia desde el 18 de julio de 2020 hasta la inminente ley dominical. El León hizo resplandecer esa luz sobre la historia de la edificación del templo de los ciento cuarenta y cuatro mil.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

En la historia milerita, los "siete truenos" representaron el período desde 1798 hasta 1844, cuando los mileritas presentaron "verdades sumamente maravillosas y avanzadas". Al proseguir la obra que se les había encomendado, los mileritas fueron probados. No comprendían plenamente el mensaje que proclamaban, ni la historia que estaban cumpliendo. Las verdades que proclamaban eran aquello que la Hermana White define como "verdades avanzadas", que no habían de entenderse hasta después de que los mensajes del primero y del segundo ángel hubieran cumplido su obra.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Cuando los "siete truenos" alcancen su perfecto cumplimiento, esos "eventos futuros" son representados por los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis catorce en combinación con el libro de Daniel. La obra de los ciento cuarenta y cuatro mil, que está representada por los "eventos futuros" de los "siete truenos", consiste en combinar el libro de Daniel con los tres ángeles.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> El Señor está a punto de castigar al mundo por su iniquidad. Está a punto de castigar a las organizaciones religiosas por su rechazo de la luz y la verdad que se les ha dado. El gran mensaje, que combina los mensajes del primer, segundo y tercer ángel, ha de darse al mundo. Esta ha de ser la carga de nuestra obra. El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Desde el 31 de diciembre de 2023, el León de la tribu de Judá ha venido desellando verdades proféticas en un "orden" específico.

## Millerite History

Historia del millerismo

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> Hay en la actualidad quienes, al estudiar las profecías de Daniel y de Juan, recibieron gran luz de parte de Dios al recorrer el terreno en el que profecías especiales se hallaban en proceso de cumplirse en su debido orden. Llevaron al pueblo el mensaje del tiempo. La verdad resplandeció con claridad como el sol al mediodía. Se presentaron ante el pueblo acontecimientos históricos que mostraban el cumplimiento directo de la profecía, y se vio que la profecía era una delineación figurativa de los acontecimientos que conducen hasta el cierre de la historia de esta tierra. Mensajes seleccionados, libro 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

El "orden" en que Cristo ha estado desellando el mensaje del Clamor de Medianoche representa "acontecimientos históricos" que muestran un "cumplimiento directo de la profecía" y que conducen al cierre del tiempo de gracia. El cumplimiento directo de la profecía en los postreros días no es una revelación de profecías basadas en el tiempo; sin embargo, Palmoni sigue empleando números para identificar los cumplimientos directos de la profecía. El tiempo ya no es más, y aunque los mileritas "portaron el mensaje del tiempo" a su generación, el mensaje del tercer ángel es más fuerte que el "tiempo".

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "El Señor me ha mostrado que el mensaje del tercer ángel debe ir y ser proclamado a los hijos dispersos del Señor, y que no debe apoyarse en el tiempo; porque el tiempo nunca volverá a ser una prueba. Vi que algunos estaban experimentando un falso entusiasmo que provenía de predicar sobre el tiempo; que el mensaje del tercer ángel era más poderoso que el tiempo. Vi que este mensaje puede sostenerse sobre su propio fundamento, y que no necesita del tiempo para fortalecerlo, y que avanzará con gran poder, hará su obra, y se abreviará en justicia." Experiencia y visiones, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

El "orden" secuencial en que se desellan las verdades proféticas identifica una historia progresiva, pero también identifica el desarrollo del mensaje. Es salvífico comprender tanto el "orden" de la historia representada como los pasos mediante los cuales el León de la tribu de Judá ha venido desellando el mensaje desde el 31 de diciembre. En julio de 2023, una voz en el desierto comenzó a preparar el camino para el desellamiento del 31 de diciembre de 2023. Entonces el León de la tribu de Judá deselló el capítulo primero del Apocalipsis.

## Nothing Else

Nada más

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "Los mensajes solemnes que han sido dados en su orden en el Apocalipsis han de ocupar el primer lugar en las mentes del pueblo de Dios. No debe permitirse que nada más acapare nuestra atención." Testimonios, volumen 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Los artículos iniciados en 2023 han de "ocupar el primer lugar en las mentes del pueblo de Dios".

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Todo lo que Dios ha señalado en la historia profética para cumplirse en el pasado se ha cumplido, y todo lo que aún ha de venir en su debido orden se cumplirá. Daniel, el profeta de Dios, está en su lugar. Juan está en su lugar. En el Apocalipsis, el León de la tribu de Judá ha abierto para los estudiosos de la profecía el libro de Daniel, y así Daniel permanece en su lugar. Él da su testimonio, aquello que el Señor le reveló en visión acerca de los grandes y solemnes acontecimientos que debemos conocer al encontrarnos en el mismo umbral de su cumplimiento.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> En la historia y la profecía, la Palabra de Dios presenta el prolongado conflicto entre la verdad y el error. Ese conflicto aún prosigue. Aquellas cosas que han sido, se repetirán. Mensajes Selectos, tomo 2, 109.

## Thirty

Treinta

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

El mensaje de Daniel 11:40 fue desellado y formalizado en 1996. Treinta años después, la historia oculta de ese mismo versículo está siendo ahora desellada en relación con la formalización del mensaje del Clamor de Medianoche, un mensaje que consiste en una predicción externa corregida del Islam en conexión con un mensaje interno corregido del Clamor de Medianoche. El mensaje del Clamor de Medianoche se proclama antes de la ley dominical del versículo dieciséis, pues es en la ley dominical donde se cierra la puerta en la parábola.

## Peter

Pedro

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Esto sitúa a Pedro en la historia del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil. Pedro tenía un mensaje que proclamó en el aposento alto, y un mensaje que proclamó en el templo. El mensaje del aposento alto es el Clamor de Medianoche de la parábola, y el mensaje del templo es el fuerte clamor del tercer ángel. Para que Pedro proclamara el mensaje del aposento alto del Clamor de Medianoche, su mensaje primero habría de ser corregido y formalizado. La corrección y la formalización se llevan a cabo al reunir las líneas de profecía que el León de la tribu de Judá ha estado identificando desde el 31 de diciembre de 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

La obra ahora es formalizar el mensaje del Clamor de Medianoche. La formalización del mensaje ha sido tipificada por William Miller en 1831, y por la revista The Time of the End en 1996. La corrección del mensaje que produjo el primer desengaño el 18 de julio de 2020 ha sido tipificada tanto por Josiah Litch como por Samuel Snow. La obra que cada uno de ellos realizó ‘causó’ el ‘efecto’ que siguió en la estela del 11 de agosto de 1840, y en la estela del movimiento del séptimo mes. En 1840 el mensaje fue llevado a todo puesto misionero del mundo y en 1844 el mensaje del Clamor de Medianoche barrió la costa oriental de los Estados Unidos como una ola gigantesca. La obra de los hombres ‘causó’ el ‘efecto’ de un derramamiento del Espíritu Santo. 1840 fue al mundo, representado por el mar, y 1844 fue a los Estados Unidos, representados por la tierra. El símbolo de 1840 fue Cristo de pie sobre la tierra y el mar en Apocalipsis diez, y ese mismo capítulo identifica la historia desde 1840 hasta 1844, y presenta a Cristo de pie sobre la tierra y el mar.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Tanto en 1840 como en 1844, el ajuste de la predicción fue un ajuste hacia adelante en el tiempo, hasta la fecha exacta. Una era una predicción sobre el Islam y la otra una predicción sobre la parábola de las diez vírgenes. Una era externa y la otra interna. 1844 también incluyó un error: un malentendido respecto del santuario. ¿Era el santuario la tierra, o era el santuario celestial? El malentendido era aún más profundo que simplemente la definición del santuario, pues también representaba una prueba de si un alma seguiría a Cristo desde el Lugar Santo hasta el Lugar Santísimo.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Vi al Padre levantarse del trono, y en un carro de fuego entrar en el Lugar Santísimo, dentro del velo, y sentarse. Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayor parte de los que estaban postrados se levantaron con Él. No vi que pasara de Jesús ni un solo rayo de luz a la multitud descuidada después de que Él se levantó, y quedaron en tinieblas perfectas. Los que se levantaron cuando Jesús lo hizo mantuvieron los ojos fijos en Él, mientras Él dejaba el trono y los conducía un pequeño trecho. Entonces alzó Su brazo derecho, y oímos Su hermosa voz que decía: “Esperen aquí; voy a Mi Padre para recibir el reino; mantengan sus vestiduras sin mancha, y dentro de poco regresaré de las bodas y los recibiré para Mí mismo.” Entonces un carro de nubes, con ruedas como llama de fuego, rodeado de ángeles, llegó adonde estaba Jesús. Él subió al carro y fue llevado al Lugar Santísimo, donde estaba sentado el Padre. Allí contemplé a Jesús, un gran Sumo Sacerdote, de pie delante del Padre. En la orla de Su manto había una campanilla y una granada, una campanilla y una granada. Los que se levantaron con Jesús elevaban hacia Él su fe en el Lugar Santísimo, y oraban: “Padre mío, danos Tu Espíritu.” Entonces Jesús soplaba sobre ellos el Espíritu Santo. En ese aliento había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> Me volví para mirar a los que aún permanecían postrados ante el trono; no sabían que Jesús lo había dejado. Satanás parecía estar junto al trono, procurando proseguir la obra de Dios. Los vi alzar los ojos hacia el trono y orar: «Padre, danos Tu Espíritu». Entonces Satanás exhalaba sobre ellos una influencia impía; en ella había luz y mucho poder, pero no amor dulce, gozo y paz. El propósito de Satanás era mantenerlos engañados y hacer retroceder y engañar a los hijos de Dios. Primeros Escritos, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

El santuario fue identificado como la "clave" que explicaba todos los malentendidos engendrados por el malentendido del santuario. Era la "clave" que explicaba la desilusión. En los postreros días, la "clave" es la desilusión, que explica el malentendido del templo.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Desde el 22 de octubre de 1844, “el tiempo no es más”, y el error de la desilusión del 18 de julio de 2020 debe ahora ser corregido, pero no en términos de tiempo, pues el tiempo no es más.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Y el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y lo que en él hay, y la tierra y lo que en ella hay, y el mar y lo que en él hay, que ya no habrá más tiempo; pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a tocar, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas. Apocalipsis 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

El lugar de la predicción que debe corregirse es Nashville, Tennessee, y dicho lugar no puede ser cambiado, pues no lo identifica Future for America, sino Ellen White, y el Espíritu de Profecía nunca falla.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Cuando estuve en Nashville, había estado hablando al pueblo, y durante la noche hubo una inmensa bola de fuego que vino directamente del cielo y se posó en Nashville. De aquella bola salían llamas como saetas; las casas eran consumidas; las casas se tambaleaban y caían. Algunos de los nuestros estaban allí de pie. «Es tal como esperábamos —dijeron—; esto lo esperábamos». Otros se retorcían las manos en agonía y clamaban a Dios por misericordia. «Ustedes lo sabían —decían—; sabían que esto venía, y nunca dijeron una palabra para advertirnos». Parecía que por poco los despedazaban, al pensar que nunca les habían dicho ni les habían dado advertencia alguna. Manuscrito 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

La cuestión interna de las bolas de fuego sobre Nashville es que ello pone de manifiesto que el Adventismo del Séptimo Día laodicense conocía el mensaje de advertencia acerca de Nashville, pero guardó silencio. Este es el punto en la historia profética en el que se manifiesta la “vergüenza” o el “gozo” del mensaje del Clamor de Medianoche. Este es el punto en que quienes han de convertirse en el estandarte comienzan a ser exaltados, en contraste con aquellos que entonces quedan avergonzados por los del mundo, quienes se hallan exasperados e indignados de que el Adventismo del Séptimo Día laodicense no haya dado ninguna advertencia sobre Nashville. Esta misma distinción profética fue representada en el Monte Carmelo entre Elías y los profetas de Baal, y en la historia del segundo ángel dentro de la historia millerita, cuando los protestantes pasaron a ser protestantes apóstatas y comenzaron su papel como el falso profeta, convirtiéndose en las hijas de Roma. En 1989, el cuerno político, por medio de Reagan, hizo exactamente lo mismo; solo que Reagan no se convirtió en las hijas de Roma, sino que llegó a ser Acab y Clodoveo I, amantes de Roma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "Se me presentó una escena. Era la noche anterior al sábado. Fue entonces cuando se me presentó esa escena. Miré por la ventana, y había una inmensa bola de fuego que había venido del cielo, y cayó donde estaban levantando edificios con pilares; en especial se me presentaron los pilares. Y parecía como si la bola viniera directamente al edificio y lo aplastara; y vieron que se ramificaba, se ramificaba, se agrandaba, y comenzaron a llorar y a lamentarse y a lamentarse, y a retorcerse las manos; y me pareció que algunos de los nuestros estaban allí de pie, diciendo: "Pues bien, es precisamente lo que hemos estado esperando; es precisamente de lo que hemos estado hablando; es precisamente de lo que hemos estado hablando". "¿Lo sabían?", dijo la gente. "¿Lo sabían y nunca nos lo dijeron?" Me pareció que había tal agonía en su rostro, tal agonía en su semblante." Manuscrito 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

La decepción del 18 de julio de 2020 es la "clave" para identificar el templo que ha de ser alzado como estandarte. La distinción de dos clases de adventistas es un tema principal de la profecía bíblica. Jeremías se negó a unirse a la "asamblea de escarnecedores", y las iglesias de Esmirna y Filadelfia fueron ambas contrastadas con la sinagoga de Satanás, cuyos miembros decían ser judíos, pero no lo eran. La distinción entre las dos clases de adventistas profesos está representada por la metodología que emplean para estudiar la Biblia. Es la distinción entre la verdadera educación y la "educación superior, así llamada", como la denomina la hermana White.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville es conocida como la "Atenas del Sur", y el edificio más célebre representativo de Grecia en Nashville es el Partenón, ubicado en el Centennial Park, erigido en 1897 como una réplica a escala real del antiguo Partenón griego. Se construyó para conmemorar el centenario de la admisión de Tennessee como Estado en 1796, y estaba destinado a ser demolido tras la celebración. En su lugar, el terreno se convirtió en un parque en 1903, y el Partenón fue reconstruido con carácter permanente desde 1920 hasta 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

El nombre «Partenón» deriva del vocablo griego parthénos, que significa «virgen» o «doncella», y se refiere a Atenea en su aspecto de diosa inviolada, sabia y guerrera, de la sabiduría, la estrategia, las artes, los oficios y la civilización. Construido entre 447 y 432 a. C. en la Acrópolis de Atenas, albergaba una imponente estatua criselefantina (de oro y marfil) de Atenea, obra del escultor Fidias, que en esencia servía como su «casa» o morada divina, donde se creía que estaba presente.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

El énfasis del sistema educativo occidental en el conocimiento amplio, la indagación crítica, la preparación cívica y el marco de las artes liberales está fundamentalmente arraigado en la filosofía y la práctica de la Grecia antigua. Sin la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles o la paideia ateniense, la escolarización moderna tal como la conocemos sería muy distinta.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

En 1904, se fundó la Escuela de Madison a nueve millas fuera de Nashville. Ellen White fue miembro fundador de la junta directiva de la Escuela de Madison original (formalmente denominada Nashville Agricultural and Normal Institute, y posteriormente conocida como Madison College). Se desempeñó como miembro fundador de la junta directiva desde su fundación en 1904. Permaneció en la junta directiva hasta alrededor de 1914 (el año anterior a su fallecimiento en 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Esta fue la única junta directiva universitaria o institucional de la que ella aceptó alguna vez formar parte o en la que consintió servir. Limitó deliberadamente tales cargos formales en otras organizaciones adventistas, pero hizo una excepción con Madison por su consonancia con sus consejos educativos (autosostenida, de base agrícola, con formación de enfoque misionero que hacía hincapié en la Biblia, el trabajo manual y la preparación práctica para el servicio en el Sur y más allá). Los mensajes de Nashville de la hermana White llegaron en 1904 y 1905, en el mismo período en que la Escuela de Madison se iniciaba, y la exposición del Partenón estaba siendo convertida en un elemento permanente en el parque permanente. Tanto el símbolo de la educación griega como la educación celestial señalaron sus comienzos en el mismo breve lapso de tiempo, que fue también el período en que se dieron las visiones de las bolas de fuego de Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Anoche fue presentada ante mí una escena. Puede que nunca me sienta en libertad de revelarla en su totalidad, pero revelaré un poco.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Parecía que una inmensa bola de fuego descendía sobre el mundo y aplastaba grandes casas. De lugar en lugar se alzaba el clamor: "¡El Señor ha venido! ¡El Señor ha venido!" Muchos no estaban preparados para salir a su encuentro, pero unos pocos decían: "¡Alabado sea el Señor!"

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «¿Por qué alaban al Señor?», inquirieron aquellos sobre quienes sobrevenía súbita destrucción.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Porque ahora vemos aquello que hemos estado buscando.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> «Si ustedes creían que estas cosas se avecinaban, ¿por qué no nos lo dijeron?» fue la terrible respuesta. «No sabíamos de estas cosas. ¿Por qué nos dejaron en la ignorancia? Una y otra vez nos han visto; ¿por qué no llegaron a conocernos y a hablarnos del juicio venidero, y de que debemos servir a Dios, para que no perezcamos? ¡Ahora estamos perdidos!» Manuscrito 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

El contexto de los mensajes de Nashville se ubicó geográficamente en un ámbito espiritual de educación verdadera o falsa. Una educación que prepara a un alma para ser ciudadana del cielo o de la tierra. No hay referencia al Islam en las visiones de Nashville de la hermana White; por tanto, ¿cuál sería la justificación para vincular el Islam con la visión de bolas de fuego sobre Nashville? ¿Cómo se alinearía una corrección del mensaje de Nashville de 2020 con la obra de Josiah Litch y Samuel Snow? Sus correcciones se efectuaron cuando reconocieron que la misma evidencia que había llevado a la primera predicción era la evidencia que establecía la predicción corregida.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

La evidencia del Islam quedó establecida mucho antes de que se la vinculara con el mensaje de advertencia de Nashville. El mensaje del Islam está directamente vinculado al mensaje del tercer ángel. Este hecho queda ilustrado por varios testigos bíblicos. La advertencia del tercer ángel representa una advertencia acerca de la marca de la autoridad del rey del norte, y la advertencia del Islam está representada por la advertencia de los hijos del oriente.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Pero noticias del oriente y del norte lo turbarán; por tanto, saldrá con gran furor para destruir y exterminar a muchos. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

El tercer ángel entró en la historia el 22 de octubre de 1844, cuando la séptima trompeta comenzó a sonar. La séptima trompeta es también el tercer ay del islam. La rebelión de 1863 acalló el sonar de la séptima trompeta hasta el 11 de septiembre, cuando el tercer ángel descendió en el capítulo dieciocho del Apocalipsis, al tiempo que los grandes edificios de Nueva York eran derribados por un toque del poder de Dios.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

El 11 de septiembre fue el alfa o principio del tiempo de sellamiento, que concluye en el omega o fin del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil en la inminente ley dominical.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

El 11 de septiembre es el alfa del tiempo de prueba de la imagen de la bestia en los Estados Unidos; dicho tiempo culmina en su omega, que ocurre cuando se impone la marca de la bestia en los Estados Unidos.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

El 11 de septiembre es el alfa o principio del juicio de los vivos sobre la bestia de la tierra, incluidos sus cuernos republicano y protestante; dicho juicio culmina en la inminente ley dominical.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 es el alfa del "día de la preparación del Señor", que culmina en la prueba sobre el día de reposo del Señor.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 es el alfa de la edificación del templo, representada por la piedra fundamental, que culmina cuando la piedra de coronación omega es colocada sobre el templo.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

El 11 de septiembre es el alfa del tercer ay en los Estados Unidos, que concluye en el terremoto de Apocalipsis 11, el cual es la inminente ley dominical. En ese terremoto el tercer ay viene pronto. La historia de las bolas de fuego de Nashville se sitúa antes de que el tiempo de gracia se cierre en la ley dominical, pese a la proclamación de quienes condenan a los adventistas laodicenses afirmando: "Ahora estamos perdidos".

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

El libro de Joel y su cumplimiento en Pentecostés exponen el debate en torno al mensaje del Clamor de Medianoche, cuando una clase que no puede comprender el aumento del conocimiento acusa a los que entienden de estar ebrios. La confrontación entre los borrachos de Efraín y los sabios es un tema que con frecuencia se aborda en la Palabra profética de Dios. Uno de los elementos de la verdad es que el mensaje es un mensaje de dos etapas, como lo ilustra Pedro en el aposento alto y, posteriormente, en el templo. Está representado por el juicio que comienza por la casa de Dios y luego se extiende a los que están fuera de la casa de Dios. El proceso del juicio también está representado por las dos voces de Apocalipsis dieciocho, donde la primera voz abarca desde 9/11 hasta la ley dominical, y luego la segunda voz del versículo cuatro marca la ley dominical. La distinción entre el mensaje profético verdadero y el falso de la lluvia tardía también es ilustrada por Elías, a quien Malaquías identifica como retornando poco antes del cierre del tiempo de gracia.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Los símbolos de los prudentes y de los insensatos en el Monte Carmelo fueron «Elías el prudente» y los profetas insensatos de Baal. Elías es Pedro, y los profetas de Baal son los ebrios de Efraín. Una vez que los ebrios insensatos se manifiestan como los falsos profetas de Baal, mediante la efusión de fuego, el pueblo finalmente responde: «El Señor, él es Dios». Los Adventistas del Séptimo Día laodicenses quedan manifiestos como tales en el cumplimiento de la predicción de Nashville. Aquellos fuera del Adventismo que entonces son despertados a la infidelidad de los insensatos quedan bajo convicción, pero su tiempo de gracia aún no se ha cerrado. La ilustración de la manifestación de las vírgenes prudentes e insensatas representada por el mensaje de advertencia de Nashville es un hito en el cumplimiento final y perfecto de la parábola de las diez vírgenes.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

El chasco del 18 de julio de 2020 define el mensaje que debe ser corregido, así como la manifestación de quienes dentro del Adventismo tienen el aceite y de quienes no lo tienen. Quienes carecían del mensaje del aceite que advierte a Nashville quedan entonces en contraste con quienes sí poseen el aceite. De las dos clases que poseen o no poseen el aceite del mensaje, una ha experimentado un chasco que fue representado por el primer chasco de la historia milerita; la otra no tiene esa experiencia. Sin el chasco tipificado por los mileritas no hay corrección que efectuar a ninguna predicción fallida. El hecho de que la predicción de Nashville de 2020 identificaba al islam es coherente con un elemento de un mensaje fallido que necesita ser corregido.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Una evidencia de ello se encuentra en el hecho de que la historia en la que llegan las bolas de fuego de Nashville no solo concuerda con la historia del primer chasco de los milleritas y la subsiguiente corrección del mensaje, sino que además tiene lugar dentro de una historia que comienza con la llegada del tercer ángel el 11 de septiembre, la cual marca la llegada del Islam del tercer ay, y en la que el Islam llega nuevamente proféticamente en el terremoto de la ley dominical de Apocalipsis 11. Mantener al Islam en el mensaje, sin referencia directa alguna por parte de la Hermana White al Islam y a la advertencia de Nashville, se fundamenta en el tema de la historia, que es el Islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

En el artículo centésimo quincuagésimo tercero de la serie titulada El Libro de Daniel identificamos que, de acuerdo con el testimonio de Balaam y el asna, el Islam, representado por el asna, tendría tres interacciones principales con los Estados Unidos en la historia desde el 11 de septiembre hasta la ley dominical. Identificamos el 11 de septiembre como la primera, luego el 7 de octubre de 2022 como la segunda. Señalamos que el primer ataque fue sobre la tierra gloriosa espiritual y el segundo ataque fue sobre la tierra gloriosa literal de Israel, y que el tercer ataque sería el ataque en el terremoto de la ley dominical. Señalamos que la historia de Balaam a este nivel profético llevaba la impronta de la verdad, pues el primer y el último ataque fueron sobre la tierra gloriosa espiritual y el ataque intermedio fue sobre la tierra gloriosa literal, que es un símbolo de rebelión. Ahora vemos que un cuarto golpe, que marca el comienzo del mensaje del Clamor de Medianoche, tendrá lugar en la tierra gloriosa espiritual cuando se cumplan las bolas de fuego de Nashville. Esto significa que el segundo golpe de Balaam y su asna es doble: el primero sobre la tierra gloriosa literal y el segundo sobre la tierra gloriosa espiritual.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

El artículo presentó una verdad incompleta que el León de la tribu de Judá ha revelado ahora como otro testigo de la conexión profética del islam con las bolas de fuego de Nashville. Otro argumento que sustenta la asociación del islam con las bolas de fuego se halla dentro de las líneas de reforma de la historia sagrada. Cada movimiento de reforma posee un tema peculiar propio que impregna todo el movimiento. En el movimiento de reforma de Moisés, se trataba de entrar en pacto con un pueblo escogido. Con la línea de reforma de Cristo, se trataba del Mesías. Con la línea de reforma de David, se trataba de los Diez Mandamientos y del santuario. Con los mileritas, el tema era el tiempo profético, pues los mileritas llevaban el "mensaje del tiempo". Con la llegada del tercer ángel el 11 de septiembre, el tema para la línea de reforma de los ciento cuarenta y cuatro mil fue identificado como: el islam del tercer ay, los hijos del oriente, el asno de la profecía bíblica, los caballos de guerra de Apocalipsis 9, el viento solano, las langostas y el airarse de las naciones.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

El terremoto de Apocalipsis 11 marca al islam del tercer ay, y al mismo tiempo representa la conclusión del mensaje del Clamor de Medianoche. El Clamor de Medianoche fue tipificado por la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, que comenzó con el desatar del asno. El comienzo del Clamor de Medianoche en la historia milerita fue la llegada de Samuel Snow a caballo a la reunión campestre de Exeter. El inicio del período del Clamor de Medianoche está señalado por símbolos del islam. Existen abundantes testimonios que confirman que el mensaje corregido del 18 de julio de 2020 incluye al islam como parte del mensaje de advertencia. No se ha identificado una fecha, pero las bolas de fuego de Nashville identifican la controversia del "vino nuevo" en los días postreros; por lo tanto, las bolas de fuego de Nashville incluyen al islam. Pero, ¿qué hay de la identificación de las bolas de fuego como armas nucleares?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

El mensaje debe conservar la designación del Islam como el antagonista en el ataque, basada en muchos testigos. El error de fijación de tiempo que debe corregirse está tipificado tanto por 1840 como por 1844. El tiempo ya no debe formar parte del mensaje profético, aunque los números sí lo son. El error representado por el malentendido del santuario también debe resolverse, pero antes de que pueda resolverse e incorporarse al mensaje corregido, debe identificarse el error que fue tipificado por el malentendido del santuario. ¿Qué representó ese malentendido del santuario en la advertencia de Nashville del 18 de julio?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Sostengo que las respuestas se hallan en la luz que se ha venido desellando desde finales de 2023. Las tres líneas paralelas de once capítulos, que comienzan con el capítulo once y concluyen con el capítulo veintidós, en Génesis, Mateo y Apocalipsis, constituyen la renovación del pacto de Dios con los ciento cuarenta y cuatro mil. ¿Rechazamos Su oferta de misericordia actuando como si no hubiéramos oído Su llamamiento, o nos postramos y proclamamos, por nuestras propias fuerzas: “Todo lo que Él mande, yo lo haré”? ¿O permitimos que el Espíritu Santo escriba Su ley en nuestros corazones y mentes?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Las respuestas también se hallan en el desellamiento, en el capítulo doce de Daniel, de los tres versículos que presentan el tiempo como los mensajes del primer, segundo y tercer ángel. Esos tres versículos también marcan el 31 de diciembre de 2023 en el versículo siete, el 18 de julio de 2020 en el versículo doce, y luego, en el versículo once, se representa el período desde 1989 hasta la ley dominical y hasta el cierre de la gracia. Esas tres verdades, dentro de esos tres versículos, se encuentran precisamente en el pasaje de la Escritura donde se expone el proceso de prueba triple que siempre ocurre cuando una profecía es desellada!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Cristo no se limitó a desellar la triple prueba de Daniel 12, sino que también identificó esas pruebas como una prueba fundacional, seguida de una prueba del templo y, posteriormente, de una prueba de tornasol. Asimismo, identificó que la prueba fundacional comenzó el 31 de diciembre de 2023 y se basaba en la prueba fundacional del movimiento millerita, representada por el anticristo como el símbolo que establece la visión externa.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Identificó entonces la segunda prueba, la prueba del templo, como representada por la visión de Cristo en el templo en el capítulo diez de Daniel. Esa prueba está actualmente en curso. El desellamiento de Daniel 12 de las fechas de 1989, 18 de julio de 2020, 31 de diciembre de 2023 y la ley dominical incluye la visión de Roma y la visión de Cristo. Ambas visiones se exponen en la misma visión en la que se halla el desellamiento del capítulo doce. Los tres capítulos constituyen una sola visión, y la visión de Cristo es la prueba del templo en el capítulo diez; la visión del anticristo es la prueba del fundamento en el capítulo once; y los hitos de los ciento cuarenta y cuatro mil en el capítulo doce representan la tercera, la prueba de tornasol, donde los insensatos son separados de los sabios, mientras muchos son purificados, emblanquecidos y probados.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

La prueba del templo desveló la luz de Levítico veintitrés, la cual era la luz del arca del pacto, que es la luz alfa del sábado del séptimo día y la luz omega del sábado del séptimo año. La luz de los sábados alfa y omega identifica la luz de la encarnación. Esa luz identifica a Dios tomando carne humana con el propósito de restaurar la combinación de la Divinidad con la humanidad, lo cual es la obra que Cristo comenzó el 22 de octubre de 1844; la obra que Él está concluyendo ahora en el juicio de los vivos.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

La luz de Levítico veintitrés reunió las fiestas de primavera alfa con las fiestas de otoño omega para producir la misma historia desde el 31 de diciembre de 2023 hasta el cierre de la probación humana. Dentro de la línea, la prueba fundamental queda señalada para el 31 de diciembre de 2023, y la prueba del templo se identifica como iniciándose en 2025, la cual continúa hasta la piedra de toque de la fiesta de las trompetas. La voz en el desierto que comenzó en julio de 2023 queda marcada por la fiesta de los panes sin levadura, que concluyó cinco días después del hito de tres partes. Siguió entonces un período de treinta días, tras el cual hubo un hito de tres partes, seguido a su vez por cinco días, ilustrando así los tres pasos del evangelio eterno. El hito alfa de tres partes seguido por cinco días constituye el primer ángel; los treinta días constituyen el segundo ángel; y el hito omega de tres partes seguido por cinco días hasta la ley dominical de Pentecostés es el tercer ángel.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Cristo también sacó a la luz Levítico veintitrés al construir el arca del pacto en el tiempo de prueba del templo. El mensaje, o ángel, del sábado del séptimo día a un lado del arca, y el ángel del sábado del séptimo año al otro lado del arca, representan a los querubines cubridores que miran dentro del arca. En la historia del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, la doble luz de esos dos ángeles, el sábado del séptimo día y la doctrina de la encarnación, es un tema que se estudiará por la eternidad.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Por supuesto, si no eres capaz de ver los siete tiempos como el símbolo del jubileo, la Proclamación de Emancipación espiritual de 1863, entonces no verás que las profecías alfa y omega de Guillermo Miller fueron los siete tiempos y los dos mil trescientos días. No poder ver el significado de esas dos profecías temporales relacionadas impide reconocer que 1798 representa los siete tiempos, y que 1844 representa los dos mil trescientos días. Con tal falta de conocimiento, sería prácticamente imposible ver que, cuando Levítico veintitrés se dispone línea sobre línea, poniendo en correspondencia sus primeros veintidós versículos, que establecen las fiestas de primavera, con los últimos veintidós versículos de las fiestas de otoño, la línea comienza con el sábado del séptimo día representado por 1844, y el sábado que cierra la línea de cuarenta y cuatro versículos es el sábado de la tierra representado por 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

La incapacidad de ver la relación de los dos Sábados representa la incapacidad de ver que los siete tiempos de 1798 representan la humanidad y que los dos mil trescientos días de 1844 representan la Divinidad. Con una ceguera tan profunda, parecería prácticamente imposible reconocer que la luz alfa del Sábado del séptimo día y la luz omega de la doctrina de la encarnación identifican la obra de Cristo al combinar Su Divinidad con la humanidad del hombre caído. La obra de Cristo al combinar Su Divinidad con nuestra humanidad es la obra de combinar 1798 con 1844, pues 1798 representa la carne humana y 1844 representa la Divinidad.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

La humanidad fue creada a imagen de Dios, dotada de una naturaleza superior e inferior. La naturaleza superior del hombre es carnal y vendida al pecado. Cristo da a un alma convertida Su mente en el momento de la conversión, pues en la conversión tiene lugar la justificación, y ser justificado es ser hecho justo. La naturaleza inferior no puede ser redimida instantáneamente, y la promesa evangélica respecto de la naturaleza inferior es que recibiremos un cuerpo glorificado en el retorno de Cristo. La naturaleza superior es la mente y la naturaleza inferior es la carne. La naturaleza superior es la profecía de los siete tiempos que concluyó el 22 de octubre de 1844, en el Día de la Expiación, cuando tanto la séptima trompeta como la trompeta del jubileo comenzaron a sonar. Los siete tiempos de la naturaleza inferior terminaron en 1798, pues esta no puede ser renovada hasta la Segunda Venida de Cristo.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Los siete tiempos de 1798, los siete tiempos de 1844 y los dos mil trescientos años de 1844 representan la obra de Cristo que comenzó el 22 de octubre de 1844. Esa obra tenía por objeto unir Su Divinidad con la humanidad; pero cuando, en 1844, debía unirse el templo constituido por la humanidad y la Divinidad, 1798 no debía incluirse, pues representa el atrio de los gentiles.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

La prueba del templo incluye la medición del templo y, al inicio de la historia del desellamiento que comenzó en 2023, el desellamiento de los siete truenos identificó la historia desde el primer chasco hasta el Gran Chasco como la manifestación final y perfecta de la historia representada por los siete truenos, los cuales, según la inspiración, representan los acontecimientos que tuvieron lugar durante la historia del primer y del segundo ángel, y también acontecimientos futuros que serían revelados en su orden. El cumplimiento perfecto fue situado dentro del marco de la verdad que fue una de las primeras revelaciones que llegaron en 2023. El chasco del principio representó el chasco omega, y en medio estuvo la reunión campestre de Exeter, donde los prudentes y los insensatos fueron separados sobre la base del “aceite” del mensaje.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

El templo de los milleritas fue erigido de chasco en chasco, por lo cual se identifica que el templo de los ciento cuarenta y cuatro mil se erige desde el 18 de julio de 2020 hasta la inminente ley dominical, donde se cierra la puerta en la parábola, tal como sucedió el 22 de octubre de 1844. La historia representada por los siete truenos es la misma historia representada a la luz de Daniel doce. La luz de los mil doscientos noventa días de Daniel doce se conecta directamente con el período de treinta años que se representa en el versículo once. También se vincula con los treinta años que están distinguidos por el primer representante del pacto con un pueblo escogido y por el profeta que fue levantado para identificar el cambio de la relación de pacto de Israel literal a Israel espiritual. Los treinta días en medio de la estructura de Levítico veintitrés son los mismos treinta años del primer paso del pacto triple de Abraham con Dios. Los treinta años desde 508 hasta 538 en el versículo once son un símbolo del sacerdocio de los ciento cuarenta y cuatro mil.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Los treinta días en la estructura de Levítico 23 forman parte de los cuarenta días en que Cristo enseñó a Sus discípulos cara a cara hasta que ascendió. Treinta es un símbolo de los sacerdotes que comenzaban a ministrar a la edad de treinta años. Los treinta años de 508 hasta 538 identifican la transición de la Roma pagana a la Roma papal y, al hacerlo, identifican la transición del sacerdocio laodicense de los ciento cuarenta y cuatro mil al sacerdocio filadelfiano de los ciento cuarenta y cuatro mil. La transición tiene lugar en tres pasos, representados por 508, cuando el "continuo" fue quitado; el decreto de Justiniano en 533; seguido por la ley dominical de 538, cuando la transición quedó consumada.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Esos treinta años representan el período que va de 1989 hasta la ley dominical, durante el cual el pueblo filadelfiano de Dios, sellado, como Su templo, será exaltado para que todo el mundo lo contemple. Entonces el mundo juzgará entre Cristo —quien es representado por Su pueblo, el cual está sentado en los lugares celestiales con Él y, por lo tanto, está en el templo de Dios— y el hombre de pecado, que está sentado en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. En la inminente ley dominical, los obreros de la hora undécima, que son también la gran multitud, se enfrentarán a una prueba fundamental. ¿Es el sábado del séptimo día el sábado de Dios, o es el día del sol el sábado de Dios?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> "Y ahora otra escena se presentó ante él. Se le había mostrado la obra de Satanás al inducir a los judíos a rechazar a Cristo, mientras profesaban honrar la ley de Su Padre. Ahora vio al mundo cristiano bajo un engaño similar, al profesar aceptar a Cristo mientras rechazaba la ley de Dios. Había oído de labios de los sacerdotes y ancianos el clamor frenético: '¡Fuera con Él!' '¡Crucifícale, crucifícale!' y ahora oía de maestros que profesaban ser cristianos el clamor: '¡Fuera con la ley!' Vio el Sábado hollado, y una institución espuria establecida en su lugar. Una vez más Moisés se llenó de asombro y horror. ¿Cómo podían quienes creían en Cristo rechazar la ley pronunciada con Su propia voz en el monte sagrado? ¿Cómo podía cualquiera que temiera a Dios desechar la ley que es el fundamento de Su gobierno en el cielo y en la tierra? Con gozo Moisés vio que la ley de Dios aún era honrada y exaltada por unos pocos fieles. Vio la última gran lucha de los poderes terrenales para destruir a los que guardan la ley de Dios. Miró hacia el tiempo cuando Dios se levantará para castigar a los moradores de la tierra por su iniquidad, y aquellos que han temido Su nombre serán cubiertos y escondidos en el día de Su ira. Oyó el pacto de paz de Dios con los que han guardado Su ley, cuando Él hace oír Su voz desde Su santa morada y los cielos y la tierra se estremecen. Vio la segunda venida de Cristo en gloria, a los justos muertos resucitados para vida inmortal, y a los santos vivos trasladados sin ver la muerte, y juntos ascendiendo con cantos de gozo a la Ciudad de Dios." Patriarcas y Profetas, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

La gran multitud, compuesta por gentiles y obreros de una sola hora, es sometida a una prueba de fundamento, la cual es seguida de inmediato por una prueba del templo. ¿Será el templo humano de Roma, con el hombre de pecado, la roca o la arena sobre la cual edificas tu fe? ¿O será el templo de la Encarnación, en el que Divinidad y humanidad están unidas, el templo de los ciento cuarenta y cuatro mil, al que Pedro llama "casa espiritual"? En ese período de prueba del fundamento y del templo, la persecución constituirá la piedra de toque del tercer paso, y entonces se cerrará la probación humana.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

El León de la tribu de Judá ahora está completando la historia oculta del versículo cuarenta, y ha aportado aún más luz mediante las tres profecías de doscientos cincuenta años de Ciro, Nerón y Trump; y lo hizo precisamente en el tiempo en que Él había enfatizado la obra de proclamar el mensaje corregido de Nashville. La línea de Nerón proporciona el marco de la instauración final de la imagen de la bestia en los Estados Unidos y luego en el mundo. La línea de Ciro de 457 a. C. identifica la historia entre Raphia y Panium, la historia entre la Guerra de Ucrania y la Tercera Guerra Mundial, que comienza cuando Panium se combina con Actium en la ya inminente ley dominical. La línea de Trump concluye este año el 4 de julio.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nerón es un símbolo de la persecución; la iglesia de Esmirna identifica la historia que continúa hasta que la persecución termina 250 años después en la iglesia de Pérgamo y el compromiso. La línea identifica el establecimiento de la imagen, y por lo tanto se alinea con la historia cuando la imagen de Cristo está siendo establecida en Su templo. El "edicto" es el punto de partida que conduce a la primera ley dominical, seguida por la puerta cerrada de la división entre Oriente y Occidente, sabios y necios, trigo y cizaña, y los salvos o los perdidos. El "edicto" que inicia el período es también el "edicto" que inicia el mismo período de prueba para el mundo. Por lo tanto, el "edicto" es el primero y el último. Cada hito de la línea de diecisiete años de Nerón está identificando la persecución en escalada de la crisis de la ley dominical, que comienza con un "edicto", algo del orden de un "decreto ejecutivo" presidencial.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Los tres decretos de Ciro de 457 a. C. identifican un período de diecisiete años con tres hitos al final, tal como ocurre con la línea de Nerón y con la otra línea de Ciro, las cuales terminaron con la llegada del primero, segundo y tercer ángel desde 1798 hasta 1844. Los tres pasos de Ciro son la batalla de Rafia, luego diez años hasta el segundo paso, y luego siete años hasta la batalla de Panium. El comienzo y el fin son ambos batallas; por tanto, llevan la firma del Alfa y la Omega. El primer período de diez años representa un período de prueba que comenzó en 2014 con la guerra de Ucrania, y el segundo período concluye siete años después en la batalla de Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni deselló para los milleritas el mensaje del tiempo en la historia del primer y del segundo ángel, y Él desella el mensaje de los números en la historia de los ciento cuarenta y cuatro mil, que es la historia del tercer ángel.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Las historias proféticas simbólicas, tales como los veintidós años de 1776 a 1798, representados por la revuelta macabea, identifican la causa del inicio del sexto reino y la causa del fin del quinto reino. El vigésimo segundo presidente, Grover Cleveland, fue el alfa de los presidentes, tipificando al presidente omega, Donald Trump, por ser los dos únicos presidentes que ejercieron dos mandatos no consecutivos. Trump es el vigésimo segundo presidente en ganar un segundo mandato, al contar a los otros presidentes que asumieron durante el mandato de un presidente anterior, junto con los presidentes que ganaron para sí mismos un segundo mandato. El sexto reino de la profecía bíblica comenzó en 1798, después de los veintidós años desde la Declaración de Independencia. El período de 1798 a 2026 está representado por 22 en la fecha alfa y 22 en la fecha omega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tres líneas de once capítulos que comienzan con el capítulo once y terminan en el capítulo veintidós. Cada una de las tres líneas de once capítulos contiene un punto medio exacto representado por tres versículos. Génesis identifica el momento en que se dio la “circuncisión” como símbolo de una relación de pacto con un pueblo escogido. Fue la primera vez que a un pueblo escogido se le dio una señal que representaba a un pueblo del pacto, y en Mateo los tres versículos centrales identifican la Roca sobre la cual Cristo edificaría Su Iglesia. Esos versículos identifican cuándo el nombre de Simón Barjona fue cambiado a Pedro, lo cual equivale a ciento cuarenta y cuatro mil. La mitad de la línea en Apocalipsis identifica el pacto de muerte al identificar al papado como la octava cabeza que es de las siete. ¿Cuáles crees que son las implicaciones de que el capítulo once del Deseo de las Edades identifique el mensaje de Juan el Bautista, y de que el capítulo veintidós identifique la muerte de Juan?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Hacia la mitad de esos capítulos se llega a la página 168, donde comienza el capítulo titulado Nicodemo. El capítulo once se titula El Bautismo y el capítulo veintidós se titula Encarcelamiento y muerte de Juan. El capítulo once es un símbolo de muerte, sepultura y resurrección, como también lo son el capítulo diecisiete y Nicodemo, y como lo es la muerte de Juan.

We will continue these things in the next article.

Continuaremos con estos temas en el próximo artículo.

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