Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

Den dolda historien om vers fyrtionio

Power, Glory and Suffering

Makt, härlighet och lidande

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

Petrus befinner sig i Panium (Caesarea Filippi), vilket är endast sex eller åtta dagar före mittpunkten av de tre tillfällen då Petrus, Johannes och Jakob gick ensamma med Jesus. Det första var uppenbarelsen av hans makt vid uppväckelsen av Jairus tolvåriga dotter; det andra var uppenbarelsen av hans härlighet på förklaringsberget; och det tredje var Getsemane, uppenbarelsen av hans lidande. I Panium i kapitel elva står Petrus placerad omedelbart före korset i vers sexton. Berget var mittpunkten av de tre exklusiva färderna med de tre lärjungarna. På berget talade också den himmelske Fadern för andra gången av tre; Fadern talade vid dopet, på berget och sedan strax före korset. Petrus befinner sig två gånger i en mittpunkt av tre särskilda händelser. Han utgör också mittpunkten i Matteus kapitel elva till tjugotvå.

## The Ass

Röven##

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

Berget kom före det triumfatoriska intåget, som började med att åsnan löstes för att bära offret in i Jerusalem, på samma sätt som Abrahams åsna bar veden till offret på Moria, templets urgamla plats i Jerusalem. Basunhögtiden i raden av 3 Moseboken tjugotre markerar åsnans lösande, så erfarenheten på förklaringsberget föregick det triumfatoriska intåget och placerar därmed Petrus i historien om de trettio dagarna i 3 Moseboken tjugotre, i överensstämmelse med pingstsäsongen. Under dessa trettio dagar kommer templet (det mellersta provet) över kandidaterna till att vara bland de åttio tappra prästerna. I vittnesbördet om kung Ussias uppror på den heliga platsen identifieras de åttio prästerna som tappra, vilket således antyder att det fanns präster som inte deltog.

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> Och prästen Asarja gick in efter honom, och med honom åttio av Herrens präster, tappra män. Och de stod emot kung Ussia och sade till honom: Det tillkommer inte dig, Ussia, att tända rökelse åt Herren, utan prästerna, Arons söner, som är helgade till att tända rökelse. Gå ut ur helgedomen, ty du har handlat trolöst; och detta skall inte lända dig till ära inför Herren Gud. 2 Krönikeboken 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

De tappra prästerna är de som följer Lammet varthelst det går.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> Dessa är de som inte har orenat sig med kvinnor; ty de är jungfrur. Dessa är de som följer Lammet varthelst det går. Dessa har blivit friköpta från människorna såsom förstlingsfrukt åt Gud och Lammet. Uppenbarelseboken 14:4.

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

Lejonet av Juda stam leder sitt folk in i det allra heligaste och låter dem skåda in i förbundsarken och begrunda Översteprästen som där tjänstgör i sitt slutliga verk att utplåna synden. Petrus uppväcktes den 31 december 2023 och ställdes därefter inför grundvalsprövningen rörande Roms roll i att upprätta den yttre profetiasynen. Sedan kom den andra tempelprövningen för Petrus, och det är där som den inre linjens syn framställs i Daniels tionde kapitels spegelsyn.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

Petrus hade förnekat sin Herre den 18 juli 2020, och han gjorde det tre gånger.

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> ”Tre gånger hade Petrus öppet förnekat sin Herre, och tre gånger framkallade Jesus från honom försäkran om hans kärlek och trohet, medan han med eftertryck riktade den träffande frågan mot hans sårade hjärta som en pil med hullingar. Inför de församlade lärjungarna uppenbarade Jesus djupet av Petrus’ ånger och visade hur grundligt ödmjukad den en gång så skrytsamme lärjungen var.” Messias, s. 812.

Peter represented two classes of worshippers.

Petrus representerade två klasser av tillbedjare.

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> ”För var och en av de grupper som representeras av farisén och tullindrivaren finns en lärdom i aposteln Petrus historia. Under sin första tid som lärjunge ansåg sig Petrus vara stark. Liksom farisén var han i sin egen uppskattning ’inte såsom andra människor är’. När Kristus, på kvällen före sitt förräderi, förvarnade sina lärjungar: ’I skolen denna natt alla komma på fall för min skull’, förklarade Petrus självsäkert: ’Om än alla komma på fall, så skall dock icke jag göra det.’ Mark. 14:27, 29. Petrus kände inte sin egen fara. Självtillit vilseledde honom. Han trodde sig kunna stå emot frestelsen; men efter endast några få timmar kom prövningen, och under förbannelser och eder förnekade han sin Herre.” Christ’s Object Lessons, 152.

The Publican went to his home justified.

Publikanen gick hem rättfärdiggjord.

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> ”Fariseen och publikanen representerar två stora klasser i vilka de som kommer för att tillbe Gud är indelade. Deras två första representanter återfinns i de två första barn som föddes in i världen.” Kristi liknelser, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

Abel och publikanen är en symbol för rättfärdiggörelse genom tro.

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> Och tullindrivaren stod långt borta och ville inte ens lyfta sina ögon mot himlen, utan slog sig för bröstet och sade: Gud, var mig syndare nådig. Jag säger er: Denne gick hem till sitt hus rättfärdiggjord, hellre än den andre. Ty var och en som upphöjer sig själv skall bli förödmjukad, men den som ödmjukar sig själv skall bli upphöjd. Lukas 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

Budskapet från 1888 åtföljdes av ängelns nedstigande i Uppenbarelseboken arton.

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> ”Herren sände i sin stora barmhärtighet ett högst dyrbart budskap till sitt folk genom äldste Waggoner och Jones. Detta budskap skulle på ett mer framträdande sätt ställa den upphöjde Frälsaren inför världen, offret för hela världens synder. Det framställde rättfärdiggörelse genom tro på Borgensmannen; det inbjöd folket att ta emot Kristi rättfärdighet, vilken blir uppenbar i lydnad mot alla Guds bud. Många hade förlorat Jesus ur sikte. De behövde få sina ögon riktade mot hans gudomliga person, hans förtjänster och hans oföränderliga kärlek till människosläktet. All makt är given i hans händer, för att han må utdela rika gåvor åt människorna och meddela den ovärderliga gåvan av sin egen rättfärdighet åt det hjälplösa mänskliga redskapet. Detta är det budskap som Gud befallde skulle ges till världen. Det är den tredje ängelns budskap, vilket skall förkunnas med hög röst och åtföljas av utgjutelsen av hans Ande i rikt mått.” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

Budskapet till Laodicea

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> ”Det budskap som gavs oss genom A. T. Jones och E. J. Waggoner är Guds budskap till den laodiceiska församlingen, och ve den som bekänner sig tro sanningen och ändå inte återspeglar de av Gud givna strålarna.” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

Den sena regnets budskap

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> ”Det sena regnet skall falla över Guds folk. En mäktig ängel skall komma ner från himlen, och hela jorden skall upplysas av hans härlighet.” Review and Herald, 21 april 1891.

## New York City and 9/11

New York City och 11 september

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> ”Kommer nu ordet att jag har förkunnat att New York skall svepas bort av en flodvåg? Detta har jag aldrig sagt. Jag har sagt, när jag såg de stora byggnaderna resa sig där, våning efter våning: ’Vilka förfärliga scener skall inte utspelas när Herren reser sig för att på ett fruktansvärt sätt skaka jorden! Då skall orden i Uppenbarelseboken 18:1–3 uppfyllas.’ Hela det artonde kapitlet i Uppenbarelseboken är en varning för det som skall komma över jorden. Men jag har inget särskilt ljus beträffande vad som kommer över New York, endast att jag vet att de stora byggnaderna där en dag skall störtas ned genom Guds makts vändande och omstörtande. Av det ljus som givits mig vet jag att förstörelse finns i världen. Ett ord från Herren, en beröring av hans mäktiga kraft, och dessa väldiga byggnadsverk kommer att falla. Scener skall utspelas vilkas fasansfullhet vi inte kan föreställa oss.” Review and Herald, 5 juli 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

Petrus, publikanen, representerar en själ som blir rättfärdiggjord genom tro, och rättfärdiggörelse genom tro är den tredje ängelns budskap; det är det laodiceiska budskapet som anlände den 11/9, när de stora byggnaderna i New York föll och Uppenbarelseboken 18:1–3 uppfylldes. Därefter började det sena regnet att stänka, och beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen tog sin början. Vid avslutningen av beseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen steg ängeln i Uppenbarelseboken arton ned som ärkeängeln Mikael och uppväckte Petrus genom tre prövningar. Den första prövningen började den 31 december 2023 och representerade den grundläggande sanningen att Rom är makten i Daniel elva vers fjorton som stadfäster synen. Den synen är chazon-synen, som representerar den yttre profetians linje, vilken Salomo säger är liv eller död.

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Där ingen [chazon]-syn finnes, blir folket tygellöst; men salig är den som håller lagen. Ordspråksboken 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

Petrus’ andra prövning är tempelprövningen, som kräver att man genom tro träder in i det allra heligaste, så som syster White framställde i sina första syner. Där såg hon det sjundedags-sabbatens bud lysa över de andra nio buden. Den läran vid domens början representerar läran om inkarnationen, som lyser över de andra profetiska lärorna i de sista dagarna, under domens avslutning. Kristi inkarnation – den gudomlige Kristus, som tog på sig fallen syndig natur, fastän han inte visste av någon synd – framställs genom en mångfald bilder. Den mest betydelsefulla är läran om de sju tiderna. Läran om de sju tiderna var alfa i Millers profetiska upptäckter, och det var den lära som år 1856 representerade omega-läran i den milleritiska historien, då den milleritiska filadelfiska adventismen gjorde uppror under sju år och blev den laodiceiska sjundedagsadventistkyrkan år 1863.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

De två stavarna i Hesekiel trettiosju representerar de två 2 520-åriga domarna över det norra och det södra riket. Det norra riket representerar det mänskliga köttet, och det södra riket representerar det sinne som var avsett att förenas med Kristi sinne; sålunda skulle gudomligheten förenas med mänskligheten. Detta är inkarnationens lära i en förenklad framställning. De sju tiderna var Milleritrörelsens alfa och omega, och eftersom den representerar inkarnationen är den också omega i Sjundedagsadventisternas historia i förhållande till alfadoktrinen om sabbaten år 1844. Den ena är ett tecken på sjundedagssabbaten och den andra är tecknet på det sjunde årets sabbat.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

Petrus namn ändras i Panium, vilket var det andra steget för Abrahams framställning av det första förbundet med ett utvalt folk, och Petrus blir representanten för det sista förbundet med ett utvalt folk vid sitt andra steg. Det är det andra steget i raden av kapitel elva till tjugotvå, och det är den andra av tre gånger då Petrus, Jakob och Johannes gick med Jesus bort från de andra lärjungarna och den andra av tre gånger då den himmelske Fadern talade. Neros linje slutar vid mittpunkten mellan slagen vid Rafia och Panium, eftersom den ligger i linje med de två andra perioderna om 250 år som började 457 f.Kr. och 1776. 457 f.Kr. slutade 207 f.Kr. och 1776 slutar 2026. Petrus befinner sig vid 207 f.Kr., 2026, 313 och tempelprovet som föregår det tredje och avgörande provet vid åsnans lösande, vilket framställs som basunhögtiden.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

Petrus prövning är att följa Kristus in i det allra heligaste, och hans uppgift är att rätta och därefter förkunna det rättade budskapet om Nashvilles eldklot. Petrus budskap om Nashvilles eldklot är pingstens budskap, som först framlades i den övre salen och därefter i templet. Han framlägger sitt budskap genom att identifiera Nashvilles eldklot och uppfyllelsen av slaget vid Raphia i samband med slaget vid Panium, vilket blir slaget vid Actium vid söndagslagen i vers sexton. Söndagslagen i vers sexton är också söndagslagen i vers fyrtioett och i vers tjugotvå. Dessa tre verser överensstämmer också med vers trettioett, där påvedömet tog kontroll år 538 och antog en söndagslag vid det tredje konciliet i Orléans. De verser som leder fram till vers trettioett identifierar vägmärken som ledde till söndagslagen år 538 och förebildar den historia som föregår den snart kommande söndagslagen.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> Ty skepp från Kittim skall komma mot honom; därför skall han bli modfälld och vända tillbaka och hysa förbittring mot det heliga förbundet; så skall han göra; ja, han skall vända tillbaka och hålla sig till dem som överger det heliga förbundet. Och härsmakter skall stå på hans sida, och de skall orena helgedomen, fästet, och avskaffa det dagliga offret, och de skall uppställa förödelsens styggelse. Daniel 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

”Kittims skepp” representerade vandalerna, vilka även framställs som den andra basunen i Uppenbarelseboken kapitel åtta. Roms fortskridande undergång började år 330, när Konstantin delade riket i öst och väst. Därefter delade han det mellan sina tre söner. Det romerska imperium som hade varit oövervinneligt sedan slaget vid Actium delades då i två delar, sedan i tre delar; därefter representerade de fyra första basunerna i Uppenbarelseboken 8 de fienders angrepp som förde Västrom till dess slut år 476. Östrom, med Konstantinopel som centrum, bestod till slutet av den femte och början av den sjätte basunen, vilka också är det första och det andra ve. Tidsprofetian om etthundrafemtio år för det första veet slutade på det datum då tidsprofetian för det andra veet började. Detta datum var Konstantinopels fall för de osmanska turkarna år 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

Babylon föll på en enda natt; kanske skulle du invända att Cyrus först måste leda bort floden och att detta tog en viss tid, men Babylons fall skedde under en enda natt, medan Roms fall sträckte sig över 1123 år. Dessa år innehöll särskilda profetiska vägmärken som beskriver det gradvisa förfallet av det kejserliga Rom, och det kejserliga hedniska Rom är en förebild för Förenta staterna i dess verk att sätta påvedömet på tronen som det femte riket i Bibelns profetia år 538. Påvedömet sätts på tronen vid söndagslagen i vers sexton i Daniel elva. De vägmärken som är förebilder för Förenta staternas verk framställs i vägmärkena för det hedniska Roms gradvisa förfall.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

Kittims skepp representerade en ekonomisk katastrof för Rom, ty vandalernas flotta förde förödelse över Medelhavets sjöfartsleder. I den yttersta tiden framställs islam som en ekonomisk katastrof för jordens kungar. Vandalerna och deras skepp var den andra basunens makt, och de tre ve-ropen är islamiska basunmakter. Den första var Arabien, den andra Turkiet och den tredje är världsomfattande.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

Skepp är en symbol för ekonomisk makt, och i Skrifterna är skeppen från Kittim de främsta symbolerna för ekonomisk makt. Dessa skepp sänks av en vredgad östanvind mitt på haven, och i Skrifterna är Islam österns barn. När Islam framträder i den profetiska händelseföljden framkallar det en ekonomisk kris. Islam framställs tillsammans med Bileam som en vildåsna, vilket är det hebreiska ord som översätts med ”vildman” vid den första introduktionen av Ismael i Skrifterna. Ismael är Islam på den profetiska nivån fader, utan att därmed förneka Abraham som Ismaels far, men Ismaels tolv stammar blir i Skrifterna kända som österns barn.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

I de yttersta dagarna slår Bileam, en symbol för Förenta staterna som en falsk profet, sin åsna tre gånger, vilket representerar Islams tre slag. 11 september var det första av dessa slag och markerade den beseglande ängelns ankomst, han som stiger upp från öster under stridens hårda östliga vindar. Islams andra slag är tvåfaldigt, ty det andra steget markerar en fördubbling. Den 7 oktober 2023 slog islam oväntat till mot det bokstavliga Israel, och när Nashville, Tennessee, oväntat drabbas av islam kommer det andliga Israel att ha blivit slaget. I berättelsen om Bileam kom den andra vägmärket mellan två vingårdar, och Herren Sebaots två vingårdar var det forntida bokstavliga Israel och Förenta staterna, det moderna andliga Israel. Bileams tredje vägmärke var när åsnan talade; och symbolen för talande, som markerar slutet på de etthundrafyrtiofyra tusens beseglingstid, vilken började den 11 september, är söndagslagen, när Förenta staterna talar som en drake. Den stora jordbävningen i Uppenbarelseboken elva är den söndagslagen, där det tredje ve kommer hastigt, där Förenta staterna, åsnan och Sakarja talar.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

Johannes Döparens far tillhörde den åttonde av de tjugofyra prästavdelningar som David inrättade för tjänstgöring i templet. Prästen Sakarias blev stum på grund av sin otro intill dess att hans son Johannes föddes och är en symbol för talet åtta (en symbol för prästadömet). Vid söndagslagen skall den sista generationen av präster, representerad av Johannes Döparen, tala såsom representerad av hans far Sakarias. Kristus identifierade Johannes som Elia, och Elias budskap för den yttersta tiden representeras av ett förhållande mellan far och barn, såsom mellan Sakarias och Johannes. Johannes förebildades av Jeremia, som hade fått höra att om han vände om, skulle han bli Guds mun.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

Jeremia sörjde den första besvikelsen den 18 juli 2020, och om han återvände, skulle han bli Guds mun vid söndagslagen, när han frambar Habackuks profetiska budskap, vilket hade dröjt, men som vid änden skulle ”tala”. Jeremia, och därför Johannes, och därför Petrus, skulle frambära Habackuks budskap vid den tidpunkt då Islams åsna talar, och när Förenta staterna talar såsom en drake.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

Petrus vid Caesarea Filippi, vilket är Panium, befinner sig i en tidsperiod som föregick vägmärket ”berget”, vilket skulle följas av det triumfatoriska intåget som ledde till korset, eller söndagslagen. Tidsperioden representeras av slaget vid Panium, som slutar i seger för påven och hans ställföreträdande makt, Förenta staterna. Panium är det tredje av tre ställföreträdande krig, varav det första avslutades vid Berlinmuren år 1989, och det sista eller tredje ställföreträdande kriget avslutas vid rivandet av ”muren” som skiljer kyrka och stat åt. År 1989 markerade kulmen på ett ställföreträdande krig kallat det ”kalla kriget”, som hade börjat vid slutet av det andra världskriget, och Panium representerar ett kallt krig som slutar i det tredje världskriget, representerat av slaget vid Actium. Mitt emellan det första och tredje vägmärket av tre ställföreträdande krig står det bokstavliga kriget i Ukraina, representerat av slaget vid Raphia i verserna elva och tolv.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

Panium är ett kallt krig som leder till det tredje världskriget, vilket representeras av det kalla krig som avslutades vid ändens tid år 1989 och som hade börjat vid slutet av det andra världskriget. I de vägmärken som representeras av vers tio och 1989, vers elva och tolv och det ukrainska kriget som började 2014, samt vers tretton till femton och det nuvarande kalla kriget mellan MAGA-ismen och globalismen, fanns det tre presidenter som markerade allianser mellan påvedömet och Förenta staterna.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

Ronald Reagan var en hemlig allians med påven Johannes Paulus II, en konservativ påve i fråga om de sataniska Fatimaprofetiorna, och är förbunden med den profetiska historien i vers tio. Obamas presidentskap överensstämmer med historien om slaget vid Rafia i vers elva och tolv. Under hans presidentskap fanns det två symboliska påvar, ty den andra vägmarkören identifierar en fördubbling. Vid den tredje vägmarkören i vers tretton till femton är påven den förste påven från Förenta staterna. Vi antog inledningsvis att påve Leo var en konservativ påve sådan som Johannes Paulus II förebildar, men när detta tillämpas under den profetiska tillämpningen av en trefaldig tillämpning, besitter den tredje vägmarkören kännetecknen hos de två första uppfyllelserna; således är Leo den konservative Johannes Paulus II, och han är den tidigare chefen för inkvisitionens ämbete, Benedictus XVI, som avgick för den woke påven Franciskus under Obamas mandatperiod.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

Det första ombudskriget representeras av en vers, det andra av två och det tredje av tre verser. Det kalla kriget som slutade 1989 började vid slutet av det andra världskriget, och det tredje världskriget, representerat av slaget vid Actium, börjar vid slutet av det kalla kriget, vilket representeras av slaget vid Panium. De tre världskrigen, liksom de tre ombudskrigen, styrs av de principer som är förbundna med en trefaldig tillämpning av profetian. Slutet på det andra världskriget inledde ett kallt krig som slutade med den åttonde presidenten räknat från Roosevelt år 1945, vilken var Reagan. Reagan inledde vid ändens tid år 1989 en serie av åtta presidenter som leder fram till Trump (som är av de sju). Trumps kalla krig började 2015, när han tillkännagav sin kandidatur till presidentämbetet och satte globalisterna i rörelse, till uppfyllelse av Daniel elva, vers två. Det kalla kriget slutar vid söndagslagen, vilken är slaget vid Actium, Roms tredje hinder innan hon härskar oinskränkt.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

Roosevelt inledde en följd av åtta presidenter fram till Reagan, vilken inledde en följd av åtta presidenter fram till Trump. Roosevelt markerar det andra världskriget; han dog den 12 april 1945, och därefter var Truman president när kriget i Europa slutade den 8 maj och kriget i Stilla havet slutade den 2 september. Kriget i Europa var till stor del ett landkrig och kriget i Stilla havet ett sjökrig, alldeles som Panium representerar ett landslag och Actium representerar ett sjöslag. Det första åskådliggör det sista, och följden av åtta presidenter är fastställd på grundval av vittnesbördet i Daniel elva, verserna två och tre, och även på gåtan att den åttonde är av de sju. I de två första kontinentalkongresserna i början av historien om jorddjuret i Uppenbarelseboken tretton fanns det sju mandatperioder av presidenter. I den historien utsågs George Washington till överbefälhavare. Som den förste officielle presidenten symboliserar Washingtons utnämning i den andra kontinentalkongressen Washington alldeles i början såsom den åttonde av sju presidenter.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

Den förste presidenten var den åttonde av de första sju presidenterna, och den siste presidenten är den åttonde som är av de sju. Prästen Sakaria talar vid Johannes födelse, när åsnan talar, och när jordens vilddjur talar. Det är här även Habackuks syn talar. Johannes födelse, som är en förebild för baneret för de etthundrafyrtiofyra tusen vid söndagslagen, är den sista generationen av prästen Sakaria. Sakaria tillhörde den åttonde av tjugofyra prästavdelningar. Vid söndagslagen talar Sakaria (prästerna), när islam (åsnan) talar och Förenta staterna talar som en drake. Vid detta vägmärke helas påvedömets dödliga sår, och hon blir den åttonde som är av de sju. Trump är också den åttonde som är av de sju, och det är han som formar vilddjurets bild, vilken fullbordas vid söndagslagen. Prästadömet av de etthundrafyrtiofyra tusen blir då Guds mun och förkunnar budskapet i den tredje ängelns höga rop. Det prästadömet är den åttonde församlingen som är av de sju.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

Roosevelt inleder de åtta presidenter som leder fram till ändens tid år 1989, och han markerar övergången från andra världskriget till det kalla kriget, som slutar 1989. President Truman följde efter Roosevelt och regerade när de strider på jorden och till havs som utgjorde andra världskriget upphörde. Som president regerade Truman när Förenta nationerna grundades den 24 oktober 1945. Förhållandet mellan Roosevelt och Truman fastställs genom året 1945. Båda var presidenter under det året, och under det året upphörde det tvåfaldiga krig som var andra världskriget, och Förenta nationerna grundades, och det kalla kriget började.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

År 1989 fanns det också två presidenter, liksom år 1945: Ronald Reagan och George Bush den förste. Reagan avslutade det kalla kriget, och George Bush den förste tillkännagav att han först och främst var globalist när han talade inför FN:s ”fyrtiofemte” generalförsamling den 1 oktober 1990, där han talade om att bygga en ”ny världsordning”. I talet sade han: ”Det står i vår makt att lämna dessa mörka maskiner bakom oss, i den mörka medeltid där de hör hemma, och att gå vidare för att fullborda en historisk rörelse mot en ny världsordning och en lång fredsera.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

I detta tal knöt Bush begreppet till samarbete efter kalla kriget, Gulfkrisen (Iraks invasion av Kuwait), ett stärkande av FN och ett nytt partnerskap mellan nationer, grundat på rättsstatens principer. Bush populariserade först uttrycket ”ny världsordning” några veckor tidigare i ett tal den 11 september 1990 inför en gemensam session av kongressen.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

Lägg märke till det faktum att Bush placerade sitt tal i FN i ett sammanhang där han identifierade det nyligen avslutade kalla kriget i termer av ”den mörka medeltiden”. Den mörka medeltiden upphörde vid ändens tid år 1798, och Bush befann sig vid ändens tid år 1989. Lägg märke till att när han första gången myntade uttrycket ”ny världsordning” väckte islam nationernas vrede, och talet hölls den 11 september. Från Roosevelt till Carter var det åtta presidenter, och från Reagan till Trump var det åtta presidenter. Trump är den siste presidenten, och han förebildades av den förste presidenten, som var den åttonde av de första sju presidenterna.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

Ändens tid år 1798 identifierar påvedömets dödliga sår, och påvedömet var den makt som härskade över Europas kungar under den mörka medeltiden. I Uppenbarelseboken sjutton framställs detta förhållande som en sköka som rider på och regerar över ett vilddjur. År 1798 drogs stödet från Europas kungar tillbaka och vilddjuret var dött. År 1799 dog påven i exil. 1798 och 1799 representerar ändens tid i dess fullaste bemärkelse, på samma sätt som ändens tid vid Kristi tid markeras av Johannes Döparens födelse och sedan, sex månader senare, Kristi födelse. Bushs uttalanden år 1990 representerar Bush som den andre av två presidenter som markerar ändens tid och markerar rörelsen mot globalism, vilken är drakmakten. Bushs symbolik markerar ett steg mot söndagslagen när Förenta staterna upphör som det sjätte riket i Bibelns profetia genom att tala som en drake. Vid söndagslagen blir Förenta staterna Förenta nationernas röst. I just det sammanhanget väcker islam nationernas vrede, och 11 september markeras. Den 11 september 1990, när den förste Bush talade till kongressen om sin globalistiska agenda, förebildade han den tid då islam åter skulle uppväcka nationernas vrede den 11 september 2001, men då skulle presidenten vara Bush den siste.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

Roosevelt, den förste av åtta presidenter, markerade slutet på det andra världskriget år 1945 och följdes av nästa president, som banade väg för Förenta nationerna. Reagan, den förste av åtta presidenter, markerade slutet på det kalla kriget år 1989 och följdes av nästa president, som främjade Förenta nationerna. Den siste presidenten av åtta presidenter kommer att avsluta ett kallt krig som började när han tillkännagav sin avsikt att kandidera år 2015 och inleda det tredje världskriget. Han kommer att överföra det sjätte riket i Bibelns profetia till huvudet för det sjunde riket i Bibelns profetia (FN) och därefter samtycka till att ge det riket åt vilddjuret vid söndagslagen.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

Precis som det andra världskriget bestod av ett krig på land och ett krig till sjöss, kommer den siste presidenten att ha ett kallt krig, framställt genom landstriden vid Panium som leder till sjöslaget vid Actium. Vid söndagslagen övergår det kalla krig som började med att Trump hetsade upp globalisterna år 2015 till det tredje världskriget, såsom detta framställs genom andra världskrigets land- och sjöslag. Vid slutet av det andra världskriget var nästa steg Förenta nationernas globalism, liksom fallet var vid slutet av det kalla kriget med Reagan och Bush. Först upphör Förenta staterna vid söndagslagen, därefter inför Bushs ”nya världsordning” det sjunde riket, som omedelbart går med på att ge sin makt åt det åttonde riket.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

Bush den förste och Bush den siste binds samman genom den förstes tillkännagivande av den ”nya världsordningen” inför kongressen vid 9/11 och den sistes Patriot Act från 2001. Båda dessa vägmärken är placerade inom ramen för att islam väcker nationernas vrede.

We will continue these things in the next article.

Vi kommer att fortsätta med detta i nästa artikel.

Back to Articles