Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Daniels bok – nummer sextiosex

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

Avtäckandet av den profetiska symfonin: beseglingstiden, det sena regnet och kallelsen ut ur Babylon

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

Det avsnitt som vi behandlade i den föregående artikeln sade att ”det stora utgjutandet av den Helige Ande” i Uppenbarelsebokens artonde kapitel ”inte skall komma förrän vi har ett upplyst folk, som av erfarenhet vet vad det innebär att vara Guds medarbetare.” Men löftet är att när ”vi har fullständig, helhjärtad överlåtelse åt Kristi tjänst, skall Gud erkänna detta genom ett utgjutande av sin Ande utan mått.” Benämningen ”det stora utgjutandet” förutsätter ett mindre utgjutande (ett utmätande).

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

Den 11 september 2001 steg den mäktige ängeln i Uppenbarelseboken arton ned, men ”den största delen av församlingen” var då, och ”är” fortfarande inte ”Guds medarbetare”. Mellan den 11 september 2001 och den tidpunkt då Gud fastslår att det slutligen finns en grupp som har uppnått ”fullständig, helhjärtad hängivelse åt Kristi tjänst”, ”mäts” det sena regnet, domen över de levande äger rum, och domen börjar med Guds hus.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

Uppenbarelseboken kapitel arton identifierar två röster, vilka syster White upplyser oss om är två kallelser till församlingarna. Den andra rösten (kallelsen) är kallelsen ut ur Babylon som inträffar vid den snart kommande söndagslagen. Den första rösten kom den 11 september 2001. Utgjutandet av den Helige Ande som då började var ”uppmätt”, ty Kristus behövde först rena det folk över vilket Han slutligen skulle utgjuta den Helige Ande ”utan mått”, när Han upphöjde dem såsom ett baner i den stora jordbävningens stund. Denna grupp behövde renas innan den andra rösten i Uppenbarelseboken arton ljöd, ty de skall vara dem som förkunnar detta budskap.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

Vid den första besvikelsen våren 1844 blev protestanterna avfälliga protestanter, och de trogna som då befann sig i fördröjningstiden representerade templet bestående av dem som tidigare inte var Guds folk. Den 11 september 2001 steg den mäktige ängeln i Uppenbarelseboken arton ned, och det första steget i reningen och upprättandet av Guds tempel i den sista tiden började, och det började med prövningen av laodiceisk adventism. Den 18 juli 2020 började det andra steget i prövningsprocessen. Vid Kristi dop började processen att skilja ut det forntida Israel, då Kristus sedan utvalde de första lärjungarna, vilka var grunden till det kristna tempel som Han uppförde i den historien.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

I början av sin tre och ett halvt år långa tjänst renade Kristus templet, som Han betecknade som ”sin Faders hus”, och vid slutet av sin tjänst, när Han hade renat templet för andra och sista gången, löd Hans domsord: ”ert hus lämnas åt er öde.” Det tidigare förbundsfolket hade blivit förbigånget och Hans nya förbundsfolk upprättades som ”Hans tempel”. Vid söndagslagen kommer Sjundedagsadventistkyrkans korporativa struktur att vara öde.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> ”Profeten säger: ’Jag såg en annan ängel komma ner från himlen; han hade stor makt, och jorden upplystes av hans härlighet. Och han ropade mäktigt med stark röst och sade: Fallet, fallet är det stora Babylon, och det har blivit en boning för onda andar’ (Uppenbarelseboken 18:1, 2). Detta är samma budskap som gavs av den andre ängeln. Babylon har fallit, ’ty hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin’ (Uppenbarelseboken 14:8). Vad är detta vin?—Hennes falska läror. Hon har gett världen en falsk sabbat i stället för sabbaten enligt det fjärde budet, och har upprepat den lögn som Satan först sade till Eva i Eden — själens naturliga odödlighet. Många besläktade villfarelser har hon spritt vida omkring, ’då de läror de förkunnar är människobud’ (Matteus 15:9).”

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> ”När Jesus började sin offentliga verksamhet renade Han templet från dess hädiska vanhelgande. Bland de sista handlingarna i Hans tjänst var den andra reningen av templet. Så ges i det sista verket för världens varning två tydliga kallelser till församlingarna. Den andre ängelns budskap är: ’Fallet, fallet är Babylon, den stora staden, därför att hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin’ (Uppenbarelseboken 14:8). Och i den tredje ängelns budskaps höga rop hörs en röst från himlen säga: ’Gån ut ifrån henne, mitt folk, för att I icke skolen bli delaktiga i hennes synder och för att I icke skolen få del av hennes plågor. Ty hennes synder hava nått ända upp till himmelen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar’ (Uppenbarelseboken 18:4, 5).” Review and Herald, 6 december 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

Den första tempelreningen motsvarar den första rösten i Uppenbarelsebokens artonde kapitel, och den andra rösten är det höga ropet som kallar Guds andra hjord ut ur Babylon. Verserna ett till tre uppfylldes när de stora byggnaderna i New York City störtades. Detta skedde den 11 september 2001, och den första tempelreningen, eller det första av två kall till kyrkorna, gavs. Det första kallet började vid Kristi dop, när den Helige Ande kom ned från himlen och prövningen för det forntida Israel började. Den 11 augusti 1840 gavs den första tempelreningen, eller det första av två kall till kyrkorna, till den milleritiska rörelsen.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

Vid den tiden började det sena regnet och beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen, i samband med de avslutande scenerna av den undersökande domen. I dessa avslutande scener framställs Kristi verk som att han utplånar de trognas synder ur syndernas bok, eller att namnen på de bekännande kristna utplånas ur livets bok. Den tidsperioden är tiden för det sena regnets stänkande, ty Gud kommer att utgjuta den helige Ande utan mått endast när församlingen är ren. Vid söndagslagen kommer den helige Andes utgjutelse att vara utan mått.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> ”Vad gör ni, bröder, i det stora förberedelseverket? De som förenar sig med världen tar emot den världsliga formen och förbereder sig för vilddjurets märke. De som misstror sig själva, som ödmjukar sig inför Gud och renar sina själar genom att lyda sanningen, dessa tar emot den himmelska formen och förbereder sig för Guds sigill på sina pannor. När förordningen går ut och prägeln anbringas, kommer deras karaktär att förbli ren och fläckfri i evighet.” Testimonies, band 5, s. 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> ”Den Helige Andes verk är att överbevisa världen om synd, om rättfärdighet och om dom. Världen kan endast varnas genom att se dem som tror sanningen helgade genom sanningen, handlande efter höga och heliga principer och på ett högt, upphöjt sätt visa skiljelinjen mellan dem som håller Guds bud och dem som trampar dem under sina fötter. Andens helgelse utmärker skillnaden mellan dem som har Guds sigill och dem som håller en falsk vilodag. När prövningen kommer, skall det tydligt visas vad vilddjurets märke är. Det är hållandet av söndagen. De som, efter att ha hört sanningen, fortsätter att betrakta denna dag som helig, bär syndens människas signatur, han som menade sig kunna förändra tider och lagar.” Bible Training School, 1 december 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Jesaja identifierar ”östanvindens dag”, vilken han också identifierar som den ”hårda vind” som hålls tillbaka (stayeth), som den tidpunkt då ”mätandet” börjar.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Efter måttet, när det skjuter upp, skall du gå till rätta med det; han hejdar sin hårda vind på östanvindens dag. Därför skall Jakobs missgärning genom detta bli sonad; och detta är all frukten av att hans synd blir borttagen: när han gör altarets alla stenar likt kritstenar som krossas sönder, skall aserorna och bildstoderna inte bli stående. Men den befästa staden skall bli öde, och boningen övergiven och lämnad såsom en ödemark; där skall kalven beta, där skall den lägga sig ned och förtära dess grenar. När dess kvistar har torkat, skall de brytas av; kvinnorna kommer och tänder eld på dem. Ty det är ett folk utan förstånd; därför skall han som gjorde dem inte förbarma sig över dem, och han som danade dem skall inte visa dem nåd. Och det skall ske på den dagen, att Herren skall tröska från flodens fåra ända till Egyptens bäck, och ni skall samlas in en och en, ni Israels barn. Och det skall ske på den dagen, att den stora trumpeten skall ljuda, och de skall komma som var nära att förgås i Assyriens land, och de fördrivna i Egyptens land, och de skall tillbe Herren på det heliga berget i Jerusalem. Jesaja 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

”Östvinden” är den makt som sänker ”Tarshishs skepp” och för dom över Tyrus sköka. ”Östvinden” är den makt som får kungarna att gripas av fruktan. ”Östvinden” är det som förde ”fördärvet” över Egypten, vilket frambringade de sju hungersåren, då Josef och farao förde hela världen (Egypten) i träldom, och det var ”östvinden” som förde med sig ”gräshopporna” som åt upp allting under befrielsen från Egypten. Islam är ”östvinden”.

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Bibelprofetians reformrörelser fastslår att varje reformrörelse har sitt eget särpräglade tema. Temat för de etthundrafyrtiofyra tusendes reformrörelse är islam. Den 11 september 2001 angrep den tredje véns islam jorddjuret, och George W. Bush, ”den andre”, lade omedelbart en återhållande kraft på ”östanvinden”. Vid den händelsen, såsom syster White nedtecknar, när New York Citys stora byggnader störtades, uppfylldes Uppenbarelseboken arton, verserna ett till tre. Dessa tre verser representerar den första av två röster i Uppenbarelseboken kapitel arton. Den andra rösten återfinns i vers fyra, och den identifierar kallelsen ut ur Babylon, vilken börjar vid söndagslagen i Förenta staterna. Den tredje véns islam hålls tillbaka av de fyra änglarna i Uppenbarelseboken kapitel sju, medan de etthundrafyrtiofyra tusen beseglas.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> ”Herren Gud är en nitälskande Gud, och ändå har Han stort tålamod med sitt folks synder och överträdelser i denna generation. Om Guds folk hade vandrat efter Hans råd, skulle Guds verk ha gått framåt, sanningens budskap skulle ha burits till alla människor som bor över hela jordens yta. Om Guds folk hade trott Honom och varit ordets görare, om de hade hållit Hans bud, då skulle ängeln inte ha kommit flygande genom himlen med budskapet till de fyra änglarna som skulle släppa lös vindarna så att de skulle blåsa över jorden och ropa: Håll tillbaka, håll tillbaka de fyra vindarna, så att de inte blåser över jorden förrän jag har förseglat Guds tjänare på deras pannor. Men därför att folket är olydigt, otacksamt, oheligt, såsom det forntida Israel, förlängs tiden, så att alla må höra det sista nådens budskap förkunnas med hög röst. Herrens verk har blivit hindrat, förseglingstiden uppskjuten. Många har inte hört sanningen. Men Herren skall ge dem tillfälle att höra och omvända sig, och Guds stora verk skall gå framåt.” Manuscript Releases, band 15, s. 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

De som förseglas, blir förseglade före söndagslagen, ty världen kan endast varnas, och därför kallas ut ur Babylon, genom att se män och kvinnor i söndagslagens kris med Guds sigill. Förseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen började den 11 september 2001, men förseglingstiden blev fördröjd.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Alla profeterna talar till den sista generationen, och detta avsnitt hänvisar direkt till den sista generationen. I denna sista generation vandrade Guds folk inte ”i hans råd”, och av den orsaken blev beseglingstiden hindrad och fördröjd. Den blev fördröjd och hindrad av vilddjuret från avgrunden i Uppenbarelseboken kapitel elva, som mördade de två profeterna. Detta vilddjur var vid tiden för den franska revolutionen ateismen, och det förebildade den ateistiska rörelse som infördes av dem som introducerade ”woke-ismen”, vilken nu konfronterar världen, i rörelsen Future for America, och därefter upphörde Future for America att vandra i Guds råd och tillät inflytandet från dem som främjade sin moderna homosexuella agenda, i förening med andra som främjade fastställandet av tid, att hindra beseglingstiden.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> ”Mycket av det som har uppenbarats för mig tränger sig på i mitt sinne, och jag vet knappast hur jag skall uttrycka det. Ändå kan jag inte tiga. Herren är förbittrad på människor som upphöjer sig själva till att härska över sina medmänniskor och att genomföra planer som den Helige Ande har fördömt. Jag är mer förvånad än jag kan uttrycka över er oförmåga att inse att Gud inte har insatt dessa män. Den nya ordningen borde oroa er, ty den hade inte himlens godkännande.

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> ”Det naturliga hjärtat skall inte föra in sina egna besmittade, fördärvbringande principer i Guds verk. Det får inte finnas något döljande av vår tros principer. Den tredje ängelns budskap skall förkunnas av Guds folk. Det skall svälla till det höga ropet. Herren har en bestämd tid då han skall avsluta verket; men när är den tiden? När den sanning som skall förkunnas för dessa sista dagar går ut som ett vittnesbörd för alla folk, då skall slutet komma. Om Satans makt kan tränga in i själva Guds tempel och styra tingen såsom det behagar honom, kommer förberedelsetiden att förlängas.

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> ”Här ligger hemligheten bakom de rörelser som satts i verket för att motarbeta de män som Gud sände med ett budskap om välsignelse för sitt folk. Dessa män blev hatade. Männen och Guds budskap blev föraktade, lika visst som Kristus själv blev hatad och föraktad vid sin första ankomst. Människor i ansvarsfulla ställningar har uppenbarat just de egenskaper som Satan har visat. De har sökt härska över sinnen, att bringa människors förnuft och deras begåvning under mänsklig myndighet. Man har bemödat sig om att föra Guds tjänare under kontroll av människor som varken har Guds kunskap och vishet eller erfarenhet av den helige Andes ledning. Principer har frambringats som aldrig borde ha sett dagens ljus. Det oäkta barnet borde ha kvävts så snart det drog sitt första andetag. Ändliga människor har stridit mot Gud och sanningen och Herrens utvalda budbärare och motverkat dem med varje medel som de vågade ta i bruk. Var vänlig betänk vilken dygd som kom av visdomen och planerna hos dem som har ringaktat Guds budskap och, likt de skriftlärda och fariséerna, har föraktat just de män som Gud har använt för att frambära det ljus och den sanning som hans folk behövde.” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

Beseglingstiden, som började den 11 september 2001, blev förhindrad, ty Satans representanter tilläts komma in i själva ”Guds tempel”. Den fråga som bör uppfattas här är att från 1798 till 1844 uppfördes det milleritiska templet, och den 22 oktober 1844 kom förbundets budbärare plötsligt till sitt tempel. Templet och härskarans skara hade blivit nedtrampade av påvedömet i ett tusen två hundra sextio år, och när påvedömet mottog sitt dödliga sår började Kristus verket med att uppföra det milleritiska templet, och templets symbol är talet fyrtiosex, på flera vittnens utsaga.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

Den 11 augusti 1840 steg ängeln i Uppenbarelseboken tio ned, och protestantismens dom började. Denna historia upprepas till själva bokstaven.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

I Skrifterna är det ”östanvinden” som sänker Tarsisskeppen och störtar den stora staden Tyrus och får kungarna och köpmännen att tre gånger ropa: ”ve, ve” (ack, ack). Men i det avsnitt hos Jesaja som vi här betraktar, är ”östanvindens” dag den dag då Gud ”hejdar sin hårda stormvind”. I detta avsnitt hålls ”östanvinden” tillbaka för att inte hindra den tredje ängelns verk, ett verk som fullbordas under den sena regnets tid. I detta avsnitt visar ämnet om den ”östanvind” som hålls tillbaka på det sena regnet, den tredje ängelns verk och utkallandet av Guds andra barn i Babylon. Under denna tidsperiod håller de fyra änglarna de fyra vindarna tillbaka, under tiden för beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> Och därefter såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn och hålla jordens fyra vindar, för att ingen vind skulle blåsa över jorden eller över havet eller mot något träd. Och jag såg en annan ängel stiga upp från öster, med den levande Gudens sigill, och han ropade med hög röst till de fyra änglarna, åt vilka det hade blivit givet att skada jorden och havet, och sade: Skada inte jorden, inte heller havet eller träden, förrän vi har satt sigill på vår Guds tjänare på deras pannor. Uppenbarelseboken 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

Stillandet av ”östvinden”, tillbakahållandet av de ”vredgade folken” och tillbakahållandet av de ”fyra vindarna” äger alla rum under den sena regnen, ty det är under den sena regnets tid som Guds sigill sätts på Hans folk. De fyra vindar som hålls tillbaka av de fyra änglarna är en symbol för islam.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> ”Änglar håller de fyra vindarna tillbaka, framställda såsom en vredgad häst som söker slita sig lös och rusa fram över hela jordens yta, med förödelse och död i sitt spår.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> ”Skall vi sova alldeles på gränsen till den eviga världen? Skall vi vara tröga och kalla och döda? O, att vi måtte ha Guds Ande och Guds livsande inblåst i sitt folk i våra församlingar, så att de må stå på sina fötter och leva. Vi behöver inse att vägen är smal och porten trång. Men när vi går in genom den trånga porten, är dess vidd utan gräns.” Manuscript Releases, volym 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

Vi kommer att närmare betrakta dessa realiteter i nästa artikel, ty det är ”i dessa konungars dagar”, representerade av det åttonde riket i Bibelns profetia, som ”är av de sju” rikena, som Gud upprättar ett evigt rike.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> Och i dessa kungars dagar skall himmelens Gud upprätta ett rike som aldrig någonsin skall förstöras; och riket skall inte överlämnas åt något annat folk, utan det skall krossa och göra slut på alla dessa riken, och självt skall det bestå för evigt. Eftersom du såg att stenen blev uthuggen ur berget utan människohänder och att den krossade järnet, kopparen, leran, silvret och guldet, har den store Guden låtit kungen veta vad som skall ske härefter; och drömmen är viss, och dess uttydning tillförlitlig. Daniel 2:44, 45.

Back to Articles