Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – Nummer tjugotvå

December 31, 2023

31 december 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Sedan den 31 december 2023 har Lejonet av Juda stam brutit de profetiska sanningarnas sigill i en bestämd ordning. Ordningen kan lätt fastställas genom att gå igenom de artiklar som har publicerats på Future for Americas webbplats. Under de senaste månaderna har de sanningar som blivit avsigillade varit många och djupgående! Ordningen är inte slumpmässig, den är avsiktlig. Följden identifierar tydligt en avsiktlig sekventiell process som Kristus, såsom Lejonet av Juda stam, fullbordar när Han bryter sigillen på de sista prövande budskapen till församlingen och därefter till världen. I Uppenbarelseboken tar Lejonet av Juda stam boken som är förseglad med sju sigill och bryter sigillen ett i taget—i ordning.

## Will be Disclosed in Their Order

Kommer att uppenbaras i sin ordning

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> ”Sedan dessa sju åskor hade låtit sina röster höras, kommer befallningen till Johannes liksom till Daniel beträffande den lilla boken: ’Försegla det som de sju åskorna har talat.’ Dessa hänför sig till framtida händelser som kommer att uppenbaras i sin ordning. Daniel skall stå upp i sin lott vid dagarnas ände. Johannes ser den lilla boken öppnad. Då får Daniels profetior sin rätta plats i den första, andra och tredje ängelns budskap, vilka skall ges till världen. Öppnandet av den lilla boken var budskapet i förhållande till tiden.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Daniels bok och Uppenbarelseboken är ett. Den ena är en profetia, den andra en uppenbarelse; den ena en förseglad bok, den andra en öppnad bok. Johannes hörde de hemligheter som åskorna uttalade, men han fick befallning att inte skriva ned dem.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> ”Det särskilda ljus som gavs åt Johannes och som kom till uttryck i de sju tordönen var en framställning av händelser som skulle äga rum under den första och den andra ängelns budskap. Det var inte bäst för folket att känna till dessa ting, ty deras tro måste med nödvändighet prövas. I Guds ordning skulle de mest underbara och långtgående sanningar förkunnas. Den första och den andra ängelns budskap skulle förkunnas, men inget ytterligare ljus skulle uppenbaras innan dessa budskap hade utfört sitt särskilda verk. Detta framställs genom ängeln som står med den ena foten på havet och förkunnar med en högst högtidlig ed att tiden inte längre skulle vara.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, band 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Den slutliga uppenbarelsen av de ”sju tordönen” öppnades efter 2023, och den uppenbarade att de ”sju tordönen” representerar den första alfa-besvikelsen fram till den sista omega-besvikelsen. Johannes tilläts inte att definiera de sju tordönen, ty uppenbarelsen av de ”sju tordönen” var inte en enskild historisk uppfyllelse, utan en illustration av en ”händelsernas framställning” som ägde rum i den milleritiska historien och som skulle äga rum igen i de yttersta dagarna. Den fullkomliga uppfyllelsen visades för att åskådliggöra historien från den 18 juli 2020 fram till den snart kommande söndagslagen. Lejonet öppnade det ljuset för att lysa över historien om uppförandet av de etthundrafyrtiofyra tusendens tempel.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

I den milleritiska historien representerade ”de sju tordönen” tiden från 1798 till 1844, då milleriterna frambar ”de mest underbara och framskridna sanningarna”. När de fullföljde det verk som hade anförtrotts dem, blev milleriterna prövade. De förstod inte fullt ut det budskap de förkunnade eller den historia de uppfyllde. De sanningar de förkunnade var vad syster White definierar som ”framskridna sanningar”, vilka inte skulle förstås förrän efter det att den första och den andra ängelns budskap hade fullgjort sitt verk.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

När de ”sju tordönen” når sin fullkomliga uppfyllelse, representeras dessa ”framtida händelser” av de tre änglarnas budskap i Uppenbarelseboken fjorton i förening med Daniels bok. De etthundrafyrtiofyra tusendes verk, vilket representeras av de ”framtida händelserna” i de ”sju tordönen”, är att förena Daniels bok med de tre änglarna.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> ”Herren står i begrepp att straffa världen för dess missgärning. Han står i begrepp att straffa de religiösa samfunden för att de har förkastat det ljus och den sanning som har givits dem. Det stora budskapet, som förenar den förste, den andre och den tredje ängelns budskap, skall förkunnas för världen. Detta skall vara tyngdpunkten i vårt arbete.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volym 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Sedan den 31 december 2023 har Lejonet av Juda stam brutit de profetiska sanningarnas sigill i en bestämd ”ordning”.

## Millerite History

Milleritisk historia

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> ”Det finns nu människor i livet som, när de studerade Daniels och Johannes profetior, mottog stort ljus från Gud medan de gick över den mark där särskilda profetior höll på att uppfyllas i sin ordning. De bar fram tidens budskap till folket. Sanningen lyste klart som solen vid middagstid. Historiska händelser, som visade profetians direkta uppfyllelse, lades fram för folket, och profetian sågs vara en bildlig framställning av händelser som ledde fram till avslutningen av denna jords historia.” Selected Messages, bok 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Den ”ordning” genom vilken Kristus har avtäckt Midnattsropets budskap representerar ”historiska händelser” som visar en ”direkt uppfyllelse av profetia” och som leder fram till nådatidens avslutning. Den direkta uppfyllelsen av profetia i de sista dagarna är inte en uppenbarelse av profetior som bygger på tid, men Palmoni använder fortfarande tal för att identifiera profetians direkta uppfyllelser. Tiden är inte mer, och fastän milleriterna ”bar fram tidens budskap” till sin generation, är den tredje ängelns budskap starkare än ”tid”.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> ”Herren har visat mig att den tredje ängelns budskap måste gå ut och förkunnas för Herrens skingrade barn, och att det inte bör hängas upp på tid; ty tid skall aldrig mer bli ett prov. Jag såg att somliga fick en falsk upphetsning som uppstod genom att predika tid; att den tredje ängelns budskap var starkare än vad tid kan vara. Jag såg att detta budskap kan stå på sin egen grund, och att det inte behöver tid för att stärkas, och att det skall gå fram i mäktig kraft och utföra sitt verk och förkortas i rättfärdighet.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Den sekventiella ”ordningen” i avförseglingen av de profetiska sanningarna identifierar en fortskridande historia, men den identifierar också budskapets utveckling. ”Ordningen” i den historia som framställs, liksom också fotspåren av hur Lejonet av Juda stam har avförseglat budskapet sedan den 31 december, är båda frälsningsavgörande att förstå. I juli 2023 började en röst i öknen bereda vägen för avförseglingen den 31 december 2023. Därefter avförseglade Lejonet av Juda stam Uppenbarelseboken kapitel ett.

## Nothing Else

Ingenting annat

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> ”De högtidliga budskap som har givits i sin ordning i Uppenbarelseboken skall inta den främsta platsen i Guds folks sinnen. Ingenting annat får tillåtas uppta vår uppmärksamhet.” Testimonies, band 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Artiklarna som började år 2023 skall ”inta den främsta platsen i Guds folks sinnen.”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> ”Allt det som Gud i den profetiska historien har angett skulle uppfyllas i det förflutna har blivit uppfyllt, och allt det som ännu återstår kommer i sin ordning att uppfyllas. Daniel, Guds profet, står på sin plats. Johannes står på sin plats. I Uppenbarelseboken har Lejonet av Juda stam öppnat Daniels bok för profetians studerande, och så står Daniel på sin plats. Han bär sitt vittnesbörd, det som Herren uppenbarade för honom i syn om de stora och allvarliga händelser som vi måste känna till, då vi står alldeles på tröskeln till deras uppfyllelse.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> ”I historien och profetian framställer Guds ord den långvariga striden mellan sanning och villfarelse. Den striden pågår alltjämt. Det som har varit skall upprepas.” Selected Messages, bok 2, 109.

## Thirty

Trettio

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Budskapet i Daniel elva, vers fyrtio, blev avförseglat och formaliserat år 1996. Trettio år senare avförseglas nu den dolda historien i just samma vers i samband med formaliserandet av budskapet om Midnattsropet, ett budskap som består av en korrigerad yttre förutsägelse om islam i samband med ett korrigerat inre budskap om Midnattsropet. Budskapet om Midnattsropet förkunnas före söndagslagen i vers sexton, ty det är vid söndagslagen som dörren stängs i liknelsen.

## Peter

Petrus

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Detta placerar Petrus i historien om beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen. Petrus hade ett budskap som han förkunnade i den övre salen, och ett budskap som han förkunnade i templet. Budskapet i den övre salen är liknelsens midnattsrop, och budskapet i templet är den tredje ängelns höga rop. För att Petrus skulle kunna förkunna den övre salens budskap om midnattsropet måste hans budskap först korrigeras och formaliseras. Korrigeringen och formaliseringen åstadkoms genom att sammanföra de profetiska linjer som Lejonet av Juda stam har identifierat sedan den 31 december 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Arbetet består nu i att formalisera midnattsropets budskap. Formaliseringen av budskapet har förebildats av William Miller år 1831 och av tidskriften The Time of the End år 1996. Korrigeringen av det budskap som framkallade den första besvikelsen den 18 juli 2020 har förebildats både av Josiah Litch och av Samuel Snow. Det arbete som var och en av dem utförde ”orsakade” den ”verkan” som följde i efterdyningarna av den 11 augusti 1840 och i efterdyningarna av sjunde-månadsrörelsen. År 1840 bars budskapet till varje missionsstation i världen, och år 1844 svepte midnattsropets budskap över Förenta staternas östra kust som en flodvåg. Människors arbete ”orsakade” den ”verkan” som bestod i ett utgjutande av den Helige Ande. 1840 gick ut till världen, representerad av havet, och 1844 gick ut till Förenta staterna, representerade av jorden. Symbolen för 1840 var Kristus stående på jorden och havet i Uppenbarelseboken 10, och just detta kapitel identifierar historien från 1840 till 1844 och framställer Kristus stående på jorden och havet.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Både 1840 och 1844 var justeringen av förutsägelsen en framflyttning i tiden, till det exakta datumet. Den ena var en förutsägelse om islam och den andra en förutsägelse om liknelsen om de tio jungfrurna. Den ena var yttre och den andra inre. År 1844 innefattade också ett misstag i fråga om förståelsen av helgedomen. Var helgedomen jorden, eller var den den himmelska helgedomen? Missförståndet var ännu djupare än enbart definitionen av helgedomen, ty det utgjorde också ett prov på huruvida en själ ville följa Kristus från det heliga till det allra heligaste.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> ”Jag såg Fadern resa sig från tronen och i en flammande vagn fara in i det allra heligaste innanför förlåten och sätta sig där. Sedan reste sig Jesus från tronen, och de flesta av dem som låg nedböjda reste sig med Honom. Jag såg inte en enda ljusstråle gå från Jesus till den tanklösa hopen sedan Han hade rest sig, och de lämnades i fullkomligt mörker. De som reste sig när Jesus gjorde det höll sina ögon fästa på Honom när Han lämnade tronen och ledde dem ett litet stycke fram. Därefter höjde Han sin högra arm, och vi hörde Hans ljuvliga röst säga: ’Vänta här; jag går till min Fader för att ta emot riket; håll era kläder obefläckade, och om en liten stund skall jag återvända från bröllopet och ta emot er till mig själv.’ Sedan kom en molnig vagn, med hjul som flammande eld, omgiven av änglar, till den plats där Jesus var. Han steg in i vagnen och fördes till det allra heligaste, där Fadern satt. Där såg jag Jesus, en stor Överstepräst, stående inför Fadern. På fållen av Hans klädnad fanns en bjällra och ett granatäpple, en bjällra och ett granatäpple. De som hade rest sig tillsammans med Jesus sände upp sin tro till Honom i det allra heligaste och bad: ’Min Fader, giv oss din Ande.’ Då andades Jesus på dem den Helige Ande. I den andedräkten fanns ljus, kraft och mycken kärlek, glädje och frid.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> ”Jag vände mig om för att se på skaran som ännu var böjd inför tronen; de visste inte att Jesus hade lämnat den. Satan tycktes vara vid tronen och försökte föra Guds verk vidare. Jag såg dem se upp mot tronen och be: ’Fader, ge oss din Ande.’ Satan skulle då andas på dem ett oheligt inflytande; i detta fanns ljus och mycken kraft, men ingen ljuv kärlek, glädje och frid. Satans avsikt var att hålla dem bedragna och att dra tillbaka och bedra Guds barn.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Helgedomen identifierades som den ”nyckel” som förklarade alla de missförstånd som hade uppstått genom missförståndet av helgedomen. Den var den ”nyckel” som förklarade besvikelsen. I de yttersta dagarna är ”nyckeln” besvikelsen, som förklarar missförståndet av templet.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Sedan den 22 oktober 1844 är ”tiden inte mer”, och villfarelsen i besvikelsen den 18 juli 2020 måste nu rättas till, men inte i fråga om tid, ty tiden är inte mer.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Och ängeln som jag såg stå på havet och på jorden lyfte sin hand mot himlen och svor vid honom som lever i evigheters evighet, honom som har skapat himlen och det som är däri, och jorden och det som är därpå, och havet och det som är däri, att tiden inte längre skulle vara. Men i de dagar då den sjunde ängelns röst hörs, när han börjar blåsa i sin basun, skall Guds hemlighet fullbordas, så som han har förkunnat för sina tjänare profeterna. Uppenbarelseboken 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Platsen för den förutsägelse som måste korrigeras är Nashville, Tennessee, och platsen kan inte ändras, ty den identifieras inte av Future for America, utan av Ellen White, och profetians Ande sviker aldrig.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> ”När jag var i Nashville hade jag talat till folket, och under nattens timmar kom en väldig eldboll direkt från himlen och lade sig över Nashville. Från den bollen sköt lågor ut som pilar; hus förtärdes; hus vacklade och föll. Några av våra stod där. ’Det är just såsom vi väntade’, sade de, ’vi väntade detta.’ Andra vred sina händer i ångest och ropade till Gud om barmhärtighet. ’Ni visste det’, sade de, ’ni visste att detta skulle komma och sade aldrig ett ord för att varna oss!’ De såg ut som om de nästan skulle slita dem i stycken vid tanken på att de aldrig hade sagt dem något eller alls gett dem någon varning.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Den inre innebörden av eldkloten över Nashville är att den visar att laodiceisk sjundedagsadventism kände till varningsbudskapet om Nashville, men teg. Detta är den punkt i den profetiska historien där budskapets från midnattsropet ”skam” eller ”glädje” blir uppenbarad. Detta är den punkt då de som skall bli baneret börjar upphöjas i åtskillnad från dem som då blir utskämda av dem i världen som är upprörda och vredgade över att laodiceisk sjundedagsadventism inte gav någon varning om Nashville. Samma profetiska åtskillnad framställdes på berget Karmel mellan Elia och Baals profeter, och i den andra ängelns historia under milleriternas tid, när protestanterna förvandlades till avfälliga protestanter och började sin roll som den falske profeten, i det att de blev Roms döttrar. År 1989 gjorde det politiska hornet genom Reagan exakt samma sak, men Reagan blev inte Roms döttrar; han blev Ahab och Klodvig den förste, Roms gunstlingar.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> ”En scen framställdes för mig. Det var natten före sabbaten. Då var det som denna scen framställdes. Jag såg ut genom fönstret, och där fanns en väldig eldboll som hade kommit från himlen, och den föll där de uppförde byggnader med pelare; särskilt pelarna framställdes för mig. Och det tycktes som om bollen kom rakt mot byggnaden och krossade den, och de såg att den förgrenade sig, förgrenade sig, växte i omfång, och de började ropa och klaga och klaga och vrida sina händer; och jag tyckte att några av vårt folk stod där bredvid och sade: ’Nå, det är just vad vi har väntat oss; det är just vad vi har talat om; det är just vad vi har talat om.’ ’Visste ni det?’ sade människorna. ’Visste ni det, och berättade aldrig för oss om det?’ Jag tyckte att det fanns en sådan ångest i deras ansikten, en sådan ångest i deras uppsyn.’” Manuskript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Besvikelsen den 18 juli 2020 är den ”nyckel” genom vilken det tempel som skall upphöjas såsom ett baner kan identifieras. Åtskillnaden mellan två grupper av adventister är ett huvudtema i den bibliska profetian. Jeremia vägrade att ansluta sig till ”de bespottares församling”, och församlingarna i Smyrna och Filadelfia ställdes båda i kontrast till Satans synagoga, vilka sade sig vara judar men inte var det. Åtskillnaden mellan de två grupperna av bekännande adventister framställs genom den metodik de använder för att studera Bibeln. Det är åtskillnaden mellan sann utbildning och ”högre utbildning, som felaktigt kallas så”, såsom syster White benämner den.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville är känt som ”Söderns Aten”, och den mest berömda byggnaden i Nashville som representerar Grekland är Parthenon i Centennial Park, uppfört 1897 som en fullskalig kopia av det antika grekiska Parthenon. Det byggdes för att högtidlighålla hundraårsminnet av Tennessees inträde som delstat 1796 och var avsett att rivas efter firandet. I stället gjordes området om till en park 1903, och Parthenon återuppfördes permanent från 1920 till 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Namnet ”Parthenon” härstammar från det grekiska ordet parthénos, som betyder ”jungfru” eller ”mö”, med hänsyftning på Athena i hennes egenskap av den orörda, visa och krigiska gudinnan för visdom, strategi, konst, hantverk och civilisation. Uppfört mellan 447 och 432 f.Kr. på Akropolis i Aten inrymde det en väldig kryselefantinsk staty av Athena (i guld och elfenben), utförd av bildhuggaren Fidias—och tjänade i själva verket som hennes ”hus” eller gudomliga boning, där man trodde att hon var närvarande.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Det västerländska utbildningssystemets betoning av bred kunskap, kritisk undersökning, medborgerlig fostran och den fria konsternas ramverk är i grunden förankrad i den antika grekiska filosofin och praktiken. Utan Platons Akademi, Aristoteles’ Lykeion eller den atenska paideian skulle den moderna skolundervisningen sådan vi känner den se helt annorlunda ut.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

År 1904 grundades Madison School nio mil utanför Nashville. Ellen White var en av de ursprungliga styrelseledamöterna för den första Madison School (formellt Nashville Agricultural and Normal Institute, och senare känt som Madison College). Hon tjänstgjorde som ursprunglig ledamot av styrelsen från dess början år 1904. Hon kvarstod i styrelsen till omkring 1914 (året före sin död 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Detta var den enda högskole- eller institutionsstyrelse hon någonsin samtyckte till att ansluta sig till eller tjäna i. Hon begränsade med avsikt sådana formella befattningar i andra adventistiska organisationer, men gjorde ett undantag för Madison på grund av dess överensstämmelse med hennes råd om utbildning (självunderhållande, jordbruksbaserad, missionsinriktad utbildning med betoning på Bibeln, manuellt arbete och praktisk förberedelse för tjänst i Södern och därutöver). Budskapen från Sister White i Nashville kom 1904 och 1905, under samma tidsperiod som Madison School började, och Parthenon-utställningen höll på att förvandlas till ett permanent inslag i permanent park. Symbolen för grekisk utbildning och himmelsk utbildning markerade båda sina begynnelser under samma korta tidsperiod, vilken också var den tidsperiod då synerna om Nashvilles eldklot gavs.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> ”I natt framställdes en scen för mig. Jag kommer kanske aldrig att känna mig fri att uppenbara allt av den, men jag skall uppenbara något litet.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> ”Det föreföll som om ett ofantligt eldklot kom ned över världen och krossade stora hus. Från plats till plats ljöd ropet: ’Herren har kommit! Herren har kommit!’ Många var oförberedda att möta Honom, men några få sade: ’Prisa Herren!’”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> ”’Varför prisar ni Herren?’ frågade de, över vilka en plötslig undergång var på väg.”

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> ”Därför att vi nu ser det som vi har letat efter.”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> ”’Om ni trodde att dessa ting skulle komma, varför sade ni oss det inte?’ var det fruktansvärda svaret. ’Vi visste inte om dessa ting. Varför lämnade ni oss i okunnighet? Gång på gång har ni sett oss; varför lärde ni inte känna oss och berättade för oss om den kommande domen, och att vi måste tjäna Gud, så att vi inte går under? Nu är vi förlorade!’” Manuskript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Sammanhanget för Nashville-budskapen placerades geografiskt in i en andlig miljö av sann eller falsk utbildning. En utbildning som förbereder en själ till att vara medborgare i antingen himlen eller jorden. Det finns ingen hänvisning till islam i syster Whites syner om Nashville, så vad skulle rättfärdiga att knyta islam till synen av eldbollar över Nashville? Hur skulle en rättelse av Nashville-budskapet från 2020 stå i överensstämmelse med Josiah Litchs och Samuel Snows verk? Deras rättelser gjordes när de insåg att samma bevis som hade lett till den första förutsägelsen var det bevis som fastställde den rättade förutsägelsen.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Beviset för islam fastställdes långt innan det förbands med Nashvilles varningsbudskap. Islams budskap är direkt knutet till den tredje ängelns budskap. Detta faktum åskådliggörs genom flera bibliska vittnesbörd. Den tredje ängelns varning utgör en varning för märket av kungen i nordens auktoritet, och islams varning representeras av österns barns varning.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Men rykten från öster och från norr skall förskräcka honom; därför skall han dra ut i stor förbittring för att förgöra och fullständigt tillintetgöra många. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Den tredje ängeln trädde in i historien den 22 oktober 1844, när den sjunde basunen började ljuda. Den sjunde basunen är också Islams tredje ve. Upproret år 1863 tystade ljudandet av den sjunde basunen fram till 11 september, då den tredje ängeln steg ner i Uppenbarelsebokens artonde kapitel, när New Yorks stora byggnader fälldes genom en beröring av Guds kraft.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11 september var alfat, eller början, på beseglingstiden, som avslutas vid omegat, eller slutet, på beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen vid den snart annalkande söndagslagen.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 september är alfa för prövningstiden beträffande vilddjurets bild i Förenta staterna, vilken slutar vid omega för prövningstiden beträffande vilddjurets bild i Förenta staterna, vilket inträffar när vilddjurets märke genomdrivs i Förenta staterna.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

11 september är alfa eller början på de levandes dom över vilddjuret på jorden, inbegripet dess republikanska och protestantiska horn, vilken avslutas vid den snart annalkande söndagslagen.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11 september är början på ”Herrens tillredelses dag”, som avslutas vid prövningen angående Herrens sabbatsdag.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

11 september är alfats tempelresning, representerad av grundstenen, vilken fullbordas när den omega slutstenen sätts på templet.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

11 september är alfa för det tredje veropet i Förenta staterna, vilket avslutas vid jordbävningen i Uppenbarelseboken elva, som är den snart annalkande söndagslagen. Vid den jordbävningen kommer det tredje veropet snabbt. Historien om eldkloten i Nashville utspelar sig innan nådatiden avslutas vid söndagslagen, trots förkunnelsen från dem som fördömer de laodiceiska adventisterna och säger: ”Nu är vi förlorade.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Joels bok och dess uppfyllelse vid pingsten framlägger stridsfrågan i budskapet om midnattsropet, när den ena klassen, som inte kan förstå kunskapens tillväxt, anklagar dem som förstår för att vara druckna. Konfrontationen mellan Efraims druckna och de visa är ett ämne som ofta behandlas i Guds profetiska ord. En del av sanningen är att budskapet är ett budskap i två steg, såsom Petrus illustrerade det i övre salen och därefter i templet. Det framställs genom att domen börjar över Guds hus och sedan följs av dem som står utanför Guds hus. Domens process framställs också genom de två rösterna i Uppenbarelseboken arton, där den första rösten är 9/11 fram till söndagslagen, och därefter markerar den andra rösten i vers fyra söndagslagen. Åtskillnaden mellan det sanna och det falska profetiska budskapet om det sena regnet illustreras också av Elia, som Malaki identifierar som återvändande strax före nådatidens slut.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Symbolerna för de visa och de oförståndiga på berget Karmel var ”Elia den vise” och Baals oförståndiga profeter. Elia är Petrus och Baals profeter är Efraims drinkare. När de oförståndiga drinkarna uppenbaras såsom Baals falska profeter genom eldens utgjutelse, svarar folket till sist att ”Herren, han är Gud.” Laodiceiska sjundedagsadventister uppenbaras såsom sådana vid uppfyllelsen av förutsägelsen om Nashville. De som står utanför adventismen och som då väcks till insikt om de oförståndigas otrohet förs under överbevisning, men deras prövotid har ännu inte avslutats. Illustrationen av uppenbarelsen av de visa och de oförståndiga jungfrurna, representerad av varningsbudskapet om Nashville, är ett vägmärke i den slutliga fullkomliga uppfyllelsen av liknelsen om de tio jungfrurna.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Besvikelsen den 18 juli 2020 definierar det budskap som måste korrigeras, liksom uppenbarelsen av dem inom adventismen som har oljan och dem som inte har den. De som saknade oljebudskapet som varnar Nashville ställs därefter i kontrast till dem som verkligen äger oljan. Av de två grupper som antingen har eller inte har budskapets olja har den ena gruppen erfarit en besvikelse som förebildades av den första besvikelsen i milleriternas historia, medan den andra inte har den erfarenheten. Utan den besvikelse som milleriterna utgör en förebild för finns ingen korrigering att göra av någon misslyckad förutsägelse. Det faktum att Nashville-förutsägelsen år 2020 identifierade islam överensstämmer med ett inslag i ett misslyckat budskap som behöver korrigeras.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Ett bevis för detta återfinns i det faktum att den historia där Nashvilles eldklot ankommer inte endast är sådan att den överensstämmer med historien om milleriternas första besvikelse och den efterföljande rättelsen av budskapet, utan också därför att den inträffar inom en historia som börjar med den tredje ängelns ankomst den 11 september, vilket markerar ankomsten av den tredje ve-ropets islam, och att denna islam profetiskt återkommer vid söndagslagens jordbävning i Uppenbarelseboken elva. Att behålla islam i budskapet utan någon direkt hänvisning från Syster White till islam och varningen om Nashville grundar sig på historiens tema, nämligen islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

I den etthundrafemtiotredje artikeln i serien med titeln The Book of Daniel identifierade vi, i överensstämmelse med Bileams och åsnans vittnesbörd, att islam, representerat av åsnan, skulle ha tre huvudsakliga samspel med Förenta staterna i historien från 9/11 fram till söndagslagen. Vi identifierade 9/11 som det första, därefter den 7 oktober 2022 som det andra. Vi noterade att den första attacken var riktad mot det andliga härliga landet och den andra attacken mot Israels bokstavliga härliga land, samt att den tredje attacken skulle vara attacken vid jordbävningen under söndagslagen. Vi påpekade att Bileams historia på denna profetiska nivå bar sanningens signatur, ty den första och den sista attacken var riktade mot det andliga härliga landet och den mellersta attacken mot det bokstavliga härliga landet, vilket är en symbol för uppror. Vi ser nu att ett fjärde slag, som markerar början på Midnattsropets budskap, kommer att äga rum i det andliga härliga landet när Nashvilles eldklot uppfylls. Detta innebär att Bileams och hans åsnas andra slag är dubbelt, där det första av två slag träffar det bokstavliga och det andra det andliga härliga landet.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Artikeln framlade en ofullständig sanning, vilken Lejonet av Juda stam nu har uppenbarat såsom ännu ett vittnesbörd om Islams profetiska förbindelse med Nashvilles eldklot. Ytterligare ett argument till stöd för sambandet mellan islam och eldkloten återfinns inom den heliga historiens reformlinjer. Varje reformrörelse har sitt eget särpräglade tema som genomsyrar hela reformrörelsen. I Mose reformrörelse handlade det om att träda in i förbund med ett utvalt folk. I Kristi reformlinje handlade det om Messias. I Davids reformlinje handlade det om de tio budorden och helgedomen. Hos milleriterna var temat profetisk tid, ty milleriterna bar ”tidens budskap”. Med den tredje ängelns ankomst vid 11 september identifierades temat för de etthundrafyrtiofyra tusens reformlinje som islam i det tredje ve, österns barn, åsnan i Bibelns profetia, krigshästarna i Uppenbarelseboken nio, östanvinden, gräshopporna och folkens vredgande.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Jordbävningen i Uppenbarelseboken elva betecknar islam i det tredje veet, samtidigt som den också representerar avslutningen på Midnattsropets budskap. Midnattsropet förebildades av Kristi triumfartade intåg i Jerusalem, vilket började med att åsnan löstes. Början av Midnattsropet i milleritisk historia var Samuel Snows ankomst till lägermötet i Exeter till häst. Början av Midnattsropets tidsperiod markeras av symboler för islam. Det finns rikliga vittnesbörd som bekräftar att det korrigerade budskapet av den 18 juli 2020 innefattar islam som en del av varningsbudskapet. Något datum anges inte, men Nashvilles eldkulor identifierar striden om ”nytt vin” i de yttersta dagarna, så Nashvilles eldkulor innefattar islam, men hur är det då med identifieringen av eldkulorna som kärnvapen?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Budskapet måste, grundat på många vittnen, bevara beteckningen av islam som angriparen i anfallet. Felet med tidsbestämning, som behöver rättas, förbildas av både 1840 och 1844. Tid skall inte längre utgöra en del av det profetiska budskapet, även om tal fortfarande gör det. Det fel som representeras av missförståndet beträffande helgedomen måste också lösas, men innan det kan lösas och införlivas i det rättade budskapet, måste det fel som förbildades av missförståndet om helgedomen identifieras. Vad representerade detta missförstånd om helgedomen i varningen från Nashville den 18 juli?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Jag hävdar att svaren står att finna i det ljus som har fortsatt att upplåsas sedan slutet av 2023. De tre parallella serierna om elva kapitel, som börjar med kapitel elva och slutar med kapitel tjugotvå i Första Moseboken, Matteus och Uppenbarelseboken, utgör förnyelsen av Guds förbund med de etthundrafyrtiofyra tusen. Förkastar vi Hans erbjudande om barmhärtighet genom att handla som om vi inte hade hört Hans kallelse, eller böjer vi oss ned och förkunnar i vår mänskliga kraft: ”allt som Han befaller skall jag göra?” Eller låter vi den Helige Ande skriva Sin lag på våra hjärtan och i våra sinnen?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Svaren återfinns också i Daniel kapitel tolvs öppnande av de tre verser som framställer tiden som den förste, den andre och den tredje ängelns budskap. Dessa tre verser utmärker också den 31 december 2023 i vers sju, den 18 juli 2020 i vers tolv, och därefter representeras 1989 fram till söndagslagen och vidare fram till nådatidens slut i vers elva. Dessa tre sanningar, inom dessa tre verser, är belägna i just det skriftställe där den trefaldiga prövningsprocess som alltid inträffar när en profetia öppnas framläggs!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus avförseglade inte bara Daniels tolftes trefaldiga prövning, utan Han identifierade också dessa prövningar som en grundläggande prövning, följd av en tempelprövning, följd av ett lackmusprov. Han identifierade vidare att den grundläggande prövningen började den 31 december 2023 och grundade sig på milleritrörelsens grundläggande prövning, sådan den representeras av antikrist som den symbol vilken etablerar den yttre synen.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Han identifierade sedan det andra provet, tempelprovet, såsom representerat av Daniels syn av Kristus i templet i kapitel tio. Det provet pågår för närvarande. Daniels tolftes avförsegling av datumen 1989, 18 juli 2020, 31 december 2023 och söndagslagen innefattar både synen av Rom och synen av Kristus. Båda synerna framställs i samma syn där avförseglingen i kapitel tolv återfinns. De tre kapitlen utgör en enda syn, och synen av Kristus är tempelprovet i kapitel tio, synen av antikrist är grundvalsprovet i kapitel elva, och vägmärkena för de etthundrafyrtiofyra tusen i kapitel tolv representerar det tredje och avgörande provet, där de oförståndiga skiljs från de visa, medan många renas, görs vita och prövas.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Tempelprövningen öppnade ljuset i Tredje Moseboken tjugotre, vilket var ljuset från förbundsarken, vilket är alfaljuset för sjundedagssabbaten och omegaljuset för sjundeårssabbaten. Ljuset från alfa- och omegasabbaterna identifierar inkarnationens ljus. Det ljuset identifierar Gud som tar mänskligt kött på sig i syfte att återupprätta föreningen av gudomlighet med mänsklighet, vilket är det verk som Kristus började den 22 oktober 1844; det verk som han nu avslutar i domen över de levande.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Ljuset från Tredje Moseboken tjugotre förde samman alfas vårhögtider med omegas hösthögtider för att frambringa själva historien från den 31 december 2023 fram till människans nådatids slut. Inom linjen utmärks det grundläggande provet såsom ankommande den 31 december 2023, och tempelprovet identifieras såsom börjande år 2025, vilket fortgår fram till lackmusprovet vid basunhögtiden. Rösten i öknen, som började i juli 2023, utmärks av det osyrade brödets högtid, vilken slutade fem dagar efter vägmärket med tre delar. Därefter följde en period om trettio dagar, som följdes av ett vägmärke med tre delar, vilket följdes av fem dagar, och sålunda åskådliggörs det eviga evangeliets tre steg. Alfas vägmärke med tre delar, följt av fem dagar, såsom den förste ängeln; de trettio dagarna såsom den andre ängeln; och omegas vägmärke med tre delar, följt av fem dagar fram till pingstens söndagslag, är den tredje ängeln.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus öppnade också ljuset i Tredje Moseboken tjugotre genom att konstruera förbundsarken i templets prövotid. Budskapet eller ängeln om sjundedagssabbaten på den ena sidan av arken och ängeln om sjundeårssabbaten på den andra sidan av arken representerar de övertäckande keruberna som blickar in i arken. I historien om de etthundrafyrtiofyra tusens besegling representerar det dubbla ljuset från dessa två änglar sjundedagssabbaten och läran om inkarnationen, vilket utgör ett ämne som kommer att studeras i evighet.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Naturligtvis, om du inte förmår se de sju tiderna som symbolen för jubelåret, den andliga Emancipation Proclamation från 1863, då kommer du inte att se att William Millers alfa- och omega-profetior var de sju tiderna och de tvåtusen trehundra dagarna. Oförmågan att se betydelsen av dessa två besläktade tidsprofetior omöjliggör varje insikt om att 1798 representerar de sju tiderna och att 1844 representerar de tvåtusen trehundra dagarna. Med denna brist på kunskap skulle det vara i det närmaste omöjligt att se att när Tredje Moseboken tjugotre sammanförs rad på rad, så att dess första tjugotvå verser, som framställer vårhögtiderna, ställs tillsammans med de sista tjugotvå verserna om hösthögtiderna, då börjar linjen med sjundedagssabbaten, representerad av 1844, och den sabbat som avslutar linjen med fyrtiofyra verser är landets sabbat, representerad av 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Oförmågan att se förhållandet mellan de två sabbaterna representerar oförmågan att se att de sju tiderna av 1798 är mänsklighet och att de tvåtusen trehundra dagarna av 1844 är gudomlighet. Med en så djup blindhet skulle det förefalla praktiskt taget omöjligt att inse att alfaljuset från sjundedagssabbaten och omegaljuset från inkarnationens lära identifierar Kristi verk i att förena sin gudomlighet med den fallne människans mänsklighet. Kristi verk i att förena sin gudomlighet med vår mänsklighet är verket att förena 1798 med 1844, ty 1798 representerar mänskligt kött och 1844 representerar gudomlighet.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Mänskligheten skapades till Guds avbild och ägde en högre och en lägre natur. Människans högre natur är köttslig och såld under synden. Kristus ger en omvänd själ sitt sinne i själva omvändelsens ögonblick, ty det är i omvändelsen som rättfärdiggörelsen äger rum, och att bli rättfärdiggjord är att göras rättfärdig. Den lägre naturen kan inte återlösas ögonblickligen, och evangeliets löfte för den lägre naturen är att vi får en förhärligad kropp vid Kristi återkomst. Den högre naturen är sinnet och den lägre naturen är köttet. Den högre naturen är profetian om de sju tiderna som avslutades den 22 oktober 1844 på försoningsdagen, då både den sjunde basunen och jubelbasunen började ljuda. Den lägre naturens sju tider slutade år 1798, ty den kan inte förnyas förrän vid Kristi andra ankomst.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

De sju tiderna 1798, de sju tiderna 1844 och de tvåtusen trehundra åren 1844 representerar Kristi verk som började den 22 oktober 1844. Detta verk var att förena hans gudomlighet med mänskligheten, men när det tempel som utgörs av mänsklighet och gudomlighet skulle förenas år 1844, skulle 1798 inte inbegripas, ty det representerar hedningarnas förgård.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Tempelprovet innefattar mätandet av templet, och tidigt i historien om den avförsegling som började 2023 identifierade de sju åskornas avförsegling historien från den första besvikelsen till den stora besvikelsen som den slutliga och fullkomliga manifestationen av den historia som representeras av de sju åskorna, vilka inspirationen säger representerar de händelser som utspelade sig under den första och den andra ängelns historia, och även framtida händelser som skulle uppenbaras i sin ordning. Den fullkomliga uppfyllelsen placerades inom den sanningens ramverk som var en av de första uppenbarelserna som kom 2023. Besvikelsen i början representerade omega-besvikelsen, och i mitten fanns lägermötet i Exeter där de visa och de dåraktiga skildes åt på grundval av budskapets ”olja”.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Milleriternas tempel uppfördes från besvikelse till besvikelse; så identifieras även att de etthundrafyrtiofyratusens tempel uppförs från den 18 juli 2020 fram till den snart kommande söndagslagen, då dörren stängs i liknelsen, alldeles såsom den gjorde den 22 oktober 1844. Den historia som framställs genom de sju tordönen är samma historia som framställs i ljuset av Daniel tolv. Ljuset över Daniel tolv och dess ett tusen två hundra nittio dagar är direkt förbundet med den trettioårsperiod som framställs i vers elva. Den är också förbunden med de trettio år som utmärks av den första representanten för förbundet med ett utvalt folk och den profet som uppväcktes för att identifiera förändringen i förbundsrelationen från det bokstavliga Israel till det andliga Israel. De 30 dagarna i mitten av ramen i Tredje Moseboken tjugotre är samma trettio år som utgör det första steget i Abrahams trefaldiga förbund med Gud. De trettio åren från 508 till 538 i vers elva är en symbol för de etthundrafyrtiofyratusens prästadöme.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

De trettio dagarna i strukturen i Tredje Moseboken tjugotre är en del av de fyrtio dagar då Kristus undervisade sina lärjungar ansikte mot ansikte till dess att Han for upp. Trettio är en symbol för prästerna, som började tjäna vid trettio års ålder. De trettio åren från 508 till 538 identifierar övergången från det hedniska Rom till det påvliga Rom, och därigenom identifierar de övergången från det laodiceiska prästadömet hos de ett hundra fyrtiofyra tusen till det filadelfiska prästadömet hos de ett hundra fyrtiofyra tusen. Övergången äger rum i tre steg, såsom representerat av 508 då det ”dagliga” togs bort, Justinians dekret år 533, följt av söndagslagen år 538, då övergången fullbordades.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Dessa trettio år representerar tiden från 1989 fram till söndagslagen, då Guds förseglade filadelfiska folk, såsom Hans tempel, skall upphöjas så att hela världen kan se det. Världen skall då döma mellan Kristus, som representeras av sitt folk, vilka sitter i den himmelska världen med Kristus och därför är i Guds tempel, och syndens människa, som sitter i Guds tempel och visar sig själv vara Gud. Vid den snart kommande söndagslagen kommer arbetarna i elfte timmen, som också utgör den stora skaran, att ställas inför ett grundläggande prov. Är sjundedagssabbaten Guds sabbat, eller är solens dag Guds sabbat.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> ”Och nu utspelade sig ännu en scen inför honom. Han hade fått se Satans verk i att leda judarna till att förkasta Kristus, medan de bekände sig ära hans Faders lag. Nu såg han den kristna världen under ett liknande bedrägeri, i det att de bekände sig ta emot Kristus medan de förkastade Guds lag. Han hade hört från prästerna och de äldste det vanvettiga ropet: ’Bort med honom!’ ’Korsfäst honom, korsfäst honom!’ och nu hörde han från lärare som utgav sig för att vara kristna ropet: ’Bort med lagen!’ Han såg sabbaten trampas under fötterna och en oäkta ordning upprättas i dess ställe. Åter fylldes Mose av häpnad och fasa. Hur kunde de som trodde på Kristus förkasta den lag som talats av hans egen röst på det heliga berget? Hur kunde någon som fruktade Gud åsidosätta den lag som är grundvalen för hans regering i himmel och på jord? Med glädje såg Mose att Guds lag fortfarande hedrades och upphöjdes av några få trogna. Han såg den sista stora kampen, då jordiska makter söker förgöra dem som håller Guds lag. Han blickade fram emot den tid då Gud skall resa sig för att straffa jordens invånare för deras missgärning, och då de som har fruktat hans namn skall bli övertäckta och dolda på hans vredes dag. Han hörde Guds fridsförbund med dem som har hållit hans lag, medan han låter sin röst höras från sin heliga boning och himlarna och jorden skakar. Han såg Kristi andra ankomst i härlighet, de rättfärdiga döda uppväckta till odödligt liv, och de levande heliga förvandlade utan att se döden, och hur de tillsammans med glädjesånger steg upp till Guds stad.” Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Den stora skaran, som är hedningar och arbetare för en timme, prövas genom ett grundläggande prov, som omedelbart följs av ett tempelprov. Skall den mänskliga Rom-templet med syndens människa bli den klippa eller den sand på vilken ni bygger er tro? Eller är det inkarnationens tempel, där gudomlighet och mänsklighet är förenade, som är de etthundrafyrtiofyratusendes tempel, vilket Petrus kallar ”ett andligt hus”? Under denna prövningstid beträffande grunden och templet kommer förföljelsen att åstadkomma lackmusprovet för det tredje steget, och därefter skall människans prövotid avslutas.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Lejonet av Juda stam fyller nu ut den dolda historien i vers fyrtio och har tillfört ännu mer ljus genom de tre tvåhundrafemtioåriga profetiorna om Cyrus, Nero och Trump; och detta gjorde han just vid den tid då han hade betonat arbetet med att förkunna det korrigerade budskapet från Nashville. Neros linje utgör ramen för det slutliga upprättandet av vilddjurets bild i Förenta staterna och därefter i världen. Cyrus’ linje från 457 f.Kr. identifierar historien mellan Raphia och Panium, historien mellan det ukrainska kriget och det tredje världskriget, som börjar när Panium förenas med Actium vid den snart kommande söndagslagen. Trumps linje slutar i år den 4 juli.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero är en symbol för förföljelse; församlingen i Smyrna identifierar den historia som fortsätter till dess att förföljelsen upphör 250 år senare vid församlingen i Pergamon och kompromissen. Linjen identifierar upprättandet av bilden och sammanfaller därför med den historia då Kristi bild upprättas i hans tempel. ”Ediktet” är utgångspunkten som leder till den första söndagslagen, vilken följs av den stängda dörren för åtskillnaden mellan öst och väst, visa och dåraktiga, vete och ogräs samt de frälsta och de förlorade. Det ”edikt” som inleder perioden är också det ”edikt” som inleder samma prövotid för världen. ”Ediktet” är därför det första och det sista. Varje waymark på Neros sjuttonåriga linje identifierar den tilltagande förföljelsen i söndagslagskrisen, vilken börjar med ett ”edikt”, något i stil med en presidentiell ”executive order”.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kyros’ tre påbud år 457 f.Kr. identifierar en sjuttonårsperiod med tre kännetecken vid slutet, liksom Neros linje och liksom Kyros’ andra linje, som avslutades med den första, andra och tredje ängelns ankomst från 1798 till 1844. Kyros’ tre steg är slaget vid Rafia, därefter tio år till det andra steget, och sedan sju år till slaget vid Panion. Början och slutet är båda slag, och bär således Alfas och Omegas signatur. Den första perioden om tio år representerar en prövotid som började 2014 med det ukrainska kriget, och den andra perioden slutar sju år senare vid slaget vid Panion.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni avförseglade tidens budskap för milleristerna i den förste och den andre ängelns historia, och Han avförseglar talens budskap i de etthundrafyrtiofyratusens historia, vilken är den tredje ängelns historia.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

De symboliska profetiska historikerna, såsom de tjugotvå åren från 1776 till 1798 som representeras av mackabéerupproret, identifierar orsaken till det sjätte rikets början och orsaken till det femte rikets slut. Den tjugoandre presidenten, Grover Cleveland, var presidenternas alfa som förebildade omegapresidenten Donald Trump, såsom de enda två presidenter som tjänstgjorde under två icke sammanhängande mandatperioder. Trump är den tjugoandre presidenten att vinna en andra mandatperiod, när man räknar de andra presidenter som övertog ämbetet under en föregående presidents mandatperiod, tillsammans med de presidenter som vann en andra mandatperiod för egen del. Det sjätte riket i Bibelns profetia började år 1798, efter de tjugotvå åren från självständighetsförklaringen. 1798 till 2026 representeras av 22 vid alfadatumet och 22 vid omegadatumet.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tre linjer om elva kapitel, som börjar med det elfte kapitlet och slutar med det tjugoandra kapitlet. Var och en av de tre linjerna om elva kapitel innehåller en exakt mittpunkt, representerad av tre verser. Första Moseboken anger när ”omskärelsen” gavs som symbolen för ett förbundsförhållande med ett utvalt folk. Det var första gången ett utvalt folk gavs ett tecken som representerade ett förbundsfolk, och i Matteus anger de tre mittverserna Klippan på vilken Kristus skulle bygga sin kyrka. Dessa verser anger när Simon Barjonas namn ändrades till Petrus, vilket motsvarar etthundrafyrtiofyra tusen. Mittpunkten i linjen i Uppenbarelseboken identifierar dödens förbund, då den utpekar påvedömet som det åttonde huvudet, vilket är av de sju. Vad antar du att följderna är av att kapitel elva i Messias identifierar Johannes Döparens budskap, och att kapitel tjugotvå identifierar Johannes död?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Mitten av dessa kapitel för dig till sidan 168, där kapitlet med titeln Nicodemus börjar. Kapitel elva har titeln Dopet och kapitel tjugotvå har titeln Johannes fängslande och död. Kapitel elva är en symbol för död, begravning och uppståndelse, liksom kapitel sjutton och Nicodemus, och likaså Johannes död.

We will continue these things in the next article.

Vi kommer att fortsätta med detta i nästa artikel.

Back to Articles