Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

Jesu Kristi uppenbarelse – nummer elva

The Image of the Beast

Vilddjurets bild

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> Och ett annat tecken visade sig i himlen: och se, en stor röd drake, med sju huvuden och tio horn och sju kronor på sina huvuden. Och hans stjärt drog med sig tredjedelen av himlens stjärnor och kastade dem ned på jorden. Och draken stod framför kvinnan som skulle föda, för att sluka hennes barn så snart det hade fötts. Och hon födde ett gossebarn, som skulle styra alla folk med en järnspira; och hennes barn rycktes upp till Gud och till hans tron. Och kvinnan flydde ut i öknen, där hon har en plats beredd av Gud, för att man där skulle nära henne i ettusen tvåhundrasextio dagar. Och det blev krig i himlen: Mikael och hans änglar gav sig i strid med draken; och draken stred och hans änglar, men de övervann inte, och deras plats fanns inte mer i himlen. Och den store draken blev nedkastad, den gamle ormen, som kallas Djävulen och Satan, han som bedrar hela världen; han blev nedkastad på jorden, och hans änglar blev nedkastade med honom. Och jag hörde en stark röst i himlen säga: Nu har frälsningen och kraften och vår Guds rike och hans Kristi makt kommit, ty våra bröders åklagare är nedkastad, han som anklagade dem inför vår Gud dag och natt. Och de övervann honom genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord; och de älskade inte sitt liv intill döden. Gläd er därför, ni himlar, och ni som bor i dem. Ve över jordens och havets invånare! ty djävulen har kommit ned till er i stor vrede, eftersom han vet att han har en kort tid. Och när draken såg att han hade blivit nedkastad på jorden, förföljde han kvinnan som hade fött gossebarnet. Och åt kvinnan gavs den stora örnens två vingar, för att hon skulle flyga ut i öknen till sin plats, där hon får näring under en tid och tider och en halv tid, undan ormens ansikte. Och ormen sprutade ur sin mun vatten som en flod efter kvinnan, för att få henne att ryckas med av floden. Men jorden hjälpte kvinnan, och jorden öppnade sin mun och slukade floden som draken hade sprutat ur sin mun. Och draken vredgades på kvinnan och gick bort för att föra krig mot de övriga av hennes avkomma, dem som håller Guds bud och har Jesu Kristi vittnesbörd. Uppenbarelseboken 12:1–17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

Den första striden i den stora striden mellan Kristus och Satan började i den tredje himlen med Lucifers uppror, och den första striden är en förebild på den sista striden i den första himlen. Det finns ytterligare krigföring, ty vid slutet av det tusenåriga millenniet blir Satan lössläppt för en kort tid och går till angrepp mot Jerusalem, men den striden har ingen möjlighet till seger. Striden i den tredje himlen i begynnelsen, som representerar striden i den första himlen vid slutet, utkämpades medan nådatiden ännu var öppen.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

Den ”kvinna” som är havande representerar Guds kyrka genom historien, och i Kristi historia stod hon i begrepp att föda gossebarnet Jesus. I de sista dagarna föder hon tvillingar. Strax före söndagslagen föder hon de etthundrafyrtiofyra tusen i Uppenbarelseboken sju, och vid söndagslagen börjar hon födslovåndan med att föda den stora skaran i Uppenbarelseboken sju. Hennes tvillingar är inte enäggstvillingar, men de är tvillingar, och den förstfödde är Elia och den yngre sonen är Mose.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Vid det andliga Israels begynnelse väntade det hedniska Roms drake på att sluka gossebarnet Jesus, och det moderna Roms drake väntar nu på att sluka gossebarnet av de etthundrafyrtiofyra tusen. Liksom det hedniska Rom förföljde den tidiga kristna församlingen, kommer det moderna Rom att upprepa förföljelsen under söndagslagens kris. I den tidiga kristna församlingen flydde kvinnan ut i öknen under ettusen tvåhundra sextio bokstavliga år, och förföljelsen under söndagslagens kris symboliseras av de fyrtiotvå månaderna i Uppenbarelseboken tretton och vers fem. I öknen har Guds folk en plats som är beredd för dem, där de får föda och näring.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

I Uppenbarelseboken, kapitel åtta, vers tretton, identifieras de tre sista basunerna som tre verop. Veropen i Uppenbarelseboken representerar islams basundomar mot de makter som stiftar söndagslagar. I den krigföring som framställs i kapitel tolv identifieras islams roll när det sägs: ”Ve över jordens och havets inbyggare! Ty djävulen har kommit ner till er med stor vrede, eftersom han vet att hans tid är kort.” Den förföljelse som Isebel åstadkommer genom sin avfällige make Ahab är riktad mot vilddjuret från ”jorden” och vilddjuret från ”havet”.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

Den mäktige ängelns rörelse i Uppenbarelsebokens artonde kapitel har, liksom varje reformrörelse, fyra huvudsakliga kännemärken som leder fram till och inbegriper domen. För den förste ängelns rörelse var dessa fyra kännemärken den 11 augusti 1840, den första besvikelsen våren 1843, ankomsten av Midnattsropets budskap den 12 till 17 augusti 1844 samt domens öppnande den 22 oktober 1844. Vart och ett av dessa fyra kännemärken hade samma övergripande tema: ”tid”. Den 11 augusti 1840 var en uppfyllelse av tidsprofetian i Uppenbarelseboken kapitel 9, vers 15. Den första besvikelsen 1843 utgjorde en misslyckad förutsägelse om tid. Midnattsropets budskap var rättelsen av den tidigare misslyckade tidsförutsägelsen, och den 22 oktober 1844 var uppfyllelsen av den förutsagda tiden i Midnattsropets budskap.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

Den tredje ängelns rörelse har samma fyra vägmärken, ty de finns i varje reformlinje, och liksom med alla dessa fyra vägmärken i varje reformlinje äger varje vägmärke samma profetiska tema. Den tredje ve-ropets islam är temat för de fyra vägmärkena i de etthundrafyrtiofyra tusendes rörelse. Den 11 september 2001 släpptes den tredje ve-ropets islam lös och blev därefter återhållen. Den misslyckade förutsägelsen av den 18 juli 2020 identifierade en islamisk attack mot Nashville, Tennessee, och representerade den tredje ve-ropets islam. Det budskap som väcker de döda, förtorkade benen som ligger på gatan i Uppenbarelseboken elva, är den fullkomliga och slutliga uppfyllelsen av midnattsropsbudskapet, och det utgör en rättelse av förutsägelsen om Nashville (utan tidselementet). Det kommer att uppfyllas vid det fjärde vägmärket, vilket är söndagslagen, då den tredje ve-ropets islam kommer att slå till mot Förenta staterna på grund av dess genomdrivande av den snart ankommande söndagslagen.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

När denna sanning erkänns, i förening med det faktum att den tredje ängelns mäktiga rörelse är en varning för den förestående domen, kan den islamiska dom som framställs genom det tredje veropet lätt förstås som det ”ve” som drabbar ”jorden” och ”havet”.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Domen över de levande började den 11 september 2001, och från den tidpunkten fram till den snart kommande söndagslagen äger prövningen av vilddjurets bilds uppkomst rum i Förenta staterna. Från söndagslagen till dess att Mikael träder fram och människans nådatid avslutas kommer sedan resten av världen att prövas genom vilddjurets bilds uppkomst. Vare sig sjundedagsadventister i Förenta staterna prövas, eller hela världen efter söndagslagen prövas, definieras prövningen som den prövning där vårt eviga öde kommer att avgöras. Det är också den prövning vi måste bestå, innan nådatiden avslutas vid söndagslagen. Det profetiska fenomenet att prövningen rörande en bild åt vilddjuret först sker i Förenta staterna och därefter återigen i världen, är avgörande att förstå rätt.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> ”När Amerika, den religiösa frihetens land, förenar sig med påvedömet för att tvinga samvetet och förmå människor att ära den falska sabbaten, kommer folken i varje land på hela jordklotet att ledas till att följa dess exempel.” Testimonies, volym 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

När symbolerna förstås, kan då avsnittet i Uppenbarelseboken tretton, som behandlar dessa två på varandra följande men identiska prövningar rörande vilddjurets bild, lätt urskiljas. Detta är viktigt av flera skäl. Ett skäl är att den förvrängda kommunikation som Lucifer använde i det första kriget i den tredje himlen illustrerar hur Satans förvrängda kommunikation åter kommer att framträda i det sista kriget i den första himlen.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

Det första himlens krig, som börjar vid söndagslagen, fullbordas under prövningstiden för vilddjurets avbild för hela världen. Sedan den 11 september 2001 har prövningstiden för vilddjurets avbild i Förenta staterna pågått. När vi uppfattar dessa två prövningstider som sekventiella, med början i Förenta staterna och därefter i världen, kan vi sedan införliva sanningar som framställs i kriget i Uppenbarelseboken kapitel tolv tillbaka i historien från 2001 fram till söndagslagen. Som exempel kommer Lucifers fördärvade kommunikation, som definieras som hypnos, att användas i en modern tillämpning av drakmakten under den första himlens strid i Uppenbarelseboken kapitel tolv. Den hypnos som draken använder i den historien har till syfte att mörda dem som Isebel har identifierat som kättare.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

I historien om 2001, fram till söndagslagen, mördades de två vittnena på Sodom och Egyptens gata. I den första uppfyllelsen av Uppenbarelseboken elva var nationen som representeras av Sodom och Egypten Frankrike. Frankrike är en profetisk nation som består av två makter, liksom det medisk-persiska riket gjorde, liksom det forntida Israel gjorde i sina delade kungariken, och liksom Juda två stammar, representerade av Juda och Benjamin, gjorde. Alla tvåhornade nationer representerar symboliskt den tvåhornade nationen Förenta staterna.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

Staden Sodom och nationen Egypten representerar de två hornen av republikanism (Egypten) och protestantism (Sodom). Två horn dödades år 2020, republikanismens horn och protestantismens horn. Den hypnotism som de globalistiska drakmakterna använde, genom världsvidvävens medium, togs därefter i bruk på samma sätt som den kommer att användas i det kommande kriget i den första himlen. Genom att kontrollera det budskap som världsvidväven frambringade manipulerades valet 2020 vetenskapligt för att frambringa ett utfall som överensstämde med globalismens filosofi. Detta är helt enkelt ett exempel på nödvändigheten av att förstå att vilddjurets bildtest först fullbordas i Förenta staterna och därefter i världen.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> ”Herren har tydligt visat mig att vilddjurets bild kommer att upprättas innan nådatiden avslutas; ty den skall bli det stora provet för Guds folk, genom vilket deras eviga öde skall avgöras. Er ståndpunkt är en sådan röra av motsägelser att endast få kommer att bli bedragna.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “I Uppenbarelseboken 13 framställs detta ämne tydligt; [Uppenbarelseboken 13:11–17, citerat].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> ”Detta är det prov som Guds folk måste genomgå innan de blir beseglade. Alla som bevisade sin lojalitet mot Gud genom att hålla hans lag och vägra att ta emot en falsk sabbat, kommer att ställa sig under Herren Guds Jehovas baner och kommer att ta emot den levande Gudens sigill. De som överger sanningen av himmelskt ursprung och antar söndagssabbaten, kommer att ta emot vilddjurets märke.” Manuscript Releases, volym 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

Nådatiden avslutas för sjundedagsadventister vid genomdrivandet av söndagslagen. De länder som följer Förenta staternas exempel kommer att avsluta sin nådatid, såsom Förenta staterna gjorde.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> ”Främmande nationer kommer att följa Förenta staternas exempel. Fastän hon går i spetsen, kommer likväl samma kris att drabba vårt folk i alla delar av världen.” Testimonies, band 6, s. 395.

The final movements are rapid ones.

De sista händelserna kommer snabbt.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> ”Det ondas makter förenar sina krafter och sluter sig samman. De rustar sig för den sista stora krisen. Stora förändringar står snart för dörren i vår värld, och de sista skeendena kommer att följa snabbt på varandra.” Testimonies, volym 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

För att förstå prövningen i fråga om vilddjurets bild krävs en viss grad av teknisk profetisk tillämpning. Till att börja med är vilddjurets märke och vilddjurets bild två olika symboler.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> ”‘Vilddjurets bild’ representerar den form av avfällig protestantism som kommer att utvecklas när de protestantiska kyrkorna söker den civila maktens hjälp för att genomdriva sina dogmer. ‘Vilddjurets märke’ återstår ännu att definiera.” The Great Controversy, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Vilddjurets märke är söndagsfirandet, och vilddjurets avbild är en kyrka som använder den civila makten för att genomdriva sina religiösa läror.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> ”Upprätthållandet av söndagsfirande från de protestantiska kyrkornas sida är ett upprätthållande av tillbedjan av påvedömet – vilddjuret. De som, med förståelse av det fjärde budets anspråk, väljer att hålla den falska sabbaten i stället för den sanna, visar därigenom vördnad för den makt genom vilken detta ensam är påbjudet. Men just genom handlingen att med världslig makt genomdriva en religiös plikt skulle kyrkorna själva upprätta en bild åt vilddjuret; därför skulle upprätthållandet av söndagsfirande i Förenta staterna vara ett upprätthållande av tillbedjan av vilddjuret och dess bild.” Den stora striden, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Vilddjurets bild representerar föreningen mellan kyrka och stat, där kyrkan utövar kontroll över relationen. Isebel härskade över Ahab, liksom Herodias härskade över Herodes. Vilddjurets märke är söndagsfirande. Vilddjurets bild utvecklas under en viss tidsperiod. Vilddjurets märke representerar en bestämd tidpunkt. Vilddjurets bild utvecklas gradvis, men når sin fulla mognad först när den har makt att tvinga staten att genomdriva dess religiösa dogmer. Prövningen är förknippad med bildens ”formande”.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> ”Men vad är ”vilddjurets avbild”? och hur skall den framställas? Avbilden görs av vilddjuret med de två hornen och är en avbild åt vilddjuret. Den kallas också vilddjurets avbild. För att då få veta hurdan avbilden är och hur den skall framställas måste vi studera själva vilddjurets kännetecken – påvedömet.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> ”När den tidiga kyrkan blev fördärvad genom att överge evangeliets enkelhet och anta hedniska riter och seder, förlorade hon Guds Ande och kraft; och för att behärska folkets samveten sökte hon stöd hos den världsliga makten. Resultatet blev påvedömet, en kyrka som behärskade statens makt och använde den för att främja sina egna syften, särskilt för att bestraffa ”kätteri”. För att Förenta staterna skall kunna upprätta en bild åt vilddjuret måste den religiösa makten i sådan grad behärska den civila regeringen att också statens myndighet kommer att användas av kyrkan för att uppnå sina egna syften.” The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Åtskillnaden mellan vilddjurets bild och vilddjurets märke är en tämligen traditionell adventistisk förståelse. Där adventismen i allmänhet brukar komma vilse i detta ämne är i Uppenbarelseboken tretton. På något sätt sammanblandar man Förenta staternas verksamhet efter söndagslagen, när landet tvingar världen att upprätta en bild åt vilddjuret, med upprättandet av vilddjurets bild i Förenta staterna. Det är två olika profetiska perioder.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Kristus kom för att befästa förbundet med många under en vecka, och i mitten av veckan blev han korsfäst. Således förebildar den veckan de två tidsperioder då vilddjurets bild formas. Kristi vecka var uppdelad i två identiska perioder, vilka representerar Kristi avbild. De två prövotidsperioderna i de sista dagarna representerar antikrists bild.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

Under den första perioden av ettusen tvåhundrasextio dagar bar Kristus sitt eget vittnesbörd, och sedan dog han på korset. Därefter följde en identisk period av ettusen tvåhundrasextio dagar då lärjungarna vittnade, till dess att Mikael trädde fram vid Stefanos stening. Korset är en sinnebild för söndagslagen. De två prövoperioderna i samband med odjurets bilds upprättande identifierar den första perioden i samband med de etthundrafyrtiofyra tusen, vilka förebildas av Kristus, och den perioden slutar vid söndagslagen, som förebildas av korset. Den sista identiska prövoperioden, som representerades av lärjungarnas verk i Kristi tid, fokuserar på den stora skaran, och den slutar när Mikael träder fram, inte vid Stefanos stening, utan vid nådatidens slut i Daniel 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Somliga underlåter att se den faktiska händelseföljden i Uppenbarelseboken tretton, vers elva och framåt, på grund av vad som ofta tycks vara en avsiktlig ovilja att erkänna att när Förenta staterna talar såsom en drake, representerar det den fullständiga utformningen av vilddjurets bild i Förenta staterna. För att Förenta staterna skall kunna anta en söndagslag måste vilddjurets bild i Förenta staterna vara formad före söndagslagen. Läs på nytt de få föregående avsnitt som just citerats ur Den stora striden, om du inte förstår poängen.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

När Förenta staterna i vers elva i kapitel tretton talar såsom en drake, representerar detta de lagstiftande och dömande myndigheternas handlande, när de på de avfälliga kyrkornas i Förenta staterna anvisning antar en söndagslag. Söndagslagsdekretet utgår ur Förenta staternas mun.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> ”Jag såg att vilddjuret med de två hornen hade en drakes mun, och att dess makt var i dess huvud, och att påbudet skulle utgå ur dess mun.” Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Det har alltid förvånat mig att adventismen har så svårt att inse att när odjuret med de två hornen från jorden talar såsom en drake, markerar detta inte enbart söndagslagen i Förenta staterna, utan också att avbilden av det påvliga havsodjuret har blivit fullt utvecklad. För att Förenta staterna skall kunna anta söndagslagen måste föreningen mellan kyrka och stat först ha blivit fullt utvecklad. Förenta staternas avfälliga kyrkor samlas inte helt enkelt på en måndag, går sedan till kongressen på tisdagen och säger till kongressen att de vill att en söndagslagstiftning skall antas på onsdagen. Den föreningsprocess som äger rum mellan kyrka och stat framställs som ”formandet” av vilddjurets avbild, liksom ”formandet” av den gyllene bilden i Daniel kapitel 3; det kommer att ta viss tid att uppföra den. Vilddjurets avbild är det system som påvedömet använde för att mörda de miljoner martyrer som föll under den mörka medeltiden, och det krävs sociala, politiska, religiösa och ekonomiska utvecklingar för att skapa den sociala miljö och det rättsliga prejudikat som är nödvändiga för att söndagslagen skall kunna genomdrivas. Dessa utvecklingar representerar prövningen i fråga om vilddjurets avbild, genom ”vilken vårt eviga öde skall avgöras”, och den representerar den prövning vi måste bestå ”innan vi blir beseglade.”

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> ”Herren har tydligt visat mig att vilddjurets bild kommer att upprättas innan nådatiden avslutas; ty den skall vara det stora provet för Guds folk, genom vilket deras eviga öde kommer att avgöras.... Detta är det prov som Guds folk måste genomgå innan de blir beseglade.” Manuscript Releases, volym 15, s. 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

Söndagslagen är krisen vid midnatt, vilken finner sin slutliga fullkomliga uppfyllelse av liknelsen om de tio jungfrurna. I den midnattskrisen kommer det att bli uppenbart huruvida vi är visa filadelfiska eller dåraktiga laodiceiska jungfrur. De dåraktiga tar emot vilddjurets märke och de visa tar emot Guds sigill. Var och en som någonsin har anslutit sig till Sjundedagsadventistsamfundet har, innan han eller hon blev medlem, samtyckt till förteckningen över läromässiga sanningar, och därför har varje sjundedagsadventist fått ta emot ljuset om sabbatens sanning.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> ”Om sanningens ljus har framställts för dig och uppenbarat sabbaten i det fjärde budet samt visat att det inte finns någon grund i Guds ord för söndagsfirande, och du ändå håller fast vid den falska sabbaten och vägrar att helga den sabbat som Gud kallar ’min heliga dag’, då tar du emot vilddjurets märke. När sker detta?—När du lyder det påbud som befaller dig att upphöra med arbete på söndagen och tillbe Gud, medan du vet att det inte finns ett enda ord i Bibeln som visar att söndagen är något annat än en vanlig arbetsdag, samtycker du till att ta emot vilddjurets märke och vägrar Guds sigill. Om vi tar emot detta märke på våra pannor eller i våra händer, måste de domar som har förkunnats över de olydiga drabba oss. Men den levande Gudens sigill sätts på dem som samvetsgrant håller Herrens sabbat.” Review and Herald, 27 april 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

Bildandet av vilddjurets avbild i Förenta staterna började profetiskt den 11 september 2001. Det finns flera profetiska vittnen som bekräftar detta faktum. Från den tidpunkten och fram till den snart kommande söndagslagen avgör sjundedagsadventister sitt eviga öde, beroende på om de består provet om vilddjurets avbild eller misslyckas med provet om vilddjurets avbild. Jag vill hävda att mycket få sjundedagsadventister ens vet att vilddjurets avbild är ett prov. Få, om ens några, vet hur det kan vara ett prov, och än viktigare, de vet inte vad som krävs för att bestå provet. Vi döms inte endast efter det ljus vi äger, utan också efter det ljus vi kunde ha ägt, om vi hade bemödat oss om att förstå kunskapens tillväxt. Laodikeisk blindhet är därför den största blindheten under syndens sex tusen år.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Mitt folk går under av brist på kunskap; eftersom du har förkastat kunskapen, skall också jag förkasta dig, så att du inte längre skall vara präst åt mig. Eftersom du har glömt din Guds lag, skall också jag glömma dina barn. Hosea 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

Prövningen av odjurets bilds upprättande avslutas vid den snart kommande söndagslagen, och om vi inte har bestått den prövningen, kommer vi att ta emot odjurets märke tillsammans med alla de andra dåraktiga laodiceiska jungfrurna, som vägrade att skaffa sig oljan. Jag är inte här för att försvara varför jag förstår att prövningen beträffande odjurets bild började den 11 september 2001 och avslutas vid söndagslagen. Jag identifierar helt enkelt den profetiska logik som är nödvändig för att förstå Förenta staternas roll, såsom den framställs i Uppenbarelseboken tretton, efter att landet har antagit söndagslagen. I vers elva talar det som en drake, och från den punkten är det viktigt att följa ordet ”han”. Den bild av odjuret som Förenta staterna då tvingar världen att upprätta, är inte bilden av odjuret i Förenta staterna, ty den hör redan det förflutna till.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> Och jag såg ett annat vilddjur stiga upp ur jorden; och det hade två horn lika ett lamm, och det talade såsom en drake. Och det utövar det första vilddjurets hela makt inför honom och förmår jorden och dem som bor där att tillbedja det första vilddjuret, vars dödliga sår hade blivit läkt. Och det gör stora tecken, så att det till och med låter eld falla ned från himlen på jorden inför människors ögon, och förleder dem som bor på jorden genom de tecken som det hade makt att göra inför vilddjuret; och det säger till dem som bor på jorden att de skall göra en bild åt vilddjuret, åt det som hade blivit sårat med svärd och ändå levde. Och det fick makt att ge livsande åt vilddjurets bild, så att vilddjurets bild till och med kunde tala och låta döda dem som inte tillbad vilddjurets bild. Och det förmår alla, både små och stora, rika och fattiga, fria och slavar, att ta emot ett märke på sin högra hand eller på sina pannor, så att ingen kan köpa eller sälja utom den som har märket eller vilddjurets namn eller talet för dess namn. Uppenbarelseboken 13:11–17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

I dessa sju verser förekommer ordet ”han” åtta gånger. Varje gång ordet ”han” används syftar det tillbaka på det ursprungliga ”han”, ”som talade såsom en drake”, vid söndagslagen i Förenta staterna. Det prov rörande vilddjurets bild som adventister i Förenta staterna antingen bestod eller underkändes i, när Förenta staterna talade såsom en drake, upprepas därefter för adventister i världens övriga nationer, och även för Guds andra barn som fortfarande befinner sig i Babylon. Vi kommer att fortsätta vår behandling av Förenta staterna i Uppenbarelseboken tretton i nästa artikel, men låt mig påminna er om varför vi behandlar denna sanning vid denna tid.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

Det krig som började med Lucifer i den tredje himlen är en förebild för det krig som börjar i den första himlen vid söndagslagen. Drakens fördärvade kommunikationer framställs i båda striderna. Den moderna manifestationen av Satans fördärvade kommunikationer representerar den hypnotiska trans som planeten jorden dukar under för i historien efter den snart kommande söndagslagen. Denna villfarelse åstadkoms genom det världsomspännande nätets kontroll över det som kallas ”informationssupermotorvägen”. Dessa olika vägar inom ”informationssupermotorvägen” är sociala, ekonomiska, religiösa, så kallad vetenskap, underhållning och, än viktigare, nyhetsmediernas väg.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

När väl sanningen erkänns att ”informationssupermotorvägen” är den moderna manifestationen av de sataniska hypnotiska kommunikationerna, och även av den subtila hypnos som Satan använde i änglarnas strid i den tredje himlen, kan vi fastslå att ”informationssupermotorvägen” är ett led i det ”sista” vilddjurets bild-testet för världen, vilket äger rum efter söndagslagen. Då blir det lätt att inse att det ”första” vilddjurets bild-testet för Förenta staterna måste uppvisa samma fördärvade sataniska kommunikationer som det sista. Vittnesbördet om Satans verk med att fördärva ”informationssupermotorvägen” från söndagslagen fram till nådatidens slut ger beviset för hur mordet på de två hornen av republikanism och kvarlevan av sann protestantism på jorddjuret fullbordades år 2020. Det fullbordades genom ”informationssupermotorvägen”, som Johannes kallar en ”gata” i Uppenbarelseboken elva.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Avslöjandet av dessa profetiska fakta är en del av det som måste förstås av dem som ämnar bestå odjurets bilds prov, vilket profetissan tydligt såg skulle upprättas innan nådatiden avslutas och innan de etthundrafyrtiofyra tusen förseglas.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> ”När förordningen går ut och sigillet anbringas, kommer deras karaktär att förbli ren och fläckfri i evighet.” Testimonies, band 5, s. 216.

Back to Articles