Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

Daniels bok – nummer tjugofyra

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

Nimrod, Nebukadnessar och Belsassar

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

Daniels bok och Uppenbarelseboken är samma bok, lika visst som Gamla testamentet och Nya testamentet är samma bok. Strax innan nådatiden avslutas avförseglas Jesu Kristi uppenbarelse.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Och han sade till mig: Försegla inte profetians ord i denna bok, ty tiden är nära. Den som är orättfärdig må alltjämt vara orättfärdig, och den som är oren må alltjämt vara oren; och den som är rättfärdig må alltjämt vara rättfärdig, och den som är helig må alltjämt vara helig. Och se, jag kommer snart, och min lön är med mig, för att ge åt var och en efter vad hans gärning skall vara. Jag är Alfa och Omega, begynnelsen och änden, den förste och den siste. Uppenbarelseboken 22:10–13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

Den bibliska ”lagen om första omnämnandet”, som innefattar sanningen att slutet på en sak åskådliggörs av början på en sak, betonar betydelsen av de tre första kapitlen i Daniels bok, ty de utgör den första sanning som omnämns i den bok som är Daniels och Uppenbarelseboken. Jesus är Alfa och Omega, så början av den bok som är Daniels och Uppenbarelseboken måste representera den sanning som förseglas upp vid ändens tid. På en nivå är då den sanning som förseglas upp det eviga evangeliet från änglarna i Uppenbarelseboken fjorton.

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

Jesu Kristi uppenbarelse, som introduceras i det första versen i Uppenbarelsebokens första kapitel, är det budskap som skall förmedlas till församlingarna när ”tiden är nära”, och den tid som är ”nära” i Uppenbarelsebokens första kapitel måste vara samma tid som är ”nära” strax innan nådatiden avslutas i Uppenbarelsebokens tjugoandra kapitel.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> Jesu Kristi uppenbarelse, som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som snart måste ske; och han sände den och lät genom sin ängel ge den till känna för sin tjänare Johannes, som har vittnat om Guds ord och Jesu Kristi vittnesbörd, ja, om allt som han såg. Salig är den som läser och de som hör denna profetias ord och bevarar det som är skrivet i den; ty tiden är nära. Uppenbarelseboken 1:1–3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

Budskapet som är det sista budskapet, vilket avförseglas strax innan nådatiden upphör, när ”tiden är nära”, är den senare regnets budskap från den andra ängeln och midnattsropet. Det är sanningen förbunden med de sju åskornas ”dolda historia”. Det är uppenbarelsen av att ”den åttonde är av de sju”, och den gyllene tråd som sammanväver alla dessa dyrbara uppenbarelser till Kristi rättfärdighets sköna klädnad är de ”dyrbara” ”sju tiderna” i Tredje Moseboken tjugosex. Daniel kapitel ett, och sedan åter Daniel kapitel ett till tre, är detta budskap. ”Hemligheten” i kapitel två är också detta budskap.

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

Det första kapitlet i Daniel representerar den första ängelns budskap, och liksom alla de profetiska vägmärkena i alla de tre änglarnas budskap framställs i den första ängelns budskap i det fjortonde kapitlet i Uppenbarelseboken, så framställs alla de profetiska vägmärkena i alla de tre budskapen i det första kapitlet av Daniel. Dessa element är den tredelade prövningsprocessen, vilken i Daniels första kapitel representerar en prövning rörande kosten, som följs av en visuell prövning, vilken leder till ett lackmustest. Det första kapitlet, när det betraktas i förhållande till kapitlen två och tre, representerar prövningen rörande kosten, och det andra kapitlet den visuella prövningen, och det tredje kapitlet lackmustestet. De tre änglarnas budskap i Uppenbarelseboken fjorton och Daniel kapitel ett till tre tillhandahåller fyra vittnen till den tredelade prövningsprocessen.

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

Kapitel fyra och fem i Daniel representerar en mycket djupgående linje av profetisk historia. Den linje som frambringas av dessa två kapitel innehåller minst sex åtskilda profetiska linjer. En av dessa profetiska linjer börjar år 723 f.Kr. och fortsätter fram till söndagslagen. En annan av de sex linjerna representerar historien från 1798 fram till söndagslagen, och i den linjen framställs samtidigt tre profetiska linjer: jorddjurets linje (Förenta staterna), vidare den protestantiska hornets linje och även den republikanska hornets linje. Tillsammans upprättar de en femte linje i början av Förenta staternas profetiska linje. Den linjen markerar avförseglingen av Daniels kapitel sju, åtta och nio år 1798. Vid avslutningen av Förenta staternas profetiska linje frambringas en sjätte linje, vilken markerar avförseglingen av kapitel tio, elva och tolv år 1989.

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

Början av jorddjurets profetiska linje, sådan den framställs i Daniel kapitel fyra, kännetecknas av symbolen ”sju tider”, och slutet av jorddjurets profetiska linje kännetecknas också av symbolen ”sju tider”. Början och slutet av den historiska period som representeras av avseglingen av kapitlen sju, åtta och nio kännetecknas också av symbolen ”sju tider”. Början och slutet av den historiska period som representeras av avseglingen av Daniel kapitlen tio, elva och tolv kännetecknas också av ”sju tider”.

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

Slutet på den historiska period som började när Daniels kapitel sju, åtta och nio avförseglades vid ”ändens tid” år 1798, var 1863. Början på den historiska period som började när Daniels kapitel tio, elva och tolv avförseglades vid ”ändens tid” var 1989. Från 1863 till 1989 är etthundratjugosex år. Etthundratjugosex år är en tiondel, eller ett tionde, av ettusen tvåhundra sextio år. Talet etthundratjugosex är därför en symbol för de ettusen tvåhundra sextio åren, vilka representerar ”öknen”, som i sin tur är en symbol för de tvåtusen femhundra tjugo åren av de ”sju tiderna”.

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

Denna verklighet visar att i jorddjurets historia, i den första ängelns rörelse i början och därefter i den tredje ängelns rörelse i avslutningen, är båda markerade vid sina början och sina slut med de ”sju tiderna”. Och den tidsperiod mellan dessa två rörelser som sammanbinder dem representeras också av de ”sju tiderna”.

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

Utan att tillämpa den bibliska metodiken ”rad på rad” är denna typ av uppenbarelse omöjlig att se och förstå, ty utan den metodiken skulle den förseglade boken kunna ges åt någon som var utbildad i teologins konst, och sedan kunde han ombes att ge en förklaring till vad den förseglade boken betydde. Hans högmodiga uppfattning skulle få honom att påpeka att den förseglade boken inte kan förstås, eftersom den var förseglad. Man skulle därefter kunna ta den förseglade boken och ge den åt en av hjorden som behärskas och kastreras av denne upplyste, och hjorden, som har blivit bekväm med att äta av teologens fablers rätter, skulle avstå från att göra en tillämpning av den förseglade boken, ty de vet mycket väl att endast de som är medlemmar av det teologiska Sanhedrin har blivit tillsatta att avgöra vad sanning är.

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> ”Stanna upp och förundras, ropa högt och ropa; de är druckna, men inte av vin; de raglar, men inte av stark dryck. Ty Herren har utgjutit över er en ande av djup sömn och tillslutit era ögon; profeterna och era ledare, siarna, har han höljt. Och hela synen har för er blivit som orden i en förseglad bok, vilken man räcker åt en som är lärd och säger: Läs detta, jag ber dig; och han säger: Jag kan inte, ty den är förseglad.”

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> ”Därför säger Herren: Eftersom detta folk nalkas mig med sin mun och ärar mig med sina läppar, men har avlägsnat sitt hjärta långt ifrån mig, och deras fruktan för mig är ett människobud som de har lärt sig, därför, se, skall jag åter göra ett underbart verk med detta folk, ja, ett förunderligt verk; och deras visas visdom skall förgås, och deras förståndigas förstånd skall döljas. Ve dem som söker gå djupt för att dölja sina rådslag för Herren, vilkas gärningar sker i mörkret, och som säger: Vem ser oss, och vem känner oss? Er omkastning av allting skall sannerligen räknas såsom leran i krukmakarens hand; ty skall verket säga om honom som gjorde det: Han har inte gjort mig? eller skall det som formats säga om honom som formade det: Han hade inget förstånd?”

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> ”Varje ord av detta skall uppfyllas. Det finns sådana som inte ödmjukar sina hjärtan inför Gud och som inte vill vandra rättsinnigt. De döljer sina verkliga avsikter och håller gemenskap med den fallne ängeln, som älskar och gör lögn. Fienden lägger en ande över de människor som han kan använda för att bedra dem som delvis är i mörker. Somliga blir alltmer genomträngda av det rådande mörkret och sätter sanningen åt sidan för villfarelsen. Den dag som profetian har utpekat är kommen. Jesus Kristus är inte förstådd. Jesus Kristus är för dem en fabel. På detta stadium i jordens historia handlar många som druckna män. ’Stanna upp och förundras; ropa högt och ropa; de är druckna, men inte av vin; de stapplar, men inte av stark dryck. Ty Herren har utgjutit över er en djup sömns ande och tillslutit era ögon. Profeterna och era styresmän, siarna, har han övertäckt.’ En andlig berusning vilar över många som menar att de är det folk som skall bli upphöjt. Deras religiösa tro är just sådan som den framställs i detta skriftställe. Under dess inflytande kan de inte vandra rakt. De gör sina stigar krokiga i sitt handlingssätt. Den ene efter den andre raglar fram och tillbaka. Herren ser på dem med stor medömkan. Sanningens väg har de inte känt. De är vetenskapliga ränksmidare, och de som kunde och borde ha hjälpt till följd av klar andlig syn är själva bedragna och understöder ett ont verk.”

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> ”Utvecklingen under dessa sista dagar kommer snart att bli avgjord. När dessa spiritualistiska bedrägerier visar sig vara vad de i verkligheten är — onda andars hemliga verksamhet — kommer de som har haft del i dem att bli som människor som har förlorat förståndet.

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> ”Därför säger Herren: Eftersom detta folk kommer nära mig med sin mun och ärar mig med sina läppar, men håller sitt hjärta långt borta från mig, och deras gudsfruktan inför mig är inlärd efter människobud, se, därför skall jag än en gång göra något förunderligt med detta folk, ja, ett förunderligt verk och ett under; ty deras visas visdom skall förgås, och deras förståndigas förstånd skall döljas. Ve dem som söker djupt för att dölja sitt rådslag för Herren, och vilkas gärningar sker i mörkret, och som säger: Vem ser oss, och vem känner oss? Sannerligen, ert omstörtande av allting skall aktas som leran i krukmakarens hand; ty skall verket säga om honom som har gjort det: Han gjorde mig inte? Eller skall det som formats säga om honom som format det: Han hade inget förstånd?”

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> ”Det har framställts för mig att vi i vår erfarenhet har mött och alltjämt möter just detta sakernas tillstånd. Män som har haft stort ljus och underbara förmåner har tagit emot ordet från ledare som anser sig vara visa, som i hög grad har blivit gynnade och välsignade av Herren, men som har tagit sig själva ur Guds hand och ställt sig i fiendens led. Världen skall översvämmas av skenbara villfarelser. Ett mänskligt sinne, som godtar dessa villfarelser, kommer att påverka andra mänskliga sinnen, som har förvandlat de dyrbara bevisen för Guds sanning till lögn. Dessa män kommer att bli bedragna av fallna änglar, när de i stället borde ha stått såsom trogna väktare och vakat över själar såsom de som måste avlägga räkenskap. De har lagt ned sin strids vapen och har lyssnat till förföriska andar. De omintetgör Guds råd och åsidosätter hans varningar och tillrättavisningar och står rentav på Satans sida, i det att de ger akt på förföriska andar och onda andars läror.”

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> ”Andlig berusning har nu kommit över människor som inte borde ragla såsom människor under inflytande av starka drycker. Brott och oegentligheter, bedrägeri, svek och orättfärdigt handlande uppfyller världen, i överensstämmelse med den lära som förkunnas av den ledare som gjorde uppror i de himmelska hovarna.

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> ”Historien skall upprepas. Jag skulle kunna ange vad som kommer att ske inom den närmaste framtiden, men tiden är ännu inte inne. Gestalter av de döda kommer att framträda genom Satans listiga anslag, och många kommer att sluta sig till den som älskar och gör lögn. Jag varnar vårt folk för att mitt ibland oss kommer några att avfalla från tron och ge akt på förföriska andar och onda andars läror, och genom dem kommer sanningen att bli illa omtalad.” Battle Creek Letters, 123–125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

Daniel kapitel ett, som representerar den första ängelns budskap i Uppenbarelseboken fjorton, överensstämmer med jorddjurets begynnande historia. Daniel kapitel ett, två och tre, som representerar budskapen från alla tre änglarna i Uppenbarelseboken fjorton, överensstämmer med Förenta staternas avslutning. Nebukadnessar representerar den första ängelns historia och det första kapitlet i Daniel. Belsassar representerar den tredje ängelns historia och de tre första kapitlen i Daniel.

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> ”Till Babylons siste härskare hade, liksom i förebild till dess förste, domen från den gudomlige Väktaren kommit: ’O konung, … till dig har det blivit sagt: Riket har vikit ifrån dig.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

Vi kommer att fortsätta vår studie av Nebukadnessar och Belsassar i nästa artikel.

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> ”Belsassar, gripen av denna framställning av Guds makt, vilken visade att de hade ett vittne, fastän de inte visste det, hade haft stora tillfällen att lära känna den levande Gudens verk och hans makt samt att göra hans vilja. Han hade blivit gynnad med mycket ljus. Hans farfar, Nebukadnessar, hade blivit varnad för faran i att glömma Gud och förhärliga sig själv. Belsassar hade kunskap om hans förvisning från människors gemenskap och om hans umgänge med markens djur; och dessa fakta, som borde ha varit en läxa för honom, åsidosatte han, som om de aldrig hade inträffat; och han fortsatte att upprepa sin farfars synder. Han vågade begå de brott som drog Guds domar över Nebukadnessar. Han blev dömd, inte endast för att han själv handlade ogudaktigt, utan för att han inte hade tagit vara på de tillfällen och förmågor som, om de hade utvecklats, skulle ha gjort det möjligt för honom att handla rätt.” Testimonies to Ministers, 436.

Back to Articles