Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Eight

Daniels bok – nummer femtioåtta

Wisdom Unsealed: Exploring the Threefold Union and the Riddle of 666 in Prophecy

Visheten upplåst: En utforskning av den trefaldiga föreningen och gåtan om 666 i profetian

Author

Jeff Pippenger

Published

January 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been established upon several witnesses that in history and in prophecy Rome always comes up eighth and is of the seven. The prophetic riddle of this symbol is part of what the Lion of the tribe of Judah unseals just before the close of probation. Christ never changes, and in the First and Great Disappointments of Millerite history, He revealed a truth which explained the mystery of the disappointment.

Det har fastställts genom flera vittnen att Rom i historien och i profetian alltid framträder som det åttonde och är av de sju. Den profetiska gåtan i denna symbol är en del av det som Lejonet av Juda stam öppnar just före prövotidens avslutning. Kristus förändras aldrig, och vid den första och den stora besvikelsen i den milleritiska historien uppenbarade Han en sanning som förklarade besvikelsens mysterium.

After the First Disappointment in Millerite history, He removed His hand from a mistake in some of the figures represented upon the 1843 chart. The mistake represented the prophetic misunderstanding that produced the Disappointment. The Millerites were ultimately led to a series of understandings, which firmly established the starting date of the twenty-three hundred days. With a firm starting point, that was primarily based upon the date of the cross, they then saw the same prophetic evidence that they had been employing to identify 1843, actually identified not only 1844, but the very day of October 22, 1844.

Efter den första besvikelsen i milleritrörelsens historia drog Han tillbaka sin hand från ett misstag i några av de tidsangivelser som återgavs på 1843 års karta. Misstaget representerade det profetiska missförstånd som framkallade besvikelsen. Milleriterna leddes slutligen fram till en serie insikter som fast grundade utgångsdatumet för de tvåtusentrehundra dagarna. Med en fast utgångspunkt, som i huvudsak byggde på korsets datum, såg de därefter att samma profetiska bevisföring som de hade använt för att fastställa 1843 i själva verket inte bara utpekade 1844, utan själva dagen den 22 oktober 1844.

After the second and Great Disappointment, the Lord once again revealed a truth which answered all the prophetic dilemmas created by their incorrect proclamation that October 22, 1844 was the Second Coming of Christ. The Lord opened the subject of the Sanctuary, and its connected truths, and the Great Disappointment was explained.

Efter den andra och stora besvikelsen uppenbarade Herren återigen en sanning som besvarade alla de profetiska dilemman som hade uppstått genom deras felaktiga förkunnelse att den 22 oktober 1844 var Kristi andra ankomst. Herren öppnade ämnet om helgedomen och de sanningar som hör samman med den, och den stora besvikelsen blev förklarad.

> “As a people, we should be earnest students of prophecy; we should not rest until we become intelligent in regard to the subject of the sanctuary, which is brought out in the visions of Daniel and John. This subject sheds great light on our present position and work, and gives us unmistakable proof that God has led us in our past experience. It explains our disappointment in 1844, showing us that the sanctuary to be cleansed was not the earth, as we had supposed, but that Christ then entered into the most holy apartment of the heavenly sanctuary, and is there performing the closing work of his priestly office, in fulfillment of the words of the angel to the prophet Daniel, ‘Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed.’

> ”Som ett folk bör vi vara allvarliga studerande av profetian; vi bör inte vila förrän vi blir insiktsfulla beträffande ämnet om helgedomen, vilket framställs i Daniels och Johannes syner. Detta ämne kastar stort ljus över vår nuvarande ställning och vårt verk och ger oss omisskännliga bevis för att Gud har lett oss i vår tidigare erfarenhet. Det förklarar vår besvikelse år 1844 och visar oss att den helgedom som skulle renas inte var jorden, såsom vi hade antagit, utan att Kristus då gick in i det allra heligaste i den himmelska helgedomen och där utför det avslutande verket i sitt prästerliga ämbete, i uppfyllelse av ängelns ord till profeten Daniel: ’Ända till två tusen tre hundra aftnar och morgnar; sedan skall helgedomen renas.’”

> “Our faith in reference to the messages of the first, second, and third angels was correct. The great way-marks we have passed are immovable. Although the hosts of hell may try to tear them from their foundation, and triumph in the thought that they have succeeded, yet they do not succeed. These pillars of truth stand firm as the eternal hills, unmoved by all the efforts of men combined with those of Satan and his host. We can learn much, and should be constantly searching the Scriptures to see if these things are so. God’s people are now to have their eyes fixed on the heavenly sanctuary, where the final ministration of our great High Priest in the work of the judgment is going forward,—where he is interceding for his people.” Review and Herald, November 27, 1883.

> ”Vår tro beträffande den första, andra och tredje ängelns budskap var riktig. De stora vägmarkeringar vi har passerat är orubbliga. Fastän helvetets härskaror må försöka rycka dem från deras grundval och triumfera vid tanken att de har lyckats, lyckas de ändå inte. Dessa sanningens pelare står fasta såsom de eviga höjderna, orubbade av alla människors ansträngningar i förening med Satans och hans härskaras. Vi kan lära mycket och bör ständigt rannsaka Skrifterna för att se om dessa ting förhåller sig så. Guds folk skall nu ha sina ögon fästa på den himmelska helgedomen, där vår store Översteprästs avslutande tjänst i domens verk pågår,—där han går i förbön för sitt folk.” Review and Herald, 27 november 1883.

The disappointment of the disciples at the crucifixion was based upon an incorrect understanding of the kingdom which Christ was to establish at the cross. John the Baptist and the apostle Paul’s ministries included the work of identifying that the dispensation of literal Israel and the literal earthly sanctuary had transitioned unto spiritual Israel and the spiritual heavenly sanctuary. The Lion of the tribe of Judah always explains the disappointment to the “wise.” The explanation of the prophetic riddle of Rome being “the eighth, but is of the seven”, is part of the work the Lion of Judah is accomplishing to explain the disappointment of July 18, 2020.

Lärjungarnas besvikelse vid korsfästelsen grundade sig på en felaktig förståelse av det rike som Kristus skulle upprätta vid korset. Johannes Döparens och aposteln Paulus tjänster innefattade arbetet att identifiera att den bokstavliga Israels hushållning och den bokstavliga jordiska helgedomen hade övergått till det andliga Israel och den andliga himmelska helgedomen. Lejonet av Juda stam förklarar alltid besvikelsen för de ”visa”. Förklaringen av den profetiska gåtan att Rom är ”det åttonde, men är av de sju”, är en del av det verk som Lejonet av Juda stam utför för att förklara besvikelsen den 18 juli 2020.

The Millerites saw Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and they saw the distinction between paganism and papalism, but could not see papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Shortly after 1844, the pioneers saw that the United States was the next kingdom of Bible prophecy.

Milleriterna såg Rom som det fjärde riket i Bibelns profetia, och de såg skillnaden mellan hedendom och påvedöme, men kunde inte se det påvliga Rom som det femte riket i Bibelns profetia. Kort efter 1844 såg pionjärerna att Förenta staterna var nästa rike i Bibelns profetia.

That recognition is represented upon the 1850 pioneer chart, but their ability to recognize the full illustration of the kingdoms of Bible prophecy, as represented in Revelation chapter seventeen, was beyond their ability to comprehend, for they began to wander in the wilderness of Laodicea after their rejection of the “seven times” in 1863.

Denna insikt framställs på pionjärkartan från 1850, men deras förmåga att urskilja den fullständiga bilden av de riken som Bibelns profetia skildrar, såsom den framställs i Uppenbarelseboken kapitel sjutton, översteg deras fattningsförmåga, ty de började vandra i Laodiceas öken efter sitt förkastande av de ”sju tiderna” år 1863.

> “The history of ancient Israel is a striking illustration of the past experience of the Adventist body. God led His people in the advent movement, even as He led the children of Israel from Egypt. In the great disappointment their faith was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea. Had they still trusted to the guiding hand that had been with them in their past experience, they would have seen the salvation of God. If all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts. A flood of light would have been shed upon the world. Years ago the inhabitants of the earth would have been warned, the closing work completed, and Christ would have come for the redemption of His people.

> ”Det forntida Israels historia är en slående illustration av adventfolkets tidigare erfarenhet. Gud ledde sitt folk i adventrörelsen, liksom Han ledde Israels barn ut ur Egypten. I den stora besvikelsen prövades deras tro, såsom hebréernas vid Röda havet. Hade de fortfarande förtröstat på den ledande hand som hade varit med dem i deras tidigare erfarenhet, skulle de ha fått se Guds frälsning. Om alla som hade arbetat endräktigt i verket år 1844 hade tagit emot den tredje ängelns budskap och förkunnat det i den helige Andes kraft, skulle Herren mäktigt ha verkat genom deras ansträngningar. Ett ljusflöde skulle ha strömmat ut över världen. För flera år sedan skulle jordens invånare ha blivit varnade, det avslutande verket fullbordat, och Kristus skulle ha kommit för att återlösa sitt folk.

> “It was not the will of God that Israel should wander forty years in the wilderness; He desired to lead them directly to the land of Canaan and establish them there, a holy, happy people. But ‘they could not enter in because of unbelief.’ Hebrews 3:19. Because of their backsliding and apostasy they perished in the desert, and others were raised up to enter the Promised Land. In like manner, it was not the will of God that the coming of Christ should be so long delayed and His people should remain so many years in this world of sin and sorrow. But unbelief separated them from God. As they refused to do the work which He had appointed them, others were raised up to proclaim the message. In mercy to the world, Jesus delays His coming, that sinners may have an opportunity to hear the warning and find in Him a shelter before the wrath of God shall be poured out.” The Great Controversy, 458.

> ”Det var inte Guds vilja att Israel skulle vandra fyrtio år i öknen; han önskade leda dem direkt till Kanaans land och där etablera dem som ett heligt och lyckligt folk. Men ”de kunde inte komma in för sin otros skull”. Hebreerbrevet 3:19. På grund av sitt avfall och sin apostasi gick de under i öknen, och andra uppväcktes för att gå in i det utlovade landet. På samma sätt var det inte Guds vilja att Kristi ankomst skulle bli så länge fördröjd och att hans folk skulle förbli så många år i denna värld av synd och sorg. Men otron skilde dem från Gud. Eftersom de vägrade att utföra det verk som han hade ålagt dem, uppväcktes andra för att förkunna budskapet. Av barmhärtighet mot världen dröjer Jesus med sin ankomst, för att syndare ska få tillfälle att höra varningen och i honom finna en tillflykt innan Guds vrede utgjuts.” The Great Controversy, 458.

James and Ellen White both identified that the movement had transitioned into the movement of Laodicea in 1856, and in the previous passage she identifies that “if all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts.” Then she says, “In like manner,” the “backsliding and apostasy” that ancient Israel manifested, caused ancient Israel to “perish in the desert.” The passage is identifying that Laodicean Adventism began to wander in the wilderness in the time period when those who had proclaimed the message of the Midnight Cry were still alive.

Både James och Ellen White konstaterade att rörelsen år 1856 hade övergått till Laodiceas rörelse, och i det föregående avsnittet visar hon att ”om alla som endräktigt hade arbetat i verket år 1844 hade tagit emot den tredje ängelns budskap och förkunnat det i den Helige Andes kraft, skulle Herren mäktigt ha verkat genom deras ansträngningar.” Därefter säger hon: ”På samma sätt” förorsakade det ”avfall och den trolöshet” som det forntida Israel gav uttryck för, att det forntida Israel ”gick under i öknen.” Avsnittet visar att laodiceisk adventism började vandra i öknen under den tidsperiod då de som hade förkunnat midnattsropets budskap fortfarande var i livet.

Today the theologians (the learned) identify various applications for Revelation chapter seventeen, that are either derived from the methodology of futurism that was invented by the Jesuits, or the corrupted theological practices of apostate Protestantism. The symbols of Revelation seventeen, are very simple. We have identified the necessary symbols, so we will return to the kingdoms represented there and align them with the kingdoms of Daniel chapter two, for Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

I dag identifierar teologerna (de lärde) olika tillämpningar av Uppenbarelseboken kapitel sjutton, vilka antingen härrör från den futuristiska metodik som uppfanns av jesuiterna, eller från den avfälliga protestantismens fördärvade teologiska praxis. Symbolerna i Uppenbarelseboken sjutton är mycket enkla. Vi har identifierat de nödvändiga symbolerna, så vi skall återvända till de riken som där framställs och sammanställa dem med rikena i Daniels bok kapitel två, ty Jesus åskådliggör alltid slutet på en sak genom dess början.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:10–12.

> Och det är sju kungar: fem har fallit, en är, och den andre har ännu inte kommit; och när han kommer, måste han förbli en kort tid. Och vilddjuret, som var och inte är, även det är den åttonde och är av de sju, och går mot fördärvet. Och de tio horn som du såg är tio kungar, vilka ännu inte har fått något rike; men de får makt såsom kungar en stund tillsammans med vilddjuret. Uppenbarelseboken 17:10–12.

In verse three, John was spiritually conveyed to 1798. At that vantage point in history, he was told that there were five kingdoms that had already fallen. Those kingdoms were Babylon, Medo-Persia, Greece, pagan Rome and papal Rome. William Miller could not unravel this passage in chapter seventeen, for he could not recognize that papal Rome was a distinct kingdom from pagan Rome. Yet the sequence is addressed in chapters twelve and thirteen of Revelation, for the dragon in chapter twelve represented pagan Rome, the beast that came from the sea in chapter thirteen was the papacy and the earth beast is the United States. Sister White identifies all three of these beasts as the dragon, the beast and the false prophet. In providing her testimony she identifies the sequence of the kingdoms, and the sequence agrees with the application we are making of Revelation seventeen.

I den tredje versen fördes Johannes i anden fram till år 1798. Från den utsiktspunkten i historien fick han veta att det fanns fem riken som redan hade fallit. Dessa riken var Babylon, Medo-Persien, Grekland, det hedniska Rom och det påvliga Rom. William Miller kunde inte lösa denna passage i det sjuttonde kapitlet, ty han kunde inte inse att det påvliga Rom var ett annat rike än det hedniska Rom. Ändå behandlas denna följd i Uppenbarelsebokens tolfte och trettonde kapitel, ty draken i det tolfte kapitlet representerade det hedniska Rom, vilddjuret som steg upp ur havet i det trettonde kapitlet var påvedömet, och jordens vilddjur är Förenta staterna. Syster White identifierar alla dessa tre vilddjur som draken, vilddjuret och den falske profeten. När hon framlägger sitt vittnesbörd identifierar hon rikenas ordningsföljd, och denna ordningsföljd överensstämmer med den tillämpning vi gör av Uppenbarelsebokens sjuttonde kapitel.

> “Under the symbols of a great red dragon, a leopard-like beast, and a beast with lamblike horns, the earthly governments which would especially engage in trampling upon God’s law and persecuting His people, were presented to John. The war is carried on till the close of time. The people of God, symbolized by a holy woman and her children, were represented as greatly in the minority. In the last days only a remnant still existed. Of these John speaks as they ‘which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’

> ”Under symbolerna av en stor röd drake, ett leopardlikt vilddjur och ett vilddjur med lammlika horn framställdes för Johannes de jordiska regeringar som särskilt skulle ägna sig åt att trampa på Guds lag och förfölja hans folk. Kriget fortgår intill tidens slut. Guds folk, symboliserat av en helig kvinna och hennes barn, framställdes såsom i hög grad i minoritet. I de sista dagarna fanns endast en kvarleva ännu kvar. Om dessa talar Johannes såsom dem ”som håller Guds bud och har Jesu Kristi vittnesbörd.”

> “Through paganism, and then through the Papacy, Satan exerted his power for many centuries in an effort to blot from the earth God’s faithful witnesses. Pagans and papists were actuated by the same dragon spirit. They differed only in that the Papacy, making a pretense of serving God, was the more dangerous and cruel foe. Through the agency of Romanism, Satan took the world captive. The professed church of God was swept into the ranks of this delusion, and for more than a thousand years the people of God suffered under the dragon’s ire. And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.

> ”Genom hedendomen och därefter genom påvedömet utövade Satan sin makt under många århundraden i ett försök att utplåna Guds trogna vittnen från jorden. Hedningar och papister drevs av samma drakanda. De skilde sig endast däri, att påvedömet, under förevändning att tjäna Gud, var den farligare och grymmare fienden. Genom romanismens medverkan tog Satan världen till fånga. Guds bekännande kyrka fördes in i denna villfarelses led, och under mer än tusen år led Guds folk under drakens vrede. Och när påvedömet, berövat sin styrka, tvingades att upphöra med förföljelsen, såg Johannes en ny makt stiga upp för att återge drakens röst och föra vidare samma grymma och hädiska verk. Denna makt, den sista som skall föra krig mot kyrkan och Guds lag, symboliserades av ett vilddjur med lammlika horn.

> “But the stern tracing of the prophetic pencil reveals a change in this peaceful scene. The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast, and that “he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” Thus Protestantism follows in the steps of the Papacy.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> ”Men den stränga linjeföringen av den profetiska pennan uppenbarar en förändring i denna fridfulla scen. Djuret med lammlika horn talar med en drakes röst och ”utövar all den första vilddjurets makt inför honom”. Profetian förkunnar att det skall säga till dem som bor på jorden att de skall göra en bild åt vilddjuret, och att ”det förmår alla, både små och stora, rika och fattiga, fria och slavar, att ta ett märke på sin högra hand eller på sin panna, och att ingen skall kunna köpa eller sälja utom den som har märket eller vilddjurets namn eller dess namns tal.” Så följer protestantismen i påvedömets fotspår.” Signs of the Times, 1 november 1899.

In the first paragraph of the last passage, Sister White identifies pagan Rome, papal Rome and the United States as “earthly governments.” In the second paragraph she identifies that the governments were sequential when she says, “through paganism, and then through the Papacy,” and “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work.” She does not stop there though, for in the third paragraph she identifies that the United States was to force another kingdom upon the entire world. She says, “The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast.”

I första stycket i det sista avsnittet identifierar syster White det hedniska Rom, det påvliga Rom och Förenta staterna som ”jordiska regeringar”. I det andra stycket visar hon att regeringarna följde efter varandra när hon säger: ”genom hedendomen och sedan genom påvedömet”, samt: ”när påvedömet, berövat sin styrka, tvingades upphöra med förföljelsen, såg Johannes en ny makt stiga upp för att återge drakens röst och föra vidare samma grymma och hädiska verk.” Men hon stannar inte där, ty i det tredje stycket visar hon att Förenta staterna skulle påtvinga hela världen ännu ett rike. Hon säger: ”Vilddjuret med de lammlika hornen talar med en drakes röst och ’utövar all den första vilddjurets makt inför honom’. Profetian förklarar att han skall säga till dem som bor på jorden att de skall göra en bild åt vilddjuret.”

Revelation chapters twelve and thirteen, identify pagan Rome, papal Rome, the United States and the world image of the beast, that is set up by the United States. The definition of the “image of the beast” is the combination of Church and State, and for the entire world to set up an image of the beast, by definition it identifies that in the last days, a one-world government will be forced upon the entire earth. The kingdom will consist of a State and a Church, with the Church ruling over the relationship. Revelation chapters twelve and thirteen, identify four sequential kingdoms, and those same kingdoms are represented in chapter seventeen, and also in Daniel chapter two.

Uppenbarelseboken kapitel tolv och tretton identifierar det hedniska Rom, det påvliga Rom, Förenta staterna och vilddjurets världsvida bild, som upprättas av Förenta staterna. Definitionen av ”vilddjurets bild” är föreningen av kyrka och stat, och för att hela världen skall upprätta en vilddjurets bild identifierar det, per definition, att under de sista dagarna kommer en världsregering att påtvingas hela jorden. Riket kommer att bestå av en stat och en kyrka, där kyrkan härskar över förhållandet. Uppenbarelseboken kapitel tolv och tretton identifierar fyra på varandra följande riken, och samma riken framställs i kapitel sjutton, och även i Daniel kapitel två.

In 1798, John saw the first five kingdoms of Bible prophecy had already fallen, and that in 1798, one kingdom then existed. The kingdom of Bible prophecy that began in 1798, was the earth beast of Revelation thirteen, that began as a lamb, but ends up speaking as a dragon. The United States is the two-horned sixth kingdom of Bible prophecy, that follows the fifth kingdom of spiritual Babylon that had received a deadly wound. The fifth kingdom was spiritual Babylon, who had been typified by the first kingdom of literal Babylon. The sixth kingdom with two horns had been typified by the two arms of silver.

År 1798 såg Johannes att de fem första rikena i Bibelns profetia redan hade fallit och att ett rike då existerade år 1798. Det rike i Bibelns profetia som började år 1798 var jordens vilddjur i Uppenbarelseboken tretton, vilket började som ett lamm men slutligen talar som en drake. Förenta staterna är det tvåhornade sjätte riket i Bibelns profetia, som följer efter det femte riket, det andliga Babylon, vilket hade fått ett dödligt sår. Det femte riket var det andliga Babylon, som hade förebildats av det första riket, det bokstavliga Babylon. Det sjätte riket med två horn hade förebildats av de två armarna av silver.

In 1798, there was to be a kingdom that was yet in the future, for in 1798, “the other is not yet come.” When that seventh kingdom came into history, it would only “continue a short space.” The fifth kingdom received a deadly wound, the sixth kingdom had two horns and the seventh kingdom only continues for a brief period of time. The context of the passage identified that the seventh kingdom is represented by the “ten kings”, for when the “ten kings” become a kingdom, they only rule for “one hour,” and one “hour” is a short “space.” When the “ten kings” do reign, they rule together for the “one hour” with the beast.

År 1798 skulle det finnas ett rike som ännu låg i framtiden, ty år 1798 hade ”den andre ännu inte kommit”. När detta sjunde rike trädde in i historien, skulle det endast ”bestå en kort tid”. Det femte riket fick ett dödligt sår, det sjätte riket hade två horn, och det sjunde riket består endast under en kort tidsperiod. Sammanhanget i avsnittet visar att det sjunde riket representeras av de ”tio kungarna”, ty när de ”tio kungarna” blir ett rike, regerar de endast under ”en timme”, och en ”timme” är en kort ”tid”. När de ”tio kungarna” verkligen regerar, regerar de tillsammans med vilddjuret under den ”ena timmen”.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:12.

> Och de tio horn som du såg är tio kungar, vilka ännu inte har fått något rike; men de får makt såsom kungar en kort stund tillsammans med vilddjuret. Uppenbarelseboken 17:12.

The “ten horns” are the seventh kingdom, but they rule together with the beast for “one hour”. The “one hour” is the period of the Sunday law crisis that begins at the soon-coming Sunday law in the United States. They agree to rule with the beast, for they are forced to do so by the primary king, which is the United States. Sister White in the passage we just cited, identifies that the last power to persecute God’s people is the earth beast.

De ”tio hornen” är det sjunde riket, men de regerar tillsammans med vilddjuret under ”en timme”. ”En timme” är den period av söndagslagskris som börjar med den snart kommande söndagslagen i Förenta staterna. De går med på att regera tillsammans med vilddjuret, ty de tvingas att göra det av den främste kungen, vilket är Förenta staterna. Syster White identifierar i det stycke som vi just har citerat att den sista makten att förfölja Guds folk är jordens vilddjur.

> “John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> ”Johannes såg en ny makt träda fram för att återge drakens röst och föra vidare samma grymma och hädiska verk. Denna makt, den sista som skall föra krig mot kyrkan och Guds lag, symboliserades av ett vilddjur med lammlika horn.” Signs of the Times, November 1, 1899.

The last kingdom of Bible prophecy is brought about through the deception accomplished by the United States, as the False Prophet. The kingdom began as a lamb in 1798, but in the last days it forces the world to accept the worldwide image of the beast, which is by definition the combination of a Church and a State with the Church in control of the relationship. That kingdom is also identified as a three-fold union.

Det sista riket i Bibelns profetia åstadkoms genom det bedrägeri som Förenta staterna, såsom den falske profeten, utför. Riket började som ett lamm år 1798, men i de sista dagarna tvingar det världen att anta vilddjurets världsvida bild, vilken definitionsmässigt är föreningen av en kyrka och en stat, där kyrkan behärskar förhållandet. Detta rike identifieras också som en trefaldig union.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> ”Förenta staternas protestanter kommer att vara de främsta i att sträcka ut sina händer över klyftan för att fatta Spiritualismens hand; de kommer att räcka över avgrunden för att fatta den romerska maktens hand; och under inflytandet av denna trefaldiga förening kommer detta land att följa i Roms fotspår genom att trampa samvetets rättigheter under fötterna.” The Great Controversy, 588.

The threefold union is the union of the dragon, the beast and the false prophet, which in Revelation sixteen go forth to the kings of the earth and lead the world to Armageddon.

Den trefaldiga föreningen är föreningen mellan draken, vilddjuret och den falske profeten, vilka i Uppenbarelseboken sexton går ut till jordens kungar och leder världen till Harmagedon.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Revelation 16:13, 14.

> Och jag såg tre orena andar, lika paddor, komma ut ur drakens mun och ur vilddjurets mun och ur den falske profetens mun. Ty de är onda andars andar, som gör tecken, och som går ut till kungarna på jorden och i hela världen för att samla dem till striden på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. Uppenbarelseboken 16:13, 14.

The “Roman power” is the papacy, the beast and the fifth kingdom of Bible prophecy that received a deadly wound. The “Protestants” represent the United States, the false prophet, the sixth and final kingdom of Bible prophecy. “Spiritualism” is the United Nations, the dragon and the kingdom that agrees to rule for one hour with the beast. The threefold union is accomplished during the “one hour” that is the “hour” of the “great earthquake” in Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law.

Den ”romerska makten” är påvedömet, vilddjuret och det femte riket i Bibelns profetia som fick ett dödligt sår. ”Protestanterna” representerar Förenta staterna, den falske profeten, det sjätte och sista riket i Bibelns profetia. ”Spiritismen” är Förenta nationerna, draken och det rike som går med på att regera i en timme tillsammans med vilddjuret. Den trefaldiga föreningen fullbordas under den ”enda timme” som är den ”timme” då den ”stora jordbävningen” i Uppenbarelseboken elva äger rum, vilket är den snart kommande söndagslagen.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Genom det dekret som genomdriver påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation att helt avskilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen sträcker ut sin hand över klyftan för att gripa den romerska maktens hand, när den räcker över avgrunden för att fatta Spiritualismens hand, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, kommer att förkasta varje princip i sin konstitution som en protestantisk och republikansk regering och kommer att bereda väg för spridandet av påvliga falskheter och villfarelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans märkliga verksamhet och att slutet är nära.” Testimonies, band 5, 451.

In Daniel chapter two, Babylon, the first kingdom of Bible prophecy represented by the head of gold, typifies spiritual Babylon, the fifth kingdom of Bible prophecy. The twofold kingdom of the Medes and Persians, the shoulders and arms of silver, the second kingdom of Bible prophecy in Daniel two, represents the two-horned earth beast, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy. The brass of the image of Daniel two, representing Greece, the third kingdom of Bible prophecy, represents the United Nations, the seventh head that continues for “one hour”, and that agrees to accept a position in the threefold union of the dragon, the beast and false prophet.

I Daniels andra kapitel är Babylon, det första riket i Bibelns profetia, framställt genom huvudet av guld, en förebild för det andliga Babylon, det femte riket i Bibelns profetia. Medernas och persernas dubbla rike, skuldrorna och armarna av silver, det andra riket i Bibelns profetia i Daniel 2, representerar jordens tvåhornade vilddjur, Förenta staterna, det sjätte riket i Bibelns profetia. Bildstodens koppar i Daniel 2, som representerar Grekland, det tredje riket i Bibelns profetia, representerar Förenta nationerna, det sjunde huvudet som består under ”en timme” och som samtycker till att inta en ställning i drakens, vilddjurets och den falske profetens trefaldiga förening.

The iron kingdom of Daniel chapter two, the fourth kingdom of Bible prophecy, represents the eighth kingdom, that is of the seven. Literal pagan Rome, the fourth kingdom, represents modern Rome, which is a kingdom that is structured with the combination of Church and State, with the Church ruling over the relationship. That kingdom is threefold in nature, for the premier king of the “ten kings” is the sixth kingdom which is the earth beast. The sixth kingdom is Ahab, who was married to Jezebel. The sixth kingdom when represented in its threefold union is modern Rome, that was preceded by the fifth kingdom that was papal Rome, which was preceded by the fourth kingdom of pagan Rome.

Järnriket i Daniels andra kapitel, det fjärde riket i Bibelns profetia, representerar det åttonde riket, som är av de sju. Det bokstavliga hedniska Rom, det fjärde riket, representerar det moderna Rom, som är ett rike uppbyggt genom föreningen av kyrka och stat, där kyrkan härskar över relationen. Detta rike är trefaldigt till sin natur, ty den främste kungen bland de ”tio kungarna” är det sjätte riket, vilket är jordens vilddjur. Det sjätte riket är Ahab, som var gift med Isebel. Det sjätte riket, när det framställs i sin trefaldiga förening, är det moderna Rom, som föregicks av det femte riket, det påvliga Rom, vilket föregicks av det fjärde riket, det hedniska Rom.

The Millerites only saw Rome as the fourth and final kingdom. They recognized it was twofold in nature, but could see no other following earthly kingdom. The fourth kingdom was pagan Rome, which preceded papal Rome the fifth kingdom, that is followed by modern Rome the sixth kingdom. The sixth kingdom is the third of three Roman manifestations.

Milleriterna såg endast Rom som det fjärde och sista riket. De insåg att det var tvåfaldigt till sin natur, men kunde inte se något annat efterföljande jordiskt rike. Det fjärde riket var det hedniska Rom, som föregick det påvliga Rom, det femte riket, vilket följs av det moderna Rom, det sjätte riket. Det sjätte riket är den tredje av tre romerska manifestationer.

The threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is both modern Rome and also Babylon the Great, whose deadly wound is healed. The United States, the United Nations and the whore of Tyre represent the eighth and final kingdom, but they are all three allies in the threefold union of the sixth kingdom, which is the last power “to wage war against the church and the law of God.”

Den trefaldiga föreningen av draken, vilddjuret och den falske profeten är både det moderna Rom och även det stora Babylon, vars dödliga sår har läkts. Förenta staterna, Förenta nationerna och skökan från Tyros representerar det åttonde och sista riket, men alla tre är de allierade i den trefaldiga föreningen av det sjätte riket, som är den sista makten ”att föra krig mot kyrkan och Guds lag.”

The United States is one-third of the sixth kingdom. The United Nations, as part of the threefold union, is also one-third of the sixth kingdom, and the papacy is also one-third of the sixth kingdom. At this level the number for the United States is SIX, and the number for the United Nations is SIX and the number of the papacy is SIX. The threefold union represents the number of a man, the “man of sin”, and his number is SIX-SIX-SIX.

Förenta staterna utgör en tredjedel av det sjätte riket. Förenta nationerna, såsom en del av trefaldig union, utgör också en tredjedel av det sjätte riket, och påvedömet utgör likaledes en tredjedel av det sjätte riket. På denna nivå är talet för Förenta staterna SEX, och talet för Förenta nationerna är SEX, och påvedömets tal är SEX. Den trefaldiga unionen representerar en människas tal, ”syndens människa”, och hans tal är SEX-SEX-SEX.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Här är visheten. Den som har förstånd må räkna vilddjurets tal, ty det är en människas tal; och dess tal är sexhundrasextiosex. Uppenbarelseboken 13:18.

The sixth and final separate kingdom is the United States, but it deceives the world, for it is the False Prophet.

Det sjätte och sista särskilda riket är Förenta staterna, men det bedrar världen, ty det är den falske profeten.

> And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:12–14.

> Och det utövar den första vilddjurets hela makt inför honom och förmår jorden och dem som bor där att tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår blev läkt. Och det gör stora tecken, så att det till och med får eld att falla ner från himlen på jorden inför människors ögon. Och det förleder dem som bor på jorden genom de tecken som det hade makt att göra inför vilddjuret, och säger till dem som bor på jorden att de skall göra en bild åt vilddjuret, som hade såret från ett svärd och ändå levde. Uppenbarelseboken 13:12–14.

The “power of the first beast before him,” represents the power that was given to the papacy by the kings of Europe, beginning with Clovis in the year 496. The United States uses its military might, accompanied by its economic might to deceive and coerce the world. The United States forces the world to worship the papacy, through the enforcement of Sunday worship. The United States performs great wonders by making fire, (a symbol of a message) to come down out of heaven, that is to be accomplished by the Information Super-Highway, that represents the full development of brainwashing and propaganda, that is the modern manifestation of hypnosis. Because of the escalating crisis brought upon the earth by Islam, as they fulfill their role in angering the nations, the world is deceived to accept the worldwide system of the combination of Church and State that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

Den ”makt från det första vilddjuret inför honom” betecknar den makt som gavs åt påvedömet av Europas kungar, med början hos Klodvig år 496. Förenta staterna använder sin militära styrka, åtföljd av sin ekonomiska makt, för att bedra och tvinga världen. Förenta staterna tvingar världen att tillbe påvedömet genom att genomdriva söndagsgudstjänst. Förenta staterna utför stora tecken genom att låta eld, (en symbol för ett budskap) fara ner från himlen, vilket skall fullbordas genom informationssupermotorvägen, som representerar den fulla utvecklingen av hjärntvätt och propaganda, vilket är hypnosens moderna manifestation. På grund av den tilltagande kris som Islam fört över jorden, när de fullgör sin roll i att reta upp folken till vrede, blir världen bedragen att acceptera det världsomfattande systemet av föreningen mellan kyrka och stat, vilket består av draken, vilddjuret och den falske profeten.

When verse eighteen of Revelation thirteen says count the number of the beast, the number is the three powers that come together to make up the sixth and final kingdom. When that kingdom of 666, is put in place, it will be the fulfillment of the prophetic riddle that the eighth king is of the seven. That prophetic riddle is part of the truth that is unsealed when the Lion of the tribe of Judah, unseals the Revelation of Jesus Christ.

När vers arton i Uppenbarelseboken tretton säger: räkna vilddjurets tal, är talet de tre makter som kommer samman för att utgöra det sjätte och sista riket. När detta rike, 666, upprättas, kommer det att vara uppfyllelsen av den profetiska gåtan att den åttonde kungen är av de sju. Den profetiska gåtan är en del av den sanning som förseglas upp när Lejonet av Juda stam bryter sigillen på Jesu Kristi uppenbarelse.

For this reason the riddle of the final kingdom that is the threefold sixth kingdom, that is also spiritual Babylon that was forgotten for seventy symbolic years, and who is modern Rome, and who is also the worldwide image of the beast, who was typified by the first kingdom of Babylon, and the fourth kingdom of pagan Rome, is twice witnessed to by the identification that it is the “wise” that will understand this truth, for the enigma of 666, is premised upon those who have wisdom, as is the enigma of the eighth king being of the seven.

Av denna anledning bevittnas gåtan om det sista riket, som är det trefaldiga sjätte riket, som också är det andliga Babylon som var glömt i sjuttio symboliska år, och som är det moderna Rom, och som också är vilddjurets världsvida bild, vilket förebildades av det första riket Babylon och det fjärde riket, det hedniska Rom, två gånger genom identifieringen att det är de ”visa” som kommer att förstå denna sanning; ty gåtan om 666 förutsätter dem som har vishet, liksom även gåtan om att den åttonde kungen är av de sju.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Här är visheten. Den som har förstånd må beräkna vilddjurets tal, ty det är en människas tal; och dess tal är sex hundra sextiosex. Uppenbarelseboken 13:18.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 17:9.

> Och här är det sinne som har vishet. De sju huvudena äro sju berg, på vilka kvinnan sitter. Uppenbarelseboken 17:9.

The unsealing of the Revelation of Jesus Christ is understood by the “wise,” not by the wicked. Both references of wisdom in the book of Revelation are about those who have “understanding,” and what the “wise” understand is the “increase of knowledge”. The “increase of knowledge” that is the Revelation of Jesus Christ is the revelation that the eighth kingdom, which is the threefold kingdom of 666, is also represented in Daniel chapter two, for the jewels of Miller’s dream are to shine ten times brighter in the last days.

Avtäckandet av Jesu Kristi uppenbarelse förstås av de ”visa”, inte av de ogudaktiga. Båda hänvisningarna till vishet i Uppenbarelseboken gäller dem som har ”förstånd”, och det som de ”visa” förstår är ”kunskapens tillväxt”. Den ”kunskapens tillväxt” som är Jesu Kristi uppenbarelse är uppenbarelsen att det åttonde riket, vilket är 666:s trefaldiga rike, också framställs i Daniels andra kapitel, ty juvelerna i Millers dröm skall lysa tio gånger klarare i de sista dagarna.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

> “In the Revelation are portrayed the deep things of God. The very name given to its inspired pages, ‘the Revelation,’ contradicts the statement that this is a sealed book. A revelation is something revealed. The Lord Himself revealed to His servant the mysteries contained in this book, and He designs that they shall be open to the study of all. Its truths are addressed to those living in the last days of this earth’s history, as well as to those living in the days of John. Some of the scenes depicted in this prophecy are in the past, some are now taking place; some bring to view the close of the great conflict between the powers of darkness and the Prince of heaven, and some reveal the triumphs and joys of the redeemed in the earth made new.

> ”I Uppenbarelseboken framställs Guds djupa ting. Själva namnet som getts dess inspirerade sidor, ”Uppenbarelsen”, motsäger påståendet att detta är en förseglad bok. En uppenbarelse är något som har blivit uppenbarat. Herren själv uppenbarade för sin tjänare de hemligheter som finns i denna bok, och det är hans avsikt att de skall vara öppna för allas studium. Dess sanningar är riktade till dem som lever i de sista dagarna av denna jords historia, liksom till dem som levde på Johannes’ tid. Några av de scener som skildras i denna profetia hör till det förgångna, några utspelar sig nu; några för blicken till avslutningen av den stora striden mellan mörkrets makter och himmelens Furste, och några uppenbarar de återlöstas segrar och glädje på den jord som blivit ny.”

> “Let none think, because they cannot explain the meaning of every symbol in the Revelation, that it is useless for them to search this book in an effort to know the meaning of the truth it contains. The One who revealed these mysteries to John will give to the diligent searcher for truth a foretaste of heavenly things. Those whose hearts are open to the reception of truth will be enabled to understand its teachings, and will be granted the blessing promised to those who ‘hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’

> ”Ingen må mena att det, därför att de inte kan förklara innebörden av varje symbol i Uppenbarelseboken, är gagnlöst för dem att utforska denna bok i ett försök att lära känna innebörden av den sanning den innehåller. Han som uppenbarade dessa hemligheter för Johannes skall ge den sannfärdige sanningssökaren en försmak av himmelska ting. De vilkas hjärtan är öppna för att ta emot sanningen skall göras i stånd att förstå dess lärdomar, och skall få den välsignelse som utlovats åt dem som ’hör denna profetias ord och bevarar det som är skrivet däri.’”

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 584, 585.

> ”I Uppenbarelseboken möts och avslutas alla Bibelns böcker. Här finns Danielsbokens komplement. Den ena är en profetia; den andra en uppenbarelse. Den bok som var förseglad är inte Uppenbarelseboken, utan den del av Daniels profetia som rör de sista dagarna. Ängeln befallde: ’Men du, Daniel, håll orden hemliga och försegla boken intill ändens tid.’ Daniel 12:4.” Apostlagärningarna, 584, 585.

Back to Articles