Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Den dolda historien bakom vers fyrtio – nummer tre

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Söndagslagen och den profetiska resan: från Patriot Act till det slutliga provet

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> ”Genom det påbud som framtvingar påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation att fullständigt avskilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen skall sträcka ut sin hand över klyftan för att fatta den romerska maktens hand, när hon skall räcka över avgrunden för att förena sina händer med spiritualismen, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, skall förkasta varje princip i sin konstitution såsom en protestantisk och republikansk regering och skall bereda väg för utbredandet av påvliga falskheter och villfarelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans underbara verksamhet och att slutet är nära.”

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> ”Liksom de romerska härarnas annalkande var ett tecken för lärjungarna på Jerusalems förestående förstörelse, så kan detta avfall vara ett tecken för oss på att gränsen för Guds långmodighet är nådd, att måttet av vår nations missgärning är rågat och att barmhärtighetens ängel är i begrepp att ta sin flykt för att aldrig återvända. Guds folk kommer då att störtas in i de scener av bedrövelse och nöd som profeterna har beskrivit som Jakobs nöd. De trogna, förföljdas rop stiger upp till himlen. Och liksom Abels blod ropade från marken, så finns det också röster som ropar till Gud från martyrernas gravar, från havets gravkamrar, från bergens hålor, från klostrens valv: ’Hur länge, Herre, du helige och sanne, dröjer du med att döma och utkräva hämnd för vårt blod på dem som bor på jorden?’”

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> Herren utför sitt verk. Hela himmelen är i rörelse. Domaren över hela jorden skall snart resa sig och hävda sin kränkta auktoritet. Befrielsens märke skall sättas på de män som håller Guds bud, som vördar hans lag och som vägrar vilddjurets eller dess bilds märke.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> ”Gud har uppenbarat vad som skall ske i de sista dagarna, för att hans folk må vara berett att stå emot motståndets och vredens storm. De som har varnats för de händelser som ligger framför dem skall inte sitta i lugn väntan på den annalkande stormen och trösta sig med att Herren skall beskydda sina trogna på nödens dag. Vi skall vara såsom män som väntar på sin Herre, inte i overksam förväntan utan i allvarligt arbete, med orubblig tro. Nu är ingen tid att låta våra sinnen uppslukas av ting av mindre betydelse. Medan människor sover, ordnar Satan aktivt förhållandena så att Herrens folk inte skall få barmhärtighet eller rättvisa. Söndagsrörelsen banar sig nu väg i mörkret. Ledarna döljer den verkliga stridsfrågan, och många som förenar sig med rörelsen ser inte själva vart underströmmen är på väg. Dess bekännelser är milda och till det yttre kristliga, men när den talar skall den uppenbara drakens ande. Det är vår plikt att göra allt som står i vår makt för att avvärja den hotande faran. Vi bör söka avväpna fördomar genom att framställa oss själva i rätt dager inför folket. Vi bör lägga fram den verkliga sakfrågan för dem och därigenom anföra den mest verksamma protesten mot åtgärder som inskränker samvetsfriheten. Vi bör rannsaka Skrifterna och kunna ange skälet för vår tro. Profeten säger: ’De ogudaktiga skall handla ogudaktigt, och ingen av de ogudaktiga skall förstå; men de förståndiga skall förstå.’” Testimonies, band 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

När ”söndagsrörelsen” ”ska tala kommer den att uppenbara drakens ande.” De fyra styckena identifierar att Förenta staterna vid söndagslagen ”fullständigt kommer att skilja sig från rättfärdigheten”. Vid söndagslagen ”har tiden kommit för Satans underbara verksamhet”. Vid söndagslagen fullbordas trefaldighetsunionen. Vid söndagslagen ”förkastar Förenta staterna varje princip i sin konstitution såsom en protestantisk republikansk regering”, och de ”vidtar också åtgärder för spridandet av påvliga osanningar och villfarelser”. Denna söndagslag är ”ett tecken för oss på att gränsen för Guds långmodighet har nåtts, att vår nations missgärnings mått är fullt, och att barmhärtighetens ängel står i begrepp att lyfta sin flykt, för att aldrig återvända.” Detta tecken förebildades genom den varning som Jesus gav, då han identifierade förödelsens styggelse, om vilken profeten Daniel hade talat. Det är där som den bön som gavs av martyrerna under det femte sigillet — ”Hur länge, du Herre, helig och sannfärdig, dröjer du med att döma och utkräva hämnd för vårt blod på dem som bor på jorden?” — går i uppfyllelse. Det är också vid detta vägmärke som de oförståndiga och de visa jungfrurna uppenbarar sina karaktärer.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Vid söndagslagen ”förkastar Förenta staterna varje princip i sin konstitution”. Den tidsperiod då detta verk fullbordades började med Patriot Act år 2001. Tiden från 2001 fram till söndagslagen utgör ett fortskridande verk av att förkasta konstitutionen. Detta fortskridande verk motsvarar den profetiska linje där vilddjurets bilds upprättande fullbordas. Linjen för vilddjurets bild kan förefalla något mer komplicerad, men den komplikationen är värd att förstå. Det som komplicerar linjen för vilddjurets bild är att den representerar två linjer.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

För vilddjuret från jorden är de två linjerna republikanismens och protestantismens horn. Dessa två horn förenas i ett förhållande mellan kyrka och stat och fullbordar därmed formandet av vilddjurets avbild. Linjen för formandet av vilddjurets avbild har därför två linjer inom den ena linjen, ty de republikanska och protestantiska hornen löper parallellt med varandra genom historien, men deras enskilda linjer har också sitt eget profetiska vittnesbörd att bära fram. En profetisk linje, med två parallella ämnen, är mer komplicerad än att endast markera hållpunkterna för de politiska handlingar som representerar det talande som är förbundet med konstitutionen.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

De två linjerna av republikanska och protestantiska horn kompliceras ytterligare av det profetiska faktum att det inom det republikanska hornet finns historien om kampen mellan slaverivänliga demokrater och slaverimotståndande republikaner; och vidare att det inom det protestantiska hornet pågår en fortgående prövningsprocess som följer de visa och de fåvitska jungfrurna inom det protestantiska hornets historia. Ändå är det av största vikt att bli stadfäst i dessa sanningar.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

I den linje som representeras av jorddjurets två horn finns den parallella åskådliggörelsen av antingen att forma en Kristi karaktär eller en Satans karaktär, vilket motsvarar att antingen forma en bild av Kristus eller en bild av vilddjuret, ty i detta sammanhang representerar ”vilddjuret” en skapad varelse i kontrast till Skaparen. Formandet av dessa egenskaper fullbordas inre bland alla människor, ty när nådatiden upphör finns endast två klasser. Formandet fullbordas också yttre genom alliansen mellan den påvliga makten och Förenta nationerna.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Så började prövotiden för bildandet av vilddjurets bild år 2001, och den slutar vid söndagslagen i Förenta staterna. Under den tidsperioden illustrerar den profetiska historien om jordens vilddjurs två horn en inre och yttre strid inom deras respektive horn, vare sig den är religiös eller politisk, och även en kamp mellan de två hornen själva.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Söndagslagen i Förenta staterna utgör den varning att fly som Jesus identifierade som ”förödelsens styggelse”. Söndagslagen i Förenta staterna är avslutningen på den period som började år 2001. Patriot Act var den ”förödelsens styggelse som omtalats genom Daniel” och identifierades av Jesus som ett tecken att fly undan en kommande förstörelse.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot Act inrymmer det profetiska ljuset från 1888 och Blair Bill. Patriot Act innehåller därmed också profetiskt förebilden till söndagslagen, så perioden från 2001 börjar med en söndagslag, såsom den förebildas av 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, och den slutar med söndagslagen.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Varningen att fly från städerna år 2001 är en förebild för varningen att fly från Babylon vid söndagslagen. Den dom som kommer över Förenta staterna vid söndagslagen är en förebild för den dom som kommer över hela världen när Mikael står upp och människans prövotid avslutas. Kristi signatur som Alfa och Omega framställs upprepade gånger i de sanningar som representeras av Blair Bill år 1888, och av allt det som 1888 representerar, när detta upprepas år 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001, vilket förebildades av 1888, representerar inte endast tecknet att fly, såsom det framställs genom förödelsens styggelse, utan det framställdes också genom år 66 e.Kr. och Cestius belägring. Titus belägring år 70 e.Kr. representerar söndagslagen i Förenta staterna. Söndagslagen i Förenta staterna representeras av år 321 och Konstantins första söndagslag, och 538 representerar då jordens sista nation ger efter för vilddjurets märke.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 är 1888, Cestius och år 66 e.Kr. Söndagslagen är Titus och åren 70 och 321. 2001 är också Jesu dop och hans nedstigande i Uppenbarelseboken kapitel tio den 11 augusti 1840. Alla dessa symboler bidrar till konstitutionens linje.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

Förenta staternas profetiska historia löper parallellt med adventismens historia. År 1798 mottog påvedömet sitt dödliga sår, och 1798 var ändens tid, då den del av Daniels profetior som hänförde sig till historien om den första och den andra ängeln i Uppenbarelseboken fjorton blev avförseglad. Där, år 1798, markeras adventismens profetiska början, och år 1798 blev jorddjuret med lammlika horn det sjätte riket i Bibelns profetia.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

1798 föregicks av tre profetiska vägmärken förknippade med jorddjurets linje, och därmed med Förenta staternas talande och Förenta staternas konstitution. Dessa tre vägmärken var Självständighetsförklaringen, uttalad år 1776, därefter konstitutionen år 1789, och sedan Alien and Sedition Acts år 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Dessa tre vägmärken berör den profetiska linjen för Konstitutionen och markerar början på det sjätte riket i Bibelns profetia. Söndagslagen är slutet på det sjätte rikets herravälde i Bibelns profetia, och därför måste det av profetisk nödvändighet finnas tre vägmärken som föregår slutet, såsom förebildat av de tre vägmärken som föregick början.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

År 2001, vid tornens fall, typifieras Patriot Act av Blair Bill från 1888, tillsammans med Adventismens ledares öppet manifesterade uppror vid generalkonferensen i Minneapolis. Ett uppror som en ängel sade till syster White typifierades av Koras, Datans och Abirams uppror mot Mose typifieras också av Kristi dop år 27 e.Kr., Islams tillbakahållande den 11 augusti 1840 och självständighetsförklaringen år 1776, liksom av ”förödelsens styggelse, om vilken profeten Daniel har talat” som ett tecken att fly undan den kommande vreden, sådan den framställdes genom Cestius och år 66 e.Kr.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Om du fortfarande kan erinra dig att den profetiska linje vi nu betraktar är Förenta staternas konstitutions linje, så bidrar alla de ovan nämnda profetiska linjerna till och befäster det profetiska tema som representeras av konstitutionens linje. Ändå är den linje som synes vara den mest sammanflätade linjen den som avser odjurets bilds formande. Odjurets bild är en avbild av det påvliga odjuret, vilket framställs som ett odjur med en kvinna som härskar över odjuret, vilket är föreningen av kyrka och stat, där kyrkan utövar kontroll över förhållandet. För att Förenta staterna skall kunna göra en bild åt odjuret måste den avfälliga protestantismen i sådan grad behärska regeringen att regeringen kommer att stifta och upprätthålla religiösa förordningar, och ytterst söndagslagen.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

När processen att forma vilddjurets bild fullbordas, skall konstitutionen, skriven med den främsta princip som Thomas Jefferson formulerade som ”åtskillnad mellan kyrka och stat”, omstörtas. När det protestantiska hornet har makten att leda det republikanska hornet att verkställa religiösa påbud, slits själva hjärtat i konstitutionen sönder; därmed har du det profetiska sambandet mellan konstitutionens linje och vilddjurets bilds linje.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Den period då vilddjurets bild formas började år 2001, med Patriot Act, och den slutar vid söndagslagen, när vilddjurets märke genomdrivs. Under den perioden stänks det sena regnet, ty det sena regnet börjar falla när den mäktige ängeln i Uppenbarelseboken arton stiger ner och upplyser jorden med sin härlighet, vilket, enligt syster White, skulle ske när New York Citys stora byggnader fördes till fall genom en beröring av Herren.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> ”Det sena regnet skall utgjutas över Guds folk. En mäktig ängel skall komma ner från himlen, och hela jorden skall upplysas av hans härlighet.” Review and Herald, 21 april 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Tiden för stänkandet av det sena regnet representerar en tidsperiod då vetet och ogräset i adventismens sista generation siktas och rensas ut. Denna siktning och utrensning avslutas vid söndagslagen, och de kloka jungfrurna som har oljan när söndagslagens kris kommer, blir förseglade, och därefter utgjuts den helige Ande utan mått till dess att Mikael träder fram och människans nådatid avslutas.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Under tiden då vilddjurets bild formas i Förenta staterna kommer det sena regnet att falla i stänk, och under tiden då vilddjurets bild formas i världen kommer det sena regnet att utgjutas utan mått.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

År 2001 började prövningen av den laodiceiska sjundedagsadventistiska församlingen, förebildad av protestanterna den 11 augusti 1840 och av det forntida Israel när Kristus döptes.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> ”Prövningens tid är alldeles över oss, ty den tredje ängelns höga rop har redan börjat i uppenbarelsen av Kristi rättfärdighet, den syndaförlåtande Återlösaren. Detta är början till ljuset från den ängel vars härlighet skall uppfylla hela jorden.” Selected Messages, bok 1, s. 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Den slutliga prövningsprocessen för det forna förbundsfolket börjar när ljuset från ängeln i Uppenbarelseboken arton börjar frambära sitt budskap. Hans budskap framställs också i de tre första verserna i Uppenbarelsebokens artonde kapitel, och dessa tre verser uppfylldes, enligt syster White, när de stora byggnaderna i New York City föll samman.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Prövningsprocessen började därefter, såsom den framställs av Johannes i Uppenbarelsebokens tionde kapitel. Prövningen bestod i huruvida du skulle ta den lilla bok som var i ängelns hand och sedan äta den. Under denna prövningstid, medan det sena regnet utgjuts, faller det endast över dem som väljer att ta den lilla boken och äta den.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> ”Många har i stor utsträckning underlåtit att ta emot det förra regnet. De har inte erhållit alla de välsignelser som Gud sålunda har berett åt dem. De väntar sig att bristen skall avhjälpas genom det senare regnet. När nådens rikaste överflöd skall utgjutas, ämnar de öppna sina hjärtan för att ta emot det. De begår ett fruktansvärt misstag. Det verk som Gud har påbörjat i människohjärtat genom att ge sitt ljus och sin kunskap måste oupphörligt fortgå. Varje individ måste inse sitt eget behov. Hjärtat måste tömmas på all orenhet och renas för Andens inneboende. Det var genom bekännelse och övergivande av synd, genom innerlig bön och helgelse av sig själva åt Gud, som de första lärjungarna beredde sig för den helige Andes utgjutelse på pingstdagen. Samma verk, men i större grad, måste nu utföras. Då behövde den mänskliga medarbetaren endast be om välsignelsen och vänta på att Herren skulle fullkomna verket med honom. Det är Gud som har påbörjat verket, och han skall fullborda sitt verk och göra människan fullkomlig i Jesus Kristus. Men den nåd som framställs genom det förra regnet får inte försummas. Endast de som lever i överensstämmelse med det ljus de har kommer att få större ljus. Om vi inte dagligen går framåt i förverkligandet av de verksamma kristna dygderna, skall vi inte känna igen den helige Andes uppenbarelser i det senare regnet. Det kan falla på hjärtan runt omkring oss, men vi skall inte urskilja eller ta emot det.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

De som åt budskapet år 2001 tog emot ett budskap som var lämpligt för den perioden, men de skulle prövas för att det skulle uppenbaras om de verkligen hade inlemmat budskapet i en erfarenhet som var förberedd för Guds sigill. Under den perioden framställs därför det sena regnet som ett stänkande, eftersom vetet och ogräset fortfarande är tillsammans. Därför säger syster White: ”Det kan falla på hjärtan runt omkring oss, men vi skall inte urskilja eller ta emot det.” När de visa skiljs från de fåvitska, utgjuts då det sena regnet utan mått, såsom det skedde vid pingsten, vilken är en förebild på söndagslagen.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> ”Återigen lär dessa liknelser att det inte skall finnas någon prövotid efter domen. När evangeliets verk är fullbordat, följer omedelbart skilsmässan mellan de goda och de onda, och varje grupps öde är för evigt fastställt.” Christ’s Object Lessons, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Tiden för stänkandet av det sena regnet, följd av en tidsperiod då det sena regnet utgjuts utan mått, framställs också som två tidsperioder under vilka domen fullbordas över Guds folk. Den första perioden av dom över Guds folk började med Guds hus den 11 september 2001, och vid söndagslagen fullbordas domen sedan för Guds andra hjord, vilka svarar på eller förkastar den tredje ängelns höga rop, som börjar vid söndagslagen i Förenta staterna och slutar när Mikael träder upp och människans prövotid upphör.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

De två perioderna av det sena regnet, vilka också är de två perioderna av domen som börjar med Guds hus och sedan går vidare till Guds andra hjord, är också de två perioderna av bildandet av vilddjurets bild.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Inom den första av dessa två profetiska perioder, då dom drabbar Guds församling och även Förenta staterna, utspelar sig just samma historia där både det republikanska hornet och det protestantiska hornet döms. Just där laodiceisk adventism utspys ur Herrens mun, fyller Förenta staterna sin nådatids bägare, och nationell undergång drabbar nationen, och Satan framträder då och börjar sitt märkliga verk. De etthundrafyrtiofyra tusen beseglas och upphöjs såsom ett baner vid söndagslagen.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Vi får veta att det är omöjligt att ge någon föreställning om ”den erfarenhet som Guds folk, vilka skall vara i livet på jorden när himmelsk härlighet och en upprepning av det förflutnas förföljelser förenas, kommer att genomgå.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> ”Satan är en flitig bibelstuderande. Han vet att hans tid är kort, och han söker på varje punkt motverka Herrens verk på denna jord. Det är omöjligt att ge någon föreställning om den erfarenhet som Guds folk, vilka då skall leva på jorden, kommer att genomgå, när himmelsk härlighet och en upprepning av det förflutnas förföljelser sammanblandas. De kommer att vandra i det ljus som utgår från Guds tron. Genom änglarna kommer det att råda ständig förbindelse mellan himmel och jord. Och Satan, omgiven av onda änglar och med anspråk på att vara Gud, kommer att utföra under av alla slag för att om möjligt bedra själva de utvalda. Guds folk kommer inte att finna sin trygghet i att utföra under, ty Satan kommer att efterapa de under som skall utföras. Guds prövade och beprövade folk kommer att finna sin kraft i det tecken som omtalas i 2 Moseboken 31:12–18. De skall ta sin ståndpunkt på det levande ordet: ’Det står skrivet.’ Detta är den enda grund på vilken de kan stå fasta. De som har brutit sitt förbund med Gud kommer på den dagen att vara utan Gud och utan hopp.” Testimonies, band 9, s. 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Upprepningen av det förgångnas förföljelser börjar med söndagslagen i Förenta staterna, ty Satan börjar då sitt märkliga verk, och de visa jungfrurna, som redan har blivit ”prövade och testade”, skall då ”vandra i det ljus som utgår från Guds tron”. Detta kommer att fullbordas genom änglarnas verksamhet, ty ”genom änglarna skall det råda ständig förbindelse mellan himlen och jorden.”

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ”De smorda som står inför hela jordens Herre har den ställning som en gång gavs åt Satan såsom överskuggande kerub. Genom de heliga väsen som omger hans tron upprätthåller Herren en ständig förbindelse med jordens invånare. Den gyllene oljan representerar den nåd genom vilken Gud håller de troendes lampor försedda, så att de inte skall flämta till och slockna. Om det inte vore så att denna heliga olja utgjuts från himlen i budskapen från Guds Ande, skulle ondskans makter ha fullständig kontroll över människorna.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> ”Gud vanäras när vi inte tar emot de budskap som han sänder oss. Därmed avvisar vi den gyllene olja som han vill utgjuta i våra själar för att förmedlas till dem som är i mörker. När ropet ljuder: ’Se, brudgummen kommer; gå ut för att möta honom’, då kommer de som inte har tagit emot den heliga oljan, som inte har bevarat Kristi nåd i sina hjärtan, att finna, liksom de oförståndiga jungfrurna, att de inte är redo att möta sin Herre. De har inte i sig själva makt att skaffa oljan, och deras liv går till spillo. Men om Guds Helige Ande blir åkallad, om vi vädjar såsom Mose gjorde: ’Låt mig få se din härlighet’, då blir Guds kärlek utgjuten i våra hjärtan. Genom de gyllene rören kommer den gyllene oljan att förmedlas till oss. ’Inte genom någon människas styrka eller kraft skall det ske, utan genom min Ande, säger Herren Sebaot.’ Genom att ta emot de klara strålarna från Rättfärdighetens Sol lyser Guds barn som ljus i världen.” Review and Herald, 20 juli 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

De visa är de som förseglas i Uppenbarelseboken kapitel sju och Hesekiel kapitel nio, och som ställs i kontrast till de dåraktiga som vanärar Herren genom att vägra ta emot ”de budskap han sänder”. De dåraktiga är de ”som har brutit sitt förbund med Gud och som på den dagen skall vara utan Gud och utan hopp”. Dessa två klasser blev prövade och förda till en punkt där de uppenbarade sin karaktär utifrån huruvida de tog emot eller förkastade budskapet för stunden. Budskapet för stunden sedan den 11 september 2001 har varit budskapet om det sena regnet.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Budskapet om det sena regnet kännetecknas av metodiken rad på rad, såsom den framställs i Jesaja kapitel tjugoåtta. Metodiken rad på rad är Guds förordnade metod för bibliskt studium, och därför är det att förkasta den metodiken inte endast att förkasta det budskap som framställs genom tillämpningen av rad på rad, här litet och där litet, utan också att förkasta metodikens Givare.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

På grund av de inspirerade riktlinjer som uppenbarats i den prövningsprocess som leder till beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen, är det uppenbart att det enda sätt på vilket ett Guds barn kan ta sig igenom den historia där ”himmelsk härlighet och en upprepning av det förflutnas förföljelser är sammanblandade”, är att befinna sig i en erfarenhet där ljuset från Guds tron kan igenkännas. Det måste igenkännas, annars är det gagnlöst, och vi är förlorade.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> ”Vi får inte vänta på det sena regnet. Det kommer över alla som vill känna igen och tillägna sig nådens dagg och skurar som faller över oss. När vi samlar upp ljusets spillror, när vi värdesätter Guds vissa nådebevis, han som älskar att vi förtröstar på Honom, då skall varje löfte uppfyllas. [Jesaja 61:11 citerat.] Hela jorden skall uppfyllas av Guds härlighet.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, band 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

Under den period som började när ängeln i Uppenbarelseboken arton uppfyller hela jorden med sin härlighet, med början den 11 september 2001, har det sena regnet endast kommit ”över” dem ”som” har ”tagit emot och tillägnat sig nådens dagg och skurar som” ”faller över oss”. Det ”stora misstag” som tidigare identifierades av syster White var när de fåvitska jungfrurna tänkte att de kunde vänta tills det sena regnet utgöts utan mått, eftersom de då menade att de kunde hinna ifatt. Så är det inte; endast de som växer i sin förståelse av Guds profetiska ord får mer ljus.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

När vi avslutar denna artikel, är den punkt jag önskar framhålla den som har att göra med syftet med den prövningstid vi nu befinner oss i. Om vi skall ”vandra i det ljus som utgår från Guds tron” i den tid då det förflutnas förföljelser upprepas, kommer vi att behöva behärska det profetiska ordet innan krisen bryter in.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

I det första kapitlet hade Daniel och de tre värdiga männen redan fullkomnat sin utbildning innan de gick in för att prövas av Nebukadnessar. Under fyrtio dagar öppnade Kristus det profetiska Ordet för lärjungarnas förståelse, i förväg inför de tio dagar då lärjungarna fullkomnade sin enhet. Därefter kom pingsten, som är en förebild på söndagslagen.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

I Daniels tredje kapitel lät Shadrak, Meshak och Abed-Nego Nebukadnessar veta att de inte behövde någon extra betänketid, ty de hade redan gjort upp med sig själva om vad de skulle göra under den prövotid som söndagslagen innebär. Deras trofasthet blev förhärligad när de vandrade i ugnen tillsammans med Kristus, och det budskap som de redan hade slagit sig till ro i före prövningen bars ut till hela den då kända världen genom alla de besökande dignitärer som bevittnade undret i ugnen.

We will continue these thoughts in the next article.

Vi kommer att fortsätta dessa tankegångar i nästa artikel.

Back to Articles