Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Daniels bok – etthundratjugofyra

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Avslöjande av Daniel 11:40 – en profetisk granskning av historiska paralleller och framtida händelser

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Vi tar oss tid att framlägga strukturen i Daniels elfte kapitel, medan vi behandlar vers fyrtio. Vers fyrtio är parallellen till vers fjorton i Daniels åttonde kapitel, i den profetiska meningen att det ljus, som Kristus såsom Lejonet av Juda stam öppnade i 1798, var grundat på Daniels åttonde kapitel, vers fjorton; så var också det ljus som Han öppnade i 1989 grundat på vers fyrtio.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Såsom vi har påpekat, men inte faktiskt behandlat i en tidigare artikel, framlägger vers fyrtio, när man använder den sena regnets metodik med ”rad på rad”, två åtskilda linjer, ty den omfattar ändens tid för både den förste ängelns rörelse och den tredje ängelns rörelse.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

När vi sammanför den ändens tid år 1798 som återfinns i vers fyrtio med dess ändens tid år 1989, finner vi att Daniel kapitel åtta, vers fjorton, sammanfaller med Daniel kapitel elva, vers fyrtio, ty båda representerar den kunskap som förseglas upp i de tre änglarnas profetiska historia i Uppenbarelseboken fjorton. De är också förbundna genom det förhållandet att vers fjorton är ”mareh”-synen av Kristi plötsliga ”uppenbarelse” för templet, och vers fyrtio är ”chazon”-synen av de tvåtusenfemhundratjugo åren av profetisk historia. Den ena är en tidpunkt, den andra är en tidsperiod.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Det ena representerar återställelsen och reningen av templet, det andra templets förstöring och nedtrampande. Det ena representerar de tvåtusen trehundra åren, och det andra de tvåtusen femhundra tjugo åren. Det ena representeras av floden Ulai, det andra av floden Hiddekel. Det ena representerar mänsklighet, det andra representerar gudomlighet. Rätt förstådd är vers fyrtio i samband med vers fjorton häpnadsväckande djup. 1798 representerar gudomlighetens verk, och 1989 representerar mänsklighetens uppror.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Vi konstaterade i den föregående artikeln att beskrivningen av nordens kungs övervinnande av tre hinder framställs i en sekventiell ordning, men att den faktiska tillämpningen av de skildrade händelserna måste göras med stor omsorg, ty verserna fyrtiotvå till och med fyrtiofyra är i själva verket samordnade med vers fyrtioett, vilken avser den snart kommande söndagslagen i Förenta staterna. Det är där den trefaldiga unionen fullbordas, och det är där högröstsbudskapet från ”öster” och ”norr” börjar.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

I Daniel elfte kapitel har adventistiska bibelstuderande genom åren uppmärksammat att Daniel använder en särskild teknik i sina framställningar av Rom. Uriah Smith noterar detta i boken Daniel and Revelation. Daniel identifierar först hur Rom tar kontroll över världen, och därefter går han i de följande verserna tillbaka till början av historien, identifierar den politiska erövringen och visar hur Rom samverkar med Guds folk under just denna samma historia. Slutligen identifierar han hur Rom når sitt slut. Den princip som Daniel använder kallas ”upprepa och utvidga”.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Denna trestegsteknik identifieras i verserna fyrtio till fyrtiofem. Verserna fyrtio till fyrtiotre identifierar den trestegsprocess genom vilken det moderna Rom intar planeten jorden; därefter återgår Daniel i vers fyrtiofyra till vers fyrtioett, då de ”tidender” förkunnas av de etthundrafyrtiofyra tusens baner, och då påvedömet sedan drar ut i stor förbittring för att förgöra och fullständigt utrota många. Därefter kommer påvedömet, i vers fyrtiofem och kapitel tolv, vers ett, till sitt slut utan att någon hjälper det, mellan haven och det härliga heliga berget, när människans prövotid avslutas.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

I den trettionde versen i Daniel elva finner vi början på en historia som syster White citerar ordagrant ända fram till den trettiosjätte versen, och därefter skriver: ”scener liknande dem som beskrivs i dessa verser kommer att äga rum.” Vers trettio och trettioett identifierar den historiska övergången från hedniskt Rom till påvligt Rom såsom det bibliska profetians fjärde respektive femte rike. Vers trettioett beskriver den historia som visar hur påvligt Rom sattes på jordens tron år 538.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

I vers trettioett identifieras först den tidpunkt då Klodvig, frankernas kung (det nutida Frankrike), trädde upp till försvar för påvedömet år 496. Klodvig övergick därefter från öppen hedniskhet till katolicismens dolda hedendom (hans hustru Klotildas religion). Han vigde sedan sin tron åt att upphöja påvedömet till jordens tron. Klodvig framställdes i versen genom ”armarna”, ty han ägnade sin militära makts arm och sin ekonomiska makts arm åt det verk som han då företog sig.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Klodvigs inledande verk representerade verket hos alla kungarna i det tidigare hedniska Europa, vilka var bestämda att under historiens gång ge olika slags stöd åt Roms sköka. Klodvig, och därefter Frankrike, smordes av den katolska kyrkan med titeln den katolska kyrkans förstfödde, och även den katolska kyrkans äldsta dotter. Han var symbolen för den förste av många kungar att bedriva otukt med Tyrus sköka.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

I denna profetiska bemärkelse hade Klodvig representerats av Ahab, som också hade bedrivit otukt med Jesebel (symbol för den katolska kyrkan i Uppenbarelseboken), och som också var den främste kungen över de tio stammarna, liksom Klodvig blev den främsta symbolen för de tio hornen (se Daniel kapitel sju) i det hedniska Rom. Dessa Europas kungar skulle slutligen upprätta den stora skökan Babylon på jordens tron. I denna mening representerar både Ahab och Klodvig Förenta staterna, som i de sista dagarna bedriver otukt med påvedömet.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan inledde otukten, och det kommer att vara den siste presidenten som tvingar de nio andra kungarna i Förenta nationerna att också begå samma handling. Reagan var president vid ändens tid år 1989, och han måste därför profetiskt representera den siste presidenten i historien, då de nio andra kungarna fullbordar samma handling, ty Jesus illustrerar alltid slutet på en sak med början på en sak. Reagan var en förmögen, välkänd mediepersonlighet, högt igenkänd för sitt eget säregna sätt att tala, som till en början tillhörde det demokratiska partiet, men som så småningom bytte till det republikanska partiet.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

I vers trettioett skulle de armar som stod för påvedömet orena styrkans helgedom. Profetiskt sett var styrkans helgedom för både det hedniska Rom och det påvliga Rom staden Rom. Detta grundar sig på det faktum att båda dessa Rom härskade under en bestämd tidsperiod från staden Rom, och när de härskade från staden Rom var de i det väsentliga oövervinnliga.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Det hedniska Rom inledde sitt trehundrasextioåriga välde vid slaget vid Actium år 31 f.Kr. Daniel kapitel elva, vers tjugofyra, anger att de skulle utkasta sina anslag från sitt fäste, vilket var staden Rom, under en ”tid”. En profetisk ”tid” är trehundrasextio år, och trehundrasextio år efter slaget vid Actium, där Antonius och Kleopatra besegrades, flyttade Konstantin ut från staden Rom till staden Konstantinopel, och perioden av det hedniska Roms oövervinnerlighet var över.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

När det tredje geografiska hindret för det påvliga Rom (goterna) drevs ut ur staden Rom år 538, började det påvliga Roms tolvhundrasextioåriga överhöghetsvälde och fortgick till 1798, då påven avlägsnades från staden Rom och därigenom tillfogade det profetiska dödliga såret åt det påvliga vilddjuret, och året därpå, 1799, dog denne påve (kvinnan som hade ridit på vilddjuret) i fångenskap.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Armarna (Clovis), vilka stod för påvedömet, skulle orena styrkans helgedom, och Konstantin påbörjade detta verk genom att filosofiskt identifiera staden som en mindre stad än Konstantinopel; och från den tidpunkten var krigföringen i denna historia, som fördes av Roms fiender, alltid inriktad på att angripa staden Rom, och vid år 476 fanns det aldrig mer någon verklig romersk ättling som härskade i staden, förrän år 538, då staden blev styrkans helgedom för det påvliga Rom.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ahab, Klodvig och Frankrike är förebilder för Förenta staterna, och Förenta staternas styrkans helgedom är Förenta staternas konstitution. Detta dokument är ett gudomligt dokument, och det är ett vägmärke i den profetiska historien. Sedan Ronald Reagan trädde upp till försvar för påvedömet i den historia som ledde fram till 1989, har konstitutionen varit utsatt för en ständig tilltagande attack, såsom styrkans helgedom var under den hedniska Roms förfall och fall. När den snart kommande söndagslagen i Förenta staterna verkställs, kommer konstitutionen att vara fullständigt omstörtad. Från Reagans tid fram till denna söndagslag upprepas historien från år 330 till 538. År 538 sattes påvedömet på tronen, och detta är således en förebild för läkandet av dess dödliga sår vid denna söndagslag.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Tidsperioden från Ronald Reagan till söndagslagen är en profetisk tidsperiod som uttryckligen identifieras av Guds profetiska Ord. ”Arméerna”, representerade av Klodvig, skulle också ta bort ”det dagliga” från det tidigare hedniska riket, Romarriket. Rikets religion hade varit hednisk ända från första början, och Klodvig inledde verket att ersätta den öppet hedniska religionen med katolicismens religion, som helt enkelt är förklädd hedendom.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Förenta staterna avlägsnar fullständigt den protestantiska religionen när de verkställer märket på den påvliga auktoriteten i den snart kommande söndagslagen, ty den enda definitionen av ordet ”protestant” är att protestera mot Rom. Om du accepterar märket på Roms auktoritet, protesterar du inte mot Rom. I Amos, kapitel tre, vers tre, ställer Amos den retoriska frågan: ”Kan två vandra tillsammans, om de inte är överens?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> ”I de rörelser som nu pågår i Förenta staterna för att åt kyrkans institutioner och bruk säkerställa statens stöd följer protestanter i papisternas fotspår. Ja, mer än så: de öppnar dörren för påvedömet att i det protestantiska Amerika återvinna det herravälde som det har förlorat i den gamla världen.” The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

När hedendomens religion avskaffades som rikets officiella religion år 508, förebildade det att det hinder, som Paulus i Andra Thessalonikerbrevet kapitel två framställer, hade undanröjts före uppenbarelsen av syndens människa vid den snart kommande söndagslagen i Förenta staterna. Underkuvandet av den öppet hedniska religionen och övergången till katolicismens dolda hedniska religion skedde inte omedelbart, och det är i historien markerat som inlett med Klodvigs omvändelse till katolicismen år 496 och fullt genomfört år 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Alltså kommer den äkta protestantismen i Förenta staterna att vara fullständigt återhållen från Reaganåren, med början 1989, fram till den snart kommande söndagslagen. Vid den tiden kommer konstitutionen, ”styrkans helgedom” för Förenta staterna, att omstörtas, och det fjärde verket av ”armarna” i vers trettioett kommer att fullbordas, när ”armarna” då sätter påvedömet på jordens tron, såsom fallet var år 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

När påvedömet besteg tronen år 538, övergår framställningen i Daniel från att beskriva hur påvedömet tog världen i besittning till ämnet hur påvedömet förföljde Guds folk i denna historia. I vers fjorton i Daniels tionde kapitel hade Gabriel upplyst Daniel om att syftet med den syn han stod i begrepp att framlägga var att visa ”vad som skulle vederfaras Guds folk i de yttersta dagarna.”

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Nu har jag kommit för att låta dig förstå vad som skall vederfaras ditt folk i de yttersta dagarna; ty synen gäller ännu många dagar. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Vers trettiotvå till och med vers trettiosex är de verser som syster White uttryckligen säger skall upprepas, och dessa verser beskriver förföljelsen under påvedömets tolvhundrasextioåriga herravälde från den tid då det sattes på tronen år 538, till dess att det fick sitt dödliga sår år 1798.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Och dem som handlar ogudaktigt mot förbundet skall han fördärva genom smicker; men det folk som känner sin Gud skall stå fasta och utföra stora ting. Och de förståndiga bland folket skall undervisa många; likväl skall de falla genom svärd och eld, genom fångenskap och plundring, i många dagar. Men när de faller, skall de få en liten hjälp; och många skall sluta sig till dem med smicker. Och några av de förståndiga skall falla, för att de skall prövas och renas och göras vita, ända till ändens tid; ty den är ännu utsatt till den bestämda tiden. Och kungen skall göra efter sitt eget behag; och han skall upphöja sig och förhäva sig över varje gud, och mot gudarnas Gud skall han tala förunderliga ting, och han skall ha framgång till dess att vredesdomen är fullbordad; ty det som är bestämt skall ske. Daniel 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Verserna beskriver förföljelsen under mörka medeltiden, och vers trettiosex identifierar därefter att påvedömet skulle ha framgång till dess att Guds första harm mot Israels nordliga rike hade fullbordats år 1798. Daniel identifierade först hur påvedömet sattes på jordens tron, därefter hur påvedömet samverkade med Guds folk, och sedan påvedömets slutliga fall. Vers fyrtio till fyrtiotre i Daniel elva identifierar hur påvedömet tar kontroll över världen, därefter identifierar vers fyrtiofyra hur hon förföljer Guds folk i den yttersta tiden, och sedan identifierar vers fyrtiofem hur hon går till sitt slutliga slut, utan någon som hjälper.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Det hebreiska ordet för ”sanning” skapades av den Underbare Språkkännaren genom att sammanföra den första, den trettonde och den sista bokstaven i det hebreiska alfabetet för att bilda ordet ”sanning”. Tretton är en symbol för uppror, och den första representerar den sista.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Vers trettioett beskriver det hedniska Roms slut som det fjärde riket i Bibelns profetia, och vers trettiosex identifierade det påvliga Roms slut som det femte riket i Bibelns profetia. Mellan den första beskrivningen av Roms fall och den sista beskrivningen av Roms fall finns upproret, representerat av att påvedömet mördade miljontals av Guds folk under historien mellan början och slutet. Tillämpningen av dessa verser bär ”sanningens” signatur.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Vers fyrtio till fyrtiofem, vilka illustreras av vers trettio till trettiosex, börjar med påvedömets fall och slutar med påvedömets fall. Mitt i den historia som börjar år 1798 och sträcker sig fram till nådatidens slut återfinns det moderna Roms uppror, då det återigen mördar Guds folk. Tillämpningen av dessa verser bär också ”sanningens” signatur, och de överensstämmer med varandra för att frambära två vittnen som fastställer ”sanningen”, och båda linjerna beskriver Rom, vilket är den symbol som skall ”stadfästa synen”.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Och i de tiderna skall många resa sig mot kungen i Södern; också ditt folks våldsmän skall upphöja sig för att bekräfta synen, men de skall falla. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Det profetiska fenomen som Daniel använder i kapitel elva används inte endast i verserna trettio till trettiosex och därefter i fyrtio till fyrtiofem. Verserna fjorton till nitton visar hur det hedniska Rom tog kontroll över världen; därefter visar verserna tjugo till tjugofyra hur det hedniska Rom behandlade Guds folk, och från vers tjugofyra till vers trettio framställs det hedniska Roms fall.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Vers fjorton är början på det hedniska Rom, och vers trettio är slutet på det hedniska Rom. I den historia som framställs däremellan identifieras det hedniska Rom som det som korsfäste Kristus; därmed identifierar upproret i mitten dessa verser som ”sanning”. Alfa och Omega satte sin signatur genom hela kapitel elva i Daniels bok.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Vers fyrtio innehåller den historia som börjar under Ronald Reagans år och som identifierar den allians som slöts mellan Förenta staternas president och syndens människa. Den markerar en bestämd tidsperiod som avslutas med att påvedömet sätts på jordens tron, såsom det hade varit år 538. Det är ingen tillfällighet att Klodvig, frankernas kung, vilket motsvarar det nutida Frankrike, är Förenta staternas symbol. Klodvig var en förebild på Reagan. Reagan var en symbol för protestantismen, liksom Klodvig var en symbol för hedendomen.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Slaget i vilket Klodvig, frankernas kung, omvändes till katolicismen var slaget vid Tolbiac (även känt som slaget vid Zülpich eller slaget vid Köln). Detta slag ägde rum år 496. Klodvig var vid den tiden hedning, men under slaget, när det föreföll som om hans styrkor löpte fara att lida nederlag, bad han sin katolska hustrus kristne Gud om hjälp och avlade ett löfte att om han gick segrande ur striden, skulle han omvända sig till kristendomen. Klodvig vann också slaget, och som en följd av detta omvändes han och en betydande del av hans frankiska krigare till katolicismen, vilket utgjorde en betydelsefull händelse i frankernas kristnande.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, en bekännande protestant, angav att hans motiv för att ingå en hemlig allians med påven i Rom var att han var övertygad om att Sovjetunionen var Bibelns profetias antikrist. I Reagans kamp mot den forna Sovjetunionen förenade han sig, utan att inse sin förvirring beträffande vem antikrist är, med antikrist.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> ”De som blir förvirrade i sin förståelse av Ordet och som underlåter att inse innebörden av antikrist kommer säkerligen att ställa sig på antikrists sida.” Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Förenta staterna är en tvåfaldig profetisk symbol, såsom representerad av jorddjurets två horn. Frankrike är också en tvåfaldig profetisk symbol, såsom representerad av Sodom och Egypten i Uppenbarelseboken, kapitel elva. Frankrike är påvedömets förstfödda barn, och Reagan, som representerade Förenta staterna, var den förste av de tio kungarna i Uppenbarelseboken, kapitel sjutton, i den yttersta tiden att begå otukt med skökan från Tyrus, som hade varit bortglömd sedan 1798. Hon blev bortglömd vid ändens tid år 1798, men börjar bli ihågkommen vid ändens tid år 1989.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Klodvig, Frankrikes ledare, markerade början på en tidsperiod som ledde till att påvedömet sattes på tronen år 538, varefter påvedömet antog en söndagslag vid kyrkomötet i Orléans. Reagan, Förenta staternas ledare, markerade början på en tidsperiod som leder till att påvedömet återigen sätts på jordens tron genom den snart kommande söndagslagen.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Frankrike är den dubbla makt som insatte påvedömet år 538, och Frankrike avsatte, genom Napoleons general Berthier, påvedömet från tronen år 1798. Förenta staterna sätter påvedömet på tronen i de sista dagarna, och som den främste kungen bland de tio kungarna kommer Förenta staterna till slut att ”göra henne öde och naken, och äta hennes kött, och bränna upp henne i eld.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Vers fyrtio innehåller historien till vers trettioett och visar att verket att återinsätta påvedömet på jordens tron representeras av den tidsperiod som börjar med Ronald Reagan och slutar med Förenta staternas siste president. Denne siste president kommer att ha förebildats av Reagan, ty Jesus illustrerar alltid slutet med början.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

I de första verserna i Daniel elva framställs denna profetiska historia (vers två); där finner vi den historia som föregick historien om Greklands rike. Grekland är en symbol för Förenta nationerna och för den världsregering som utövas av de tio kungarna i Uppenbarelseboken sjutton. Vers tre i Daniel elva introducerar Alexander den store, och vers två återger den historia som föregår världsregeringen i de sista dagarna.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

I den första versen anger Gabriel helt enkelt att han hade styrkt Darius vid början av medernas och persernas rike, men Gabriel hade kommit till Daniel i kapitel tio, när Kyros, persern, och inte Darius medern, då regerade. Efter att tydligt ha sammanbundet riket som ett profetiskt tvåfaldigt rike av meder och perser (såsom Frankrike och Förenta staterna), introducerar Gabriel därefter den historia som föregår Alexander den stores världsomspännande rike.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Och nu skall jag låta dig få veta sanningen. Se, ännu tre kungar skall uppstå i Persien, och den fjärde skall bli vida rikare än dem alla; och genom sin styrka, genom sina rikedomar, skall han uppvigla alla mot Greklands rike. Daniel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa och Omega illustrerar alltid slutet på en sak tillsammans med början på en sak, och vers två talar om den historia som föregår genomdrivandet av en världsregering, sådan den representeras av Alexander den stores grekiska rike. Vers två är en profetisk framställning om Förenta staterna, som, såsom den tvåhornade makten i de sista dagarna, förebildas av medernas och persernas dubbla makt, och av Frankrike. Versen identifierar kungar som skulle vara förebilder för Förenta staternas presidenter i de sista dagarna, vilka skulle träda fram före drakens, vilddjurets och den falske profetens trefaldiga världsregering. Klodvig motsvarade Reagan som den förste presidenten i början av den historia som leder till att antikrist återinsätts på tronen.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Från och med Kyros’ tid, i Daniel elva, skulle det komma tre konungar, följda av en fjärde, som var långt rikare än dem alla. Dareios var den förste kungen i det medisk-persiska riket, och Kyros, som regerade när Daniel mottog historien från Gabriel, var den andre kungen. Fyra kungar skulle följa efter Kyros, så den fjärde av de efterföljande kungarna skulle vara den sjätte kungen.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Den sjätte kungen skulle vara den rikaste kungen, och den rike presidenten (kungen) skulle uppväcka alla mot Greklands rike. Presidenterna sedan Reagan har varit Bush den förste, Clinton, Bush den andre, Obama; således skulle den sjätte och rikaste kungen vara Trump. Denne kung (president) skulle ”uppväcka” Greklands rike (globalisterna). Definitionen av den hebreiska frasen ”uppväcka” är mycket upplysande.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Det hebreiska ord som i versen översätts med ”egga upp” är en ursprunglig rot som betyder ”att väcka” eller ”vakna upp”. I den historia som förebildas av den fjärde härskaren efter Kyros skulle en president, långt rikare än någon annan president, uppresas, och genom sin styrka och makt skulle ett ”uppvaknande” åstadkommas mot Grekland. Grekland, som är en symbol för globalism, progressivism och ”woke-ism”, skulle föras fram i rampljuset i den sjätte, rikaste presidentens historia. Han skulle väcka hela jordens rike till kontroversen kring progressiv ”woke-ism” och global dominans.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Uppvaknandet till den progressiva ”woke-ismens” rörelse, som äger rum under presidentskapet för den rikaste presidenten, sker genom det republikanska hornet, just vid den tid då de tio jungfrurnas uppvaknande äger rum i det protestantiska hornet.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Vi kommer att fortsätta vår studie av Daniel 11:40 i nästa artikel.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> ”Oaktat den utbredda tillbakagången i tro och gudsfruktan finns det sanna Kristi efterföljare i dessa kyrkor. Före den slutliga hemsökelsen genom Guds domar över jorden skall det bland Herrens folk ske en sådan väckelse till ursprunglig gudsfruktan som inte har bevittnats sedan apostolisk tid. Guds Ande och kraft skall utgjutas över Hans barn. Vid den tiden kommer många att skilja sig från de kyrkor där kärleken till denna värld har trängt undan kärleken till Gud och Hans ord. Många, både bland predikanter och bland folket, kommer med glädje att ta emot de stora sanningar som Gud har låtit förkunnas i denna tid för att bereda ett folk för Herrens andra ankomst. Fienden till människors själar önskar hindra detta verk, och innan tiden för en sådan rörelse har kommit, kommer han att söka förebygga den genom att införa en förfalskning. I de kyrkor som han kan få under sin bedrägliga makt kommer han att få det att framstå som om Guds särskilda välsignelse utgjuts; det kommer att visa sig något som man menar vara ett stort religiöst intresse. Massor kommer att jubla över att Gud verkar underbart för dem, när verket i själva verket är en annan andes verk. Under religiös täckmantel kommer Satan att försöka utvidga sitt inflytande över den kristna världen.” The Great Controversy, 464.

Back to Articles