Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Daniels bok - etthundranittionio

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politisk nedgång och profetiskt öde: slutet för det demokratiska och det republikanska partiet i ljuset av biblisk profetia

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Vi identifierar slutet på de demokratiska och republikanska partierna i jorddjurets historia. Jorddjuret i Uppenbarelseboken tretton är uppdelat i de republikanska och demokratiska partierna, vilka kämpar inom det republikanska hornets profetiska historia. Horn är symboler för makter, och båda hornen innehåller mikrokosmos av sin profetiska relation inom sin egen profetiska historia. För det republikanska hornet illustreras detta mikrokosmos av de två huvudsakliga politiska partier som genomsyrar Förenta staternas historia. Förenta staterna är ett av ett fåtal riken som i den profetiska historien identifieras såsom sammansatta av två makter. Alla de tidigare nationer i Bibelns profetia som framställs med två makter utgör förebilder på Förenta staterna. Det medo-persiska riket, Frankrike (Sodom och Egypten) och Israel med sina nordliga och sydliga riken bidrar alla till Förenta staternas profetiska kännetecken.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Det medo-persiska riket i Daniel kapitel åtta hade två horn, och det sista hornet (Persien) växte upp högre. Vi har identifierat detta inslag genom att fastslå att det demokratiska partiet trädde in i historien före det republikanska partiet, så det republikanska partiet kommer i slutändan att vara det sista av de två partierna. Den förste republikanske presidenten trädde in i historien som ett svar på det demokratiska partiets slaverivänliga hållning, och den förste republikanske presidenten utfärdade emancipationsproklamationen år 1863, vilket var mitten av det amerikanska inbördeskriget och upprorsåret för den laodiceiska sjundedagsadventistkyrkan.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Den siste republikanske presidenten förebildas av den förste republikanske presidenten, så den siste presidenten kommer att träda in i historien mitt under ett inbördeskrig mellan det demokratiska, slaverivänliga partiet och hans republikanska, antislaveriparti. Det slaveri som främjas av de sista dagarnas demokratiska parti är globalt slaveri. Liksom den förste republikanske presidenten kommer den siste republikanske presidenten att bli mördad av det slaverivänliga partiet, såsom Trump politiskt mördades i det stulna valet 2020. Som den sjätte presidenten sedan ändens tid år 1989 skulle Trump vara den rikaste presidenten, och han skulle väcka upp globalisterna inte bara i Förenta staterna utan i hela världen. Således inleddes, genom hans tillkännagivande år 2015 att kandidera till presidentämbetet, det politiska inbördeskriget mellan de slaverivänliga globalisternas demokratiska parti och det republikanska antislaveripartiet.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Till uppfyllelse av Uppenbarelsebokens elfte kapitel blev Trump politiskt mördad i det stulna valet 2020, och det demokratiska partiet började glädja sig på gatorna, tills det blev uppenbart att Trump år 2022 återigen skulle kandidera till president. Då kom stor fruktan över globalisterna i uppfyllelse av Uppenbarelsebokens elfte kapitel, och deras krigföring intensifierades. Vittnesbördet från de medo-persiska hornen utvisar att det sista horn som skulle uppstå (det republikanska partiet) skulle träda fram sist och träda fram högre. Den siste republikanske presidenten kommer att segra över det demokratiska partiet.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Valet år 2024 markerar slutet för det demokratiska partiet, ty de kommer aldrig mer att ha någon annan möjlighet att ställa upp med en presidentkandidat innan söndagslagen avslutar jorddjurets profetiska historia. Vid söndagslagen upphör även det republikanska partiet. Det demokratiska partiet upphör vid valet år 2024, och det republikanska partiet upphör vid söndagslagen. Söndagslagen, som är slutet på det sjätte riket i Bibelns profetia, åskådliggjordes genom jorddjurets början år 1798. Jorddjurets främsta profetiska kännetecken är dess ”talande”. År 1798 antog Förenta staterna Alien and Sedition Acts, vilka därför är en förebild på söndagslagen, när Förenta staterna talar såsom en drake.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Från 1776 till 1798 representerar Förenta staterna, även om de ännu inte var det sjätte riket i Bibelns profetia, tre vägmärken för Förenta staternas talande. Den perioden ledde fram till början av jorddjurets regering som det sjätte riket i Bibelns profetia, och därför representerar den en period som leder fram till slutet på jorddjurets regering som det sjätte riket. Självständighetsförklaringen år 1776, följd av konstitutionen år 1789 och Alien and Sedition Acts år 1798, representerar tre vägmärken i den historia som leder fram till slutet på jorddjuret som det sjätte riket vid söndagslagen. Uppfyllelsen av dessa tre vägmärken framställs på olika sätt inom både det demokratiska och det republikanska partiets historia.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Patriot Act från 2001 markerar början på avlägsnandet av Förenta staternas medborgares oberoende och förebildades av den proklamation som den amerikanska historiens sanna patrioter utfärdade genom självständighetsförklaringen. Patriot Acts vägmärke är det första av tre vägmärken för såväl det republikanska som det demokratiska partiet.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Demokratiska partiet upphör i valet 2024, vilket banar väg för Trumps exekutiva order, vilka förebildades av Alien and Sedition Acts. De exekutiva order som Trump därefter utfärdar är inte söndagslagen, men de utgör en förebild av att tala såsom en drake, ty de kommer att användas av Trump när han uppfyller syster Whites identifiering att ”aktiv despotism” skall förekomma i de sista dagarna. Despotism är ett ord som betecknar en diktatur, vilken förverkligas genom de exekutiva order som förebildas i Alien and Sedition Acts. När Trump genomför sina exekutiva order, kommer en omkastning av Pelosi-rättegångarna att äga rum, vilka markerade Bidens misslyckade presidentskap.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Den tidsperiod som identifierar slutet för det demokratiska och det republikanska partiet bär Alfa och Omegats signatur, ty början av varje period representerar slutet. Av denna anledning är den första waymarken för det demokratiska partiet Patriot Act från 2001, och den andra waymarken är Pelosi-rättegångarna som började 2021. Dessa rättegångar representerar ett fullständigt förkastande av 1789 års konstitution. Pelosi-rättegångarna representerar den mellersta waymarken i det demokratiska partiets linje, vilken förebildades när konstitutionen ratificerades av tretton kolonier, tretton år efter 1776. Pelosi-rättegångarna representerar uppror mot konstitutionen och förebildades av 1789. Den tredje waymarken för den demokratiska linjen är den punkt där de upphör som politiskt parti.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

De slutar med valet 2024, och när installationen 2025 har fullbordats kommer den andra uppsättningen av Pelosi-rättegångar att åstadkommas genom verkställande order, vilka förebildades av Alien and Sedition Acts. Således är den tredje waymark för Demokratiska partiet Alien and Sedition Acts från 1798. Den period som representerar slutet för Demokratiska partiet börjar med ett val, en installation och införandet av satanisk politisk rättslig krigföring, och den slutar med ett val, en installation och införandet av satanisk politisk rättslig krigföring.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

För det republikanska partiet är det första vägmärket Patriot Act från 2001, förebildat av självständighetsförklaringen år 1776. Det andra vägmärket är inte detsamma som det andra vägmärket för det demokratiska partiet. Det andra vägmärket, som för demokraterna representeras av konstitutionen från 1789, var de första Pelosi-rättegångarna, men det andra vägmärket för republikanerna, representerat av konstitutionen från 1789, är Alien and Sedition Act, vilket uppfylls när Trumps andra installation år 2025 har fullbordats. Hur kan Alien and Sedition Acts från 1798 representera konstitutionen från 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Vid Trumps andra installation inleder hans verkställande order, som förebildas av Alien and Sedition Acts från 1798, inte endast en andra omgång av Pelosi-rättegångar, utan dessa åtgärder inleder också bildandet av vilddjurets bild. Tidsperioden för bildandet av vilddjurets bild börjar och slutar med att tala såsom en drake. Talet i början av perioden representerar upprättandet av de kungliga maktbefogenheter som framställs som en diktatur, eller, såsom syster White kallar det, ”despotism”. En drakes tal vid slutet av perioden för bildandet av vilddjurets bild identifierar den religiösa maktens myndighet som upprättas över de politiska makterna.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Självständighetsförklaringen var en förklaring mot tyranniet från både den politiska auktoriteten hos Europas kungar och den religiösa auktoriteten hos den romerska kyrkan. Perioden för odjurets bilds formande är den där dessa två fördärvade makter förenas, med den religiösa auktoriteten i kontroll över förhållandet. I formandet, eller sammansmältningen, av dessa två makter är det den religiösa auktoriteten som träder fram sist och är högre. Därför representerar början av den perioden slutet på perioden. Alien and Sedition Acts från 1798 representerar slutet för det demokratiska partiet, och de utgör dess tredje vägmärke, men de representerar samtidigt det andra vägmärket i slutperioden för det republikanska partiet. Det tredje vägmärket för det republikanska partiet är söndagstvång.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

För det demokratiska partiet är de tre vägmärken som representeras av 1776, 1789 och 1798 en förebild för 2001 (1776), de första Pelosi-rättegångarna 2021 (1789) och de andra Pelosi-rättegångarna 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

För det republikanska partiet utgör de tre vägmärken som representeras av 1776, 1789 och 1798 en förebild för 2001 (1776), de andra Pelosi-rättegångarna 2025 (1789) och söndagslagen (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 och 1798 representerar tjugotvå år, och tjugotvå är symbolen för föreningen av gudomlighet med mänsklighet. Dessa tre vägmärken bär vittnesbörd om ”Sanningen”, ty de visar att det första och det sista vägmärket identifierar samma sanning. 1776 identifierar upprättandet av oberoende, och 1798 identifierar borttagandet av oberoende. De representerar därför den första och den sista bokstaven i det hebreiska alfabetet, som består av tjugotvå bokstäver. Den trettonde bokstaven är en symbol för uppror, och tillsammans bildar dessa tre bokstäver — den första, den trettonde och den sista — det hebreiska ordet ”Sanning”.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 representerar den 11 september 2001 och markerar början på beseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen. Det markerar början på utgjutelsen av det sena regnet, vilket är den tidsperiod då draken ges åt vilddjuret för utförda tjänster, eftersom det demokratiska drakpartiet kommer att besegras av det republikanska vilddjurspartiet.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Under denna historia fullbordas beseglingen av det sanna protestantiska hornet under den tidsperiod då Herren för andra gången räcker ut sin hand för att samla det folk som identifieras som Israels fördrivna och som kommer att upphöjas såsom ett baner vid söndagslagen.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Den 18 juli 2020 skingrades det sanna protestantiska hornet, och tjugotvå år efter 2001, i juli 2023, inleddes verket med den andra insamlingen genom en röst som ropar i öknen. Den första insamlingen ägde rum år 2001, när ängeln i Uppenbarelseboken kapitel arton steg ned samtidigt som de stora byggnaderna i staden New York föll. Denne ängels nedstigande representerade början på beseglingens tid, och ärkeängeln Mikaels nedstigande den 18 juli 2020 representerade slutet på beseglingens tid. Jesus, såsom Alfa och Omega, åskådliggör alltid slutet genom början; därför representerar de profetiska elementen i den första insamlingen, som började den 11 september 2001, de profetiska elementen som inträffar i den andra insamlingen.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Det finns tre tydliga illustrationer av den andra insamlingen som representerar avslutningshistorien för beseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen, nämligen Kristi historia, historien om den första och den andra ängelns budskap från den 11 augusti 1840 till den 22 oktober 1844, samt även den tredje ängelns historia från den 22 oktober 1844 fram till upproret år 1863. Dessa tre vittnen fastställer den andra insamlingen av de etthundrafyrtiofyra tusen från juli 2023 fram till den snart kommande söndagslagen. Om vi avskiljer ett särskilt element från varje historia finner vi bevisen för den tredje ve-ropets roll.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Vid avslutningen av lägermötet i Exeter den 17 augusti 1844 förkunnades midnattsropets budskap. Denna förkunnelse representerade förkunnelsen av midnattsropets budskap i de etthundrafyrtiofyratusens historia, ty båda historierna var och är en uppfyllelse av liknelsen om de tio jungfrurna. Syster White identifierar att Kristi triumfartade intåg i Jerusalem representerade förkunnelsen av midnattsropet år 1844. Den enda gången Kristus någonsin red på ett djur var vid sitt intåg i Jerusalem, och djuret Han red på var en åsna, vilken är islams symbol. Under perioden för den andra insamlingen från 1844 till 1863 identifierar Syster White år 1848 att de europeiska nationerna blev uppretade, och uppretandet av nationerna i den historien åstadkoms genom hoten om fortsatt krigföring som islam förde över Europa. I var och en av de tre historierna om en andra insamling identifieras den tredje vens islams roll.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Förseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen började den 11 september 2001 med ett överraskningsanfall från islam i det tredje ve, mot Förenta staternas moderna härliga land. Tjugotvå år senare, den 7 oktober 2023, riktade islam i det tredje ve ett överraskningsanfall mot det forntida härliga landet. Vid den snart kommande söndagslagen, som är den stora jordbävningen i Uppenbarelseboken elva, kommer det tredje ve plötsligt åter, när det ännu en gång genomför ett överraskningsanfall mot det moderna härliga landet.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Det uppror som representeras av det bokstavliga Israel, som en symbol för dem som korsfäste sin Messias, och Islams tre överraskningsangrepp i det tredje veet bär ”Sanningens” signatur. Budskapet som beseglar de etthundrafyrtiofyra tusen fullbordar verket att för andra gången samla Guds folk i den sista tiden och äger rum under en tidsperiod då Islams verksamhet i det tredje veet är aktiv.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Den profetiska period som framställs som den ”andra insamlingen” identifierar tydligt de särskilda profetiska tidsperioder som utgör hela den ”andra insamlingens” historia. Kristi nedstigande efter sin uppståndelse markerar början på hans verk att samla dem som hade blivit skingrade vid korset.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Då sade Jesus till dem: Denna natt skall ni alla komma på fall för min skull; ty det är skrivet: Jag skall slå herden, och hjorden får skall skingras. Matteus 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Efter de tre dagarna i graven steg Kristus ned till lärjungarna och inledde en fyrtio dagar lång period av personlig undervisning, vilken följdes av en tio dagar lång period av enhet och bön inför den måttlöst utgjutna Helige Ande vid pingsten.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Den förra skriften har jag författat, o Teofilus, om allt som Jesus började både göra och lära, ända till den dag då han blev upptagen, sedan han genom den Helige Ande hade gett befallningar åt de apostlar som han hade utvalt. För dem framställde han sig också levande efter sitt lidande genom många ofelbara bevis, i det att han lät sig ses av dem under fyrtio dagar och talade om det som hör till Guds rike. Och när han var församlade med dem, befallde han dem att inte lämna Jerusalem, utan vänta på Faderns löfte, vilket, sade han, ni har hört av mig. Ty Johannes döpte verkligen med vatten, men ni skall om inte många dagar bli döpta i den Helige Ande. När de nu var församlade, frågade de honom och sade: Herre, är det vid denna tid du åter skall upprätta riket åt Israel? Och han sade till dem: Det tillkommer inte er att veta tider eller stunder, som Fadern har lagt i sin egen makt. Men ni skall få kraft, när den Helige Ande kommer över er, och ni skall vara mina vittnen både i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns. Och när han hade sagt detta, blev han upptagen medan de såg på, och ett moln tog honom bort ur deras åsyn.... När pingstdagen nu var inne, var de alla endräktigt församlade på samma plats. Då kom plötsligt från himlen ett dån såsom av en stormvind, och det uppfyllde hela huset där de satt. Apostlagärningarna 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Under fyrtio dagar, följda av de tio dagar då lärjungarna skulle ”vänta” på Faderns löfte, samlade Kristus sina lärjungar för andra gången. Väntansperioden i Jerusalem är en symbol för en dröjsmålstid, i överensstämmelse med dröjsmålstiderna i Matteus tjugofem och Habackuk två. Hela perioden identifieras av Kristus som begynnelserik vid Elias verk, då Johannes döpte, och hela perioden avslutades med den Helige Andes dop på pingstdagen. Dopet är en symbol för död, begravning och uppståndelse, så den mellersta vägmärkespunkten i hela perioden var korset, ty hela perioden bär ”Sanningens” signatur.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Hela denna tidsperiod börjar med Kristi dop genom Johannes, då den helige Ande sänkte sig ned i en duvas gestalt. Därefter började arbetet med att samla de lärjungar som skulle bli grunden till det kristna templet. Vid slutet av denna tidsperiod samlar Kristus sina lärjungar en andra gång, och perioden för den andra samlingen är en upprepning av perioden för den första samlingen, ty Kristus illustrerar slutet på en sak genom dess början.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Korset hade förebildats genom Kristi dop, och båda händelserna inledde ett verk med att samla lärjungar. Vägmärket som identifierar början och slutet representerar död, begravning och uppståndelse. Efter uppståndelsen representerade fyrtio dagars prövning i öknen fyrtio dagars undervisning efter Hans nedstigande till lärjungarna. De fyrtio dagarna representerar båda en grundläggande sanning som uttrycks av Jesus så: ”Det är skrivet: Människan skall inte leva endast av bröd, utan av varje ord som utgår ur Guds mun.”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

Under den tidsperioden öppnade Jesus för lärjungarna allt det som profeterna hade vittnat om beträffande Kristus och identifierade därigenom den perioden som ett öppnande av sitt profetiska Ord.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Och se, två av dem gick samma dag till en by som hette Emmaus, omkring sextio stadier från Jerusalem. Och de talade med varandra om allt det som hade hänt. Och det skedde, medan de samtalade och överlade, att Jesus själv kom nära och slog följe med dem. Men deras ögon hölls tillslutna, så att de inte kände igen honom.... Då sade han till dem: O oförståndiga och tröghjärtade till att tro allt det som profeterna har talat! Måste inte Kristus lida detta och så gå in i sin härlighet? Och med början från Mose och alla profeterna utlade han för dem i alla Skrifterna det som var sagt om honom själv. Och de närmade sig byn dit de var på väg, och han lät som om han ville gå vidare. Men de nöddade honom och sade: Stanna kvar hos oss, ty det lider mot aftonen och dagen är redan långt gången. Och han gick in för att stanna hos dem. Och det skedde, när han låg till bords med dem, att han tog brödet, välsignade det och bröt det och gav åt dem. Då öppnades deras ögon, och de kände igen honom; och han blev osynlig för dem. Lukas 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Kristus dröjde kvar hos lärjungarna, som inte kände igen vem han var, till dess att han öppnade deras ögon, ”och med början från Mose och alla profeterna utlade han för dem i alla Skrifterna det som rörde honom.” Deras ögon öppnades när de fick ”bröd” att äta. Efter fyrtio dagar steg Kristus upp till himlen och ”försvann ur deras åsyn”, såsom han hade gjort med lärjungarna på vägen till Emmaus i början av de fyrtio undervisningsdagarna. Därefter började de de tio dagarnas förberedelse för pingsten, vilken förebildar den snart kommande söndagslagen.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Vid den stora jordbävningen, som är söndagslagen, kommer Islams tredje ve snabbt, och Islam är Jesajas ”hårda” ”östvind”, det vill säga Hesekiels andedräkt som kommer från Johannes fyra vindar, vilka hålls tillbaka under beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

När de etthundrafyrtiofyra tusen väl har blivit beseglade, släpps de fyra vindarna lösa, och ”plötsligt kom från himlen ett dån, såsom av en våldsam stormvind, och det uppfyllde hela huset.” Islams tredje ve slår till ”plötsligt” och oväntat och frambringar ”ljudet från himlen”, vilket är den sjunde basunen, som anger när Guds hemlighet är fullbordad; och Guds hemlighet är fullbordad för de etthundrafyrtiofyra tusen när gudomligheten (den Helige Andes utgjutelse) permanent förenas med mänskligheten, och Herren plötsligt kommer till sitt tempel (huset där lärjungarna var samlade) och träder i förbund med de etthundrafyrtiofyra tusen.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> ”Herren vill att vi skall stiga upp på berget, — mera direkt in i hans närvaro. Vi går en kris till mötes som, mer än någon tidigare tid sedan världens begynnelse, kommer att kräva den fullständiga helgelsen av var och en som har åkallat Kristi namn.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> ”En väckelse till sann gudsfruktan ibland oss är det största och mest trängande av alla våra behov. Vi måste få den heliga smörjelsen från Gud, dopet i hans Ande; ty detta är det enda verksamma medlet vid förkunnandet av den heliga sanningen. Det är Guds Ande som levandegör själens livlösa förmågor så att de kan uppskatta himmelska ting, och som drar tillgivenheten till Gud och sanningen.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> ”Det är vår förmån att ta Gud på hans ord. När Jesus stod i begrepp att lämna sina lärjungar för att fara upp till himlen, gav han dem uppdraget att bära evangeliets budskap till alla nationer, tungomål och folk. Han sade till dem att dröja kvar i Jerusalem, till dess att de blev beklädda med kraft från höjden. Detta var nödvändigt för deras framgång. Den heliga smörjelsen måste komma över Guds tjänare. Alla som fullt ut räknades som Kristi lärjungar och som tillsammans med apostlarna var förenade som evangelister, samlades i Jerusalem. De lade bort alla meningsskiljaktigheter. De höll endräktigt ut i bön och åkallan, för att de skulle få mottaga uppfyllelsen av löftet om den Helige Ande; ty de skulle predika evangeliet i Andens uppenbarelse och i Guds kraft. Det var en tid av stor fara för Kristi efterföljare. De var såsom får mitt ibland vargar, och ändå var de vid gott mod, eftersom Kristus hade uppstått från de döda och hade uppenbarat sig för dem samt hade lovat dem en särskild välsignelse som skulle rusta dem att gå ut och predika hans evangelium för världen. De väntade i förväntan på uppfyllelsen av hans löfte och bad med särskild innerlighet.

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> ”Detta är just den väg som bör följas av dem som har en del i arbetet att förkunna Herrens ankomst på himlens moln; ty ett folk skall beredas att bestå på Guds stora dag. Fastän Kristus hade gett sina lärjungar löftet att de skulle få den Helige Ande, undanröjde detta inte nödvändigheten av bön. De bad desto ivrigare; de fortsatte endräktigt i bön. De som nu är engagerade i det allvarliga arbetet att bereda ett folk för Herrens ankomst, bör också fortsätta i bön. De första lärjungarna var endräktiga. De hade inga spekulationer, inga nyfikna teorier att föra fram om hur den utlovade välsignelsen skulle komma. De var ett i tro och ande. De var eniga.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> ”Lägg bort allt tvivel. Avvisa er fruktan, vinn den erfarenhet som Paulus hade när han utropade: ’Jag är korsfäst med Kristus; och nu lever inte längre jag, utan Kristus lever i mig; och det liv som jag nu lever i köttet, det lever jag i tron på Guds Son, som har älskat mig och utgivit sig själv för mig.’ [Galaterbrevet 2:20.] Överlämna allt åt Kristus, och låt ert liv vara fördolt med Kristus i Gud. Då skall ni bli en kraft till det goda. En skall jaga tusen på flykten, och två tio tusen.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles