Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Jesu Kristi uppenbarelse – Nummer tio

The War in Heaven

Kriget i himlen

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Den stora striden mellan Kristus och Lucifer (ljusbäraren) började i himlen, och Gud medgav en prövotid. När Lucifer spred sitt uppror tilläts en tidsperiod för att frukten av ljusbärarens uppror skulle bli uppenbarad. När Gud fastställde att prövotiden hade nått sitt slut, förändrades Lucifers namn från Lucifer, ljusbäraren, till Satan, motståndaren. För Satan och de änglar som hade anslutit sig till hans uppror hade prövotiden upphört, och de kastades ut ur himlen och dömdes till evig eld.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Då skall han också säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden, som är beredd åt djävulen och hans änglar. Matteus 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Den stora striden mellan Kristus och Satan nådde därefter Edens lustgård, och åter gav Gud en prövotid. När Satan anklagade Gud för att ljuga om döden och trädets frukt och förledde Eva att ansluta sig till hans uppror, tilläts åter en tidsperiod, så att frukterna av Satans uppror skulle bli uppenbarade på jorden såsom de hade blivit det i himlen. Där fick Satan dessutom namnet Djävulen, vilket betyder ”Anklagaren”. När prövotiden (för Adams söner som har anslutit sig till Satans uppror) upphör, skall dessa Adams söner dömas till evig eld.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Och det blev strid i himlen: Mikael och hans änglar stred mot draken; och draken stred och hans änglar, men de övervann inte; inte heller fanns deras plats mer i himlen. Och den store draken blev utkastaad, den gamle ormen, kallad Djävulen och Satan, han som förleder hela världen: han blev utkastaad på jorden, och hans änglar blev utkastaade med honom. Uppenbarelseboken 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Striden i himlen i början av den stora striden åskådliggör striden vid slutet av den stora striden, ty Alfa och Omega åskådliggör alltid slutet på en sak tillsammans med dess början. Skildringen av den strid som ägde rum i himlen inleds med ett stort tecken i himlen.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Och ett stort tecken visade sig i himlen: en kvinna klädd i solen, med månen under sina fötter och på sitt huvud en krona av tolv stjärnor. Och hon var havande och ropade i barnsnöd och plågades i sin födslovånda. Uppenbarelseboken 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

När den slutliga striden i den stora kontroversen mellan Kristus och Satan äger rum, medan prövotiden ännu består, framställs slagfältet i Jesu Kristi uppenbarelse såsom varande i himlen. Denna sanning håller nu på att öppnas. Aposteln Paulus talar om tre himlar.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> Aposteln Paulus fick tidigt i sin kristna erfarenhet särskilda tillfällen att lära känna Guds vilja beträffande Jesu efterföljare. Han blev ”uppryckt till den tredje himlen”, ”in i paradiset och hörde outsägliga ord, som det inte är tillåtet för en människa att uttala”. Han erkände själv att många ”syner och uppenbarelser” hade givits honom ”av Herren”. Hans förståelse av evangeliets sanningsprinciper var likvärdig med ”de allra främsta apostlarnas”. 2 Korinthierbrevet 12:2, 4, 1, 11. Han hade en klar och full förståelse av ”bredden och längden och djupet och höjden” av ”Kristi kärlek, som övergår kunskapen”. Efesierbrevet 3:18, 19.” Apostlagärningarna, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Striden i början av den stora striden började i den tredje himlen, och striden vid slutet av den stora striden avslutas i den första himlen. Det finns tre himlar: den första är den himmel som representerar planeten jordens atmosfär. Den andra himlen är solen, månen och stjärnorna. Den tredje himlen är det som syster White kallade ”paradiset”, och den betecknar platsen för Guds tron. Det var i själva närvaron av Guds maktcentrums ledning som Ljusbäraren, Lucifer, inledde sitt uppror.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Den tredje himlen är den plats dit några profeter, däribland syster White, har förts i syn. När Paulus var där, visades för honom historien om uppväckelsen av de döda, torra benen som hade blivit dräpta på gatan den 18 juli 2020, och de händelser som därefter följde med de etthundrafyrtiofyra tusens födelse. Paulus förbjöds att dela den historien, ty denna historia framställdes som en historia som det inte var tillåtet att ”uttala”. Paulus dog något mer än trettio år innan Johannes Uppenbararen mottog synen om Jesu Kristi uppenbarelse. Johannes hörde, liksom Paulus, vad de sju åskorna ”uttalade”, och även han blev tillsagd att inte skriva det som ”uttalades”. Det som de sju åskorna ”uttalade” skulle förbli förseglat till slutet av de tre och en halv symboliska dagar under vilka de två vittnena hade varit döda på gatan.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Och när de sju åskorna hade låtit sina röster höras, var jag i begrepp att skriva; men jag hörde en röst från himlen säga till mig: Försegla det som de sju åskorna har talat, och skriv inte ner det. Uppenbarelseboken 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Alla profeterna vittnar om de ”sista dagarna” av den undersökande domen, och dessa ”sista dagar” började särskilt den 11 september 2001, och de har nu nått den punkt då förseglingen börjar. Förseglingen börjar vid slutet av de tre och en halv symboliska dagar då de två dödade vittnena låg på gatan. Alla profeterna överensstämmer med varandra. Paulus såg slagfältet för det sista nådekrigets strid, som äger rum i den första himlen. Slagfältet för det sista nådekrigets strid, som utspelar sig i den första himlen, motsvarar slagfältet för det första nådekrigets strid, som ägde rum i den tredje himlen. Det kan förefalla onödigt att identifiera slagfälten som nådekrigets strider, men Satan, som var Kristi motståndare i den första striden och är de etthundrafyrtiofyra tusens motståndare i den sista striden, vet att hans tid är kort. Han vet att det är en strid förlagd inom nådatidens område. Gör vi det?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

År 1840 steg den väldige ängeln ned och gav kraft åt den första ängelns budskap. Protestanterna i den generationen prövades då, och de kom att få ett namn av uppror knutet till sig, då de betecknades som Babylons döttrar. Lucifers namn förändrades också under hans prövotids testning. Den väldige ängel som steg ned år 1840 var en förebild för den väldige ängeln i Uppenbarelseboken arton, som steg ned den 11 september 2001. Den undersökande domen hade ännu inte börjat år 1840, ty den låg fortfarande fyra år i framtiden, men protestanterna utgjorde likväl en profetisk framställning av domen över de levande, ty när ängeln steg ned år 1840, började deras prövotids testning. När ängeln i Uppenbarelseboken arton steg ned år 2001, förändrades domen i himlen från domen över de döda till domen över de levande.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Den 18 juli 2020 inträffade den första besvikelsen för den tredje ängelns rörelse, vilken förebildas av den första besvikelsen i den första ängelns rörelse. I rörelsen i begynnelsen avslutades protestanternas prövningsprocess vid vägmärket för den första besvikelsen, och därefter började prövningen av den första rörelsen. Den 18 juli 2020 tog domsprocessen ännu ett steg framåt, ty budskapet som skulle anlända vid slutet av ödemarken om tre och en halv dag skulle inte bara vara den fullkomliga och slutliga uppfyllelsen av Midnattsropets budskap, utan det skulle också profetiskt utmärka ankomsten av de etthundrafyrtiofyra tusendes besegling.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Och härligheten från Israels Gud hade höjt sig från keruben, där den hade vilat, till husets tröskel. Och han kallade till sig mannen som var klädd i linne och som hade skrivdonets bläckhorn vid sin sida. Och Herren sade till honom: Gå genom staden, genom Jerusalems mitt, och sätt ett märke på pannan hos de män som suckar och ropar över alla de styggelser som bedrivs därinne. Hesekiel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Processen att besegla de etthundrafyrtiofyra tusen började vid deras födelse, som också var deras uppståndelse. Budskapet om de fyra vindarna för de döda, förtorkade benen till liv, och budskapet om de fyra vindarna är budskapet om beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen. Paulus och Johannes såg och hörde båda just den historia vi nu lever i, den historia ”som många profeter och rättfärdiga män har önskat få se”. Historien om den tredje ängelns mäktiga rörelse, som förebildades genom den första ängelns mäktiga rörelse.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> ”Alla de budskap som gavs från 1840–1844 skall nu göras kraftfulla, ty det finns många människor som har förlorat sin orientering. Budskapen skall gå till alla församlingar.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> ”Kristus sade: ’Saliga är era ögon, ty de ser, och era öron, ty de hör. Ty sannerligen säger jag er, att många profeter och rättfärdiga män har önskat få se det som ni ser, men har inte sett det, och få höra det som ni hör, men har inte hört det’ [Matteus 13:16, 17]. Saliga är de ögon som såg det som blev sett år 1843 och 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> ”Budskapet gavs. Och det bör inte dröja med att upprepa budskapet, ty tidens tecken går i uppfyllelse; det avslutande verket måste fullbordas. Ett stort verk kommer att utföras på kort tid. Ett budskap kommer snart att ges på Guds befallning, och det kommer att svälla ut till ett högt rop. Då skall Daniel träda fram på sin plats för att avlägga sitt vittnesbörd.” Manuscript Releases, volym 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Det dominerande temat i Lucifers första krigföring i himlen var kommunikation. Han var ljusbäraren som använde sin ställning till att insmyga villfarelse i de heliga änglarnas sinnen. Vi får veta att de änglar som tog till sig hans upproriska idéer inte ens insåg att det var Lucifer som hade förlett dem att tänka de tankar de till sist kom att hysa om Gud. Han var så förslagen, liksom han var med Eva i trädgården, att de änglar som en gång varit heliga kom att tro att de tankar Satan hade inplanterat i deras sinnen var deras egna ursprungliga tankar. Dessa frön bar slutligen frukten av evig undergång.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Det sista kriget, som äger rum i den första himlen, står i begrepp att bryta ut, och det handlar inte om förförelsen av heliga änglar, inte heller om Satans förförelse av Eva, utan snarare om hans förförelse av hela mänskligheten genom en fördärvad kommunikationsprocess som framställs såsom varande i himlarna. Det handlar om World-Wide Web, som Satan använder för att inplanta idéer i människor, utan att dessa människor vet att de har trott på en lögn, och därigenom har visat att de inte älskar sanningen. Det var aposteln Paulus som framhöll att människor i de ”sista dagarna” skulle ta emot en lögn, därför att de inte hade kärlek till ”sanningen”. Han hade ju trots allt sett just den historia där detta Satans märkliga verk fullbordas.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Mänsklighetens förförelse fullbordas av Förenta nationernas globalister, vilka är drakmakten. Förenta nationernas globalister i profetian består av kungar och köpmän. Kungarna är regeringarna, och teknikjättarna och de multinationella miljardärerna är köpmännen.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Krigföringen börjar vid söndagslagen, vid vilken tidpunkt Förenta staterna blir den främste kungen bland de tio kungarna. Förenta staterna har då just talat såsom en drake och markerar därmed slutet på jorddjurets sjätte rike. Det går därefter ut för att bedra hela världen genom de under som det skall göra inför vilddjuret, under som framställs såsom att de låter eld falla ned från himlen.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Och det gör stora tecken, så att det till och med får eld att falla ned från himlen på jorden inför människors ögon. Uppenbarelseboken 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

När de uppståndna, döda torra benen, som hade blivit mördade på gatan, lyfts upp till himlen som ett baner, sker samtidigt ett annat tecken i himlen.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Och ett annat tecken visade sig i himlen; och se, en stor röd drake, med sju huvuden och tio horn och sju kronor på sina huvuden. Uppenbarelseboken 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Den stora röda draken är Satan, men den är också det hedniska Rom.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> ”Således representerar draken i första hand Satan, men är i en sekundär bemärkelse en symbol för det hedniska Rom.” The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Draken är Satan, och i en sekundär tillämpning representerar draken det hedniska Rom. I historien om Kristi födelse framställs det hedniska Roms drake; men den fullkomliga profetiska tillämpningen av draken gäller ”de sista dagarna”. I ”de sista dagarna” representeras draken av Förenta nationernas tio kungar. De framträder inte i historien om Kristi födelse, utan i historien om de etthundrafyrtiofyra tusens födelse, vars födelse förebildades genom Kristi födelse.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> ”Kungar och furstar och ståthållare har tagit på sig antikrists märke och framställs som draken som går ut för att föra krig mot de heliga—mot dem som håller Guds bud och har Jesu tro.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Drakens tio horn är symbolen för dess konfederation; dess sju huvuden, med kronor på dem, identifierar det som det sjunde huvudet av de åtta rikena i Bibelns profetia, sådana de framställs både i Nebukadnessars bild i Daniel kapitel två och även i de åtta huvudena i Uppenbarelseboken kapitel sjutton. Förenta nationerna är ”ett annat tecken i himlen” just vid den tid då baneret, som har fötts på den gata som löper genom de döda, förtorkade benens dal, lyfts upp till himlen. Draken och kvinnan framträder som tecken i himlen vid söndagslagen, vilket också är just den tidpunkt då katolicismens vilddjur från havet också blir ”beundrat”.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Och jag såg ett av dess huvuden såsom dödligt sårat; och dess dödliga sår blev läkt. Och hela jorden förundrade sig över vilddjuret. Uppenbarelseboken 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Världen förundrar sig över det påvliga vilddjuret från havet, ”efter” det att dess dödliga sår har helats, och det helas vid söndagslagen i Förenta staterna. Fanan, draken och vilddjuret blir alla föremål för världens förundran, med början vid söndagslagen i Förenta staterna. Den falske profeten manifesterar de mest betydelsefulla av de sataniska underverken just vid samma tid, ty det är omedelbart efter söndagslagen, då den falske profeten just har börjat tala som en ”drake”, som han går ut för att bedra hela världen, och han fullbordar sitt bedrägeri från himlen.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Och jag såg ett annat vilddjur stiga upp ur jorden; och det hade två horn lika ett lamm, men talade såsom en drake. Och det utövar det första vilddjurets hela makt inför det och förmår jorden och dem som bor där att tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår hade blivit läkt. Och det gör stora tecken, så att det till och med får eld att falla ned från himlen på jorden inför människors ögon. Uppenbarelseboken 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Kriget som började i den tredje himlen slutar i den första himlen. Den trefaldiga föreningen av draken, vilddjuret och den falske profeten identifieras av Bibeln och Profetians Ande som den onda sammansvärjningen. Vid söndagslagen börjar den trefaldiga föreningen leda hela världen i krig mot kvinnan, medan den marscherar mot Harmagedon. Vid söndagslagen intar de sina ställningar på slagfältet i den första himlen, och därefter förlorar de! Såsom Rom stiger till makten tre gånger i världshistorien, besegrar det alltid först sin fiende, sedan sin bundsförvant, därefter sitt offer, och faller sedan.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Och jag såg tre orena andar, lika grodor, komma ut ur drakens mun och ur vilddjurets mun och ur den falske profetens mun. Ty de är onda andars andar, som gör tecken, och som går ut till jordens kungar och hela världens kungar för att samla dem till striden på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. Se, jag kommer såsom en tjuv. Salig är den som vakar och bevarar sina kläder, så att han inte går naken och man ser hans skam. Och han samlade dem på den plats som på hebreiska kallas Harmagedon. Uppenbarelseboken 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

”Kriget i himlen” i ”de sista dagarna” är inte metaforiskt; det är ett kommunikationskrig som utkämpas i himlarna. Ur drakens mun, vilddjurets mun och den falske profetens mun kommer ”onda andar” som verkar ”tecken”. Ordet ”ande” betyder andedräkt, och andedräkten är en symbol för ett budskap. Andedräkten i Hesekiel trettiosju ger de döda benen liv, och den gör det genom att förmedla islams budskap, vilket i Bibeln framställs som östanvinden. ”Ande”, ”vind” och ”andedräkt” är samma ord, översatt med dessa tre svenska ord både i hebreiskan och i grekiskan.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> ”Gud kan inge nytt liv i varje själ som uppriktigt önskar tjäna Honom, och kan röra vid läpparna med ett glödande kol från altaret och göra dem vältaliga i Hans lov. Tusentals röster skall genomsyras av kraft att förkunna de underbara sanningarna i Guds ord. Den stammande tungan skall lösas, och den försagte skall göras stark att frimodigt bära vittnesbörd om sanningen. Må Herren hjälpa sitt folk att rena själens tempel från all orenhet och att bevara en så nära förbindelse med Honom att de må bli delaktiga av det sena regnet när det utgjuts.” Review and Herald, 20 juli 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

De ”andar” som utgår ur drakens mun, ur vilddjurets mun och ur den falske profetens mun representerar sataniska budskap. I den första striden i den tredje himlen var det fördärvad kommunikation, sådan den framställdes genom den fördärvade ljusbäraren. I den sista striden i den första himlen är det återigen fråga om fördärvad kommunikation. Den fördärvade kommunikation som Satan använde i krigföringen i den tredje himlen, och som åter skall användas i krigföringen i den första himlen, var mesmerism, vilket i modern tid kallas hypnos.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> ”Män och kvinnor ska inte studera konsten att ta till fånga sinnet hos dem som umgås med dem. Detta är den vetenskap som Satan lär ut. Vi ska stå emot allt av detta slag. Vi ska inte befatta oss med mesmerism och hypnotism — vetenskapen hos den som förlorade sitt första stånd och blev utkastad från de himmelska salarna.” Manuskript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hypnotism åstadkoms i världen i dag av teknikjättarna genom det världsomspännande nätet, som använder sig av det som betecknas som den moderna reklamens vetenskap, men som i själva verket är den yttersta förfiningen av den gamla sataniska vetenskapen om hypnotism. Globalisterna, teknikjättarna och miljardärerna avser att fånga sitt byte i ett ”nät” av bedrägeri som redan är upprättat över hela världen. Satans psykologiska operationer mot hela världen, om man så vill. Det är sataniska budskap som leder världen till Harmageddon, och dessa sataniska budskap förkunnas i himlarna vid exakt samma tid som de tre änglarna förkunnar Kristi budskap i himlarna.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Och jag såg en annan ängel flyga mitt på himlen, med ett evigt evangelium att förkunna för dem som bor på jorden, för alla folk och stammar och tungomål och folkslag. Och han sade med hög röst: Frukta Gud och ge honom ära; ty stunden för hans dom har kommit. Och tillbe honom som har gjort himlen och jorden och havet och vattenkällorna. Och en annan ängel följde efter och sade: Fallet, fallet är det stora Babylon, därför att hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin. Och en tredje ängel följde dem och sade med hög röst: Om någon tillber vilddjuret och dess bild och tar emot dess märke på sin panna eller på sin hand, då skall också han dricka av Guds vredes vin, som är oblandat utskänkt i hans vredes bägare, och han skall plågas i eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet. Och röken från deras plåga stiger upp i evigheters evighet, och de har ingen ro varken dag eller natt, de som tillber vilddjuret och dess bild, och var och en som tar emot märket av dess namn. Uppenbarelseboken 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

De ”andar” som utgår från var och en av den trefaldiga föreningens medlemmar kommer ur deras munnar. En nations tal är dess regerings handlande.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> ”Nationens talande är dess lagstiftande och dömande myndigheters handlande.” Den stora striden, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremia fick löftet att om han skulle skilja vetet från agnarna och inte vända tillbaka till agnarna (även om agnarna kunde vända tillbaka till honom), så skulle Gud göra honom till sin ”mun”.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Jag satt inte i bespottarnas församling och gladde mig inte; jag satt ensam för din hands skull, ty du hade uppfyllt mig med förbittring. Varför är min smärta oavlåtlig och mitt sår obotligt, så att det vägrar att läkas? Skulle du då för mig vara såsom en lögnare och såsom vatten som tryter? Därför säger Herren så: Om du vänder om, då skall jag låta dig komma tillbaka, och du skall stå inför mitt ansikte; och om du framdrar det dyrbara ur det usla, skall du vara såsom min mun. De skall vända om till dig, men du skall inte vända om till dem. Jeremia 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremia representerar milleriterna i deras första besvikelse, vilka trodde att Gud hade ljugit. Gud hade inte ljugit; han höll helt enkelt sin hand över ett misstag på 1843 års karta. Jeremia fick ett löfte, liksom de som blev besvikna den 18 juli 2020 får ett löfte: att om de skulle skilja sig från de dåraktiga personer och de sataniska läror som fanns närvarande före besvikelsen, då skulle Herren göra Jeremia, och dem som han är en förebild för, till sin ”mun”. 1843 års karta hade framställts som en uppfyllelse av befallningen att göra detta i Habackuk, kapitel två.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> ”Det var det samstämmiga vittnesbördet från föreläsare och tidskrifter inom den andra adventen, när de stod på ”den ursprungliga tron”, att utgivandet av tablån var en uppfyllelse av Habackuk 2:2, 3. Om tablån var ett ämne för profetia (och de som förnekar detta överger den ursprungliga tron), så följer därav att 457 f.Kr. var det år från vilket de 2300 dagarna skulle dateras. Det var nödvändigt att 1843 skulle vara den första offentliggjorda tiden, för att ”synen” skulle ”dröja”, eller att det skulle finnas en dröjsmålstid, under vilken jungfruskaran skulle slumra och sova i den stora tidsfrågan, strax innan de skulle väckas genom midnattsropet.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volym 1, Nummer 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Herren befallde genom Habackuk milleriterna att framställa 1843 års karta, och den innehöll ett fel som Herren höll sin hand över. Därför säger Jeremia att hans besvikelse berodde på Guds hand. När Herren, efter besvikelsen, ledde milleriterna tillbaka till Habackuks andra kapitel, såg de löftet att även om synen skulle dröja, skulle de vänta på den, ty den skulle inte ljuga, och att den vid änden skulle ”tala”.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Synen som ”talade” representerade innehållet i det profetiska budskapet, och löftet till Jeremia var att om han ville skaka av sig besvikelsen, återvända till den iver för budskapet som han hade före besvikelsen, och om han ville göra åtskillnad mellan vete och agnar, skulle han vara Guds ”mun” och frambära budskapet om midnattsropet.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Ty synen gäller ännu för den bestämda tiden, men till slutet skall den tala och inte ljuga; om den dröjer, så vänta på den, ty den skall förvisso komma, den skall inte utebli. Habackuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

De som representeras av Jeremia, i både den första och den tredje ängelns rörelse, vilka uppfyller befallningen att återvända, skall vara Herrens ”mun” i krigföringen mot den onda sammansvärjningen, på det första himlavalvets slagfält. De skall frambära budskapet om midnattsropet. De som representeras av Jeremia hör nu en ”röst” i öknen. Tre och en halv symboliska dagar är en symbol för en profetisk öken.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> En röst ropar i öknen: Bereden Herrens väg, gör en banad väg i ödemarken för vår Gud. Varje dal skall upphöjas, och varje berg och höjd sänkas; det som är krokigt skall rätas, och ojämn mark bli till slät mark. Och Herrens härlighet skall uppenbaras, och allt kött skall tillsammans se den; ty Herrens mun har talat. Jesaja 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Vi kommer att fortsätta vår behandling av det sista slaget i den prövande krigföringen, som började i den tredje himlen och slutar i den första himlen, i nästa artikel.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Då samlades alla midjaniterna och amalekiterna och österlandets barn, och de drog över och slog läger i Jisreels dal. Men Herrens Ande kom över Gideon, och han stötte i basunen; och abiéseriterna samlades efter honom. Och han sände budbärare genom hela Manasse; också de samlades efter honom. Och han sände budbärare till Aser och till Sebulon och till Naftali; och de drog upp för att möta dem. Domarboken 6:33–35.

Back to Articles