Article

# The Book of Daniel - Number Two

Daniels bok – nummer två

Paganism

Hedendom

Author

Jeff Pippenger

Published

November 23, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

I intend to demonstrate how the “seven times” of Leviticus twenty-six is “hidden in plain sight” in the book of Daniel, while also identifying that it was hidden through the human instruments which God employed in presenting “the stone” that is stumbled over in the book of Daniel. To follow the light of this presentation requires “integrity.” The definition of integrity that I am suggesting, would be defined as consistency in one’s actions, values, methods, and principles. It would demand that we adhere to what is revealed within God’s Word, even when it does not agree with human ideas that contradict God’s Word.

Jag avser att visa hur de ”sju tiderna” i Tredje Moseboken tjugosex är ”dolda i öppen dager” i Daniels bok, samtidigt som jag också påvisar att de blev dolda genom de mänskliga redskap som Gud använde när han framlade ”stenen” som man tar anstöt av i Daniels bok. Att följa ljuset i denna framställning kräver ”integritet”. Den definition av integritet som jag här avser skulle kunna beskrivas som konsekvens i en människas handlingar, värderingar, metoder och principer. Den skulle kräva att vi håller fast vid det som uppenbaras i Guds Ord, även när det inte överensstämmer med mänskliga föreställningar som står i strid med Guds Ord.

> “Strict integrity should be cherished by every student. Every mind should turn with reverent attention to the revealed word of God. Light and grace will be given to those who thus obey God. They will behold wondrous things out of His law. Great truths that have lain unheeded and unseen since the day of Pentecost, are to shine from God’s word in their native purity. To those who truly love God the Holy Spirit will reveal truths that have faded from the mind, and will also reveal truths that are entirely new. Those who eat the flesh and drink the blood of the Son of God will bring from the books of Daniel and Revelation truth that is inspired by the Holy Spirit. They will start into action forces that cannot be repressed. The lips of children will be opened to proclaim the mysteries that have been hidden from the minds of men. The Lord has chosen the foolish things of this world to confound the wise, and the weak things of the world to confound the mighty.” The Fundamentals of Christian Education, 474.

> ”Sträng integritet bör värdesättas av varje studerande. Varje sinne bör med vördnadsfull uppmärksamhet vända sig till Guds uppenbarade ord. Ljus och nåd skall ges åt dem som sålunda lyder Gud. De skall skåda underbara ting i hans lag. Stora sanningar, som sedan pingstdagen har legat obeaktade och osedda, skall lysa fram ur Guds ord i sin ursprungliga renhet. För dem som i sanning älskar Gud skall den helige Ande uppenbara sanningar som har bleknat ur medvetandet, och skall också uppenbara sanningar som är helt nya. De som äter Människosonens kött och dricker hans blod skall ur böckerna Daniel och Uppenbarelseboken hämta sanning som är inspirerad av den helige Ande. De skall sätta krafter i verksamhet som inte kan undertryckas. Barns läppar skall öppnas för att förkunna de mysterier som har varit dolda för människors sinnen. Herren har utvalt det som är dåraktigt i världen för att komma de visa på skam, och det som är svagt i världen för att komma det starka på skam.” The Fundamentals of Christian Education, 474.

An easy example of both the human error that is found in the book of Daniel, and the unwillingness to adhere to God’s Word, can be found in the word translated as “daily” in Daniel chapter eight. Integrity would demand that if Ellen White commented on that word, as she does, that as Seventh-day Adventists that profess to uphold the Spirit of Prophecy, we would automatically use her commentary on the word to direct our understanding.

Ett enkelt exempel på både det mänskliga misstag som finns i Daniels bok och oviljan att hålla sig till Guds Ord återfinns i det ord som i Daniel, kapitel åtta, översätts med ”daglig”. Integriteten skulle kräva att om Ellen White kommenterade det ordet, såsom hon gör, så skulle vi som sjundedagsadventister, vilka bekänner oss upprätthålla Profetians Ande, automatiskt använda hennes kommentar till ordet för att vägleda vår förståelse.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> ”Därefter såg jag beträffande det ”dagliga”, att ordet ”offer” hade tillagts genom människors vishet och inte hör till texten; och att Herren gav den rätta förståelsen av detta åt dem som förkunnade budskapet om domens stund. När enhet rådde, före 1844, var nästan alla eniga om den rätta förståelsen av det ”dagliga”; men sedan 1844 har man i förvirringen omfattat andra uppfattningar, och mörker och förvirring har följt.” Review and Herald, 1 november 1850.

We could spend a great deal of time on these two sentences, for when they finally get placed in the book Early Writings, the human editors have placed a misguided definition of what is stated, but that is another story. For our purposes we simply wish to point out two relevant points. The first point is that Sister White says “the word “sacrifice” was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text.”

Vi skulle kunna ägna mycket tid åt dessa två meningar, ty när de till sist kom att infogas i boken Early Writings, har de mänskliga redaktörerna tillfogat en missvisande definition av det som sägs, men det är en annan sak. För våra syften önskar vi helt enkelt påpeka två relevanta punkter. Den första punkten är att syster White säger att ”ordet ”offer” har tillagts av mänsklig vishet och hör inte till texten.”

> Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? Daniel 8:13.

> Sedan hörde jag en helig tala, och en annan helig sade till den som talade: Hur länge skall synen om det dagliga offret och förödelsens överträdelse vara, så att både helgedomen och hären prisges till att bli nedtrampade? Daniel 8:13.

The previous verse is the question that elicits the answer of verse fourteen, and that answer represents the central pillar and foundation of Adventism. And in the very question that produces that great light represented as the central pillar of Adventism, we are informed that human wisdom has made an error by placing an added word into the translation of the verse.

Den föregående versen är den fråga som framkallar svaret i vers fjorton, och detta svar utgör adventismens centrala pelare och grundval. Och i själva den fråga som frambringar detta stora ljus, framställt som adventismens centrala pelare, får vi veta att mänsklig visdom har begått ett misstag genom att införa ett tillagt ord i översättningen av versen.

There are literally hundreds of added words in the translation of the 1611 KJV Bible, but there is only one time that God identifies any of those hundreds of added words as erroneous. And it is clear it was an error that was produced by the human side of the combination of humanity and divinity which produced the Word of God. More significant is that there would be no need for any inspired commentary on the added word “sacrifice” if it were not something that produced an incorrect understanding of the verse. It is clear that it does, for the inspired commentary not only identifies that the word should not be there, but also identifies that “those who gave the judgment hour cry,” were given “the correct view” of the “daily” by the Lord. Integrity demands that we use those two sentences just as they read.

Det finns bokstavligen hundratals tillagda ord i översättningen av 1611 års KJV-bibel, men det finns endast ett enda tillfälle då Gud identifierar något av dessa hundratals tillagda ord som felaktigt. Och det är tydligt att det var ett fel som frambringades av den mänskliga sidan i den förening av mänsklighet och gudomlighet som frambringade Guds ord. Än mer betydelsefullt är att det inte skulle finnas något behov av någon inspirerad kommentar till det tillagda ordet ”offer” om det inte vore något som gav upphov till en oriktig förståelse av versen. Det är tydligt att så är fallet, ty den inspirerade kommentaren identifierar inte bara att ordet inte borde finnas där, utan fastslår också att ”de som förkunnade domstimens rop” av Herren gavs ”den rätta uppfattningen” om ”det dagliga”. Integriteten kräver att vi använder dessa två meningar precis så som de lyder.

Those who gave the judgment hour cry identified “the daily” as a symbol representing paganism or pagan Rome, depending on the context where it is located. The word translated as “daily” occurs five times in the book of Daniel. All five occurrences are as a noun. The word occurs one hundred and four times in God’s Word, and ninety-nine times it is used as an adjective, but in the book of Daniel alone, it is used as a noun. The men who translated the King James Bible saw the word ninety-nine times as an adjective, so when it came to the book of Daniel, they attempted to make it an adjective in order to agree with all the other times it occurred as an adjective. In order to do that, they added the word “sacrifice.” But God, through Ellen White, said that “sacrifice” should be omitted, which would mean that “the daily” is to be understood as a noun.

De som förkunnade domenstimmens rop identifierade ”det dagliga” som en symbol som representerar hedendomen eller det hedniska Rom, beroende på det sammanhang där det förekommer. Ordet som översatts med ”dagliga” förekommer fem gånger i Daniels bok. Alla fem förekomsterna är som substantiv. Ordet förekommer etthundrafyra gånger i Guds ord, och nittionio gånger används det som ett adjektiv, men enbart i Daniels bok används det som ett substantiv. De män som översatte King James-bibeln uppfattade ordet nittionio gånger som ett adjektiv, så när de kom till Daniels bok försökte de göra det till ett adjektiv för att få det att stämma överens med alla de andra gångerna då det förekom som adjektiv. För att göra detta lade de till ordet ”offer”. Men Gud sade genom Ellen White att ”offer” skulle utelämnas, vilket skulle innebära att ”det dagliga” ska förstås som ett substantiv.

Those who stand opposed to God’s counsel on this word within Adventism define the word as a symbol of Christ’s heavenly sanctuary ministry, but those who gave the judgment hour cry correctly defined it as paganism. Adventism today uses a symbol of a satanic power to represent Christ!

De som inom adventismen står i opposition mot Guds råd angående detta ord definierar ordet som en symbol för Kristi himmelska helgedomstjänst, men de som gav förkunnelsen om domens stund definierade det med rätta som hedendom. Adventismen använder i dag en symbol för en satanisk makt för att representera Kristus!

Through erroneous human logic, the true understanding of the word translated as “the daily” has been hidden from Adventism. Adventists that base their prophetic study on subjects that occur randomly through the years in their Sabbath School quarterlies lazily drink the Kool-Aid that is dished out through those quarterlies, and which are confirmed by pastors who themselves have not the integrity necessary to allow any input from the comments on the subject by Sister White.

Genom felaktig mänsklig logik har den sanna förståelsen av det ord som översatts med ”det dagliga” dolts för adventismen. Adventister som grundar sina profetiska studier på ämnen som framträder slumpmässigt genom åren i sina kvartalshäften för sabbatsskolan dricker lättjefullt den Kool-Aid som serveras genom dessa häften och som bekräftas av pastorer vilka själva saknar den integritet som är nödvändig för att tillåta något som helst inflytande från Syster Whites kommentarer i ämnet.

The history of the controversy of “the daily” reached the turning point around 1911, where Sister White directly stated that those who had rejected the pioneer understanding of “the daily” as paganism, and who were teaching that “the daily” represented Christ’s sanctuary ministry, had received their understanding from “angels that were expelled from heaven” (20 MR 17).

Historien om striden kring ”det dagliga” nådde sin vändpunkt omkring 1911, då syster White uttryckligen förklarade att de som hade förkastat pionjärernas förståelse av ”det dagliga” som hedendomen och som undervisade att ”det dagliga” representerade Kristi tjänst i helgedomen, hade mottagit sin förståelse från ”änglar som fördrevs från himlen” (20 MR 17).

The truth of “the daily” has been identified clearly by Sister White, and she teaches that “holy angels” guided the mind of William Miller and that “angels expelled from heaven” guide the minds of those who teach that “the daily” represents Christ’s heavenly sanctuary ministry. The truth of “the daily”, as presented by those who gave the judgment hour cry, was discovered by William Miller.

Syster White har tydligt identifierat sanningen om ”det dagliga”, och hon lär att ”heliga änglar” vägledde William Millers sinne och att ”änglar fördrivna från himlen” vägleder sinnena hos dem som lär att ”det dagliga” representerar Kristi himmelska helgedomstjänst. Sanningen om ”det dagliga”, sådan den framställdes av dem som förkunnade domstimens rop, upptäcktes av William Miller.

> “I read on, and could find no other case in which it [the daily] was found, but in Daniel. I then [by the aid of a concordance] took those words which stood in connection with it, ‘take away;’ he shall take away the daily; ‘from the time the daily shall be taken away,’ &c. I read on, and thought I should find no light on the text; finally I came to 2 Thess. ii, 7, 8. ‘For the mystery of iniquity doth already work; only he who now letteth will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ &c. And when I had come to that text, O, how clear and glorious the truth appeared! There it is! That is the daily! Well, now, what does Paul mean by ‘he who now letteth,’ or hindereth? By ‘the man of sin,’ and the ‘wicked,’ Popery is meant. Well, what is it which hinders Popery from being revealed? Why, it is Paganism; well, then, ‘the daily’ must mean Paganism.” Second Advent Manual, 66.

> ”Jag läste vidare och kunde inte finna något annat ställe där det [det dagliga] förekom än i Daniel. Jag tog då [med hjälp av en konkordans] de ord som stod i samband med det: ’ta bort’; han skall ta bort det dagliga; ’från den tid då det dagliga blir borttaget’ osv. Jag läste vidare och tänkte att jag inte skulle finna något ljus över texten; slutligen kom jag till 2 Thess. ii, 7, 8. ’Ty laglöshetens hemlighet är redan verksam; endast måste den som nu håller tillbaka fortsätta att hålla tillbaka, till dess han har blivit röjd ur vägen, och då skall den laglöse uppenbaras’ osv. Och när jag hade kommit till den texten, o, hur klar och härlig sanningen framstod! Där är det! Det är det dagliga! Nåväl, vad menar då Paulus med ’den som nu håller tillbaka’, eller hindrar? Med ’syndens människa’ och den ’laglöse’ avses påvedömet. Nåväl, vad är det som hindrar påvedömet från att uppenbaras? Jo, det är hedendomen; då måste alltså ’det dagliga’ betyda hedendomen.” Second Advent Manual, 66.

What is really sobering about Miller’s discovery that “the daily” represented paganism, is where he found the truth. He found it in the passage of the apostle Paul’s writings where Paul not only defines “the daily” as paganism, but it is the passage identifying that those who received not the love of the truth, receive strong delusion. The acceptance of “the daily” as a symbol of Christ’s sanctuary ministry, the definition that came from angels that were expelled from heaven, is the symbol of those in Adventism who have not the integrity necessary to rightly divide the word of truth, and therefore are already destined to receive strong delusion.

Det som i sanning är allvarligt med Millers upptäckt att ”det dagliga” representerade hedendomen, är var han fann sanningen. Han fann den i den passage i aposteln Paulus skrifter där Paulus inte bara definierar ”det dagliga” som hedendom, utan där det också sägs att de som inte tog emot kärleken till sanningen får en kraftig villfarelse. Godtagandet av ”det dagliga” som en symbol för Kristi helgedomstjänst, den definition som kom från änglar som blev utkastade från himlen, är symbolen för dem inom adventismen som inte har den redbarhet som är nödvändig för att rätt dela sanningens ord, och därför redan är bestämda att ta emot en kraftig villfarelse.

I do not want to sidetrack the point we are seeking to identify. That point is that the “seven times” that is identified in the same vision where “the daily” is located has been hidden by human hands, though it remains in plain sight. This was simply an easy example of how a human translation error made long centuries ago, that is thereafter manipulated in human minds by angels that were expelled from heaven, is used today at this crucial time just before the final crisis at the end of the world, to blind minds to truth that is actually in plain sight.

Jag vill inte avleda uppmärksamheten från den punkt vi söker identifiera. Den punkten är att de ”sju tiderna”, som anges i samma syn där ”det dagliga” återfinns, har dolts av människohänder, fastän de fortfarande är fullt synliga. Detta var helt enkelt ett lättfattligt exempel på hur ett mänskligt översättningsfel, begånget för många århundraden sedan och därefter manipulerat i människors sinnen av änglar som blev utkastade från himlen, i dag används i denna avgörande tid strax före den slutliga krisen vid världens ände för att förblinda sinnen för en sanning som i själva verket ligger öppet inför ögonen.

In the 1910 time period the rebellion of “the daily” was just getting under way, W. W. Prescott and A. G. Daniells were spearheading the satanic work of rejecting the foundational understanding of “the daily.” The following article is a letter from that very time, where Sister White addresses the satanic view that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary work. At that time the two men were pushing the idea of going into the old pioneer books and changing the pioneer understanding to their new satanic definition. It is my hope that we can exercise integrity as we read the article.

Under tidsperioden kring 1910 höll upproret kring ”det dagliga” just på att ta sin början; W. W. Prescott och A. G. Daniells gick i spetsen för det sataniska arbetet att förkasta den grundläggande förståelsen av ”det dagliga”. Följande artikel är ett brev från just den tiden, där syster White bemöter den sataniska uppfattningen att ”det dagliga” i Daniels bok representerar Kristi helgedomstjänst. Vid den tiden drev dessa två män tanken att gå in i de gamla pionjärböckerna och ändra pionjärernas förståelse till deras nya sataniska definition. Det är min förhoppning att vi kan visa integritet när vi läser artikeln.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> ”På detta stadium i vår erfarenhet skall vi inte låta våra sinnen dras bort från det särskilda ljus som gavs [oss] att begrunda vid vår konferens viktiga sammankomst. Och där var broder Daniells, vars sinne fienden bearbetade; och ditt sinne och äldste Prescotts sinne bearbetades av de änglar som blev utdrivna ur himlen. Satans verk var att avleda era sinnen, så att prickar och smådetaljer skulle föras in, sådant som Herren inte ingav er att föra in. De var inte väsentliga. Men detta betydde mycket för sanningens sak. Och om era sinnen kunde dras bort till prickar eller smådetaljer, är detta ett verk uttänkt av Satan. Att rätta små saker i de skrivna böckerna, menar ni, skulle vara att utföra ett stort verk. Men jag har fått befallningen: Tystnad är vältalighet.

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> ”Jag skall säga: Upphör med ert sökande efter fel. Om detta djävulens syfte bara kunde fullbordas, då förefaller det er som om ert verk skulle betraktas som högst underbart i sin utformning. Det var fiendens plan att samla alla de förment anstötliga dragen där alla slags sinnen inte var ense.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> ”Och vad sedan? Just det verk som behagar djävulen skulle komma till stånd. De utomstående skulle få en framställning, inte av vår tro, utan just en sådan som skulle passa dem, vilken skulle utveckla karaktärsdrag som skulle orsaka stor förvirring och uppta de gyllene ögonblick som borde användas med nit för att föra det stora budskapet fram inför folket. Framställningarna i vilket ämne som helst som vi har arbetat med skulle inte alla kunna stå i samklang, och resultatet skulle bli att förvirra både troendes och icke-troendes sinnen. Detta är just det som Satan hade planerat skulle ske — allt som kunde förstoras upp som en meningsskiljaktighet.

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> ”Läs Hesekiel, kapitel 28. Här föreligger nu ett stort verk, där främmande andar kan göra sig gällande. Men Herren har ett verk som skall utföras för att frälsa förtappade själar; och de platser som Satan, förklädd, skulle kunna inta och därigenom bringa förvirring i våra led, dem kommer han att fylla till fulländning, och alla dessa små meningsskiljaktigheter kommer att förstoras och träda tydligt fram.

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> ”Och jag visades från början att Herren varken hade lagt bördan av detta arbete på äldste Daniells eller Prescott. Skulle Satans list införas, skulle detta ”Dagliga” vara en så stor sak att det förs in för att förvirra sinnen och hindra verkets framåtskridande under denna viktiga tid? Så bör det inte vara, vad det än må vara. Detta ämne bör inte tas upp, ty den ande som då skulle föras in skulle vara avvisande, och Lucifer vakar över varje rörelse. Sataniska makter skulle påbörja sitt verk, och förvirring skulle föras in i våra led. Ni har ingen kallelse att söka upp meningsskiljaktigheter som inte är en prövande fråga; men er tystnad är vältalighet. Jag har saken helt klart framställd för mig. Om djävulen kunde dra någon av vårt eget folk in i dessa ämnen, såsom han har föresatt sig att göra, skulle Satans sak triumfera. Nu är det arbetet som utan dröjsmål skall tas upp, och ingen [menings]skiljaktighet skall uttryckas.

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> ”Satan skulle ingiva de män som har gått ut från oss att förena sig med onda änglar och hindra vårt verk genom oväsentliga frågor, och vilken glädje [det] skulle bli i fiendens läger. Slut er samman, slut er samman. Låt varje meningsskiljaktighet bli begraven. Vårt verk nu är att med all vår kroppsliga kraft och all vår hjärnas och nervers kraft ägna oss åt att röja dessa skiljaktigheter ur vägen, så att alla må vara i samklang. Om Satan med sin stora ohelgade visdom tilläts få det minsta grepp, [skulle han jubla].”

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> ”När jag nu såg hur ni arbetade, omfattade mitt sinne hela situationen och följderna, om ni skulle gå vidare och ge de parter som har lämnat oss minsta möjlighet att bringa förvirring in i våra led. Er brist på vishet skulle vara just vad Satan önskar. Er högljudda förkunnelse stod inte under den Helige Andes inspiration. Jag blev undervisad att säga er att ert felsökande i de skrifter som författats av män vilka har blivit ledda av Gud inte är inspirerat av Gud. Och om detta är den vishet som äldste Daniells skulle ge folket, ge honom då på inga villkor någon officiell ställning, ty han kan inte resonera från orsak till verkan. Er tystnad i denna sak är er vishet. Allt sådant som att söka fel i publikationer av män som inte längre är i livet är nu inte det arbete som Gud har gett någon av er att utföra. Ty om dessa män — äldste Daniells och Prescott — hade följt de anvisningar som givits i arbetet i städerna, skulle många, ja mycket många, ha blivit överbevisade om sanningen och omvända, dugliga män som [nu] befinner sig i ställningar där de aldrig kommer att nås.”

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> ”Hela världen skall betraktas som en enda stor familj. Och när ni har en sådan kunskapens källa att ösa ur, varför har ni då i åratal lämnat världen att gå under med de vittnesbörd som givits av vår Herre Jesus Kristus? Den sanna religionen lär oss att betrakta varje man och kvinna som en person åt vilken vi kan göra gott.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> ”Detta har varit i tryck i många år: ’Ett balanserat sinne’, vittnesbörd till äldste Andrews. Sinnet kan odlas så att det blir en kraft att veta när man skall tala och vilka bördor man skall ta på sig och bära, ty Kristus är din lärare. Och jag fruktade mycket för dig [när jag såg dig] upphöja din vishet och slå in på en väg som skulle föra in meningsskiljaktigheter. Herren kallar på visa män som kan tiga när det [är] vishet för dem att göra så. Om du vill vara en hel människa, behöver du helgelse genom Jesus Kristus. Nu har ett verk just påbörjats, och låt vishet bli sedd hos varje predikant, hos varje konferenspresident. Men här fanns ett verk för dig att ta itu med för flera år sedan, där du behövdes för att höja din röst för just detta verk. Kristus gav allt sitt folk särskilda anvisningar om vad de skall göra och de ting de inte skall göra. Och det återstår en kort tid för oss att utföra Herrens rättfärdighet. Du kan förstå Herrens väg. Jag såg din avsikt att driva saker och ting efter ditt eget påfund sedan du blivit insatt som president. Du hade tänkt att du skulle göra underbara ting, vilket skulle vara ett verk som Gud inte hade lagt i dina händer att utföra. Nu är ditt verk inte att förtrycka utan att befria från varje nödvändighet som möjligt, om Herren har tagit emot dig till tjänst. Men du har mycket tidigt gett bevis på att vishet och helgat omdöme inte har blivit uppenbarade av dig. Du blåste upp frågor som inte skulle tas emot, om inte Herren skulle ge ljus.

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> ”Jag har blivit undervisad om att sådana förhastade åtgärder inte borde ha vidtagits, såsom att välja dig till konferensens president ens för ännu ett år. Men Herren förbjuder varje ytterligare sådan förhastad åtgärd till dess att saken har lagts fram inför Herren i bön; och då det budskapet har kommit till dig att Herrens verk, vilket vilar på presidenten, är ett högst allvarligt ansvar, hade du ingen moralisk rätt att brista ut såsom du gjorde i fråga om det ’Dagliga’ och anta att ditt inflytande skulle avgöra frågan. Där fanns äldste Haskell, som har burit de tunga ansvaren, och där finns äldste Irwin och flera män som jag skulle kunna nämna, vilka bär de tunga ansvaren.

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> ”Var fanns er vördnad för de äldre männen? Vilken auktoritet kunde ni utöva utan att samla alla de ansvarsbärande männen för att pröva saken? Men låt oss nu undersöka saken. Vi måste nu på nytt överväga huruvida det är Herrens dom, inför det arbete som har försummats, att visa er iver att föra verket vidare ännu ett år. Om ni skulle föra verket vidare ännu ett år med den hjälp som skall förena sig med er, måste en förändring äga rum i er och i äldste Prescott. Och ödmjuka era egna hjärtan inför Gud. Herren måste få se hos er ett uttryck för en annorlunda erfarenhet, ty om några män någonsin behövde omvändas på nytt i denna tid, så är det äldste Daniells och äldste Prescott.

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> ”Sju män bör utses, män med vishet, som genom Guds nåds verkan [ger] bevis [på] en omvändelse på nytt. Ty om några män är så förblindade att de inte kan resonera från orsak till verkan, så att de skulle förbigå de män som har burit verkets ansvar och dessa konferenspresidenter, [att] män [som] har burit verket i mer än två år skulle åsidosättas och en sådan impulsiv följd inträffa att män skulle försumma just det arbete som i åratal har hållits fram för dem—arbetet i städerna—och ingen eller endast mycket liten uppmärksamhet [ägnas] åt de äldre männen för råd, utan i stället förkunna de ting som de själva väljer att ge folket, då bär detta i sig självt sitt eget vittnesbörd om hur osäkra dessa män är att anförtros ett så stort och underbart verk.

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> ”Kristus är inte död. Han kommer aldrig att tillåta att Hans verk förs vidare på detta märkliga sätt. Låt böckerna vara. Om någon förändring är nödvändig, skall Gud låta samklangen i den förändringen vara konsekvent, men när ett budskap har anförtrotts åt människor med de stora ansvar som därmed följer, kräver [Gud] trofasthet som verkar genom kärlek och renar själen. Äldste Daniells och Prescott behöver båda omvända sig på nytt. Ett främmande verk har trängt in, och det står inte i samklang med det verk Kristus kom till vår värld för att utföra; och alla som är sant omvända kommer att göra Kristi gärningar.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> ”Vi har alla att utföra det verk som skall förhärliga Fadern. Vi har kommit till krisen — antingen att rätta oss efter Jesu Kristi karaktär just i denna förberedelsetid, eller att inte göra något försök [därtill]. Äldste Daniells, [ni är inte] att känna er fri att låta er röst höras högt såsom ni har gjort under liknande omständigheter. Och förstå att en konferenspresident inte är en härskare. Han verkar i förbindelse med de visa män som innehar ställningen som presidenter, vilka Gud har godkänt. Han har inte frihet att lägga sig i skrifterna i tryckta böcker från de pennor som Gud har godkänt. De skall inte längre utöva välde, såvida de inte visar mindre av den härskande, dominerande makten. Krisen har kommit, ty Gud kommer att vanäras.״

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . . [Lower third of this page left blank.]

> ”Hur ser Herren på de obearbetade städerna? Kristus är i himlen. Nu skall dess erkännande vara: ’Det finns inget konungsligt herravälde. Och nu är denna världens kris. Nu är Jag makten att frälsa eller att förgöra. Nu är den tid då allas öde ligger i Mina händer. Jag har gett Mitt liv för att frälsa världen. Och ”Jag, när jag blir upphöjd”, den frälsande nåd som Jag skall meddela, skall bevisa att alla som vill formas efter den gudomliga likheten och vara ett med Mig skall verka såsom Jag verkar med Min återlösande nåds kraft.’ Den som vill må tillsammans med sina bröder ta sig an det arbete som givits dem att utföra, när de på ansvariga platser står under det råd som Herren ger, och med största allvar söka arbeta i fullkomlig harmoni med Honom som så älskade världen att Han gav sitt liv som ett fullständigt offer för världens frälsning. Jag talar till våra predikanter, att när de går in i arbetet i våra städer, må ett stilla heligt allvar ledsaga Ordets tjänst. Vi kan inte göra det rätta intrycket på människornas sinnen om vi ... [Nedre tredjedelen av denna sida lämnad tom.]”

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> ”Jag avskriver ur min dagbok. Sanningen sådan den är i Jesus — tala den, bed den, tro varje ord i dess enkelhet. Vad skulle ni vinna om misstag framläggs inför de män som har avfallit från tron och lyssnat till förföriska andar, män som för inte länge sedan var med oss i tron? Vill ni ställa er på djävulens sida? Rikta er uppmärksamhet mot de obearbetade fälten. Ett världsvidt verk ligger framför oss. Jag fick skildringar beträffande John Kellogg.”

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> ”En mycket tilldragande person framställde de idéer som låg i de bedrägligt övertygande argument han framförde, tankegångar som skilde sig från den äkta bibliska sanningen. Och de som hungrade och törstade efter något nytt framförde idéer [så bedrägligt övertygande] att äldste Prescott befann sig i stor fara. Äldste Daniells var i stor fara [att] bli insnärjd i en villfarelse, nämligen att om dessa tankar kunde förkunnas överallt, skulle det vara som en ny värld.

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.—Ms 67, 1910, 1–8. Manuscript Release, volume 20, 17–22.

> ”Ja, det skulle det, men medan deras sinnen sålunda var upptagna, visades jag att broder Daniells och broder Prescott invävde i sin erfarenhet tankar av ett andligt [spiritistiskt] sken och drog vårt folk till vackra känslostämningar som, om möjligt, skulle bedra själva de utvalda. Jag måste med min penna framställa [det faktum] att dessa bröder skulle se brister i sina bedrägliga idéer som skulle försätta sanningen i ovisshet; och [ändå] skulle de framträda [som om de hade] stor andlig urskillning. Nu skall jag säga dem [att] när denna sak visades mig, när äldste Daniells höjde sin röst som en basun för att förespråka sina idéer om ’det dagliga’, framställdes de efterföljande resultaten. Vårt folk höll på att bli förvirrat. Jag såg följden, och då gavs mig varningar att om äldste Daniells, utan hänsyn till utgången, på detta sätt skulle bli så påverkad och låta sig tro att han stod under Guds inspiration, skulle skepticism sås överallt i våra led, och vi skulle befinna oss där Satan skulle framföra sina budskap. Fast otro och skepticism skulle sås i människors sinnen, och underliga skördar av ondska skulle ta sanningens plats.—Ms 67, 1910, 1–8. Manuscript Release, volym 20, 17–22.”

Those that gave the judgment hour cry were given the correct view of “the daily” in the book of Daniel. Through the human hands which translated the book of Daniel, and thereafter by human beings that were being directed by angels that were expelled from heaven, the correct understanding of “the daily” has become hidden, though it is in plain sight. In Daniel when the word translated as “the daily” occurs, it is not to include the added human word “sacrifice.” In verse thirteen of Daniel eight we find one of the five times where this occurs in the book of Daniel. In that very verse, the “seven times” of Leviticus twenty-six is also identified, but through the same type of humanistic manipulation it has been hidden in plain sight.

De som framförde ropet om domens stund gavs den rätta förståelsen av ”det dagliga” i Daniels bok. Genom de mänskliga händer som översatte Daniels bok, och därefter genom människor som leddes av änglar som hade drivits ut ur himlen, har den rätta förståelsen av ”det dagliga” blivit dold, fastän den är fullt synlig. När det ord som översatts med ”det dagliga” förekommer i Daniel, ska det inte innefatta det tillagda mänskliga ordet ”offer”. I den trettonde versen i Daniel åtta finner vi ett av de fem tillfällen då detta förekommer i Daniels bok. I just den versen identifieras också ”de sju tiderna” i Tredje Moseboken tjugosex, men genom samma slags humanistiska manipulation har detta dolts mitt framför ögonen på oss.

We will look at this fact in the next article.

Vi kommer att granska detta faktum i nästa artikel.

Back to Articles