Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Seven

Daniels bok – nummer etthundrafyrtiosju

The Role of Religious Movements in Shaping American Politics: From Pat Robertson to the Christian Coalition

De religiösa rörelsernas roll i formandet av amerikansk politik: från Pat Robertson till Christian Coalition

Author

Jeff Pippenger

Published

March 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the following paragraph:

Vi avslutade den föregående artikeln med följande stycke:

> “The miracle-working power manifested through spiritualism will exert its influence against those who choose to obey God rather than men. Communications from the spirits will declare that God has sent them to convince the rejecters of Sunday of their error, affirming that the laws of the land should be obeyed as the law of God. They will lament the great wickedness in the world and second the testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday. Great will be the indignation excited against all who refuse to accept their testimony.” The Great Controversy, 589, 590.

> ”Den undergörande kraft som manifesteras genom spiritualismen kommer att utöva sitt inflytande mot dem som väljer att lyda Gud mer än människor. Meddelanden från andarna kommer att förklara att Gud har sänt dem för att övertyga dem som förkastar söndagen om deras villfarelse och hävda att landets lagar bör lydas såsom Guds lag. De kommer att beklaga den stora ogudaktigheten i världen och instämma i de religiösa lärarnas vittnesbörd att moralens förfallna tillstånd orsakas av vanhelgandet av söndagen. Stor kommer den harm att vara som väcks mot alla som vägrar att ta emot deras vittnesbörd.” The Great Controversy, 589, 590.

The “testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday,” is a waymark of the history that leads to the enforcement of the worship of the sun in the United States. Pat Robertson, the American televangelist and founder of the Christian Broadcasting Network (CBN) and the Christian Coalition, ran for President of the United States in the Republican primaries in 1988. Robertson’s campaign focused on mobilizing conservative Christian voters and advocating for social and moral issues aligned with his evangelical beliefs. At the time of the end in 1989, in the history of the first of the eight final presidents, the leader and founder of the Christian Coalition ran for president. The presidential history of Reagan, typifies the history of the last Republican president.

”vittnesbördet från religiösa lärare att det moraliska förfallet orsakas av vanhelgandet av söndagen” är ett kännemärke i den historia som leder fram till påtvingandet av soldyrkan i Förenta staterna. Pat Robertson, den amerikanske TV-evangelisten och grundaren av Christian Broadcasting Network (CBN) och Christian Coalition, kandiderade till Förenta staternas president i de republikanska primärvalen 1988. Robertsons kampanj fokuserade på att mobilisera konservativa kristna väljare och förespråka sociala och moraliska frågor i överensstämmelse med hans evangelikala övertygelser. Vid ändens tid år 1989, i historien om den förste av de åtta sista presidenterna, kandiderade ledaren och grundaren av Christian Coalition till presidentämbetet. Reagans presidenthistoria är en förebild för den siste republikanske presidentens historia.

The judgments of God are about to produce the environment that fulfills the previous passage from The Great Controversy, and which parallels the work of the Christian Coalition. The Christian Coalition came about to address the moral and social problems that Sister White identifies are unsolvable by those who hold the reins of government. The Christian Coalition in the history of Reagan, represents a similar movement in the very near future. Prophetically the Christian Coalition was typified by the National Reform Movement during the Sunday law crisis connected with the Blair Bills in the 1880’s and 1890’s. The National Reform Movement was formed in 1888, and Sister White specifically addressed that movement in her writings.

Guds domar är på väg att frambringa den situation som uppfyller det föregående avsnittet ur The Great Controversy, och som löper parallellt med den kristna koalitionens verk. Den kristna koalitionen uppstod för att ta itu med de moraliska och sociala problem som syster White identifierar som olösliga för dem som håller regeringens tyglar. Den kristna koalitionen i Reagans historia representerar en liknande rörelse i den allra närmaste framtiden. Profetiskt förebildades den kristna koalitionen av den nationella reformrörelsen under söndagslagskrisen i samband med Blair Bills under 1880- och 1890-talen. Den nationella reformrörelsen bildades 1888, och syster White riktade sig uttryckligen till den rörelsen i sina skrifter.

> “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

> ”En stor kris väntar Guds folk. En kris väntar världen. Den mest betydelsefulla striden genom alla tidsåldrar står nu omedelbart framför oss. Händelser som vi i mer än fyrtio år, på det profetiska ordets auktoritet, har förklarat vara förestående, äger nu rum inför våra ögon. Redan har frågan om ett tillägg till konstitutionen, som inskränker samvetsfriheten, framförts inför nationens lagstiftare. Frågan om att framtvinga söndagsfirande har blivit en angelägenhet av nationellt intresse och nationell betydelse. Vi vet väl vad följden av denna rörelse kommer att bli. Men är vi redo för det som stundar? Har vi troget fullgjort den plikt som Gud har anförtrott oss att varna folket för den fara som ligger framför dem?”

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to “the mystery of iniquity;” and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

> ”Det finns många, även bland dem som är verksamma i denna rörelse för att påtvinga söndagsfirande, som är förblindade för de följder som kommer att följa av detta handlingssätt. De ser inte att de riktar ett direkt slag mot religionsfriheten. Det finns många som aldrig har förstått den bibliska sabbatens anspråk och den falska grund på vilken söndagsinstitutionen vilar. Varje rörelse till förmån för religiös lagstiftning är i själva verket en eftergift åt påvedömet, som under så många tidsåldrar oavbrutet har fört krig mot samvetsfriheten. Söndagsfirandet har sin tillvaro som en så kallad kristen institution att tacka ”laglöshetens hemlighet”; och dess påtvingande kommer att innebära ett faktiskt erkännande av de principer som utgör själva hörnstenen i romanismen. När vår nation på detta sätt skall avsvärja sig sitt styrelseskicks principer genom att stifta en söndagslag, kommer protestantismen i denna handling att räcka handen åt påvedömet; det kommer inte att vara något annat än att ge liv åt det tyranni som länge ivrigt har avvaktat sitt tillfälle att åter bryta fram i aktiv despoti.

> “The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

> Den nationella reformrörelsen kommer, när den utövar den religiösa lagstiftningens makt och är fullt utvecklad, att ge uttryck åt samma intolerans och samma förtryck som har rått i gångna tider. Mänskliga råd tillägnade sig då gudomens företrädesrätter och krossade under sin despotiska makt samvetsfriheten; och fängelse, landsflykt och död blev följden för dem som motsatte sig deras påbud. Om påvedömet eller dess principer åter ges makt genom lagstiftning, kommer förföljelsens eldar åter att upptändas mot dem som inte vill offra samvete och sanning av hänsyn till folkliga villfarelser. Detta onda står på tröskeln till sitt förverkligande.

> “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?

> ”När Gud har gett oss ljus som visar de faror som ligger framför oss, hur kan vi då stå obefläckade inför hans åsyn, om vi försummar att göra varje ansträngning som står i vår makt för att föra detta fram inför folket? Kan vi vara tillfreds med att lämna dem att möta denna ödesmättade fråga utan förvarning?

> “There is a prospect before us of a continued struggle, at the risk of imprisonment, loss of property, and even of life itself, to defend the law of God, which is made void by the laws of men. In this situation worldly policy will urge an outward compliance with the laws of the land, for the sake of peace and harmony. And there are some who will even urge such a course from the Scripture: ‘Let every soul be subject unto the higher powers…. The powers that be are ordained of God.’

> ”Inför oss ligger utsikten till en fortsatt kamp, med risk för fängelse, förlust av egendom och till och med av livet självt, för att försvara Guds lag, som upphävs genom människors lagar. I denna situation kommer världslig klokskap att mana till en yttre anpassning till landets lagar, för fredens och endräktens skull. Och det finns somliga som till och med kommer att förespråka en sådan väg med stöd av Skriften: ’Varje själ vare underdånig överheten…. De makter som finnas äro förordnade av Gud.’”

> “But what has been the course of God’s servants in ages past? When the disciples preached Christ and Him crucified, after His resurrection, the authorities commanded them not to speak any more nor to teach in the name of Jesus. ‘But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye. For we cannot but speak the things which we have seen and heard.’ They continued to preach the good news of salvation through Christ, and the power of God witnessed to the message.” Testimonies, volume 5, 711–713.

> ”Men vilken väg har Guds tjänare följt i gångna tider? När lärjungarna efter Hans uppståndelse predikade Kristus och Honom som korsfäst, befallde myndigheterna dem att inte längre tala eller undervisa i Jesu namn. ’Men Petrus och Johannes svarade och sade till dem: Om det är rätt inför Gud att lyda er mer än Gud, dömen själva. Ty vi kan inte annat än tala om det som vi har sett och hört.’ De fortsatte att predika de goda nyheterna om frälsning genom Kristus, och Guds kraft bar vittnesbörd om budskapet.” Testimonies, band 5, 711–713.

The judgments of God are about to produce an environment in the social, economic and religious sphere within the United States, that produces the logic for religious leaders to begin to call for a revival of public morality, as was typified in the 1880’s and 1890’s, and then again in the history of the president who marked the time of the end in 1989. “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world.” Sister White asks two questions, “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?”

Guds domar är i begrepp att frambringa en situation inom Förenta staternas sociala, ekonomiska och religiösa sfär som skapar den logik enligt vilken religiösa ledare börjar mana till en återupplivning av den offentliga moralen, såsom detta förebildades under 1880- och 1890-talen, och sedan åter i historien om den president som 1989 markerade ändens tid. ”En stor kris väntar Guds folk. En kris väntar världen.” Syster White ställer två frågor: ”När Gud har gett oss ljus som visar de faror som ligger framför oss, hur kan vi då stå rena inför Hans åsyn om vi försummar att uppbjuda varje ansträngning som står i vår makt för att lägga detta fram för folket? Kan vi vara tillfreds med att lämna dem att möta denna betydelsefulla fråga utan förvarning?”

What light has there been showing the dangers before us, and if there has been no light, how could a loving God hold His people accountable for not presenting a warning message, if they had never heard that warning message? Dear Reader, you will be held accountable for the light represented by these articles.

Vilket ljus har funnits som visat farorna framför oss, och om inget ljus har givits, hur skulle en kärleksfull Gud kunna hålla sitt folk ansvarigt för att inte ha framfört ett varningsbudskap, om de aldrig hade hört detta varningsbudskap? Käre läsare, du kommer att hållas ansvarig för det ljus som framställs i dessa artiklar.

The specific descriptions of the characteristics of the Democrat dragon power, the Republican false prophet power, the papal power, Islam and the Laodicean Adventist church, as well as literal Israel in these articles will be considered as hate speech by the powers that be, but they are the message from God’s Word that is established by the methodology of line upon line, and those lines are crying out that the judgments of God are about to increase and escalate in frequency.

De specifika beskrivningarna av kännetecknen hos den demokratiska drakmakten, den republikanska falske profetens makt, påvemakten, islam och den laodiceiska adventistkyrkan, liksom det bokstavliga Israel, i dessa artiklar kommer av de styrande makterna att betraktas som hatretorik, men de är budskapet från Guds Ord, vilket är fastställt genom metodologin rad på rad, och dessa rader ropar att Guds domar står i begrepp att tillta och eskalera i frekvens.

Prophetically the Christian Coalition that came together in the history just prior to the time of the end in 1989, has a more significant application than simply the parallel to the 1880’s and the 1890’s. In the passage we just cited from Sister White she identifies spiritualism as one of two ways Satan takes the world captive, and then spends some words addressing the miracles that he will perform.

Profetiskt sett har den kristna koalition som sammanfördes i historien strax före ändens tid år 1989 en mer betydelsefull tillämpning än enbart parallellen till 1880- och 1890-talen. I det avsnitt som vi nyss citerade från syster White identifierar hon spiritualismen som ett av de två sätt på vilka Satan tar världen till fånga, och därefter ägnar hon några ord åt de under som han kommer att utföra.

After the election of 1988, thus after the arrival of the Christian Coalition, there was a tremendous manifestation of satanic miracles in the realm of the dragon, the realm of the beast and the realm of the false prophet. It is important to align these phenomenon’s correctly, for they typify the arrival of Satan personating Christ after the soon coming Sunday law in the United States.

Efter valet 1988, alltså efter den kristna koalitionens ankomst, skedde en oerhörd manifestation av sataniska underverk inom drakens område, vilddjurets område och den falske profetens område. Det är viktigt att korrekt inordna dessa fenomen, ty de utmärker Satans ankomst, då han uppträder såsom Kristus, efter den snart kommande söndagslagen i Förenta staterna.

In the realm of Catholicism, in the 1990’s the world watched as the apparitions of the so-called virgin Mary, with the accompanying miracles of bleeding statues of saints, miracles of apparitions in the sky, raining of flower petals from cloudless skies, and other absurd satanic miracles. Pilgrimages of thousands of people all around the world were carried out by the masses during those times, drawn into the delusions accomplished by these events. Books were written about them, journalists investigated, magazines such as Time and Newsweek illustrated these things on their front page.

Inom katolicismens sfär såg världen under 1990-talet de så kallade uppenbarelserna av jungfru Maria, åtföljda av mirakler såsom blödande statyer av helgon, uppenbarelser på himlen, blomblad som regnade från molnfria skyar och andra absurda sataniska mirakler. Pilgrimsfärder med tusentals människor från hela världen företogs av massorna under dessa år, dragna in i de villfarelser som åstadkoms genom dessa händelser. Böcker skrevs om dem, journalister undersökte dem, tidskrifter såsom Time och Newsweek visade dessa ting på sina förstasidor.

In the realm of the dragon the Hindu statues of India manifested satanic miracles by the statues drinking spoons or glasses of drink offerings that were placed upon the statue’s mouths. The phenomenon that began in one small village in India spread, like the frogs of Egypt, across the whole country. The BBC television news did a commentary on the phenomenon, and as an afterthought the BBC reporter on television raised the question, “I wonder what would happen if we went to the London Museum tomorrow and offered one of the Hindu statues a glass of milk?” The next days evening news showed the very same reporter at the London Museum, and while the cameras rolled, he offered the large Hindu statue a glass of milk. When the glass touched the lips of the statue the milk was immediately sucked into the statue.

I drakens rike uppvisade de hinduiska statyerna i Indien sataniska mirakler genom att statyerna drack skedar eller glas med drickoffer som hölls mot statyernas munnar. Fenomenet, som började i en liten by i Indien, spred sig, likt Egyptens grodor, över hela landet. BBC:s TV-nyheter gjorde ett reportage om fenomenet, och som en eftertanke väckte BBC:s TV-reporter frågan: ”Jag undrar vad som skulle hända om vi i morgon gick till London Museum och räckte en av de hinduiska statyerna ett glas mjölk?” Nästa dags kvällsnyheter visade samme reporter på London Museum, och medan kamerorna rullade räckte han den stora hinduiska statyn ett glas mjölk. När glaset vidrörde statyns läppar sögs mjölken omedelbart in i statyn.

Within the spiritualism of the American Indian prophecies, the white buffalo known as “Miracle,” was born on August 20, 1994, on the farm of Dave and Valerie Heider near Janesville, Wisconsin. Miracle was born with white fur, and her birth was considered by some to be a fulfillment of a Native American prophecy. In various Native American traditions, the birth of a white buffalo is seen as a sacred and significant event, symbolizing unity, peace, and spiritual renewal. Miracle gained widespread attention and became a symbol of hope and spiritual significance for many people. The prophecy of the white buffalo is traced back, and directly associated with the most sacred relic of the native American’s spiritualistic religion, for it is in the initial story of the white buffalo, that the “piece pipe” was introduced into the culture.

Inom den spiritualism som präglar de amerikanska indianprofetiorna föddes den vita buffel som kallades ”Miracle” den 20 augusti 1994 på Dave och Valerie Heiders gård nära Janesville, Wisconsin. Miracle föddes med vit päls, och hennes födelse betraktades av somliga som en uppfyllelse av en indiansk profetia. I olika indianska traditioner ses födelsen av en vit buffel som en helig och betydelsefull händelse, som symboliserar enhet, fred och andlig förnyelse. Miracle väckte stor uppmärksamhet och blev för många människor en symbol för hopp och andlig betydelse. Profetian om den vita buffeln kan spåras tillbaka och är direkt förknippad med den mest heliga reliken i de nordamerikanska indianernas spiritualistiska religion, ty det var i den ursprungliga berättelsen om den vita buffeln som ”piece pipe” introducerades i kulturen.

In 1994, in the realm of the false prophet of apostate Protestantism, the Holy Laughter movement, also known as the Toronto Blessing, began in January 1994 at the Toronto Airport Vineyard Church (now known as Catch The Fire Toronto) in Toronto, Ontario, Canada. It was during a series of revival meetings led by pastors John and Carol Arnott that the phenomenon of uncontrollable laughter, along with other manifestations such as shaking, crying, and falling down, or imitating animals and the animals sounds (often referred to as being “slain in the Spirit” or “drunk in the Lord”), began to occur among congregants.

År 1994, inom den falske profetens område av den avfälliga protestantismen, tog den Heliga Skrattets rörelse, även känd som Toronto-välsignelsen, sin början i januari 1994 i Toronto Airport Vineyard Church (numera känd som Catch The Fire Toronto) i Toronto, Ontario, Kanada. Det var under en serie väckelsemöten ledda av pastorerna John och Carol Arnott som fenomenet okontrollerbart skratt, tillsammans med andra manifestationer såsom skakningar, gråt och att falla omkull, eller att efterlikna djur och djurläten (ofta benämnt att vara ”slagen i Anden” eller ”berusad i Herren”), började förekomma bland församlingsmedlemmarna.

The laughter and other manifestations were attributed by participants to the presence and work of the Holy Spirit, leading to the term “Holy Laughter” being used to describe the phenomenon. The revival meetings at the Toronto Airport Vineyard Church attracted attention and visitors from around the world, leading to the spread of the movement to other churches and communities. People came from around the world to experience the laughter, and when they returned to their home churches, those churches would often then begin to manifest the same demonic manifestations.

Skrattet och andra manifestationer tillskrevs av deltagarna den helige Andes närvaro och verk, vilket ledde till att termen ”heligt skratt” kom att användas för att beskriva fenomenet. Väckelsemötena i Toronto Airport Vineyard Church väckte uppmärksamhet och drog till sig besökare från hela världen, vilket ledde till att rörelsen spreds till andra församlingar och gemenskaper. Människor kom från hela världen för att uppleva skrattet, och när de återvände till sina hemförsamlingar började dessa församlingar ofta därefter uppvisa samma demoniska manifestationer.

Pat Robertson founded the Christian Broadcasting Network (CBN) in 1960. CBN was one of the first television networks dedicated to Christian programming, and it played a significant role in the growth of the Christian broadcasting industry in the United States. Over the years, CBN has expanded its reach and influence through television, radio, and digital media, becoming one of the largest Christian media organizations in the world.

Pat Robertson grundade Christian Broadcasting Network (CBN) år 1960. CBN var ett av de första tv-nätverken som var helt inriktade på kristen programverksamhet, och det spelade en betydande roll i den kristna sändningsindustrins tillväxt i Förenta staterna. Under årens lopp har CBN utvidgat sin räckvidd och sitt inflytande genom television, radio och digitala medier och blivit en av de största kristna medieorganisationerna i världen.

In 1988, he founded the Christian Coalition, and ran for the presidency of the United States. His beliefs are traced back to the National Reform Movement and the Lord’s Day Alliance. Both of those organizations began in 1888, and advocated for various social reforms based on Christian principles, including the prohibition of alcohol, women’s suffrage, and the observance of the Sabbath (Sunday) as a day of rest and worship. The movement was influenced by evangelical Protestantism and sought to establish a “Christian nation” guided by biblical principles. Robertson represented the same principles as both the National Reform Movement, and the Lord’s Day Alliance. For that reason, he also established Regent University.

År 1988 grundade han Christian Coalition och kandiderade till Förenta staternas presidentskap. Hans övertygelser kan spåras tillbaka till National Reform Movement och Lord’s Day Alliance. Båda dessa organisationer uppstod år 1888 och förespråkade olika sociala reformer grundade på kristna principer, däribland alkoholförbud, kvinnlig rösträtt och sabbatens (söndagens) helighållande som en dag för vila och gudstjänst. Rörelsen påverkades av evangelikal protestantism och sökte upprätta en ”kristen nation” vägledd av bibliska principer. Robertson företrädde samma principer som både National Reform Movement och Lord’s Day Alliance. Av den anledningen grundade han också Regent University.

Pat Robertson established Regent University in 1977, in agreement with the Catholic doctrine which William Miller so boldly opposed. Catholicism and apostate Protestantism employ a satanic biblical methodology that among other unsanctified fruits, produces the belief that there will be a thousand years of peace before Jesus actually returns. Robertson believes his university trains men and women to be those who will run Christ’s thousand-year government during the biblical Millennium. The term “regent” means, someone who acts as a representative or deputy for a ruler or monarch, who is out of the country.

Pat Robertson grundade Regent University år 1977, i samklang med den katolska lära som William Miller så frimodigt motsatte sig. Katolicismen och den avfälliga protestantismen använder en satanisk biblisk metodik som, bland andra ohelgade frukter, frambringar tron att det kommer att vara tusen år av fred innan Jesus faktiskt återvänder. Robertson menar att hans universitet utbildar män och kvinnor till att vara dem som ska styra Kristi tusenåriga regering under det bibliska millenniet. Begreppet ”regent” betyder någon som verkar som representant eller ställföreträdare för en härskare eller monark som befinner sig utomlands.

Before the time of the end in 1989, beginning at least by 1960, the modern counterparts of the organizations who were pushing for Sunday legislation in 1888, arrived into history. After 1989, satanic manifestations rocked all three elements of the religious realm of the dragon, the beast, and the false prophet. Jesus always identifies the end of a thing with the beginning of a thing, and 1989, “the time of the end” in verse forty of Daniel eleven, begins a prophetic period that ends at the soon-coming Sunday law of verse forty-one. When that Sunday law arrives, Satan appears to “personate” Christ, and his crowning act of deception begins, with miracles and healings.

Före ändens tid år 1989, med början åtminstone år 1960, trädde de moderna motsvarigheterna till de organisationer som drev på för söndagslagstiftning år 1888 in i historien. Efter 1989 skakade sataniska manifestationer alla tre elementen i drakens, vilddjurets och den falske profetens religiösa sfär. Jesus identifierar alltid slutet på en sak med början på en annan, och 1989, ”ändens tid” i vers fyrtio i Daniel elva, inleder en profetisk period som avslutas med den snart ankommande söndagslagen i vers fyrtioett. När denna söndagslag träder i kraft, framträder Satan för att ”utge sig för” Kristus, och hans krönande bedrägerihandling börjar, åtföljd av underverk och helanden.

The history that begins that prophetic period identifies a work of an apostate Protestant movement, that leads to the Sunday law, which was typified by 1989, the beginning of that period. In 1989, the “wall” of “the iron curtain” came down, and at the end of this period the “wall of separation of Church and State” comes down. The beginning of the period marks the first two presidents of the eight final presidents. The beginning marks the papacy overcoming its enemy of atheism in the Soviet Union, and the last marks the papacy overcoming its enemy of Protestantism in the United States. The beginning identifies the first of those eight presidents (a Republican), joining hands with the antichrist of Bible prophecy, and the ending marks the last of those eight presidents joining hands with the antichrist of Bible prophecy. That first president is understood to be responsible for bringing down the wall, and the last is the one who will build the wall.

Den historia som inleder den profetiska perioden identifierar ett verk av en avfällig protestantisk rörelse, som leder till söndagslagen, vilken förebildades av 1989, början av den perioden. År 1989 föll ”muren” i ”järnridån”, och vid slutet av denna period faller ”muren av åtskillnad mellan kyrka och stat”. Periodens början markerar de två första presidenterna av de åtta sista presidenterna. Början markerar påvedömets övervinnande av sin fiende, ateismen i Sovjetunionen, och den sista markerar påvedömets övervinnande av sin fiende, protestantismen i Förenta staterna. Början identifierar den förste av dessa åtta presidenter (en republikan), som räcker handen åt Bibelprofetians antikrist, och slutet markerar den siste av dessa åtta presidenter som räcker handen åt Bibelprofetians antikrist. Den förste presidenten förstås vara ansvarig för att ha fällt muren, och den siste är den som kommer att bygga muren.

In 1960, through to the time of the end in 1989, the modern National Reform Movement began. After the election, satanic miracles began. Before the Sunday law the final manifestation of the national reformers will raise their political head again. At the Sunday law, the time has come for the marvelous working of Satan. In advance of the Sunday law there will, of prophetic necessity, need to be judgments which not only remove the national prosperity of the United States, but those judgments will of prophetic necessity need to be so severe and fearful that the logic is put in place that allows for those in the final national reform movement, the Christian Nationalists, to be identifying the reason for those judgments, as the citizens who are desecrating what they call the Lord’s Day.

År 1960, fram till ändens tid år 1989, började den moderna nationella reformrörelsen. Efter valet började sataniska underverk. Före söndagslagen kommer den sista manifestationen av de nationella reformatorerna åter att höja sitt politiska huvud. Vid söndagslagen har tiden kommit för Satans underbara verksamhet. Före söndagslagen måste det, av profetisk nödvändighet, komma domar som inte bara undanröjer Förenta staternas nationella välstånd, utan dessa domar måste, av profetisk nödvändighet, vara så svåra och fruktansvärda att den logik etableras som gör det möjligt för dem inom den sista nationella reformrörelsen, de kristna nationalisterna, att ange orsaken till dessa domar såsom de medborgare som vanhelgar det som de kallar Herrens dag.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

> “If our people continue in the listless attitude in which they have been, God cannot pour upon them His Spirit. They are unprepared to co-operate with Him. They are not awake to the situation and do not realize the threatened danger. They should feel now, as never before, their need of vigilance and concerted action.

> ”Om vårt folk fortsätter i den likgiltiga hållning som de har befunnit sig i, kan Gud inte utgjuta sin Ande över dem. De är oförberedda att samarbeta med honom. De är inte vakna för situationen och inser inte den hotande faran. De borde nu, som aldrig förr, känna sitt behov av vaksamhet och samfällt handlande.

> “The peculiar work of the third angel has not been seen in its importance. God meant that His people should be far in advance of the position which they occupy today. But now, when the time has come for them to spring into action, they have the preparation to make. When the National Reformers began to urge measures to restrict religious liberty, our leading men should have been alive to the situation and should have labored earnestly to counteract these efforts. It is not in the order of God that light has been kept from our people—the very present truth which they needed for this time. Not all our ministers who are giving the third angel’s message really understand what constitutes that message. The National Reform movement has been regarded by some as of so little importance that they have not thought it necessary to give much attention to it and have even felt that in so doing they would be giving time to questions distinct from the third angel’s message. May the Lord forgive our brethren for thus interpreting the very message for this time.

> ”Den säregna gärningen i den tredje ängelns budskap har inte blivit sedd i sin betydelse. Gud avsåg att hans folk skulle vara långt före den ställning som de intar i dag. Men nu, när tiden har kommit för dem att träda i handling, har de förberedelser att göra. När National Reformers började driva åtgärder för att inskränka religionsfriheten, borde våra ledande män ha varit vakna för situationen och borde ha arbetat ivrigt för att motverka dessa strävanden. Det är inte i överensstämmelse med Guds ordning att ljuset har hållits borta från vårt folk—den alldeles närvarande sanningen som de behövde för denna tid. Inte alla våra predikanter som förkunnar den tredje ängelns budskap förstår verkligen vad som utgör detta budskap. National Reform-rörelsen har av några betraktats som så obetydlig att de inte har ansett det nödvändigt att ägna den någon större uppmärksamhet och till och med har menat att de därigenom skulle ägna tid åt frågor som är skilda från den tredje ängelns budskap. Må Herren förlåta våra bröder för att de på detta sätt har uttolkat själva budskapet för denna tid.”

> “The people need to be aroused in regard to the dangers of the present time. The watchmen are asleep. We are years behind. Let the chief watchmen feel the urgent necessity of taking heed to themselves, lest they lose the opportunities given them to see the dangers.

> Folket behöver väckas beträffande den nuvarande tidens faror. Väktarna sover. Vi är flera år efter. Må de främsta väktarna känna den trängande nödvändigheten av att ge akt på sig själva, så att de inte går miste om de tillfällen som getts dem att se farorna.

> “If the leading men in our conferences do not now accept the message sent them by God, and fall into line for action, the churches will suffer great loss. When the watchman, seeing the sword coming, gives the trumpet a certain sound, the people along the line will echo the warning, and all will have opportunity to make ready for the conflict. But too often the leader has stood hesitating, seeming to say: ‘Let us not be in too great haste. There may be a mistake. We must be careful not to raise a false alarm.’ The very hesitancy and uncertainty on his part is crying: “‘Peace and safety.” Do not get excited. Be not alarmed. There is a great deal more made of this religious amendment question than is demanded. This agitation will all die down.’ Thus he virtually denies the message sent from God, and the warning which was designed to stir the churches fails to do its work. The trumpet of the watchman gives no certain sound, and the people do not prepare for the battle. Let the watchman beware lest, through his hesitancy and delay, souls shall be left to perish, and their blood shall be required at his hand.

> ”Om de ledande männen i våra konferenser inte nu tar emot det budskap som Gud har sänt dem och ställer sig i ledet för handling, kommer församlingarna att lida stor förlust. När väktaren, då han ser svärdet komma, låter basunen ljuda med en tydlig ton, skall folket längs hela linjen återge varningen, och alla skall få tillfälle att göra sig redo för striden. Men alltför ofta har ledaren stått tvekande, som om han sade: ’Låt oss inte ha alltför bråttom. Det kan vara ett misstag. Vi måste akta oss för att slå falskt alarm.’ Just hans tvekan och obeslutsamhet ropar: ’Frid och trygghet.’ Bli inte upprörda. Var inte oroade. Det görs mycket större sak av denna fråga om religionsändringen än vad som är påkallat. Hela denna agitation kommer att dö ut.” Så förnekar han i verkligheten det budskap som sänts från Gud, och varningen, som var avsedd att väcka församlingarna, underlåter att utföra sitt verk. Väktarens basun ger ingen tydlig ton, och folket förbereder sig inte för striden. Må väktaren akta sig, så att inte själar genom hans tvekan och dröjsmål lämnas att gå under och deras blod utkrävs av hans hand.

> “We have been looking many years for a Sunday law to be enacted in our land; and, now that the movement is right upon us, we ask: Will our people do their duty in the matter? Can we not assist in lifting the standard and in calling to the front those who have a regard for their religious rights and privileges? The time is fast approaching when those who choose to obey God rather than man will be made to feel the hand of oppression. Shall we then dishonor God by keeping silent while His holy commandments are trodden underfoot?

> ”Vi har i många år väntat på att en söndagslag skulle antas i vårt land; och nu, när rörelsen är alldeles inpå oss, frågar vi: Kommer vårt folk att göra sin plikt i denna sak? Kan vi inte hjälpa till att resa baneret och kalla fram dem som värnar om sina religiösa rättigheter och privilegier? Tiden närmar sig hastigt då de som väljer att lyda Gud i stället för människor kommer att få känna förtryckets hand. Skall vi då vanära Gud genom att tiga medan Hans heliga bud trampas under fötterna?”

> “While the Protestant world is by her attitude making concessions to Rome, let us arouse to comprehend the situation and view the contest before us in its true bearings. Let the watchmen now lift up their voice and give the message which is present truth for this time. Let us show the people where we are in prophetic history and seek to arouse the spirit of true Protestantism, awaking the world to a sense of the value of the privileges of religious liberty so long enjoyed.

> ”Medan den protestantiska världen genom sin hållning gör eftergifter åt Rom, låt oss vakna upp till att förstå situationen och betrakta den strid som ligger framför oss i dess rätta innebörd. Må väktarna nu höja sin röst och framföra det budskap som är den närvarande sanningen för denna tid. Låt oss visa folket var vi befinner oss i den profetiska historien och söka väcka den sanna protestantismens anda, så att världen väcks till insikt om värdet av de privilegier i fråga om religionsfrihet som så länge har åtnjutits.

> “God calls upon us to awake, for the end is near. Every passing hour is one of activity in the heavenly courts to make ready a people upon the earth to act a part in the great scenes that are soon to open upon us. These passing moments, that seem of so little value to us, are weighty with eternal interests. They are molding the destiny of souls for everlasting life or eternal death. The words we utter today in the ears of the people, the works we are doing, the spirit of the message we are bearing, will be a savor of life unto life or of death unto death.

> ”Gud kallar oss att vakna, ty änden är nära. Varje timme som går är en tid av verksamhet i de himmelska salarna för att bereda ett folk på jorden att spela sin roll i de stora scener som snart skall utspela sig inför oss. Dessa flyende ögonblick, som tycks oss vara av så ringa värde, är tyngda av eviga intressen. De formar själars öde till evigt liv eller evig död. De ord vi i dag uttalar i folkets öron, de gärningar vi utför, den anda i budskapet som vi bär fram, skall vara en lukt av liv till liv eller av död till död.

> “My brethren, do you realize that your own salvation, as well as the destiny of other souls, depends upon the preparation you now make for the trial before us? Have you that intensity of zeal, that piety and devotion, which will enable you to stand when opposition shall be brought against you? If God has ever spoken by me, the time will come when you will be brought before councils, and every position of truth which you hold will be severely criticized. The time that so many are now allowing to go to waste should be devoted to the charge that God has given us of preparing for the approaching crisis.” Testimonies, volume 5, 714–716.

> ”Mina bröder, inser ni att er egen frälsning, liksom andra själars öde, beror på den förberedelse ni nu gör för prövningen framför oss? Har ni den intensitet i nit, den fromhet och hängivenhet, som skall göra det möjligt för er att stå fasta när motstånd reses mot er? Om Gud någonsin har talat genom mig, kommer den tid då ni skall ställas inför råd, och varje ståndpunkt i sanningen som ni håller fast vid kommer att utsättas för sträng granskning. Den tid som så många nu låter gå till spillo borde ägnas åt det uppdrag Gud har gett oss att förbereda oss för den annalkande krisen.” Testimonies, volym 5, 714–716.

Back to Articles