Article

# Rome Establishes the Vision - Number One

Rom etablerar synen – nummer ett

A Private Interpretation

En privat uttydning

Author

Jeff Pippenger

Published

June 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Och i dessa tider skall många resa sig mot kungen i söder; även våldsmännen bland ditt folk skall upphöja sig för att låta synen bestå, men de skall falla. Daniel 11:14.

The word “doctrine” in the context of Christianity represents the established truths of the Bible. Various professedly Christian organizations possess different sets of what they define as biblical doctrines, but there is only one Truth. The distinction between “absolute truth” and “pluralism” is a subject outside our consideration at this juncture.

Ordet ”lära” i den kristna kontexten representerar Bibelns fastställda sanningar. Olika organisationer som bekänner sig vara kristna har olika uppsättningar av det som de definierar som bibliska läror, men det finns endast en Sanning. Skillnaden mellan ”absolut sanning” och ”pluralism” är ett ämne som ligger utanför vår behandling i detta sammanhang.

> Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice. Pilate saith unto him, What is truth? And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all. John 18:37, 38.

> Pilatus sade då till honom: Så du är alltså en kung? Jesus svarade: Du säger att jag är en kung. För detta är jag född, och för denna sak har jag kommit in i världen, att jag skall vittna om sanningen. Var och en som är av sanningen hör min röst. Pilatus sade till honom: Vad är sanning? Och när han hade sagt detta, gick han åter ut till judarna och sade till dem: Jag finner ingen skuld hos honom. Johannes 18:37, 38.

Truth is God’s Word; it is His voice and it is Christ Himself.

Sanningen är Guds Ord; den är hans röst och den är Kristus själv.

> “We should know for ourselves what constitutes Christianity, what is truth, what is the faith that we have received, what are the Bible rules—the rules given us from the highest authority. There are many who believe without a reason on which to base their faith, without sufficient evidence as to the truth of the matter. If an idea is presented that harmonizes with their own preconceived opinions, they are all ready to accept it. They do not reason from cause to effect, their faith has no genuine foundation, and in the time of trial they will find that they have built upon the sand.

> ”Vi bör själva veta vad som utgör kristendomen, vad som är sanning, vad den tro är som vi har tagit emot, vad Bibelns regler är — de regler som har givits oss från den högsta auktoriteten. Det finns många som tror utan någon grund på vilken de kan bygga sin tro, utan tillräckliga bevis beträffande sakens sanning. Om en tanke framställs som överensstämmer med deras egna förutfattade meningar, är de genast redo att ta emot den. De resonerar inte från orsak till verkan; deras tro har ingen verklig grund, och i prövningens stund kommer de att finna att de har byggt på sanden.

> “He who rests satisfied with his own present imperfect knowledge of the Scriptures, thinking this sufficient for his salvation, is resting in a fatal deception. There are many who are not thoroughly furnished with Scriptural arguments, that they may be able to discern error, and condemn all the tradition and superstition that has been palmed off as truth. Satan has introduced his own ideas into the worship of God, that he might corrupt the simplicity of the gospel of Christ. A large number who claim to believe the present truth, know not what constitutes the faith that was once delivered to the saints—Christ in you the hope of glory. They think they are defending the old landmarks, but they are lukewarm and indifferent. They know not what it is to weave into their experience and to possess the real virtue of love and faith. They are not close Bible students, but are lazy and inattentive. When differences of opinion arise upon the passages of Scripture, these who have not studied to a purpose and are not decided as to what they believe, fall away from the truth. We ought to impress upon all the necessity of inquiring diligently into divine truth, that they may know that they do know what is truth. Some claim much knowledge, and feel satisfied with their condition, when they have no more zeal for the work, no more ardent love for God, and for souls for whom Christ died, than if they had never known God. They do not read the Bible [in order] to appropriate the marrow and fatness to their own souls. They do not feel that it is the voice of God speaking to them. But, if we would understand the way of salvation, if we would see the beams of the Sun of righteousness, we must study the Scriptures for a purpose, for the promises and prophecies of the Bible shed clear beams of glory upon the divine plan of redemption, which grand truths are not clearly comprehended.” The 1888 Materials, 403.

> ”Den som vilar nöjd i sin egen nuvarande ofullkomliga kunskap om Skrifterna och anser detta tillräckligt för sin frälsning, vilar i ett ödesdigert självbedrägeri. Det finns många som inte är grundligt utrustade med bibliska argument, så att de kan urskilja villfarelse och fördöma all den tradition och vidskepelse som har utgetts för att vara sanning. Satan har infört sina egna tankar i tillbedjan av Gud för att fördärva enkelheten i Kristi evangelium. Ett stort antal som gör anspråk på att tro den närvarande sanningen vet inte vad som utgör den tro som en gång för alla överlämnades åt de heliga — Kristus i er, härlighetens hopp. De menar att de försvarar de gamla råmärkena, men de är ljumma och likgiltiga. De vet inte vad det innebär att inväva i sin erfarenhet och äga kärlekens och trons verkliga kraft. De är inte nära bibelstuderande, utan lata och ouppmärksamma. När meningsskiljaktigheter uppstår angående Skriftens avsnitt, faller dessa, som inte har studerat målmedvetet och inte är avgjorda i fråga om vad de tror, bort från sanningen. Vi bör inskärpa hos alla nödvändigheten av att flitigt rannsaka den gudomliga sanningen, så att de må veta att de vet vad som är sanning. Somliga gör anspråk på stor kunskap och känner sig tillfreds med sitt tillstånd, när de inte har större nit för verket, inte större innerlig kärlek till Gud och till de själar för vilka Kristus dog, än om de aldrig hade känt Gud. De läser inte Bibeln [för att] tillägna sig dess märg och fetma i sina egna själar. De känner inte att det är Guds röst som talar till dem. Men om vi vill förstå frälsningens väg, om vi vill se strålarna från rättfärdighetens Sol, måste vi studera Skrifterna med ett bestämt syfte, ty Bibelns löften och profetior låter klara härlighetens strålar falla över den gudomliga återlösningsplanen, vilkens stora sanningar inte klart förstås.” The 1888 Materials, 403.

We are required to know what those doctrines are, and how to present, establish and defend those truths.

Det är vår plikt att veta vilka dessa läror är och hur vi skall framlägga, befästa och försvara dessa sanningar.

> “It does not seem possible to us now that any should have to stand alone; but if God has ever spoken by me, the time will come when we shall be brought before councils and before thousands for his name’s sake, and each one will have to give the reason of his faith. Then will come the severest criticism upon every position that has been taken for the truth. We need, then, to study the word of God, that we may know why we believe the doctrines we advocate. We must critically search the living oracles of Jehovah.” Review and Herald, December 18, 1888.

> ”Det förefaller oss nu inte möjligt att någon skulle behöva stå ensam; men om Gud någonsin har talat genom mig, skall den tid komma då vi skall föras inför råd och inför tusenden för hans namns skull, och var och en skall behöva ange skälet för sin tro. Då skall den strängaste granskning drabba varje ståndpunkt som har intagits för sanningen. Vi behöver därför studera Guds ord, så att vi må veta varför vi tror de läror som vi förfäktar. Vi måste kritiskt rannsaka Jehovas levande utsagor.” Review and Herald, 18 december 1888.

In order to be brought before “thousands” it is evident that some of the defenders of truth in the last days will be forced to defend the truth in a medium such as television or web broadcasts. How else could thousands watch the testimony given by the one hundred and forty-four thousand? The doctrines we advocate identify the basis of our faith.

För att föras fram inför ”tusenden” är det uppenbart att somliga av sanningens försvarare i de sista dagarna kommer att tvingas försvara sanningen genom ett medium såsom television eller webbsändningar. Hur skulle annars tusenden kunna se det vittnesbörd som avges av de etthundrafyrtiofyra tusen? De läror vi förkunnar utgör grunden för vår tro.

> “The members of the church will individually be tested and proved. They will be placed in circumstances where they will be forced to bear witness for the truth. Many will be called to speak before councils and in courts of justice, perhaps separately and alone. The experience which would have helped them in this emergency they have neglected to obtain, and their souls are burdened with remorse for wasted opportunities and neglected privileges.” Testimonies, volume 5, 463.

> ”Församlingens medlemmar kommer var och en att prövas och befinnas äkta. De kommer att försättas i omständigheter där de kommer att tvingas bära vittnesbörd för sanningen. Många kommer att kallas att tala inför råd och inför domstolar, kanske var för sig och ensamma. Den erfarenhet som skulle ha hjälpt dem i denna nödsituation har de försummat att vinna, och deras själar tyngs av samvetskval över bortslösade tillfällen och försummade företräden.” Testimonies, band 5, 463.

God’s Word never fails, and therefore if we are to be numbered with the one hundred and forty-four thousand, we must know what we believe based upon what is written in God’s Word. Before the testing time arrives when God’s people are forced to explain the doctrines they believe, God allows errors to be introduced in order to force God’s people to critically study His Word.

Guds ord sviker aldrig, och därför måste vi, om vi skall räknas till de etthundrafyrtiofyra tusen, veta vad vi tror på grundval av det som står skrivet i Guds ord. Innan prövningens tid kommer, då Guds folk tvingas att förklara de läror de tror, tillåter Gud att villfarelser förs in för att tvinga Guds folk att noggrant rannsaka hans ord.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Det faktum att det inte råder någon strid eller oro bland Guds folk bör inte betraktas som ett avgörande bevis för att de håller fast vid den sunda läran. Det finns anledning att frukta att de inte tydligt skiljer mellan sanning och villfarelse. När inga nya frågor väcks genom rannsakan av Skrifterna, när ingen meningsskiljaktighet uppstår som förmår människor att själva forska i Bibeln för att förvissa sig om att de har sanningen, då kommer många nu, liksom i forna tider, att hålla fast vid traditionen och tillbe det de inte vet vad det är.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> ”Det har visats mig att många som bekänner sig ha kunskap om den närvarande sanningen inte vet vad de tror. De förstår inte bevisen för sin tro. De har ingen rätt uppskattning av verket för den nuvarande tiden. När prövningens tid kommer, finns det män som nu predikar för andra, vilka, när de granskar de ståndpunkter de intar, kommer att finna att det finns många ting för vilka de inte kan ge någon tillfredsställande förklaring. Förrän de sålunda prövades, kände de inte sin stora okunnighet. Och det finns många i församlingen som tar för givet att de förstår vad de tror; men förrän strid uppstår, känner de inte sin egen svaghet. När de skiljs från dem som har samma tro och tvingas stå enskilt och ensamma för att förklara sin tro, kommer de att bli förvånade över att se hur förvirrade deras föreställningar är om det som de hade antagit som sanning. Det är visst att det har funnits bland oss ett avfall från den levande Guden och ett vändande till människor, så att mänsklig vishet har satts i den gudomligas ställe.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> ”Gud kommer att väcka sitt folk; om andra medel misslyckas, kommer villoläror att smyga sig in ibland dem, vilka kommer att sålla dem och skilja agnarna från vetet. Herren kallar alla som tror på hans ord att vakna upp ur sömnen. Dyrbart ljus har kommit, anpassat för denna tid. Det är Bibelns sanning, som visar de faror som står alldeles inför oss. Detta ljus bör leda oss till ett flitigt studium av Skrifterna och en ytterst noggrann prövning av de ståndpunkter som vi intar. Gud vill att sanningens alla aspekter och ståndpunkter grundligt och uthålligt rannsakas, med bön och fasta. De troende skall inte vila i antaganden och oklart definierade föreställningar om vad som utgör sanning. Deras tro måste vara fast grundad på Guds ord, så att de, när prövningens tid kommer och de förs inför råd för att avlägga svar för sin tro, skall kunna ge skäl för det hopp som är i dem, med saktmod och fruktan.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> ”Väck uppseende, väck uppseende, väck uppseende. De ämnen som vi framlägger för världen måste för oss vara en levande verklighet. Det är viktigt att vi, när vi försvarar de läror som vi betraktar som grundläggande trosartiklar, aldrig tillåter oss att använda argument som inte är helt hållbara. Dessa kan tjäna till att tysta en motståndare, men de hedrar inte sanningen. Vi bör framlägga hållbara argument, som inte bara kommer att tysta våra motståndare, utan som skall bestå den närmaste och mest ingående granskning. Hos dem som har utbildat sig till debattörer finns en stor fara att de inte behandlar Guds ord rättvist. När vi möter en motståndare bör det vara vår uppriktiga strävan att framlägga ämnen på ett sådant sätt att överbevisning väcks i hans sinne, i stället för att endast söka inge den troende tillförsikt.”

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies, volume 5, 708.

> ”Hur långt människans intellektuella utveckling än må ha nått, må hon inte för ett ögonblick tänka att det inte finns något behov av en grundlig och fortgående rannsakan av Skrifterna för att erhålla större ljus. Som folk är vi kallade att var och en för sig vara studerande av profetian. Vi måste vaka med allvar, så att vi kan urskilja varje ljusstråle som Gud kommer att framställa för oss. Vi skall uppfatta sanningens första glimtar; och genom bönfylld studie kan klarare ljus vinnas, vilket kan framläggas för andra.” Testimonies, band 5, s. 708.

The “students of prophecy” that ultimately makeup the one hundred and forty-four thousand will be “individually tested and proved,” in advance of their confrontation with the earthly powers who bring about the soon-coming Sunday law crisis and persecution. The faithful will first be “aroused” by God. The sleeping virgins will be “aroused” from the slumber they have fallen into during the tarrying time. If they will not awaken by the message that God has presented through the articles that have been sent forth since July of 2023, then God will allow “heresies” to “come in among them” which will finish the separation of the wheat and tares through a sifting process. We are now in that sifting process.

De ”profetians studerande” som slutligen utgör de etthundrafyrtiofyra tusen kommer att ”individuellt prövas och befinnas vara äkta” innan de ställs inför de jordiska makter som framkallar den snart annalkande söndagslagskrisen och förföljelsen. De trogna kommer först att ”väckas” av Gud. De sovande jungfrurna kommer att ”väckas” ur den slummer som de har fallit in i under dröjsmålstiden. Om de inte vill vakna genom det budskap som Gud har framlagt genom de artiklar som har sänts ut sedan juli 2023, då kommer Gud att tillåta att ”irrläror” ”tränger in bland dem”, vilket kommer att fullborda åtskillnaden mellan vetet och ogräset genom en sållningsprocess. Vi befinner oss nu i denna sållningsprocess.

There are three options available to those who have been following in the controversy of the correct identification of Modern Rome. One option is that the United States is Modern Rome, the other is that the papal power is Modern Rome and the third option is that both of the previous positions are incorrect and some other power is represented by the robbers of Daniel’s people who exalt themselves, fall, and establish the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

Det finns tre alternativ tillgängliga för dem som har följt kontroversen kring den korrekta identifieringen av det moderna Rom. Ett alternativ är att Förenta staterna är det moderna Rom, ett annat är att påvemakten är det moderna Rom, och det tredje alternativet är att båda de föregående ståndpunkterna är felaktiga och att någon annan makt representeras av Daniels folks rövare, som upphöjer sig själva, faller och stadfäster synen i vers fjorton i Daniel kapitel elva.

I contend that the disagreement of whether Modern Rome is the papal power or the United States, has been allowed to be introduced into this movement for the purpose of forcing His people to study His prophetic Word. God has brought about this controversy in a manifestation of His mercy. I contend the disagreement is more about preparing His people for the coming crisis than simply identifying who is right and who is wrong about Modern Rome. The disagreement was allowed and designed by God to demonstrate, for any who wish to see, that their own personal understanding of His prophetic Word is incomplete or incorrect. The controversy is therefore evidence of God’s mercy.

Jag hävdar att oenigheten om huruvida det moderna Rom är den påvliga makten eller Förenta staterna har tillåtits att införas i denna rörelse i syfte att tvinga Hans folk att studera Hans profetiska Ord. Gud har åstadkommit denna kontrovers som en uppenbarelse av Sin barmhärtighet. Jag hävdar att oenigheten i högre grad handlar om att bereda Hans folk för den kommande krisen än om att enbart fastställa vem som har rätt och vem som har fel beträffande det moderna Rom. Oenigheten har tillåtits och utformats av Gud för att visa, för var och en som vill se, att deras egen personliga förståelse av Hans profetiska Ord är ofullständig eller felaktig. Kontroversen är därför ett bevis på Guds barmhärtighet.

The controversy not only involves the identification of who is the power represented by the robbers of thy people, but also whether the methodology of line upon line that both sides of the controversy profess to uphold is being properly applied. The prophetic rules associated with the methodology of line upon line includes special prophetic principles which will be part of the sifting process of the wheat and tares. Three elements of the methodology of line upon line which I contend are being misunderstood in this current controversy are Christ as the Truth, and Christ as Alpha and Omega, and a triple application of prophecy.

Striden gäller inte bara identifieringen av vem som är den makt som representeras av ditt folks rövare, utan också huruvida den metodik med rad på rad som båda sidor i striden bekänner sig upprätthålla tillämpas på rätt sätt. De profetiska regler som hör samman med metodiken rad på rad innefattar särskilda profetiska principer som kommer att utgöra en del av sållningsprocessen mellan vetet och ogräset. Tre delar av metodiken rad på rad, vilka jag hävdar missförstås i denna nuvarande strid, är Kristus som Sanningen, och Kristus som Alfa och Omega, samt en trefaldig tillämpning av profetian.

Ultimately those who hold to an incorrect understanding of verse fourteen of Daniel eleven will be found to be basing their doctrinal position upon a private interpretation.

Ytterst sett kommer de som håller fast vid en felaktig förståelse av vers fjorton i Daniel elva att visa sig grunda sin läromässiga ståndpunkt på en privat tolkning.

> We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost. 2 Peter 1:19–21.

> Och vi har det profetiska ordet desto fastare, och ni gör väl i att ge akt på det såsom på ett ljus som lyser på en mörk plats, till dess att dagen gryr och morgonstjärnan går upp i era hjärtan. Framför allt skall ni veta detta, att ingen profetia i Skriften är föremål för egen uttydning. Ty ingen profetia har någonsin framkommit genom människors vilja, utan heliga Guds män har talat drivna av den helige Ande. 2 Petrus 1:19–21.

In the controversy over verse fourteen, an example of what I understand to be a “private interpretation” is found in The Great Controversy.

I kontroversen kring vers fjorton finns i The Great Controversy ett exempel på vad jag förstår vara en ”enskild uttolkning”.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. It will be urged that the few who stand in opposition to an institution of the church and a law of the state ought not to be tolerated; that it is better for them to suffer than for whole nations to be thrown into confusion and lawlessness. The same argument many centuries ago was brought against Christ by the ‘rulers of the people.’ ‘It is expedient for us,’ said the wily Caiaphas, ‘that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.’ John 11:50. This argument will appear conclusive; and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> ”När sabbaten har blivit den särskilda stridsfrågan i hela kristenheten, och religiösa och världsliga myndigheter har förenat sig för att framtvinga söndagens helighållande, kommer den ihärdiga vägran hos en liten minoritet att ge vika för folkets krav att göra dem till föremål för allmän fördömelse. Det kommer att hävdas att de få som står i opposition mot en kyrkans institution och en statens lag inte bör tolereras; att det är bättre att de får lida än att hela nationer kastas in i förvirring och laglöshet. Samma argument framfördes för många århundraden sedan mot Kristus av ’folkets rådsherrar’. ’Det är för oss bättre’, sade den listige Kaifas, ’att en man dör för folket, än att hela nationen förgås.’ Joh. 11:50. Detta argument kommer att framstå som avgörande; och ett påbud kommer slutligen att utfärdas mot dem som helighåller det fjärde budets sabbat, där de utpekas såsom förtjänta av det strängaste straff och folket ges frihet att, efter en viss tid, döda dem. Romanismen i den gamla världen och den avfälliga protestantismen i den nya kommer att följa en liknande kurs gentemot dem som hedrar alla de gudomliga buden.” The Great Controversy, 615.

“Christendom” represents the worldwide community of Christians or the collective body of Christian-majority countries and cultures. The term is often used to denote the parts of the world where Christianity is the dominant religion and has significantly influenced the culture, laws, and social norms. Christendom encompasses the global expanse of Christianity in terms of its followers, cultural impact, and historical significance. Without removing the repetition that exists in the Ellen White CD-ROM, the word Christendom occurs one hundred and seventy-six times. Geographically Sister White identifies that Christendom in general represents Europe and the Americas. In the context of Sister White, Europe is identified as the Old World and the Americas are the New World.

”Kristenheten” representerar den världsomspännande gemenskapen av kristna eller den samlade kroppen av länder och kulturer med kristen majoritetsbefolkning. Termen används ofta för att beteckna de delar av världen där kristendomen är den dominerande religionen och i betydande grad har påverkat kulturen, lagarna och de sociala normerna. Kristenheten omfattar kristendomens globala utbredning i fråga om dess anhängare, kulturella inflytande och historiska betydelse. Utan att avlägsna den upprepning som förekommer på Ellen White CD-ROM används ordet kristenheten etthundrasjuttiosex gånger. Geografiskt anger syster White att kristenheten i allmänhet representerar Europa och Amerika. I syster Whites sammanhang identifieras Europa som den gamla världen och Amerika som den nya världen.

> “But the beast with lamblike horns was seen ‘coming up out of the earth.’ Instead of overthrowing other powers to establish itself, the nation thus represented must arise in territory previously unoccupied and grow up gradually and peacefully. It could not, then, arise among the crowded and struggling nationalities of the Old World—that turbulent sea of ‘peoples, and multitudes, and nations, and tongues.’ It must be sought in the Western Continent.

> ”Men vilddjuret med lammhorn sågs ”stiga upp ur jorden”. I stället för att omstörta andra makter för att upprätta sig självt måste den nation som sålunda framställs uppstå på tidigare obebott territorium och växa fram gradvis och fredligt. Det kan alltså inte ha uppstått bland den gamla världens tätt befolkade och kämpande nationaliteter — detta upprörda hav av ”folk och skaror och nationer och tungomål”. Det måste sökas på den västra kontinenten.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America.’ The Great Controversy, 441.

> ”Vilken nation i den nya världen var år 1798 i färd med att träda fram till makt, gav löfte om styrka och storhet och drog världens uppmärksamhet till sig? Tillämpningen av symbolen medger ingen tvekan. En nation, och endast en, uppfyller denna profetias kännetecken; den pekar omisskännligt på Amerikas förenta stater.” The Great Controversy, 441.

The last sentence in the paragraph we are considering has been employed to suggest that “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New” is identifying “Romanism of the Old World” as the papacy during the Dark Ages, and the United States (apostate Protestantism) as Modern Rome, represented by the phrase “apostate Protestantism in the New.” The “Old” is defined as past history, and the “New” is defined as modern or current history. That application wrest Sister White’s established understanding of both Christendom and the Old and New world.

Den sista meningen i det stycke vi behandlar har använts för att antyda att ”romanismen i den gamla världen och den avfälliga protestantismen i den nya” identifierar ”romanismen i den gamla världen” som påvedömet under den mörka medeltiden, och Förenta staterna (den avfälliga protestantismen) som det moderna Rom, representerat genom uttrycket ”den avfälliga protestantismen i den nya”. ”Det gamla” definieras som förgången historia, och ”det nya” definieras som modern eller nutida historia. Denna tillämpning förvränger syster Whites etablerade förståelse av såväl kristenheten som den gamla och den nya världen.

Those who apply the sentence in terms of past and future history, identify “a private interpretation” in direct contradiction to Sister White’s intended meaning. The claim is that the “Old World” represents past history and the “New” represents modern or current history (New).

De som tillämpar utsagan på förfluten och framtida historia tillskriver uttrycket ”en privat tolkning” en innebörd som står i direkt motsättning till Sister Whites avsedda mening. Påståendet är att den ”gamla världen” representerar förgången historia och den ”nya” representerar modern eller samtida historia (Ny).

The passage says, “will pursue.” Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Old World in the passage is Europe and the New world is the Americas. Sister White is teaching that the entire world is to be confronted by the Sunday law test, and that Romanism will lead out in the persecutions in Europe and apostate Protestantism will lead out in persecutions in the Americas. The Americas and Europe are what is defined as “Christendom.” Both Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.”

Avsnittet säger: ”skall förfölja.” Romanismen och den avfälliga protestantismen ”skall följa en liknande kurs gentemot dem som hedrar alla de gudomliga föreskrifterna.” Den gamla världen i avsnittet är Europa och den nya världen är Amerika. Syster White lär att hela världen skall konfronteras med söndagslagens prövning, och att romanismen skall gå i spetsen för förföljelserna i Europa och den avfälliga protestantismen skall gå i spetsen för förföljelserna i Amerika. Amerika och Europa är det som definieras som ”kristenheten”. Både romanismen och den avfälliga protestantismen ”skall följa en liknande kurs gentemot dem som hedrar alla de gudomliga föreskrifterna.”

“Will pursue” is identifying a future action by both powers, and it is grammatically impossible to suggest that Romanism of the Old World is the papal power of the Dark Ages. The persecution carried out by both powers is future tense. The definition of the phrase is “will pursue” and it means to follow or chase after something with the intention of achieving or attaining it. It implies a future action where an individual or group is committed to actively seeking a goal or objective.

”Skall förfölja” anger en framtida handling hos båda makterna, och det är grammatiskt omöjligt att hävda att den gamla världens romanism är medeltidens påvliga makt. Den förföljelse som utövas av båda makterna står i futurum. Betydelsen av uttrycket är ”skall förfölja”, och det innebär att följa eller jaga efter något i avsikt att uppnå eller vinna det. Det antyder en framtida handling där en individ eller grupp är fast besluten att aktivt söka ett mål eller syfte.

The phrase can be applied in various contexts: “She will pursue a career in medicine,” meaning she plans to work towards becoming a medical professional. “He will pursue a degree in engineering,” indicating he intends to study engineering at a higher educational institution. “The team will pursue the project until completion,” suggesting the team will continue working on the project until it is finished. “They will pursue legal action against the company,” meaning they intend to take legal steps to address a grievance or seek justice. Overall, “will pursue” implies determination, commitment, and a clear intention to achieve a specific goal or outcome in the future.

Uttrycket kan tillämpas i olika sammanhang: ”Hon kommer att satsa på en karriär inom medicin”, vilket betyder att hon planerar att arbeta mot att bli verksam inom det medicinska området. ”Han kommer att avlägga en examen i ingenjörsvetenskap”, vilket anger att han avser att studera ingenjörsvetenskap vid en högre utbildningsinstitution. ”Teamet kommer att driva projektet till dess slutförande”, vilket antyder att teamet kommer att fortsätta arbeta med projektet tills det är färdigt. ”De kommer att vidta rättsliga åtgärder mot företaget”, vilket betyder att de avser att ta juridiska steg för att bemöta en kränkning eller söka rättvisa. Sammantaget innebär ”kommer att eftersträva” beslutsamhet, hängivenhet och en tydlig avsikt att uppnå ett bestämt mål eller resultat i framtiden.

The private interpretation that is employed to teach that Romanism of the Old World is past history, is thereafter employed as a plank to uphold an incorrect application of a triple application of prophecy. It argues that the triple application of Rome represents pagan Rome, followed by papal Rome and then the United States as the third of the three Rome’s. A very similar flawed application was employed shortly after September 11, 2001, when a group separated from the movement over the book of Joel.

Den privata tolkning som används för att undervisa att den gamla världens romanism hör till den förgångna historien, används därefter som en grundval för att upprätthålla en felaktig tillämpning av en trefaldig tillämpning av profetian. Den hävdar att den trefaldiga tillämpningen av Rom representerar det hedniska Rom, följt av det påvliga Rom och därefter Förenta staterna som det tredje av de tre Rom. En mycket liknande felaktig tillämpning användes kort efter den 11 september 2001, när en grupp skilde sig från rörelsen på grund av Joels bok.

The controversy then began at a camp meeting in Canada where the triple application of the three woes was incorporated into the book of Joel to teach that Islam of the third woe was the nation that came against the land in verse six of chapter one. That nation is papal Rome, but a private interpretation was introduced claiming the nation was Islam. The triple application of three woes had established Islam as the power of September 11, 2001, and the new private interpretation insisted the papal power of Joel chapter one was actually Islam. A private interpretation that rejected the correct identification of papal power in the book of Joel was bolstered up by an incorrect application of the three woes. Now a private interpretation setting aside the papal power for the United States is being introduced.

Striden började då vid ett lägermöte i Kanada, där den trefaldiga tillämpningen av de tre veropen införlivades i Joels bok för att lära att islam i det tredje veropet var den nation som kom emot landet i vers sex i kapitel ett. Den nationen är det påvliga Rom, men en privat uttolkning infördes som gjorde gällande att nationen var islam. Den trefaldiga tillämpningen av de tre veropen hade fastställt islam som makten bakom den 11 september 2001, och den nya privata uttolkningen hävdade att den påvliga makten i Joel kapitel ett i själva verket var islam. En privat uttolkning som förkastade den korrekta identifieringen av den påvliga makten i Joels bok förstärktes genom en felaktig tillämpning av de tre veropen. Nu införs ännu en privat uttolkning som åsidosätter den påvliga makten till förmån för Förenta staterna.

> The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.

> Det som har varit är det som skall bli, och det som har skett är det som skall ske; det finns inget nytt under solen. Finns det något om vilket man kan säga: Se, detta är nytt? Det har redan funnits i forna tider, före oss. Predikaren 1:9, 10.

The controversies of the last days include the repetition of old controversies, and Daniel chapter eleven has the controversy of Uriah Smith placing his private interpretation upon the symbol of the king of the north. In so doing he manufactured an understanding of Daniel chapter eleven that only produced darkness. In these last days the controversies that are repeated are especially identifying the fruit of applying private interpretations to established truth. This is what Smith did in his book, Daniel and the Revelation. This is what was done in the controversy in the book of Joel, and it is the same dynamics that are being employed when one paragraph from The Great Controversy avoids the definition within the world and within the writings of Ellen White as to what “Christendom” represents, along with the rejection of the basic rules of grammar that identify the phrase “will pursue” identifies a future event. From that point of reference, the flawed concept that the “Old World” is the history of the papal power from 538 unto 1798, is then used to argue against the established understanding of the definition of a triple application of prophecy.

De sista dagarnas strider inbegriper en upprepning av gamla strider, och i Daniel kapitel elva återfinns den strid som består i att Uriah Smith lägger sin privata tolkning på symbolen om kungen i norr. Därigenom framställde han en förståelse av Daniel kapitel elva som endast frambringade mörker. I dessa sista dagar består de strider som upprepas särskilt i att identifiera frukten av att tillämpa privata tolkningar på etablerad sanning. Detta är vad Smith gjorde i sin bok, Daniel and the Revelation. Detta är vad som gjordes i striden kring Joels bok, och det är samma dynamik som tas i bruk när ett stycke ur The Great Controversy undviker den definition som inom världen och inom Ellen Whites skrifter anger vad ”kristenheten” representerar, tillsammans med förkastandet av de grundläggande grammatiska regler som fastslår att uttrycket ”ska förfölja” betecknar en framtida händelse. Utifrån den utgångspunkten används därefter den felaktiga föreställningen att ”Gamla världen” är den påvliga maktens historia från 538 till 1798 för att argumentera mot den etablerade förståelsen av definitionen av en trefaldig tillämpning av profetian.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> ”Allt det som Gud i den profetiska historien har angivit skulle uppfyllas i det förflutna har blivit uppfyllt, och allt det som ännu återstår skall i sin ordning bli uppfyllt. Daniel, Guds profet, står på sin plats. Johannes står på sin plats. I Uppenbarelseboken har Lejonet av Juda stam öppnat Daniels bok för profetians studerande, och så står Daniel på sin plats. Han bär fram sitt vittnesbörd, det som Herren uppenbarade för honom i syn om de stora och allvarliga händelser som vi måste känna till, där vi står alldeles på tröskeln till deras uppfyllelse.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated. Old controversies will be revived, and new theories will be continually arising. But God’s people, who in their belief and fulfillment of prophecy have acted a part in the proclamation of the first, second, and third angels’ messages, know where they stand. They have an experience that is more precious than fine gold. They are to stand firm as a rock, holding the beginning of their confidence steadfast unto the end.” Selected Messages, book 2, 109.

> ”I historien och profetian framställer Guds ord den långvariga konflikten mellan sanning och villfarelse. Denna konflikt pågår ännu. Det som har varit skall upprepas. Gamla stridsfrågor skall åter väckas till liv, och nya teorier skall ständigt uppstå. Men Guds folk, som genom sin tro på profetian och dess uppfyllelse har haft del i förkunnelsen av den första, andra och tredje ängelns budskap, vet var de står. De har en erfarenhet som är dyrbarare än fint guld. De skall stå fasta som en klippa och hålla fast vid början av sin förtröstan orubbligt intill slutet.” Selected Messages, bok 2, 109.

It can be easily demonstrated that Sister White identifies Paul’s “beginning of their confidence,” as the foundational truths of Adventism. The Millerites taught the robbers of thy people was the papal power, and from 1989 onward the movement of the one hundred and forty-four thousand has repeatedly identified the same understanding of the symbol as did the Millerites. There is now a “new theory” as to who the robbers of thy people are, and it has revived an old controversy in the sense that it uses an incorrect identification of an established prophetic symbol to build a prophetic model that is erected upon sand. Whether it was Smith’s private interpretation, or the false application of the nation in Joel chapter one, or the identification of the United States as Modern Rome; all three fallacies attack the correct understanding of papal Rome in the last days, and in so doing they attack the symbol that establishes the prophetic vision that identifies whether God’s people perish or live.

Det kan lätt påvisas att syster White identifierar Paulus’ ”begynnelsen av deras tillförsikt” som adventismens grundläggande sanningar. Milleriterna lärde att ”ditt folks rövare” var den påvliga makten, och från 1989 och framåt har de etthundrafyrtiofyratusendes rörelse gång på gång identifierat symbolen med samma förståelse som milleriterna gjorde. Det finns nu en ”ny teori” om vilka ”ditt folks rövare” är, och den har återupplivat en gammal strid i den meningen att den använder en felaktig identifiering av en etablerad profetisk symbol för att bygga en profetisk modell som är uppförd på sand. Vare sig det var Smiths privata tolkning, eller den falska tillämpningen av nationen i Joel kapitel ett, eller identifieringen av Förenta staterna som det moderna Rom, angriper alla tre villfarelserna den korrekta förståelsen av det påvliga Rom i de sista dagarna, och därigenom angriper de den symbol som etablerar den profetiska synen som identifierar huruvida Guds folk går under eller lever.

In the future Romanism in Europe and apostate Protestantism in the Americas “will pursue” persecution of Sabbath-keepers as has been done throughout sacred history.

I framtiden kommer romanismen i Europa och den avfälliga protestantismen i Amerika att ”förfölja” sabbatsfirare, så som har skett genom hela den heliga historien.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth.” Gospel Workers, 299.

> ”Gud skall väcka sitt folk; om andra medel sviker, skall villoläror komma in ibland dem, vilka skall sålla dem och skilja agnarna från vetet. Herren kallar alla som tror hans ord att vakna upp ur sömnen. Dyrbart ljus har kommit, lämpat för denna tid. Det är Bibelns sanning, som visar de faror som står alldeles inför oss. Detta ljus bör leda oss till ett flitigt studium av Skrifterna och en ytterst kritisk granskning av de ståndpunkter som vi intar. Gud vill att sanningens alla aspekter och ståndpunkter grundligt och uthålligt rannsakas, med bön och fasta. Troende skall inte vila i antaganden och oklart definierade föreställningar om vad som utgör sanningen.” Gospel Workers, 299.

We will continue these thoughts in the next article.

Vi kommer att fortsätta dessa tankar i nästa artikel.

Back to Articles