Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Five

Framtid för Amerika och den 18 juli 2020 – nummer fem

The Ensign

Baneret

Author

Jeff Pippenger

Published

September 21, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Alla ni världens invånare och ni som bor på jorden, se, när han reser ett banér på bergen; och när han stöter i trumpet, hör då. Jesaja 18:3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Budbäraren, framställd såsom Elia, som förkunnar det budskap som framställs genom Mose, dödas på gatorna av ett vilddjur som stiger upp ur avgrunden. Efter att ha blivit nedtrampade under en tidsperiod som framställs genom Mose ”förbannelse”, vilken är den ”förskingring” som omtalas i Tredje Moseboken tjugosex, går den helige Ande in i deras döda kroppar genom Guds ord. Därefter reser de sig upp och stiger sedan upp till himlen. Ett budskap som framställs såsom varande i himlen är de tre änglarnas eviga evangelium.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

> Och jag såg en annan ängel flyga mitt uppe på himlen; han hade ett evigt evangelium att förkunna för dem som bor på jorden, för alla folk och stammar och språk och folkslag. Uppenbarelseboken 14:6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Innan Elia och Mose stiger upp till himlen skulle de först stå på sina fötter.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Och efter tre och en halv dag kom livsande från Gud in i dem, och de stod upp på sina fötter; och stor fruktan föll över dem som såg dem. Och de hörde en stark röst från himlen säga till dem: Kom hit upp. Och de steg upp till himlen i ett moln; och deras fiender såg dem. Uppenbarelseboken 11:11, 12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Varje profet överensstämmer med de andra profeterna, och de förenas alla i Uppenbarelseboken. Hesekiels bok lär att när Anden går in i människor, står de upp på sina fötter.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Och han sade till mig: Du människobarn, stå upp på dina fötter, så skall jag tala till dig. Och anden kom in i mig, när han talade till mig, och ställde mig på mina fötter, så att jag hörde honom som talade till mig. Hesekiel 2:1, 2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Hesekiel representerar Guds folk i de ”yttersta dagarna”, vilka är döda, men de hör Gud tala, och mottagandet av Guds ord för med sig den helige Andes närvaro, och därefter står de upp på sina fötter. De i Uppenbarelseboken som har blivit dödade och lämnade på gatan för att trampas ned under ett tusen två hundra sextio symboliska dagar hör också Guds ord, vilket förmedlar den helige Ande in i deras hjärtan och sinnen, och de står upp på sina fötter. Hesekiel upplyser oss om vilket Guds ord det är som de hör, vilket i sin tur åter för hela den rörelse till liv, som representeras av Mose och Elia och som har varit död på gatorna, och får dem att resa sig.

> The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

> Herrens hand kom över mig, och han förde mig ut i Herrens Ande och satte ned mig mitt i dalen, som var full av ben. Och han lät mig gå runt omkring dem; och se, där låg mycket många ben ute i den öppna dalen; och se, de var mycket förtorkade. Och han sade till mig: Du människobarn, kan dessa ben få liv? Och jag svarade: O Herre Gud, du vet det. Då sade han till mig: Profetera över dessa ben och säg till dem: Ni förtorkade ben, hör Herrens ord. Så säger Herren Gud till dessa ben: Se, jag skall låta ande komma in i er, så att ni får liv. Och jag skall fästa senor på er och låta kött växa ut på er och överdra er med hud och ge er ande, så att ni får liv; och ni skall inse att jag är Herren. Då profeterade jag såsom jag hade blivit befalld; och medan jag profeterade hördes ett dån, och se, det blev en skakning, och benen fogade sig samman, ben till ben. Och när jag såg efter, se, då kom senor och kött på dem, och huden övertäckte dem; men det fanns ingen ande i dem. Då sade han till mig: Profetera till vinden, profetera, du människobarn, och säg till vinden: Så säger Herren Gud: Kom, du ande, från de fyra vindarna och blås på dessa slagna, så att de får liv. Då profeterade jag såsom han hade befallt mig, och anden kom in i dem, och de fick liv och reste sig upp på sina fötter, en mycket stor skara. Sedan sade han till mig: Du människobarn, dessa ben är hela Israels hus. Se, de säger: Våra ben är förtorkade, och vårt hopp är ute, det är slut med oss. Profetera därför och säg till dem: Så säger Herren Gud: Se, mitt folk, jag skall öppna era gravar och hämta er upp ur era gravar och föra er till Israels land. Och ni skall inse att jag är Herren, när jag har öppnat era gravar, mitt folk, och fört er upp ur era gravar. Och jag skall låta min Ande komma in i er, och ni skall få liv, och jag skall låta er bo i ert land; då skall ni inse att jag, Herren, har talat det och fullbordat det, säger Herren. Hesekiel 37:1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Daniel och Johannes representerar Guds etthundrafyrtiofyra tusen i ”de sista dagarna”, vilka symboliskt har dödats och uppstått. Johannes i den kokande oljan, Daniel i lejongropen. Den rörelse som var ett barn av sin laodiceiska moder blir symboliskt dräpt och därefter uppväckt, och blir sålunda det åttonde som är av de sju. Det är den sjätte församlingens uppståndelse, vilken var Filadelfia, som blir det åttonde, fastän det inte är en församling utan en rörelse. Vid slutet av en tidsperiod då de förblir obegravda, så att de kan trampas ned av dem som firar deras död, reser de sig upp på sina fötter såsom en mäktig här. De reser sig därför att de hör ett budskap från Guds Ord. Varje kropp som har legat på gatan i mer än tre år har ruttnat bort till den grad att allt som skulle återstå vore ben.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> ”De torra benen behöver blåsas på av Guds Helige Ande, för att de må komma i rörelse, såsom genom en uppståndelse från de döda.” Bible Training School, 1 december 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Vi är ålagda att delta i verket att uppväcka oss själva. Detta gör vi genom att läsa, höra och bevara det som är skrivet.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

> ”En väckelse till sann gudsfruktan bland oss är det största och mest trängande av alla våra behov. Att söka detta bör vara vårt första verk.” Selected Messages, bok 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

Det profetiska ”Ord” som åstadkommer denna uppståndelse från en laodiceisk erfarenhet till Filadelfias erfarenhet kommer från ett budskap som återfinns i böckerna Daniel och Uppenbarelseboken.

> “When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

> ”När Daniels och Uppenbarelsebokens böcker blir bättre förstådda, kommer de troende att få en helt annorlunda religiös erfarenhet.” Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Erfarenheten av Laodiceas lagiska religion förvandlas genom ett livgivande budskap. Budskapet i Jesu Kristi uppenbarelse är budskapet om hans skapande kraft, vilken förvisso är Guds kraft till frälsning för var och en som tror.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> ”Vilken kraft måste vi inte ha från Gud, för att isiga hjärtan, vilka endast har en lagisk religion, skall se de bättre ting som har beretts för dem — Kristus och hans rättfärdighet! Ett livgivande budskap behövdes för att ge liv åt de förtorkade benen.” Manuscript Releases, volym 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Den lagiska religionen är en avfallen religion, vilket framställs genom adventismens avsteg från grundvalarna år 1863 och därefter.

> “I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

> ”Jag lägger ned min penna och upplyfter min själ i bön, att Herren måtte andas över sitt avfälliga folk, som är såsom förtorkade ben, så att de må leva.” General Conference Bulletin, 4 februari 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Jesus är ”det trovärdiga vittnet” i Uppenbarelseboken.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

> Och skriv till ängeln för församlingen i Laodicea: Så säger han som är Amen, det trovärdiga och sanna vittnet, begynnelsen till Guds skapelse. Uppenbarelseboken 3:14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Syster White upplyser oss om att det är Jesus som är det ”trovärdiga vittnet”, vilket frambär ett ”rakt vittnesbörd” till laodiceerna, som är döda i överträdelser och synd, och att budskapet, liksom budskapet till dalen med de döda, förtorkade benen, åstadkommer en skakning.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> ”Jag frågade efter betydelsen av den skakning jag hade sett och fick se att den skulle orsakas av det raka vittnesbörd som framkallats genom den sanne Vittnets råd till laodiceerna. Detta kommer att utöva sin verkan på mottagarens hjärta och leda honom till att upphöja baneret och frambära den raka sanningen. Somliga kommer inte att tåla detta raka vittnesbörd. De kommer att resa sig upp emot det, och detta är vad som kommer att orsaka en skakning bland Guds folk.

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

> ”Jag såg att den Sanna Vittnets vittnesbörd inte ens till hälften har blivit efterlevt. Det högtidliga vittnesbörd, på vilket församlingens öde hänger, har blivit ringaktat, om inte helt åsidosatt. Detta vittnesbörd måste åstadkomma djup ånger; alla som verkligen tar emot det kommer att lyda det och bli renade.

> “Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

> ”Sade ängeln: ’Lyssnen!’ Snart hörde jag en röst lik många musikinstrument, alla klingande i fullkomliga toner, ljuv och harmonisk. Den överträffade all musik jag någonsin hade hört och tycktes vara full av barmhärtighet, medlidande och upphöjd, helig glädje. Den genljöd genom hela mitt väsen. Sade ängeln: ’Se!’ Min uppmärksamhet riktades då mot den skara jag hade sett, som skakades mäktigt. Jag visades dem som jag tidigare hade sett gråta och bedja i själanöd. Skaran av skyddsänglar omkring dem hade fördubblats, och de var klädda i en rustning från huvudet till fötterna. De rörde sig i exakt ordning, likt en här av soldater. Deras ansikten gav uttryck åt den svåra strid de hade utstått, den kvalfyllda kamp de hade genomgått. Men deras drag, märkta av svår inre ångest, strålade nu av himmelens ljus och härlighet. De hade vunnit segern, och det framkallade hos dem den djupaste tacksamhet och heliga, helgade glädje.

> “The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

> Antalet i denna skara hade minskat. Somliga hade skakats ut och lämnats kvar på vägen. De vårdslösa och likgiltiga, som inte slöt sig till dem som värderade seger och frälsning så högt att de uthålligt bad och kämpade för dem, vann dem inte, och de lämnades kvar i mörkret, och deras platser fylldes genast av andra som tog emot sanningen och inträdde i leden. Onda änglar trängde sig fortfarande omkring dem, men kunde inte utöva någon makt över dem.

> “I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

> ”Jag hörde dem som var klädda i rustningen förkunna sanningen med stor kraft. Det hade verkan. Många hade varit bundna; några hustrur av sina män och några barn av sina föräldrar. De uppriktiga, som hade hindrats från att höra sanningen, grep nu ivrigt tag i den. All fruktan för sina släktingar var borta, och endast sanningen var upphöjd för dem. De hade hungrat och törstat efter sanningen; den var kärare och dyrbarare än livet. Jag frågade vad som hade åstadkommit denna stora förändring. En ängel svarade: ’Det är det sena regnet, vederkvickelsen från Herrens ansikte, den tredje ängelns höga rop.’” Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Det raka vittnesbördet till Laodicea, som efter en svår omskakning reser upp en här, är budskapet till dalen med de döda, förtorkade benen, och dessa ben representerar Mose budskap och budbäraren Elia, som dödades på gatan den 18 juli 2020 av ett vilddjur från avgrunden.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> ”Ett rättframt vittnesbörd måste frambäras till våra församlingar och institutioner för att väcka de sovande.”

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> ”När Herrens ord blir trott och åtlytt, kommer ett stadigt framåtskridande att ske. Låt oss nu inse vårt stora behov. Herren kan inte bruka oss förrän han blåser liv i de förtorkade benen. Jag hörde dessa ord uttalas: ’Utan Guds Andes djupa påverkan på hjärtat, utan dess livgivande inflytande, blir sanningen en död bokstav.’” Review and Herald, 18 november 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Vi har visat att de fyra vägmärken som representerar de sju tordönens historia återges i varje reformlinje. I samband med detta står det faktum att i varje reformlinje representerar vart och ett av de fyra vägmärkena samma profetiska tema. Hos Mose var temat vid vart och ett av de fyra vägmärken som förebildade de sju tordönen förbundet med ett utvalt folk. Hos David var det Guds ark. Hos Kristus var det död och uppståndelse. Hos milleriterna var det dag-år-principen.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

För Future for America är det islam. Islam den 11 september 2001. Det var åter islam den 18 juli 2020 med den misslyckade förutsägelsen, den första besvikelsen och början på en dröjsmålstid. Den tredje vägmarkeringen som frambringar en mäktig här som reser sig upp är budskapet om de fyra vindarna, vilket representerar islam, Bibelprofetians ”vredgade häst”.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> ”Änglar håller tillbaka de fyra vindarna, framställda som en ursinnig häst som söker slita sig lös och storma fram över hela jordens yta, bärande förstörelse och död i sitt spår.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

> ”Skall vi sova på själva randen av den eviga världen? Skall vi vara tröga och kalla och döda? O, att vi måtte ha i våra församlingar Guds Ande och livsande inandad i Hans folk, så att de måtte stå upp på sina fötter och leva. Vi behöver inse att vägen är smal och porten trång. Men när vi går genom den trånga porten är dess vidd utan gräns.” Manuscript Releases, band 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Omedelbart efter att Elia och Mose träder fram blir de upptagna till himlen såsom ett baner.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

> Och de hörde en stark röst från himlen säga till dem: Kom hit upp. Och de steg upp till himlen i ett moln; och deras fiender såg dem. Uppenbarelseboken 11:12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Vi kommer att behandla den banerbild som representeras av Mose och Elia i nästa artikel.

Back to Articles