Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Daniels bok – nummer femton

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Daniel kapitel två – sammanfattning och slutsats, del två

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

I slutet av juli 2023 började rösten i öknen ropa till de döda, torra benen, vilket framställs genom att Daniel gick till Arjok och lät honom veta att han förstod ”hemligheten”. Daniel i förhållande till Hananja, Mishael och Asarja representerar Elia-budbäraren, och Elia-budskapet identifierar att, vare sig Guds folk förstår eller tar emot det eller inte, de redan är under en förbannelse.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> Och nu, ni präster, detta bud är för er. Om ni inte vill höra, och om ni inte vill ta det till hjärtat, så att ni ger ära åt mitt namn, säger Herren Sebaot, då skall jag sända en förbannelse över er, och jag skall förbanna era välsignelser; ja, jag har redan förbannat dem, eftersom ni inte tar det till hjärtat. Malaki 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

De sista dagarnas ”präster”, enligt Petrus, är Guds förbundsfolk, som tidigare inte var Guds förbundsfolk. De är de som åt av den ”dolda boken” när den mäktige ängeln i Uppenbarelseboken arton steg ner den 11 september 2001. Ändå är de, enligt Malaki, förbannade.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> Om ni nu har smakat att Herren är god. När ni kommer till honom, den levande stenen, som visserligen blev förkastad av människor men är utvald av Gud och dyrbar, blir också ni, som levande stenar, uppbyggda till ett andligt hus, ett heligt prästerskap, för att frambära andliga offer som genom Jesus Kristus är välbehagliga för Gud. Ty det heter också i Skriften: Se, jag lägger i Sion en utvald, dyrbar hörnsten, och den som tror på honom skall aldrig komma på skam. För er som tror är han alltså dyrbar, men för dem som är olydiga gäller: Den sten som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten, och: en stötesten och en klippa till fall för dem som stöter sig på ordet därför att de är olydiga; till detta var de också bestämda. Men ni är ett utvalt släkte, ett kungligt prästerskap, ett heligt folk, ett egendomsfolk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus. Ni som förr inte var ett folk, men nu är Guds folk, ni som inte hade fått barmhärtighet men nu har fått barmhärtighet. 1 Petrusbrevet 2:3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

”Prästerna” i de sista dagarna är de som ”har smakat att Herren är god”. ”Förr” var de ”inte ett folk, men nu är de Guds folk.” De är dem som har funnit den ”levande stenen”, som visserligen ”förkastades av människor, men var utvald av Gud och dyrbar.” Den stenen är de ”sju tiderna” i Tredje Moseboken tjugosex, som ”byggarna” i den milleritiska rörelsen ”förkastade” år 1863. De milleritiska ”byggarna” uppförde ett tempel under de fyrtiosex åren från 1798 till 1844, men därefter valde de att förkasta den ”ökade kunskapen” om de ”sju tiderna” som kom år 1856.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Mitt folk går under av brist på kunskap. Eftersom du har förkastat kunskap, skall också jag förkasta dig, så att du inte längre skall vara präst åt mig. Eftersom du har glömt din Guds lag, skall också jag glömma dina barn. Ju mer de förökades, desto mer syndade de mot mig; därför skall jag förvandla deras ära till skam. Hosea 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

De sista dagarnas ”präster” tog emot budskapet om ”sju tider” när de efter den 11 september 2001 leddes tillbaka till adventismens gamla stigar. De smakade budskapet i den fördolda boken, och det var ”dyrbart”. Ändå säger Malaki att de sista dagarnas präster är ”förbannade”, och naturligtvis är ”sju tider” en förbannelse. De står under förbannelsen av ”sju tider”, ty de har upprepat sina fäders synder. Malaki säger att prästerna vanhelgade Guds namn genom att bära fram ett ”orent offer”. Detta offer var förutsägelsen om den 18 juli 2020.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> Ty från solens uppgång till dess nedgång skall mitt namn vara stort bland hednafolken, och på varje plats skall rökelse frambäras åt mitt namn, likaså ett rent offer; ty mitt namn skall vara stort bland hednafolken, säger Herren Sebaot. Men ni har vanhelgat det, när ni säger: Herrens bord är orent, och det som kommer därifrån, hans mat, är föraktlig. Ni säger också: Se, vilken möda det är! och ni fnyser åt det, säger Herren Sebaot; och ni har fört fram det som var rivet, det halta och det sjuka; så har ni kommit med offret. Skulle jag ta emot detta ur er hand? säger Herren. Men förbannad vare bedragaren, som har ett handjur i sin hjord och avlägger ett löfte men offrar åt Herren något skadat; ty jag är en stor Konung, säger Herren Sebaot, och mitt namn är fruktat bland hednafolken. Och nu, ni präster, detta bud gäller er. Om ni inte vill höra, och om ni inte vill ta det till hjärtat och ge ära åt mitt namn, säger Herren Sebaot, så skall jag sända förbannelse över er, och jag skall förbanna era välsignelser; ja, jag har redan förbannat dem, eftersom ni inte tar det till hjärtat. Se, jag skall fördärva er säd och stryka orenlighet i era ansikten, orenligheten från era högtidsoffer; och man skall föra bort er tillsammans med den. Och ni skall inse att jag har sänt detta bud till er, för att mitt förbund med Levi skall bestå, säger Herren Sebaot. Malaki 1:11–2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Förbundet med Levi är symbolen för leviternas trofasthet i vilddjurets bilds prövning under upproret kring Arons guldkalv. Leviterna i Malakis bok, som renas av förbundets budbärare, renas för att bära fram ”ett offer” i rättfärdighet. Offret är budskapet om Kristi namn, vilket är hans karaktär.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> ”Det är mörkret av missuppfattning om Gud som höljer världen. Människor förlorar kunskapen om hans karaktär. Den har blivit missförstådd och feltolkad. I denna tid skall ett budskap från Gud förkunnas, ett budskap som är upplysande i sitt inflytande och frälsande i sin kraft. Hans karaktär skall göras känd. In i världens mörker skall ljuset av hans härlighet utgjutas, ljuset av hans godhet, barmhärtighet och sanning.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> ”Detta är det verk som profeten Jesaja beskriver med orden: ’Du Sion, som bär fram glädjebud, stig upp på ett högt berg; du Jerusalem, som bär fram glädjebud, höj din röst med kraft; höj den, frukta icke; säg till Juda städer: Se, er Gud! Se, Herren Gud skall komma med stark hand, och hans arm skall råda för honom; se, hans lön är med honom, och hans verk går framför honom.’ Jesaja 40:9, 10.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> ”De som väntar på Brudgummens ankomst skall säga till folket: ’Se, er Gud.’ De sista strålarna av barmhärtigt ljus, det sista barmhärtighetsbudskap som skall ges åt världen, är en uppenbarelse av hans kärleksfulla karaktär. Guds barn skall uppenbara hans härlighet. I sitt eget liv och sin egen karaktär skall de ådagalägga vad Guds nåd har gjort för dem.” Christ’s Object Lessons, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Malakis präster frambar ett offer som vanhelgade Guds namn. Offret representerar ett budskap, och budskapet från Nashville den 18 juli 2020 var ett fördärvat offer. Det var fördärvat genom upprorsandan i att åsidosätta det profetiska budet att ”ingen tid längre skulle vara”, som gavs av Kristus själv i Uppenbarelseboken 10.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Och ängeln, som jag såg stå på havet och på jorden, lyfte sin hand mot himlen och svor vid honom som lever i evigheters evighet, som har skapat himlen och det som är i den, och jorden och det som är på den, och havet och det som är i det, att tiden inte längre skulle vara. Uppenbarelseboken 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

Det ”rättfärdighetsoffer” som representeras av leviterna i Malaki kapitel tre är såsom ett offer i forna dagar, och det representerar ett budskap. ”De forna åren” representerar renheten i det budskap som frambringade den första besvikelsen i milleritrörelsens historia. Det fördärvade offret representerar det fördärvade budskapet den 18 juli 2020, men det är fortfarande en parallell händelse.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> Och han skall sitta såsom den som smälter och renar silver; och han skall rena Levis söner och luttra dem såsom guld och silver, så att de kan bära fram åt Herren ett offer i rättfärdighet. Då skall Juda och Jerusalems offer vara välbehagligt för Herren, såsom i forna dagar och såsom under gångna år. Malaki 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

Den ”förbannelse” som identifieras i Malaki utgör ett prov på erkännandet av vad Elia representerar. Vi som nu håller på att vakna måste förstå att verkligheten av den ”sjufaldiga” förbannelsen har fullbordats över oss i det uppror vi gav uttryck åt genom att framlägga den syndiga förutsägelsen om den 18 juli 2020. Vi måste också återigen besluta vilken profetisk metodologi vi väljer att äta. Två vittnen om detta faktum, och det finns fler, kan återfinnas i Malakis framställning av den kommande Elia, och även i Elias egen historia. Elia klargjorde tydligt att det endast skulle finnas ett enda korrekt budskap och en enda korrekt metodologi.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> Och Elia, tishbiten, en av Gileads inbyggare, sade till Ahab: Så sant Herren, Israels Gud, lever, inför vars ansikte jag står, skall under dessa år varken dagg eller regn komma, utom enligt mitt ord. 1 Kungaboken 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malaki identifierade en ”förbannelse” som Guds präster befinner sig under under den tid då den siste Elia framträder, i samband med en förbannelse som är förknippad med Guds tionde. ”Förbannelsen” över tiondet i Malaki representerar ett beslut från Guds folks sida, ty för att undanröja den förbannelse som de redan befinner sig under måste de avgöra var och vad ”förrådshuset” är.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> Se, jag skall sända min budbärare, och han skall bereda vägen för mig. Och Herren, som ni söker, skall plötsligt komma till sitt tempel, förbundets budbärare, som ni gläder er över; se, han skall komma, säger Herren Sebaot. Men vem kan uthärda dagen då han kommer? Och vem kan bestå när han uppenbarar sig? Ty han är som en guldsmeds eld och som valkares lut. Han skall sitta såsom en som smälter och renar silver; och han skall rena Levi söner och luttra dem såsom guld och silver, så att de kan bära fram åt Herren offergåvor i rättfärdighet. Då skall Juda och Jerusalems offergåva behaga Herren, såsom i forna dagar och såsom i gångna år. Och jag skall komma nära er till dom; och jag skall vara ett snabbt vittne mot trollkarlarna och mot äktenskapsbrytarna och mot dem som svär falskt och mot dem som förtrycker daglönaren på hans lön, änkan och den faderlöse, och som kränker främlingens rätt och inte fruktar mig, säger Herren Sebaot. Ty jag, Herren, har inte förändrats; därför har ni, Jakobs söner, inte gått under. Alltsedan era fäders dagar har ni vikit av från mina stadgar och inte hållit dem. Vänd om till mig, så skall jag vända om till er, säger Herren Sebaot. Men ni säger: ”På vad sätt skall vi vända om?” Får en människa röva från Gud? Ändå har ni rövat från mig. Men ni säger: ”På vad sätt har vi rövat från dig?” I tionde och offergåvor. Ni är drabbade av förbannelse, ty ni har rövat från mig, ni, hela detta folk. För in allt tionde i förrådshuset, så att det finns mat i mitt hus, och pröva mig nu i detta, säger Herren Sebaot, om jag inte skall öppna himlens fönster för er och utgjuta välsignelse över er i överflöd, så att det inte finns rum nog att ta emot den. Och för er skull skall jag näpsa förtäraren, så att han inte fördärvar markens gröda för er; inte heller skall er vinstock på fältet fälla sin frukt innan tiden, säger Herren Sebaot. Malaki 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Herren förändras inte, och inte heller förändrar han sin metod. Vad ”förbannelsen” än må vara eller inte vara, den som representeras av Malakis förbannelse avseende ”tionde”, skall tiondet föras in i förrådshuset, i syfte att det skall finnas ”mat” i Guds hus. Detta faktum kräver att ett beslut fattas om vad ”förrådshuset” är, och vad den föda var som representerades av William Miller i den första ängelns rörelse, vilken förebildade den föda som skulle ätas i den tredje ängelns rörelse. En av symbolerna för denna föda är ”regn” och ”dagg”.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Lyssna, ni himlar, så vill jag tala, och hör, du jord, min muns ord. Min lära skall falla såsom regnet, mitt tal drypa såsom daggen, såsom stilla regn över det späda gräset och såsom skurar över örten. Ty jag vill förkunna Herrens namn; tillskriv vår Gud storhet. Han är Klippan, fullkomligt är hans verk, ty alla hans vägar är rättfärdig dom; en trofast Gud och utan orättfärdighet, rättfärdig och rättvis är han. Deuteronomium 32:1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Menade Elia verkligen vad han sade till Ahab? Menade han faktiskt att i de sista dagarna, när den fullkomliga uppfyllelsen av Elias rörelse och budskap äger rum, att ”här skall under dessa år varken falla dagg eller regn utom på mitt ord”? Står det ”regn” som Elia talar om som undanhållet, utom på hans ord, i överensstämmelse med det ”regn” som Malaki utlovar som en välsignelse?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> För in allt tionde i förrådshuset, så att det finns mat i mitt hus, och pröva mig nu i detta, säger HERREN Sebaot, om jag inte skall öppna himlens fönster för er och utgjuta över er välsignelse i överflöd, så att det inte finns rum nog att ta emot den. Malaki 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

Och representerar också den ”förbannelse” som vilar över det ovigda ”offret” från ”prästerna”, och det missbruk av ”tiondet” som redan har åstadkommits, den ”förbannelse” som avses med de ”sju tiderna”?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

I slutet av juli 2023 började vi publicera artiklar som i huvudsak är en upprepning av det budskap som återfinns i studie-serien kallad Habackuks tavlor. Skillnaden i den nuvarande framställningen är att Herren efter den 18 juli 2020 började ställa några av de gamla lärorna i ett nytt ljus.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Han började öppna sådant som för mig framstod som djupt, men jag själv hade tappat kontakten med och var ovillig att ha kontakt med det verk som jag tidigare hade fått att utföra. Från och med den 19 juli 2020 förstod jag att föregående dags förutsägelse var felaktig och att jag personligen bar ett större ansvar för den syndiga förutsägelsen och dess fruktansvärda efterspel än någon annan person.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Sedan, i juli 2023, överväldigades jag av en övertygelse om att jag, trots mitt fullständiga misslyckande som ledare för Guds rörelse under den tredje ängeln, åtminstone borde börja skriva ned det som jag hade kommit att förstå sedan juli 2020. Jag beslöt att skriftligen nedteckna det som hade öppnats för mig sedan synden den 18 juli 2020, och sedan införa det i det offentliga arkivet innan jag lades till vila.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

Under de tre månaderna sedan juli är det nu över sjuttio länder runt om i världen som följer dessa artiklar. Ja, somliga följer dem utan tvivel i oheliga syften och avsikter, men inte alla. Vi står på gränsen till att sätta i gång ett program som kommer att göra dessa artiklar tillgängliga på alla jordens huvudspråk, ty vid denna tidpunkt är dessa drygt sjuttio länder tvungna att ta del av dessa sanningar enbart på engelska.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Vi arbetar redan för att hjälpa somliga runt om i världen, som inte har möjligheter och medel att göra mycket med dessa sanningar, och jag undrar om inte Malakis ”förrådshus”, som har det uttalade syftet att tillhandahålla ”föda” i Guds hus, kan syfta på arbetet med att sprida den sanning som har utgått från dessa artiklar sedan juli 2023?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Vi kommer att inleda vår behandling av Daniel kapitel tre i nästa artikel.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> ”Vi lever i en särskild period av denna jordens historia. Ett stort verk måste utföras på mycket kort tid, och varje kristen skall ha sin del i att stödja detta verk. Gud kallar män som vill helga sig åt arbetet att frälsa själar. När vi börjar förstå vilket offer Kristus gjorde för att frälsa en förlorad värld, kommer man att se en mäktig kamp för att rädda själar. O, att alla våra församlingar måtte se och inse Kristi oändliga offer!”

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> ”I nattens syner framställdes för mig skildringar av en stor reformatorisk rörelse bland Guds folk. Många prisade Gud. De sjuka botades, och andra underverk utfördes. En förbönens ande kunde ses, liksom den som uppenbarades före den stora pingstdagen. Hundraden och tusenden sågs besöka familjer och öppna Guds ord för dem. Hjärtan överbevisades genom den helige Andes kraft, och en ande av sann omvändelse blev uppenbar. På alla sidor öppnades dörrar för förkunnelsen av sanningen. Världen tycktes bli upplyst av det himmelska inflytandet. Stora välsignelser mottogs av Guds sanna och ödmjuka folk. Jag hörde tacksägelsens och lovprisningens röster, och det tycktes vara en reformation sådan som vi bevittnade år 1844.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> ”Likväl vägrade somliga att omvända sig. De var inte villiga att vandra på Guds väg, och när, för att Guds verk skulle kunna främjas, upprop gjordes om frivilliga gåvor, höll somliga själviskt fast vid sina jordiska ägodelar. Dessa giriga människor skildes från de troendes gemenskap.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> ”Guds domar är över jorden, och under den helige Andes inflytande måste vi framföra det varningsbudskap som Han har anförtrott oss. Vi måste framföra detta budskap snabbt, rad på rad, föreskrift på föreskrift. Människor kommer snart att tvingas till stora avgöranden, och det är vår plikt att se till att de får tillfälle att förstå sanningen, så att de med insikt kan ta ställning på den rätta sidan. Herren kallar sitt folk att arbeta — arbeta allvarligt och vist — medan nådatiden ännu dröjer.” Testimonies, volym 9, 126.

Back to Articles