Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Rom upprättar synen – nummer sju

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Den slutliga striden: Roms symbolik i adventistisk profetia och nådatidens avslutning

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Vi betraktar sex historiska linjer inom adventismens historia där kontroverser kring symbolen för Rom var den avgörande frågan. Vi använder den metodologi som tillhör det sena regnet, vilken är ”bud på bud”, från ”här litet” och ”där litet”. Vi började med att fastställa att den första kontroversen över symbolen för Rom illustrerar den nuvarande kontroversen och därför betonar att vi nu befinner oss i den sista kontroversen innan nådatiden avslutas.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Allvaret i denna slutliga strid om Roms symbol framställs också i verserna tio till sexton i Daniel elva, vilka är förebildliga för den dolda historien i vers fyrtio i Daniel elva. Historien i vers fyrtio för profetistudenten fram till 1989 och Sovjetunionens sammanbrott, såsom detta framställs i vers tio. Nästa vers, vers fyrtioett, som identifierar den snart annalkande söndagslagen i Förenta staterna, förebildas av vers sexton. Inspirationen har identifierat att det som var förseglat var ”den del av Daniels bok som avsåg de sista dagarna”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Tiden från 1989 fram till söndagslagen är den förseglade delen av de sista dagarna, och den förebildas i verserna tio till sexton. Det är därför kunskapens tillväxt som leder till nådatidens avslutning för sjundedagsadventisterna, ty adventismens nådatid i Förenta staterna är avslutad vid söndagslagen. I verserna tio till sexton finner vi vers fjorton, som visar att det är Guds folks ”rövare” som stadfäster synen.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Därför är den milleritiska kontrovers som framställs på pionjärkartan från 1843 den första av Roms kontroverser i adventismens historia. Det förhållandet att exakt samma kontrovers åter har uppstått visar för var och en som vill se, att Jesus såsom Alfa och Omega alltid åskådliggör slutet genom början. Den nuvarande kontroversen är den sista kontrovers som sållar de visa och de fåvitska jungfrurna.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Helgad profetisk logik lär att de etthundrafyrtiofyra tusen kommer in i fullkomlig enhet före sin nådatids avslutning vid den snart kommande söndagslagen. Malakis Förbundets Budbärares renande eld renar nu leviterna såsom guld och silver. Smutsborstemannen rensar nu sin loge med sanningens ord.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> ”Han har sin kastskovel i handen, och han skall noggrant rensa sin loge och samla sitt vete i ladan.” Matteus 3:12. Detta var en av rensningens tider. Genom sanningens ord höll agnarna på att skiljas från vetet. Eftersom många var alltför fåfänga och självrättfärdiga för att ta emot tillrättavisning, alltför världsälskande för att anta ett liv i ödmjukhet, vände de sig bort från Jesus. Många gör fortfarande detsamma. Själars prövas i dag såsom dessa lärjungar prövades i synagogan i Kapernaum. När sanningen förs hem till hjärtat, ser de att deras liv inte står i överensstämmelse med Guds vilja. De ser behovet av en fullständig förändring i sig själva; men de är inte villiga att ta itu med det självförnekande verket. Därför blir de förbittrade när deras synder uppdagas. De går bort förargade, liksom lärjungarna lämnade Jesus, mumlande: ”Detta är ett hårt tal; vem står ut med att höra det?” The Desire of Ages, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Det faktum att de första sexton verserna utgör början på Daniels sista profetia, och att dessa verser överensstämmer med de sista sex verserna i kapitlet, visar att Alfa och Omega använder verserna i början för att åstadkomma den slutliga åtskillnaden mellan de visa och de ogudaktiga, sådan den framställs genom Daniel i kapitel tolv, vilken nu äger rum.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Ett tredje vittne om kontroversens allvarliga natur är det faktum att inspirationen, genom syster Whites skrifter, tydligt bekräftar 1843 års pionjärkarta, som återger kontroversen om Rom i vers fjorton. Den inledande kontroversen representerar den avslutande kontroversen, och det inspirerade stadfästandet av milleriternas förståelse av vers fjortons ”ditt folks rövare” innebär att om den grundläggande sanningen förkastas, är det samtidigt ett förkastande av Profetians Andes auktoritet. I överensstämmelse med de två föregående vittnena, som betonar att denna kontrovers äger rum strax innan nådatiden avslutas, står det fast att den sista, eller slutliga, villfarelsen för dem som bekänner sig upprätthålla Profetians Ande är ett förkastande av Profetians Ande.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> ”Satan är ... ständigt upptagen med att tränga fram det falska — för att leda bort från sanningen. Satans allra sista bedrägeri kommer att vara att göra Guds Andes vittnesbörd verkningslöst. ’Där ingen uppenbarelse finnes, där blir folket tygellöst’ (Ordspråksboken 29:18). Satan kommer att verka listigt, på olika sätt och genom olika redskap, för att rubba Guds kvarlevande folks förtröstan på det sanna vittnesbördet.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> ”Ett hat skall upptändas mot Vittnesbörden, ett hat som är sataniskt. Satans verksamhet skall vara att rubba församlingarnas tro på dem, och detta av följande skäl: Satan kan inte få så fri väg att införa sina bedrägerier och binda själar i sina villfarelser, om Guds Andes varningar, tillrättavisningar och råd beaktas.” Selected Messages, bok 1, s. 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Att göra ”vittnesbördet från Guds Ande” genom Ellen Whites skrifter verkningslöst, eller att förkasta dess auktoritet, är ”Satans allra sista bedrägeri”. Syster White skrev att det hade ”visats” henne att ”1843 års karta leddes av Herrens hand och inte borde ändras”. Det föregående avsnittet knyter direkt förkastandet av Profetians Andes auktoritet till synen om de sista dagarna, ty alla profeterna talar mest direkt om de sista dagarna. Därför, när Daniel i vers fjorton säger att ”rövarna” stadfäster synen, är det Salomos syn i Ordspråksboken 29:18 som avses, där det sägs att de som inte har synen ”går under”, och ordet ”går under” betyder ”att blottas”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

”Gå förlorade” anger därför att de som i de sista dagarna bekänner sig upprätthålla Profetians Ande, men förkastar den auktoritet som där representeras, blir nakna och går förlorade, vilket är en beskrivning av laodiceerna, som är ”eländiga, jämmerliga, fattiga, blinda och nakna.” De råds att köpa ”vita kläder till att skyla dig med, så att din skamliga nakenhet ej skall synas.” Om de vägrar att ta emot rådet blir de utspydda ur Herrens mun.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Så finner vi ännu ett vittnesbörd om att denna nakenhet blir uppenbarad strax innan prövotiden avslutas. Vid den snart annalkande söndagslagen kommer dessa nakna själar att ta emot vilddjurets märke, när de störtas, såsom framställs i vers fyrtioett i Daniel elva. Anledningen till att de kommer att störtas är att de förkastade Profetians Andes auktoritet, vilken upprätthåller 1843 års pionjärdiagram, som representerar adventismens grundvalar och innefattar den ”nyckel” som stadfäster synen genom identifieringen att Rom är den makt som i vers fjorton framställs som ”ditt folks rövare”.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> ”En sak är säker: de sjundedagsadventister som ställer sig under Satans baner kommer först att överge sin tro på de varningar och tillrättavisningar som finns i vittnesbörden från Guds Ande.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> "Kallelsen till större helgelse och heligare tjänst ljuder och kommer att fortsätta att ljuda. Somliga som nu ger uttryck åt Satans ingivelser skall komma till besinning. Det finns sådana i viktiga förtroendeposter som inte förstår sanningen för denna tid. Till dem måste budskapet ges. Om de tar emot det, skall Kristus ta emot dem och göra dem till medarbetare med honom. Men om de vägrar att höra budskapet, kommer de att ställa sig under Mörkrets furstes svarta baner."

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> ”Jag är ålagd att säga att den dyrbara sanningen för denna tid öppnar sig allt klarare och klarare för människors sinnen. I en särskild mening skall män och kvinnor äta Kristi kött och dricka hans blod. Förståelsen kommer att utvecklas, ty sanningen är mottaglig för ständig utvidgning. Sanningens gudomlige upphovsman skall träda i närmare och allt närmare gemenskap med dem som fortsätter att lära känna honom. När Guds folk tar emot hans ord såsom himlens bröd, skall de veta att hans utgångar är beredda såsom morgonrodnaden. De skall få andlig kraft, såsom kroppen får fysisk styrka när föda intas.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

I vår senaste artikel fastställde vi att Uriah Smith var förkämpen för upproret år 1863, ty det var han som införde det förfalskade 1863-diagrammet. Det diagram han framställde år 1863 avlägsnade de sju tiderna i Tredje Moseboken tjugosex från den laodiceiska adventismens profetiska budskap och markerade därmed början på det fortgående nedrivandet av grundvalarna, liksom också början på uppbyggandet av den förfalskade laodiceiska adventistiska grundvalen, vilken är byggd på sand. Senare i adventhistorien bar hans privata tolkning av kungen i norr frukterna av hans profetiska modell, när människor flydde från kyrkan.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men invärtes är de rovlystna vargar. På deras frukt skall ni känna igen dem. Plockar man druvor av törnen eller fikon av tistlar? Så bär varje gott träd god frukt, men ett dåligt träd bär ond frukt. Ett gott träd kan inte bära ond frukt, inte heller kan ett dåligt träd bära god frukt. Varje träd som inte bär god frukt huggs ner och kastas i elden. Alltså skall ni känna igen dem på deras frukt. Inte var och en som säger till mig: Herre, Herre, skall komma in i himmelriket, utan den som gör min Faders vilja, han som är i himlen. Många skall säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn och i ditt namn drivit ut onda andar och i ditt namn gjort många kraftgärningar? Och då skall jag öppet säga till dem: Jag har aldrig känt er. Gå bort ifrån mig, ni som utövar laglöshet. Därför, var och en som hör dessa mina ord och handlar efter dem, honom skall jag likna vid en vis man, som byggde sitt hus på klippan. Och regnet föll, och floderna kom, och vindarna blåste och slog mot det huset; men det föll inte, eftersom det var grundat på klippan. Och var och en som hör dessa mina ord och inte handlar efter dem, skall liknas vid en dåre, som byggde sitt hus på sanden. Och regnet föll, och floderna kom, och vindarna blåste och slog mot det huset; och det föll, och dess fall var stort. Matteus 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Ledarskapet för den laodiceiska sjundedagsadventismen blev åsidosatt år 1989, lika visst som ledarskapet för den judiska kyrkan blev åsidosatt vid Kristi födelse.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> ”Människorna vet det inte, men budskapet fyller himlen med jubel. Med ett djupare och ömmare intresse dras de heliga varelserna från ljusets värld till jorden. Hela världen blir ljusare genom hans närvaro. Ovanför Betlehems kullar har en otalig skara änglar samlats. De väntar på signalen att förkunna det glada budskapet för världen. Hade ledarna i Israel varit trogna sitt förtroende, kunde de ha fått dela glädjen att förkunna Jesu födelse. Men nu går man förbi dem.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> ”Gud förkunnar: ’Jag skall utgjuta vatten över den törstige och strömmar över det torra landet.’ ’För de rättsinniga går ljus upp i mörkret.’ Jesaja 44:3; Psalm 112:4. För dem som söker ljus och tar emot det med glädje skall de klara strålarna från Guds tron lysa.” Messias, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Ändens tid i Kristi släktlinje var hans födelse, och det var då som det budskap vilket skulle pröva det släktet blev avförseglat. År 1989 var ändens tid för de kandidater som är kallade att vara bland de etthundrafyrtiofyra tusen. Uriah Smiths profetiska modell förkastade de grundläggande sanningar som representeras på 1843 års karta. Dessa sanningar var ”Klippan”.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> ”Varningen har kommit: Ingenting får tillåtas att tränga in som skulle rubba trons grundval, den som vi har byggt på allt sedan budskapet kom år 1842, 1843 och 1844. Jag var med i detta budskap, och sedan dess har jag stått inför världen, trogen det ljus som Gud har gett oss. Vi har inte för avsikt att lyfta våra fötter från den plattform på vilken de ställdes, medan vi dag efter dag sökte Herren i allvarlig bön och sökte efter ljus. Tror ni att jag skulle kunna överge det ljus som Gud har gett mig? Det skall vara såsom Evighetens Klippa. Det har väglett mig allt sedan det gavs.” Review and Herald, 14 april 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Den 11 september 2001 började det sena regnet att falla i droppar, då vindarna som representerar islam i det tredje veropet släpptes lös, och Patriot Act markerade en övergång från engelsk till romersk lag, vilket profetiskt tillkännagav att den påvliga maktens flod hade börjat flyta. Den slutliga prövningsprocessen för den laodiceiska adventismens hus började, och ”regnet föll, och floderna kom, och vindarna blåste och slog mot det huset; och det föll, och dess fall var stort”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Det budskap som den väldige ängeln då förkunnade fastslog att alla nationer hade druckit Babylons vin, och den förfalskade metodik hos det påvliga Rom och den avfälliga protestantismen, som steg för steg hade antagits sedan upproret 1863, framställs som Babylons vin (lära).

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Och därefter såg jag en annan ängel komma ner från himlen, med stor makt; och jorden upplystes av hans härlighet. Och han ropade mäktigt med stark röst och sade: Fallet, fallet är det stora Babylon, och det har blivit en boning för onda andar och ett tillhåll för varje oren ande och en bur för varje oren och avskyvärd fågel. Ty alla folk har druckit av hennes otukts vredes vin, och jordens kungar har bedrivit otukt med henne, och jordens köpmän har blivit rika genom överflödet av hennes yppighet. Uppenbarelseboken 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Vid besvikelsen den 18 juli 2020 var prövningsprocessen över för den laodiceiska sjundedagsadventistiska församlingen, och prövningsprocessen för dem som var kandidater till att vara bland de etthundrafyrtiofyra tusen började. När Mikael började uppväcka dessa kandidater i juli 2023, blev budskapet, framställt som olja i adventismens liknelse, åter avförseglat. Vare sig det var efter den 11 september 2001 eller efter juli 2023, skedde ett utgjutande av oljan, och det budskap som avförseglades i juli 2023 är, när det fullt utvecklats, liknelsens midnattsropsbudskap.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Det börjar i prövningstiden som budskapet till de visa och fåvitska jungfrurna, men det växer till höga ropets budskap. Det budskapet kommer vid den snart antagna söndagslagen, och när det kommer kallar den andra rösten i Uppenbarelseboken kapitel arton Guds andra hjord ut ur Babylon.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Och jag hörde en annan röst från himlen säga: Gå ut från henne, mitt folk, så att ni inte blir delaktiga i hennes synder och så att ni inte får del av hennes plågor. Ty hennes synder har nått upp till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar. Uppenbarelseboken 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Den första rösten i vers ett till tre tillkännagav ankomsten av en prövotid, och då började den sena regnets bestänkelse. Den andra rösten identifierar slutet på den prövotiden och tillkännager prövotiden för Guds andra hjord, som fortfarande befinner sig i Babylon.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> ”Så ges i det sista verket för världens varning två tydliga kallelser till kyrkorna. Den andre ängelns budskap är: ’Fallet, fallet är det stora Babylon, eftersom hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin.’ Och i den höga ropen i den tredje ängelns budskap hörs en röst från himlen säga: ’Gå ut från henne, mitt folk.’” Review and Herald, 6 december 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Det är under den Helige Andes utgjutelse som Paulus kraftiga villfarelse i 2 Thessalonikerbrevet fullbordas. Vare sig det var prövningen av den laodiceiska sjundedagsadventistkyrkan som började den 11 september 2001, eller prövningen av de jungfrur som upplevde besvikelsen den 18 juli 2020, sker prövningen under en utgjutelse av den Helige Ande. Denna utgjutelse representerar ett prövande budskap.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ”De smorda, som står inför hela jordens Herre, innehar den ställning som en gång gavs åt Satan såsom beskyddande kerub. Genom de heliga varelser som omger hans tron upprätthåller Herren en ständig förbindelse med jordens invånare. Den gyllene oljan framställer den nåd varmed Gud håller de troendes lampor försedda, för att de inte skall fladdra och slockna. Om inte denna heliga olja utgjötes från himlen genom Guds Andes budskap, skulle ondskans makter helt behärska människorna.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> ”Gud vanäras när vi inte tar emot de budskap som han sänder oss. Därigenom avvisar vi den gyllene olja som han vill utgjuta i våra själar för att vidarebefordras till dem som är i mörker. När ropet ljuder: ’Se, brudgummen kommer; gå ut för att möta honom’, då skall de som inte har tagit emot den heliga oljan, som inte har vårdat Kristi nåd i sina hjärtan, finna, likt de oförståndiga jungfrurna, att de inte är redo att möta sin Herre. De har inte i sig själva någon kraft att få tag i oljan, och deras liv går till spillo. Men om man ber om Guds Helige Ande, om vi vädjar, såsom Mose gjorde: ’Låt mig se din härlighet’, då blir Guds kärlek utgjuten i våra hjärtan. Genom de gyllene rören skall den gyllene oljan förmedlas till oss. ’Inte genom styrka, inte genom kraft, utan genom min Ande, säger Herren Sebaot.’ Genom att ta emot de klara strålarna från Rättfärdighetens Sol lyser Guds barn som ljus i världen.” Review and Herald, 20 juli 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Beseglingstiden för de hundrafyrtiofyra tusen började den 11 september 2001, och den representerar två prövotider. Den första är den slutliga prövningen av den laodiceiska adventistkyrkan av sjundedagsadventister, och den andra gäller dem som är föremål för liknelsen om de tio jungfrurna. För att vara antingen en vis eller en dåraktig jungfru krävs det att alla jungfrurna genomgår en väntetid.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

I den milleritiska historien började dröjsmålstiden med den andre ängelns ankomst, vilken inträffade vid den första besvikelsen. Vid den tidpunkten gick protestanterna, som var Guds utvalda folk under det förra förbundet, förbi. Den 18 juli 2020 gick det utvalda folket under det förra förbundet förbi, och den prövningsprocess som ägde rum under dröjsmålstiden i den milleritiska historien började upprepas. Midnattsropets budskap utvecklades därefter i den milleritiska historien, såsom det nu håller på att utvecklas. När det fullt ut kom fram vid lägermötet i Exeter blev det uppenbart vilka som hade budskapet (olja) och vilka som inte hade det. Det utvalda folket under det förra förbundet i endera historien är de första som blir prövade och förbisedda.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> ”’Ett nytt hjärta skall jag ge er, och en ny ande skall jag lägga i ert inre.’ Jag tror av hela mitt hjärta att Guds Ande håller på att dras tillbaka från världen, och att de som har haft stort ljus och stora tillfällen och inte har tagit vara på dem, kommer att bli de första som lämnas. De har bedrövat bort Guds Ande. Satans nuvarande verksamhet, då han verkar på hjärtan och på församlingar och nationer, bör väcka varje profetians studerande till förfäran. Slutet är nära. Må våra församlingar resa sig. Må Guds omvändande kraft erfaras i de enskilda medlemmarnas hjärtan, och då skall vi få se Guds Andes djupa rörelse. Enbart syndernas förlåtelse är inte det enda resultatet av Jesu död. Han frambar det oändliga offret inte endast för att synden skulle undanröjas, utan för att den mänskliga naturen skulle återställas, återfå sin skönhet, återuppbyggas ur sina ruiner och göras lämpad för Guds närvaro.” Selected Messages, bok 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

I vilken som helst av prövotiderna får de som förkastade det budskap som öppnats genom avsigillandet del av Paulus kraftiga villfarelse.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> ”Det är en fruktansvärd sak att lättsinnigt behandla den sanning som har överbevisat vårt förstånd och berört våra hjärtan. Vi kan inte ostraffat förkasta de varningar som Gud i sin barmhärtighet sänder oss. Ett budskap sändes från himlen till världen på Noas tid, och människors frälsning berodde på det sätt på vilket de förhöll sig till detta budskap. Därför att de förkastade varningen, drogs Guds Ande tillbaka från det syndiga släktet, och de gick under i flodens vatten. På Abrahams tid upphörde barmhärtigheten att vädja till Sodoms skyldiga invånare, och alla utom Lot med hans hustru och två döttrar förtärdes av den eld som sändes ner från himlen. Så var det också i Kristi dagar. Guds Son förklarade för den generationens otroende judar: ’Se, ert hus skall lämnas öde åt er.’ Med blicken riktad mot de sista dagarna förklarar samma oändliga makt, angående dem som ’icke togo emot kärleken till sanningen, så att de kunde bli frälsta’, ’Därför skall Gud sända dem kraftig villfarelse, så att de tror lögnen, för att alla de skall bli dömda som icke har trott sanningen utan haft sin lust i orättfärdigheten.’ När de förkastar hans ords undervisning, drar Gud tillbaka sin Ande och överlämnar dem åt de bedrägerier som de älskar.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

Back to Articles