Article

# Panium - Number Seventeen

Panium – talet sjutton

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Saken och synen: Daniels två profetiska linjer och Uppenbarelsebokens avförsegling

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Den 18 juli 2020 inträffade den första besvikelsen i rörelsen av de etthundrafyrtiofyra tusen. Den ägde rum inom den ”dolda historien” i vers fyrtio i Daniel elva. Besvikelsen inträffade långt in i den ”dolda historien” — en historia som började med Sovjetunionens sammanbrott 1989. Vers fyrtioett representerar söndagslagen i Förenta staterna, vilken också framställs i vers sexton i samma kapitel. ”Upplåsningen” av de sanningar som utgör den ”dolda historien” i vers fyrtio år 2023 framställs av Daniel i kapitel tolv. Kapitlen tio till tolv är samma syn, och synen börjar med att fastslå att Daniel representerar de ”visa” som förstår både profetians inre och yttre budskap, vilka där framställs som ”saken” och ”synen”.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> I den persiske kungen Kyros tredje regeringsår blev ett ord uppenbarat för Daniel, som kallades Belteshassar; och ordet var sant, men den bestämda tiden var lång; och han förstod ordet och hade insikt om synen. Daniel 10:1.

## Two Visions

Två syner

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

”Saken” och ”synen” representerar profetians inre och yttre syner, och Daniel representerar ett folk som förstår båda, ty både ”saken” och ”synen” ”uppenbarades” för Daniel i kapitel tio. I kapitlet, på den tjugoandra dagen, ”uppenbarades” synen av Kristus i helgedomen för Daniel. Det hebreiska ord som översätts med ”sak” översätts med ”ärende” i kapitel nio, och även där framställs det i samband med ”synen”.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Vid början av dina böner gick ordet ut, och jag har kommit för att meddela dig det; ty du är högt älskad. Så förstå ordet och ge akt på synen. Daniel 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Ordet ”thing” i kapitel tio är samma ord som översätts med ”matter” i vers tjugotre i kapitel nio. I Daniels sista syn i kapitlen tio till tolv är ”thing” i kapitel elva eller ”matter” i kapitel tio båda förbundna med ”the vision”. ”The vision” är det hebreiska ordet ”mareh” och betyder ”appearance”. Daniel identifierar två ”visions” i sin bok, fastän en av dessa två ”visions” återges först i femininum och sedan åter i maskulinum. Daniel framställer i vers ett i kapitel tio dem som förstår ”vision” av uppenbarelsen, och även ”matter” eller ”thing”. I kapitel åtta identifierar Daniel två ”visions” som är förbundna med varandra. I engelskan förekommer ordet vision åtta gånger i kapitlet, och ett av de hebreiska ord som översätts med ”vision” är ”mareh”, och det andra är ”chazon”. Mareh betyder ”appearance”, och chazon betyder ”en dröm, en uppenbarelse eller ett orakel”. Sammanhanget i kapitel åtta fastslår att när ordet ”mareh” översätts med ”vision”, representerar det ”Kristi uppenbarelse”.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Som ett exempel är det ”mareh”, eller ”uppenbarelsesynen”, i Daniel 8:14, vilket betyder att Kristus den 22 oktober 1844 plötsligt skulle framträda i templet till uppfyllelse av förbundets ängel i Malaki 3, vilket syster White sade uppfylldes den 22 oktober 1844. När syster White identifierar att ängeln i Uppenbarelseboken 10, som steg ned och satte den ena foten på landet och den andra på havet, var ”ingen mindre person än Jesus Kristus”, identifierade hon ett vägmärke i profetian där Kristus framträder. Det är en av hans många framträdanden. Enligt Judas uppenbarade han sig vid Moses uppståndelse. Där uppenbarade han sig som ärkeängeln Mikael, men icke desto mindre var det ett profetiskt framträdande. Mareh-synen i kapitel åtta översätts också som ”uppenbarelse”, i överensstämmelse med dess betydelse.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Och det skedde, när jag, jag Daniel, hade sett synen och sökte förstå dess innebörd, att se, då stod där inför mig någon som till utseendet var som en man. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Sammanhanget här identifierar att det var ängeln Gabriel som hade ”en mans skepnad”, och ordet ”skepnad” är mareh-synens uppenbarelse av Kristus; ty liksom Kristus representeras av ärkeängeln Mikael och av den väldige ängeln i Uppenbarelseboken tio, är Kristus i profetisk bemärkelse utbytbar med änglars symbolik, och även med människors. Vare sig det är Gabriel i versen, eller Kristus i Uppenbarelseboken tio, eller såsom ärkeängeln Mikael, representerar de var och en ett budskap, och av denna anledning jämför syster White änglarna i Uppenbarelseboken både med det budskap de representerar och med de människor som förkunnar det budskap som representeras av änglarna. Denna sanning är så viktig att redan i de tre första verserna i Uppenbarelseboken kapitel ett, de tre verser som tillkännager avförseglingen av Jesu Kristi uppenbarelse, strax innan prövningstiden avslutas, ty ”tiden är nära”, identifieras Guds kommunikationsprocess till människan uttryckligen som ett budskap från Fadern, som gavs åt Sonen, som därefter ger budskapet åt en ängel, som sedan för det till en människa, som i sin tur sänder det till församlingarna. Varje steg i kommunikationsprocessen är heligt och helgat, och denna helgade helighet representeras vid de profetiska vägmärken där Kristus framträder som sig själv, eller genom en ängel, människa eller ett budskap. När Han direkt förbinder sig själv med ett vägmärke, är det ”mareh”, ”uppenbarelsesynen”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Jesu Kristi uppenbarelse, som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som snart måste ske; och han sände och tillkännagav det genom sin ängel för sin tjänare Johannes, som har vittnat om Guds ord och om Jesu Kristi vittnesbörd och om allt vad han såg. Salig är den som läser, och de som hör denna profetias ord och bevarar det som är skrivet däri; ty tiden är nära. … Och han sade till mig: Försegla inte orden i denna boks profetia; ty tiden är nära. Den som gör orätt, må fortfarande göra orätt; och den som är oren, må fortfarande vara oren; och den som är rättfärdig, må fortfarande vara rättfärdig; och den som är helig, må fortfarande vara helig. Uppenbarelseboken 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

I kapitel åtta är ”chazon” det andra hebreiska ord som översätts med ”syn”. I förhållande till ”uppenbarelsen” identifierar ”marah”-synen ett kännemärke, och ”chazon”-synen identifierar en profetisk tidsperiod. Det finns en gudomlig symmetri med de två ord som i kapitel åtta översätts med ”syn”, i den meningen att det hebreiska ordet ”mareh” också används av Daniel i dess feminina form ”marah”. När det gäller chazon återger Daniel det på två sätt, dock inte genom en kontrast mellan maskulinum och femininum, utan med två ord som anger samma innebörd, men där de därigenom utvidgas exponentiellt.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon betyder visionen, eller utsagan, eller profetian, och det ord som på engelska översätts antingen med ”matter” eller ”thing” är det hebreiska ordet ”dabar”, vilket betyder ”ordet”. När det förstås att ”chazon”, vision, också representeras av Daniel med ordet ”dabar”, då representerar de tillsammans de profetiska budskapen i Guds Ord. Daniel kontrasterar alltid ”dabar” eller ”chazon” med ”mareh”. När detta betraktas på den profetiska nivån, utgör ”Guds Ords profetiska budskap”, såsom de representeras av ”dabar” och ”chazon”, när de sammanförs med ”marah”-visionen av Kristi framträdande, de heliga vägmärkena i Guds Ords profetiska historia. Om man sedan till denna betydelserad av vision hos Daniel lägger ”marah”, den feminina formen av ordet ”mareh”, får man spegelvisionen av rättfärdiggörelse genom tro.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

I Daniels sista syn, som återges i de tre sista kapitlen av hans bok, representerar Daniel ett folk i de sista dagarna som förstår de ”profetiska synerna” i ”Guds ord” och den heliga innebörden av de heliga vägmärken som utgör den reformatoriska rörelsen hos de etthundrafyrtiofyra tusen; ty de är de som följer Lammet varthelst Han går i sitt heliga profetiska Ord. När de följer Lammet, leder Han dem till spegelsynen i Daniel 10:7, där de antingen flyr för att dölja sig under villfarelse, där de blir begravda för evigheten, eller ödmjukas i stoftet, rättfärdiggörs och bemyndigas att förkunna de sista dagarnas profetiska budskap.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel befaller Daniel att ”förstå” både ”saken” och ”synen”. Det hebreiska ord som översatts med ”förstå” betyder ”att göra en mental åtskillnad”. Daniel, som representerar dig och mig, käre läsare, blev befalld att förstå skillnaden och åtskillnaden mellan ”saken” och ”synen”. Chazon-synen representerar den yttre linjen i den profetiska historien, och mareh-synen representerar Kristi uppenbarelse. ”Saken” och ”tinget” är det hebreiska ordet ”dabar”, som betyder ordet. Jesus är ”dabar”, ty Han är Ordet. ”Tinget” och ”saken”, vilka båda är ”dabar”, framställs i samband med synen av uppenbarelsen.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabar, som är saken och tinget, är också kapitel åttas chazon-syn, och den representerar den profetiska historiens syn. Var och en av dessa framställningar (chazon, dabar, saken och tinget) identifierar profetians yttre linje, och mareh, liksom dess feminina uttryck marah, representerar profetians inre linje. Guds folk i den yttersta tiden, representerat i Daniel 10:1, förstår både den inre och den yttre linjen i den profetiska historien. I Uppenbarelseboken representeras den inre linjen av sju församlingar och den yttre linjen av sju sigill.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

När Daniel såg synen av Kristus efter en tjugoen dagar lång fasta, såg han det feminina uttrycket av mareh-synen. Mareh är ”uppenbarelsen till det yttre”, och när Daniel såg Kristus, såg han ”marah”-synen; och även om mareh betyder uppenbarelse till det yttre, betyder femininformen av samma ord ”en spegel”. Syster White upplyser oss om att den syn Daniel såg var den syn som Johannes såg, och Johannes såg synen när Kristus var i den himmelska helgedomen.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> ”Vid tiden för Gabriels besök var profeten Daniel oförmögen att ta emot ytterligare undervisning; men några år senare, i sin önskan att få veta mer om ämnen som ännu inte fullt hade förklarats, tog han åter itu med att söka ljus och vishet från Gud. ’Vid den tiden sörjde jag, Daniel, i tre fulla veckor. Jag åt inget läckerhetsbröd, och kött eller vin kom inte i min mun, och jag smorde mig inte alls … Sedan lyfte jag mina ögon och såg, och se, där var en man klädd i linne, och hans höfter var omgjordade med guld från Ufas. Hans kropp var också som krysolit, och hans ansikte såg ut som blixten, och hans ögon som eldslågor, och hans armar och fötter till färgen som skinande koppar, och ljudet av hans ord som ljudet av en stor folkmassa.’”

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> Ingen mindre person än Guds Son uppenbarade sig för Daniel. Denna beskrivning liknar den som Johannes gav när Kristus uppenbarades för honom på ön Patmos. Vår Herre kommer nu tillsammans med en annan himmelsk budbärare för att undervisa Daniel om vad som skulle ske i de sista dagarna. Denna kunskap gavs åt Daniel och nedtecknades genom inspiration för oss, över vilka världens ändar har kommit.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> ”De stora sanningar som uppenbarats av världens Återlösare är till för dem som söker sanningen såsom efter fördolda skatter. Daniel var en åldrad man. Hans liv hade förflutit mitt bland lockelserna vid ett hedniskt hov, hans sinne betungat av ett stort imperiums angelägenheter; ändå vänder han sig bort från allt detta för att ödmjuka sin själ inför Gud och söka kunskap om den Högstes avsikter. Och som svar på hans böner meddelades ljus från de himmelska salarna för dem som skulle leva i de sista dagarna. Med vilken innerlighet bör då inte vi söka Gud, så att han må öppna vårt förstånd till att fatta de sanningar som bringats till oss från himlen.” Review and Herald, 8 februari 1881.

## The 144,000

De 144 000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel förstår ”saken” och ”synen”, och han identifieras som Daniel och även som Beltesassar. Namnbytet i profetian representerar ett förbundsförhållande, så Daniel representerar det slutliga förbundsfolket, de etthundrafyrtiofyra tusen, som prövas genom synen av Kristus i templet. Den prövningen orsakar en åtskillnad mellan två klasser av tillbedjare.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Och jag, Daniel, såg ensam synen; männen som var med mig såg inte synen, men en stor bävan föll över dem, så att de flydde och gömde sig. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel identifierar direkt det andra testet och tempeltestet som är förbundet med Guds folk i den sista tiden; ett test som bygger på att se Kristus i den himmelska helgedomen. Synen i vers sju är femininumformen av mareh-synen, återgiven som marah-synen. Om du svarar på tempelsynen av Kristus så som den framställs genom Daniels gensvar, kommer den profetiska ”saken” och den profetiska ”synen” att ”uppenbaras” för dig.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Om du förhåller dig till exakt samma syn på Kristi tempel genom att fly för att gömma dig, går du in i evigt mörker. Tempelprovet, som är det andra provet i den trefaldiga process som det eviga evangeliet utgör, föregås av det första och grundläggande provet. Prövningsfrågan rörande grundvalarna framställs i vers fjorton i Daniel elva, där Rom representeras som ”våldsverkarna bland ditt folk”, vilka upprättar ”synen”.

## The Time is at Hand

Tiden är nära

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Tre och en halv dag efter besvikelsen den 18 juli 2020 började Jesu Kristi uppenbarelse att öppnas den 31 december 2023, ty ”tiden var nära”.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Salig är den som läser och de som hör denna profetias ord och bevarar det som är skrivet däri; ty tiden är nära. … Och han sade till mig: Försegla inte orden i denna boks profetia; ty tiden är nära. Uppenbarelseboken 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

Den ”tid” som identifierar upphävandet av förseglingen av Jesu Kristi uppenbarelse omnämns i början av Uppenbarelseboken, och i slutet av boken tillfogas till det inledande utsagan, genom ett identiskt tillkännagivande, en avslutande utsaga.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Jesu Kristi uppenbarelse avförseglas strax före nådatidens slut. På den tjugoandra dagen, efter en fasta om tjugoen dagar, uppenbarades för Daniel ”tingen”, som också är ”saken”, som också är dabar eller Ordet, som också är chazon-synen av den yttre profetiska historien, när han erfor den spegelbildslika marah-synen av den himmelske översteprästen i det allra heligaste.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel representerar dem som har erfarenheten av spegelsynen och som också förstår Kristi profetiska framträdanden, liksom den yttre historia som framställs genom chazon-synen. Marah-synen representerar Kristus som ett profetiskt vägmärke, och femininformen av samma ord representerar den erfarenhet som frambringas genom att skåda Guds härlighet, såsom den framställs av Daniel, Johannes, Jesaja, syster White och andra profeter.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

På denna nivå representerar den yttre chazon-synen det grundläggande provet, och mareh-synen av Kristi uppenbarelser i den profetiska händelseföljden är tempelprovet. Har Kristus uppenbarat sig i det Allraheligaste inom ditt eget allraheligaste? Det är där gudomlighet förenas med mänsklighet. Detta är det prov som måste bestås innan nådatiden avslutas vid lackmusprovet. Det lackmusprov som uppenbarar karaktären är marah-spegelbildssynen.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

Den 31 december 2023 inleddes det yttre provet av grunden över vers fjortons ”ditt folks rövare”, och när den nuvarande påven installerades den 8 maj 2025 blev ”synen” i vers fjorton fastställd. Det grundläggande provet övergick till tempelprovet. Sedan den 9 maj 2025 har tempelprovet pågått. De två vittnenas uppståndelse den 31 december 2023 framställdes i vers elva i Uppenbarelseboken elva, och den uppståndelse som började på detta datum inträffade inom den period av Ukrainakriget som började 2014 och eskalerade 2022. De yttre och inre profetiska linjerna förenades i den historien. Den 31 december 2023 pågick arbetet med att lägga en grund, ett arbete som förebildades av historien från 1798 till 1840, och också av 1840 till 1844, och också av 19 april 1844 till 22 oktober 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11:11 uppträdde i historien som den yttre profetians linje och är förbundet med just den historia som utgör den inre linjen i Uppenbarelseboken 11. År 2014 började det ukrainska kriget, förebildat genom slaget vid Rafia år 217 f.Kr. År 2015 trädde den fjärde och vida rikare kungen i Daniel 11:2 fram och tillkännagav sin avsikt att kandidera till presidentämbetet. Detta tillkännagivande väckte vrede hos de globalister som hade drakens sinne, framställda som Greklands rike.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Uppenbarelseboken elfte kapitlet, vers elva, identifierade den 31 december 2023 som den punkt då de två vittnena uppväcktes. Tidsperioden från den 18 juli 2020 till den 31 december 2023 kom då att förstås som en profetisk ”öken”. Vid slutet av ”ökenperioden” började en röst ropa i juli 2023, och sedan, exakt ett tusen tvåhundrasextio dagar efter den felaktiga förutsägelsen i Nashville den 18 juli 2020, började Lejonet av Juda stam att öppna upp sitt profetiska Ord. Öppnandet av Guds profetiska Ord frambringar alltid en prövningsprocess i tre steg, så som den framställs i Daniel tolv.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Många skall renas och göras vita och prövas; men de ogudaktiga skall handla ogudaktigt, och ingen av de ogudaktiga skall förstå; men de visa skall förstå. Daniel 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

I Uppenbarelseboken nitton gör bruden sig redo, och därefter ges hon en vit klädnad. Dessa vita kläder vittnar om att bruden är redo, och detta sker i Uppenbarelseboken nitton när himlens fönster öppnas. Innan bruden görs vit genom Kristi rättfärdighets klädnad blir hon först renad.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

Den 31 december 2023 började grundenas prövning för att rena dem som ville vara rena. Denna rening fullbordas genom en ökning av kunskap, ty Lejonet av Juda stam började då bryta sigillen till den slutliga uppenbarelsen av sig själv. Denna uppenbarelse innefattar att han är den enda grund som kan läggas. Att förkasta den grundläggande sanning som fastslår att Rom är ”ditt folks rövare”, är att förkasta den enda grund som kan läggas.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

Den 31 december 2023 inleddes en prövningsprocess som omedelbart frambringade en åtskillnad mellan två grupper. Lejonet av Juda stam har nu öppnat förseglingen och uppenbarat att den historiska uppfyllelsen av vers fjorton var den 8 maj 2025, och därmed bekräftade Han Millers identifiering av Rom som den symbol som fastställer profetians yttre syn. När Trump återvände 2024, uppfyllde han vers tretton i Daniel elva; därefter markerar vi i nästa vers 2025, med valet av påve Leo. Både Trump och hans antikristliga motsvarighet installerades i ämbetet år 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

De datumangivelser som vi identifierar i denna rörelse är i huvudsak helgad efterklokhet. Vi identifierar ändens tid som 1989, därefter formaliserades budskapet 1996. Vid 11 september gavs kraft åt det formaliserade budskapet. I presentationen av Habackuks tavlor år 2012, och med avslutning i januari 2013, lades grunderna.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

Den 18 juli 2020 kom den första besvikelsen, sedan började i juli 2023 en röst ropa i öknen, och den 31 december 2023 började avförseglingen av Jesu Kristi uppenbarelse och det första yttre grundläggande provet började.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

Den 8 maj 2025 började det andra inre tempelprovet. Det tredje lackmusprovet ligger strax framför. Där skall det bli uppenbart huruvida själen har budskapets olja, representerad av det första och yttre provet, och den åtföljande oljan från det andra inre provet. Prövningen representerar det yttre, följt av det inre, följt av erfarenheten.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Den inre profetiska linjen består av de föregående vägmärken som jag nyss anförde. Vart och ett av dessa vägmärken överensstämmer med identiska vägmärken i milleriternas historia. 1798 såsom ändens tid motsvarar 1989, också ändens tid. Där öppnade Lejonet av Juda stam sitt Ord, ty han är Ordet. När adventismen uppfyllde den olydige profetens roll vid Jerobeams grundläggande uppror genom att återvända för att äta med den lögnaktige profeten i Betel, återvände de till den fallna protestantismens argument, vilka användes mot William Millers identifiering av de sju tiderna. Av denna orsak förstår de inte fullt ut, om ens alls, varför 1863 är det sista vägmärket för alfaväckelsen under den första och den andra ängeln.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Av denna anledning betyder det ingenting för dem att det är 126 år, en symbol för 1 260, en symbol för en ”öken” som sträcker sig genom historien från 1863 ända till ändens tid år 1989. Vid slutet av fyrtio år ledde Josua rörelsen in i det utlovade landet. År 1989 började Herren verket att leda sin omega-rörelse ut ur ”öknen” från 1863 till 1989, på samma sätt som han hade fört alfa-rörelsen ut ur ”öknen” från 538 till 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

År 1989 öppnades synen om floden Hiddekel, vilken representerar de tre sista kapitlen i Daniel, på samma sätt som synen om floden Ulai, vilken representerar Daniels kapitel 7, 8 och 9, öppnades år 1798. Tvåhundratjugo år efter utgivningen av King James Bible offentliggjorde William Miller för första gången sitt budskap, grundat på synen om Ulai, och formaliserade därmed sitt budskap år 1831; på samma sätt offentliggjordes budskapet om Hiddekel för första gången år 1996, tvåhundratjugo år efter 1776, det härliga landets, Förenta staternas, födelseort.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Millers formalisering av budskapet tvåhundratjugo år efter King James-versionen identifierar William Miller som den allra första heliga budbäraren att använda Bibelns profetior, både i Gamla och Nya testamentet, för att åstadkomma en väckelse och reformation. Bibeln är gudomlig, och den förenade sig med det mänskliga tvåhundratjugo år senare för att frambringa budskapet från Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Jesus är Alfa och Omega, och Han är Guds Ord; därför placerar utgivningen av King James Version av Bibeln år 1611 Jesus både vid 1611 och även vid 1831. Kristus framträder vid ändens tid som Lejonet av Juda stam; när budskapet formaliseras är Han Alfa och Omega och Ordet. Millers förhållande till begynnelsen visar att både början och slutet betonar utgivandet av budskapet. 1776 till 1996 uppvisar samma kännetecken, om än på ett annat sätt.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Budskapet om Hiddekel är budskapet om söndagslagen i Förenta staterna, såsom det framställs i vers fyrtioett i Daniel elva. År 1776 och offentliggörandet av Självständighetsförklaringen utgör utgångspunkten för den tvåhundratjugoåriga tidsperiod som avslutades med publiceringen av Time of the End, ett namn som försynen, inte avsiktligt, gav den. Samma år, 1996, gavs oss ett tjänsteverk i bolagsform med namnet Future for America. Budskapet om det härliga landet, det vill säga Förenta staterna, formaliserades med en direkt förbindelse mellan profetians början och slut. Varje huvudvägmärke i milleriternas historia har upprepats under det vägledande mönstret i liknelsen om de tio jungfrurna. Båda tvåhundratjugoårsperioderna har en början och ett slut som markeras av en publikation.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millers budskap och metodik bekräftades och gavs kraft genom islams uppfyllelse av det andra ve. Det som Herren använde för att ge budskapet kraft var Millers dag‑för‑år‑princip, och den princip som gav budskapet och metodiken kraft vid 9/11, när ängeln i Uppenbarelseboken arton steg ned och upprepade den nedstigning han hade gjort den 11 augusti 1840 såsom framställs i Uppenbarelsebokens tionde kapitel, är att Millerrörelsens historia upprepas i de etthundrafyrtiofyra tusendes historia. Dessa två änglar representerar ett profetiskt framträdande av Kristus som en ängel. Den princip som är lika grundläggande för 9/11-rörelsen som dag‑för‑år‑principen var för rörelsen den 11 augusti 1840 är att millerithistorien upprepas i de etthundrafyrtiofyra tusendes historia.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

När ett uppfyllande av en profetia om islam rörande det tredje ve kom i omega- och den tredje ängelns historia, och detta stod i linje med uppfyllandet av en profetia om islam rörande det första och andra vet, vilket kom i alpha-historien för den första och andra ängeln, blev principen att milleriternas historia upprepas i de etthundrafyrtiofyratusendes historia lika fast bekräftad som Millers dag-för-ett-år-princip var i samband med det första och andra vet i Uppenbarelseboken 9. Somliga som känner till tidsprofetian om trehundranittioett år och femton dagar, som återges i Uppenbarelseboken 9:15, kan missa min föregående poäng. Låt mig förklara.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Det första och andra ve-ropet är samordnade med historien om den första och andra ängeln, och historien om det tredje ve-ropet är samordnad med historien om den tredje ängeln. Poängen här är att utgångspunkten för de tre hundra nittioett åren och femton dagarna, framställda i historien om det andra ve-ropet, återfinns i historien om det första ve-ropet. Det finns en profetia om ett hundra femtio år i historien om det första ve-ropet i Uppenbarelseboken nio, och den dag då denna profetiska tidsperiod slutar, börjar profetian om tre hundra nittioett år och femton dagar. De båda profetiorna förbinder direkt det första och andra ve-ropet, så när en profetia om islam förutsades, grundad på dag-för-år-principen, var den profetian en profetia om islams första och andra ve-rop, vilket var det budskap som bekräftade Millers metodik och budskap i historien om den första och andra ängeln.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

När den historien avslutades den 22 oktober 1844 började den sjunde basunen ljuda, och den sjunde basunen är både det tredje ve och gudsfruktighetens hemlighet, som är Kristus i er, härlighetens hopp. Den basunen är både ett yttre varningsbudskap och ett inre varningsbudskap. Av denna anledning är 2 520-årsprofetian förknippad med det sjunde årets vila för landet, vilket innefattar jubelåret. Den 22 oktober 1844 började den sjunde basunen ljuda som uppfyllelse av 2 520-årsprofetian och 2 300-årsprofetian.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Men i den sjunde ängelns dagars röst, när han skall börja blåsa i basunen, skall Guds hemlighet fullbordas, såsom han har förkunnat för sina tjänare profeterna. Uppenbarelseboken 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

Den 22 oktober 1844 var försoningsdagen, och jubelårets basun skulle ljuda på försoningsdagen. Sedan den tiden lever vi i den tredje ängelns historia, och även i det tredje ve, vilket är den sjunde basunen. Den 11 augusti 1840 steg den mäktige ängeln i Uppenbarelseboken tio ned för att upplysa jorden med sin härlighet, såsom ängeln i Uppenbarelseboken arton gjorde vid 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

Under år 2012 och in i januari 2013 producerades serien med titeln Habackuks tavlor, och den stod i samklang med utgivningen av 1843 års pionjärdiagram i maj 1842. Rörelsens grundvalar lades då, vare sig det gällde alfarrörelsen under den första och den andra ängeln, eller den tredje ängelns rörelse; Habackuks två tavlor invävdes i historien och budskapet. Den misslyckade förutsägelsen den 18 juli 2020 motsvarade den 19 april 1844, och dröjsmålstiden i liknelsen hade inletts.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

En ökenperiod om 1 260 dagar avslutades vid avförseglingen den 31 december 2023. Det är gott att minnas att Kristus två gånger renade sitt tempel från dess hädiska vanhelgande, såsom syster White benämner det. Han gjorde detta i början och vid slutet av sin tjänst och gjorde därmed de två reningarna till en alfa- och omega-rening.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Syster White sammanför tydligt den första tempelreningen med 9/11 och den första rösten, vilken hon identifierar som de tre första verserna i Uppenbarelseboken arton. Hon identifierar därefter ”den andra rösten” i vers fyra som den andra tempelreningen, och även som söndagslagen. Den 19 april 1844 var den första tempelreningen för milleriterna, och den 22 oktober 1844 var den andra. Under de fyrtiosex åren från 1798 till 1844 uppfördes milleriternas tempel, och en fraktal av milleriternas tempeluppförande återfinns i historien om de två besvikelserna, vilka båda representerar tempelreningar. Denna historia handlar om templet.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Från den 18 juli 2020 till den 31 december 2023 sov jungfrurna under dröjsmålstiden. När de vaknar, vaknar de till sitt ansvar att lägga grunden och resa templet. Sedan dess har Kristus, som Lejonet av Juda stam, avförseglat profetiskt ljus, och profetiskt ljus som avförseglas frambringar alltid en prövningsprocess i tre steg, vilken avslutas vid lackmusprovet där karaktären uppenbaras, men aldrig utvecklas. Vid lackmusprovet kommer de trogna jungfrurna att ta emot ett utgjutande av den Helige Ande som överträffar varje manifestation av Guds kraft bland Guds folk som någonsin har blivit nedtecknad. Det kommer att ske en ökning av ljuset som aldrig tidigare har bevittnats. Med detta sagt kommer jag att framställa ytterligare en historisk linje som upprätthåller parallellen mellan milleriternas historia och de etthundrafyrtiofyra tusens.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Men du, Daniel, göm dessa ord och försegla boken intill ändens tid: många skall fara hit och dit, och kunskapen skall ökas. Och han sade: Gå din väg, Daniel, ty dessa ord är tillslutna och förseglade intill ändens tid. Många skall renas och göras vita och luttras; men de ogudaktiga skall handla ogudaktigt, och ingen av de ogudaktiga skall förstå; men de visa skall förstå. Daniel 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Vi kommer att fortsätta med dessa ting i nästa artikel.

## Singularity

Singularitet

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk hävdade den 21 februari 2026 att ”vi befinner oss nu i ’singulariteten’”.

## Technological Singularity

Teknologisk singularitet

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Den teknologiska singulariteten (ofta endast kallad ”singulariteten”) är en hypotetisk framtida tidpunkt då den teknologiska utvecklingen—driven främst av artificiell intelligens—blir så snabb och kraftfull att den accelererar bortom mänsklig kontroll och förståelse, vilket leder till oförutsägbara och genomgripande omvandlingar i den mänskliga civilisationen. Den grundläggande idén är en intelligensexplosion: när vi väl skapar ett AI-system som är intelligentare än de intelligentaste människorna (ofta kallat artificiell superintelligens eller ASI), kan detta system omkonstruera och förbättra sig självt snabbare än något mänskligt team någonsin skulle kunna. Detta skapar en rekursiv självförbättringsslinga där förmågan fördubblas om och om igen inom ytterst korta tidsramar (dagar → timmar → minuter), vilket gör den fortsatta utvecklingen explosiv och omöjlig för ”människor före singulariteten” att på ett meningsfullt sätt förutsäga eller styra. Termen ”singularitet” är lånad från fysiken och matematiken, där singulariteten i ”ett svart hål” är den punkt där gravitationen blir oändlig och våra nuvarande fysikaliska lagar bryter samman—vi kan inte se eller förutsäga vad som sker bortom händelsehorisonten.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

På liknande sätt betraktas den teknologiska singulariteten som en ”händelsehorisont” i historien: vi kan förutse trender fram till den punkten, men bortom den blir framtiden ogenomtränglig för mänskliga sinnen som inte har förstärkts.

## Brief History and Main Thinkers

Kort historik och huvudtänkare

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-talet—Tidiga frön framträder i arbetet hos matematikern John von Neumann (som talade om en accelererande teknologisk förändring) och matematikern/kryptologen I.J. Good (som 1965 beskrev en ”intelligensexplosion” när maskiner väl utformar bättre maskiner).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 — datavetaren och science fiction-författaren Vernor Vinge populariserar det moderna begreppet i sin essä The Coming Technological Singularity. Han förutsade att vi någon gång mellan 2005 och 2030 skulle skapa en övermänsklig intelligens, varefter ”den mänskliga eran” skulle upphöra (i den meningen att människor utan hjälp inte längre skulle vara den dominerande intelligensen).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Uppfinnaren och futuristen Ray Kurzweil för idén till allmänhetens kännedom med sin bok The Singularity Is Near. Han hävdar att singulariteten inträffar omkring 2045, driven av exponentiell tillväxt i datorkraft (i enlighet med hans lag om accelererande avkastning), nanoteknik, bioteknik och hjärn-dator-gränssnitt. Han har konsekvent hållit fast vid denna tidslinje och har nyligen på nytt bekräftat AGI 2029 och singulariteten omkring 2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Tidslinjeförutsägelser (i början av 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Förutsägelserna har märkbart komprimerats under de senaste åren till följd av de synnerligen snabba framstegen inom stora språkmodeller, resonemangssystem och skalningslagar: De mest offensiva / kortsiktiga uppfattningarna (2026–2027): Några framstående AI-ledare (t.ex. Dario Amodei från Anthropic, Elon Musk) har offentligt sagt att superintelligens, eller något som funktionellt motsvarar den utlösande faktorn för singulariteten, skulle kunna anlända så tidigt som 2026 eller inom 1–3 år.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Medianvärden i expertundersökningar samlas alltjämt kring 2040–2050 för full superintelligens/singularitet.

## Two camps of possible outcomes

Två läger av möjliga utgångar

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopisk / optimistisk → radikal överflöd, avskaffande av sjukdom och fattigdom, praktisk odödlighet genom uppladdning av medvetandet eller nanomedicin, mänsklighetens sammansmältning med AI (transhumanism), lösning av tidigare olösliga vetenskapliga problem på några minuter.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystopisk / pessimistisk → förlust av mänsklig handlingsförmåga/kontroll, felinriktning (AI eftersträvar mål som är ortogonala mot eller fientliga gentemot mänskliga värderingar), ekonomisk och social kollaps, eller till och med existentiella risker för mänskligheten.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singulariteten är inte bara ”mycket avancerad AI”; den är den tidpunkt då den teknologiska evolutionen undkommer biologiska/mänskliga hastighetsbegränsningar och blir en autonom, skenande process. Vare sig detta sker 2026, 2030, 2045 eller aldrig, förblir det en av de mest betydelsefulla öppna frågorna i mänsklighetens historia just nu.

## The Time of the End – 1989

Ändens tid – 1989

The Networked World Begins

Den nätverksbundna världen börjar

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Övergången från isolerad databehandling till uppkopplad databehandling. Tim Berners-Lee framlägger förslaget om World Wide Web vid CERN (1989). Den kommersiella forskningen om neurala nätverk expanderar (militär + akademisk användning), Intel 80486 lanseras – den personliga datorkraften tar ett språng, ARPANET övergår mot det som blir det moderna Internet. Före detta var databehandling kraftfull men i huvudsak uppdelad i isolerade system. Efter 1989 blir databehandlingen nätverksorienterad. Neurala nätverk var 1989 ännu i ett tidigt skede, begränsade av hårdvaran och till största delen regelkompletterade mönstersystem – men militären och forskningslaboratorierna prövade redan lärande system för målinriktning, styrning och signalklassificering. Detta var det grundläggande skiktet för allt som kom senare.

## The Message Formalized – 1996

Budskapet formaliserat – 1996

The Internet Commercial Explosion

Internetets kommersiella explosion

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Webben blir offentlig, kommersiell och global. Netscape och webbläsarkrigen, Amazon och eBay visar att näthandel fungerar. Google grundas (som BackRub vid Stanford, 1996), och spridningen av Windows 95 påskyndar datoranvändningen bland konsumenter. År 1996 är den tidpunkt då Internet upphör att vara akademiskt och blir ekonomiskt. Infrastrukturen från 1989 når nu skala på konsumentnivå. Dotcom-eran handlar inte om webbplatser – den handlar om att digitalisera affärsverksamhet. Denna period förändrade handeln, annonseringen, informationssökningen och kommunikationsmönstren.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Budskapet bemyndigat – 11/9, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Den mobila plattformseran börjar

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalisering av medier + tidig molninfrastruktur + bredband med ständig uppkoppling. Apple lanserar iPoden (det portabla digitala ekosystemet börjar), Wikipedia lanseras (modell för en plattform för kollektiv kunskap), användningen av bredband skjuter i höjden, Amazon börjar i det tysta bygga det som blir AWS. Efter 11 september accelererar övervakningstekniken kraftigt, och infrastrukturen för dataanalys växer snabbt. Här läggs grunden för molnbaserad databehandling, plattformsekosystem, digitalt innehållsdominans, ständigt uppkopplad infrastruktur samt för sociala medier och smarttelefoner.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Grund lagd – Habackuks tavlor – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Det djupgående genombrottet i lärandet

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Den moderna artificiella intelligensens födelse

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Detta är den avgörande tidpunkten då neurala nätverk upphörde att vara experimentella och blev praktiskt kraftfulla — den exakta bryggan mellan eran 2001 med ”plattform/moln” och explosionen av ”generativ AI” 2023. September 2012: AlexNet (ett djupt konvolutionellt neuralt nätverk) vinner ImageNet-tävlingen med en enorm marginal — och krossar alla tidigare algoritmer. Denna enda händelse erkänns allmänt inom AI-forskningen som ögonblicket då modern djupinlärning föddes. 2012: Geoffrey Hintons team visar att djupa neurala nät, tränade på GPU:er, kan lära sig hierarkiska egenskaper automatiskt. 2013: Google förvärvar Hintons företag (DNNresearch). Industrin satsar plötsligt miljarder på djupinlärning. NVIDIAs framsteg inom GPU-teknik (CUDA) blir standardhårdvaran för AI. Verktyg för stordata (Spark 1.0 lanserat 2013) mognar parallellt med detta och möjliggör de enorma datamängder som djupinlärning kräver.

## Unsealing – 2023

Brytandet av sigillen – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generativ AI passerar tröskeln

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

AI blir tillgänglig, användbar och ekonomiskt omvälvande. Inte bara ”bättre neurala nätverk”. Detta är ögonblicket då AI skriver kod, genererar bilder, automatiserar kvalificerat kontorsarbete, skalar resonemangsuppgifter och då AI för första gången upphör att vara specialiserad och blir ett allmänt kognitivt verktyg.

## 2026 – Singularity?

2026 – Singularitet?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 som själva avseglingen av ändens tid (nätverksbaserad uppkoppling inleds, grunden läggs för ett globalt kunskapsflöde; knutet till Sovjetunionens kollaps som vägmärket för adventismens sista prövotid).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 som budskapets formalisering (det kommersiella nätet skalar informationsekonomin och digitaliserar handel och upptäckt).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 som budskapets utrustande med kraft (plattformar, molnet, ständig åtkomst lägger den digitala ekosystemgrunden för kollektiv, mobil kunskap).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 som läggandet av grunden för sann intelligens (genombrottet inom djupinlärning gör maskinell förståelse praktiskt genomförbar och skalbar).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 som kulmen på förseglingens brytande (generativ AI övergår till kognition för allmänt bruk och gör kunskapsskapande och resonemang tillgängliga och omvälvande).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Progressionen är elegant: varje stadium bygger kumulativt på det föregående och förskjuts från konnektivitet → kommersialisering → ekosystem → intelligens → kognition.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 är den kritiska vändpunkten; det ögonblick då neurala nätverk visade sig förmögna till hierarkiskt, automatiskt lärande (AlexNet/ImageNet-segern, Hintons arbete validerat, GPU-skalning möjliggjord), vilket gjorde den generativa explosionen 2023 oundviklig. Utan det arkitektoniska skiftet 2012 skulle transformermodellerna (2017) och den massiva skalningen inte ha frambringat en allmängiltighet på ChatGPT-nivå.

Back to Articles