Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Five

Daniels bok – nummer etthundrafyrtiofem

Interpretation of Biblical Prophecy and Current Events: A Perspective on Modern Politics and Religious Symbolism

Tolkning av biblisk profetia och aktuella händelser: ett perspektiv på modern politik och religiös symbolik

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.

Religionen wokeism (Sodom) och kommunismens politik (Egypten) reste sig när den rikaste presidenten tillkännagav sin avsikt att kandidera till presidentposten år 2015, och efter att han hade avlagt sitt politiska vittnesbörd blev han dödad år 2020. Påven blev profetiskt dödad år 1798, efter att han hade avlagt sitt sataniska vittnesbörd under tre och en halv profetiska dagar. Ändå identifierar Guds profetiska Ord att påven segrar i sitt krig med draken.

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> Människobarn, vänd ditt ansikte mot Farao, konungen i Egypten, och profetera mot honom och mot hela Egypten. Tala och säg: Så säger Herren Gud: Se, jag är emot dig, Farao, konungen i Egypten, det stora havsodjuret som ligger mitt i sina floder, som har sagt: Min flod är min egen, och jag har gjort den åt mig själv. Hesekiel 29:2, 3.

Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.

Egypten är den stora draken, och Faraos ateism förebildade den franska revolutionens ateism och tjugoförsta århundradets globalism. Denna globalism inom tjugoförsta århundradets jorddjurs ramar representeras av det demokratiska partiet. Hesekiel fastslår att Gud är emot Egypten, och längre fram i kapitlet fastslår Hesekiel att Gud skall ge Egypten åt kungen i norr, som i avsnittet identifieras som Nebukadnessar och som representerar de sista dagarnas förfalskade kung i norr. Den förfalskade kungen i norr är påvedömet, och genom Hesekiel fastslår Gud att Gud skall ge Egypten åt kungen i norr för den tjänst som Nebukadnessar hade utfört såsom Hans tuktans ris. Han fastslår att Han skall ge Egypten åt påven under den period då det sena regnet anländer.

> And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.

> Och det skedde i det tjugusjunde året, i första månaden, på första dagen i månaden, att Herrens ord kom till mig och sade: Du människobarn, Nebukadnessar, konungen i Babel, lät sin här utföra ett stort arbete mot Tyrus; varje huvud blev kalt och varje skuldra skavd; men varken han eller hans här fick någon lön från Tyrus för det arbete som de hade utfört mot det. Därför säger Herren Gud så: Se, jag skall ge Egyptens land åt Nebukadnessar, konungen i Babel; och han skall föra bort dess rikedom, ta dess byte och ta dess rov; och det skall vara lön åt hans här. Jag har gett honom Egyptens land för det arbete varmed han tjänade mot det, eftersom de verkade för mig, säger Herren Gud. På den dagen skall jag låta ett horn skjuta fram åt Israels hus, och jag skall ge dig munnens öppnande mitt ibland dem; och de skall inse att jag är Herren. Hesekiel 29:17–21.

The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.

Den ”dag” då Gud låter ”Israels hus horn skjuta fram” är den 11 september 2001, då det sena regnet började stänka. Vid den tiden uppreste Herren väktare och sade: ”lyssna till basunens ljud” från det tredje ve, ty Han angav att Gud skulle ”öppna din mun mitt ibland dem”. ”Mitt ibland” anger den tidsperiod som ligger mellan det sena regnets stänkande, vilket började den 11 september 2001, och som avslutas vid söndagslagen, då den Helige Ande utgjuts utan mått. Mitt emellan dessa två vägmärken skulle två vittnen, eller två horn, avlägga sitt vittnesbörd, till dess att de båda blev dödade på gatan år 2020.

Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.

Innan de blev dödade frambar de sitt vittnesbörd, och sedan de hade blivit dödade blev de åter levandegjorda som den åttonde, vilken är av de sju. De dödades av drakmaktens ateism (Egypten) och omoral (Sodom). För den tjänst de hade utfört åt Gud lovade han att ge dem Egypten till belöning. När kungen i norr intar det härliga landet, Förenta staterna, i Daniel elva, vers fyrtioett, tar han därefter Egypten, ty detta är hans betalning för tjänster utförda i Guds försynsverk.

> O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.

> Ve Assyrier, min vredes käpp, och staven i deras hand är min förbittring. Jag skall sända honom mot ett gudlöst folk, och mot föremålen för min vrede skall jag ge honom befallning att ta byte och att ta rov och att trampa ner dem såsom smutsen på gatorna. Jesaja 10:5, 6.

The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.

Assyrien är den nordlige kungen, som representerar påvedömet, den förfalskade kungen i norr i de sista dagarna. Assyrien och Babylon användes för att bringa dom över Israel, både det norra och det södra riket, på grund av deras fortgående uppror.

> “‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> ”Så blev Israel bortfört från sitt eget land till Assyrien”, ”eftersom de inte lydde Herren, sin Guds, röst, utan överträdde hans förbund och allt det som Mose, Herrens tjänare, hade befallt.” 2 Kung. 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> “In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.

> ”I de fruktansvärda domar som drabbade de tio stammarna hade Herren ett vist och barmhärtigt syfte. Det som han inte längre kunde uträtta genom dem i deras fäders land, skulle han söka fullborda genom att förskingra dem bland hedningarna. Hans plan för frälsningen av alla som skulle välja att ta emot förlåtelse genom människosläktets Frälsare måste ännu fullbordas; och genom de lidanden som kom över Israel beredde han vägen för att hans härlighet skulle uppenbaras för jordens folk. Inte alla som fördes i fångenskap var obotfärdiga. Bland dem fanns några som hade förblivit trogna Gud, och andra som hade ödmjukat sig inför honom. Genom dessa, ”den levande Gudens söner” (Hosea 1:10), skulle han föra stora skaror i det assyriska riket till kunskap om sitt karaktärsväsens egenskaper och sin lags välgörenhet.” Prophets and Kings, 292.

The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.

Herren använde de nordliga kungarna som sitt redskap för dom, och den princip i Bibeln som Han följde gentemot dessa nordliga kungar var att de behövde få betalt för utförda tjänster.

> And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.

> Och stanna kvar i samma hus och ät och drick det som de ger, ty arbetaren är värd sin lön. Gå inte från hus till hus. Lukas 10:7.

The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.

Herren använder påvedömet för att straffa Förenta staterna när de fyller sitt nådatidsmått vid den snart kommande söndagslagen, och hans vedergällning är att han ger Egypten åt påvedömet för utförda tjänster. Guds profetiska ord är tydligt med att Egypten ges åt påvedömet, och verserna fyrtiotvå och fyrtiotre i Daniels elfte kapitel bekräftar detta faktum. Påvens betalning för utförda tjänster är att han blir det huvud som de tio kungarna upphöjer och som härskar över vilddjurets världsvida avbild.

Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.

Trump segrar över drakmakterna, ty han är det åttonde huvudet, som är av de sju, i tiden för vilddjurets bild i Förenta staterna. Det demokratiska partiets sammanbrott, drakmakten som dräpte Trump år 2020, äger nu rum. Guds ord sviker aldrig. ”Droppen som får bägaren att rinna över” för det demokratiska partiet är islams falske profet. Attacken den 7 oktober 2023 drev in en kil i dess väljarbas, något som endast kan tillskrivas islams roll i att förarga och förskräcka nationerna. Detta kommer att åtföljas av ytterligare angrepp, som frambringar större splittring, samtidigt som de förenar en klass av medborgare i jordens vilddjur, vilka inser dårskapen i den flod av illegal invandring som har släppts lös av drakens krafter. Det kommer också att framkalla en ekonomisk kris, även om den krisen redan är här.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> ”Och då skall den store bedragaren övertyga människorna om att de som tjänar Gud är orsaken till dessa olyckor. Den grupp som har väckt himlens misshag skall lägga alla sina bekymmer på dem vilkas lydnad mot Guds bud är en ständig tillrättavisning för överträdarna. Det skall förkunnas att människor förargar Gud genom överträdelsen av söndagssabbaten; att denna synd har fört med sig olyckor som inte skall upphöra förrän söndagsfirandet strängt genomdrivs; och att de som framhåller det fjärde budets anspråk och därigenom river ned vördnaden för söndagen är ett folkets gissel, som hindrar dess återupprättelse till gudomlig ynnest och timlig välgång. Så skall den anklagelse som fordom riktades mot Guds tjänare upprepas och på lika välgrundade skäl: ’Och när Ahab fick se Elia, sade Ahab till honom: Är det du som drar olycka över Israel? Han svarade: Det är inte jag som drar olycka över Israel, utan du och din fars hus, därför att ni har övergett Herrens bud och följt baalerna.’ 1 Kung. 18:17, 18. När folkets vrede eggas upp genom falska anklagelser, skall de handla mot Guds sändebud på ett sätt som mycket liknar det avfälliga Israels handlingssätt mot Elia.” Den stora striden, 590.

Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.

Sabbatsfirare kommer att utpekas som orsaken till att ”gudomlig ynnest och timlig välgång” har dragits tillbaka. När hon beskriver denna period som ligger omedelbart framför oss, hänvisar hon till Elia och hans möte med Ahab. Deras ömsesidiga anklagelser mot varandra ägde rum inför berget Karmel. Timlig välgång och gudomlig ynnest dras tillbaka genom tilltagande domar, före den snart kommande söndagslagen. Det nyss anförda avsnittet hänför sig till en rad händelser som inträffar under prövningstiden i samband med söndagslagen, men det finns två prövningstider. Vilddjurets bilds prövning, som äger rum inom Förenta staternas gränser, upprepas därefter i hela världen. Alla de händelser som beskrivs i avsnittet får en profetisk uppfyllelse i den historia som leder fram till den snart kommande söndagslagen, och i historien om världens söndagslagskris som därefter följer.

The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”

Det första stycket i Vittnesbörden, band nio, som börjar på sidan elva och därmed identifierar NIO-ELVA, säger: ”Vi lever i ändens tid. Tidens tecken, som snabbt går i uppfyllelse, förkunnar att Kristi ankomst är nära förestående. De dagar i vilka vi lever är allvarliga och betydelsefulla. Guds Ande dras gradvis men säkert tillbaka från jorden. Plågor och domar faller redan över dem som föraktar Guds nåd. Olyckorna på land och hav, samhällets oroliga tillstånd, krigslarmen, är ödesmättade tecken. De förebådar annalkande händelser av allra största betydelse.” När framställningen fortsätter finner vi på sidan fjorton: ”Det är inte många, inte ens bland lärare och statsmän, som förstår de orsaker som ligger till grund för samhällets nuvarande tillstånd. De som håller regeringens tyglar är inte i stånd att lösa problemet med moralisk fördärv, fattigdom, armod och tilltagande brottslighet. De kämpar förgäves för att ställa affärsverksamheten på en säkrare grund. Om människor ägnade större uppmärksamhet åt undervisningen i Guds ord, skulle de finna en lösning på de problem som förbryllar dem.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”

> ”Skrifterna beskriver världens tillstånd strax före Kristi andra ankomst. Om de människor som genom rov och utpressning samlar stora rikedomar står det skrivet: ’Ni har samlat skatter i de sista dagarna. Se, arbetslönen åt de arbetare som har skördat era fält, den som ni med bedrägeri har hållit inne, ropar; och ropen från dem som har skördat har nått Herren Sebaots öron. Ni har levt i njutning på jorden och i vällust; ni har gött era hjärtan, såsom på en slaktdag. Ni har fördömt och dödat den rättfärdige; han gör inte motstånd mot er.’ Jakobs brev 5:3–6.”

In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:

I de sista dagarna ”kämpar människor förgäves för att ställa affärsverksamheten på en säkrare grund.” Demokraterna, deras propagandamaskineri och de globalistiska bankirerna kämpar förgäves, och de ljuger om den verkliga finansiella stabilitet som de påstår att Bidenadministrationen har åstadkommit. En av symbolerna för ”världen strax före Kristi andra ankomst” är ”människor som genom rov och utpressning” har ”samlat stora rikedomar.” De tre verser som föregick de verser ur Jakobs brev, vilka syster White citerade, är:

> Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.

> Hören nu, ni rika: gråt och jämren er över de olyckor som skall komma över er. Er rikedom är fördärvad, och era kläder är malätna. Ert guld och ert silver har rostat; och deras rost skall vittna mot er och skall förtära ert kött såsom eld. Ni har samlat skatter på hög för de sista dagarna. Jakobs brev 5:1–3.

A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.

Ett profetiskt kännetecken för ”de sista dagarna” är att det finns män som är kända för sin häpnadsväckande rikedom, vilken har frambringats genom bedrägeri. Dessa män förekommer i nyheterna varje dag. Den tiden är här. I den tiden framställs dessa världsbankirers och miljardärers rikedom som guld och silver, vilket blir rostangripet. Silver och guld rostar inte, så Skrifterna identifierar något helt oväntat som drabbar de rika männens rikedom i de sista dagarna, ty deras guld och silver skall bli rostangripet. Förebudet om den ekonomiska kraschen inträffade i och med ankomsten av det tredje ve, den 11 september 2001. Tredje veets islam är bibelprofetians östanvind, och i de sista dagarna är det östanvinden som sänker ekonomin, sådan den framställs genom Tarsisskeppen.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> Ty se, kungarna samlade sig, de drog fram tillsammans. De såg det och häpnade; de blev förskräckta och flydde i hast. Där grep dem bävan och vånda, såsom en födande kvinnas. Med östanvinden krossar du Tarsisskeppen. Psaltaren 48:4–7.

The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.

Globalisternas kungar, miljardärer och bankirer grips av fruktan och smärta när östanvinden, som representerar nationernas tilltagande vrede (såsom hos en kvinna i födslovånda), vilken frambringas av islam i det tredje veet, sänker Tarsis skepp. Islam står i begrepp att bryta sönder den lokala och globala ekonomin och frambringa en ekonomisk och politisk miljö som fullkomligt gynnar Trumps styrkor, inte demokraternas och globalisternas; ty drakens makt ges åt det åttonde huvudet, som är av de sju, för ”utförda tjänsters” skull. Gud använde Trump för att sätta hela grekernas värld i rörelse, ty Gud frambringar nu de omständigheter under vilka hela världen skall delas i två klasser.

The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.

Det ekonomiska system som nu drivs av globalisterna infördes först under Woodrow Wilsons presidentskap, en demokrat som valdes genom att lova att hålla Förenta staterna utanför det annalkande första världskriget, men som slutligen blev den president som ledde landet under första världskriget. Wilson är mest känd för att ha drivit på för Nationernas förbund, föregångaren till Förenta nationerna. Under hans presidentskap lades Förenta staternas finansiella struktur i globalisternas händer, när Wilson år 1913 överlämnade nationens ekonomiska styrning under Federal Reserve System.

The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.

De profetiska kännetecknen hos presidenten under första världskriget var hans löfte att inte gå i krig, vilket var en lögn. Han var den ledande historiska gestalten i främjandet av Nationernas förbunds världsregering, och han presiderade över att Förenta staternas finanser överlämnades åt världsbankirerna. Han regerade från 1913 till 1921. År 1919 löpte adventismens tredje generation, som symboliseras av kompromiss med världen, parallellt med Wilsons kompromiss med världen, ty de två hornen löper parallellt med varandra. I den tredje generationen av laodiceisk adventism överlämnade de kontrollen över sina medicinska och utbildningsmässiga system i händerna på dem som stod utanför deras andliga suveränitet. Samtidigt överlämnade Wilson Förenta staternas finansiella suveränitet åt de globalistiska bankirerna, och han arbetade outtröttligt, men misslyckades, med att överlämna Förenta staternas politiska suveränitet åt globalisterna.

Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.

Wilson, såsom president under det första världskriget, representerar profetiska kännetecken som identifierar det tredje världskriget. Han representerar en historia där Federal Reserve är involverad i att kontrollera den globala ekonomin i den riktning som bäst lämpar sig för den globalistiska agendan, inte för Amerikas suveränitet. Han representerar en president som finns där när den Nya världsordningen slutligen uppnår sitt mål att bli den sjunde riket i Bibelns profetia, även om deras välde blir kortvarigt. Detta faktum är fastställt på två vittnens grund, ty Wilsons misslyckade försök att ansluta sig till Nationernas förbund efter första världskriget förebildade Förenta staternas anslutning till Förenta nationerna omedelbart efter andra världskriget. På dessa två vittnen leder den snart kommande söndagslagen, som för med sig nationell ruin i sitt kölvatten, till upprättandet av Förenta nationerna som den envärldsregering som globalisterna har drivit på för sedan Woodrow Wilsons presidentskap.

These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.

Dessa profetiska kännetecken måste finnas i presidentskapet hos den åttonde och siste presidenten, som är av de sju. Wilson följdes av Warren Harding, en republikan, som inledde den period som kallas ”de glada tjugotalen”, vilken ledde till kraschen 1929, som ledde till den stora depressionen, som ledde till andra världskriget. Trumps första presidentskap var de ”glada tjugotalen”, och Biden är på väg att inleda den största depressionen i jordodjurets historia. Denna depression förebildades av kraschen 1929, men också av ”paniken 1837” på Ellen Whites tid.

The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.

Depressionen i Förenta staterna under 1830-talet benämns vanligen ”Panikåret 1837”. Det var en svår ekonomisk nedgång som varade från 1837 till mitten av 1840-talet och omfattade en stor del av 1830-talets årtionde. Panikåret 1837 kännetecknades av en finanskris, bankkollapser, utbredd arbetslöshet och en långvarig period av ekonomiska svårigheter.

The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.

Paniken år 1837 utlöstes av en ”spekulativ bubbla”, liksom kraschen 1929. År 1837, när bubblan brast, ledde det till omfattande konkurser och finansiella förluster. En rad bankkollapser inträffade i den spekulativa bubblans kölvatten, vilket ledde till förlorat förtroende för banksystemet och till utbredd finansiell panik. En global ekonomisk nedgång, förvärrad av en minskning i den internationella handeln och en sjunkande efterfrågan på amerikansk export, bidrog till de ekonomiska svårigheterna i Förenta staterna.

The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.

Kraschen 1929, som markerade början på den stora depressionen, föregicks av en spekulativ bubbla på aktiemarknaden. Under 1920-talet rådde en period av ekonomiskt välstånd i Förenta staterna, känd som de glada tjugotalen, kännetecknad av snabb industriell tillväxt, teknologisk innovation och utbredd optimism. Under denna tid steg spekulationen på aktiemarknaden kraftigt, driven av lättillgänglig kredit, handel på marginal (köp av aktier med lånade pengar) och spekulativa aktieköp grundade på förväntade framtida prisökningar snarare än på underliggande värde. Aktiekurserna steg till ohållbara nivåer och översteg vida det inneboende värdet hos de företag de representerade.

From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.

Från mars 2000 till oktober 2002 sprack ”dot-com-bubblan”. Den 11 september 2001 var inbäddad i denna ekonomiska krasch. Därefter sprack bostadsbubblan 2008, vilket kom att kallas den globala finanskrisen eller den stora recessionen.

Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.

Inför söndagslagen fråntas Förenta staternas medborgare sin timliga välgång. Borttagandet av timlig välgång sker under de etthundrafyrtiofyra tusendes beseglingstid. Det första vägmärket i beseglingstiden var inbäddat i en ekonomisk krasch. Den 11 september 2001 var den tredje ängelns bemyndigande, och när just samme ängel anlände år 1844, var den historien inbäddad i en ekonomisk krasch. År 1844 är en förebild på den snart kommande söndagslagen, och den 11 september 2001 är början på beseglingens period. Jesus illustrerar alltid slutet på något med början på något. Kraschen år 1929 föregick och ledde till andra världskriget.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

> “There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.

> ”Det har funnits en trög likgiltighet och en brottslig otro bland oss som folk, vilken har hållit oss tillbaka från att utföra det verk Gud har lämnat åt oss att göra, nämligen att låta vårt ljus lysa fram för människor av andra nationer. Det finns en fruktan för att våga gå ut och ta risker i detta stora verk, av rädsla för att användandet av medel inte skulle ge någon avkastning. Men tänk om medel används och vi ändå inte kan se att själar har blivit frälsta genom det? Tänk om en del av våra medel skulle vara en ren förlust? Bättre att arbeta och fortsätta att arbeta än att inte göra någonting. Du vet inte vilket som skall lyckas, det ena eller det andra. Människor investerar i patenträtter och lider stora förluster, och detta tas som något självklart. Men i Guds verk och sak är människor rädda för att våga. Pengar förefaller dem vara en ren förlust om de inte ger omedelbar avkastning när de satsas på verket att frälsa själar. Just de medel som nu investeras så sparsamt i Guds sak, och som själviskt hålls tillbaka, kommer inom kort att kastas bort tillsammans med alla avgudar åt mullvadarna och fladdermössen. Pengar kommer snart att mycket plötsligt förlora sitt värde när verkligheten av de eviga scenerna öppnar sig för människans sinnen.” The True Missionary, 1 januari 1874.

Back to Articles