Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Daniels bok – nummer elva

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Profetiska prövningar i mörkret och bildens uppkomst

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniels första kapitel representerar den första ängelns budskap, och det andra kapitlet representerar den andra ängelns budskap. I den profetiska symboliken är det första budskapet att frukta Gud, det andra budskapet att ge Gud ära, och det tredje budskapet identifierar domens stund. Innan vi går direkt in i Daniels andra kapitel krävs en kort återblick. Den andra ängelns budskap identifierar i första hand Babylons fall.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Och en annan ängel följde efter och sade: Fallet, fallet är Babylon, den stora staden, därför att hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin. Uppenbarelseboken 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Den andre ängeln definierar Babylons fall som det faktum att hon har fått ”alla folk att dricka av sin otukts vredes vin”. Hennes fall är ett svar på att hon har bedrivit otukt med alla folk. Otukten åstadkoms genom hennes falska läror, vilka framställs som ”vin”. Den katolska kyrkan består av många falska läror, men den falska lära som är direkt förknippad med hennes fall är den falska lära som frambringar hennes ”vrede”. Den läran är föreningen av kyrka och stat, där kyrkan har kontroll över förhållandet. Den katolska kyrkans vrede är hennes förföljelse av dem som hon identifierar som kättare. Hennes vrede fullbordas genom hennes otukt med jordens kungar. Utan sin förbindelse med, och kontroll över, jordens kungar skulle hon inte ha förmågan att förfölja dem som hon betecknar som kättare. Hennes andra fall utmärker därför den punkt i framtiden då hon återigen kan utöva sitt vrede såsom hon gjorde i det förflutna, något som åstadkoms genom hennes otukt med jordens kungar. Jordens kungar träder in i det olagliga förhållandet genom att dricka hennes lögner. Babylons fall tillkännages för sista gången i Uppenbarelseboken kapitel arton.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Och därefter såg jag en annan ängel komma ner från himlen, med stor makt; och jorden upplystes av hans härlighet. Och han ropade mäktigt med stark röst och sade: Fallet, fallet är det stora Babylon, och det har blivit en boning för onda andar och ett tillhåll för alla orena andar och en bur för alla orena och avskyvärda fåglar. Ty alla folk har druckit av hennes otukts vredesvin, och jordens kungar har bedrivit otukt med henne, och jordens köpmän har blivit rika genom överflödet av hennes vällust. Och jag hörde en annan röst från himlen säga: Gå ut från henne, mitt folk, för att ni inte skall bli delaktiga i hennes synder och för att ni inte skall få del av hennes plågor. Ty hennes synder har nått ända upp till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar. Vedergäll henne så som hon har vedergällt er, och ge henne dubbelt igen efter hennes gärningar; i den bägare som hon har fyllt, fyll dubbelt åt henne. Uppenbarelseboken 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Den katolska kyrkans prövotids bägare tömdes år 1798, men hon kommer att upprepa den förföljelse som hon genomförde under den mörka medeltiden, under den snart annalkande söndagslagskrisen.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Men jag har några saker emot dig: att du tillåter den kvinnan Isebel, som kallar sig profetissa, att undervisa och förleda mina tjänare till att begå otukt och äta sådant som offrats åt avgudar. Och jag gav henne tid att omvända sig från sin otukt, men hon omvände sig inte. Se, jag skall kasta henne på sjukbädd, och dem som begår äktenskapsbrott med henne i stor vedermöda, om de inte omvänder sig från sina gärningar. Uppenbarelseboken 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Hon gavs ettusen tvåhundra sextio år till omvändelse, och hon vägrade. De tre och ett halvt år av torka som ledde fram till berget Karmel gavs åt Isebel till omvändelse, men också hon vägrade. Vid den snart annalkande söndagslagen i Förenta staterna är den första av jordens kungar som i den sista tiden bedriver otukt med henne Förenta staterna, jorddjuret i Uppenbarelseboken tretton. Då har det fyllt sin prövotids bägare.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> ”Den största och mest gynnade nationen på jorden är Förenta staterna. En nådig Försyn har beskyddat detta land och utgjutit över det himlens yppersta välsignelser. Här har de förföljda och förtryckta funnit en tillflykt. Här har den kristna tron i sin renhet blivit förkunnad. Detta folk har varit mottagare av stort ljus och ojämförliga nådegåvor. Men dessa gåvor har återgäldats med otacksamhet och glömska av Gud. Den Oändlige håller räkenskap med nationerna, och deras skuld står i proportion till det ljus de har förkastat. Ett fruktansvärt protokoll står nu i himlens register mot vårt land; men det brott som skall fylla måttet av dess missgärning är att upphäva Guds lag.”

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> ”Mellan människors lagar och Jehovas föreskrifter skall den sista stora konflikten i striden mellan sanning och villfarelse utkämpas. I denna strid går vi nu in — en strid inte mellan rivaliserande kyrkor som kämpar om herraväldet, utan mellan Bibelns religion och fabelns och traditionens religion. De krafter som i denna konflikt kommer att förena sig mot sanning och rättfärdighet är nu redan verksamma.” Spirit of Prophecy, volym 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Vid söndagslagen genomdrivs vilddjurets märke och därmed ”upphävs Guds lag”. Före söndagslagen formas vilddjurets bild inom Förenta staterna. Söndagslagen inträffar vid en bestämd tidpunkt, men formandet av vilddjurets bild utgör en tidsperiod. Denna tidsperiod är den profetiska period som representeras av Daniels livstid, sådan den framställs genom de sjuttio åren av fångenskap i Daniel kapitel ett. Dessa sjuttio år började med Jojakim, vilket symboliserar när det första budskapet fick kraft den 11 september 2001, och slutade med upphävandet av Guds lag, såsom det representeras av Kyros ”dekret”.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Historien om Daniels profetiska liv på sjuttio år är symbolisk för flera profetiska linjer. Den representerar de etthundrafyrtiofyratusens beseglingstid. Den representerar en prövningsprocess i tre steg som illustreras i de tre änglarna i Uppenbarelseboken fjorton och representerar strukturen i det hebreiska ordet ”sanning”. Den representerar Levi söners rening, vilken fullbordas av förbundets budbärare. Den framställs genom att Kristus två gånger renar templet. Den framställs genom det fortskridande avfallet inom Jerusalem i Hesekiel kapitel åtta och nio. Den representerar också den historia då vilddjurets bild formas i Förenta staterna.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Odjurets bild framställs också genom Isebels otukt med Ahab, Herodes otukt med Herodias, guldkalven i Arons uppror, Jerobeams två förfalskade gudstjänsttempel belägna i Betel och Dan, Baals profeter och Astartes profeter i berättelsen om berget Karmel. Den enda definitionen av odjurets bild i Ellen Whites skrifter är föreningen mellan kyrka och stat, där kyrkan har kontroll över relationen. Denna fråga om att en kyrka härskar över staten är själva kärnan i det som det heliga dokumentet, Förenta staternas konstitution, utformades för att skydda mot. När principen om åtskillnaden mellan kyrka och stat förkastas av jordens odjur vid den snart kommande söndagslagen, kommer den fullbordade föreningen mellan kyrka och stat i Förenta staterna att vara genomförd.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Från den 11 september 2001 fram till söndagslagen i Förenta staterna finns ett synligt prov, som grundar sig på att profetians studenter urskiljer formandet av vilddjurets avbild. Vi befinner oss nu alldeles vid slutet av denna process. I processen att forma vilddjurets avbild finns det flera rörelser som bidrar till den fulla utvecklingen vid söndagslagen, då vilddjurets märke påtvingas. Det finns politiska rörelser, religiösa rörelser, sociala rörelser och finansiella rörelser. Lägg märke till de händelser som omtalas i samband med formandet av vilddjurets avbild i följande avsnitt.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> ”Redan fortskrider förberedelserna, och rörelser är i gång, vilka kommer att leda till att en bild åt vilddjuret upprättas. Händelser kommer att äga rum i jordens historia som kommer att uppfylla profetians förutsägelser för dessa sista dagar.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volym 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Bildandet av vilddjurets bild innefattar en fortskridande förberedelse som omfattar ”händelser” och ”rörelser”, båda i plural. Den historia som representeras av Daniels sjuttio år i fångenskap började med Jojakim och slutade med Kyros’ dekret. Jesus illustrerar slutet på en sak med början på en sak, och det finns ett ”dekret” som representerar början på den period som Daniels sjuttio profetiska år är en förebild för. Detta ”dekret” var USA Patriot Act, som offentligt motiverades med Islams angrepp i det tredje ve. Men till skillnad från Abraham Lincolns diktatoriska verkställande order under inbördeskriget, eller Franklin Roosevelts under andra världskriget, är Patriot Act fortfarande i kraft och kommer sannolikt att förstärkas och skärpas allteftersom fientligheterna med global islam tilltar. De verkställande orderna under både inbördeskriget och andra världskriget upphörde när fientligheterna upphörde, men fientligheterna med global islam kommer inte att upphöra, utan snarare övergå i eskalerande terrorattacker runt om i världen.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Det finns två huvudsakliga rättsfilosofier inom den västerländska kulturen: engelsk rätt och romersk rätt. Den engelska rättens grundsats är att en person är oskyldig till dess att skuld har bevisats, och den romerska rättens grundsats är att en person är skyldig till dess att oskuld har bevisats. USA Patriot Act är ett klassiskt exempel på romersk rätt och står i direkt motsats till engelsk rätt. Detta är en av de ”händelser” som skulle föras till stånd i formandet av vilddjurets bild. Om Förenta staterna skall bli katolicismens avbild, måste katolsk religiös och politisk filosofi först ha etablerats i Förenta staterna före genomdrivandet av vilddjurets märke.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> ”Detta ämne tränger sig på mitt sinne. Tänk över det; ty det är en sak av oerhörd betydelse. Med vilken av dessa två klasser skall vi identifiera vårt intresse? Vi håller nu på att göra vårt val, och vi skall snart urskilja mellan den som tjänar Gud och den som inte tjänar honom. Läs Malakis fjärde kapitel, och begrunda det allvarligt. Guds dag är alldeles över oss. Världen har omvänt kyrkan. Båda är i samklang och handlar efter en kortsynt politik. Protestanter kommer att påverka landets styresmän att stifta lagar för att återupprätta den förlorade överhögheten hos syndens människa, som sitter i Guds tempel och visar sig vara Gud. De romersk-katolska principerna kommer att tas om hand och skyddas av staten. Detta nationella avfall kommer snabbt att följas av nationell undergång. Bibelsanningens protest kommer inte längre att tolereras av dem som inte har gjort Guds lag till sin livsregel. Då skall rösten höras från martyrernas gravar, framställd genom de själar som Johannes såg dödade för Guds ord och för Jesu Kristi vittnesbörd, vilket de höll fast vid; då skall bönen stiga upp från varje sant Guds barn: ’Det är tid för dig, Herre, att handla; ty de har gjort din lag om intet.’” General Conference Daily Bulletin, 1 januari 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Det föregående avsnittet anger den tidpunkt då ”romersk-katolska principer skall tas under statens vård och beskydd” som inträffande vid söndagslagen. Söndagslagen är slutet på den symboliska period som började den 11 september 2001. Patriot Act i början är en förebild för söndagslagen vid slutet. Två av de händelser som åstadkoms för att forma vilddjurets bild var den tredje Veens ankomst och den efterföljande Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Bildandet av vilddjurets bild är det prov där vårt eviga öde kommer att avgöras, och det inträffar före söndagslagen. Vid söndagslagen avslutas vår prövotid som sjundedagsadventister, och det är där som det synliga sigillet anbringas och baneret upplyfts. Bildandet av vilddjurets bild sker före söndagslagen, före den synliga beseglingen och före prövotidens slut.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> ”Herren har tydligt visat mig att vilddjurets bild kommer att upprättas innan nådatiden avslutas; ty den skall vara det stora provet för Guds folk, genom vilket deras eviga öde skall avgöras. Er ståndpunkt är en sådan hop av inkonsekvenser att endast få kommer att bli bedragna.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> ”I Uppenbarelseboken 13 framställs detta ämne tydligt; [Uppenbarelseboken 13:11–17, citerat].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> ”Detta är det prov som Guds folk måste genomgå innan de blir beseglade. Alla som bevisade sin trohet mot Gud genom att hålla hans lag och vägra att godta en falsk sabbat, kommer att inta sin plats under Herren Gud Jehovas baner och kommer att ta emot den levande Gudens sigill. De som överger sanningen av himmelskt ursprung och antar söndagssabbaten, kommer att ta emot vilddjurets märke” Manuscript Releases, volym 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Den tidsperiod då vilddjurets bild skulle formas framställdes genom Daniels sjuttioåriga fångenskap. Daniel bestod först prövningen att frukta Gud genom att välja att endast äta Guds föda. Daniels första prövning var en kostprövning. Daniels andra prövning var en synlig prövning som inträffade vid slutet av en prövotid på tio dagar, då han åt Guds kost i stället för Babels kost. Framgången med den kosten kom till uttryck i Daniels yttre framträdande. Den andra prövningen är en synlig prövning. Den första prövningen är en kostprövning. Daniel gav uttryck för sin tro och bestod den första prövningen, men i den andra prövningen kunde Daniel inte i förväg se om han skulle framstå som ”fetare och vackrare” än dem som åt Babels kost. Det finns alltid människor som ser storartade ut men äter skräp, och det finns samvetsgranna hälsoreformatorer som ser ut som vandrande död.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Utövandet av Daniels självdisciplin och tro i det första provet var det som bar honom igenom det andra provet, även om utgången av den andra prövningstiden var höljd i ”mörker”. Milleriterna, som åt den lilla boken den 11 augusti 1840, förhärligade därefter Gud i förkunnelsen av Midnattsropets budskap, när budskapet svepte över landet som en flodvåg. Det andra provet är ett synligt prov, vilket föregås av ett bokstavligt och andligt kostprov och sedan följs av ett profetiskt lackmustest. Det andra provet kräver en synlig demonstration av den tro som bekändes i det första provet.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Tron är en övertygelse om det man hoppas, en visshet om ting som man inte ser. Genom den fick de gamla vittnesbörd. Hebreerbrevet 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniels andra kapitel är ett visuellt prov, som endast kan fullbordas med framgång om den kost som valdes i det första provet aktivt tillämpas i själva prövningsprocessen.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Ty synen gäller ännu en bestämd tid, men mot slutet skall den tala och inte ljuga; om den dröjer, så vänta på den, ty den skall förvisso komma, den skall inte utebli. Se, den själ som är uppblåst är inte rättsinnig i honom; men den rättfärdige skall leva genom sin tro. Habackuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Utgången av det andra provet lämnas i dunkel för att visa huruvida den bekända tro som kom till uttryck i det första provet var en äkta tro.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> ”Det särskilda ljus som gavs åt Johannes och som kom till uttryck i de sju åskorna var en skildring av händelser som skulle äga rum under den förste och den andre ängelns budskap. Det var inte bäst för folket att känna till dessa ting, ty deras tro måste med nödvändighet prövas. Enligt Guds ordning skulle de mest underbara och långtgående sanningar förkunnas. Den förste och den andre ängelns budskap skulle förkunnas, men inget ytterligare ljus skulle uppenbaras innan dessa budskap hade fullgjort sitt särskilda verk.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, band 7, s. 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Det är gudomligt passande att Daniels andra kapitel bygger på en bildstod, ty det representerar prövningen kring vilddjurets bild. De profetistuderande som erkände den 11 september 2001 som en uppfyllelse av profetian, åt symboliskt den dolda boken. De leddes därefter tillbaka till adventismens gamla stigar sådana de framträder på pionjärkartorna från 1843 och 1850. De gamla stigarna identifierade den första ängelns rörelse, vilken de sedan leddes att förstå representerade den tredje ängelns rörelse. Alla de dyrbara uppenbarelser som de leddes att förstå kom till stånd genom förståelsen av den profetiska metodologi som de hade mottagit. Den metodologin förebildades av William Millers metodologi, vilken bekräftades när det första budskapet i hans historia gavs kraft den 11 augusti 1840.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> ”År 1840 väckte ännu ett märkligt uppfyllande av profetian vida spritt intresse. Två år tidigare hade Josiah Litch, en av de ledande predikanterna som förkunnade den andra ankomsten, utgivit en utläggning av Uppenbarelseboken 9, där han förutsade det osmanska rikets fall. Enligt hans beräkningar skulle denna makt störtas ... den 11 augusti 1840, då den osmanska makten i Konstantinopel kan förväntas bli bruten. Och detta tror jag kommer att visa sig vara fallet.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> ”Just vid den tid som angavs godtog Turkiet genom sina ambassadörer skydd från Europas allierade makter och ställde sig därmed under de kristna nationernas kontroll. Händelsen uppfyllde förutsägelsen exakt. När detta blev känt, blev stora skaror övertygade om riktigheten i de principer för profetisk uttolkning som antagits av Miller och hans medarbetare, och adventrörelsen fick en underbar drivkraft. Lärda och ansedda män förenade sig med Miller, både i att predika och i att publicera hans åsikter, och från 1840 till 1844 utbredde sig verket snabbt.” Den stora striden, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

När människor godtog den 11 september 2001 som en uppfyllelse av profetian, blev de också ”övertygade om riktigheten av de principer för profetisk uttolkning som antagits av” Future for America. Ängeln hade stigit ned med den fördolda boken och befallt dem som skulle äta att äta. Den profetiska logik som ryms i den lilla boken i den milleritiska historien, och i den fördolda boken i vår nuvarande historia, är nödvändig för att tryggt kunna navigera prövningen vid odjurets bilds framväxt. Men efter ätandet, eller tillägnandet av den profetiska metodologin, måste studenten därefter uppvisa en synlig bekräftelse på det han tidigare hade ätit. Denna trosakt måste manifesteras genom en prövning som genomnavigeras med ett utfall som är ”mörkt”.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

William Millers profetiska regler i den första ängelns historia, förenade med de profetiska nycklar som fastställdes i den tredje ängelns historia, gör det möjligt för profetians studerande att urskilja att var och en av de tre änglarna i Uppenbarelseboken fjorton förde med sig ett budskap i en liten bok som skulle ätas. Den metod genom vilken de valde att äta gör det vidare möjligt för dessa studerande att se att när ängeln i Uppenbarelseboken arton steg ned den 11 september 2001, hade han en bok i sin hand som måste ätas, fastän detta inte uttryckligen behandlas i kapitel arton.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Ängeln hade en fördold bok i sin hand. Denna profetiska logik är det som Daniel representerar när han valde att avvisa den babyloniska maten. Denna profetiska logik är vad som är nödvändigt för att kunna se hur vilddjurets bild formas, ty även om vi har blivit underrättade om att det finns ”rörelser” och ”händelser” som skall frambringas i bildandet av vilddjurets bild, har vi också blivit underrättade om att rörelsen för söndagslagstiftning fortgår i ”mörker”. Vi måste ha andliga ”mörkerseendeglasögon” för att kunna se deras rörelser i mörkret, ty det är bildens formande, men den formas i ”mörker”. Den kommer endast att kännas igen genom de profetiska regler som den som studerar profetian godtog när han erkände den 11 september 2001 som en uppfyllelse av det tredje veets ankomst.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> ”Gud har uppenbarat vad som skall ske i de sista dagarna, för att hans folk må vara berett att stå emot motståndets och vredens storm. De som har blivit varnade för de händelser som ligger framför dem skall inte sitta i lugn förväntan på den annalkande stormen och trösta sig med att Herren skall skydda sina trogna på nödens dag. Vi skall vara såsom män som väntar på sin Herre, inte i overksam förväntan, utan i ivrigt arbete, med orubblig tro. Nu är det inte tid att låta våra sinnen upptas av ting av mindre betydelse. Medan människor sover, verkar Satan aktivt för att ordna allt så att Herrens folk inte skall få barmhärtighet eller rättvisa. Söndagsrörelsen går nu fram i mörkret. Ledarna döljer den verkliga tvistefrågan, och många av dem som förenar sig med rörelsen ser inte själva vart den underliggande strömningen tenderar. Dess bekännelser är milda och skenbart kristna, men när den börjar tala skall den uppenbara drakens ande. Det är vår plikt att göra allt som står i vår makt för att avvärja den hotande faran. Vi bör söka avväpna fördomar genom att framställa oss själva i rätt dager inför folket. Vi bör lägga fram för dem den verkliga frågan som står på spel och därigenom anföra den mest verksamma protesten mot åtgärder för att inskränka samvetsfriheten. Vi bör rannsaka Skrifterna och kunna ange skälet för vår tro. Profeten säger: ’De ogudaktiga skall handla ogudaktigt, och ingen av de ogudaktiga skall förstå; men de visa skall förstå.’” Testimonies, band 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniel representerar de ”visa” som kan urskilja rörelsen för söndagslagstiftning, fastän den pågår i ”mörker”. Han kan göra det, ty han bestod kostprovet före den visuella prövningen. Den visuella prövningen av bildandet av vilddjurets bild äger rum i ”mörker”.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Vi kommer att inleda vår behandling av Daniel, kapitel två, såsom den andre ängelns budskap i nästa artikel.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Och jag skall föra de blinda på en väg som de inte känner; jag skall leda dem på stigar som de inte har känt: Jag skall göra mörkret till ljus inför dem och det krokiga till jämn väg. Detta skall jag göra för dem och inte överge dem. Jesaja 42:16.

Back to Articles