Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Daniels bok – nummer etthundraåttionio

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

Den profetiska väven i slaget vid Panium: ett förspel till söndagslagen

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

Slaget vid Panium var i grunden andlig krigföring. Strax före söndagslagen skall den åttonde presidenten, som är den sjätte sedan Ronald Reagan vid ändens tid år 1989, som också är den siste republikanske presidenten, och som är den rikaste presidenten, och som också sätter hela globalismens område i rörelse, leda den avfallna protestantismen i att besegra Pans grekiska religion, vilken är globalismens ”woke-ism”. I verserna elva och tolv avslutas den historia som börjar med kriget i Ukraina år 2014 vid söndagslagen i vers sexton. Vers femton är slaget vid Panium, och slaget vid Panium leder till slaget vid Actium, vilket är det tredje världskriget.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

Vid tiden för ”den stora jordbävningen”, som är söndagslagen i vers sexton, angriper islam från det tredje ve Förenta staterna, vilket väcker nationernas vrede och medför nationellt sammanbrott. Det är slaget vid Panium som föregår denna attack. Vid söndagslagen upprättas den trefaldiga föreningen av draken, vilddjuret och den falske profeten.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Genom den förordning som upprätthåller påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation helt att skilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen ska sträcka ut sin hand över klyftan för att fatta den romerska maktens hand, när den ska räcka över avgrunden för att förena händer med spiritualismen, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, ska förkasta varje princip i sin konstitution som en protestantisk och republikansk regering och ska vidta åtgärder för spridandet av påvliga falskheter och villfarelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans underbara verksamhet och att slutet är nära.” Testimonies, band 5, 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

Vid den tidpunkten är påvedömets dödliga sår helt läkt, och hon härskar oinskränkt till dess att hon slutligen går mot sitt slut utan att någon hjälper henne. Det är när Rom övervinner det tredje hindret som hon härskar, såsom det framställs om det hedniska Rom i Daniel kapitel åtta, vers nio, och i kapitel elva, verserna sexton till nitton. När det påvliga Rom undanröjde de tre hornen, härskade hon oinskränkt i ettusen tvåhundra sextio år, liksom det hedniska Rom härskade oinskränkt i trehundra sextio år sedan det hade besegrat Egypten, det tredje hindret, i slaget vid Actium år 31 f.Kr.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

I grammatiken fogas suffixet ”ium” till slutet av ett ord för att bilda ett substantiv som betecknar en plats, ett tillstånd eller en samling av någonting. Det används ofta vid bildandet av tekniska och vetenskapliga termer, särskilt inom kemi och biologi. Till exempel: ”stadium” avser en plats för idrottstävlingar eller andra evenemang, ”akvarium” avser en plats där vattenlevande organismer eller växter hålls för visning, och ”gymnasium” avser en plats för fysisk träning eller övning. Inom vetenskaplig terminologi används ”ium” ofta för att beteckna ett kemiskt grundämne eller en kemisk förening, särskilt när grundämnet eller föreningen har isolerats eller upptäckts. Till exempel: ”natrium” avser ett kemiskt grundämne med symbolen Na, ”kalcium” avser ett kemiskt grundämne med symbolen Ca.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

Början på det hedniska Roms högsta herravälde fullbordades i slaget vid Actium, och slaget vid Panium öppnade dörren till det krig som representeras av Actium, ty ”rad på rad” representerar Actium söndagslagen när påvedömet återigen härskar över världen med högsta makt.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

Actium var ett sjöslag, och Panium var ett markslag; således representerar sambandet mellan de två slagen en strid som är världsomfattande och innesluter både land och hav. Actium, det mest berömda sjöslaget i den antika historien, representerar också ett världsomfattande krig, ty ”vattnen som du såg, där skökan sitter, är folk och skaror och folkslag och tungomål”. Panium representerar ett andligt krig som förenas med ett politiskt krig vid den snart kommande söndagslagen.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

Ordet ”pan” som substantiv har flera betydelser beroende på sammanhanget, men i den grekiska mytologin är Pan herdefolkets, hjordarnas, den lantliga musikens och vildmarkens gud. Han framställs ofta som en gestalt som är till hälften människa och till hälften get, känd för sin kärlek till musik och natur.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> ”Som den krönande handlingen i det stora dramat av bedrägeri kommer Satan själv att utge sig för att vara Kristus. Församlingen har länge bekänt att hon ser fram emot Frälsarens ankomst som fullbordan av sina förhoppningar. Nu kommer den store bedragaren att få det att se ut som om Kristus har kommit. På olika platser på jorden kommer Satan att uppenbara sig bland människorna som en majestätisk gestalt av bländande ljusglans, lik den beskrivning av Guds Son som Johannes ger i Uppenbarelseboken. Uppenbarelseboken 1:13–15.” Den stora striden, s. 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

Pan är herdeguden och kommer att utge sig för att vara den sanne Herden. Satans utgivande av sig själv för Kristus börjar vid söndagslagen, ty vid ”påbudet” ”kan vi” då ”veta att tiden har kommit för Satans underbara verksamhet och att slutet är nära”.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

Ordet ”pan” kan också syfta på ett grunt matlagningskärl med bred kant, som används för stekning, bakning eller tillagning av mat. Det slutliga kriget är centrerat kring det andliga Jerusalem, det heliga berg som upphöjs såsom ett baner, och det berg till vilket Guds andra hjord, som ännu befinner sig i Babylon, flyr. Vid den tiden skall alla nationer komma mot det andliga Jerusalem, vilket betecknas som en ”skål” (pan).

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> Detta är HERRENS ords utsaga om Israel, säger HERREN, han som utspänner himlarna och grundlägger jorden och danar människans ande i hennes inre. Se, jag skall göra Jerusalem till en berusningens kalk för alla folk runt omkring, när belägringen kommer både över Juda och över Jerusalem. Och det skall ske på den dagen att jag skall göra Jerusalem till en tung sten för alla folk; alla som lyfter den skall sarga sig svårt, fastän jordens alla folk församlar sig mot det. Sakarja 12:1–3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

Jerusalem är också kitteln, ty det är kärlet där dramat utspelas. En ”kittel” är ett kokkärl.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> Då sade han till mig: Människobarn, dessa är de män som tänker ut ondska och ger onda råd i denna stad, de som säger: Tiden är inte nära; låt oss bygga hus. Denna stad är grytan, och vi är köttet. Profetera därför mot dem, profetera, du människobarn. Och Herrens Ande föll över mig och sade till mig: Tala! Så säger Herren: Så har ni talat, ni av Israels hus, och jag vet vad som stiger upp i era tankar, var och en av dem. Ni har förökat era slagna i denna stad och fyllt dess gator med slagna. Därför säger Herren Gud så: Era slagna, dem som ni har lagt mitt i den, de är köttet, och denna stad är grytan; men er skall jag föra ut ur dess mitt. Ni har fruktat svärdet, och jag skall låta svärdet komma över er, säger Herren Gud. Jag skall föra er ut ur dess mitt och ge er i främlingars hand, och jag skall verkställa domar över er. För svärd skall ni falla; vid Israels gräns skall jag döma er, och ni skall inse att jag är Herren. Denna stad skall inte vara er gryta, och ni skall inte vara köttet mitt i den, utan vid Israels gräns skall jag döma er. Och ni skall inse att jag är Herren; ty ni har inte vandrat efter mina stadgar och inte verkställt mina domar, utan handlat efter sederna hos de hednafolk som bor runt omkring er. Hesekiel 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

På engelska betyder ”pan” som prefix ”universell”, ”all” eller ”över”. Till exempel avser ”panorama” en vidsträckt eller heltäckande vy över ett område, ”pantheism” avser tron att universum är gudomligt, och ”Pan-American” avser något som omfattar alla länder i Amerika. Således betecknar ”pan” ett världsomfattande krig.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> ”Satan avleder sinnena med oväsentliga frågor, för att de inte med klar och tydlig blick skall se ting av väldig betydelse. Fienden planerar att snärja världen.

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> ”Den så kallade kristna världen skall vara skådeplatsen för stora och avgörande händelser. Män i myndighetsställning kommer att stifta lagar som behärskar samvetet, efter påvedömets förebild. Babylon skall få alla folk att dricka av vinet från hennes otukts vredesvin. Varje nation kommer att bli indragen.” Selected Messages, bok 3, s. 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

Ordet ”akt” som substantiv betyder ”ett formellt skriftligt beslut eller en stadga som antagits av en lagstiftande församling.”

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> ”När vår nation i sådan grad avsvär sig sitt styrelseskicks principer att den stiftar en söndagslag, kommer protestantismen genom denna handling att räcka handen åt påvedömet.” Testimonies, volym 5, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

Den så kallade kristna världen är en skådeplats för stora handlingar, eller akter, och varje nation (pan) kommer att vara inbegripen. Ordet ”akt” kan också syfta på en avdelning eller del av ett skådespel, en film eller annan föreställning, vanligen kännetecknad av en särskild uppsättning händelser eller handlingar. Ordet ”agera” som verb betyder att utföra en bestämd handling eller att uppträda på ett visst sätt. Det kan också syfta på att låtsas eller spela en roll, såsom när man agerar i en pjäs eller film.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ”Världen är en teater. Skådespelarna, dess invånare, förbereder sig att spela sin roll i det sista stora dramat. Gud har förlorats ur sikte. Hos mänsklighetens stora massor finns ingen enhet, utom när människor sammansluter sig för att genomföra sina själviska syften. Gud ser på. Hans avsikter beträffande sina upproriska undersåtar skall fullbordas. Världen har inte givits i människors händer, även om Gud tillåter att förvirringens och oordningens makter råder för en tid. En makt nerifrån verkar för att åstadkomma de sista stora scenerna i dramat, — Satan som kommer som Kristus och verkar med all orättfärdighetens bedräglighet bland dem som binder sig samman i hemliga sällskap. De som ger efter för böjelsen att sammansluta sig utför fiendens planer. Orsaken kommer att följas av verkan.

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> ”Överträdelsen har nästan nått sin gräns. Förvirring fyller världen, och en stor förskräckelse skall snart komma över människorna. Slutet är mycket nära. Vi som känner sanningen bör förbereda oss för det som snart skall bryta in över världen som en överväldigande överraskning.” Review and Herald, 10 september 1903.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

Panium och Actium representerar det tredje världskriget. I det kriget kommer det att förekomma övernaturliga manifestationer, sådana som representeras av den grekiske getguden Pan. Kriget kommer att vara förbundet med verkställandet av söndagslagen som en ”akt”. Och kriget identifieras som ”de sista scenerna i det stora dramat”, ty det är inte endast den rättsliga handlingen att genomdriva söndagslagstiftning, det är också höjdpunkten i evangeliets drama under de avslutande timmarna av människans nådatid. Före slaget där Panium och Actium profetiskt förenas, i vers sexton i Daniel kapitel elva, kommer Guds sista-dagars-armé redan att ha blivit upprest, och dess baner, vilket är ett fälttecken, kommer då att höjas. Den primära betydelsen av ”fälttecken” är en armés baner.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

Act och Pan är Actium och Panium, och den underbare språkforskaren styrde geografien, namnen och historien för båda slagen, ty detta är historien omedelbart före den snart kommande söndagslagen. Slaget vid Panium ägde rum år 200 f.Kr., och vers sexton identifierar Rom som Jerusalems erövrare år 63 f.Kr.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

Mellan den sista tidens historia, som representeras av perioden från 200 f.Kr. till 63 f.Kr., kommer bildandet av vilddjurets bild i Förenta staterna att fullbordas, såsom det representeras av historien från 161 f.Kr. till 158 f.Kr. Före den period då de sista rörelserna för att upprätta en bild åt vilddjuret i Förenta staterna äger rum, kommer det att ske en händelse som representeras av upproret i Modein år 167 f.Kr. Upproret förebildas av resningen mot Greklands påtvingade religion, och upproret kommer att leda till ett vägmärke representerat av templets återinvigning år 164 f.Kr.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

164 f.Kr. hågkoms inom judendomen på grund av undret att helig olja, tillräcklig för en dag, varade i åtta dagar. Sålunda identifierar 164 f.Kr., som föregår 161 f.Kr., ett sataniskt underverk som fullbordades för Guds avfälliga folk. Undret framställs som att en dag frambringar åtta dagar, och den första dagens olja var det som försörjde hela de åtta dagarna. Undret fördes över den ena delen som var av de sju, och detta vägmärke är satt inom just den historia där gåtan om den åttonde som är av de sju fullbordas över både det avfälliga republikanska hornet och det avfälliga protestantiska hornet.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

Manifestationen av sataniska underverk före den snart kommande söndagslagen är förknippad med den grekiske guden Pan. När slaget vid Panium utkämpas och vinns av Trump och den avfälliga protestantismen, kommer ”Pandoras ask” att ha öppnats, och det kommer inte att finnas något sätt att lösa de problem som då släpps lösa över mänskligheten, ty ”en stor skräck kommer snart över människorna. Slutet är mycket nära. Vi som känner sanningen bör förbereda oss för det som snart skall bryta in över världen som en överväldigande överraskning.”

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

De hundrafyrtiofyra tusen är de som har blivit beseglade genom Guds Ords helgande kraft, vilken tillhandahölls genom avförseglingen av Jesu Kristi uppenbarelse. Denna uppenbarelse innefattar flera särskilda sanningslinjer, och den ger helgat undervisning om vem Jesus är. Som Guds Ord är Han den underbare språkmästaren som har behärskat allt mänskligt språk, eftersom det var genom Hans makt som de olika språken uppstod när Han lät förvirring regna ned över Babels torn. Han är den underbare talräknaren som har dolt hemligheter i de tal som framställs i Hans Ord och i hela Hans skapelse. Han är historiens härskare, ty historien är “Hans”-historia. Han skapade jorden, och Han styrde planeten jordens geografiska gestalt efter floden, och därmed också de olika profetiska geografier som utgör de “sanningar” som återfinns i Hans Ord. De hundrafyrtiofyra tusen representerar bland annat dem som ger uttryck åt tron att Han skapade allting.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Denne var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom honom, och utan honom blev inte något till av det som är till. Johannes 1:1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

Berättelsen om Pandoras ask är en myt från den antika grekiska mytologin. Den återges främst i ”Verk och dagar” av den grekiske poeten Hesiodos samt i olika andra klassiska källor. Den är uppenbarligen en parafras på Evas erfarenhet i Edens lustgård. Namnet ”Pandora” kommer från den antika grekiska mytologin. Det härleds från de grekiska orden ”pan”, som betyder ”alla”, och ”dora”, som betyder ”gåvor”. Pandora betyder ”den allbegåvade”. Eva är en symbol för kyrkan, och alla gåvor finns inom Guds kyrka.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

I den grekiska mytologin var Pandora den första dödliga kvinnan som skapades av gudarna. Enligt myten formades hon av Hefaistos på befallning av Zeus, gudarnas konung, som en del av en plan att straffa mänskligheten. Var och en av gudarna skänkte Pandora gåvor, däribland skönhet, grace, intelligens och charm. Zeus gav henne en kruka (i senare återberättelser blev den en ask) och befallde henne att under inga omständigheter öppna den. Eva fick höra att hon fick äta av varje träd utom av ”trädet mitt i lustgården.”

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

Pandora, överväldigad av nyfikenhet, gav till slut efter för frestelsen och öppnade krukan. När hon gjorde det, släpptes alla de onda ting, plågor och sjukdomar som tidigare hade hållits instängda därinne ut i världen och spred lidande och elände bland mänskligheten. En sak blev dock kvar i krukan: hoppet. I vissa versioner av myten stängde Pandora snabbt krukan och hindrade hoppet från att undkomma, medan hoppet i andra också trädde fram och gav mänskligheten en glimt av optimism och motståndskraft inför motgången.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

Slaget vid Panium förenas med slaget vid Actium vid den snart kommande söndagslagen, och den snart kommande söndagslagen förebildades genom prövningen i Edens lustgård. I lustgården gällde prövningen endast Adam och Eva, men i de sista dagarna måste prövningen möta hela mänskligheten över hela världen. Den första prövningen att tro eller misstro Guds ord i lustgården är en förebild på den sista prövningen i söndagslagen. Eva misslyckades i den första prövningen och öppnade olyckans slussportar över mänskligheten, såsom detta framställs i myten om Pandora.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

När slaget vid Panium förenas med slaget vid Actium, kommer den prövning som framställs i Edens lustgård att öppna sig över hela mänskligheten. Det hopp som då ges åt världen är det banér som upplyfts för att hela världen (panorama) skall se.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Alla ni världens invånare, ni som bor på jorden, se när han reser ett baner på bergen; och när han stöter i basun, hör. Jesaja 18:3.

We will continue this study in the next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ”Världen är en teater; skådespelarna, dess invånare, förbereder sig att spela sin roll i det sista stora dramat. Bland mänsklighetens stora massor finns ingen enhet, utom när människor sluter sig samman för att uppnå sina själviska syften. Gud ser på. Hans avsikter beträffande sina upproriska undersåtar kommer att fullbordas. Världen har inte överlämnats i människors händer, även om Gud för en tid tillåter förvirringens och oordningens krafter att råda. En makt nerifrån verkar för att framkalla de sista stora scenerna i dramat, — Satan som kommer som Kristus och verkar med all orättfärdighetens förförelse bland dem som binder sig samman i hemliga sällskap. De som ger efter för sammanslutningens lidelse utför fiendens planer. Orsaken kommer att följas av verkan.

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> ”Aldrig har detta budskap varit tillämpligt med större kraft än det är i dag. Världen sätter i allt högre grad Guds anspråk åt sidan. Människor har blivit djärva i överträdelsen. Ondskan hos världens invånare har nästan fyllt deras missgärnings mått. Denna jord har nästan nått den punkt då Gud kommer att tillåta fördärvaren att utföra sin vilja på den. Att sätta människors lagar i Guds lags ställe, att genom enbart mänsklig myndighet upphöja söndagen i den bibliska sabbatens ställe, är den sista handlingen i dramat. När detta utbyte blir universellt, kommer Gud att uppenbara sig. Han skall resa sig i sitt majestät för att på ett fruktansvärt sätt skaka jorden. Han skall träda fram från sin boning för att straffa världens invånare för deras missgärning, och jorden skall blotta sitt blod och inte längre övertäcka sina slagna.

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> ”Vi står på tröskeln till tidernas kris. I snabb följd skall Guds domar avlösa varandra — eld och översvämning och jordbävning, med krig och blodsutgjutelse. Vi skall inte vid denna tid bli överraskade av händelser som är både stora och avgörande; ty barmhärtighetens ängel kan inte dröja mycket längre med att beskydda de obotfärdiga.

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> ”Krisen smyger sig gradvis över oss. Solen lyser på himlen och fullbordar sitt vanliga kretslopp, och himlarna förkunnar alltjämt Guds härlighet. Människor äter och dricker fortfarande, planterar och bygger, gifter sig och blir bortgifta. Köpmän köper och säljer fortfarande. Människor tränger sig mot varandra och strider om den främsta platsen. Nöjeslystna människor fortsätter att trängas till teatrar, kapplöpningsbanor och spelhålor. Den största upphetsning råder, ändå går prövotidens stund hastigt mot sitt slut, och varje fall står i begrepp att avgöras för evigt. Satan ser att hans tid är kort. Han har satt alla sina redskap i verksamhet, för att människor skall bli bedragna, vilseledda, upptagna och betagna ända till dess att prövotidens dag är slut, och nådens dörr för alltid stängd.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> ”Överträdelsen har nästan nått sin gräns. Förvirring fyller världen, och en stor förskräckelse skall snart komma över människorna. Slutet är mycket nära. Vi som känner sanningen bör förbereda oss för det som snart skall bryta in över världen som en överväldigande överraskning.

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> ”I denna tid av rådande missgärning kan vi veta att den sista stora krisen står för dörren. När trotsandet av Guds lag är nästan allmänt, när hans folk förtrycks och plågas av sina medmänniskor, då skall Herren ingripa.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> ”Vi står på tröskeln till stora och allvarliga händelser. Profetior går i uppfyllelse. En märklig, händelserik historia upptecknas i himlens böcker. Allt i vår värld är i uppror. Det är krig och rykten om krig. Nationerna vredgas, och tiden har kommit för de döda att bli dömda. Händelserna förändras för att frambringa Guds dag, som starkeligen hastar. Endast ett ögonblick av tid återstår, så att säga. Men medan redan nation reser sig mot nation och rike mot rike, pågår ännu inte någon allmän sammandrabbning. Ännu hålls de fyra vindarna tillbaka, till dess att Guds tjänare har blivit beseglade på sina pannor. Då skall jordens makter samla sina styrkor till den sista stora striden.” Christian Service, 50, 51.

Back to Articles