Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Six

Ang Aklat ni Daniel - Bilang Limampu't Anim

Unlocking the Mystery of Revelation 17: The Final Prophecy of the Great Whore and the Beast

Pagbubunyag sa Hiwaga ng Apocalipsis 17: Ang Pangwakas na Propesiya hinggil sa Dakilang Patutot at sa Hayop

Author

Jeff Pippenger

Published

January 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last representation of the kingdoms of Bible prophecy is found in Revelation chapter seventeen. In that chapter, in verse three, John is carried into the “wilderness”, so that the angel can show John the judgment of the “great whore” of prophecy, who sits upon “many waters” and who committed “fornication” with the “kings of the earth.”

Ang huling paglalarawan ng mga kaharian sa propesiya ng Bibliya ay matatagpuan sa ika-labimpitong kabanata ng Apocalipsis. Sa kabanatang iyon, sa ikatlong talata, dinala si Juan sa "ilang", upang maipakita sa kanya ng anghel ang hatol sa "dakilang patutot" ng propesiya, na nakaupo sa ibabaw ng "maraming tubig" at nakiapid sa "mga hari sa lupa."

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> At dumating ang isa sa pitong anghel na may hawak na pitong sisidlan, at nagsalita sa akin, na sinasabi: Pumarito ka; ipakikita ko sa iyo ang kahatulan sa dakilang patutot na nakaupo sa ibabaw ng maraming tubig: na sa kanya nakiapid ang mga hari sa lupa, at ang mga nananahan sa lupa ay nalasing sa alak ng kanyang pakikiapid. At dinala niya ako sa espiritu sa ilang; at nakita ko ang isang babae na nakaupo sa isang hayop na kulay iskarlata, na puspos ng mga pangalan ng pamumusong, na may pitong ulo at sampung sungay. Apocalipsis 17:1-3.

By John’s own words the “wilderness” represents the twelve hundred and sixty years of papal rule from the year 538, unto the time of the end in 1798.

Ayon sa mismong mga salita ni Juan, ang "ilang" ay kumakatawan sa isang libo't dalawang daan at animnapung taon ng paghahari ng kapapahan mula sa taong 538 hanggang sa panahon ng wakas noong 1798.

> And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. … And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. Revelation 12:6, 14.

> At ang babae ay tumakas sa ilang, na roon ay may dakong ipinaghanda ng Diyos para sa kaniya, upang siya’y kandiliin doon sa loob ng isang libo dalawang daan at animnapung araw. ... At sa babae ay ibinigay ang dalawang pakpak ng isang malaking agila, upang siya’y makalipad sa ilang, sa kaniyang dako, kung saan siya’y kinakandili sa loob ng isang panahon, at mga panahon, at kalahati ng isang panahon, mula sa harapan ng ahas. Apocalipsis 12:6, 14.

In the spirit, John was transported into the twelve hundred and sixty years of papal rule. Those years had been typified by the three and a half years of drought during the history of Jezebel, Ahab and Elijah. Those years were to continue until the papacy received its deadly wound in 1798, for that had been “determined” to occur at the end of the first indignation, which was the end of the war brought upon the sanctuary and host through the two desolating powers of paganism and papalism. All of these facts have been set forth in recent articles.

Sa espiritu, inilipat si Juan sa panahong isang libo dalawang daan at animnapung taon ng pamumunong papal. Ang mga taong iyon ay isinagisag ng tatlo’t kalahating taon ng tagtuyot sa kasaysayan nina Jezebel, Ahab at Elias. Ang mga taong iyon ay magpapatuloy hanggang sa tumanggap ang kapapahan ng nakamamatay na sugat noong 1798, sapagkat iyon ay “itinakda” na maganap sa katapusan ng unang poot, na siyang katapusan ng digmaang ipinasapit sa santuwaryo at sa hukbo sa pamamagitan ng dalawang mapangwasak na kapangyarihan ng paganismo at papalismo. Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nailahad na sa mga kamakailang artikulo.

The “great whore,” is Isaiah’s whore of Tyre, who was to be forgotten for seventy symbolic years, which were the “days of one king.” The history of the United States, is the history of the symbolic seventy years, which had been typified by the seventy years of captivity during the reign of Babylon, the first kingdom of Bible prophecy. During that history the great whore of Tyre was to be forgotten. At the end of that history she was to be remembered and once again to go forth and sing her songs, thus committing fornication with the kings of the earth. John was spiritually conveyed into the history of papal rule in order to see the judgment of the papal power. The judgment of a daughter of a priest who committed fornication was that she was to be burnt with fire.

Ang "dakilang patutot," ay ang patutot ng Tiro ni Isaias, na nakatakdang makalimutan sa loob ng pitumpung simbolikong taon, na siyang "mga araw ng isang hari." Ang kasaysayan ng Estados Unidos, ay ang kasaysayan ng simbolikong pitumpung taon, na inilalarawan ng pitumpung taon ng pagkabihag sa panahon ng paghahari ng Babilonya, ang unang kaharian ng propesiyang biblikal. Sa loob ng kasaysayang iyon, ang dakilang patutot ng Tiro ay nakatakdang malimutan. Sa katapusan ng kasaysayang iyon ay aalalahanin siya at muling lalabas upang awitin ang kaniyang mga awit, sa gayon ay makikiapid sa mga hari ng lupa. Si Juan ay espirituwal na dinala sa kasaysayan ng pamumunong papal upang makita ang kahatulan ng kapangyarihang papal. Ang hatol sa anak na babae ng isang saserdote na nakiapid ay sunugin sa apoy.

> And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.

> At ang anak na babae ng sinumang saserdote, kung lapastanganin niya ang kaniyang sarili sa pamamagitan ng pagpatutot, ay nilalapastangan niya ang kaniyang ama; siya’y susunugin sa apoy. Levitico 21:9.

In the vision of the judgment of the great whore that was given to John by one of the angels who poured out one of the seven last plagues was that she was burnt with fire.

Sa pangitain ng paghatol sa dakilang patutot na ibinigay kay Juan ng isa sa mga anghel na nagbuhos ng isa sa pitong huling salot, ipinakita na siya’y sinunog sa apoy.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. Revelation 17:16.

> At ang sampung sungay na iyong nakita sa ibabaw ng hayop—ang patutot ay kapopootan ng mga ito, at gagawin nila siyang tiwangwang at hubad; at kakanin nila ang kanyang laman, at susunugin nila siya ng apoy. Pahayag 17:16.

The waters that the great whore is sitting upon are the people of the world, who will be brought under her authority when the United States deceives the entire world to worship the beast, who is also the great whore. The United States then becomes the premier king of the ten kings who are represented in the prophecy of Revelation seventeen, and in this illustration the United States represents the first king to commit fornication with the whore, though she will accomplish that act with all the kings thereafter.

Ang mga tubig na kinauupuan ng dakilang patutot ay ang mga tao ng sanlibutan, na ilalagay sa ilalim ng kanyang kapangyarihan kapag lilinlangin ng Estados Unidos ang buong sanlibutan upang sambahin ang hayop, na siya ring dakilang patutot. Pagkatapos, nagiging nangungunang hari ang Estados Unidos sa sampung haring kinakatawan sa hula sa Pahayag labimpito, at sa paglalarawang ito ang Estados Unidos ang kumakatawan sa unang haring makikiapid sa patutot, bagaman isasagawa ng patutot ang gawang iyon sa lahat ng mga haring susunod.

The first king of many kings is represented by Ahab, who was married to the great whore, who is represented as Jezebel in the church of Thyatira. The judgment of Jezebel (the great whore), is accomplished by the ten kings, who will be forced into a church and state alliance by the power of the United States. Those kings will agree to allow the papacy to rule the world (sit upon the waters), in spite of their hatred for the whore.

Ang unang hari sa marami pang mga hari ay kinakatawan ni Ahab, na pinakasalan ang dakilang patutot, na kinakatawan bilang Jezabel sa iglesia sa Tiatira. Ang paghatol kay Jezabel (ang dakilang patutot) ay isinasakatuparan ng sampung hari, na pipilitin, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Estados Unidos, na pumasok sa isang alyansa ng simbahan at estado. Ang mga haring iyon ay sasang-ayon na pahintulutan ang Kapapahan na maghari sa sanlibutan (umupo sa ibabaw ng mga tubig), sa kabila ng kanilang pagkamuhi sa patutot.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:12–18.

> At ang sampung sungay na iyong nakita ay sampung hari, na hindi pa tumatanggap ng kaharian; ngunit tatanggap sila ng kapangyarihan bilang mga hari sa loob ng isang oras kasama ng hayop. Sila ay may iisang kaisipan, at ibibigay nila ang kanilang kapangyarihan at lakas sa hayop. Sila'y makikidigma laban sa Kordero, at lulupigin sila ng Kordero, sapagkat siya ang Panginoon ng mga panginoon, at Hari ng mga hari; at ang mga kasama niya ay yaong mga tinawag, at mga hinirang, at mga tapat. At sinabi niya sa akin, Ang mga tubig na iyong nakita, na kinauupuan ng patutot, ay mga bayan, at mga karamihan, at mga bansa, at mga wika. At ang sampung sungay na iyong nakita sa hayop, ang mga ito'y mamuhi sa patutot, at gagawin siyang wasak at hubad, at kakanin ang kaniyang laman, at susunugin siya sa apoy. Sapagkat inilagay ng Diyos sa kanilang mga puso na tuparin ang kaniyang kalooban, at magkaisa, at ibigay ang kanilang kaharian sa hayop, hanggang sa matupad ang mga salita ng Diyos. At ang babae na iyong nakita ay ang dakilang lungsod, na naghahari sa mga hari sa lupa. Apocalipsis 17:12-18.

The “ten kings” (the United Nations), actually hate the papacy, but are forced by circumstances to turn their short-lived kingdom over to the papal power in a vain hope to save the world from its increasing calamities. When they realize her deception, they become the instrument to burn her with fire in fulfillment of the law in Leviticus.

Ang “sampung hari” (ang Mga Nagkakaisang Bansa) ay, sa katunayan, napopoot sa papado, ngunit napipilitan ng mga pangyayari na isuko ang kanilang panandaliang kaharian sa kapangyarihang papal sa isang walang-saysay na pag-asang mailigtas ang sanlibutan mula sa dumarami nitong mga kalamidad. Kapag nabatid nila ang kanyang panlilinlang, sila ang magiging kasangkapan upang sunugin siya sa apoy, sa katuparan ng kautusan sa Levitico.

The “ten kings” “make war with the Lamb” through the persecution they bring upon God’s last day people.

Ang "sampung hari" ay "nakikipagdigma laban sa Kordero" sa pamamagitan ng pag-uusig na kanilang ipinapadanas sa bayan ng Diyos sa mga huling araw.

> Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord, and against his anointed, saying, Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision. Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure. Psalms 2:1–5.

> Bakit ang mga bansa ay nangagugulo, at ang mga bayan ay nangagbabalak ng walang kabuluhan? Nagsisitindig ang mga hari sa lupa, at ang mga pinuno ay magkakasamang nagsasanggunian, laban sa Panginoon at laban sa kaniyang Pinahiran, na sinasabi: Putulin natin ang kanilang mga tali, at iwaksi natin mula sa atin ang kanilang mga panali. Ang nakaupo sa langit ay tatawa; kukutyain sila ng Panginoon. Kung magkagayo’y magsasalita siya sa kanila sa kaniyang poot, at babagabagin sila sa kaniyang matinding galit. Mga Awit 2:1-5.

The persecution that is accomplished for the papacy by the kings of the earth, was also done against Christ at the cross.

Ang pag-uusig na isinakatuparan ng mga hari sa lupa para sa kapapahan ay gayon ding isinagawa laban kay Cristo sa krus.

> Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things? The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ. For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done. Acts 4:25–28.

> Ikaw, na sa pamamagitan ng bibig ng Iyong lingkod na si David ay nagsabi, “Bakit nagngangalit ang mga Gentil, at ang mga bayan ay nag-aakala ng mga walang kabuluhan? Tumindig ang mga hari sa lupa, at ang mga pinuno ay nagkatipon laban sa Panginoon, at laban sa Kaniyang Cristo.” Sapagkat tunay na laban sa Iyong banal na Anak na si Jesus, na Iyong pinahiran, ay nagkatipon si Herodes at si Poncio Pilato, kasama ng mga Gentil at ng bayan ng Israel, upang gawin ang anumang nauna nang itinakda ng Iyong kamay at ng Iyong payo na mangyari. Mga Gawa 4:25-28.

The “kings of the earth” that stood up against Christ at his crucifixion represents the “ten kings” of Revelation seventeen that make war with the Lamb again by persecuting his people. At the cross, those kings were the “assembly of the wicked” who “compassed” Christ, and who do so again with his last day people.

Ang "mga hari sa lupa" na tumindig laban kay Cristo sa kaniyang pagkapako sa krus ay kumakatawan sa "sampung hari" ng Apocalipsis labing-pito na muling makikipagdigma laban sa Kordero sa pamamagitan ng pag-uusig sa kaniyang bayan. Sa krus, ang mga haring iyon ang "kapulungan ng masasama" na "pinalibutan" si Cristo, at muli nila itong gagawin sa kaniyang bayan sa mga huling araw.

> For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.

> Sapagkat nilibutan ako ng mga aso; pinaligiran ako ng kapulungan ng masasama; binutas nila ang aking mga kamay at ang aking mga paa. Mabibilang ko ang lahat ng aking mga buto; tinitingnan nila ako at tinititigan. Pinaghahati-hatian nila ang aking mga kasuotan, at nagpapalabunutan sila sa aking balabal. Awit 22:16-18.

The ten kings, who bring judgment upon the great whore burn her with fire, for she is a whore that professes to be a priest’s daughter. Those kings are also represented as “dogs,” and the ten kings will not only burn the great whore with fire, but will “eat her flesh.” The death of Jezebel was brought about when she was thrown from the wall and splattered on the ground, and then the dogs came and ate her flesh.

Ang sampung hari, na magpapataw ng hatol sa dakilang patutot, ay susunugin siya sa apoy, sapagkat siya’y patutot na nag-aangking anak ng isang saserdote. Ang mga haring iyon ay inilalarawan din bilang “mga aso,” at ang sampung hari ay hindi lamang susunugin ang dakilang patutot sa apoy, kundi “kakainin ang kaniyang laman.” Ang kamatayan ni Jezebel ay naganap nang siya’y ibinulid mula sa pader at sumambulat sa lupa, at saka dumating ang mga aso at kinain ang kaniyang laman.

> And when Jehu was come to Jezreel, Jezebel heard of it; and she painted her face, and tired her head, and looked out at a window. And as Jehu entered in at the gate, she said, Had Zimri peace, who slew his master? And he lifted up his face to the window, and said, Who is on my side? who? And there looked out to him two or three eunuchs. And he said, Throw her down. So they threw her down: and some of her blood was sprinkled on the wall, and on the horses: and he trode her under foot. And when he was come in, he did eat and drink, and said, Go, see now this cursed woman, and bury her: for she is a king’s daughter. And they went to bury her: but they found no more of her than the skull, and the feet, and the palms of her hands. Wherefore they came again, and told him. And he said, This is the word of the Lord, which he spake by his servant Elijah the Tishbite, saying, In the portion of Jezreel shall dogs eat the flesh of Jezebel: And the carcase of Jezebel shall be as dung upon the face of the field in the portion of Jezreel; so that they shall not say, This is Jezebel. 2 Kings 9:30–37.

> At nang dumating si Jehu sa Jezreel, nabalitaan ito ni Jezebel; at pininturahan niya ang kaniyang mukha, at inayusan ang kaniyang ulo, at sumilip sa isang bintana. At nang pumasok si Jehu sa pintuang-bayan, sinabi niya, “Nagkaroon ba ng kapayapaan si Zimri, na pumatay sa kaniyang panginoon?” At itiningala niya ang kaniyang mukha sa bintana, at sinabi, “Sino ang nasa panig ko? sino?” At may dalawang o tatlong eunuko na sumilip sa kaniya. At sinabi niya, “Ihulog ninyo siya.” Kaya’t inihulog nila siya; at ang ilan sa kaniyang dugo ay tumalsik sa pader, at sa mga kabayo; at niyurakan niya ito. At pagkapasok niya, kumain at uminom siya, at sinabi, “Humayo kayo, tingnan ninyo ngayon ang babaing sinumpa, at ilibing ninyo siya; sapagkat siya’y anak ng hari.” At sila’y yumaon upang ilibing siya; ngunit wala na silang nasumpungan sa kaniya kundi ang bungo, at ang mga paa, at ang mga palad ng kaniyang mga kamay. Kaya’t bumalik sila, at isinaysay ito sa kaniya. At sinabi niya, “Ito ang salita ng Panginoon, na kaniyang sinalita sa pamamagitan ng kaniyang lingkod na si Elias na Tisbita, na nagsasabi, ‘Sa bahagi ng Jezreel kakainin ng mga aso ang laman ni Jezebel; at ang bangkay ni Jezebel ay magiging gaya ng dumi sa ibabaw ng bukid sa bahagi ng Jezreel, anupa’t hindi nila masasabi, Ito si Jezebel.’” 2 Hari 9:30-37.

The ten kings, who are the United Nations, whose premier king is the United States, will bring judgment upon the papacy by burning her with fire and eating her flesh. That judgment is what the angel came to show to John, and in order to do so he carried John into the history of the wilderness, but not simply a random point in the history of the wilderness, but to the very end of the period. It is evident that John was placed at the end of the twelve hundred and sixty years, for when he sees the woman she was already drunk with the blood of persecution and already identified as the mother of harlots.

Ang sampung hari, na siya ring Nagkakaisang mga Bansa, na ang pangunahing hari ay ang Estados Unidos, ay magpapataw ng hatol sa Papado sa pamamagitan ng pagsusunog sa kaniya sa apoy at pagkain sa kaniyang laman. Ang hatol na iyon ang naparito ang anghel upang ipakita kay Juan, at upang magawa ito, dinala niya si Juan sa kasaysayan ng ilang, ngunit hindi basta sa isang sapalarang punto sa kasaysayan ng ilang, kundi sa mismong katapusan ng panahong iyon. Malinaw na inilagay si Juan sa katapusan ng isang libo dalawang daan at animnapung taon, sapagkat nang makita niya ang babae, siya ay lasing na sa dugo ng pag-uusig at kinilala na bilang ina ng mga patutot.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:3–6.

> Kaya’t dinala niya ako sa espiritu sa ilang; at nakita ko ang isang babae na nakaupo sa isang halimaw na kulay iskarlata, na punô ng mga pangalang pamumusong, na may pitong ulo at sampung sungay. At ang babae ay nararamtan ng purpura at iskarlata, at nagagayakan ng ginto, mga mahalagang bato, at mga perlas; may hawak na gintong kopa sa kaniyang kamay, na punô ng mga kasuklam-suklam na bagay at ng mga karumihan ng kaniyang pakikiapid. At sa kaniyang noo ay may nakasulat na pangalan: HIWAGA, BABILONIA ANG DAKILA, INA NG MGA PATUTOT AT NG MGA KASUKLAM-SUKLAM NA BAGAY SA LUPA. At nakita ko ang babae na lasing sa dugo ng mga banal at sa dugo ng mga martir ni Jesus; at nang makita ko siya, ako’y lubhang namangha. Apocalipsis 17:3-6.

The whore of Tyre, who is also the “great whore” that is represented in Revelation seventeen, was to be forgotten until the time when she would once again sing her songs and commit fornication with the kings of the earth.

Ang patutot ng Tiro, na siya ring "dakilang patutot" na inilarawan sa Apocalipsis kabanata labimpito, ay malilimutan hanggang sa panahong muli niyang aawitin ang kaniyang mga awit at makikiapid sa mga hari sa lupa.

Any reputable dictionary that was published before 1950 identifies that the woman arrayed in scarlet in Revelation seventeen is a symbol of the Roman Catholic church, but today the world thinks the Catholic church is a Christian church. The world has forgotten who she really is.

Ang alinmang mapagkakatiwalaang diksiyonaryong nalathala bago ang 1950 ay tumutukoy sa babaeng nakadamit ng iskarlata sa Apocalipsis labing-pito bilang sagisag ng Simbahang Katoliko Romano, ngunit sa kasalukuyan ipinapalagay ng sanlibutan na ang Simbahang Katoliko ay isang simbahang Kristiyano. Nakalimutan na ng sanlibutan kung sino talaga siya.

When John saw her the persecution of the Dark Ages was at its end, for she was already drunk with the blood of the saints. The natural illustrates the spiritual, and a person gets drunk after they drink, not before.

Nang makita siya ni Juan, ang pag-uusig noong Madilim na Panahon ay nasa wakas na, sapagkat siya’y lasing na sa dugo ng mga banal. Ang likas ay naglalarawan ng espirituwal, at ang tao ay nalalasing pagkatapos uminom, hindi bago.

The Protestants that broke from Catholicism centuries before 1798, had already begun their journey back to the Catholic communion by 1798, for she was identified as the “MOTHER OF HARLOTS.” When John saw her and wondered, the churches that had formerly separated from her fellowship had already returned. Thus John was carried to 1798, when the great whore already had murdered millions of Christians, and who had already seduced the former Protestant churches to accept her presumptuous claim that she was the head of the churches, as Justinian had identified her in the year 533.

Ang mga Protestanteng humiwalay sa Katolisismo ilang siglo bago ang 1798 ay nagsimula na ang kanilang pagbabalik sa komunyon ng Simbahang Katolika pagsapit ng 1798, sapagkat siya ay tinukoy bilang “INA NG MGA PATUTOT.” Nang masilayan siya ni Juan at siya’y namangha, ang mga iglesiang dating humiwalay sa kaniyang komunyon ay nakabalik na. Kaya’t dinala si Juan sa 1798, noong ang dakilang patutot ay nakapatay na ng milyun-milyong Kristiyano, at napaakit na niya ang mga dating Protestanteng iglesia na tanggapin ang kaniyang mapangahas na pag-aangkin na siya ang ulo ng mga iglesia, gaya ng pagtukoy sa kaniya ni Justinian noong taong 533.

From the prophetic vantage point of 1798, the angel then presented John with the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

Mula sa propetikong pananaw noong 1798, pagkatapos ay iniharap ng anghel kay Juan ang panghuling paglalarawan ng mga kaharian sa propesiya ng Bibliya.

> And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:7–12.

> At sinabi sa akin ng anghel, Bakit ka namangha? Ipahahayag ko sa iyo ang hiwaga ng babae, at ng hayop na nagdadala sa kaniya, na may pitong ulo at sampung sungay. Ang hayop na iyong nakita ay dati nang umiral, at wala na; at aahon mula sa kalaliman na walang salalayan, at paroroon sa kapahamakan; at mamamangha ang mga nananahan sa lupa, na ang mga pangalan ay hindi nasulat sa aklat ng buhay mula nang itatag ang sanlibutan, pagka kanilang makita ang hayop na dating umiral, at wala na, at gayon ma’y naroroon. At narito ang isip na may karunungan. Ang pitong ulo ay pitong bundok, na kinaluluklukan ng babae. At may pitong hari: lima ay nangabuwal, at ang isa ay naroroon, at ang isa’y hindi pa dumarating; at pagdating niya, kinakailangang magtagal siya nang sandali. At ang hayop na dating umiral, at wala na, siya rin ang ikawalo, at kabilang sa pito, at paroroon sa kapahamakan. At ang sampung sungay na iyong nakita ay sampung hari, na hindi pa nagsisitanggap ng kaharian; datapuwa’t tatanggap sila ng kapangyarihan bilang mga hari sa isang oras kasama ng hayop. Apocalipsis 17:7-12.

A beast is a kingdom in Bible prophecy as easily identified in chapters seven and eight of Daniel, and the mystery that the angel is presenting to John is the mystery of the beast and the woman that rides upon the beast. The woman on the beast is the great whore who commits fornication with the kings of the earth. She is Jezebel and her husband is Ahab.

Sa propesiya ng Bibliya, ang halimaw ay isang kaharian, gaya ng madaling matukoy sa mga kabanata pito at walo ng Daniel, at ang hiwagang inihahayag ng anghel kay Juan ay ang hiwaga ng halimaw at ng babaeng nakasakay sa halimaw. Ang babaeng nakasakay sa halimaw ay ang dakilang patutot na nakikiapid sa mga hari sa lupa. Siya si Jezebel at ang kaniyang asawa ay si Ahab.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Kaya’t iiwan ng lalaki ang kaniyang ama at ang kaniyang ina, at makikipisan sa kaniyang asawa: at sila’y magiging isang laman. Genesis 2:24.

A man is a man and a woman is a woman, but together they are one flesh. The mystery of the beast is that it is a combination of church and state, the combination of woman (church) and beast (kings) that are one kingdom, which consists of two parts. Statecraft and churchcraft combined, with the woman in control of the relationship, is the “image of the beast.” John is shown the woman being carried by the beast, for she is the one in control of the relationship.

Ang lalaki ay lalaki at ang babae ay babae, ngunit kapag magkasama sila ay isang laman. Ang hiwaga ng hayop ay na ito ay isang pagsasanib ng simbahan at estado, ang pagsasanib ng babae (simbahan) at ng hayop (mga hari) na iisang kaharian, isang kahariang may dalawang bahagi. Ang pinagsanib na pamamalakad ng estado at ng simbahan, na ang babae ang may pamamahala sa ugnayan, ay ang “larawan ng hayop.” Ipinakita kay Juan ang babaeng dinadala ng hayop, sapagkat siya ang may pamamahala sa ugnayan.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> At ang babaeng iyong nakita ay yaong dakilang lungsod, na naghahari sa mga hari ng lupa. Apocalipsis 17:18.

Together the beast and the woman represent one kingdom (one flesh), but the angel is emphasizing the relationship of the great whore with the kings of the earth. “The beast that” “was, and is not”, which “shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition,” that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the papacy when the great whore’s deadly wound is healed. She “was” the fifth kingdom of Bible prophecy, but it was “determined” that she would receive a deadly wound in 1798.

Magkasama, ang hayop at ang babae ay kumakatawan sa iisang kaharian (iisang laman), ngunit binibigyang-diin ng anghel ang ugnayan ng dakilang patutot sa mga hari ng lupa. Ang hayop na "dating umiral, at wala na," na "aahon mula sa walang hanggang kalaliman, at paroroon sa kapahamakan," na "mamamangha ang mga nananahan sa lupa" sa kaniya, ay ang kapapahan kapag gumaling ang sugat na nakamamatay ng dakilang patutot. Siya ay "naging" ikalimang kaharian ng propesiya sa Biblia, ngunit "itinakda" na tatanggap siya ng sugat na nakamamatay noong 1798.

When John was spiritually transported to 1798, she was “not” a beast, and “yet” when her deadly wound is healed at the end of the seventy symbolic years that conclude at the soon-coming Sunday law, she “is” again alive, singing her songs, committing fornication and murdering Christians.

Nang sa espiritu ay dinala si Juan sa taong 1798, siya ay “hindi” isang halimaw, at “gayunma’y”, kapag ang kaniyang nakamamatay na sugat ay napagaling sa katapusan ng pitumpung simbolikong taon na nagwawakas sa nalalapit na Batas ng Linggo, siya ay muling “buhay”, umaawit ng kaniyang mga awit, nakikiapid, at pumapatay ng mga Kristiyano.

Chapter seventeen is the last presentation of the kingdoms of Bible prophecy, and as such it must agree with the first mention of the kingdoms of Bible prophecy. The first mention of those kingdoms is found in Daniel chapter two, which is represented upon both of the charts that were a fulfillment of Habakkuk’s command to write the vision and make it plain upon tables.

Ang Kabanata Labimpito ay ang huling paglalahad ng mga kaharian ng propesiya sa Bibliya, at bilang gayon ay nararapat na ito’y sumang-ayon sa unang pagbanggit ng mga kaharian ng propesiya sa Bibliya. Ang unang pagbanggit sa mga kahariang iyon ay matatagpuan sa ikalawang kabanata ng Daniel, na inilalarawan sa dalawang tsart na siyang katuparan ng utos ni Habakuk na isulat ang pangitain at gawin itong malinaw sa mga tapyas.

The Millerites were correct in their understanding of Daniel’s kingdoms of Bible prophecy as represented in chapters two, seven and eight, but their understanding was incomplete. Miller’s jewels of Daniel chapter two, shines ten times brighter in the last days, for it is recognized as identifying the first reference, not only of the kingdoms of Bible prophecy, but also of the first reference of the revelation that the eighth is of the seven. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Ang mga Millerita ay tama sa kanilang pagkaunawa sa mga kaharian sa propesiya ng Biblia sa Aklat ni Daniel, na kinakatawan sa mga kabanata dalawa, pito, at walo, ngunit hindi ganap ang kanilang pagkaunawa. Ang mga hiyas ni Miller sa kabanata dalawa ng Aklat ni Daniel ay nagniningning nang sampung beses na higit na maliwanag sa mga huling araw, sapagkat kinikilala ito bilang nagpapakilala sa unang pagbanggit, hindi lamang ng mga kaharian ng propesiya ng Biblia, kundi pati ng unang pagbanggit sa kapahayagan na ang ikawalo ay mula sa pito. Laging inilalarawan ni Jesus ang wakas ng isang bagay sa pamamagitan ng pasimula nito.

All the prophets are speaking of the last days, and John, in Revelation seventeen is identifying the last earthly kingdom when he presents “the beast that” “was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition.” The beast ascends out of “the bottomless pit,” which is a symbol of a “new manifestation of satanic power.”

Lahat ng mga propeta ay nagsasalita tungkol sa mga huling araw, at si Juan, sa Apocalipsis labing-pito, ay tinutukoy ang huling kahariang makalupa nang ilahad niya ang “hayop na” “dating umiiral, at wala na; at aahon mula sa kalaliman, at paroroon sa kapahamakan.” Umaahon ang hayop mula sa “kalaliman,” na sagisag ng isang “bagong pagpapamalas ng kapangyarihang sataniko.”

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> "'Pagkatapos [Habang tinatapos] nila ang kanilang patotoo.' Nagtapos noong 1798 ang panahong ang dalawang saksi ay magpapahayag ng propesiya na nararamtan ng kayong-sako. Samantalang sila’y papalapit sa pagtatapos ng kanilang gawain sa pagkakukubli, didigmain sila ng kapangyarihang kinakatawan bilang 'ang hayop na umaahon mula sa kalalimang walang-hanggan.' Sa marami sa mga bansa ng Europa, ang mga kapangyarihang namamahala sa Simbahan at Estado ay sa loob ng maraming siglo napasailalim sa pamamahala ni Satanas, sa pamamagitan ng kapapahan. Ngunit dito ay inihaharap sa paningin ang isang bagong pagpapakita ng kapangyarihang sataniko." The Great Controversy, 268.

Some of the theologians will argue that because the “beast that ascendeth out of the bottomless pit” in Revelation eleven, is identified in the passage as the atheism of the French Revolution, that the expression “bottomless pit” is a symbol of atheism. But Islam ascended out of the “bottomless pit” in Revelation nine, and Islam is not atheism. The bottomless pit represents a satanic manifestation.

Mangangatuwiran ang ilang teologo na, sapagkat ang "halimaw na umaahon mula sa walang hanggang kalaliman" sa Apocalipsis labing-isa ay tinukoy sa nasabing sipi bilang ang ateismo ng Rebolusyong Pranses, kung gayon ang pananalitang "walang hanggang kalaliman" ay isang sagisag ng ateismo. Ngunit umahon ang Islam mula sa "walang hanggang kalaliman" sa Apocalipsis siyam, at ang Islam ay hindi ateismo. Ang walang hanggang kalaliman ay kumakatawan sa isang satanikong manipestasyon.

> “I told him that the Lord had shown me in vision that mesmerism was from the Devil, from the bottomless pit, and that it would soon go there, with those who continued to use it.” Review and Herald, July 21, 1851.

> Sinabi ko sa kanya na ipinakita sa akin ng Panginoon sa pangitain na ang mesmerismo ay mula sa Diyablo, mula sa kalaliman, at na di maglalaon ay paroroon ito, kasama ang mga patuloy na gumagamit nito. Review and Herald, Hulyo 21, 1851.

Something from “the Devil,” is something from “the bottomless pit.” In Revelation seventeen the beast that ascends out of the bottomless pit is the power that goes into perdition and those whose names are not written in the book shall wonder after. “Perdition” means eternal damnation and is represented in Revelation as the “lake of fire,” which is where the beast is cast into.

Anumang nagmumula sa “Diyablo” ay nagmumula sa “hukay na walang ilalim.” Sa Apocalipsis labing-pito, ang halimaw na umaahon mula sa hukay na walang ilalim ay ang kapangyarihang tumutungo sa kapahamakan, at ang mga hindi nakasulat ang mga pangalan sa aklat ay mamamangha at susunod sa kaniya. Ang “Kapahamakan” ay nangangahulugang walang hanggang kaparusahan at inilalarawan sa Apocalipsis bilang ang “lawa ng apoy,” na doon itinatapon ang halimaw.

> And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.

> At nadakip ang hayop, at kasama niya ang bulaang propeta na gumawa ng mga himala sa harap ng hayop, na sa pamamagitan ng mga iyon ay nilinlang niya ang mga tumanggap ng tanda ng hayop at ang mga sumamba sa larawan ng hayop. Ang dalawang ito ay ibinulid na buhay sa isang lawa ng apoy na nagliliyab na may asupre. Apocalipsis 19:20.

In chapter thirteen the first beast that comes from the sea, which Sister White directly identifies as the papacy is identified. In that passage the world wonders after the papal beast.

Sa ikalabintatlong kabanata, natukoy ang unang halimaw na umaahon mula sa dagat, na tuwirang tinukoy ni Sister White bilang ang kapapahan. Sa bahaging iyon, ang sanlibutan ay nanggilalas sa halimaw ng kapapahan.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:13.

> At nakita ko ang isa sa kanyang mga ulo na wari'y nasugatan ng sugat na ikamamatay; at ang kanyang sugat na nakamamatay ay napagaling: at ang buong sanlibutan ay namangha at sumunod sa hayop. Apocalipsis 13:13.

The beast of Revelation seventeen that “they that dwell on the earth shall wonder” after is the final manifestation of satanic power that occurs when the deadly wound of the papacy is healed at the soon-coming Sunday law. Every prophetic characteristic of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, identifies the church of Rome, just as the dictionaries published before 1950 identified.

Ang hayop sa Apocalipsis 17 na “mamamangha ang mga nananahan sa lupa” sa kaniya ay ang pangwakas na pagpapakita ng kapangyarihan ni Satanas na nagaganap kapag ang nakamamatay na sugat ng kapapahan ay mahihilom sa nalalapit na batas ng Linggo. Bawat propetikong katangian ng babae at ng hayop na kaniyang sinasakyan sa kabanatang labing-pito ay tumutukoy sa Iglesia ng Roma, gaya ng kinilala ng mga diksiyonaryong inilathala bago ang 1950.

The beast of Revelation seventeen, is a symbol of the combination of church and state, which is the image of the beast. The beast with seven heads and ten horns is the kingdom that is composed of the ten kings (the United Nations), which the woman rides upon and rules over. The woman is the papacy, who is identified as Babylon the great, the mother of harlots. After the symbols are identified we can return to 1798; the point in history where John was carried to in order to receive the last representation of the kingdoms of Bible prophecy.

Ang halimaw sa Apocalipsis labing-pito ay sagisag ng pagsasanib ng simbahan at estado, na siyang larawan ng halimaw. Ang halimaw na may pitong ulo at sampung sungay ay ang kahariang binubuo ng sampung hari (ang Nagkakaisang mga Bansa), na sinasakyan at pinamumunuan ng babae. Ang babae ay ang kapapahan, na kinikilalang Dakilang Babilonia, ang ina ng mga patutot. Matapos matukoy ang mga sagisag, maaari tayong bumalik sa 1798; ang punto sa kasaysayan kung saan dinala si Juan upang tanggapin ang huling paglalarawan ng mga kaharian ng propesiya sa Biblia.

We shall address those kingdoms, and their representation in Daniel chapter two, in the next article.

Tatalakayin namin ang mga kahariang iyon, at ang pagkakalarawan sa kanila sa ikalawang kabanata ng Daniel, sa susunod na artikulo.

> “Every nation that has come upon the stage of action has been permitted to occupy its place on the earth, that it might be seen whether it would fulfill the purpose of ‘the Watcher and the Holy One.’ Prophecy has traced the rise and fall of the world’s great empires—Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. With each of these, as with nations of less power, history repeated itself. Each had its period of test, each failed, its glory faded, its power departed, and its place was occupied by another.

> Bawat bansang lumitaw sa entablado ng pagkilos ay pinahintulutang okupahan ang kaniyang pook sa ibabaw ng lupa, upang makita kung tutuparin nito ang layunin ng ‘ang Tagapagbantay at ang Banal.’ Inilarawan na ng propesiya ang pag-angat at pagbagsak ng malalaking imperyo ng sanlibutan—Babilonya, Medo-Persia, Gresya, at Roma. Sa bawat isa sa mga ito, gaya rin sa mga bansang hindi gaanong makapangyarihan, umulit ang kasaysayan. Bawat isa ay nagkaroon ng panahon ng pagsubok, bawat isa ay nabigo, kumupas ang kaluwalhatian nito, lumisan ang kapangyarihan nito, at ang lugar nito ay inukupa ng iba.

> “While the nations rejected God’s principles, and in this rejection wrought their own ruin, it was still manifest that the divine, overruling purpose was working through all their movements.” Education, 177.

> Samantalang itinakwil ng mga bansa ang mga simulain ng Diyos, at sa pagtakwil na ito ay nagdulot sila ng sarili nilang pagkawasak, nanatiling hayag na ang banal na layuning namamayani ay kumikilos sa pamamagitan ng lahat ng kanilang mga pagkilos. Education, 177.

Back to Articles