Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Ang Aklat ni Daniel - Bilang Isandaan at Siyamnapu

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Ang Propetikong Kresendo: Pagbubunyag ng Labanan sa Panium at ng Pasakalye sa Batas ng Araw ng Linggo

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Ang huling artikulo ay nagwakas sa isang sipi na naglalaman ng talatang nagsasabing, "Halos naabot na ng pagsalangsang ang hangganan nito. Ang kalituhan ay pumupuno sa sanlibutan, at isang matinding hilakbot ay malapit nang dumating sa mga tao. Malapit na malapit na ang wakas. Tayo na nakaaalam ng katotohanan ay nararapat na maghanda para sa bagay na malapit nang bumugso sa sanlibutan bilang isang lubhang nakagugulat na pangyayari." Ang "pagsalangsang" ay umaabot sa hangganan kapag napunô ang saro ng panahon ng probasyon, at ang hangganang iyon ay naaabot para sa Estados Unidos sa batas ng Linggo.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> Ngunit ipinahayag ni Cristo na walang isang tuldok o isang kudlit ng kautusan ang lilipas hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa. Ang mismong gawaing Kanyang pinarito upang gawin ay ang dakilain ang kautusan, at ipakita sa mga nilikhang daigdig at sa langit na ang Diyos ay matuwid, at na ang Kanyang kautusan ay hindi kailangang baguhin. Ngunit narito ang kanang-kamay ni Satanas, handang ipagpatuloy ang gawaing sinimulan ni Satanas sa langit, yaong pagsusumikap na baguhin ang kautusan ng Diyos. At pinagtibay ng daigdig na Kristiyano ang kanyang mga pagsisikap sa pagtanggap sa anak na ito ng kapapahan—ang institusyon ng Linggo. Inaruga nila ito, at patuloy nila itong aarugain, hanggang sa iabot ng Protestantismo ang kamay ng pakikipagkapatiran sa kapangyarihang Romano. Kung magkagayon ay magkakaroon ng isang batas laban sa Sabbath ng paglalang ng Diyos, at doo’y gagawa ang Diyos ng “isang kakaibang gawa sa lupa.” Matagal na Niyang tinitiis ang kabaluktutan ng lahi; pinagsikapan Niyang akayin sila sa Kanya. Ngunit darating ang panahon na mapupuno nila ang sukat ng kanilang kasamaan; at kung magkagayon ay kikilos ang Diyos. Halos sumapit na ang panahong ito. Nagtatala ang Diyos hinggil sa mga bansa: dumarami ang mga tala laban sa kanila sa mga aklat ng langit; at kapag naging batas na na ang paglabag sa unang araw ng sanlinggo ay paparusahan, kung magkagayon ay mapupuno ang kanilang saro. Review and Herald, Marso 9, 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

Sa batas ng Linggo, mapupuno na nang ganap ng Estados Unidos ang saro nito, at ang pambansang apostasya ay susundan ng pambansang pagkawasak. Ang talatang ating isinasaalang-alang ay nagsasabi, "ang pagsalangsang ay halos umabot na sa hangganan nito," "at isang dakilang pangingilabot ay malapit nang dumating sa mga tao." Sa batas ng Linggo, na siyang "oras ng dakilang lindol" sa kabanata labing-isa ng Apocalipsis, "ang ikasampung bahagi ng lungsod ay bumagsak," at "narito, ang ikatlong sa aba ay dumarating na madali," at "humihip ang ikapitong anghel." Ang ikatlong Sa Aba ay ang Ikapitong Pakakak, at dumarating ito sa batas ng Linggo na may dalang "dakilang pangingilabot." Sa puntong iyon "malapit na malapit na ang wakas," at dumarating ito bilang "isang lubhang nakabibiglang sorpresa." Sa batas ng Linggo, napupuno na rin para sa kapapahan ang saro ng panahon ng probasyon, sapagkat noon ipinahahayag ng ikalawang tinig ng Apocalipsis labing-walo, "Magsilabas kayo sa kanya, bayan ko, upang huwag kayong makabahagi sa kanyang mga kasalanan, at upang huwag kayong tumanggap ng kanyang mga salot. Sapagkat ang kanyang mga kasalanan ay umabot hanggang sa langit, at naalaala ng Diyos ang kanyang mga kalikuan. Ipaganti ninyo sa kanya gaya ng ginanti niya sa inyo, at ibayong-ibayo ninyo sa kanya ayon sa kanyang mga gawa: sa sarong kanyang pinuno, punuin ninyo sa kanya nang ibayo."

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

Ang kasaysayang iyon ay nagbubukas sa batas ng Linggo, at minamarkahan ang isang sagisag na yugto ng panahon kung kailan ang kapapahan "ay lalabas na may malaking poot upang magwasak, at lubos na lipulin ang marami," sapagkat "sa mga huling araw ay magkakaroon ng maraming martir." Ang nagpapagalit sa kapapahan ay ang "mga balita mula sa silangan at mula sa hilaga" na "magpapabagabag sa kanya," ngunit "siya'y darating sa kanyang wakas, at walang tutulong sa kanya." Mula sa batas ng Linggo hanggang sa wakas ng kapapahan, nagsisimula ang unang yugto ng Paglalapat ng Hatol ng Diyos. Sinusundan ito ng ikalawang yugto na siyang Pitong Huling Salot, at sa wakas ang walang-hanggang paglipol ng mga masama sa pagtatapos ng sanlibong-taong milenyo. Ang kasaysayan ng Paglalapat ng Hatol ng Diyos ay nakapaloob sa konteksto ng digmaan.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> Tayo ay nakatayo sa bungad ng mga dakila at mataimtim na pangyayari. Natutupad ang mga propesiya. Isang kakaibang kasaysayan, hitik sa mga kaganapan, ay itinatala sa mga aklat ng langit. Ang lahat sa ating sanlibutan ay nasa kaguluhan. May mga digmaan, at mga alingawngaw ng digmaan. Nagagalit ang mga bansa, at dumating na ang panahon ng mga patay, upang sila’y hatulan. Ang mga pangyayari ay nagbabago upang ihatid ang araw ng Diyos na lubhang nagmamadaling sumapit. Waring isang saglit na panahon na lamang ang nalalabi. Ngunit habang nagsisitindig na ang bansa laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian, wala pa ngayong pangkalahatang labanan. Sa ngayon ay pinipigil pa ang apat na hangin hanggang sa matatakan sa kanilang mga noo ang mga lingkod ng Diyos. Kung magkagayo’y titipunin ng mga kapangyarihan sa lupa ang kanilang mga hukbo para sa huling dakilang labanan. Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Tinatatakan ng Diyos ang isang daan at apatnapu’t apat na libo at pagkatapos ay tinatawag Niya ang Kanyang ibang kawan palabas ng Babilonya, at ang ibang kawan ay tumatanggap din ng tatak ng Diyos, bagaman sila’y kinakatawan bilang “dakilang karamihan” sa kaibahan sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ang mahalagang puntong dapat makita sa naunang sipi ay ito: “ang apat na hangin ay pinipigil hanggang sa matatakan sa kanilang mga noo ang mga lingkod ng Diyos.” Sa Batas ng Linggo, natatakan na ang isang daan at apatnapu’t apat na libo, “at narito, ang ikatlong Kasawiang-palad ay dumarating agad,” gayon man, hindi lubusang pakakawalan ang apat na hangin hangga’t hindi pa natatanggap ng pinakahuli sa Kanyang ibang kawan ang tatak.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> Ang mga bansa ngayo’y nagagalit, ngunit kapag natapos na ng ating Dakilang Saserdote ang kaniyang gawain sa Santuwaryo, siya’y tatayo, magbibihis ng mga kasuutan ng paghihiganti, at saka ibubuhos ang pitong huling salot. Nakita ko na pipigilin ng apat na anghel ang apat na hangin hanggang sa matapos ang gawain ni Jesus sa Santuwaryo, at kung magkagayo’y darating ang pitong huling salot. Review and Herald, 1 Agosto 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

Ang mga "dakila at solemne na pangyayari" na "nakatindig na tayo sa bungad ng mga ito" ay inilalarawan bilang "mga digmaan at mga usap-usap tungkol sa mga digmaan." Ito ay inilalarawang nagaganap kapag "ang lahat ng bagay sa ating sanlibutan ay nasa kaguluhan," kapag ang mga bansa ay "nagsisibangon na laban sa bansa." Ang Panium ay kumakatawan sa "kakaiba at hitik-sa-pangyayari na kasaysayan," sa talatang labinlima ng ikalabing-isang kabanata ng Daniel, na humahantong sa at nagbubukas ng talatang labing-anim, na siyang Batas ng Linggo, kung saan nagsisimula ang "pangkalahatang pakikihamok," na ang lahat ng "mga kapangyarihan sa lupa" ay naghahanay ng kanilang mga hukbo para sa huling dakilang labanan. Ang "huling dakilang labanan" na iyon ay ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig, at ito ay kinakatawan ng Labanan sa Actium noong 31 BK.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Ang mga talatang isa at dalawa, at ang mga talatang sampu hanggang labinlima, ay kumakatawan sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu sa Daniel labing-isa. Tinutukoy ng talatang apatnapu ang kasaysayan ng Estados Unidos at ng Adventismo mula 1798 hanggang 1989. Pagkatapos ay nananahimik ito hanggang sa katapusan ng Estados Unidos bilang ikaanim na kaharian ng propesiya sa Biblia at sa pagsusuka sa Laodiceang Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw sa talatang apatnapu’t isa, na siyang Batas ng Linggo, na siya rin ang talatang labing-anim. Tinutukoy ng mga talatang isa at dalawa ang panahon ng wakas noong 1989, at ang mga pangulo ng Estados Unidos mula roon hanggang sa ikaanim na mayamang pangulo na pumupukaw sa mga globalistang sataniko. Inihahatid ng talatang dalawa ang kasaysayan hanggang sa halalan ni Donald Trump noong 2016, at pagkatapos ay tinatalakay ng talatang tatlo ang kasaysayan ng sampung hari, na kinakatawan ni Alejandro Magno—na siyang ikapitong kaharian ng propesiya sa Biblia—na ibinibigay ang kanilang kaharian sa Kapapahan sa nalalapit na krisis ng Batas ng Linggo.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Nagtatapos ang talatang sampu sa pagtukoy sa 1989 bilang panahon ng wakas, at inilalahad ng mga talatang labing-isa at labindalawa ang digmaan sa Ukraina, na tinutukoy na si Putin at ang Rusya ang magwawagi sa digmaan, ngunit hindi sila makikinabang sa kanilang tagumpay. Nagsimula ang Digmaan sa Ukraina noong 2014, isang taon bago nagsimula ang unang kampanya ni Trump. Ang mga talatang ito ay humahantong sa pagkabuhay na mag-uli (sa larangan ng politika) ni Donald Trump habang sinisimulan niya ang ikatlong kampanya upang maging ang ikawalong pangulo, na kabilang sa pito. Tinutukoy ng talatang labintatlo ang mga pakikibakang pampulitika ni Trump na nauuna sa kaniyang tagumpay sa Panium sa talatang labinlima, at tinatalakay ng talatang labing-apat ang kasaysayang nagaganap sa panahon ng Labanan sa Panium hanggang sa kaniyang tagumpay sa talatang labinlima, ang kasaysayan kung kailan ang tao ng kasalanan ay nagsisimulang hayagang manghimasok sa kasaysayang pampulitika. Kapag ang kapapahan ay nanghihimasok sa kasaysayang propetiko, ang patutot ng Tiro ay nagsisimulang umawit at naitatatag ang pangitain.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

Ang tagumpay sa Panium noong 200 BK ay sinundan ng panandang-daan ng “paghihimagsik” ng mga Makabeo sa Modein (na ang kahulugan ay protesta) noong 167 BK. Noong 164 BK muling itinalaga ng mga Makabeo ang Templo, at namatay si Antiochus Epiphanes, na nagmarka sa punto ng pagbabago sa pakikibaka ng mga Makabeo laban sa impluwensiyang panrelihiyon ng mga Griyego. Sa panahon mula 161 BK hanggang 158 BK, ang gawain ng pagpasok sa isang alyansa ay sinimulan at naisakatuparan. Ang mga panandang propetiko ay nauulit sa Dinastiyang Hasmoneo sa loob ng kasaysayan ng mga talatang labinlima hanggang dalawampu’t tatlo.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Ang alyansa sa Roma sa talatang dalawampu’t tatlo ay isang tuwirang pagtukoy, ngunit sa talatang labinlima, ang apat na panandang Makabeo noong 167 BK, 164 BK, 161 BK, at 158 BK ay nakikita lamang kapag ang kasaysayan ng “alyansa” ay inilapat sa talata. Nang sakupin ni Pompey ang Jerusalem sa talatang labing-anim, hinarap niya ang isang digmaang sibil na nagaganap sa loob ng lunsod, at ang dalawang naglalabang panig ay kapwa mga pangkat na humiwalay mula sa Dinastiyang Hasmoneo. Samakatuwid, nasa kasaysayan din ng talatang labing-anim ang mga Makabeo.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Tinutukoy ng talatang dalawampu ang kapanganakan ni Cristo, at tinutukoy naman ng mga talatang dalawampu’t isa at dalawampu’t dalawa ang kasaysayan ng kamatayan ni Cristo; kaya’t sa kasaysayang iyon naroroon ang linya ng Dinastiyang Hasmoneo na kinakatawan ng mga Fariseo. Ang mga talatang labinlima hanggang dalawampu’t tatlo ay tumutukoy sa literal na maluwalhating lupain, at sa apostatang bayang Hudyo ng Diyos na nag-angking sila ang mga tagapagtanggol ng Kanyang mga katotohanan, ngunit hindi higit na mga kinatawan ng Diyos kaysa ang apostatang Protestanismo.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Ipinabatid sa atin ni Sister White na “malaking bahagi ng kasaysayang naganap sa katuparan ng ika-labing-isang kabanata ni Daniel ay mauulit.” Ang linya ng propesiya na kinakatawan ng Dinastiyang Hasmoneo ay siyang linya ng propesiya na naglalarawan sa tumalikod na sungay ng Protestantismo, na nagsisimula sa ikatlong kampanyang pampanguluhan na isinasagawa ng ikaanim na pinakamayamang pangulo. Si Trump ay tatakbo sa pagkapangulo nang tatlong beses; sa una at sa huli niyang pagtakbo ay nagtatagumpay siya, ngunit sa ikalawa, ang paghihimagsik na kinakatawan ng bilang na labintatlo ang tumutukoy sa ninakaw na halalan noong 2020. Pagkatapos ay nahahati ang sanlibutan sa dalawang uri: ang isang uri ay nakikita ang 2020, at ang isa nama’y bulag. Ito ay sumasagisag sa dakilang pagsubok na nauuna sa pagwawakas ng panahon ng probasyon para sa mga Adventista, sa pagbuo ng larawan ng hayop.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> Sumusulong na ang mga paghahanda, at may mga kilusang nagaganap, na magreresulta sa pagkakagawa ng larawan ng hayop. Idudulot sa kasaysayan ng daigdig ang mga pangyayaring tutupad sa mga pahayag ng propesiya ukol sa mga huling araw na ito. Review and Herald, Abril 23, 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

Ang sumusulong na "mga paghahanda," ang "mga kilusan" na ngayon ay "isinasagawa," at ang "mga pangyayari" "na magreresulta sa paggawa ng isang larawan ng hayop", at "na magbibigay-katuparan sa mga hula ng propesiya para sa mga huling araw na ito," ay kinabibilangan ng mga panandang-daan ng Dinastiyang Asmoneo mula sa mga talatang labinlima hanggang dalawampu’t tatlo sa Daniel kabanata labing-isa. Ang tumalikod na Dinastiyang Asmoneo, na kumakatawan sa tumalikod na Protestantismo, ay nakahabi sa patotoo ni Donald Trump, ang ikaanim at ikawalong Republikanong pangulo na pinupukaw at ipinaiigting ang kaniyang MAGA-ismo laban sa woke-ismo ng bagong kaayusang pandaigdig.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Umaabot hanggang 2020 ang patotoo ni Trump sa talata dalawa ng Daniel kabanata labing-isa, at kinapapalooban nito ang kaniyang kampanya at unang termino; pagkatapos, tinutukoy ng mga talata labintatlo hanggang labinlima ang kaniyang ikatlo at huling kampanya, ang tagumpay, at ang kaniyang huling termino. Sa pagitan ng dalawang termino, tinutukoy ng Apocalipsis kabanata labing-isa na ang sungay ng Republikano ay pinaslang at nakahandusay na bangkay sa lansangan sa loob ng tatlo at kalahating araw. Ang linyang iyon ng kasaysayan ni Trump ay nagdurugtong sa simula at sa wakas ng kaniyang mga panunungkulan bilang pangulo sa Daniel kabanata labing-isa. Kaya, ang patotoo ni Donald Trump ay matatagpuan sa kapwa aklat ng Daniel at ng Apocalipsis, at ito’y nasa kabanata labing-isa sa kapwa aklat.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Ang tatlong bahagyang linya, kapag pinagsama, ay tinutukoy ang ganap na kasaysayan ni Trump bilang ika-anim at ikawalong pangulo, at ang mga ito ay nakabalangkas batay sa tatak ng "Katotohanan". Nagmumula ang mga ito sa mga aklat ni Daniel at ng Apocalipsis, at bumubuo ng isang linya ng kasaysayan na umaayon sa "bahaging iyon ng aklat ni Daniel na tumutukoy sa mga huling araw."

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Yaong bahagi ng aklat ni Daniel ang siyang aalisan ng selyo ng Leon mula sa lipi ni Juda, bago ang pagsasara ng probasyon, at kaya’t ito ay isang sangkap ng mensahe ng pagtatatak ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ngunit nangangailangan ito ng espirituwal na paningin na 20/20 upang makita ang mga palatandaang propetiko ng pagpaslang sa dalawang saksi noong 2020.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Ang talatang ikalabinlima ng Daniel 11 ay kumakatawan sa Labanan sa Panium at sa linya ng Dinastiyang Hasmoneo, na natupad sa pamamagitan ng isang literal na labanan, at sa gayo’y sumasagisag sa isang propetikong paglalarawan ng isang espirituwal na digmaan sa pagitan ng relihiyon ng tumalikod na Protestantismo at ng relihiyon ng New Age ng mga globalista. Ang Labanan sa Panium, na naganap noong 200 BK, ay kumakatawan sa labanan ng Republikanong sungay, at ang pakikibakang kinakatawan ng Himagsikan ng mga Makabeo ay kumakatawan sa labanan ng sungay ng tumalikod na Protestantismo. Bagaman naganap noong 167 BK ang pag-aalsa ng mga Makabeo, ito ay propetikong umaayon sa Labanan ng Republikanong sungay noong 200 BK, sapagkat, sa propetikong pagsasaalang-alang, ang mga sungay ay magkaparis ang kani-kanilang mga kasaysayan.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

Ang ika-labinlimang talata ay kumakatawan sa propetikong kasaysayan na kaagad na nauuna at umaakay tungo sa nalalapit na batas ng Linggo. Samakatuwid, ito’y kumakatawan sa mismong punto sa panahon ng pagtatatak ng isang daan at apatnapu’t apat na libo, kung kailan ang kapangyarihang nasa loob ng mensahe ng pagtatatak ay itinatatak nang walang hanggan ang tatak sa bayan ng Diyos sa mga huling araw.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Ang Leon na mula sa lipi ni Juda ang nag-aalis ng selyo sa katotohanang iyon, at ang katotohanang iyon ay ang Pahayag ni Jesucristo. Ang isandaan at apatnapu't apat na libo ay yaong mga “sumusunod sa Kordero saanman Siya pumaroon,” at kapag Kanyang inaalis ang selyo sa talatang labinlima, napangunahan na ng Leon na mula sa lipi ni Juda ang Kanyang bayan sa mga huling araw patungo sa Panium. Inilarawan mismo ni Jesus ang puntong ito sa proseso ng pagseselyo nang dalhin Niya ang Kanyang mga alagad sa Panium, bago ang krus.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Ang digmaan sa Panium ay tuwirang tinugunan ni Cristo, nang Siya’y nakatayo sa Panium kasama ang Kanyang mga alagad, at doon Niya sila tinuruan na ang Kanyang iglesia ay itatatag sa pagpapahayag ni Pedro, at na "ang mga pintuan ng impiyerno" ay hindi mananaig laban dito. Tinukoy ni Jesus ang pakikidigmang kinakatawan ng Labanan sa Panium. Ang Labanan sa Panium ay talata labinlima, at ang talata labing-anim ay ang Labanan sa Actium. Nakatayo si Cristo sa Panium, kaagad bago maganap ang akto ng Kanyang kamatayan.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Mula sa Panium hanggang sa batas sa Linggo ay ang kasaysayan ng pampolitika at panrelihiyong pakikibaka ng dalawang tumalikod na sungay ng halimaw sa lupa: ang Protestantismo at Republikanismo. Kapwa sila sinalakay ng walang-Diyos na halimaw mula sa kalaliman noong 2020, at ang pakikidigma ng dalawang sungay laban sa mga diyos na pampolitika at panrelihiyon ng globalismo ay kinakatawan sa kasaysayang nakapaloob sa mga talatang labing-isa hanggang labing-anim.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

Mula sa Digmaan sa Ukraine na nagsimula noong 2014, hanggang sa unang kampanyang pampanguluhan ni Donald Trump na nagsimula noong 2015, hanggang sa kamatayan ng dalawang sungay noong 2020, hanggang sa muling pagkabuhay noong 2023, hanggang sa ikatlong kampanya ni Trump na nagsimula noong Nobyembre 15, 2022, ang kasaysayan ay humahantong sa mga talatang labintatlo hanggang labinlima. Sa mga talatang iyon, ang kasaysayang inihahayag ng makahulang salita ng Diyos ay kumakatawan sa mga makahulang katotohanang nagtatatak sa isandaan at apatnapu't apat na libo.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Ang mga katotohanang iyon ay inilarawan sa pagdalaw ni Cristo sa Caesarea Filipi sa mga kabanatang ikalabing-anim at ikalabimpito ng Mateo. Sa mga talatang iyon, ang taong makasalanan ay bumabalik sa kasaysayang propetiko na umaawit ng mga awit ng patutot ng Tiro, at sa gayong paraan ay itinatatag ang pangitain, kaya’t inilalagay ang mga talatang iyon sa konteksto ng Sigaw sa Hatinggabi, sapagkat kung saan walang pangitain, ang bayan ay napapahamak.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Kung walang pangitain, ang bayan ay napapahamak: ngunit ang tumutupad sa kautusan ay mapalad. Kawikaan 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Yaong may mga mata ngunit ayaw makakita, at may mga tainga ngunit tumatangging makinig, ay ang mga mangmang na birheng Laodiceano na walang "langis." Ang "langis" ay ang paglago ng kaalaman na ibinubunga kapag inaalis ang selyo sa Pahayag ni Jesucristo kaagad bago magsara ang probasyon, at ayon kay Hosea, ang bayan ng Diyos na tumatanggi at nagtatakwil sa kaalaman ay lilipulin.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Ang aking bayan ay napapahamak dahil sa kakulangan ng kaalaman; sapagkat itinakwil mo ang kaalaman, itatakwil din kita, upang huwag kang maging saserdote para sa akin; yamang nakalimutan mo ang kautusan ng iyong Diyos, kakalimutan ko rin ang iyong mga anak. Oseas 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> At ang salita ng Panginoon ay dumating din sa akin, na nagsasabi, Anak ng tao, ikaw ay tumatahan sa gitna ng isang mapaghimagsik na sambahayan, na may mga mata upang makakita, at hindi nakakakita; may mga tainga upang makarinig, at hindi nakikinig: sapagkat sila’y isang mapaghimagsik na sambahayan. Ezekiel 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> At sinabi niya, Humayo ka, at sabihin mo sa bayang ito: Makinig man kayo nang makinig, ngunit hindi kayo makauunawa; at tumingin man kayo nang tumingin, ngunit hindi kayo makatatanto. Patabain mo ang puso ng bayang ito, pabigatin mo ang kanilang mga tainga, at ipikit mo ang kanilang mga mata; baka sila’y makakita sa kanilang mga mata, at makarinig sa kanilang mga tainga, at makaunawa sa kanilang puso, at magbalik-loob, at gumaling. Isaias 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> At lumapit ang mga alagad at sinabi sa kaniya, Bakit ka nagsasalita sa kanila sa mga talinghaga? Sumagot siya at sinabi sa kanila, Sapagkat sa inyo’y ipinagkaloob na makilala ang mga hiwaga ng kaharian ng langit, ngunit sa kanila ay hindi ipinagkaloob. Sapagkat ang sinumang mayroon, siya’y bibigyan, at siya’y magkakaroon pa ng kasaganaan; ngunit ang sinumang wala, pati ang nasa kaniya ay aalisin sa kaniya. Kaya’t nagsasalita ako sa kanila sa mga talinghaga, sapagkat, bagaman sila’y nakakakita, ay hindi nakakakita; at, bagaman sila’y nakaririnig, ay hindi nakaririnig, ni nakauunawa. At natutupad sa kanila ang propesiya ni Isaias, na nagsasabi, Sa pakikinig ay makikinig kayo, at hindi ninyo mauunawaan; at sa pagtingin ay makakakita kayo, at hindi ninyo mapagwawari. Sapagkat kumapal ang puso ng bayang ito, at ang kanilang mga tainga ay naging mapurol sa pakikinig, at ipinikit nila ang kanilang mga mata; baka sakaling makakita sila sa pamamagitan ng kanilang mga mata, at makarinig sa pamamagitan ng kanilang mga tainga, at makaunawa sa kanilang puso, at magbalik-loob, at sila’y pagalingin ko. Ngunit mapapalad ang inyong mga mata, sapagkat nakakakita; at ang inyong mga tainga, sapagkat nakaririnig. Sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, na maraming propeta at mga matutuwid ang nagnais na makita ang mga bagay na inyong nakikita, at hindi nila nakita; at marinig ang mga bagay na inyong naririnig, at hindi nila narinig. Mateo 13:10-17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> Lahat ng mga mensaheng ibinigay mula 1840 hanggang 1844 ay dapat ipahayag ngayon nang may kapangyarihan, sapagkat maraming tao ang nawalan ng wastong patnubay. Ang mga mensaheng ito ay dapat maiparating sa lahat ng mga iglesia.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> Sinabi ni Cristo, 'Mapapalad ang inyong mga mata, sapagkat nakakakita; at ang inyong mga tainga, sapagkat nakakarinig. Sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, na maraming propeta at mga taong matuwid ang nagnasang makita ang mga bagay na inyong nakikita, at hindi nila nakita; at marinig ang mga bagay na inyong naririnig, at hindi nila narinig' [Mateo 13:16, 17]. Mapapalad ang mga mata na nakakita sa mga bagay na nakita noong 1843 at 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> Ibinigay na ang mensahe. At hindi dapat ipagpaliban ang pag-uulit ng mensahe, sapagkat natutupad na ang mga tanda ng panahon; ang pangwakas na gawain ay dapat maisakatuparan. Isang dakilang gawain ang magaganap sa maikling panahon. Isang mensahe ang malapit nang ibigay ayon sa pagtatakda ng Diyos, na lalago at lalawak hanggang sa maging isang malakas na sigaw. Kung magkagayo’y tatayo si Daniel sa kaniyang itinakdang bahagi, upang magbigay ng kaniyang patotoo.

We will continue this study in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral na ito sa susunod na artikulo.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> Ang Pahayag ni Jesucristo, na ibinigay sa kaniya ng Diyos, upang ipakita sa kaniyang mga alipin ang mga bagay na dapat maganap sa madaling panahon; at sa pamamagitan ng kaniyang anghel ay sinugo at ipinahiwatig niya ito sa kaniyang alipin na si Juan; na siyang nagpatotoo sa salita ng Diyos, at sa patotoo ni Jesucristo, at sa lahat ng mga bagay na nakita niya. Mapalad ang bumabasa, at ang mga nakikinig sa mga salita ng propesiyang ito, at iniingatan ang mga bagay na nasusulat dito: sapagkat malapit na ang panahon. Pahayag 1:1-3.

Back to Articles