Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

Ang Aklat ni Daniel - Bilang Isandaan at Siyamnapu’t Lima

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

Ang Landas Tungo sa Batas ng Linggo: Ang Papel ni Trump at ang Propetikong Paglalahad sa Daniel 11

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

Ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ay naglalaman ng pagkakasunod ng anim na pangulo mula sa panahon ng wakas noong 1989, hanggang 2020, nang si Biden, ang ikapitong pangulo, ay ninakaw ang pagkapangulo. Tinatandaan ng 2020 ang pasimula ng isang nakatagong kasaysayan, mula sa puntong iyon hanggang sa "Alexander the Great", na kumakatawan sa panahon kung kailan itinatatag ang ikapitong kaharian ng hula sa Biblia sa nalalapit na batas ng Linggo. Agad na sumasang-ayon ang sampung haring iyon na ibigay ang kanilang ikapitong kaharian sa ikawalong kaharian, na kabilang sa pito—ang kapangyarihang papal. Nagsisimula ang nakatagong kasaysayang iyon sa ikapitong pangulo at nagwawakas sa ikapitong kaharian.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Kapag ipinakikita ng kasaysayan na mula kay Xerxes, na kumakatawan sa mayamang hari na nagpapukaw sa Gresya, hanggang kay Alejandro ang Dakila, ay mayroong walong haring Persiano, makikita natin na ang nakalingid na kasaysayan sa pagitan ng katapusan ng talatang dalawa at ng talatang tatlo ay kumakatawan sa panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop na isinasagisag ng bilang na walo. Ang larawan ng hayop sa Estados Unidos ay ganap na naitatag kapag ipinatutupad na ang Batas ng Linggo, at sa sandaling iyon ay dumarating ang ikapito at saka ang ikawalong kaharian. Nagtatapos ang walong haring Persiano kay Alejandro ang Dakila, kaya’t ang bilang na walo ay minamarkahan ang panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop na nagtatapos sa Batas ng Linggo.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

Ipinababatid sa atin ng mga talatang 10 hanggang 15 na ang panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop ay ang ikatlo sa tatlong palatandaan na kinakatawan ng kasaysayan ng mga Macabeo, at na ang ikatlong palatandaan ay isang yugto ng panahon na nagsimula noong 161 BC at nagtapos noong 158 BC. Ang panahong iyon ay sumunod sa unang palatandaan noong 167 BC, na tumukoy sa pasimula ng Himagsikang Macabeo sa Modein, isang bayan na ang pangalan ay nangangahulugang “magprotesta.” Sumunod ang 164 BC sa protestang iyon sa Modein, at tumukoy sa ikalawang pagtatalaga ng ikalawang templo. Tinutukoy ng 164 BC ang ikalawang panunumpa sa tungkulin ni Donald Trump bilang ikawalong pangulo mula kay Reagan noong 1989; at ang ikawalong ito ay kabilang sa pito. Ang kanyang panunumpa sa tungkulin noong Enero 20, 2025 ay kinakatawan ng 164 BC, at ang seremonya ng muling pagtatalaga ay nagbunga ng satanikong himala na naglalaman ng dalawang pagtukoy sa walo na mula sa pito.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Samakatuwid, ang walong hari ng Persia ay kumakatawan sa kasaysayan ng alyansa ng mga Judio sa Roma mula 161 BK hanggang 158 BK, at sa gayon ay nagbibigay ng ikalawang saksi sa panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop na sumusunod sa panunumpa sa tungkulin ni Trump noong 2025. Ang talatang dalawa ay umaabot hanggang sa ninakaw na halalan noong 2020, kung saan ito nagwawakas, hanggang sa mailapat ang historikal na saksi ng walong hari ng Persia; at ang kanilang paglalapat ay matatagpuan pagkaraan ng ikalawang panunumpa sa tungkulin ni Trump. Kapag ang walong hari ng Persia ay inilapat sa kasaysayan sa pagitan ng talatang dalawa at tatlo, mayroon pang nakatagong panahon mula sa panunumpa sa tungkulin ni Biden hanggang sa ikalawang panunumpa sa tungkulin ni Trump.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Ang nakatagong kasaysayang iyon ay tinutukoy sa Pahayag kabanata labing-isa, kung saan pinaslang ng halimaw ng ateismo ang dalawang saksi noong 2020. Pagkatapos, pagkalipas ng tatlo at kalahating araw na makasagisag, bumaba si Miguel upang muling buhayin ang dalawang saksi. Ang "muling nabuhay" na Trump ay nagsimula ng kanyang ikatlong kampanya sa pagkapangulo noong Nobyembre 15, 2022, at ang muling nabuhay na "tinig sa ilang" ay nagsimulang tumawag sa isandaan at apatnapu't apat na libo sa katapusan ng Hulyo, 2023.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Ang mga talatang sampu, labing-isa, at labindalawa ng ika-labing-isang kabanata ng Daniel ay tumutukoy sa Digmaan sa Ukraina na nagsimula noong 2014, na magwawakas sa tagumpay ng Rusya, na susundan ng pagbagsak ng kasalukuyang konpederasyong Ruso, na hinahalimbawa ng pagbagsak ng Unyong Sobyet noong 1989.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

Ang mga talatang labintatlo hanggang labinlima ay tumutukoy sa tatlong linya ng propesiya. Ang linya ng paggaling ng kapapahan, na nagsisimula kapag ang patutot ng Tiro ay lumilitaw mula sa pagkakubli, ay isinasagisag ng talatang labing-apat, at ang katuparan nitong pangkasaysayan ay noong taóng 200 BK, nang pumasok ang paganong Roma sa kasaysayang propetiko bilang mga mandarambong ng iyong bayan, na nagpapakadakila sa kanilang sarili, ngunit mabubuwal.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

Sa tatlong talata, ang linyang propetiko ng apostatang Republikanismo ay kinakatawan ng kasaysayan ni Antiochus III, na sumasagisag sa papel ni Trump bilang ang ikawalong pangulo, na kabilang sa pito. Tinutukoy rin ng mga talata ang linyang propetiko ng apostatang Protestantismo na kinakatawan ng kasaysayan ng mga Macabeo.

The prophetic line of the true Protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The “Seven Thunders” of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Ang linyang propetiko ng tunay na Protestanteng sungay, na nagsimula bilang kilusang Filadelfia ng mga Millerites, at nagtatapos bilang kilusang Filadelfia ng isang daan at apatnapu’t apat na libo, ay ilalapat din sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu. Ang “Pitong Kulog” ng kabanata sampu ng Apocalipsis ay isang sagisag kapwa ng kilusang Filadelfia ng mga Millerites at ng kilusang Filadelfia ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ang pagseselyo ng propesiya, at ang pagbubukas ng selyo ng propesiya, ay isinasakatuparan ni Jesucristo; at kapag ginagawa Niya ito, inilalarawan Niya ang Kanyang sarili bilang ang Leon mula sa lipi ni Juda. Sa kabanata sampu, ang anghel na sinasabi ni Sister White na “walang iba kundi si Jesucristo mismo” “ay sumigaw nang malakas, na gaya ng pag-ungal ng isang leon; at nang siya’y sumigaw, ang pitong kulog ay nagsalita ng kanilang mga tinig.”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the “Seven Thunders” into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Si Cristo, bilang ang Leon mula sa lipi ni Juda, ay inilagay ang "Pitong Kulog" sa kasaysayang propetiko humigit-kumulang noong taong 100, at agad Niya itong sinelyuhan, sapagkat "nang bigkasin ng Pitong Kulog ang kanilang mga tinig," si Juan ay "malapit nang sumulat: at" siya'y "nakarinig ng isang tinig mula sa langit na nagsasabi," "selyuhan mo ang mga bagay na binigkas ng Pitong Kulog, at huwag mo yaon isulat."

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true Protestant horn is represented by the “Seven Thunders.” When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

Ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ay ngayo’y inaalisan ng Leon ng lipi ni Juda ng selyo, at sa kasaysayang iyon ang linya ng tunay na Protestanteng sungay ay kinakatawan ng "Pitong Kulog". Nang nagsimulang sumigaw ang tinig sa ilang noong Hulyo 2023, inalisan ng Leon ng lipi ni Juda ng selyo ang isa pang pahayag hinggil sa kung ano ang kinakatawan ng "Pitong Kulog".

The “Seven Thunders” represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the Seven Thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the “Seven Thunders,” either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

Ang "Pitong Kulog" ay kumakatawan sa kasaysayan mula Hulyo 18, 2020, nang ang kilusan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay pinaslang sa mga lansangan, hanggang sa nalalapit na batas ng Linggo. Ang linya ng Pitong Kulog ay tumutukoy sa mga "kaganapan" na nagaganap sa kasaysayang iyon. Ang unang pagkadismaya ay sinusundan ng mensahe ng Hiyaw sa Hatinggabi, at pagkatapos ay ng batas ng Linggo. Nang tinukoy ni Sister White ang "Pitong Kulog," maging bilang kasaysayan ng unang at ikalawang anghel, o bilang mga pangyayaring darating, sa kapwa representasyong iyon ay tinukoy niyang ang mga ito ay kumakatawan sa mga "kaganapan."

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the “Seven Thunders,” but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay maaaring tila hindi isang “kaganapan,” ngunit sa kasaysayan ng mga Millerite, ang Exeter camp meeting noong Agosto 12 hanggang 17, 1844 ay isang “kaganapan,” na may ilang kalakip na detalyeng nauugnay sa kaganapang iyon. Gayunman, ang pagdating ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi sa camp meeting ay katuparan din ng talinghaga ng sampung dalaga sa Mateo dalawampu't lima. Ang “kaganapan” ng Exeter camp meeting ay isang katuparan ng “Pitong Kulog,” ngunit ang talinghaga ng sampung dalaga ay hindi tinatalakay ang mga kaganapang iyon; tinatalakay nito ang “karanasan” ng mga dalaga,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> Ang talinghaga ng sampung dalaga sa Mateo 25 ay naglalarawan din ng karanasan ng sambayanang Adventista. The Great Controversy, 393.

Just as the Seven Thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Gaya ng pagtukoy ng Pitong Kulog sa magkaparalelong kasaysayan ng kilusan ng unang at ikatlong anghel, gayundin tinutukoy ng talinghaga ng sampung dalaga ang dalawang magkaparalelong kasaysayan.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “Madalas na itinuturo sa akin ang talinghaga ng sampung dalaga, na lima sa kanila ay matatalino, at lima ay mga mangmang. Ang talinghagang ito ay natupad na at matutupad pa sa bawat titik, sapagkat mayroon itong natatanging paglalapat sa panahong ito; at, gaya ng mensahe ng ikatlong anghel, ay natupad na at patuloy na magiging kasalukuyang katotohanan hanggang sa katapusan ng panahon.” Review and Herald, Agosto 19, 1890.

The symbol of the Seven Thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

Ang sagisag ng Pitong Kulog ay kumakatawan sa mga “kaganapan” ng mga kasaysayang paralelo, at ang sampung dalaga ay kumakatawan sa “karanasan” ng mga dalagang marurunong at mangmang sa dalawang kasaysayang paralelo na iyon. Ang karanasan ng mga Millerite, hanggang noong 1856, ay ang karanasan ng Filadelfia, at ang karanasan ng kilusan ng isandaan at apatnapu’t apat na libo ay ang karanasan ng Laodicea, hanggang kaunting panahon matapos ang Hulyo 2023. Sa dalawang kasaysayang iyon, ang mga dalagang marurunong at mangmang ay mahahayag sa pagdating ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, sapagkat doon makikita kung sino ang nagtataglay ng langis ng paghahanda.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> Ang kalagayan ng Iglesia na kinakatawan ng mga hangal na dalaga ay tinutukoy din bilang kalagayang Laodiceano. Review and Herald, Agosto 19, 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of divinity with humanity. The Seven Thunders identify the “events” of the line of the true Protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

Yaong tumatangging kainin ang mensaheng nasa kamay ng arkanghel Miguel na bumaba noong katapusan ng Hulyo 2023 ay mananatili sa kalagayan ng Laodicea, at yaong kumukuha ng munting aklat at kinakain ito ay lilipat tungo sa kalagayan ng Filadelfia. Ang kalagayan ng Laodicea ay kumakatawan sa isang bayan, o isang tao, na si Cristo ay nasa labas, gayunman ay naghahangad na pumasok; at ang kalagayan ng Filadelfia ay kinakatawan bilang ang pagsasanib ng pagka-Diyos at pagkatao. Ang Pitong Kulog ay tumutukoy sa mga "kaganapan" ng linya ng tunay na Protestanteng sungay na inilalagay sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu, na nagsisimula noong Hulyo 18, 2020 at nagwawakas sa Batas ng Linggo.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

Tinutukoy ng talinhaga ng sampung dalaga ang “karanasan” ng mga tinawag upang mapasama sa isandaang apatnapu’t apat na libo sa mismong panahong iyon. Ang mga “pangyayari” na nagtatakda ng kasaysayan ng isandaang apatnapu’t apat na libo mula Hulyo 18, 2020 hanggang sa batas ng Linggo, at ang “karanasan” ng dalawang uri sa loob ng kasaysayang iyon, ay sinasamahan ng pagtukoy sa gawaing dating at kasalukuyang itinalaga sa dalawang magkahanay na kasaysayang iyon. Ang gawaing iyon ay kinakatawan ng mga anghel ng Apocalipsis labing-apat, at ang gawain ng mga Millerita ay kinatawan ng unang at ikalawang anghel, at ang gawain ng isandaang apatnapu’t apat na libo ay kinakatawan ng ikatlong anghel.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> “Nagkaroon ako ng mahahalagang pagkakataong magtamo ng karanasan. Nagkaroon ako ng karanasan sa mga mensahe ng unang, ikalawa, at ikatlong anghel. Inilarawang lumilipad ang mga anghel sa kalagitnaan ng langit, na ipinahahayag sa sanlibutan ang isang mensahe ng babala, at may tuwirang kinalaman sa mga taong nabubuhay sa mga huling araw ng kasaysayan ng daigdig na ito. Walang sinuman ang nakaririnig sa tinig ng mga anghel na ito, sapagkat sila’y isang sagisag na kumakatawan sa bayan ng Diyos na gumagawa nang kaayon sa sansinukob ng langit. Ang mga lalaki at babae, na pinaliwanagan ng Espiritu ng Diyos at pinabanal sa pamamagitan ng katotohanan, ay ipinapahayag ang tatlong mensahe ayon sa kanilang pagkakasunod-sunod.” Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

Ang gawaing ibinigay sa bayan ng Diyos sa mga huling araw noong ika-11 ng Setyembre 2001, sa pasimula ng panahon ng pagtatatak, ay muling ibinigay sa bayan ng Diyos sa mga huling araw sa katapusan ng panahon ng pagtatatak, nang bumaba si Miguel noong Hulyo 2023.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> Nakita ni Juan ang “isa pang anghel na bumaba mula sa langit, na may dakilang kapangyarihan; at ang buong lupa ay naliwanagan ng kaniyang kaluwalhatian.” Apocalipsis 18:1. Ang gawaing iyon ay ang tinig ng bayan ng Diyos na nagpapahayag ng isang mensahe ng babala sa sanlibutan. The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the Seven Thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Gaya ng "mga kaganapan" na kinakatawan ng Pitong Kulog, at ng "karanasan" na kinakatawan ng sampung dalaga, ang gawain ng tatlong anghel ay kumakatawan sa dalawang magkasabay na kasaysayan.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> Ibinigay ng Diyos sa mga mensahe ng Apocalipsis 14 ang kanilang kinalalagyan sa pagkakasunod-sunod ng propesiya, at ang kanilang gawain ay hindi titigil hanggang sa pagtatapos ng kasaysayan ng sanlibutang ito. Ang mga mensahe ng unang at ikalawang anghel ay nananatiling katotohanan para sa panahong ito, at dapat na tumakbo nang kahanay sa sumusunod na ito. Ipinahahayag ng ikatlong anghel ang kaniyang babala nang malakas na tinig. “Pagkaraan ng mga bagay na ito,” wika ni Juan, “nakita ko ang isa pang anghel na bumababa mula sa langit, na may dakilang kapangyarihan, at ang lupa ay naliwanagan ng kaniyang kaluwalhatian.” Sa kaliwanagang ito, ang liwanag ng tatlong mensahe ay nagsasanib. The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate Protestantism (the Maccabees), apostate Republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true Protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true Protestant horn is represented as the Seven Thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the Seven Thunders, to unseal the prophecies of this book.

Sa mga talatang labintatlo hanggang labinlima ng Daniel labing-isa, tinutukoy ang gawaing propetiko ng linya ng tumalikod na Protestantismo (ang mga Makabeo), ng tumalikod na Republikanismo (Antiochus III), at ng patutot ng Tiro (ang mga mandarambong ng iyong bayan). Sa gayon ding kasaysayan, ang mga linya ng propesiya ng tunay na Protestanteng sungay ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay kinikilala ang kanilang gawain, ang kanilang “karanasan,” at ang mga “pangyayari” na nagaganap sa bayan ng Diyos sa mga huling araw. Ang linya ng tunay na Protestanteng sungay ay kinakatawan bilang ang Pitong Kulog, na siyang kaisa-isang propesiya sa Aklat ng Pahayag na tinukoy na natatakan. Bago magsara ang probasyon, dumarating ang utos mula sa Leon mula sa lipi ni Juda, ang Siyang tumatakan sa propesiya ng Pitong Kulog, upang alisin ang tatak sa mga propesiya ng aklat na ito.

The unsealing of the Seven Thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the Seven Thunders at beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

Ang pagbubunyag ng Pitong Kulog sa katapusan ng panahon ng pagtatatak ng isandaan at apatnapu’t apat na libo, na inilarawan nang pauna sa pamamagitan ng pagbubunyag ng Pitong Kulog sa pasimula ng panahon ng pagtatatak, ay dapat ilapat (line upon line) sa bahaging yaon ng aklat ni Daniel na tumutukoy sa mga huling araw, at ang bahaging yaon ay ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu. Kapag ang pagbubunyag na iyon ay lubos nang naisakatuparan, gaya ng kinakatawan ng pagbubukas ng ikapitong tatak, ibubuhos ng Diyos ang apoy ng Kanyang Espiritu Santo sa isandaan at apatnapu’t apat na libo, gaya ng ginawa Niya sa mga alagad sa Pentekostes. Ang Pentekostes ay tumutugma sa nalalapit na batas ng Linggo.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> Hinihintay ko nang may masidhing pananabik ang panahong mauulit ang mga pangyayari sa araw ng Pentekostes, na may higit na kapangyarihan kaysa noong pagkakataong iyon. Sabi ni Juan, ‘Nakita ko ang isa pang anghel na bumababa mula sa langit, na may dakilang kapangyarihan; at ang lupa ay naliwanagan ng kanyang kaluwalhatian.’ Kung magkagayo’y, gaya noong panahon ng Pentekostes, maririnig ng mga tao ang katotohanang ipinapahayag sa kanila, bawat isa sa kanyang sariling wika.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> Maaaring hiningahan ng Diyos ng panibagong buhay ang bawat kaluluwang taos-pusong nagnanais na paglingkuran Siya, at hipuin ang mga labi sa pamamagitan ng isang nagliliyab na baga mula sa dambana, at gawin silang matatas sa pagpuri sa Kanya. Libo-libong tinig ay mapupuspos ng kapangyarihang ipahayag ang mga kahanga-hangang katotohanan ng Salita ng Diyos. Ang pautal-utal na dila ay kakalagan, at ang mahiyain ay palalakasin upang magbigay ng matapang na patotoo sa katotohanan. Nawa’y tulungan ng Panginoon ang Kanyang bayan na linisin ang templo ng kaluluwa sa bawat karumihan, at panatilihin ang gayong malapit na kaugnayan sa Kanya upang sila’y maging kabahagi ng huling ulan kapag ito’y ibinuhos. Review and Herald, Hulyo 20, 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

Ang pasimula ng panahon ng pagtatatak ay naglalarawan sa wakas ng panahon ng pagtatatak. Sa pasimula ang huling ulan ay ibinuhos nang may takal, at sa wakas ito'y ibinubuhos nang walang takal. Ang anghel na bumaba noong Setyembre 11, 2001 ay siya ring anghel na bumaba sa katapusan ng Hulyo 2023. Nagsimula ang kasaysayan ng Pentekostes sa muling pagkabuhay ni Cristo, at ang katapusan ng ganap na katuparan ng Pentekostes ay nasa muling pagkabuhay ng isang daan at apatnapu't apat na libo.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> "Ang ginawa ni Cristo na paghingahan ang kaniyang mga alagad ng Espiritu Santo, at ang pagkakaloob sa kanila ng kaniyang kapayapaan, ay gaya ng ilang patak bago ang masaganang pagbuhos na ipagkakaloob sa araw ng Pentecostes." Espiritu ng Propesiya, tomo 3, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Hiningahan ni Cristo ang Kanyang mga alagad pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli, kaagad matapos Siyang umakyat sa Kanyang Ama. Nang Siya’y bumaba mula sa pakikipagtagpo sa Kanyang Ama, nagpakita Siya sa mga alagad at hiningahan Niya sila ng “kaunting patak” na nauna sa “masaganang pagbuhos sa Pentecostes.” Ang “kaunting patak” ay kumakatawan sa pasimula ng panahon ng pagtatatakan, at ang “masaganang pagbuhos” ay kumakatawan sa wakas ng panahon ng pagtatatakan. Ang pasimula ng panahon ng pagtatatakan ay nauulit sa wakas, at kung paanong hiningahan ni Cristo ang Kanyang mga alagad sa pasimula ng panahon ng Pentecostes, gayon din Niya hiningahan ang Kanyang bayan sa mga huling araw sa katapusan ng panahong iyon.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Ang mga tuyong buto ay kailangang hingahan ng Espiritu Santo ng Diyos, upang sila’y mapakilos, na para bang sa pamamagitan ng pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay.” Bible Training School, Ika-1 ng Disyembre, 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

Ang kamatayan ng dalawang saksi ay kinapapalooban ng katotohanang ang mga nagpahayag ng huwad na mensahe ng Nashville at ng Hulyo 18, 2020, ay ginawa iyon bilang mga taga-Laodicea. Ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay na tuyong buto ay kumakatawan sa isang paglipat mula sa kalagayan ng Laodicea, na isang kalagayan ng kamatayan, patungo sa kalagayan ng Filadelfia, na siyang buhay. Ang hininga na nagbubunga ng pagkabuhay na mag-uli at ng paglipat ay isang propetikong mensahe.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> “Anong kapangyarihan mula sa Diyos ang dapat nating taglayin upang ang mga pusong nagyeyelo, na ang tanging taglay ay isang relihiyong makautusan, ay makakita ng higit na mabubuting bagay na inilaan para sa kanila—si Cristo at ang Kanyang katuwiran! Kinakailangan ang isang mensaheng nagbibigay-buhay upang bigyang-buhay ang mga tuyong buto.” Manuscript Releases, tomo 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

Ang panahon sa pagitan ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo ay hinati sa dalawang yugto, ang una ay apatnapung araw, na pagkaraan ay umakyat Siya, at sinundan ito ng sampung araw bago ang Pentecostes. Ang apatnapu ay sagisag ng ilang, gayundin ang tatlo at kalahating araw o isang libo at dalawang daan at animnapu’t taon o araw.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

Nang bumaba si Miguel noong Hulyo 2023, nagwakas ang tatlo at kalahating araw ng kamatayan sa mga lansangan habang sinimulan ni Cristo ang gawain ng pagsasanib ng Kanyang pagka-Diyos sa sangkatauhan sa hanay ng isang daan at apatnapu't apat na libo. Ang gawang iyon ay isinagisag ng sampung araw bago ang Pentecostes, kung saan inalis ang kasalanan at naitatag ang pagkakaisa sa kapatiran. Ang sampu ay kumakatawan sa isang proseso ng pagsubok, at ang prosesong iyon ng pagsubok ay nagtapos sa Pentecostes, na kumakatawan sa batas ng Linggo.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of Protestantism and Republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true Protestant horn joins their humanity with Christ’s divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

Sa mismong kasaysayang iyon sa talatang apatnapu, kung saan ang walong hari ng Persya at ang kasaysayan ng liga sa pagitan ng mga Judio at Roma ay kumakatawan sa proseso ng pagsubok sa larawan ng hayop, ang proseso ng pagsubok sa mga dalaga ay inilalarawan sa loob ng sampung araw na humahantong sa Pentecostes. Ang mga apostatang sungay ng Protestantismo at Republikanismo ay nagbubuklod sa kasaysayang iyon upang buuin ang larawan ng hayop, samantalang ang tunay na sungay ng Protestantismo ay inuugnay ang kanilang pagkatao sa pagka-Diyos ni Cristo, at sa gayon ay binubuo ang larawan ni Cristo sa isang prosesong naghihiwalay sa dalawang uri ng mga mananamba.

The historical events represented as Seven Thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

Ang mga pangyayaring pangkasaysayan na kinakatawan bilang Pitong Kulog ay inaalisan ng selyo sa kasaysayang kinakatawan ng mga talatang labintatlo hanggang labinlima ng Daniel labing-isa, at magkakasama silang kaayon ng nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu na nagwawakas sa nalalapit na batas ng Linggo, kung saan nagsasara ang panahon ng probasyon para sa mga nangingilin ng Sabat.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “Muli, itinuturo ng mga talinghagang ito na wala nang probasyon pagkatapos ng paghuhukom. Kapag natapos na ang gawain ng ebanghelyo, kaagad na susunod ang pagkakahiwalay ng mabubuti at masasama, at ang kapalaran ng bawat pangkat ay magpakailanmang nakatakda.” Christ's Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

Ang paghiwalay ng mga matatalino at ng mga mangmang, ng mga taga-Laodicea at ng mga taga-Filadelfia, o ng trigo at ng mga panirang-damo ay isinasakatuparan ng mga anghel.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> "Pabayaan ninyong kapuwa lumago ang mga panirang-damo at ang trigo nang magkasama hanggang sa pag-aani. Kung magkagayo'y ang mga anghel ang siyang magsasagawa ng paghihiwalay." Mga Piniling Mensahe, aklat 2, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as Seven Thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

Ang mensaheng inalisan ng selyo bago magsara ang pintuan ng awa ay tumutukoy sa gawain ng bayan ng Diyos, na kinakatawan ng mga anghel. Ang mensaheng nakapaloob sa mga artikulong ito ay kasalukuyang inilalathala sa buong daigdig sa mahigit animnapung wika (mga dila). Ito ay kasalukuyang natutupad bago magsara ang pintuan ng awa, at tungkulin ito ng bayan ng Diyos sa mga huling araw na ipahayag ang mensaheng ito. Itinutukoy ng mensahe ang mga pangyayaring kinakatawan bilang Pitong Kulog, at ang gawaing pag-unawa at pagpapahayag ng mensahe ay nagbubunga ng karanasan ng mga matatalinong dalaga.

We will continue this study in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral na ito sa susunod na artikulo.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> Sa mga pangitain ng gabi, dumaan sa aking harapan ang isang lubhang nakaaantig na tanawin. Nakita kong may isang napakalaking bolang apoy na bumagsak sa gitna ng ilang magagandang mansiyon, na naging sanhi ng kanilang agarang pagkawasak. Narinig kong may nagsabi: 'Alam namin na ang mga kahatulan ng Diyos ay darating sa lupa, ngunit hindi namin alam na darating ang mga iyon nang ganoon kaaga.' Ang iba naman, na may mga tinig na tigib ng pagdurusa, ay nagsabi: 'Alam ninyo! Bakit nga hindi ninyo ito sinabi sa amin? Hindi namin alam.' Sa lahat ng dako ay narinig kong binibigkas ang magkakatulad na mga salitang panunumbat.

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> Ako’y nagising sa matinding pagkabalisa. Muli akong natulog, at tila ako’y nasa isang malaking kapulungan. Isang may kapamahalaan ang nagsasalita sa kapulungan; sa harap niya ay nakalatag ang isang mapa ng daigdig. Sinabi niyang ang mapa ay naglalarawan ng ubasan ng Diyos, na dapat linangin. Kapag ang liwanag mula sa langit ay sumisinag sa sinuman, ang taong yaon ay dapat magpasinag ng liwanag na iyon sa iba. Sa maraming dako ay sisindihan ang mga ilaw, at mula sa mga ilaw na ito ay sisindihan pa ang iba pang mga ilaw.

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> Inulit ang mga salitang ito: "Kayo ang asin ng lupa; ngunit kung mawalan ng lasa ang asin, paano pa ito maaasinan? Wala na itong kabuluhan kundi itapon at tapak-tapakan ng mga tao. Kayo ang ilaw ng sanlibutan. Ang isang lungsod na nakatayo sa isang burol ay hindi maitatago. Wala ring nagsisindi ng ilawan at inilalagay ito sa ilalim ng takalan, kundi inilalagay ito sa isang kandelero; at nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa bahay. Gayon din naman, paaninagin ninyo ang inyong ilaw sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa, at luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit." Mateo 5:13-16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> Nakita ko ang mga bugso ng liwanag na sumisinag mula sa mga lungsod at nayon, at mula sa matataas at mabababang dako ng lupa. Tinalima ang salita ng Diyos, at bunga nito ay may mga pang-alaala para sa Kanya sa bawat lungsod at nayon. Ipinahayag ang Kanyang katotohanan sa buong sanlibutan.

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> Pagkatapos ay inalis ang mapang ito at pinalitan ng isa pa sa lugar nito. Sa ibabaw nito, sumisinag lamang ang liwanag mula sa iilang dako. Ang nalalabing bahagi ng daigdig ay nasa kadiliman, may bahagyang sinag lamang ng liwanag dito at doon. Sinabi ng aming Tagapagturo: 'Ang kadilimang ito ay bunga ng pagsunod ng mga tao sa sarili nilang landas. Kanilang pinahalagahan at iningatan ang mga minanang at pinalagong pagkiling sa kasamaan. Ginawa nilang pinakaabalahan ng kanilang buhay ang pag-uusisa, paghahanap-sala, at pag-aakusa. Hindi matuwid ang kanilang mga puso sa harap ng Diyos. Itinago nila ang kanilang ilaw sa ilalim ng takalan.'

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> “Kung nagampanan ng bawat kawal ni Cristo ang kaniyang tungkulin, kung ang bawat bantay sa mga kuta ng Sion ay nagpatunog ng trompeta nang may tiyak na hudyat, marahil sana’y noon pa man ay narinig na ng sanlibutan ang mensahe ng babala. Subalit ang gawain ay nahuli na nang maraming taon. Habang natutulog ang mga tao, naunahan na tayo ni Satanas.” Testimonies, tomo 9, 28, 29.

Back to Articles