Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Ang Pahayag ni Jesucristo - Bilang Labintatlo

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Ang Digmaan sa Langit at ang mga Huling Araw: Pagbubunyag ng Propetikong Kronolohiya mula sa Pahayag 12 at 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Tinutukoy natin ang digmaan sa langit na inilalarawan sa ikalabindalawang kabanata ng Aklat ng Pahayag. Sa paggamit ng simulain ng katangian ni Cristo bilang Alfa at Omega, tinalakay natin ang digmaan sa langit sa ikalabindalawang kabanata bilang isang tipolohiya ng digmaan sa langit na nagaganap sa "mga huling araw." Ang pariralang "mga huling araw" sa Bibliya at sa Espiritu ng Propesiya ay nangangahulugang ang mga huling araw ng paghuhukom na pagsisiyasat.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Natukoy na natin ang tatlong kapangyarihang sataniko ng kabanata labindalawa at labintatlo, hindi bilang mga kapangyarihang natupad na sa nagdaang kasaysayan, kundi bilang makabagong katuparan ng mga kapangyarihang iyon na umaakay sa sanlibutan tungo sa Armagedon. Ang dragon sa kabanata labindalawa ay ang United Nations; ang Simbahang Katoliko, na muling mabubuhay sa panahon ng batas ng Linggo sa Estados Unidos, ay ang halimaw sa dagat ng kabanata labintatlo; at ang halimaw sa lupa na may dalawang sungay ay ang Estados Unidos.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Ating tinutukoy na ang pakikidigma na karaniwang nauunawaan sa kabanata labindalawa bilang eksklusibong paglalalarawan ng paghihimagsik ni Lucifer sa langit, ay sa katunayan naglalarawan ng isang digmaang malapit nang maganap sa makalupang kalangitan, na magsisimula sa nalalapit na batas sa Linggo sa Estados Unidos. Naglaan tayo ng panahon upang tukuyin na may isang proseso ng pagsubok na inilalarawan sa Apocalipsis labintatlo, talatang labing-isa hanggang labimpito, na kinasasangkutan ng pagkilala sa pagbuo ng larawan ng hayop. Ang larawan ng hayop ay kumakatawan sa pagsasanib ng simbahan at estado, na ang simbahan ang may kontrol sa ugnayan. Kapag ang simbahan ang may kontrol, ginagamit nito ang estado upang ipatupad ang mga doktrina nito at usigin ang mga itinuturing nitong erehe. Ang pandaigdigang proseso ng pagsubok na kaugnay ng pagbuo ng larawan ng hayop ay unang isinasakatuparan sa Estados Unidos. Ang mga katangiang propetiko ng bawat isa sa dalawang proseso ng pagsubok ay sa esensya magkapareho, maging sa Estados Unidos man o sa buong sanlibutan.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Itinuro namin ang dalawang magkatulad na panahon na tig-isang libo’t dalawang daan at animnapung araw, na nauna at sumunod sa krus, bilang ikalawang saksi sa pagkakakilanlan ng dalawang magkakasunod na proseso ng pagsubok kaugnay ng larawan ng hayop sa wakas ng sanlibutan. Ang pagkakabuo ng larawan ng hayop sa Estados Unidos sa pagitan ng Setyembre 11, 2001, at ng nalalapit na batas ng Linggo ay nauuna sa pagkakabuo ng larawan ng hayop sa Nagkakaisang Bansa pagkaraan ng nalalapit na batas ng Linggo. Ang isang libo’t dalawang daan at animnapung araw ng ministeryo ni Cristo mula sa Kaniyang bautismo hanggang sa krus ay nauna sa isang libo’t dalawang daan at animnapung araw ng ministeryo ng Kaniyang mga alagad na sumunod pagkaraan ng krus. Ang dalawang linya, kapwa naglalaman ng dalawang yugto na kumakatawan sa magkakatulad na mga pagsubok sa bawat yugto, ay kumakatawan sa temang alinman sa larawan ni Cristo o sa larawan ng antikristo.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Ang labindalawang daan at animnapung araw ng ministeryo ni Cristo na nagtapos sa krus ay nagsimula nang bumaba ang Espiritu Santo sa Kanyang bautismo, na tumutugma sa pagbaba ng makapangyarihang anghel ng Pahayag labing-walo noong Setyembre 11, 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> Ngayo’y may lumalabas na balita na ipinahayag ko raw na ang New York ay wawalisin ng isang daluyong? Hindi ko kailanman ito sinabi. Sinabi ko, habang minamasdan ko ang malalaking gusaling itinatayo roon, palapag pagkatapos ng palapag, “Anong kakila-kilabot na mga tagpo ang magaganap kapag ang Panginoon ay babangon upang yanigin nang kakila-kilabot ang lupa! Kung magkagayon ay matutupad ang mga salita ng Pahayag 18:1-3.” Ang buong ikalabingwalong kabanata ng Pahayag ay isang babala tungkol sa darating sa lupa. Ngunit wala akong natatanging liwanag hinggil sa kung ano ang darating sa New York, maliban sa nalalaman kong darating ang araw na ang mga malalaking gusali roon ay ibabagsak sa pamamagitan ng pag-ikot at pagbabaligtad ng kapangyarihan ng Diyos. Mula sa liwanag na ibinigay sa akin, nalalaman kong ang pagkawasak ay nasa sanlibutan. Isang salita lamang mula sa Panginoon, isang dampi ng kanyang makapangyarihang kapangyarihan, at babagsak ang mga dambuhalang gusaling ito. Magaganap ang mga tagpong ang kakila-kilabot ay hindi natin maisapantaha. Review and Herald, Hulyo 5, 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Ang panahon ng labindalawang daan at animnapung araw sa kasaysayan ni Cristo, na nagwakas sa krus, ay kumakatawan sa panahong magwawakas sa nalalapit na batas ng Linggo. Ang krus ay tipo ng batas ng Linggo. Kapwa ay mga sagisag ng paghuhukom. Kapwa rin ay kumakatawan sa pagdating ng pambansang pagkawasak para sa bansang pinangyarihan ng paghuhukom. Kapwa naganap sa maluwalhating lupain ng Juda. Sa kasaysayan ni Cristo, ito ang literal na maluwalhating lupain ng Juda; at sa batas ng Linggo, ito ang espirituwal na maluwalhating lupain ng Juda, ang Estados Unidos ng Amerika. Sa krus, itinaas si Cristo upang akayin ang lahat ng tao sa Kaniyang sarili.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> At ako, kung ako’y itataas mula sa lupa, ilalapit ko ang lahat ng tao sa akin. Sinabi niya ito, na ipinahihiwatig kung anong kamatayan ang ikamamatay niya. Juan 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Sa batas ng Linggo, ang watawat ng isandaan at apatnapu’t apat na libo ay itinataas upang madala ang lahat ng tao kay Cristo.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> At itataas niya ang watawat sa mga bansang mula sa malayo, at sisipol sa kanila mula sa mga wakas ng lupa; at, narito, sila’y darating na may bilis, na lubhang madali. Isaias 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Ang panahong isang libo’t dalawang daan at animnapung araw sa kasaysayan ni Cristo pagkaraan ng krus ay nagtatapos sa pagtayo ni Miguel sa pagbabato kay Esteban.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Ngunit siya, puspos ng Espiritu Santo, tumitig nang mataman sa langit, at nakita niya ang kaluwalhatian ng Diyos, at si Jesus na nakatayo sa kanang kamay ng Diyos. At sinabi niya, Narito, nakikita ko ang langit na nakabukas, at ang Anak ng Tao na nakatayo sa kanang kamay ng Diyos. Gawa 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Ang simbolikong apatnapu’t dalawang buwan ng huling panahon ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop ay nagwawakas sa pagtindig ni Miguel at nagmamarka ng pagsasara ng probasyon ng sangkatauhan.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> At sa panahong yaon ay babangon si Miguel, ang dakilang prinsipe na tumatayong alang-alang sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kapighatian, na hindi pa naganap kailanman mula nang magkaroon ng isang bansa hanggang sa panahong yaon; at sa panahong yaon ay maliligtas ang iyong bayan, bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Ang ganap na kasaysayan ng dalawang proseso ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop ay naglalaman ng iba pang panloob na makahulang patotoo. Kapag wasto ang pagkakaunawa, at kinikilala kong kakaunti lamang ang nakauunawa sa katotohanang ito; subalit ang unang proseso ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop na natupad sa Estados Unidos ay nagsimula noong Setyembre 11, 2001, nang dumating sa kasaysayan ang ikatlong sa aba. Ang batas sa Linggo, na siyang hantungan ng unang prosesong iyon ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop, ay nagmamarka ng pagdating ng ikatlong sa aba bilang hatol laban sa Estados Unidos dahil sa pagpapasa ng batas sa Linggo. Sa panahong iyon, ang pagdating ng ikatlong sa aba ay tumutupad sa pagkagalit ng mga bansa, bilang katuparan ng Apocalipsis labing-isa, talata labing-walo, at ng unang pagbanggit sa gampanin ng Islam upang pagalitin ang mga bansa sa hula ng Biblia.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> At siya’y magiging isang mabangis na tao; ang kaniyang kamay ay laban sa bawat tao, at ang kamay ng bawat tao ay laban sa kaniya; at siya’y mananahan sa harap ng lahat ng kaniyang mga kapatid. Henesis 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Ang nalalapit na batas ng Linggo ang pagtatapos ng unang panahon ng pagsubok, at ito rin ang pasimula ng huling panahon ng pagsubok. Ang huling panahon ng pagsubok ay nagtatapos kapag nagsasara ang probasyon ng sangkatauhan, at sa panahong iyon ang apat na hangin, na sagisag ng ikatlong sa aba, ay ganap na pinakawalan.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> "Nang makita ng Tagapagligtas sa bayang Judio ang isang bansang nahiwalay sa Diyos, nakita rin Niya ang isang nag-aangking Simbahang Kristiyano na nakipag-isa sa sanlibutan at sa kapapahan. At gaya noong Siya’y nakatayo sa Bundok ng mga Olibo, na umiiyak para sa Jerusalem hanggang sa lumubog ang araw sa likod ng mga burol sa kanluran, gayon din Siya’y umiiyak para sa mga makasalanan at namamanhik sa kanila sa mga huling sandali ng panahon. Di maglalaon ay sasabihin Niya sa mga anghel na humahawak sa apat na hangin, ‘Pakawalan ninyo ang mga salot; hayaang dumating ang kadiliman, pagkawasak, at kamatayan sa mga sumasalangsang sa aking kautusan.’ Mapipilitan ba Siyang sabihin sa mga nagkaroon ng dakilang liwanag at kaalaman, gaya ng sinabi Niya sa mga Judio, ‘Kung nakilala mo sana, oo ikaw man, sa araw mong ito, ang mga bagay na nauukol sa iyong kapayapaan! Nguni’t ngayo’y nakukubli na ang mga ito sa iyong mga mata’?" Review and Herald, Oktubre 8, 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Sa kasaysayan ni Kristo, ang unang palatandaan ng unang yugto ng isang libo dalawang daan at animnapung araw ay nagsimula sa Kanyang bautismo, na sagisag ng Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay. Ang yugtong iyon ay nagtapos sa Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, na kasabay nito ay nagpasimula sa huling yugto ng isang libo dalawang daan at animnapung araw. Ang yugtong iyon ay nagtapos sa kamatayan at sa ipinangakong muling pagkabuhay ni Esteban.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Ang linyang pangkasaysayan na kumakatawan sa larawan ni Cristo ay may identikal na propetikong estruktura gaya ng linyang pangkasaysayan na kumakatawan sa larawan ng Antikristo.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

Sa Kasulatan, si Cristo ang tunay na hari ng hilaga, at palaging layunin ni Satanas na ibagsak at palsipikahin ang makaharing awtoridad ni Cristo.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Ano’t nahulog ka mula sa langit, O Lucifer, anak ng umaga! Paanong naibagsak ka sa lupa, ikaw na nagpahina sa mga bansa! Sapagkat sinabi mo sa iyong puso, Aakyat ako sa langit, itataas ko ang aking luklukan sa itaas ng mga bituin ng Diyos; uupo rin ako sa bundok ng kapulungan, sa mga dako ng hilagaan; aakyat ako higit sa kataasan ng mga alapaap; ako’y magiging gaya ng Kataas-taasan. Isaias 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

Ang "mga panig sa hilaga" ay ang Jerusalem, ang lungsod ng dakilang Hari, na kinaroroonan ng Kaniyang santuwaryo.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Isang Awit at Salmo, ukol sa mga anak ni Korah. Dakila ang Panginoon, at lubhang marapat na purihin sa lunsod ng ating Diyos, sa bundok ng kanyang kabanalan. Kahangahanga sa kinalalagyan, ang kagalakan ng buong lupa, ay ang bundok ng Sion, sa mga panig ng hilaga, ang lunsod ng dakilang Hari. Mga Awit 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

Sa Banal na Kasulatan, ang makalupang "mga hari ng hilagaan" ay laging inihaharap bilang mga kaaway ng bayan ng Diyos. Sinasagisag nila ang pagsisikap ni Satanas na gayahin sa huwad ang tunay na hari ng hilagaan, na nakaluklok sa kaniyang trono sa Jerusalem, na siyang mga tagiliran ng hilagaan. Ang linyang kumakatawan sa dalawang proseso ng pagsubok ng larawan ng hayop, na tumatakbo nang paralelo sa linyang may dalawang proseso ng pagsubok ng larawan ni Cristo, ay may ikatlong saksi sa temang ukol sa pagsisikap ni Satanas na maging hari ng hilagaan na namumuno sa bayan ng Diyos.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Noong 723 BC, ang hari ng hilaga, na kinakatawan ng Asirya, ay dinala sa pagkaalipin ang sampung hilagang kaharian ng Israel, bilang katuparan ng “pitong ulit” sa Levitico dalawampu’t anim. Makaraan ang isang libo’t dalawang daan at animnapung taon, noong 538, ang hari ng hilaga, na sa panahong iyon sa kasaysayan ay kinakatawan ng literal na paganong Roma, ay isinuko ang trono sa Romang Papal, na pagkatapos ay naging espirituwal na hari ng hilaga sa loob ng panibagong isang libo’t dalawang daan at animnapung taon. Ang ikalawang panahong iyon na isang libo’t dalawang daan at animnapung taon ay nagtapos noong 1798, nang tinanggap ng espirituwal na haring Romano ng hilaga ang isang nakamamatay na sugat. Nang tanggapin ng Papasiya ang kaniyang nakamamatay na sugat noong 1798, ito’y sumagisag sa pagtatapos ng panahon ng probasyon ng sangkatauhan, na kung kailan ang muling nabuhay na Papasiya ay sa wakas at magpakailanmán magwawakas, na walang sinumang tutulong.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> At kaniyang ititindig ang mga tolda ng kaniyang palasyo sa pagitan ng mga dagat, sa maluwalhating banal na bundok; gayon ma’y darating siya sa kaniyang wakas, at walang tutulong sa kaniya. At sa panahong yaon ay titindig si Miguel, ang dakilang prinsipe na tumatayo para sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng isang panahon ng kapighatian, na kailanma’y hindi pa naganap buhat nang magkaroon ng isang bansa hanggang sa panahong yaon; at sa panahong yaon ay maliligtas ang iyong bayan, bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Ang "pitong ulit" ng Levitico 26, na katumbas ng dalawang libo limandaang dalawampung taon, ay tumutukoy sa Asiria bilang hari ng hilaga noong 723 B.K., at bilang hari ng hilaga ay sinakop niya ang "hilagang" kaharian ng sinaunang Israel. Mula noon, ang paganoismo, magmula sa Asiria hanggang sa paganong Roma, ay niyurakan ang bayan ng Diyos, ang "hukbo" sa Daniel 8:13, sa loob ng isang libo dalawang daan at animnapung taon. Noong 538, ang literal na Romanong hari ng hilaga ay propetikong nilupig ng espirituwal na Romanong hari ng hilaga, na niyurakan ang espirituwal na Israel ng Diyos sa loob pa ng isa pang isang libo dalawang daan at animnapung taon. Nagtapos ang ikalawang panahon ng pagyurak nang tanggapin ng espirituwal na Romanong hari ng hilaga ang kaniyang nakamamatay na sugat noong 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Sa linya ng wangis ni Cristo, ang sentrong punto ay ang krus, kung saan kinikilala ang kamatayan. Sa dalawang yugto ng pagsubok sa pagbuo ng larawan ng halimaw, ang sentrong punto ay ang kamatayan ng halimaw na mula sa lupa. Sa linya ng huwad na hari ng hilaga, ang sentrong punto ay ang kamatayan ng literal na Romanong hari ng hilaga.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Ang mga linyang ito ay kumakatawan sa tatlong biblikal na saksi, na ang bawat isa ay naglalaman ng dalawang magkakasunod na yugto ng panahon sa loob ng iisang panahon. Ang bawat gitnang punto ay minamarkahan ng pisikal na kamatayan, o ng kamatayan ng isang kaharian sa propesiya ng Bibliya. Kay Cristo, ang gitnang punto ay ang Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli. Sa larawan ng hayop, ang gitnang punto ay ang kamatayan ng hayop na mula sa lupa, ang ikaanim na kaharian sa propesiya ng Bibliya, sa batas ng Linggo. Sa linya ng huwad na hari sa hilaga, ang gitnang punto ay kumakatawan sa kamatayan ng literal na Romanong hari sa hilaga, ang ikaapat na kaharian sa propesiya ng Bibliya.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Ang dalawang saksi sa Apocalipsis labing-isa, ayon kay Sister White sa The Great Controversy, ay kumakatawan sa Salita ng Diyos. Si Cristo ang Salita ng Diyos. Ang dalawang saksi ay binigyan ng kapangyarihang manghula sa loob ng isang libo dalawang daan at animnapung araw, na nakadamit ng kayong-sako. Pagkatapos ay pinatay sila sa lansangan, at hindi sila bumangon sa loob ng tatlong araw at kalahati. Ang "isang libo dalawang daan at animnapung araw," at ang "tatlong araw at kalahati" ay kapwa mga sagisag ng panahon sa ilang na labindalawang daan at animnapung taon. Nagsimula sila sa isang pagkakaloob ng kapangyarihan kung saan sila’y nanghula na nakadamit ng kayong-sako, na nagwakas sa kamatayan. Pagkatapos, sa gayunding panahong propetiko, sila’y tumahimik at nakabalot sa kamatayan, hanggang sa sila’y nabuhay na muli upang ihayag ang babala ng ikatlong anghel na nagpapahayag ng pagsasara ng palugit.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Ang apat na linyang propetiko na ito ay katumbas ng apat na saksi. Magkakapareho ang estrukturang propetiko ng bawat isa sa apat na saksi. Ang tagal ng bawat isa sa walong yugto, maliban sa yugto mula Setyembre 11, 2001 hanggang sa nalalapit na batas ng Linggo, na masusumpungan sa apat na linyang iyon, ay propetikong magkakatulad. Bawat gitnang punto ay kumakatawan sa isang uri ng kamatayan. Dalawa sa mga linyang iyon ay tumutukoy kay Cristo, alinman bilang Kanyang larawan o bilang ang Salita ng Diyos. Ang dalawa pang linya ay kumakatawan sa antikristo, alinman sa kanyang hangaring huwad na tularan si Cristo bilang hari ng hilaga, o huwad na tularan ang sistema ng pamahalaan ni Cristo.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Susubukan naming pag-ugnayin ang isandaan at apatnapu't apat na libo at ang labanan sa unang langit sa aming susunod na artikulo. Mahal na mambabasa, o tagapakinig: Maging tinatanggihan mo mang makita ang mga katotohanang ito, o nakikita mo man ang mga ito, kailangang ipunto na ang impormasyong inihaharap sa lahat ng mga artikulong ito ay natutukoy, at pagkatapos noon, sinusuportahan at pinananatili, sa pamamagitan ng paglalapat ng paggamit ng pasimula ng isang bagay upang matukoy ang wakas nito. Ito ang propetikong lagda ng Alpha at Omega, at isang malaking elemento ng Pahayag ni Jesucristo na ngayo'y inaalis ang tatak.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Ang mga bagay na lihim ay sa Panginoon nating Diyos; ngunit ang mga bagay na nahayag ay sa atin at sa ating mga anak magpakailanman, upang ating maisagawa ang lahat ng mga salita ng kautusang ito. Deuteronomio 29:29.

Back to Articles