Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Three

Ang Aklat ni Joel at ang Laodiceang Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw - Bilang Tatlo

A Vineyard of Red Wine

Isang Ubasan ng Pulang Alak

Author

Jeff Pippenger

Published

December 3, 2025

Formats

PDF
Word

We ended the previous article with the question, “With these concepts in place the question may be asked how is it that at 9/11 the book of Joel became the message Peter identified at Pentecost?”

Tinapos namin ang nakaraang artikulo sa tanong: “Sa harap ng mga konseptong ito, maaaring itanong: paano nangyari na noong 9/11 ang aklat ni Joel ay naging mensaheng itinukoy ni Pedro sa Pentecostes?”

Peter was identifying that Joel was being fulfilled on the day of Pentecost, which is a point in time marking the end of the Pentecostal season. In the Pentecostal season there was a manifestation of the Holy Spirit at the beginning, and then a greater manifestation of the Holy Spirit at the end. By faith understanding that both the Bible and Spirit of Prophecy apply Joel to the time of the latter rain we may know that the book of Joel became present truth at 9/11; and that every element of the book will speak directly of the prophetic history beginning at 9/11 on through to and including the seven last plagues, which Joel identifies as the “day of the Lord.”

Ipinahayag ni Pedro na ang propesiya ni Joel ay natutupad sa araw ng Pentecostes, na siyang isang takdang sandali na nagmamarka ng katapusan ng kapanahunan ng Pentecostes. Sa kapanahunang iyon nagkaroon ng pagbubuhos ng Banal na Espiritu sa pasimula, at pagkaraan ay isang higit na dakilang pagbubuhos ng Banal na Espiritu sa wakas. Sa pamamagitan ng pananampalatayang nauunawaan na kapwa ang Bibliya at ang Espiritu ng Propesiya ay inilalapat ang aklat ni Joel sa panahon ng huling ulan, maaalaman natin na ang aklat ni Joel ay naging kasalukuyang katotohanan noong 9/11; at na bawat elemento ng aklat ay tuwirang magsasalita hinggil sa kasaysayang propetiko na nagsisimula sa 9/11, patuloy hanggang sa at kabilang ang pitong huling salot, na tinutukoy ni Joel bilang ang "araw ng Panginoon."

As typified by 1888, on 9/11 the presentation of the Laodicean message became present testing truth. Isaiah typifies that same message in chapter fifty-eight with the trumpet voice showing God’s people their transgressions. The “day” when Isaiah begins sounding his voice like a trumpet is the same day he sings the song of the vineyard.

Alinsunod sa tipo ng 1888, noong 9/11 ang paglalahad ng mensahe sa Laodicea ay naging kasalukuyang katotohanang sumusubok. Inilalarawan ni Isaias ang gayunding mensahe sa kabanata limampu't walo sa pamamagitan ng tinig na gaya ng trumpeta, na ipinakikita sa bayan ng Diyos ang kanilang mga pagsalangsang. Ang "araw" na nagsisimulang itunog ni Isaias ang kaniyang tinig na gaya ng trumpeta ay siya ring araw na inaawit niya ang awit ng ubasan.

> In that day sing ye unto her, A vineyard of red wine. I the Lord do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day. Fury is not in me: who would set the briers and thorns against me in battle? I would go through them, I would burn them together. Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Isaiah 27:2–6.

> Sa araw na yaon, umawit kayo sa kaniya: Isang ubasan ng alak na pula. Ako, ang Panginoon, ang nag-iingat nito; didiligan ko ito sa bawat sandali: upang walang makapinsala rito, babantayan ko ito araw at gabi. Ang poot ay wala sa akin: sino ang maglalagay ng mga dawag at mga tinik laban sa akin sa pakikidigma? Daraanan ko sila, at susunugin ko silang magkakasama. O kumapit siya sa aking lakas, upang makipagpayapaan sa akin; at siya’y makikipagpayapaan sa akin. Pauugatin niya ang mga nagmula kay Jacob; mamumulaklak at sisibol ang Israel, at pupunuin ang balat ng lupa ng bunga. Isaias 27:2-6.

Modern spiritual “Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit” during the period of the latter rain, for the early rain cause the budding and blossoming of a plant, and the latter rain produces the fruit. When the buildings of New York came down on 9/11 the mighty angel of Revelation eighteen descended and the latter rain began to sprinkle. At that time God’s watchmen were to blow the trumpet to the Laodicean church. Isaiah’s message identifying the sins of God’s people is also the song of the vineyard of red wine. The first chapter of Joel is that very message.

Ang makabagong espirituwal na Israel ay “mamumulaklak at sisibol, at pupunuin ang mukha ng daigdig ng bunga” sa panahon ng huling ulan, sapagkat ang unang ulan ang nagdudulot ng pag-uusbong at pamumulaklak ng isang halaman, at ang huling ulan ang nagpapabunga. Nang bumagsak ang mga gusali sa New York noong 9/11, bumaba ang makapangyarihang anghel ng Apocalipsis labing-walo, at nagsimulang pumatak ang huling ulan. Sa panahong iyon, ang mga bantay ng Diyos ay nararapat na hipan ang pakakak sa iglesya ng Laodicea. Ang mensahe ni Isaias na tumutukoy sa mga kasalanan ng bayan ng Diyos ay siya ring awit ng ubasan ng pulang alak. Ang unang kabanata ng Joel ay yaon mismong mensahe.

> The word of the Lord that came to Joel the son of Pethuel.

> Ang salita ng Panginoon na dumating kay Joel, na anak ni Pethuel.

> Hear this, ye old men, and give ear, all ye inhabitants of the land. Hath this been in your days, or even in the days of your fathers? Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation.

> Dinggin ninyo ito, kayong matatanda; at makinig, kayong lahat na nananahan sa lupain. Nangyari na ba ito sa inyong mga araw, o maging sa mga araw ng inyong mga ama? Isalaysay ninyo ito sa inyong mga anak, at isalaysay ng inyong mga anak sa kanilang mga anak, at isalaysay ng kanilang mga anak sa isa pang salinlahi.

> That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten.

> Yaong iniwan ng uod ay kinain ng balang; at yaong iniwan ng balang ay kinain ng higad; at yaong iniwan ng higad ay kinain ng uod ng paru-paro.

> Awake, ye drunkards, and weep; and howl, all ye drinkers of wine, because of the new wine; for it is cut off from your mouth.

> Magising kayo, kayong mga lango, at tumangis; at managhoy, kayong lahat na manginginom ng alak, dahil sa bagong alak; sapagkat naalis ito mula sa inyong bibig.

> For a nation is come up upon my land, strong, and without number, whose teeth are the teeth of a lion, and he hath the cheek teeth of a great lion. He hath laid my vine waste, and barked my fig tree: he hath made it clean bare, and cast it away; the branches thereof are made white. Lament like a virgin girded with sackcloth for the husband of her youth. The meat offering and the drink offering is cut off from the house of the Lord; the priests, the Lord’s ministers, mourn. The field is wasted, the land mourneth; for the corn is wasted: the new wine is dried up, the oil languisheth.

> Sapagkat isang bansa ay sumalakay sa aking lupain, malakas at di-mabilang, na ang mga ngipin ay mga ngipin ng leon, at taglay niya ang mga pangil ng malaking leon. Sinira niya ang aking baging, at binalatan ang aking puno ng igos; lubos niyang hinubaran at itinapon; ang mga sanga nito’y nangaputi. Tumangis kayo na gaya ng isang birheng nabibigkisan ng kayong-sako dahil sa asawa ng kaniyang kabataan. Ang handog na harina at ang handog na inumin ay natigil sa bahay ng Panginoon; ang mga saserdote, ang mga ministro ng Panginoon, ay nagluluksa. Ang parang ay nawasak, ang lupain ay tumatangis; sapagkat ang butil ay naubos; ang bagong alak ay natuyo, ang langis ay nanglulupaypay.

> Be ye ashamed, O ye husbandmen; howl, O ye vinedressers, for the wheat and for the barley; because the harvest of the field is perished. The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.

> Mangahiya kayo, kayong mga magsasaka; manangis kayo, kayong mga mag-uubas, dahil sa trigo at sa sebada; sapagkat napawi ang pag-aani sa parang. Natuyo ang puno ng ubas, at ang puno ng igos ay nanglulupaypay; ang puno ng granada, pati ang punong palma, at ang puno ng mansanas, maging ang lahat ng punong kahoy sa parang, ay nangalalanta: sapagkat napawi ang kagalakan mula sa mga anak ng mga tao.

> Gird yourselves, and lament, ye priests: howl, ye ministers of the altar: come, lie all night in sackcloth, ye ministers of my God: for the meat offering and the drink offering is withholden from the house of your God. Sanctify ye a fast, call a solemn assembly, gather the elders and all the inhabitants of the land into the house of the Lord your God, and cry unto the Lord, Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come. Is not the meat cut off before our eyes, yea, joy and gladness from the house of our God? The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down; for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.

> Magbigkis kayo, at manangis, kayong mga pari; managhoy kayo, kayong mga ministro ng dambana; pumarito kayo, humiga kayong buong gabi na nakadamit-sako, kayong mga ministro ng aking Diyos; sapagkat ang handog na pagkain at ang handog na inumin ay ipinagkait sa bahay ng inyong Diyos. Italaga ninyo ang isang pag-aayuno, magpatawag ng isang taimtim na kapulungan, tipunin ang mga matatanda at ang lahat ng nananahan sa lupain sa bahay ng Panginoon ninyong Diyos, at dumaing sa Panginoon, Sa aba ng araw! sapagkat ang araw ng Panginoon ay malapit na, at ito’y darating na gaya ng pagkawasak mula sa Makapangyarihan. Hindi ba ang pagkain ay napawi sa harap ng ating mga mata, oo, pati ang kagalakan at kasayahan mula sa bahay ng ating Diyos? Ang binhi ay nabulok sa ilalim ng kanilang mga tipak ng lupa, ang mga imbakan ng butil ay nalagay sa kapanglawan, ang mga kamalig ay nagiba; sapagkat ang butil ay natuyo. Kay paanong dumaraing ang mga hayop! Ang mga kawan ng baka ay nagugulumihanan, sapagkat wala silang pastulan; oo, ang mga kawan ng tupa ay nalalagay sa kapanglawan.

> O Lord, to thee will I cry: for the fire hath devoured the pastures of the wilderness, and the flame hath burned all the trees of the field. The beasts of the field cry also unto thee: for the rivers of waters are dried up, and the fire hath devoured the pastures of the wilderness. Joel 1:1–20.

> O Panginoon, sa iyo ako dadaing: sapagkat nilamon ng apoy ang mga pastulan ng ilang, at tinupok ng liyab ang lahat ng mga punongkahoy sa parang. Ang mga hayop sa parang ay dumadaing din sa iyo: sapagkat ang mga ilog ay natuyo, at nilamon ng apoy ang mga pastulan ng ilang. Joel 1:1-20.

The first chapter of Joel is addressing the destruction of God’s vineyard. Isaiah establishes “that day” as the day when the latter rain begins, for the plants on that day begin to blossom and bud. The fact that Isaiah informs us that God’s people will “take root,” “blossom and bud” and fill the earth with “fruit” is illustrating a progressive history of three steps. A plant takes “root” in the ground. To “take root” therefore means to stand upon the ground, which is the ground floor or the foundation. Those who “come out of Jacob” “take root” and then they are called “Israel.” Those who come out of the Laodicean experience are then called Philadelphians, though to retain that experience requires victory in a testing process that ends at the Sunday law.

Ang unang kabanata ng Joel ay tumatalakay sa pagkawasak ng ubasan ng Diyos. Itinatakda ni Isaias ang “araw na iyon” bilang ang araw kung kailan nagsisimula ang huling ulan, sapagkat sa araw na iyon ang mga halaman ay nagsisimulang mamulaklak at bumulas. Ang katunayang ipinaaalam sa atin ni Isaias na ang bayan ng Diyos ay “mag-uugat,” “mamulaklak at bumulas,” at pupunuin ang lupa ng “bunga” ay naglalarawan ng isang pasulong na kasaysayan sa tatlong hakbang. Ang isang halaman ay “nag-uugat” sa lupa. Kaya’t ang “pag-uugat” ay nangangahulugang tumindig sa lupa, na siyang ibabang palapag o ang pundasyon. Ang mga “nagmumula kay Jacob” ay “mag-uugat,” at pagkatapos ay tinatawag silang “Israel.” Ang mga lumalabas mula sa karanasan ng Laodicea ay pagkatapos ay tinatawag na mga taga-Filadelfia, subalit upang mapanatili ang karanasang iyon ay kinakailangan ang pagtatagumpay sa isang proseso ng pagsubok na nagwawakas sa batas sa Linggo.

The prophetic relationship of Jacob, (the supplanter) and Israel, (the overcomer) is identifying that at 9/11 those who “take root” by returning to the foundations, there and then enter into a covenant relationship. Prophetically a change of name is a symbol of a covenant, as represented by Abram to Abraham, Sarai to Sarah, Jacob to Israel and others. In the verse those who returned to the old foundational truths at 9/11 entered into a covenant relationship as the rain began to produce blossoms and buds. At the Sunday law the whole world will be filled with “fruit” as the rain is then poured out without measure.

Ang propetikong ugnayan sa pagitan ng mga pangalang Jacob (ang tagapag-agaw) at Israel (ang nagtagumpay) ay nagtuturo na sa 9/11, yaong mga “nag-uugat” sa pamamagitan ng pagbabalik sa mga saligan ay doon at noo ring oras ay pumasok sa isang ugnayan ng tipan. Sa pananaw na propetiko, ang pagbabago ng pangalan ay sagisag ng isang tipan, gaya ng makikita kina Abram tungo sa Abraham, Sarai tungo sa Sarah, Jacob tungo sa Israel, at iba pa. Sa talata, yaong mga nagbalik sa mga dating saligang katotohanan noong 9/11 ay pumasok sa isang ugnayan ng tipan samantalang ang ulan ay nagsimulang magpausbong ng mga bulaklak at usbong. Sa batas sa Linggo, ang buong sanlibutan ay mapupuno ng “bunga” sapagkat ang ulan ay ibubuhos noon nang walang sukat.

Isaiah must agree with Isaiah, and of course all the other prophets, but Isaiah is to lift up his voice like a trumpet and show Laodicean Seventh-day Adventists their sins in the context of the song of the vineyard. That song was sung by Jesus in the parable of the vineyard. The vineyard caused him to weep as He for the last time before the cross looked out over Jerusalem; knowing ancient Israel had reached the end of their probationary period and were being passed by as God’s covenant people. Simultaneously Christ was entering into a covenant with a people who would bring forth the appropriate fruits from God’s vineyard. Whether the vineyard story of Joshua at the beginning or of Jesus at the end those who became the new covenant people typified the one hundred and forty-four thousand.

Dapat sumang-ayon si Isaias kay Isaias, at, siyempre, sa lahat ng iba pang mga propeta, ngunit si Isaias ay dapat itaas ang kaniyang tinig na gaya ng pakakak at ipakita sa mga Adventista ng Ikapitong Araw na Laodiceano ang kanilang mga kasalanan sa konteksto ng awit ng ubasan. Ang awit na iyon ay inawit ni Jesus sa talinghaga ng ubasan. Ang ubasan ang nagpaluha sa Kaniya nang, sa huling pagkakataon bago ang krus, natanaw Niya ang Jerusalem; batid Niyang naabot na ng sinaunang Israel ang wakas ng kanilang panahon ng probasyon at pinalalampasan na sila bilang bayang tipan ng Diyos. Kasabay nito, si Cristo ay nakikipagtipan sa isang bayang magbubunga ng nararapat na mga bunga mula sa ubasan ng Diyos. Maging sa salaysay ng ubasan ni Josue sa pasimula o ni Jesus sa katapusan, yaong naging bayan ng bagong tipan ay sumasagisag sa isang daan at apatnapu’t apat na libo.

Christ spoke of Isaiah’s vineyard prophecy, as does Sister White.

Nagsalita si Cristo hinggil sa propesiya ng ubasan ni Isaias; gayundin si Sister White.

> “The parable of the vineyard applies not alone to the Jewish nation. It has a lesson for us. The church in this generation has been endowed by God with great privileges and blessings, and He expects corresponding returns.” Christ Object Lessons, 296.

> Ang talinghaga ng ubasan ay hindi lamang nalalapat sa bansang Hudyo. May aral ito para sa atin. Ang Iglesia sa salinlahing ito ay pinagkalooban ng Diyos ng mga dakilang pribilehiyo at mga pagpapala, at inaasahan Niya ang katumbas na bunga. Christ Object Lessons, 296.

It is instructive to read the passage which leads to the last statement from the Spirit of Prophecy.

Nakapagbibigay-aral ang pagbasa ng sipi na humahantong sa huling pahayag mula sa Espiritu ng Propesiya.

> “Chapter 23—The Lord’s Vineyard

> Kabanata 23—Ang Ubasan ng Panginoon

> “The Jewish Nation

> Ang Bansang Hudyo

> “The parable of the two sons was followed by the parable of the vineyard. In the one, Christ had set before the Jewish teachers the importance of obedience. In the other, He pointed to the rich blessings bestowed upon Israel, and in these showed God’s claim to their obedience. He set before them the glory of God’s purpose, which through obedience they might have fulfilled. Withdrawing the veil from the future, He showed how, by failure to fulfill His purpose, the whole nation was forfeiting His blessing, and bringing ruin upon itself.

> Kasunod ng talinghaga ng dalawang anak ang talinghaga ng ubasan. Sa una, iniharap ni Cristo sa mga gurong Judio ang kahalagahan ng pagsunod. Sa ikalawa, itinuro Niya ang saganang mga pagpapalang iginawad sa Israel, at sa pamamagitan ng mga ito ay ipinakita Niya ang karapatan ng Diyos na hingin ang kanilang pagsunod. Iniharap Niya sa kanila ang kaluwalhatian ng layunin ng Diyos, na sa pamamagitan ng pagsunod ay maaari sana nilang natupad. Inalis Niya ang tabing sa hinaharap, at ipinakita Niya kung paanong, sa pagkabigong tuparin ang Kaniyang layunin, ang buong bansa ay nawawalan ng karapatan sa Kaniyang pagpapala at nagdadala ng kapahamakan sa sarili nito.

> “‘There was a certain householder,’ Christ said, ‘which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country.’

> "May isang puno ng sambahayan," wika ni Cristo, "na nagtanim ng isang ubasan, at binakuran ito sa palibot, at naghukay rito ng pisaan ng ubas, at nagtayo ng isang tore, at ipinaarenda ito sa mga magsasaka, at nagtungo sa isang malayong lupain."

> “A description of this vineyard is given by the prophet Isaiah: ‘Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching His vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill; and He fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein; and He looked that it should bring forth grapes.’ Isaiah 5:1, 2.

> Isang paglalarawan ng ubasang ito ay ibinigay ng propeta Isaias: “Ngayon ay aawit ako para sa aking minamahal, isang awit ng aking minamahal tungkol sa Kanyang ubasan. Ang aking minamahal ay may ubasan sa isang lubhang mabungang burol; at binakuran Niya iyon, at inalis ang mga bato roon, at tinamnan Niya iyon ng pinakamainam na baging, at nagtayo Siya ng isang moog sa gitna nito, at gumawa rin Siya ng pisaan ng ubas roon; at inasahan Niyang magbunga ng ubas.” Isaias 5:1, 2.

> “The husbandman chooses a piece of land from the wilderness; he fences, clears, and tills it, and plants it with choice vines, expecting a rich harvest. This plot of ground, in its superiority to the uncultivated waste, he expects to do him honor by showing the results of his care and toil in its cultivation. So God had chosen a people from the world to be trained and educated by Christ. The prophet says, ‘The vineyard of the Lord of hosts is the house of Israel, and the men of Judah His pleasant plant.’ Isaiah 5:7. Upon this people God had bestowed great privileges, blessing them richly from His abundant goodness. He looked for them to honor Him by yielding fruit. They were to reveal the principles of His kingdom. In the midst of a fallen, wicked world they were to represent the character of God.

> Ang magsasaka ay pumipili ng isang kapirasong lupa mula sa ilang; binabakuran niya ito, nililinis, at binubungkal, at tinataniman ng piling mga baging, umaasang mag-aani nang sagana. Ang kapirasong lupang ito, sa kalamangan nito kaysa sa tiwangwang na lupang di-nilinang, ay inaasahan niyang magbigay sa kaniya ng karangalan sa pamamagitan ng pagpapakita ng bunga ng kaniyang pag-aalaga at pagpapagal sa paglilinang nito. Gayon din, pumili ang Diyos ng isang bayan mula sa sanlibutan upang sanayin at turuan ni Cristo. Sabi ng propeta, “Ang ubasan ng Panginoon ng mga hukbo ay ang sambahayan ng Israel, at ang mga lalaki ng Juda ang Kaniyang kalugud-lugod na pananim.” Isaias 5:7. Ipinagkaloob ng Diyos sa bayang ito ang mga dakilang pribilehiyo, at sila’y masaganang pinagpala mula sa Kaniyang saganang kabutihan. Inaasahan Niyang Siya’y pararangalan nila sa pamamagitan ng pagbubunga. Sila’y dapat maghayag ng mga simulain ng Kaniyang kaharian. Sa gitna ng isang bumagsak at masamang sanlibutan, nararapat nilang katawanin ang likas na katangian ng Diyos.

> “As the Lord’s vineyard they were to produce fruit altogether different from that of the heathen nations. These idolatrous peoples had given themselves up to work wickedness. Violence and crime, greed, oppression, and the most corrupt practices, were indulged without restraint. Iniquity, degradation, and misery were the fruits of the corrupt tree. In marked contrast was to be the fruit borne on the vine of God’s planting.

> Bilang ubasan ng Panginoon, nararapat silang magbunga ng lubos na naiiba kaysa sa bunga ng mga bansang pagano. Ang mga bayang sumasamba sa mga diyus-diyosan ay lubusang ibinigay ang kanilang sarili sa paggawa ng kasamaan. Ang karahasan at krimen, kasakiman, pang-aapi, at ang pinakatiwaling mga gawi ay isinasagawa nang walang pagpipigil. Ang kalikuan, pagkahamak, at kapighatian ang mga bunga ng bulok na punongkahoy. Sa kapansin-pansing kaibahan, iba ang bungang dapat ibunga ng baging na itinanim ng Diyos.

> “It was the privilege of the Jewish nation to represent the character of God as it had been revealed to Moses. In answer to the prayer of Moses, ‘Show me Thy glory,’ the Lord promised, ‘I will make all My goodness pass before thee.’ Exodus 33:18, 19. ‘And the Lord passed by before him, and proclaimed, The Lord, the Lord God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin.’ Exodus 34:6, 7. This was the fruit that God desired from His people. In the purity of their characters, in the holiness of their lives, in their mercy and loving-kindness and compassion, they were to show that ‘the law of the Lord is perfect, converting the soul.’ Psalm 19:7.

> Pribilehiyo ng bansang Hudyo ang kumatawan sa katangian ng Diyos, gaya ng inihayag Niya kay Moises. Bilang tugon sa panalangin ni Moises, “Ipakita Mo sa akin ang Iyong kaluwalhatian,” nangako ang Panginoon, “Pahihintulutan Kong dumaan sa harap mo ang lahat ng Aking kabutihan.” Exodo 33:18, 19. “At ang Panginoon ay dumaan sa harap niya, at naghayag, Ang Panginoon, ang Panginoong Diyos, maawain at mapagbiyaya, banayad sa galit at sagana sa kagandahang-loob at katotohanan, nag-iingat ng kagandahang-loob sa libu-libo, nagpapatawad ng kasamaan at pagsalangsang at kasalanan.” Exodo 34:6, 7. Ito ang bungang ninanais ng Diyos mula sa Kanyang bayan. Sa kadalisayan ng kanilang pagkatao, sa kabanalan ng kanilang pamumuhay, sa kanilang awa at kagandahang-loob at habag, dapat nilang ipamalas na “ang kautusan ng Panginoon ay sakdal, na nagbabalik-loob sa kaluluwa.” Awit 19:7.

> “Through the Jewish nation it was God’s purpose to impart rich blessings to all peoples. Through Israel the way was to be prepared for the diffusion of His light to the whole world. The nations of the world, through following corrupt practices, had lost the knowledge of God. Yet in His mercy God did not blot them out of existence. He purposed to give them opportunity for becoming acquainted with Him through His church. He designed that the principles revealed through His people should be the means of restoring the moral image of God in man.

> Sa pamamagitan ng bansang Hudyo, layunin ng Diyos na ipagkaloob ang masaganang pagpapala sa lahat ng mga bayan. Sa pamamagitan ng Israel ay dapat ihanda ang daan para sa pagpapalaganap ng Kaniyang liwanag sa buong sanlibutan. Ang mga bansa ng daigdig, dahil sa pagsunod sa mga tiwaling gawi, ay nawaglit sa kanila ang pagkakilala sa Diyos. Gayunman, sa Kaniyang awa, hindi Niya sila pinawi sa pag-iral. Nilayon Niyang bigyan sila ng pagkakataon na makilala Siya sa pamamagitan ng Kaniyang iglesya. Itinakda Niya na ang mga simulain na inihayag sa pamamagitan ng Kaniyang bayan ang maging kasangkapan sa pagpapanumbalik ng moral na wangis ng Diyos sa tao.

> “It was for the accomplishment of this purpose that God called Abraham out from his idolatrous kindred and bade him dwell in the land of Canaan. ‘I will make of thee a great nation,’ He said, ‘and I will bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing.’ Genesis 12:2.

> Para sa katuparan ng layuning ito, tinawag ng Diyos si Abraham mula sa piling ng kaniyang mga kamag-anakang sumasamba sa mga diyos-diyosan at inutusang tumahan sa lupaing Canaan. “Gagawin kitang isang dakilang bansa,” wika Niya, “at pagpapalain kita, at gagawin kong dakila ang iyong pangalan; at ikaw ay magiging isang pagpapala.” Genesis 12:2.

> “The descendants of Abraham, Jacob and his posterity, were brought down to Egypt that in the midst of that great and wicked nation they might reveal the principles of God’s kingdom. The integrity of Joseph and his wonderful work in preserving the lives of the whole Egyptian people were a representation of the life of Christ. Moses and many others were witnesses for God.

> Ang mga inapo ni Abraham, si Jacob at ang kaniyang lahi, ay dinala sa Ehipto upang sa kalagitnaan ng dakila at masamang bansang iyon ay maihayag nila ang mga simulain ng kaharian ng Diyos. Ang integridad ni Jose at ang kaniyang kahanga-hangang gawain sa pagliligtas ng buhay ng buong sambayanang Ehipsiyo ay isang paglalarawan ng buhay ni Cristo. Si Moises at marami pang iba ay mga saksi para sa Diyos.

> “In bringing forth Israel from Egypt, the Lord again manifested His power and His mercy. His wonderful works in their deliverance from bondage and His dealings with them in their travels through the wilderness were not for their benefit alone. These were to be as an object lesson to the surrounding nations. The Lord revealed Himself as a God above all human authority and greatness. The signs and wonders He wrought in behalf of His people showed His power over nature and over the greatest of those who worshiped nature. God went through the proud land of Egypt as He will go through the earth in the last days. With fire and tempest, earthquake and death, the great I AM redeemed His people. He took them out of the land of bondage. He led them through the ‘great and terrible wilderness, wherein were fiery serpents, and scorpions, and drought.’ Deuteronomy 8:15. He brought them forth water out of ‘the rock of flint,’ and fed them with ‘the corn of heaven.’ Psalm 78:24. ‘For,’ said Moses, ‘the Lord’s portion is His people; Jacob is the lot of His inheritance. He found him in a desert land, and in the waste howling wilderness; He led him about, He instructed him, He kept him as the apple of His eye. As an eagle stirreth up her nest, fluttereth over her young, spreadeth abroad her wings, taketh them, beareth them on her wings: so the Lord alone did lead him, and there was no strange God with him.’ Deuteronomy 32:9–12. Thus He brought them unto Himself, that they might dwell as under the shadow of the Most High.

> Sa pag-aakay sa Israel palabas ng Egipto, muling ipinamalas ng Panginoon ang Kaniyang kapangyarihan at Kaniyang awa. Ang Kaniyang mga kahanga-hangang gawa sa kanilang pagliligtas mula sa pagkaalipin at ang Kaniyang pakikitungo sa kanila sa kanilang paglalakbay sa ilang ay hindi para sa kanilang kapakinabangan lamang. Ito’y inilaan upang maging isang aral na huwaran sa mga bansang nasa palibot. Ipinakilala ng Panginoon ang Kaniyang Sarili bilang Diyos na higit sa lahat ng kapamahalaan at kadakilaang pantao. Ang mga tanda at mga kababalaghang Kaniyang ginawa alang-alang sa Kaniyang bayan ay nagpakita ng Kaniyang kapangyarihan sa kalikasan at sa mga pinakadakila sa mga sumasamba sa kalikasan. Dumaan ang Diyos sa palalong lupain ng Egipto gaya ng pagdaraan Niya sa lupa sa mga huling araw. Sa pamamagitan ng apoy at unos, lindol at kamatayan, tinubos ng dakilang AKO NGA ang Kaniyang bayan. Inilabas Niya sila mula sa lupain ng pagkaalipin. Pinatnubayan Niya sila sa “dakila at kakilakilabot na ilang, na doo’y may mga nagniningas na ahas, at mga alakdan, at tagtuyot.” Deuteronomy 8:15. Pinalabas Niya para sa kanila ang tubig mula sa “batong pingkian,” at pinakain Niya sila ng “butil ng langit.” Psalm 78:24. “Sapagkat,” wika ni Moises, “ang bahagi ng Panginoon ay ang Kaniyang bayan; si Jacob ang bahagi ng Kaniyang mana. Natagpuan Niya siya sa lupang ilang, at sa ilang na wasak na umaalulong; pinatnubayan Niya siya sa lahat ng dako, tinuruan Niya siya, iningatan Niya siya na gaya ng balintataw ng Kaniyang mata. Gaya ng agilang gumigising sa kaniyang pugad, lumilipad-lipad sa ibabaw ng kaniyang mga inakay, ibinubukang malawak ang kaniyang mga pakpak, kinukuha sila, binubuhat sila sa kaniyang mga pakpak: gayon ang Panginoon lamang ang pumatnubay sa kaniya, at walang banyagang diyos na kasama niya.” Deuteronomy 32:9-12. Sa gayon ay inihatid Niya sila sa Kaniyang Sarili, upang sila’y manahanan na gaya ng nasa ilalim ng lilim ng Kataas-taasan.

> “Christ was the leader of the children of Israel in their wilderness wanderings. Enshrouded in the pillar of cloud by day and the pillar of fire by night, He led and guided them. He preserved them from the perils of the wilderness, He brought them into the land of promise, and in the sight of all the nations that acknowledged not God He established Israel as His own chosen possession, the Lord’s vineyard.

> Si Kristo ang Tagapanguna ng mga anak ni Israel sa kanilang paglalagalag sa ilang. Nakukubli sa loob ng haliging ulap sa araw at ng haliging apoy sa gabi, pinangunahan at ginabayan Niya sila. Iningatan Niya sila sa mga panganib ng ilang, dinala Niya sila sa lupain ng pangako, at sa paningin ng lahat ng mga bansang hindi kumikilala sa Diyos itinatag Niya ang Israel bilang Kaniyang sariling hinirang na pag-aari, ang ubasan ng Panginoon.

> “To this people were committed the oracles of God. They were hedged about by the precepts of His law, the everlasting principles of truth, justice, and purity. Obedience to these principles was to be their protection, for it would save them from destroying themselves by sinful practices. And as the tower in the vineyard, God placed in the midst of the land His holy temple.

> Sa bayang ito ipinagkatiwala ang mga pahayag ng Diyos. Sila’y napaligiran ng mga alituntunin ng Kanyang kautusan, ang walang hanggang mga simulain ng katotohanan, katarungan, at kalinisan. Ang pagtalima sa mga simulain na ito ang kanilang sanggalang, sapagkat ililigtas sila nito sa pagwawasak sa sarili sa pamamagitan ng mga makasalanang gawi. At gaya ng moog sa ubasan, inilagay ng Diyos sa gitna ng lupain ang Kanyang banal na templo.

> “Christ was their instructor. As He had been with them in the wilderness, so He was still to be their teacher and guide. In the tabernacle and the temple His glory dwelt in the holy shekinah above the mercy seat. In their behalf He constantly manifested the riches of His love and patience.

> Si Cristo ang kanilang tagapagturo. Kung paanong Siya’y kasama nila sa ilang, gayon din Siya’y mananatiling kanilang tagapagturo at patnubay. Sa tabernakulo at sa templo, ang Kanyang kaluwalhatian ay nanahan sa banal na Shekinah sa ibabaw ng luklukan ng awa. Alang-alang sa kanila, palagian Niyang ipinamalas ang kayamanan ng Kanyang pag-ibig at pagtitiis.

> “God desired to make of His people Israel a praise and a glory. Every spiritual advantage was given them. God withheld from them nothing favorable to the formation of character that would make them representatives of Himself.

> Ninais ng Diyos na ang Kanyang bayang Israel ay maging kapurihan at kaluwalhatian. Ipinagkaloob sa kanila ang bawat espirituwal na kapakinabangan. Hindi ipinagkait sa kanila ng Diyos ang anumang makabubuti sa paghubog ng karakter na magpapangyari sa kanilang maging mga kinatawan Niya.

> “Their obedience to the law of God would make them marvels of prosperity before the nations of the world. He who could give them wisdom and skill in all cunning work would continue to be their teacher, and would ennoble and elevate them through obedience to His laws. If obedient, they would be preserved from the diseases that afflicted other nations, and would be blessed with vigor of intellect. The glory of God, His majesty and power, were to be revealed in all their prosperity. They were to be a kingdom of priests and princes. God furnished them with every facility for becoming the greatest nation on the earth.

> Ang kanilang pagtalima sa kautusan ng Diyos ay gagawin silang kahanga-hanga sa kasaganaan sa harap ng mga bansa ng sanlibutan. Ang Siyang makapagkakaloob sa kanila ng karunungan at kasanayan sa lahat ng masining at masalimuot na gawain ay magpapatuloy na maging kanilang guro, at dadakilain at itataas sila sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga kautusan. Kung sila’y masunurin, ilalayo sila mula sa mga sakit na pumipinsala sa ibang mga bansa, at pagkakalooban sila ng kasiglahan ng pag-iisip. Ang kaluwalhatian ng Diyos, ang Kanyang kamahalan at kapangyarihan, ay mahahayag sa lahat ng kanilang kasaganaan. Sila’y nakatakdang maging isang kaharian ng mga saserdote at mga prinsipe. Ipinagkaloob sa kanila ng Diyos ang lahat ng kaparaanang kinakailangan upang maging pinakadakilang bansa sa lupa.

> “In the most definite manner Christ through Moses had set before them God’s purpose, and had made plain the terms of their prosperity. ‘Thou art an holy people unto the Lord thy God,’ He said; ‘the Lord thy God hath chosen thee to be a special people unto Himself, above all people that are upon the face of the earth…. Know therefore that the Lord thy God, He is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love Him and keep His commandments to a thousand generations…. Thou shalt therefore keep the commandments, and the statutes, and the judgments, which I command thee this day, to do them. Wherefore it shall come to pass, if ye hearken to these judgments, and keep, and do them, that the Lord thy God shall keep unto thee the covenant and the mercy which He sware unto thy fathers; and He will love thee, and bless thee, and multiply thee: He will also bless the fruit of thy womb, and the fruit of thy land, thy corn, and thy wine, and thine oil, the increase of thy kine, and the flocks of thy sheep, in the land which He sware unto thy fathers to give thee. Thou shalt be blessed above all people…. And the Lord will take away from thee all sickness, and will put none of the evil diseases of Egypt, which thou knowest, upon thee.’ Deuteronomy 7:6, 9, 11–15.

> Sa pinakatiyak na paraan, si Cristo, sa pamamagitan ni Moises, ay inilahad sa kanila ang layunin ng Diyos, at ginawa Niyang malinaw ang mga kondisyon ng kanilang kasaganaan. “Ikaw ay isang banal na bayan sa Panginoon mong Diyos,” wika Niya; “pinili ka ng Panginoon mong Diyos upang maging isang natatanging bayan para sa Kaniya, higit sa lahat ng bayan na nasa ibabaw ng lupa.... Kaya nga alamin na ang Panginoon mong Diyos, Siya ang Diyos, ang tapat na Diyos, na nag-iingat ng tipan at ng kaawaan sa mga umiibig sa Kaniya at tumutupad ng Kaniyang mga utos hanggang sa sanlibong sali’t salinlahi.... Kaya’t iyong iingatan ang mga utos, ang mga palatuntunan, at ang mga kahatulan, na iniuutos ko sa iyo sa araw na ito, upang gawin ang mga iyon. At mangyayari, kung inyong didinggin ang mga kahatulang ito, at inyong iingatan, at inyong gagawin ang mga iyon, na iingatan sa iyo ng Panginoon mong Diyos ang tipan at ang kaawaan na Kaniyang isinumpa sa iyong mga magulang; at iibigin ka Niya, at pagpapalain ka, at pararamihin ka: pagpapalain din Niya ang bunga ng iyong sinapupunan, at ang bunga ng iyong lupain, ang iyong trigo, at ang iyong alak, at ang iyong langis, ang pagdami ng iyong mga baka, at ang mga kawan ng iyong mga tupa, sa lupain na Kaniyang isinumpa sa iyong mga magulang na ibigay sa iyo. Ikaw ay pagpapalain higit sa lahat ng bayan.... At aalisin ng Panginoon sa iyo ang lahat ng sakit, at hindi Niya ipalalagay sa iyo ang alinman sa masasamang sakit ng Egipto, na iyong nalalaman.” Deuteronomio 7:6, 9, 11-15.

> “If they would keep His commandments, God promised to give them the finest of the wheat, and bring them honey out of the rock. With long life would He satisfy them, and show them His salvation.

> Kung kanilang susundin ang Kanyang mga utos, ipinangako ng Diyos na pagkakalooban Niya sila ng pinakamainam na trigo, at dadalhan Niya sila ng pulot mula sa bato. Sa mahabang buhay ay bibigyang-kasiyahan Niya sila, at ipakikita Niya sa kanila ang Kanyang kaligtasan.

> “Through disobedience to God, Adam and Eve had lost Eden, and because of sin the whole earth was cursed. But if God’s people followed His instruction, their land would be restored to fertility and beauty. God Himself gave them directions in regard to the culture of the soil, and they were to co-operate with Him in its restoration. Thus the whole land, under God’s control, would become an object lesson of spiritual truth. As in obedience to His natural laws the earth should produce its treasures, so in obedience to His moral law the hearts of the people were to reflect the attributes of His character. Even the heathen would recognize the superiority of those who served and worshiped the living God.

> Sa pamamagitan ng pagsuway sa Diyos, nawala kina Adan at Eva ang Eden, at dahil sa kasalanan ay isinumpa ang buong lupa. Ngunit kung susundin ng bayan ng Diyos ang Kanyang tagubilin, ang kanilang lupain ay maipanunumbalik sa kayabungan at kagandahan. Ang Diyos mismo ang nagbigay sa kanila ng mga tagubilin hinggil sa paglilinang ng lupa, at dapat silang makipagtulungan sa Kanya sa panunumbalik nito. Sa gayo’y ang buong lupain, sa ilalim ng pamamahala ng Diyos, ay magiging isang kongkretong aral ng espirituwal na katotohanan. Kung paanong sa pagtalima sa Kanyang mga likas na batas ang lupa ay dapat magluwal ng mga kayamanan nito, gayon din naman, sa pagtalima sa Kanyang moral na kautusan, ang mga puso ng mga tao ay dapat sumalamin sa mga katangian ng Kanyang karakter. Maging ang mga pagano ay kikilalanin ang kahigtan ng mga naglilingkod at sumasamba sa Diyos na buhay.

> “‘Behold,’ said Moses, ‘I have taught you statutes and judgments, even as the Lord my God commanded me, that ye should do so in the land whither ye go to possess it. Keep therefore and do them; for this is your wisdom and your understanding in the sight of the nations, which shall hear all these statutes, and say, Surely this great nation is a wise and understanding people. For what nation is there so great, who hath God so nigh unto them, as the Lord our God is in all things that we call upon Him for? And what nation is there so great, that hath statutes and judgments so righteous as all this law, which I set before you this day?’ Deuteronomy 4:5–8.

> "Narito," wika ni Moises, "itinuro ko sa inyo ang mga tuntunin at mga kahatulan, ayon sa iniutos sa akin ng Panginoon kong Diyos, upang inyong gawin ang gayon sa lupain na inyong paroroonan upang ariin iyon. Kaya’t ingatan ninyo at isagawa ang mga ito; sapagkat ito ang inyong karunungan at inyong pagkaunawa sa paningin ng mga bansa, na makaririnig ng lahat ng mga tuntuning ito at magsasabi, Tiyak na ang dakilang bansang ito ay isang bayang marunong at may pagkaunawa. Sapagkat anong bansa ang lubhang dakila, na may Diyos na gayon kalapit sa kanila, gaya ng Panginoon nating Diyos sa lahat ng bagay na ating idinaraing sa Kanya? At anong bansa ang lubhang dakila, na may mga tuntunin at mga kahatulang kasintuwid ng buong kautusang ito, na inihaharap ko sa inyo sa araw na ito?" Deuteronomio 4:5-8.

> “The children of Israel were to occupy all the territory which God appointed them. Those nations that rejected the worship and service of the true God were to be dispossessed. But it was God’s purpose that by the revelation of His character through Israel men should be drawn unto Him. To all the world the gospel invitation was to be given. Through the teaching of the sacrificial service Christ was to be uplifted before the nations, and all who would look unto Him should live. All who, like Rahab the Canaanite, and Ruth the Moabitess, turned from idolatry to the worship of the true God, were to unite themselves with His chosen people. As the numbers of Israel increased they were to enlarge their borders, until their kingdom should embrace the world.

> Ang mga anak ni Israel ay dapat angkinin ang lahat ng lupaing itinakda para sa kanila ng Diyos. Ang mga bansang nagtatakwil sa pagsamba at paglilingkod sa tunay na Diyos ay aalisan ng pagmamay-ari ng lupain. Ngunit layon ng Diyos na sa pamamagitan ng Israel, sa paghahayag ng Kanyang likas, ang mga tao ay madala sa Kanya. Sa buong sanlibutan ay dapat ibigay ang paanyaya ng ebanghelyo. Sa pamamagitan ng pagtuturo ng seremonyang paghahandog ay maitaas si Cristo sa harap ng mga bansa, at ang lahat ng titingin sa Kanya ay mabubuhay. Ang lahat ng tumalikod mula sa idolatriya tungo sa pagsamba sa tunay na Diyos, gaya nina Rahab na Canaanita at Ruth na Moabita, ay dapat na makipag-isa sa Kanyang hinirang na bayan. Habang dumarami ang mga anak ni Israel, palalawakin nila ang kanilang mga hangganan, hanggang sa ang kanilang kaharian ay sumaklaw sa sanlibutan.

> “God desired to bring all peoples under His merciful rule. He desired that the earth should be filled with joy and peace. He created man for happiness, and He longs to fill human hearts with the peace of heaven. He desires that the families below shall be a symbol of the great family above.

> Ninais ng Diyos na dalhin ang lahat ng mga bayan sa ilalim ng Kanyang mahabaging paghahari. Ninais Niya na mapuspos ang daigdig ng kagalakan at kapayapaan. Nilalang Niya ang tao para sa kaligayahan, at nananabik Siyang punuin ang mga puso ng tao ng kapayapaan ng langit. Nais Niya na ang mga pamilyang nasa ibaba ay maging sagisag ng dakilang pamilyang nasa itaas.

> “But Israel did not fulfill God’s purpose. The Lord declared, ‘I had planted thee a noble vine, wholly a right seed: how then art thou turned into the degenerate plant of a strange vine unto Me?’ Jeremiah 2:21. ‘Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself.’ Hosea 10:1. ‘And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt Me and My vineyard. What could have been done more to My vineyard, that I have not done in it? Wherefore when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to My vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down: and I will lay it waste; it shall not be pruned nor digged; but there shall come up briers and thorns: I will also command the clouds that they rain no rain upon it. For … He looked for judgment, but behold oppression; for righteousness, but behold a cry.’ Isaiah 5:3–7.

> Ngunit hindi tinupad ng Israel ang layunin ng Diyos. Ang Panginoon ay nagpahayag, 'Itinanim kita bilang isang marangal na baging, lubos na tunay na binhi: paano nga na ikaw ay naging bulok na pananim ng isang banyagang baging sa Akin?' Jeremias 2:21. 'Ang Israel ay isang walang-kabuluhang baging, nagbubunga siya para sa kaniyang sarili.' Oseas 10:1. 'At ngayo'y, O mga nananahan sa Jerusalem, at mga lalaki ng Juda, hatulan ninyo, ipinamamanhik Ko sa inyo, sa pagitan Ko at ng Aking ubasan. Ano pa ang maaaring gawin sa Aking ubasan, na hindi Ko pa nagawa rito? Bakit, nang inasahan Kong magbubunga ito ng ubas, ligaw na ubas ang ibinunga nito? At ngayo'y halina; sasabihin Ko sa inyo kung ano ang gagawin Ko sa Aking ubasan: Aalisin Ko ang bakod nito, at ito'y lalamunin; at gigibain Ko ang pader nito, at ito'y yuyurakan: at gagawin Ko itong tiwangwang; hindi ito pupungusan ni huhukayin; kundi tutubuan ito ng mga dawag at mga tinik: Aatasan Ko rin ang mga ulap na huwag magpaulan sa ibabaw nito. Sapagkat ... Hinanap Niya ang kahatulan, ngunit narito, pang-aapi; ang katuwiran, ngunit narito, daing.' Isaias 5:3-7.

> “The Lord had through Moses set before His people the result of unfaithfulness. By refusing to keep His covenant, they would cut themselves off from the life of God, and His blessing could not come upon them. ‘Beware,’ said Moses, ‘that thou forget not the Lord thy God, in not keeping His commandments, and His judgments, and His statutes, which I command thee this day: lest when thou hast eaten and art full, and hast built goodly houses, and dwelt therein; and when thy herds and thy flocks multiply, and thy silver and thy gold is multiplied, and all that thou hast is multiplied; then thine heart be lifted up, and thou forget the Lord thy God…. And thou say in thine heart, My power and the might of mine hand hath gotten me this wealth…. And it shall be, if thou do at all forget the Lord thy God, and walk after other gods, and serve them, and worship them, I testify against you this day that ye shall surely perish. As the nations which the Lord destroyeth before your face, so shall ye perish; because ye would not be obedient unto the voice of the Lord your God.’ Deuteronomy 8:11–14, 17, 19, 20.

> Sa pamamagitan ni Moises, iniharap ng Panginoon sa Kanyang bayan ang kahihinatnan ng kawalang-katapatan. Sa pagtangging tuparin ang Kanyang tipan, ihihiwalay nila ang kanilang sarili sa buhay ng Diyos, at hindi darating sa kanila ang Kanyang pagpapala. “Mag-ingat ka,” sabi ni Moises, “na huwag mong kalimutan ang Panginoon mong Diyos, sa hindi pagtupad sa Kanyang mga utos, at sa Kanyang mga kahatulan, at sa Kanyang mga palatuntunan, na iniuutos ko sa iyo sa araw na ito; baka, kapag ikaw ay kumain at nabusog, at nakapagtayo ng magagandang bahay, at tumira roon; at kapag ang iyong bakahan at ang iyong mga kawan ay dumami, at ang iyong pilak at ang iyong ginto ay dumami, at ang lahat ng nasa iyo ay dumami; kung magkagayon ay magmataas ang iyong puso, at limutin mo ang Panginoon mong Diyos.... At iyong sabihin sa iyong puso, Ang aking kapangyarihan at ang lakas ng aking kamay ang nagbigay sa akin ng kayamanang ito.... At mangyayari, na kung lubos mong kalimutan ang Panginoon mong Diyos, at sumunod ka sa ibang mga diyos, at paglingkuran sila, at sambahin sila, pinatotohanan ko laban sa inyo sa araw na ito na kayo’y walang pagsalang malilipol. Gaya ng mga bansa na nililipol ng Panginoon sa harap ninyo, gayon din kayo malilipol; sapagkat hindi kayo naging masunurin sa tinig ng Panginoon ninyong Diyos.” Deuteronomio 8:11-14, 17, 19, 20.

> “The warning was not heeded by the Jewish people. They forgot God, and lost sight of their high privilege as His representatives. The blessings they had received brought no blessing to the world. All their advantages were appropriated for their own glorification. They robbed God of the service He required of them, and they robbed their fellow men of religious guidance and a holy example. Like the inhabitants of the antediluvian world, they followed out every imagination of their evil hearts. Thus they made sacred things appear a farce, saying, ‘The temple of the Lord, the temple of the Lord, are these’ (Jeremiah 7:4), while at the same time they were misrepresenting God’s character, dishonoring His name, and polluting His sanctuary.

> Ang babala ay hindi pinakinggan ng bayang Hudyo. Nakalimutan nila ang Diyos, at nawala sa kanilang paningin ang kanilang mataas na pribilehiyo bilang Kanyang mga kinatawan. Ang mga pagpapalang tinanggap nila ay hindi naghatid ng pagpapala sa sanlibutan. Inari nilang ukol sa kanilang sariling kaluwalhatian ang lahat ng kanilang mga kapakinabangan. Ninakawan nila ang Diyos ng paglilingkod na hinihingi Niya mula sa kanila, at ninakawan nila ang kanilang kapwa-tao ng patnubay sa relihiyon at ng banal na huwaran. Gaya ng mga naninirahan sa daigdig bago ang Baha, sinunod nila ang bawat haka ng kasamaan ng kanilang mga puso. Sa gayo’y ginawa nilang isang hungkag na palabas ang mga banal na bagay, na sinasabi, “Ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon, ay ang mga ito” (Jeremias 7:4), samantalang sa gayon ding panahon ay mali nilang inilalarawan ang katangian ng Diyos, dinudungisan ang Kanyang pangalan, at dinudungisan ang Kanyang santuwaryo.

> “The husbandmen who had been placed in charge of the Lord’s vineyard were untrue to their trust. The priests and teachers were not faithful instructors of the people. They did not keep before them the goodness and mercy of God and His claim to their love and service. These husbandmen sought their own glory. They desired to appropriate the fruits of the vineyard. It was their study to attract attention and homage to themselves.

> Ang mga katiwalang inatasan sa ubasan ng Panginoon ay hindi naging tapat sa ipinagkatiwala sa kanila. Ang mga saserdote at mga guro ay hindi naging tapat na tagapagturo ng bayan. Hindi nila pinanatili sa harap ng kanilang paningin ang kabutihan at awa ng Diyos at ang Kanyang karapatan sa kanilang pag-ibig at paglilingkod. Hinangad ng mga katiwalang ito ang sarili nilang kaluwalhatian. Ipinagnasa nilang ariin para sa sarili ang mga bunga ng ubasan. Ito ang naging layon ng kanilang pagsisikap: akitin tungo sa kanilang sarili ang pansin at ang pagpaparangal.

> “The guilt of these leaders in Israel was not like the guilt of the ordinary sinner. These men stood under the most solemn obligation to God. They had pledged themselves to teach a ‘Thus saith the Lord’ and to bring strict obedience into their practical life. Instead of doing this they were perverting the Scriptures. They laid heavy burdens upon men, enforcing ceremonies that reached to every step in life. The people lived in continual unrest, for they could not fulfill the requirements laid down by the rabbis. As they saw the impossibility of keeping man-made commandments, they became careless in regard to the commandments of God.

> Ang sala ng mga pinunong ito sa Israel ay hindi gaya ng sala ng karaniwang makasalanan. Ang mga lalaking ito ay nasa ilalim ng pinakasolemne at sagradong pananagutan sa Diyos. Nangako silang ituturo ang “Ganito ang sabi ng Panginoon” at isasabuhay ang mahigpit na pagsunod. Sa halip na gawin ito, binabaluktot nila ang Kasulatan. Ipinapasan nila sa mga tao ang mabibigat na pasan, ipinaiiral ang mga seremonyang sumasaklaw sa bawat hakbang ng buhay. Ang bayan ay nabuhay sa walang patid na pagkabagabag, sapagkat hindi nila matupad ang mga kahingiang itinakda ng mga rabi. Nang kanilang makita na imposibleng tuparin ang mga utos na gawang-tao, sila’y naging pabaya tungkol sa mga utos ng Diyos.

> “The Lord had instructed His people that He was the owner of the vineyard, and that all their possessions were given them in trust to be used for Him. But the priests and teachers did not perform the work of their sacred office as if they were handling the property of God. They were systematically robbing Him of the means and facilities entrusted to them for the advancement of His work. Their covetousness and greed caused them to be despised even by the heathen. Thus the Gentile world was given occasion to misinterpret the character of God and the laws of His kingdom.

> Itinuro ng Panginoon sa Kanyang bayan na Siya ang may-ari ng ubasan, at na ang lahat ng kanilang mga pag-aari ay ipinagkatiwala sa kanila upang gamitin para sa Kanya. Ngunit ang mga saserdote at mga guro ay hindi ginampanan ang gawain ng kanilang banal na tungkulin na para bang humahawak sila sa pag-aari ng Diyos. Sistematikong ninanakawan nila Siya ng mga kaparaanan at kasangkapan na ipinagkatiwala sa kanila para sa ikauunlad ng Kanyang gawain. Ang kanilang pag-iimbot at kasakiman ang naging sanhi upang hamakin sila maging ng mga pagano. Kaya’t ang daigdig ng mga Hentil ay nabigyan ng pagkakataong magkamali ng pagkaunawa sa likas ng Diyos at sa mga kautusan ng Kanyang kaharian.

> “With a father’s heart, God bore with His people. He pleaded with them by mercies given and mercies withdrawn. Patiently He set their sins before them, and in forbearance waited for their acknowledgment. Prophets and messengers were sent to urge God’s claim upon the husbandmen; but instead of being welcomed, they were treated as enemies. The husbandmen persecuted and killed them. God sent still other messengers, but they received the same treatment as the first, only that the husbandmen showed still more determined hatred.

> Sa puso ng isang ama, nagtiis ang Diyos sa Kaniyang bayan. Pinakiusapan Niya sila sa pamamagitan ng mga habag na ipinagkaloob at mga habag na binawi. Matiyaga Niyang iniharap sa kanila ang kanilang mga kasalanan, at sa pagpipigil, hinintay Niya ang kanilang pag-amin. Mga propeta at mga sugo ang ipinadala upang igiit ang karapatan ng Diyos sa mga magsasaka; ngunit sa halip na tanggapin, itinuring silang mga kaaway. Inusig at pinatay sila ng mga magsasaka. Nagpadala pa ang Diyos ng iba pang mga sugo, ngunit gayon din ang naging pakikitungo sa kanila gaya ng sa mga una, maliban na lalong pinanindigan ng mga magsasaka ang kanilang pagkamuhi.

> “As a last resource, God sent His Son, saying, ‘They will reverence My Son.’ But their resistance had made them vindictive, and they said among themselves, ‘This is the heir; come, let us kill Him, and let us seize on His inheritance.’ We shall then be left to enjoy the vineyard, and to do as we please with the fruit.

> Bilang huling paraan, sinugo ng Diyos ang Kanyang Anak, na sinasabi, “Magpipitagan sila sa Aking Anak.” Ngunit dahil sa katigasan ng kanilang pagtutol ay naging mapaghiganti sila, at nag-usap-usap sila sa isa’t isa, “Ito ang Tagapagmana; halikayo, patayin natin Siya, at angkinin natin ang Kanyang mana.” Kung magkagayo’y tayo na lamang ang maiiwan upang tamasahin ang ubasan, at magagawa natin ang anumang ibigin natin sa bunga.

> “The Jewish rulers did not love God; therefore they cut themselves away from Him, and rejected all His overtures for a just settlement. Christ, the Beloved of God, came to assert the claims of the Owner of the vineyard; but the husbandmen treated Him with marked contempt, saying, We will not have this man to rule over us. They envied Christ’s beauty of character. His manner of teaching was far superior to theirs, and they dreaded His success. He remonstrated with them, unveiling their hypocrisy, and showing them the sure results of their course of action. This stirred them to madness. They smarted under the rebukes they could not silence. They hated the high standard of righteousness which Christ continually presented. They saw that His teaching was placing them where their selfishness would be uncloaked, and they determined to kill Him. They hated His example of truthfulness and piety and the elevated spirituality revealed in all He did. His whole life was a reproof to their selfishness, and when the final test came, the test which meant obedience unto eternal life or disobedience unto eternal death, they rejected the Holy One of Israel. When they were asked to choose between Christ and Barabbas, they cried out, ‘Release unto us Barabbas!’ Luke 23:18. And when Pilate asked, ‘What shall I do then with Jesus?’ they cried fiercely, ‘Let Him be crucified.’ Matthew 27:22. ‘Shall I crucify your King?’ Pilate asked, and from the priests and rulers came the answer, ‘We have no king but Caesar.’ John 19:15. When Pilate washed his hands, saying, ‘I am innocent of the blood of this just person,’ the priests joined with the ignorant mob in declaring passionately, ‘His blood be on us, and on our children.’ Matthew 27:24, 25.

> Ang mga pinunong Judio ay hindi umibig sa Diyos; kaya’t inihiwalay nila ang kanilang sarili sa Kanya, at tinanggihan ang lahat ng Kanyang mga alok para sa isang makatarungang kasunduan. Si Cristo, ang Minamahal ng Diyos, ay naparito upang igiit ang mga karapatan ng May-ari ng ubasan; ngunit ang mga magsasaka ay pinakitunguhan Siya nang may hayagang paghamak, na sinasabi, ‘Ayaw naming ang taong ito ang maghari sa amin.’ Kinainggitan nila ang kagandahan ng pagkatao ni Cristo. Higit na mataas nang di-hamak ang Kanyang paraan ng pagtuturo kaysa sa kanila, at kinatakutan nila ang Kanyang tagumpay. Mahigpit Niya silang pinagsabihan, ibinubunyag ang kanilang pagkukunwari, at ipinakikita sa kanila ang tiyak na mga bunga ng kanilang paraan ng pagkilos. Ito’y nag-udyok sa kanila sa kabaliwan. Sila’y nahapdi sa mga saway na hindi nila mapatahimik. Kinasuklaman nila ang mataas na pamantayan ng katuwiran na patuloy na inihaharap ni Cristo. Nakita nila na inilalagay sila ng Kanyang pagtuturo sa kalagayang mahahantad ang kanilang pagkamakasarili, at nagpasiya silang patayin Siya. Kinasuklaman nila ang Kanyang huwaran ng katapatan at kabanalan, at ang mataas na espirituwalidad na nahahayag sa lahat ng Kanyang ginawa. Ang buong Kanyang buhay ay isang saway sa kanilang pagkamakasarili, at nang dumating ang huling pagsubok, ang pagsubok na nangangahulugang pagtalima tungo sa buhay na walang hanggan o pagsuway tungo sa kamatayang walang hanggan, itinakwil nila ang Banal ng Israel. Nang sila’y tanunging pumili sa pagitan ni Cristo at ni Barabbas, sumigaw sila, ‘Pakawalan mo sa amin si Barabbas!’ Lucas 23:18. At nang itanong ni Pilato, ‘Ano nga ang gagawin ko kay Jesus?’ mariin nilang isinigaw, ‘Ipako Siya sa krus.’ Mateo 27:22. ‘Ipapako ko ba sa krus ang inyong Hari?’ tanong ni Pilato, at mula sa mga saserdote at mga pinuno ay dumating ang sagot, ‘Wala kaming hari kundi si Caesar.’ Juan 19:15. Nang hugasan ni Pilato ang kanyang mga kamay, na sinasabi, ‘Ako’y walang sala sa dugo ng taong matuwid na ito,’ ang mga saserdote ay nakisama sa mangmang na pulutong sa masidhing pagdeklara, ‘Mapasaamin ang Kanyang dugo, at sa aming mga anak.’ Mateo 27:24, 25.

> “Thus the Jewish leaders made their choice. Their decision was registered in the book which John saw in the hand of Him that sat upon the throne, the book which no man could open. In all its vindictiveness this decision will appear before them in the day when this book is unsealed by the Lion of the tribe of Judah.

> Sa gayon, nagpasya ang mga pinunong Hudyo. Ang kanilang pasya ay naitala sa aklat na nakita ni Juan sa kamay ng Nakaupo sa luklukan, ang aklat na hindi kayang buksan ninuman. Sa buong paghihiganting diwa nito, ang pasyang ito ay lalantad sa harap nila sa araw na alisin ng Leon mula sa lipi ni Juda ang mga selyo ng aklat na ito.

> “The Jewish people cherished the idea that they were the favorites of heaven, and that they were always to be exalted as the church of God. They were the children of Abraham, they declared, and so firm did the foundation of their prosperity seem to them that they defied earth and heaven to dispossess them of their rights. But by lives of unfaithfulness they were preparing for the condemnation of heaven and for separation from God.

> Pinanghawakan nang buong puso ng sambayanang Hudyo ang kaisipang sila ang kinikilingan ng langit, at na sila’y laging itataas bilang iglesia ng Diyos. Sila ang mga anak ni Abraham, ipinahayag nila, at tila napakatatag sa kanilang paningin ang saligan ng kanilang kasaganaan anupa’t hinamon nila ang lupa at ang langit na alisin sa kanila ang kanilang mga karapatan. Ngunit sa pamamagitan ng mga buhay ng kawalang-katapatan ay naghahanda sila para sa pagkondena ng langit at para sa pagkakahiwalay sa Diyos.

> “In the parable of the vineyard, after Christ had portrayed before the priests their crowning act of wickedness, He put to them the question, ‘When the Lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen?’ The priests had been following the narrative with deep interest, and without considering the relation of the subject to themselves they joined with the people in answering, ‘He will miserably destroy those wicked men, and will let out His vineyard unto other husbandmen, which shall render Him the fruits in their seasons.’

> Sa talinghaga ng ubasan, matapos na inilarawan ni Cristo sa harap ng mga saserdote ang kanilang sukdulang gawa ng kasamaan, itinanong Niya sa kanila, “Kaya’t, kapag dumating ang Panginoon ng ubasan, ano ang gagawin Niya sa mga magsasakang yaon?” Sinundan ng mga saserdote ang salaysay nang may malalim na interes, at, hindi inaalala ang kaugnayan ng paksa sa kanilang sarili, ay nakisama sila sa mga tao sa pagsagot, “Walang-awa’y lilipulin Niya ang mga tampalasang yaon, at ipauupa Niya ang Kaniyang ubasan sa ibang mga magsasaka, na magbibigay sa Kaniya ng mga bunga sa kanilang kapanahunan.”

> “Unwittingly they had pronounced their own doom. Jesus looked upon them, and under His searching gaze they knew that He read the secrets of their hearts. His divinity flashed out before them with unmistakable power. They saw in the husbandmen a picture of themselves, and they involuntarily exclaimed, ‘God forbid!’

> Hindi nila namamalayan, naipahayag na nila ang hatol sa kanilang sariling kapahamakan. Tiningnan sila ni Jesus, at sa ilalim ng Kanyang masusing titig, nabatid nilang binabasa Niya ang mga lihim ng kanilang mga puso. Ang Kanyang pagka-Diyos ay kumislap sa harap nila na may hindi-mapagkakailang kapangyarihan. Nakita nila sa mga magsasaka ang larawan ng kanilang sarili, at di-sinasadyang napabulalas sila, “Huwag nawang itulot ng Diyos!”

> “Solemnly and regretfully Christ asked, ‘Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner; this is the Lord’s doing, and it is marvelous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.’

> Nang may kaseryosohan at dalamhati ay itinanong ni Cristo, "Hindi ba ninyo kailanman nabasa sa mga Kasulatan, Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo, siya rin ang naging batong-panulukan; ito’y gawa ng Panginoon, at kagila-gilalas sa ating mga mata? Kaya’t sinasabi ko sa inyo, Ang kaharian ng Diyos ay aalisin sa inyo at ibibigay sa isang bansang nagbubunga ng mga bungang nararapat dito. At ang sinumang mahulog sa batong ito ay madudurog; ngunit sinumang babagsakan nito, dudurugin siya nito hanggang maging alabok."

> “Christ would have averted the doom of the Jewish nation if the people had received Him. But envy and jealousy made them implacable. They determined that they would not receive Jesus of Nazareth as the Messiah. They rejected the Light of the world, and thenceforth their lives were surrounded with darkness as the darkness of midnight. The doom foretold came upon the Jewish nation. Their own fierce passions, uncontrolled, wrought their ruin. In their blind rage they destroyed one another. Their rebellious, stubborn pride brought upon them the wrath of their Roman conquerors. Jerusalem was destroyed, the temple laid in ruins, and its site plowed like a field. The children of Judah perished by the most horrible forms of death. Millions were sold, to serve as bondmen in heathen lands.

> Si Cristo sana’y nakapaghadlang sa kapahamakan ng bansang Hudyo kung Siya’y tinanggap ng bayan. Ngunit ang inggit at panibugho ay ginawa silang hindi mapapahinuhod. Ipinasya nila na huwag tanggapin si Jesus na taga-Nazaret bilang ang Mesiyas. Itinakwil nila ang Ilaw ng sanlibutan, at mula noon ang kanilang mga buhay ay napalibutan ng kadiliman na gaya ng karimlan ng hatinggabi. Ang inihulang kapahamakan ay dumating sa bansang Hudyo. Ang kanila mismong mababangis na silakbo ng damdamin, na walang pagpipigil, ang gumawa ng kanilang pagbagsak. Sa kanilang bulag na poot ay pinuksa nila ang isa’t isa. Ang kanilang mapaghimagsik, matigas-ulong kapalaluan ang nagdala sa kanila ng poot ng kanilang mga mananakop na Romano. Ang Jerusalem ay winasak, ang templo ay ginawang guho, at ang kinalalagyan nito ay binungkal na gaya ng bukid. Ang mga anak ni Juda ay nangamatay sa pinakakakila-kilabot na mga anyo ng kamatayan. Milyon-milyon ang ipinagbili upang maglingkod bilang mga alipin sa mga lupain ng mga Hentil.

> “As a people the Jews had failed of fulfilling God’s purpose, and the vineyard was taken from them. The privileges they had abused, the work they had slighted, was entrusted to others.

> Bilang isang bayan, ang mga Hudyo ay nabigong matupad ang layunin ng Diyos, at ang ubasan ay inalis sa kanila. Ang mga pribilehiyong kanilang inabuso, ang gawaing kanilang hinamak, ay ipinagkatiwala sa iba.

> “The parable of the vineyard applies not alone to the Jewish nation. It has a lesson for us. The church in this generation has been endowed by God with great privileges and blessings, and He expects corresponding returns.” Christ’s Object Lessons. 284–296.

> "Ang talinghaga ng ubasan ay hindi lamang nalalapat sa bansang Hudyo. May aral ito para sa atin. Ang iglesia sa salinlahing ito ay pinagkalooban ng Diyos ng mga dakilang pribilehiyo at mga pagpapala, at inaasahan Niya ang mga kaukulang bunga." Christ's Object Lessons. 284-296.

The book of Joel identifies the history of the latter rain at the end of the world. The latter rain is God’s final warning message of the third angel of Revelation fourteen. Although the latter rain represents the message of the third angel, it also represents the communication process between Divinity and humanity as symbolized by Zechariah’s golden oil, the early and latter rains, the fire from the altar and other representations. The latter rain is not only a message, and the communication process between God and man, but it is also the only sanctified “methodology” of Bible study sustained in God’s Word. That methodology is Isaiah’s “line upon line” found in chapter twenty-eight.

Ang Aklat ni Joel ay tumutukoy sa kasaysayan ng huling ulan sa wakas ng sanlibutan. Ang huling ulan ay ang pangwakas na mensaheng babala ng Diyos na ipinahayag ng ikatlong anghel sa Apocalipsis labing-apat. Bagaman ang huling ulan ay kumakatawan sa mensahe ng ikatlong anghel, ito rin ay kumakatawan sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Pagka-Diyos at ng sangkatauhan, gaya ng sinasagisag ng ginintuang langis ni Zacarias, ng unang ulan at huling ulan, ng apoy mula sa dambana, at iba pang mga sagisag. Ang huling ulan ay hindi lamang isang mensahe, at ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng tao, kundi ito rin ang tanging pinabanal na “metodolohiya” ng pag-aaral ng Bibliya na pinagtitibay ng Salita ng Diyos. Ang metodolohiyang iyon ay ang “linya sa ibabaw ng linya” ni Isaias na matatagpuan sa kabanata dalawampu’t walo.

At the beginning of ancient and also modern Israel, God, “the husbandman” brought Israel “from the wilderness.” Whether the captivity of four hundred and thirty years captivity in Egypt or the captivity of the Dark Ages from 538 unto 1798, Israel was taken out of “the wilderness,” for a “wilderness” is a symbol of slavery and captivity. Whether ancient literal Israel or modern spiritual Israel God delivered them out of a wilderness captivity and “established” them “as His own chosen possession, the Lord’s vineyard” called to be priests and princes who “were committed” with the privilege of representing “the oracles of God.” The “oracles” for ancient Israel being the Law and to modern Israel being both the Law and the prophecies.

Sa pasimula, kapwa sa sinaunang Israel at sa makabagong Israel, inilabas ng Diyos, "ang magsasaka," ang Israel "mula sa ilang." Maging ang pagkabihag na tumagal ng apat na raan at tatlumpung taon sa Egipto o ang pagkabihag ng Panahong Madilim mula 538 hanggang 1798, ang Israel ay inialis mula sa "ilang," sapagkat ang "ilang" ay isang sagisag ng pagkaalipin at pagkabihag. Maging ang sinaunang literal na Israel o ang makabagong espirituwal na Israel, iniligtas sila ng Diyos mula sa isang pagkabihag sa ilang at "itinatag" sila "bilang Kaniyang sariling piniling pag-aari, ang ubasan ng Panginoon," na tinawag upang maging mga saserdote at mga prinsipe na "pinagkatiwalaan" ng pribilehiyong kumatawan sa "mga orakulo ng Diyos." Ang "mga orakulo" para sa sinaunang Israel ay ang Kautusan, at para sa makabagong Israel ay kapwa ang Kautusan at ang mga propesiya.

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

> Tinawag ng Diyos ang Kaniyang iglesia sa panahong ito, gaya ng Kaniyang pagtawag sa sinaunang Israel, upang tumindig bilang isang ilaw sa sanlibutan. Sa pamamagitan ng makapangyarihang pangtabas ng katotohanan, na siyang mga mensahe ng unang, ikalawa, at ikatlong anghel, Kaniyang inihiwalay sila mula sa mga iglesia at mula sa sanlibutan upang dalhin sila sa isang banal na kalapitan sa Kaniya. Ginawa Niya silang mga tagapag-ingat ng Kaniyang kautusan at ipinagkatiwala sa kanila ang mga dakilang katotohanan ng propesiya ukol sa kapanahunang ito. Gaya ng mga banal na orakulo na ipinagkatiwala sa sinaunang Israel, ang mga ito ay isang banal na pagkakatiwala na dapat ipahayag sa sanlibutan. Ang tatlong anghel ng Apocalipsis 14 ay kumakatawan sa mga taong tumatanggap sa liwanag ng mga mensahe ng Diyos at humahayo bilang Kaniyang mga kinatawan upang iparinig ang babala sa kahabaan at kalaparan ng sanlibutan. Testimonies, tomo 5, 455.

Modern Israel was ordained to proclaim the loud cry of the third angel under the power of the latter rain, while manifesting the character of Christ in their personal experience under the power of the Holy Spirit. The loud cry of the third angel is fulfilled during the outpouring of the latter rain, during a time when a false peace and safety latter rain message is being promoted by a class of men who are drunken with the wine of Babylon. These are Isaiah’s drunkards of Ephraim and Joel’s drinkers of wine who have the new wine cut off from their mouths. Those receiving the true latter rain message are represented by Daniel, Mishael, Hananiah and Azariah who rejected the Babylonian food for heavenly fare. These are the one hundred and forty-four thousand who sing the song of Moses and the Lamb, but also of the vineyard, for the vineyard parable was fulfilled in the history of Moses in the beginning of ancient Israel’s covenant relationship, and it was fulfilled again at the end of ancient Israel’s covenant relationship in the history of the Lamb.

Ang Makabagong Israel ay itinalaga upang ipahayag ang malakas na sigaw ng ikatlong anghel sa ilalim ng kapangyarihan ng huling ulan, habang inihahayag ang likas ni Cristo sa kanilang pansariling karanasan sa ilalim ng kapangyarihan ng Espiritu Santo. Ang malakas na sigaw ng ikatlong anghel ay natutupad sa panahon ng pagbubuhos ng huling ulan, sa panahong itinataguyod ng isang uri ng mga taong nalango sa alak ng Babilonya ang isang huwad na mensaheng “kapayapaan at katiwasayan” tungkol sa huling ulan. Sila ang mga lango ng Efraim ni Isaias at ang mga manginginom ng alak na binanggit ni Joel na inalisan ng bagong alak ang kanilang mga bibig. Ang mga tumatanggap ng tunay na mensahe ng huling ulan ay kinakatawan nina Daniel, Misael, Hananias, at Azarias na tumanggi sa pagkaing mula sa Babilonia at pinili ang pagkaing makalangit. Sila ang isandaan at apatnapu’t apat na libo na umaawit ng awit ni Moises at ng Kordero, gayon din ng awit ng ubasan, sapagkat ang talinghaga ng ubasan ay natupad sa kasaysayan ni Moises sa pasimula ng ugnayang tipan ng sinaunang Israel, at muling natupad sa katapusan ng ugnayang tipan ng sinaunang Israel sa kasaysayan ng Kordero.

The song of the vineyard concludes with a former covenant people being passed by when a new covenant people are being married to the Lord. The Lord passed by those who died in the forty-year wilderness wandering and entered into covenant with Joshua at the very same time he was divorcing those who would die. The Lord was divorcing ancient Israel at the very same time He was marrying the Christian church. The alpha or beginning history is represented by Moses and the omega is represented by the Lamb. The history they both represent is the history of the vineyard parable, thus Isaiah’s song of the vineyard is John the Revelator’s song of Moses and the Lamb.

Nagtatapos ang awit ng ubasan sa paglalarawan na ang dating bayan ng tipan ay pinalalampasan, habang ang bagong bayan ng tipan ay iniikasal sa Panginoon. Pinalampasan ng Panginoon ang mga namatay sa apatnapung-taóng paglalagalag sa ilang, at sa mismong panahon ding iyon ay nakipagtipan Siya kay Josue habang hinihiwalayan Niya ang mga nakatakdang mamatay. Hinihiwalayan ng Panginoon ang sinaunang Israel sa gayunding panahon na pinakakasalan Niya ang Simbahang Kristiyano. Ang Alpha, o ang pasimulang kasaysayan, ay kinakatawan ni Moises, at ang Omega ay kinakatawan ng Kordero. Ang kasaysayang kapwa nilang kinakatawan ay ang kasaysayan ng talinghaga ng ubasan; kaya ang awit ng ubasan ni Isaias ay ang awit ni Moises at ng Kordero ni Juan na Tagapahayag.

We will continue these thoughts in the next article.

Ipagpapatuloy namin ang mga kaisipang ito sa susunod na artikulo.

> “These are not the words of Sister White, but the words of the Lord, and His messenger has given them to me to give to you. God calls upon you to no longer work at cross purposes with Him. Much instruction was given in regard to men claiming to be Christian when they are revealing the attributes of Satan, counteracting in spirit, word, and action the advancement of truth, and are surely following the path where Satan is leading them. In their hardness of heart they have grasped authority which in no way belongs to them, and which they should not exercise. Saith the great Teacher, ‘I will overturn, overturn, overturn.’ Men say in Battle Creek, ‘The temple of the Lord, the temple of the Lord are we’ but they are using common fire. Their hearts are not softened and subdued by the grace of God.” Manuscript Releases, volume 13, 222.

> Ito ay hindi mga salita ni Sister White, kundi ang mga salita ng Panginoon, at ang Kanyang mensahero ay ibinigay ang mga ito sa akin upang ibigay sa inyo. Tinatawag kayo ng Diyos na huwag nang kumilos na kasalungat sa Kanya. Maraming tagubilin ang ibinigay hinggil sa mga lalaking nag-aangking sila’y mga Kristiyano, samantalang ibinubunyag nila ang mga katangian ni Satanas, na sa diwa, salita, at gawa ay sinasalungat ang pagsulong ng katotohanan, at tiyak na sumusunod sa landas kung saan sila inaakay ni Satanas. Sa katigasan ng kanilang puso, kinamkam nila ang kapangyarihang sa anumang paraan ay hindi nauukol sa kanila, at hindi nila dapat gamitin. Wika ng dakilang Guro, ‘Ibabaligtad Ko, ibabaligtad Ko, ibabaligtad Ko.’ Sinasabi ng mga tao sa Battle Creek, ‘Ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon ay kami’ ngunit sila’y gumagamit ng karaniwang apoy. Ang kanilang mga puso ay hindi napalalambot at napapasuko ng biyaya ng Diyos. Manuscript Releases, tomo 13, 222.

> “The patience of God has an object, but you are defeating it. He is allowing a state of things to come that you would fain see counteracted by and by, but it will be too late. God commanded Elijah to anoint the cruel and deceitful Hazael king over Syria, that he might be a scourge to idolatrous Israel. Who knows whether God will not give you up to the deceptions you love? Who knows but that the preachers who are faithful, firm, and true may be the last who shall offer the gospel of peace to our unthankful churches? It may be that the destroyers are already training under the hand of Satan and only wait the departure of a few more standard-bearers to take their places, and with the voice of the false prophet cry, ‘Peace, peace,’ when the Lord hath not spoken peace. I seldom weep, but now I find my eyes blinded with tears; they are falling upon my paper as I write. It may be that erelong all prophesyings among us will be at an end, and the voice which has stirred the people may no longer disturb their carnal slumbers.

> Ang pagpapahinuhod ng Diyos ay may layon, ngunit ito’y inyong sinasalungat. Ipinahihintulot Niyang sumapit ang isang kalagayan na ibig ninyong makita na mahahadlangan sa dakong huli, ngunit magiging huli na. Iniutos ng Diyos kay Elias na pahiran ng langis si Hazael, ang malupit at mapanlinlang, na maging hari sa Siria, upang siya’y maging panghagupit sa Israel na mapagsamba sa diyus-diyosan. Sino ang nakaaalam kung hindi kayo ipagpapaubaya ng Diyos sa mga pandarayang iniibig ninyo? Sino ang nakaaalam kung hindi ang mga mangangaral na tapat, matatag, at totoo ang siyang magiging mga huling mag-aalok ng ebanghelyo ng kapayapaan sa ating mga hindi-mapagpasalamat na iglesia? Maaaring ang mga mangwawasak ay sinasanay na sa ilalim ng kamay ni Satanas at naghihintay na lamang ng pagpanaw ng ilan pang tagapagdala ng watawat upang humalili sa kanilang mga puwesto, at sa tinig ng huwad na propeta ay sumigaw, ‘Kapayapaan, kapayapaan,’ samantalang ang Panginoon ay hindi nagsalita ng kapayapaan. Bihira akong umiyak, ngunit ngayo’y natatagpuan kong ang aking mga mata’y nabubulag ng mga luha; bumabagsak ang mga ito sa aking papel habang ako’y sumusulat. Maaaring di maglalaon ay magwawakas ang lahat ng pagpapahayag na propetiko sa gitna natin, at ang tinig na nagpukaw sa bayan ay baka hindi na makagambala sa kanilang makalaman na pagkakahimbing.

> “When God shall work His strange work on the earth, when holy hands bear the ark no longer, woe will be upon the people. Oh, that thou hadst known, even thou, in this thy day, the things that belong unto thy peace! Oh, that our people may, as did Nineveh, repent with all their might and believe with all their heart, that God may turn away His fierce anger from them.” Testimonies, volume 5, 77.

> "Kapag isasagawa ng Diyos ang Kanyang kakaibang gawa sa lupa, kapag ang mga banal na kamay ay hindi na magbubuhat ng kaban, sa aba ng bayan. O, kung nakilala mo sana, oo, ikaw man, sa araw mong ito, ang mga bagay na nauukol sa iyong kapayapaan! O, nawa ang ating bayan, gaya ng ginawa ng Nineve, ay magsisi nang buong lakas at sumampalataya nang buong puso, upang iurong ng Diyos ang Kanyang matinding poot mula sa kanila." Testimonies, tomo 5, 77.

> “If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.

> Kung pagbibigyan mo ang katigasan ng puso, at dahil sa kapalaluan at sariling-katuwiran ay hindi mo ikinukumpisal ang iyong mga pagkakamali, iiwan kang nasasailalim sa mga tukso ni Satanas. Kung, sa oras na ihayag ng Panginoon ang iyong mga pagkakamali, ay hindi ka magsisi o magkumpisal, ang kaniyang providensiya ay muli at muling ipaparaan ka sa gayon ding landasin. Iiwan kang makagagawa ng mga pagkakamaling magkakahawig ang uri, magpapatuloy kang magkukulang sa karunungan, at tatawagin mong katuwiran ang kasalanan, at kasalanan ang katuwiran. Ang napakaraming panlilinlang na mangibabaw sa mga huling araw na ito ay lilingkis sa iyo, at magpapalit ka ng pinuno, nang hindi mo namamalayang nagawa mo ito. Review and Herald, Disyembre 16, 1890.

Back to Articles