Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Seven

Ang Aklat ni Daniel - Bilang Isandaang Pitumpu't Pito

The Sealing of the 144,000: Insights from Daniel’s Vision and Prophetic Symbolism

Ang Pagpapatatakan sa 144,000: Mga Paglilinaw mula sa Pangitain ni Daniel at sa Makahulang Simbolismo

Author

Jeff Pippenger

Published

April 7, 2024

Formats

PDF
Word

Daniel was touched three times in chapter ten, the first and last time by Gabriel and the middle touch was by Christ. It was the middle touch where Daniel most keenly felt his corruption, for the middle waymark of truth represents rebellion. It was Michael who touched Daniel the second time, for He had descended at the end of twenty-one days.

Si Daniel ay hinipo nang tatlong beses sa ikasampung kabanata, ang una at ang huli ay ni Gabriel, at ang gitnang paghipo ay ni Cristo. Sa gitnang paghipong iyon pinakamasidhi niyang nadama ang kaniyang kabulukan, sapagkat ang gitnang palatandaan sa landas ng katotohanan ay kumakatawan sa paghihimagsik. Si Miguel ang humipo kay Daniel sa ikalawang pagkakataon, sapagkat Siya ay bumaba sa pagtatapos ng dalawampu’t isang araw.

At the end of three and a half symbolic days, in which the two witnesses of Revelation chapter eleven lie dead in the street, a voice resurrects the two witnesses. It is the voice of the archangel that resurrects. The descent of Michael in Daniel chapter ten, at the twenty-second day aligns with the resurrection of the two witnesses in 2023. While the two witnesses were dead in the street, Ezekiel was shown their scattered bones and asked if he thought those dead dry bones in the valley could be resurrected, and all Ezekiel would answer is, “Lord thou knowest.”

Sa katapusan ng tatlo at kalahating makahulugang araw, na sa loob nito ang dalawang saksi ng Apocalipsis kabanata labing-isa ay nakahandusay na patay sa lansangan, isang tinig ang bumuhay na muli sa dalawang saksi. Ito ang tinig ng arkanghel na bumubuhay na muli. Ang pagbaba ni Miguel sa Daniel kabanata sampu, sa ikadalawampu’t ikalawang araw, ay umaayon sa muling pagkabuhay ng dalawang saksi noong 2023. Samantalang ang dalawang saksi ay patay sa lansangan, ipinakita kay Ezekiel ang kanilang nagkalat na mga buto at siya’y tinanong kung inaakala niyang ang mga tuyong butong yaon na patay sa libis ay maaari pang buhayin na muli, at ang tanging isinagot ni Ezekiel ay, “Panginoon, ikaw ang nakaaalam.”

Ezekiel was then told to prophesy to the bones, which he did, and when he did, they were formed together, but were still not alive. Ezekiel’s first prophecy was gathering the bones together, but it would require a second prophecy to resurrect the bones as an army. The second prophecy of Ezekiel was the prophecy of the third woe, as represented by the four winds that brought the bones to life. The first Adam was created perfect, but afterwards sinned and passed death on to all his posterity. The resurrection of Ezekiel’s dead bones parallels the creation of Adam in his perfection, for Adam was first formed, and then the Lord breathed into him the breath of life.

Pagkatapos ay inutusan si Ezekiel na manghula sa mga buto, at ginawa nga niya iyon; at nang gawin niya iyon, ang mga ito ay nabuo at nagkadugtong-dugtong, ngunit hindi pa rin buhay. Ang unang hula ni Ezekiel ay ang pagtitipon ng mga buto, ngunit kakailanganin ang ikalawang hula upang buhayin silang muli bilang isang hukbo. Ang ikalawang hula ni Ezekiel ay ang hula ng ikatlong kapighatian, gaya ng inilalarawan ng apat na hangin na nagbigay-buhay sa mga buto. Ang unang Adan ay nilikhang sakdal, ngunit pagkaraan ay nagkasala at ipinasa ang kamatayan sa lahat ng kaniyang mga inapo. Ang muling pagkabuhay ng mga tuyong buto ni Ezekiel ay kaagapay ng paglalang kay Adan sa kaniyang kasakdalan, sapagkat si Adan ay unang inanyuan, at pagkatapos ay hiningahan siya ng Panginoon ng hininga ng buhay.

This is not to say that the two witnesses receive glorified bodies when they are brought back to life, for that doesn’t occur until the second coming, but their resurrection parallel’s Daniel’s vision of the causative “marah” vision, when they are changed into the image they then behold. Line upon line, the process of the sealing is very carefully laid out by the prophetic testimony.

Hindi ito upang sabihing ang dalawang saksi ay tatanggap ng maluwalhating mga katawan kapag sila’y muling binuhay, sapagkat hindi iyon mangyayari hanggang sa ikalawang pagparito; subalit ang kanilang pagkabuhay na mag-uli ay kahalintulad ng pangitain ni Daniel hinggil sa causative na “marah,” kung kailan sila’y binabago sa wangis na noo’y kanilang namamalas. Linya sa linya, ang proseso ng pagtatatak ay lubhang maingat na inilalatag ng patotoong propetiko.

In Revelation chapter eleven, “after three days and an half the Spirit of life from God entered” into the two witnesses, “and they” then “stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them,” and there was then “a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them.”

Sa Apocalipsis kabanata labing-isa, “pagkaraan ng tatlong araw at kalahati ay pumasok ang Espiritu ng buhay mula sa Diyos” sa dalawang saksi, “at sila” pagkatapos ay “tumindig sa kanilang mga paa; at malaking takot ang sumapit sa mga nakakita sa kanila,” at noon ay “isang malakas na tinig mula sa langit na nagsasabi sa kanila, Umakyat kayo rito. At sila’y umakyat sa langit sa isang ulap; at minasdan sila ng kanilang mga kaaway.”

First, the Spirit entered into them, then they stood upon their feet, and when they stood, fear fell upon their enemies who had previously rejoiced over their deaths. Then a voice calls them up, and their enemies witness the event. With Ezekiel, they are first identified as scattered and dead in the valley, then a prophecy is proclaimed that gathers them together, then the second prophecy causes them to stand up as a mighty army. With Daniel, he first sees the great vision that produces a separation of two classes, and he is then touched three times.

Una, pumasok sa kanila ang Espiritu, saka sila tumindig sa kanilang mga paa; at nang sila’y tumindig, bumagsak ang takot sa kanilang mga kaaway na dating nagalak sa kanilang kamatayan. Pagkatapos, may isang tinig na tumatawag sa kanila paitaas, at nasasaksihan iyon ng kanilang mga kaaway. Kay Ezekiel, una silang tinukoy bilang mga nagkawatak-watak at mga patay sa libis; saka ipinahayag ang isang propesiya na nagtitipon sa kanila; at ang ikalawang propesiya ang nagpapabangon sa kanila upang tumindig bilang isang makapangyarihang hukbo. Kay Daniel, una niyang namasdan ang dakilang pangitain na nagbubunga ng paghihiwalay ng dalawang uri, at pagkatapos ay tatlong ulit siyang hinipo.

The first time he was touched he had no strength, he was in a deep sleep, and his face was towards the ground. Sleep represents death. Yet he heard the words spoken.

Noong una siyang hinipo, wala siyang lakas; siya’y nasa malalim na pagkakatulog, at ang kanyang mukha ay nakatungo sa lupa. Ang pagtulog ay sumasagisag sa kamatayan. Gayunma’y narinig niya ang mga salitang binigkas.

> Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice. John 5:28.

> Huwag kayong mamangha sa bagay na ito: sapagkat dumarating ang oras na ang lahat ng nasa mga libingan ay makaririnig ng kaniyang tinig. Juan 5:28.

Gabriel then brought Daniel to his hands and knees, and then commanded him to stand, which he did, though he was trembling. He then heard the words of Gabriel, but he was left dumb. Ezekiel had also seen the vision of Christ and it produced a similar sequence of events.

Pagkaraan, pinayukod ni Gabriel si Daniel hanggang sa siya’y nasa kaniyang mga kamay at tuhod, at inutusan siyang tumindig, na kaniyang ginawa, bagaman siya’y nanginginig. Pagkatapos ay narinig niya ang mga salita ni Gabriel, ngunit nawalan siya ng pananalita. Nakita rin ni Ezekiel ang pangitain tungkol kay Cristo, at nagbunga ito ng kahalintulad na pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.

> And above the firmament that was over their heads was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it. And I saw as the colour of amber, as the appearance of fire round about within it, from the appearance of his loins even upward, and from the appearance of his loins even downward, I saw as it were the appearance of fire, and it had brightness round about. As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was the appearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of the Lord. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake. And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 1:26–2:2.

> At sa ibabaw ng kalawakan na nasa itaas ng kanilang mga ulo ay may wangis ng isang luklukan, gaya ng anyo ng batong safiro; at sa ibabaw ng wangis ng luklukan ay may wangis na gaya ng anyo ng isang tao sa ibabaw nito. At nakita ko na gaya ng kulay ng ambar, gaya ng anyo ng apoy na nakapalibot sa loob niya, mula sa anyo ng kanyang mga balakang paitaas, at mula sa anyo ng kanyang mga balakang pababa, nakita ko na wari’y anyo ng apoy, at may ningning na nakapalibot. Gaya ng anyo ng bahaghari na nasa ulap sa araw ng ulan, gayon ang anyo ng ningning na nakapalibot. Ito ang anyo ng wangis ng kaluwalhatian ng Panginoon. At nang makita ko ito, nagpatirapa ako, at narinig ko ang tinig ng isang nagsasalita. At sinabi niya sa akin, Anak ng tao, tumindig ka sa iyong mga paa, at ako’y magsasalita sa iyo. At pumasok sa akin ang espiritu nang siya’y nagsalita sa akin, at itinayo niya ako sa aking mga paa, at narinig ko ang nagsasalita sa akin. Ezekiel 1:26-2:2.

The vision caused both Ezekiel and Daniel to be humbled into dust, where they were prostrated upon the ground. In that condition they both still heard the word of the Lord, and they were both brought to a standing condition to hear the words that were spoken to them, and when they heard the words “the Spirit entered into” them. The combination of divinity is accomplished by the reception of the Word of God that is conveyed by the Holy Spirit. The “Word” is what transmits divinity into humanity. This truth must be recognized in order to understand the seriousness and significance of the prophetic history which Gabriel provides Daniel with in chapter eleven. The prophetic history represented in chapter eleven, is the conduit by which holy oil is conveyed to the wise virgins.

Ipinakumbaba sila ng pangitain hanggang sa alabok, anupat sila’y napatirapa sa lupa. Sa kalagayang iyon, kapuwa nila narinig pa rin ang salita ng Panginoon, at kapuwa sila’y itinindig upang pakinggan ang mga salitang sinalita sa kanila, at nang marinig nila ang mga salitang “pumasok sa kanila ang Espiritu.” Ang pagsasanib ng pagka-Diyos at ng pagkatao ay natutupad sa pamamagitan ng pagtanggap sa Salita ng Diyos na inihahatid sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Ang “Salita” ang siyang naghahatid ng pagka-Diyos sa pagkatao. Ang katotohanang ito ay dapat kilalanin upang maunawaan ang kabigatan at kabuluhan ng kasaysayang propetiko na ibinigay ni Gabriel kay Daniel sa ikalabing-isang kabanata. Ang kasaysayang propetiko na inilalarawan sa ikalabing-isang kabanata ang siyang daluyan kung saan dumadaloy ang banal na langis patungo sa mga dalagang matalino.

With Ezekiel, he is immediately instructed that he is to present a message to Laodicean Adventism, though Ezekiel is informed from the outset that Laodicean Adventism will not hear his words, for they are a rebellious house. Ezekiel’s experience is Isaiah’s experience in chapter six, and therefore upon two witnesses when God awakens Daniel from sleep, which is a symbol of death, Daniel is given a message for the rebellious house of Laodicean Adventism, but they will not hear.

Tungkol kay Ezekiel, kaagad siyang inatasang ipahayag sa Adventismong Laodiseyano ang isang mensahe, bagaman mula pa sa pasimula’y ipinaalam sa kaniya na hindi pakikinggan ng Adventismong Laodiseyano ang kaniyang mga salita, sapagkat sila’y isang mapaghimagsik na sambahayan. Ang karanasan ni Ezekiel ay ang mismong karanasan ni Isaias sa ika-anim na kabanata, at kaya, sa patotoo ng dalawang saksi, nang ginising ng Diyos si Daniel mula sa pagkakatulog, na sagisag ng kamatayan, si Daniel ay pinagkalooban ng isang mensahe para sa mapaghimagsik na sambahayan ng Adventismong Laodiseyano, ngunit hindi sila makikinig.

Daniel is then touched a second time, by Christ Himself, who touches Daniel’s lips, just as he had touched Isaiah’s lips with a coal from the altar. Then Daniel could speak, but he was still without strength, and still had no breath. According to Ezekiel the breath comes with the message of the “four winds”, which was Ezekiel’s second prophecy. Ezekiel’s prophecy of the four winds aligns with Daniel’s third touch, for it is then that breath comes into the bones and they stand as a mighty army. It is in Daniel’s third touch that he is strengthened.

Pagkaraan, si Daniel ay hinipo sa ikalawang pagkakataon ni Cristo Mismo, na humipo sa mga labi ni Daniel, gaya ng paghipo niya sa mga labi ni Isaias sa pamamagitan ng isang baga mula sa dambana. Pagkatapos ay nakapagsalita na si Daniel, subalit nananatili pa rin siyang walang lakas at wala pa ring hininga. Ayon kay Ezekiel, ang hininga ay dumarating kalakip ng mensahe ng “apat na hangin,” na siyang ikalawang hula ni Ezekiel. Ang hula ni Ezekiel hinggil sa apat na hangin ay tumutugma sa ikatlong paghipo kay Daniel, sapagkat noon pumapasok ang hininga sa mga buto at sila’y tumindig bilang isang makapangyarihang hukbo. Sa ikatlong paghipo kay Daniel siya ay pinalakas.

On July 18, 2020, God’s last-day people were scattered and entered into the tarrying time of the parable. The history of the sealing was illustrated in the history of October 22, 1844, unto the rebellion of 1863. The line of history there represented overlays with September 11, 2001, unto the Sunday law, but it also overlays with the history of July 18, 2020, unto the Sunday law. This prophetic phenomenon is based upon the fact that symbols have more than one meaning, and the meaning is to be determined by the context where they are applied.

Noong Hulyo 18, 2020, ang bayan ng Diyos sa mga huling araw ay nagkawatak-watak at pumasok sa panahon ng paghihintay ng talinghaga. Ang kasaysayan ng pagseselyo ay inilarawan sa kasaysayan mula Oktubre 22, 1844 hanggang sa paghihimagsik noong 1863. Ang linyang pangkasaysayan na kinakatawan doon ay tumutugma sa Setyembre 11, 2001 hanggang sa batas sa Linggo, ngunit tumutugma rin ito sa kasaysayan mula Hulyo 18, 2020 hanggang sa batas sa Linggo. Ang propetikong penomenong ito ay nakasalig sa katotohanang ang mga simbolo ay may higit sa isang kahulugan, at ang kahulugan ay dapat matukoy ayon sa konteksto kung saan sila inilalapat.

When we consider the arrival and work of any of the three angels they are governed by the same sequence of events. They arrive at the point when the prediction associated with them is unsealed. That prediction is structured upon three steps. Its arrival, its empowerment and the closed door at its end. There are other waymarks within the history, but the three testing waymarks of the arrival of any of the three angels is the first waymark where a prophecy is unsealed. The message that is unsealed is empowered through a confirmation, and that confirmation and empowerment then tests the men and women of that history. The conclusion of the history produces a litmus test which demonstrates whether those standing at the third test are wise or foolish.

Kapag isinaalang-alang natin ang pagdating at gawain ng alinman sa tatlong anghel, ang mga iyon ay napaiilalim sa iisang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. Dumarating sila sa puntong ang propesiyang kaugnay sa kanila ay inaalisan ng selyo. Ang propesiyang iyon ay nakaayos sa tatlong hakbang: ang pagdating nito, ang pagpapalakas nito, at ang pagsasara ng pinto sa dulo nito. Mayroon pang ibang mga palatandaan sa kasaysayan, subalit sa hanay ng tatlong palatandaang sumusubok, ang una—ang pagdating ng alinman sa tatlong anghel—ang siyang palatandaang kung saan nabubuksan ang isang propesiya. Ang mensaheng naalisan ng selyo ay pinalalakas sa pamamagitan ng isang pagpapatunay, at ang pagpapatunay at pagpapalakas na iyon ay pagkatapos ay sumusubok sa mga lalaki at babae ng kasaysayang iyon. Ang pagtatapos ng kasaysayan ay nagbubunga ng isang pagsubok na litmus na nagpapakita kung ang mga nasa ikatlong pagsubok ay matalino o mangmang.

Within the history of September 11, 2001 unto the Sunday law you can identify three angels. The first arrived on September 11, 2001, the second arrived on July 18, 2020, and the third arrives at the soon coming Sunday law (the litmus test). October 22, 1844 aligns with September 11, 2001, and 1856 aligns with July 18, 2020, and 1863 aligns with the Sunday law. That being said, October 22, 1844 to 1863 also aligns with July 18, 2020, unto the Sunday law, for July 18 was the arrival of the second angel of the history of the sealing. The following history is still correctly identified as simply the waymarks of any angel.

Sa loob ng kasaysayan mula Setyembre 11, 2001 hanggang sa batas ng Linggo, matutukoy ang tatlong anghel. Ang una ay dumating noong Setyembre 11, 2001, ang ikalawa ay dumating noong Hulyo 18, 2020, at ang ikatlo ay darating sa nalalapit na batas ng Linggo (ang pagsubok na litmus). Ang Oktubre 22, 1844 ay tumutugma sa Setyembre 11, 2001, at ang 1856 ay tumutugma sa Hulyo 18, 2020, at ang 1863 ay tumutugma sa batas ng Linggo. Sa gayon, ang Oktubre 22, 1844 hanggang 1863 ay tumutugma rin sa Hulyo 18, 2020 hanggang sa batas ng Linggo, sapagkat ang Hulyo 18 ang pagdating ng ikalawang anghel ng kasaysayan ng pagtatatak. Ang kasunod na kasaysayan ay nananatiling wastong natutukoy bilang payak na mga palatandaan sa daan ng alinmang anghel.

On July 18, 2020, there was a truth unsealed that was to test that generation. The second step in that history is when the two witnesses are resurrected. They are then tested as to whether they will accept the light then revealed, which is going on now. Then at the Sunday law (the litmus test), it will be revealed who is and who isn’t a wise virgin. When we consider the history as simply the structure of a singular angel and then lay October 22, 1844, through to the rebellion of 1863, over the history of July 18, 2020 unto the Sunday law, we find that in 1849, Sister White identified that the Lord had stretched forth His hand again to gather the remnant of His people.

Noong Hulyo 18, 2020, may isang katotohanang nabuksan na siyang nakatakdang sumubok sa salinlahing iyon. Ang ikalawang hakbang sa kasaysayang iyon ay kung kailan ang dalawang saksi ay binuhay na mag-uli. Pagkatapos ay sinusubok sila kung kanilang tatanggapin ang liwanag na inihayag noon, na nagaganap ngayon. Pagkatapos, sa batas ukol sa Linggo (ang litmus test), mahahayag kung sino at kung sino ang hindi isang pantas na dalaga. Kapag isinasaalang-alang natin ang kasaysayan bilang estruktura lamang ng isang iisang anghel at pagkatapos ay inilapat ang Oktubre 22, 1844, hanggang sa paghihimagsik ng 1863, sa ibabaw ng kasaysayan mula Hulyo 18, 2020 hanggang sa batas ukol sa Linggo, nasusumpungan natin na noong 1849, tinukoy ni Sister White na iniunat ng Panginoon ang Kaniyang kamay na muli upang tipunin ang nalabi sa Kaniyang bayan.

From October 22, 1844 to 1849, God’s people had been scattered. In 1850 they produced the second of the two tables of Habakkuk. In January of 1851 they were advertising the new chart in the Review. God’s people were scattered, and the third angel arrived with light. Then God began to gather them again, and He then provided a visual representation of the message they were to proclaim, as He had done in 1842. The light that arrived on October 22, 1844 was an increase of knowledge and it continued, under His direction to develop, and in 1856 the capstone of that light was introduced. That light was upon the “seven times,” which was the first light recognized by William Miller, and which was represented as one of the prophecies that was fulfilled on October 22, 1844.

Mula Oktubre 22, 1844 hanggang 1849, ang bayan ng Diyos ay nangalat. Noong 1850, inilabas nila ang ikalawa sa dalawang talahanayan ni Habakuk. Noong Enero ng 1851, ipinatalastas nila ang bagong talahanayan sa Review. Ang bayan ng Diyos ay nangalat, at dumating ang ikatlong anghel na may liwanag. Pagkatapos ay sinimulang tipunin muli sila ng Diyos, at naglaan Siya ng isang biswal na paglalarawan ng mensaheng dapat nilang ipahayag, gaya ng ginawa Niya noong 1842. Ang liwanag na dumating noong Oktubre 22, 1844 ay isang pagtaas ng kaalaman, at ito’y nagpatuloy, sa ilalim ng Kanyang patnubay, na umunlad, at noong 1856 ipinakilala ang kasukdulan ng liwanag na iyon. Ang liwanag na iyon ay tungkol sa “pitong panahon,” na siyang unang liwanag na kinilala ni William Miller, at inilarawan bilang isa sa mga propesiyang natupad noong Oktubre 22, 1844.

The light of the “seven times,” in 1856, was both the ending of the increase of knowledge given to Miller, the messenger of the first angel, but it was also the ending light of the third angel that was given on October 22, 1844. The rejection of the light in 1856, was both a rejection of the increase of knowledge that was unsealed in 1798, but also the increase of knowledge that was unsealed on October 22, 1844, and it was rejected by those who then and there transitioned from the experience of Philadelphia unto the experience of Laodicea. The rebellion of 1863, was the third, and litmus test, which was demonstrated by a counterfeit chart that removed the light of the “seven times.”

Ang liwanag ng “pitong panahon” noong 1856 ay kapwa ang pagtatapos ng pagdaragdag ng kaalamang ibinigay kay Miller, ang mensahero ng unang anghel, at ang pangwakas na liwanag ng ikatlong anghel na ibinigay noong Oktubre 22, 1844. Ang pagtanggi sa liwanag noong 1856 ay kapuwa pagtanggi sa pagdaragdag ng kaalamang nabuksan noong 1798 at sa pagdaragdag ng kaalamang nabuksan noong Oktubre 22, 1844; at ito’y itinakwil ng mga sa mismong pagkakataong iyon ay lumipat mula sa karanasan ng Filadelfia tungo sa karanasan ng Laodicea. Ang paghihimagsik noong 1863 ay ang ikatlo, at isang pagsubok na litmus, na ipinamalas sa pamamagitan ng isang huwad na tsart na nag-alis sa liwanag ng “pitong panahon.”

The first disappointment of April 19, 1844, was brought upon the Philadelphian movement of the first angel by God holding His hand over a mistake in some of the figures on the 1843 pioneer chart. The first disappointment of July 18, 2020, was brought upon the Laodicean movement of the third angel by men disregarding that on October 22, 1844, Christ had lifted up His hand to heaven and swore that time should be no longer. On July 18, 2020, a message was unsealed that was to test this generation of virgins. As in 1850, the Lord in 2023, stretched out His hand a second time to gather together Ezekiel’s dead bones that had been dead in the street since July 18, 2020. By 1851, there was a new visual representation of the message that was a fulfillment of the prophecy of Habakkuk chapter two, thus identifying that after 2023, the Lord will have a new living ensign to lift up that is typified by Habakkuk’s two tables.

Ang unang pagkadismaya noong Abril 19, 1844, ay dumating sa kilusang Filadelfia ng unang anghel sapagkat tinakpan ng Diyos ng Kaniyang kamay ang isang pagkakamali sa ilang mga bilang sa tsart ng mga tagapagpasimuno noong 1843. Ang unang pagkadismaya noong Hulyo 18, 2020, ay dumating sa kilusang Laodicea ng ikatlong anghel dahil sa pagwawalang-bahala ng mga tao sa katunayang noong Oktubre 22, 1844, itinaas ni Cristo ang Kaniyang kamay sa langit at sumumpa na hindi na magluluwat ang panahon. Noong Hulyo 18, 2020, isang mensahe ang inalisan ng selyo na susubok sa henerasyong ito ng mga dalaga. Gaya noong 1850, noong 2023, iniunat ng Panginoon ang Kaniyang kamay sa ikalawang pagkakataon upang tipunin ang mga patay na buto ni Ezekiel na nanatiling patay sa lansangan mula pa noong Hulyo 18, 2020. Pagsapit ng 1851, nagkaroon ng isang bagong biswal na paglalarawan ng mensahe na siyang katuparan ng propesiya ni Habakuk kabanata dalawa, kaya’t ipinakikilala nito na pagkatapos ng 2023, magkakaroon ang Panginoon ng isang bagong buhay na estandarte na itataas, na isinasagisag ng dalawang tabla ni Habakuk.

Habakkuk’s two tables were typified by the two tables of the Ten Commandments and also by the two wave loaves in the feast of Pentecost. The one hundred and forty-four thousand are identified as a first-fruit offering, and they are those in Malachi that represent the offering as “in days of old, as in former years.” They are lifted up as a wave offering that all the world will see.

Ang dalawang tapyas ni Habakuk ay inilarawan sa pamamagitan ng mga tipo ng dalawang tapyas ng Sampung Utos, at gayundin ng dalawang tinapay ng handog na iwagayway sa kapistahan ng Pentecostes. Ang isang daan at apatnapu't apat na libo ay kinikilala bilang handog ng mga unang bunga, at sila ang tinutukoy sa Malakias na kumakatawan sa handog na "sa mga araw noong una, gaya ng mga dating taon." Sila'y itinataas bilang isang handog na iwagayway na makikita ng buong sanlibutan.

The awakening of the one hundred and forty-four thousand begins with the gathering together, and that gathering is accomplished by the Word of God, for Ezekiel’s dead bones are gathered by hearing the Word of God, while they are still dead. Ezekiel represents the human instrument that proclaims the message that gathers the bones, when the Lord stretches forth His hand a second time to gather His remnant. Isaiah, Jeremiah, Daniel, John and Ezekiel all identify the human element that conveys the divine message to the dead dry bones.

Ang pagkagising ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay nagsisimula sa pagtitipon, at ang pagtitipong iyon ay nagaganap sa pamamagitan ng Salita ng Diyos, sapagkat ang mga patay na buto ni Ezekiel ay natitipon sa pamamagitan ng pakikinig sa Salita ng Diyos, samantalang sila’y patay pa. Si Ezekiel ay kumakatawan sa kasangkapang pantao na nagpapahayag ng mensaheng nagtitipon ng mga buto, kapag iniuunat ng Panginoon ang Kaniyang kamay sa ikalawang pagkakataon upang tipunin ang Kaniyang nalabi. Lahat nina Isaias, Jeremias, Daniel, Juan, at Ezekiel ay tinutukoy ang sangkap na pantao na naghahatid ng banal na mensahe sa mga patay at tuyong buto.

Once the bones are gathered the Lord reveals the increase of knowledge that is unsealed just before probation closes, and that knowledge is represented by “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.” In Ezekiel’s second prophecy, the light that is unsealed is the third woe, which is the message of the east wind that breathes life into the bones and causatively causes them to stand as a mighty army. The light that is revealed to Daniel is the light represented by the king of the north in chapter eleven. Together Ezekiel and Daniel represent “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” which is the tidings of the (east) wind and king of the (north).

Kapag natipon na ang mga buto, inihahayag ng Panginoon ang pagdami ng kaalaman na nabubuksan bago magsara ang panahon ng biyaya, at ang kaalamang iyon ay kinakatawan ng “bahaging iyon ng hula ni Daniel na may kaugnayan sa mga huling araw.” Sa ikalawang hula ni Ezekiel, ang liwanag na nabubuksan ay ang ikatlong kaabahan, na siyang mensahe ng hanging silanganan na humihinga ng buhay sa mga buto at siyang nagiging sanhi upang ang mga ito’y tumayo bilang isang makapangyarihang hukbo. Ang liwanag na inihayag kay Daniel ay ang liwanag na kinakatawan ng hari sa hilaga sa ikalabing-isang kabanata. Magkasama, sina Ezekiel at Daniel ay kumakatawan sa “bahaging iyon ng hula ni Daniel na may kaugnayan sa mga huling araw,” na siyang mga balita ng (silanganang) hangin at ng hari ng (hilaga).

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Ngunit ang mga balitang mula sa silangan at mula sa hilaga ay magbibigay-ligalig sa kanya; kaya’t siya’y lalabas na may matinding poot upang magwasak at lubos na puksain ang marami. Daniel 11:44.

In 1856, the Lord purposed to finish His work of sealing his people, but they rebelled. The message He intended to employ to bring them out of their Laodicean condition was the “seven times” of Leviticus twenty-six. When the Lord began to gather His people in July, 2023, He presented them once again with the message of the “seven times,” and among other things, identified that on the antitypical Day of Atonement the Jubilee trumpet was to sound, which is also when the seventh trumpet was also to sound. The Jubilee trumpet is a symbol of the “seven times,” and the seventh trumpet is the third woe. When Michael descended in Daniel chapter ten. Daniel represented those who obtain the experience of those who pray the prayer of Leviticus twenty-six, and those who seek to understand the prophetic secret of Daniel chapter two.

Noong 1856, nilayon ng Panginoon na tapusin ang Kaniyang gawain ng pagtatatak sa Kaniyang bayan, ngunit sila’y nanghimagsik. Ang mensaheng nilayon Niyang gamitin upang ilabas sila mula sa kanilang kalagayang Laodiceano ay ang “pitong panahon” ng Levitico 26. Nang simulang tipunin ng Panginoon ang Kaniyang bayan noong Hulyo, 2023, muli Niyang iniharap sa kanila ang mensahe ng “pitong panahon,” at, bukod sa iba pang mga bagay, ipinakilala na sa antitipikong Araw ng Pagtubos ay dapat tumunog ang trumpeta ng Jubileo, na siya ring panahon kung kailan dapat ding tumunog ang ikapitong trumpeta. Ang trumpeta ng Jubileo ay sagisag ng “pitong panahon,” at ang ikapitong trumpeta ay ang ikatlong kahabag-habag. Nang si Miguel ay bumaba sa Daniel kabanata 10, si Daniel ay kumakatawan sa mga nagtatamo ng karanasan ng mga nananalangin ng panalangin ng Levitico 26, at sa mga nagsisikap na maunawaan ang lihim na propetiko ng Daniel kabanata 2.

Daniel represents those who have been gathered by the voice of God, and then stand upon their feet strengthened to proclaim the message of the east and the north. They proclaim that message until the soon coming Sunday law. The process of raising up that army is a very detailed subject of prophecy, and the point when Divinity begins to be combined with humanity in fulfillment with the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the history that is represented in verse eleven of Daniel eleven. The history represented from verse one of Daniel eleven until verse sixteen fills up the hidden history of verse forty, that is “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

Si Daniel ay kumakatawan sa mga tinipon sa pamamagitan ng tinig ng Diyos, at pagkatapos ay tumatayong matatag sa kanilang mga paa, pinalakas upang ipahayag ang mensahe ng silangan at ng hilaga. Ipinahahayag nila ang mensaheng iyon hanggang sa nalalapit na batas ng Linggo. Ang proseso ng pagtindig ng hukbong iyon ay isang lubhang masusing paksa ng hula, at ang puntong ang Pagka-Diyos ay nagsimulang maisama sa pagkatao bilang katuparan kaugnay ng pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo ay nagsimula sa kasaysayang kinakatawan sa talata labing-isa ng Daniel onse. Ang kasaysayang kinakatawan mula sa talata isa ng Daniel onse hanggang sa talata labing-anim ay pumupuno sa nakatagong kasaysayan ng talata apatnapu, na siyang “bahaging iyon ng hula ni Daniel na may kaugnayan sa mga huling araw.”

As we begin to consider verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, that was first fulfilled at the Battle of Panium in 200 BC, it is essential to understand the significance of these verses. Panium is the third of three proxy wars. The first battle concluded with victory for the papacy and its proxy army the United States in 1989. The next battle, represented by verses eleven and twelve, which was fulfilled by the Battle of Raphia, the king of the south (Russia), will defeat the king of the north and its proxy army in the Ukraine. The third battle will be as the first with the papacy (the king of the north) prevailing over Communism (the United Nations), with its proxy army (the United States). But the third proxy war which is the Battle of Panium, will also initiate World War III.

Sa pagsisimula nating isaalang-alang ang mga talata labintatlo hanggang labinlima ng Daniel onse, na unang natupad sa Labanan sa Panium noong 200 BC, mahalagang maunawaan ang kabuluhan ng mga talatang ito. Ang Panium ang ikatlo sa tatlong digmaang proxy. Ang unang labanan ay nagtapos sa tagumpay ng kapapahan at ng hukbong proxy nito na Estados Unidos noong 1989. Ang kasunod na labanan, na kinakatawan ng mga talata onse at dose, na natupad sa Labanan sa Raphia, ang hari ng timog (Rusya), ay tatalunin ang hari ng hilaga at ang hukbong proxy nito sa Ukraine. Ang ikatlong labanan ay magiging gaya ng una, na ang kapapahan (ang hari ng hilaga) ay mananaig laban sa Komunismo (ang United Nations), sa pamamagitan ng hukbong proxy nito (ang Estados Unidos). Ngunit ang ikatlong digmaang proxy, na siyang Labanan sa Panium, ay siya ring magpapasimula ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig.

We will continue this study in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral na ito sa susunod na artikulo.

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> Kung paanong ang mga kasalimuotang kawangis ng mga gulong ay nasa patnubay ng kamay na nasa ilalim ng mga pakpak ng mga kerubin, gayon din ang masalimuot na galaw ng mga pangyayari ng sangkatauhan ay nasa ilalim ng banal na pamamahala. Sa gitna ng alitan at kaguluhan ng mga bansa, Siya na nakaluklok sa ibabaw ng mga kerubin ay patuloy na gumagabay sa mga usapin ng daigdig.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> Ang kasaysayan ng mga bansang, isa-isa, ay umiral sa itinalagang panahon at pook para sa kanila, na di-namamalayang nagpapatotoo sa katotohanang ang kahulugan nito’y hindi nila nauunawaan, ay nangungusap sa atin. Sa bawat bansa at sa bawat indibidwal sa kasalukuyan, itinalaga na ng Diyos ang isang lugar sa Kaniyang dakilang panukala. Sa ngayon, ang mga tao at ang mga bansa ay sinusukat sa panukat na pisi na may tingga na nasa kamay Niya na kailanman ay hindi nagkakamali. Ang lahat ay, sa pamamagitan ng kanilang sariling pasiya, pinagpapasiyahan ang sarili nilang kapalaran, at ang Diyos ay pinaiilalim ang lahat sa Kaniyang pamamahala upang maisakatuparan ang Kaniyang mga layunin.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> Ang kasaysayang iginuhit ng dakilang “I AM” sa Kanyang salita, na nag-uugnay ng kawing sa kawing sa tanikala ng propesiya, mula sa walang-hanggan ng nakaraan hanggang sa walang-hanggan ng hinaharap, ay ipinababatid sa atin kung nasaan tayo ngayon sa pagkakasunod-sunod ng mga kapanahunan, at kung ano ang maaaring asahan sa darating na panahon. Ang lahat ng inihula ng propesiya na magaganap, hanggang sa kasalukuyan, ay nasubaybayan na sa mga pahina ng kasaysayan, at makatitiyak tayo na ang lahat ng darating pa ay matutupad ayon sa kaayusan nito.

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message:

> Ang pangwakas na pagbagsak ng lahat ng mga kapamahalaang makalupa ay malinaw na inihula sa salita ng katotohanan. Sa hulang winika noong ipinahayag ang hatol na mula sa Diyos laban sa huling hari ng Israel, ibinigay ang ganitong pahayag:

> “‘Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: … exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:26, 27.

> "Ganito ang sabi ng Panginoong Diyos; Alisin ang diadema, at hubarin ang korona: ... itaas ang mababa, at ibaba ang mataas. Aking ibabagsak, ibabagsak, ibabagsak ito: at hindi na ito iiral, hanggang sa dumating Siya na may karapatan dito; at ibibigay ko iyon sa Kaniya." Ezekiel 21:26, 27.

> “The crown removed from Israel passed successively to the kingdoms of Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. God says, ‘It shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’

> Ang koronang inalis mula sa Israel ay nagsalin-salin sa mga kaharian ng Babilonia, Medo-Persya, Gresya, at Roma. Sinasabi ng Diyos, “Hindi na ito mananatili, hanggang sa dumating Siya na sa Kaniya ang karapatan; at ibibigay ko ito sa Kaniya.”

> “That time is at hand. Today the signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. Before our eyes is fulfilling the Saviour’s prophecy of the events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars…. Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7.

> Ang panahong yaon ay nalalapit na. Sa kasalukuyan, ipinapahayag ng mga tanda ng panahon na tayo’y nakatayo sa bungad ng mga dakila at may-kabigatang pangyayari. Ang lahat sa ating sanlibutan ay nasa pagkakaguluhan. Sa harap ng ating mga mata ay natutupad ang hula ng Tagapagligtas tungkol sa mga pangyayaring mauuna sa Kaniyang pagparito: “Kayo’y makaririnig ng mga digmaan at mga alingawngaw ng mga digmaan.... Magbabangon ang bansa laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian: at magkakaroon ng mga taggutom, at mga salot, at mga lindol sa iba’t ibang dako.” Mateo 24:6, 7.

> “The present is a time of overwhelming interest to all living. Rulers and statesmen, men who occupy positions of trust and authority, thinking men and women of all classes, have their attention fixed upon the events taking place about us. They are watching the strained, restless relations that exist among the nations. They observe the intensity that is taking possession of every earthly element, and they recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> Ang kasalukuyan ay isang panahon ng matinding pagkainteres para sa lahat ng nabubuhay. Ang mga pinuno at mga estadista, mga taong nasa mga katungkulan ng pagtitiwala at kapangyarihan, at mga mapagmuning lalaki at babae mula sa lahat ng uri, ay nakatuon ang kanilang pansin sa mga pangyayaring nagaganap sa paligid natin. Pinagmamasdan nila ang tensiyonado at hindi mapakaling mga ugnayan na umiiral sa pagitan ng mga bansa. Napapansin nila ang kasidhiang sumasakop sa bawat panlupang sangkap, at kinikilala nilang may isang dakila at mapagpasiyang pangyayaring malapit nang maganap—na ang sanlibutan ay nasa bingit ng isang napakalaking krisis.

> “Angels are now restraining the winds of strife, that they may not blow until the world shall be warned of its coming doom; but a storm is gathering, ready to burst upon the earth; and when God shall bid His angels loose the winds, there will be such a scene of strife as no pen can picture.

> Sa kasalukuyan, pinipigil ng mga anghel ang mga hangin ng sigalot, upang huwag silang umihip hanggang sa mabalaan ang sanlibutan hinggil sa nalalapit nitong kapahamakan; ngunit may unos na namumuo, handang sumalakay sa daigdig; at kapag inutusan ng Diyos ang Kanyang mga anghel na pakawalan ang mga hangin, magkakaroon ng gayong tagpo ng sigalot na walang panulat na makapaglalarawan.

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of these things. Here are revealed the great final scenes in the history of our world, events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.

> Ang Bibliya, at ang Bibliya lamang, ang nagbibigay ng tumpak na pananaw hinggil sa mga bagay na ito. Dito nahahayag ang mga dakilang pangwakas na tagpo sa kasaysayan ng ating sanlibutan, mga pangyayaring ngayo’y naghahagis na ng kanilang mga anino bago pa man sila dumating, na ang tunog ng kanilang paglapit ay nagpapayanig sa lupa at ang mga puso ng mga tao’y nanglulupaypay dahil sa takot.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. They have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–18.

> 'Narito, ginagawang walang laman ng Panginoon ang lupa, at ginagawang tiwangwang ito, at binabaligtad ito, at pinapangalat ang mga tumatahan doon.... Nilabag nila ang mga kautusan, binago ang alituntunin, sinira ang tipang walang hanggan. Kaya't nilamon ng sumpa ang lupa, at ang mga tumatahan doon ay nangapapanglaw.... Huminto ang kasayahan ng mga pandero, nagwakas ang ingay ng mga nagagalak, huminto ang kagalakan ng alpa.' Isaias 24:1-18.

> “‘“Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down; for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.’ Joel 1:15–18, 12.

> 'Sa aba ng araw! sapagkat ang araw ng Panginoon ay malapit na, at darating ito na gaya ng pagkawasak na mula sa Makapangyarihan sa lahat.... Ang binhi ay nabubulok sa ilalim ng mga tipak ng lupa, ang mga imbakan ng butil ay naging tiwangwang, ang mga kamalig ay gumuho; sapagkat ang butil ay natuyo. Ano't dumaraing ang mga hayop! ang mga kawan ng baka ay nababagabag, sapagkat wala silang pastulan; oo, ang mga kawan ng tupa ay ginawang tiwangwang.' 'Ang puno ng ubas ay natuyo, at ang puno ng igos ay nalalanta; ang puno ng granada, gayundin ang puno ng palma, at ang puno ng mansanas, maging ang lahat ng punongkahoy sa parang ay natuyo: sapagkat napanawan ng kagalakan ang mga anak ng mga tao.' Joel 1:15-18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’

> 'Ako'y lubhang nasasaktan sa kaibuturan ng aking puso; ... Hindi ako makapanahimik, sapagkat iyong narinig, O kaluluwa ko, ang tunog ng trumpeta, ang hudyat ng digmaan. Pagkawasak sa pagkawasak ay isinisigaw; sapagkat ang buong lupain ay nawasak.'

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Jeremiah 4:19, 20, 23–26.

> 'Namasdan ko ang lupa, at, narito, ito ay walang anyo at walang laman; at ang mga langit ay walang liwanag. Namasdan ko ang mga bundok, at, narito, sila'y nayanig, at ang lahat ng mga burol ay gumalaw nang bahagya. Namasdan ko, at, narito, walang tao, at ang lahat ng mga ibon sa mga langit ay nagsitakas. Namasdan ko, at, narito, ang mabungang pook ay naging ilang, at ang lahat ng mga lungsod nito ay nawasak.' Jeremias 4:19, 20, 23-26.

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.” Education, 178–181.

> 'Sa aba! sapagkat dakila ang araw na yaon, na walang kasintulad niyon: panahon nga yaon ng kapighatian ni Jacob; ngunit siya'y maliligtas mula roon.' Jeremias 30:7. Edukasyon, 178-181.

Back to Articles