Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Ang Aklat ni Joel at ang Laodiceang Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw - Bilang Apatnapu’t Dalawa

Number Forty-Two

Bilang Apatnapu't Dalawa

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Kapag ang Levitico 23 ay hinati sa dalawang magkakapantay na linya na tig-dalawampu’t dalawang talata, at iniuugnay sa linya ni Cristo, kung saan ang mga kapistahang tagsibol ay nagtagpo sa kanilang antitipo, maipakikita natin ang isang linya na nagsisimula sa tatlong hakbang: ang Paskuwa sa gabi ng Biyernes, ang Tinapay na Walang Pampaalsa sa Sabat, at ang mga Unang Bunga sa unang araw ng sanlinggo. Ito ay isang panandang-daan, na kinakatawan ng bautismo ni Cristo, ngunit ang iisang panandang-daan na iyon ay may tatlong hakbang.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Kapag sinimulan natin sa pagkabuhay na mag-uli at iunat ang panahon hanggang sa apatnapung araw sa hinaharap, dumarating tayo sa isang mahalagang punto ng pagbabago, sapagkat noon tumigil si Cristo sa pagtuturong harap-harapan at umakyat sa alapaap. Umaakyat din sa alapaap ang isang daan at apatnapu’t apat na libo.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> At nakarinig sila ng isang malakas na tinig mula sa langit na nagsasabi sa kanila, Umakyat kayo rito. At sila’y umakyat sa langit sa isang ulap; at minasdan sila ng kanilang mga kaaway. At sa oras ding yaon nagkaroon ng isang malaking lindol, at gumuho ang ikasampung bahagi ng lungsod, at sa lindol ay napatay ang pitong libong katao; at ang nalabi ay nasindak at nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos ng langit. Nakalipas na ang ikalawang kapahamakan; at, narito, ang ikatlong kapahamakan ay dumarating na agad. At humipan ang ikapitong anghel; at nagkaroon ng malalakas na tinig sa langit na nagsasabi, Ang mga kaharian ng sanlibutang ito ay naging sa ating Panginoon, at sa kaniyang Cristo; at siya’y maghahari magpakailan kailanman. Pahayag 11:12-15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

Ang ikalawa at ikatlong woe ay ang Islam, at ang ikapitong anghel ang ikatlong woe, na, muli, ay ang Islam. Agad na dumarating ang ikatlong woe sa oras ng lindol. Ang lindol ay ang Batas sa Linggo sa Estados Unidos; ang Estados Unidos ang halimaw na mula sa lupa ng Apocalipsis labintatlo, at ang Batas sa Linggo ang pagyanig, na isang pag-uga. Ang halimaw na mula sa lupa ang pangunahing hari ng sampung hari, at kapag ang Estados Unidos ay mababagsak sa Batas sa Linggo, babagsak ang ikasampung bahagi ng lungsod. Sa gayunding oras ng Batas sa Linggo, ang dalawang saksi na kinakatawan nina Elias at Moises, ang gayunding dalawang saksi na nagbagong-anyo kasama ni Cristo sa harap nina Pedro, Santiago, at Juan, ay iniakyat sa langit sa isang ulap, at ito’y nakikita ng lahat, sapagkat nakita sila ng kanilang mga kaaway.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

Pagkaraan ng apatnapung araw mula sa pagkabuhay na mag-uli, si Jesus ay "umakyat" sa mga alapaap at nagsimula ang sampung araw sa silid sa itaas. Ang pag-akyat ay isang nakikitang pagsubok, gaya rin ng ikalawa sa tatlong anghel. Sa Kaniyang pag-akyat, sinabi ng mga anghel na Siya'y babalik na may mga alapaap, kung paanong Siya'y umakyat na may mga alapaap.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> At nang masabi niya ang mga bagay na ito, samantalang sila’y nakatingin, siya’y iniakyat; at tinanggap siya ng isang ulap at nawala sa kanilang paningin. At habang sila’y matamang nakatitig sa langit samantalang siya’y umaakyat, narito, may dalawang lalaking nakaputing kasuotan na tumayo sa tabi nila; na nagsabi rin, Mga lalaki ng Galilea, bakit kayo nakatayo at nakatitig sa langit? Itong si Jesus na ito, na kinuha mula sa inyo at iniakyat sa langit, ay darating din sa gayunding paraan gaya ng inyong nakita siyang pumaroon sa langit. Mga Gawa 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Ang Kaniyang pagbabalik sa Kaniyang Ikalawang Pagparito ay nasa "kaluwalhatian" ng Kaniyang kaharian.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Kaya’t ang sinumang ikahiya ako at ang aking mga salita sa lahing ito na mapangalunya at makasalanan; ikahihiya rin siya ng Anak ng tao, pagdating niya sa kaluwalhatian ng kaniyang Ama, kasama ang mga banal na anghel. Marcos 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Ang gayon ding “kaluwalhatian” ang nasaksihan nina Pedro, Santiago, at Juan sa Bundok ng Pagbabagong-anyo. Ang Bundok ng Pagbabagong-anyo ay isa ring ikalawang hakbang, na nauna rito ang Caesarea Philippi at sumunod naman ang Caesarea Maritima, ayon sa pagkakasunod. Ang ikalawang pagsubok ay siya ring pagsubok tungkol sa larawan ng hayop, isang pagsubok na humihingi ng propetikong pagkilala na ang larawan ng hayop ay hinuhubog. Makikita rin ang ikalawang pagsubok sa pagsisiyasat ni Melzar kay Daniel at sa kaniyang mga kaibigan, upang ihambing ang kanilang kaanyuan sa mga hindi kumain ng mga gulay. Ito ay isang pagsubok na nahahayag sa paningin. Sa tatlong hakbang ng kasaysayan ng tipan ni Abram, ang ikalawang hakbang ay ang “tanda” ng pagtutuli. Ang ikalawang hakbang ay kumakatawan sa paglalagay ng selyo sa bayan ng Diyos, habang sila’y itinataas bilang isang watawat. Sa ikalawang hakbang nahahayag ang “kaluwalhatian,” sapagkat ang tatlong hakbang ng unang anghel ay “takot,” “kaluwalhatian,” at “paghuhukom.” Ang ikaapatnapung araw ng panahon ng Pentekostes ay tumutugma sa Bundok ng Pagbabagong-anyo. Hubarin mo ang iyong mga panyapak, sapagkat ang pinagtitindigan mo ay banal na lupa.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Ang Pag-akyat sa Langit ay isang nakikitang pagsubok, at sa pagkakasunod-sunod ng mga kapistahan, ang Pag-akyat sa Langit sa ikaapatnapung araw ay pinangungunahan ng limang araw na kaugnay ng Kapistahan ng mga Trumpeta. Tinutukoy ng Kapistahan ng mga Trumpeta ang babala ng ikapitong trumpeta, na siyang babala hinggil sa Islam.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Ang pag-akyat ay sumusunod sa mga trumpeta pagkaraan ng limang araw, at pagkaraan ng limang araw mula sa pag-akyat, minamarkahan ng Araw ng Pagbabayad-sala ang paghatol. Ang trumpeta ay ang mga sinaunang landas, ito ang mensaheng Laodiceano, ito ay Islam, at ito ang saligang mensahe ng unang anghel. Pagkaraan ng limang araw, kapag natapos ang pagtuturong “harapan,” ang biswal na ikalawang pagsubok ng ikalawang anghel ay minamarkahan ng pag-akyat. Pagkaraan pa ng limang araw, minamarkahan ng paghatol ang ikatlong anghel.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

Limang araw pagkaraang magwakas ang paghatol sa bahay ng Diyos, dumarating ang paghatol sa Estados Unidos, na minarkahan ng Araw ng Pentecostes.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> At sinabi niya kay Abram, Talastasin mong walang pagsala na ang iyong binhi ay magiging dayuhan sa isang lupain na hindi kanila, at sila’y maglilingkod sa kanila; at sila’y pahihirapan nila sa loob ng apat na raang taon; At gayon din ang bansang kanilang paglilingkuran ay aking hahatulan: at pagkatapos ay lalabas sila na may malaking kayamanan. Genesis 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

Ang “dakilang substansiya” na taglay ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa batas ng Linggo, kung saan ang “bansa” ng Estados Unidos ay hinahatulan, ay ang substansiya ng ika-anim na kabanata ni Isaias, na kumakatawan sa Dibinidad. Sinasabi ng propesiya ng tipan ni Abraham, “maging yaong bansa,” kaya’t itinutukoy na ang bayan ng Diyos ay tinatakan bago ang batas ng Linggo. Pagkatapos, sa batas ng Linggo—isang panahon na kinakatawan ng pitong araw ng Pista ng mga Tabernakulo—ang huling ulan ay ibinubuhos nang walang sukat habang isinasakatuparan ang paghuhukom sa malaking karamihan sa labas ng bahay ng Diyos.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

Noong Hulyo 18, 2020, pinaslang ang dalawang saksi sa mga lansangan ng Sodoma at Ehipto. Ang dalawang saksi ay sina Moises at Elias, at si William Miller ang Elias ng kaniyang kasaysayan. Sa kaniyang panaginip, ipinikit niya ang kaniyang mga mata sandali, at noong Hulyo 18, 2020 ay sa makahulang paraan niyang ipinikit ang kaniyang mga mata sa kamatayan. Nang idilat niya ang kaniyang mga mata, walang laman ang silid; nakabukas ang isang pinto at ang mga bintana. Nang makita ni Miller ang gawaing isinasakatuparan ng lalaking may brotsang panlinis ng dumi, ipinamanhik niya rito na mag-ingat, at tiniyak sa kaniya ng lalaking may brotsang panlinis ng dumi na magiging maayos ang lahat.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Nang magising si Miller sa ilang, noong Hulyo 2023, dumating ang Kapistahan ng Tinapay na Walang Pampaalsa, kaagad bago ang muling pagkabuhay noong Disyembre 31, 2023. Sa puntong iyon—ang propetikong mensahe ng tunay na Sigaw sa Hatinggabi, ang “sigaw” na siyang itinipo ng bawat iba pang propetikong mensaheng kailanman ay naalisan ng selyo, ay nagsimulang maalisan ng selyo, sapagkat ang katapusan ng tatlo at kalahating araw ay tumutukoy sa isang “panahon ng wakas,” at sa “panahon ng wakas” ay laging may propetikong pag-aalis ng selyo. Lagi itong gayon, sapagkat si Cristo ay siya ring kahapon, ngayon, at magpakailanman. Ang Kaniyang pakikitungo sa mga tao ay laging gayon din, sapagkat Siya ay gumagawa ayon sa gayunding “mga linya” ngayon gaya ng noon pa man. Sa katapusan ng tatlo at kalahating araw, ang Pahayag ni Jesucristo ay inalisan ng selyo.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Ang katawang muling nabuhay ay inilalarawan sa huwaran ni Adan, na unang hinubog at saka hiningahan ng hininga ng buhay. Ang mga tuyong buto sa Ezekiel 37 ay gayon din: una silang hinubog sa pamamagitan ng isang hula, at pagkatapos ay binuhay sa pamamagitan ng ikalawang hula na nagdala ng hininga ng buhay sa walang-buhay na katawan sa pamamagitan ng mensahe ng apat na hangin, na siyang mensahe ng pagtatatak. Sa kapwa ilustrasyon, ang hula, kapag inalisan ng selyo, ay binubuo ng dalawang bahagi, na inilalahad sa sari-saring paraan. Sila ang panloob at ang panlabas; sila ang pangitain ukol sa mga ilog na Ulai at Hiddekel; sila ang mga pangitaing chazon at mareh; sila ang dalawang saksi, ang dalawang tubong ginto, at iba pa.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

Sa kasaysayang Millerite, ang Sigaw sa Hatinggabi ang propesiyang sumanib sa propesiya ng ikalawang anghel. Isang dalawang-hakbang na propesiya. Nang muling binuhay ang mga patay na tuyong buto noong 2023, bilang isang kinakailangan ng propesiya ay kinakailangang subukin sila, sapagkat ang pagbubukas ng selyo ng isang propesiya ay laging nagpapasimula ng isang tatlong-hakbang na proseso ng pagsubok. Ang unang dalawang pagsubok ay ang saligang pagsubok, at pagkatapos ay ang pagsubok ng templo.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Lima araw matapos ang muling pagkabuhay—nagtatapos ang tinig sa ilang, na kinakatawan ng panahon ng tinapay na walang lebadura; sapagkat si Elias, na kinakatawan nina Miller at Juan Bautista, ay kapwa naghanda ng daan para sa Isa na ang Kaniyang mga panyapak ay hindi nila karapat-dapat dalhin. Sa muling pagkabuhay, sinimulan ni Jesus ang Kaniyang panahon ng pagtuturong “mukha-sa-mukha” sa loob ng apatnapung araw. Ang naturang “mukha-sa-mukha” na pagtuturo ay nagsimula sa ikadalawampu’t dalawang araw para kay Daniel sa ikasampung kabanata. Doon ito inilarawan bilang tatlong hakbang at tatlong paghipo, kalakip ang pagdodoble ng pagiging malakas.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Limang araw bago magwakas ang apatnapung araw, pinatunog ang babala ng pakakak ng Islam. Ang babala ng Islam ay kinatawan ng asnong sinakyan ni Cristo sa Kaniyang maluwalhating pagpasok sa Jerusalem. Bago Siya bumaba sa mga dalisdis ng Bundok ng mga Olibo papasok sa Jerusalem, una Niyang inutusan ang Kaniyang mga alagad na pumaroon at kalagan ang asno.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> Ibinigay ang pangitaing ito noong 1847, nang napakakaunti lamang sa mga kapatid sa Advent ang nangangilin sa Araw ng Sabat, at sa mga iyon ay iilan lamang ang inakalang ang pagpangingilin nito ay may sapat na bigat upang maglagay ng malinaw na hangganan sa pagitan ng bayan ng Diyos at ng mga di-sumasampalataya. Ngayon ay nagsisimula nang makita ang katuparan ng pangitaing iyon. Ang “pag-uumpisa ng panahong yaon ng kapighatian,” na binanggit dito, ay hindi tumutukoy sa panahong magsisimula nang ibuhos ang mga salot, kundi sa isang maikling yugto bago pa sila ibuhos, samantalang si Cristo ay nasa santuwaryo. Sa panahong iyon, habang ang gawain ng kaligtasan ay nagwawakas, darating ang kapighatian sa lupa, at magagalit ang mga bansa, gayunman ay pipigilan sila upang hindi hadlangan ang gawain ng ikatlong anghel. Sa panahong iyon darating ang “huling ulan,” o ang kaginhawaan mula sa harapan ng Panginoon, upang magbigay ng kapangyarihan sa malakas na tinig ng ikatlong anghel, at ihanda ang mga banal upang makatayo sa panahong ibubuhos ang pitong huling salot. Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

Noong 9/11, inutusan Niya ang Kaniyang mga anghel na kalagan ang asno, at pagkatapos ay pinigil ng nakababatang George Bush ang asno. Si Cyrus ay sumasagisag sa unang anghel, sapagkat ipinahayag niya ang unang dekrito. Dahil dito, kinakatawan niya kapwa ang Agosto 11, 1840 at 9/11, at sa 9/11 ang Islam, na kinakatawan ng "pagkagalit ng mga bansa," ay pinakawalan at saka hinadlangan. Noong panahong iyon, nagsimulang bumuhos ang huling ulan. Si Cyrus ay kumakatawan sa dalawang palatandaan ng Islam noong Agosto 11, 1840 at 9/11.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> "Sa loob ng tatlong linggo ay nakipagtunggali si Gabriel sa mga kapangyarihan ng kadiliman, na nagsisikap salungatin ang mga impluwensiyang kumikilos sa isip ni Cyrus; at bago magwakas ang tunggalian, si Cristo mismo ay dumating upang saklolohan si Gabriel. ‘Hinadlangan ako ng prinsipe ng kaharian ng Persia sa loob ng dalawampu’t isang araw,’ wika ni Gabriel; ‘ngunit, narito, si Miguel, isa sa mga pangunahing prinsipe, ay dumating upang tulungan ako; at ako’y nanatili roon kasama ng mga hari ng Persia.’ Daniel 10:13. Lahat ng magagawa ng langit alang-alang sa bayan ng Diyos ay ginawa. Sa wakas ay natamo ang tagumpay; napigil ang mga puwersa ng kaaway sa lahat ng mga araw ni Cyrus, at sa lahat ng mga araw ng kaniyang anak na si Cambyses, na naghari nang humigit-kumulang pitong taon at kalahati." Prophets and Kings, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Ciro; noong Agosto 11, 1840, nang tumigil ang pamamayani ng mga Otomano, gaya ng ipinahayag ng mga pasimuno, ang Islam ng ikalawang kapahamakan ay napigil. Ang pagpipigil na iyon ang nagbigay-tanda sa pagtatapos ng propesiya ng panahon na tatlong daan at siyamnapu't isang taon at labinlimang araw, na nagsimula nang ang apat na anghel, na kumakatawan sa apat na sultang Islamiko, ay pinakawalan ng ikaanim na anghel, na kumakatawan sa ikalawang kapahamakan sa tatlong kapahamakan ng Islam. Noong 9/11, sumalakay ang Islam at pagkatapos ay pinigil, gaya ng kinakatawan ng pagpipigil sa kasaysayan ni Ciro at noong 1840. Ang tatlong saksi na yaon ay pawang tumutukoy sa pagpipigil o sa pagpapakawala sa Islam, at sa pasimula ng maluwalhating pagpasok ni Cristo, ang asno ay pinakawalan.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Ang pagkakalag ng asno bago ang Kaniyang matagumpay na pagpasok ay tumutukoy sa mensahe ng trumpeta na dumarating limang araw bago ang pag-akyat. Ang mensahe ng muling pagpapakawala sa Islam—gaya noong 9/11, at gaya rin ng muling pagpapakawala pagkalipas ng labinlimang araw sa batas ng Linggo, na siyang Pentecostes—ang mensaheng nagmamarka sa pasimula ng Sigaw sa Hatinggabi. Ang pagkakalag ng asno ay nagmamarka sa pasimula, o alfa, ng pagpapahayag ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, at sa batas ng Linggo, kung saan ang Sigaw sa Hatinggabi ay nagiging Malakas na Sigaw, muling sumasalakay ang Islam sa halimaw na mula sa lupa.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Ang panahon ng Sigaw sa Hatinggabi ay nagsisimula sa isang pagsalakay na Alpha mula sa Islam at nagtatapos sa isang pagsalakay na Omega mula sa Islam. Ang mga pagsalakay ng Islam laban sa Estados Unidos ay kinakatawan sa patotoo ni Balaam at ng kanyang asno, na, gaya ng nalalaman, ay inilalahad sa Mga Bilang kabanata dalawampu’t dalawa. Ang kahihinatnan ng Laodiceang Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw bilang Protestanteng sungay ng halimaw na mula sa lupa ay kinakatawan sa Isaias 22:22 (panloob), at ang kahihinatnan ng Republikanong sungay ay inilalahad sa Mga Bilang 22:22 (panlabas) at mga kasunod pa.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> At nagalab ang galit ng Diyos sapagkat siya’y yumaon; at ang anghel ng Panginoon ay tumayo sa daan bilang isang kaaway laban sa kanya. Siya nga’y nakasakay sa kanyang asno, at ang dalawa niyang lingkod ay kasama niya.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> At nakita ng asno ang anghel ng Panginoon na nakatayo sa daan, na may bunot na tabak sa kaniyang kamay; at lumihis ang asno mula sa daan at pumasok sa parang; at hinampas ni Balaam ang asno upang ibalik ito sa daan. Bilang 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

Noong 9/11, si Balaam na bulaang propeta—na kumakatawan sa Estados Unidos at sa nakababatang George Bush—ay naghahangad na tapusin ang gawaing sinimulan ng ama niyang si George Bush na una sa pagtatangka ng mga globalista na pabagsakin ang Estados Unidos at sa pagpapatupad ng tinawag niyang "isang bagong kaayusang pandaigdig." Ang biblikal na udyok ng mga globalista ay patayin ang natitirang bayan ng Diyos, at si George Bush na nakababata ay kumakatawan sa wakas ng maka-propetang pamana ng kanyang ama sa pagpapasimula ng "bagong kaayusang pandaigdig," gaya ng tawag niya rito. Ang "bagong kaayusang pandaigdig" ni Bush ay sumasapit sa tatluhang pagkakaisa ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta sa batas ng Linggo, at minamarkahan ni George Bush na nakababata ang pasimula ng panahong nagwawakas sa batas ng Linggo, na siyang panahon ng pagtatatak, ng pagsubok ng larawan ng hayop, ng panahong kinakatawan ng unang tinig ng Apocalipsis labing-walo, at marami pang iba. Inilihis ng asno ni Balaam ang agenda ng mga globalista hanggang sa matatakan sa kanilang mga noo ang isang daan at apatnapu't apat na libo.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Isang Awit o Salmo ni Asaf. Huwag kang manahimik, O Diyos; huwag kang magpakatahimik, at huwag kang manatiling walang-kibo, O Diyos. Sapagkat, narito, ang iyong mga kaaway ay gumagawa ng kaguluhan; at ang mga napopoot sa iyo ay nagtaas ng ulo. Sila’y nagbalangkas ng tusong payo laban sa iyong bayan, at nagsanggunian laban sa iyong mga kinukubli. Kanilang sinabi, Halina, at ating pawiin sila bilang isang bansa, upang ang pangalan ng Israel ay hindi na maalaala. Sapagkat sila’y nagsanggunian na may iisang loob; sila’y nagtipan laban sa iyo. Mga Awit 83:1-5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Ang talatang anim at ang mga kasunod nito ay kinikilala ang "mga kaaway" bilang "sampung" bansa, na kinakatawan bilang sampung hari sa Apocalipsis labimpito. Doon ang sampung hari ay may iisang kaisipan, ngunit sabi ni Asaf, "sila'y nagsanggunian na may iisang loob: sila'y nakipagtipan laban sa iyo." Ang sampung hari ang masamang pandaigdigang pagbubuklod ng mga huling araw, na nagpasiyang "ihiwalay" ang "Israel," ang "iyong mga lingid," mula sa "pagiging isang bansa." Ang gawain ng pagbubuklod ng sampung hari na "itinataas" ang kapangyarihang papal bilang "ulo" ng tatluhang unyon ay ang lipulin ang espirituwal na "Israel," na nakukubli sa "lihim na dako ng Kataastaasan."

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

Noong 9/11, inilihis ng asno ng Islam ang layunin ng dragon mula sa landas nito, sapagkat ang makapangyarihang anghel ng Apocalipsis 18 ay bumaba na may tabak sa Kanyang kamay. Ang panloob na pagsubok noon ay ang pagbabalik sa mga dating landas. Sa puntong iyon, nagsimulang maulit ang mga kasaysayan ng mga Millerite hinggil sa kapuwa unang at ikalawang anghel, ayon sa inilalahad ng kasaysayan ng unang tatlong talata ng Apocalipsis 18. Yaong unang tatlong talata ang mga talatang sinabi ni Sister White na matutupad kapag ibinagsak ang malalaking gusali ng Lungsod ng New York.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

Noong 9/11 ay natupad ang Apocalipsis 18:1-3, at ang kahalintulad ng unang anghel, na noong Agosto 11, 1840 ay bumaba upang liwanagan ang lupa ng kaniyang kaluwalhatian, ay saka sinamahan ng ikalawang anghel na nagpahayag ng pagkabagsak ng Babilonia. Si Balaam ay sagisag ng unang anghel, at si Balaam ay sinamahan ng kaniyang dalawang lingkod na kumakatawan sa ikalawang anghel.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

Sa paglalarawan ni Balaam ng sungay na Republikano ng huwad na propeta, magkakaroon pa si Balaam ng dalawa pang pakikipagtunggali sa asno ng Islam. Sa ikatlong pakikipagtunggali ay "magsasalita" ang asno, at ang pagsasalita ng propesiya ay tanda ng batas ng Linggo. Noong ika-7 ng Oktubre, 2023, muling sumalakay ang asno, ngunit hindi sa espirituwal na makabagong maluwalhating lupain. Sumalakay ito sa literal na sinaunang maluwalhating lupain, at si Balaam at ang kanyang asno ay nasa kanilang ikalawang pakikipagtunggali na.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Ngunit tumayo ang anghel ng Panginoon sa isang landas ng mga ubasan, na may isang pader sa isang panig at isang pader sa kabilang panig. At nang makita ng asno ang anghel ng Panginoon, idiniin nito ang sarili nito sa pader, at napisa ang paa ni Balaam laban sa pader; at muli niya itong hinampas. Bilang 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Ang ubasan ng sinaunang Israel ay naglalarawan sa ubasan ng Adventismo ng Ikapitong Araw na Laodiceano. Kapwa sila ang bayang tipan na pinagkalooban ng tungkuling maging mga tagapag-ingat ng Kautusan ng Diyos, na sinasagisag bilang isang "pader," at ito’y isa sa mga sangkap na bumubuo sa ubasan.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Ano pa ang magagawa para sa aking ubasan, na hindi ko nagawa rito? Bakit, nang aking hinintay na magbunga ito ng ubas, ligaw na ubas ang ibinunga? At ngayon, halina; sasabihin ko sa inyo ang gagawin ko sa aking ubasan: aalisin ko ang bakod nito, at ito’y lalamunin; at igigiba ko ang pader nito, at ito’y yuyurakan. Isaias 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Ang sinaunang literal at ang makabagong espirituwal na Israel ay kapwa naghimagsik at itinakwil ang kanilang mga sagradong pananagutan. Mula 9/11 hanggang sa batas sa Linggo, isang usaping propetiko ang kinakatawan ng isang “pader.” Ang usaping propetiko ay ang pagwasak sa “pader” ng paghihiwalay ng simbahan at estado na nakapaloob sa Saligang-Batas ng Estados Unidos. Noong 9/11, ipinatupad ni Bush ang Patriot Act, na isang mahalagang hakbang tungo sa pagpapawalang-bisa sa Saligang-Batas, sapagkat doon binaligtad ang pilosopiyang gumabay sa Saligang-Batas, nang ang mga simulain ng batas Romano—na nagsasaad na ang isang tao ay maysala hangga’t hindi napapatunayang walang sala—ay tinanggap at ipinatanghal na nakahihigit sa simulain ng batas Ingles na nagtataguyod na ang isang tao ay walang sala hangga’t hindi napapatunayang maysala.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

Paumanhin, hindi ko maibibigay ang hinihinging pagsasalin.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

Noong Oktubre 7, 2023, sinalakay ng asno ng Islam ang sinaunang literal na maluwalhating lupain, at kapag ang asno ay pinakawalan bago ang pagpapahayag ng Sigaw sa Hatinggabi, muling sasalakayin ng Islam ang Estados Unidos, ang makabagong espirituwal na maluwalhating lupain, gaya ng ginawa nito noong 9/11. Sa ikalawang pagkakataon na hinampas ni Balaam ang asno, iyon ay ang ikalawang anghel, at ang ikalawang anghel ay laging nagbubunga ng pagdodoble na kinakatawan ng “isang daan ng mga ubasan” na may dalawang pader.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> At nagpatuloy ang anghel ng Panginoon, at tumayo sa isang makipot na dako, na doo’y walang malilikuan, maging sa kanan o sa kaliwa. At nang makita ng asno ang anghel ng Panginoon, napalugmok ito sa ilalim ni Balaam; at nag-alab ang galit ni Balaam, at hinampas niya ang asno ng isang tungkod. At binuksan ng Panginoon ang bibig ng asno, at sinabi nito kay Balaam, Ano ang nagawa ko sa iyo, na hinampas mo ako nitong tatlong ulit? Mga Bilang 22:26-28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Kapag sinuri nating mabuti ang mga talatang dalawampu’t dalawa at dalawampu’t tatlo, makikita natin na sa katunayan ay sa talata dalawampu’t tatlo unang hinampas ang asno.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> At nagalab ang galit ng Diyos sapagkat siya’y yumaon; at ang anghel ng Panginoon ay tumayo sa daan bilang isang kaaway laban sa kanya. Siya nga’y nakasakay sa kanyang asno, at ang dalawa niyang lingkod ay kasama niya.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> At nakita ng asno ang anghel ng Panginoon na nakatayo sa daan, na may bunot na tabak sa kaniyang kamay; at lumihis ang asno mula sa daan at pumasok sa parang; at hinampas ni Balaam ang asno upang ibalik ito sa daan. Bilang 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Ang galit ng Diyos kay Balaam dahil sa pagtanggap niya sa kahilingang maging isang bulaang propeta ay isang paralelismo sa pagwawakas ni Cristo sa Kaniyang diyalogo sa mga Judiong mapagtalo sa huling talata ng Mateo 22. Ang talatang ika-23 ng Bilang 22 ay tumutugma sa Mateo kabanata 23, at ang mga talatang ika-24 at ika-25 ng Bilang ay tumutugma sa mga kabanatang 24 at 25 ng Mateo. Ang mga talatang ika-26, ika-27, at ika-28 ay tumutugma sa mga kabanata 26, 27, at 28 ng Mateo.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Ang Kabanata 23 ng Mateo ay ang unang anghel; ang 24 at 25 ay ang ikalawang anghel; at ang 26, 27, at 28 ay ang ikatlong anghel. Sa Mga Bilang 22, ang talata 23 ang unang anghel, ang mga talata 24 at 25 ang ikalawang anghel, at ang mga talata 26, 27, at 28 ang ikatlong anghel. Ang Mateo ay nakatuon sa bayang tipan, luma at bago; ang Mga Bilang ay tinutukoy ang gampanin ng Islam bilang kasangkapan ng Diyos sa pagpaparusa laban sa pagsamba tuwing Linggo na nagsisimula sa Estados Unidos at pagkatapos nito sa buong daigdig. Pagkaraan ng ikatlong hampas, nang nagsalita ang asno, naliwanagan si Balaam tungkol sa kakagaganap lamang.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Nang magkagayo’y binuksan ng Panginoon ang mga mata ni Balaam, at nakita niya ang anghel ng Panginoon na nakatayo sa daan, na ang kaniyang tabak ay nakahugot sa kaniyang kamay; at yumukod siya, at nagpatirapa na ang kaniyang mukha’y nakadapa. At sinabi sa kaniya ng anghel ng Panginoon, Bakit mo hinampas ang iyong asno nang tatlong ulit? Narito, ako’y lumabas upang humadlang sa iyo, sapagkat ang iyong daan ay baluktot sa harap ko. At nakita ako ng asno, at lumihis sa akin nang tatlong ulit; kung hindi sana siya lumihis sa akin, tunay na ngayo’y pinatay na kita, at iniligtas siyang buhay. At sinabi ni Balaam sa anghel ng Panginoon, Ako’y nagkasala; sapagkat hindi ko nalalaman na ikaw ay nakatayo sa daan laban sa akin; kaya ngayon, kung hindi ito nakalulugod sa iyo, babalik ako. Mga Bilang 22:31-34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Si Balaam ay kumakatawan sa bulaang propeta, ang Estados Unidos, na nagsasalita na gaya ng dragon sa batas ng Linggo. Sa batas ng Linggo, kapag siya ay naliwanagan, siya ay kumakatawan sa mga nananatili pa sa Babilonya, na saka magigising sa usapin ng batas ng Linggo at tatawaging lumabas mula sa Babilonya.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Limang araw ng pagtuturo ng mensahe ng tinapay na walang lebadura mula kay Miller, pagkatapos ay tatlumpung araw ng pagtuturo ni Cristo sa Kaniyang mga saserdote, na kinakatawan ng bilang na tatlumpu, na humahantong sa mensaheng babala ng trumpeta tungkol sa pagkakalag ng asno, na nauuna nang limang araw sa pagtaas ng watawat, na nauuna nang limang araw sa saradong pintuan sa talinghaga ng sampung dalaga, na nauuna nang limang araw sa Pentekostal na batas ng Linggo, na nagpapasimula sa pitong-araw na panahon ng Pista ng mga Tabernakulo, na siyang ganap na pagbubuhos ng huling ulan sa panahon ng krisis ng batas ng Linggo, sapagkat ang pagsubok sa panahong iyon ay hinggil sa ikapitong araw.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Ang bilang na lima ay sagisag ng mga dalaga, maging marurunong man o mangmang. Ang bilang na tatlumpu ay sagisag ng mga saserdote, na siyang tinutukoy ng pangalang Levitico. Ang bilang na pito ay ang Sabat. Ang Levitico dalawampu’t tatlo ay naglalarawan ng kasaysayan ng mga saserdote, ng mga Levita ng Malakias tatlo, ng mga marurunong na dalaga, at ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa panahon ng pagsubok sa Sabat.

We will continue these things in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang mga ito sa susunod na artikulo.

Back to Articles