Article

# The Eighth is of the Seven - Number Two

Ang Ikawalo ay kabilang sa Pito - Bilang Dalawa

Kingdoms of Bible Prophecy

Mga Kaharian ng Propesiya sa Bibliya

Author

Jeff Pippenger

Published

September 15, 2023

Formats

PDF
Word

In the previous article we identified that the Millerites could not see Rome as more than pagan and papal Rome, though they did address the distinctions between those two powers. For the Millerites the distinctions between pagan and papal Rome did not lead them to recognize that papal Rome was the fifth kingdom that followed the fourth kingdom of pagan Rome. After the disappointment in 1844, Sister White identified the three powers of Revelation twelve and thirteen as the dragon in chapter twelve, then the papacy, as the beast that came from the sea in chapter thirteen that was followed by the United States as the beast that came out of the earth. After the foundation was laid, the Lord opened the light upon the three-fold union of the dragon, the beast and false prophet that in chapter sixteen of Revelation leads the world to Armageddon.

Sa nakaraang artikulo, tinukoy natin na ang mga Millerite ay hindi nakita ang Roma bilang anupaman maliban sa Roma Pagano at Roma Papal, bagaman tinalakay nila ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kapangyarihang iyon. Para sa mga Millerite, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Roma Pagano at Roma Papal ay hindi naghatid sa kanila sa pagkilalang ang Roma Papal ang ikalimang kahariang sumunod sa ikaapat na kaharian ng Roma Pagano. Pagkaraan ng pagkadismaya noong 1844, tinukoy ni Kapatid na White ang tatlong kapangyarihan sa Apocalipsis labindalawa at labintatlo: ang dragon sa kabanata labindalawa; pagkatapos, ang Papado, bilang ang hayop na umahon mula sa dagat sa kabanata labintatlo; at sumunod dito ang Estados Unidos bilang ang hayop na umahon mula sa lupa. Matapos mailatag ang pundasyon, binuksan ng Panginoon ang liwanag tungkol sa tatluhang pagkakaisa ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta na, sa kabanata labing-anim ng Apocalipsis, ay umaakay sa sanlibutan tungo sa Armagedon.

> “The line of prophecy in which these symbols are found begins with Revelation 12, with the dragon that sought to destroy Christ at His birth. The dragon is said to be Satan (Revelation 12:9); he it was that moved upon Herod to put the Saviour to death. But the chief agent of Satan in making war upon Christ and His people during the first centuries of the Christian Era was the Roman Empire, in which paganism was the prevailing religion. Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.

> Ang hanay ng propesiyang kinasusumpungan ng mga simbolong ito ay nagsisimula sa Apocalipsis 12, sa dragon na naghangad na puksain si Cristo sa Kanyang pagsilang. Ang dragon ay sinasabing si Satanas (Apocalipsis 12:9); siya ang umudyok kay Herodes na ipapatay ang Tagapagligtas. Ngunit ang pangunahing kasangkapan ni Satanas sa pakikidigma laban kay Cristo at sa Kanyang bayan sa mga unang siglo ng Panahong Kristiyano ay ang Imperyong Romano, na ang paganismo ang namamayaning relihiyon. Kaya’t samantalang ang dragon, sa pangunahing pakahulugan, ay kumakatawan kay Satanas, ito, sa ikalawang diwa, ay isang simbolo ng paganong Roma.

> “In chapter 13 ( verses 1–10) is described another beast, ‘like unto a leopard,’ to which the dragon gave ‘his power, and his seat, and great authority.’ This symbol, as most Protestants have believed, represents the papacy, which succeeded to the power and seat and authority once held by the ancient Roman empire. Of the leopardlike beast it is declared: ‘There was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies…. And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme His name, and His tabernacle, and them that dwell in heaven. And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations.’ This prophecy, which is nearly identical with the description of the little horn of Daniel 7, unquestionably points to the papacy.

> Sa kabanata 13 (talata 1-10) ay inilalarawan ang isa pang hayop, “na gaya ng leopardo,” na binigyan ng dragon ng “kanyang kapangyarihan, at ang kanyang luklukan, at dakilang kapamahalaan.” Ang sagisag na ito, gaya ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga Protestante, ay kumakatawan sa kapapahan, na humalili sa kapangyarihan, luklukan, at kapamahalaan na minsang tinanganan ng sinaunang Imperyong Romano. Tungkol sa hayop na gaya ng leopardo ay sinasabi: “Ipinagkaloob sa kanya ang isang bibig na nagsasalita ng malalaking bagay at mga pamumusong.... At binuka niya ang kanyang bibig sa pamumusong laban sa Diyos, upang lapastanganin ang Kanyang pangalan, at ang Kanyang tabernakulo, at ang mga tumatahan sa langit. At ipinagkaloob sa kanya na makipagbaka sa mga banal, at manaig laban sa kanila: at ipinagkaloob sa kanya ang kapangyarihan sa lahat ng mga angkan, at mga wika, at mga bansa.” Ang propesiyang ito, na halos magkapareho sa paglalarawan ng maliit na sungay sa Daniel 7, ay walang pasubaling tumutukoy sa kapapahan.

> “‘Power was given unto him to continue forty and two months.’ And, says the prophet, ‘I saw one of his heads as it were wounded to death.’ And again: ‘He that leadeth into captivity shall go into captivity: he that killeth with the sword must be killed with the sword.’ The forty and two months are the same as the ‘time and times and the dividing of time,’ three years and a half, or 1260 days, of Daniel 7—the time during which the papal power was to oppress God’s people. This period, as stated in preceding chapters, began with the supremacy of the papacy, A.D. 538, and terminated in 1798. At that time the pope was made captive by the French army, the papal power received its deadly wound, and the prediction was fulfilled, ‘He that leadeth into captivity shall go into captivity.’

> 'Ipinagkaloob sa kanya ang kapangyarihang magpatuloy sa apatnapu't dalawang buwan.' At, sabi ng propeta, 'Nakita ko ang isa sa kanyang mga ulo na wari'y nasugatan hanggang sa kamatayan.' At muli: 'Ang nagdadala sa pagkabihag ay mabibihag: ang pumapatay sa tabak ay dapat patayin sa tabak.' Ang apatnapu't dalawang buwan ay siya ring 'isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon,' tatlo't kalahating taon, o 1260 araw, ng Daniel 7—ang panahong kung kailan aapiin ng kapangyarihang papal ang bayan ng Diyos. Ang panahong ito, gaya ng sinabi sa mga naunang kabanata, ay nagsimula sa kataas-taasang kapangyarihan ng kapapahan, A.D. 538, at nagtapos noong 1798. Noon ang papa ay binihag ng hukbong Pranses, tinamo ng kapangyarihang papal ang sugat na nakamamatay, at natupad ang hulang, 'Ang nagdadala sa pagkabihag ay mabibihag.'

> “At this point another symbol is introduced. Says the prophet: ‘I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb.’ Verse 11. Both the appearance of this beast and the manner of its rise indicate that the nation which it represents is unlike those presented under the preceding symbols. The great kingdoms that have ruled the world were presented to the prophet Daniel as beasts of prey, rising when ‘the four winds of the heaven strove upon the great sea.’ Daniel 7:2. In Revelation 17 an angel explained that waters represent ‘peoples, and multitudes, and nations, and tongues.’ Revelation 17:15. Winds are a symbol of strife. The four winds of heaven striving upon the great sea represent the terrible scenes of conquest and revolution by which kingdoms have attained to power.

> Sa puntong ito, ipinakikilala ang isa pang sagisag. Sinasabi ng propeta: “Aking namasdan ang isa pang hayop na umaahon mula sa lupa; at mayroon itong dalawang sungay na tulad ng isang kordero.” Talata 11. Ang anyo ng hayop na ito at ang paraan ng pag-ahon nito ay kapwa nagpapahiwatig na ang bansang kinakatawan nito ay kaiba sa mga iniharap sa mga naunang sagisag. Ang mga dakilang kahariang namuno sa sanlibutan ay iniharap sa propetang Daniel bilang mga hayop na mandaragit, na umaahon kapag “ang apat na hangin ng langit ay nagkakabugso sa ibabaw ng malaking dagat.” Daniel 7:2. Sa Apocalipsis 17, ipinaliwanag ng isang anghel na ang mga tubig ay kumakatawan sa “mga bayan, at mga karamihan, at mga bansa, at mga wika.” Apocalipsis 17:15. Ang mga hangin ay sagisag ng sigalot. Ang apat na hangin ng langit na nagkakabugso sa ibabaw ng malaking dagat ay kumakatawan sa mga kakilakilabot na tagpo ng pananakop at rebolusyon na sa pamamagitan ng mga ito ay nagkamit ng kapangyarihan ang mga kaharian.

> “But the beast with lamblike horns was seen ‘coming up out of the earth.’ Instead of overthrowing other powers to establish itself, the nation thus represented must arise in territory previously unoccupied and grow up gradually and peacefully. It could not, then, arise among the crowded and struggling nationalities of the Old World—that turbulent sea of ‘peoples, and multitudes, and nations, and tongues.’ It must be sought in the Western Continent.

> Ngunit ang hayop na may mga sungay na gaya ng sa kordero ay nakitang “umaahon mula sa lupa.” Sa halip na pabagsakin ang ibang mga kapangyarihan upang maitaguyod ang sarili, ang bansang sa gayo’y kinakatawan ay dapat sumibol sa isang teritoryong dating walang sinasakop at lumago nang unti-unti at mapayapa. Kung gayon, hindi ito maaaring sumibol sa gitna ng siksik at naglalaban-labang mga bansa ng Lumang Daigdig—yaong nag-aalimpuyong dagat ng “mga bayan, at mga karamihan, at mga bansa, at mga wika.” Dapat itong hanapin sa Kontinenteng Kanluranin.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’ And, as we have seen, the nation must arise in territory previously unoccupied. A prominent writer, describing the rise of the United States, speaks of ‘the mystery of her coming forth from vacancy,’ and says: ‘Like a silent seed we grew into empire.’—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. A European journal in 1850 spoke of the United States as a wonderful empire, which was ‘emerging,’ and ‘amid the silence of the earth daily adding to its power and pride.’—The Dublin Nation. Edward Everett, in an oration on the Pilgrim founders of this nation, said: ‘Did they look for a retired spot, inoffensive for its obscurity, and safe in its remoteness, where the little church of Leyden might enjoy the freedom of conscience? Behold the mighty regions over which, in peaceful conquest, … they have borne the banners of the cross!’—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.

> Aling bansa sa Bagong Daigdig ang noong 1798 ay umuusbong sa kapangyarihan, nagbibigay ng pangako ng lakas at kadakilaan, at umaakit ng pansin ng daigdig? Ang paglalapat ng simbolo ay hindi mapag-aalinlanganan. Isang bansa, at tanging isa lamang, ang tumutugon sa mga pagtutukoy ng propesiyang ito; walang pasubaling itinuturo nito ang Estados Unidos ng Amerika. Muli at muli, ang kaisipan, halos ang mismong mga salita, ng banal na manunulat ay hindi sinasadyang ginamit ng orador at ng mananalaysay sa paglalarawan ng pagbangon at paglago ng bansang ito. Ang hayop ay nakita na “umaahong mula sa lupa;” at, ayon sa mga tagapagsalin, ang salitang isinalin dito bilang “umaahon” ay literal na nangangahulugang “tumubo o sumibol gaya ng isang halaman.” At, gaya ng ating nakita, ang bansang ito ay dapat lumitaw sa teritoryong dati’y hindi tinatahanan. Isang kilalang manunulat, na inilalarawan ang pagbangon ng Estados Unidos, ay nagsasalita tungkol sa “hiwaga ng kanyang paglitaw mula sa kawalan,” at nagsabi: “Gaya ng isang tahimik na binhi ay lumago kami hanggang sa maging imperyo.”-G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, pahina 462. Isang Europeanong pahayagan noong 1850 ang nagsalita tungkol sa Estados Unidos bilang isang kahanga-hangang imperyo, na “umuusbong,” at “sa gitna ng katahimikan ng daigdig ay araw-araw na dinaragdagan ang kapangyarihan at pagmamataas nito.”-The Dublin Nation. Si Edward Everett, sa isang talumpati hinggil sa mga Pilgrim na nagtatag ng bansang ito, ay nagsabi: “Naghahanap ba sila ng isang liblib na pook, hindi nakagagambala dahil sa pagkakakubli nito, at ligtas dahil sa kalayuan nito, kung saan ang munting iglesya ng Leyden ay maaaring magtamasa ng kalayaan ng budhi? Masdan ninyo ang malalawak na rehiyon na, sa mapayapang pananakop, … ay kanilang dinalhan ng mga watawat ng krus!”-Talumpating binigkas sa Plymouth, Massachusetts, Dis. 22, 1824, pahina 11.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.

> "'At siya'y may dalawang sungay na gaya ng sa kordero.' Ang mga sungay na gaya ng sa kordero ay nagpapahiwatig ng kabataan, kawalang-sala, at kaamuan, na angkop na kumakatawan sa katangian ng Estados Unidos nang ito'y ipinakita sa propeta bilang 'sumisibol' noong 1798. Sa hanay ng mga Kristiyanong lumikas na unang tumungo sa Amerika at humanap ng kanlungan mula sa pang-aaping monarkiko at kawalan ng pagpaparaya ng kaparihan, marami ang nagpasyang magtatag ng isang pamahalaan sa malawak na saligan ng kalayaang sibil at panrelihiyon. Ang kanilang mga pananaw ay nakapaloob sa Deklarasyon ng Kalayaan, na naglalahad ng dakilang katotohanan na 'ang lahat ng tao ay nilikhang magkakapantay' at pinagkalooban ng di-maiaalis na karapatan sa 'buhay, kalayaan, at paghahangad ng kaligayahan.' At ang Saligang-Batas ay nagtitiyak sa bayan ng karapatan sa sariling pamamahala, na nagtatadhana na ang mga kinatawang inihalal sa pamamagitan ng popular na boto ang magpapasa at magpapatupad ng mga batas. Ipinagkaloob din ang kalayaang panrelihiyon, at pinahintulutan ang bawat tao na sumamba sa Diyos ayon sa dikta ng kaniyang budhi. Ang Republikanismo at Protestantismo ay naging mga saligang prinsipyo ng bansa. Ang mga prinsipyong ito ang lihim ng kapangyarihan at kasaganaan nito. Ang mga inaapi at tinatapak-tapakan sa buong Kristiyanidad ay nagsitingin sa lupaing ito nang may interes at pag-asa. Milyun-milyon ang dumagsa sa mga baybayin nito, at ang Estados Unidos ay umangat sa isang kalagayan na kabilang sa mga pinakamakapangyarihang bansa sa daigdig.

> “But the beast with lamblike horns ‘spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed; … saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.’ Revelation 13:11–14.” The Great Controversy, 438–441.

> "Ngunit ang hayop na may mga sungay na gaya ng sa kordero ay 'nagsalita na gaya ng dragon. At ipinaiiral niya ang lahat ng kapangyarihan ng unang hayop sa harap nito, at pinasisamba niya ang unang hayop ng lupa at ng mga nananahan doon, na ang nakamamatay na sugat ay napagaling; ... na sinasabi sa mga nananahan sa lupa na gumawa sila ng isang larawan ng hayop, na nagkaroon ng sugat sa pamamagitan ng tabak, at nabuhay.' Apocalipsis 13:11-14." The Great Controversy, 438-441.

The passage identifies that chapters twelve and thirteen are identifying the dragon, the beast and the false prophet, the three powers in Revelation sixteen that lead the world to Armageddon. Those three powers each have their own special chapters that covers the identical prophetic history. The last six verses of Daniel eleven begin with the words, “And at the time of the end,” which was 1798. Then the six verses identify the final movements of the papacy until in verse one of Daniel twelve Michael stands up and human probation closes and ushers in the seven last plagues. In verse forty-four of chapter eleven the message of the hour that enrages the papacy and initiates the blood bath that takes place just before probation closes is represented as “tidings out of the east and out of the north.”

Ipinakikita ng sipi na ang mga kabanata labindalawa at labintatlo ay tumutukoy sa dragon, sa halimaw, at sa huwad na propeta, ang tatlong kapangyarihan sa Apocalipsis labing-anim na umaakay sa sanlibutan tungo sa Armagedon. Bawat isa sa tatlong kapangyarihang iyon ay may kani-kaniyang natatanging mga kabanata na sumasaklaw sa iisang kasaysayang propetiko. Ang huling anim na talata ng Daniel labing-isa ay nagsisimula sa mga salitang "At sa panahon ng wakas," na noon ay 1798. Pagkatapos, tinutukoy ng anim na talatang iyon ang mga panghuling kilusan ng papado, hanggang sa talatang isa ng Daniel labindalawa ay tumindig si Miguel at magsara ang panahon ng probasyon ng sangkatauhan at magpapasimula sa pitong huling salot. Sa talatang apatnapu't apat ng kabanata labing-isa, ang mensahe ng oras na nagpapagalit sa papado at naglulunsad ng pagdanak ng dugo na nagaganap bago mismong magsara ang panahon ng probasyon ay inilarawan bilang "mga balita mula sa silangan at mula sa hilaga."

The message east and north represents the final warning message, for it is proclaimed just before Michael stands up. It is the third angel’s message that is proclaimed during the outpouring of the Holy Spirit. Daniel represented the message as two-fold. The message of the “north” that enrages the papacy is the message identifying the “king of the north” as the papal power, and the message of the “east” is the message of the children of the east, which is Islam. Of course, it has other important meanings as well, but east is a symbol of Islam and the antichrist is the counterfeit of the true King of the North. The message of the third angel that warns against receiving the mark of the king of the north (the mark of the beast) also warns that Islam will strike at the point that the cup of iniquity is full for the United States, and the United States fills its cup of iniquity at the Sunday law.

Ang mensaheng “silangan” at “hilagaan” ay kumakatawan sa pangwakas na mensaheng babala, sapagkat ito ay ipinahahayag bago tumindig si Miguel. Ito ang mensahe ng ikatlong anghel na ipinahahayag sa panahon ng pagbuhos ng Banal na Espiritu. Inilarawan ni Daniel ang mensaheng ito bilang may dalawang bahagi. Ang mensahe ng “hilagaan” na nagpapagalit sa kapapahan ay ang mensaheng kinikilala ang “Hari sa Hilagaan” bilang ang kapangyarihang papal, at ang mensahe ng “silangan” ay ang mensahe ng mga anak ng silangan, na siyang Islam. Siyempre, mayroon din itong iba pang mahahalagang kahulugan, ngunit ang silangan ay isang sagisag ng Islam at ang antikristo ay ang huwad na katapat ng tunay na Hari sa Hilagaan. Ang mensahe ng ikatlong anghel na nagbababala laban sa pagtanggap ng tanda ng Hari sa Hilagaan (ang tanda ng halimaw) ay nagbababala rin na ang Islam ay sasalakay sa puntong mapuno na ang kopa ng kasamaan para sa Estados Unidos, at pinupuno ng Estados Unidos ang kaniyang kopa ng kasamaan sa batas ng Linggo.

Revelation thirteen beginning with verse eleven and then onward identifies the very same prophetic history, and it also begins at the time of the end in 1798.

Ang Apocalipsis 13, simula sa talata 11 at pasulong, ay tumutukoy sa yaon ding kasaysayang propetiko, at nagsisimula rin ito sa panahon ng wakas noong 1798.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America.” The Great Controversy, 440.

> Aling bansa sa Bagong Daigdig ang noong 1798 ay umaangat bilang isang kapangyarihan, nagbibigay ng pangako ng lakas at kadakilaan, at umaakit ng pansin ng sanlibutan? Ang paglalapat ng sagisag ay hindi nag-iiwan ng anumang alinlangan. Isang bansa, at isa lamang, ang tumutugon sa mga pagtutukoy ng propesiyang ito; hindi mapagkakaila na itinuturo nito ang Estados Unidos ng Amerika. Ang Dakilang Tunggalian, 440.

The same prophetic history is covered in Revelation thirteen verses eleven through eighteen as is covered in Daniel eleven verse forty through forty-five. As with the verses in Daniel the story of the role of the United States ends with the close of probation as the United States forces the world to accept the mark of the beast. Then as in Daniel eleven the message of the hour is presented in chapter fourteen. It is the identical structure in both passages, with the exception that Daniel’s verses are describing the papal activities and Revelation thirteen is identifying the role of the United States. With those two lines we find that chapter seventeen of Revelation covers the same history, but emphasizes the role of the dragon, represented as ten kings, who are the United Nations. The three chapters considered line upon line identify the role of the dragon, the beast and false prophet which in chapter sixteen lead the world to Armageddon, so it is of significance that John informs us that when chapter seventeen begins it is one of the angels that had poured out the seven last plagues that comes to tell John of the judgment of the whore of Rome.

Ang gayunding kasaysayang propetiko ay tinatalakay sa Apocalipsis kabanatang labing-tatlo, talatang labing-isa hanggang labing-walo, gaya ng tinatalakay sa Daniel kabanatang labing-isa, talatang apatnapu hanggang apatnapu’t lima. Tulad ng sa mga talata sa Daniel, nagwawakas ang salaysay hinggil sa gampanin ng Estados Unidos sa pagwawakas ng probasyon, samantalang pinipilit ng Estados Unidos ang sanlibutan na tanggapin ang tanda ng hayop. Pagkatapos, gaya ng sa Daniel labing-isa, ang mensaheng panahunan ay inihaharap sa kabanatang labing-apat. Iisang balangkas ito sa kapuwa sipi, maliban sa ang mga talata ni Daniel ay naglalarawan ng mga gawain ng papasiya at ang Apocalipsis labing-tatlo ay tumutukoy sa gampanin ng Estados Unidos. Sa pamamagitan ng dalawang linyang iyon, natatagpuan natin na sinasaklaw din ng kabanatang labing-pito ng Apocalipsis ang gayunding kasaysayan, ngunit binibigyang-diin ang gampanin ng dragon, na kinakatawan bilang sampung hari, na siyang Mga Nagkakaisang Bansa. Ang tatlong kabanatang ito, kapag tiningnan nang guhit-sa-guhit, ay tumutukoy sa gampanin ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta, na sa kabanatang labing-anim ang umaakay sa sanlibutan tungo sa Armagedon, kaya may kabuluhan na ipinabatid ni Juan na pagpasok ng kabanatang labing-pito, isa sa mga anghel na nagbuhos ng pitong huling salot ang lumapit upang ipahayag kay Juan ang paghatol sa patutot ng Roma.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. Revelation 17:1, 2.

> At lumapit ang isa sa pitong anghel na may hawak ng pitong mangkok, at nakipag-usap sa akin, na nagsasabi: Halika rito; ipapakita ko sa iyo ang kahatulan sa dakilang patutot na nakaluklok sa maraming tubig; na sa kaniya nakiapid ang mga hari sa lupa, at ang mga naninirahan sa lupa ay nalasing sa alak ng kaniyang pakikiapid. Pahayag 17:1, 2.

With the Millerites it was about pagan Rome and papal Rome, but at the end it is about the three-fold union. As with her identification of those three powers in chapters twelve and thirteen, she clearly identifies the woman of chapter seventeen as the papacy.

Sa mga Millerita, ang usapin ay hinggil sa Roma pagano at sa Roma Papal, ngunit sa katapusan ay tungkol ito sa tatluhang pagkakaisa. Gaya ng kanyang pagtukoy sa tatlong kapangyarihang iyon sa mga kabanatang labindalawa at labintatlo, malinaw niyang itinukoy ang babae sa kabanatang labimpito bilang ang Papado.

> “The woman [Babylon] of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, ‘Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4–6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome.” The Great Controversy, 382.

> "Ang babae [Babilonia] ng Apocalipsis 17 ay inilalarawan bilang 'nakadamit ng purpura at iskarlata, at napapalamutian ng ginto, mahahalagang bato, at mga perlas, may hawak na gintong kopa sa kaniyang kamay na puno ng mga kasuklam-suklam at mga karumihan:... at sa kaniyang noo ay nakasulat ang isang pangalan, "Hiwaga, Dakilang Babilonia, ang ina ng mga patutot."' Wika ng propeta: 'Nakita ko ang babae na lasing sa dugo ng mga banal, at sa dugo ng mga martir ni Jesus.' Higit pang ipinahayag na ang Babilonia ay 'yaong dakilang lungsod, na naghahari sa mga hari sa lupa.' Apocalipsis 17:4-6, 18. Ang kapangyarihang sa napakaraming siglo ay nagpanatili ng mapaniil na pamamayani sa mga monarka ng daigdig na Kristiyano ay ang Roma." The Great Controversy, 382.

So, when does the prophetic history represented in chapter seventeen begin?

Kung gayon, kailan nagsisimula ang propetikong kasaysayan na kinakatawan sa kabanata labing-pito?

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:3–6.

> Kaya’t dinala niya ako sa espiritu sa ilang; at nakita ko ang isang babae na nakaupo sa isang halimaw na kulay iskarlata, na punô ng mga pangalang pamumusong, na may pitong ulo at sampung sungay. At ang babae ay nararamtan ng purpura at iskarlata, at nagagayakan ng ginto, mga mahalagang bato, at mga perlas; may hawak na gintong kopa sa kaniyang kamay, na punô ng mga kasuklam-suklam na bagay at ng mga karumihan ng kaniyang pakikiapid. At sa kaniyang noo ay may nakasulat na pangalan: HIWAGA, BABILONIA ANG DAKILA, INA NG MGA PATUTOT AT NG MGA KASUKLAM-SUKLAM NA BAGAY SA LUPA. At nakita ko ang babae na lasing sa dugo ng mga banal at sa dugo ng mga martir ni Jesus; at nang makita ko siya, ako’y lubhang namangha. Apocalipsis 17:3-6.

In order for John to see the woman he is prophetically carried into the wilderness which John himself has already identified with two witnesses as the twelve hundred and sixty years of papal rule in chapter twelve.

Upang makita ni Juan ang babae, siya ay dinala, sa paraang propetiko, sa ilang, na si Juan mismo ay dati nang itinukoy, kaugnay ng dalawang saksi, bilang isang libo dalawang daan at animnapung taon ng paghaharing papal sa kabanata labindalawa.

> And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. . . . And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. Revelation 12:6, 14.

> At ang babae ay tumakas sa ilang, na doo’y may isang dakong inihanda ng Diyos, upang siya’y doo’y pakainin sa loob ng isang libo dalawang daan at animnapung araw. . . . At sa babae ay ibinigay ang dalawang pakpak ng isang malaking agila, upang siya’y makalipad sa ilang, sa kaniyang dako, na doo’y inaalagaan sa loob ng isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon, mula sa harapan ng ahas. Apocalipsis 12:6, 14.

John was prophetically transported into the wilderness time period, but verse three and onward specifies exactly where in the twelve hundred and sixty years John was taken to, for the woman had already become drunk with the blood of persecution, and she was already the “mother of harlots.” John was taken to the end of the wilderness period for the woman had already drunk of the blood of persecution and the Protestant churches were already returning to her fold and becoming her daughters, for she was identified in that period of time as the “mother of harlots.” She already had daughters. John’s testimony in chapter seventeen begins in 1798 as did the same prophetic history which represented the beast in Daniel eleven and the false prophet in Revelation thirteen.

Sa pamamagitan ng propesiya ay inilipat si Juan sa panahon ng ilang, ngunit tinukoy nang eksakto ng ikatlong talata at ng mga kasunod nito kung saan sa loob ng isang libo dalawang daan at animnapung taon dinala si Juan, sapagkat ang babae ay lasing na sa dugo ng pag-uusig, at siya ay "ina na ng mga patutot." Dinala si Juan sa katapusan ng panahon ng ilang, sapagkat ang babae ay lasing na sa dugo ng pag-uusig at ang mga Protestanteng iglesia ay bumabalik na sa kaniyang kawan at nagiging kaniyang mga anak na babae, sapagkat sa panahong iyon siya ay kinilala bilang "ina ng mga patutot." Mayroon na siyang mga anak na babae. Ang patotoo ni Juan sa ikalabingpitong kabanata ay nagsisimula noong 1798, gaya rin ng gayunding kasaysayang propetiko na kumakatawan sa halimaw sa Daniel labing-isa at sa bulaang propeta sa Apocalipsis labintatlo.

Just as with the other two lines, when chapter seventeen concludes, chapter eighteen then identifies the message of the hour. Three prophetic lines, one for each of the three-fold union. They are all illustrated upon the same historical structure beginning in 1798 and continuing until the close of probation, and all three emphasize the final warning message.

Kung paanong sa dalawa pang linya, kapag nagwakas ang kabanata labing-pito, tinutukoy naman ng kabanata labing-walo ang mensahe para sa oras na iyon. Tatlong makahulang linya, tig-isa para sa bawat bahagi ng tatluhang pagsasanib. Ang lahat ay inilalarawan sa iisang makasaysayang balangkas na nagsisimula noong 1798 at nagpapatuloy hanggang sa pagsasara ng probasyon, at ang tatlo ay pawang nagbibigay-diin sa mensahe ng huling babala.

Habakkuk’s Tables addresses the subject of Revelation seventeen in much greater detail, so I will now jump to the riddle that is represented in the chapter that sets forth eight kingdoms of Bible prophecy.

Tinutalakay ng Mga Talahanayan ni Habakkuk nang higit na masusi ang paksa ng kabanata labing-pito ng Pahayag, kaya babaling na ako ngayon sa palaisipang inilalarawan sa kabanatang naglalahad ng walong kaharian ng propesiya sa Bibliya.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> At narito ang kaisipang may karunungan. Ang pitong ulo ay pitong bundok na kinauupuan ng babae. At may pitong hari: bumagsak na ang lima, ang isa ay umiiral, at ang isa pa’y hindi pa dumarating; at pagdating niya, kailangang manatili siya sa isang maikling panahon. At ang hayop na dating umiiral, at ngayo’y wala na, siya ang ikawalo, at bahagi siya ng pito, at paroroon sa kapahamakan. Apocalipsis 17:9-11.

Daniel told Nebuchadnezzar, “Thou art this head of gold.”

Sinabi ni Daniel kay Nebukadnezar, "Ikaw ang ulong ginto na ito."

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> At saanman nananahan ang mga anak ng mga tao, ang mga hayop sa parang at ang mga ibon sa himpapawid ay ibinigay niya sa iyong kamay, at ginawa ka niyang pinuno sa kanilang lahat. Ikaw ang ulong ginto na ito. Daniel 2:38.

Daniel also told Nebuchadnezzar, “Thou, O king, art a king of kings.”

Sinabi rin ni Daniel kay Nebukadnezar, "Ikaw, O hari, ay hari ng mga hari."

> Thou, O king, art a king of kings: for the God of heaven hath given thee a kingdom, power, and strength, and glory. Daniel 2:37.

> Ikaw, O hari, ay hari ng mga hari; sapagkat ang Diyos ng langit ay nagkaloob sa iyo ng isang kaharian, kapangyarihan, kalakasan, at kaluwalhatian. Daniel 2:37.

Nebuchadnezzar was the “head” and he was a king, and he was a king of kings for he represented the first of the kingdoms represented in the image. Nebuchadnezzar was the king represented by gold, and other kingdoms and kings would be represented by the other metals in the image, but Nebuchadnezzar was first and therefore the king of the kings. Another level which we will not address right now is that the kingdom of Babylon represents the kingdom that seeks to counterfeit Christ, who is the true King of kings.

Si Nebuchadnezzar ang “ulo” at siya ay isang hari, at siya’y hari ng mga hari sapagkat siya ang kinatawan ng una sa mga kahariang inilalarawan sa imahen. Si Nebuchadnezzar ang haring kinakatawan ng ginto, at ang iba pang mga kaharian at mga hari ay kakatawanin ng iba pang mga metal sa imahen; ngunit si Nebuchadnezzar ang una, at dahil dito siya ang hari ng mga hari. Isa pang antas, na hindi natin tatalakayin sa ngayon, ay na ang kaharian ng Babilonia ay kumakatawan sa kahariang naghahangad na magpanggap bilang si Cristo, na siyang tunay na Hari ng mga hari.

In the beginning of Isaiah’s testimony of the twenty-five hundred and twenty year prophecies (Leviticus twenty-six’s seven times) Isaiah identifies kings as heads.

Sa pasimula ng patotoo ni Isaias hinggil sa mga propesiyang tumatagal ng dalawang libo, limang daan at dalawampung taon (ang pitong ulit ng Levitico 26), tinutukoy ni Isaias ang mga hari bilang mga ulo.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:7, 8.

> Sapagkat ang ulo ng Siria ay Damasco, at ang ulo ng Damasco ay si Resin; at sa loob ng animnapu’t limang taon ay mabubuwag ang Efraim, anupa’t hindi na siya magiging isang bayan. At ang ulo ng Efraim ay Samaria, at ang ulo ng Samaria ay ang anak ni Remalias. Kung hindi kayo mananampalataya, tiyak na hindi kayo matatatag. Isaias 7:7, 8.

Isaiah is just setting forth the starting point for the two twenty-five hundred and twenty year time periods against the northern kingdom of Samaria and the southern kingdom of Judah and as he does so he includes two witnesses that the capitol city of a nation is its head, and that the king is the head of the capitol city. A “head” is a king and a kingdom. In the Revelation the same line of prophecy is taken up as in Daniel.

Si Isaias ay itinatakda lamang ang pasimula ng dalawang panahong tig-2,520 taon laban sa hilagang kaharian ng Samaria at sa timugang kaharian ng Juda; at sa paggawa niya nito ay isinasama niya ang dalawang saksi na ang kabisera ng isang bansa ang ulo nito, at na ang hari ang ulo ng kabisera. Ang “ulo” ay ang hari at ang kaharian. Sa Apocalipsis, ang gayunding linya ng propesiya ay ipinagpatuloy gaya ng sa Aklat ni Daniel.

Therefore, when John is taken to 1798 and presented with the riddle that identifies that there are seven “heads,” he is identifying that there are seven kingdoms. He is then told that five of the heads or kingdoms have fallen. In 1798 the fifth kingdom of Bible prophecy had just fallen as it received a deadly wound that would eventually be healed.

Samakatuwid, nang dinala si Juan sa taong 1798 at iniharap sa kanya ang bugtong na nagsasaad na may pitong “ulo,” kinikilala niyang ang pitong “ulo” ay pitong kaharian. Pagkatapos ay sinabi sa kanya na ang lima sa mga ulo, o mga kaharian, ay bumagsak. Noong 1798, ang ikalimang kaharian ng propesiya sa Bibliya ay katatapos lamang bumagsak nang tumanggap ito ng isang nakamamatay na sugat na sa kalaunan ay maghihilom.

John who is standing in the history of the time of the end in 1798, is also told that one of the heads “is.” The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, so when John was prophetically conveyed to 1798, the kingdom that then was, is the United States, and he was further informed that the seventh kingdom was still future to 1798, for it had not yet come. The seventh kingdom that was still future to 1798, is the United Nations who are represented by ten kings, and are the subject of Revelation seventeen. But there is also an eighth, who is of the seven. Rome always comes up eighth and is of the seven.

Si Juan, na nakatindig sa kasaysayan ng panahon ng kawakasan noong 1798, ay ipinaalam din sa kaniya na ang isa sa mga ulo ay “is.” Ang ikaanim na kaharian sa propesiya ng Biblia ay nagsimula noong 1798; kaya’t nang si Juan ay inihatid sa 1798 sa paraang propetiko, ang kahariang umiiral noon ay ang Estados Unidos, at ipinaalam pa sa kaniya na ang ikapitong kaharian ay nasa hinaharap pa kung ihahambing sa 1798, sapagkat hindi pa ito dumarating. Ang ikapitong kaharian na nasa hinaharap pa noong 1798 ay ang Nagkakaisang mga Bansa, na kinakatawan ng sampung hari, at siyang paksa ng Apocalipsis labing-pito. Ngunit mayroon ding ikawalo, na mula sa pito. Ang Roma ay laging lumilitaw bilang ikawalo at kabilang sa pito.

There is much to say about the contents of chapter seventeen, but we are simply identifying the eight kingdoms of Bible prophecy represented in chapter seventeen in order to see how the Millerite understanding of four kingdoms squares up with the eight kingdoms of Revelation seventeen.

Marami pang masasabi tungkol sa nilalaman ng kabanata labing-pito, subalit tinutukoy lamang natin ang walong kaharian ng propesiya ng Bibliya na kinakatawan sa kabanata labing-pito upang makita kung paanong ang pag-unawa ng mga Millerite hinggil sa apat na kaharian ay tumutugma sa walong kaharian ng kabanata labing-pito ng Apocalipsis.

We will address this in the next article.

Tatalakayin natin ito sa susunod na artikulo.

Back to Articles