Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Ang Aklat ni Daniel - Bilang Labing-isa

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Mga Propetikong Pagsubok sa Kadiliman at ang Paglitaw ng Imahe

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Ang unang kabanata ng Daniel ay kumakatawan sa mensahe ng unang anghel, at ang ikalawang kabanata ay kumakatawan sa mensahe ng ikalawang anghel. Sa propetikong simbolismo, ang unang mensahe ay katakutan ang Diyos, ang ikalawang mensahe ay magbigay ng kaluwalhatian sa Diyos, at ang ikatlong mensahe ay tumutukoy sa oras ng paghuhukom. Bago tayo pumasok nang tuwiran sa ikalawang kabanata ng Daniel, kinakailangan ang isang maikling pagrepaso. Ang mensahe ng ikalawang anghel ay pangunahing tumutukoy sa pagkabagsak ng Babilonya.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> At sumunod ang isa pang anghel, na nagsasabi, Bumagsak, bumagsak ang Babilonia, ang dakilang lungsod, sapagkat pinainom niya ang lahat ng mga bansa ng alak ng poot ng kaniyang pakikiapid. Apocalipsis 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Ipinapakahulugan ng ikalawang anghel ang pagbagsak ng Babilonia bilang ang katunayan na pinainom niya ang “lahat ng mga bansa ng alak ng poot ng kaniyang pakikiapid.” Ang kaniyang pagbagsak ay tugon sa kaniyang pakikiapid sa lahat ng mga bansa. Ang pakikiapid ay nagaganap sa pamamagitan ng kaniyang mga maling doktrina, na kinakatawan bilang “alak.” Ang Iglesyang Katolika ay binubuo ng maraming maling katuruan, ngunit ang maling doktrinang tuwirang kaugnay ng kaniyang pagbagsak ay ang maling doktrinang nagbubunga ng kaniyang “poot.” Ang doktrinang iyon ay ang pagsasanib ng iglesya at estado, na ang iglesya ang may kontrol sa ugnayan. Ang poot ng Iglesyang Katolika ay ang kaniyang pag-uusig sa mga itinuturing niyang erehe. Ang kaniyang poot ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng kaniyang pakikiapid sa mga hari ng lupa. Kung wala ang kaniyang ugnayan sa, at pamamahala sa, mga hari ng lupa, wala siyang kakayahang usigin ang mga itinuturing niyang erehe. Ang kaniyang ikalawang pagbagsak, kung gayon, ay minamarkahan ang puntong sa hinaharap kung kailan muli niyang maipaiiral ang kaniyang poot gaya ng sa nakaraan, na naibubunga ng kaniyang pakikiapid sa mga hari ng lupa. Ang mga hari ng lupa ay pumapasok sa labag sa batas na ugnayang iyon sa pag-inom ng kaniyang mga kasinungalingan. Ang pagbagsak ng Babilonia ay inihahayag sa huling pagkakataon sa Apocalipsis kabanata labing-walo.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> At pagkatapos ng mga bagay na ito ay nakita ko ang isa pang anghel na bumababa mula sa langit, na may dakilang kapangyarihan; at naliwanagan ang lupa ng kanyang kaluwalhatian. At siya’y sumigaw nang may malakas na tinig, na nagsasabi, Bumagsak, bumagsak ang dakilang Babilonia, at naging tahanan ng mga demonyo, at kulungan ng bawat karumal-dumal na espiritu, at kulungan ng bawat marumi at kasuklam-suklam na ibon. Sapagkat ang lahat ng mga bansa ay uminom ng alak ng poot ng kanyang pakikiapid, at ang mga hari sa lupa ay nakiapid sa kanya, at ang mga mangangalakal sa lupa ay nagyaman dahil sa kasaganaan ng kanyang karangyaan. At nakarinig ako ng isa pang tinig mula sa langit, na nagsasabi, Lumabas kayo mula sa kanya, bayan ko, upang huwag kayong makibahagi sa kanyang mga kasalanan, at upang huwag kayong tumanggap ng kanyang mga salot. Sapagkat ang kanyang mga kasalanan ay umabot hanggang sa langit, at naalaala ng Diyos ang kanyang mga kasamaan. Gantihan ninyo siya ayon sa pagkakaganti niya sa inyo, at ibigay ninyo sa kanya ang dobleng ganti ayon sa kanyang mga gawa: sa kopang kanyang pinuno, punuan ninyo para sa kanya nang doble. Apocalipsis 18:1-6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Ang saro ng palugit ng Simbahang Katolika ay nagtapos noong 1798, ngunit muli nitong isasakatuparan ang pag-uusig na isinagawa nito noong Panahon ng Kadiliman, sa nalalapit na krisis ng batas ng Linggo.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Gayunman, may ilang bagay akong laban sa iyo, sapagkat pinahihintulutan mo ang babaing si Jezebel, na nagpapakilalang propetisa, na magturo at iligaw ang aking mga alipin upang makiapid at kumain ng mga inihandog sa mga diyos-diyosan. At binigyan ko siya ng panahon upang magsisi sa kaniyang pakikiapid; ngunit hindi siya nagsisi. Narito, ihahagis ko siya sa isang higaan, at ang mga nangangalunya kasama niya ay ihahagis ko sa matinding kapighatian, maliban na magsisi sila sa kanilang mga gawa. Apocalipsis 2:20-22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Ibinigay sa kanya ang isang libo dalawang daan at animnapung taon upang magsisi, at tumanggi siya. Ang tatlo’t kalahating taon ng tagtuyot na humantong sa Bundok Karmelo ay ibinigay kay Jezebel upang magsisi, ngunit tumanggi rin siya. Sa nalalapit na pagdating ng batas sa Linggo sa Estados Unidos, ang una sa mga hari ng lupa na nakikiapid sa kanya sa mga huling araw ay ang Estados Unidos, ang hayop na mula sa lupa sa Apocalipsis labintatlo. Sa gayo’y napuno na ang saro ng panahong probasyon nito.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> Ang pinakadakila at pinakapinagpalang bansa sa ibabaw ng lupa ay ang Estados Unidos. Ang mapagbiyayang Providensiya ay nagsanggalang sa bayang ito, at ibinuhos sa kaniya ang pinakamapiling mga pagpapala ng Langit. Dito nakasumpong ng kanlungan ang mga inuusig at inaapi. Dito naituro ang pananampalatayang Kristiyano sa kadalisayan nito. Ang bayang ito ay naging tagatanggap ng dakilang liwanag at mga kahabagang walang kapantay. Ngunit ang mga kaloob na ito ay tinumbasan ng kawalan ng pasasalamat at pagkalimot sa Diyos. Ang Walang Hanggan ay nagtutuos sa mga bansa, at ang kanilang sala ay nasusukat ayon sa liwanag na itinakwil. Isang kakila-kilabot na tala ang nakatala ngayon sa talaan ng Langit laban sa ating lupain; ngunit ang krimeng magpupuno sa takal ng kaniyang kasamaan ay ang pagpapawalang-bisa sa kautusan ng Diyos.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> Sa pagitan ng mga batas ng tao at ng mga utos ni Jehova magaganap ang huling dakilang tunggalian ng kontrobersiya sa pagitan ng katotohanan at kamalian. Sa labanang ito tayo ngayo’y pumapasok—isang labanan, hindi sa pagitan ng mga magkaribal na iglesia na naglalaban para sa pangingibabaw, kundi sa pagitan ng relihiyon ng Bibliya at ng relihiyon ng mga kathang-isip at tradisyon. Ang mga puwersang magbubuklod laban sa katotohanan at katuwiran sa tunggaliang ito ay ngayo’y masiglang kumikilos. Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Sa pagdating ng batas ng Linggo, ipinatutupad ang tanda ng hayop, sa gayon ay "pinawawalang-bisa ang kautusan ng Diyos." Bago ang batas ng Linggo, ang larawan ng hayop ay nabubuo sa loob ng Estados Unidos. Ang batas ng Linggo ay dumarating sa isang tiyak na sandali, ngunit ang pagbuo ng larawan ng hayop ay isang yugto ng panahon. Ang yugtong iyon ng panahon ay ang propetikong panahon na kinakatawan ng haba ng buhay ni Daniel, gaya ng kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag sa unang kabanata ng Daniel. Ang pitumpung taon na iyon ay nagsimula kay Jehoiakim, na sumasagisag sa sandali nang ang unang mensahe ay pinalakas noong Setyembre 11, 2001, at nagtapos sa pagpapawalang-bisa ng kautusan ng Diyos, gaya ng kinakatawan ng "dekreto" ni Ciro.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Ang kasaysayan ng propetikong buhay ni Daniel na tumagal ng pitumpung taon ay sumasagisag sa ilang linya ng propesiya. Kinakatawan nito ang panahon ng pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Kinakatawan din nito ang isang tatlong-hakbang na proseso ng pagsubok na inilalarawan sa tatlong anghel ng Apocalipsis kabanata labing-apat, at kinakatawan din nito ang istruktura ng salitang Hebreo na ‘katotohanan.’ Kinakatawan nito ang paglilinis sa mga anak ni Levi na isinasakatuparan ng Sugo ng Tipan. Ito ay kinakatawan ng dalawang ulit na paglilinis ni Cristo sa templo. Ito rin ay kinakatawan ng sunud-sunod na pagtalikod sa loob ng Jerusalem sa mga kabanata walo at siyam ng Ezekiel. Kinakatawan din nito ang kasaysayan kung saan inanyuan sa Estados Unidos ang larawan ng hayop.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Ang larawan ng hayop ay isinasagisag din ng pakikiapid ni Jezebel kay Ahab, ng pakikiapid ni Herodes kay Herodias, ng ginintuang guya ng paghihimagsik ni Aaron, ng dalawang huwad na mga templo ng pagsamba ni Jeroboam na nasa Bethel at Dan, ng mga propeta ni Baal at ng mga propeta ni Astarot sa salaysay ng Bundok Carmel. Ang kaisa-isang depinisyon ng larawan ng hayop sa mga sulatin ni Ellen White ay ang pagsasanib ng simbahan at estado, na ang simbahan ang may pamamahala sa ugnayang iyon. Ang usaping iyon—na ang simbahan ay namumuno sa estado—ang mismong bagay na nilalayong hadlangan ng banal na dokumento na siyang Saligang-Batas ng Estados Unidos. Kapag itinakwil ng hayop na mula sa lupa ang prinsipyong paghihiwalay ng simbahan at estado sa nalalapit na batas sa Linggo, maisasakatuparan ang ganap na pagsasanib ng simbahan at estado sa Estados Unidos.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Mula ika-11 ng Setyembre 2001 hanggang sa batas ng Linggo sa Estados Unidos, may isang nakikitang pagsubok, na nakabatay sa pagkilala ng mga mag-aaral ng propesiya sa pagbuo ng larawan ng hayop. Tayo ngayon ay nasa pinakahuling yugto ng prosesong iyon. Sa proseso ng pagbuo ng larawan ng hayop, may ilang mga kilusan na nag-aambag tungo sa ganap na kaganapan sa pagdating ng batas ng Linggo, kung saan ipatutupad ang tanda ng hayop. May mga kilusang pampulitika, pangrelihiyon, panlipunan, at pampinansyal. Pansinin ang mga pangyayaring tinutukoy na may kaugnayan sa pagbuo ng larawan ng hayop sa sumusunod na sipi.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> Sumusulong na ang mga paghahanda, at umuusad na ang mga kilusan, na magreresulta sa paglikha ng larawan ng hayop. Ipangyayari sa kasaysayan ng daigdig ang mga kaganapang tutupad sa mga hula ng propesiya para sa mga huling araw na ito. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, tomo 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Ang pagkakabuo ng larawan ng hayop ay nagsasangkot ng isang sumusulong na paghahanda na kinabibilangan ng mga “pangyayari” at mga “kilusan,” kapwa nasa maramihan. Ang kasaysayang kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel ay nagsimula kay Jehoiakim, at nagtapos sa kautusan ni Cyrus. Ipinakikita ni Jesus ang wakas ng isang bagay sa pamamagitan ng pasimula nito, at may isang “kautusan” na kumakatawan sa pasimula ng panahong sinasagisag ng pitumpung taóng propetiko ni Daniel. Ang nasabing “kautusan” ay ang USA Patriot Act, na hayagang ibinatay sa pag-atake ng Islam na kaugnay ng ikatlong “woe.” Ngunit kaiba sa mga diktatoryal na executive order nina Abraham Lincoln noong Digmaang Sibil, o ni Franklin Roosevelt noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nananatiling may bisa ang Patriot Act, at malamang na lalo pang pagtitibayin at palalakasin habang tumitindi ang mga pag-aalitan laban sa pandaigdigang Islam. Ang mga executive order kapwa ng Digmaang Sibil at ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagwakas kasabay ng pagtatapos ng mga pag-aalitan, ngunit walang magiging wakas ang mga pag-aalitan laban sa pandaigdigang Islam; sa halip, lalo pang lalala ang mga pag-atakeng terorista sa buong daigdig.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

May dalawang pangunahing pilosopiyang pangbatas sa loob ng Kanluraning kultura. Batas Ingles at Batas Romano. Ang batayang simulain ng Batas Ingles ay na ang isang tao ay walang sala hanggang sa mapatunayang nagkasala, at ang batayang simulain ng Batas Romano ay na ang isang tao ay may sala hanggang sa mapatunayang walang sala. Ang USA Patriot Act ay isang klasikong halimbawa ng Batas Romano, at tuwirang sumasalungat sa Batas Ingles. Ito ay isa sa mga "pangyayari" na maisasakatuparan sa pagbuo ng larawan ng halimaw. Kung ang Estados Unidos ay magiging larawan ng Katolisismo, kinakailangang maitatag sa Estados Unidos ang Katolikong pilosopiyang relihiyoso at politikal bago ang pagpapatupad ng tanda ng halimaw.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> Ang paksang ito ay mariing humihimok sa aking isipan. Pag-isipan ito; sapagkat ito’y isang bagay na lubhang mahalaga. Sa alin sa dalawang uring ito natin iuugnay ang ating interes? Ngayon ay ginagawa na natin ang ating pasiya, at di maglalaon ay makikilala natin ang kaibhan sa pagitan ng naglilingkod sa Diyos at ng hindi naglilingkod sa Kanya. Basahin ang ikaapat na kabanata ng Malakias, at pagbulay-bulayan ito nang seryoso. Ang Araw ng Diyos ay sumasapit na sa atin. Napasunod na ng sanlibutan ang iglesia. Kapwa sila’y magkaayon, at kumikilos ayon sa isang patakarang makitid ang pananaw. Ang mga Protestante ay kikilos upang impluwensiyahan ang mga pinuno ng bansa na gumawa ng mga batas upang ipanumbalik ang nawalang pangingibabaw ng taong makasalanan, na nauupo sa templo ng Diyos, na ipinakikitang siya mismo ay Diyos. Ang mga simulain ng Romano Katolisismo ay isasailalim sa pangangalaga at proteksiyon ng Estado. Ang pambansang pagtalikod sa pananampalatayang ito ay agad susundan ng pambansang pagkawasak. Ang protesta ng katotohanang mula sa Banal na Kasulatan ay hindi na pahihintulutan ng mga hindi ginawang pamantayan ng kanilang buhay ang kautusan ng Diyos. Kung magkagayo’y maririnig ang tinig mula sa mga libingan ng mga martir, na kinakatawan ng mga kaluluwang nakita ni Juan na pinatay dahil sa salita ng Diyos at sa patotoo ni Jesucristo na kanilang iningatan; kung magkagayo’y aakyat ang panalangin mula sa bawat tunay na anak ng Diyos, “Panahon na, Panginoon, na Ikaw ay kumilos: sapagka’t ginawang walang kabuluhan ang Iyong kautusan.” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Itinatakda ng naunang sipi ang panahon kung kailan “ang mga prinsipyong Romano Katoliko ay ilalagay sa ilalim ng pangangalaga at proteksiyon ng Estado,” na magaganap sa batas ng Linggo. Ang batas ng Linggo ang katapusan ng simbolikong panahon na nagsimula noong Setyembre 11, 2001. Ang Patriot Act sa pasimula ay sumasagisag sa batas ng Linggo sa wakas. Dalawa sa mga pangyayaring isinakatuparan upang mabuo ang larawan ng hayop ay ang pagdating ng ikatlong Aba at ang kasunod na Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Ang pagkakabuo ng larawan ng hayop ang pagsubok kung saan ipapasya ang ating walang hanggang kapalaran, at nauuna ito kaysa sa batas ng Linggo. Sa batas ng Linggo nagtatapos ang ating probasyon bilang mga Adventista ng Ikapitong Araw, at doon ipinapataw ang nakikitang tatak at itinataas ang estandarte. Ang pagkakabuo ng larawan ng hayop ay nagaganap bago ang batas ng Linggo, bago ang nakikitang paglalagay ng tatak, at bago ang pagtatapos ng probasyon.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Malinaw na ipinakita sa akin ng Panginoon na ang larawan ng hayop ay mabubuo bago magsara ang panahon ng probasyon; sapagkat ito ang magiging dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos, na sa pamamagitan nito ay pagpapasyahan ang kanilang walang hanggang kahihinatnan. Ang iyong paninindigan ay isang samu’t saring pagsasalungatan, kaya iilan lamang ang malilinlang.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> Sa Apocalipsis 13 ay maliwanag na inilalahad ang paksang ito; [Apocalipsis 13:11-17, sinipi].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “Ito ang pagsubok na dapat pagdaanan ng bayan ng Diyos bago sila matatakan. Ang lahat ng nagpatunay ng kanilang katapatan sa Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang kautusan, at ng pagtangging tumanggap ng huwad na Sabbath, ay hahanay sa ilalim ng watawat ng Panginoong Diyos na si Jehova, at tatanggap ng tatak ng Diyos na buhay. Yaong mga bibitiw sa katotohanang mula sa langit at tatanggap ng Sabbath ng Linggo ay tatanggap ng tatak ng hayop.” Manuscript Releases, tomo 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Ang yugto ng panahon para sa paghubog ng larawan ng hayop ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel. Una, naipasa ni Daniel ang pagsubok ng pagkatakot sa Diyos, sa pagpiling kumain lamang ng pagkaing ayon sa diyeta ng Diyos. Ang unang pagsubok ni Daniel ay isang pagsubok sa diyeta. Ang ikalawang pagsubok ni Daniel ay isang biswal na pagsubok na naganap sa katapusan ng sampung araw ng pagkain ayon sa diyeta ng Diyos, taliwas sa diyeta ng Babilonia. Ang tagumpay ng diyeta na iyon ay nahayag sa panlabas na anyo ni Daniel. Ang ikalawang pagsubok ay isang biswal na pagsubok. Ang unang pagsubok ay isang pagsubok sa diyeta. Ipinamalas ni Daniel ang kanyang pananampalataya at naipasa ang unang pagsubok, ngunit sa ikalawang pagsubok, hindi niya makikita nang pauna kung siya’y magmumukhang “higit na mataba at higit na kaaya-aya” kaysa sa mga kumain ng diyeta ng Babilonia. Lagi namang may mga taong kahanga-hanga ang anyo ngunit kumakain ng basura, at may mga maingat na tagapagtaguyod ng repormang pangkalusugan na wari’y naglalakad na bangkay ang anyo.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Ang pagsasagawa ng pagpipigil-sa-sarili at pananampalataya ni Daniel sa unang pagsubok ang siyang nagpatibay sa kanya upang malampasan ang ikalawang pagsubok, bagaman ang kinalabasan ng ikalawang panahon ng pagsubok ay nababalot ng “kadiliman”. Ang mga Millerita na kumain ng munting aklat noong Agosto 11, 1840, ay pagkatapos ay niluwalhati ang Diyos sa pagpapahayag ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, samantalang ang mensaheng iyon ay rumagasa sa lupain na tulad ng dambuhalang daluyong. Ang ikalawang pagsubok ay isang biswal na pagsubok, na nauna rito ang isang literal at espirituwal na pagsubok sa pagkain, at sinundan naman ito ng isang propetikong litmus test. Ang ikalawang pagsubok ay nangangailangan ng isang biswal na pagpapamalas ng pananampalatayang ipinahayag sa unang pagsubok.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Ngayon, ang pananampalataya ay ang katiyakan ng mga bagay na inaasahan, ang katunayan ng mga bagay na hindi nakikita. Sapagkat sa pamamagitan nito ay nagkamit ng mabuting patotoo ang mga matatanda. Hebreo 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Ang Ikalawang Kabanata ng Daniel ay isang biswal na pagsubok na maisasakatuparan lamang nang matagumpay kung ang diyetang pinili sa unang pagsubok ay aktibong inilalapat sa proseso ng pagsubok.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Sapagkat ang pangitain ay para sa takdang panahon; ngunit sa wakas ito’y magsasalita at hindi magsisinungaling. Bagaman ito’y magluwat, hintayin mo ito; sapagkat walang pagsalang darating, hindi ito magluluwat. Narito, ang kaniyang kaluluwang nagmamataas ay hindi matuwid sa kaniya; ngunit ang matuwid ay mabubuhay sa kaniyang pananampalataya. Habakuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Ang kinalabasan ng ikalawang pagsubok ay iniiwan sa kadiliman upang ipakita kung ang ipinahayag na pananampalataya sa unang pagsubok ay isang tunay na pananampalataya.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “Ang natatanging liwanag na ibinigay kay Juan na ipinahayag sa pamamagitan ng pitong kulog ay isang pagbabalangkas ng mga pangyayaring magaganap sa ilalim ng mga mensahe ng unang at ikalawang anghel. Hindi pinakamainam para sa mga tao na malaman ang mga bagay na ito, sapagkat kailangang masubok ang kanilang pananampalataya. Sa kaayusan ng Diyos, ang pinakakahanga-hanga at masulong na mga katotohanan ay ihahayag. Ang mga mensahe ng unang at ikalawang anghel ay dapat ipahayag, ngunit walang karagdagang liwanag ang ihahayag bago magampanan ng mga mensaheng ito ang kanilang natatanging gawain.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, tomo 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Makadiyos na marapat na ang kabanata 2 ng Daniel ay nakasalig sa isang larawan, sapagkat kumakatawan ito sa pagsubok ng larawan ng hayop. Yaong mga mag-aaral ng propesiya na kumilala sa Setyembre 11, 2001 bilang isang katuparan ng propesiya ay simbolikong kumain ng nakatagong aklat. Pagkatapos, sila’y pinangunahan pabalik sa mga dating landas ng Adventismo, gaya ng makikita sa mga tsart ng mga tagapanguna noong 1843 at 1850. Ang mga dating landas ay nagtukoy sa kilusan ng unang anghel, at pagkatapos ay pinangunahan silang maunawaan na kinakatawan nito ang kilusan ng ikatlong anghel. Ang lahat ng mahahalagang pagbubunyag na pinangunahan silang maunawaan ay nagmula sa kanilang pagkaunawa sa metodolohiyang propetiko na kanilang tinanggap. Ang metodolohiyang iyon ay tinipuhan ng metodolohiya ni William Miller, at pinagtibay nang ang unang mensahe ng kanyang kasaysayan ay binigyang-kapangyarihan noong Agosto 11, 1840.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> "Noong taong 1840, isang panibagong kahanga-hangang katuparan ng propesiya ang nagpukaw ng malawak na interes. Dalawang taon bago nito, si Josiah Litch, isa sa mga pangunahing ministro na nangangaral ng Ikalawang Pagparito, ay naglathala ng isang pagpapaliwanag ng Apocalipsis 9, na naghayag ng hula tungkol sa pagbagsak ng Imperyong Otomano. Ayon sa kaniyang mga pagkalkula, ang kapangyarihang ito ay ibabagsak . . . sa ika-11 ng Agosto, 1840, kung kailan inaasahang mabubuwag ang kapangyarihang Otomano sa Constantinople. At ito, sa aking paniniwala, ay mapatutunayang gayon nga ang mangyayari.'"

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> Sa mismong oras na itinakda, ang Turkiya, sa pamamagitan ng mga embahador nito, ay tumanggap ng proteksiyon ng mga nagkakaisang kapangyarihan ng Europa, at sa gayo’y inilagay ang sarili nito sa ilalim ng pamamahala ng mga bansang Kristiyano. Ang pangyayaring ito’y eksaktong tumupad sa hula. Nang ito’y nabatid, napakarami ang nakumbinsi sa pagiging wasto ng mga simulain ng pagpapakahulugan ng propesiya na tinanggap ni Miller at ng kaniyang mga kasamahan, at ang kilusang Adbiyento ay nabigyan ng isang kagila-gilalas na sigla. Ang mga lalaking may karunungan at mataas na katayuan ay nakipagkaisa kay Miller, kapwa sa pangangaral at sa paglilimbag ng kaniyang mga pananaw, at mula 1840 hanggang 1844 ay mabilis na lumaganap ang gawain. Ang Dakilang Tunggalian, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Nang tanggapin ng mga tao ang Setyembre 11, 2001 bilang isang katuparan ng propesiya, sila rin ay “nakumbinsi sa katumpakan ng mga simulain ng pagpapakahulugan ng propesiya na pinagtibay ng” Future for America. Bumaba ang anghel na may dalang nakatagong aklat at inutusan ang yaong mga kakain na kumain. Ang lohikang propetiko na nakapaloob sa munting aklat ng kasaysayan ng mga Milerita, at sa nakatagong aklat ng ating kasalukuyang kasaysayan, ay kinakailangan upang mapagdaanan nang ligtas ang pagsubok ng pagbuo ng larawan ng hayop. Ngunit pagkatapos ng pagkain, o asimilasyon ng metodolohiyang propetiko, kinakailangang pagkatapos noon ay magpakita ang mag-aaral ng nakikitang pagpapatunay ng kanyang dating kinain. Ang gawang iyon ng pananampalataya ay dapat na mahayag sa pamamagitan ng isang pagsubok na nilalakbay na ang kahihinatnan nito ay “madilim.”

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Ang mga tuntuning propetiko ni William Miller sa kasaysayan ng unang anghel, na pinagsanib sa mga susi sa propesiya na naitatag sa kasaysayan ng ikatlong anghel, ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral ng propesiya na kilalanin na ang bawat isa sa tatlong anghel ng Pahayag labing-apat ay may dalang mensahe sa isang munting aklat na dapat kainin. Ang metodolohiyang pinili nilang gamitin sa pagkain nito ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na iyon na sa gayon ay makita na, nang bumaba ang anghel ng Pahayag labing-walo noong Setyembre 11, 2001, may hawak siyang isang aklat sa kaniyang kamay na dapat kainin, bagaman hindi ito tuwirang tinukoy sa kabanata labing-walo.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Ang anghel ay may nakatagong aklat sa kaniyang kamay. Ang lohikang propetiko na iyon ang kinakatawan ni Daniel nang piliin niyang tanggihan ang Babilonyong pagkain. Ang gayong lohikang propetiko ang kinakailangan upang makita ang pagbuo ng larawan ng halimaw, sapagkat bagaman ipinabatid sa atin na may mga "movements" at "events" na isasakatuparan sa pagbuo ng larawan ng halimaw, ipinabatid din sa atin na ang kilusan para sa pagsasabatas ukol sa Linggo ay nagaganap sa "kadiliman." Dapat tayo’y magkaroon ng espirituwal na "night vision goggles" upang makita ang kanilang mga galaw sa dilim, sapagkat ito ang pagbuo ng larawan, subalit ito’y binubuo sa "kadiliman." Makikilala lamang ito sa pamamagitan ng mga tuntuning propetiko na tinanggap ng mag-aaral ng propesiya noong kaniyang kinilala ang Setyembre 11, 2001, bilang katuparan ng pagdating ng ikatlong Woe.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> Ipinahayag ng Diyos ang mga mangyayari sa mga huling araw, upang mahanda ang Kanyang bayan na tumindig laban sa unos ng pagsalungat at poot. Ang mga binalaan tungkol sa mga pangyayaring nasa unahan nila ay hindi dapat umupo sa payapang paghihintay sa darating na bagyo, inaaliw ang kanilang sarili na kukupkupin ng Panginoon ang Kanyang matatapat sa araw ng kapighatian. Dapat tayong maging gaya ng mga taong naghihintay sa kanilang Panginoon, hindi sa walang-gawang paghihintay, kundi sa masigasig na paggawa, na may di-matinag na pananampalataya. Hindi ito panahon ngayon upang pahintulutan na masakop ng mga bagay na di-gaanong mahalaga ang ating pag-iisip. Habang natutulog ang mga tao, si Satanas ay masiglang nagsasaayos ng mga bagay upang ang bayan ng Panginoon ay hindi pagkalooban ng awa o katarungan. Ang kilusang Araw ng Linggo ay naglalatag na ngayon ng daan nito sa kadiliman. Itinatago ng mga pinuno ang tunay na usapin, at marami sa mga nakikiisa sa kilusan ay hindi man lamang nakikita kung saan patungo ang ilalim na agos. Banayad ang mga pagpapahayag nito at tila maka-Kristiyano, ngunit kapag ito’y nagsalita ay ilalantad nito ang espiritu ng dragon. Tungkulin natin na gawin ang lahat ng nasa ating kapangyarihan upang hadlangan ang nagbabantang panganib. Dapat tayong magsikap na alisin ang pagkiling sa pamamagitan ng paglalagay sa ating sarili sa wastong liwanag sa harap ng bayan. Dapat nating iharap sa kanila ang tunay na usaping nakataya, at sa gayo’y maiharang ang pinakamabisang protesta laban sa mga hakbang na naglilimita sa kalayaan ng budhi. Dapat nating saliksikin ang Kasulatan at maging handang magbigay ng dahilan ng ating pananampalataya. Sabi ng propeta: “Ang masasama ay gagawa ng kasamaan; at walang sinuman sa masasama ang makakaunawa; ngunit ang marurunong ay makakaunawa.” Testimonies, tomo 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Si Daniel ay kumakatawan sa “marurunong” na nakakakita ng kilusang para sa pagpapasa ng batas ng Linggo, bagaman ito’y nagaganap sa “kadiliman.” Magagawa ito ni Daniel, sapagkat naipasa niya ang pagsubok sa pagkain bago ang pagsubok sa paningin. Ang pagsubok sa paningin kaugnay ng pagbuo ng larawan ng hayop ay nagaganap sa “kadiliman.”

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Sisimulan natin ang ating pagsasaalang-alang sa ikalawang kabanata ng aklat ni Daniel bilang mensahe ng ikalawang anghel sa susunod na artikulo.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> At aking dadalhin ang mga bulag sa daang hindi nila nalalaman; aakayin ko sila sa mga landas na hindi nila nakilala: aking gagawing liwanag ang kadiliman sa harap nila, at patutuwirin ko ang mga baluktot. Ang mga bagay na ito ay aking gagawin sa kanila, at hindi ko sila pababayaan. Isaias 42:16.

Back to Articles