Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Bilang Dalawampu't Dalawa

December 31, 2023

Disyembre 31, 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Mula noong Disyembre 31, 2023, ang Leon mula sa lipi ni Juda ay nag-aalis ng tatak upang mabunyag ang mga propetikong katotohanan, ayon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Madaling matitiyak ang pagkakasunud-sunod sa pamamagitan ng pagrerepaso sa mga artikulong nai-post sa website ng Future for America. Sa mga nagdaang buwan, marami, at malalalim ang mga katotohanang naalisan ng tatak! Ang pagkakasunud-sunod ay hindi sapalaran; ito ay may layunin. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay malinaw na nagpapakilala ng isang may-layuning prosesong sunud-sunod na tinutupad ni Cristo, bilang ang Leon mula sa lipi ni Juda, habang inaalisan Niya ng tatak ang mga pangwakas na mensaheng pagsubok sa iglesia at, pagkaraan nito, sa sanlibutan. Sa aklat ng Apocalipsis, kinukuha ng Leon mula sa lipi ni Juda ang aklat na tinatakan ng pitong tatak at inaalis ang mga tatak isa-isa—ayon sa pagkakasunud-sunod.

## Will be Disclosed in Their Order

Ibubunyag ayon sa kanilang kaayusan

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Pagkatapos na magsalita ang pitong kulog na ito, dumating kay Juan ang utos, gaya rin ng kay Daniel, hinggil sa munting aklat: ‘Tatakan mo ang mga bagay na ipinahayag ng pitong kulog.’ Ang mga ito’y tumutukoy sa mga darating na pangyayari na ihahayag ayon sa kanilang pagkakasunod-sunod. Si Daniel ay tatayo sa kaniyang bahagi sa wakas ng mga araw. Nakita ni Juan ang munting aklat na inalisan ng tatak. Kung magkagayon, ang mga propesiya ni Daniel ay nagkakaroon ng kanilang wastong kinalalagyan sa mga mensahe ng unang, ikalawa, at ikatlong anghel na ibibigay sa sanlibutan. Ang pag-aalis ng tatak sa munting aklat ang mensaheng may kinalaman sa panahon.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Ang Aklat ni Daniel at ang Aklat ng Pahayag ay iisa. Ang isa ay hula, ang isa nama’y pahayag; ang isa’y aklat na tinatakan, ang isa nama’y aklat na binuksan. Narinig ni Juan ang mga hiwagang winika ng mga kulog, ngunit ipinag-utos sa kanya na huwag niyang isulat ang mga iyon.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "Ang natatanging liwanag na ibinigay kay Juan, na inihayag sa pamamagitan ng pitong kulog, ay isang paglalarawan ng mga pangyayaring magaganap sa ilalim ng unang at ikalawang mensahe ng mga anghel. Hindi pinakamabuti para sa bayan na malaman ang mga bagay na ito, sapagkat kinakailangang subukin ang kanilang pananampalataya. Ayon sa kaayusan ng Diyos, ang napakakahanga-hanga at masusulong na mga katotohanan ay ihahayag. Ang unang at ikalawang mensahe ng mga anghel ay dapat ipahayag, ngunit walang karagdagang liwanag na ibubunyag bago magampanan ng mga mensaheng ito ang kanilang tiyak na gawain. Ito ay kinakatawan ng anghel na nakatindig, na ang isang paa ay nasa dagat, na nagpapahayag, sa pamamagitan ng lubhang taimtim na panunumpa, na wala nang panahon." The Seventh-day Adventist Bible Commentary, tomo 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Ang pangwakas na pahayag ng “pitong kulog” ay nabuksan pagkaraan ng 2023, at inihayag nito na ang “pitong kulog” ay kumakatawan sa unang pagkabigong alpha hanggang sa huling pagkabigong omega. Hindi pinahintulutan si Juan na ipakahulugan ang pitong kulog sapagkat ang pahayag tungkol sa “pitong kulog” ay hindi iisang katuparan sa kasaysayan, kundi isang paglalarawan ng isang “pagbabalangkas ng mga pangyayari” na naganap sa kasaysayang Millerita, na muling magaganap sa mga huling araw. Ipinakita ang sakdal na katuparan upang ilarawan ang kasaysayan mula Hulyo 18, 2020 hanggang sa nalalapit na batas sa Linggo. Ibinukas ng Leon ang liwanag na iyon upang tumanglaw sa kasaysayan ng pagtatayo ng templo ng isang daan at apatnapu’t apat na libo.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Sa kasaysayan ng mga Millerite, ang “pitong kulog” ay kumakatawan sa 1798 hanggang 1844, kung kailan inilahad ng mga Millerite ang “pinakamakahanga-hanga at masusulong na katotohanan.” Sa pagsasakatuparan ng gawaing ipinagkatiwala sa kanila, sinubok ang mga Millerite. Hindi nila lubos na nauunawaan ang mensaheng kanilang ipinahahayag, ni ang kasaysayang kanilang tinutupad. Ang mga katotohanang kanilang ipinahayag ang siyang ipinakahulugan ni Kapatid na White bilang “mga masulong na katotohanan,” na hindi pa dapat maunawaan hanggang matapos maisakatuparan ng mga mensahe ng unang at ikalawang anghel ang kanilang gawain.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Kapag umabot sa kanilang ganap na katuparan ang "pitong kulog," ang mga "pangyayari sa hinaharap" na iyon ay kinakatawan ng mga mensahe ng tatlong anghel sa Apocalipsis labing-apat, na kaakibat ang aklat ni Daniel. Ang gawain ng isang daan at apatnapu't apat na libo, na kinakatawan ng mga "pangyayari sa hinaharap" ng "pitong kulog," ay ang pagsasanib ng aklat ni Daniel at ng tatlong anghel.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> “Ang Panginoon ay malapit nang parusahan ang sanlibutan dahil sa kasamaan nito. Malapit na Niyang parusahan ang mga kapisanang panrelihiyon dahil sa kanilang pagtanggi sa liwanag at katotohanang ipinagkaloob sa kanila. Ang dakilang mensahe, na pinagsasama ang unang, ikalawa, at ikatlong mensahe ng mga anghel, ay nararapat na ipahayag sa sanlibutan. Ito ang magiging pasanin ng ating gawain.” Ang Seventh-day Adventist Bible Commentary, tomo 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Mula noong Disyembre 31, 2023, ang Leon ng Lipi ni Juda ay inaalis ang selyo ng mga propetikong katotohanan sa isang tiyak na “pagkakasunod-sunod.”

## Millerite History

Kasaysayan ng mga Milerita

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> May mga nabubuhay ngayon na, sa pag-aaral ng mga propesiya ni Daniel at ni Juan, ay tumanggap ng dakilang liwanag mula sa Diyos habang kanilang tinatalunton ang pook kung saan ang mga natatanging propesiya, ayon sa kanilang pagkakasunod-sunod, ay nasa proseso ng katuparan. Ipinahayag nila sa mga tao ang mensaheng ukol sa panahon. Ang katotohanan ay nagningning nang malinaw gaya ng araw sa katanghaliang tapat. Ang mga pangyayaring pangkasaysayan, na nagpapakita ng tuwirang katuparan ng propesiya, ay iniharap sa mga tao, at ang propesiya ay nakita bilang isang talinghagang paglalarawan ng mga pangyayaring humahantong hanggang sa pagtatapos ng kasaysayan ng daigdig na ito. Mga Piniling Mensahe, aklat 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Ang "kaayusan" kung paano patuloy na inaalis ni Cristo ang selyo sa mensahe ng Panawagan sa Hatinggabi ay kumakatawan sa "mga pangyayari sa kasaysayan" na nagpapakita ng isang "tuwirang katuparan ng hula" na humahantong sa pagtatapos ng panahon ng pagsubok. Ang tuwirang katuparan ng hula sa mga huling araw ay hindi isang kapahayagan ng mga hulang nakabatay sa panahon, ngunit si Palmoni ay patuloy na gumagamit ng mga bilang upang tukuyin ang mga tuwirang katuparan ng hula. Wala nang panahon, at bagaman ang mga Millerite ay "nagdala ng mensahe ng panahon" sa kanilang salinlahi, ang mensahe ng ikatlong anghel ay higit na makapangyarihan kaysa sa "panahon."

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> Ipinakita sa akin ng Panginoon na ang mensahe ng ikatlong anghel ay dapat humayo at ipangaral sa mga nangalat na anak ng Panginoon, at na ito’y hindi dapat ibatay sa panahon; sapagkat ang panahon ay hindi na muling magiging isang pagsubok. Nakita ko na may ilan na nagkakaroon ng huwad na kasiglahan na nagmumula sa pangangaral tungkol sa panahon; na ang mensahe ng ikatlong anghel ay higit na makapangyarihan kaysa sa panahon. Nakita ko na ang mensaheng ito ay makatatayo sa sarili nitong saligan, at hindi nito kailangan ang panahon upang patibayin ito, at na ito’y hahayo sa makapangyarihang lakas, at gagawin ang kanyang gawain, at paiikliin sa katuwiran. Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Ang sunud-sunod na “kaayusan” ng pagbubukas ng mga propetikong katotohanan ay nagsasaad ng isang umuusad na kasaysayan, ngunit tinutukoy rin nito ang pag-unlad ng mensahe. Ang “kaayusan” ng kasaysayang kinakatawan, gayundin ang mga hakbang kung paanong ang Leon mula sa lipi ni Juda ay binubuksan ang mensahe mula pa noong Disyembre 31, ay kapwa may kahalagahang pangkaligtasan na maunawaan. Noong Hulyo ng 2023, isang tinig sa ilang ang nagsimulang ihanda ang daan para sa pagbubukas noong Disyembre 31, 2023. Pagkatapos, binuksan ng Leon mula sa lipi ni Juda ang unang kabanata ng Apocalipsis.

## Nothing Else

Walang Iba

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "Ang mga taimtim na mensaheng ibinigay ayon sa pagkakasunod-sunod sa Apocalipsis ay dapat na manguna sa kaisipan ng bayan ng Diyos. Wala nang iba pang dapat pahintulutang lubusang sumakop sa ating pansin." Testimonies, tomo 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Ang mga artikulong nagsimula noong 2023 ay nararapat na "humawak ng unang dako sa mga isipan ng bayan ng Diyos."

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Ang lahat ng itinakda ng Diyos sa kasaysayang propetiko na noon pa’y dapat nang matupad ay natupad na, at ang lahat ng darating pa, ayon sa kaayusan nito, ay matutupad. Si Daniel, ang propeta ng Diyos, ay nakatayo sa kaniyang lugar. Si Juan ay nakatayo sa kaniyang lugar. Sa Apocalipsis, binuksan ng Leon mula sa lipi ni Juda sa mga mag-aaral ng propesiya ang aklat ni Daniel, at sa gayon ay nakatayo si Daniel sa kaniyang lugar. Ipinahahayag niya ang kaniyang patotoo, yaong inihayag sa kaniya ng Panginoon sa pangitain hinggil sa mga dakila at solemne na pangyayari na dapat nating malaman habang tayo’y nasa mismong bungad ng kanilang katuparan.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "Sa kasaysayan at sa propesiya, inilalarawan ng Salita ng Diyos ang matagal nang nagpapatuloy na tunggalian sa pagitan ng katotohanan at kamalian. Ang tunggaliang iyon ay patuloy pang nagaganap. Ang mga bagay na naganap na ay mauulit." Mga Piniling Mensahe, aklat 2, 109.

## Thirty

Tatlumpu

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Ang mensahe ng Daniel 11:40 ay naalisan ng selyo at isinapormal noong 1996. Makalipas ang tatlumpung taon, ang nakatagong kasaysayan ng mismong talatang iyon ay ngayo’y inaalisan ng selyo, kaugnay ng pagsasapormal ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, isang mensaheng binubuo ng isang itinuwid na panlabas na hula hinggil sa Islam na kaugnay ng isang itinuwid na panloob na mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi. Ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay ipinapahayag bago ang Batas ng Linggo ng talatang labing-anim, sapagkat sa Batas ng Linggo nagsasara ang pinto sa talinghaga.

## Peter

Pedro

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Ito ay naglalagay kay Pedro sa kasaysayan ng paglalagay ng tatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Si Pedro ay may mensaheng ipinahayag niya sa silid sa itaas, at isang mensaheng ipinahayag niya sa templo. Ang mensahe sa silid sa itaas ay ang Hiyaw sa Hatinggabi ng talinghaga, at ang mensahe sa templo ay ang malakas na hiyaw ng ikatlong anghel. Upang maipahayag ni Pedro ang mensahe sa silid sa itaas, ang Hiyaw sa Hatinggabi, ang kanyang mensahe ay dapat munang maituwid at maipormal. Ang pagtutuwid at pagpopormal na ito ay isinasakatuparan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga linya ng propesiya na tinutukoy ng Leon na mula sa lipi ni Juda mula pa noong Disyembre 31, 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Ang gawaing dapat isagawa ngayon ay ang pormalisahin ang mensahe ng Hatinggabing Sigaw. Ang pormalisasyon ng mensahe ay inilarawan sa pamamagitan ng tipo ni William Miller noong 1831, at ng magasin na The Time of the End noong 1996. Ang pagwawasto sa mensahe na nagbunga ng unang pagkadismaya noong Hulyo 18, 2020 ay inilarawan sa pamamagitan ng tipo nina Josiah Litch at Samuel Snow. Ang gawaing isinagawa ng bawat isa sa kanila ay ‘nagdulot’ ng ‘bunga’ na sumunod pagkaraan ng Agosto 11, 1840, at pagkaraan ng kilusang ikapitong buwan. Noong 1840, ang mensahe ay dinala sa bawat himpilan ng misyon sa buong daigdig, at noong 1844 ang mensahe ng Hatinggabing Sigaw ay umagos sa silangang baybaying-dagat ng Estados Unidos na tulad ng dambuhalang daluyong. Ang gawa ng mga tao ang ‘nagdulot’ ng ‘bunga’ na isang pagbubuhos ng Banal na Espiritu. Ang 1840 ay umabot sa sanlibutan, na kinakatawan ng dagat, at ang 1844 ay umabot sa Estados Unidos, na kinakatawan ng lupa. Ang sagisag ng 1840 ay si Cristo na nakatindig sa lupa at sa dagat sa Apocalipsis 10, at ang mismong kabanatang iyon ay tumutukoy sa kasaysayan mula 1840 hanggang 1844, at inilalarawan si Cristo na nakatindig sa lupa at sa dagat.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Noong 1840 at 1844 kapwa, ang pagsasaayos sa hula ay isang pagsasaayos na pasulong sa panahon, tungo sa tumpak na petsa. Ang isa ay hula hinggil sa Islam at ang isa nama’y hula hinggil sa talinghaga ng sampung dalaga. Ang isa ay panlabas at ang isa ay panloob. Kabilang din sa 1844 ang isang kamaliang dulot ng hindi wastong pagkaunawa sa santuwaryo. Ang santuwaryo ba ay ang lupa, o ang makalangit na santuwaryo? Mas malalim ang hindi pagkakaunawang ito kaysa sa payak na pagpapakahulugan lamang sa santuwaryo, sapagkat kumakatawan din ito sa isang pagsubok kung susunod ang isang kaluluwa kay Cristo mula sa Banal na Dako patungo sa Kabanal-banalang Dako.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Nakita kong bumangon ang Ama mula sa trono, at sa isang nagliliyab na karwahe ay pumasok Siya sa Kabanal-banalang Dako sa kabila ng tabing, at umupo. Pagkatapos ay tumindig si Jesus mula sa trono, at ang karamihan sa mga nakayukod ay tumindig na kasama Niya. Pagkaraan Niyang tumindig, wala akong nakitang kahit isang sinag ng liwanag na dumaan mula kay Jesus patungo sa karamihang walang bahala, at iniwan sila sa ganap na kadiliman. Ang mga tumindig kasabay ni Jesus ay hindi inalis ang kanilang paningin sa Kanya habang Siya’y umalis sa trono at inakay Niya sila nang kaunti palayo. Pagkatapos ay itinaas Niya ang Kanyang kanang kamay, at narinig namin ang Kanyang kaibig-ibig na tinig na nagsasabi, “Maghintay kayo rito; paroroon Ako sa Aking Ama upang tanggapin ang kaharian; panatilihing walang dungis ang inyong mga kasuotan, at di maglalaon ay babalik Ako mula sa kasalan at tatanggapin Ko kayo sa Aking sarili.” Pagkaraan, isang karwaheng ulap, na may mga gulong na tulad ng nagliliyab na apoy, na napaliligiran ng mga anghel, ang dumating sa kinaroroonan ni Jesus. Sumakay Siya sa karwahe at dinala Siya sa Kabanal-banalang Dako, kung saan nakaupo ang Ama. Doon ay nakita ko si Jesus, isang dakilang Punong-saserdote, na nakatayo sa harap ng Ama. Sa laylayan ng Kanyang kasuotan ay may kampanilya at granada, kampanilya at granada. Ang mga tumindig na kasama ni Jesus ay itinataas ang kanilang pananampalataya sa Kanya sa Kabanal-banalang Dako, at nananalangin, “Aking Ama, ibigay Mo sa amin ang Iyong Espiritu.” Pagkatapos ay hiningahan sila ni Jesus ng Espiritu Santo. Sa hiningang iyon ay may liwanag, kapangyarihan, at masaganang pag-ibig, kagalakan, at kapayapaan.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> Binalingan ko ang kapulungang nakayukod pa rin sa harap ng trono; hindi nila nalalaman na iniwan na iyon ni Jesus. Waring nasa tabi ng trono si Satanas, na sinusubukang ipagpatuloy ang gawain ng Diyos. Nakita kong tumingala sila sa trono at nanalangin, “Ama, ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong Espiritu.” Saka hihipan sila ni Satanas ng isang di-banal na impluwensiya; dito’y may liwanag at malaking kapangyarihan, ngunit walang matamis na pag-ibig, kagalakan, at kapayapaan. Ang layon ni Satanas ay panatilihin silang nalilinlang at hilahing pabalik at dayain ang mga anak ng Diyos. Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Ang santuwaryo ay tinukoy bilang “susi” na nagpapaliwanag sa lahat ng mga hindi pagkakaunawaang idinulot ng maling pagkaunawa sa santuwaryo. Ito ang “susi” na nagpaliwanag ng pagkabigo. Sa mga huling araw, ang “susi” ay ang pagkabigo, na siyang nagpapaliwanag ng maling pagkaunawa sa templo.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Magmula noong ika-22 ng Oktubre, 1844, “wala nang panahon,” at ang kamalian ng kabiguan noong Hulyo 18, 2020 ay nararapat nang ituwid, ngunit hindi sa usapin ng panahon, sapagkat wala nang panahon.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> At ang anghel na aking nakita na nakatayo sa ibabaw ng dagat at sa ibabaw ng lupa ay itinaas ang kaniyang kamay tungo sa langit, at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumikha ng langit, at ng mga bagay na naroroon, at ng lupa, at ng mga bagay na naroroon, at ng dagat, at ng mga bagay na naroroon, na hindi na magkakaroon pa ng panahon; ngunit sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag pasisimulan na niya ang pag-ihip, ang hiwaga ng Diyos ay matatapos, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta. Apocalipsis 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Ang kinaroroonan ng hulang dapat itama ay Nashville, Tennessee, at ang kinaroroonan ay hindi maaaring baguhin, sapagkat ito’y tinukoy hindi ng Future for America, kundi ni Ellen White, at ang Espiritu ng Propesiya ay kailanma’y hindi nabibigo.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Noong nasa Nashville ako, nagsasalita ako sa mga tao, at sa panahon ng gabi, may isang napakalaking bolang apoy na buhat mismong sa langit ang bumaba at humimpil sa Nashville. May mga liyab na lumalabas na parang mga palaso mula sa bolang iyon; ang mga bahay ay tinutupok; ang mga bahay ay nayayanig at bumabagsak. May ilan sa ating mga tao ang nakatayo roon. 'Gaya lamang ng inaasahan namin,' wika nila, 'inaasahan namin ito.' Ang iba nama’y pinipiga ang kanilang mga kamay sa matinding pighati at dumadaing sa Diyos para sa habag. 'Alam ninyo ito,' anila, 'alam ninyo na darating ito, at kailanma’y hindi man lamang kayo nagsalita upang balaan kami!' Waring halos lapain nila ang mga yaon, sa pag-iisip na kailanma’y hindi nila sinabi sa kanila o nagbigay man lamang sa kanila ng anumang babala. Manuskrito 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Ang panloob na usapin hinggil sa mga bolang-apoy sa Nashville ay ito: tinutukoy nito na ang Laodiceang Adventismo ng Ikapitong Araw ay nakaaalam ng babalang mensahe ukol sa Nashville, subalit nanahimik. Ito ang puntong sa kasaysayang propetiko kung saan nahahayag ang “kahihiyan” o “kagalakan” ng mensahe ng “Sigaw sa Hatinggabi.” Ito ang puntong yaon na yaong mga magiging estandarte ay pasisimulang itanghal sa kaibahan sa mga yaong noon ay ipinapahiya ng mga nasa sanlibutan na lubhang naiinis at nagagalit sapagkat ang Laodiceang Adventismo ng Ikapitong Araw ay hindi nagbigay ng babala tungkol sa Nashville. Ang gayunding pagkakabukod na propetiko ay inilarawan sa Bundok Karmelo sa pagitan ni Elias at ng mga propeta ni Baal, at sa kapanahunan ng ikalawang anghel sa kasaysayang Millerita, nang ang mga Protestante ay naging mga apostatang Protestante at sinimulan ang kanilang gampanin bilang bulaan na propeta, na naging mga anak na babae ni Roma. Noong 1989, ang pampolitikang sungay, sa pamamagitan ni Reagan, ay gumawa ng gayunding bagay; subalit si Reagan ay hindi naging mga anak na babae ni Roma, kundi naging si Ahab at si Clovis I, mga kalaguyo ng Roma.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "May isang tagpong iniharap sa akin. Gabi bago ang Sabat iyon. Noon ipinakita ang tagpong iyon. Tumingin ako sa labas ng bintana, at may isang napakalaking bolang apoy na nagmula sa langit, at bumagsak ito doon kung saan sila ay naghuhulma ng mga gusaling may mga haligi, at lalo na ang mga haligi ang iniharap sa akin. At tila ang bolang iyon ay dumiretso sa gusali at dinurog ito, at nakita nila na iyon ay nagsasanga, nagsasanga, lumalaki, at sila’y nagsimulang umiyak at magdalamhati at magdalamhati, at pinipilipit ang kanilang mga kamay; at inakala ko na may ilan sa ating mga tao ang nakatayo roon, na nagsasabi, ‘Kung gayon, ito mismo ang aming inaasahan; ito mismo ang aming pinag-uusapan; ito mismo ang aming pinag-uusapan.’ ‘Alam ninyo ito?’ sabi ng mga tao. ‘Alam ninyo ito, at kailanman ay hindi ninyo ipinaalam sa amin?’ Inakala ko na may gayong matinding pighati sa kanilang mukha, gayong matinding pighati sa kanilang anyo." Manuscript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Ang kabiguan noong Hulyo 18, 2020 ang “susì” upang matukoy ang templong itataas bilang isang watawat. Ang pagkakabukod ng dalawang uri ng mga Adbentista ay isang pangunahing tema ng propesiya ng Bibliya. Tumanggi si Jeremias na makiisa sa “kapulungan ng mga manunuya,” at ang mga iglesya ng Esmirna at Filadelfia ay kapwa itinambis sa sinagoga ni Satanas, na nag-aangking sila’y mga Judio, datapuwa’t hindi naman. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng mga nag-aangking Adbentista ay inilalarawan sa pamamagitan ng metodolohiyang ginagamit nila sa pag-aaral ng Bibliya. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na edukasyon at ng “tinatawag na mas mataas na edukasyon,” gaya ng tawag dito ni Kapatid na White.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Kilala ang Nashville bilang “Atenas ng Timog,” at ang pinakatanyag na gusaling kumakatawan sa Gresya sa Nashville ay ang Parthenon sa Centennial Park, na itinayo noong 1897 bilang isang replikang nasa ganap na sukat ng sinaunang Griyegong Parthenon. Ito ay itinayo upang ipagdiwang ang sentenaryo ng pagpasok ng Tennessee sa pagiging estado noong 1796, at nilayon na gibain pagkaraan ng pagdiriwang. Sa halip, ang lupain ay ginawang parke noong 1903 at ang Parthenon ay muling itinayo nang permanente mula 1920 hanggang 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Ang pangalang “Parthenon” ay nagmula sa salitang Griyego na parthénos, na ang kahulugan ay “birhen” o “dalaga,” tumutukoy kay Athena sa kaniyang aspekto bilang birheng, marunong, at mapagmandirigmang diyosa ng karunungan, estratehiya, sining, mga gawang-kamay, at kabihasnan. Itinayo sa pagitan ng 447–432 BK sa Acropolis sa Atenas, kinalalagyan nito ang isang napakalaking chryselephantine (ginto at garing) na rebulto ni Athena na likha ng eskultor na si Phidias—na sa diwa’y nagsisilbing kaniyang “bahay” o banal na tirahan, kung saan pinaniniwalaang siya’y naroroon.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Ang pagbibigay-diin ng Kanluraning sistema ng edukasyon sa malawak na kaalaman, sa mapanuring pagsisiyasat, sa paghahandang sibiko, at sa balangkas ng mga sining liberal ay saligang nakaugat sa sinaunang Griyegong pilosopiya at praktika. Kung wala ang Akademya ni Plato, ang Lyceum ni Aristotle, o ang Athenian na paideia, lubhang iba ang magiging kaanyuan ng makabagong edukasyon gaya ng ating nakikilala.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Noong 1904, itinatag ang Madison School sa layong siyam na milya mula sa Nashville. Si Ellen White ay kasapi‑tagapagtatag ng lupon ng orihinal na Madison School (na ang pormal na pangalan ay Nashville Agricultural and Normal Institute, at na pagkaraan ay nakilala bilang Madison College). Naglingkod siya bilang kasapi‑tagapagtatag ng lupon ng mga direktor mula sa pagkakatatag nito noong 1904. Nanatili siya sa lupon hanggang bandang 1914 (ang taon bago ang kanyang pagkamatay noong 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Ito ang tanging lupon ng isang kolehiyo o institusyon na kailanman niyang sinang-ayunang salihan o paglingkuran. Sinasadya niyang nilimitahan ang gayong mga pormal na posisyon sa iba pang mga organisasyong Adbentista, ngunit gumawa siya ng eksepsiyon para sa Madison dahil sa pagkakaayon nito sa kanyang mga tagubiling pang-edukasyon (nagsasarili sa pananalapi, nakabatay sa bukid, pagsasanay na nakatuon sa misyon na nagbibigay-diin sa Bibliya, manwal na paggawa, at praktikal na paghahanda para sa paglilingkod sa Timog at higit pa roon). Ang mga mensahe para sa Nashville mula kay Kapatid na White ay dumating noong 1904 at 1905, sa gayon ding panahon na nagsisimula ang Madison School, at ang eksibit na Parthenon ay ginagawang palagiang bahagi sa isang permanenteng parke. Ang sagisag ng edukasyong Griyego at ng edukasyong makalangit ay kapwa nagmamarka ng kanilang mga pasimula sa iisang maikling yugto ng panahon, na siya ring panahong ibinigay ang mga pangitain hinggil sa mga bolang-apoy ng Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Noong nakaraang gabi, isang pangitain ang iniharap sa akin. Maaaring hindi ko kailanman madama ang kalayaang ihayag ang lahat ng ito, ngunit magbubunyag ako ng kaunti.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Wari'y bumaba sa sanlibutan ang isang napakalaking bolang apoy at dinurog ang malalaking bahay. Mula sa iba't ibang dako'y umalingawngaw ang sigaw, 'Dumating na ang Panginoon! Dumating na ang Panginoon!' Marami ang hindi handang salubungin Siya, ngunit may iilan ang nagsasabi, 'Purihin ang Panginoon!'

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> 'Bakit ninyo pinupuri ang Panginoon?' ang tanong ng mga dinaratnan ng biglang pagkawasak.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Sapagkat ngayo'y nakikita na natin ang matagal na nating hinahanap.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> "'Kung naniwala kayo na darating ang mga bagay na ito, bakit hindi ninyo kami sinabihan?' ang kakilakilabot na tugon. 'Hindi namin nalalaman ang mga bagay na ito. Bakit ninyo kami iniwan sa kamangmangan? Paulit-ulit ninyo kaming nakita; bakit hindi kayo nakipagkilala sa amin at ipinaalam sa amin ang tungkol sa darating na paghuhukom, at na nararapat kaming maglingkod sa Diyos, upang huwag kaming mapahamak? Ngayon ay napahamak na kami!'" Manuskrito 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Ang konteksto ng mga mensahe sa Nashville ay heograpikal na inilapat sa isang espirituwal na balangkas ng tunay o huwad na edukasyon. Isang edukasyong naghahanda sa isang kaluluwa upang maging mamamayan alinman ng langit o ng lupa. Walang anumang pagtukoy sa Islam sa mga pangitain ni Kapatid na White tungkol sa Nashville, kaya ano ang magiging katuwiran upang iugnay ang Islam sa pangitain ng mga bolang-apoy sa Nashville? Paano magiging kaayon ng gawa nina Josiah Litch at Samuel Snow ang isang pagwawasto ng mensahe tungkol sa Nashville noong 2020? Isinagawa ang kanilang mga pagwawasto nang kanilang mapagtanto na ang gayunding ebidensiyang naghatid sa unang hula ay siya ring ebidensiyang nagpatibay sa naiwastong hula.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Ang katibayan hinggil sa Islam ay napagtibay na nang matagal bago ito iugnay sa mensaheng babala ng Nashville. Ang mensahe ng Islam ay tuwirang kaakibat sa mensahe ng ikatlong anghel. Ang katotohanang ito ay ipinakikita sa pamamagitan ng ilang saksi sa Banal na Kasulatan. Ang babala ng ikatlong anghel ay kumakatawan sa babala hinggil sa tanda ng awtoridad ng hari sa hilagaan, at ang babala ng Islam ay kinakatawan ng babala ng mga anak ng silanganan.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Ngunit ang mga balitang mula sa silangan at mula sa hilaga ay magbibigay-ligalig sa kanya; kaya’t siya’y lalabas na may matinding poot upang magwasak at lubos na puksain ang marami. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Pumasok sa kasaysayan ang ikatlong anghel noong ika-22 ng Oktubre, 1844, nang magsimulang tumunog ang ikapitong pakakak. Ang ikapitong pakakak ay siya ring ikatlong kasawian ng Islam. Ang paghihimagsik noong 1863 ay pinatahimik ang pagtunog ng ikapitong pakakak hanggang 9/11, nang bumaba ang ikatlong anghel sa Apocalipsis kabanata labing-walo, samantalang ang malalaking gusali ng New York ay ibinagsak sa pamamagitan ng isang dampi ng kapangyarihan ng Diyos.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

Ang 9/11 ay ang Alfa o pasimula ng panahon ng pagseselyo, na magtatapos sa Omega o wakas ng pagseselyo ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa nalalapit na batas ng Linggo.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

Ang 9/11 ay ang alfa ng panahon ng pagsubok na nauukol sa larawan ng hayop sa Estados Unidos, na nagwawakas sa omega ng panahon ng pagsubok na nauukol sa larawan ng hayop sa Estados Unidos, na nagaganap kapag ipinatupad ang tanda ng hayop sa Estados Unidos.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

Ang 9/11 ang alpha o pasimula ng paghuhukom sa mga buhay sa halimaw na mula sa lupa, kasama ang mga sungay nito na Republikano at Protestante, na magwawakas sa nalalapit na batas ng Linggo.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

Ang 9/11 ay ang Alfa ng “araw ng paghahanda ng Panginoon,” na nagtatapos sa pagsubok hinggil sa araw ng Sabat ng Panginoon.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

Ang 9/11 ang alpha ng pagtatayo ng templo, na kinakatawan ng batong-saligan, na nagwawakas kapag ang batong-tuktok na omega ay ipinatong sa ibabaw ng templo.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

Ang 9/11 ang alpha ng ikatlong kasawian sa Estados Unidos, na magwawakas sa lindol ng Apocalipsis labing-isa, na siyang nalalapit na batas ng Linggo. Sa lindol na iyon, ang ikatlong kasawian ay dumarating na madali. Ang kasaysayan ng mga bolang apoy sa Nashville ay bago magsara ang pintuan ng awa sa batas ng Linggo, sa kabila ng pagpapahayag ng mga humahatol sa mga Laodiceang Adventista na nagsasabing, “Ngayon ay napahamak na tayo.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Inilalatag ng aklat ni Joel at ng katuparan nito sa Pentekostes ang pagtatalo hinggil sa mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, kung kailan ang isang pangkat na hindi makaunawa sa paglago ng kaalaman ay inaakusahan ang mga nakauunawa na sila’y lasing. Ang paghaharap ng mga lasengero ng Efraim at ng mga pantas ay isang paksang madalas tinatalakay sa propetikong Salita ng Diyos. Isang elemento ng katotohanan ay na ang mensahe ay may dalawang yugto, gaya ng inilarawan ni Pedro sa silid sa itaas at pagkaraan sa templo. Ito ay kinakatawan ng paghatol na nagsisimula sa bahay ng Diyos, at sinusundan ng paghatol sa mga nasa labas ng Kanyang bahay. Ang proseso ng paghatol ay kinakatawan din ng dalawang tinig ng Pahayag labing-walo, na ang unang tinig ay mula 9/11 hanggang sa batas ng Linggo, at ang ikalawang tinig sa talatang apat ang nagmamarka sa batas ng Linggo. Ang pagtatangi sa pagitan ng tunay at huwad na propetikong mensahe ng huling ulan ay inilalarawan din sa pamamagitan ni Elias, na tinutukoy ni Malakias na babalik bago ang pagsasara ng panahon ng probasyon.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Ang mga sagisag ng matalino at mangmang sa Bundok Karmelo ay ang “Elias na matalino” at ang mga mangmang na propeta ni Baal. Si Elias ay si Pedro, at ang mga propeta ni Baal ay ang mga lango ng Efraim. Kapag naihayag na ang mga mangmang na lango bilang mga huwad na propeta ni Baal, sa pamamagitan ng pagbubuhos ng apoy, sa wakas ay sasagot ang bayan: “Ang Panginoon, Siya ang Diyos.” Ang mga Laodiceang Ikapitong Araw na Adbentista ay mahahayag bilang gayon, sa katuparan ng hulang tungkol sa Nashville. Yaong nasa labas ng Adbentismo na saka nagigising sa kawalan ng katapatan ng mga mangmang ay napakukumbinsi, ngunit hindi pa nagsasara ang kanilang panahon ng probasyon. Ang paglalarawan ng pagkapahayag ng matatalino at mangmang na dalaga na kinakatawan ng mensaheng babala ng Nashville ay isang panandang-daan sa pangwakas na sakdal na katuparan ng talinghaga ng sampung dalaga.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Ang pagkabigo noong Hulyo 18, 2020 ang siyang tumutukoy sa mensaheng dapat ituwid, at nagpapakilala sa mga nasa loob ng Adbentismo na may taglay na langis, at sa mga wala. Yaong mga walang mensahe ng langis na nagbababala sa Nashville ay inihahambing sa mga nagtataglay ng langis. Sa dalawang uri na mayroong o walang langis ng mensahe, ang isang uri ay nakaranas ng isang pagkabigong kinakatawan ng unang pagkabigo sa kasaysayan ng mga Milerita, samantalang ang kabila ay walang ganoong karanasan. Kung walang pagkabigong inihalimbawa ng mga Milerita, walang dapat ituwid sa alinmang nabigong prediksiyon. Ang katotohanang ang prediksiyon hinggil sa Nashville noong 2020 ay tumutukoy sa Islam ay umaayon sa isang sangkap ng isang nabigong mensahe na kailangang ituwid.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Isang katibayan nito ay ang katotohanang ang kasaysayang kinapapalooban ng pagdating ng mga bolang-apoy ng Nashville ay hindi lamang umaayon sa kasaysayan ng unang pagkabigo ng mga Millerita at sa pagwawasto ng mensahe pagkaraan niyon, kundi nagaganap din ito sa loob ng kasaysayang nagsisimula sa pagdating ng ikatlong anghel noong 9/11, na nagmamarka sa pagdating ng Islam ng ikatlong woe, at na ang Islam ay muling dumarating sa paraang propetiko sa lindol ng batas ng Linggo sa Apocalipsis 11. Ang pagpapanatili ng Islam sa mensahe, kahit walang tuwirang pagtukoy ni Kapatid na White sa Islam at sa babala sa Nashville, ay nakabatay sa tema ng kasaysayan, na ang tema nito ay ang Islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Sa ika-isandaan at limampu’t tatlong artikulo ng seryeng pinamagatang The Book of Daniel, itinukoy namin na, alinsunod sa patotoo ni Balaam at ng asno, ang Islam, na kinakatawan ng asno, ay magkakaroon ng tatlong pangunahing pakikipag-ugnayan sa Estados Unidos sa kasaysayan mula 9/11 hanggang sa batas ng Linggo. Itinukoy namin ang 9/11 bilang una, at ang Oktubre 7, 2022 bilang ikalawa. Itinala namin na ang unang pag-atake ay laban sa espirituwal na maluwalhating lupain at ang ikalawang pag-atake ay laban sa literal na maluwalhating lupain ng Israel, at na ang ikatlong pag-atake ay ang pag-atake sa lindol ng batas ng Linggo. Itinuro namin na ang kasaysayan ni Balaam sa antas na propetiko na ito ay may tatak ng katotohanan, sapagkat ang una at huling pag-atake ay laban sa espirituwal na maluwalhating lupain at ang nasa gitna ay laban sa literal na maluwalhating lupain, na isang sagisag ng paghihimagsik. Ngayon ay nakikita natin na isang ikaapat na pag-atake na magmamarka sa pasimula ng mensahe ng Hiyaw sa Hatinggabi ay magaganap sa espirituwal na maluwalhating lupain kapag natupad ang mga bolang-apoy ng Nashville. Ibig sabihin, ang ikalawang pag-atake ni Balaam at ng kanyang asno ay doblado, na ang una ay sa literal at ang ikalawa ay sa espirituwal na maluwalhating lupain.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Ang artikulo ay naglahad ng isang di-ganap na katotohanan na ngayo’y inihayag ng Leon ng lipi ni Juda bilang isa pang saksi sa propetikong ugnayan ng Islam sa mga bola ng apoy ng Nashville. Isa pang pangangatwiran upang suportahan ang pag-uugnay ng Islam sa mga bola ng apoy ay matatagpuan sa loob ng mga linya ng reporma ng banal na kasaysayan. Bawat kilusang reporma ay may sarili nitong natatanging tema na sumasaklaw sa buong kilusang iyon. Sa kilusang reporma ni Moises, ito’y tungkol sa pagpasok sa tipan kasama ang bayang hinirang. Sa linya ng reporma ni Cristo, ito’y tungkol sa Mesiyas. Sa linya ng reporma ni David, ito’y hinggil sa Sampung Utos at sa santuwaryo. Sa mga Millerita, ang tema ay propetikong panahon, sapagkat taglay ng mga Millerita ang “mensahe ng panahon.” Sa pagdating ng ikatlong anghel noong 9/11, ang tema para sa linya ng reporma ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay natukoy bilang ang Islam ng ikatlong “woe,” ang mga anak ng silangan, ang asno ng propesiya sa Bibliya, ang mga kabayong pandigma ng Pahayag siyam, ang hanging silangan, ang mga balang, at ang pagngangalit ng mga bansa.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Ang lindol sa Apocalipsis labing-isa ay minamarkahan ang Islam na nauugnay sa ikatlong “sa aba,” samantalang kinakatawan din nito ang pagtatapos ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi. Ang Sigaw sa Hatinggabi ay itinipo ng matagumpay na pagpasok ni Cristo sa Jerusalem, na nagsimula sa pagkakalag sa asno. Ang pasimula ng Sigaw sa Hatinggabi sa kasaysayan ng mga Millerita ay ang pagdating ni Samuel Snow na nakasakay sa kabayo sa pulóng-kampo sa Exeter. Ang pasimula ng panahon ng Sigaw sa Hatinggabi ay tinandaan ng mga sagisag ng Islam. Maraming saksi ang nagpapatibay na ang itinuwid na mensahe noong Hulyo 18, 2020 ay kinabibilangan ng Islam bilang bahagi ng mensaheng babala. Walang tinukoy na petsa, ngunit ang mga bolang-apoy ng Nashville ay tumutukoy sa kontrobersiya ng “bagong alak” sa mga huling araw, kaya’t ang mga bolang-apoy ng Nashville ay kinapapalooban ng Islam, ngunit paano naman ang pagkakakilanlan sa mga bolang-apoy bilang mga sandatang nuklear?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Dapat panatilihin ng mensahe ang pagtatalaga sa Islam bilang antagonista sa pag-atake, batay sa patotoo ng maraming saksi. Ang kamalian ng pagtatakda ng panahon na kailangang maituwid ay itinipikal ng kapuwa 1840 at 1844. Ang panahon ay hindi na dapat maging bahagi ng mensahe ng propesiya, bagaman nananatiling bahagi pa rin ang mga bilang. Ang kamaliang kinakatawan ng maling pagkaunawa sa santuwaryo ay dapat ding lutasin, ngunit bago ito malutas at maisama sa naituwid na mensahe, ang kamaliang itinipikal ng maling pagkaunawa sa santuwaryo ay dapat munang matukoy. Ano ang kinakatawan ng maling pagkaunawang iyon tungkol sa santuwaryo sa babala sa Nashville noong Hulyo 18?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Ipinanindigan ko na ang mga sagot ay matatagpuan sa liwanag na mula noong katapusan ng 2023 ay unti-unti nang inaalisan ng selyo. Ang tatlong paralelong hanay na tig-labing-isang kabanata, na nagsisimula sa kabanata labing-isa at nagwawakas sa kabanata dalawampu’t dalawa sa Genesis, Mateo, at Pahayag, ay ang pagpapanibago ng tipan ng Diyos sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Tinatanggihan ba natin ang Kanyang alok ng habag sa pamamagitan ng pagkilos na para bang hindi natin narinig ang Kanyang tawag, o yumuyukod ba tayo at ipinahahayag, sa sarili nating lakas bilang tao, “ang lahat ng Kanyang iniuutos, aking gagawin”? O pinahihintulutan ba natin ang Espiritu Santo na isulat ang Kanyang kautusan sa ating mga puso at isipan?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Matatagpuan din ang mga kasagutan sa pagbubukas ng tatlong talata sa Daniel kabanata labindalawa, na inihaharap ang panahon bilang unang, ikalawa, at ikatlong mensahe ng mga anghel. Minamarkahan din ng tatlong talatang iyon ang Disyembre 31, 2023 sa talatang pito, at ang Hulyo 18, 2020 sa talatang labindalawa; samantalang ang 1989 hanggang sa batas ng Linggo at hanggang sa pagsasara ng probasyon ay kinakatawan sa talatang labing-isa. Ang tatlong katotohanang iyon, na nasa loob ng tatlong talatang iyon, ay matatagpuan sa mismong sipi ng Kasulatan kung saan inilalahad ang tatluhang proseso ng pagsubok na laging nagaganap kapag ang isang propesiya ay nabubuksan!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Hindi lamang inalisan ni Cristo ng tatak ang tatluhang pagsubok ng Daniel 12, kundi tinukoy Niya rin ang mga pagsubok na iyon bilang isang saligang pagsubok, na sinusundan ng isang pagsubok ng templo, at pagkatapos ay isang pagsubok na litmus. Dagdag pa rito, tinukoy Niya na ang saligang pagsubok ay nagsimula noong Disyembre 31, 2023, at ito ay nakabatay sa saligang pagsubok ng kilusang Millerita, na kinakatawan ng antikristo bilang ang sagisag na nagtatatag ng panlabas na pangitain.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Pagkatapos, kaniyang itinukoy ang ikalawang pagsubok, ang pagsubok sa templo, bilang kinakatawan ng pangitain ni Daniel tungkol kay Cristo sa templo sa kabanata sampu. Ang pagsubok na iyon ay kasalukuyang nagaganap. Ang pagbubukas ng selyo ng kabanata labindalawa ni Daniel hinggil sa mga petsang 1989, 18 Hulyo 2020, 31 Disyembre 2023, at sa batas ng Araw ng Linggo ay kinapapalooban ng pangitain tungkol sa Roma at ng pangitain tungkol kay Cristo. Ang dalawang pangitain ay inilahad sa mismong iisang pangitain kung saan nasusumpungan ang pagbubukas ng selyo ng kabanata labindalawa. Ang tatlong kabanata ay iisang pangitain, at ang pangitain ni Cristo ay ang pagsubok sa templo sa kabanata sampu; ang pangitain tungkol sa antikristo ay ang pagsubok sa saligan sa kabanata labing-isa; at ang mga palatandaan sa landas ng isandaang apatnapu’t apat na libo sa kabanata labindalawa ay kumakatawan sa ikatlo, na siyang litmus test, kung saan ang mga mangmang ay inihihiwalay sa marurunong, habang ang marami ay nililinisan, pinapaputi, at sinusubok.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Ang pagsubok sa templo ay nagbukas ng liwanag ng Levitico 23, na siyang liwanag ng Kaban ng Tipan, na siyang liwanag na Alpha ng Sabat ng ikapitong araw at liwanag na Omega ng Sabat ng ikapitong taon. Ang liwanag ng mga Sabat na Alpha at Omega ay nagpapakilala sa liwanag ng pagkakatawang-tao. Ang liwanag na iyon ay nagpapakilala sa Diyos na tumanggap ng katawang-tao upang ibalik ang pagsasanib ng Pagka-Diyos at pagkatao, na siyang gawaing sinimulan ni Cristo noong Oktubre 22, 1844; ang gawaing ngayo’y Kaniyang tinatapos sa paghuhukom ng mga buhay.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Ang liwanag ng Levitico 23 ay pinag-ugnay ang mga pistang tagsibol ng Alpha at ang mga pistang taglagas ng Omega upang iluwal ang mismong kasaysayan mula Disyembre 31, 2023 hanggang sa pagsasara ng probasyon ng sangkatauhan. Sa loob ng linyang iyon, ang pundasyong pagsubok ay tinukoy na dumating noong Disyembre 31, 2023, at ang pagsubok ng templo ay kinilalang magsisimula sa 2025, at nagpapatuloy hanggang sa litmus na pagsubok ng Pista ng mga Trumpeta. Ang tinig sa ilang na nagsimula noong Hulyo 2023 ay minarkahan ng Pista ng Tinapay na Walang Lebadura na nagtapos limang araw matapos ang palatandaang-daan na may tatlong bahagi. Pagkatapos ay isang tatlumpung-araw na yugto na sinundan ng isang palatandaang-daan na may tatlong bahagi na sinundan naman ng limang araw, kaya’t inilalarawan ang tatlong hakbang ng walang-hanggang Ebanghelyo. Ang Alpha na palatandaang-daan na may tatlong bahagi na sinundan ng limang araw ay ang unang anghel, ang tatlumpung araw ang ikalawang anghel, at ang Omega na palatandaang-daan na may tatlong bahagi na sinundan ng limang araw hanggang sa kautusang Linggo ng Pentecostes ay ang ikatlong anghel.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Ibinukas din ni Cristo ang liwanag ng Levitico dalawampu’t tatlo ukol sa pagtatayo ng kaban ng tipan sa templo sa panahon ng pagsubok. Ang mensahe o anghel ng Sabat ng ikapitong araw sa isang panig ng kaban, at ang anghel ng Sabat ng ikapitong taon sa kabilang panig ng kaban, ay kumakatawan sa mga kerubing pantakip na nakamasid sa loob ng kaban. Sa kasaysayan ng pagtatatak ng isandaan at apatnapu’t apat na libo, ang dalawahang liwanag ng dalawang anghel na iyon, na kumakatawan sa Sabat ng ikapitong araw at sa doktrina ng pagkakatawang-tao, ay isang paksang pag-aaralan sa kawalang-hanggan.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Mangyari pa, kung hindi mo nakikita ang pitong panahon bilang sagisag ng Jubileo, ang espirituwal na Emancipation Proclamation ng 1863, kung gayon hindi mo makikita na ang mga hulang Alfa at Omega ni William Miller ay ang pitong panahon at ang dalawang libo't tatlong daang araw. Ang hindi pagkakita sa kabuluhan ng dalawang magkaugnay na hulang iyon tungkol sa panahon ay humahadlang sa anumang pagkilala na ang 1798 ay kumakatawan sa pitong panahon, at ang 1844 ay kumakatawan sa dalawang libo't tatlong daang araw. Dahil sa kakulangang iyon sa kaalaman, halos hindi na magiging posible na makita na, kapag ang Levitico dalawampu't tatlo ay pinagsasama nang linya sa ibabaw ng linya, iniuugnay ang unang dalawampu't dalawang talatang nagtatakda ng mga kapistahan ng tagsibol sa huling dalawampu't dalawang talata ng mga kapistahan ng taglagas, ang linya ay nagsisimula sa Sabat ng ikapitong araw na kinakatawan ng 1844, at ang Sabat na nagtatapos sa linyang may apatnapu't apat na talata ay ang Sabat ng lupain na kinakatawan ng 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Ang kawalang-kakayahang makita ang ugnayan ng dalawang Sabbath ay kumakatawan sa kawalang-kakayahang makita na ang pitong panahon ng 1798 ay pagkatao at ang dalawang libo’t tatlong daang araw ng 1844 ay Pagka-Diyos. Sa ganyang kalalim na pagkabulag, tila halos imposibleng makilala na ang liwanag na alpha ng Sabbath ng ikapitong araw at ang liwanag na omega ng doktrina ng Pagkakatawang-tao ay nagpapakilala sa gawain ni Cristo sa pagsasama ng Kanyang Pagka-Diyos sa pagkatao ng nalugmok na tao. Ang gawain ni Cristo sa pagsasama ng Kanyang Pagka-Diyos sa ating pagkatao ay ang gawain ng pagsasama ng 1798 at 1844, sapagkat ang 1798 ay kumakatawan sa laman ng tao at ang 1844 ay kumakatawan sa Pagka-Diyos.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Ang sangkatauhan ay nilalang ayon sa larawan ng Diyos, na may taglay na mataas at mababang kalikasan. Ang mataas na kalikasan ng tao ay makalaman at ipinagbili sa ilalim ng kasalanan. Ibinibigay ni Kristo sa isang nagbagong-loob na kaluluwa ang Kanyang isipan sa sandali ng pagbabagong-loob, sapagkat sa pagbabagong-loob nagaganap ang pag-aaring-ganap, at ang pag-aaring-ganap ay ang paggawang matuwid. Ang mababang kalikasan ay hindi maaaring matubos nang biglaan, at ang pangakong ebanghelyo ukol sa mababang kalikasan ay na tatanggap tayo ng isang niluwalhating katawan sa pagbabalik ni Kristo. Ang mataas na kalikasan ay ang isipan at ang mababang kalikasan ay ang laman. Ang mataas na kalikasan ay ang propesiya ng pitong panahon na nagwakas noong Oktubre 22, 1844, sa Araw ng Pagtubos, nang kapwa nagsimulang tumunog ang ikapitong trumpeta at ang trumpeta ng jubileo. Ang pitong panahon ng mababang kalikasan ay nagwakas noong 1798, sapagkat hindi ito mapanibago hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Kristo.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Ang pitong panahon ng 1798, ang pitong panahon ng 1844, at ang dalawang libo’t tatlong daang taon ng 1844 ay kumakatawan sa gawain ni Cristo na nagsimula noong Oktubre 22, 1844. Ang gawaing iyon ay ang pagsasanib ng Kanyang Pagka-Diyos at ng sangkatauhan, ngunit nang ang templong binubuo ng sangkatauhan at Pagka-Diyos ay pag-iisahin noong 1844, hindi dapat isama ang 1798, sapagkat kinakatawan nito ang patyo ng mga Hentil.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Ang pagsubok ng templo ay kinabibilangan ng pagsukat sa templo, at sa mga unang yugto ng kasaysayan ng pag-aalis ng selyo na nagsimula noong 2023, ang pag-aalis ng selyo sa pitong kulog ay tumukoy sa kasaysayan mula sa unang pagkabigo hanggang sa Dakilang Pagkabigo bilang panghuli at sakdal na pagpapakita ng kasaysayang kinakatawan ng pitong kulog, na, ayon sa inspirasyon, kumakatawan sa mga pangyayaring naganap sa kasaysayan ng unang at ikalawang anghel, at gayon din sa mga pangyayaring darating na ilalantad ayon sa kanilang pagkakasunod-sunod. Ang ganap na katuparan ay inilagay sa balangkas ng katotohanan na isa sa mga unang pahayag na dumating noong 2023. Ang pagkabigo sa pasimula ay kumakatawan sa pagkabigong Omega, at sa kalagitnaan ay ang pulong-kampo sa Exeter kung saan ang marurunong at ang mangmang ay pinaghiwalay batay sa “langis” ng mensahe.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Ang templo ng mga Milerita ay itinayo mula sa isang pagkabigo patungo sa isa pa, kaya’t ipinakikilala na ang templo ng isandaan apatnapu’t apat na libo ay itinatatag mula noong Hulyo 18, 2020 hanggang sa nalalapit na batas sa Linggo, kung saan nagsasara ang pinto sa talinghaga, gaya ng nangyari noong Oktubre 22, 1844. Ang kasaysayang kinakatawan ng pitong kulog ay siya ring kasaysayang kinakatawan sa liwanag ng Daniel 12. Ang liwanag ng 1,290 araw ng Daniel 12 ay tuwirang nag-uugnay sa tatlumpung taong panahon na kinakatawan sa talatang labing-isa. Nakaugnay din ito sa tatlumpung taon na tinangi ng unang kinatawan ng tipan sa isang hinirang na bayan, at ng propetang itinindig upang kilalanin ang pagbabago ng ugnayang tipan mula sa literal na Israel tungo sa espirituwal na Israel. Ang tatlumpung araw sa gitna ng balangkas ng Levitico 23 ay ang gayunding tatlumpung taon ng unang hakbang ng tatlong-bahaging tipan ni Abraham sa Diyos. Ang tatlumpung taon mula 508 hanggang 538 sa talatang labing-isa ay isang sagisag ng pagkasaserdote ng isandaan apatnapu’t apat na libo.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Ang tatlumpung araw sa balangkas ng Levitico 23 ay kabahagi ng apatnapung araw na nagturo si Cristo sa kaniyang mga alagad nang harapan hanggang sa Siya’y umakyat. Ang bilang na tatlumpu ay sagisag ng mga saserdote na magsisimulang maglingkod sa gulang na tatlumpung taon. Ang tatlumpung taon, mula 508 hanggang 538, ay tumutukoy sa paglipat ng paganong Roma tungo sa papal na Roma, at sa gayon ay tinutukoy din nito ang paglipat ng pagkasaserdoteng Laodiceano ng isandaang apatnapu’t apat na libo tungo sa pagkasaserdoteng Filadelfiano ng isandaang apatnapu’t apat na libo. Ang paglilipat ay naganap sa tatlong hakbang, na kinakatawan ng 508, nang inalis ang “daily”; ng dekretong Justiniano noong 533; at ng batas sa Linggo noong 538, kung kailan ganap na naisakatuparan ang paglilipat.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Ang tatlumpung taong iyon ay sumasagisag sa panahong mula 1989 hanggang sa batas ng Linggo, kung kailan ang sinelyuhang bayang Filadelfiano ng Diyos, bilang Kanyang templo, ay itataas upang makita ng buong sanlibutan. Kung magkagayo’y hahatol ang sanlibutan sa pagitan ni Cristo, na kinakatawan ng Kanyang bayan, na nakaluklok sa mga sangkalangitang dako kasama si Cristo at kaya’t nasa templo ng Diyos; o ng tao ng kasalanan, na nakaluklok sa templo ng Diyos, na ipinakikitang siya ang Diyos. Sa nalalapit na batas ng Linggo, ang mga manggagawa ng ikalabing-isang oras, na sila rin ang malaking karamihan, ay haharap sa isang saligang pagsubok: Ang Sabat ng ikapitong araw ba ang Sabat ng Diyos, o ang araw ng Araw ang Sabat ng Diyos?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> At ngayo’y isa pang tagpo ang dumaan sa harap niya. Ipinakita na sa kanya ang gawa ni Satanas sa pag-akay sa mga Judio na tanggihan si Kristo, samantalang ipinahahayag nilang pinararangalan nila ang kautusan ng Kanyang Ama. Ngayon, nakita niya ang sanlibutang Kristiyano na nasa ilalim ng kahalintulad na panlilinlang, yamang ipinahahayag nilang tinatanggap nila si Kristo habang itinatakwil nila ang kautusan ng Diyos. Narinig niya mula sa mga saserdote at matatanda ang hibang na sigaw, “Alisin Siya!” “Ipako Siya sa krus, ipako Siya sa krus!” at ngayo’y narinig niya mula sa mga tagapagturong nagpapakilalang Kristiyano ang sigaw, “Alisin ang kautusan!” Nakita niya ang Sabat na niyurakan, at isang huwad na institusyon ang itinatag kapalit nito. Muling napuspos si Moises ng panggigilalas at hilakbot. Paanong magagawa ng mga sumasampalataya kay Kristo na itakwil ang kautusang sinalita ng Kanyang sariling tinig sa banal na bundok? Paanong maisantabi ng sinumang may takot sa Diyos ang kautusang siyang saligan ng Kanyang pamamahala sa langit at sa lupa? Sa kagalakan ay nakita ni Moises na ang kautusan ng Diyos ay patuloy na pinararangalan at itinataas ng iilang tapat. Nakita niya ang huling dakilang pakikibaka ng mga kapangyarihang makalupa upang lipulin ang mga tumutupad sa kautusan ng Diyos. Tumanaw siya sa panahong babangon ang Diyos upang parusahan ang mga nananahan sa lupa dahil sa kanilang kasamaan, at yaong mga may takot sa Kanyang pangalan ay tatakpan at ikukubli sa araw ng Kanyang poot. Narinig niya ang tipan ng Diyos ng kapayapaan sa mga tumupad sa Kanyang kautusan, habang ibinibigkas Niya ang Kanyang tinig mula sa Kanyang banal na tahanan at nayayanig ang langit at ang lupa. Nakita niya ang ikalawang pagparito ni Kristo sa kaluwalhatian, ang mga patay na matuwid na muling binuhay sa walang kamatayang buhay, at ang mga buhay na banal na inilipat nang hindi nakakita ng kamatayan, at magkakasamang umaakyat na may mga awit ng kagalakan patungo sa Lunsod ng Diyos. Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Ang malaking karamihan, na mga Hentil at mga manggagawang isang oras, ay sinusubok ng isang pagsubok sa saligan, na kaagad sinusundan ng isang pagsubok sa templo. Ang pantao bang templo ng Roma, kasama ang tao ng kasalanan, ang siyang magiging bato o buhangin na pagtatayuan mo ng iyong pananampalataya? O ang templo ba ng pagkakatawang-tao, na pinagsasanib ang Pagka-Diyos at ang pagkatao, na siyang templo ng isang daan at apatnapu’t apat na libo na tinatawag ni Pedro na “isang bahay na espirituwal”? Sa panahong iyon ng pagsubok sa saligan at sa templo, isasakatuparan ng pag-uusig ang pagsusuring litmus ng ikatlong hakbang at pagkatapos ay magtatapos ang probasyon ng tao.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Ang Leon ng lipi ni Juda ay pinupunan ngayon ang nakatagong kasaysayan ng ika-apatnapung talata, at nagbigay pa ng higit na kaliwanagan sa pamamagitan ng tatlong 250-taong hula nina Ciro, Neron at Trump; at ginawa Niya ito sa mismong panahong binigyang-diin Niya ang gawaing ipahayag ang naitamang mensahe ng Nashville. Ang linya ni Neron ay nagbibigay ng balangkas ng pangwakas na pagtatatag ng larawan ng hayop sa Estados Unidos, at pagkatapos ay sa sanlibutan. Ang linya ni Ciro mula 457 BK ay tumutukoy sa kasaysayan sa pagitan ng Raphia at Panium, ang kasaysayan sa pagitan ng Digmaan sa Ukrayna at ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig na magsisimula sa pagsasanib ng Panium at Actium sa nalalapit na batas ng Linggo. Ang linya ni Trump ay nagtatapos sa taong ito sa ika-4 ng Hulyo.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Si Nero ay sagisag ng pag-uusig; tinutukoy ng iglesia ng Smyrna ang kasaysayan na nagpapatuloy hanggang sa magwakas ang pag-uusig, makalipas ang 250 taon, sa iglesia ng Pergamos at kompromiso. Tinutukoy ng linya ang pagtatatag ng larawan, at sa gayon umaayon ito sa kasaysayan kung kailan itinatatag ang larawan ni Cristo sa Kanyang templo. Ang “edict” ang pasimulang punto na nagbubunga sa unang batas ng Linggo, na sinusundan ng “saradong pinto” ng paghihiwalay sa pagitan ng silangan at kanluran, ng marurunong at mangmang, ng trigo at ng sagbot, at ng mga maliligtas at ng mga mapapahamak. Ang “edict” na nagpapasimula sa panahong iyon ay siya ring “edict” na nagpapasimula ng gayunding panahon ng pagsubok para sa sanlibutan. Samakatuwid, ang “edict” ang una at ang huli. Ang bawat palatandaan ng labimpitong-taóng linya ni Nero ay tumutukoy sa tumitinding pag-uusig ng krisis ng batas ng Linggo, na nagsisimula sa isang “edict,” isang bagay na maihahalintulad sa isang “executive order” ng pangulo.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Tinutukoy ng tatlong dekreto ni Ciro noong 457 BC ang isang labimpitong-taóng panahon na may tatlong palatandaan sa wakas, gaya rin ng linya ni Nero at gaya rin ng isa pang linya ni Ciro, na pawang nagwakas sa pagdating ng unang, ikalawa, at ikatlong anghel mula 1798 hanggang 1844. Ang tatlong hakbang ni Ciro ay ang labanan sa Raphia, saka sampung taon patungo sa ikalawang hakbang, at pagkatapos ay pitong taon patungo sa labanan sa Panium. Ang pasimula at ang wakas ay kapwa mga labanan, kaya taglay ang lagda ng Alfa at Omega. Ang unang sampung-taóng yugto ay kumakatawan sa isang panahon ng pagsubok na nagsimula noong 2014 sa Digmaan sa Ukraine at ang ikalawang yugto ay nagtatapos pagkalipas ng pitong taon sa labanan sa Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Inalis ni Palmoni ang tatak sa mensahe ng panahon para sa mga Millerita ng kasaysayan ng unang at ikalawang anghel, at inaalis Niya ang tatak sa mensahe ng mga bilang sa kasaysayan ng isang daan at apatnapu't apat na libo, na siyang kasaysayan ng ikatlong anghel.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Ang mga makasagisag na propetikong kasaysayan, gaya ng dalawampu't dalawang taon mula 1776 hanggang 1798 na kinakatawan ng Himagsikang Makabeo, ay tumutukoy sa sanhi ng pasimula ng ikaanim na kaharian, at sa sanhi ng pagwawakas ng ikalimang kaharian. Ang ika-dalawampu't dalawang pangulo, si Grover Cleveland, ang alfa ng mga pangulong naglalarawan bilang tipo ng omega na pangulo na si Donald Trump, bilang tanging dalawang pangulong nakapaglingkod ng dalawang hindi magkakasunod na termino. Si Trump ang ika-dalawampu't dalawang pangulong nagwagi ng ikalawang termino, kung isasama sa bilang ang iba pang mga pangulong pumalit sa termino ng naunang pangulo, kalakip ng mga pangulong nagkamit ng ikalawang termino para sa kanilang sarili. Nagsimula ang ikaanim na kaharian ng propesiya ng Biblia noong 1798, pagkaraan ng dalawampu't dalawang taon mula sa Deklarasyon ng Kasarinlan. Ang 1798 hanggang 2026 ay kinakatawan ng 22 sa petsang alfa at 22 sa petsang omega.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

May tatlong hanay ng labing-isang kabanata na nagsisimula sa ikalabing-isang kabanata at nagwawakas sa ikadalawampu't dalawang kabanata. Bawat isa sa tatlong hanay na tig-labing-isang kabanata ay nagtataglay ng isang eksaktong gitnang punto na kinakatawan ng tatlong talata. Tinutukoy ng Genesis kung kailan ibinigay ang “pagtutuli” bilang sagisag ng ugnayang tipan sa isang bayang hinirang. Iyon ang unang pagkakataon na ang isang bayang hinirang ay binigyan ng tanda na kumakatawan sa isang bayang nasa tipan, at sa Mateo ang tatlong talatang nasa gitna ay tumutukoy sa Bato kung saan itatayo ni Cristo ang Kaniyang Iglesia. Tinutukoy ng mga talatang iyon kung kailan pinalitan ang pangalang Simon Barjona upang maging Pedro, na katumbas ng isang daan at apatnapu't apat na libo. Tinutukoy ng gitna ng hanay sa Pahayag ang tipan ng kamatayan sapagkat tinutukoy nito ang papado bilang ang ikawalong ulo na mula sa pito. Ano sa palagay mo ang mga implikasyon na ang ikalabing-isang kabanata sa Desire of Ages ay tumutukoy sa mensahe ni Juan Bautista, at na ang ikadalawampu't dalawang kabanata ay tumutukoy sa kamatayan ni Juan?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Kapag naabot mo ang kalagitnaan ng mga kabanatang iyon, dadalhin ka nito sa pahina 168, kung saan nagsisimula ang kabanatang pinamagatang Nicodemo. Ang Kabanata Labing-isa ay may pamagat na Ang Bautismo at ang Kabanata Dalawampu’t Dalawa ay may pamagat na Pagkabilanggo at Kamatayan ni Juan. Ang Kabanata Labing-isa ay isang sagisag ng kamatayan, paglilibing, at pagkabuhay na muli, gaya rin ng Kabanata Labimpito at ni Nicodemo, at gayundin ng kamatayan ni Juan.

We will continue these things in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang mga ito sa susunod na artikulo.

Back to Articles