Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

Ang Nakatagong Kasaysayan ng Ika-apatnapung Talata - Bilang Isa

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

Pagbubukas ng mga Selyadong Propesiya: ang mga Huling Araw, ang Leon ng Juda, at ang mga Panghuling Kaganapan ng Pahayag

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

Sa Aklat ng Pahayag, kabanata lima, ang Leon mula sa lipi ni Juda ay sumasagisag sa katayuan ni Cristo bilang ang Siyang nagtagumpay upang tatakan at alisan ng tatak ang salita ng Diyos ayon sa Kaniyang kalooban. Noong 1989, isang daan at dalawampu't anim na taon matapos ang paghihimagsik noong 1863, inalis ng Leon mula sa lipi ni Juda ang tatak sa huling anim na talata ng Aklat ni Daniel, kabanata labing-isa. Nagsisimula ang mga talatang iyon sa nakamamatay na sugat ng kapapahan noong 1798, at inilalahad ang patotoo kung paano pagagalingin ang sugat ng kapapahan, at lampas pa roon, hanggang sa pangwakas na nakamamatay na sugat ng kapapahan. Nagsisimula ang mga talata kung saan sila nagwawakas; sa paghatol sa Kapapahang Romano.

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

Ang anim na talatang iyon ay naglalarawan ng paggaling ng nakamamatay na sugat ng Papado, at kung paanong ang tatluhang pagkakaisa ng dragon, ng hayop, at ng huwad na propeta ay inaakay ang sanlibutan tungo sa Armagedon, na tinukoy sa talatang apatnapu't lima bilang "sa pagitan ng mga dagat at ng maluwalhating banal na bundok."

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

Ang Alfa at Omega ay kumakatawan sa likas na katangian ni Cristo na laging inilalarawan ang wakas sa pamamagitan ng pasimula. Ang kilusang reporma ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay ang kilusan ng ikatlong anghel, na siyang pangwakas na kilusan na naunang inilarawan sa pamamagitan ng pasimula nito, na ang pasimula ay ang kilusang Milerita ng unang at ikalawang mga anghel. Ang kilusang Milerita ay nagsimula sa Panahon ng Wakas noong 1798, kung saan nagsisimula ang huling anim na talata ng Daniel labing-isa, at ang kilusan ay nagtapos sa pagbubukas ng paghuhukom noong Oktubre 22, 1844. Ang kilusan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay nagtatapos sa batas sa Linggo sa Estados Unidos.

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

Sa pasimula ng kilusan sa panahon ng wakas noong 1989, inalis ng Leon ng lipi ni Juda ang selyo sa huling anim na talata ng kabanata 11 ng Daniel; at sa katapusan ng kilusan, kaagad bago ang batas sa Linggo, Kanyang inaalis ang selyo sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ng kabanata 11 ng Daniel. Ang komentaryo ni Sister White hinggil sa kung aling bahagi ng Daniel ang inalisan ng selyo ay tumutukoy sa pag-aalis ng selyo noong 1989, at gayundin sa pag-aalis ng selyo na nagsimula noong Hulyo 2023.

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> Ang aklat na tinatakan ay hindi ang Aklat ng Pahayag, kundi yaong bahagi ng propesiya ni Daniel na tumutukoy sa mga huling araw. Sinasabi ng Kasulatan, “Ngunit ikaw, O Daniel, ikubli mo ang mga salita, at tatakan mo ang aklat, hanggang sa panahon ng wakas: marami ang maglalakbay paroo’t parito, at ang kaalaman ay madaragdagan” (Daniel 12:4). Nang mabuksan ang aklat, ginawa ang pahayag: “Hindi na magkakaroon ng panahon.” (Tingnan ang Pahayag 10:6.) Ang aklat ni Daniel ay ngayo’y natanggalan na ng tatak, at ang pahayag na ginawa ni Cristo kay Juan ay darating sa lahat ng nananahan sa lupa. Sa pamamagitan ng pagdami ng kaalaman ay ihahanda ang isang bayan upang makatindig sa mga huling araw. . . .

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> "Sa mensahe ng unang anghel, ang mga tao ay tinatawagan na sumamba sa Diyos, ang ating Manlalalang, na lumikha ng sanlibutan at ng lahat ng bagay na naroroon. Nagbigay sila ng pagpupugay sa isang institusyon ng Kapapahan, na nagpapawalang-bisa sa kautusan ni Jehova; subalit magkakaroon ng paglago ng kaalaman hinggil sa paksang ito." Selected Messages, aklat 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

Ang bahaging tumutukoy sa mga huling araw noong 1989 sa aklat ni Daniel ay ang huling anim na talata ng ikalabing-isang kabanata; at habang ang kilusan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay umaabot sa wakas nito, ang bahaging nabuksan sa aklat ni Daniel ay ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu, na kumakatawan sa kasaysayan mula 1989 hanggang sa batas ng Linggo sa Estados Unidos. Ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ay ang kasaysayan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Bawat propeta ay nagpapatotoo sa panahong iyon.

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

Sa siping ito, ang paglagô ng kaalaman na “maghahanda sa isang bayan upang makatindig sa mga huling araw” ay kumakatawan sa pag-aalis ng selyo sa huling anim na talata noong 1989, at muli, kinakatawan nito ang pag-aalis ng selyo sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu. Sa dalawang kasaysayang iyon, tinutukoy ng inspirasyon na magkakaroon ng paglagô ng kaalaman hinggil sa kapangyarihan ng Kapapahan at sa batas ng Linggo. Sa pasimula at sa katapusan ng kilusan ng isandaan at apatnapu’t apat na libo, ang paglagô ng kaalaman ay nagdudulot ng tatlong-hakbang na proseso ng pagsubok, gaya ng kinakatawan sa ikalabindalawang kabanata ng Daniel.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> At sinabi niya, Humayo ka, Daniel: sapagkat ang mga salita ay nakapinid at tinatakan hanggang sa panahon ng kawakasan. Marami ang dadalisayin, paputiin, at susubukin; ngunit ang masasama ay gagawa ng kasamaan; at walang sinuman sa mga masasama ang makauunawa; ngunit ang marurunong ay makauunawa. Daniel 12:9, 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

Gaya ng sa lahat ng mga banal na kilusang reporma, ang tatlong hakbang na inilarawan ni Daniel bilang “nadalisay, pinaputi, at sinubok” ay kumakatawan sa palatandaan sa landas ng pagbaba ng isang banal na sagisag, na sinusundan ng pagsubok sa pamamagitan ng isang nabigong prediksiyon, at pagkatapos ay ng ikatlong pagsubok na litmus na nagbubunyag ng likas ng dalawang uri na nalinang batay sa kanilang pagtanggap sa, o pagtanggi sa, pagdami ng kaalamang inalisan ng tatak. Sa pasimula ng kilusan ng 144,000, ang tatlong hakbang ay Setyembre 11, 2001, na sinundan ng Hulyo 18, 2020, at pagkatapos ay ang batas ng Linggo. Sa pagtatapos ng mismong kilusang iyon, ang tatlong hakbang ay Hulyo 2023, ang pagdating ng mensaheng Sigaw sa Hatinggabi, at ang batas ng Linggo.

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

Ang mensaheng naghahanda sa bayan ng Diyos upang tumindig, na naalisan ng selyo noong Hulyo 2023, ay naglalaman ng ilang linya ng propetikong katotohanan, at kabilang sa mga linyang iyon ang tungkol sa mga patay na tuyong buto sa kabanata tatlumpu’t pito ng aklat ni Ezekiel. Ipinapahayag ni Ezekiel ang dalawang mensahe. Ang unang mensahe ay muling nagbubuklod sa mga buto, ngunit saka lamang sa ikalawang mensahe tumindig ang Israel sa sarili nitong mga paa bilang isang makapangyarihang hukbo. Ang dalawang saksi sa Apocalipsis kabanata labing-isa ay tumindig nang sila’y napuspos ng Espiritu Santo.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> At pagkaraan ng tatlong araw at kalahati, ang Espiritu ng buhay mula sa Diyos ay pumasok sa kanila, at sila’y tumindig sa kanilang mga paa; at matinding takot ang sumapit sa mga nakakita sa kanila. Apocalipsis 11:11.

Ezekiel teaches the same truth.

Itinuturo ni Ezekiel ang gayunding katotohanan.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> At sinabi niya sa akin, Anak ng tao, tumindig ka sa iyong mga paa, at magsasalita ako sa iyo. At pumasok sa akin ang espiritu nang siya’y nagsalita sa akin, at itinindig ako sa aking mga paa, at narinig ko siya na nagsasalita sa akin. Ezekiel 2:1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

Kapag sinabi ni Sister White na “sa pamamagitan ng paglago ng kaalaman ay ihahanda ang isang bayan upang makatindig sa mga huling araw.” Ang paglago ng kaalaman ay tinukoy bilang “langis” sa talinghaga ng sampung dalaga, at ang “langis” ay kumakatawan sa “mga mensahe ng Espiritu ng Diyos” at gayundin sa “Espiritu Santo,” pati na rin ang “karakter.”

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

Sa pagitan ng Hulyo 2023 at ng nalalapit na batas sa Linggo ay may paglago ng kaalaman na bumubuhay sa bayan ng Diyos, at sila’y tumitindig. Sila’y tumitindig bilang patotoo na taglay nila ang "langis" ng mensaheng inalisan ng selyo noong panahong iyon. Sila’y tumitindig kapag nasa loob ng kanilang mga sisidlan ang Espiritu Santo, at sila’y tumitindig kapag taglay nila ang pagkataong inihanda para sa selyo ng Diyos.

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

Ang unang hakbang ng pagsubok na nagsimula noong Hulyo 2023 ay sinundan ng isang panahon na nagbibigay-daan sa mga kandidatong iyon na tanggapin o tanggihan ang langis. Yaong mga tumatanggap ay tinatakan at pagkatapos ay itinataas bilang isang watawat sa pagdating ng nalalapit na batas sa Linggo. Ang mga tumatanggi sa langis ay tumatanggap ng makapangyarihang pagkalinlang.

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

Ang mga kandidatong iyon ay ginising mula sa espirituwal na pagkakatulog noong Hulyo 2023, at pagkatapos noon ay naharap sila sa huling proseso ng pagsubok bago ang pagsasara ng kani-kaniyang probasyon. Ang prosesong iyon ng pagsubok ay itinakda sa loob ng konteksto ng isang propetikong pagsubok na nauugnay sa pagbuo ng larawan ng hayop, sa panahong yaon na mismong mga kandidatong iyon ay nakatakdang muling mabuhay at hubugin ang larawan ni Cristo sa kanilang kalooban. Ang balangkas na propetiko kung saan maisasakatuparan ang pagsubok ay ang kasaysayan mula 1989 hanggang sa Batas sa Linggo. Ang kawalan ng kakayahan ng mga kandidatong iyon na magising ang nagbunsod sa Panginoon na pahintulutan ang pagpasok ng mga heresya.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> "Pupukawin ng Diyos ang Kanyang bayan; kung mabigo ang iba pang mga paraan, papasok sa gitna nila ang mga heresya, na magsasala sa kanila at maghihiwalay ng ipa sa trigo. Tinatawag ng Panginoon ang lahat ng sumasampalataya sa Kanyang salita na magising mula sa pagkakatulog. Dumating na ang mahalagang liwanag, angkop sa panahong ito. Ito ay katotohanang biblikal, na nagpapakita ng mga panganib na nasa mismong harapan natin. Ang liwanag na ito ay dapat mag-akay sa atin sa masikap na pag-aaral ng Kasulatan at sa lubhang mapanuring pagsusuri ng mga paninindigang ating pinanghahawakan. Ibig ng Diyos na ang lahat ng ugnayan at paninindigan ng katotohanan ay saliksikin nang masusi at matiyaga, kalakip ang panalangin at pag-aayuno." Testimonies, tomo 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and he allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

Lahat ng mga propeta ay nagsasalita hinggil sa mga huling araw, kaya sa mga huling araw na ito, noong Hulyo 2023, sinikap ng Panginoon na "pukawin" ang Kanyang bayan, ngunit nabigo ang Kanyang mga pagsisikap, at pinahintulutan Niya na maulit ang unang pagtatalo sa kasaysayan ng Adbentismo hinggil sa isang sagisag ng Roma, bilang babala ng kalapitan ng wakas. Ginawa Niya ito, bagaman ang "mahalagang liwanag" ay "dumating, angkop para sa panahong ito." Ang liwanag na dumating noong Hulyo 2023 ay "katotohanang biblikal, na nagpapakita ng mga panganib na nasa mismong ating harapan." Ang liwanag na iyon ay dapat sanang humantong "sa atin sa masigasig na pag-aaral ng mga Kasulatan at sa lubhang mapanuring mga pagsusuri ng mga paninindigang ating pinanghahawakan."

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

Ang nakatagong kasaysayan ng talata 40 ay kinakatawan sa mga talata 10 hanggang 15 ng Daniel 11, sapagkat ipinakita ng Alpha at Omega ang wakas ng pangwakas na propesiya ni Daniel sa pamamagitan ng pasimula nito. Bago sumapit ang pagkadismaya noong Hulyo 18, 2020, ipinasok ni Satanas ang kalituhan hinggil sa mga talata 10 hanggang 15, sapagkat alam niyang ang pasimula ng kabanata ang susi upang kumatawan sa wakas ng kabanata. Pagkatapos ay ipinakilala ang orihinal na kontrobersiya hinggil sa talata 14.

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> "Walang anumang bagay na higit na kinatatakutan ng dakilang manlilinlang kaysa sa makilala natin ang kaniyang mga lalang." The Great Controversy, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

Naipakikita, sa pamamagitan ng mga satanikong pagtatangkang lituhin ang kahulugan at layunin ng mga talatang iyon, na ang mga ito ay mahalagang bahagi ng proseso ng pagsubok na ngayo'y nagsasala sa mga kandidato upang mapabilang sa isang daan at apatnapu't apat na libo. Binibigyang-diin ni Sister White na ang kasaysayang kinakatawan sa Daniel labing-isa, na natupad bago ang panahon ng wakas noong 1798, ay inuulit sa huling anim na talata.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "Wala na tayong panahong dapat aksayahin. Nasa ating harapan ang mga panahong puno ng kaguluhan. Ang sanlibutan ay pinupukaw ng diwa ng digmaan. Di magtatagal, magaganap ang mga tagpong ng kaguluhan na binanggit sa mga propesiya. Ang propesiya sa ikalabing-isang kabanata ng Daniel ay halos umabot na sa ganap na katuparan. Marami sa kasaysayang naganap bilang katuparan ng propesiyang ito ay mauulit." Manuscript Releases, bilang 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

Ipinanindigan kong ang lahat ng kasaysayang kinakatawan sa mga talatang isa hanggang tatlumpu’t siyam ay inuulit sa huling anim na talata ng kabanata. Ipinanindigan ko rin na ang kasaysayan ng mga huling araw, na siyang kasaysayan ng pagwawakas ng paghuhukom na nagsimula noong Oktubre 22, 1844, ay kinakatawan ng dalawang pangunahing makahulang yugto. Ang unang yugto ay kumakatawan sa paghuhukom na isinasakatuparan sa sambahayan ng Diyos, na sinusundan ng isang yugto kung kailan isinasakatuparan ang paghuhukom para sa mga nasa labas ng sambahayan ng Diyos. Ang unang yugto ay nagsimula noong 1989 at nagtatapos sa batas ng Linggo sa Estados Unidos, na siya namang naghuhudyat ng pasimula ng ikalawang yugto, na nagwawakas kapag tumindig si Miguel at magsasara ang probasyon ng sangkatauhan. Ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ay nagsisimula rin noong 1989, at nagtatapos sa talatang apatnapu’t isa, na siyang batas ng Linggo sa Estados Unidos.

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

Iyan ang kaparehong kasaysayan na nasa talata 10 hanggang 15 ng gayunding kabanata. Ang kasaysayang iyon ay kaparis ng kasaysayan ng mga Millerite mula sa panahon ng wakas noong 1798 hanggang sa pagsisimula ng paghatol noong Oktubre 22, 1844. Ang dalawang kasaysayang iyon ay tumatakbong kaparis ng kasaysayang propetiko na nagsimula sa kapanganakan ni Cristo at nagwakas sa krus.

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

Ang kasaysayang nagsimula noong 1989 ay kinabibilangan ng panahon ng pagsubok na nagsimula noong Setyembre 11, 2001, gaya ng inilalarawan sa tipolohiya ng panahon ng pagsubok na nagsimula noong Agosto 11, 1840, at ng panahon ng pagsubok na nagsimula sa bautismo ni Cristo. Ang pagbuo ng larawan ng hayop ay inilarawan sa ilang linya ng kasaysayang propetiko bilang tipo. Isa sa mga paglalarawang iyon ng gayunding yugto ng panahon ay ang panahon ng pagtatatak ng isang daan at apatnapu't apat na libo na nagsimula noong Setyembre 11, 2001 at magtatapos sa nalalapit na batas ng Linggo. Ang nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu ay maipapalapat din sa linya mula Oktubre 22, 1844 hanggang sa paghihimagsik noong 1863.

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

Ang Oktubre 22, 1844 ay nagmarka sa pagdating ng ikatlong anghel. Gaya ng sa pagdating ng alinmang propetikong anghel, taglay niya ang isang mensaheng dapat sanang kainin, subalit hindi iyon natupad; at ang Filadelfianong Milerismo ay nagbago tungo sa Laodiseyanong Milerismo, bago pa sumapit ang 1863, nang pormal nilang tanggapin ang pangalang Seventh-day Adventist at magsimulang magpagala-gala sa ilang ng paghihimagsik hanggang sa araw na ito. Ang kasaysayan mula 1844 hanggang 1863 ay kumakatawan sa mga tumatanggi sa tawag na mapabilang sa isandaang apatnapu’t apat na libo. Sila ang masasama sa ikalabindalawang kabanata ni Daniel, ang kapulungan ng mga manunuya ayon kay Jeremias, ang sinagoga ni Satanas ayon kay Juan, at ang mga mangmang na dalaga ayon kay Mateo.

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

Ang babalang mensaheng inilarawan ni Cristo bilang ang “kasuklamsuklam na paninira, na sinalita sa pamamagitan ni Daniel na propeta,” ay kumakatawan sa isang babala na tumakas bago dumating ang pagkawasak at ang pagkakalat na susunod. Noong taong 66 AD, tinupad ng Romanong heneral na si Cestius ang babalang iyon para sa mga Kristiyano ng kapanahunan ng paganong Roma. Sa unang siglo, itinala ng apostol Pablo ang gayunding babala para sa mga Kristiyano na magdurusa sa kapanahunan ng papal na Roma. Ang babala para sa mga tagapangingilin ng Sabat na lumabas sa mga lungsod at manirahan sa kanayunan ay dumating noong 1888, sa gayunding taon ng Blair Bill, ang unang pagtatangka na itatag ang Linggo bilang Pambansang Araw ng Pamamahinga. Ang Blair Bill ang naging babala upang tumakas bilang katuparan ng pagbanggit ni Cristo sa kasuklamsuklam na paninira na sinalita sa pamamagitan ni Daniel.

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

Tulad ng nangyari kay Cestius noong taong 66 AD, ang Blair Bill ay probidensiyal na binawi. Ang 1888 ay tipo ng Setyembre 11, 2001, sapagkat tinutukoy ni Sister White ang pagbaba ng anghel ng Apocalipsis labing-walo sa dalawang kasaysayan. Ang babala na tumakas mula sa mga lungsod sa mga huling araw ay nagkabisa noong Setyembre 11, 2001. Samakatuwid, ang Blair Bill noong 1888 ay tipo ng Patriot Act noong 2001. Ang anghel na bumaba noong Setyembre 11, 2001 ay nagpapahayag ng pangwakas na mensahe ng babala sa unang tatlong talata ng Apocalipsis labing-walo, at ang pangwakas na mensahe ng babala ay siya ring mensahe ng ikatlong anghel, bagaman ang mensaheng kinakatawan ng ikatlong anghel sa kabanata labing-apat ay hindi ang gayunding mga pagpapahayag ng katotohanan gaya sa kabanata labing-walo. Guhit sa guhit, iisa ang mensahe ng babala.

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

Ang kasuklam-suklam na kalapastanganang nagdudulot ng pagkawasak, na sinalita ni Daniel na propeta, ay isang tandang ibinigay ni Cristo na tumutukoy kung kailan dapat tumakas ang Kaniyang bayan upang sila’y maingatan. Ito ay mensaheng babala, at kaya nga ito ang huling mensaheng babala, bagaman ipinahahayag ito sa ibang mga pananalita kaysa sa mensaheng kinakatawan sa ika-labing-apat na kabanata maging sa ika-labing-walong kabanata ng Apocalipsis. Ang kasaysayang nagsisimula sa talatang labing-anim ng ikalabing-limang kabanata ng Jeremias ay ang gayunding makahulang panahon ng mensaheng babala at pagsubok. Nagsisimula ito nang kainin ni Jeremias ang salita ng Diyos, at nagaganap iyon kapag bumababa ang anghel, gaya ng ginawa Niya nang bumagsak ang malalaking gusali ng Lungsod ng New York.

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

Kapag ipinahayag ni Jeremias, “Nang masumpungan ang iyong mga salita, aking kinain ang mga yaon; at ang iyong salita ay naging sa akin ang kagalakan at katuwaan ng aking puso,” siya’y kumakatawan sa unang pagsubok ni Daniel hinggil sa pagkain sa unang kabanata, at kay Juan sa ikasampung kabanata ng Apocalipsis na kinukuha ang aklat mula sa kamay ng anghel at kinakain iyon. Nagsisimula ang pagkain ng mensahe kapag dumating ang isang anghel, at sa pagdating ng anghel ay may isang hula na nagsusubok na inaalisan ng tatak. Kapag dumating ang anghel, nagsisimula ang unang panahon ng pagsubok at nagwawakas ito kapag nagsimula ang ikalawang panahon ng pagsubok, at kapag tumayo si Miguel, nagwawakas ang ikalawang panahon ng pagsubok.

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

Pagdating ng anghel, magsisimulang bumuhos ang huling ulan.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> Ang huling ulan ay ibubuhos sa bayan ng Diyos. Isang makapangyarihang anghel ay bababa mula sa langit, at ang buong daigdig ay liliwanagan ng kanyang kaluwalhatian. Review and Herald, Abril 21, 1891.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

Ang huling ulan ay tinatanggap ng mga lumalakad sa mga dating landas ni Jeremias.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> Ganito ang sabi ng Panginoon: Tumayo kayo sa mga daan, at masdan ninyo, at magtanong kayo tungkol sa mga dating landas, kung saan naroroon ang mabuting daan; at lumakad kayo roon, at makasusumpong kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa. Ngunit sinabi nila, Hindi kami lalakad roon. Itinalaga ko rin sa inyo ang mga bantay, na nagsasabi, Makinig kayo sa tunog ng pakakak. Ngunit sinabi nila, Hindi kami makikinig. Jeremias 6:16, 17.

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

Ang "pakakak" na hinihipan ng mga "bantay" ay ang mensahe sa Laodicea, na iniharap nina Jones at Waggoner noong 1888.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> Humiyaw ka nang malakas, huwag kang magpigil, itaas mo ang iyong tinig na gaya ng pakakak, at ipahayag mo sa aking bayan ang kanilang pagsalangsang, at sa sambahayan ni Jacob ang kanilang mga kasalanan. Isaias 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

Noong Setyembre 11, 2001, nagsimula ang pagseselyo ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ipinahayag ang isang mensaheng babala sa Laodicea.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> Ang mensaheng ibinigay sa atin nina A. T. Jones at E. J. Waggoner ay ang mensahe ng Diyos para sa iglesia sa Laodicea, at sa aba ng sinumang nag-aangking sumasampalataya sa katotohanan, ngunit hindi sinasalamin sa iba ang mga sinag na kaloob ng Diyos. The 1888 Materials, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

Ang babala sa Laodicea ay ang tunog ng pakakak ng mga bantay ni Jeremias na tumatangging dinggin ng Laodiceang Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw. Ito ang babala na tumakas mula sa mga lungsod tungo sa ari-ariang nasa kabukiran, bago dumating ang nalalapit na batas ng Linggo.

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

Ang kakasabi ko lamang hinggil sa iba’t ibang linyang propetiko ay isang pagtatangka na pukawin ang inyong pagkilatis upang mahikayat kayong tunay na subukin ang aking isusulat pa lamang. Marahil ang pinakamahalagang katangian ng larawan para sa at ng halimaw ay ito: may dalawang pagbuo ng isang larawan ng at para sa halimaw sa mga huling araw. Ang una ay sa Estados Unidos, at pagkaraan ay sa mga bansa ng sanlibutan.

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

May ilang tiyak na propetikong katangiang kaugnay sa larawan para sa halimaw at sa larawan ng halimaw na kinakailangang ilapat nang wasto upang mapagdaanan natin ang propetikong proseso ng pagsubok ng larawang ito ng Roma. Ang ikalawang mahalagang elemento ng panahon ng pagsubok ng larawan ng halimaw (na maipapakita sa pamamagitan ng ilang patotoo) ay na ang panahon ng pagtatatak ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay nagaganap sa panahon ng pagsubok ng larawan ng halimaw sa Estados Unidos, at na ang panahon ng pagsubok ng larawan ng halimaw sa mga bansa ng sanlibutan ay yaong panahon kung kailan ang iba pang mga anak ng Diyos na nasa Babilonya pa sa panahon ng nasabing batas ng Linggo (kinakatawan ng 321) ay tinitipon sa kawan.

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

Ang larawan ng hayop ay sumasagisag sa dalawang tiyak na magkakaugnay na mga panahon ng pagsubok, at ang dalawang panahong ito ng pagsubok ay sumasagisag din sa pangwakas na pagtipon ng isandaan at apatnapu’t apat na libo sa Pahayag kabanata pito, na sinusundan ng malaking karamihan sa mismong kabanata ring iyon.

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation bows to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

Sa panahon ng batas ng Linggo, ang Estados Unidos ay nagsasalita na gaya ng dragon sa talatang labing-isa ng kabanata labintatlo ng Apocalipsis. Pagkatapos ay lumalabas ito upang dayain ang lahat ng mga bansa sa sanlibutan, na sinasabi sa mga bansang iyon na dapat din nilang gawin ang isang pandaigdigang larawan ng hayop, gaya ng kamakailan lamang na ginawa ng Estados Unidos. Ang yugto na nagsisimula sa batas ng Linggo—na kinakatawan ng batas ng Linggo ni Constantino noong 321—ay nagwawakas kapag ang huling bansa ay yumukod sa Roma Papal, kung saan kinakatawan ang batas ng Linggo ng 538; sapagkat sa kabanata labintatlo, ang Estados Unidos ay may kapangyarihang bigyang-buhay ang larawan ng hayop at papagsalitain ito. Ang yugto ay nagsisimula sa batas ng Linggo ng 321 at nagtatapos sa batas ng Linggo ng 538.

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

Noong 2001, “winika” ng pamahalaan ng Estados Unidos ang Patriot Act upang maging batas.

We will continue this study in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral na ito sa susunod na artikulo.

Back to Articles