Article

# Rome Establishes the Vision - Number Thirteen

Рим рӯъёро барқарор месозад — Рақами сездаҳ

The Controversies of Rome: Understanding the Final Test of the Image of the Beast

Ихтилофоти Рум: дарки имтиҳони ниҳоии тасвири ҳайвон

Author

Jeff Pippenger

Published

September 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

As we bring the consideration of the various controversies which have occurred in Advent history together line upon line in order to conclude our understanding of the current issue, we have taken selected attributes of five prophetic lines. The first line is also the last line, for both controversies were directly based upon verse fourteen of Daniel eleven’s “robbers of thy people.” We considered the controversies of Uriah Smith and James White and the controversy of “the daily”, in the book of Daniel. We considered the controversy that occurred after the unsealing of the last six verses of Daniel eleven in 1989, concerning the king of the north. We then considered the four insects of the book of Joel. There is so much more that might be added to each of these lines, but we are simply isolating certain characteristics that contributed to the positions that rejected the truths connected with the subject of Rome.

Ҳангоме ки мо баррасии баҳсҳои гуногунеро, ки дар таърихи адвентистӣ рух додаанд, сатр бар сатр ба ҳам меоварем, то фаҳмиши худро дар бораи масъалаи ҷорӣ ба анҷом расонем, мо вижагиҳои баргузидаи панҷ хатти нубувватиро гирифтаем. Хатти аввал ҳамчунин хатти охир аст, зеро ҳар ду баҳс бевосита бар ояти чордаҳуми боби ёздаҳи Дониёл — «ғоратгарони қавми ту» — асос ёфта буданд. Мо баҳсҳои Уриё Смит ва Ҷеймс Уайт ва баҳси «қурбонии доимӣ»-ро дар китоби Дониёл баррасӣ кардем. Мо ҳамчунин баҳсеро баррасӣ кардем, ки баъд аз кушода шудани муҳрҳои шаш ояти охирини Дониёл ёздаҳ дар соли 1989, вобаста ба подшоҳи шимол, ба миён омад. Сипас мо чаҳор ҳашароти китоби Юилро баррасӣ кардем. Бисёр чизҳои бештаре ҳастанд, ки метавонист ба ҳар яке аз ин хатҳо афзуда шавад, аммо мо фақат баъзе хусусиятҳоеро ҷудо месозем, ки ба мавқеъҳое мусоидат карданд, ки ҳақиқатҳоеро, ки бо мавзӯи Рум пайванд доранд, рад намуданд.

Five histories, but the first also being the last represents six lines. The prophetic setting for these lines of controversy is the last days, so for this reason the lines are to be applied during the test of the image of the beast.

Панҷ таърих, вале аввалин ҳамзамон охирин низ буда, шаш хатро ифода мекунад. Муҳити нубувватии ин хатҳои ҷидол айёми охир аст; бинобар ин, ин хатҳо бояд дар вақти имтиҳони сурати ҳайвон татбиқ карда шаванд.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . ..

> «Худованд ба ман равшан нишон дод, ки сурати ҳайвон пеш аз баста шудани вақти имтиёз ташаккул хоҳад ёфт; зеро ки он барои халқи Худо озмоиши бузург хоҳад буд, ки ба воситаи он сарнавишти абадии онҳо муайян карда хоҳад шуд....»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Ин озмоишест, ки қавми Худо бояд онро пеш аз муҳр зада шуданашон дошта бошанд». Manuscript Releases, volume 15, 15.

The test of the formation of the image of the beast is, as with the other six lines of controversy a test concerning the prophetic subject of Rome. The great test that occurs before God’s people are sealed is about the formation of the image of the Roman beast. The beast is the papal power, and the United States forms an image of the papal power as it progresses to the soon-coming Sunday law.

Санҷиши ташаккули сурати ҳайвон, мисли шаш хатти дигари баҳс, санҷишест вобаста ба мавзӯи нубувватии Рум. Санҷиши бузурге, ки пеш аз муҳр шудани қавми Худо ба амал меояд, дар бораи ташаккули сурати ҳайвони румӣ мебошад. Ҳайвон қудрати папавӣ аст, ва Иёлоти Муттаҳида, ҳангоме ки ба сӯи қонуни якшанбеи наздикшаванда пеш меравад, сурати қудрати папавиро ташаккул медиҳад.

> “In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> «Барои он ки Иёлоти Муттаҳида сурати ваҳширо ба вуҷуд оварад, қудрати динӣ бояд ҳукуматрои шаҳрвандиро то он андоза зери назорати худ дарорад, ки салоҳияти давлат низ аз ҷониби калисо барои расидан ба мақсадҳои худ ба кор бурда шавад». The Great Controversy, 443.

That Sunday law in the United States identifies that the image of the beast has been fully formed in the United States.

Қонуни якшанбешавӣ дар Иёлоти Муттаҳида нишон медиҳад, ки сурати ваҳшӣ дар Иёлоти Муттаҳида ба таври комил шакл гирифтааст.

> “But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 449.

> «Аммо дар худи амали ҷорӣ намудани як вазифаи динӣ ба воситаи ҳокимияти дунявӣ, калисоҳо худ ба ҳайвон сурате ба вуҷуд меоварданд; бинобар ин, ҷорӣ кардани риояи рӯзи якшанбе дар Иёлоти Муттаҳида ҷорӣ намудани парастиши ҳайвон ва сурати ӯ хоҳад буд». The Great Controversy, 449.

At the Sunday law, the image of the beast has been fully formed in the United States, and the United States is then fully disconnected from God and it begins its prophetic work of forcing the entire world to form an image of the beast. At the Sunday law in the United States, Satan begins his marvelous work in leading the nations of the world to repeat the process of forming an image of the beast that encompasses all the nations of the world.

Ҳангоми қонуни якшанбе, сурати ҳайвон дар Иёлоти Муттаҳида комилан шакл гирифтааст, ва он гоҳ Иёлоти Муттаҳида ба таври пурра аз Худо ҷудо мешавад ва кори пешгӯёнаи худро оғоз мекунад, то тамоми ҷаҳонро маҷбур созад, ки сурати ҳайвонро ташкил диҳад. Ҳангоми қонуни якшанбе дар Иёлоти Муттаҳида, Шайтон кори аҷоиби худро оғоз мекунад, то миллатҳои ҷаҳонро раҳнамун созад, ки равандِ ташаккули сурати ҳайвонро такрор намоянд, ки ҳамаи миллатҳои ҷаҳонро дарбар мегирад.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Бо фармоне, ки барқарор шудани Папаро бар хилофи шариати Худо ба иҷро мерасонад, миллати мо худро комилан аз росткорӣ ҷудо хоҳад кард. Ҳангоме ки протестантизм дасти худро аз болои он варта дароз карда, дасти қудрати Румро хоҳад гирифт; ҳангоме ки он аз болои жарфно мегузарад, то бо Спиритизм дастфишорӣ кунад; ҳангоме ки, зери таъсири ин иттиҳоди сегона, кишвари мо ҳар як принсипи Конститутсияи худро ҳамчун ҳукумати протестантӣ ва ҷумҳуриявӣ рад хоҳад кард ва барои густариши дурӯғҳо ва фиребҳои папагӣ тадбирҳо хоҳад андешид, он гоҳ мо метавонем бидонем, ки вақти амали аҷоибонаи Шайтон фаро расидааст ва интиҳо наздик аст». Testimonies, volume 5, 451.

At the soon-coming Sunday law in the United States, Satan, in cooperation with the United States, will force every nation to follow the example of the United States in forming a church and state system, and enforcing Sunday worship.

Дар қонуни наздикшавандаи рӯзи якшанбе дар Иёлоти Муттаҳида, Шайтон, дар ҳамкорӣ бо Иёлоти Муттаҳида, ҳар миллатро маҷбур хоҳад кард, ки намунаи Иёлоти Муттаҳидаро дар барпо намудани низоми иттиҳоди калисо ва давлат ва дар татбиқ кардани ибодати рӯзи якшанбе пайравӣ намояд.

> “Satan will work the miracles to deceive those who dwell upon the earth. Spiritualism will do its work by causing the dead to be personated. Those religious bodies who refuse to hear God’s messages of warning will be under strong deception, and will unite with the civil power to persecute the saints. The Protestant churches will unite with the papal power in persecuting the commandment-keeping people of God. This is that power which constitutes the great system of persecution which will exercise spiritual tyranny over the consciences of men.

> «Шайтон мӯъҷизаҳоро ба амал хоҳад овард, то онҳоеро, ки бар замин сокинанд, фирефта созад. Спиритизм кори худро ба ҷо хоҳад овард, ба ин васила ки мурдагонро намояндагӣ хоҳанд кард. Он созмонҳои динӣ, ки аз шунидани паёмҳои огоҳкунандаи Худо сарпечӣ мекунанд, зери фиреби сахт қарор хоҳанд гирифт ва бо ҳокимияти шаҳрвандӣ муттаҳид хоҳанд шуд, то муқаддасонро таъқиб намоянд. Калисоҳои протестантӣ бо қудрати папагӣ дар таъқиби халқи Худо, ки аҳкомро риоя мекунанд, муттаҳид хоҳанд шуд. Ин ҳамон қудратест, ки низоми бузурги таъқибро ташкил медиҳад ва бар виҷдонҳои одамон зулми рӯҳонӣ ҷорӣ хоҳад кард.»

> “‘He had two horns like a lamb, and he spake as a dragon.’ Though professing to be followers of the Lamb of God, men become imbued with the spirit of the dragon. They profess to be meek and humble but they speak and legislate with the spirit of Satan, showing by their actions that they are the opposite of what they profess to be. This lamb-like power unites with the dragon in making war upon those who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ. And Satan unites with Protestants and papists, acting in consort with them as the god of this world, dictating to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.

> «Ӯ ду шохи монанди барра дошт, ва ҳамчун аждаҳо сухан мегуфт». Гарчанде одамон худро пайравони Барраи Худо вонамуд мекунанд, онҳо аз рӯҳи аждаҳо пур мегарданд. Онҳо даъво мекунанд, ки ҳалим ва фурӯтананд, аммо бо рӯҳи Шайтон сухан мегӯянд ва қонун мегузоранд ва бо амалҳои худ нишон медиҳанд, ки онҳо баръакси он чизе ҳастанд, ки даъво мекунанд. Ин қудрати баррамонанд бо аждаҳо ҳамроҳ мешавад, то бар зидди онҳое ҷанг кунад, ки аҳкоми Худоро нигоҳ медоранд ва шаҳодати Исои Масеҳро доранд. Ва Шайтон бо протестантҳо ва папистҳо муттаҳид мешавад ва бо онҳо дар ҳамоҳангӣ амал мекунад ҳамчун худои ин ҷаҳон, ба одамон амр медиҳад, гӯё ки онҳо тобеони подшоҳии ӯ бошанд, то бо онҳо ончунон, ки худ мехоҳад, рафтор кунад ва онҳоро идора ва таҳти назорат нигоҳ дорад.

> “If men will not agree to trample underfoot the commandments of God, the spirit of the dragon is revealed. They are imprisoned, brought before councils, and fined. ‘He causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads’ [Revelation 13:16]. ‘He had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed’ [verse 15]. Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Manuscript Releases, volume 14, 162.

> «Агар одамон ба зери по кардани аҳкоми Худо розӣ нашаванд, рӯҳи аждаҳо ошкор мегардад. Онҳо зиндонӣ карда мешаванд, ба ҳузури шӯроҳо оварда мешаванд ва ҷарима мешаванд. “Ва ӯ ҳамаи мардумро, хурду бузург, доро ва камбағал, озод ва ғуломро водор мекунад, ки бар дасти рости худ ё бар пешонии худ нишоне қабул кунанд” [Ваҳй 13:16]. “Ва ба ӯ қудрат дода шуд, ки ба сурати ҳайвон ҷон бахшад, то ки сурати ҳайвон ҳам сухан гӯяд ва ҳам сабаб гардад, ки ҳар кӣ ба сурати ҳайвон саҷда накунад, кушта шавад” [ояти 15]. Ҳамин тавр, шайтон ҳуқуқи имтиёзии Яҳуваро ғасб мекунад. Марди гуноҳ бар тахти Худо менишинад, худро Худо эълон мекунад ва болотар аз Худо амал менамояд». Manuscript Releases, ҷилди 14, 162.

The papal power is the beast, the United Nations is the dragon and the United States is the false prophet. Those who become confused on the meaning of antichrist, who is both Satan and Satan’s earthly representative, the pope of Rome, will end up on the side of antichrist.

Қувваи папагӣ ҳамон ҳайвон аст, Созмони Милали Муттаҳид ҳамон аждаҳо аст ва Иёлоти Муттаҳида ҳамон набии козиб аст. Онҳое ки дар бораи маънои зиддимасеҳ, ки ҳам Шайтон аст ва ҳам намояндаи заминии Шайтон, яъне папаи Рум, сардаргум мешаванд, дар ниҳоят ба ҷониби зиддимасеҳ хоҳанд гузашт.

The United States is not the man of sin. The man of sin is the antichrist and he is Satan’s earthly representative. To confuse the power that places the papacy on the throne of the earth with the papacy is represented by Paul as evidence of not loving the truth. To reject the prophetic relationship of pagan Rome who restrained the papal power, until pagan Rome was removed, in order for the papal power to be revealed, as set forth in 2 Thessalonians chapter two, is to reject the outpouring of the Holy Spirit and accept the outpouring of the unholy spirit, which Paul identifies as strong delusion. That being said, each of the ancient prophets spoke more directly of the last days than the days in which they lived.

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико он одами гуноҳ нест. Одами гуноҳ зиддимасеҳ аст, ва ӯ намояндаи заминии шайтон мебошад. Омехта кардани қудрате, ки папаро бар тахти замин менишонад, бо худи папагӣ, аз ҷониби Павлус ҳамчун далели дӯст надоштани ҳақиқат нишон дода шудааст. Рад кардани робитаи нубувватии Рими бутпараст, ки қудрати папагиро бозмедошт, то замоне ки Рими бутпараст аз миён бардошта шавад, то қудрати папагӣ ошкор гардад, чунон ки дар боби дуюми 2 Таслӯникиён баён шудааст, ба маънои рад кардани рехтани Рӯҳулқудс ва пазируфтани рехтани рӯҳи нопок аст, ки Павлус онро гумроҳии сахт меномад. Бо ин гуфта, ҳар яке аз анбиёи қадим дар бораи рӯзҳои охир мустақимтар сухан гуфтаанд аз он рӯзҳое ки дар онҳо зиндагӣ мекарданд.

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> «Ҳар яке аз анбиёи қадим барои замони худ камтар, балки барои замони мо бештар сухан гуфтааст, то ки нубуввати онҳо барои мо дар қувват бошад. “Ва ҳамаи ин чизҳо ба онҳо ҳамчун намунаҳо воқеъ шуд; ва барои насиҳати мо навишта шудааст, бар мо, ки охирҳои ҷаҳон расидааст.” 1 Қӯринтиён 10:11. “На ба худи онҳо, балки ба мо онҳо он чизҳоро хизмат мекарданд, ки ҳоло ба шумо аз ҷониби онҳое эълон шудааст, ки бо Рӯҳулқудс, ки аз осмон фиристода шудааст, башоратро ба шумо мавъиза кардаанд; чизҳое ки фариштагон орзу доранд ба онҳо назар афкананд.” 1 Петрус 1:12....»

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> «Китоби Муқаддас ганҷҳои худро барои ин насли охирин ҷамъ оварда, ба ҳам пайвастааст. Ҳамаи воқеаҳои бузург ва муомилоти ҷиддии таърихи Аҳди Қадим дар ин айёми охир дар калисо такрор шуда буданд ва такрор мешаванд». Selected Messages, book 3, 338, 339.

Pagan Rome and the man of sin in 2 Thessalonians represents the United States and papal Rome of the last days. To misunderstand this truth is to demonstrate, among other things, that even if a person claims to be basing their private interpretation upon the principle of “type and antitype,” they actually do not understand “type and antitype.” The United States has been typified by several powers in sacred history. Every two-horned power represents the United States in the last days, whether it be the northern and southern kingdoms of Israel, the Medo-Persian Empire, or atheistic France represented by Sodom and Egypt.

Рими бутпараст ва марди гуноҳ дар 2 Таслӯникиён Иёлоти Муттаҳида ва Рими папии айёми охирро ифода мекунанд. Нодуруст фаҳмидани ин ҳақиқат, аз ҷумла, нишон медиҳад, ки ҳатто агар шахсе даъво кунад, ки тафсири шахсии худро бар усули «навъ ва зиддинавъ» асос медиҳад, дар асл ӯ «навъ ва зиддинавъ»-ро намефаҳмад. Иёлоти Муттаҳида дар таърихи муқаддас бо чандин қудрат намунавӣ тасвир шудааст. Ҳар қудрате, ки ду шох дорад, Иёлоти Муттаҳидаро дар айёми охир ифода мекунад, хоҳ салтанатҳои шимолӣ ва ҷанубии Исроил бошанд, хоҳ Империяи Модию Форс, ё Фаронсаи бехудоие, ки бо Садӯм ва Миср муаррифӣ шудааст.

The period when the United States forms an image of and to the beast has been typified by the iron and clay of Daniel two, and the little horn that manifests as male and female in Daniel eight as well as the prophets of Baal and priests of the grove in the witness of Elijah at Mount Carmel. Salome typifies the United States in the witness of Herod’s drunken birthday party. Pergamos typifies the United States and identifies the compromise that leads to Thyatira, which typifies the papal power of the last days.

Замоне ки Иёлоти Муттаҳида сурате барои ҳайвон ва аз ҳайвонро ташкил медиҳад, ба воситаи оҳан ва гили боби дуюми Дониёл, ва ҳамчунин ба воситаи шохи хурде, ки дар Дониёли ҳашт ба сурати мард ва зан зоҳир мегардад, ва низ ба воситаи анбиёи Баал ва коҳинони бӯстон дар шаҳодати Илёс бар кӯҳи Кармил намунавор нишон дода шудааст. Салӯмӣ дар шаҳодати ҷашни зодрӯзи мастонаи Ҳиродус намунаи Иёлоти Муттаҳидаро ифода мекунад. Пергамус намунаи Иёлоти Муттаҳида буда, созишеро муайян мекунад, ки ба Тиётиро меоварад; ва Тиётира қудрати папагии айёми охирро намунавор ифода мекунад.

Clovis, king of the Franks in 496, typifies the United States in the Ronald Reagan era. Justinian in 533 represents Donald Trump in advance of the Sunday law. In each typification the United States represents the power that bows in submission to the papal power of the last days. The power who bows in submission is represented as paying homage to Rome. The act of ‘homage” includes bowing to the king, who is the head.

Хлодвиг, подшоҳи франкҳо дар соли 496, Иёлоти Муттаҳидаро дар давраи Роналд Рейган ба таври рамзӣ ифода мекунад. Юстиниан дар соли 533 Доналд Трампро пеш аз қонуни рӯзи якшанбе намояндагӣ мекунад. Дар ҳар як чунин рамзгузорӣ Иёлоти Муттаҳида он қудратеро ифода мекунад, ки бо итоат ба қудрати папавии рӯзҳои охир сар фуруд меорад. Он қудрате, ки бо итоат сар фуруд меорад, ҳамчун қудрате тасвир мешавад, ки ба Рум арзи эҳтиром мекунад. Амали «арзи эҳтиром» фаро мегирад сар фуруд овардан ба подшоҳро, ки ӯ сарвар аст.

> "It has been shown that the United States is the power represented by the beast with lamblike horns, and that this prophecy will be fulfilled when the United States shall enforce Sunday observance, which Rome claims as the special acknowledgment of her supremacy. But in this homage to the papacy the United States will not be alone. The influence of Rome in the countries that once acknowledged her dominion is still far from being destroyed. And prophecy foretells a restoration of her power. ‘I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Verse 3. The infliction of the deadly wound points to the downfall of the papacy in 1798.

> Нишон дода шудааст, ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳамон қудратест, ки бо ҳайвони дорои шохҳои монанди барра муаррифӣ шудааст, ва ин пешгӯйӣ он гоҳ иҷро хоҳад шуд, вақте ки Иёлоти Муттаҳида риояи рӯзи якшанберо маҷбурӣ мегардонад, ки Рум онро ҳамчун эътирофи махсуси ҳокимияти олии худ талаб мекунад. Аммо дар ин арҷгузорӣ ба папагӣ Иёлоти Муттаҳида танҳо нахоҳад буд. Таъсири Рум дар кишварҳое, ки замоне ҳукмронии ӯро эътироф мекарданд, ҳанӯз аз нест шудан бисёр дур аст. Ва пешгӯйӣ аз барқароршавии қудрати ӯ хабар медиҳад. «Ва дидам, ки яке аз сарҳояш гӯё то ба марг захмдор шудааст; ва захми марговараш шифо ёфт: ва тамоми ҷаҳон аз пайи ҳайвон ба ҳайрат афтод». Ояти 3. Расонидани он захми марговар ба суқути папагӣ дар соли 1798 ишора мекунад.

> "After this, says the prophet, ‘his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Paul states plainly that the ‘man of sin’ will continue until the second advent. 2 Thessalonians 2:3-8. To the very close of time he will carry forward the work of deception. And the revelator declares, also referring to the papacy: ‘All that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life.’ Revelation 13:8. In both the Old and the New World, the papacy will receive homage in the honor paid to the Sunday institution, that rests solely upon the authority of the Roman Church." The Great Controversy, 578.

> «Пас аз ин,—мегӯяд пайғамбар,—“ҷароҳати марговари вай шифо ёфт; ва тамоми ҷаҳон аз пайи он ҳайвон ба ҳайрат афтод”.» Павлус ошкоро баён мекунад, ки «марди гуноҳ» то омадани дуюм боқӣ хоҳад монд. 2 Таслӯникиён 2:3–8. То худи поёни замон ӯ кори фиребро идома хоҳад дод. Ва ваҳйнигор низ, бо ишора ба папагӣ, эълон мекунад: «Ва ҳамаи сокинони рӯи замин ба вай саҷда хоҳанд кард, ки номҳояшон дар китоби ҳаёт навишта нашудааст». Ваҳй 13:8. Ҳам дар Ҷаҳони Қадим ва ҳам дар Ҷаҳони Нав, папагӣ дар он эҳтироме, ки ба ниҳоди якшанбе дода мешавад ва танҳо бар ҳокимияти Калисои Рум такя дорад, парастиш хоҳад ёфт». «Баҳси Бузург», 578.

The last sentence provides more evidence that Sister White understood the expression, “old world” to represent Europe, and the “new world” to represent the Americas. That being as it is, the United States pays homage to the papal power and forces the rest of the world to do the same. This identifies the United States as in subjection to the directions of the papal power. Isaiah’s identification and emphasis upon understanding the “head” in order to be established finds its divine purpose in that the symbol “head,” becomes a key to understand the external line of prophecy, and also the internal line of prophecy.

Ҷумлаи охирин далелҳои бештари онро фароҳам меоварад, ки хоҳар Уайт ибораи «ҷаҳони кӯҳна»-ро ҳамчун Аврупо ва «ҷаҳони нав»-ро ҳамчун Амрикоҳо мефаҳмид. Чунон ки чунин аст, Иёлоти Муттаҳида ба қудрати папагӣ эҳтиром мегузорад ва боқии ҷаҳонро низ водор месозад, ки ҳаминро ба ҷо оваранд. Ин Иёлоти Муттаҳидаро ҳамчун тобеи роҳнамоии қудрати папагӣ муайян мекунад. Муайянсозӣ ва таъкиди Ишаъё бар зарурати фаҳмидани «сар», то ки устувор гардед, мақсади илоҳии худро дар он меёбад, ки рамзи «сар» калиде мегардад барои фаҳмидани хатти берунии нубувват, ва ҳамчунин хатти дохилии нубувват.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Зеро сари Сурия Димишқ аст, ва сари Димишқ Разин; ва дар муддати шасту панҷ сол Эфроим шикаста хоҳад шуд, ба тавре ки дигар қавм набошад. Ва сари Эфроим Сомария аст, ва сари Сомария писари Рамалёҳ. Агар имон наоваред, албатта устувор нахоҳед монд. Ишаъё 7:8, 9.

In the last days, which is when every prophet’s testimony is in force, the “robbers of thy people” establish the vision. Upon the authority of the Spirit of Prophecy, and in agreement with the foundational truths of Adventism, as represented upon the two sacred charts of Habakkuk, the “robbers,” are a symbol of Rome. When pagan Rome inserted itself into history for the first time in 200 BC, they typified modern Rome of the last days. This prophetic truth is what establishes the prophetic vision of the last days, and if you refuse to see that modern Rome’s “head” is the papal power, then surely you will not be established.

Дар рӯзҳои охир, ки он замонест, ки шаҳодати ҳар як набӣ дар қувват аст, «ғоратгарони қавми ту» рӯъёро барпо месозанд. Бар асоси ҳокимияти Рӯҳи Нубувват ва дар мувофиқат бо ҳақоиқи бунёдии адвентизм, чунон ки бар ду ҷадвали муқаддаси Ҳабаққуқ намояндагӣ шудаанд, «ғоратгарон» рамзи Рум мебошанд. Вақте ки Руми бутпараст бори аввал дар соли 200 то милод худро ба ҷараёни таърих ворид кард, онҳо Руми муосири рӯзҳои охирро намунавор нишон доданд. Ин ҳақиқати нубувватӣ ҳамон чизест, ки рӯъёи нубувватии рӯзҳои охирро барпо месозад; ва агар шумо аз дидани он сарпечӣ кунед, ки «сари» Руми муосир қудрати папавист, пас, яқинан, шумо устувор нахоҳед шуд.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> «Ҷаҳон аз тӯфон, ҷанг ва низоъ пур аст. Аммо таҳти як сар — қудрати папагӣ — мардум муттаҳид хоҳанд шуд, то дар шахси шоҳидони Ӯ ба Худо муқобилат намоянд». Testimonies, volume 7, 182.

If you have ears to hear, then you may understand that a primary failing of the Jews of Christ’s era was that they identified the “shadow” as the “substance.” The Jews before and after the cross trusted in the types of their system of worship, and rejected the Antitype. They argued that the “shadow” was the “substance”, and in doing so they left in the inspired record, a people in the last days who will also identify the shadow as the substance.

Агар шумо гӯшҳо барои шунидан дошта бошед, пас метавонед дарк намоед, ки яке аз нокомииҳои асосии яҳудиёни давраи Масеҳ ин буд, ки онҳо «соя»-ро бо «моҳият» айният доданд. Яҳудиён пеш ва пас аз салиб ба рамзҳои низоми ибодати худ эътимод карданд ва Намунаи Аслро рад намуданд. Онҳо баҳс мекарданд, ки «соя» худи «моҳият» аст, ва бо ин амал дар сабти илҳомбахш қавмеро барои айёми охир боқӣ гузоштанд, ки онҳо низ сояро ҳамчун моҳият айният хоҳанд дод.

When the United States forms an image to the beast, they are forming a shadow of the beast. They are forming a shadow of the substance, for an image is a typification. To identify the United States, when it forms the image of the beast, as the symbol of Modern Rome, is to parallel ancient Israel’s rejection and crucifixion of the Great Antitype.

Вақте ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико суратеро барои ҳайвон месозад, онҳо сояи ҳайвонро ташаккул медиҳанд. Онҳо сояи аслиятро ба вуҷуд меоранд, зеро сурат намунасозист. Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро, ҳангоме ки сурати ҳайвонро ҳамчун рамзи Руми Модернӣ месозад, шинохтан, маънои ба рад кардан ва маслуб сохтани Антинамунаи Бузург аз ҷониби Исроили қадим мувозӣ гузоштанро дорад.

Those teaching the flawed view that the United States is the robbers of thy people speak much about their use of type and antitype, and they often identify the United States as the image of the beast and somehow think that by identifying the United States as the image of the beast somehow proves the United States is “the robbers.” If they truly allowed themselves to be governed by the basic principles of “type and antitype” they would quickly see that the prophetic role of the United States which has been repeatedly typified in God’s Word identifies the United States as the power that is in subjection to the papal authority. They would see that without the beast as the point of reference, it is absurd to identify an image to the beast that did not exist. The only thing which can define the image of the beast, is the beast itself, for the papal power is what establishes the image in the looking glass vision.

Онҳое, ки назари носаҳеҳеро таълим медиҳанд, ки гӯё Иёлоти Муттаҳидаи Амрико «ғоратгарони қавми ту» бошад, бисёр дар бораи истифодаи «намуна ва муқобили намуна» сухан мегӯянд, ва онҳо бисёр вақт Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро «сурати ҳайвон» мешиносанд ва ба гунае мепиндоранд, ки бо чунин шинохтани Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳамчун «сурати ҳайвон» гӯё исбот мешавад, ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико «ғоратгарон» аст. Агар онҳо дар ҳақиқат худро ба он вогузор мекарданд, ки аз ҷониби усулҳои асосии «намуна ва муқобили намуна» роҳнамоӣ шаванд, онҳо зуд медиданд, ки нақши набавии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки борҳо дар Каломи Худо ба воситаи намуна нишон дода шудааст, Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро ҳамчун қудрате муайян мекунад, ки таҳти итоати ҳокимияти папагӣ қарор дорад. Онҳо медиданд, ки бе ҳайвон ҳамчун нуқтаи истинод, «сурати ҳайвон»-еро, ки вуҷуд надошт, муайян кардан бемаънист. Ягона чизе, ки метавонад «сурати ҳайвон»-ро таъриф кунад, худи ҳайвон аст, зеро ин қудрати папагӣ аст, ки суратро дар рӯъёи ойина барқарор месозад.

The parallel line of prophecy to the United States forming an image of the beast is when the horn of true Protestantism forms an image of Christ. That formation is specifically identified in Daniel chapter ten, when Daniel beholds the “marah,” vision, which is the “looking glass” vision. Daniel represents those who behold Christ, and in so doing they reflect Christ’s character. If the vision of Christ was not presented to Daniel, he would have been unable to reflect the character of Christ. In order for the one hundred and forty-four thousand, who are represented by Daniel in chapter ten of forming an image of Christ within, they must behold His character. By beholding they are changed.

Хати мувозии нубувват дар бораи он ки Иёлоти Муттаҳида сурати ҳайвонро ташкил медиҳад, он вақт аст, ки шохи протестантизми ҳақиқӣ сурати Масеҳро ташкил медиҳад. Ин ташаккул махсусан дар боби даҳуми Дониёл муайян шудааст, вақте ки Дониёл «маро» — рӯъёро — мебинад, ки он рӯъёи «оина» аст. Дониёл онҳоеро намояндагӣ мекунад, ки Масеҳро мебинанд, ва бо ҳамин онҳо хислати Масеҳро инъикос мекунанд. Агар рӯъёи Масеҳ ба Дониёл пешниҳод намешуд, ӯ наметавонист хислати Масеҳро инъикос намояд. Барои он ки саду чилу чор ҳазор, ки дар боби даҳум аз ҷониби Дониёл ҳамчун ташаккулдиҳандагони сурати Масеҳ дар ботин намояндагӣ шудаанд, бояд хислати Ӯро бубинанд. Бо дидан онҳо дигаргун мешаванд.

> But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord. 2 Corinthians 3:18.

> Аммо ҳамаи мо, бо рӯйи кушода ҷалоли Худовандро, гӯё дар оина, назар карда, ба ҳамон сурати Ӯ аз ҷалол ба ҷалол дигаргун мешавем, чунон ки аз ҷониби Рӯҳи Худованд. 2 Қӯринтиён 3:18.

The Hebrew definition of the “marah” vision which Daniel beheld in chapter ten is “a vision; also (causatively) a mirror: —looking glass, vision.” The Greek word translated as glass in the previous verse is to mirror oneself, that is, to see reflected (figuratively): —behold as in a glass.

Таърифи ибронии рӯъёи «marah», ки Дониёл дар боби даҳум дид, чунин аст: «рӯъё; инчунин (ба маънои сабабӣ) оина: — ойина, рӯъё». Калимаи юноние, ки дар ояти пешин ҳамчун glass тарҷума шудааст, маънои худро дар оина дидан дорад, яъне дидани инъикос (ба таври маҷозӣ): — дидан чунон ки дар оина.

James also sets forth a line of truth connected with the looking glass.

Яъқуб ҳам хатти ҳақиқатеро, ки бо оина вобаста аст, пеш мегузорад.

> For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass: For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was. But whoso looketh into the perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. James 1:23–25.

> Зеро агар касе шунавандаи калом бошаду иҷрокунандаи он набошад, вай монанди шахсест, ки чеҳраи табиии худро дар оина менигарад; зеро вай худро мебинаду меравад, ва дарҳол фаромӯш мекунад, ки чӣ гуна шахс буд. Аммо ҳар кӣ ба шариати комили озодӣ менигарад ва дар он побарҷо мемонад, вай на шунавандаи фаромӯшкор, балки иҷрокунандаи амал мебошад; чунин шахс дар кори худ баракат хоҳад ёфт. Яъқуб 1:23–25.

If we love the truth, and we are therefore a doer of the Word, then the looking glass we behold is the perfect law of liberty, then if we do not love the truth, and thereafter go our own way, as those with Daniel did when they fled, then the looking glass is simply a reflection of ourselves.

Агар мо ҳақиқатро дӯст дорем ва бинобар ин иҷрокунандаи Калом бошем, он гоҳ оинае, ки дар он менигарем, шариати комили озодист; аммо агар ҳақиқатро дӯст надорем ва баъд аз он роҳи худро пеш гирем, чунон ки онҳое ки бо Дониёл буданд, ҳангоми гурехтан чунин карданд, он гоҳ оина фақат инъикоси худи мост.

> “God’s law is the mirror presenting a complete reflection of the man as he is, and holding up before him the correct likeness. Some will turn away and forget this picture, while others will employ abusive epithets against the law, as though this would cure their defects of character. Still others who are condemned by the law will repent of their transgressions and, through faith in Christ’s merits, will perfect Christian character.” Faith and Works, 31.

> «Шариати Худо оинаест, ки инъикоси комили инсонро ончунон ки ҳаст нишон медиҳад ва симои дурустро пеши ӯ нигоҳ медорад. Баъзеҳо аз он рӯй мегардонанд ва ин тасвирро фаромӯш мекунанд, дар ҳоле ки дигарон бар зидди шариат лафзҳои таҳқиромез ба кор мебаранд, гӯё ки ин нуқсонҳои хислати онҳоро шифо хоҳад дод. Вале боз дигарон, ки шариат онҳоро маҳкум мекунад, аз гуноҳҳои худ тавба хоҳанд кард ва ба воситаи имон ба фазилатҳои Масеҳ хислати масеҳиро ба камол хоҳанд расонд». Faith and Works, 31.

Daniel did not see himself in the looking glass vision, He saw Christ, who is the perfect representation of James’ perfect law of liberty.

Дониёл худро дар он рӯъёи ойинавор надид; ӯ Масеҳро дид, ки таҷассуми комили шариати комили озодии Яъқуб аст.

> “Christ’s life on earth is a perfect reflection of the divine law. In Him is life and hope and light. Behold Him, and you will be changed into the same likeness, from character to character.” Signs of the Times, May 10, 1910.

> «Ҳаёти Масеҳ бар рӯи замин инъикоси комили қонуни илоҳист. Дар Ӯ ҳаёт ва умед ва нур ҳаст. Ба Ӯ назар кунед, ва шумо ба ҳамон сурат дигаргун хоҳед шуд, аз хислат ба хислат». Signs of the Times, May 10, 1910.

The image of the beast reflects the beast, and the formation of the image of the beast is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. When the Protestant churches take control of the government of the United States, they will have formed an image of the church state system which the papal power has always employed. In the same period of time the image of Christ will be produced in His last-day people. Yet, those that were with Daniel saw not the vision, for they fled from the vision.

Тасвири ҳайвон ҳайвонро инъикос мекунад, ва ташаккул ёфтани тасвири ҳайвон барои қавми Худо озмоиши бузург аст, ки ба воситаи он тақдири абадии онҳо муайян хоҳад шуд. Вақте ки калисоҳои протестантӣ ҳукумати Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро таҳти назорати худ мегиранд, онҳо сурати он низоми калисоиву давлатӣеро падид хоҳанд овард, ки қудрати папавӣ ҳамеша аз он истифода бурдааст. Дар ҳамон давраи замон симои Масеҳ дар қавми охирзамонии Ӯ низ ба вуҷуд оварда хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, онҳое ки бо Дониёл буданд, рӯъёро надиданд, зеро аз рӯъё гурехтанд.

The formation of the image of Christ produces a manifestation of two classes of worshippers. One class rejects the principle of reflection. The principle of reflection being represented by a mirror, for Christ employs the literal earthly things to represent spiritual heavenly truths.

Ташаккули сурати Масеҳ боиси зоҳир гардидани ду табақаи парастандагон мегардад. Як табақа принсипи инъикосро рад мекунад. Принсипи инъикос бо оина муаррифӣ мешавад, зеро Масеҳ чизҳои воқеии заминиро ба кор мебарад, то ҳақиқатҳои рӯҳонии осмониро ифода намояд.

> “In Christ’s parable teaching the same principle is seen as in His own mission to the world. That we might become acquainted with His divine character and life, Christ took our nature and dwelt among us. Divinity was revealed in humanity; the invisible glory in the visible human form. Men could learn of the unknown through the known; heavenly things were revealed through the earthly; God was made manifest in the likeness of men. So it was in Christ’s teaching: the unknown was illustrated by the known; divine truths by earthly things with which the people were most familiar.

> «Дар таълими масалҳои Масеҳ ҳамон принсип дида мешавад, ки дар рисолати худи Ӯ ба ҷаҳон низ зоҳир буд. То ки мо бо хислат ва ҳаёти илоҳии Ӯ ошно гардем, Масеҳ табиати моро гирифт ва дар миёни мо сокин шуд. Илоҳият дар инсоният ошкор гардид; ҷалоли ноаён дар сурати намоёни инсонӣ. Одамон метавонистанд номаълумро ба воситаи маълум бишносанд; чизҳои осмонӣ ба воситаи чизҳои заминӣ ошкор карда шуданд; Худо дар шабоҳати одамон зоҳир гардид. Ҳамин тавр дар таълими Масеҳ низ буд: номаълум ба воситаи маълум тасвир мешуд; ҳақоиқи илоҳӣ ба воситаи чизҳои заминӣ, ки мардум бо онҳо бештар ошно буданд.»

> “The Scripture says, ‘All these things spake Jesus unto the multitude in parables; … that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, saying, I will open My mouth in parables; I will utter things which have been kept secret from the foundation of the world.’ Matthew 13:34, 35. Natural things were the medium for the spiritual; the things of nature and the life-experience of His hearers were connected with the truths of the written word. Leading thus from the natural to the spiritual kingdom, Christ’s parables are links in the chain of truth that unites man with God, and earth with heaven.” Christ’s Object Lessons, 17.

> «Навиштаҳо мегӯянд: “Ҳамаи ин чизҳоро Исо ба мардум бо масалҳо баён мекард; … то он чи ба воситаи пайғамбар гуфта шудааст, ба амал ояд, ки мегӯяд: Даҳони Худро ба масалҳо хоҳам кушод; чизҳоеро баён хоҳам кард, ки аз бунёди ҷаҳон ниҳон нигоҳ дошта шуда буданд.” Матто 13:34, 35. Чизҳои табиӣ василаи чизҳои рӯҳонӣ буданд; чизҳои табиат ва таҷрибаи зиндагии шунавандагони Ӯ бо ҳақоиқи каломи навишташуда пайванд дода мешуданд. Масалҳои Масеҳ, ба ҳамин тарз аз табиӣ ба Малакути рӯҳонӣ раҳнамоӣ намуда, ҳалқаҳои занҷири ҳақиқатанд, ки инсонро бо Худо ва заминро бо осмон муттаҳид месозанд.» Christ’s Object Lessons, 17.

The spiritual principle of reflection is accomplished by looking into a mirror that represents Christ, and because the “marah” vision is a causative vision, the image of Christ in the mirror, produces the image of Christ in humanity.

Принсипи рӯҳонии инъикос ба воситаи нигоҳ кардан ба оинае, ки Масеҳро муаррифӣ мекунад, ба амал меояд; ва азбаски рӯъёи «мараҳ» рӯъёи сабабовар аст, сурати Масеҳ дар оина сурати Масеҳро дар инсоният ба вуҷуд меоварад.

To claim the United States is what establishes the vision, is to claim that the image of Daniel is what establishes Christ. Christ is what establishes the vision of His character and work, and the antichrist is what establishes the vision of his character and work. The vision is what is reflected with the looking glass, and the vision is established by the robbers. To misunderstand an image of a beast, by identifying the image as the actual beast, produces parallel lines.

Гуфтан ин ки Иёлоти Муттаҳида ҳамон чизест, ки рӯъёро барқарор месозад, баробар аст ба гуфтан ин ки ҳайкали Дониёл ҳамон чизест, ки Масеҳро барқарор месозад. Масеҳ ҳамон касест, ки рӯъёи хислат ва кори Худро барқарор месозад, ва зиддимасеҳ ҳамон касест, ки рӯъёи хислат ва кори худро барқарор месозад. Рӯъё ҳамон чизест, ки бо ойина инъикос меёбад, ва рӯъё аз ҷониби роҳзанон барқарор мегардад. Бад фаҳмидани тасвири ҳайвон, ба воситаи ҳамсон донистани тасвир бо худи ҳайвони воқеӣ, хатҳои мувозиро ба вуҷуд меоварад.

The unconverted man sees himself in the mirror, or if he does see God’s law, he throws contempt upon the law in an attempt to avoid its claims. A converted man sees Christ and His law in the looking glass. The United States forms an image to the papal power by beholding the papal power and duplicating it. The antichrist is duplicated by the United States.

Одами бетағйир худро дар оина мебинад, ё агар қонуни Худоро бинад ҳам, ба қонун беэҳтиромӣ мекунад, то аз талаботи он гурезад. Одами тағйирёфта Масеҳ ва қонуни Ӯро дар оина мебинад. Иёлоти Муттаҳида бо нигаристан ба қудрати папагӣ ва нусхабардорӣ кардани он, барои қудрати папагӣ сурат месозад. Антихрист аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида такрор мегардад.

Lucifer desired to be seated upon God’s political and religious thrones.

Люцифер орзу дошт, ки бар тахтҳои сиёсӣ ва мазҳабии Худо нишинад.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Ezekiel 14:12–14.

> Эй Люсифир, писари саҳар, чӣ гуна ту аз осмон фурӯ афтодаӣ! чӣ гуна ту, ки халқҳоро нотавон мегардондӣ, бар замин сарнагун шудаӣ! Зеро ту дар дили худ гуфтаӣ: «Ба осмон сууд хоҳам кард, тахти худро болотар аз ситорагони Худо хоҳам бардошт; инчунин бар кӯҳи анҷуман, дар канораҳои шимол, хоҳам нишаст. Аз баландиҳои абрҳо болотар хоҳам баромад; ба Ҳазрати Аъло монанд хоҳам шуд». Ҳизқиёл 14:12–14.

Satan is the antichrist, and so too is the papal power. The papal power was seated in the church and reigned over the political thrones of Europe. The causative looking glass of Daniel chapter ten, when seen in its spiritual application, transforms those who behold into the image of Christ. That truth governs the line of the antichrist. When a nation or an individual looks into the looking glass vision it produces a causative effect, as it reproduces its image in either the individual or nation who beholds it and that produces either the image of Christ or the image of the beast. It parallels the same effect represented by Daniel. Christ is what established the vision for Daniel, and the antichrist establishes the vision for the United States when it forms an image of the beast.

Шайтон зиддимасеҳ аст, ва қудрати папагӣ низ чунин аст. Қудрати папагӣ дар калисо бар тахт нишаста, бар тахтҳои сиёсии Аврупо ҳукмронӣ мекард. Оинаи сабабии боби даҳуми Дониёл, вақте ки дар татбиқи рӯҳонии он дида мешавад, онҳоеро, ки ба он менигаранд, ба сурати Масеҳ дигаргун месозад. Ин ҳақиқат хатти зиддимасеҳро ҳукмронӣ мекунад. Вақте ки миллате ё шахсе ба рӯъёи оинавӣ менигарад, он таъсири сабабӣ ба вуҷуд меоварад, зеро сурати худро дар шахс ё миллате, ки онро тамошо мекунад, бозмесозад; ва ин ё сурати Масеҳро ба вуҷуд меоварад, ё сурати ҳайвонро. Ин ба ҳамон таъсире мутанозир аст, ки бо Дониёл намояндагӣ шудааст. Масеҳ аст, ки рӯъёро барои Дониёл барпо намуд, ва зиддимасеҳ рӯъёро барои Иёлоти Муттаҳида барпо мекунад, ҳангоме ки он сурати ҳайвонро ташкил медиҳад.

We will continue these thoughts in the next article.

Мо ин андешаҳоро дар мақолаи навбатӣ идома хоҳем дод.

Back to Articles