Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-One

Китоби Дониёл — Рақами яксаду ҳафтоду як

Geopolitical Chess: The Vatican, Communism, and the Quest for World Dominion

Шатранҷи геополитикӣ: Ватикан, коммунизм ва ҷустуҷӯи ҳукмронии ҷаҳон

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The book The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West, was written by Malachi Martin, and it was first published in 1990. Martin examines the role of Pope John Paul II as a transformative figure in global politics and diplomacy during the latter half of the 20th century. He discusses the Pope’s role in the collapse of Communism in Eastern Europe. The book presents a Catholic perspective of the dynamics that brought about the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, at the time of the end in 1989.

Китоби «Калидҳои Ин Хун: Мубориза барои Салтанати Ҷаҳонӣ миёни Поп Юҳаннои Павлуси II, Михаил Горбачёв ва Ғарби сармоядорӣ» аз ҷониби Малахӣ Мартин навишта шуда, бори нахуст соли 1990 ба нашр расид. Мартин нақши Поп Юҳаннои Павлуси II-ро ҳамчун шахсияти дигаргунсоз дар сиёсат ва дипломатияи ҷаҳонӣ дар нимаи дуюми асри XX баррасӣ мекунад. Ӯ нақши Попро дар суқути Коммунизм дар Аврупои Шарқӣ муҳокима менамояд. Китоб дидгоҳи католикиро нисбат ба равандҳое пешниҳод мекунад, ки ба иҷрои ояти чиҳилуми Дониёл ёздаҳ, дар вақти охир, дар соли 1989, анҷомиданд.

Martin analyzes the internal dynamics of the Soviet Union under the leadership of Mikhail Gorbachev, particularly focusing on Gorbachev’s policies of “glasnost” (openness) and “perestroika” (restructuring). He discusses the challenges facing the Soviet Union and Gorbachev’s attempts to reform the Communist system. He explores the geopolitical tensions and power struggles between the Soviet Union (the king of the south—the dragon), the Catholic Church (the king of the north—the beast), and what he calls the capitalist West (the king of the north’s proxy army—the false prophet). He discusses the ideological conflicts, espionage, and covert operations that characterized the Cold War era and examines the efforts of various actors to shape the future of the world.

Мартин динамикаи дохилии Иттиҳоди Шӯравиро дар замони раҳбарии Михаил Горбачёв таҳлил мекунад ва бахусус ба сиёсатҳои Горбачёв — «гласност» (ошкорбаёнӣ) ва «перестройка» (бозсозӣ) — диққат медиҳад. Ӯ мушкилоте, ки пеши роҳи Иттиҳоди Шӯравӣ қарор доштанд, ва кӯшишҳои Горбачёвро барои ислоҳ кардани низоми коммунистӣ баррасӣ менамояд. Ӯ танишҳои геополитикӣ ва муборизаҳои қудратиро миёни Иттиҳоди Шӯравӣ (подшоҳи ҷануб — аждаҳо), Калисои католикӣ (подшоҳи шимол — ҳайвон) ва он чи ӯ Ғарби капиталистӣ меномад (лашкари намояндаи подшоҳи шимол — набии козиб) таҳқиқ мекунад. Ӯ ихтилофҳои идеологӣ, ҷосусӣ ва амалиётҳои пинҳониеро, ки давраи Ҷанги сардро тавсиф мекарданд, баррасӣ намуда, кӯшишҳои гурӯҳҳои мухталифро барои шакл додан ба ояндаи ҷаҳон меомӯзад.

Martin emphasizes the significance of Catholicism as a force in global politics and diplomacy. He argues that the Catholic Church, under the leadership of Pope John Paul II, played a pivotal role in shaping the course of history during this period and influencing the outcome of the Cold War. He places John Pauls’ influence in the context of the Marian apparitions at Fatima, Portugal, and identifies the influence of Fatima upon global events and the Catholic Church’s role in shaping the course of history. Martin suggests that the events at Fatima hold significant prophetic and geopolitical implications, particularly in the context of the Cold War era.

Мартин аҳамияти католикизмро ҳамчун як нерӯ дар сиёсат ва дипломатияи ҷаҳонӣ таъкид мекунад. Ӯ бар он аст, ки Калисои католикӣ, таҳти роҳбарии Попи Иоанн Павели II, дар шакл додани маҷрои таърих дар ин давра ва таъсир расондан ба натиҷаи Ҷанги сард нақши ҳалкунанда бозидааст. Ӯ таъсири Иоанн Павелро дар заминаи зуҳуроти Марям дар Фотимаи Португалия қарор медиҳад ва таъсири Фотимаро бар рӯйдодҳои ҷаҳонӣ ва нақши Калисои католикиро дар шакл додани маҷрои таърих муайян месозад. Мартин пешниҳод мекунад, ки рӯйдодҳои Фотима дорои паёмадҳои муҳими пешгӯёна ва геополитикӣ мебошанд, махсусан дар заминаи давраи Ҷанги сард.

Martin explores the three secrets of Fatima, which were allegedly revealed by the Virgin Mary to three young shepherd children in Fatima in 1917. He suggests that the third secret, which was initially kept secret by the Vatican and only revealed in 2000, contained apocalyptic warnings about the future of the Catholic Church and the world. Martin argues that the events at Fatima, including the apparitions and the messages conveyed by the Virgin Mary, had significant implications for global politics and the struggle between communism and capitalism during the Cold War era.

Мартин се сирри Фотимаро баррасӣ мекунад, ки тибқи иддао аз ҷониби Марями Бокира ба се кӯдаки чӯпони хурдсол дар Фотима дар соли 1917 ошкор гардида буданд. Ӯ пешниҳод мекунад, ки сирри сеюм, ки дар оғоз аз ҷониби Ватикан махфӣ нигоҳ дошта шуда, танҳо дар соли 2000 ошкор карда шуд, ҳушдорҳои апокалиптикӣ дар бораи ояндаи Калисои католикӣ ва ҷаҳонро дар бар мегирифт. Мартин далел меорад, ки рӯйдодҳои Фотима, аз ҷумла зуҳурот ва паёмҳое, ки аз ҷониби Марями Бокира расонида шуданд, барои сиёсатҳои ҷаҳонӣ ва муборизаи миёни коммунизм ва капитализм дар давраи Ҷанги Сард паёмадҳои муҳим доштанд.

Martin highlights the role of Pope John Paul II as a key figure in the fulfillment of the prophecies of Fatima. He suggests that John Paul II saw himself as the “bishop in white” mentioned in the third secret of Fatima and that he viewed his papacy as a mission to confront the forces of evil and promote spiritual renewal within the Catholic Church and society at large.

Мартин нақши Папа Иоанн Павели II-ро ҳамчун шахсияти калидӣ дар иҷрои пешгӯиҳои Фотима барҷаста месозад. Ӯ ишора мекунад, ки Иоанн Павели II худро ҳамон «усқуфи сафедпӯш», ки дар сирри сеюми Фотима зикр шудааст, медонист ва понтификати худро ҳамчун рисолате барои рӯ ба рӯ шудан бо нерӯҳои шарирӣ ва пешбурди навсозии рӯҳонӣ дар дохили Калисои католикӣ ва ҷомеа дар маҷмӯъ меҳисобид.

Martin suggests that the messages of Fatima emphasized the importance of spiritual warfare and the need for the Catholic Church to confront the forces of evil, both within and outside the Church. He argues that the events at Fatima provided a spiritual and moral framework for understanding and addressing the challenges facing humanity in the modern world. The Fatima messages represent the satanic message which conditions Catholicism to accept Satan as Christ, when he “personates” Christ at the soon coming Sunday law.

Мартин пешниҳод менамояд, ки паёмҳои Фотима аҳамияти муборизаи рӯҳонӣ ва зарурати онро, ки Калисои Католикӣ бо қувваҳои шарр ҳам дар дохили Калисо ва ҳам берун аз он рӯ ба рӯ гардад, таъкид мекарданд. Ӯ далел меорад, ки рӯйдодҳои Фотима барои дарк кардан ва баррасӣ намудани мушкилоте, ки инсоният дар ҷаҳони муосир бо онҳо рӯ ба рӯст, як чорчӯби рӯҳонӣ ва ахлоқӣ фароҳам оварданд. Паёмҳои Фотима он паёми шайтонӣ мебошанд, ки католикизмро шароит фароҳам меоранд, то Шайтонро ҳамчун Масеҳ бипазирад, вақте ки ӯ дар қонуни рӯзи якшанбеи ба зудӣ оянда худро Масеҳ вонамуд мекунад.

> “Satan will work miracles to deceive those who dwell upon the earth. Spiritualism will do its work by causing the dead to be personated. Those religious bodies who refuse to hear God’s messages of warning will be under strong deception, and will unite with the civil power to persecute the saints. The Protestant churches will unite with the papal power in persecuting the commandment-keeping people of God. This is that power which constitutes the great system of persecution which will exercise spiritual tyranny over the consciences of men.

> «Шайтон муъҷизаҳо ба амал хоҳад овард, то онҳоеро, ки бар рӯи замин сокинанд, фиреб диҳад. Спиритизм кори худро ба воситаи онам анҷом хоҳад дод, ки мурдагонро муаррифӣ хоҳанд кард. Он иттиҳодияҳои динӣ, ки аз шунидани паёмҳои ҳушдордиҳандаи Худо саркашӣ мекунанд, зери фиреби сахт қарор хоҳанд гирифт ва бо ҳокимияти шаҳрвандӣ муттаҳид хоҳанд шуд, то муқаддасонро таъқиб намоянд. Калисоҳои протестантӣ дар таъқиби қавми Худо, ки аҳкомро риоя мекунанд, бо қудрати папавӣ муттаҳид хоҳанд шуд. Ин ҳамон қудратест, ки низоми бузурги таъқибро ташкил медиҳад, ки бар виҷдонҳои одамон истибдоди рӯҳонӣ ҷорӣ хоҳад кард.»

> “‘He had two horns like a lamb, and he spake as a dragon.’ Though professing to be followers of the Lamb of God, men become imbued with the spirit of the dragon. They profess to be meek and humble but they speak and legislate with the spirit of Satan, showing by their actions that they are the opposite of what they profess to be. This lamb-like power unites with the dragon in making war upon those who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ. And Satan unites with Protestants and papists, acting in consort with them as the god of this world, dictating to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.

> «Ӯ ду шох дошт, монанди барра, вале чун аждаҳо сухан мегуфт». Бо вуҷуди он ки худро пайравони Барраи Худо вонамуд мекунанд, одамон аз рӯҳи аждаҳо пур мегарданд. Онҳо даъво мекунанд, ки ҳалим ва фурӯтананд, аммо бо рӯҳи Шайтон сухан мегӯянд ва қонун мегузоранд, ва бо аъмоли худ нишон медиҳанд, ки бар хилофи он чи изҳор медоранд, ҳастанд. Ин қудрати баррамонанд бо аждаҳо муттаҳид мешавад, то бар зидди онҳое ҷанг барад, ки аҳкоми Худоро риоя мекунанд ва шаҳодати Исои Масеҳро доранд. Ва Шайтон бо протестантҳо ва папистҳо низ муттаҳид мегардад ва бо онҳо ҳамдастона амал мекунад ҳамчун худои ин ҷаҳон, ба одамон чунон амр медиҳад, гӯё онҳо тобеони салтанати ӯ бошанд, то онҳоро тавре ки мехоҳад, ба даст гирад, ҳукмронӣ кунад ва идора намояд.

> “If men will not agree to trample underfoot the commandments of God, the spirit of the dragon is revealed. They are imprisoned, brought before councils, and fined. ‘He causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads’ [Revelation 13:16]. ‘He had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed’ [verse 15]. Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Manuscript Releases, volume 14, 162.

> «Агар одамон ба поймол кардани аҳкоми Худо розӣ нашаванд, рӯҳи аждаҳо ошкор мегардад. Онҳо зиндонӣ карда мешаванд, ба шӯроҳо оварда мешаванд ва ҷарима баста мешаванд. “Ва ӯ ҳамаи касонро, хурду бузург, доро ва камбағал, озод ва ғулом, водор месозад, ки бар дасти рости худ ё бар пешониҳои худ нишоне қабул кунанд” [Ваҳй 13:16]. “Ва ба ӯ қудрат дода шуд, ки ба сурати ҳайвон нафасе бахшад, то сурати ҳайвон ҳам сухан гӯяд ва боис гардад, ки ҳар кӣ ба сурати ҳайвон саҷда накунад, кушта шавад” [ояти 15]. Ҳамин тавр, Шайтон ихтиёроти вижаи Яҳуваро ғасб мекунад. Марди гуноҳ бар курсии Худо менишинад, худро Худо эълон мекунад ва болотар аз Худо амал менамояд». Manuscript Releases, volume 14, 162.

Antichrist is a symbol of both the pope of Rome, and Satan, for the pope of Rome is Satan’s earthly representative. “Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Satan intends to so control the world when he takes control that he will dictate “to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.” In order to have a religious throne to rule from He created the Catholic Church, and in order to have a political throne to rule from he created the United Nations.

Масеҳи Даҷҷол рамзи ҳам попи Рум ва ҳам Шайтон аст, зеро попи Рум намояндаи заминии Шайтон мебошад. «Ҳамин тавр Шайтон салоҳиятҳои махсуси Яҳуваро ғасб мекунад. Одами гуноҳ дар мақоми Худо менишинад, худро Худо эълон мекунад ва болотар аз Худо амал менамояд». Нияти Шайтон ин аст, ки ҳангоме ки ҳокимиятро ба даст мегирад, ҷаҳонро чунон зери назорати худ дарорад, ки ба «одамон гӯё онҳо тобеони салтанати ӯ бошанд, амр диҳад, то мувофиқи хости ӯ бо онҳо рафтор кунанд ва онҳоро идора ва назорат намоянд». Барои он ки тахти мазҳабие барои ҳукмронӣ дошта бошад, ӯ Калисои католикиро ба вуҷуд овард, ва барои он ки тахти сиёсие барои ҳукмронӣ дошта бошад, ӯ Созмони Милали Муттаҳидро ба вуҷуд овард.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> «Ин созиш миёни бутпарастӣ ва масеҳият боиси пайдоиши “одами гуноҳ” гардид, ки дар нубувват пешгӯӣ шуда буд, ҳамчун он касе ки муқобили Худо бархоста, худро болотар аз Ӯ мебардорад. Он низоми азими дини дурӯғин шоҳасари қудрати Шайтон аст,—ёдгории кӯшишҳои ӯ барои бар тахт нишастан ва заминро мувофиқи иродаи худ ҳукмронӣ кардан». «Муборизаи бузург», 50.

The miracle of Fatima, and its satanic prophecy is what Satan has employed to prepare a prophetic setting that allows Catholicism to quickly surrender their church into His control, when he appears, and personates Christ. His personation of Christ begins at the soon coming Sunday law, represented in verse sixteen, verse twenty-two, verse thirty-one and verse forty-one of Daniel chapter eleven.

Муъҷизаи Фотима ва пешгӯии шайтонии он чизест, ки Шайтон ба кор бурдааст, то муҳити пешгӯйонаеро муҳайё созад, ки ба католикият имкон медиҳад, ҳангоме ки ӯ зоҳир шуда, худро ба сурати Масеҳ вонамуд мекунад, калисои худро ба зудӣ ба тасарруфи ӯ бисупорад. Ин вонамудсозии ӯ ба сурати Масеҳ аз қонуни якшанбеи наздикшаванда оғоз меёбад, ки дар ояти шонздаҳум, ояти бисту дуюм, ояти сию якум ва ояти чиҳилу якуми боби ёздаҳуми китоби Дониёл тасвир шудааст.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Ба воситаи фармоне ки таъсиси Папаро бар хилофи шариати Худо ба иҷро мерасонад, миллати мо худро пурра аз росткорӣ ҷудо хоҳад кард. Ҳангоме ки протестантизм дасти худро аз болои он варта дароз кунад, то дасти қудрати Румро бигирад; ҳангоме ки ӯ аз болои он жарфно расад, то бо Спиритуализм дастфишорӣ кунад; ҳангоме ки, зери таъсири ин иттиҳоди сегона, кишвари мо ҳар як усули Қонуни Асосии худро ҳамчун ҳукумати протестантӣ ва ҷумҳуриявӣ рад намояд ва барои паҳн шудани дурӯғҳо ва фиребҳои папавӣ тадбирҳо андешад, он гоҳ мо метавонем бидонем, ки вақти амали аҷоибонаи Шайтон фаро расидааст ва анҷом наздик аст». Testimonies, volume 5, 451.

At the Sunday law in the United States, the “time has come for the marvelous working of Satan.” In Revelation chapter thirteen, verse eleven, the United States “speaks” as a dragon, and then in verse thirteen, which is simply identifying what happens when the United States “speaks,” by passing the Sunday law, Satan appears to call fire down out of heaven.

Дар вақти қабул шудани қонуни якшанбе дар Иёлоти Муттаҳида, «вақти амалиёти аҷоибонаи Шайтон фаро расидааст». Дар китоби Ваҳй, боби сездаҳум, ояти ёздаҳум, Иёлоти Муттаҳида ҳамчун аждаҳо «сухан мегӯяд», ва сипас дар ояти сездаҳум, ки танҳо он чиро муайян мекунад, ки ҳангоми «сухан гуфтан»-и Иёлоти Муттаҳида, яъне бо қабули қонуни якшанбе, рӯй медиҳад, Шайтон зоҳир мешавад, то оташро аз осмон фуруд оварад.

> “Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.

> «Бандагони Худо, ки рӯйҳояшон аз тақдиси муқаддас равшан гардида, медурахшанд, шитобон аз ҷое ба ҷое хоҳанд рафт, то паёмеро, ки аз осмон аст, эълон намоянд. Бо ҳазорон овоз, дар саросари замин, ин огоҳӣ дода хоҳад шуд. Мӯъҷизаҳо ба амал хоҳанд омад, беморон шифо хоҳанд ёфт, ва аломоту аҷоиб пайравони имондоронро ҳамроҳӣ хоҳанд кард. Шайтон низ амал мекунад, бо мӯъҷизаҳои дурӯғин, ҳатто ба он ҳадде ки дар назари мардум оташро аз осмон фуруд меоварад. Ваҳй 13:13. Ба ин тариқ сокинони замин водор хоҳанд шуд, ки мавқеи худро интихоб намоянд». «Ҷанҷоли Бузург», 611, 612.

The messages of Fatima were confirmed by a miracle that was testified to by the atheistic government newspapers that attended the event in order to refute the claims that had been made about the so-called Virgin Mary visiting the three children on the thirteenth day of the month from May until the miracle on October 13, 1917. Every atheistic news organization that was at Fatima at the time of the miracle confirmed the event. It was a genuine miracle (of Satan).

Паёмҳои Фотима бо як муъҷизае тасдиқ гардиданд, ки рӯзномаҳои ҳукумати атеистӣ, ки барои рад кардани иддаоҳое, ки дар бораи ба истилоҳ Марями Бокира аз моҳи май то муъҷизаи 13 октябри соли 1917 дар рӯзи сездаҳуми ҳар моҳ ба се кӯдак зоҳир мешуд, ба он ҷо ҳозир шуда буданд, ба он шаҳодат доданд. Ҳар як созмони хабарии атеистие, ки дар вақти муъҷиза дар Фотима ҳузур дошт, ин воқеаро тасдиқ кард. Он муъҷизаи воқеӣ буд (аз ҷониби Шайтон).

As Malachi Martin identified in his book, Pope John Paul was guided by his devotion to Mary of Fatima. The secret prophecy of Fatima, that was not revealed until the year 2000, was of course a satanic prophecy, but in the last days Jesus repeats the first days. The oldest book in the Bible, the first book that Moses wrote is the book of Job, and it identifies that Job, who represents the one hundred and forty-four thousand, for all the prophecies are fulfilled most perfectly in the last days. Satan, in the story of Job, is allowed to bring death and destruction upon Job, for the purpose of testing Job. The miracles that Satan is allowed to accomplish in the last days, are genuine miracles. They are satanic miracles, but God has allowed Satan to accomplish his crowning act, for the same purpose that he allowed Satan to test Job.

Чунон ки Малаки Мартин дар китоби худ муайян кардааст, Поп Иоанн Павел бо садоқати худ ба Марями Фотима роҳнамоӣ мешуд. Пешгӯии махфии Фотима, ки то соли 2000 ошкор карда нашуда буд, албатта пешгӯии шайтонӣ буд, аммо дар айёми охир Исо рӯзҳои аввалро такрор мекунад. Қадимтарин китоби Китоби Муқаддас, нахустин китобе, ки Мусо навишт, китоби Айюб аст, ва он нишон медиҳад, ки Айюб, ки намояндаи яксаду чилу чаҳор ҳазор аст, зеро ҳамаи пешгӯиҳо ба комилтарин сурат дар айёми охир иҷро мешаванд. Шайтон, дар қиссаи Айюб, иҷозат дода мешавад, ки бар Айюб марг ва харобӣ оварад, ба мақсади озмудани Айюб. Мӯъҷизаҳое, ки ба Шайтон иҷозат дода мешавад дар айёми охир ба амал оварад, мӯъҷизаҳои ҳақиқӣ ҳастанд. Онҳо мӯъҷизаҳои шайтонӣ ҳастанд, аммо Худо ба Шайтон иҷозат додааст, ки амали тоҷгузорикунандаи худро ба анҷом расонад, ба ҳамон мақсаде ки Ӯ ба Шайтон иҷозат дод Айюбро биозмояд.

> “Many endeavor to account for spiritual manifestations by attributing them wholly to fraud and sleight of hand on the part of the medium. But while it is true that the results of trickery have often been palmed off as genuine manifestations, there have been, also, marked exhibitions of supernatural power. The mysterious rapping with which modern spiritualism began was not the result of human trickery or cunning, but was the direct work of evil angels, who thus introduced one of the most successful of soul-destroying delusions. Many will be ensnared through the belief that spiritualism is a merely human imposture; when brought face to face with manifestations which they cannot but regard as supernatural, they will be deceived, and will be led to accept them as the great power of God.

> «Бисёриҳо мекӯшанд зуҳуроти рӯҳониро пурра ба фиреб ва ҳунари дастии миёнарав нисбат дода, онҳоро шарҳ диҳанд. Аммо, ҳарчанд дуруст аст, ки натиҷаҳои найранг бисёр вақт ҳамчун зуҳуроти ҳақиқӣ вонамуд карда шудаанд, ҳамчунин зуҳурҳои равшани қувваи фавқуттабиӣ низ мавҷуд будаанд. Тақ-тақи асроромезе, ки спиритизми муосир бо он оғоз ёфт, натиҷаи ҳилагарӣ ё макри инсонӣ набуд, балки амали бевоситаи фариштагони шарир буд, ки ба ин васила яке аз муваффақтарин фиребҳои ҳалоккунандаи ҷонро ҷорӣ намуданд. Бисёриҳо ба сабаби бовар кардан ба он ки спиритизм фақат як қаллобии инсонӣ аст, ба дом хоҳанд афтод; вақте ки онҳо рӯ ба рӯи зуҳуроте оварда мешаванд, ки наметавонанд онҳоро ҷуз фавқуттабиӣ шуморند, фирефта хоҳанд шуд ва ба қабули онҳо ҳамчун қувваи бузурги Худо бурда хоҳанд шуд.»

> “These persons overlook the testimony of the Scriptures concerning the wonders wrought by Satan and his agents. It was by satanic aid that Pharaoh’s magicians were enabled to counterfeit the work of God. Paul testifies that before the second advent of Christ there will be similar manifestations of satanic power. The coming of the Lord is to be preceded by ‘the working of Satan with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ 2 Thessalonians 2:9,10. And the apostle John, describing the miracle-working power that will be manifested in the last days, declares: ‘He doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, and deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do.’ Revelation 13:13, 14. No mere impostures are here foretold. Men are deceived by the miracles which Satan’s agents have power to do, not which they pretend to do.” The Great Controversy, 553.

> «Ин шахсон ба шаҳодати Навиштаҳо дар бораи аҷоибе, ки Шайтон ва омилони ӯ ба амал меоваранд, беэътиноӣ мекунанд. Маҳз бо ёрии шайтонӣ ҷодугарони фиръавн қодир шуданд, ки кори Худоро тақлид намоянд. Павлус шаҳодат медиҳад, ки пеш аз омадани дуюми Масеҳ чунин зуҳуроти қувваи шайтонӣ низ ба амал хоҳад омад. Пеш аз омадани Худованд бояд «зуҳури Шайтон бо ҳар гуна қудрат ва аломатҳо ва мӯъҷизаҳои дурӯғин, ва бо ҳар фиреби ноинсофӣ» воқеъ гардад. 2 Таслӯникиён 2:9, 10. Ва ҳавворӣ Юҳанно, ҳангоми тасвир кардани қудрати мӯъҷизаофарине, ки дар айёми охир зоҳир хоҳад шуд, эълон мекунад: «Вай мӯъҷизаҳои бузург ба амал меоварад, ба дараҷае ки оташро аз осмон бар замин дар пеши назари одамон фуруд меоварад, ва сокинони заминро ба воситаи он мӯъҷизаҳое, ки ба ӯ қудрати ба ҷо оварданашон дода шудааст, фиреб медиҳад». Ваҳй 13:13, 14. Дар ин ҷо танҳо қаллобиҳо пешгӯӣ нашудаанд. Одамон ба воситаи мӯъҷизаҳое фирефта мешаванд, ки омилони Шайтон қудрати ба амал оварданашонро доранд, на он чи танҳо вонамуд мекунанд, ки метавонанд ба амал оваранд». Муборизаи бузург, 553.

The messages of Fatima in Malachi Martin’s book are represented as the prophetic structure of Catholicism in the last days, in relation to an internal struggle within the church, that can be represented as either the good pope versus the bad pope, or the conservative pope versus the liberal pope. The conservative, and according to Martin’s reading of the miracle, the good pope, bases his understanding upon the First Vatican Council, also known as Vatican I, which took place from December 8, 1869 to July 20, 1870, convened by Pope Pius IX and primarily focused on defining the dogma of papal infallibility and addressing various theological and doctrinal issues facing the Catholic Church at the time. The Second Vatican Council, commonly known as Vatican II, was held much later, from October 11, 1962 to December 8, 1965. It was convened by Pope John XXIII and continued by Pope Paul VI after John XXIII’s death.

Паёмҳои Фотима дар китоби Малахӣ Мартин ҳамчун сохтори пешгӯёнаи католикизм дар айёми охир, дар иртибот бо муборизаи дохилӣ дар дохили калисо, муаррифӣ мешаванд, ки онро метавон ё ҳамчун муқобилияти попи нек бар зидди попи бад, ё ҳамчун попи муҳофизакор бар зидди попи либералӣ тасвир кард. Попи муҳофизакор, ва мувофиқи қироати Мартин аз мӯъҷиза, попи нек, фаҳмиши худро бар Шӯрои Аввали Ватикан, ки ҳамчунин бо номи Ватикан I маъруф аст, бино мекунад; ин шӯро аз 8 декабри соли 1869 то 20 июли соли 1870 баргузор гардид, бо даъвати Поп Пий IX, ва асосан бар таъйини догмаи маъсумияти поп ва расидагӣ ба масъалаҳои гуногуни илоҳиётӣ ва ақидатие, ки он замон Калисои Католикиро рӯ ба рӯ мекарданд, тамаркуз дошт. Шӯрои Дувуми Ватикан, ки маъмулан бо номи Ватикан II шинохта мешавад, хеле дертар, аз 11 октябри соли 1962 то 8 декабри соли 1965 баргузор шуд. Он бо даъвати Поп Юҳаннои XXIII баргузор гардид ва пас аз вафоти Юҳаннои XXIII аз ҷониби Поп Павлуси VI идома дода шуд.

The last days of Catholicism, as Martin expressed it, identifies the struggle between the infallibility and primacy of the church of Rome as set forth in Vatican I, versus the liberalism that is currently on display by Francis the woke-pope, and represented in the documents of Vatican II. Martin suggests that within the struggle for these two approaches of controlling the church, the third world war breaks out, and Jesus returns, comes down to earth and places his blessing upon the good pope and takes the throne of the Catholic church.

Рӯзҳои охирини католикизм, чунон ки Мартин баён кардааст, муборизаро миёни беихтиёронагӣ ва бартарияти калисои Рум, ба тавре ки дар Ватикани I муқаррар шудааст, аз як тараф, ва либерализме, ки айни ҳол аз ҷониби Франсис — попи «woke» — зоҳир мегардад ва дар ҳуҷҷатҳои Ватикани II намояндагӣ шудааст, аз тарафи дигар, муайян мекунад. Мартин пешниҳод мекунад, ки дар дохили мубориза барои ин ду равиши идора кардани калисо, ҷанги сеюми ҷаҳон сар мезанад ва Исо бозмегардад, ба замин фуруд меояд, баракати Худро бар попи нек мегузорад ва тахти калисои католикиро ба даст мегирад.

In verses thirteen through fifteen, of Daniel eleven, the history that immediately precedes the Sunday law of verse sixteen, describes the third and final battle of the proxy wars. It is the battle that follows Putin’s victory in verses eleven and twelve, but in the middle of those three verses, verse fourteen identifies when Catholicism enters into the history of the last days.

Дар оятҳои сездаҳ то понздаҳи Дониёл боби ёздаҳ, таърихе, ки бевосита пеш аз қонуни якшанбеи ояти шонздаҳ меояд, ҷанги сеюм ва ниҳоии ҷангҳои ноибиро тавсиф мекунад. Ин ҳамон ҷангест, ки пас аз пирӯзии Путин дар оятҳои ёздаҳ ва дувоздаҳ рух медиҳад, аммо дар миёни он се оят, ояти чордаҳ муайян месозад, ки кай католикият ба таърихи рӯзҳои охир ворид мегардад.

According to Isaiah the whore of Rome is forgotten during the symbolic seventy-year reign of the sixth kingdom of Bible prophecy. The first time the papacy was enthroned upon the earth in 538, the waymark that preceded her enthronement was the decree of Justinian in 533.

Мувофиқи гуфтаҳои Ишаъё, фоҳишаи Рум дар давоми салтанати рамзии ҳафтодсолаи подшоҳии шашуми пешгӯии Китоби Муқаддас ба фаромӯшӣ супурда мешавад. Нахустин боре ки папагӣ дар соли 538 бар замин ба тахт нишаст, аломати роҳе ки пеш аз ба тахт нишастани вай омад, фармони Юстиниён дар соли 533 буд.

The history surrounding Justinian’s decree identifies that Justinian sought to consolidate his control over his kingdom by bringing an end to the religious argument that had been causing turmoil in the kingdom. That argument was whether the church in Constantinople in the east, or the church in Rome in the west was the head of the so-called Christian church. In verse thirteen, the last president of the United States will be confronted with a controversy that forces him to parallel the history of Justinian, and declare that the Catholic church is the head of the churches, and the corrector of heretics, in order to establish the necessary political support to consolidate his power.

Таърихи вобаста ба фармони Юстиниан нишон медиҳад, ки Юстиниан кӯшиш мекард, то назорати худро бар салтанати худ бо хотима бахшидан ба баҳси динӣ, ки дар салтанат ошӯб ба вуҷуд оварда буд, мутамарказ созад. Он баҳс ин буд, ки оё калисои Константинопол дар шарқ, ё калисои Рум дар ғарб, сардори калисои ба истилоҳ масеҳӣ мебошад. Дар ояти сездаҳум, охирин президенти Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бо як мунозира рӯ ба рӯ хоҳад шуд, ки ӯро водор месозад таърихи Юстинианро такрор намояд ва эълон кунад, ки калисои католикӣ сардори калисоҳо ва ислоҳкунандаи бидъаткорон аст, то пуштибонии сиёсии заруриро барои мутамарказ сохтани қудрати худ барқарор намояд.

We should not place any confidence in the satanic predictions of Fatima, but we are required to see what is revealed in God’s Word. In the beginning of the twentieth century both horns of the earth beast entered into their third generation, which is the generation of compromise. The Republican horn surrendered its financial system to the world bankers, which trace their origins back to the house of the Red Shield, the Rothschilds, and its mysterious connection with the Illuminati, Freemasonry, secret societies and the Jesuit order. Sister White directly warns of these entities. During the same period of time Laodicean Adventism, as the Protestant horn, surrendered its educational and religious institutions to the governing of the world.

Мо набояд ба пешгӯиҳои шайтонӣи Фотима ҳеҷ эътимоде гузорем, балки вазифадорем он чиро, ки дар Каломи Худо ошкор гардидааст, бубинем. Дар оғози асри бистум ҳар ду шохи ҳайвони заминӣ ба насли сеюми худ дохил шуданд, ки он насли созиш аст. Шохи ҷумҳурихоҳ низоми молиявии худро ба бонкдорони ҷаҳон вогузошт, ки насаби худро ба хонаи Сипари Сурх, яъне Ротшилдҳо, ва ба иртиботи асроромези он бо Иллюминатҳо, масонгарии озод, ҷамъиятҳои махфӣ ва ордени иезуитӣ мерасонанд. Хоҳар Уайт бевосита аз ин ниҳодҳо ҳушдор медиҳад. Дар ҳамон давраи вақт адвентизми лаодикиягӣ, ҳамчун шохи протестантӣ, муассисаҳои таълимӣ ва динии худро ба идоракунии ҷаҳон таслим кард.

In that very time period, the modern king of the south begins its history with the Russian Revolution, and the modern king of the north begins its history with the miracle of Fatima. As Malachi Martin emphasizes in his book, beyond the internal struggle of the good and bad pope, the Fatima messages identified the struggle of Catholicism against atheism in general, but more specifically against the atheism of Russia. The secret that the pope in 1917 was to act upon contained the (satanic) promise, that if the pope would call a conclave and dedicate Russia to the Virgin Mary, then there would not be a second world war. It also identified that if the pope refused Russia would spread its philosophy far and wide and there would then be another world war.

Дар ҳамон айни давра, подшоҳи муосири ҷануб таърихи худро бо Инқилоби Русия оғоз мекунад, ва подшоҳи муосири шимол таърихи худро бо муъҷизаи Фотима оғоз мекунад. Чунон ки Малаки Мартин дар китоби худ таъкид мекунад, берун аз муборизаи дохилии байни попи нек ва попи бад, паёмҳои Фотима муборизаи католикизмро бар зидди атеизм умуман, вале мушаххастар бар зидди атеизми Русия, муайян намуда буданд. Сирре, ки поп дар соли 1917 бояд бар асоси он амал мекард, ин ваъдаи (шайтонии) зеринро дар бар мегирифт: агар поп конклав даъват карда, Русияро ба Бокираи Марям бахшад, он гоҳ ҷанги дуюми ҷаҳонӣ рух нахоҳад дод. Он ҳамчунин муайян мекард, ки агар поп рад намояд, Русия фалсафаи худро ба ҳар сӯ паҳн хоҳад кард ва он гоҳ ҷанги дигари ҷаҳонӣ ба вуқӯъ хоҳад пайваст.

The second world war included the war of Catholicism against the Communism of Russia. Catholicism’s proxy army in that war was Nazi Germany. The papacy always employs proxy armies. In 1933 the Catholic church, through the work of Cardinal Pacelli, signed a concordat with Adolph Hitler that allowed Hitler to take control of Germany, and by Hitler’s own testimony, that contract (concordat), was what allowed Hitler to solve the Jewish question. The Nazi’s were the papacy’s proxy against atheistic Russia in World War II, and in the second battle of the proxy wars, now being accomplished in the Ukraine, it is being carried out by another Nazi proxy army.

Ҷанги дуюми ҷаҳон ҷанги католикизм бар зидди коммунизми Русияро дар бар мегирифт. Лашкари ваколатдори католикизм дар он ҷанг Олмони фашистӣ буд. Папагӣ ҳамеша аз лашкарҳои ваколатдор истифода мебарад. Соли 1933 калисои католикӣ, тавассути фаъолияти кардинал Пачелли, бо Адольф Гитлер конкордатеро ба имзо расонд, ки ба Гитлер имкон дод назорати Олмонро ба даст гирад, ва тибқи шаҳодати худи Гитлер, ҳамон шартнома (конкордат) буд, ки ба Гитлер имкон дод масъалаи яҳудиёнро ҳал намояд. Фашистон дар Ҷанги дуюми ҷаҳон лашкари ваколатдори папагӣ бар зидди Русияи бехудо буданд, ва дар ҷанги дуюми набардҳои ваколатӣ, ки ҳоло дар Украина амалӣ мегардад, ин кор тавассути лашкари дигари ваколатдори фашистӣ анҷом дода мешавад.

We will continue this study in the next article.

Мо ин омӯзишро дар мақолаи навбатӣ идома хоҳем дод.

> “Through the two great errors, the immortality of the soul and Sunday sacredness, Satan will bring the people under his deceptions. While the former lays the foundation of spiritualism, the latter creates a bond of sympathy with Rome. The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.

> «Тавассути ду хатои бузург — ҷовидонагии ҷон ва муқаддас шумурдани рӯзи якшанбе — Шайтон мардумро зери фиребҳои худ меоварад. Дар ҳоле ки аввалӣ пояи спиритизмро мегузорад, дувумӣ риштаи ҳамдардиро бо Рум ба вуҷуд меоварад. Протестантҳои Иёлоти Муттаҳида дароз кардани дасти худро аз болои варта барои фишурдани дасти спиритизм пешсаф хоҳанд буд; онҳо аз болои жарфно ба он сӯ мерасанд, то бо қудрати Рум дастфишорӣ кунанд; ва таҳти таъсири ин иттиҳоди сеҷониба, ин кишвар бо поймол кардани ҳуқуқҳои виҷдон аз пайи қадамҳои Рум хоҳад рафт.»

> “As spiritualism more closely imitates the nominal Christianity of the day, it has greater power to deceive and ensnare. Satan himself is converted, after the modern order of things. He will appear in the character of an angel of light. Through the agency of spiritualism, miracles will be wrought, the sick will be healed, and many undeniable wonders will be performed. And as the spirits will profess faith in the Bible, and manifest respect for the institutions of the church, their work will be accepted as a manifestation of divine power.

> «Ҳар қадар спиритуализм ба масеҳияти зоҳирии замони мо бештар тақлид намояд, ҳамон қадар қудрати бештаре барои фиреб додан ва ба дом андохтан хоҳад дошт. Худи Шайтон низ, мувофиқи тартиботи муосири чизҳо, табдилёфта менамояд. Ӯ дар симои фариштаи нур зоҳир хоҳад шуд. Ба воситаи амали спиритуализм мӯъҷизаҳо ба амал оварда хоҳанд шуд, беморон шифо хоҳанд ёфт, ва мӯъҷизаҳои бисёре, ки инкорашон номумкин аст, анҷом дода хоҳанд шуд. Ва азбаски арвоҳ ба Китоби Муқаддас имон доштанро эътироф хоҳанд кард ва нисбат ба муассисаҳои калисо эҳтиром зоҳир хоҳанд намуд, кори онҳо ҳамчун зуҳури қудрати илоҳӣ қабул карда хоҳад шуд.»

> “The line of distinction between professed Christians and the ungodly is now hardly distinguishable. Church members love what the world loves and are ready to join with them, and Satan determines to unite them in one body and thus strengthen his cause by sweeping all into the ranks of spiritualism. Papists, who boast of miracles as a certain sign of the true church, will be readily deceived by this wonder-working power; and Protestants, having cast away the shield of truth, will also be deluded. Papists, Protestants, and worldlings will alike accept the form of godliness without the power, and they will see in this union a grand movement for the conversion of the world and the ushering in of the long-expected millennium.

> «Хати тафовут миёни масеҳиёни эътирофкунанда ва бединҳо ҳоло ба душворӣ қобили тамйиз аст. Аъзои калисо он чиро дӯст медоранд, ки ҷаҳон дӯст медорад, ва омодаанд бо онҳо ҳамроҳ шаванд, ва Шайтон қасд дорад онҳоро дар як тан муттаҳид созад ва ба ин васила, бо кашондани ҳама ба сафи рӯҳгароӣ, кори худро қувват бахшад. Папагароён, ки аз мӯъҷизаҳо ҳамчун аломати яқинӣ калисои ҳақиқӣ фахр мекунанд, ба осонӣ аз ҷониби ин қуввати мӯъҷизакор фирефта хоҳанд шуд; ва протестантҳо, ки сипари ҳақиқатро дур андохтаанд, низ ба гумроҳӣ кашида хоҳанд шуд. Папагароён, протестантҳо ва аҳли ҷаҳон яксон сурати худотарсиро бе қуввати он хоҳанд пазируфт, ва дар ин иттиҳод ҳаракати азимеро барои табдили ҷаҳон ва фаро расидани ҳазорсолаи деринтизор хоҳанд дид.»

> “Through spiritualism, Satan appears as a benefactor of the race, healing the diseases of the people, and professing to present a new and more exalted system of religious faith; but at the same time he works as a destroyer. His temptations are leading multitudes to ruin. Intemperance dethrones reason; sensual indulgence, strife, and bloodshed follow. Satan delights in war, for it excites the worst passions of the soul and then sweeps into eternity its victims steeped in vice and blood. It is his object to incite the nations to war against one another, for he can thus divert the minds of the people from the work of preparation to stand in the day of God.

> «Тавассути рӯҳпарастӣ, Шайтон худро ҳамчун некӯкори насли башар вонамуд месозад, бемориҳои мардумро шифо медиҳад ва даъво мекунад, ки низоми нав ва волотари эътиқоди диниро пешниҳод менамояд; аммо ҳамзамон ӯ ҳамчун вайронкунанда амал мекунад. Васвасаҳои ӯ анбӯҳи мардумро сӯи ҳалокат мебаранд. Бедории шаҳватҳо ақлро аз тахт фурӯ меандозад; айшу ишрати шаҳвонӣ, низоъ ва хунрезӣ аз пайи он меоянд. Шайтон аз ҷанг лаззат мебарад, зеро он бадтарин ҳавасҳои ҷонро барангехта месозад ва сипас қурбониёни худро, ки дар фисқ ва хун ғӯтавар шудаанд, ба сӯи абадият меронад. Мақсади ӯ ин аст, ки халқҳоро ба ҷанг бар зидди якдигар барангезад, зеро бо ин роҳ ӯ метавонад зеҳни мардумро аз кори омодагӣ барои истодан дар рӯзи Худо парешон созад.»

> “Satan works through the elements also to garner his harvest of unprepared souls. He has studied the secrets of the laboratories of nature, and he uses all his power to control the elements as far as God allows. When he was suffered to afflict Job, how quickly flocks and herds, servants, houses, children, were swept away, one trouble succeeding another as in a moment. It is God that shields His creatures and hedges them in from the power of the destroyer. But the Christian world have shown contempt for the law of Jehovah; and the Lord will do just what He has declared that He would—He will withdraw His blessings from the earth and remove His protecting care from those who are rebelling against His law and teaching and forcing others to do the same. Satan has control of all whom God does not especially guard. He will favor and prosper some in order to further his own designs, and he will bring trouble upon others and lead men to believe that it is God who is afflicting them.” The Great Controversy, 588, 589.

> «Шайтон инчунин ба воситаи унсурҳои табиат амал мекунад, то ҳосили худро аз ҷонҳои ноомода ҷамъ оварад. Ӯ асрори озмоишгоҳҳои табиатро омӯхтааст ва тамоми қудрати худро ба кор мебарад, то унсурҳоро то он ҳадде ки Худо иҷозат медиҳад, идора намояд. Вақте ки ба ӯ иҷозат дода шуд, ки Айюбро азоб диҳад, чӣ зуд рамаҳо ва галаҳо, хизматгорон, хонаҳо ва фарзандон нобуд карда шуданд, дар ҳоле ки як мусибат аз паи мусибати дигар, гӯё дар як лаҳза, фаро мерасид. Худост, ки махлуқоти Худро ҳифз мекунад ва онҳоро аз қудрати ҳалоккунанда иҳота менамояд. Аммо ҷаҳони масеҳӣ ба қонуни Яҳува беэҳтиромӣ зоҳир кардааст; ва Худованд айнан он чиро ба амал хоҳад овард, ки эълон карда буд анҷом хоҳад дод,—Ӯ баракатҳои Худро аз замин бозпас хоҳад гирифт ва ғамхории муҳофизаткунандаи Худро аз онҳое дур хоҳад кард, ки бар зидди қонун ва таълимоти Ӯ исён мекунанд ва дигаронро низ водор месозанд, ки ҳамин тавр амал намоянд. Шайтон бар ҳамаи онҳое тасаллут дорад, ки Худо онҳоро махсусан муҳофизат намекунад. Ӯ ба баъзеи онҳо илтифот хоҳад кард ва онҳоро комёб хоҳад гардонд, то нақшаҳои худро пеш барад, ва ба дигарон мусибат хоҳад овард ва одамонро ба он бовар хоҳад расонд, ки гӯё ин Худост, ки онҳоро азоб медиҳад». «Ҷанги Бузург», 588, 589.

Back to Articles