Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-One

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట ముప్పై ఒకటి

Unveiling the Prophetic Tapestry: Connecting the Dots from Revelation to Present Realities

ప్రవచనా అల్లిక ఆవిష్కరణ: ప్రకటన గ్రంథము నుండి వర్తమాన వాస్తవికతల వరకు బిందువులను అనుసంధానించడం

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2024

Formats

PDF
Word

In previous articles we identified that the Millerites recognized that they were fulfilling the parable of the ten virgins, Habakkuk chapter two and Ezekiel chapter twelve, verses twenty-one through twenty-eight. The verses in Ezekiel identify that when these three prophetic passages are perfectly fulfilled in the last days, “the effect of every vision” will be fulfilled. Sister White also addresses this phenomenon.

మునుపటి వ్యాసాలలో మేము, మిల్లర్‌వాదులు తాము పది కన్యకల ఉపమానాన్నీ, హబక్కూకు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయాన్నీ, యెహెజ్కేలు గ్రంథము పన్నెండవ అధ్యాయంలోని ఇరవై ఒకటి నుండి ఇరవై ఎనిమిది వచనములనూ నెరవేర్చుచున్నారని గుర్తించియున్నారు అని నిర్ధారించాము. యెహెజ్కేలు గ్రంథములోని ఆ వచనములు తెలియజేయునదేమనగా, ఈ మూడు ప్రవచన భాగములు అంత్యదినములలో సంపూర్ణముగా నెరవేర్చబడినప్పుడు, ‘ప్రతి దర్శనముయొక్క కార్యసిద్ధి’ నెరవేరును. ఈ పరిణామాన్ని సోదరి వైట్ కూడా ప్రస్తావిస్తుంది.

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> ప్రకటన గ్రంథములో బైబిలు గ్రంథములన్నియు సమాగమించి తమ ముగింపును పొందుతాయి. ఇక్కడ దానియేలు గ్రంథమునకు పూరకము కలదు. ఒకటి ప్రవచనము; మరొకటి ప్రకటనము. ముద్రింపబడియున్న గ్రంథము ప్రకటన గ్రంథము కాదు; అది అంత్యకాలమునకు సంబంధించిన దానియేలు ప్రవచనములోని ఆ భాగమే. దూత ఆజ్ఞాపించెను: ‘కాని నీవు, ఓ దానియేలూ, ఆ మాటలను దాచిపెట్టి, గ్రంథమును అంత్యకాలము వరకు ముద్రించుము.’ దానియేలు 12:4. అపొస్తలుల కార్యములు, 585.

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which began on September 11, 2001 and ends when the door is closed upon the foolish virgins at the soon-coming Sunday law. In that period of history the effect of every vision represented in “all the books of the Bible meet and end.”

పది కన్యల దృష్టాంతము నూట నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్ర వేయబడుచున్న కాలమందు అక్షరాలా పునరావృతమగును; ఆ కాలము 2001 సెప్టెంబర్ 11న ఆరంభమై, త్వరలో రానున్న ఆదివారం చట్టమునందు మూర్ఖ కన్యలమీద తలుపు మూయబడునప్పుడు సమాప్తమగును. ఆ చారిత్రక కాలమందే, ‘బైబిలు గ్రంథాలన్నియు కలసి సమాప్తమగును’ అనే వాక్యంలో ప్రతినిధీకరించబడిన ప్రతి దర్శనపు ప్రభావము ప్రత్యక్షమగును.

We have been building a platform of understanding in the previous article to set forth the external line of history that is represented in verse forty of Daniel eleven, which represents the political history of the earth beast’s Republican horn. That history runs parallel with the religious history of the earth beast’s true Protestant horn. We have identified a handful of prophetic lines which address the Republican horn of the earth beast, and are placing those lines upon the prophetic history that began at the time of the end in 1989.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని నలభైవ వచనంలో ప్రతినిధీకరింపబడిన బాహ్య చరిత్ర రేఖను—అది భూమి నుండి వచ్చిన మృగమునకు చెందిన గణతంత్ర కొమ్ము యొక్క రాజకీయ చరిత్రను సూచించుచున్నది—ప్రతిపాదించుటకు, గత వ్యాసంలో మేము అవగాహనకు ఒక పునాదిని నిర్మించి వచ్చాము. ఆ చరిత్ర భూమి నుండి వచ్చిన మృగమునకు చెందిన సత్య ప్రొటెస్టంట్ కొమ్ము యొక్క మత చరిత్రతో సమాంతరముగా సాగుచున్నది. భూమి నుండి వచ్చిన మృగమునకు చెందిన గణతంత్ర కొమ్మును ఉద్దేశించిన కొన్ని ప్రవచనీయ రేఖలను మేము గుర్తించియున్నాము, వాటిని 1989లో కాలాంత్యంలో ప్రారంభమైన ప్రవచనీయ చరిత్రపై అమర్చుచున్నాము.

The prophetic period of the earth beast that began in 1776, and concluded at the time of the end in 1798, is the line we intend to employ in an attempt to bring all of the lines which are now having their effect together. The period of 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it begins and ends with a legislative action, which is the speaking of a nation.

1776లో ఆరంభమై, 1798లో కాలాంత్య సమయమున సమాప్తమైన భూమి మృగమునకు సంబంధించిన ప్రవచనకాలము, ప్రస్తుతం ప్రభావం చూపుచున్న సమస్త రేఖలను ఏకముగా తెచ్చుటకు మేము వినియోగించదలచిన రేఖయే. 1776 నుండి 1798 వరకు యున్న కాలము ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా యొక్క చిహ్నమును ధరించుచున్నది; ఎందుకనగా అది ఒక జాతియొక్క మాటలాడుటయైన శాసన చర్యతో ఆరంభమై, అట్టి శాసన చర్యతోనే సమాప్తమైంది.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> "జాతి మాట్లాడుట అనేది దాని శాసన మరియు న్యాయాధికార సంస్థల చర్యయే." మహా సంఘర్షణ, 443.

A primary characteristic of the earth beast is its speaking. The Constitution of the United States was a divine document that opened the doors for religious and political freedom, and in so doing swallowed the “flood” of persecution that had been carried on for centuries by the kings of Europe and the Catholic church.

భూమి నుండి ఉద్భవించిన మృగముని ఒక ప్రాథమిక లక్షణం దాని మాట్లాడుటే. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల రాజ్యాంగము మత స్వేచ్ఛకు మరియు రాజకీయ స్వేచ్ఛకు తలుపులు తెరచిన ఒక దివ్య పత్రమై, అలా చేయుటద్వారా యూరోపా రాజులు మరియు కాథలిక్ చర్చి శతాబ్దాలపాటు కొనసాగించిన పీడన అనే "ప్రవాహాన్ని" మింగివేసింది.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> మరియు సర్పము తన నోటి నుండి వరదవలె నీటిని ఆ స్త్రీ వెంబడి విసర్జించెను, ఆ వరదచేత ఆమె కొట్టుకుపోవునట్లు. మరియు భూమి ఆ స్త్రీకి సహాయమాయెను; భూమి తన నోరు తెరచి, నాగము తన నోటి నుండి విసర్జించిన ఆ వరదను మింగివేసెను. ప్రకటన గ్రంథము 12:15, 16.

At the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy it will again speak, but then it will speak as a dragon, by enforcing the Sunday law.

బైబిలు ప్రవచనములలో ఆరవ రాజ్యముగా నిలిచిన భూమి నుండి ఉద్భవించిన మృగముని పాలన అంత్యంలో అది మరల మాటలాడును; అయితే అప్పుడు అది ఆదివారం చట్టమును అమలుచేయుటద్వారా డ్రాగనువలె మాటలాడును.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> భూమిలోనుండి పైకి వచ్చుచున్న ఇంకొక మృగమును నేను చూచితిని; దానికి గొఱ్ఱెపిల్లవలె రెండు కొమ్ములు ఉండెను, అది డ్రాగను వలె మాట్లాడెను. ప్రకటన గ్రంథము 13:11.

The earth beast began as the sixth kingdom in 1798, when the papacy was robbed of its strength.

భూమి మృగము 1798లో ఆరవ రాజ్యముగా ఆరంభమైంది, అప్పుడే పోప్ పీఠాధికారపు శక్తి హరింపబడింది.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> తన శక్తి హరింపబడిన పాపసత్వము పీడనను నిలిపివేయుటకు బలవంతపరచబడినప్పుడు, యోహాను అజగరుని స్వరాన్ని ప్రతిధ్వనింపజేయుటకును, అదేవిధమైన క్రూరమయిన, దూషణపూరితమయిన కార్యమును ముందుకు తీసికొనిపోవుటకును పైకి ఉద్భవించుచున్న నూతన శక్తిని దర్శించెను. సభకును దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకును వ్యతిరేకముగా యుద్ధము చేయబోవు అంతిమ శక్తియైన ఈ శక్తి, గొర్రిపిల్లవంటి కొమ్ములు గల మృగముగా ప్రతీకీకరింపబడెను. సైన్స్ ఆఫ్ ది టైమ్స్, నవంబరు 1, 1899.

In 1798, when the papacy received its deadly wound, the United States spoke, and as is always the case with Alpha and Omega, the speaking at the beginning prefigured the speaking at the end. The Alien and Sedition Acts were spoken into law in 1798, prefiguring the laws that are implemented at the end addressing illegal immigration, and the media.

1798లో, పాపాధిపత్యం మరణాంతక గాయాన్ని పొందినప్పుడు, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు మాట్లాడెను; మరియు ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా విషయంలో ఎల్లప్పుడూ ఉండే విధంగానే, ఆదిలోని మాట్లాడుట అంత్యంలోనున్న మాట్లాడుటకు పూర్వసూచనగా నిలిచింది. 1798లో ఏలియన్ అండ్ సెడిషన్ చట్టాలు చట్టరూపం పొందాయి; అవి అక్రమ వలసలు మరియు వార్తామాధ్యమాలకు సంబంధించిన, అంత్యంలో అమలు చేయబడే చట్టాలకు పూర్వరూపంగా నిలిచాయి.

The period we are considering from 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it identifies the “speaking” of the Declaration of Independence in the beginning, which typifies the Alien and Sedition Acts of 1798. In the middle of that period, you find the Constitution of the United States. The period provides a prophetic representation of the earth beast’s reign, for it begins speaking as a lamb, but the period ends with legislation representing a dragon. But as is often the case the beginning and ending of a thing align with opposites. The first waymark of the period is represented in the last waymark, and the middle waymark was the Constitution of the United States, which was ratified by THIRTEEN states. The Hebrew word “truth” was created by the first letter, followed by the thirteenth letter, followed by the last letter of the Hebrew alphabet.

మేము పరిగణనలోనికి తీసుకొనుచున్న 1776 నుండి 1798 వరకైన కాలం ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా యొక్క ముద్రను ధరించియున్నది; ఏలయెడల అది ఆరంభమందు జరిగిన స్వాతంత్ర్య ప్రకటన యొక్క "మాట్లాడుట"ను గుర్తించుచు, అది 1798 నాటి అలియన్ అండ్ సెడిషన్ చట్టాలకు ప్రతీరూపమై నిలుస్తుంది. ఆ కాలమధ్యంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ రాజ్యాంగము ఉంది. ఆ కాలం భూమి నుండి వచ్చు మృగముని రాజ్యాధిక్యతకు ప్రవచనాత్మక ప్రతినిధిత్వాన్ని సమకూర్చుతుంది; ఎందుకనగా అది పిల్ల గొర్రెవలె మాటలాడుచు ఆరంభమై, కాని ఆ కాలం నాగమును ప్రతినిధించు శాసనముతో అంతమగును. అయితే, తరచుగా జరిగునట్లే, ఏ విషయమునకు ఆది అంత్యములు పరస్పర విరుద్ధములతో సరిచేరును. ఆ కాలములోని మొదటి మార్గసూచిక చివరి మార్గసూచికలో ప్రతిబింబించబడినది; మరియు మధ్య మార్గసూచిక యునైటెడ్ స్టేట్స్ రాజ్యాంగమే, అది పదమూడు రాష్ట్రములచేత ఆమోదింపబడెను. హెబ్రీ భాషలోని "సత్యము" అనే పదము హెబ్రీ వర్ణమాల యొక్క మొదటి అక్షరముతో, దానికి అనుసరించిన పదమూడవ అక్షరముతో, అనంతరం ఆ వర్ణమాల యొక్క చివరి అక్షరముతో నిర్మితమైంది.

The period we are now considering bears the signature of the First and the Last, who is the Truth. The period represents a period that leads to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy. That period began at the time of the end in 1989. 1776 to 1798 is to be laid upon 1989 to the soon coming Sunday law when the earth beast speaks as a dragon, as represented by the Alien and Sedition Acts.

మనము ఇప్పుడు పరిశీలిస్తున్న ఈ కాలము, సత్యమునైన మొదటివాడును చివరివాడునైయున్న వాని ముద్రను మోసికొనియున్నది. ఈ కాలము, బైబిల్ ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యముగా భూమి నుండి వచ్చిన మృగముని పాలన ఆరంభమునకు దారితీసే కాలమైయున్నదని సూచించుచున్నది; కాబట్టి, అదే కాలము, బైబిల్ ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యముగా ఆ భూమి మృగముని పాలన అంతమునకు దారితీసే కాలమైయున్నదని కూడ సూచించుచున్నది. ఆ కాలము 1989 లోని కాలాంత్యమందు ఆరంభమైంది. 1776 నుండి 1798 వరకు గల కాలము, 1989 నుండి త్వరలో సంభవించబోవు ఆదివార చట్టము వరకు గల కాలముమీద సమాంతరంగా ఉంచబడవలెను; ఆ సమయమందు భూమి నుండి వచ్చిన మృగము డ్రాగన్ వలె మాటలాడును, అదే Alien and Sedition Acts ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడినట్లుగా.

It is worthwhile to place another prophetic truth into our study. That truth is an element of the “time of the end” as a symbol that is often overlooked. Laodicean Adventism may very well know that 1798 was the “time of the end,” but their understanding generally ends there, for they have no clue that every reform line parallels the other reform lines. Every reform line begins with the “time of the end.”

మన అధ్యయనంలో మరొక ప్రవచన సత్యాన్ని చేర్చుట ప్రయోజనకరము. ఆ సత్యము "అంత్యకాలము" అనే ప్రతీకకు చెందిన ఒక అంశము; ఆ ప్రతీకను తరచుగా నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. లయోదికేయ ఆడ్వెంటిజంకు 1798 సంవత్సరం "అంత్యకాలము"యని బహుశా బాగా తెలిసి ఉండవచ్చు; అయితే వారి అవగాహన సాధారణంగా అక్కడికే పరిమితమైపోతుంది, ఎందుకంటే ప్రతి సంస్కరణ రేఖ ఇతర సంస్కరణ రేఖలకు సమాంతరమై ఉంటుందనే విషయమై వారికి లేశమాత్రమైన అవగాహన లేదు. ప్రతి సంస్కరణ రేఖ "అంత్యకాలము"తోనే ఆరంభమవుతుంది.

Moses typified Christ, and Moses directly stated that fact, and Peter confirmed it in the book of Acts.

మోషే క్రీస్తు యొక్క ఆకృతిగా ఉండెను; ఆ సత్యాన్ని మోషే స్వయంగా నేరుగా ప్రకటించెను, మరియు అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథములో పేతురు దానిని ధృవీకరించెను.

> The Lord thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken. Deuteronomy 18:15.

> నీ దేవుడైన యెహోవా నీ మధ్యనుండి, నీ సహోదరులలోనుండి, నాకంటివాడైన ఒక ప్రవక్తను నీకొరకు లేపును; మీరు అతనికి చెవియ్యవలెను. ద్వితీయోపదేశకాండము 18:15.

Jesus was to be “like unto” Moses.

యేసు "మోషేకు సదృశుడై" యుండవలసినవాడు.

> And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers. But those things, which God before had showed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled. Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:17–24.

> ఇప్పుడేమి, సహోదరులారా, మీరు అవిద్యవశాత్తు దానిని చేసితిరని, మీ పాలకులును అట్లే చేసిరని, నాకు తెలిసియున్నది. అయితే క్రీస్తు బాధపడవలెనని తన సర్వ ప్రవక్తల నోటిద్వారా దేవుడు ముందుగానే తెలియజేసిన సంగతులను ఆయన అట్లనే నెరవేర్చెను. కాబట్టి మీరు పశ్చాత్తాపపడుడి, దేవుని వైపు తిరిగుడి, ప్రభువుయొక్క సన్నిధి నుండి ఆశ్వాసకాలములు వచ్చునప్పుడు మీ పాపములు తుడిచివేయబడునట్లు; మరియు మునుపే మీకు ప్రకటింపబడిన యేసుక్రీస్తును ఆయన పంపును. లోకము ఆరంభమునుండి తన పరిశుద్ధ ప్రవక్తల నోటిద్వారా దేవుడు పలికిన ప్రకారము, సర్వవస్తువుల పునరుద్ధరణకాలముల వరకు ఆయనను ఆకాశము స్వీకరించవలెను. ఏననగా మోషే పితరులతో నిజముగా ఇటులనెను: నా వంటివాడైన ఒక ప్రవక్తను మీ సహోదరులలోనుండి మీకొరకు మీ దేవుడగు యెహోవా లేపును; అతడు మీతో చెప్పు సమస్త విషయములయందు మీరు అతనిని ఆలకింపవలెను. ఆ ప్రవక్తను ఆలకింపనివాడనైన ప్రతి ప్రాణము ప్రజల మధ్యనుండి నాశనమగును. అవును, సమూయేలు మొదలుకొని తరువాత వచ్చినవారిలో పలికిన ప్రవక్తలందరును కూడ, ఈ దినముల విషయమై ముందుగానే ప్రకటించిరి. అపొస్తలుల కార్యములు 3:17-24.

The time of the end in the history of Moses was his birth, and it typified the birth of Christ. At the births of both Christ and of Moses there was an increase of knowledge that would test that generation. The knowledge of both their births led both the dragon power of Egypt and of Rome to attempt to kill the promised ones of prophecy. The shepherds on the hills, the wise men from the east represent those who understood the increase of knowledge at the time of the end.

మోషే చరిత్రలో అంత్యకాల సమయము అతని జననమే; అది క్రీస్తు జననమునకు ప్రతిరూపముగా నిలిచింది. క్రీస్తు, మోషేల యిద్దరి జననకాలమందు ఆ తరాన్ని పరీక్షించు జ్ఞానవృద్ధి సంభవించెను. వారి జననములగూర్చిన ఈ జ్ఞానం, ఈగుప్తు మరియు రోము యొక్క డ్రాగన్ శక్తిని, ప్రవచనములలో వాగ్దానింపబడిన వారిని హతముచేయు ప్రయత్నమునకు ప్రేరేపించెను. కొండలయందలి కాపరులు, తూర్పునుండి వచ్చిన జ్ఞానులు, అంత్యకాలములో జ్ఞానవృద్ధిని గ్రహించినవారిని ప్రతినిధులై నిలుస్తారు.

What is commonly missed is that there are two waymarks in the time of the end. It was not only Moses that was born, but three years prior his brother Aaron was born. Six months before Christ was born his cousin John was born. 1798 is the most common recognition of the “time of the end,” and in 1798 the beast (the political apparatus) (the whore) had ridden upon through the Dark Ages was killed, and a year later the “woman” who had ridden that beast also died.

సాధారణంగా విస్మరించబడేది ఏమనగా, "కాలాంత్యము"లో రెండు మార్గసూచకాలు ఉన్నాయనేది. జన్మించినది మోషే మాత్రమేగాదు; అంతకుముందు మూడేళ్లకే అతని సహోదరుడు అహరోను జన్మించాడు. క్రీస్తు జన్మించుటకు ఆరు నెలల ముందుగానే ఆయన బంధువు యోహాను జన్మించాడు. "కాలాంత్యము"కు అత్యంత సాధారణ గుర్తింపుగా 1798ను పరిగణిస్తారు, మరియు 1798లో "మృగం" (రాజకీయ యంత్రాంగం), దానిపై ఆ "వేశ్య" చీకటి యుగముల గుండా స్వారీ చేసింది, సంహరించబడింది, మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత ఆ మృగంపై స్వారీ చేసిన ఆ "స్త్రీ" కూడ మరణించింది.

In 1989 there were two presidents. Reagan ruled until the inauguration in 1989, and then Bush the first began his reign. The end of the twelve hundred and sixty years had been typified by the seventy years of captivity in Babylon, and when General Cyrus, the nephew of Darius, executed Belshazzar on the night of the feast, Darius was the actual king. Darius and Cyrus represent the two waymarks of that time of the end.

1989 సంవత్సరంలో ఇద్దరు అధ్యక్షులు ఉన్నారు. 1989లో జరిగిన ప్రమాణ స్వీకార వేడుక వరకు రీగన్ పాలించాడు; అనంతరం మొదటి బుష్ తన పాలనను ఆరంభించాడు. వెయ్యి రెండువందల అరవై సంవత్సరముల అంత్యము, బాబిలోనులోని చెరలో గడిచిన డెబ్బై సంవత్సరములచేత ప్రతిరూపింపబడినదై యుండెను; మరియు దారియస్‌కు మేనల్లుడు అయిన సర్వసేనాధిపతి సైరస్ విందు రాత్రి బెల్షజ్జరును హతముచేసినప్పుడు, రాజ్యాధికారిగా ఉన్నది దారియస్‌నే. ఆ కాలాంత్యపు రెండు మార్గచిహ్నములను దారియస్ మరియు సైరస్ ప్రతినిధ్యం వహిస్తారు.

The prophetic relationship between Moses and Aaron, John and Jesus, Darius and Cyrus, the papacy and the pope and Reagan and Bush are all sources of prophetic light when studied with the correct methodology. What we would point to here is that John, Jesus’ cousin, was the voice in the wilderness, which had been typified by Moses’ brother Aaron, who travelled into the wilderness to meet Moses, in order to be his voice.

మోషే-ఆహరోను, యోహాను-యేసు, దారియస్-కోరెష్, పాపత్వం-పోప్, రీగన్-బుష్ ల మధ్యనున్న ప్రవచనాత్మక సంబంధాలు సరియైన విధానశాస్త్రంతో అధ్యయనం చేసినపుడు అన్నియు ప్రవచనాత్మక వెలుగుకి మూలములవుతాయి. ఇక్కడ మేము ప్రస్తావించదలచినది ఏననగా, యేసు యొక్క కజిన్ యోహాను ‘అరణ్యంలో మొఱ్ఱపెట్టువాని స్వరము’ అయ్యెను; అది మోషే సోదరుడైన ఆహరోను చేత పూర్వంగా మాదిరిగా సూచింపబడినది; అతడు మోషేకు నోటిగా నుండుటకై, మోషేను కలుసుటకు అరణ్యములోనికి ప్రయాణించెను.

In the thirty-year period preceding Christ’s anointing, and for the thirty years preceding the antichrist, there is a waymark identifying a “voice.” For Christ it was the voice of John crying in the wilderness. In 533 Justinian made a decree identifying the antichrist as the corrector of heretics and the head of the church. Justinian’s decree was the “voice” that prepared for the Sunday law “decree” at the Council of Orleans in 538.

క్రీస్తు యొక్క అభిషేకానికి పూర్వమున్న ముప్పై సంవత్సరాల కాలములోను, ప్రతిక్రీస్తుకు పూర్వమున్న ముప్పై సంవత్సరాల కాలములోను, ఒక "స్వరాన్ని" గుర్తించే ఒక మార్గసూచిక ఉంది. క్రీస్తు విషయానికైతే, అది అరణ్యంలో మొరచేయు యోహాను యొక్క స్వరం. క్రీ.శ. 533లో జస్టినియన్ ఒక ఆజ్ఞను జారీ చేసి, ప్రతిక్రీస్తును వ్యతిచారులను సరిదిద్దువాడిగాను, సంఘాధిపతిగాను నిర్దేశించాడు. జస్టినియన్ యొక్క ఆజ్ఞ, 538లో ఆర్లియాన్స్ మండలిలో జారీచేయబడిన "ఆదివార చట్టం" అనే "ఆజ్ఞ"కు మార్గం సిద్ధం చేసిన "స్వరం" అయింది.

General Cyrus’ army was the voice identifying that Darius’ conquering of Babylon was imminent.

సేనాధిపతి సైరస్ యొక్క సైన్యం, దారియస్ చేత బాబిలోను జయించబడుట సన్నిహితమైయున్నదని సూచించిన స్వరమై నిలిచింది.

> “The advent of the army of Cyrus before the walls of Babylon was to the Jews a sign that their deliverance from captivity was drawing nigh. More than a century before the birth of Cyrus, Inspiration had mentioned him by name, and had caused a record to be made of the actual work he should do in taking the city of Babylon unawares, and in preparing the way for the release of the children of the captivity. Through Isaiah the word had been spoken:

> బబులోను ప్రాకారాల ఎదుట కొరేశు సైన్యము ఆగమనం యూదులకు, తమ బంధదశ నుండి విమోచనము సమీపిస్తున్నదనే సంకేతమైంది. కొరేశు పుట్టుకకు నూరు సంవత్సరాలకు మించియు ముందుగా, దివ్యప్రేరణ అతని పేరుపేరునా పేర్కొని, అతడు చేయవలసిన కార్యములైన అప్రతీక్షితంగా బబులోను పట్టణమును స్వాధీనపరచుకొనుటను, బంధవాసుల సంతతిని విడుదలకై మార్గము సిద్ధపరచుటను లిఖితపూర్వకముగా నమోదుచేయింపజేసెను. యెషయా ద్వారా వాక్యము పలుకబడెను:

> “‘Thus saith the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; … to open before him the two-leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: and I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel.’ Isaiah 45:1–3.” Prophets and Kings, 551.

> 'తన అభిషిక్తునైన కోరెషునకు—అతని ముందర జాతులను వశపరచుటకై అతని కుడిచేతిని నేను పట్టుకొనియున్నాను—ఇట్లు యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు; ... అతని ముందర ద్విపత్ర ద్వారములను తెరవుటకై; మరియు ఆ ద్వారములు మూయబడకుండునట్లు; నేను నీ ముందు పోవుదును, వక్రమైన స్థలములను సమానపరచుదును: పిత్తల ద్వారములను చిన్నాభిన్నము చేసెదను, ఇనుప దండలను చీల్చి వేరు చేసెదను: అంధకారములోనున్న నిధులను, రహస్య స్థలములలో దాచిన గుప్తసంపదలను నీకిచ్చెదను, నీ పేరుపేరున నిన్ను పిలిచే నేను యెహోవానై, ఇశ్రాయేలు దేవుడనై యున్నానని నీవు తెలిసికొనునట్లు.' యెషయా 45:1-3. Prophets and Kings, 551.

When it is recognized that it is two witnesses or two waymarks by which a prophetic “time of the end,” is established, it can also be recognized that one of the two waymarks represents an identification, announcement or warning of the approaching history. Aaron, John, Cyrus, and Justinian represent a waymark that precedes the time of the end. The time of the end in 1798 is the end of the period represented from 1776 through to 1798. The waymark in the middle of that history is the voice crying in the wilderness for the approaching history. That history began with a publication rejecting the dictatorial rule of either a king or pope, and it ended with a publication representing the character of a dictator. The publication in the middle represented the “warning” of the coming history, and the warning was that the Constitution of the United States would be overturned at the end of the history.

ప్రవచనాత్మక 'అంత్యకాలము' రెండు సాక్షులు లేదా రెండు మార్గచిహ్నాలచేత స్థాపితమవుతుందని గ్రహింపబడినప్పుడు, ఆ రెండు మార్గచిహ్నాలలో ఒకటి సమీపిస్తున్న చరిత్ర విషయమై గుర్తింపు, ప్రకటన లేదా హెచ్చరికను ప్రతినిధ్యం వహించునని కూడ గ్రహింపబడును. అహరోను, యోహాను, కోరేశు, మరియు జస్టినియన్‌లు అంత్యకాలమునకు పూర్వముగా ఉండే ఒక మార్గచిహ్నాన్ని ప్రతినిధ్యం వహిస్తారు. 1798లోని అంత్యకాలము 1776 నుండి 1798 వరకు సూచింపబడిన కాలవ్యవధి యొక్క ముగింపు. ఆ చరిత్ర మధ్యనున్న మార్గచిహ్నం సమీపిస్తున్న చరిత్రకొరకు అరణ్యంలో మొరపెట్టే స్వరమై యుండును. ఆ చరిత్ర రాజు గాని పోప్ గాని ఎవరిదైన నిరంకుశ పాలనను తిరస్కరించిన ఒక ప్రచురణతో ఆరంభమై, నియంత యొక్క స్వభావాన్ని ప్రతినిధ్యం చేసిన ఒక ప్రచురణతో ముగిసింది. మధ్యలోని ప్రచురణ రానున్న చరిత్రకు సంబంధించిన 'హెచ్చరిక'ను ప్రతినిధ్యం చేసింది; ఆ హెచ్చరిక ఏమనగా, ఆ చరిత్ర ముగింపున అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల రాజ్యాంగము కొట్టివేయబడును.

That line of history began to be repeated in 1989, and it ends at the Sunday law when the warning from the wilderness two hundred years earlier in 1789 is rejected. 1989 was the time of the end at the end of verse forty, and it aligns with the time of the end in 1798. 1989 aligns with 1776, and the Sunday law represents 1798. In the middle of the history where the effect of every vision is accomplished, the history that began on September 11, 2001, and continues until the warning of 1789, is fulfilled and the Constitution is overturned. There must be a waymark in the middle, for God never changes. That waymark would represent a warning for the prophetic history that begins at the soon-coming Sunday law.

ఆ చరిత్రరేఖ 1989 లో పునరావృతమవుట ఆరంభమై, 1789 లో—రెండువందల సంవత్సరముల క్రితం—అరణ్యమునుండి వచ్చిన హెచ్చరిక తిరస్కరింపబడునప్పుడు, ఆదివార చట్టముదగ్గర ముగియును. 1989 సంవత్సరం నలభయ్యవ వచనము ముగింపునున్న కాలాంత్యముగా నిలిచెను, మరియు అది 1798 లోని కాలాంత్యముతో సరితూగును. 1989, 1776 తో సరితూగును; అలాగే ఆదివార చట్టము 1798 ను ప్రాతినిధ్యం వహించును. ప్రతి దర్శన ఫలితము సాధింపబడున ఆ చరిత్ర మధ్యలో, 2001 సెప్టెంబర్ 11 న ఆరంభమై, 1789 యొక్క హెచ్చరిక వరకు కొనసాగు ఆ చరిత్ర నెరవేరును, మరియు రాజ్యాంగము తలకిందులు చేయబడును. మధ్యలో ఒక మైలురాయి ఉండవలెను, ఏలన దేవుడు ఎప్పుడును మారడు. త్వరలో సంభవించుచున్న ఆదివార చట్టముతో ఆరంభమగు ప్రవచన చరిత్రకు సంబంధించి, ఆ మైలురాయి ఒక హెచ్చరికను సూచించును.

1989 marks the time of the end in verse forty that leads to the Sunday law in verse forty-one. The warning message that arrived after the time of the end, but before the Sunday law was September 11, 2001. It warns that at the conclusion of that period of history, the third Woe that arrived on September 11, 2001, and was immediately restrained, would strike again as an unexpected surprise, and thousands of cities would be destroyed. When that destruction arrives Satan would begin his marvelous work, and that work begins at the soon coming Sunday law.

నలభై వచనములో చెప్పబడిన అంత్యకాలమును 1989 సూచిస్తుంది; అది నలభై ఒకటవ వచనములోని ఆదివారపు చట్టమునకు దారి తీస్తుంది. అంత్యకాలము తరువాత, కాని ఆదివారపు చట్టముకు పూర్వమే వచ్చిన హెచ్చరిక సందేశము 2001 సెప్టెంబరు 11న ప్రాప్తమైనది. ఆ చారిత్రక కాలము సమాప్తమగునపుడు, 2001 సెప్టెంబరు 11న ఆగమించి తక్షణమే నిరోధించబడిన మూడవ అపాయం, అనూహ్యమైన ఆకస్మిక ప్రహారంలా మరల దాడి చేయును, మరియు వేలాది నగరాలు విధ్వంసమగును అని అది హెచ్చరించుచున్నది. ఆ విధ్వంసము వచ్చిననంతనే సాతాను తన అద్భుత కార్యమును ప్రారంభించును; ఆ కార్యముయొక్క ఆరంభము త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమునందే కలదు.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> ఆహా, ఇప్పుడు దాదాపు విగ్రహారాధనకు అప్పగింపబడిన వేల పట్టణాలపై సమీపిస్తున్న వినాశనమును దేవుని ప్రజలు గ్రహించి యుండియుంటే! అయితే సత్యమును ప్రకటింపవలసిన వారిలో అనేకులు తమ సహోదరులను ఆరోపించుచు ఖండించుచున్నారు. దేవుని హృదయపరివర్తన శక్తి మనస్సులమీదికి వచ్చునప్పుడు, నిర్ణాయకమైన మార్పు సంభవించును. విమర్శించి కూలదోయు ప్రవృత్తి మనుష్యులకు ఉండదు. లోకమునకు వెలుగు ప్రకాశించుటకు అడ్డుపడే స్థానములో వారు నిలువరు. వారి విమర్శలు, వారి ఆరోపణలు నిలిచిపోవును. శత్రువు బలగాలు యుద్ధమునకు సమీకరించబడుచున్నవి. కఠిన సంగ్రామాలు మన ముందున్నవి. సహోదరులారా, సహోదరీలారా, సన్నిహితముగా ఏకముగా నిలిచియుండుడి; సన్నిహితముగా ఏకముగా నిలిచియుండుడి. క్రీస్తుతో కట్టుబడి యుండుడి. 'మీరు, “కూటమి” అనకుడి, ... వారు భయపడు భయమును మీరు భయపడకుడి, చకితం కాకుడి. సైన్యములాధిపతియైన యెహోవాను మీరే పరిశుద్ధపరచుడి; ఆయనే మీ భయముగాను, ఆయనే మీ భయంకరముగాను ఉండునుగాక. ఆయనే ఒక ఆశ్రయస్థలమై యుండును; అయితే ఇశ్రాయేలు రెండు గృహములకు తడబడుటకు రాయిగాను, అపరాధశిలగాను, యెరూషలేము నివాసులకు ఒక ఉచ్చముగాను ఒక వలముగానూ ఉండును. వారిలో అనేకులు తడబడీ, పడిపోయీ, విరిగిపోయీ, ఉచ్చిలో చిక్కుకొని పట్టుబడుదురు.'

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ప్రపంచం ఒక రంగస్థలం. దాని నివాసులైన నటులు చివరి మహా నాటకములో తమ తమ పాత్రలను పోషించుటకు సిద్ధమవుతున్నారు. దేవుడు మానవ దృష్టి నుండి కనుమరుగయ్యాడు. విశాల మానవ సమూహములో ఏకత్వం లేదు; అయితే మనుష్యులు తమ స్వార్థ ప్రయోజనాలను సాధించుటకై కూటములు కట్టునప్పుడు మాత్రమె ఏకమవుతారు. దేవుడు వీక్షించుచున్నాడు. తనకు తిరుగుబాటు చేసిన విషయుల గురించిన ఆయన ఉద్దేశాలు నెరవేరును. దేవుడు కొంతకాలం గందరగోళము మరియు అవ్యవస్థ తత్వాలకు ఆధిపత్యం చలాయించుటకు అనుమతించుచున్నను, ప్రపంచం మనుష్యుల చేతుల్లోకు అప్పగింపబడలేదు. చివరి మహా దృశ్యములను ఆవిష్కరించుటకై అధోలోకమునుండి వచ్చిన ఒక శక్తి పనిచేయుచున్నది,— క్రీస్తుగా వచ్చుచున్న సాతాను, మరియు రహస్య సంఘములలో పరస్పరం బంధించుకొనుచున్న వారిలో అతడు అధర్మమునకు సంబంధించిన సమస్త మోసప్రవర్తనతో పనిచేయుచున్నాడు. కూటమీకరణ పట్ల ఆకాంక్షకు లొంగిపోతున్నవారు శత్రువు యొక్క ప్రణాళికలను కార్యరూపం దిద్దుతున్నారు. కారణమును ఫలితము అనుసరించును.

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> "అతిక్రమము దాదాపు తన పరిమితికి చేరుకుంది. అస్తవ్యస్తత ప్రపంచమంతటను నింపివేసింది, మరియు మహాభీతి త్వరలో మానవులపై రానున్నది. అంతము అత్యంత సమీపములోనే ఉంది. సత్యమును తెలిసిన మనమంతా త్వరలో లోకముమీదికి అనూహ్యమైన మహా ఆశ్చర్యముగా విరుచుకుపడబోవుచున్న దానికి సిద్ధపడుచుండవలెను." రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, సెప్టెంబర్ 10, 1903.

The warning that was typified by the introduction of the Constitution in 1789, is the warning of the third angel, which returns to the second Kadesh, when the sealing of the one hundred and forty-four thousand begins. That warning is the warning of the first voice of Revelation chapter eighteen, and not only did the great buildings of New York City come down at that time, but the very essence of the Constitution was changed. The Constitution was written and based upon English law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is innocent, until proven guilty.” The Constitution was written for the purpose of rejecting what is known as Roman law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is guilty, until proven innocent.”

1789లో రాజ్యాంగము ప్రవేశపెట్టబడుటచేత రకరూపముగా సూచింపబడిన హెచ్చరిక, మూడవ దూతయొక్క హెచ్చరికయే; ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుట ప్రారంభమగు సమయమున అది రెండవ కాదేశుకు తిరిగి వచ్చును. ఆ హెచ్చరిక, ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని మొదటి స్వరపు హెచ్చరికయే; ఆ సమయమున న్యూయార్క్ నగరంలోని మహా భవనములు కూలిపోయినవేగాక, రాజ్యాంగమునకు మూలభూత స్వరూపమే మార్పునొందెను. రాజ్యాంగము ఆంగ్ల చట్టముపై ఆధారపడి రచింపబడెను; దాని మౌలిక తత్త్వమును సులభముగా “నేరము నిరూపింపబడే వరకు వ్యక్తి నిర్దోషి” అని నిర్వచించవచ్చును. రాజ్యాంగము, రోమన్ చట్టము అని పిలువబడునదిని నిరాకరించుటనే ఉద్దేశ్యముతో రచింపబడెను; దాని మౌలిక తత్త్వమును సులభముగా “నిర్దోషిత్వము నిరూపింపబడే వరకు వ్యక్తి దోషి” అని నిర్వచించవచ్చును.

The warning from the wilderness in 1789, represented by the Constitution, represents the warning of September 11, 2001, and not only did the burning buildings mark that history with a literal fulfillment, but the passage (speaking) of the Patriot Act also represented the warning.

సంవిధానం ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడిన 1789లో అరణ్యమునుండి వచ్చిన హెచ్చరిక, 2001 సెప్టెంబర్ 11 యొక్క హెచ్చరికను ప్రతినిధీకరిస్తుంది; దహనమవుతున్న భవనాలు ఆ చరిత్రపై అక్షరార్థ నెరవేర్పుతో ముద్ర వేశాయి మాత్రమే కాదు, పేట్రియట్ చట్టం ఆమోదం (మాట్లాడుట) కూడా ఆ హెచ్చరికను ప్రతినిధీకరించింది.

The Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) was introduced in the United States Congress shortly after the terrorist attacks on September 11, 2001. The bill was introduced in the House of Representatives on October 23, 2001, and in the Senate on October 24, 2001. It was signed into law by President George W. Bush on October 26, 2001. The Patriot Act aimed to enhance the government’s ability to investigate and prevent acts of terrorism and expand surveillance and law enforcement powers, and it rejected the basic and fundamental principle of English law that identifies that a man is innocent, until proven guilty. It is still used today by the elite within the government to circumvent due process of law, privacy and fair trials.

పేట్రియట్ చట్టం (ఉగ్రవాదాన్ని అడ్డుకోవడానికి మరియు నిరోధించడానికి అవసరమైన తగిన సాధనాలను అందించడం ద్వారా అమెరికాను ఐక్యపరచి బలపరచుటకు సంబంధించిన 2001 చట్టం) 2001 సెప్టెంబర్ 11న జరిగిన ఉగ్రదాడుల అనంతరం కొద్దికాలంలోనే యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాంగ్రెస్‌లో ప్రవేశపెట్టబడింది. ఆ బిల్లు 2001 అక్టోబర్ 23న ప్రతినిధుల సభలో, 2001 అక్టోబర్ 24న సెనేట్‌లో ప్రవేశపెట్టబడింది. దానికి 2001 అక్టోబర్ 26న ప్రెసిడెంట్ జార్జ్ డబ్ల్యూ. బుష్ సంతకం చేసి చట్టంగా అమల్లోకి తెచ్చారు. పేట్రియట్ చట్టం ఉగ్రవాద చర్యలను దర్యాప్తు చేసి నివారించడానికి ప్రభుత్వ సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించడం, అలాగే గూఢనిరీక్షణ మరియు చట్ట అమలు సంస్థల అధికారాలను విస్తరించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది; అంతేకాక, నేరం నిరూపితమయ్యే వరకు వ్యక్తి నిర్దోషి అనేది ఆంగ్ల న్యాయవ్యవస్థ యొక్క ప్రాథమిక, మౌలిక సూత్రాన్ని ఇది తిరస్కరించింది. ఇది ఈ రోజుకీ ప్రభుత్వంలోని అగ్రవర్గాలచే తగిన న్యాయ ప్రక్రియ, గోప్యత, మరియు నిష్పక్షపాత న్యాయ విచారణలను పక్కదారి పట్టించుటకు వినియోగించబడుతోంది.

We will continue this study in our next article.

మా తదుపరి వ్యాసంలో ఈ అధ్యయనాన్ని కొనసాగిస్తాము.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scripture, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> ఈ భయంకరమూ గంభీరమూ గల కాలమందు మన స్థితి ఏమి? హాయో, సంఘములో ఎంత గర్వము ప్రబలుచున్నది, ఎంత కపటము, ఎంత మోసము, వేషభూషణముపట్ల ఎంత ప్రేమ, ఎంత అసారత, ఎంత వినోదాసక్తి, ఇంకా ఎంత ఆధిపత్యాసక్తి! ఈ సమస్త పాపములు మనస్సుమీద మబ్బును కమ్మించియున్నవి; అందుచేత నిత్య విషయములు వివేచింపబడలేదు. ఈ లోక చరిత్రలో మనము ఎక్కడ ఉన్నామో తెలిసికొనుటకై, గ్రంథములను మనము శోధింపక తగునా? ఇప్పుడే మన కొరకై జరుగుచున్న కార్యమునుగూర్చియు, ఈ ప్రాయశ్చిత్త కార్యము ముందుకు సాగుచున్నంతకాలమున పాపులైన మనము ఏ స్థితిలో నిలువవలెనో గూర్చియు, మనము బుద్ధిమంతులై అవగతిపొందక తగునా? మన ఆత్మల రక్షణను గూర్చి కొంతైనా పరిగణనయుంటే, మనము ఒక నిశ్చితమైన మార్పు చేసికొనవలెను. నిజమైన పశ్చాత్తాపముతో ప్రభువును వెదకవలెను; లోతైన ఆత్మవేదనతో మన పాపములను ఒప్పుకొనవలెను, అవి తుడిచివేయబడునట్లు.

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> ఇకపై మంత్రముగ్ధ భూమిపై మేము నిలిచి ఉండకూడదు. మన పరీక్షాకాలం ముగింపు వైపుకు మేము వేగంగా చేరుకుంటున్నాము. ప్రతి ఆత్మ తనతోనే విచారించుగాక, దేవుని సమక్షంలో నేను ఎట్లు నిలిచియున్నాను? ఎంత తొందరలో క్రీస్తు మన పేర్లను తన అధరాలపైకి తీసుకొని ఉచ్ఛరించునో, మన విషయమై తుదన్యాయ నిర్ణయం వెలువడునో, మనకు తెలియదు. అయ్యో, ఆ తీర్పులు ఏవగునో! మనము ధర్ములతో కూడ లెక్కింపబడుదుమో? లేక దుష్టులతో కూడ లెక్కింపబడుదుమో?

> “Let the church arise, and repent of her back-slidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands his servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins.’ The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death. The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.

> సభ లేచి, దేవుని సన్నిధిలో తన వెనుతిరుగుటలకు పశ్చాత్తాపపడునుగాక. కాపలాదారులు మేల్కొని, తూర్యము స్పష్టమైన శబ్దమిచ్చునుగాక. మనము ప్రకటించవలసినది నిశ్చితమైన హెచ్చరిక. దేవుడు తన సేవకులకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు: ‘బిగ్గరగా మొఱ్ఱ పెట్టుము, వెనకడుగు వేయకు, నీ స్వరమును తూర్యమువలె ఎత్తుము; నా ప్రజలకు వారి అతిక్రమమును, యాకోబు ఇంటివారికి వారి పాపములను తెలియజేయుము.’ ప్రజల శ్రద్ధను పొందవలెను; ఇది సాధింపబడనియెడల సమస్త ప్రయత్నము వ్యర్థము; పరలోకమునుండి ఒక దూత దిగివచ్చి వారితో మాటలాడినను, అతని మాటలు మరణమనే చల్లని చెవిలో పలికినట్టే ఏ మేలును చేయవు. సభ చర్యకు మేల్కొనవలెను. ఆమె మార్గమును సిద్ధపరచువరకు దేవుని ఆత్మ ప్రవేశింపదు. గాఢమైన హృదయపరిశీలన ఉండవలెను. ఏకమనస్కులై నిరంతరమైన ప్రార్థన ఉండవలెను; విశ్వాసముచేత దేవుని వాగ్దానములను స్వంతపరచుకొనవలెను. ప్రాచీనకాలములవలె సన్నలు ధరించుట కాదు, గాని ఆత్మలో లోతైన వినమ్రదీనత ఉండవలెను. స్వయంప్రశంసకైనను స్వయోన్నతికైనను మనకు కనిష్ఠమైన కారణముకూడ లేదు. దేవుని శక్తిమంతమైన చేతి క్రింద మనము మనలను వినమ్రులగాచేసికొనవలెను. నిజమైన అన్వేషకులను సాంత్వనపరచుటకును ఆశీర్వదించుటకును ఆయన ప్రత్యక్షమగును.

> “The work is before us; will we engage in it? We must work fast, we must go steadily forward. We must be preparing for the great day of the Lord. We have no time to lose, no time to be engaged in selfish purposes. The world is to be warned. What are we doing as individuals to bring the light before others? God has left to every man his work; everyone has a part to act, and we cannot neglect this work except at the peril of our souls.

> కార్యం మన ముందర ఉన్నది; దానిలో మనము పాల్గొందుమా? మనము శీఘ్రంగా శ్రమించవలెను; స్థిరంగా ముందుకు సాగవలెను. ప్రభువుయొక్క మహా దినమునకు సిద్ధపడవలెను. మనకు కోల్పోవడానికి కాలమేలేదు; స్వప్రయోజనములలో నిమగ్నమగుటకు సమయమేలేదు. లోకమును హెచ్చరింపవలెను. ఇతరుల ముందరికి వెలుగును తెచ్చుటకై వ్యక్తులుగా మనము ఏమి చేయుచున్నాము? దేవుడు ప్రతి మనిషికి అతని కార్యమును అప్పగించియున్నాడు; ప్రతివారికీ నిర్వహింపవలసిన పాత్ర కలదు; మన ఆత్మలకు అపాయం కలుగుటను మినహా, ఈ కార్యమును మనము నిర్లక్ష్యం చేయలేము.

> “O my brethren, will you grieve the Holy Spirit, and cause it to depart? Will you shut out the blessed Saviour, because you are unprepared for his presence? Will you leave souls to perish without the knowledge of the truth, because you love your ease too well to bear the burden that Jesus bore for you? Let us awake out of sleep. ‘Be sober, be vigilant; because your adversary the Devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.’” Review and Herald, March 22, 1887.

> ఓ నా సహోదరులారా, మీరు పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖింపజేసి, ఆయన వెళ్లిపోవునట్లు చేయుదురా? మీరు ఆయన సన్నిధికి సిద్ధము కానందున, ధన్యుడైన రక్షకుడిని వెలుపలనే ఉంచితీరుదురా? మీ సౌఖ్యమును అతిగా ప్రేమించుటచేత, మీ కొరకు యేసు మోయిన భారమును మోయుటకు ఇష్టపడక, సత్యజ్ఞానము లేక ఆత్మలు నశించునట్లుగా వాటిని విడిచిపెట్టితీరుదురా? నిద్రనుండి మేల్కొందము. 'స్వస్థచిత్తులై, అప్రమత్తులై యుండుడి; మీ విరోధి అయిన సాతాను గర్జించు సింహమువలె ఎవనిని దిగమింగునో అని వెదకుచు తిరుగుచున్నాడు.' రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, మార్చి 22, 1887.

Back to Articles