Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Eight

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య అరవై ఎనిమిది

Unveiling the Prophetic Message of Ezekiel Chapter Eight: The Sunday Law and the Last Days

యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని ప్రవచన సందేశముని ఆవిష్కరణ: ఆదివార చట్టము మరియు అంత్య దినములు

Author

Jeff Pippenger

Published

February 1, 2024

Formats

PDF
Word

Ezekiel chapter eight is one of the easiest prophetic chapters in the Scriptures. The chapter has a distinct starting point.

యెహెజ్కేలు గ్రంథములోని ఎనిమిదవ అధ్యాయం పవిత్ర శాస్త్రాలలోని ప్రవచనాధ్యాయాలలో అత్యంత సులభమైనవాటిలో ఒకటి. ఈ అధ్యాయానికి ఒక నిర్దిష్టమైన ప్రారంభ బిందువు ఉంది.

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Ezekiel 8:1.

> ఆరవ యేలలోను, ఆరవ నెలలోను, నెల ఐదవ దినమున, నేను నా యింట కూర్చుండగా, యూదా పెద్దలు నా ఎదుట కూర్చుండియుండగా, అక్కడ ప్రభువైన యెహోవా దేవుని చేయి నాపై పడెను. యెహెజ్కేలు 8:1.

The vision has a distinct ending in chapter eleven.

ఆ దర్శనానికి పదకొండవ అధ్యాయములో స్పష్టమైన ముగింపు ఉంది.

> Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the captivity. So the vision that I had seen went up from me. Then I spake unto them of the captivity all the things that the Lord had showed me. Ezekiel 11:24, 25.

> తరువాత ఆత్మ నన్ను ఎత్తుకొనినతరువాత, దేవుని ఆత్మద్వారా దృష్టిలోనే కల్దీయుల దేశములోనికి, చెరలోనున్న వారియొద్దకు నన్ను తీసికొనివచ్చెను. అప్పుడు నేను చూచిన ఆ దృష్టి నాయొద్దనుండి పైకి ఎగసిపోయెను. ఆ తరువాత ప్రభువు నాకు చూపించిన సమస్త విషయములను చెరలోనున్న వారికి నేను చెప్పితిని. యెహెజ్కేలు 11:24, 25.

The vision of chapter eight begins on the fifth day, of the sixth month of the sixth year, just a day before the date aligns with “666,” and sure enough the vision is about the Sunday law, which is the mark of the beast, whose number is the number of the “man of sin,” and also the number of the eighth kingdom that is of the seven. Those that get the victory over the number “666,” receive the seal of God, and in chapter nine, the seal of God is being placed upon God’s faithful people of the last days.

ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని దర్శనం ఆరవ సంవత్సరంలోని ఆరవ నెల ఐదవ దినమున ఆరంభమగును; అది "666"తో సరిపడే తేదీకి కేవలం ఒక దినము ముందుగానే. మరియు నిజముగా ఆ దర్శనం ఆదివారం-చట్టము విషయమై యున్నది; అదియే మృగముని ముద్ర; మృగముని సంఖ్య "పాపపురుషుని" సంఖ్యయు; అలాగే, ఏడింటిలోనిదైన ఎనిమిదవ రాజ్యముని సంఖ్యయు. "666" అనే సంఖ్యపై జయము పొందినవారు దేవుని ముద్రను గ్రహించుదురు; మరియు తొమ్మిదవ అధ్యాయములో, అంత్యదినములలోని దేవుని విశ్వాసులమీద దేవుని ముద్ర వేయబడుచున్నది.

> And I saw another sign in heaven, great and marvellous, seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God. And I saw as it were a sea of glass mingled with fire: and them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God. And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Lord God Almighty; just and true are thy ways, thou King of saints. Revelation 15:1–3.

> మరియు నేను ఆకాశములో గొప్పదియు ఆశ్చర్యకరమునైన మరియొక సూచనను చూచితిని: అంత్యమైన ఏడు పీడలను కలిగియున్న ఏడు దూతలు; ఏలయనగా వాటిలో దేవుని కోపము పరిపూర్ణముగా నిండిపోయెను. మరియు అగ్నితో కలిసియున్న గాజువలె సముద్రమును చూచితిని; మరియు మృగముమీదను, దాని ప్రతిమమీదను, దాని ముద్రమీదను, దాని పేరుయొక్క సంఖ్యమీదను జయము పొందినవారు, దేవుని వీణలను కలిగియుండి, ఆ గాజు సముద్రముమీద నిలుచియుండిరి. మరియు వారు దేవుని సేవకుడైన మోషే యొక గీతమును, మరియు గొఱ్ఱెపిల్ల యొక గీతమును పాడుచు ఇటులనిరి: సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవా, నీ కార్యములు గొప్పవియు ఆశ్చర్యకరములును; పరిశుద్ధుల రాజా, నీ మార్గములు న్యాయవంతములును సత్యములును. ప్రకటన గ్రంథము 15:1-3.

Just before the close of probation (for the seven angels with the seven last plagues are going to pour out God’s wrath in the next chapter of Revelation), God’s last day people are identified. They have obtained the victory over four things. The word translated as victory means to conquer. The faithful have conquered the beast, the image of the beast, the mark of the beast and the number of his name. The victory includes the fact that they understand what the four symbols represent. It is only a very small percentage of people that know what those four prophetic symbols actually represent.

కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్దికాలము పూర్వమే (ఎందుకనగా ప్రకటన గ్రంథమునందలి తదుపరి అధ్యాయములో ఏడు చివరి మహమ్మారులతో కూడిన ఏడు దూతలు దేవుని కోపమును కుమ్మరించుదురు), దేవుని అంత్యకాల ప్రజలు గుర్తింపబడుతారు. వారు నాలుగు విషయాలమీద విజయం సాధించియున్నారు. ‘విజయము’ అని అనువదింపబడిన పదము ‘జయించుట’ని సూచించుచున్నది. నమ్మకస్థులు మృగమును, మృగముని ప్రతిమను, మృగముని ముద్రను, అతని పేరుయొక్క సంఖ్యను జయించియున్నారు. ఆ విజయములో, ఆ నాలుగు చిహ్నములు ఏము సూచించునో వారికున్న గ్రహింప కూడ అంతర్భాగమై యున్నది. వాస్తవముగా, ఆ నాలుగు ప్రవచనాత్మక చిహ్నములు నిజముగాేమి సూచించునో తెలిసియున్న వారు ప్రజలలో అత్యల్ప శాతం మాత్రమె.

The world used to know the papacy was the whore of Babylon in chapter seventeen, but as God’s Word identified, the understanding of the whore of Tyre who commits fornication with the kings of the earth is forgotten during the history of the United States. To get victory over the beast means to rightly divide the word of truth in ascertaining that the beast of Bible prophecy is the papacy. In the very next chapter, the dragon, the beast and the false prophet lead the world to Armageddon, and God’s faithful of the last days must know who those three powers are.

ప్రపంచము గతకాలమున పదిహేడవ అధ్యాయంలోని బబులోను వేశ్య పాపసీయేనని తెలిసి యుండెను; అయితే దేవుని వాక్యము తెలుపునట్లుగా, భూమి రాజులతో వ్యభిచారం చేయు టైరు వేశ్యగురించిన అవగాహన అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల చరిత్రలో మరచబడిపోయింది. మృగముమీద జయమును పొందుట అనగా, సత్య వాక్యమును సముచితముగా విభజించి, బైబిలు ప్రవచనంలోని మృగము పాపసీయేనని నిర్ధారించుట. తదుపరి అధ్యాయములోనే డ్రాగన్, మృగము, అబద్ధప్రవక్త ప్రపంచాన్ని ఆర్మగెద్దోనుకు నడిపించుచున్నారు; కాబట్టి అంత్యదినములలో దేవునికి విశ్వాసస్థులైన వారు ఆ మూడు శక్తులు ఎవరో తప్పనిసరిగా తెలిసియుండవలెను.

> And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:12–16.

> ఆరవ దూత తన పాత్రను మహా నది యూఫ్రాతీ మీద కుమ్మరించెను; దాని నీరు ఎండిపోయెను, తూర్పు ప్రాంతముల రాజులకు మార్గము సిద్ధపడునట్లు. నేను కప్పలవలె ఉన్న మూడు అపవిత్రాత్మలు డ్రాగనుని నోటి నుండియు, మృగముని నోటి నుండియు, తప్పుడు ప్రవక్తయొక్క నోటి నుండియు వెలువడుటను చూచితిని. ఏలయనగా అవి అద్భుత కార్యములు చేయు దయ్యాల ఆత్మలు; అవి భూమియొక్క రాజులయొద్దకును, సమస్త లోకమునందలి రాజులయొద్దకును వెళ్లి, సర్వశక్తిమంతుడగు దేవుని ఆ మహా దినమున జరిగే యుద్ధమునకై వారిని సమకూర్చుటకు బయలుదేరుచున్నవి. ఇదిగో, నేను దొంగవలె వచ్చుచున్నాను. జాగరూకుడై తన వస్త్రములను కాపాడుకొనువాడు ధన్యుడు; లేకపోతే అతడు నగ్నుడై నడచి, వారు అతని సిగ్గును చూచెదరు. అతడు వారిని హెబ్రీ భాషలో ఆర్మగెద్దోను అని పిలువబడే స్థలములో సమకూర్చెను. ప్రకటన గ్రంథము 16:12-16.

The victory over the beast is the victory of understanding correctly who the beast is. The passage just cited pronounces a blessing upon those that watch and keep their garments, yet by the sixth plague, probation has fully closed for all men. When Michael stands up, human probation closes and then the seven last plagues are poured out. There is no way to change garments after the close of probation, yet there is a warning associated with the sixth plague. That warning has to do with having the correct understanding of the beast before probation closes, and if you do not have that understanding, you will lose the garment of Christ’s righteousness before the close of probation.

మృగముపై జయము అనగా, మృగము ఎవరో సరిగ్గా గ్రహించుటలోని జయమే. ఇప్పుడే ఉటంకించిన వాక్యభాగము జాగరూకులై తమ వస్త్రములను కాపాడుకొనువారిపై ఆశీర్వాదమును ప్రకటించుచున్నది; అయితే ఆరవ ప్లేగు సమయానికల్లా సమస్త మనుష్యులకు కృపాకాలము సంపూర్ణముగా ముగిసియుంటుంది. మీఖాయేలు నిలుచునప్పుడు మానవ కృపాకాలము ముగియును; అనంతరం ఏడు ఆఖరి ప్లేగులు కుమ్మరించబడును. కృపాకాలము ముగిసిన తరువాత వస్త్రములను మార్చుకొనుటకు ఎటువంటి మార్గమూ లేదు; అయినను ఆరవ ప్లేగుతో అనుసంధానమైన ఒక హెచ్చరిక యున్నది. ఆ హెచ్చరిక కృపాకాలము ముగిసేముందు మృగము విషయమై సరియైన అవగాహన కలిగియుండుటకు సంబంధించినది; మరియు నీకు ఆ అవగాహన లేకపోతే, కృపాకాలము ముగియకముందే క్రీస్తుయొక్క నీతివస్త్రమును నీవు కోల్పోయెదవు.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.

> వాక్యమును గ్రహించుటలో గందరగోళానికి లోనై, ప్రతిఖ్రీస్తు యొక్క అర్థాన్ని గ్రహింపనివారు, నిశ్చయంగా ప్రతిఖ్రీస్తు పక్షాన తాము నిలబడుదురు. ఇప్పుడు మనము లోకముతో ఒదిగిపోవుటకు సమయము లేదు. దానియేలు తన భాగములోను తన స్థలములోను నిలిచియున్నాడు. దానియేలు మరియు యోహాను ప్రవచనములు గ్రహింపబడవలెను. అవి పరస్పరం ఒకదానిని మరొకటి వివరిస్తాయి. అవి లోకమునకు ప్రతి ఒక్కరు గ్రహింపవలసిన సత్యములను అందజేస్తాయి. ఈ ప్రవచనములు లోకములో సాక్ష్యముగా నిలుచవలెను. ఈ అంతిమ దినములలో వాటి నెరవేర్పు ద్వారా, అవే తమను తాము వివరించుకొందురు. Kress Collection, 105.

If a person does not understand that the antichrist is the papacy, they will end up on the side of the papacy, or as John wrote, they will walk naked and manifest their shame. To get the victory over the beast is to understand that the beast is the papal power, and all that is revealed of the papal power. Those who get the victory and understand that the papacy is the man of sin, will need to understand that the image of the papacy represents the principle of the combination of church and state, with the church in control of the relationship.

యెడల ఎవడైనను ప్రతిక్రీస్తు అనేది పోప్ పీఠాధిపత్యమేనని గ్రహింపనియెడల, అతడు తుదకు పోప్ పీఠాధిపత్యపు పక్షమున ఉండి తీరును; లేదా యోహాను వ్రాసిన ప్రకారము, అతడు నగ్నుడై నడచి తన లజ్జను బహిర్గతపరచును. మృగముమీద విజయం పొందుట అనగా, ఆ మృగము పోప్ పీఠాధికారమేనని, అలాగే పోప్ పీఠాధికారముగూర్చి వెల్లడింపబడిన సమస్త విషయములను గ్రహించుటయే. విజయం పొందినవాడును, పోప్ పీఠాధిపత్యమే అధర్మపురుషుడని గ్రహించినవాడును, ఇదిని కూడా గ్రహింపవలెను: పోప్ పీఠాధిపత్యపు ప్రతిరూపము అనగా, చర్చి-రాష్ట్ర సమ్మేళనము అనే తత్త్వాన్ని, అందులో ఆ సంబంధంపై చర్చికే ఆధిపత్యం ఉండునని, సూచించునది.

In the book of Daniel, the structure of the beast, which is the combination of church and state, is represented as the transgression of desolation. Transgression is sin, and the sin that forms the papal beast is when kings surrender their power unto the papal authority. In doing this they commit spiritual fornication, which is Daniel’s transgression of desolation, and John’s image to the beast.

దానియేలు గ్రంథములో, సభ మరియు రాజ్యాధికారముల కలయికయైయున్న మృగముని నిర్మాణము ‘శూన్యపరచు అతిక్రమము’గా సూచించబడింది. అతిక్రమము పాపమే; మరియు పోపీయ మృగమును రూపుదిద్దించే పాపము ఏమనగా, రాజులు తమ అధికారమును పోపీయ అధికారమునకు అప్పగించుట. ఇదిని చేయుటవలన వారు ఆధ్యాత్మిక వ్యభిచారము చేయుదురు; అదే దానియేలు చెప్పిన శూన్యపరచు అతిక్రమము, యోహాను పేర్కొన్న మృగమునకు ప్రతిమ.

To get victory over the papal image is to understand through God’s Word that the United States first forms this relationship, and ratifies it at the soon-coming Sunday law, and then forces the entire world to accept the same relationship.

పాపాసనపు ప్రతిమపై విజయము పొందుట అనగా, దేవుని వాక్యముచేత అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు ముందుగా ఈ సంబంధాన్ని స్థాపించునని, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమునందు దానిని అధికారికముగా ఆమోదించునని, ఆ తరువాత సమస్త లోకమును అదే సంబంధాన్ని స్వీకరించుటకు బలవంతపరచునని అర్థంచేసికొనుట.

The church and state relationship that will be forced upon the earth by the United States consists of the one-world government (the United Nations), coming into an alliance with the papacy as the controlling power in the arrangements. Getting the victory over the image of the beast, is to understand by God’s prophetic Word that the image of the beast represents these very things.

అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు భూమిమీద బలవంతంగా మోపబోవు మండలి-రాష్ట్ర సంబంధము, ఏకలోక ప్రభుత్వము (అంటే ఐక్యరాజ్యసమితి) పాపత్వముతో కూటమి కట్టి, ఆ ఏర్పాట్లలో నియంత్రక శక్తిగా పాపత్వమే నిలుచుటయందే ఉన్నది. మృగముని ప్రతిమపై జయము పొందుట అనగా, దేవుని ప్రవచన వాక్యముచేత మృగముని ప్రతిమ యివే సంగతులను సూచించుచున్నదని అవగతించుటయే.

Getting the victory over the beast and the image of the beast includes getting the understanding of the beast’s (the papacy’s) mark of authority.

మృగము మీదను మృగముని ప్రతిరూపము మీదను జయము పొందుటలో, మృగముని (అంటే పాపసీ యొక్క) అధికార చిహ్నమునిగూర్చిన అవగాహనను పొందుట కూడ సమ్మిళితమై యున్నది.

The mark of the beast is the forced observance of Sunday as God’s Sabbath. To get victory over the mark requires understanding that Sunday worship is the worship of the sun, and that it is nothing less than pagan Baal worship. The victory includes the truth that no one receives the mark of the beast until it is forced upon men.

మృగముని ముద్ర అనగా, ఆదివారాన్ని దేవుని శబతదినముగా బలవంతపూర్వకంగా ఆచరింపజేయుట. ఆ ముద్రపై జయము పొందుటకు, ఆదివారపు ఆరాధన సూర్యారాధనయేనని, అది అన్యజనుల బాలు ఆరాధనకన్న ఏమాత్రం తక్కువది కాదని గ్రహించుట అవసరం. ఆ జయములో ఈ సత్యమును కూడా కలిగియున్నది, అదనగా, అది మనుష్యులపై బలవంతపూర్వకంగా విధింపబడేవరకు ఎవ్వరూ మృగముని ముద్రను స్వీకరించరు.

> “But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.

> కాని గత తరాల క్రైస్తవులు ఆదివారాన్ని ఆచరించుచు, అట్లు చేయుటవలన తామే బైబిలు సబ్బతును పాటించుచున్నామని భావించారు; అలాగే ప్రస్తుతము ప్రతి సంఘములోను, రోమన్ కాథలికు సంఘాన్ని కూడ మినహాయించకుండా, ఆదివారమే దైవ నియమిత సబ్బతు అని సత్యసంధంగా నమ్ము నిజమైన క్రైస్తవులు ఉన్నారు. దేవుడు వారి సంకల్పంలోని నిజాయితీని, తన సన్నిధిలో వారి సత్యనిష్ఠను ఆమోదించుచున్నాడు. అయితే చట్టముచేత ఆదివార ఆచరణ బలవంతపరచబడినప్పుడు, మరియు నిజమైన సబ్బతుకు సంబంధించిన బాధ్యత విషయమై లోకమునకు జ్ఞానోదయం కలిగినప్పుడు, అప్పుడు రోము అధికారం తప్ప మరే ఉన్నత అధికారమును కలిగియుండని ఒక నియమాన్ని అనుసరించుటకై దేవుని ఆజ్ఞను అతిక్రమించువాడు ఎవడైనను, అట్లుచేయుటవలన దేవునికంటే పాపత్వమును అధికముగా గౌరవించువాడగును. అట్టి వాడు రోమునకును, రోము స్థాపించిన ఆ వ్యవస్థను అమలు చేయు అధికారంకును భక్తిగౌరవము అర్పించుచున్నాడు. అతడు మృగమును దాని బింబమును ఆరాధించుచున్నాడు. అప్పుడు మనుష్యులు దేవుడు తన అధికారానికి సంకేతమని ప్రకటించిన వ్యవస్థను తిరస్కరించి, దాని స్థానమున రోము తన పరమాధికారానికి చిహ్నముగా ఎంచుకున్న దానిని సత్కరించి గౌరవించినప్పుడు, అట్లుచేయుటవలన వారు రోమునకు విధేయతకు సంకేతమైన ‘మృగపు ముద్ర’ను అంగీకరించుదురు. అలాగే విషయం ఈలాగు ప్రజల ఎదుట స్పష్టముగా ఉంచబడిన తరువాత, వారు దేవుని ఆజ్ఞలకును మనుష్యుల ఆజ్ఞలకును మధ్య ఎంచుకొనుటకు నడిపింపబడిన తరువాతగాని, ఉల్లంఘనలో కొనసాగువారు ‘మృగపు ముద్ర’ను స్వీకరించెదరు. The Great Controversy, 449.

Those who obtain the victory over the beast, the image of the beast and the mark of the beast must also obtain the victory over the number of his name. In the period of history when the whore of Tyre was not forgotten, the Protestant world knew the papacy was the antichrist. They knew that Paul had identified the papacy as “that wicked,” “the man of sin,” “the mystery of iniquity” and “the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God.” But now the great whore of Tyre has been forgotten.

మృగమును, మృగముని బింబమును, మృగముని ముద్రను జయించినవారు, అతని పేరియొక్క సంఖ్యమీదను కూడ జయించవలెను. చరిత్రలో టైరుయొక్క వ్యభిచారిణి మరువబడని కాలమందు, ప్రొటెస్టెంట్ లోకము పాపత్వమే ప్రతిక్రీస్తు అని తెలిసికొనెను. పౌలు పాపత్వమును 'ఆ దుర్మార్గుడు', 'పాపపురుషుడు', 'అధర్మయొక్క రహస్యం' మరియు 'నాశనపుత్రుడు—దేవుడని పిలువబడిన ప్రతిదానికి గాని, పూజింపబడిన ప్రతిదానికి గాని విరోధించి, వాటన్నిటికన్నా తన్నుతాను ఎత్తి నిలుపుకొని, దేవుని ఆలయంలో దేవుడనై కూర్చొని, తానే దేవుడని తనను తాను ప్రకటించువాడు' గా నిర్ధారించినట్లు వారు తెలిసికొనిరి. కాని ఇప్పుడు టైరుయొక్క మహావ్యభిచారిణి మరువబడెను.

In ages past there were various isopsephy, or gematria, applications that demonstrated that the number “666” symbolically represented the papacy. A classic example of this is that on the pope’s miter the words Vicarius Filii Dei are written. Vicarius Filii Dei, which means the “Vicegerent of the Son of God”, and therefore addresses his claim of being seated in God’s temple, claiming to be God. The Latin letters of Vicarius Filii Dei equate to the number six hundred and sixty-six.

గత యుగాలలో ఇసోప్సెఫీ లేదా జెమాట్రియా యొక్క వివిధ అన్వయాలు ఉండి, "666" అనే సంఖ్య పాపత్వాన్ని సంకేతాత్మకంగా ప్రతినిధ్యం చేస్తుందని అవి చూపించాయి. దీనికి ఆదర్శప్రాయమైన ఉదాహరణ ఏమనగా, పోప్ యొక్క మైటర్‌పై Vicarius Filii Dei అనే పదాలు వ్రాయబడి ఉన్నాయి. Vicarius Filii Dei అంటే "దేవుని కుమారుని స్థానాధికారి" అని అర్థం; కాబట్టి ఇది దేవుని మందిరంలో ఆసీనుడై దేవుడనని తానే ప్రకటించుకొనే తన వాదనను ప్రస్తావిస్తుంది. Vicarius Filii Dei అనే లాటిన్ అక్షరాల సంఖ్యాత్మక విలువలు ఆరు వందల అరవై ఆరు అనే సంఖ్యకు సమానమవుతాయి.

The beast, which is the papal power, is identified by his number and his number is “666,” but the man of sin received a deadly wound in 1798, and has been forgotten. In the last days the deadly wound is to be healed, and the healing of the deadly wound identifies that the United States first forms an image to the beast in its own nation, and then forces the world to do the same.

మృగము, అదేనగా పోప్‌ యొక్క అధికారము, తన సంఖ్యచేత గుర్తింపబడును; ఆ సంఖ్య “666”. కానీ పాపపు మనుష్యుడు 1798 లో మరణకర గాయమును పొంది, మరచిపోబడ్డాడు. చివరి దినములలో ఆ మరణకర గాయం స్వస్థపడును; ఆ గాయం స్వస్థపడుటయే, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు ముందుగా తన స్వదేశములో మృగమునకు బింబమును ఏర్పరచి, తరువాత ప్రపంచమంతటినీ అదే చేయుటకు నిర్బంధించునని సూచించును.

The world image of the beast is both twofold and threefold. It is prophetically twofold for it is made up of a combination of church and state, but it is threefold in that it is made up of the dragon, the beast and the false prophet. When the threefold union of the very powers that will lead the world to Armageddon is established, they will be the beast that is the eighth kingdom that is of the seven, and it will also be the threefold union of the sixth kingdom. The number of the beast’s name in the last days is again “666,” for it represents three kingdoms that are each part of the sixth kingdom.

మృగముని లోకప్రతిమ ద్వివిధముగాను త్రివిధముగాను యున్నది. భవిష్యద్వాణ్యప్రకారము అది ద్వివిధము; ఏలయనగా అది సంఘము మరియు రాష్ట్రము కలయికచేత రూపుదాల్చియున్నది. కాని అది త్రివిధము కూడాను; ఏలయనగా అది డ్రాగను, మృగము, అబద్ధ ప్రవక్తలతో కూడియున్నది. లోకమును ఆర్మగెద్దోనుకు నడిపించబోవు ఆ శక్తుల త్రివిధ ఐక్యత స్థాపింపబడినప్పుడు, ఆ ఐక్యతే ఏడు రాజ్యములలోనిదైయున్న ఎనిమిదవ రాజ్యమయిన మృగముగా నిలుచును; అదియే ఆరవ రాజ్యమునకు చెందిన త్రివిధ ఐక్యతగానూ నుండును. అంత్యదినములలో మృగముని నామసంఖ్య పునః "666" యే; ఏలయనగా అది ఆరవ రాజ్యమునకు ఒక్కో భాగమైయున్న మూడు రాజ్యములను సూచించుచున్నది.

To get victory over the beast, his image, his mark and the number of his name is to understand the riddle that “the eighth is of the seven”, which is the secret of Daniel two, which Daniel prayed to understand. It is an element of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes, for as John said, the “time is at hand.” For this reason, those who get that victory are represented as being with the angels who pour out the plagues, for they get the victory, or the necessary prophetic understanding, just before probation closes.

మృగము, దాని ప్రతిరూపము, దాని ముద్ర, దాని పేరియొక్క సంఖ్య మీద జయము పొందుట అనగా, ‘ఎనిమిదవది ఏడు వాటిలోనిదే’ అనే బుద్ధికూటమును గ్రహించుటే; అది దానియేలు రెండవ అధ్యాయపు రహస్యం, దానిని గ్రహించుటకై దానియేలు ప్రార్థించాడు. ఇది యేసుక్రీస్తు ప్రకటనలోని ఒక అంశము; కృపాకాలము ముగియుటకు అతి సమీపమున అది ముద్రవిచ్ఛేదింపబడును, ఎందుకనగా యోహాను సెలవిచ్చినట్లుగా, ‘కాలము సమీపమైయున్నది.’ ఈ కారణముచేత, ఆ జయము పొందినవారు మహమ్మారులను కుమ్మరించు దూతలతో కూడి యుండువారిగా చిత్రింపబడిరి; ఏలయనగా వారు కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్దికాలమునకు ముందే ఆ జయమును, లేదా అవసరమైన ప్రవచనాత్మక అవగాహనను, పొందుదురు.

Those who understand that the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation, and that the number “666,” is an element of that vision will not miss that the vision of Ezekiel chapter eight begins on the fifth day (which is the day before the sixth day), in the sixth month of the sixth year. By the end of chapter eight twenty-five men are bowing down to the sun, and chapter nine identifies those who receive the seal of God.

యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటన కృపాకాలము ముగింపుకు ముందుగానే ముద్ర విప్పబడునని, అలాగే ‘666’ అనే సంఖ్య ఆ దర్శనంలోని ఒక అంశమని గ్రహించిన వారు, యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయం దర్శనం ఆరో సంవత్సరము ఆరో నెలలో ఐదవ దినమున (అది ఆరో దినమునకు ముందు దినము) ఆరంభమగునని తప్పక గమనించుదురు. ఎనిమిదవ అధ్యాయం చివరికల్లా ఇరవై ఐదుగురు పురుషులు సూర్యునికి వంగి నమస్కరించుచున్నారు; తొమ్మిదవ అధ్యాయం దేవుని ముద్రను పొందువారిని గుర్తిస్తుంది.

The context of the vision is the mark of the beast and the seal of God, and the vision is opened up just before probation closes at the Sunday law, as typified by the number “666.” But the close of probation that is identified as occurring at the Sunday law in the United States, is not the close of human probation, it is the close of probation only for Seventh-day Adventists.

ఆ దర్శనపు సందర్భం పశువుని ముద్రయు దేవుని ముద్రయు; ‘666’ అనే సంఖ్యచే ప్రతీకీకరింపబడిన ఆదివారం చట్ట సమయమున కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్ది ముందుగానే ఆ దర్శనం వెల్లడి చేయబడుతుంది. అయితే, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివారం చట్ట సమయమున సంభవించునని గుర్తింపబడిన ఆ కృపాకాలము ముగింపు మానవజాతి యొక్క కృపాకాలము ముగింపు కాదు; అది కేవలం సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులకే కృపాకాలము ముగింపు.

The vision is represented as taking place within Jerusalem, which is a symbol of the Seventh-day Adventist church. At the Sunday law in the United States, Seventh-day Adventists are the only class that is, there and then, held accountable to the light of the Sabbath.

ఆ దర్శనం యెరూషలేమునందు జరిగుచున్నదిగా చిత్రించబడింది; యెరూషలేము సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘానికి ప్రతీకము. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివారపు చట్టము వచ్చినప్పుడు, అక్కడ అప్పుడు సబ్బత్ యొక్క వెలుగుపట్ల బాధ్యులుగా గణింపబడే ఏకైక వర్గం సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులే.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> సత్యపు వెలుగు మీ ముందుంచబడి, నాలుగవ ఆజ్ఞలోని సబ్బతును వెల్లడి చేయుచూ, ఆదివారం ఆచరణకు దేవుని వాక్యమందు ఏ ఆధారమును లేదని చూపుచూ ఉండి, అయినను దేవుడు 'నా పరిశుద్ధ దినము' అని పిలిచే సబ్బతును పరిశుద్ధముగా పాటించుటకు నిరాకరించి, తప్పుడు సబ్బతును ఇప్పటికీ అంటిపెట్టుకొనియుండినయెడల, మీరు మృగముని ముద్రను స్వీకరించుచున్నారు. ఇది ఎప్పుడు జరుగును?-ఆదివారమున శ్రమను నిలిపివేసి దేవుని ఆరాధింపమని ఆజ్ఞాపించే ఉత్తర్వుకు మీరు విధేయులైయున్నప్పుడు, బైబిలులో ఆదివారం సాధారణ పనిదినము కాక వేరే దినమని చూపు మాటొక్కటియు లేనని మీరు తెలిసికొనియుండగా, మీరు మృగముని ముద్రను స్వీకరించుటకు సమ్మతించి, దేవుని ముద్రను తిరస్కరించుచున్నారు. ఈ ముద్రను మన నుదుటలయందు గాని మన చేతులయందు గాని స్వీకరించినయెడల, అవిధేయులమీద ప్రకటింపబడిన తీర్పులు తప్పక మనపై పడవలెను. కాని సజీవుడైన దేవుని ముద్ర ప్రభువుని సబ్బతును మనస్సాక్ష్యపూర్వకంగా పాటించువారి మీద వేయబడును. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఏప్రిల్ 27, 1911.

The vision of Ezekiel chapter eight through chapter eleven, identifies the history leading up to the close of probation for Jerusalem. It is portrayed as taking place just a day before the number “666” arrives, and chapter eight identifies an escalating rebellion within Jerusalem that culminates with the leading men bowing to the sun, thus receiving the mark of the beast.

యెహెజ్కేలు గ్రంథములోని ఎనిమిదవ అధ్యాయం నుండి పదకొండవ అధ్యాయం వరకు ఉన్న దర్శనం, యెరూషలేముకు కృపాకాలము ముగింపుకు దారితీసిన చరిత్రను గుర్తిస్తుంది. అది “666” అనే సంఖ్య ప్రత్యక్షమగుటకు ముందురోజే సంభవించేదిగా చిత్రీకరించబడింది; అలాగే, ఎనిమిదవ అధ్యాయం యెరూషలేములో క్రమంగా అధికమవుతున్న తిరుగుబాటును గుర్తిస్తుంది; అది చివరకు ప్రధానులు సూర్యునికి నమస్కరించుటతో పరాకాష్ఠకు చేరి, అట్లుచేయుటవలన వారు మృగముని గుర్తును స్వీకరించుదురు.

Chapter nine, represents an angel going through Jerusalem (thus identifying a progression), and placing a seal upon one class in advance of the destroying angels who thereafter slay all who do not have the seal. Both chapters represent a progressive history that leads to the Sunday law, where one class bows to the sun, and the other receives the seal of God. The wicked are then removed from Jerusalem, for the Sunday law separates the wicked and the wise.

తొమ్మిదో అధ్యాయం, యెరూషలేములోగుండా సంచరించి, తరువాత ముద్రలేనివారిని వధించు విధ్వంసక దూతలకు ముందుగానే ఒక వర్గంపై ముద్రను వేస్తున్న ఒక దూతను వర్ణించుచున్నది (అట్లుగా ఒక క్రమబద్ధ పురోగమనాన్ని సూచించుచున్నది). ఈ రెండు అధ్యాయములు ఆదివారపు చట్టమునకు దారి తీసే క్రమానుగత చరిత్రను ప్రతిబింబించుచున్నవి; అక్కడ ఒక వర్గము సూర్యునికి నమస్కరించును, మరియొక వర్గము దేవుని ముద్రను స్వీకరించును. అనంతరం దుష్టులు యెరూషలేములోనుండి తొలగింపబడుదురు, ఏలయనగా ఆదివారపు చట్టము దుష్టులను జ్ఞానులనుండి వేరు చేయును.

The sealing that is represented in Ezekiel chapter nine is the same sealing that is represented in Revelation chapter seven.

యెహెజ్కేలు గ్రంథములోని తొమ్మిదవ అధ్యాయములో వర్ణించబడిన ముద్రాయింపే, ప్రకటన గ్రంథములోని ఏడవ అధ్యాయములో వర్ణించబడిన ముద్రాయింపు.

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> ఇట్లాటి దృశ్యాలు రానున్నపక్షంలో, దోషపూరితమైన లోకంపై అంతటి భయానక తీర్పులు సంభవించనున్నపుడు, దేవుని ప్రజలకు ఆశ్రయస్థానం ఎక్కడ ఉంటుంది? ఆ ఆగ్రహము దాటిపోయేవరకు వారు ఎట్లా సంరక్షింపబడుదురు? యోహాను ప్రకృతిశక్తులను—భూకంపము, తుఫానులు, రాజకీయ కలహములు—నాలుగు దూతలచేత నిరోధింపబడియున్నవిగా చూచెను. దేవుడు వాటిని విడిచిపెట్టుమని వాక్యమిచ్చువరకు ఆ గాలులు అదుపులోనే ఉండును. అదే దేవుని సంఘమునకు రక్షణ. దేవుని దూతలు ఆయన ఆజ్ఞను నెరవేర్చుచు, భూమియొక్క గాలులను అడ్డగించుచున్నారు; అట్లే దేవుని సేవకులు తమ నుదుటులయందు ముద్రింపబడువరకు ఆ గాలులు భూమిమీద గాని సముద్రమీద గాని ఏ వృక్షముమీద గాని వీచకుండునట్లు ఉన్నవి. బలవంతుడైన దూత తూర్పుదిక్కునుండి (లేదా సూర్యోదయ దిక్కునుండి) ఎగసి వచ్చుచున్నట్లు కనబడెను. ఈ దూతలలో అతి బలవంతుడైన వానికి సజీవదేవుని ముద్ర తన చేతిలో కలదు—అనగా జీవమును ఏకైకముగా అనుగ్రహించువాడైన ఆయనయొక్క ముద్ర; నుదుటులయందు గుర్తు గాని శాసనమును గాని లిఖించగలవాడైన ఆయనయొక్క ముద్ర; దాని ద్వారా అమరత్వము, నిత్యజీవము అనుగ్రహింపబడబోవువారికి ఆ లిఖనము వేయబడును. ఈ అత్యున్నత దూతయొక్క స్వరానికే, ఈ కార్యము నెరవేరువరకు నాలుగు గాలులను అదుపులో ఉంచుమని నాలుగు దూతలకు ఆజ్ఞాపించుటకున్న అధికారము కలిగెను; మరియు తాను వాటిని విడిచిపెట్టుమని పిలుపునిచ్చువరకు అవి అదుపులోనే ఉండవలెనని.

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> లోకమును, శరీరాసక్తులను, సాతానును జయించువారు, సజీవ దేవుని ముద్రను పొందబోవు కృపాపాత్రులై యుందురు. చేతులు శుభ్రములు కాని, హృదయాలు పరిశుద్ధములు కాని వారు, సజీవ దేవుని ముద్రను పొందరు. పాపమును పన్ని దానిని ఆచరించువారు దాటివేయబడుదురు. దేవుని సన్నిధిలో, మహా ప్రతిరూప ప్రాయశ్చిత్త దినమున తమ పాపములను పశ్చాత్తాపపడుచు అంగీకరించుచున్నవారి స్థితిని ధరించియున్న వారు మాత్రమే, దేవుని సంరక్షణకు యోగ్యులై యున్నవారిగా అంగీకరింపబడి గుర్తింపబడి ముద్రింపబడుదురు. తమ రక్షకుని ప్రత్యక్షతను స్థిరమనస్సుతో ఎదురు చూచుచు నిరీక్షించుచు జాగరూకముగా కాచుచున్న—ప్రభాతమును నిరీక్షించువారికంటె మరింత ఆతురతతోను ఆకాంక్షతోను—వారి పేర్లు ముద్రింపబడిన వారితోకూడ లెక్కింపబడును. సత్యమునకు సంబంధించిన సమస్త వెలుగు వారి ఆత్మలమీద మెరుస్తుండగా, తమ ప్రకటిత విశ్వాసమునకు అనుగుణమైన క్రియలు కలిగియుండవలసిన వారు గాని, పాపముచేత మోహింపబడి తమ హృదయములలో విగ్రహములను స్థాపించుచు, దేవుని సన్నిధానమందు తమ ఆత్మలను భ్రష్టపరచుచు, పాపమందు తమతో కలిసిన వారిని అపవిత్రపరచుచు యుండువారు, జీవపుస్తకమునుండి వారి పేర్లు తుడిచివేయబడుదురు, అర్థరాత్రి చీకటిలో, తమ దీపములతో కూడ తమ పాత్రలలో నూనె లేక, విడిచిపెట్టబడుదురు. ‘నా నామమును భయపడువారికి ధర్మసూర్యుడు తన రెక్కలలో స్వస్థతతో ఉదయించును.’

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> దేవుని సేవకులపై జరిగే ఈ ముద్ర వేయుట, యెహెజ్కేలు దర్శనములో చూపబడినదే. యోహాను కూడ ఈ అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన ప్రకటనకు సాక్షిగా నుండెను. ఆయన సముద్రమును, అలలను గర్జించుటను, భయముచేత మనుష్యుల హృదయములు క్షీణించుటను చూచెను. ఆయన భూమి కదలబడుటను, పర్వతములు సముద్రమధ్యమునకే మోయబడి పోవుటను (ఇది అక్షరార్థముగానే జరుగుచున్నది), దాని జలము గర్జించి కలతపడుటను, దాని ఉబ్బరముచేత పర్వతములు కంపించుటను చూచెను. ఆయనకు ప్లేగులు, మహమ్మారి, కరువు, మరణము తమ భయానక కర్తవ్యమును నిర్వహించుచున్నవిగా చూపించబడెను. టెస్టిమోనీస్ టు మినిస్టర్స్, 445.

The sealing of the one hundred and forty four thousand in Revelation chapter seven is also represented in chapter nine of Ezekiel, and the sealing angel is the mightiest angel, who ascends from the east. Those who are lost, who have their names blotted out of the book of life, are represented as having “no oil in their vessels with their lamps.” The two classes in the vision of Ezekiel chapter eight through eleven, are the wise and foolish virgins of Matthew twenty-five, and they are therefore Adventists.

ప్రకటన గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములో నూట నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుట యెహెజ్కేలు గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములోను ప్రతినిధీకరించబడింది; మరియు ముద్రించు దూత తూర్పుదిక్కునుండి ఉదయించు అత్యంత శక్తిశాలి దూతయే. జీవపుస్తకములోనుండి వారి పేర్లు తుడిచిపెట్టబడిన, నశించినవారు, తమ దీపములతో కూడ తమ పాత్రలలో “నూనె లేకపోవు” వారిగా ప్రతినిధీకరించబడ్డారు. యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయము నుండి పదకొండవ అధ్యాయము వరకూ ఉన్న దర్శనములోని ఆ రెండు వర్గాలు, మత్తయి సువార్త ఇరవై ఐదవ అధ్యాయములోని వివేకవంతులైన కన్యలు మరియు మూఢులైన కన్యలే; కాబట్టి వారు అడ్వెంటిస్టులే.

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> "మత్తయి సువార్త 25వ అధ్యాయములోని పది కన్యల ఉపమానం కూడా అడ్వెంటిస్టు జనుల అనుభవమును చిత్రీకరిస్తుంది." మహా సంఘర్షణ, 393.

Sister White specifically identifies Jerusalem of Ezekiel’s vision as Adventism:

సోదరి వైట్ యెహెజ్కేలు దర్శనంలోని యెరూషలేమును ఆద్వెంటిజమని ప్రత్యేకంగా గుర్తిస్తున్నారు:

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.

> ప్రభువుకై జరిగే కార్యమునకు మరియు ఆత్మల రక్షణకై అనుకూలమైన ఆత్మను హృదయంలో కలిగిన నిజమైన దేవుని ప్రజలు, పాపమును దాని యథార్థమైన పాపాత్మక స్వరూపంలోనే ఎల్లప్పుడూ దర్శించెదరు. దేవుని ప్రజలను సులభంగా చుట్టుముట్టే పాపముల విషయములో, వాటితో నమ్మకపాత్రమైనదిగాను సూటిదిగాను వ్యవహరించుట వైపున వారు ఎల్లప్పుడూ నిలుచుదురు. ముఖ్యంగా సంఘమునకై జరుగుచున్న ముగింపు కార్యమందు, దేవుని సింహాసనము ఎదుట నిర్దోషులై నిలబడబోవు లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుచున్న కాలమందు, దేవుని ప్రజలమని ప్రకటించుకొనే వారి అక్రమములను గూర్చి వారు అత్యంత లోతుగా వేదనపడుదురు. ప్రతివాని చేతిలో సంహారాయుధము కలిగిన మనుష్యుల రూపముతో చివరి కార్యమును ప్రవక్త ఇచ్చిన చిత్రణ బలంగా ప్రతిపాదించుచున్నది. వారిలో ఒకడు నారబట్టలు ధరించియుండి, తన పక్కన గ్రంథకర్త యొక్క ముషిపాత్ర కలిగియుండెను. “అప్పుడు యెహోవా అతనితో ఇట్లనెను: నగరము మధ్యగా, యెరూషలేము మధ్యగా పోయి, దాని మధ్య జరిగుచున్న సమస్త హేయకార్యములనుబట్టి నిట్టూర్పులువేయుచు కేకలు వేయుచున్న మనుష్యుల నుదుటలమీద ఒక గురుతు వేయుము.” టెస్టిమోనీస్, సంపుటము 3, 266.

The vision of Ezekiel chapters eight through eleven, is directly addressing the history of Adventism leading up to and at the Sunday law. It identifies the two classes of worshippers who are within Jerusalem (Adventism), and is prophetically associated with the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the close of probation, for its first references is setting forth the number “666” in prophetic symbolism. In doing so it identifies one of four things the wise must get victory over in the last days, and those four things are part of the light of the eighth being “of the seven”. Revelation fifteen also identifies that those that get the victory over the four symbolic aspects of the papacy, sing the song of Moses and the Lamb.

యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని ఎనిమిదవ నుండి పదకొండవ అధ్యాయాలవరకు ఉన్న దర్శనం, ఆదివారపు ధర్మశాసనానికి దారితీసే కాలములోను, ఆ ధర్మశాసన సమయములోను, ఆడ్వెంటిజం చరిత్రను నేరుగా ప్రస్తావిస్తుంది. అది యెరూషలేములో (ఆడ్వెంటిజంలో) ఉన్న ఆరాధకుల రెండు వర్గాలను గుర్తించుచున్నది, మరియు కృపాకాలము ముగింపుకు కొద్దిపూర్వమే ముద్ర విప్పబడే యేసుక్రీస్తుయొక్క ప్రకటనతో ప్రవచనపరంగా అనుసంధానించబడియున్నది; ఏలయనగా దాని మొదటి సూచనలే ప్రవచనాత్మక చిహ్నీకరణలో “666” అనే సంఖ్యను ప్రతిపాదించుచున్నవి. ఈ విధముగా, చివరి దినములలో జ్ఞానులు జయింపవలసిన నాలుగు విషయాలలో ఒకదానిని ఇది నిర్ధారిస్తుంది, మరియు ఆ నాలుగు విషయాలు “ఏడుగురిలోనిది అయిన ఎనిమిదవది” అనే వెలుగులో భాగములు. ప్రకటన గ్రంథము పదిహేనవ అధ్యాయం కూడ, పాపత్వమునకు సంబంధించిన ఆ నాలుగు చిహ్నాత్మక అంశాలపై జయము పొందిన వారు మోషే గేయమును మరియు గొఱ్ఱెకొడుకుయొక్క గేయమును పాడుదురు అని తెలియజేయుచున్నది.

In that day Isaiah, in chapter twenty-seven says that the righteous of the last days will sing the song of the vineyard, which is a song that the Lamb sang when he walked among men that identifies a chosen people who are being passed by as a new chosen people are being selected. That song is sung by “the wise” of the last days during the sealing of Ezekiel nine and Revelation seven. Ezekiel’s vision of chapters eight through eleven is part of that very song.

ఆ దినమున యెషయా గ్రంథము ఇరవైఏడవ అధ్యాయములో, అంత్యదినముల నీతిమంతులు ద్రాక్షతోట గీతము పాడెదరని చెప్పుచున్నాడు; అది, మనుష్యుల మధ్య సంచరించినప్పుడు గొఱ్ఱపిల్ల పాడిన గీతమే; నూతన ఎన్నుకోబడిన జనాంగము ఎన్నుకోబడుచుండే సమయంలో, పక్కన పెట్టబడుచున్న ఒక ఎన్నుకోబడిన జనాంగమును గుర్తించు గీతము. ఆ గీతమును అంత్యదినముల "జ్ఞానులు" యెహెజ్కేలు తొమ్మిదవ అధ్యాయములోను ప్రకటన గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములోను వర్ణింపబడిన ముద్రింపుకాలమందు పాడుదురు. యెహెజ్కేలు గ్రంథములో ఎనిమిదవ నుండి పదకొండవ అధ్యాయాల దర్శనము ఆ గీతములోనే ఒక భాగము.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’

> ప్రభువుయొక్క కార్యమునకు మరియు ఆత్మల రక్షణకై హృదయంలో ఆత్మీయ తపన కలిగిన నిజమైన దేవుని ప్రజలు, పాపమును దాని నిజమైన పాపస్వరూపములో ఎల్లప్పుడును దృష్టించుదురు. దేవుని ప్రజలను సులభముగా చుట్టుకొను పాపముల విషయములో, విశ్వాసయోగ్యమై సూటిగా వ్యవహరించు పక్షములో వారు ఎల్లప్పుడును ఉండుదురు. విశేషముగా సంఘమునకై జరుగుచున్న ముగింపు కార్యమందు, దేవుని సింహాసనము ముందర నిందలేక నిలుచుబోవు లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిని ముద్రించు సమయమున, దేవుని ప్రజలమని ప్రకటించుకొనిన వారి దోషముల విషయమై వారు అత్యంత లోతుగా బాధపడుదురు. ఈ సంగతిని ప్రవక్త బలంగా ప్రతిపాదించెను; అందులో చివరి కార్యమును, తమ చేతిలో ఒక్కొక్కరికి వధకాయుధము గల పురుషుల రూపముగా చిత్రించెను. వారిలో ఒక్కడు నారవస్త్రము ధరించి, తన పక్కన లేఖకుని ఇంకుపాత్ర కలిగియుండెను. ‘యెహోవా అతనితో ఇట్లనెనుః నగరమధ్యముగా, యెరూషలేము మధ్యముగా పోయి, దాని మధ్య జరుగుచున్న సమస్త హేయకార్యములనుబట్టి నిట్టూర్పులు విడిచీ విలపించీ యుండే మనుష్యుల నుదుటులపై ఒక గుర్తు పెట్టుము.’

> “Who are standing in the counsel of God at this time? Is it those who virtually excuse wrongs among the professed people of God and who murmur in their hearts, if not openly, against those who would reprove sin? Is it those who take their stand against them and sympathize with those who commit wrong? No, indeed! Unless they repent, and leave the work of Satan in oppressing those who have the burden of the work and in holding up the hands of sinners in Zion, they will never receive the mark of God’s sealing approval. They will fall in the general destruction of the wicked, represented by the work of the five men bearing slaughter weapons. Mark this point with care: Those who receive the pure mark of truth, wrought in them by the power of the Holy Ghost, represented by a mark by the man in linen, are those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done’ in the church. Their love for purity and the honor and glory of God is such, and they have so clear a view of the exceeding sinfulness of sin, that they are represented as being in agony, even sighing and crying. Read the ninth chapter of Ezekiel.

> ప్రస్తుతం దేవుని సభలో నిలుచియున్నవారు ఎవరు? దేవునివారమని పేరుపెట్టుకొనిన ప్రజలలో కలిగే తప్పులను దాదాపుగా సమర్థించి, పాపమును గద్దించువారియెడల బహిరంగముగా కాకపోయినా హృదయములలో గొణుగువారునా? లేదా వారికే విరోధముగా నిలబడి, దోషము చేయువారితో సానుభూతి పంచుకొనువారునా? కాదు, ఏమాత్రమును కాదు! వారు పశ్చాత్తాపపడక, కార్యభారము మోసిన వారిని అణచివేయుటలోను, సీయోనులో పాపుల చేతులను బలపరచుటలోను సాతాను కార్యమును విడిచిపెట్టకపోతే, దేవుని ముద్రించే ఆమోదముద్రను వారు ఎప్పటికిని పొందరు. సంహారాయుధములు ధరించిన ఐదుగురు పురుషుల కార్యముచేత సూచింపబడిన దుష్టుల సామాన్య నాశనములో వారు పడిపోవుదురు. ఈ విషయమును జాగ్రత్తగా గుర్తుంచుకొనుడి: సన్నని వస్త్రములు ధరించిన మనిషి వేయు ముద్రచేత సూచింపబడినట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తిచేత వారిలో సాధింపబడిన సత్యమునకు స్వచ్ఛమైన ముద్రను స్వీకరించువారు, సంఘములో జరిగుచున్న సమస్త అకృత్యముల నిమిత్తము ‘నిట్టూర్పు విడిచియు రోదించువారు’ వారు. పవిత్రతపట్లను దేవుని గౌరవమును మహిమను పట్లనూ వారికున్న ప్రేమ అంతటి గాఢమైనది; పాపమునకు కలిగిన అతి ఘోర పాపత్వమును వారు అంత స్పష్టముగా దర్శించుచున్నారు గనుక, వారు వేదనలో నుండినవారిగా, నిట్టూర్పు విడిచియు రోదించువారిగా వారు వర్ణింపబడిరి. యెహెజ్కేలు గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయమును చదువుడి.

> “But the general slaughter of all those who do not thus see the wide contrast between sin and righteousness, and do not feel as those do who stand in the counsel of God and receive the mark, is described in the order to the five men with slaughter weapons: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.” Testimonies, volume 3, 266, 267.

> అయితే, పాపమునకును నీతికీ మధ్యనున్న విశాలమైన వ్యత్యాసమును ఈ విధముగా చూడనివారిని, దేవుని సలహాలో నిలిచి ముద్రను పొందినవారిలాగా భావించనివారిని గూర్చిన సామూహిక వధ, వధాయుధములు ధరించిన ఐదుగురికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞయందు వర్ణించబడెను: ‘నగరమంతట అతని వెంబడి వెళ్లి, వధించుడి; మీ కన్ను కనికరింపకూడదు, మీరు ఎవ్వరిమీదను దయ చూపకూడదు; ముసలివారినిగాను యువకులనిగాను కన్యలనిగాను చిన్నపిల్లలనిగాను స్త్రీలనిగాను సర్వనాశనము చేయుడి; అయితే ముద్రగలవారిలో ఎవరియొద్దకైనను చేరకుడి; నా పరిశుద్ధస్థలముచేత మొదలుపెట్టుడి.’ టెస్టిమోనీస్, సంపుటము 3, 266, 267.

Back to Articles