Article

# The Book of Daniel - Number Two-Hundred

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య రెండువందలు

Prophetic Unfolding: The Second Gathering and Its Significance in Adventist Eschatology

ప్రవచనాత్మక వికాసము: ద్వితీయ సంగ్రహణము మరియు అడ్వెంటిస్ట్ అంత్యకాల శాస్త్రములో దాని ప్రాముఖ్యత

Author

Jeff Pippenger

Published

May 5, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering the prophetic period represented as the second gathering that is identified by the prophet Isaiah, and afterward by Sister White.

యెషయా ప్రవక్త ద్వారా, ఆపై సిస్టర్ వైట్ ద్వారా, గుర్తింపబడిన రెండవ సమాగమముగా పేర్కొనబడిన ప్రవచన కాలాన్ని మేము పరిశీలిస్తున్నాము.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. Isaiah 11:10–13.

> ఆ దినమున యెస్సయి మూలము ప్రజలకు పతాకముగా నిలుచును; అన్యజనులు దానిని అన్వేషింతురు; ఆయన విశ్రాంతి మహిమాన్వితమగును. ఆ దినమున ప్రభువు తన జనులలో మిగిలినవారిని తిరిగి సంపాదించుటకై మరల ద్వితీయముగా తన చేతిని చాచును; వారు అస్సూరు నుండియు, ఈగుప్తు నుండియు, పత్రోసు నుండియు, కూషు నుండియు, ఏలాము నుండియు, షినారు నుండియు, హమాతు నుండియు, సముద్ర ద్వీపముల నుండియు మిగిలినవారై యుండుదురు. ఆయన జాతులకొరకు పతాకమును ఎత్తి, ఇశ్రాయేలుయొక్క నిర్వాసితులను సమకూర్చి, భూమి నాలుగు మూలలనుండియు యూదా చెల్లాచెదురైన వారిని ఒకచోట చేర్చును. ఎఫ్రాయిముని అసూయ తొలగిపోవును, యూదాకు విరోధులైన వారు నిర్మూలింపబడుదురు; ఎఫ్రాయిము యూదాను అసూయపడకయుండును, యూదా ఎఫ్రాయిమును హింసింపకయుండును. యెషయా 11:10-13.

When God’s last-day people are gathered a second time there is a unification among those disciples that was represented by the ten days that preceded Pentecost, and that Isaiah refers to as a time when, “The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim.”

దేవుని అంత్యదిన ప్రజలు రెండవసారి సమకూర్చబడినప్పుడు, పెంతెకొస్తుకు పూర్వమున్న పది దినములచేత సూచింపబడినట్లుగా ఆ శిష్యులలో ఏకత్వము నెలకొనును; దానిని యెషయా ఈలాగు కాలముగా పేర్కొనుచున్నాడు: ‘ఎఫ్రాయిము యొక్క అసూయ తొలగిపోవును, యూదాకు విరోధులైనవారు నరికివేయబడుదురు; ఎఫ్రాయిము యూదాపై అసూయపడడు, యూదా ఎఫ్రాయిమును వేధింపడు.’

> “Trials are to come upon God’s people and the tares are to be separated from the wheat. But let not Ephraim envy Judah any more, and Judah will no more vex Ephraim. Kind, tender, compassionate words will flow out from sanctified hearts and lips. It is essential that we be united, and if we all seek the meekness and the lowliness of Christ, we shall have the mind of Christ, and there will be unity of spirit.” Review and Herald, March 19, 1895.

> దేవుని ప్రజలమీదికి శోధనలు వచ్చును, గోధుమల నుండి కలుపు వేరుచేయబడును. కాని ఎఫ్రాయాము ఇకమీదట యూదాపై అసూయపడకుండునుగాక; యూదా ఇకమీదట ఎఫ్రాయామును బాధింపడు. పరిశుద్ధీకరింపబడిన హృదయములనుండియు పెదవులనుండియు దయాగుణముగల, సున్నితమైన, కరుణతో నిండిన మాటలు ప్రవహించును. మనము ఏకముగా ఉండుట అత్యావశ్యకము; మనమందరము క్రీస్తు యొక్క సౌమ్యతయు నమ్రతయు అన్వేషించినయెడల, మనకు క్రీస్తు మనస్సు కలుగును, మరియు ఆత్మయొక్క ఏకత్వము ఉండును. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, మార్చి 19, 1895.

Unification is an element of the work Christ accomplishes when He gathers the one hundred and forty-four thousand a second time. That unity was represented by the ten days leading to Pentecost, and the six days of the Exeter camp meeting, and could have been accomplished from 1856 unto 1863, if those who had experienced the great disappointment of October 22, 1844, had not lost their way.

క్రీస్తు రెండవసారి ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిని సమకూర్చునప్పుడు ఆయన నెరవేర్చు కార్యంలో ఏకీకరణ ఒక అంశము. ఆ ఏకత్వం పెంటెకోస్తుకు ముందున్న పది దినములచేతను, ఎక్సెటర్ శిబిరసభయొక్క ఆరు దినములచేతను సూచింపబడెను, మరియు 1844 అక్టోబరు 22నాటి మహా నిరాశను అనుభవించిన వారు తమ మార్గము తప్పిపోకపోయి యుంటే, 1856 నుండి 1863 వరకు అది సాధింపబడినదై యుండెను.

> “But in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith. Dissensions and divisions came in. . .. Thus the work was hindered, and the world was left in darkness. Had the whole Adventist body united upon the commandments of God and the faith of Jesus, how widely different would have been our history!

> కాని ఆ నిరాశను అనుసరించి వచ్చిన సందేహముతోను అనిశ్చితితోను నిండి యున్న కాలమందు, అనేకమంది ఆగమన విశ్వాసులు తమ విశ్వాసమును త్యజించారు. భేదాభిప్రాయములు మరియు విభజనలును ఉద్భవించాయి. ఈ విధముగా కార్యము ప్రతిబంధితమై, లోకము అంధకారమందు విడువబడెను. దేవుని ఆజ్ఞలయందును యేసు విశ్వాసమందును సమస్త అడ్వెంటిస్టు సమూహము ఏకమైయుండినయెడల, మన చరిత్ర ఎంత గణనీయముగా విభిన్నమైయుండేదో!

> “It was not the will of God that the coming of Christ should be thus delayed. God did not design that His people, Israel, should wander forty years in the wilderness. He promised to lead them directly to the land of Canaan, and establish them there a holy, healthy, happy people. But those to whom it was first preached, went not in ‘because of unbelief’ (Hebrews 3:19). Their hearts were filled with murmuring, rebellion, and hatred, and He could not fulfill His covenant with them.

> క్రీస్తు రాకడ ఇట్లా ఆలస్యమగుట దేవుని చిత్తము కాదు. తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలును అరణ్యములో నలభై సంవత్సరములు సంచరింపజేయుట ఆయన సంకల్పం కాదు. వారిని నేరుగా కనాను దేశమునకు నడిపించుదునని, అక్కడ వారిని పరిశుద్ధమైన, ఆరోగ్యవంతమైన, సంతోషమయమైన ప్రజలుగా స్థాపించుదునని ఆయన వాగ్దానం చేసెను. అయితే దానికి మొదట సువార్త ప్రకటింపబడిన వారు ‘అవిశ్వాసము నిమిత్తం’ లోనికి ప్రవేశింపలేదు (హెబ్రీయులకు 3:19). వారి హృదయాలు గొణుగుడు, తిరుగుబాటు, ద్వేషములతో నిండిపోయినవి; అందుచేత ఆయన వారితో తన ఉడంబడికను నెరవేర్చలేకపోయెను.

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 1, 68, 69.

> నలభై సంవత్సరముల పాటు అవిశ్వాసము, గొణుగుట, విద్రోహము పూర్వకాలపు ఇశ్రాయేలును కనాను దేశములోనికి ప్రవేశించకుండా అడ్డుకున్నవి. అదే పాపాలు ఆధునిక ఇశ్రాయేలు పరలోక కనానులోనికి ప్రవేశించుటను ఆలస్యపరచినవి. ఏ సందర్భమందు అయినను దేవుని వాగ్దానములలో లోపములుండలేదు. ప్రభువునకు చెందినవారమని ప్రకటించుకొనే ప్రజల మధ్యనున్న అవిశ్వాసము, లోకాసక్తి, అర్పణాభావము, కలహములే పాపముతోను దుఃఖముతోను నిండిన ఈ లోకములో ఎన్నో సంవత్సరములు మనలను నిలిపివేసినవి. సెలెక్టెడ్ మెసేజెస్, పుస్తకము 1, 68, 69.

The descent of the second angel identified a scattering at the first disappointment that initiated the tarrying time, and then led to a period of six days at the Exeter camp meeting where unity upon the message was accomplished in advance of the outpouring of the Holy Spirit in the message of the Midnight Cry at the conclusion of the meeting.

ద్వితీయ దూత అవతరణము, వేచియుండే కాలాన్ని ఆరంభించిన మొదటి నిరాశ సమయమందు సంభవించిన విచ్ఛిన్నతను గుర్తించి, తరువాత ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశమందు ఆరు రోజుల కాలానికి దారితీసి, అక్కడ సమావేశము ముగింపులో అర్థరాత్రి మొర సందేశములో పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపుకన్నా ముందుగా సందేశముపై ఏకత్వము స్థాపించబడెను.

The descent of the third angel on October 22, 1844, identified a scattering at the great disappointment, and ushered in a period of education as the truths associated with the Most Holy Place were opened to God’s people. By 1849 the Lord was stretching His hand to gather his people together a second time, and by 1851, the 1850 chart was being presented. That chart represented the foundational message, and the very message that was to be lifted up before the world as an ensign.

1844 అక్టోబరు 22న మూడవ దూత యొక్క అవతరణము, మహా నిరాశలో సంభవించిన చెదరగొట్టింపును గుర్తించి, పరిశుద్ధులలో పరిశుద్ధ స్థలముతో సంబంధించిన సత్యములు దేవుని ప్రజలకు తెరవబడినప్పుడు, విద్యాబోధన యొక్క ఒక కాలాన్ని ప్రవేశపెట్టెను. 1849 నాటికి ప్రభువు తన ప్రజలను రెండవ సారిగా సమకూర్చుటకై తన చేయిని చాచుచుండెను, మరియు 1851 నాటికి 1850 పటము సమర్పింపబడుచుండెను. ఆ పటము పునాది సందేశమునకు ప్రతినిధిగా నిలిచెను, మరియు లోక సమక్షంలో పతాకముగా ఎత్తి చూపవలసిన అదే సందేశమై యుండెను.

The gathering a second time of the disciples by Christ began immediately at His descent, and the gathering of those in Exeter began during the period of the tarrying time. In the history of the rebellion of 1863, the gathering a second time began at least five years into the educational process that began when the light of the sanctuary was opened up in 1844. In 1848, Islam was then angering the nations. The second gathering is represented as a progressive work that is accomplished by the arrival of the ten days that preceded Pentecost, and also by the six days of the Exeter camp meeting, and should have been completed by 1856.

క్రీస్తుచేత శిష్యుల రెండవ సమీకరణము ఆయన దిగివచ్చిన వెంటనే ఆరంభమైంది; మరియు ఎక్సెటర్‌లో ఉన్నవారి సమీకరణము వేచియుండే కాలములో ఆరంభమైంది. 1863లో జరిగిన తిరుగుబాటుయొక్క చరిత్రలో, పరిశుద్ధస్థలమునకు సంబంధించిన వెలుగు 1844లో తెరవబడినప్పుడు ఆరంభమైన విద్యా ప్రక్రియలో కనీసం అయిదు సంవత్సరములు గడిచిన తరువాతనే రెండవ సమీకరణ ఆరంభమైంది. 1848లో ఇస్లాం జాతులను ఆగ్రహింపజేయుచుండెను. రెండవ సమీకరణము, పెంటెకోస్తుకు ముందున్న ఆ పది దినముల ఆగమనముచేతను, అలాగే ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశముయొక్క ఆరు దినములచేతను నెరవేర్చబడే క్రమోన్నత కార్యముగా వర్ణించబడుతుంది; మరియు అది 1856 నాటికే సంపూర్ణమగియుండవలసినది.

The work of gathering His people a second time is the closing work of the third angel, and it is accomplished by Christ’s hand.

తన ప్రజలను రెండవ సారి సమీకరించుటయనే కార్యము మూడవ దూతయొక్క ముగింపు కార్యము; అది క్రీస్తు స్వహస్తముచేత నెరవేర్చబడును.

> And when the sabbath day was come, he began to teach in the synagogue: and many hearing him were astonished, saying, From whence hath this man these things? and what wisdom is this which is given unto him, that even such mighty works are wrought by his hands? Mark 6:2.

> శబ్బతు దినము వచ్చినప్పుడు ఆయన సమాజమందిరములో బోధింప మొదలుపెట్టెను; ఆయనను విని అనేకులు ఆశ్చర్యపడుచు, ఈ మనిషికి ఈ సంగతులు ఎక్కడనుండి కలిగినవి? ఇతనికి అనుగ్రహింపబడిన ఈ జ్ఞానం ఏది? ఇటువంటి పరాక్రమకార్యములు కూడ ఆయన చేతులచేత జరుగుట ఏమి? అని చెప్పిరి. మార్కు 6:2.

The scattering that occurs when the divine symbol descends initiates a testing process that ultimately manifests two classes of worshippers, and in so doing cleanses the temple.

దివ్య ప్రతీకం దిగివచ్చునప్పుడు సంభవించే చెల్లాచెదరింపు ఒక పరీక్షా ప్రక్రియను ఆరంభించి, తుదకు ఆరాధకుల రెండు వర్గాలను ప్రత్యక్షపరుస్తూ, ఈ విధంగా ఆలయాన్ని శుద్ధిపరుస్తుంది.

> Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:12.

> జల్లెడ ఆయన చేతిలో నుండియున్నది; తాను తన వడకట్టే స్థలమును సంపూర్ణముగా శుద్ధి చేసి, తన గోధుమలను ధాన్యాగారములో కూడదీసికొనును; అయితే తొలకరమును ఆరనీయని అగ్నిచేత దహింపజేయును. మత్తయి 3:12.

In that period God’s people are to take the message from the angel’s hand and eat it.

ఆ కాలములో దేవుని జనులు దేవదూతుని హస్తములోనుండి సందేశమును తీసికొని దానిని భుజించవలెను.

> And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire: And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth. Revelation 10:1, 2.

> మరియు నేను పరలోకమునుండి దిగివచ్చుచున్న వేరొక బలవంతుడైన దూతను చూచితిని; అతడు మేఘముతో కప్పబడియుండెను; అతని శిరస్సుమీద ఇంద్రధనస్సుండెను, అతని ముఖము సూర్యునివలె యుండెను, అతని పాదములు అగ్ని స్తంభములవలె యుండెను. అతని చేతిలో తెరచబడియున్న చిన్న గ్రంథముండెను; అతడు తన కుడి పాదమును సముద్రముమీదను, తన ఎడమ పాదమును భూమిమీదను ఉంచెను. ప్రకటన గ్రంథము 10:1, 2.

At the arrival of the second angel on April 19, 1844, God’s people were scattered. They had been initially gathered with the fulfillment of the prophecy of Revelation chapter nine, verse fifteen on August 11, 1840, but the Lord had held His hand over a mistake in the reckoning of some of the figures on the chart.

1844 ఏప్రిల్ 19న రెండవ దూత ఆగమించినప్పుడు, దేవుని ప్రజలు చెల్లాచెదురయ్యారు. 1840 ఆగస్టు 11న ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయం పదిహేనవ వచనములోని ప్రవచనం నెరవేరినప్పుడు వారు తొలుత సమకూరబడ్డారు; అయితే చార్టులోని కొన్ని సంఖ్యల గణనలో ఉన్న ఒక పొరపాటుపై ప్రభువు తన చేయి ఉంచి దానిని మరుగుపరచియుండెను.

> “I have seen that the 1843 chart was directed by the hand of the Lord, and that it should not be altered; that the figures were as He wanted them; that His hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until His hand was removed.” Early Writings, 74.

> నేను చూచితిని—1843 పటము ప్రభువుయొక్క చేయి ద్వారా నిర్దేశింపబడినదని, దానిలో మార్పు చేయకూడదని; అందులోని సంఖ్యలు ఆయన సంకల్పముచొప్పుననే ఉన్నవని; కొన్ని సంఖ్యలలో గల ఒక తప్పును ఆయన చేయి వాటిమీద ఉండి దాచివేసెను గనుక, ఆయన చేయి తొలగింపబడిన వరకు ఎవ్వరును దానిని చూడలేకపోయిరని. ప్రారంభ రచనలు, 74.

The removal of His hand allowed Samuel Snow to identify the correct date for the vision that tarried.

ఆయన హస్తము తొలగింపబడుట వలన సామ్యూయేల్ స్నోకు విలంబించిన దర్శనమునకు సరియైన తేదీని నిర్ధారించుటకు వీలు కలిగింది.

> “Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.

> తమ ప్రభువు ఎందుకు రాలేదో గ్రహించలేక నిరాశకు లోనైన ఆ విశ్వాసస్థులు అంధకారంలో విడిచిపెట్టబడలేదు. మళ్లీ ప్రవచనకాలాలను పరిశోధించుటకై వారిని తమ బైబిలులవద్దకు నడిపింపబడియున్నారు. ఆ లెక్కలపై నుంచీ ప్రభువుయొక్క చేయి తొలగించబడగా, ఆ పొరపాటు వివరింపబడింది. ప్రవచనకాలాలు 1844 వరకు వ్యాపించాయని, అలాగే ప్రవచనకాలాలు 1843లో ముగిశాయని చూపించుటకై తాము సమర్పించిన అదే సాక్ష్యం అవి 1844లోనే సమాప్తమగునని నిరూపించిందని వారు గ్రహించారు. ఎర్లీ రైటింగ్స్, 237.

The history of the first and second angels contains a line of waymarks associated with Christ’s hand. When He descended on August 11, 1840 and April 19, 1844 He had a message in His hand. It was His hand that directed the production and publication of the 1843 chart in May of 1842. It was His hand that sealed up a mistake in the figures on the chart. After the scattering of that first disappointment, Jeremiah sat alone because of Christ’s hand. Then He removed His hand, and thus unsealed the message of the Midnight Cry. The act of stretching His hand out to gather His people a second time occurred from the first disappointment unto the Exeter camp meeting, as the disciples were ultimately gathered together at Jerusalem for ten days in advance of the outpouring of the Holy Spirit. At the arrival of the third angel on October 22, 1844 the Lord lifted up His hand.

మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్ర క్రీస్తు చేతితో సంబంధమున్న మార్గసూచికల శ్రేణిని కలిగియున్నది. ఆయన 1840 ఆగస్టు 11న మరియు 1844 ఏప్రిల్ 19న దిగివచ్చినప్పుడు, ఆయన చేతిలో ఒక సందేశము ఉండెను. 1842 మే నెలలో 1843 పటం నిర్మాణము మరియు ప్రచురణను దిశానిర్దేశము చేసినది ఆయన చేతియే. ఆ పటంలోని అంకెలలోని ఒక పొరపాటును ముద్రించి మూసివేసినది కూడా ఆయన చేతియే. ఆ మొదటి నిరాశతో సంభవించిన చెదరింపుకు అనంతరం, క్రీస్తు చెయ్యి నిమిత్తము యిర్మియా ఒంటరిగా కూర్చుండెను. తరువాత ఆయన తన చెయ్యిని తొలగించెను, అట్లు అర్ధరాత్రి మొఱ్ఱయొక్క సందేశముపై ఉన్న ముద్రను విప్పెను. తన ప్రజలను రెండవమారు సమకూర్చుటకై తన చెయ్యిని చాపిన కార్యము, మొదటి నిరాశనుండి ఎక్సెటర్ శిబిరసమ్మేళనము వరకు జరిగినది; యథా పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపబడక మునుపు పది దినములు శిష్యులు తుదకు యెరూషలేములో సమకూర్చబడియుండిరో, తథా. 1844 అక్టోబరు 22న మూడవ దూత వచ్చినప్పుడు ప్రభువు తన చెయ్యిని ఎత్తెను.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> నేను సముద్రముమీదను భూమిమీదను నిలుచియున్నట్టు చూచిన ఆ దేవదూత తన చేతిని పరలోకమునకు ఎత్తి, యుగయుగములు జీవించువాడై, స్వర్గమును దానిలోనున్న సమస్తమును, భూమిని దానిలోనున్న సమస్తమును, సముద్రమును దానిలోనున్న సమస్తమును సృజించినవాడైన ఆయనయందు ప్రమాణముచేసి, ఇక కాలము ఉండకపోవలెనని. ప్రకటన గ్రంథము 10:5, 6.

From the first gathering on August 11, 1840 until October 22, 1844 the history of the first and second angels is marked by Christ’s hand. On October 22, 1844 the third angel descended and the little Millerite flock was scattered by the Great Disappointment. On that date Christ lifted His hand to heaven and swore that time would be no longer.

1840 ఆగస్టు 11 నాటి మొదటి సమాగమము మొదలుకొని 1844 అక్టోబరు 22 వరకు, మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్ర క్రీస్తు హస్తముచేత గుర్తించబడెను. 1844 అక్టోబరు 22 న మూడవ దూత దిగివచ్చెను, మరియు మిల్లరైట్ల చిన్న మంద మహా నిరాశవలన చెల్లాచెదురైనది. ఆ దినమున క్రీస్తు తన హస్తమును స్వర్గము వైపు ఎత్తి, సమయము యింక ఉండదని ప్రమాణముచేసెను.

The second gathering in the history of 1844 until 1863, began with Christ lifting up His hand, while also holding a message to be eaten in His hand. Then in 1849, He stretched forth His hand a second time to gather His scattered people. Those people had been gathered at the message of the Midnight Cry, and scattered when the event predicted did not happen. At the Exeter camp meeting Christ gathered His flock and unified them upon the message, as He had done in the ten days that preceded Pentecost. The Philadelphian Millerites left the Exeter camp meeting and repeated Pentecost. In 1856, Christ was outside of the movement that had transitioned into Laodicea, for Christ stands outside of a Laodicean’s heart and knocks, seeking an entrance.

1844 నుండి 1863 వరకున్న చరిత్రలోని రెండవ సమాహరణము, క్రీస్తు తన చేతిని ఎత్తి, తన చేతిలో తినబడవలసిన ఒక సందేశమును ఉంచుకొనియుండగా, ఆరంభమైంది. ఆ తరువాత 1849లో, ఆయన తన చెదరిపోయిన ప్రజలను సమకూర్చుటకై తన చేతిని రెండవసారిగా చాపెను. ఆ ప్రజలు అర్ధరాత్రి పిలుపు అనే సందేశమునందు సమకూర్చబడిరి; అయితే సూచింపబడిన సంఘటన సంభవింపకపోయినప్పుడు వారు చెల్లాచెదురయ్యిరి. ఎక్సెటర్ శిబిరసమావేశమునందు క్రీస్తు తన మందను సమకూర్చి, ఆ సందేశముపైన వారిని ఏకీకరించెను; పెంటెకోస్తుకు పూర్వించిన పది దినములలో ఆయన చేసినట్లే. ఫిలడెల్ఫియా మిల్లరైట్లు ఎక్సెటర్ శిబిరసమావేశము నుండి బయలుదేరి, పెంటెకోస్తును పునరావృతం చేసిరి. 1856లో, లవోదిక్యగా పరివర్తన చెంది యున్న ఆ ఉద్యమమునకు క్రీస్తు వెలుపల నుండెను; ఏలయనగా లవోదిక్యుడి హృదయమునకు వెలుపల క్రీస్తు నిలిచి, ప్రవేశమును కోరుచు తలుపు తట్టుచుండును.

> Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. Revelation 3:20.

> ఇదిగో, నేను తలుపుదగ్గర నిలిచి తట్టుచున్నాను; ఎవడైనను నా స్వరమును విని తలుపు తెరిస్తే, నేను అతని యొద్దకు లోనికి వచ్చి అతనితో భోజనముచేసెదను, అతడును నాతో భోజనముచేయును. ప్రకటన గ్రంథము 3:20.

In 1856, Christ’s hand was knocking upon the Laodicean Millerite movement, but to no avail. In 1849, seven years earlier, He had begun to gather His people a second time, but doubt and uncertainty stopped the Philadelphian movement.

1856లో, లయొదిక్యా మిల్లరైట్ ఉద్యమపు ద్వారంపై క్రీస్తు చేయి తట్టుచుండెను; అయితే ఫలితమేమియు కలుగలేదు. 1849లో, ఏడు సంవత్సరములు పూర్వమే, ఆయన తన ప్రజలను ద్వితీయముగా సమకూర్చుట ఆరంభించెను; కాని సందేహమూ అనిశ్చితియూ ఫిలదెల్ఫియా ఉద్యమాన్ని నిలిపివేసెను.

> “Had Adventists, after the great disappointment in 1844, held fast their faith and followed on unitedly in the opening providence of God, receiving the message of the third angel and in the power of the Holy Spirit proclaiming it to the world, they would have seen the salvation of God, the Lord would have wrought mightily with their efforts, the work would have been completed, and Christ would have come ere this to receive His people to their reward. But in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith. . . . Thus the work was hindered, and the world was left in darkness. Had the whole Adventist body united upon the commandments of God and the faith of Jesus, how widely different would have been our history!” Evangelism, 695.

> 1844లో జరిగిన మహా నిరాశ అనంతరం, అడ్వెంటిస్టులు తమ విశ్వాసమును దృఢంగా పట్టుకొని, దేవుని దైవ నిర్వహణలో తెరచబడుతున్న మార్గమునందు ఏకమనస్సుతో ముందుకు సాగి, మూడవ దూత సందేశమును స్వీకరించి, పరిశుద్ధాత్ముని శక్తిచేత దానిని లోకమంతటికి ప్రకటించియుండిన యెడల, వారు దేవుని రక్షణను దర్శించియుండిరి; ప్రభువు వారి కృషితో మహా శక్తితో కార్యంచేసి వుండెను; కార్యము పూర్తియైయుండెను; మరియు తన ప్రజలను వారి ప్రతిఫలమునకు స్వీకరించుటకై క్రీస్తు ఇదికన్నా ముందే వచ్చియుండెను. కాని ఆ నిరాశను అనుసరించిన సందేహముతోను అనిశ్చితితోను కూడిన కాలమందు అనేకమంది అడ్వెంట్ విశ్వాసులు తమ విశ్వాసమును విడిచిరి. . . . అట్లు కార్యము అడ్డంకి చెంది, లోకము చీకటిలో విడిచబడెను. దేవుని ఆజ్ఞలయందును యేసు విశ్వాసమందును అడ్వెంటిస్టుల యావత్ సమూహము ఏకమైయుండిన యెడల, మన చరిత్ర ఎంత విస్తారముగా భిన్నముగా ఉండియుండెదు! Evangelism, 695.

On September 11, 2001 Christ gathered His last day people, who were thereafter scattered on July 18, 2020. On September 11, 2001 those who were gathered took the hidden book out of Christ’s hand and ate it. On July 18, 2020 they rejected the command represented by His uplifted hand, which identified that “time would be no longer.”

2001 సెప్టెంబర్ 11న క్రీస్తు తన అంత్యకాల ప్రజలను సమీకరించాడు; తదనంతరం 2020 జూలై 18న వారు చెదరగొట్టబడ్డారు. 2001 సెప్టెంబర్ 11న సమీకరింపబడిన వారు క్రీస్తు హస్తమునుండి దాచబడియున్న గ్రంథమును తీసుకొని దానిని భుజించారు. 2020 జూలై 18న వారు ఆయన ఎత్తిన హస్తముద్వారా తెలుపబడిన, "ఇక కాలము ఉండకపోవునని" తెలిపిన ఆజ్ఞను తిరస్కరించారు.

The Philadelphian Millerites manifested no rebellion in their false prediction of 1843, for they acted upon all the light the Lord had revealed, but on July 18, 2020 the Laodiceans of the third angel’s movement rebelled against the light associated with His hand. After 1844, the Philadelphian movement of the first angel “in the period of doubt and uncertainty” “yielded their faith,” and became Laodiceans.

1843 నాటి తమ తప్పుడు అంచనిలో ఫిలడెల్ఫియన్ మిల్లరైట్‌లు ఎట్టి విద్రోహమును వ్యక్తపరచలేదు, ఎందుకంటే ప్రభువు వెల్లడించిన సమస్త వెలుగుచొప్పుననే వారు ప్రవర్తించారు; అయితే 2020 జూలై 18న మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమంలోని లవోదికేయులు ఆయన హస్తముతో సంబంధితమైన వెలుగు పట్ల తిరుగుబాటు చేశారు. 1844 తరువాత, మొదటి దూత యొక్క ఫిలడెల్ఫియన్ ఉద్యమం "సందేహం మరియు అనిశ్చితి యొక్క కాలంలో" "తమ విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టారు," మరియు లవోదికేయులుగా మారారు.

1856 represents that point of transition, typifying a point of transition for God’s people of the last days.

1856 ఆ మార్పు సంధి బిందువును సూచించుచు, అంత్యదినములలోని దేవుని ప్రజల నిమిత్తము ఒక మార్పు సంధి బిందువునకు రకముగా నిలుచున్నది.

Somewhere in the seven years between 1849 and 1856 the Philadelphian Millerite movement resisted the Lord’s hand that was stretching out to gather His people a second time, and the promise was that He would do more then, than He did in the past.

1849 నుండి 1856 వరకు గల ఏడు సంవత్సరాల మధ్యలో ఏదో ఒక దశలో, ఫిలడెల్ఫియన్ మిల్లరైట్ ఉద్యమము తన ప్రజలను ద్వితీయముగా సమకూర్చుటకై చాపుచుండిన ప్రభువుయొక్క చేయికి ప్రతిఘటించెను; మరియు వాగ్దానము ఏమనగా, అప్పుడు ఆయన గతంలో చేసినదానికన్నా అధికముగా చేయును.

> “September 23d, the Lord showed me that he had stretched out his hand the second time to recover the remnant of his people, and that efforts must be redoubled in this gathering time. In the scattering time Israel was smitten and torn; but now in the gathering time God will heal and bind up his people. In the scattering, efforts made to spread the truth had but little effect, accomplished but little or nothing; but in the gathering when God has set his hand to gather his people, efforts to spread the truth will have their designed effect. All should be united and zealous in the work. I saw that it was a shame for any to refer to the scattering for examples to govern us now in the gathering; for if God does no more for us now than he did then, Israel would never be gathered. It is as necessary that the truth should be published in a paper, as preached.” Review and Herald, November 1, 1850.

> సెప్టెంబర్ 23వ తేదీన ప్రభువు నాకు ఇది చూపించాడు: తన ప్రజల అవశేషాన్ని మరల సంపాదించుటకు ఆయన రెండవమారు తన చేయి చాపినట్లు; అలాగే ఈ సమీకరణకాలమందు శ్రమలు ద్విగుణీకృతమగవలెనని. విసరివేతకాలమందు ఇశ్రాయేలు దెబ్బతిని చీలిపోయెను; అయితే ఇప్పుడీ సమీకరణకాలమందు దేవుడు తన ప్రజలను స్వస్థపరచి వారిని కట్టిపెట్టును. విసరివేతలో సత్యాన్ని వ్యాపింపజేయుటకై చేసిన శ్రమలు అత్యల్ప ప్రభావమాత్రమే కలిగించెను, అతిలేశమైతేగాని లేక ఏమీ కాని సాధించెను; కానీ దేవుడు తన ప్రజలను సమకూర్చుటకై తన చేయి చాపిన సమీకరణకాలమందు సత్యప్రచారమునకై చేసే శ్రమలు తమ నియోజిత ఫలితమును దక్కించుకొనును. ఈ కార్యమందు అందరును ఐక్యమై ఉత్సాహముతో ఉండవలెను. ఇప్పుడీ సమీకరణలో మనకు మార్గదర్శక ఉదాహరణలకై విసరివేతను ప్రస్తావించుట ఎవరికైనా లజ్జాకరమని నేను చూచితిని; ఎందుకనగా దేవుడు అప్పటిలో చేసినదానికన్నా ఇప్పుడేమీ ఎక్కువ మన కొరకు చేయనియెడల, ఇశ్రాయేలు ఎప్పటికిని సమకూర్చబడడు. సత్యము ప్రసంగింపబడినట్లే, అది పత్రికలో ప్రచురింపబడుట కూడ అంతే అవసరము. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, నవంబరు 1, 1850.

Obviously, the Lord attempted to move His work forward in unity, but the unity had evidently broken down, and “in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith.” The Present Truth (later the Review and Herald) began to be published in 1849, and by 1851 the 1850 chart was available, but by 1856, the message of the “seven times” of Leviticus twenty-six was left unfinished. The message that was unsealed on October 22, 1844 occurred when the time prophecies of the twenty-three hundred years and the twenty-five hundred and twenty years concluded.

స్పష్టముగా, ప్రభువు తన కార్యము ఏకత్వమునందు ముందుకు సాగునట్లు యత్నించెను, కాని ఆ ఏకత్వము స్పష్టముగా భంగమైపోయెను, మరియు "ఆ నిరాశను అనుసరించిన సందేహము మరియు అనిశ్చితి యొక్క కాలములో, అనేకమంది అడ్వెంట్ విశ్వాసులు తమ విశ్వాసమును త్యజించారు." Present Truth (తరువాత Review and Herald) 1849లో ప్రచురింపబడుట ఆరంభమైయెను, మరియు 1851 నాటికి 1850 చార్ట్ అందుబాటులోకివచ్చెను, అయితే 1856 నాటికి, లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు లోని "ఏడు సార్లు" అనే సందేశము అపూర్ణంగానే మిగిలిపోయెను. 1844 అక్టోబరు 22న ముద్ర విప్పబడిన సందేశము, రెండు వేల మూడు వందల సంవత్సరములూ మరియు రెండు వేల అయిదు వందల ఇరవై సంవత్సరముల కాల ప్రవచనములు సమాప్తమైనప్పుడు సంభవించెను.

The Sabbath was the doctrine that shone above the other doctrines at that time, and for twelve years a testing process progressed until the last test arrived in 1856. That test was upon the Sabbath rest for the land, and it marked the end of a testing process that began with the Sabbath rest for men. The testing period bore the signature of Alpha and Omega. 1856 also represented an increase of knowledge upon the first foundational truth discovered by Miller, so it possessed the signature of Alpha and Omega at that level as well. The Sabbath truth being the sign of God’s sanctified people was represented as the sounding of the Seventh Trumpet, when the mystery of Christ in the believer, the hope of glory is fulfilled. The “seven times” was represented by the Jubilee Trumpet that was to be sounded on the Day of Atonement.

ఆ కాలంలో ఇతర సిద్ధాంతాలన్నిటి కంటే మిన్నగా ప్రకాశించిన సిద్ధాంతము శబ్బతు. పిమ్మట పన్నెండు సంవత్సరములపాటు ఒక పరీక్షా ప్రక్రియ కొనసాగి, 1856లో చివరి పరీక్షకు చేరెను. ఆ పరీక్ష భూమికొరకు శబ్బతు విశ్రాంతి విషయమై ఉండి, మనుష్యుల కొరకు శబ్బతు విశ్రాంతితో ప్రారంభమైన పరీక్షా ప్రక్రియకు ముగింపును సూచించెను. ఆ పరీక్షా కాలము ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా ముద్రను వహించెను. మిల్లర్ వెలికితీసిన తొలి పునాది సత్యముపై జ్ఞానవృద్ధిని 1856 కూడ సూచించెను; అందువలన ఆ స్థాయిలోను అది ఆల్ఫా-ఒమేగా ముద్రను కలిగియుండెను. దేవుని పరిశుధ్దీకరింపబడిన ప్రజల చిహ్నమైయున్న శబ్బతు సత్యము, విశ్వాసిలోని క్రీస్తు—మహిమయొక్క ఆశ—అనే రహస్యము నెరవేరునప్పుడు నినదించు ఏడవ కాహళముగా ప్రతినిధీకరించబడెను. “ఏడు సార్లు” యని సూచన, ప్రాయశ్చిత్త దినమున నినదింపవలసిన యోబేలు కాహళముచేత ప్రతినిధీకరించబడెను.

The seven years from 1856 unto 1863 represented the ten days in Jerusalem for the disciples, and the six days of the Exeter camp meeting for the Philadelphian Millerites, but, sadly, the period became the illustration of those who refuse to follow the Lord as He leads them through the transition period. The history of the first and second angels, which is the historical period of the Seven Thunders, identifies the Lord stretching His hand to gather His people a second time from April 19, 1844, and it illustrates an obedient response as the wise followed Christ into the Most Holy Place.

1856 నుండి 1863 వరకు గల ఏడు సంవత్సరాలు, శిష్యుల విషయములో యెరూషలేములోని పది దినాలకు, అలాగే ఫిలడెల్ఫియన్ మిల్లరైట్ల విషయములో ఎక్సెటర్ శిబిర-సమావేశంలోని ఆరు దినాలకు ప్రతినిధ్యమయ్యాయి; అయితే, దురదృష్టవశాత్తు, ప్రభువు వారిని సంక్రమణకాలములోనూ నడిపించుచుండగా, ఆయనను అనుసరించుటకు నిరాకరించువారి దృష్టాంతంగా ఆ కాలం మారింది. మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్ర—అదే ఏడు ఉరుముల చారిత్రక కాలం—1844 ఏప్రిల్ 19 నుండి తన ప్రజలను రెండవసారి సమకూర్చుటకై తన చేతిని చాపుచున్న ప్రభువును తెలియజేయుచున్నది; అలాగే, వివేకులు క్రీస్తును పరిశుద్ధములలో పరిశుద్ధములోనికి అనుసరించినప్పుడు కనబడిన ఆజ్ఞాకారిత్వముతో కూడిన ప్రతిస్పందనను ఇది చిత్రీకరించుచున్నది.

The history of the first Kadesh, which is the history of the third angel from 1844 unto 1863 identifies the Lord again stretching His hand to gather His people a second time, but in that history, rebellion is manifested. Now, for the third time, ever since July 2023, the Lord is again stretching forth His hand to gather His people a second time, and they will fulfill the second Kadesh as obedient Philadelphians, for the signature of truth identifies the three times as the beginning and ending representing obedient Philadelphians, and the middle example being disobedient Laodiceans.

మొదటి కాదేశ్‌ యొక్క చరిత్ర, అనగా 1844 నుండి 1863 వరకు మూడవ దూత యొక్క చరిత్ర, ప్రభువు తన ప్రజలను రెండవ సారిగా కూడదీయుటకై తన చేతిని మళ్లీ చాచుచున్నాడని వెల్లడించుచున్నది; అయితే ఆ చరిత్రలో తిరుగుబాటు వ్యక్తమైయెను. ఇప్పుడు, మూడవ సారి, 2023 జూలై నుండి, ప్రభువు తన ప్రజలను రెండవ సారిగా కూడదీయుటకై మరల తన చేతిని చాచుచున్నాడు, మరియు వారు విధేయులైన ఫిలదెల్ఫీయులుగా రెండవ కాదేశ్‌ను నెరవేర్చుదురు; ఏనెననగా సత్యమునకు ముద్ర ఆ మూడు దఫాలను—ఆది మరియు అంతము విధేయులైన ఫిలదెల్ఫీయులను ప్రతినిధించునివిగా, మధ్యనిదాన్ని అవిధేయులైన లవోదికేయుల ఉదాహరణగా—గుర్తించుచున్నది.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

> “Will the churches heed the Laodicean message? Will they repent, or will they, notwithstanding that the most solemn message of truth—the third angel’s message—is being proclaimed to the world, go on in sin? This is the last message of mercy, the last warning to a fallen world. If the church of God becomes lukewarm, it does not stand in favor with God any more than do the churches that are represented as having fallen and become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird. Those who have had opportunities to hear and receive the truth and who have united with the Seventh-day Adventist church, calling themselves the commandment-keeping people of God, and yet possess no more vitality and consecration to God than do the nominal churches, will receive of the plagues of God just as verily as the churches who oppose the law of God. Only those that are sanctified through the truth will compose the royal family in the heavenly mansions Christ has gone to prepare for those that love Him and keep His commandments.

> సంఘములు లయోదిక్యా సందేశమును ఆలకించుదురా? వారు పశ్చాత్తాపపడుదురా, లేక సత్యములో అతి గంభీరమైన సందేశము, అనగా మూడవ దూతుని సందేశము, లోకమంతటికీ ప్రకటింపబడుచుండగా కూడ, పాపమందే కొనసాగుదురా? ఇదే కృపయొక్క అంతిమ సందేశము, పతిత లోకమునకిచ్చబడిన చివరి హెచ్చరిక. దేవుని సంఘము గోరువెచ్చగా మారినయెడల, అది దేవుని కటాక్షమందు నిలువదు; దయ్యముల నివాసముగా, ప్రతి అపవిత్రాత్మయొక్క నిలయముగా, ప్రతి అపవిత్రమును ద్వేషకరమును గల పక్షుల పంజరముగా మారి పతితమై యున్నవిగా చిత్రింపబడిన సంఘములకన్నా యేమాత్రము మించిన స్థితిలో అది ఆయన దృష్టికి ఉండదు. సత్యమును వినుటకును స్వీకరించుటకును అవకాశములు కలిగినవారు, దేవుని ఆజ్ఞలను కాపాడువారమని తమను తాము పిలుచుకొని, సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘముతో ఏకమై యుండి, అయినను నామమాత్ర సంఘములకు కలిగినదానికన్నా అధికమైన జీవశక్తి గాని దేవునికి అంకితము గాని కలిగియుండనివారు, దేవుని ధర్మశాస్త్రమును విరోధించు సంఘములవలెనే యథార్థముగా దేవునియొక్క మహమ్మారులలో భాగమును పొందుదురు. సత్యముచేత పరిశుద్ధీకరింపబడినవారే, తన్ను ప్రేమించి ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనువారి కొరకు సిద్ధపరచుటకు క్రీస్తు వెళ్లియున్న పరలోక నివాసములలోని రాజకుటుంబమునకు సభ్యులగుదురు.

> “‘He that saith, I know him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him’ [1 John 2:4]. This includes all who claim to have a knowledge of God, and to keep His commandments, but who do not manifest this by good works. They will receive according to their deeds. ‘Whosoever abideth in Him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen Him, neither known Him’ [1 John 3:6]. This is addressed to all church members, including the members of the Seventh-day Adventist churches. ‘Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as He is righteous. He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil. Whosoever is born of God doth not commit sin; for His seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother’ [1 John 3:7–10].

> 'ఆయనను నేనెరుగుదును అని చెప్పి, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనని వాడు అబద్ధికుడు; సత్యము అతనిలో లేదు' [1 John 2:4]. ఇది దేవుని గూర్చి జ్ఞానం కలదని, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొంటున్నామని ప్రకటించుకొని, కానీ మంచి క్రియలచేత దానిని వ్యక్తపరచనివారందరినీ కూడా కలుపుకొనుచున్నది. వారు తమ క్రియల ప్రకారమే ప్రతిఫలము పొందుదురు. 'ఆయనయందు నిలిచియున్న వాడు పాపము చేయడు; పాపము చేయువాడు ఆయనను చూచినవాడుకాదు, ఆయనను ఎరిగినవాడుకాదు' [1 John 3:6]. ఇది సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టు సంఘాల సభ్యులను కూడా కలుపుకొని, సమస్త సంఘసభ్యులకు ఉద్దేశించబడినది. 'బిడ్డలారా, ఎవడును మిమ్మును మోసపుచేయనియ్యకండి: నీతిని చేయువాడు నీతిమంతుడు, ఆయన యెట్లు నీతిమంతుడో అట్లే. పాపము చేయువాడు సైతానివాడు; ఏలయనగా ఆది మొదలునుండి సైతానుడు పాపము చేయుచున్నాడు. ఈ నిమిత్తమే దేవుని కుమారుడు ప్రత్యక్షమాయెను, అనగా సైతానుని క్రియలను నశింపజేయుటకై. దేవుని వలన జన్మించిన వాడు పాపము చేయడు; ఏలయనగా ఆయన విత్తనము అతనిలో నిలిచియున్నది; అతడు పాపము చేయజాలడు, ఏలయనగా అతడు దేవుని వలన జన్మించెను. దీనివలన దేవుని పిల్లలును, సైతానుని పిల్లలును ప్రత్యక్షమగుదురు: నీతిని చేయని వాడు దేవునివాడు కాదు; తన సహోదరుని ప్రేమించని వాడును అలాగే' [1 John 3:7-10].

> “All who claim to be Sabbath-keeping Adventists, and yet continue in sin, are liars in God’s sight. Their sinful course is counterworking the work of God. They are leading others into sin. The word comes from God to every member of our churches, ‘And make straight paths for your feet, lest that which is lame be turned out of the way; but let it rather be healed. Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord: looking diligently lest any man fail of the grace of God; lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled; Lest there be any fornicator, or profane person, as Esau, who for one morsel of meat sold his birthright. For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected; for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears’ [Hebrews 12:13–17].

> సబ్బతును కాపాడు అడ్వెంటిస్టులమని చెప్పుకొనుచు, అయినను పాపములో కొనసాగుచున్న వారందరును, దేవుని దృష్టిలో అబద్ధకులై యున్నారు. వారి పాపమార్గము దేవుని కార్యమును వ్యతిరేకించుచున్నది. వారు ఇతరులను పాపములోనికి నడిపించుచున్నారు. మన సంఘములలోని ప్రతి సభ్యునికిని దేవునియొద్దనుండి ఈ వాక్యము వచ్చుచున్నది, 'మీ పాదములకొరకు నేరుగా మార్గములను చేసికొనుడి; కుంటియగు దాని త్రోవ విడిచిపోకుండ, గాని అది స్వస్థపడునట్లు. అందరితో సమాధానమును, పరిశుద్ధతను అనుసరించుడి; ఇవి లేకయేను ఎవడును ప్రభువును చూచజాలడు; ఎవడైనను దేవుని కృపనుండి వెనుకబడకుండునట్లు శ్రద్ధగా చూచుచుండుడి; ఏదైనా చేదుతనపు మూలము మొలచి పైకొచ్చి మీకు కలత కలుగజేసి, దాని వలన అనేకులు అపవిత్రులగకుండునట్లు; మీలో వేశ్యగామి యెవరైయునో గాని, ఏశావులవలె పవిత్రతను తృణీకరించిన వాడైయునో గాని ఎవరును లేకుండునట్లు; అతడు ఒక్క ముక్క ఆహారము నిమిత్తము తన జన్మహక్కును అమ్మెను. ఏలయనగా, తరువాత అతడు ఆశీర్వాదమును వారసత్వముగా పొందదలచినప్పుడు, అతడు తిరస్కరింపబడ్డాడని మీరు యెరుగుదురు; అతడు కన్నీళ్లతో మిక్కిలి శ్రద్ధగా వెదికినను, పశ్చాత్తాపమునకు స్థలము అతనికి లభించలేదు' [హెబ్రీయులకు 12:13-17].

> “This is applicable to many who claim to believe the truth. Rather than give up their lustful practices, they venture on in a wrong line of education under Satan’s deceiving sophistry. Sin is not discerned as sinful. Their very consciences are defiled, their hearts are corrupted, even the thoughts are continually corrupt. Satan uses them as decoys to lure souls to unclean practices which defile the whole being. ‘He that despised Moses’ law [which was the law of God] died without mercy under two or three witnesses: Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? For we know Him that hath said, Vengeance belongeth unto Me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge His people. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God’ [Hebrews 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 176, 177.

> ఇది సత్యమును విశ్వసించుచున్నమని ప్రకటించు అనేకరికి వర్తించును. తమ కాముక ఆచరణలను వదలుటకు బదులుగా, సాతానుని మోసకర కపట తార్కికత కింద వారు తప్పు విద్యామార్గములో సాహసించి ముందుకు సాగుదురు. పాపము పాపముగానే గ్రహింపబడుటలేదు. వారి మనస్సాక్షులే అపవిత్రమాయినవి; వారి హృదయములు భ్రష్టుపట్టినవి; ఆలోచనలు కూడ నిరంతరం కలుషితమై యున్నవి. సర్వ అస్తిత్వమును అపవిత్రపరచు అశుద్ధ ఆచరణలలోకి ఆత్మలను ప్రలోభపెట్టుటకు సాతాను వారిని ఎరలుగా ఉపయోగించును. ‘మోషే ధర్మశాస్త్రమును [అది దేవుని ధర్మశాస్త్రమే] తృణీకరించినవాడు ఇద్దరు గాని ముగ్గురు గాని సాక్షులచే కరుణలేక మరణించెను; మరి దేవుని కుమారుని త్రొక్కివేసినవాడు, దానిచేత తాను పరిశుద్ధీకరింపబడిన నిబంధన రక్తమును అపవిత్రమైనదిగా లెక్కించినవాడు, కృప యొక్క ఆత్మను ధిక్కరించినవాడు—ఇతడు ఎంతయెక్కువ కఠినమైన శిక్షకు యోగ్యుడనని మీరు భావించుచున్నారు? ఏలయనగా, “ప్రతీకారము నా వశము; నేనే ప్రతిఫలించుదును”ని సెలవిచ్చిన వాని మనము ఎరుగుదుము; తిరిగి, “ప్రభువు తన ప్రజలమీద తీర్పు తీర్చును.” “జీవమున్న దేవుని చేతులలో పడుట భయంకరమైనది”’ [హెబ్రీయులకు 10:28-31]. మాన్యుస్క్రిప్ట్ రిలీసెస్, సంపుటి 19, 176, 177.

Back to Articles