Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Thirty-Six

యోయేలు గ్రంథము మరియు లవోదికీయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము - సంఖ్య ముప్పై ఆరు

Number Thirty-Six

సంఖ్య ముప్పై ఆరు

Author

Jeff Pippenger

Published

January 27, 2026

Formats

PDF
Word

In the “bustle,” which James White identifies as the scattering of the Millerites following October 22, 1844, William Miller experienced a dream in 1847, and two years later he was laid to rest.

“bustle”లో—దానిని జేమ్స్ వైట్ అక్టోబరు 22, 1844 తరువాత మిల్లరైట్ల చెల్లాచెదరుటగా గుర్తిస్తాడు—విలియం మిల్లర్ 1847లో ఒక స్వప్నాన్ని చూశాడు; రెండు సంవత్సరాల తరువాత ఆయన సమాధి చేయబడ్డాడు.

> “If William Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. But his brethren professed so deep love and interest for him, that he thought he could not tear away from them. His heart would incline toward the truth, and then he looked at his brethren; they opposed it. Could he tear away from those who had stood side by side with him in proclaiming the coming of Jesus? He thought they surely would not lead him astray.

> విలియం మిల్లర్ మూడవ సందేశపు వెలుగును దర్శించియుండినయెడల, ఆయనకు అంధకారముగా గూఢముగా కనిపించిన అనేక విషయాలు వివరింపబడి యుండెను. అయితే ఆయన సహోదరులు తనయందు అంత లోతైన ప్రేమను, ఆసక్తిని ప్రదర్శించిరి గనుక, వారిని విడిచిపారవేయలేనని ఆయన భావించాడు. ఆయన హృదయం సత్యవైపు మొగ్గుచూపేది; కాని సహోదరులవైపు దృష్టి త్రిప్పినప్పుడు వారు దానికి విరోధించేవారు. యేసు రాకడను ప్రకటించుటలో తనతో భుజానికిభుజముగా నిలిచిన వారినుండి తన్ను తెంచుకొని వేరుపడగలడా? వారు నిశ్చయముగా తనను తప్పుదోవ పట్టించరని ఆయన భావించాడు.

> “God suffered him to fall under the power of Satan, the dominion of death, and hid him in the grave from those who were constantly drawing him from the truth. Moses erred as he was about to enter the Promised Land. So also, I saw that William Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this; others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> దేవుడు అతడు సాతాను శక్తి క్రిందను, మరణాధిపత్యము క్రిందను పతనమగునట్లు అనుమతించి, సత్యమునుండి అతనిని నిరంతరం దూరంచేయుచున్న వారినుండి అతనిని సమాధిలో దాచెను. వాగ్దాన దేశములోనికి ప్రవేశించబోవుచుండగా మోషే లోపము చేసెను. అలాగే, స్వర్గీయ కనాాన్‌లోకి త్వరలో ప్రవేశించునపుడు, తన ప్రభావము సత్యమునకు విరోధముగా పోవునట్లు అనుమతించుటలో విలియం మిల్లర్ లోపము చేసెనని నేను చూచితిని. ఇతనిని ఇందుకు ఇతరులే నడిపిరి; దీనికి జవాబుదారు కావలసినవారు కూడా వారే. అయితే దేవుని ఈ సేవకుని అమూల్య ధూళిని దూతలు కాపాడుచున్నారు; అంతిమ కాహళధ్వని వినబడునపుడు అతడు వెలుపలికి వచ్చును.

> “A Firm Platform

> పటిష్ఠమైన వేదిక

> “I saw a company who stood well guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.” Early Writings, 258.

> నేను ఒక సమూహాన్ని చూచితిని; వారు సుశ్రక్షితంగా, దృఢంగా నిలిచి, సంఘము యొక్క స్థాపిత విశ్వాసాన్ని దోల్చదలచిన వారికి ఏమాత్రం ఆమోదం ఇవ్వలేదు. దేవుడు వారిని ఆమోదదృష్టితో చూచెను. నాకు మూడు మెట్లు—మొదటి, రెండవ, మూడవ దూతల సందేశాలు—చూపబడినవి. నాతో కూడి వచ్చిన దూత చెప్పెను: 'ఈ సందేశాలలోని ఒక ఇటుకనైనా గాని, ఒక ఖీళినైనా గాని కదిలించువానికి హాయ్! ఈ సందేశాల సత్యమైన అవగాహన జీవన్మరణ అంశము. అవి ఎట్లా స్వీకరింపబడునో దానిపైనే ఆత్మల శాశ్వతగతి ఆధారపడియున్నది.' నేను మరల ఈ సందేశముల ద్వారా నడిపింపబడి, దేవుని ప్రజలు తమ అనుభవాన్ని ఎంత మహా మూల్యంతో పొందిరో చూచితిని. బాధాభోగముచే, తీవ్రమైన సంఘర్షణచే అది పొందబడెను. దేవుడు వారిని మెట్టు మెట్టుగా నడిపించి, వారిని దృఢమైన, కదలలేని వేదికపై ఉంచువరకు తీసికొనెను. వేదికవద్దకు వచ్చి పునాదిని పరిశీలించు వ్యక్తులను నేను చూచితిని. కొందరు ఆనందంతో వెంటనే దానిపై అడుగుపెట్టిరి. ఇంకొందరు పునాదిపై నిందలు మోపడం ఆరంభించిరి. మెరుగులు దిద్దించాలని వారు కోరిరి; అట్లు అయితే వేదిక మరింత పరిపూర్ణమై, ప్రజలు మరింత సంతోషించుదురని వారు భావించిరి. వేదికను విచారించుటకై కొందరు దానిపై నుంచి దిగిపోవుచు, అది తప్పుగా వేయబడినదని ప్రకటించిరి. అయితే దాదాపు అందరును వేదికపై దృఢంగా నిలిచి, దిగి పోయినవారిని తమ ఫిర్యాదులను విరమింపుమని హితవు పలకుచున్నారని నేను చూచితిని; ఎందుకనగా దేవుడే సర్వోన్నత నిర్మాణకర్త, వారు ఆయనకు విరోధముగా యుద్ధము చేయుచున్నారు. వారిని దృఢ వేదికయొద్దకు నడిపించిన దేవుని అద్భుత కార్యమును వారు స్మరించుకొని వివరిస్తూ, ఏకమై తమ కన్నులను పరలోకమువైపు లేపి, బలమైన స్వరముతో దేవుని మహిమపరచిరి. ఇదిచేత ఫిర్యాదు చేసి వేదికను విడిచిన వారిలో కొందరు ప్రభావితులై, వినయభావముతో మరల దానిపై అడుగుపెట్టిరి. ఎర్లీ రైటింగ్స్, 258.

## Miller’s Wonderful Works

మిల్లర్ యొక్క అద్భుత కార్యములు

The “wonderful work” of William Miller led to “the firm foundation” that was the “solid, immovable platform.” The “foundation” of the “immovable platform,” and the subsequent attack upon both the “platform” and the “foundation” that were introduced after Miller’s death in 1849 is identified in his dream.

విలియం మిల్లర్ చేసిన "అద్భుత కార్యము" "దృఢమైన, అచల వేదిక"యై యున్న "దృఢమైన పునాది"కు దారి తీసింది. "అచల వేదిక" యొక్క "పునాది", అలాగే 1849లో మిల్లర్ మరణానంతరం ప్రవేశపెట్టబడిన "వేదిక" మరియు "పునాది" రెండింటిపైన జరిగిన తదనంతర దాడి అతని స్వప్నంలో గుర్తించబడింది.

William Miller is the symbol of the foundations of Adventism.

విలియమ్ మిల్లర్ అడ్వెంటిజం పునాదుల ప్రతీక.

He is also the symbol of Millerite history from 1798 unto 1863.

ఆయన 1798 నుండి 1863 వరకు మిల్లరైట్ చరిత్రకు కూడా ప్రతీకము.

He is also the symbol of Millerite history from 1798 unto 1844.

ఆయన కూడా 1798 నుండి 1844 వరకు మిల్లరైట్ చరిత్ర యొక్క ప్రతీకము.

He is also the symbol of the history of the three angels from 1798 unto the Sunday law.

ఆయన 1798 నుండి ఆదివారపు చట్టము వరకు మూడు దూతల చరిత్రకు కూడా ప్రతీకము.

He is represented by the forty-six years from 1798 unto 1844.

ఆయనను 1798 నుండి 1844 వరకు గల నలభై ఆరు సంవత్సరములు ప్రతినిధీకరించుచున్నవి.

He is represented by the number “220,” in relation to the 2,520 and the 2,300.

2,520 మరియు 2,300 అనే సంఖ్యలతో సంబంధించి, ఆయనను "220" అనే సంఖ్య ప్రతినిధీకరిస్తుంది.

He is represented by the “seven times”—the 2,520.

ఆయన "ఏడు కాలములు"—2,520—ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడుతున్నాడు.

He is represented by the 2,300.

ఆయన ఆ 2,300 ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడుతున్నాడు.

Miller’s two dreams were typified by Nebuchadnezzar’s two dreams in chapter two and chapter four of Daniel.

దానియేలు గ్రంథములోని రెండవ అధ్యాయములోను నాలుగవ అధ్యాయములోను వర్ణించబడిన నెబుకద్నెజరు యొక్క రెండు స్వప్నములు, మిల్లర్ యొక్క రెండు స్వప్నములకు ఆదిరూపములై నిలిచినవి.

The period of 1798 begins with Nebuchadnezzar and ends in 1863 with Belshazzar.

1798 యొక్క కాలపరిధి నెబూకద్నెజరుతో ప్రారంభమై, 1863లో బెల్షజ్జరుతో ముగుస్తుంది.

The period of 1798 to the Sunday law begins with Nebuchadnezzar and ends with Belshazzar.

క్రీ.శ. 1798 నుండి ఆదివారపు చట్టము వరకు గల కాలము నెబుకద్నెజరుతో ప్రారంభమై బెల్షజ్జరుతో సమాప్తమగును.

As the symbol of the history of the Millerites, he is the symbol of the foundations, which represent the truths that were discovered between the alpha discovery of the 2,520 and the omega discovery of 2,300. Commenting on William Miller’s dream, James White identified that the “key” was Miller’s method of studying the Bible. The methodology is the key of David that was laid upon Miller’s shoulder, for he presented the prophecy of 2300 years that ended when Isaiah 22:22 was fulfilled on October 22, 1844.

మిల్లర్ వాదుల చరిత్రకు ప్రతీకగా, ఆయనే పునాదుల ప్రతీక; ఆ పునాదులు 2,520 యొక్క ఆల్ఫా ఆవిష్కరణ మరియు 2,300 యొక్క ఒమేగా ఆవిష్కరణల మధ్యలో కనుగొనబడిన సత్యాలను సూచిస్తాయి. విలియం మిల్లర్ స్వప్నంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, జేమ్స్ వైట్ ‘తాళపుచెవి’ అనేది మిల్లర్ యొక్క బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతేనని గుర్తించాడు. ఆ విధానమే మిల్లర్ భుజంపై ఉంచబడిన దావీదు ఇంటి తాళపుచెవి; ఎందుకంటే ఆయన 2,300 సంవత్సరాల ప్రవచనాన్ని ప్రతిపాదించాడు, అది 1844 అక్టోబరు 22న యెషయా 22:22 నెరవేరినప్పుడు ముగిసింది.

The truths that began to be unsealed from 2023 onward, are the truths that were already identified in Habakkuk’s Tables 95 presentations, and those truths are now being set within a new framework of “Truth.”

2023 నుండి ముద్రలు విప్పబడుట ఆరంభమైన సత్యాలు, ‘హబక్కూకు పట్టికలు’ 95 ప్రదర్శనలలో ఇప్పటికే గుర్తించబడిన సత్యాలే; మరియు ఆ సత్యాలు ఇప్పుడు ‘సత్యం’ అనే కొత్త చట్రంలో స్థాపించబడుతున్నాయి.

The call of the voice in the wilderness in July 2023 identified that weeping and mourning were necessary for those who were to repent for the proclamation of July 18, 2020. Those who would be among the wise virgins were to repent in agreement with the prayer of Daniel nine, which is the prayer of those in Leviticus 26 that recognize they have been scattered.

2023 జూలైలో అరణ్యంలో వినిపించిన స్వరపు పిలుపు, 2020 జూలై 18న చేసిన ప్రకటన నిమిత్తము పశ్చాత్తాపపడవలసినవారికి ఏడుపు మరియు విలాపము అవసరమని గుర్తించింది. జ్ఞానవంతులైన కన్యకులలో ఉండువారు, దానియేలు గ్రంథములోని తొమ్మిదవ అధ్యాయపు ప్రార్థనతో ఏకీభవించి పశ్చాత్తాపపడవలెను; ఆ ప్రార్థనే, తాము చెదరగొట్టబడ్డారని గుర్తించి ఒప్పుకొనువారి ప్రార్థనయై లేవీయకాండము 26లోనిది.

When Miller states, “While I was thus weeping and mourning for my great loss and accountability, I remembered God, and earnestly prayed that He would send me help. Immediately the door opened, and a man entered the room, when the people all left it; and he, having a dirt brush in his hand, opened the windows, and began to brush the dirt and rubbish from the room.”

మిల్లర్ ఇలా చెప్పును: “ఇలాగు నేను నా మహా నష్టం మరియు జవాబుదారీతనము విషయమై ఏడుస్తూ శోకించుచుండగా, దేవునిని జ్ఞాపకముచేసి, ఆయన నాకు సహాయము పంపునట్లు ఆత్మార్థంగా ప్రార్థించితిని. తక్షణమే తలుపు తెరుచుకొని, ఒక మనుష్యుడు గదిలోనికి ప్రవేశించెను; అప్పుడు అక్కడున్న ప్రజలందరూ బయటికి వెళ్లిపోయిరి; అతడు తన చేతిలో దుమ్ము ఊడ్చు చీపురు పట్టుకొని, కిటికీలు తెరిచి, గదిలోని ధూళి చెత్తలను ఊడ్చుట ఆరంభించెను.”

The door that opened was Miller’s heart when he “prayed earnestly” for “help.” Jesus as the True Witness to Laodicea is knocking on hearts seeking entrance. When the door opened a separation process began. When the door opened, the “windows” also opened, and the “windows” are the windows of heaven.

మిల్లర్ "సహాయము" కొరకు "గాఢముగా ప్రార్థించినప్పుడు" తెరచబడిన తలుపు ఆయన హృదయమే. లవోదిక్యాకు సత్య సాక్షియైన యేసు ప్రవేశము కొరకు హృదయ ద్వారములపై తట్టుచున్నాడు. ఆ తలుపు తెరచినప్పుడు వేర్పాటు ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది. ఆ తలుపు తెరచినప్పుడు "కిటికీలు" కూడా తెరచబడ్డాయి; ఆ "కిటికీలు" అనేవి ఆకాశపు కిటికీలే.

John saw the windows in heaven opened in chapter nineteen of Revelation as the Lord raised up His army of white horses, immediately after the bride had made herself ready. That army, is Ezekiel’s army that stand up in response to the message of the rough east wind. That army is the church triumphant that changes from the church militant unto the church triumphant when the separation of the wheat and tares is accomplished. That separation is also represented as changing from the Laodicean experience unto the Philadelphian experience. Miller opened his heart and let the True witness enter in, as He separated the wheat and tares, thus raising His white horse army to life.

ప్రకటన గ్రంథములోని పంతొమ్మిదవ అధ్యాయంలో, పెళ్లికూతురు తనను తాను సిద్ధపరచుకొనిన వెంటనే, ప్రభువు శ్వేత గుర్రాలపై సవారి చేసిన తన సైన్యాన్ని లేవనెత్తగా, యోహాను పరలోకంలోని కిటికీలు తెరవబడియున్నట్లు చూచెను. ఆ సైన్యమే, కఠోర తూర్పుగాలి సందేశమునకు ప్రతిస్పందనగా లేచి నిలిచిన యెహెజ్కేలు గ్రంథములోని సైన్యం. గోధుమలును కలుపును వేరుచేయు కార్యము నెరవేరినప్పుడు యుద్ధసంఘమునుండి విజయసంఘముగా మారి నిలిచే విజయసంఘమే ఆ సైన్యం. ఆ వేరుచేయుట లవొదికెయా అనుభవమునుండి ఫిలదెల్ఫియా అనుభవమునకు మార్పుగా కూడా ప్రతీకీకరించబడింది. మిల్లర్ తన హృదయాన్ని విప్పి సత్యసాక్షిని లోనికి అనుమతించెను; ఆయన గోధుమలును కలుపును వేరుచేసి, ఈ విధంగా తన శ్వేత గుర్రాల సైన్యాన్ని జీవమునకు లేవనెత్తెను.

On December 31, 2023 the Dirt Brush man entered into the room after the people left, and began the work of removing the rubbish of error, while placing the old truths of Habakkuk’s Tables in a new framework of truth.

2023 డిసెంబరు 31న, ప్రజలు నిష్క్రమించిన తరువాత, ధూళి-బురుషు వహించిన పురుషుడు గదిలోనికి ప్రవేశించి, తప్పు యొక్క మలిన అవశేషాలను తొలగించే కార్యాన్ని, హబక్కూకు యొక్క పట్టికల పురాతన సత్యములను సత్యమునకు సంబంధించిన నూతన చట్రంలో స్థాపించుచూ, ఆరంభించాడు.

> “The Saviour had not come to set aside what patriarchs and prophets had spoken; for He Himself had spoken through these representative men. All the truths of God’s word came from Him. But these priceless gems had been placed in false settings. Their precious light had been made to minister to error. God desired them to be removed from their settings of error and replaced in the framework of truth. This work only a divine hand could accomplish. By its connection with error, the truth had been serving the cause of the enemy of God and man. Christ had come to place it where it would glorify God, and work the salvation of humanity.” The Desire of Ages, 287.

> రక్షకుడు పితామహులు మరియు ప్రవక్తలు పలికినదాన్ని పక్కన పెట్టుటకై రాలేదు; యేమనగా ఈ ప్రతినిధి పురుషుల ద్వారా స్వయమాయనే పలికెను. దేవుని వాక్యమందలి సమస్త సత్యములు ఆయన నుండే వచ్చాయి. కాని ఈ అమూల్య రత్నములు తప్పుడు అమరికలలో అమర్చబడినవి. వాటియొక్క విలువైన కాంతి తప్పుకు సేవచేయునట్లు వినియోగింపబడియుండెను. అవి తప్పుదోషపు అమరికలనుండి తొలగింపబడి, సత్యపు చట్రములో తిరిగి స్థాపింపబడునట్లు దేవుడు కోరెను. ఈ కార్యము కేవలం దైవహస్తమే నెరవేర్చగలిగేది. తప్పుతో దాని అనుసంధానము వలన సత్యము దేవునికీ మనుష్యునికీ శత్రువైన వాని పక్షానికి సేవచేయుచుండెను. దేవుని మహిమపరచునట్లు, మానవజాతి రక్షణను సాధించునట్లు దానిని తగిన స్థలములో నిలుపుటకై క్రీస్తు వచ్చెను.

One of the first truths taught in 2024 was the explanation of the disappointment of July 18, 2020. Line upon line it was recognized that the first disappointments of every reform line identified July 18, 2020 as a primary waymark in the parable of the ten virgins. The subject of the disappointment became the “key” to unlock the truth of the sanctuary; whereas in the great disappointment of 1844, the sanctuary was the “key” that unlocked the disappointment.

2024లో బోధింపబడిన ప్రథమ సత్యాలలో ఒకటి, 2020 జూలై 18నాటి నిరాశకు ఇచ్చిన వివరణయే. రేఖపై రేఖ సూత్రంతో పరిశీలించినపుడు, ప్రతి సంస్కరణ రేఖలోనూ సంభవించిన తొలినిరాశలు, పది కన్యల దృష్టాంతములో 2020 జూలై 18నును ఒక ప్రధాన మైలురాయిగా గుర్తించాయని అంగీకరించబడింది. ఆ నిరాశ అనే విషయమే పరిశుద్ధస్థలముయొక్క సత్యాన్ని తెరవడానికి "కీలకము"గా మారింది; అయితే 1844 నాటి మహా నిరాశలో, ఆ నిరాశను తెరిచిన "కీలకము" పరిశుద్ధస్థలమేగా నిలిచింది.

The dirt brush man, who is also the Lion of the tribe of Judah began unsealing the message of the Midnight Cry in 2023. We have now reached the place in Miller’s dream that He is placing the larger casket upon the table and casting in the truths that are to shine ten times brighter than the sun. One of those jewels is the revelation of who He is in the prophetic narrative.

యూదా గోత్రపు సింహముగానూ ఉన్న ధూళి తుడిచే తూతిక పట్టిన మనిషి 2023లో అర్ధరాత్రి మొర సందేశమునకు ముద్రను విప్పుటను ప్రారంభించెను. ఇప్పుడు మేము మిల్లర్ యొక్క స్వప్నములోని ఆ దశకు చేరుకున్నాము; అక్కడ ఆయన పెద్ద పెట్టెను బల్లమీద ఉంచి, సూర్యునికంటె పది రెట్లు ప్రకాశింపవలసిన సత్యములను అందులో నిక్షిప్తం చేయుచున్నాడు. ఆ రత్నములలో ఒకటి ప్రవచనా కథనములో ఆయన ఎవరో అనే ప్రకటన.

When the prophecy is unsealed, He is the Lion of the tribe of Judah, who takes old truths and places them into a new framework of the three steps of “truth.” That framework is held together by Christ as the Alpha and Omega, the first and last. As the Word of God, He orchestrated every element of His Word. As Palmoni He designed every aspect a mathematics.

ప్రవచనంపై ఉన్న ముద్రలు విప్పబడినప్పుడు, పాత సత్యాలను తీసుకొని వాటిని ‘సత్యం’ యొక్క మూడు దశల కొత్త చట్రంలో స్థాపించేవాడు అయిన యూదా గోత్రపు సింహము ఆయన. ఆ చట్రం ఆల్ఫా మరియు ఒమెగా, మొదటివాడు మరియు ఆఖరివాడు అయిన క్రీస్తుచేత ఏకబద్ధంగా నిలుపబడుచున్నది. దేవుని వాక్యమైయున్న ఆయన తన వాక్యంలోని ప్రతి అంశాన్ని సమన్వయపరిచాడు. పల్మోనిగా ఆయన గణితశాస్త్రంలోని ప్రతి అంశాన్ని రూపకల్పన చేశాడు.

When Peter is at Caesarea Philippi, in the third hour, He introduces Himself as Palmoni, with an emphasis upon “prophetic fractals.” One of the final revelations of Christ as the Lord of prophecy, is the emphasis upon prophetic fractals as represented by Peter in Matthew 16:18, which is the symbol of 1.618, called the golden ratio in the natural world, but “prophetic fractals” by Palmoni.

పేతురు కైసరియా ఫిలిప్పిలో ఉన్నపుడు, మూడవ ఘడియలో, “ప్రవచనాత్మక ఫ్రాక్టల్స్”పై ప్రాధాన్యతను ఉంచుతూ, ఆయన తనను తాను పల్మోనీగా పరిచయం చేసుకుంటాడు. ప్రవచనముల ప్రభువుగా క్రీస్తు యొక్క తుదప్రకటనలలో ఒకటి, మత్తయి 16:18లో పేతురు ద్వారా ప్రతీకీకరింపబడినట్లుగా, ఆ ప్రవచనాత్మక ఫ్రాక్టల్స్‌పై ఉన్న ప్రాధాన్యమే; అది 1.618 అనే ప్రతీకం, ఇది ప్రకృతి లోకంలో సువర్ణ నిష్పత్తి అని పిలువబడుతుంది, అయితే పల్మోనీ దానిని “ప్రవచనాత్మక ఫ్రాక్టల్స్” అని పిలుస్తాడు.

We have only begun to identify the prophetic fractals that are located within the sacred week of 27 to 34. Before we return there on our way to the book of Joel the emphasis of prophetic fractals needed to be added into our consideration of Miller’s dream.

27 నుండి 34 వరకైన పవిత్ర వారములో స్థితిచెందిన ప్రవచన ఫ్రాక్టల్స్‌ను మేము కేవలం గుర్తించుటను ప్రారంభించాము. యోవేలు గ్రంథము వైపు మా ప్రయాణములో అక్కడికి తిరిగి వెళ్లకమునుపు, మిల్లర్ యొక్క స్వప్నముపై మా పరిశీలనలో ప్రవచన ఫ్రాక్టల్స్ యొక్క ప్రాధాన్యతను చేర్చవలసి వచ్చింది.

The period from Miller calling people to “come and see,” and Christ, as the dirt brush man calling Miller to “come and see” is 1798 unto the Sunday law, but it contains a fractal within that overall history with the period of 1798 unto 1863. It contains another fractal from 9/11 unto the Sunday law, and another from 2023 unto the Sunday law.

మిల్లర్ ప్రజలను "రండి చూచుడి" అని పిలిచినదియు, ధూళి బ్రష్ పట్టుకున్న మనిషిగా క్రీస్తు మిల్లరిని "రండి చూచుడి" అని పిలిచినదియు ఆవరించు కాలపరిమితి 1798 నుండి ఆదివారపు చట్టం వరకు విస్తరించును; అయితే ఆ సమగ్ర చరిత్రలో 1798 నుండి 1863 వరకు ఒక ఫ్రాక్టల్ అంతర్నిహితమై యున్నది. అదేవిధంగా 9/11 నుండి ఆదివారపు చట్టం వరకు మరొక ఫ్రాక్టల్, మరియు 2023 నుండి ఆదివారపు చట్టం వరకు ఇంకొక ఫ్రాక్టల్ ఉన్నది.

When Miller closed his eyes in the bustle, he represented the history of 1849, when the Lord was attempting to finish the work, but to no avail. He is resurrected in 2023, for he is Elijah that was slain in the street with Moses. He died in 1849, and then he died again on July 18, 2020.

హడావిడిలో మిల్లర్ తన కన్నులు మూసినప్పుడు, అప్పుడు ప్రభువు కార్యమును సమాప్తం చేయుటకు యత్నించినా ఫలితం రాలేని 1849 యేటి చరిత్రకు అతడు ప్రతినిధిగా నిలిచాడు. అతడు 2023లో పునరుత్థానం పొందెను, ఎందుకనగా అతడే మోషేతో కూడ వీధిలో హతంచేయబడిన ఏలీయా. అతడు 1849లో మరణించాడు; అనంతరం 2020 జూలై 18న మరల మరణించాడు.

His dream was given in 1847, then the Lord stretched forth His hand a second time and published the 1850 chart. When the Lord stretches forth His hand a second time in the history of the one hundred and forty-four thousand, Miller is resurrected.

ఆయనకు 1847 సంవత్సరంలో స్వప్నము ఇచ్చబడెను; తదనంతరం ప్రభువు తన హస్తమును రెండవసారిగా చాచెను మరియు 1850 పటమును వెలువరించెను. నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క చరిత్రలో ప్రభువు తన హస్తమును రెండవసారిగా చాచునప్పుడు, మిల్లర్ పునరుత్థింపబడును.

The starting point for the scattering of both Israel and Judah is set forth in Isaiah.

ఇశ్రాయేలు మరియు యూదా రెండింటి విక్షేపణానికి ఆది బిందువు యెషయా గ్రంథంలో నిర్దేశించబడింది.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> సిరియాకు శిరస్సు దమస్కు, దమస్కుకు శిరస్సు రెసీను; ఇంకా అరవై అయిదు సంవత్సరములలోపల ఎఫ్రాయిము విరగబడును, అది జనముకాకుండును. ఎఫ్రాయిముకు శిరస్సు సమార్యా, సమార్యాకు శిరస్సు రెమల్యా కుమారుడు. మీరు విశ్వసించనియెడల నిశ్చయముగా మీరు స్థిరపడరు. యెషయా 7:8, 9.

The prophecy was given in 742 BC, and nineteen years later, in 723 BC Israel was scattered by the Assyrians, and then forty-six years later Judah was scattered by Babylon. The three dates represent a period of nineteen years, followed by forty-six years. When those two prophecies ended in 1798 and 1844 respectively, the nineteen-year period at the beginning from 742 BC unto 723 BC was the alpha nineteen years, that represented the omega nineteen years from 1844 unto 1863.

క్రీ.పూ. 742లో ఆ ప్రవచనం ఇచ్చబడెను; పంతొమ్మిది సంవత్సరాల తరువాత, క్రీ.పూ. 723లో అశ్షూరీయులచేత ఇశ్రాయేలు చెదరగొట్టబడెను; అనంతరం నలభై ఆరు సంవత్సరాలకు బాబిలోనుచేత యూదా చెదరగొట్టబడెను. ఈ మూడు తేదీలు పంతొమ్మిది సంవత్సరాల వ్యవధిని, దానిని అనుసరించిన నలభై ఆరు సంవత్సరాల వ్యవధిని సూచించుచున్నవి. ఆ రెండు ప్రవచనాలు వరుసగా 1798 మరియు 1844లో ముగిసినపుడు, ఆరంభములో క్రీ.పూ. 742 నుండి క్రీ.పూ. 723 వరకు గల పంతొమ్మిది సంవత్సరాల కాలము ‘ఆల్ఫా’ పంతొమ్మిది సంవత్సరములైయుండి, 1844 నుండి 1863 వరకు గల ‘ఓమెగా’ పంతొమ్మిది సంవత్సరములను సూచించెను.

Miller died five years into the omega nineteen years and seven years later Hiram Edson’s articles on the “seven times,” was published. Seven years later the “seven times” was rejected. 1856 was to be the sealing that preceded the Sunday law of 1863, but it was not to be.

ఓమెగా పంతొమ్మిది సంవత్సరాల కాలములో అయిదవ సంవత్సరంలోనే మిల్లర్ మరణించాడు; అతని మరణానికి ఏడు సంవత్సరాల తరువాత, ‘ఏడు కాలములు’ గురించిన హైరమ్ ఎడ్సన్ యొక్క వ్యాసాలు ప్రచురింపబడ్డాయి. మరి ఏడు సంవత్సరాల తరువాత, ‘ఏడు కాలములు’ నిరాకరింపబడింది. 1856 సంవత్సరం, 1863 నాటి ఆదివార చట్టమునకు పూర్వంగా జరగవలసిన ముద్రింప సమయమై ఉండవలసింది; అయితే అట్లు కాలేదు.

The third angel arrived in 1844, 1888 and at 9/11. Sister White identified that when the great buildings of New York City came down, the first three verses of Revelation eighteen would be fulfilled.

మూడవ దూత 1844లో, 1888లో, మరియు 9/11 నాడు వచ్చెను. సహోదరి వైట్, న్యూయార్క్ నగరంలోని మహా భవనాలు కూలినప్పుడు, ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని తొలి మూడు వచనాలు నెరవేరునని గుర్తించింది.

## Revelation 18

1 ఇవి జరిగిన తరువాత, గొప్ప అధికారముగల మరియొక దూత పరలోకమునుండి దిగివచ్చినదిని నేను చూచితిని; అతని మహిమచేత భూమి ప్రకాశింపబడెను. 2 అతడు బలమైన స్వరముతో మొఱ్ఱపెట్టి ఇట్లనెను: బాబిలోను మహానగరము కూలిపోయెను, కూలిపోయెను; అది దయ్యముల నివాసస్థలమైయున్నది, ప్రతి అపవిత్రాత్మకై బంధస్థలమైయున్నది, ప్రతి అపవిత్రము ద్వేష్యముగల పక్షులకై బంధస్థలమైయున్నది. 3 ఎందుకనగా ఆమె వ్యభిచారపు కోప ద్రాక్షారసమును సమస్త జనములు త్రాగిరి; భూమి రాజులు ఆమెతో వ్యభిచారము చేసిరి; భూమిపై ఉన్న వ్యాపారులు ఆమె విలాస విందుల సమృద్ధిచేత ధనవంతులైరి. 4 మరియు పరలోకమునుండి మరియొక స్వరము నేను వినితిని: నా ప్రజలారా, మీరు ఆమెనుండి బయలుదేరుడి, ఆమె పాపములకు సహభాగులుకాకుండునట్లు, ఆమెకు కలుగు విపత్తులలో మీరు వాటిలో భాగంపాలుకాకుండునట్లు. 5 ఎందుకనగా ఆమె పాపములు పరలోకము వరకు చేరియున్నవి, దేవుడు ఆమె అక్రమములను జ్ఞాపకములోనికి తెచ్చియున్నాడు. 6 ఆమె చేయుచున్నట్లే మీరు ఆమెకు ప్రతిఫలించుడి; ఆమె క్రియలచొప్పున ఆమెకు రెండింతలు తిరిగి చెల్లించుడి; ఆమె కలిపి ఇచ్చిన పానపాత్రలో ఆమెకొరకే రెండింతలుగా కలిపుడి. 7 ఆమె తనను తాను ఎంతగా మహిమపరచుకొని విలాసముగా జీవించెనో, అంతమేరకు ఆమెకు పీడనయును శోకమును అనుగ్రహింపుడి; ఏలయనగా ఆమె తన హృదయములో ఇట్లనుచున్నది: నేను రాణిగా కూర్చొన్నాను; నేను విధవరాలిని కాను; శోకము నేను ఎప్పటికిని చూడను. 8 అందుచేత ఒక్క దినములోనే ఆమెకు విపత్తులు కలుగును—మరణము, శోకం, కరవు; మరియు ఆమె అగ్నిచేత పూర్తిగా దహింపబడును; ఏలయనగా ఆమెను తీర్పుచేయువాడు బలవంతుడైన ప్రభువగు దేవుడు. 9 ఆమెతో వ్యభిచారము చేసి విలాసముగా జీవించిన భూమి రాజులు, ఆమె దహనధూమమును చూచినప్పుడు, ఆమె విషయమై విలపించి మూలుగుదురు. 10 ఆమెకు కలుగు పీడనకు భయపడి దూరముగా నిలిచికొని, హాయో, హాయో, బాబిలోను మహానగరమా, బలమైన ఆ నగరమా! ఏక గడియలో నీ తీర్పు వచ్చెను అని చెప్పుదురు. 11 భూమ్యవ్యాపారులు ఆమెమీద విలపించి మూలుగుదురు; ఎందుకనగా వారి సరుకును కొనువాడు ఇకపై ఎవరును లేరు— 12 బంగారం, వెండి, మౌల్యమైన రత్నములు, ముత్యములు, సున్నిత నారబట్టలు, ఊదారంగు బట్టలు, పట్టు, కిర్మిజ వర్ణ వస్త్రములు, తుయీన్ కలప సమస్తము, దంతముతో చేసిన విధివిధమైన పాత్రలు, అత్యంత మౌల్యమైన కలపతోను పిత్తలతోను ఇనుముతోను సుద్దరాయితోను చేసిన విధివిధమైన పాత్రలు, 13 దాల్చినచెక్క, సుగంధ ద్రవ్యములు, లేపనములు, ధూపము, ద్రాక్షారసము, నూనె, సన్నపిండి, గోధుమలు, పశువులు, గొఱ్ఱెలు, గుర్రములు, రథములు, బానిసలు, మరియు మనుష్యుల ప్రాణములు. 14 నీ ప్రాణము మక్కువతో కోరిన ఫలములు నీ నుండి తొలగిపోయినవి; రుచికరమైనవి, శోభనమైనవి అన్నియు నీ నుండి పోయినవి; ఇకమీదట అవి ఏవియు నీవు మరి యెప్పటికిని కనుగొనవు. 15 ఈ సంగతుల వ్యాపారులై, ఆమెవల్ల ధనవంతులనైయుండినవారు, ఆమెకు కలుగు పీడనకు భయపడి దూరముగా నిలిచికొని, ఏడ్చుచు విలపించుచు, 16 ఇట్లనుదురు: హాయో, హాయో, ఆ మహానగరమా, సున్నిత నారతోను, ఊదారంగు వస్త్రములతోను, కిర్మిజ వర్ణ వస్త్రములతోను ఆవరించబడి, బంగారముతోను మౌల్యమైన రత్నములతోను ముత్యములతోను అలంకరింపబడియున్నదా! 17 ఏలయనగా ఒకే గడియలో అంత గొప్ప ఐశ్వర్యము శూన్యమాయెను. సముద్రము ప్రయాణముననున్న ప్రతీ నౌకాధిపతియు, నౌకల వారందరి సమూహమును, నావికులును, సముద్రమార్గమున వర్తకులై యుండిన వారందరును దూరముగా నిలిచిరి, 18 ఆమె దహనధూమమును చూచి మొఱ్ఱపెట్టుచు, ఈ మహానగరమువంటిది ఏ పట్టణము? అని చెప్పిరి. 19 తమ తలలపై ధూళి చల్లి, ఏడ్చుచు విలపించుచు, హాయో, హాయో, ఆ మహానగరమా! సముద్రముమీద నౌకలు కలిగిన వారందరును ఆమె అపార విలాసముచేత ధనవంతులైయుండిరి; అయినను ఒకే గడియలో ఆమె పాడైపోయెను అని చెప్పిరి. 20 ఆమెమీద పరలోకమా, మరియు పరిశుద్ధ అపొస్తలులారా, ప్రవక్తలారా, సంతోషించుడి; ఏలయనగా దేవుడు మీకోసము ఆమె మీద ప్రతీకారము తీర్చెను. 21 అప్పుడు బలవంతుడైన ఒక దూత గొప్ప గిరణి రాయివలె ఉన్న ఒక రాయిని ఎత్తుకుని సముద్రములోకి విసిరి, ఇట్లనెను: ఇలాగె ఘోరబలముతో బాబిలోను మహానగరము పడగొట్టబడియుండును; ఇకమీదట అది ఎట్టి విధముగాను కనబడదు. 22 నీ మధ్య ఇకమీదట వీణావాదకులయైనను, సంగీతకారులయైనను, వేణువాదకులయైనను, కాహళవాదకులయైనను వారి స్వరము వినబడదు; ఏ వృత్తివాని అయిన శిల్పి నీ మధ్య మరియేను కనబడడు; గిరణి రాయి శబ్దము నీ మధ్య ఇక వినబడదు; 23 దీపకాంతి నీలో ఇక ప్రకాశింపదు; వరుని స్వరము, వధువు స్వరము నీలో ఇక వినబడదు; ఏలయనగా నీ వ్యాపారులు భూమిమీద ప్రధానులై యుండిరి; నీ మాంత్రికతచేత సమస్త జనములు మోసపోయిరి. 24 మరియూ ప్రవక్తల రక్తమును, పరిశుద్ధుల రక్తమును, భూమిమీద హతులైన వారందరి రక్తమును ఆమెలో కనబడెను.

Verse ONE—And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.

వచనం ఒకటి—ఈ సంగతుల తరువాత, పరలోకమునుండి మహా అధికారము కలిగిన మరియొక దూత దిగివచ్చుటను నేను చూచితిని; అతని మహిమచేత భూమి ప్రకాశింపబడెను.

Verse TWO—And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.

ద్వితీయ వచనం—అతడు ప్రబలమైన స్వరంతో ఘోషించి చెప్పెను: మహా బాబిలోను పడిపోయింది, పడిపోయింది; అది దయ్యాల నివాసస్థలమై, ప్రతి అశుద్ధాత్మకు బంధస్థలమై, ప్రతి అపవిత్రమై ద్వేషకరమైన పక్షికి పంజరమై యున్నది.

Verse THREE—For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies.

మూడవ వచనం— యెందుకనగా సకల జాతులు ఆమె వ్యభిచార క్రోధమునకు కలిగిన ద్రాక్షారసమును పానముచేసిరి; భూమ్యాధిపతులు ఆమెతో వ్యభిచారము చేసిరి; భూమ్యపు వ్యాపారులు ఆమె సుఖవిలాసముల సమృద్ధిచేత ధనవంతులైరి.

The mighty first angel came down with a message in his hand and John was commanded to go and take the little book and eat it. That first angel performs the same work as the angel of Revelation eighteen who lightens the earth with its glory. This is because the first angel is the alpha and the third angel is the omega, and the beginning always illustrates the end.

శక్తిమంతుడైన మొదటి దూత తన చేతిలో ఒక సందేశమును ధరించి దిగివచ్చెను; యోహాను ఆ చిన్న గ్రంథమును వెళ్లి తీసుకొని దానిని తినుమని ఆజ్ఞాపించబడెను. ఆ మొదటి దూత, తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేసు ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయమందలి దూతవలే అదే కార్యమును నిర్వర్తించును. ఇదియెందుచేతనగా మొదటి దూత ఆల్ఫా, మూడవ దూత ఓమెగా; ఆది ఎల్లప్పుడును అంత్యానికి నిదర్శనమై యుంటుంది.

> “Jesus commissioned a mighty angel to descend and warn the inhabitants of the earth to prepare for His second appearing. As the angel left the presence of Jesus in heaven, an exceedingly bright and glorious light went before him. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God.” Early Writings, 245.

> యేసు ఒక మహాబలశాలి దూతకు, దిగివచ్చి భూమ్యనివాసులను తన ద్వితీయ ప్రత్యక్షానికి సిద్ధపడునట్లుగా హెచ్చరించు దౌత్యాన్ని కట్టబెట్టెను. ఆ దూత స్వర్గమందు యేసు సన్నిధిని విడిచి బయలుదేరినప్పుడు, అత్యంత దీప్తిమంతమైన, మహిమామయమైన వెలుగు అతనికన్న ముందుగా వెళ్లెను. తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేయుటయు, రాబోవుచున్న దేవుని కోపమును గూర్చి మనుష్యులను హెచ్చరించుటయు అతని దౌత్యమని నాకు తెలియజేయబడెను. అర్లీ రైటింగ్స్, 245.

The first angel is verse one of Revelation eighteen.

ప్రథమ దూత అనేది ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని ప్రథమ వచనం.

And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.

ఈ సంగతులైన తరువాత, గొప్ప అధికారమును కలిగియున్న మరియొక దూత స్వర్గమునుండి దిగివచ్చుటను నేను చూచితిని; మరియు భూమి అతని మహిమచేత ప్రకాశింపబడెను.

The second angel is verse two of Revelation eighteen.

రెండవ దూత అనేది ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయము రెండవ వచనం.

And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.

అతడు బలమైన స్వరముతో బిగ్గరగా మొఱపెట్టుచు చెప్పెను: మహా బాబులోను పడిపోయెను, పడిపోయెను; అది దయ్యముల నివాసస్థలమైయెను, ప్రతి అపవిత్రాత్మకు నిర్బంధస్థానమైయెను, ప్రతి అపవిత్రమును అసహ్యమును గల పక్షికి పంజరమైయెను.

The third angel is verse three of Revelation eighteen.

మూడవ దూత అనేది ప్రకటన గ్రంథములోని పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని మూడవ వచనము.

For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies.

ఏలయనగా సర్వజాతులు ఆమె వ్యభిచారకోపమనే ద్రాక్షారసమును పానము చేసియున్నారు; భూమ్యాధిపతులు ఆమెతో వ్యభిచరించిరి; భూమి వ్యాపారులు ఆమె సుఖసమృద్ధిచేత ధనవంతులైరి.

All the kings commit fornication with the whore at the Sunday law, as typified in verse three. The second angel’s message is that Babylon is fallen, and that is verse two. The first angel’s mission was to lighten the earth with his glory and that is verse one. Verse one is 9/11. Verse two is the separation process that has been going on throughout mankind since 9/11, and verse three is the Sunday law. For this reason, 9/11 is the third angel’s message, and so is the Sunday law. 9/11 is the warning of the approaching Sunday law as represented in the first three verses, and the other voice of verse four is the Sunday law. The first voice of Revelation eighteen is the warning of the approaching Sunday law, and that warning changes to a living reality at the Sunday law.

ఆదివారపు చట్టము సమయమున, మూడవ వచనములో ప్రతిరూపింపబడినట్లుగా, సమస్త రాజులు ఆ వ్యభిచారిణితో వ్యభిచారం చేయుదురు. రెండవ దూత యొక్క సందేశము బబులోను పతనమైందని; అదే రెండవ వచనము. మొదటి దూత యొక్క నియోగము తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేయుట; అదే మొదటి వచనము. మొదటి వచనము 9/11. రెండవ వచనము 9/11 నుండి మానవజాతి అంతటా సాగుచున్న వేరుచేయు ప్రక్రియ; మరియు మూడవ వచనము ఆదివారపు చట్టము. ఈ కారణంగా, 9/11 మూడవ దూత యొక్క సందేశమే; అదేవిధంగా ఆదివారపు చట్టమును కూడ మూడవ దూత యొక్క సందేశమే. మొదటి మూడు వచనములలో ప్రతినిధానముగా చూపబడినట్లుగా, సమీపించుచున్న ఆదివారపు చట్టమునకు 9/11 ఒక హెచ్చరిక; మరియు నాలుగవ వచనములోని ఇతర స్వరం ఆదివారపు చట్టమే. ప్రకటన గ్రంథము 18వ అధ్యాయంలోని మొదటి స్వరం సమీపించుచున్న ఆదివారపు చట్టమునకు హెచ్చరిక; మరియు ఆ హెచ్చరిక ఆదివారపు చట్టమందు సజీవ వాస్తవముగా మారును.

9/11 unto the Sunday law is typified by the period of the alpha “come and see” of Miller’s dream unto the omega “come and see.” Between 9/11 and the Sunday law the jewels get placed upon Miller’s table in the center of the room, scattered and buried, and then restored by the dirt brush man. The angel that descended in 1840 with the little book was the first and alpha angel that represented the angel that descended at 9/11. That angel is identified in chapter ten, when John is told that the book would be sweet, but turn bitter.

9/11 నుండి ఆదివారపు చట్టము వరకు గల కాలం, మిల్లర్ స్వప్నములోని ఆల్ఫా 'రమ్ము చూచుము' నుండి ఓమెగా 'రమ్ము చూచుము' వరకు గల దశచే నిదర్శింపబడుతుంది. 9/11 మరియు ఆదివారపు చట్టము మధ్య, రత్నములు గది మధ్యనున్న మిల్లర్ బల్లమీద ఉంచబడతాయి, తరువాత అవి చెదరిపడి పూడబడతాయి, ఆపై దూళి చీపురుగల మనుష్యునిచేత పునరుద్ధరింపబడతాయి. 1840లో చిన్న పుస్తకముతో దిగివచ్చిన దేవదూత, 9/11 న దిగివచ్చిన దేవదూతను ప్రతినిధిగా నిలిచిన మొదటి, ఆల్ఫా దేవదూతయే. యోహానునికి ఆ పుస్తకము తీయనైయుండును గాని తరువాత చేదుగా మారును అని చెప్పబడినప్పుడు, ఆ దేవదూత దశమ అధ్యాయములో గుర్తింపబడుతుంది.

John was representing the movement of the first angel, represented by the Millerites, and he was also illustrating the movement of the one hundred and forty-four thousand. First and foremost, he represented the latter days, as prophets always do. For this reason, he was told in advance that the book was going to be sweet and then bitter. The Millerites did not know this in advance, but the one hundred and forty-four thousand are required to know this.

మిల్లరైట్లచే ప్రతినిధిత్వం పొందిన మొదటి దూత యొక్క ఉద్యమానికి యోహాను ప్రతినిధిగా నిలిచెను; అలాగే, నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ఉద్యమాన్నికూడ ఆయన చిత్రీకరించెను. ముఖ్యంగా, ప్రవక్తలు ఎల్లప్పుడును చేయునట్లుగా, ఆయన అంత్యదినములను ప్రతినిధీకరించెను. ఈ కారణంగానే, ఆ గ్రంథము ముందుగా మధురమై అనంతరం చేదుగా ఉండునని ఆయనకు ముందుగానే తెలియజేయబడెను. ఈ సంగతిని మిల్లరైట్లకు ముందుగా తెలియలేదు; అయితే నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ఇది ముందుగానే తెలిసియుండవలసియున్నది.

Miller, as the messenger of the first angel is the premier symbol of one who ate the little book. As a miller he was to separate the wheat from the chaff, then process the grain into flour, and make the bread that was to be eaten. He shared the bread by placing it in the center of his room and calling all who would to “come and see.” But as a symbol of the one who took the book out of the angel’s hand, Miller like unto John, is addressing the latter days of the third angel, more than the early days of the first angel. In his dream he begins by informing us that he received his message by an unseen hand. The first angel in Revelation ten has a little book in his hand, but the angel of Revelation eighteen, which is the omega to the alpha of 1840, has no book represented in his hand, and that is the book that Miller received—the book from an unseen hand. Miller’s “come and see” is 9/11, and the dirt brush man’s “come and see” is the Sunday law.

మొదటి దూతయొక్క సందేశవాహకునిగా మిల్లర్, చిన్న గ్రంథమును తిన్న వానికి ప్రధాన ప్రతీకయై యున్నాడు. మిల్లర్ (ధాన్యమును దంచు వాడు) గాను, అతడు గోధుమగింజను పోలుసు నుండి వేరుచేసి, ఆ ధాన్యమును పిండిగా దంచి, తినబడవలసిన రొట్టెను సిద్ధము చేయవలసియున్నాడు. తన గదిమధ్యలో దానిని ఉంచి, ఎవరికైతే ఇష్టమో వారందరిని “రండి చూచుడి” అని పిలిచి, ఆ రొట్టెను పంచుచున్నాడు. అయితే దూత చేతి నుండి గ్రంథమును తీసికొనిన వానికి ప్రతీకగా, యోహాను వలే మిల్లర్, మొదటి దూతయొక్క ఆది దినాల కంటె ఎక్కువగా, మూడవ దూతయొక్క చివరి దినములను సంబోధించుచున్నాడు. తన స్వప్నములో అతడు, తాను అగోచర హస్తముచేత తన సందేశమును పొందిననని మాకు తెలియజేయుచూ ఆరంభించుచున్నాడు. ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయములోని తొలి దూత తన చేతిలో చిన్న గ్రంథమును కలిగియున్నాడు, కాని ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని దూత—1840లోని ఆ ఆల్ఫాకు ఒమేగా అయినవాడు—తని చేతిలో యేమి గ్రంథమును కలిగియున్నట్టు చూపబడలేదు, మరి అదే మిల్లర్ పొందిన గ్రంథము—అగోచర హస్తముచేత వచ్చిన గ్రంథము. మిల్లర్ యొక్క “రండి చూచుడి” అనుట 9/11, మరియు దుమ్ము-బ్రష్ మనిషి యొక్క “రండి చూచుడి” అనుట ఆదివారపు చట్టము.

Between the alpha and omega “come and see” you have the second angel’s message, for the alpha is 9/11, which is verse one of chapter eighteen, and verse two is the second angel that concludes at verse three, which is the Sunday law and the omega “come and see.” In Miller’s dream the second angel, and the fall of Babylon is represented by the seven times the word scatter is employed, while the overall narrative identifies truth being overcome with error.

ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా “come and see” మధ్యలో రెండవ దూత యొక్క సందేశం ఉన్నది; ఎందుకనగా ఆల్ఫా 9/11, అదియే పదెనిమిదవ అధ్యాయం మొదటి వచనం, మరియు రెండవ వచనం రెండవ దూత, అది మూడవ వచనమందు ముగియును, అక్కడే ఆదివారపు చట్టము మరియు ఓమెగా “come and see” ఉన్నవి. మిల్లర్ స్వప్నములో రెండవ దూతయును బాబిలోను పతనమును ‘scatter’ అనే పదము ఏడు సార్లు వినియోగించబడినదానిచేత ప్రతినిధీకరించబడ్డవి; కాగా సమగ్ర వృత్తాంతము సత్యము భ్రమచేత జయింపబడుటను సూచించుచున్నది.

The first and third angels descended with the message that must be taken and eaten on August 11, 1840 and 9/11 respectively. The two dates correspond to verse one of Revelation eighteen.

తీసుకొని భుజించవలసిన సందేశముతో మొదటి మరియు మూడవ దూతలు వరుసగా 1840 ఆగస్టు 11న మరియు 9/11న దిగివచ్చారు. ఆ రెండు తేదీలు ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయము మొదటి వచనముతో సరిపోలుతాయి.

The foundational truths were published in May of 1842, with the 1843 pioneer chart as the alpha of Habakkuk’s two tables. In 2012 Habakkuk’s Tables were published, aligning with May of 1842.

ఆధారభూత సత్యాలు 1842 మే నెలలో ప్రచురించబడినవి; హబక్కూకు యొక్క రెండు పట్టికల ఆల్ఫాగా 1843 నాటి పయనీకుల చార్ట్ నిలిచింది. 2012లో, 1842 మే నెలకు అనుగుణంగా, హబక్కూకు యొక్క పట్టికలు ప్రచురించబడినవి.

The Millerite’s experienced their first disappointment on April 19, 1844, typifying July 18, 2020. At that point the second angel arrived, and his arrival aligned with verse two of Revelation eighteen. That disappointment marked the end of the first angel. There the second angel arrived, the tarrying time in the virgin’s parable began. The history of the first angel is to run parallel with the history of the second, and when applied in this fashion, the arrival of the second angel is aligned with the arrival of the first angel in 1840 and 9/11.

1844 ఏప్రిల్ 19న మిల్లర్‌వాదులు తమ మొదటి నిరాశను అనుభవించారు; అది 2020 జూలై 18కు రకముగా నిలిచింది. ఆ సమయంలో రెండవ దూత వచ్చెను; ఆయన రాక ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయము రెండవ వచనముతో సరిపోలెను. ఆ నిరాశ మొదటి దూత యొక్క ముగింపును సూచించెను. అక్కడే రెండవ దూత వచ్చెను; పది కన్యకల ఉపమానములోని ఆలస్యకాలము ప్రారంభమయ్యెను. మొదటి దూత యొక్క చరిత్ర, రెండవ దూత యొక్క చరిత్రతో సమాంతరంగా నడచును; ఈ విధంగా అన్వయించినపుడు, రెండవ దూత యొక్క రాక 1840లోను 9/11నను మొదటి దూత యొక్క రాకతో సరిపోలును.

A tarrying time arrived at 9/11, which was typified by April 19, 1844. At 9/11 the four winds of Islam were released, and then held in check. Those four winds of John are the rough winds of Isaiah, and the east wind of prophecy, and the sealing angel ascends from the east. When He ascends, He cries out “hold, hold, hold, hold” four times according to Sister White. The tarrying time that begins with the arrival of the second angel is represented as the four winds being held in check until the one hundred and forty-four thousand are sealed.

9/11 నాడు ఒక ఆలస్యకాలము సంప్రాప్తమైంది; దానిని 1844 ఏప్రిల్ 19 ప్రతిరూపముగా సూచింపబడెను. 9/11 నాడు ఇస్లాం యొక్క నాలుగు గాలులు విడుదల చేయబడి, తరువాత నిరోధించబడి నిలిపివేయబడ్డవి. యోహానుచే ప్రస్తావించబడిన ఆ నాలుగు గాలులే యెషయా యొక్క కఠోర గాలులును, ప్రవచనంలోని తూర్పుగాలియును; మరియు ముద్రించు దూత తూర్పుదిక్కునుండి ఎగసివస్తాడు. ఆయన ఎగసివచ్చునప్పుడు, సిస్టర్ వైట్ ప్రకారం, "ఆపు, ఆపు, ఆపు, ఆపు" అని నాలుగు మార్లు ఘోషించును. రెండవ దూత ఆగమనంతో ఆరంభమగు ఆలస్యకాలము, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడువరకు ఆ నాలుగు గాలులు నిరోధించబడి నిలిపివేయబడుటగా సూచింపబడినది.

After the first disappointment, Samuel Snow was led to put together the message of the Midnight Cry, thus typifying the voice in the wilderness in July of 2023.

మొదటి నిరాశ అనంతరం, సామ్యూల్ స్నో అర్ధరాత్రి మొఱ్ఱయొక్క సందేశాన్ని సమీకరించుటకు నడిపింపబడ్డాడు; ఈ విధంగా 2023 జూలైలో అరణ్యంలో మొఱ్ఱపెట్టువాని స్వరమును ప్రతిరూపీకరించాడు.

At the Exeter camp meeting, the separation of the virgins based upon the testing oil, purged and also purified the Millerites in agreement with the work of the Messenger of the Covenant. The Exeter camp meeting represented the sealing, for the work then went forward like a tidal wave, or a mighty army, until the third angel arrived on October 22, 1844. The key of the history is the separation.

ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశములో, పరీక్షా నూనె ఆధారంగా కన్యల విభజన, నిబంధన దూతుని కార్యముతో సమ్మతముగా మిల్లరైట్లను శోధించి శుద్ధపరచింది. ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశం ముద్రింపును సూచించింది; యెందుకనగా ఆ తరువాత కార్యం ప్రళయ అలవలె గాని, మహాబల సైన్యమువలె గాని ముందుకు సాగుచు, 1844 అక్టోబరు 22న మూడవ దూత వచ్చువరకు కొనసాగెను. ఈ చరిత్రయొక్క కీలకాంశం విభజనే.

The second angel does a work of separating when it arrives, as it did at the first disappointment, and it ended with the separation of October 22. In the middle of the two separations the second angel’s message was proclaimed. The second angel is a progressive separation until the final test of the oil. The final test of oil leads to the litmus test of the third angel. That litmus test was the cross for Jesus, and the Garden of Gethsemane, meaning the “garden of the oil press” preceded the litmus test of the cross, and the test of the virgin’s oil preceded the close door of 1844.

రెండవ దూత వచ్చునపుడు విభజనకార్యము చేయును; అది మొదటి నిరాశయందు చేసినట్లే, ఆ కార్యము అక్టోబరు 22న జరిగిన విభజనతో ముగిసెను. ఆ రెండు విభజనల మధ్యలో రెండవ దూత యొక్క సందేశము ప్రకటింపబడెను. రెండవ దూత అనేది నూనెయొక్క తుదిపరీక్ష వరకూ క్రమంగా పురోగమించే విభజన. నూనెయొక్క తుదిపరీక్ష మూడవ దూతయొక్క లిట్మస్ పరీక్షకు దారి తీసును. ఆ లిట్మస్ పరీక్ష యేసుకు శిలువయే; ‘నూనె నలిగించే తోట’ అని అర్థమగు గెత్సేమనే తోట శిలువ యొక్క లిట్మస్ పరీక్షకు పూర్వంగా నుండెను; అలాగే కన్యల నూనెకు సంబంధించిన పరీక్ష 1844 యొక్క మూసబడిన తలుపుకు పూర్వంగా నుండెను.

The final test, followed by judgment was the tenth test for ancient Israel. They were then assigned to die in the wilderness. Whether Kadesh, Gethsemane or Exeter; the final test before judgment, where the two classes are separated, identifies a final test post 2023, that precedes the closed-door judgment of the Sunday law. That final test is the sealing. A final or last test infers a first test.

న్యాయవిచారణ అనుసరించిన ఆ అంతిమ పరీక్ష ప్రాచీన ఇశ్రాయేలుకు పదవ పరీక్ష అయింది. అప్పుడు వారికి అరణ్యంలోనే మరణించెదరని తీర్పు విధింపబడింది. కాదేశ్, గెత్సేమనే గాని, ఎక్సెటర్ గాని ఏదైనా కావొచ్చు; న్యాయవిచారణకు ముందు రెండు వర్గాలు వేరుచేయబడే ఆ అంతిమ పరీక్ష, 2023 తరువాతనున్న ఒక అంతిమ పరీక్షను సూచిస్తుంది; ఆ పరీక్ష ఆదివారం ధర్మశాసనపు మూసిన ద్వారపు న్యాయవిచారణకు పూర్వంగా ఉంటుంది. ఆ అంతిమ పరీక్ష ముద్రపెట్టడమే. ఒక అంతిమ లేదా చివరి పరీక్ష ఉండటం, ఒక ప్రథమ పరీక్షను సూచిస్తుంది.

In 2023, the tarrying time ended as the Lion of the tribe of Judah unsealed the vision that was to tarry, by removing His hand. Then began the work of Samuel Snow.

2023 సంవత్సరములో, యూదా గోత్రమునకు చెందిన సింహము తన హస్తమును తొలగించుటద్వారా విలంబింపవలసిన దర్శనమునకు ముద్రను విప్పగా, విలంబకాలము ముగిసింది. తదనంతరం సామ్యూయేల్ స్నో యొక్క కార్యము ఆరంభమైంది.

If we align the period of the first and second angels in parallel to one another they identify the descent of an angel with a message that tests God’s people by their response to the command to take and eat the message. The foundational message is then placed into the public, until the foundational message fails. Then the third angel arrives. The period of the third angel is the nineteen years that were the omega nineteen years of 742 BC unto 723 BC.

మొదటి దూతయు రెండవ దూతయు యొక్క కాలములను పరస్పరం సమాంతరముగా అమర్చినయెడల, సందేశమును తీసుకొని తినుమని ఉన్న ఆజ్ఞకు దేవుని ప్రజలు ఇయ్యు ప్రతిస్పందనచేత వారిని పరీక్షించు ఒక సందేశముతో అవతరించు దూతయొక్క అవతరణను అవి సూచించును. తదనంతరం ఆ ఆధారభూతమైన సందేశము ప్రజల మధ్యలో ప్రవేశపెట్టబడును, ఆ ఆధారభూతమైన సందేశము విఫలమగునవరకు. అప్పుడే మూడవ దూత వచ్చును. మూడవ దూతయొక్క కాలము క్రీస్తుపూర్వం 742 నుండి 723 వరకు యున్న ఓమెగా పందొమ్మిది సంవత్సరములే.

The period of 1844 unto 1863, and the period of 742 BC to 723 BC run parallel to one another, and also parallel to the periods of the first and second angels. Those four lines of prophetic history align with 9/11 unto the Sunday law. Those five lines are the history of Miller’s alpha “come and see” and Christ’s omega “come and see.”

1844 నుండి 1863 వరకు ఉన్న కాలము, అలాగే క్రీ.పూ. 742 నుండి క్రీ.పూ. 723 వరకు ఉన్న కాలము, పరస్పరం సమాంతరముగా నడుస్తాయి; అవి మొదటి మరియు రెండవ దూతల కాలములకు కూడా సమాంతరముగా ఉన్నాయి. ఆ నాలుగు ప్రవచన చరిత్రరేఖలు 9/11 నుండి ఆదివార చట్టము వరకు సరిపోలుతాయి. ఆ ఐదు రేఖలు మిల్లర్ యొక్క అల్ఫా “రండి చూచుడి” మరియు క్రీస్తు యొక్క ఓమెగా “రండి చూచుడి” యొక్క చరిత్రయే.

## Four times Seven

నాలుగు సార్లు ఏడు

Rightly understood Leviticus twenty-six identifies the “seven times,” four times, and the “seven times” is a symbol of Miller and his message. In 1842, Miller’s understanding of the “seven times” was enshrined upon the 1843 chart that Sister White states, “was directed by the hand of the Lord,” and “should not be altered.” Seven years later Miller died in 1849, and seven years later the message of the “seven times” is put into the record by Hiram Edson, and seven years later it is rejected.

సరియైన ప్రకారము అర్థం చేసికొనబడినపుడు, లేవీయకాండము ఇరవయ్యారవ అధ్యాయం ‘ఏడు కాలములు’ను నాలుగు మార్లు సూచించుచున్నది; మరియు ‘ఏడు కాలములు’ మిల్లర్ మరియు ఆయన సందేశమునకు ఒక ప్రతీకంగా నిలుస్తుంది. 1842లో, ‘ఏడు కాలములు’ గూర్చిన మిల్లర్ యొక్క అవగాహన 1843 పటముపైన ప్రతిష్ఠించబడెను; ఆ పటమునుగూర్చి సహోదరి వైట్, “ప్రభువు చేతి ద్వారా దిశానిర్దేశింపబడినది” మరియు “మార్పు చేయరాదు” అని పేర్కొనెను. ఏడు సంవత్సరముల తరువాత 1849లో మిల్లర్ మరణించెను; మరి ఏడు సంవత్సరముల తరువాత హైరమ్ ఎడ్సన్ చేత ‘ఏడు కాలములు’ అనే సందేశం లిఖిత రికార్డులో నమోదు చేయబడెను; మరి ఏడు సంవత్సరముల తరువాత అది తిరస్కరించబడెను.

In 1842 the first table of Habakkuk was published.

1842 సంవత్సరంలో హబక్కూకు యొక్క మొదటి పలకము ప్రచురించబడింది.

In 1849 the alpha messenger of the “seven times” upon the 1843 chart dies.

1849లో 1843 చార్టుపై ఉన్న "ఏడు కాలములు" యొక్క ఆల్ఫా సందేశకుడు మరణించాడు.

In 1856 the omega messenger of the “seven times” upon the 1850 chart is ignored.

1856లో 1850 పటముపై ప్రదర్శితమైన "ఏడు సమయముల" యొక్క ఓమెగా దూతను అవగణింపబడెను.

In 1863 Habakkuk’s two tables are rejected and the 1863 chart was published.

1863లో హబక్కూకు యొక్క రెండు పలకలు తిరస్కరించబడ్డాయి, మరియు 1863 చార్టు ప్రచురించబడింది.

A Divine chart published at the beginning and a human chart published at the end. In the middle, two messengers are identified, for the second message always has a doubling.

ఆదిలో దైవిక రేఖాచిత్రం ప్రచురించబడింది, అంత్యంలో మానవ రేఖాచిత్రం ప్రచురించబడింది. మధ్యమున ఇద్దరు దూతలు గుర్తించబడ్డారు, ఎందుకనగా రెండవ సందేశానికి ఎల్లప్పుడూ ద్విగుణీకరణ ఉంటుంది.

## First angel

ప్రథమ దూత

In 1842 the first table of Habakkuk was published.

1842 సంవత్సరంలో హబక్కూకు యొక్క మొదటి పలకము ప్రచురించబడింది.

## Second angel

ద్వితీయ దూత

In 1849 the old messenger of the 1843 chart dies.

1849లో 1843 సంవత్సరపు పటం‌కు చెందిన వృద్ధ దూత మృతిచెందాడు.

In 1856 the new messenger of the 1850 chart is ignored.

1856 సంవత్సరంలో 1850 చార్ట్ యొక్క కొత్త దూతను నిర్లక్ష్యించారు.

## Third angel

మూడవ దూత

In 1863 the message is rejected and the 1863 chart was published.

1863లో ఆ సందేశము తిరస్కరించబడింది, మరియు 1863 చార్టు ప్రచురించబడింది.

A twenty-one-year period that represents four symbols of the “seven times,” equally spaced seven years apart. The alpha message is published (1842), the alpha messenger dies (1849), the omega messenger is ignored (1856) and the omega message is rejected (1863), typifying 2012; July 18, 2020; 2023; and the soon-coming Sunday law. Miller’s death in 1849 aligns with July 18, 2020. The messenger, and the message was resurrected in 2023. The omega message is now being unsealed, and it is followed by the Sunday law of 1863.

‘ఏడు సమయములు’యొక్క నాలుగు చిహ్నములను ప్రతినిధీకరించే, ప్రతి రెండింటి మధ్య ఏడు సంవత్సరాల సమాన విరామముతో సమదూరంగా విభజింపబడ్డ, ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల కాలము. ఆల్ఫా సందేశము ప్రచురింపబడెను (1842), ఆల్ఫా దూత మరణించెను (1849), ఓమెగా దూత నిర్లక్షింపబడెను (1856), మరియు ఓమెగా సందేశము తిరస్కరింపబడెను (1863); ఇవి వరుసగా 2012ను, 2020 జూలై 18ను, 2023ను, మరియు త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమును ప్రతీరూపించుచున్నవి. 1849లో మిల్లర్ మరణము 2020 జూలై 18తో సరిపోలుచున్నది. దూతయు సందేశమును కూడ 2023లో పునరుజ్జీవింపబడిరి. ఓమెగా సందేశము ఇప్పుడు ముద్రవిప్పబడుచున్నది, దాని తరువాత 1863 యొక్క ఆదివారపు చట్టము అనుసరించును.

In the Millerite movement, the message was established and then the messenger died. In the parallel movement the message was established and then the message died. The message was resurrected in 1856 and 2023. Apostasy is the label of 1863, and victory is the label of its counterpart at the Sunday law. Before the apostasy and victory of the Sunday law and 1863, the unsealing of the capstone omega light of the “seven times” of 1856 is set forth, as it has been since 2023.

మిల్లరైట్ ఉద్యమములో, సందేశము స్థాపించబడింది; అనంతరం సందేశకుడు మరణించాడు. సమాంతర ఉద్యమములో, సందేశము స్థాపించబడింది; అనంతరం సందేశమే మృతిపొందింది. ఆ సందేశము 1856లోను 2023లోను పునరుత్థానము పొందింది. 1863కు ‘అపస్థాసము’ అనే పేరుపెట్టబడెను; ఆదివారపు చట్టమునందలి దాని సమతుల్య స్థితికి ‘విజయం’ అనే పేరుపెట్టబడెను. ఆదివారపు చట్టమునందలి విజయం మరియు 1863 నాటి అపస్థాసము సంభవించుటకు ముందుగానే, 1856 నాటిదైన “ఏడు కాలములు” యొక్క శిరోశిల “ఓమెగా” కాంతి యొక్క ముద్రవిప్పు, 2023 నుంచీ యథావిధిగా, ప్రతిపాదించబడియున్నది.

We will continue in the next article.

మేము తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగేస్తాము.

## William Miller: 1782–1849

విలియం మిల్లర్: 1782–1849

> William: “will” and “helmet”— “resolute protector”, “determined guardian”, or “strong-willed warrior.”

> విలియమ్: "సంకల్పం" మరియు "శిరస్త్రాణం" — "దృఢనిశ్చయ రక్షకుడు", "నిశ్చయబద్ధ సంరక్షకుడు", లేదా "దృఢచిత్త యోధుడు".

> Miller: a person who operates a mill, especially. a mill that grinds grain into flour.

> మిల్లర్: మిల్లును నిర్వహించేవారు, ముఖ్యంగా ధాన్యాన్ని పిండిగా దంచే మిల్లును నిర్వహించేవారు.

## Strong-willed warrior

దృఢసంకల్ప యోధుడు

> “An Upright, honest-hearted farmer, who had been led to doubt the divine authority of the Scriptures, yet who sincerely desired to know the truth, was the man specially chosen of God to lead out in the proclamation of Christ’s second coming. Like many other reformers, William Miller had in early life battled with poverty and had thus learned the great lessons of energy and self-denial. The members of the family from which he sprang were characterized by an independent, liberty-loving spirit, by capability of endurance, and ardent patriotism—traits which were also prominent in his character. His father was a captain in the army of the Revolution, and to the sacrifices which he made in the struggles and sufferings of that stormy period may be traced the straitened circumstances of Miller’s early life.

> న్యాయనిష్ఠుడూ నిష్కపటహృదయుడూ అయిన ఒక రైతు, పవిత్ర శాస్త్రాల దివ్యాధికారాన్ని సందేహించుటకు దారితీసబడినవాడై యున్నప్పటికీ, సత్యాన్ని తెలిసికోనే హృదయపూర్వక ఆకాంక్ష కలిగినవాడు; క్రీస్తు యొక్క ద్వితీయాగమనము ప్రకటించుటలో ముందుండి నాయకత్వం వహించుటకై దేవునిచేత ప్రత్యేకంగా ఎన్నుకోబడినవాడే అతడు. ఇతర అనేక సంస్కర్తలవలెనే, విలియం మిల్లర్ తన తొలిజీవితమందు పేదరికముతో పోరాడి, దాని ద్వారా ఉత్సాహము మరియు స్వీయనిరాకరణము అనే మహత్తర పాఠములను నేర్చుకొనెను. అతడు పుట్టిన కుటుంబ సభ్యులు స్వతంత్రమైన, స్వేచ్ఛాప్రియమైన మనోభావము, సహనసామర్థ్యము, తీవ్రమైన దేశభక్తి వంటి లక్షణములచే చిహ్నితులై యుండిరి—ఈ లక్షణాలు అతని స్వభావమందును కూడా స్పష్టంగా ప్రతిఫలించెను. విప్లవయుద్ధ సైన్యములో అతని తండ్రి కెప్టెన్‌గా ఉండెను; ఆ కల్లోలకాలంలోని సంగ్రామములు మరియు యాతనల మధ్య అతడు చేసిన త్యాగాలకే మిల్లర్ తొలిజీవితంలోని సంకుచిత పరిస్థితులను అనుసంధానించవచ్చును.

> “He had a sound physical constitution, and even in childhood gave evidence of more than ordinary intellectual strength. As he grew older, this became more marked. His mind was active and well developed, and he had a keen thirst for knowledge. Though he did not enjoy the advantages of a collegiate education, his love of study and a habit of careful thought and close criticism rendered him a man of sound judgment and comprehensive views. He possessed an irreproachable moral character and an enviable reputation, being generally esteemed for integrity, thrift, and benevolence. By dint of energy and application he early acquired a competence, though his habits of study were still maintained. He filled various civil and military offices with credit, and the avenues to wealth and honor seemed wide open to him.” The Great Controversy, 317.

> ఆయన దృఢమైన శారీరక నిర్మాణము కలవాడు; బాల్యమందే సాధారణాన్ని మించిన మేధోబలానికి సాక్ష్యమిచ్చెను. వయస్సు పెరిగినకొద్దీ ఇది మరింత స్పష్టమైంది. ఆయన మనస్సు చురుకుగా సమర్థంగా వికసించెను; జ్ఞానముపట్ల తీవ్రమైన దాహము కలిగియుండెను. కాలేజీ విద్య యొక్క ప్రయోజనాలు ఆయనకు లభించకపోయినను, అధ్యయనపట్ల ప్రేమ, జాగ్రత్తగల ఆలోచన, సూక్ష్మ విమర్శకు అలవాటు ఆయనను సుస్థిర నిర్ణయశక్తి మరియు సమగ్ర దృష్టికోణములు గల మనుష్యునిగా తీర్చిదిద్దినవి. ఆయనకు అనింద్య నైతిక స్వభావం మరియు ఈర్ష్యకర ఖ్యాతి యుండెను; సత్యనిష్ఠ, మితవ్యయం, దయాదాక్షిణ్యములకై సాధారణముగా గౌరవింపబడుచుండెను. ఉత్సాహము మరియు కష్టపాటు బలంతో ఆయన ప్రారంభకాలములోనే సమంజసమైన సంపాద్యమును ఆర్జించెను, అయినప్పటికీ తన అధ్యయనపు అలవాట్లను యథావిధిగా కొనసాగించెను. ఆయన పౌర మరియు సైనిక రంగములలో అనేక పదవులను ప్రతిష్ఠతో నిర్వహించెను, ధనమునకును గౌరవమునకును దారులు ఆయనకు విస్తారముగా తెరిచినవిగా అనిపించెను. ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 317.

> “The knowledge of God is not to be gained without mental effort, without prayer for wisdom in order that you may separate from the pure grain of truth the chaff with which men and Satan have misrepresented the doctrines of truth. Satan and his confederacy of human agents have endeavored to mix the chaff of error with the wheat of truth. We should diligently search for the hidden treasure, and seek wisdom from heaven in order to separate human inventions from the divine commands. The Holy Spirit will aid the seeker for great and precious truths which relate to the plan of redemption. I would impress upon all the fact that a casual reading of the Scriptures is not enough. We must search, and this means the doing of all the word implies. As the miner eagerly explores the earth to discover its veins of gold, so you are to explore the word of God for the hidden treasure that Satan has so long sought to hide from man. The Lord says, ‘If any man willeth to do his will, he shall know of the teaching.’ John 7:17, Revised Version.

> దేవుని జ్ఞానము మానసిక శ్రమ లేకుండను, జ్ఞానార్థమై చేసే ప్రార్థన లేకుండను సంపాదింపబడదు; ఎందుకనగా మీరు సత్యమనే స్వచ్ఛ ధాన్యమునుండి, మనుష్యులును శైతానును సత్య సిద్ధాంతములను వక్రీకరించుటకై కలిపిన చెదపును వేరుచేయవలసియున్నది. శైతానును అతనితోకూడనున్న మానవ ప్రతినిధుల సంధియు, సత్యపు గోధుమతో తప్పుదోషమనే చెదపును కలపుటకై ప్రయత్నించియున్నారు. మనము మరుగున్న నిధిని పరిశ్రమతో శోధించవలెను, దివ్య ఆజ్ఞలనుండి మానవ కల్పితములను వేరుచేయుటకై పరలోకమునుండి జ్ఞానమును కోరవలెను. విమోచనయోజనకు సంబంధించిన మహత్తరమై అమూల్యమైన సత్యములను అన్వేషించువారికి పరిశుద్ధాత్మ సహాయము చేయును. వేదగ్రంథములను అలవోకగా చదువుట సరిపోదనే విషయాన్ని అందరి హృదయములయందు బలంగా ముద్రింపజేయదలచుచున్నాను. మనము శోధించవలెను; దీని అర్థం, వాక్యము సూచించిన సమస్తమును ఆచరించుటయే. గనికుడు బంగారపు శిరలను కనుగొనుటకై భూమిని ఎలా ఆతురతతో తవ్వి అన్వేషించునో, అట్లే శైతానుడు ఎంతోకాలంగా మనుష్యుల నుండి దాచిపెట్టదలచిన మరుగుని నిధిని పొందుటకై మీరు దేవుని వాక్యమును పరిశోధించవలెను. ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు, ‘ఎవడైనను ఆయన చిత్తముచేయుటకు మనస్సు కలిగియుంటే, అతడు ఆ బోధనయెడల తెలిసికొందును.’ యోహాను 7:17, సవరించబడిన సంచిక.

> “The word of God is truth and light, and is to be a lamp unto your feet, to guide you every step of the way to the gates of the city of God. It is for this reason that Satan has made such desperate efforts to obstruct the path that has been cast up for the ransomed of the Lord to walk in. You are not to take your ideas to the Bible, and make your opinions a center around which truth is to revolve. You are to lay aside your ideas at the door of investigation, and with humble, subdued hearts, with self hid in Christ, with earnest prayer, you are to seek wisdom from God. You should feel that you must know the revealed will of God, because it concerns your personal, eternal welfare. The Bible is a directory by which you may know the way to eternal life. You should desire above all things that you may know the will and ways of the Lord. You should not search for the purpose of finding texts of Scripture that you can construe to prove your theories; for the word of God declares that this is wresting the Scriptures to your own destruction. You must empty yourselves of every prejudice, and come in the spirit of prayer to the investigation of the word of God.” Review and Herald, September 11, 1894.

> దేవుని వాక్యము సత్యమూ వెలుగూ; అది మీ పాదాలకు దీపమై, దేవుని నగర ద్వారములవరకు నడకలో ప్రతి అడుగులోనూ మిమ్మును దారినడిపించుటకు నియోగింపబడినది. ఈ కారణంగానే, ప్రభువిచేత విమోచితులు నడచునట్లు ఏర్పరచబడిన మార్గమును అడ్డగట్టుటకు సాతాను ఇటువంటి తీవ్రయత్నములు చేసియున్నాడు. మీరు మీ ఆలోచనలను బైబిలుపై మోపి, సత్యము మీ అభిప్రాయాల చుట్టూ తిరుగునట్లు వాటినే కేంద్రముగా నిలుపకూడదు. పరిశోధన గడపవద్ద మీ ఆలోచనలను పక్కన పెట్టి, వినమ్రమైన, నిగ్రహిత హృదయములతో, తమనుతాము క్రీస్తులో మరుగుపరచుకొని, గాఢమైన ప్రార్థనతో, దేవుని వద్దనుండి జ్ఞానమును అన్వేషించవలెను. దేవుని వెల్లడింపబడిన చిత్తమును తప్పక తనకు తెలిసికొనవలెననే భావముతో నుండవలెను; ఏలయనగా అది మీ వ్యక్తిగత, నిత్య శ్రేయస్సును సంబంధించును. నిత్యజీవానికి దారి ఏదో మీరు తెలిసికొనుటకు బైబిలు ఒక మార్గదర్శక గ్రంథము. సర్వమునకు మించి, ప్రభువుని చిత్తమును ఆయన మార్గములను మీరు తెలిసికొనాలని ఆకాంక్షించవలెను. మీ సిద్ధాంతాలను నిరూపించుటకై మీకు అనుకూలమగునట్లుగా అర్థం తీయగల శాస్త్రవచనములను వెదకడమే లక్ష్యముగా పరిశోధింపకూడదు; ఏలయనగా అట్లు చేయుట గ్రంథములను వక్రీకరించుటయై, మీ స్వనాశనమునకే దారి తీస్తుందని దేవుని వాక్యము ప్రకటించుచున్నది. ప్రతి పూర్వగ్రహమునుండి మీరును శూన్యులై, ప్రార్థనాత్మతో దేవుని వాక్యపరిశీలనకు వచ్చవలెను. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, సెప్టెంబర్ 11, 1894.

> “William Miller was born at Pittsfield, Massachusetts. His formal schooling consisted of only 18 months, but he became self-taught through his strong habit of reading. He also early began to write, composing poetry and keeping a diary. His reading exposed him to infidel authors who influenced him in the direction of deism. He became a justice of the peace in his late twenties, and fought in the War of 1812. Several experiences during this conflict turned his mind toward a personal God. By 1816 he was converted, and began Bible study in earnest. He wrote, ‘The Scriptures . . . became my delight, and in Jesus I found a friend.’

> విలియం మిల్లర్ మాసాచుసెట్స్ రాష్ట్రంలోని పిట్స్‌ఫీల్డ్‌లో జన్మించాడు. ఆయన సాంప్రదాయిక పాఠశాల విద్య కేవలం 18 నెలలకే పరిమితమైందైనా, పఠనంపై ఉన్న దృఢమైన శీలం ద్వారా ఆయన స్వశిక్షితుడయ్యాడు. అలాగే, చిన్న వయస్సులోనే ఆయన రచన ప్రారంభించి, కవితలను రచించి, డైరీను నిర్వహించాడు. ఆయన పఠనం వలన ఆయనకు అవిశ్వాసి రచయితల గ్రంథాలు పరిచయమై, అవి ఆయనను దైవవాదం దిశగా ప్రభావితం చేశాయి. తన ఇరవై ఏళ్ల చివరిభాగంలో ఆయన శాంతి న్యాయమూర్తిగా అయ్యి, 1812 యుద్ధంలో పాలుపంచుకున్నాడు. ఈ సంఘర్షణ సమయంలో ఆయనకు కలిగిన అనేక అనుభవాలు ఆయన మనస్సును వ్యక్తిగత దేవుని వైపు మలిచాయి. 1816 నాటికి ఆయన విశ్వాసంలోకి పరివర్తితుడై, బైబిల్ అధ్యయనాన్ని గంభీరతతో ప్రారంభించాడు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: ‘శాస్త్రగ్రంథములు . . . నాకు ఆనందకారణములై, యేసునందు నేను ఒక స్నేహితుని కనుగొన్నాను’.

> “By 1818 in his study of the prophecies he concluded that Jesus would return ‘about 1843.’ In 1831 he began to share his studies in public in small settings, after strong conviction and providential guidance to do so. After meeting J. V. Himes, a prominent editor, in 1839, the way was opened to preach to large groups in major cities. While opposed by many, his preaching, and that of others who caught the Advent message, made a significant impact, with up to 100,000 accepting belief in the soon coming of Christ. Ellen Harmon heard him in Portland, Maine, in March of 1840 when she was 12 years old. She recounted, “Mr. Miller traced down the prophecies with an exactness that struck conviction to the hearts of his hearers. He dwelt upon the prophetic periods, and brought many proofs to strengthen his position. Then his solemn and powerful appeals and admonitions to those who were unprepared, held the crowds as if spellbound.” Life Sketches, 20.

> 1818 నాటికే ప్రవచనాలపై తన అధ్యయనంలో ఆయన యేసు ‘సుమారు 1843లో’ తిరిగి వస్తారని నిర్ణయించాడు. 1831లో, అలా చేయవలెననే బలమైన నిశ్చయంతోను, దైవ నిర్వహణయొక్క మార్గదర్శకత్వంతోను, తన అధ్యయనాలను చిన్న సమూహాల సమక్షంలో బహిరంగంగా పంచడం ఆరంభించాడు. 1839లో ప్రముఖ సంపాదకుడు J. V. Himes‌ను కలిసిన తరువాత, ప్రధాన నగరాలలో విశాల సమూహాలకు ప్రసంగించుటకు మార్గం తెరచబడింది. అనేకమంది వ్యతిరేకించినప్పటికీ, ఆయన ప్రసంగమూ, ఆగమన సందేశాన్ని గ్రహించిన ఇతరుల ప్రసంగమూ, గణనీయమైన ప్రభావాన్ని సృష్టించాయి; దీనివలన క్రీస్తు సమీప ఆగమనమనే విశ్వాసాన్ని లక్షమంది వరకు స్వీకరించారు. 1840 మార్చిలో మెయిన్‌లోని పోర్ట్‌ల్యాండులో, వయస్సు పన్నెండేళ్లుగా ఉన్నప్పుడు, ఎలెన్ హార్మన్ ఆయన ప్రసంగాన్ని ఆలకించింది. ఆమె ఇలా వర్ణించింది, “మిల్లర్ గారు ప్రవచనాలను తన శ్రోతల హృదయాలలో ధృఢనమ్మకాన్ని కలిగించేంత ఖచ్చితత్వంతో అనుసరించి వివరించాడు. ప్రవచనకాలాలను ఆయన విశేషంగా ఆగి పరిశీలించి, తన వాదనను బలపరచుటకు అనేక సాక్ష్యాలను సమర్పించాడు. తరువాత, సిద్ధపడని వారిని ఉద్దేశించి చేసిన ఆయన గంభీరమైన మరియు శక్తిమంతమైన విజ్ఞప్తులు, హెచ్చరికలు సమూహాలను మంత్ర ముగ్ధులైపోయినట్లుగా కట్టిపడేశాయి.” Life Sketches, 20.

Back to Articles