Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Six

యోవేలు గ్రంథము మరియు లవోదిక్యా ఏడవ దిన ఆడ్వెంటిస్ట్ సంఘము - సంఖ్య నలభై ఆరు

Number Forty-Six

సంఖ్య నలభై ఆరు

Author

Jeff Pippenger

Published

February 12, 2026

Formats

PDF
Word

Caesarea Philippi to Caesarea Maritima represents the period from the third to the ninth hour, which is divided at the sixth hour. The division of Caesarea to Caesarea was the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration aligns two other lines to the waymark of three steps that precedes the Pentecostal Sunday law by five days.

కైసరియా ఫిలిప్పీ నుండి కైసరియా మరిటిమా వరకు గల భాగము మూడవ గంట నుండి తొమ్మిదవ గంట వరకు గల కాలాన్ని సూచిస్తుంది; అది ఆరవ గంట వద్ద విభజించబడుతుంది. కైసరియా ఫిలిప్పీ నుండి కైసరియా మరిటిమాకు గల ఆ విభజనగా రూపాంతర పర్వతము నిలిచింది. రూపాంతర పర్వతము, పెంటెకొస్తు ఆదివార చట్టమునకు ఐదు దినములు పూర్వము ఉన్న మూడు చరణాల మార్గసూచికానికి, ఇతర రెండు రేఖలను సరిపోల్చి అమర్చుతుంది.

At the Mount, God the Father spoke a second time. The first time He spoke was at Christ’s baptism, the last time was just before the cross.

ఆ పర్వతమునందు తండ్రియైన దేవుడు రెండవసారి పలికెను. ఆయన మొదటిసారి పలికినది క్రీస్తుయొక్క బాప్తిస్మమునందు; చివరిసారి పలికినది సిలువకు కొద్దికాలమునుపు.

> Now is my soul troubled; and what shall I say? Father, save me from this hour: but for this cause came I unto this hour. Father, glorify thy name. Then came there a voice from heaven, saying, I have both glorified it, and will glorify it again. The people therefore, that stood by, and heard it, said that it thundered: others said, An angel spake to him. John 12:27–29.

> ఇప్పుడు నా ఆత్మ కలతచెందియున్నది; నేను ఏమని చెప్పెదను? తండ్రీ, ఈ గడియనుండి నన్ను రక్షింపుము; అయితే ఈ కారణమునకే నేను ఈ గడియకు వచ్చితిని. తండ్రీ, నీ నామమును మహిమపరచుము. అప్పుడు పరలోకమునుండి ఒక స్వరము వచ్చెను: దానిని నేను మహిమపరచితిని; మరల దానిని మహిమపరచెదనని. కాబట్టి, అక్కడ నిలిచియుండి దానిని విన్న ప్రజలు అది పిడుగు గర్జించిందని చెప్పిరి; మరికొందరు, ఒక దూత ఆయనతో మాటలాడెనని చెప్పిరి. యోహాను 12:27-29.

God glorifies His name when He seals the one hundred and forty-four thousand and writes upon them His name.

దేవుడు ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిని ముద్రించి, వారి యందు తన నామమును లిఖించునప్పుడు, తన నామమును మహిమపరచును.

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

> జయించువానిని నా దేవుని ఆలయంలో స్తంభముగా చేయుదును; అతడు ఇకమీదట బయటికి వెళ్లడు; అతనిమీద నా దేవుని నామమును, నా దేవునియొక్క పట్టణముని నామమును—అది నా దేవునియొద్దనుండి పరలోకమునుండి దిగి వచ్చు నూతన యెరూషలేము—వ్రాయుదును; ఇంకా నా నూతన నామమును అతనిమీద వ్రాయుదును. చెవియున్నవాడు సంఘములకు ఆత్మ ఏమి సెలవిచ్చుచున్నదో ఆలకింపవలెను. ప్రకటన గ్రంథము 3:12, 13.

At the Mount of Transfiguration, Peter, James and John were the only disciples present, as they were at the resurrection of Jairus’ daughter and also again at Gethsemane. Gethsemane, like unto the Father speaking in John twelve—came just before the cross. Gethsemane means “oil press,” identifying the oil test of the virgins. Gethsemane is the “crisis” that brings the soul “face to face with death,” and the wise virgins pass the test, for in the second temple test they came face to face with life, as Jesus taught “face to face” for thirty days.

రూపాంతర పర్వతమునందు పేతురు, యాకోబు, యోహాను మాత్రమే అక్కడున్న శిష్యులు; వారు యాయీరుని కుమార్తె మృతిలోనుండి లేపబడినప్పుడు కూడ, మరల గెత్సెమనియందు కూడ, అట్లే హాజరయ్యారు. యోహాను పన్నెండవ అధ్యాయమందు తండ్రి పలికినదానివలె, గెత్సెమనే కూడ శిలువకు పూర్వమే సంభవించింది. 'గెత్సెమనే' అంటే 'నూనె గాణి'; ఇది కన్యల నూనె పరీక్షను సూచిస్తుంది. గెత్సెమనే ఆత్మను 'మరణముతో ముఖాముఖిగా' నిలిపే 'సంకట ఘడియ'; మరియు జ్ఞానవంతులైన కన్యలు ఆ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులౌతారు, ఎందుకనగా ద్వితీయ దేవాలయ పరీక్షలో వారు జీవముతో ముఖాముఖిగా నిలిచిరి, యేసు ముప్పై దినములు 'ముఖాముఖిగా' బోధించినట్లుగా.

The first time the Father spoke was at Christ’s baptism and the first time He exclusively took Peter, James and John was when the twelve-year-old daughter of Jairus was resurrected. The resurrection of the twelve-year-old virgin aligns with the baptism of Christ, which symbolizes the power of the resurrection. The resurrection of Jairus’s daughter aligns with the baptism of Christ and Caesarea Philippi. Gethsemane and the troubling of Christ when the Father spoke just before the cross align with Caesarea Maritima.

తండ్రి మొదటిసారిగా మాటలాడినది క్రీస్తు బాప్తిస్మమునందే; క్రీస్తు పేతురు, యాకోబు, యోహాను మాత్రమును తనతో తీసికొనిన తొలి సందర్భము యాయీరు యొక్క పన్నెండేళ్ల కుమార్తె పునరుత్థానం పొందినప్పుడు. ఆ పన్నెండేళ్ల కన్యక యొక్క పునరుత్థానం, పునరుత్థాన శక్తికి ప్రతీకమైన క్రీస్తు బాప్తిస్మముతో సామ్యమును కలిగియున్నది. యాయీరు కుమార్తె పునరుత్థానం క్రీస్తు బాప్తిస్మముతోను కైసరియా ఫిలిప్పితోను సామ్యమును కలిగియున్నది. గెత్సేమనే, అలాగే శిలువకు మునుపు తండ్రి మాటలాడినప్పుడు సంభవించిన క్రీస్తు వ్యాకులత, కైసరియా మరితిమాతో సామ్యమును కలిగియున్నవి.

Line upon line Peter represents the one hundred and forty-four thousand who are sealed at Caesarea Philippi, when Simon Barjona’s name is changed to Peter. Once sealed at Panium, which is Caesarea Philippi, Peter goes to the sixth hour of the Mount, where he is lifted up as an ensign as he continues on to answer the call of Cornelius at Caesarea Maritima. At Caesarea Philippi Peter leaves the Exeter camp meeting with the seal of God and the message of the Midnight Cry to proclaim. The message of Islam as represented by the feast of trumpets carries Peter on to Caesarea by the sea. The message of Islam lifts up Peter to the view of the world, for Peter has predicted the prophetic arrival of Islam in advance of the feast of trumpets.

పంక్తి పైన పంక్తి సూత్రము ప్రకారము, సీమోను బర్-యోనా పేరు పేతురుగా మారినప్పుడు, కెసరియా ఫిలిప్పిలో ముద్రింపబడిన ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలవారిని పేతురు ప్రతినిధీకరించును. పానియుం (అదే కెసరియా ఫిలిప్పి) యందు ముద్రింపబడిన తరువాత, పేతురు పర్వతమునందలి ఆరవ ఘడియకు వెళ్తాడు; అక్కడ ఆయన పతాకముగా ఎత్తి నిలుపబడుచు, కెసరియా మారిటిమాలో ఉన్న కోర్నేలియుని పిలుపుకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చుటకు తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించును. కెసరియా ఫిలిప్పిలో, దేవుని ముద్రను ధరించి, అర్ధరాత్రి కేక సందేశాన్ని ప్రకటించుటకై, పేతురు ఎక్సెటర్ శిబిరసభనుండి బయలుదేరును. కాహళాల పండుగచే ప్రతినిధీకరింపబడిన ఇస్లాం సందేశమే పేతురును సముద్రతీరంలోని కెసరియావరకు ముందుకు నడిపించును. ఇస్లాం సందేశమే పేతురును లోకదృష్టికి ఎత్తి నిలుపును, యెందుచేతనైననూ కాహళాల పండుగకు ముందుగానే ఇస్లాం ప్రవచనాత్మక ఆగమనమును పేతురు ముందుగానే సూచించియున్నాడు.

> Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.

> ఇదిగో, యెహోవా యొక్క గొప్పయు భయంకరమైన దినము వచ్చుటకు మునుపు, నేను ప్రవక్త ఎలీయాను మీ యొద్దకు పంపెదను. అతడు తండ్రుల హృదయములను పిల్లలయొద్దకు, పిల్లల హృదయములను తండ్రులయొద్దకు త్రిప్పును; నేను వచ్చి భూమిని శాపముచేత కొట్టకుండునట్లు. మలాకీ 4:5, 6.

Line upon line the Elijah message is the message that is premised upon aligning the fathers with their children. Elijah was Father Miller, who illustrates his children. The one hundred and forty-four thousand are the children of William Miller, and to turn the hearts of Miller to his children is to align Millerite history with the history of Elijah, as well as John the Baptist with the messenger associated with the one hundred and forty-four thousand. An element of the alignment of these four lines is that in each of the testing histories of Elijah, John and Miller the only message of present truth—was the message which came through the messenger.

వరుసపై వరుసగా, ఏలీయా సందేశము అనేది తండ్రులను వారి సంతానముతో సమన్వయపరచుటనే ఆధారముపై నిలిచిన సందేశమే. ఏలీయా అనగా తండ్రి మిల్లరే; ఆయన తన సంతానాన్ని ప్రతీకరించువాడు. నూట నలభై నాలుగు వేలమంది విలియం మిల్లర్ యొక్క సంతానం; అందువలన మిల్లర్ హృదయమును తన సంతానవైపు మళ్ళించుట అనగా మిల్లరైట్ చరిత్రను ఏలీయా చరిత్రతో సమన్వయపరచుటయే, అలాగే బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధిత దూతతో కూడా సమన్వయపరచుటయే. ఈ నాలుగు రేఖల సమన్వయములోని ఒక అంశమేమనగా, ఏలీయా, యోహాను, మిల్లర్ వీరి ప్రతి పరీక్షాత్మక చరిత్రలో, వర్తమాన సత్యమైయున్న ఏకైక సందేశము దూత ద్వారా వచ్చినదే.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> గిలాదులోని నివాసులలో ఒకడైన తిష్బీయుడైన ఎలీయా ఆహాబుతో ఇట్లనెను: నేను యెదుట నిలుచుచున్న ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా సజీవుడైయున్నాడనగా, నా మాటచొప్పున తప్ప ఈ సంవత్సరములలో చినుకు గాని వర్షము గాని ఉండవు. 1 రాజులు 17:1

Sister White is clear that those who did not accept the message of John, who Jesus identified as Elijah, would not be benefitted by the teachings of Jesus, and also that those who rejected the message of Miller, as represented as the first angel’s message, could not be benefitted by the message of the second angel. Accompanying Elijah’s announcement that rain would only come at his command, was the ultimate test that included the command to choose between Elijah’s message or Baal’s message. The prophetic symbol of “how long” aligns Elijah’s Mount Carmel with the Sunday law.

యేసు ఎలీయా అని గుర్తించిన యోహాను యొక్క సందేశమును అంగీకరించని వారు యేసు బోధనలవలన ప్రయోజనము పొందరని, అలాగే మొదటి దూత యొక్క సందేశముగా ప్రతినిధీకరించబడిన మిల్లర్ సందేశమును తిరస్కరించిన వారు రెండో దూత యొక్క సందేశము ద్వారా ప్రయోజనము పొందలేరని, సోదరి వైట్ స్పష్టముగా పేర్కొంటారు. తన ఆజ్ఞ ప్రకారమే వర్షము కురిసునని ఎలీయా చేసిన ప్రకటనతో పాటు, ఎలీయా సందేశమునా గాని బాలుని సందేశమునా గాని మధ్య ఎన్నుకొనుడని ఆజ్ఞను పొందుపరచిన పరమమైన పరీక్ష కూడి ఉండెను. ‘ఎంతకాలము’ అనే ప్రవచనాత్మక చిహ్నము ఎలీయా యొక్క కర్మేలు పర్వతము మరియు ఆదివారం చట్టము మధ్య సామ్యమును స్థాపిస్తుంది.

> So Ahab sent unto all the children of Israel, and gathered the prophets together unto mount Carmel. And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. Let them therefore give us two bullocks; and let them choose one bullock for themselves, and cut it in pieces, and lay it on wood, and put no fire under: and I will dress the other bullock, and lay it on wood, and put no fire under: And call ye on the name of your gods, and I will call on the name of the Lord: and the God that answereth by fire, let him be God. And all the people answered and said, It is well spoken. 1 Kings 18:20–24.

> అహాబు ఇశ్రాయేలీయులందరికీ దూతలను పంపి, ప్రవక్తలను కార్మేలు పర్వతమునకు సమకూర్చెను. అప్పుడు ఏలీయా సమస్త ప్రజల యొద్దకు వచ్చి చెప్పెను, మీరు రెండు అభిప్రాయముల మధ్య ఎంతకాలము తడబడుదురు? యెహోవా దేవుడై యున్నయెడల ఆయనను అనుసరింపుడి; గాని బాళ్ దేవుడైతే, వానిని అనుసరింపుడి. ప్రజలు ఆయనకు ఒక్క మాటయు ప్రత్యుత్తరమిచ్చలేదు. అప్పుడు ఏలీయా ప్రజలతో ఇట్లనెనుః యెహోవాకు ప్రవక్తగా నేనే, నేనొక్కడే, మిగిలియున్నాను; అయితే బాళ్ ప్రవక్తలు నలువందల యాభైమంది. కాబట్టి మనకు రెండు ఎద్దులను ఇయ్యుడి; వారు తమకు ఒక ఎద్దును ఎంచుకొని, దానిని ముక్కలుగా కోసి, కట్టెల మీద పెట్టి, క్రింద అగ్ని వేయకూడదు; నేనైతే మరియొక ఎద్దును సిద్ధపరచి, కట్టెల మీద పెట్టి, క్రింద అగ్ని వేయను. మీరు మీ దేవతల నామమును పిలుచుడి, నేనైతే యెహోవా నామమును పిలుచుదును; అగ్నిచేత ప్రత్యుత్తరమిచ్చు దేవుడే దేవుడనియుండును. అందుకు సమస్త ప్రజలు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, అది మేలు అనిరి. 1 రాజులు 18:20-24.

The test of Carmel was choosing between two messages. A test between true and false prophecy, and the messenger Elijah or the prophets who sat at Jezebel’s table. It was about the messenger and the message. In 1844, Carmel was repeated as the Lord brought about a test which manifested Miller as the true prophet, and Miller’s message as the dew and rain. The distinction between the true prophet and true message in contrast with the false prophet and the false message was represented at the Exeter camp meeting by the Exeter tent and the tent of the Watertown group. Two tabernacles representing the true in contrast with the false. The distinction made at Carmel and the history of 1844 is identified at Caesarea Philippi when Peter is sealed and lifted up to the Mount as an ensign. He is lifted up because he had claimed that his message was the only true message of the latter rain. He was lifted up when his prediction was fulfilled.

కార్మేలు వద్ద జరిగిన పరీక్ష, రెండు సందేశాల మధ్య ఎన్నుకొనుటయే. అది సత్యప్రవచనముతో అసత్యప్రవచనమున మధ్యనైన పరీక్షయు; దూతయైన ఎలీయా యొక్క పక్షమా, యెజబేలు యొక్క భోజనపట్టిక వద్ద కూర్చున్న ప్రవక్తల పక్షమా అన్న ఎంపికయు అయింది. అది దూతనిగూర్చియు సందేశమునిగూర్చియు నుండెను. 1844లో, ప్రభువు కలుగజేసిన ఒక పరీక్షద్వారా, మిల్లర్ సత్య ప్రవక్తనని, మిల్లర్ సందేశము మంచు మరియు వర్షములవలెనని స్పష్టమాయెను; అట్లుగా కార్మేలు పునరావృతమయ్యెను. సత్య ప్రవక్తయు సత్య సందేశమును, అసత్య ప్రవక్తయు అసత్య సందేశముతో భేదింపజేసిన ఆ వ్యత్యాసము, ఎక్సెటర్ శిబిరసభలో, ఎక్సెటర్ గుడారముచేతను వాటర్‌టౌన్ సమూహపు గుడారముచేతను ప్రతినిధింపబడెను. అసత్యమునకు వ్యతిరేకంగా సత్యమును ప్రతినిధిచేసిన రెండు గుడారములు. కార్మేలు వద్ద చేసిన భేదము మరియు 1844 యొక్క చరిత్ర, పేతురు ముద్రింపబడి పతాకముగా పర్వతముమీదికి ఎత్తి నిలుపబడినప్పుడు, కైసరీయ ఫిలిప్పి వద్ద గుర్తింపబడెను. తన సందేశమే అంత్య వర్షమునకు సంబంధించిన ఏకైక సత్య సందేశమని అతడు ప్రకటించినందున అతడు ఎత్తి నిలుపబడెను. తన భవిష్యవాణి నెరవేరినప్పుడు అతడు ఎత్తి నిలుపబడెను.

The feast of trumpets is the third and litmus test in the Pentecostal season and before the litmus test Peter identifies that Islam is to be loosed to mark the beginning of the proclamation of the Midnight Cry. The fulfillment of prophecy is what made the distinction between the Millerites and the Protestants, who represent the former covenant people who are being passed by. Elijah personally killed the false prophets, once the distinction between true and false was manifested. The distinction is made at the feast of trumpets, when a prediction of Islam is fulfilled.

కాహళోత్సవము పెంటెకోస్తు కాలంలో మూడవదై, లిట్మస్ పరీక్షయై నిలుస్తుంది; ఆ లిట్మస్ పరీక్షకు ముందుగానే, అర్ధరాత్రి కేక ప్రకటనా ప్రారంభానికి గుర్తుగా ఇస్లాం విడువబడబోవుచున్నదని పేతురు సూచిస్తాడు. ప్రవచనాల నెరవేరుటయే మిల్లరైటులు మరియు ప్రొటెస్టెంట్ల మధ్య తేడాను ఏర్పరచింది; పక్కనపెట్టబడుచున్న పూర్వ నిబంధన ప్రజలను ప్రొటెస్టెంట్లు ప్రతినిధిత్వం చేస్తున్నారు. సత్యమునకు మరియు అసత్యమునకు మధ్య తేడా ప్రత్యక్షమైన వెంటనే, ఎలీయా స్వయంగా అబద్ధప్రవక్తలను హతముచేశాడు. ఆ తేడా కాహళోత్సవమునందే నిర్ణయించబడుతుంది, ఇస్లాం గూర్చిన ఒక ప్రవచనం నెరవేరినప్పుడు.

The Midnight Cry of Millerite history was a prediction that was corrected and thereafter fulfilled. It was fulfilled on October 22, 1844, whereas Miller’s original understanding of the Midnight Cry was the year 1843. Samuel Snow represents the correction of the message, and his message became known as the “true” Midnight Cry message.

మిల్లరైట్ల చరిత్రలోని అర్ధరాత్రి కేక ఒక ప్రవచనాత్మక ప్రకటన; అది సవరణకు లోబడిన తరువాత నెరవేరింది. అది 1844 అక్టోబరు 22న నెరవేరింది; కాగా అర్ధరాత్రి కేక విషయమై మిల్లర్ యొక్క మూల అవగాహన 1843 సంవత్సరానిదే. ఆ సందేశ సవరణకు సామ్యూయేల్ స్నో ప్రతీకగా నిలుస్తాడు; అతని సందేశం "నిజమైన" అర్ధరాత్రి కేక సందేశమని ప్రసిద్ధి పొందింది.

1844 was an illustration of the distinction between the message of Miller and the message of the Protestants. In the testing process the Protestants were slain by Miller and they then became apostate Protestantism, the daughters of Rome, the priests of Jezebel. The distinction was manifested by either a reception or rejection of the prophetic message. With John and Miller the prophetic message exposed the false message of the former covenant people who were being passed by. Elijah’s message claimed there would be no rain except at his word, and after three and a half years the test of that claim was to be made manifest.

1844 సంవత్సరం మిల్లర్ సందేశం మరియు ప్రొటెస్టెంట్ల సందేశం మధ్య ఉన్న భేదానికి ఒక చిత్రణగా నిలిచింది. పరీక్షా ప్రక్రియలో ప్రొటెస్టెంట్లు మిల్లర్ చేత హతమార్చబడ్డారు; అనంతరం వారు అపస్థత ప్రొటెస్టాంటిజంగా, రోము కుమార్తెలుగా, యెజెబేలు యాజకులుగా మారిపోయారు. ఆ భేదం ప్రవచన సందేశాన్ని స్వీకరించడం గాని తిరస్కరించడం గాని ద్వారా ప్రత్యక్షమైంది. యోహాను మరియు మిల్లర్ సందర్భాలలో, పక్కన పెట్టబడుతున్న మునుపటి ఒడంబడిక ప్రజల తప్పుడు సందేశాన్ని ప్రవచన సందేశం బహిర్గతం చేసింది. ఏలీయా యొక్క సందేశం, అతని మాట తప్ప వర్షం ఉండదని ప్రకటించింది; మూడున్నర సంవత్సరాల తరువాత ఆ ప్రకటనకు సంబంధించిన పరీక్ష ప్రత్యکشమవలసి వచ్చింది.

> And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim. Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:17–19.

> అహాబు ఏలీయాను చూచినప్పుడు, అహాబు అతనితో ఇట్లనెను: ఇశ్రాయేలును క్షోభపరచువాడు నీవేనా? అతడు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి ఇట్లనెను: నేనే ఇశ్రాయేలును క్షోభపరచలేదు; గాని నీవును నీ తండ్రి యింటివారును—మీరు యెహోవా ఆజ్ఞలను విడిచిపెట్టితిరి, నీవు బాలీములను వెంబడించితివి. కాబట్టి ఇప్పుడు పంపి, సమస్త ఇశ్రాయేలును కర్మేలు పర్వతమునకు నాయొద్దకు సమకూర్చుము; అలాగే బాలు ప్రవక్తలనైన నాలుగు వందల యాభైమందిని, వనముల ప్రవక్తలనైన నాలుగు వందమందిని—యెజెబేలు భోజనబల్లమీద భుజించువారిని. 1 రాజులు 18:17-19.

The distinction between the false and true, whether it be the messenger or the message was made in a testing process that included accusations against both the message and the messenger. Elijah was the one who was accused of troubling Israel, for his message had stopped the rain. Had it continued to rain in Israel, no issue about Elijah would have been raised. The issue was based upon Elijah’s prediction, and its fulfillment over the three and a half years.

అసత్యమూ సత్యమూ మధ్యనున్న భేదం—అది సందేశవాహకునిగురించినదైనా, సందేశముగురించినదైనా—సందేశమునకు, సందేశవాహకునికి వ్యతిరేకంగా ఆరోపణలను కూడా కలిగిన ఒక పరీక్షా ప్రక్రియద్వారా స్థిరపరచబడింది. ఇశ్రాయేలును కలవరపరచువాడని ఆరోపించబడినవాడు ఏలీయా; ఎందుకంటే అతని సందేశముచేత వర్షము నిలిచిపోయింది. ఇశ్రాయేలులో వర్షము కొనసాగి ఉండియున్నయెడల, ఏలీయా విషయమై ఎటువంటి ప్రశ్నయు లేవనెత్తబడేది కాదు. ఆ అంశము ఏలీయా చేసిన ప్రవచనముమీదను, అది మూడున్నర సంవత్సరముల కాలమంతట నెరవేరిన దానిపైనను ఆధారపడి యుండెను.

When Peter is at the litmus test of Caesarea Philippi, which is the feast of trumpets, and also where the ass is loosed, the beginning of the message of the Midnight Cry is marked. Peter like unto Elijah, has just witnessed the confirmation of his prediction, and the distinction between the true and false has been demonstrated for all to see. The prediction’s confirmation is represented by the feast of trumpets—which is the litmus test. The prediction was typified by both 1840 and 1844, where a prediction is corrected and thereafter fulfilled. The corrected prediction of Josiah Litch empowered the first angel on August 11, 1840 and the prediction of the year 1843 by Miller was corrected by Snow.

పేతురు కైసరియా ఫిలిప్పి యొక్క లిట్మస్ పరీక్షయందు—అనగా కాహళముల పండుగయందు, మరియు గాడిద విప్పబడే స్థలమునందు—ఉన్నప్పుడు, అర్థరాత్రి మొఱ్ఱ సందేశమునకు ఆరంభము చిహ్నితమవుతుంది. ఎలీయా వలె పేతురు తన ప్రవచనమునకు నిర్ధారణను ఇప్పుడే ప్రత్యక్షంగా చూచెను, మరియు సత్యము-అసత్యముల మధ్యనున్న భేదము అందరికి కనబడునట్లు నిరూపింపబడెను. ఆ ప్రవచన నిర్ధారణకు ప్రతీకగా నిలిచింది కాహళముల పండుగ—అదే లిట్మస్ పరీక్ష. ఆ ప్రవచనము 1840 మరియు 1844 రెండింటిచేతను ప్రతిరూపింపబడెను; అక్కడ ఒక ప్రవచనము సవరింపబడి, అనంతరం నెరవేర్చబడెను. జోసయ్య లిచ్ సవరించిన ప్రవచనము 1840 ఆగస్టు 11న మొదటి దూతను సబలపరచెను; మరియు మిల్లర్ ప్రకటించిన 1843 సంవత్సరమునకుగల ప్రవచనము స్నో చేత సవరింపబడెను.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> 1840 సంవత్సరంలో ప్రవచనమునకు మరొక విశిష్ట నెరవేర్పు సర్వత్ర విస్తృత ఆసక్తిని రేకెత్తించింది. రెండు సంవత్సరాల క్రితం, ద్వితీయాగమనాన్ని బోధిస్తున్న ప్రముఖ సేవకులలో ఒక్కడైన జోసియా లిచ్, ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంపై ఒక వ్యాఖ్యానాన్ని ప్రచురించి, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్య పతనాన్ని పూర్వసూచించాడు. “ఆయన గణనల ప్రకారం, ఈ అధికారము ... 1840 ఆగస్టు 11న కూలదోయబడవలెను; ఆ దినమున కోన్స్టాంటినోపుల్‌లోని ఒట్టోమన్ అధికారము భంగమగునని ఆశించవచ్చును. ఇదియు, నేను నమ్మునట్లు, అట్లేనని కనుగొనబడును.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> నిర్దేశించబడిన సమయానికే, టర్కీ తన రాయబారుల ద్వారా యూరోపు మిత్రశక్తుల సంరక్షణను అంగీకరించి, ఈ విధంగా క్రైస్తవ జాతుల నియంత్రణాధీనంలోనికి ప్రవేశించింది. ఆ సంఘటన ఆ భవిష్యద్వాణిని ఖచ్చితంగా నెరవేర్చింది. ఇది తెలిసినప్పుడు, మిల్లర్ మరియు అతని సహచరులు అనుసరించిన భవిష్యద్వాణి వ్యాఖ్యాన సూత్రాల సరియైనతనాన్ని బహుజనులు నిశ్చయంగా అంగీకరించి, ఆగమనోద్యమానికి అద్భుతమైన ఊపుదక్కింది. పాండిత్యము మరియు ప్రతిష్ఠ కలిగినవారు మిల్లర్‌తో ఏకమై, అతని అభిప్రాయాలను ప్రసంగించడంలోను ప్రచురించడంలోను పాలుపంచుకొని, 1840 నుండి 1844 వరకు ఆ కార్యం వేగంగా విస్తరించింది." మహా వివాదము, 334, 335.

The prediction of Litch was about Islam, and the prediction of Snow was about the closed door. When Litch’s prediction was fulfilled, the methodology that established the message was accepted, and those who accepted the message “united” with the messenger. Both the message and the messenger was recognized in the fulfillment of the prediction. The prediction of Litch was about Islam, and the prediction of Snow was about the closed door.

లిచ్ యొక్క ముందస్తు ప్రకటన ఇస్లాం గురించినది, స్నో యొక్క ముందస్తు ప్రకటన మూసిన ద్వారం గురించినది. లిచ్ యొక్క ముందస్తు ప్రకటన నెరవేరినప్పుడు, సందేశాన్ని స్థాపించిన విధానం ఆమోదించబడింది, మరియు ఆ సందేశాన్ని స్వీకరించిన వారు సందేశవాహకునితో "ఏకమయ్యారు". ఆ ముందస్తు ప్రకటన నెరవేర్పులో సందేశమూ, సందేశవాహకుడూ రెండూ గుర్తింపబడినవి. లిచ్ యొక్క ముందస్తు ప్రకటన ఇస్లాం గురించినది, స్నో యొక్క ముందస్తు ప్రకటన మూసిన ద్వారం గురించినది.

> “I saw the people of God joyful in expectation, looking for their Lord. But God designed to prove them. His hand covered a mistake in the reckoning of the prophetic periods. Those who were looking for their Lord did not discover this mistake, and the most learned men who opposed the time also failed to see it. God designed that His people should meet with a disappointment. The time passed, and those who had looked with joyful expectation for their Saviour were sad and disheartened, while those who had not loved the appearing of Jesus, but embraced the message through fear, were pleased that He did not come at the time of expectation. Their profession had not affected the heart and purified the life. The passing of the time was well calculated to reveal such hearts. They were the first to turn and ridicule the sorrowful, disappointed ones who really loved the appearing of their Saviour. I saw the wisdom of God in proving His people and giving them a searching test to discover those who would shrink and turn back in the hour of trial.

> తమ ప్రభువును ఆశతో ఎదురు చూచుచూ ఆనందోత్సాహాలతో ఉన్న దేవుని ప్రజలను నేను చూచితిని. కాని దేవుడు వారిని శోధించుటకు సంకల్పించెను. ప్రవచనా కాలముల లెక్కింపులో తలెత్తిన ఒక తప్పును ఆయన చేయి కప్పివేసెను. తమ ప్రభువును ఆశించి ఎదురు చూచిన వారు ఈ తప్పును కనుగొనలేదు, మరియు ఆ సమయమును వ్యతిరేకించిన అత్యంత పాండితులైన వారుకూడ దానిని చూడలేకపోయిరి. తన ప్రజలు ఒక నిరాశను అనుభవించునట్లు దేవుడు ఉద్దేశించెను. సమయము గతించెను, మరియు తమ రక్షకుని కొరకు ఆనందకర నిరీక్షణతో ఎదురు చూచిన వారు దుఃఖించి నిరుత్సాహపడ్డారు, అయితే యేసు ప్రత్యక్షతను ప్రేమించని గాని భయవశాత్తు ఆ సందేశాన్ని స్వీకరించినవారు, నిరీక్షణ సమయమున ఆయన రాలేదని సంతోషించిరి. వారి ఘోషిత విశ్వాసము హృదయమును ప్రభావితం చేయలేదు, జీవనమును పవిత్రపరచలేదు. కాలము గడిచిపోవుట అలాటి హృదయాలను బయలుపరచుటకు సముచితమైన ఏర్పాటుగా నిలిచెను. తమ రక్షకుని ప్రత్యక్షతను నిజముగా ప్రేమించినవారు దుఃఖించి నిరాశ చెందిన వారిని పరిహసించుటకు మొదటగా తిరిగినవారు వీరే. పరీక్షా ఘడియలో వెనుకడుగు వేసి తిరిగి పోయువారిని వెలికితీయుటకై తన ప్రజలను శోధించి, వారికి ఒక శోధనాత్మక పరీక్షను యెదురుపెట్టిన విషయములో దేవుని జ్ఞానమును నేను చూచితిని.

> “Jesus and all the heavenly host looked with sympathy and love upon those who had with sweet expectation longed to see Him whom their souls loved. Angels were hovering around them, to sustain them in the hour of their trial. Those who had neglected to receive the heavenly message were left in darkness, and God’s anger was kindled against them, because they would not receive the light which He had sent them from heaven. Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844. Light from the Word of God shone upon their position, and they discovered a tarrying time—‘Though it [the vision] tarry, wait for it.’ In their love for Christ’s immediate coming, they had overlooked the tarrying of the vision, which was calculated to manifest the true waiting ones. Again they had a point of time. Yet I saw that many of them could not rise above their severe disappointment to possess that degree of zeal and energy which had marked their faith in 1843.

> యేసు మరియు స్వర్గ సైన్యమంతయు, తమ ప్రాణములు ప్రేమించిన ఆయనను దర్శించవలెనని మధుర నిరీక్షణతో కాంక్షించినవారిమీద కారుణ్యముతోను ప్రేమతోను దృష్టి నిలపిరి. వారి పరీక్ష సమయమున వారిని స్థిరపరచుటకై దూతలు వారిచుట్టూ పరిభ్రమించుచుండిరి. స్వర్గీయ సందేశమును స్వీకరించుటను నిర్లక్ష్యపరచినవారు అంధకారమునందు విడిచిపెట్టబడియుండిరి; ఆయన స్వర్గమునుండి వారికి పంపిన వెలుగును వారు స్వీకరింపకపోయినందున వారిమీద దేవుని ఆగ్రహము రగులెను. తమ ప్రభువు ఎందుకు రాలేదో గ్రహింపలేక నిరాశపడ్డ ఆ విశ్వాసవంతులు అంధకారమునందు విడువబడలేదు. మరల వారు తమ బైబిలులవద్దకు నడిపింపబడి ప్రవచన కాలములను శోధించిరి. అంకెలపై ప్రభువు చేయి తొలగింపబడెను, మరియు పొరపాటు స్పష్టం చేయబడెను. ప్రవచనకాలములు 1844 వరకును వ్యాపించుచున్నవని, మరియు ప్రవచనకాలములు 1843నందు ముగిసినవని చూపుటకై తాము సమర్పించిన అదే సాక్ష్యము, అవి 1844నందు సమాప్తమగుదని నిరూపించుచున్నదని వారు చూచిరి. దేవుని వాక్యమునుండి వెలుగు వారి స్థానముపై ప్రకాశించెను, మరియు వారు ఒక ఆలస్యకాలమును కనుగొనిరి - 'అది [దర్శనము] ఆలస్యమైనను, దాని కొరకు నిరీక్షింపుడి.' క్రీస్తుయొక్క తక్షణాగమనముపట్ల వారి ప్రేమలో, సత్యమైన నిరీక్షకులను ప్రగటపరచుటకు ఉద్దేశింపబడిన ఆ దర్శనమున ఆలస్యమును వారు పట్టించుకోకపోయిరి. మరల వారికి ఒక నిర్దిష్ట సమయము కలిగెను. అయినను, వారిలో అనేకులు తమ తీవ్రమైన నిరాశను అధిగమించి, 1843లో వారి విశ్వాసమును చిహ్నించిన అట్టి స్థాయి ఉత్సాహమును మరియు శక్తిని పొందలేకపోయిరని నేను చూచితిని.

> “Satan and his angels triumphed over them, and those who would not receive the message congratulated themselves upon their farseeing judgment and wisdom in not receiving the delusion, as they called it. They did not realize that they were rejecting the counsel of God against themselves, and were working in union with Satan and his angels to perplex God’s people, who were living out the heaven-sent message.

> సాతాను మరియు అతని దూతలు వారిపై విజయం సాధించారు; ఆ సందేశాన్ని స్వీకరించనివారు, దానిని ‘భ్రమ’ అని పిలుచుకుంటూ, దానిని స్వీకరించకపోవడంలో తమ దూరదృష్టియుక్త తీర్పు మరియు జ్ఞానంపై తాము తామే అభినందించుకున్నారు. తాము తమమీదకు వ్యతిరేకముగా దేవుని సంకల్పమును తిరస్కరిస్తున్నారనే విషయాన్ని వారు గ్రహించలేదు; పరలోకము నుండి పంపబడిన ఆ సందేశాన్ని తమ జీవనంలో ఆచరించుచున్న దేవుని ప్రజలను గందరగోళపరచుటకై సాతాను మరియు అతని దూతలతో ఏకమై పనిచేశారు.

> “The believers in this message were oppressed in the churches. For a time, those who would not receive the message were restrained by fear from acting out the sentiments of their hearts; but the passing of the time revealed their true feelings. They wished to silence the testimony which the waiting ones felt compelled to bear, that the prophetic periods extended to 1844. With clearness the believers explained their mistake and gave the reasons why they expected their Lord in 1844. Their opposers could bring no arguments against the powerful reasons offered. Yet the anger of the churches was kindled; they were determined not to listen to evidence, and to shut the testimony out of the churches, so the others could not hear it. Those who dared not withhold from others the light which God had given them, were shut out of the churches; but Jesus was with them, and they were joyful in the light of His countenance. They were prepared to receive the message of the second angel.” Early Writings, 235–237.

> ఈ సందేశమును విశ్వసించినవారు సంఘములలో పీడింపబడ్డారు. కొంతకాలం పాటు, సందేశాన్ని స్వీకరింపనివారు తమ హృదయాల భావాలను కార్యరూపంలోకి తేవకుండునట్లు భయముచేత అదుపుచేయబడ్డారు; కాని కాలగమనము వారి నిజ భావాలను బహిర్గతం చేసింది. ప్రవచనా కాలములు 1844 వరకు వ్యాపించెనని, నిరీక్షకులు తప్పక ప్రకటించవలసినదిగా భావించిన ఆ సాక్ష్యమును వారు నిశ్శబ్దపరచదలచారు. విశ్వాసులు తమ పొరపాటును స్పష్టతతో వివరిచి, 1844లో తమ ప్రభువును ఎందుకు నిరీక్షించారో కారణాలను తెలియజేశారు. వారు సమర్పించిన శక్తివంతమైన కారణాలకు విరుద్ధంగా వారి ప్రతిపక్షులు ఎటువంటి వాదనలనూ ముందుకు తేవలేకపోయారు. అయినప్పటికీ సంఘముల కోపము రగిలింది; వారు సాక్ష్యాన్ని వినకూడదని నిశ్చయించి, ఇతరులు దానిని వినకుండునట్లు ఆ సాక్ష్యాన్ని సంఘములనుండి వెలివేయాలని సంకల్పించారు. దేవుడు వారికి ఇచ్చిన వెలుగును ఇతరుల నుండి ఆపివేయుటకు ధైర్యపడని వారు సంఘములనుండి వెలివేయబడ్డారు; కాని యేసు వారితో ఉన్నాడు, ఆయన ముఖకాంతి వెలుగులో వారు ఆనందించారు. రెండవ దూత యొక్క సందేశాన్ని స్వీకరించుటకు వారు సిద్ధపరచబడ్డారు. ప్రారంభ రచనలు, 235-237.

Peter represents the one hundred and forty-four thousand who like unto Litch present a corrected prediction about Islam and the end of a kingdom; and like unto Snow, Peter also presents a corrected prediction of the closed door. Litch’s message of the second woe of Islam was an external prediction, and Snow’s closed door was an internal prediction. For Snow the work began when the Lord removed his hand from the figures, and it was then seen that same evidence that had been previously been thought to prove 1843, actually proved October 22, 1844. For Litch it was a calculation that when fulfilled brought the angel of Revelation ten down to stand upon the earth and the sea.

లిచ్ వలె ఇస్లాం గూర్చియు ఒక రాజ్యాంతము గూర్చియు సరిదిద్దబడిన భవిష్యవాణిని సమర్పించువారైన నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని పీటరు ప్రతినిధ్యం చేయుచున్నాడు; మరియు స్నో వలెనే, పీటరు కూడ మూసిన ద్వారం గూర్చి సరిదిద్దబడిన భవిష్యవాణిని సమర్పించుచున్నాడు. ఇస్లాం యొక్క రెండవ హాయ్ గూర్చిన లిచ్ యొక్క సందేశము బాహ్య భవిష్యవాణియై యుండెను; స్నో యొక్క మూసిన ద్వారం అంతర్గత భవిష్యవాణియై యుండెను. ప్రభువు సంఖ్యల మీదనుండి తన చేయి తొలగించినప్పుడు స్నో విషయములో కార్యము ఆరంభమాయెను; అప్పుడు మునుపటివరకు 1843ను నిరూపించునని భావింపబడిన అదేసాక్ష్యం, వాస్తవముగా 1844 అక్టోబరు 22నని నిరూపించుచున్నదని కనబడెను. లిచ్ విషయానికైతే, అది ఒక గణనయై యుండెను; అది నెరవేరినప్పుడు ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయములోని దూత భూమిమీదను సముద్రమీదను నిలుచుటకై దిగివచ్చెను.

The fact that Litch recalculated his prediction ten days before its fulfillment identifies the work of correcting a previous prediction as a test. Is the beginning in 1840 and the ending in 1844 actually a prophetic symbol of a prediction that is recalculated to become the true Midnight Cry? Does the alpha and omega of Millerite history which concluded with the proclamation of the Midnight Cry actually typify the prophetic characteristics of the true Midnight Cry of the one hundred and forty-four thousand?

దాని నెరవేర్పుకు పది దినముల ముందే లిచ్ తన అంచనాను పునర్‌గణించాడన్న వాస్తవము, మునుపటి అంచనాను సరిదిద్దే కార్యమును ఒక పరీక్షగా నిర్ధారిస్తుంది. 1840లో ఆరంభమై 1844లో ముగిసినది, సత్యమైన అర్ధరాత్రి మొరగా మారుటకై పునర్‌గణింపబడిన ఒక అంచనకు ప్రవచనాత్మక ప్రతీకమేనా? అర్ధరాత్రి మొర యొక్క ప్రకటనతో ముగిసిన మిల్లరైట్ చరిత్ర యొక్క ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి చెందిన సత్యమైన అర్ధరాత్రి మొర యొక్క ప్రవచనాత్మక లక్షణాలకు నిజముగా ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుందా?

In both periods of the corrected prediction’s proclamation, controversy was manifested against the Millerite message, for the message troubled the people. When Peter stands at Caesarea Philippi there is a controversy over the message that began prior to Caesarea Philippi, for it is the fulfillment that confirms that it was only at Peter’s word that the message of rain would fall. Caesarea Philippi is the feast of trumpets aligns with Christ sending two disciples, representing the second angel, to loose the ass of Islam. The loosing of the ass of Islam announces the beginning of the message of the Midnight Cry at Exeter camp meeting, for arriving on horse a day late, on August 13, Samuel Snow, who had tarried rather than arrive on the opening day, marks the end of the tarrying time and the beginning of the message that would be carried like a tidal wave when the meeting ended on the 17th.

సరిచేయబడిన భవిష్యవాణి ప్రకటించబడిన రెండు దశలలోను, మిల్లరైట్ సందేశానికి వ్యతిరేకంగా వివాదం ఉద్ధృతమైంది; ఎందుకనగా ఆ సందేశం ప్రజలను కలవరపరిచింది. కైసరియా ఫిలిప్పిలో పేతురు నిలిచినపుడు, కైసరియా ఫిలిప్పికి ముందే ఆరంభమైన ఆ సందేశము విషయమై వివాదం తలెత్తింది; ఎందుకనగా ఆ నెరవేర్పే, వర్షపు సందేశం పేతురు మాటకే మాత్రమె కురిసెదని నిర్ధారించింది. కైసరియా ఫిలిప్పి సంఘటన కాహళముల పండుగతో సమన్వయమై, క్రీస్తు రెండువురు శిష్యులను, రెండవ దూతకు ప్రతినిధులుగా, ఇస్లాం గాడిదను విప్పివిడిచుటకు పంపుటతో సరితూగుతుంది. ఇస్లాం గాడిదను విప్పివిడిచుట, ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశములో అర్ధరాత్రి మొఱ్ఱ సందేశారంభాన్ని ప్రకటించింది; ఎందుకనగా ప్రారంభదినాన రాక ఆలస్యం చేసి, ఆగస్టు 13న ఒక రోజు ఆలస్యంగా గుర్రంపై చేరిన శ్యామ్యూల్ స్నో, వేచివుండే కాలాంత్యాన్నియు, 17న సమావేశం ముగిసినప్పుడు భారీ అలవేగంలా మోయబడబోవు ఆ సందేశారంభాన్నియు సూచించాడు.

The controversy of Millerite history, the accusations of king Ahab and the resistance of the quibbling Jews as Christ entered Jerusalem all identify a controversy that reaches its conclusion at the feast of trumpets, when the ass is loosed. The loosing of the ass is the confirmation of a prophecy that identifies a closed door upon Adventism in the beginning at Caesarea Philippi and a closed door at the end of the period at Caesarea Maritima. The ass is a symbol of Islam of the third woe that strikes the United States, including Nashville, Tennessee. The failed prediction of July 18, 2020, is now being progressively corrected as the Lord removes His hand, and unseals the revelation of Jesus Christ. That unsealing began in the wilderness in July of 2023.

మిల్లర్‌వాదుల చరిత్రలోని వివాదము, రాజు ఆహాబు చేసిన ఆరోపణలు, యెరూషలేములోనికి క్రీస్తు ప్రవేశించినప్పుడు చిక్కులు పట్టిన యూదుల ప్రతిఘటన—ఇవన్నీ గాడిద విప్పబడే కాహళాల పండుగయందు తన ముగింపును పొందే ఒక వివాదమును గుర్తించుచున్నవి. గాడిద విప్పబడుట అనేది, ఆరంభమందు కైసరియా ఫిలిప్పిలో అడ్వెంటిజముపై మూసబడిన ద్వారమును, అలాగే ఆ కాలాంతమందు కైసరియా మారిటిమాలో మూసబడిన ద్వారమును సూచించే ప్రవచనమునకు ధృవీకరణము. ఆ గాడిద, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలమీద, టెన్నెస్సీ రాష్ట్రంలోని నాష్‌విల్లును కూడ కలుపుకొని, ఆఘాతమిచ్చు మూడవ శాపమునకు చెందిన ఇస్లాం యొక్క ప్రతీకము. 2020 జూలై 18 నాటి విఫలమైన పూర్వాందేశము, ప్రభువు తన చేయి తొలగించుచు యేసుక్రీస్తుయొక్క ప్రకటనను ముద్రవిడిచుచుండగా, ఇప్పుడు క్రమంగా సరిచేయబడుచున్నది. ఆ ముద్రవిడుదల 2023 జూలైలో అరణ్యంలో ఆరంభమైంది.

## The vision of Daniel Eleven

దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని దర్శనము

The feast of trumpets represents the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam. A trumpet is an external warning message of war, but it may also be understood as an internal call to a holy convocation. As the litmus test that begins when the thirty days of the second temple test concludes, it is both an external and internal message. The first foundational test arrived in the spring of 2024 with the external vision of antichrist as represented in Daniel 11:14.

కాహళముల పండుగ ఏడవ కాహళమును సూచిస్తుంది; అది మూడవ అపాయం; అదే ఇస్లాం. కాహళము యుద్ధమునకు సంబంధించిన బాహ్య హెచ్చరికా సందేశము; అయినప్పటికీ, అది పరిశుద్ధ సమాహారమునకు అంతరంగిక పిలుపుగా కూడా అవగతమగగలదు. ద్వితీయ ఆలయ పరీక్షకు సంబంధించిన ముప్పై దినములు సమాప్తమైనప్పుడు ఆరంభమయ్యే లిట్మస్ పరీక్షగా, అది బాహ్యమూ అంతరంగమూ అయిన సందేశమే. దానియేలు 11:14లో వర్ణించబడిన క్రీస్తు విరోధి యొక్క బాహ్య దర్శనంతో, 2024 వసంత ఋతువులో మొదటి మూలాధార పరీక్ష వచ్చెను.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> ఆ కాలములలో దక్షిణదేశరాజునికి విరోధంగా అనేకులు లేచి నిలుస్తారు; అలాగే నీ ప్రజలలోని దోపిడిదారులు దర్శనమును స్థాపించుటకై తమ్మును ఉన్నతపరచుకుంటారు; అయితే వారు పడిపోతారు. దానియేలు 11:14.

The previous verse introduced Panium, and the testimony of Panium continues through to verse fifteen.

పూర్వ వచనము పానియమును పరిచయమిచ్చింది; పానియమునకు సంబంధించిన సాక్ష్యము పదిహేనవ వచనము వరకు కొనసాగుతుంది.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> యెందుకనగా ఉత్తరదేశపు రాజు తిరిగి వచ్చును, మునుపటి దానికంటె గొప్ప సైన్యసమూహమును సమకూర్చును; మరియు కొన్ని సంవత్సరముల తరువాత మహాసేనతోను అత్యధిక ఐశ్వర్యముతోను నిశ్చయముగా వచ్చును. దానియేలు 11:13.

The king of the north in verses ten through fifteen is the proxy power of the papacy, who was represented by Ronald Reagan in verse ten when the wall of the iron curtain was removed as typified by the fall of the Berlin Wall on November 9, 1989. Verse sixteen marks the removal of the wall of separation of church and state at the Sunday law. Verse eleven and twelve represent the Ukrainian war that began in 2014, and verse thirteen is identifying the election of 2024, when Trump, the eighth president since Reagan, who is also the eighth president who is of the seven previous presidents, “returns” with more power, for when he returns he “shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years.” The “certain years” are the four years of Joe Biden.

పది నుండి పదిహేను వచనములలో పేర్కొనబడిన ఉత్తరపు రాజు, పాపత్వపు ప్రతినిధి శక్తియే. 1989 నవంబర్ 9న బెర్లిన్ గోడ కూలిపోవుటచే చిహ్నీకరింపబడినట్లుగా, ఇనుప తెర అనే గోడ తొలగింపబడిన సందర్భంలో, దశమ వచనములో ఆ శక్తి రోనాల్డ్ రీగన్ ద్వారా ప్రతినిధింపబడెను. పదహారు వచనం ఆదివారపు చట్టము సందర్భమున చర్చి మరియు రాష్ట్రముల మధ్యనున్న విభజన గోడ తొలగింపును సూచించుచున్నది. పదకొండు మరియు పన్నెండు వచనములు 2014లో ప్రారంభమైన ఉక్రెయిన్ యుద్ధాన్ని ప్రతినిధించుచున్నవి; పదమూడు వచనం 2024 ఎన్నికను గుర్తించుచున్నది, అప్పుడు రీగన్ అనంతరం ఎనిమిదవ అధ్యక్షుడైన ట్రంప్ (అతడు ముందున్న ఏడు అధ్యక్షులలోనుండి వచ్చిన ఎనిమిదవ అధ్యక్షుడు కూడ) మరింత శక్తితో “తిరిగి వచ్చును,” ఎందుకనగా అతడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు “మునుపటికంటె గొప్ప సమూహమును సమీకరించును, మరియు నిశ్చయముగా కొన్ని సంవత్సరముల తరువాత వచ్చును.” ఆ “కొన్ని సంవత్సరములు” అనగా జో బైడెన్ యొక్క నాలుగు సంవత్సరాలు.

After 2024, in agreement with verse thirteen, Rome will insert itself into the prophetic history of Panium. May 8, 2025 the first pope from the spiritual glorious land was selected and He chose the name of Leo, that carries with it many significant prophetic characteristics. Then in verse fifteen the battle is engaged.

2024 తరువాత, పదమూడవ వచనమునకు అనుగుణముగా, రోము పానియము యొక్క ప్రవచన చరిత్రలోకి ప్రవేశించును. 2025 మే 8న, ఆధ్యాత్మిక మహిమాన్విత దేశమునుండి వచ్చిన మొదటి పోప్ ఎంపిక చేయబడి, ఆయన లియో అనే నామమును ఎంచుకొనెను; ఆ నామముతో అనేక ప్రాముఖ్యమైన ప్రవచనాత్మక లక్షణాలు సంబంధించియున్నవి. ఆపై పదిహేనవ వచనములో సమరం ప్రారంభించబడును.

> So the king of the north shall come, and cast up a mount, and take the most fenced cities: and the arms of the south shall not withstand, neither his chosen people, neither shall there be any strength to withstand. Daniel 11:15.

> కాబట్టి ఉత్తరదేశపు రాజు వచ్చి, ముట్టడికై గుట్ట ఎత్తి, అత్యంత దుర్భేద్యముగా కట్టుదిట్టపరచబడిన పట్టణములను స్వాధీనపరచుకొనును; దక్షిణ పక్షపు బలగములు తట్టుకోలేవు, దక్షిణ పక్షపు ఎంపికైన ప్రజలుకూడా తట్టుకోలేరు; ఎదిరించుటకు ఏ శక్తియు ఉండదు. దానియేలు 11:15.

The battle of Panium is engaged in verse fifteen and the earth-beast represented by Donald Trump will defeat the kingdom of the south. The king of the south in verse eleven began a war with Ukraine, the papacy’s proxy power who was financed and supported by the papacy’s proxy power of verse ten—the United States. The king of the south would be victorious in the battle of Raphia, but in the aftermath of the victory the progressive dissolution which is always associated with the demise of a dragon kingdom of the south, leaves the king of the south in an extremely vulnerable position as the king of the north returns, stronger than ever and prepares for the battle of Panium. Russia and Putin are the king of the south when the United States initiated the Ukrainian War in 2014. In 2022 the invasion began and blood began to flow. In 2024 the king of the north returned.

పదిహేనవ వచనములో పానియం యుద్ధము ఆరంభమగును, మరియు డొనాల్డ్ ట్రంప్ ద్వారా ప్రతినిధిత్వం పొందిన భూమి నుండి వచ్చె మృగము దక్షిణ రాజ్యాన్ని ఓడించును. పదకొండవ వచనములోని దక్షిణ రాజు, పాపత్వపు ప్రతినిధి శక్తియైన ఉక్రెయిన్‌తో యుద్ధాన్ని ఆరంభించెను; ఆ ఉక్రెయిన్, పదవ వచనములో పేర్కొనబడిన పాపత్వపు ప్రతినిధి శక్తియైన సంయుక్త రాష్ట్రాలచేత ఆర్థికపరంగా పుష్టిపరచబడి, మద్దతు పొందెను. రాఫియా యుద్ధములో దక్షిణ రాజు విజయం సాధించును; అయితే, ఆ విజయానంతర పరిణామములలో, దక్షిణ డ్రాగన్ రాజ్య పతనముతో ఎల్లప్పుడును అనుబంధించబడే క్రమానుగత విచ్ఛిన్నత, ఉత్తర రాజు మునుపెన్నడూలేనంత బలంతో తిరిగి వచ్చి పానియం యుద్ధమునకు సిద్ధపడుచుండగా, దక్షిణ రాజును అత్యంత బలహీనస్థితిలో ఉంచును. 2014లో సంయుక్త రాష్ట్రాలు ఉక్రెయిన్ యుద్ధాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, రష్యా మరియు పుటిన్ దక్షిణ రాజుగా నిలిచిరి. 2022లో ఆక్రమణ ఆరంభమై, రక్తపాతం మొదలైంది. 2024లో ఉత్తర రాజు తిరిగి వచ్చెను.

Peter is at Caesarea Philippi, which is the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry. Peter, like unto Elijah and the Millerites as represented by Litch and Snow has previously set forth a prediction of a closed door and Islam. Its fulfillment identifies the distinction between the true and false latter rain messages, and the true and false messengers. Peter’s message is the corrected message of Nashville and Islam, and when he is standing in Caesarea Philippi, he is standing at Panium, the battle that leads to the Sunday law of verse sixteen. The fulfillment of Peter’s prediction identifies the beginning of the proclamation of the Midnight Cry, when Islam is loosed, which is also, line upon line when the battle of Panium arrives.

పేతురు కైసరీయ ఫిలిప్పీ వద్ద ఉన్నాడు; అది మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱ సందేశ ప్రఖ్యాపన ఆరంభము. లిచ్ మరియు స్నో ద్వారా ప్రతినిధీకృతమైన ఏలీయా మరియు మిల్లర్ అనుచరులవలెనే, పేతురు ముందుగా మూసిన తలుపు మరియు ఇస్లాం విషయమై ఒక ప్రవచనాన్ని ప్రతిపాదించాడు. ఆ ప్రవచన నెరవేర్పు నిజమైన మరియు తప్పుడు చివరి వాన సందేశముల మధ్యను, అలాగే నిజమైన మరియు తప్పుడు సందేశకుల మధ్యను వ్యత్యాసాన్ని గుర్తింపజేస్తుంది. పేతురి సందేశము నాష్‌విల్ మరియు ఇస్లాం విషయమై సరిచేసిన సందేశమే; అతడు కైసరీయ ఫిలిప్పీలో నిలిచియుండగానే, అతడు పానియము వద్దనే నిలిచియున్నాడు—అదే పదహారవ వచనంలోని ఆదివార చట్టానికి దారి తీసే యుద్ధము. పేతురి ప్రవచన నెరవేర్పు ఇస్లాం విడువబడినప్పుడు మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱ ప్రకటనా ఆరంభమును గుర్తింపజేస్తుంది; అదే, పంక్తి మీద పంక్తిగా, పానియము యుద్ధము వచ్చు సమయమునే.

## The Vision of Daniel ten

దానియేలు గ్రంథము పదవ అధ్యాయంలోని దర్శనం

The feast of trumpets represents the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam. A trumpet is a warning message, and also a call to a holy convocation. It also is the litmus test that begins when the thirty days of the second temple test concludes. The first foundational external testing vision of antichrist arrived in the spring of 2024, and the second internal testing vision of Christ, as represented in Daniel 10 arrived in 2026.

కాహళముల పండుగ ఏడవ కాహళమును సూచిస్తుంది; ఆ ఏడవ కాహళమే మూడవ అపాయం, అది ఇస్లాం. కాహళము ఒక హెచ్చరిక సందేశము, అలాగే పరిశుద్ధ సమాగమునకు పిలుపు కూడా. అదేవిధంగా, రెండవ ఆలయ పరీక్షయొక్క ముప్పై దినములు ముగిసినప్పుడు ఆరంభమయ్యే నిర్ణాయక ప్రమాణపరీక్షగానూ అది ఉంటుంది. ప్రతిక్రీస్తుకు సంబంధించిన ప్రథమ పునాదిరూప బాహ్య పరీక్షా దర్శనం 2024 వసంతకాలంలో ప్రత్యక్షమైంది; దానియేలు 10 లో సూచింపబడినట్లుగా, క్రీస్తు యొక్క ద్వితీయ అంతర్గత పరీక్షా దర్శనం 2026 లో ప్రత్యక్షమైంది.

> Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen, whose loins were girded with fine gold of Uphaz: His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in colour to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.

> అప్పుడు నేను నా కన్నులను ఎత్తి చూచితిని; ఇదిగో, నార వస్త్రములు ధరించిన ఒక పురుషుడు కనబడెను; అతని నడుము ఉఫాజు యొక్క మేలైన బంగారముతో కమర్దనపరచబడియుండెను. అతని దేహము కూడను పచ్చరాతివలె ఉండెను, అతని ముఖము మెరుపు రూపమువలె, అతని కన్నులు అగ్నిదీపములవలె; అతని బాహువులు మరియు అతని పాదములు వర్ణములో మెరుగుపరచిన పిత్తళివలె నుండెను; అతని మాటల స్వరము జనసమూహపు స్వరమువలె నుండెను.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves.

> నేను దానియేలు ఒక్కడనే ఆ దర్శనమును చూచితిని; నాతోకూడున్న పురుషులు ఆ దర్శనమును చూచలేదు; అయితే వారిమీద గొప్ప వణుకు పడెను గనుక వారు తమ్మును దాచుకొనుటకు పారిపోయిరి.

> Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength.

> అందుచేత నేను ఒంటరిగా మిగిలి, ఈ మహా దర్శనాన్ని చూచితిని; నాలో బలము ఏమీ నిలువలేదు; ఎందుకనగా నా సౌందర్యము నాలోనే క్షయముగా మారిపోయెను, మరియు నాలో బలము ఏమీ మిగిలి యుండలేదు.

> Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground.

> అయినను నేను ఆయన మాటల శబ్దము వినితిని; ఆయన మాటల శబ్దము వినినప్పుడు, నేను ముఖమున పడి గాఢనిద్రలో ఉండితిని, నా ముఖము భూమివైపు నుండెను.

> And, behold, an hand touched me, which set me upon my knees and upon the palms of my hands. And he said unto me, O Daniel, a man greatly beloved, understand the words that I speak unto thee, and stand upright: for unto thee am I now sent. And when he had spoken this word unto me, I stood trembling. Then said he unto me, Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thyself before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. And when he had spoken such words unto me, I set my face toward the ground, and I became dumb.

> ఇదిగో, ఒక చేయి నన్ను తాకి, నన్ను నా మోకాళ్లమీదను నా చేతుల అరలమీదను నిలిపెను. అతడు నాతో ఇట్లనెను, ఓ దానియేలూ, అత్యంత ప్రియుడైన మనుష్యుడా, నేను నీతో మాటలాడుచున్న వాక్యములను గ్రహించుము, నిలువగా లేచుము; యాకారణమేమనగా ఇప్పుడు నేను నీ యొద్దకు పంపబడియున్నాను. అతడు ఈ మాట నాతో పలికినప్పుడు, నేను వణుకుచు నిలిచితిని. అప్పుడు అతడు నాతో పలికెను: భయపడకు, దానియేలూ; నీవు అవగాహన పొందుటకు నీ హృదయమును స్థిరపరచి, నీ దేవుని సన్నిధిలో నిన్నే శిక్షించుకొనుటకు నిశ్చయించిన మొదటి దినము మొదలుకొని, నీ మాటలు వినబడెను; నీ మాటల నిమిత్తమై నేను వచ్చితిని. కాని పేర్ష్యా రాజ్యపు అధిపతి ఇరవై ఒక దినములు నాకు ప్రతినిరోధము చేసెను; అయితే చూడు, ప్రధాన అధిపతులలో ఒక్కడైన మీకాయేలు నాకు సహాయమునకు వచ్చెను; అప్పుడు నేను అక్కడ పేర్ష్యా రాజుల యొద్దనే నిలిచియుండితిని. ఇప్పుడు నీ ప్రజలను అంత్యదినములలో ఏము సంభవించునో నీకు అవగాహన కలుగజేయుటకై వచ్చితిని; యాకారణమేమనగా ఈ దర్శనం ఇంకా అనేక దినములకు సంబంధించినది. అతడు ఇట్లాటి మాటలు నాతో పలికినప్పుడు, నేను భూమివైపు నా ముఖమును వంచి, మూగనైతిని.

> And, behold, one like the similitude of the sons of men touched my lips: then I opened my mouth, and spake, and said unto him that stood before me, O my lord, by the vision my sorrows are turned upon me, and I have retained no strength. For how can the servant of this my lord talk with this my lord? for as for me, straightway there remained no strength in me, neither is there breath left in me.

> మరియు ఇదిగో, మనుష్యుల కుమారుల సాదృశ్యములో నున్నవాడివంటి వాడు నా నోటి పెదవులను స్పృశించెను; అప్పుడు నేను నోరు తెరిచి మాటలాడి, నా సన్నిధిలో నిలిచియున్న వానికి ఇట్లనితిని: ఓ నా ప్రభువా, ఈ దర్శనముచేత నా వేదనలు నాపై వచ్చియున్నవి, నాకు బలము నిలువలేదు. ఈ నా ప్రభువుయొక్క సేవకుడనైన నేను ఏల ఈ నా ప్రభువుతో మాటలాడగలను? ఎందుకనగా నాలో వెంటనే బలము ఏదియు మిగలలేదు; నాలో శ్వాస కూడ మిగాలేదు.

> Then there came again and touched me one like the appearance of a man, and he strengthened me, And said, O man greatly beloved, fear not: peace be unto thee, be strong, yea, be strong. And when he had spoken unto me, I was strengthened, and said, Let my lord speak; for thou hast strengthened me. Daniel 10:5–19.

> అప్పుడు మానవుని స్వరూపమున్న వాడొకడు మరల వచ్చి నన్ను తాకెను; అతడు నన్ను బలపరచి చెప్పెను: బహుగా ప్రేమింపబడిన మనుష్యుడా, భయపడకుము; శాంతి నీకు కలుగును గాక; బలపడుము, అవును, బలపడుము. అతడు నాతో మాటలాడిన తరువాత నేను బలపొందితిని; అప్పుడు నేను చెప్పితిని: నీవు నన్ను బలపరచితివిగనుక, నా ప్రభువు మాటలాడునుగాక. దానియేలు 10:5-19.

Daniel on the twenty-second day, sees the vision of the heavenly High Priest in the latter days. The vision of Rome establishing the vision was the foundational and alpha test of 2024, and the vision of Christ is the temple test. It produces a separation of the class who flee from Daniel and hide. That class hides under lies and falsehoods, and for this reason they receive strong delusion.

ఇరవై రెండవ దినమున దానియేలు అంత్యకాలములలో పరలోక ప్రధానయాజకుని దర్శనమును చూచెను. రోము దర్శనమును స్థాపించుచున్న దర్శనం 2024లోని మూలాధారమైన ఆల్ఫా పరీక్ష అయెను; క్రీస్తుయొక్క దర్శనం ఆలయపు పరీక్షయై యున్నది. ఇది దానియేలు నుండి పారిపోయి దాగు వర్గమును వేరుపరచును. ఆ వర్గము అబద్ధములు, అసత్యముల ముసుగులో దాగును; అందుచేత వారు బలమైన మోహమును పొందుదురు.

Daniel is then touched three times, the first by Gabriel then by Christ and then a third time by Gabriel. In the Most Holy Place, when Daniel is touched three times he is portraying a strengthening, for it begins with him having no strength when he saw the vision, but by the third touch he is ultimately strengthened. He is strengthened to understand what shall befall God’s people in the latter days. The prophetic message of what befalls God’s people in the latter days is the message represented within the parable of the ten virgins.

దానియేలు అప్పుడు మూడు మార్లు స్పృశింపబడెను; ముందుగా గబ్రియేలు చేత, ఆపై క్రీస్తు చేత, తరువాత మూడవసారి మరల గబ్రియేలు చేత. అత్యంత పరిశుద్ధ స్థలములో దానియేలు మూడు మార్లు స్పృశింపబడినది బలపరచబడుటను సూచించుచున్నది; ఎందుకనగా దర్శనమును చూచినప్పుడు అతనికి శక్తి లేకపోయెను గాని, మూడవ స్పర్శ నాటికి అతడు అంతిమముగా బలపరచబడెను. అంత్యదినములలో దేవుని ప్రజలకు ఏమి సంభవించునో గ్రహించుటకై అతడు బలపరచబడెను. అంత్యదినములలో దేవుని ప్రజలకు సంభవించేదాని గూర్చిన ప్రవచనా సందేశము పది కన్యల ఉపమానములో వ్యక్తమైయున్న సందేశమే.

Daniel begins with no strength, for the looking glass vision of Christ left him with no strength, but by the end of the three touches he is strengthened, and the command to “be strong, yea, be strong,” is a doubling, which marks the second angel or the second test. The second test is the temple test where God’s people are strengthened to proclaim the message of the Midnight Cry when the Exeter camp meeting ends. That test is the temple test where the cap stone, that was the foundation and corner stone becomes the marvelous capstone of the temple, thus marking its completion. Daniel is strengthened on the twenty-second day, when he enters the Most Holy Place by faith. When he does Gabriel touches him, then Christ touches him and then Gabriel touches him again. Daniel is therefore strengthened to proclaim the message in the Most Holy Place where he sees Christ between two angels, and the place in the Most Holy Place where Christ is in the middle is the mercy seat with the two covering cherubs looking to the ark that is illuminated from the light of the Shekinah glory of Christ seated upon His throne. The vision of Daniel ten is prophetically structured with Daniel looking upon the glory of Christ as the Shekinah upon the throne of the mercy seat, while the two covering cherubs gaze into the ark!

దానియేలు ఆరంభమున బలరహితుడైయుండెను; ఎందుకనగా దర్పణసదృశమైన క్రీస్తు దర్శనం అతనిలోని బలమంతయు హరించెను. అయితే మూడు స్పర్శల ముగింపునకు అతడు బలపరచబడెను; ‘బలపడుము, అవును, బలపడుము’ అనే ఆజ్ఞ ద్విరుక్తియై, రెండవ దూతను గాని రెండవ పరీక్షను గాని సూచించుచున్నది. రెండవ పరీక్ష ఆలయ పరీక్షయే; ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశం ముగిసినప్పుడు మధ్యరాత్రి కేక సందేశాన్ని ప్రకటించుటకు దేవుని ప్రజలు బలపరచబడుదురు. అదే ఆలయ పరీక్ష, అందులో పునాది శిలయుగాను మూలశిలయుగాను నుండిన అదే తలశిల ఆలయమునకు అద్భుత తలశిలగా నిలిచి, దాని సంపూర్ణతను సూచించును. దానియేలు ఇరవై రెండవ దినమున, విశ్వాసముచేత పరమపవిత్ర స్థలములోనికి ప్రవేశించినప్పుడు బలపరచబడెను. అప్పుడు గబ్రియేలు అతనిని స్పృశించెను, తరువాత క్రీస్తు అతనిని స్పృశించెను, ఆ తరువాత గబ్రియేలు మరల అతనిని స్పృశించెను. అందుచేత దానియేలు పరమపవిత్ర స్థలమందు సందేశాన్ని ప్రకటించుటకు బలపరచబడెను; అక్కడ అతడు రెండు దూతల మధ్యన క్రీస్తును దర్శించెను. మరియు పరమపవిత్ర స్థలములో క్రీస్తు మధ్యలోనున్న ఆ స్థానం కృపాసనమే; తన సింహాసనముపై ఆసీనుడైయున్న క్రీస్తు యొక్క శెకీనాహ్ మహిమా కాంతిచేత ప్రకాశింపబడిన మందసమునకు రెండు ఆవరణ చెరూబులు దృష్టి సారించుచున్నారు. దానియేలు పది యొక్క దర్శనం ప్రవచనాత్మకంగా ఈ విధముగా నిర్మితమైయున్నది—కృపాసన సింహాసనముపై శెకీనాహ్‌గా ప్రత్యక్షమయిన క్రీస్తు మహిమను దానియేలు దర్శించుచుండగా, రెండు ఆవరణ చెరూబులు మందసములోనికి దృష్టి సారించుచున్నారు!

Before the feast of trumpets Elijah claims his message of rain is the only message of rain that is of the Lord, and he sets forth a prediction that reaches its conclusion with a demonstration which proves who is or is not the messenger and what is or what isn’t the message. For three and a half years before Carmel king Ahab was searching for Elijah, for there is a period of controversy that precedes Carmel. Mount Carmel is simply the litmus test where character is manifested. The same period in Millerite history contained the same witness, as those who hated the message shut the faithful out of the churches and the faithful thereafter raised a message calling people out of the fallen former covenant people who were being passed by.

కాహళముల పండుగకు ముందు, ఏలీయా తన వర్షవార్తయే యెహోవావలన వచ్చిన ఏకైక వర్షవార్త అని ప్రకటించెను; అలాగే, దూత ఎవరో కానివరో, సందేశం ఏదో కానిదో నిరూపించు ఒక ప్రదర్శనతో తుదముగింపు పొందునట్లు ఉన్న ఒక భవిష్యద్వాణిని ముందుంచెను. కర్మేలు‌కు పూర్వము మూడున్నర సంవత్సరములు రాజు ఆహాబు ఏలీయాను వెదకుచుండెను; ఎందుకనగా కర్మేలు‌కు ముందుగా ఒక వివాదకాలము ఉండెను. కర్మేలు పర్వతము అనేది స్వభావము ప్రత్యక్షమగు నిర్ణాయక పరీక్ష మాత్రమే. మిల్లరైట్ చరిత్రలోను ఇదే సాక్ష్యం కనబడెను; సందేశాన్ని ద్వేషించినవారు విశ్వాసులను సంఘములనుండి బహిష్కరించగా, అనంతరం విశ్వాసులు పతనమై, దాటివేయబడియున్న, మునుపుగా నిబంధనలో నుండిన ప్రజల మధ్యనుండి జనులు బయలుపడవలెనని పిలుచు ఒక సందేశాన్ని లేవనెత్తిరి.

Peter is at the Pentecostal Sunday law proclaiming the message of Joel, which means Peter is proclaiming the same message when the period of the Midnight Cry begins at the end of the Exeter camp meeting, which began when the prediction of Peter had been corrected as was Snow and Litch’s messages. A controversy always precedes the fulfillment of the prediction. The controversy therefore begins before the fulfillment of the prediction.

పెంటెకోస్తు ఆదివారపు చట్ట సమయమందు పేతురు యోవేలు సందేశాన్ని ప్రకటిస్తున్నాడు; దాని అర్థమేమనగా, ఎక్సెటర్ శిబిరసభ ముగింపున అర్ధరాత్రి మొర యొక్క కాలము ఆరంభమయ్యే వేళకును పేతురు అదే సందేశాన్ని ప్రకటిస్తున్నాడు; ఆ కాలము, స్నో మరియు లిచ్‌ల సందేశాలు సరిచేయబడినట్లే, పేతురుని భవిష్యవాణి సరిచేయబడినప్పుడు ఆరంభమైంది. ఒక వివాదము ఎల్లప్పుడును భవిష్యవాణి నెరవేర్పుకు పూర్వము వస్తుంది. అందుచేత, ఆ వివాదము భవిష్యవాణి నెరవేర్పుకు ముందుగా ఆరంభమగును.

The message that causes anxiety for Ahab, Jezebel and her prophets, and the quibbling Jews of Christ day, and the fallen Protestants of Millerite history is identified by Peter as the book of Joel. Before the third litmus test that is marked by the loosing of the ass, Peter’s message is attacked by Laodicean Adventism, and Peter responds to the resistance by identifying that the messengers are not drunk, they are simply a fulfillment of Joel’s three chapters. Joel’s three chapters begin with a scathing condemnation of Laodicean Adventism. When the message reaches the ears of those who are drunken with strong drink they will respond. They confronted Christ as He descended the mount on His way to Jerusalem, and they confronted Him again in Jerusalem.

ఆహాబు, యెజబెలు మరియు ఆమె ప్రవక్తలకు, క్రీస్తు కాలంలోని వాదప్రియ యూదులకు, మిల్లరైట్ చరిత్రలో పతనమైన ప్రొటెస్టెంట్లకు కలవరపరిచే ఆ సందేశమును పేతురు యోవేలు గ్రంథమని గుర్తించుచున్నాడు. గాడిదను విప్పుటచేత గుర్తింపబడిన మూడవ లిట్మస్ పరీక్షకు ముందు, పేతురి సందేశము లయొదిక్య అడ్వెంటిజం చేత దాడి చేయబడుచున్నది; ప్రతిఘటనకు ప్రతిస్పందనగా పేతురు, దూతలు మత్తుగా లేరని, వారు యోవేలు మూడు అధ్యాయాల పరిపూర్తి మాత్రమని గుర్తించి చెప్పుచున్నాడు. యోవేలు గ్రంథంలోని మూడు అధ్యాయాలు లయొదిక్య అడ్వెంటిజంపై తీవ్రమైన ఖండనతో ఆరంభమగుచున్నవి. బలపానముతో మత్తుగా ఉన్నవారి చెవులకు ఆ సందేశము చేరినపుడు వారు స్పందింతురు. యెరూషలేమునకు తన ప్రయాణములో ఆయన కొండనుండి దిగుచుండగా వారే క్రీస్తును ఎదిరించిరి; యెరూషలేములోను ఆయనను మరల ఎదిరించిరి.

The ass is loosed, the entry begins; the quibbling Jews want the message silenced. Jesus continues and then stops and weeps over the Adventism’s last day of probationary time. Then in Jerusalem another confrontation with the Jews who wish the people to cease their message. When the sun went down that day, probation for the Jewish nation reached another step. The progression of resistance continues to the death of the cross, and it began in earnest with the resurrection of Lazarus, which marked the arrival of the second angel and the tarrying time.

గాడిద విప్పబడింది, ప్రవేశము ఆరంభమవుతుంది; సూక్ష్మ వాదప్రతివాదాలకు దిగిన యూదులు సందేశం నిశ్శబ్దమైపోవాలని కోరుతున్నారు. యేసు కొనసాగి, తరువాత ఆగి, అడ్వెంటిజము యొక్క పరీక్షాకాలపు చివరి దినము గూర్చి విలపిస్తాడు. తరువాత యెరూషలేములో, ప్రజలు తమ సందేశాన్ని నిలిపివేయాలని కోరే యూదులతో మరొక సంఘర్షణ కలుగుతుంది. ఆ దినం సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు, యూదజాతి కొరకు ఉన్న పరీక్షాకాలము మరొక దశకు చేరుకుంది. ప్రతిఘటన యొక్క ప్రగతి శిలువపై మరణం వరకు కొనసాగుతుంది; అది లాజరు పునరుత్థానంతో పూర్ణ గాంభీర్యంతో ఆరంభమై, ఆ సంఘటన ద్వితీయ దూత రాకను మరియు ఆలస్యకాలమును సూచించింది.

> “Bethany was so near Jerusalem that the news of the raising of Lazarus was soon carried to the city. Through spies who had witnessed the miracle the Jewish rulers were speedily in possession of the facts. A meeting of the Sanhedrin was at once called to decide as to what should be done. Christ had now fully made manifest His control of death and the grave. That mighty miracle was the crowning evidence offered by God to men that He had sent His Son into the world for their salvation. It was a demonstration of divine power sufficient to convince every mind that was under the control of reason and enlightened conscience. Many who witnessed the resurrection of Lazarus were led to believe on Jesus. But the hatred of the priests against Him was intensified. They had rejected all lesser evidence of His divinity, and they were only enraged at this new miracle. The dead had been raised in the full light of day, and before a crowd of witnesses. No artifice could explain away such evidence. For this very reason the enmity of the priests grew deadlier. They were more than ever determined to put a stop to Christ’s work.

> బేతన్యా యెరూషలేముకు అత్యంత సమీపంగా ఉండుటచేత, లాజరును మృతులలోనుండి లేపబడిన వార్త త్వరలోనే ఆ నగరానికి చేరెను. ఆ అద్భుతాన్ని ప్రత్యక్షముగా చూచిన గూఢచారుల ద్వారా యూదుల ప్రధానులు త్వరితంగా సర్వవివరాలను తెలిసికొందురు. ఏమి చేయవలెనో నిర్ణయించుటకై సన్హెడ్రిన్ సమావేశము తక్షణమే పిలువబడెను. క్రీస్తు ఇప్పుడు మరణముపైనను సమాధిపైను తాను కలిగియున్న అధికారాన్ని సంపూర్ణముగా వెల్లడించెను. ఆ మహాఅద్భుతము దేవుడు తన కుమారుని వారి రక్షణ కొరకు లోకములోకి పంపెనని మనుష్యులకు సమర్పించిన పరమమైన సాక్ష్యమాయెను. అది తర్కబుద్ధిచేత నియంత్రింపబడిన, ప్రకాశిత మనస్సాక్షి గల ప్రతి మనస్సును నమ్మబరచుటకు సమృద్ధమైన దివ్యశక్తి యొక్క ప్రదర్శనయై యుండెను. లాజరు పునరుత్థానాన్ని చూచిన అనేకులు యేసునందు విశ్వాసమందిరి. కానీ ఆయనపట్ల యాజకుల ద్వేషము మరింతగా ఉద్ధృతమాయెను. ఆయన దైవత్వాన్ని సూచించిన చిన్నచిన్న సాక్ష్యములన్నిటిని వారు తిరస్కరించిరి; ఈ కొత్త అద్భుతముచేతయితే వారు కేవలం ఆగ్రహమునందే మండిరి. దినపు సంపూర్ణ కాంతిలోను, సాక్షుల సమూహము సమక్షములోను, మృతుడు లేపబడెను. అటువంటి సాక్ష్యమును నిరాధారపరచగల యుక్తిచాతుర్యము ఏదియు లేకపోయెను. ఈ కారణంగానే యాజకుల శత్రుత్వము మరింత ఘోరమై పెరిగెను. క్రీస్తుయొక్క కార్యమును నిలిపివేయవలెనని వారు యింతకుముందెన్నడూలేనంతగా దృఢనిశ్చయులయ్యిరి.

> “The Sadducees, though not favorable to Christ, had not been so full of malignity toward Him as were the Pharisees. Their hatred had not been so bitter. But they were now thoroughly alarmed. They did not believe in a resurrection of the dead. Producing so-called science, they had reasoned that it would be an impossibility for a dead body to be brought to life. But by a few words from Christ their theory had been overthrown. They were shown to be ignorant both of the Scriptures and of the power of God. They could see no possibility of removing the impression made on the people by the miracle. How could men be turned away from Him who had prevailed to rob the grave of its dead? Lying reports were put in circulation, but the miracle could not be denied, and how to counteract its effect they knew not. Thus far the Sadducees had not encouraged the plan of putting Christ to death. But after the resurrection of Lazarus they decided that only by His death could His fearless denunciations against them be stopped.” The Desire of Ages, 537.

> సద్దూకేయులు క్రీస్తుపట్ల అనుకూలులుకాని వారే; అయితే ఫరీసీయులంత ఆయనపట్ల దురుద్దేశపూరిత ద్వేషముతో నిండి యుండిరి కాదు. వారి ద్వేషము అంత తీవ్రమైంది కాదు. కాని ఇప్పుడు వారు సమూలంగా కలవరపడ్డిరి. వారు మృతుల పునరుత్థానమును విశ్వసించిరి కాదు. శాస్త్రమని పేరుపెట్టినదానిని ముందుంచి, మృతదేహము జీవింపజేయబడుట అసాధ్యమని వారు తర్కించిరి. కాని క్రీస్తు పలికిన కొద్ది మాటలచేత వారి సిద్ధాంతము కూలదోసబడెను. వారు శాస్త్రగ్రంథములయందును దేవుని శక్తియందును అజ్ఞులని వెల్లడి చేయబడిరి. ఆ అద్భుతముచేత ప్రజలయందు కలిగిన ప్రభావమును తొలగించుటకు ఏ అవకాశమును వారు చూడలేకపోయిరి. సమాధి దాని మృతులను దోచుకొనుటలో విజయం సాధించిన వానినుండి మనుష్యులను ఎట్లు తిప్పగలరు? అబద్ధవార్తలను ప్రచారంలో ప్రవేశపెట్టిరి; గాని ఆ అద్భుతమును నిరాకరింపలేకపోయిరి, దాని ప్రభావమును ఎలా ప్రతిఘటించవలెనో వారికి తెలియలేదు. ఇంతవరకు క్రీస్తును సంహరించు యత్నమునకు సద్దూకేయులు ప్రోత్సాహము ఇవ్వలేదు. కాని లాజరు పునరుత్థానానంతరం, వారి మీద ఆయన చేసిన నిర్భయ ఖండనలను అరికట్టుట ఆయన మరణముచేతనే సాధ్యమని వారు తీర్మానించిరి. The Desire of Ages, 537.

Lazarus’s death marked the beginning of the four days that Jesus tarried. His death represented the arrival of the second angel, that marks the beginning of the tarrying time. His resurrection marks the resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11. His resurrection marks the resurrection of Ezekiel’s dead dry bones. His resurrection was typified by the creation of Adam, which consisted of humanity, represented by clay, being combined with Divinity, represented by the breath of life.

యేసు ఆలస్యం చేసిన నాలుగు దినముల ఆరంభమును లాజరు మరణము సూచించింది. ఆయన మరణము, ఆలస్యకాలము ఆరంభమును సూచించే రెండవ దూత రాకకు సంకేతమైంది. ఆయన పునరుత్థానం, 9/11 కు ఇరవై రెండేళ్ల తరువాత, 2023 డిసెంబరు 31 న ఇద్దరు సాక్షుల పునరుత్థానాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన పునరుత్థానం, యెహెజ్కేలు దర్శనములోని చచ్చిన ఎండిన ఎముకల పునరుత్థానాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన పునరుత్థానానికి ఆదాము సృష్టి ప్రతిరూపమైంది; అందులో మట్టితో సూచింపబడిన మానవత్వము, ప్రాణశ్వాసతో సూచింపబడిన దైవత్వముతో సమ్మిళితమైంది.

> “The priests and rulers of the Jews hated Jesus; but multitudes thronged to listen to His words of wisdom and to witness His mighty works. The people were stirred with the deepest interest and anxiously followed Jesus to hear the instructions of this wonderful teacher. Many of the rulers believed on Him, but dared not confess their faith lest they should be put out of the synagogue. The priests and elders decided that something must be done to draw the attention of the people from Jesus. They feared that all men would believe on Him. They could see no safety for themselves. They must lose their position or put Jesus to death. And after they should put Him to death, there would still be those who were living monuments of His power. Jesus had raised Lazarus from the dead, and they feared that if they should kill Jesus, Lazarus would testify of His mighty power. The people were flocking to see him who was raised from the dead, and the rulers determined to slay Lazarus also, and put down the excitement. Then they would turn the people to the traditions and doctrines of men, to tithe mint and rue, and again have influence over them. They agreed to take Jesus when He was alone; for if they should attempt to take Him in a crowd, when the minds of the people were all interested in Him, they would be stoned.” Early Writings, 165.

> యూదుల యాజకులును పాలకులును యేసును ద్వేషించిరి; అయితే విపుల జనసమూహములు ఆయన జ్ఞానవాక్యములను ఆలకింపదలచి, ఆయన శక్తివంతమైన కార్యములను దర్శింపదలచి కిటకిటలాడుచు సమకూరుచుండిరి. ఈ విశేష ఉపాధ్యాయుని బోధలను వినుటకై ప్రజలు తీవ్ర ఆసక్తిచేత కదిలి, ఉత్సుకతతో యేసును అనుసరించిరి. అధికారులలో అనేకులు ఆయనను నమ్మిరి గాని, సభామందిరమునుండి బహిష్కరింపబడుదుమోననే భయముచేత తమ విశ్వాసమును ప్రకటించుటకు ధైర్యపడలేదు. ప్రజల దృష్టిని యేసువద్దనుండి మళ్లించునట్లు ఏదో చేయవలెనని యాజకులును పెద్దలును తీర్మానించిరి. అందరు మనుష్యులును ఆయనను విశ్వసించుదురేమోనని వారు భయపడిరి. తమకు భద్రతకు ఏ మార్గమును వారు చూడలేకపోయిరి. తాము తమ స్థానం కోల్పోవలయునో, లేక యేసును మరణింపచేయవలయునో అట్లు వారికి తోచెను. మరియు ఆయనను మరణింపచేసిన తరువాత కూడ ఆయన శక్తికి సజీవ స్మారకములై యుండువారు ఇంకా మిగిలి యుండుదురని. యేసు లాజరును మృతులలోనుండి లేపెను; కాబట్టి యేసును హతముచేసిన యెడల, లాజరు ఆయన మహాశక్తిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చెదనేమోనని వారు భయపడిరి. మృతులలోనుండి లేపబడిన వానిని చూచుటకై ప్రజలు గుంపులు గుంపులుగా రావుచుండిరి; అందుచేత ఆ కలకలమును అణచివేయుటకై లాజరును కూడ సంహరించుదమని అధిపతులు నిర్ణయించిరి. అప్పుడు వారు ప్రజలను మానవ సంప్రదాయములకును సిద్ధాంతములకును—పుదీనా, రూయల దశమభాగమిచ్చుటవంటి విషయములవైపు—తిరిగించుదురు, మరల వారిమీద ప్రభావము కలుగుదురు. ఆయన ఒంటరిగానున్నప్పుడు యేసును పట్టుకొందమని వారు అంగీకరించిరి; ఏలయనగా ప్రజల మనస్సులు అన్నియు ఆయనవద్దనే నిలిచియున్న ఆ గుంపులో ఆయనను పట్టుకొనుటకు యత్నించినయెడల, తామే రాళ్లతో కొట్టబడుదుమని. ఎర్లీ రైటింగ్స్, 165.

On July 18, 2020 the two witnesses of Revelation were slain and the second angel and tarrying time arrived. December 31, 2023 the two step resurrection process began. The first step was the foundation; the second step was the erection of the temple upon the foundation. The Laodicean Seventh-day Adventist church hated the message from the time it was born in 1989, and they hate it still. Now that the hated witnesses they thought were dead, are alive again; they will hate the message even more. They will argue about the prediction of July 18, 2020 with a venom that the Jews had for the resurrection of Lazarus. In the history of the temple test, Peter will answer their erroneous charges by pointing to the book of Joel as the answer to all their lies.

2020 జూలై 18 న ప్రకటన గ్రంథములోని ఇద్దరు సాక్షులు హతమార్చబడ్డారు; ద్వితీయ దూత వచ్చెను, ఆలస్యకాలము వచ్చి చేరింది. 2023 డిసెంబరు 31 న ద్విదశ పునరుత్థాన ప్రక్రియ ఆరంభమైంది. మొదటి దశ పునాది; రెండవ దశ ఆ పునాదిపైన ఆలయ నిర్మాణము. లవోదికయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టు సంఘము 1989 లో అది పుట్టిన నాటి నుంచే ఆ సందేశమును ద్వేషించింది, ఇప్పటికీ దానిని ద్వేషించుచున్నది. ఇప్పుడు తాము చనిపోయినట్లు అనుకున్న, తాము ద్వేషించిన ఆ సాక్షులు మళ్లీ సజీవులైయున్నారు గనుక, వారు ఆ సందేశమును ఇంకను అధికముగా ద్వేషించెదరు. 2020 జూలై 18 యొక్క భవిష్యద్వాణి విషయమై వారు యూదులు లాజరు పునరుత్థానముపట్ల కలిగినదానితో సమానమైన విషతత్వముతో వాదించెదరు. ఆలయ పరీక్ష చరిత్రలో, పేతురు వారి తప్పుడు ఆరోపణలకు సమాధానమిచ్చి, వారి అబద్ధములన్నిటికి సమాధానముగా యోవేలు గ్రంథమును సూచించును.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

Back to Articles