Article

# Rome Establishes the Vision - Number Ten

రోము దర్శనాన్ని స్థాపిస్తుంది - సంఖ్య పది

The Last Controversy: The Book of Joel, the Fall of New York, and the Symbol of Rome in Advent History

అంతిమ వివాదము: యోవేలు గ్రంథము, న్యూయార్క్ పతనం, మరియు ఆడ్వెంట్ చరిత్రలో రోము యొక్క ప్రతీకము

Author

Jeff Pippenger

Published

August 26, 2024

Formats

PDF
Word

The final controversy I wish to bring together with the other historical arguments over the symbol of Rome within Advent history is the book of Joel. That controversy took place after September 11, 2001, and without considering the circumstances of that period a few subtle points might very well be missed. To place those circumstances into context requires a consideration of the Millerite history. On August 11, 1840 the time prophecy of Revelation chapter nine, verse fifteen was fulfilled.

అడ్వెంటు చరిత్రలో రోము ప్రతీక విషయమై ఉన్న ఇతర చారిత్రక వాదనలతో సమ్మిళితం చేయదలచిన తుదివివాదాంశం యోవేలు గ్రంథమే. ఆ వివాదం 2001 సెప్టెంబర్ 11 తరువాత జరిగింది; ఆ కాలపు పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే కొన్ని సూక్ష్మాంశాలు సులభంగా తప్పిపోవచ్చు. ఆ పరిస్థితులను సముచిత సందర్భంలో ఉంచుటకు మిల్లరైట్ చరిత్రను పరిశీలించుట అవసరం. 1840 ఆగస్టు 11న ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయం పదిహేనవ వచనంలోని కాల ప్రవచనం నెరవేరింది.

> And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:15.

> మరియు ఆ నలుగు దూతలు విడువబడిరి; వారు మనుష్యులలో మూడవ వంతిని హతముచేయుటకై ఒక ఘడియకు, ఒక దినమునకు, ఒక నెలకు, ఒక సంవత్సరమునకు సిద్ధపరచబడియుండిరి. ప్రకటన గ్రంథము 9:15.

The verse identifies the “hour, and a day, and a month, and a year,” as equating to three hundred ninety-one years and fifteen days. The four angels represented when Islam rose to power and brought warfare against Rome, beginning on July 27, 1449. The starting point was determined by employing the ending point of another time prophecy of one hundred and fifty years. The first time prophecy of one hundred and fifty years was set forth in the history of the first woe, which is also the fifth trumpet of Revelation chapter nine. When the one-hundred-and-fifty-year prophecy concluded on July 27, 1449, the time prophecy we are now considering began, and three hundred and ninety-one years and fifteen days later the prophecy ended on August 11, 1840.

ఆ వచనం “ఒక ఘడియ, ఒక దినము, ఒక నెల, ఒక సంవత్సరము” అని సూచించి, దానిని మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు పదిహేను దినములకు సమానమని నిర్ధారిస్తుంది. ఇస్లాం అధికారమునకు ఉదయించి రోముపై యుద్ధమును తెచ్చిన కాలమును ఆ నాలుగు దూతలు ప్రతినిధీకరించాయి; ఆ ఆరంభం 1449 జూలై 27న జరిగింది. ప్రారంభ బిందువును, నూట యాభై సంవత్సరముల మరొక కాలప్రవచనమునకు నిర్ణయించబడిన అంత్య బిందువును ఆధారంగా చేసుకొని నిర్ణయింపబడెను. నూట యాభై సంవత్సరముల తొలి కాలప్రవచనము మొదటి హాయి యొక్క చరిత్రలో ప్రతిపాదింపబడెను; అదే ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములోని ఐదవ కాహళము. ఆ నూట యాభై సంవత్సరముల ప్రవచనము 1449 జూలై 27న సమాప్తమైనప్పుడు, మనము ఇప్పుడు పరిశీలిస్తున్న కాలప్రవచనము ఆరంభమై, మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు పదిహేను దినములు గడచిన తరువాత 1840 ఆగస్టు 11న సమాప్తమైంది.

William Miller had understood the powers of Revelation nine to represent Islam, and prior to the date of August 11, 1840, a Millerite named Josiah Litch set forth a prediction based upon the prophecy identifying that in 1840, the Ottoman Supremacy would cease. Ten days before August 11, 1840, Litch fine-tuned and updated his prediction to identify not simply the year the prophecy would be fulfilled, but the very year, day and month. Sister White comments on the effect of Litch’s prediction upon the religious world of the Millerites when the event was fulfilled.

విలియం మిల్లర్ ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములోని శక్తులు ఇస్లాంని ప్రతినిధీకరిస్తాయని అర్థంచేసుకున్నాడు. 1840 ఆగస్టు 11 తేదీకి ముందుగా, జోసయ్య లిచ్ అనే మిల్లరైట్, 1840లో ఒట్టోమన్ ఆధిపత్యము అంతమవుతుందని సూచించే ప్రవచనంపై ఆధారపడి ఒక ముందస్తు ప్రకటన చేశాడు. ఆగస్టు 11, 1840కు పది రోజుల ముందుగా, లిచ్ తన ముందస్తు ప్రకటనను సూక్ష్మంగా సవరించి, ప్రవచనం నెరవేరబోవు కాలాన్ని కేవలం సంవత్సరం మాత్రమే కాక, ఖచ్చితమైన సంవత్సరం, నెల, తేదీ వరకూ నిర్ధారించాడు. ఆ సంఘటన నెరవేరినప్పుడు, లిచ్ యొక్క ముందస్తు ప్రకటన మిల్లరైట్ల ధార్మిక లోకంపై కలిగించిన ప్రభావము గురించి వైట్ సోదరి వ్యాఖ్యానిస్తుంది.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> 1840 సంవత్సరంలో ప్రవచనమునకు మరొక విశిష్ట నెరవేర్పు సర్వత్ర విస్తృత ఆసక్తిని రేకెత్తించింది. రెండు సంవత్సరాల క్రితం, ద్వితీయాగమనాన్ని బోధిస్తున్న ప్రముఖ సేవకులలో ఒక్కడైన జోసియా లిచ్, ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంపై ఒక వ్యాఖ్యానాన్ని ప్రచురించి, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్య పతనాన్ని పూర్వసూచించాడు. “ఆయన గణనల ప్రకారం, ఈ అధికారము ... 1840 ఆగస్టు 11న కూలదోయబడవలెను; ఆ దినమున కోన్స్టాంటినోపుల్‌లోని ఒట్టోమన్ అధికారము భంగమగునని ఆశించవచ్చును. ఇదియు, నేను నమ్మునట్లు, అట్లేనని కనుగొనబడును.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> నిర్దేశించబడిన సమయానికే, టర్కీ తన రాయబారుల ద్వారా యూరోపు మిత్రశక్తుల సంరక్షణను అంగీకరించి, ఈ విధంగా క్రైస్తవ జాతుల నియంత్రణాధీనంలోనికి ప్రవేశించింది. ఆ సంఘటన ఆ భవిష్యద్వాణిని ఖచ్చితంగా నెరవేర్చింది. ఇది తెలిసినప్పుడు, మిల్లర్ మరియు అతని సహచరులు అనుసరించిన భవిష్యద్వాణి వ్యాఖ్యాన సూత్రాల సరియైనతనాన్ని బహుజనులు నిశ్చయంగా అంగీకరించి, ఆగమనోద్యమానికి అద్భుతమైన ఊపుదక్కింది. పాండిత్యము మరియు ప్రతిష్ఠ కలిగినవారు మిల్లర్‌తో ఏకమై, అతని అభిప్రాయాలను ప్రసంగించడంలోను ప్రచురించడంలోను పాలుపంచుకొని, 1840 నుండి 1844 వరకు ఆ కార్యం వేగంగా విస్తరించింది." మహా వివాదము, 334, 335.

Her endorsement of this event has through the years been attacked repeatedly through a variety of ways by Laodicean Seventh-day Adventists. As with the seven times and “the daily”, to attack this truth is to rejected the foundations as represented upon the two sacred tables, and also the authority of the Spirit of Prophecy. The reason Satan has worked to destroy confidence in this history is multifaceted.

ఈ సంఘటనకు ఆమె చేసిన సమర్థనను ఇన్నేళ్లుగా లవోదిక్యా సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్‌లు పలు మార్గాల ద్వారా పునపునః దాడి చేశారు. ఏడు సార్లు మరియు ‘ది డైలీ’ విషయములోనూ ఉన్నట్లే, ఈ సత్యంపై దాడి చేయుట అనేది రెండు పవిత్ర పట్టికలపై ప్రతినిధింపబడిన పునాదులను, అలాగే ప్రవచనాత్మ యొక్క అధికారమును కూడ తిరస్కరించుటకే సమానం. ఈ చరిత్రపైనున్న విశ్వాసాన్ని ధ్వంసం చేయుటకు సాతాను కృషి చేసిన కారణం బహుముఖమైనది.

Litch’s prediction employed “the principles of prophetic interpretation adopted by Miller.” Miller was given insight to the element of prophetic time, and any who doubt that Miller’s message was based upon prophetic time, only needs to review the 1843 and 1850 pioneer charts to confirm that this was true. Before August 11, 1840, those opposing Miller’s prediction of the return of Christ would argue that prophetic time could not be employed to understand when Christ would return. They often used the Bible’s statement about not knowing the day nor hour, to resist his message and work.

లిచ్ చేసిన ముందస్తు ప్రకటన, “మిల్లర్ స్వీకరించిన ప్రవచన వ్యాఖ్యాన సూత్రాల”ను వినియోగించింది. ప్రవచనకాలపు అంశంపై మిల్లర్‌కు అంతర్దృష్టి అనుగ్రహించబడింది; మిల్లర్ యొక్క సందేశం ప్రవచనకాలంపైనే ఆధారపడి ఉందని సంశయించేవారెవరైనా, ఇది సత్యమని ధృవీకరించుటకు 1843 మరియు 1850 సంవత్సరాల పయనీర్ చార్టులను పరిశీలించుట మాత్రమే చాలు. 1840 ఆగస్టు 11కు పూర్వం, క్రీస్తు తిరిగి రాక సంబంధించి మిల్లర్ చేసిన ముందస్తు ప్రకటనను వ్యతిరేకించిన వారు, క్రీస్తు ఎప్పుడు తిరిగి వస్తాడో గ్రహించుటకు ప్రవచనకాలాన్ని వినియోగించలేమని వాదించేవారు. ఆయన సందేశమును మరియు కార్యమును ప్రతిఘటించుటకు, “ఆ దినమును గాని ఆ గంటను గాని ఎవరికి తెలియదు” అనే బైబిలు ప్రకటనను వారు తరచుగా ఉపయోగించేవారు.

> But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only. But as the days of Noe were, so shall also the coming of the Son of man be. For as in the days that were before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noe entered into the ark, And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be. Then shall two be in the field; the one shall be taken, and the other left. Matthew 24:36–40.

> కాని ఆ దినమును గాని ఆ గంటనును గాని ఎవడును ఎరుగడు; పరలోకపు దూతలును కూడ ఎరుగరు; నా తండ్రి మాత్రమె ఎరుగును. కాని నోహయొక్క దినములవలెనే మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడ అట్లే ఉండును. ఏలయనగా ప్రళయమునకు ముందు నున్న దినములలో వారు తిని త్రాగి, వివాహమాడుచు, వివాహమునకు ఇయ్యుచుండిరి, నోహ నౌకలో ప్రవేశించిన దినమువరకు. మరియు ప్రళయము వచ్చి వారందరిని కొట్టుకుపోయిన వరకు వారు గ్రహింపలేదు; అట్లే మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడ ఉండును. అప్పుడు ఇద్దరు పొలములో ఉండుదురు; ఒకడు తీసికొనబడును, మరియొకడు విడిచిపెట్టబడును. మత్తయి 24:36–40.

In spite of this passage the Millerites found too much biblical evidence to support their predictions and carried on and operated upon a principle later identified by Sister White.

ఈ పాఠ్య భాగం ఉన్నప్పటికీ, మిల్లరైట్లు తమ అంచనాలకు మద్దతునిచ్చే బైబిలీయ సాక్ష్యాలు అత్యధికంగా ఉన్నాయని కనుగొని, తమ కార్యాన్ని కొనసాగించి, తరువాత సోదరి వైట్ గుర్తించిన ఒక సూత్రాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని వ్యవహరించారు.

> “‘No man knoweth the day nor the hour’ was the argument most often brought forward by rejecters of the advent faith. The scripture is: ‘Of that day and hour knoweth no man, no not the angels of heaven, but My Father only.’ Matthew 24:36. A clear and harmonious explanation of this text was given by those who were looking for the Lord, and the wrong use made of it by their opponents was clearly shown. The words were spoken by Christ in that memorable conversation with His disciples upon Olivet after He had for the last time departed from the temple. The disciples had asked the question: ‘What shall be the sign of Thy coming, and of the end of the world?’ Jesus gave them signs, and said: ‘When ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors.’ Verses 3, 33. One saying of the Saviour must not be made to destroy another. Though no man knoweth the day nor the hour of His coming, we are instructed and required to know when it is near. We are further taught that to disregard His warning, and refuse or neglect to know when His advent is near, will be as fatal for us as it was for those who lived in the days of Noah not to know when the flood was coming. And the parable in the same chapter, contrasting the faithful and the unfaithful servant, and giving the doom of him who said in his heart, ‘My Lord delayeth His coming,’ shows in what light Christ will regard and reward those whom He finds watching, and teaching His coming, and those denying it. ‘Watch therefore,’ He says. ‘Blessed is that servant, whom his Lord when He cometh shall find so doing.’ Verses 42, 46. ‘If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief, and thou shalt not know what hour I will come upon thee.’ Revelation 3:3.” The Great Controversy, 370.

> ‘ఆ దినమును గాని ఆ గంటను గాని ఎవరికినియు తెలియదు’ అన్న వాక్యమే ఆగమన విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించినవారు అత్యంతుగా ముందుకు తెచ్చిన వాదన అయింది. శాస్త్రవాక్యము యిలా ఉంది: ‘ఆ దినమును గాని ఆ గంటను గాని ఎవరికినియు తెలియదు; పరలోక దూతలకుకూడా తెలియదు; కాని నా తండ్రికే తెలియును.’ మత్తయి 24:36. ప్రభువును అపేక్షించినవారు ఈ వచనానికి స్పష్టమైన, సమన్వయమైన వివరణను ఇచ్చిరి; దాని విరోధులు దానిని తారుమారు రీతిగా వినియోగించిన విధమును కూడ స్పష్టముగా చూపిరి. ఆలయమును చివరి సారిగా విడిచి వచ్చిన తరువాత ఒలీవు పర్వతముపై తన శిష్యులతో కలిగిన ఆ స్మరణీయ సంభాషణలో ఈ మాటలను క్రీస్తు పలికెను. శిష్యులు ఈ ప్రశ్నను అడిగిరి: ‘నీ రాకడయొక్కను లోకాంతమునది ఏ లక్షణములైయుండును?’ యేసు వారికి సూచకములను తెలియజేసి, ‘ఇవన్నిటిని మీరు చూచినప్పుడు, అది సమీపమై, ద్వారములయొద్దనే ఉన్నదని తెలిసికొనుడి’ అనెను. వచనములు 3, 33. రక్షకుని ఒక వాక్యమును మరొక వాక్యమును రద్దు చేయునట్లు అర్థింపరాదు. ఆయన రాకడయొక్క దినమును గాని గంటను గాని ఎవరికిని తెలియకపోయినను, అది సమీపమైయున్న సమయమును తెలిసికొనవలెనని మనకు బోధింపబడియున్నది, విధింపబడియున్నది. ఇంకా, ఆయన హెచ్చరికను నిర్లక్ష్యం చేయుటయు, తన ఆగమనం సమీపమైయున్నది ఎప్పుడు అనేది తెలిసికొనుటను నిరాకరించుట గాని నిర్లక్ష్యం చేయుట గాని చేయుటయు, నోవహు దినములలో నివసించినవారు ప్రళయం ఎప్పుడు వచ్చునో తెలియకపోవుటవలన వారికి జరిగినంతే మనకును ప్రాణాంతకమగునని బోధింపబడినది. అదే అధ్యాయములో, విశ్వాసి సేవకుని మరియు అవిశ్వాసి సేవకుని తేడాను చూపుతూ, తన హృదయములో ‘నా యజమాను తన రాకడను ఆలస్యపరచుచున్నాడు’ అని చెప్పిన వానికి కలిగే శిక్షను తెలియజేసే ఉపమానము, క్రీస్తు జాగరూకులై కాచుచు, ఆయన రాకడను బోధించుచున్న వారినిగూర్చియు, దానిని నిరాకరించుచున్న వారినిగూర్చియు ఏ విధముగా పరిగణించి ప్రతిఫలించునో ప్రత్యక్షపరచుచున్నది. ‘కాబట్టి జాగరూకులై యుండుడి’ అని ఆయన చెప్పెను. ‘యజమానుడు వచ్చునప్పుడు అట్లు చేయుచున్న వాడని కనుగొనబడిన ఆ సేవకుడు ధన్యుడు.’ వచనములు 42, 46. ‘కాబట్టి నీవు జాగరూకుడై యుండనియెడల, నేను దొంగవలె నీ మీదికి వచ్చెదను; నేను నీ మీదికి ఏ గంటలో వచ్చెదనో నీవు ఎరుగవు.’ ప్రకటన గ్రంథము 3:3. ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 370.

When Litch’s prediction was fulfilled men “of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” Miller’s message was empowered when his rules of prophetic interpretation were confirmed as valid rules. In response to the fulfillment of the time prophecy, not only was Miller’s rule confirmed, and many then joined the Millerite movement, but just as prophetically significant was that it was the primary rule of Miller’s rules that had been confirmed. Also, the fact that the confirmation was accomplished by the application of a prophecy of the second of three woes, which are also the fifth, sixth and seventh trumpet.

లిచ్ చేసిన భవిష్యవాణి నెరవేరినప్పుడు, "విద్వాంసులును పదవిగలవారును మిల్లర్‌తో ఏకమై, అతని అభిప్రాయాలను బోధించడంలోను ప్రచురించడంలోను తోడ్పడి, 1840 నుండి 1844 వరకు ఆ కార్యం వేగంగా విస్తరించింది." అతని ప్రవచన-వ్యాఖ్యాన నియమాలు చెల్లుబాటు అయ్యే నియమాలని ధృవీకరించబడినప్పుడు, మిల్లర్ సందేశం బలపరచబడింది. కాల ప్రవచనం నెరవేరినదానికి ప్రతిస్పందనగా, మిల్లర్ యొక్క నియమం ధృవీకరించబడింది మాత్రమేగాక, పలువరు అప్పుడు మిల్లరైట్ ఉద్యమంలో చేరారు; అంతేకాక, ప్రవచనపరంగా అంతే ప్రాముఖ్యమైనది ఏమనగా, ధృవీకరించబడినది మిల్లర్ నియమాలలోని ప్రధాన నియమమే. అదేవిధంగా, ఆ ధృవీకరణ మూడు శోకములలో రెండవదైన ప్రవచనాన్ని అన్వయించడం ద్వారా సాధించబడినదన్న వాస్తవమూ ఉంది; ఆ శోకములే ఐదవ, ఆరవ, ఏడవ కహళములు.

The empowerment of Miller’s message became one of the most significant waymarks of the Millerite reform movement. It had been typified by Jesus’ baptism. It marked that the final testing process of the former covenant people (the Protestants) had begun. It became the focus of Satan’s attack against the overall Millerite movement and message.

మిల్లర్ సందేశపు శక్తివంతీకరణ మిల్లరైట్ సంస్కరణ ఉద్యమంలోని అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన మార్గసూచికలలో ఒకటిగా మారింది. అది యేసు బాప్తిస్మముచేత ప్రతిరూపింపబడింది. ఇది పూర్వ నిబంధన ప్రజల (ప్రొటెస్టెంట్ల) తుద పరీక్షా ప్రక్రియ ఆరంభమైందని సూచించింది. మొత్తం మిల్లరైట్ ఉద్యమం మరియు సందేశంపై సాతాను చేసిన దాడికి ఇది కేంద్రీయ లక్ష్యమై మారింది.

> “Any question that Satan can arouse in the mind to create doubt in regard to the grand history of the past travels of the people of God will please his satanic majesty and is an offense to God. The tidings of the Lord’s soon coming in power and great glory to our world is truth, and in 1840 many voices were raised in its proclamation.” Manuscript Releases, volume 9, 134.

> దేవుని ప్రజల గత యాత్రల మహిమాన్విత చరిత్రనుగూర్చి సంశయము పుట్టించుటకై సాతాను మనస్సులో లేపగల ఏ ప్రశ్నయైనను శైతానుడనే మహారాజును సంతోషపరచును, దేవునికి అపచారమగును. శక్తితోను మహిమతోను త్వరలో మన లోకమునకు ప్రభువు రానున్నాడనే వార్త సత్యమే; 1840లో దాని ప్రకటనలో అనేక స్వరములు లేచెను. మానుస్క్రిప్ట్ రిలీసెస్, సంపుటము 9, 134.

On September 11, 2001 the third woe arrived into prophetic history. The event confirmed the primary rule of prophetic interpretation adopted by the movement of the third angel that began in 1989. The first truth opened up to the messenger of that reform movement was opened up in 1989, and it was not the last six verses of Daniel eleven. It was the truth that all the reform movements run parallel to each other and are to be brought together line upon line in order to identify the characteristics of the movement of the one hundred and forty-four thousand which is the movement of the third angel. The first public presentation I ever gave was at a camp meeting in 1994, or perhaps 1995. The presentation was not on the last six verses of Daniel eleven, it was on the reform lines running parallel to each other.

2001 సెప్టెంబర్ 11న మూడవ హాయి ప్రవచన చరిత్రలోకి ప్రవేశించింది. ఆ సంఘటన 1989లో ఆరంభమైన మూడవ దూత ఉద్యమం స్వీకరించిన ప్రవచన వ్యాఖ్యాన ప్రాధమిక నియమాన్ని ధృవీకరించింది. ఆ సంస్కరణ ఉద్యమపు దూతకు మొదట వెలికితీసిన సత్యం 1989లో వెలుగులోనికి వచ్చింది; అది దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలు కాదు. మూడవ దూత ఉద్యమమే అయిన నూట నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమం యొక్క లక్షణాలను గుర్తించుటకై సమస్త సంస్కరణ ఉద్యమాలు పరస్పరం సమాంతరంగా నడుస్తాయని, వాటిని రేఖపై రేఖగా సమకూర్చవలసి ఉన్నదనే సత్యమే అది. నేను ప్రజల ఎదుట ఇచ్చిన నా మొదటి ప్రసంగం 1994లో, లేదా బహుశా 1995లో, ఒక శిబిర సమావేశంలో జరిగింది. ఆ ప్రసంగం దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలపై కాదు; పరస్పరం సమాంతరంగా నడిచే సంస్కరణ రేఖలపై అయింది.

When the prophecy of Islam of the third woe was fulfilled on September 11, 2001, it paralleled August 11, 1840. In 1840 a prophecy of the first and second woes confirmed the message of the Millerites, and on September 11, 2001 a prophecy of the third woe confirmed the message of Future for America. The recognition of that fact brought a multitude into the movement, where it had previously been primarily one individual. The message of the movement and the messenger then became under attack, just as the history of 1840 had become the focus of satanic attack through the decades that followed.

ఇస్లాం సంబంధిత మూడవ హాయి యొక్క ప్రవచనం 2001 సెప్టెంబర్ 11న నెరవేరినప్పుడు, అది 1840 ఆగస్టు 11తో సమాంతరమైంది. 1840లో మొదటి మరియు రెండవ హాయుల ప్రవచనం మిల్లరైట్ల సందేశాన్ని నిర్ధారించింది, అలాగే 2001 సెప్టెంబర్ 11న మూడవ హాయి యొక్క ప్రవచనం ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా యొక్క సందేశాన్ని నిర్ధారించింది. ఆ వాస్తవాన్ని గుర్తించడం వలన, ఇంతకు పూర్వం ప్రధానంగా ఒక్క వ్యక్తిపైనే నిలిచి ఉన్న ఆ ఉద్యమంలో భారీసంఖ్యలోని వారు చేరారు. ఆపై ఆ ఉద్యమపు సందేశమూ, సందేశవాహకుడూ దాడికి గురయ్యారు; 1840 చరిత్ర తరువాతి దశాబ్దాలపాటు సాతానిక దాడి యొక్క కేంద్రముగా మారినట్లుగానే.

Those who joined the movement of Future for America adopted the rules of prophetic interpretation assembled by the messenger of that history. One of those rules, perhaps the most significant of those rules was and is a triple application of prophecy. The messenger had come to understand that certain prophetic truths were illustrated upon three specific fulfillments. Believing that the Millerite history was repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand it was seen that August 11, 1840 typified September 11, 2001, and that the other sacred reform lines also possessed that very same waymark.

ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా ఉద్యమంలో చేరినవారు, ఆ చరిత్రకు సంబంధించిన సందేశవాహకుడు సంకలనం చేసిన ప్రవచన వ్యాఖ్యాన నియమాలను స్వీకరించారు. ఆ నియమాలలో ఒకటి—బహుశా వాటిలో అతి ప్రాధాన్యమైనది—ప్రవచనానికి త్రివిధ అన్వయం; అది గతంలోనూ వర్తమానంలోనూ అలాగే ఉన్నది. కొన్ని ప్రవచన సత్యాలు మూడు నిర్దిష్ట నెరవేర్పులలో ప్రత్యక్షీకరించబడినవని ఆ సందేశవాహకుడు గ్రహించెను. మిల్లరైట్ చరిత్ర ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల వారి చరిత్రలో పునరావృతమైందని నమ్మి, 1840 ఆగస్టు 11, 2001 సెప్టెంబరు 11కు మూసగా నిలిచినదని, అలాగే ఇతర పవిత్ర సంస్కరణ రేఖలలోను అదే మార్గచిహ్నం ఉన్నదని గమనింపబడెను.

The evidence of the repetition of every sacred reform line in the line of the third angel was then opened up by the Lion of the tribe of Judah. It was seen that just as the Millerite history fulfilled the parable of the ten virgins to the very letter, so too did the history of Future for America.

తదనంతరం, తృతీయ దూతయొక్క రేఖలో ప్రతి పవిత్ర సంస్కరణ రేఖ పునరావృతమవుతున్నదనే సాక్ష్యము యూదా గోత్రపు సింహముచేత వెల్లడి చేయబడెను. మిల్లరైట్ చరిత్ర పది కన్యల ఉపమానమును అక్షరాలా నెరవేర్చినట్లే, ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా యొక్క చరిత్రయు అలాగే నెరవేర్చినదని దర్శింపబడెను.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "నన్ను తరచుగా పదిమంది కన్యకల ఉపమానమునకు సూచించుదురు; అందులో ఐదుగురు జ్ఞానులు, ఐదుగురు మూర్ఖులు. ఈ ఉపమానం అక్షరశః నెరవేరియున్నది, అక్షరశః నెరవేరును కూడా; యేలనగా దీనికి ఈ కాలమునకు ప్రత్యేక అన్వయము కలదు. మూడవ దూతవారి సందేశమువలె, ఇది నెరవేరియున్నది మరియు కాలాంతము వరకు ప్రస్తుత సత్యముగా కొనసాగును." రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఆగస్టు 19, 1890.

The seven thunders of Revelation ten were recognized to identify that the experience of the Millerites from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of September 11, 2001 unto the soon-coming Sunday law.

ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయంలోని ఏడు గర్జనలు, 1840 ఆగస్టు 11 నుండి 1844 అక్టోబర్ 22 వరకు మిల్లర్‌వాదుల అనుభవాన్ని, అలాగే 2001 సెప్టెంబర్ 11 నుండి త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టం వరకు ఉన్న చరిత్రను సూచించేవిగా గుర్తింపబడ్డాయి.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. . . .

> “ఏడు ఉరుములలో వ్యక్తపరచబడిన యోహానుకు అనుగ్రహించబడిన ఆ ప్రత్యేక వెలుగు, మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశాల క్రింద సంభవించబోవు సంఘటనల యొక్క ఒక చిత్రణయై యుండెను....”

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "ఈ ఏడు ఉరుములు తమ స్వరములను పలికిన తరువాత, చిన్న గ్రంథమును గూర్చి, దానియేలుకు వచ్చినట్లే, యోహానుకు ఒక ఆజ్ఞ వచ్చెను: 'ఏడు ఉరుములు పలికిన విషయములను ముద్రించుము.' ఇవి తమ క్రమములో వెలికితీయబడబోవు భవిష్యత్తు సంఘటనలకు సంబంధించినవి." సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ బైబిల్ వ్యాఖ్యానము, సంపుటి 7, 971.

It was recognized that Sister White directly said that the movement of the third angel runs parallel with the movement of the first and second angels.

మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమము, మొదటి మరియు రెండవ దూతల ఉద్యమములతో సమాంతరముగా సాగుతుందని సిస్టర్ వైట్ గారు స్పష్టంగా చెప్పినట్లు ఇది గుర్తించబడింది.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 803, 804.

> దేవుడు ప్రకటన గ్రంథము 14లోని సందేశాలకు ప్రవచన శ్రేణిలో వాటివాటి స్థానాన్ని నియమించియున్నాడు; ఈ భూమి చరిత్ర ముగింపు వరకు వాటి కార్యము ఆగరాదు. మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశములు ఈ సమయమునకును సత్యమే; తరువాత వచ్చేదానితో అవి సమాంతరముగా సాగవలెను. మూడవ దూత తన హెచ్చరికను గొప్ప స్వరముతో ప్రకటించుచున్నాడు. 'ఈ సంగతుల తరువాత,' యోహాను చెప్పెను, 'నేను పరలోకములోనుండి మహా అధికారముతో మరియొక దూత దిగివచ్చుట చూచితిని; అతని మహిమచేత భూమి ప్రకాశించెను.' ఈ ప్రకాశములో మూడు సందేశములన్నిటి వెలుగు సమ్మిళితమై యున్నది." The 1888 Materials, 803, 804.

The movement of the first and second angels runs parallel with the movement of the third angel. The prophecy that empowered the movement of the first and second angel, was empowered by a fulfillment of a time prophecy of the first and second woe, and the empowerment of the movement of the third angel was empowered by a fulfillment of a prophecy of the third woe.

మొదటి మరియు రెండవ దూతల ఉద్యమము, మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమముతో సమాంతరంగా సాగుతుంది. మొదటి మరియు రెండవ దూతల ఉద్యమమును సబలపరచిన ప్రవచనము, మొదటి మరియు రెండవ శ్రమల కాల ప్రవచనము నెరవేరుటవలన సబలీకరించబడెను; అలాగే, మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమమునకు కలిగిన సబలీకరణ, మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ప్రవచనము నెరవేరుటవలన సబలీకరించబడెను.

As with August 11, 1840, when the message of Future for America was confirmed “multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted” by Future for America, and “a wonderful impetus was given to the advent movement.” “Men of learning and position united” with Future for America, “both in preaching and in publishing” the prophetic message of Future for America. The specific rule of Future for America which clearly confirmed September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy was a “triple application of prophecy.”

1840 ఆగస్టు 11 నాటిలాగానే, Future for America యొక్క సందేశము నిర్ధారించబడినప్పుడు, Future for America స్వీకరించిన ప్రవచన వ్యాఖ్యాన సూత్రాల సరియైనతనము గూర్చి 'అనేకులు నిశ్చయము పొందారు', మరియు 'ఆగమన ఉద్యమమునకు అద్భుతమైన ప్రేరణ లభించింది.' 'విద్యావంతులును ప్రతిష్ఠిత స్థానములలో నున్నవారు ఐక్యమయ్యిరి' Future for America తో, Future for America యొక్క ప్రవచన సందేశాన్ని 'ప్రబోధనలోను ప్రచురణలోను' చేశారు. ప్రవచన నెరవేర్పుగా 2001 సెప్టెంబర్ 11ను స్పష్టంగా నిర్ధారించిన Future for America యొక్క ప్రత్యేక నియమము 'ప్రవచనానికి త్రివిధ అన్వయం' అయింది.

When we accept the foundational view of Islam of the first and second woes, as represented on both sacred charts, in conjunction with the written testimony of those who taught the message, we recognize specific prophetic characteristics associated with the first woe, and the second woe. The Bible repeatedly teaches, in a variety of ways, that truth is established upon the testimony of two. The prophetic characteristics of the first woe, combined with the prophetic characteristics of the second woe, establishes the prophetic characteristics of the third woe. The triple application of Islam is so specific in identifying the arrival of the third woe on September 11, 2001, that it is impossible not to see, though most choose to close their eyes to the evidence.

ఆ సందేశాన్ని బోధించిన వారి లిఖిత సాక్ష్యముతో సమన్వయముగా, రెండు పవిత్ర చార్టులలో సూచింపబడినట్లు, మొదటి హాయో మరియు రెండవ హాయో విషయమై ఇస్లాం గురించిన మౌలిక దృక్కోణాన్ని మనము స్వీకరించినప్పుడు, మొదటి హాయోకు మరియు రెండవ హాయోకు సంబంధించిన ప్రత్యేక ప్రవచన లక్షణాలను మనము గుర్తిస్తాము. బైబిల్ విభిన్న విధాలుగా, సత్యం ఇద్దరి సాక్ష్యముపై స్థిరపరచబడునని పునఃపునః బోధించుచున్నది. మొదటి హాయో యొక్క ప్రవచన లక్షణాలు, రెండవ హాయో యొక్క ప్రవచన లక్షణాలతో కలిసినప్పుడు, మూడవ హాయో యొక్క ప్రవచన లక్షణాలను స్థాపించును. 2001 సెప్టెంబర్ 11న మూడవ హాయో రాకను గుర్తించుటలో, ఇస్లాం యొక్క త్రివిధ అన్వయము అంతగా నిర్దిష్టమై యున్నది గనుక దానిని చూడకపోవుట అసాధ్యం; అయినప్పటికీ, సాక్ష్యముపట్ల బహుమంది తమ కన్నులు మూయుటనే ఎంచుకొనుచున్నారు.

The triple application of prophecy firmly established that the third woe arrived on September 11, 2001. It was then seen that the rule had been directly associated with the second angel’s message, which in the time of the Millerites and also in the time of the one hundred and forty-four thousand is the period when the Holy Spirit is poured out. Both histories are a fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the parable the message of the Midnight Cry is where the distinction between the wise and foolish is manifested, and it is where the message of the second angel is empowered.

ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయం తృతీయ అపాయం 2001 సెప్టెంబర్ 11న వచ్చెనని దృఢంగా నిర్ధారించెను. అప్పుడు ఆ నియమము రెండవ దూత యొక్క సందేశముతో నేరుగా సంబంధించియున్నదని గమనింపబడెను; ఏనగా అది మిల్లరైట్ల కాలమందును, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క కాలమందును, పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపబడే కాలమే. ఆ రెండు చరిత్రలును పది కన్యల ఉపమానమునకు నెరవేర్పులే; ఆ ఉపమానమందు మధ్యరాత్రి పిలుపు అనే సందేశములోనే జ్ఞానులు, మూర్ఖుల మధ్య భేదము వ్యక్తమగును, అచ్చటనే రెండవ దూత యొక్క సందేశము శక్తి పొందును.

> “Near the close of the second angel’s message, I saw a great light from heaven shining upon the people of God. The rays of this light seemed bright as the sun. And I heard the voices of angels crying, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’

> రెండవ దూత యొక్క సందేశము సమాప్తికి సమీపించుచుండగా, ఆకాశమునుండి ఒక మహా వెలుగు దేవుని ప్రజలపై ప్రకాశించుటను చూచితిని. ఆ వెలుగు కిరణములు సూర్యునివలె ప్రకాశవంతముగా కనబడెను. మరియు ఘోషించుచుండిన దేవదూతల స్వరములను నేను వినితిని: ‘ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరుడి!’

> “This was the midnight cry, which was to give power to the second angel’s message. Angels were sent from heaven to arouse the discouraged saints and prepare them for the great work before them. The most talented men were not the first to receive this message. Angels were sent to the humble, devoted ones, and constrained them to raise the cry, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’” Early Writings, 238.

> ఇదే అర్థరాత్రి ఘోష; దీనివలన రెండవ దూతుని సందేశమునకు శక్తి చేకూరవలసియున్నది. నిరుత్సాహపడిన పరిశుద్ధులను మేల్కొల్పుటకును, వారిముందున్న గొప్ప కార్యమునకు వారిని సిద్ధపరచుటకును, పరలోకమునుండి దూతులు పంపబడిరి. అత్యంత ప్రతిభావంతులు ఈ సందేశమును ముందుగా స్వీకరించినవారు కాలేదు. దూతులు వినయశీలులైన, అంకితభావముగలవారి యొద్దకు పంపబడిరి; వారిని 'ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను కలవుటకై బయలుదేరుడి!' అనే ఘోషను ఎత్తిపలుకునట్లు ప్రేరేపించిరి. Early Writings, 238.

In the history of the first and second angels, the outpouring of the Holy Spirit is accomplished by the Midnight Cry joining the second angels’ message. This is repeated in the history of the third angel.

మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్రలో, అర్ధరాత్రి మోర రెండవ దూతల సందేశముతో ఏకమగుట ద్వారా పరిశుద్ధాత్ముని కుమ్మరింపు నెరవేర్చబడుతుంది. ఇదే మూడవ దూతుని చరిత్రలో పునరావృతమౌతుంది.

> “Angels were sent to aid the mighty angel from heaven, and I heard voices which seemed to sound everywhere, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues; for her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. This message seemed to be an addition to the third message, and joined it, as the midnight cry joined the second angel’s message in 1844. The glory of God rested upon the patient, waiting saints, and they fearlessly gave the last solemn warning, proclaiming the fall of Babylon, and calling upon God’s people to come out of her; that they might escape her fearful doom.” Spiritual Gifts, volume 1, 195.

> ఆకాశమునుండి వచ్చిన బలవంతుడైన దూతకు సహాయము చేయుటకై దూతలు పంపబడిరి, మరియు నేను సర్వదిక్కులలోనుండి నినదించినట్టనిపించిన స్వరములను విన్నాను: “నా ప్రజలారా, ఆమె నుండి బయలుదేరి రండీ; మీరు ఆమె పాపములకు భాగస్వాములు కాకుండునట్లు, ఆమెకు విధింపబడు శిక్షలు మీమీదికి రాకుండునట్లు; ఏలయనగా ఆమె పాపములు ఆకాశమువరకు చేరియున్నవి, దేవుడు ఆమె అధర్మములను జ్ఞాపకమునకు తెచ్చియున్నాడు.” ఈ సందేశము మూడవ సందేశమునకు పూరకముగా అనిపించి, దానితో కలిసిపోయెను; 1844లో మధ్యరాత్రి ఘోష రెండవ దూత యొక్క సందేశముతో కలిసినట్లే. సహనముతో నిరీక్షిస్తున్న పరిశుద్ధులమీద దేవుని మహిమ నివసించెను, మరియు వారు భయము లేకుండ చివరి గంభీర హెచ్చరికను ఇచ్చిరి, బాబిలోను పతనమును ప్రకటించుచు, దేవుని ప్రజలు ఆమె నుండి బయలుదేరి రావలెనని పిలుపునిచ్చుచు; తద్వారా వారు ఆమె భయానక విధిని తప్పించుకొనునట్లు. స్పిరిచువల్ గిఫ్ట్స్, సంపుటము 1, 195.

In terms of a triple application of prophecy, the second angel’s message represents a triple application of prophecy, for the message in either history is Babylon twice fallen.

ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయము పరంగా, రెండవ దూతయొక్క సందేశము ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయముగా నిలుచును; ఏలయనగా, ఆ సందేశము రెండు చారిత్రక సందర్భములలోను బాబిలోను రెండుసార్లు పడిపోయియున్నది.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> అనంతరం మరియొక దూత వెంబడి వచ్చి పలుకుచు: బాబిలోను ఆ మహానగరం పడిపోయెను, పడిపోయెను; యెందుకనగా ఆమె సమస్త జనములకు తన వ్యభిచారపు క్రోధద్రాక్షారసమును త్రాగింపజేసెను. ప్రకటన గ్రంథము 14:8.

The mighty angel of Revelation ten descended with the fulfillment of a prophecy of the first and second woe on August 11, 1840, and in so doing it typified the descent of the mighty angel of Revelation chapter eighteen on September 11, 2001. That angel who lightens the earth with His glory then made a proclamation.

ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయములో చెప్పబడిన బలముగల దూత, ప్రథమ మరియు ద్వితీయ బాధలకు సంబంధించిన ఒక ప్రవచనము 1840 ఆగస్టు 11న నెరవేర్చబడిన సందర్భములో దిగివచ్చెను; అలా చేయుటచేత, 2001 సెప్టెంబర్ 11న ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని బలముగల దూత దిగివచ్చుటకు అది పూర్వరూపమై నిలిచెను. తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేసెడు ఆ దూత అప్పుడు ఘోషించెను.

> And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. Revelation 18:2.

> అతడు బలమైన స్వరముతో ఘోషించి ఇలా చెప్పెను: మహా బబులోను పడిపోయెను, పడిపోయెను; అది దయ్యముల నివాసస్థలముగా, ప్రతి అపవిత్రాత్మకు నిలయముగా, ప్రతి అపవిత్రమయిన మరియు ద్వేష్యమైన పక్షికి పంజరముగా మారిపోయెను. ప్రకటన గ్రంథము 18:2.

The message of the second angel of chapter fourteen, and of the mighty angel of chapter eighteen is identifying that Babylon has twice fallen, and the message is identifying Babylon of the last days. It identifies Babylon of the last days, for the two times Babylon previously fell in the time of Nimrod, and in the time of Nebuchadnezzar unto Belshazzar establishes the prophetic characteristics of the fall of the whore of Revelation seventeen who has written on her forehead, “Babylon the Great.” To identify that fall of Babylon in the last days requires the two witnesses of the two previous falls of Babylon, for the message of the last days is Babylon is fallen, is fallen. When the mighty angel descended when the great buildings of New York City were brought down by a touch of God, by His proclamation He identifies the rule of a triple application of prophecy. The triple application of prophecy that established September 11, 2001 as a fulfillment of God’s prophetic word was the triple application of the three woes.

పద్నాలుగవ అధ్యాయంలోని రెండవ దూత యొక్క సందేశము, పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలోని శక్తిమంతుడైన దూత యొక్క సందేశముతో కూడి, బాబులోను రెండుసార్లు పతనమైందని ప్రకటించుచు, అంత్యదినముల బాబులోనును గుర్తించుచున్నవి. అది అంత్యదినముల బాబులోనును నిర్దిష్టపరచుచున్నది; ఎందుకనగా బాబులోను పూర్వము రెండు సార్లు—నిమ్రోదు కాలమందు ఒకసారి, నెబుకద్నెజరు నుండి బెల్షస్సరు వరకు ఉన్న కాలమందు మరొకసారి—పతనమై యుండుట, నుదుటిపై "మహా బాబులోను" అని వ్రాయబడియున్న ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయంలోని మహా వేశ్య పతనమునకు ప్రవచన లక్షణములను స్థాపించుచున్నది. అంత్యదినములలో బాబులోను ఆ పతనమును గుర్తించుటకై బాబులోను పూర్వము జరిగిన ఆ రెండు పతనముల రెండు సాక్షులు అవసరము; ఎందుకనగా అంత్యదినముల సందేశము, "బాబులోను పడిపోయెను, పడిపోయెను" అనేదే. దేవుని ఒక స్పర్శచేత న్యూయార్క్ నగరంలోని మహా భవనములు కూల్చబడియినప్పుడు శక్తిమంతుడైన దూత దిగివచ్చెను; తన ప్రకటనద్వారా ఆయన ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయ నియమమును వెల్లడించెను. దేవుని ప్రవచన వాక్యసిద్ధిగా 2001 సెప్టెంబర్ 11ను స్థాపించిన ప్రవచన త్రివిధ అన్వయం, "మూడు కీడుల" త్రివిధ అన్వయమే.

At that fulfillment many joined the movement of Future for America, and they were convinced of the principles of prophetic interpretation that had been employed by Future for America. August 11, 1840 repeated, and in so doing the repetition did not confirm the primary rule of Miller, that being that a day represents a year in Bible prophecy, for the primary rule of Future for America was that the Millerite history of the first and second angels’ messages is repeated in the history of the movement of the third angel.

ఆ నెరవేర్పు సంభవించినపుడు ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా ఉద్యమములో అనేకులు చేరి, ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా అనుసరించిన ప్రవచనవ్యాఖ్యాన సూత్రముల విషయములో వారు నిశ్చయబద్ధులయ్యారు. 1840 ఆగస్టు 11న జరిగినది పునరావృతమైంది; అయితే ఆ పునరావృతం ద్వారా మిల్లర్ యొక్క ప్రాథమిక నియమమైన బైబిలు ప్రవచనములో ఒక దినము ఒక సంవత్సరాన్ని సూచించును అనే విషయము నిర్ధారింపబడలేదు, యేలనగా ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా యొక్క ప్రాథమిక నియమము మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశముల మిల్లరైట్ చరిత్ర మూడవ దూత ఉద్యమ చరిత్రలో పునరావృతమగుననే సంగతియే.

It seems self-evident that if the year 1840 became a specific attack of his satanic majesty, as Sister White identifies Satan, then the history of September 11, 2001 would also be subject to a similar attack. Thus, we find conspiracy theories identifying the role of the globalist, or the Jesuits, or the CIA, or the Bushes or some combination of those powers. Those theories, though containing some elements of truth are designed to refute the idea that it was a touch from God that brought down the great buildings of New York City, thus marking the arrival of the third woe into the history of the movement of the one hundred and forty-four thousand.

సిస్టర్ వైట్ సాతానునిగా గుర్తించిన ఆ సాతానిక మహారాజు చేత 1840 సంవత్సరం ఒక ప్రత్యేక దాడికి లక్ష్యమైనదైయుంటే, 2001 సెప్టెంబరు 11 యొక్క చరిత్ర కూడ తత్సమాన దాడికి లోబడినదని స్వతఃస్పష్టమవుతుంది. అందుచేత, గ్లోబలిస్టుల గాని, జెసూటుల గాని, సీఐఏ గాని, బుష్ కుటుంబముని గాని, లేదా ఆ శక్తుల ఏదో సంయోగమును గాని పాత్రను గుర్తించు కుట్ర సిద్ధాంతములను మనము కనుగొనుచున్నాము. అట్టి సిద్ధాంతములు, కొంత సత్యాంశములను కలిగియున్నప్పటికిని, దేవుని ఒక స్పర్శచేత న్యూయార్కు నగరంలోని మహత్తర భవనములు కూలిపోయి, ఆ విధముగా నూట నలభై నాలుగు వేలమంది వారి ఉద్యమ చరిత్రలో మూడవ హాయ్ ఆగమనము గుర్తించబడెనన్న భావనను ఖండించుటకే రూపుదిద్దబడినవే.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> ఇప్పుడు నేను న్యూయార్క్ ఒక ఉప్పెన అలచేత కడగబడిపోవునని ప్రకటించితినని అన్న మాట వినబడుచున్నదా? ఇది నేనెప్పుడూ అనలేదు. అయితే, అక్కడ అంతస్తు మీద అంతస్తు ఎగసి నిలిచిన మహా భవనములను చూచుచుండగా, నేను ఇలా చెప్పితిని: ‘భూమిని భయంకరముగా కంపింపజేయుటకు ప్రభువు లేచునప్పుడు ఎట్లాటి భయానక దృశ్యములు సంభవించునో! అప్పుడు ప్రకటన గ్రంథము 18:1-3 వాక్యములు నెరవేరును.’ ప్రకటన గ్రంథములోని పదహారవ అధ్యాయమంతయు భూమిమీదికి రానున్న వాటి గురించి ఒక హెచ్చరిక. అయితే న్యూయార్క్‌పై రాబోవు సంగతుల విషయమై నాకు ఏ ప్రత్యేకమైన వెలుగు లేదు; కానీ ఒక దినమున అక్కడి మహా భవనములు దేవుని శక్తి తిప్పివేయుట మరియు తలకిందులు చేయుటచేత కూలదోలబడునని మాత్రం నాకు తెలుసు. నాకు అనుగ్రహింపబడిన వెలుగుచొప్పున, వినాశనం లోకములో ఉన్నదని నేను యెరిగియున్నాను. ప్రభువునుండి ఒక మాట, ఆయన మహా శక్తి యొక్క ఒక స్పర్శ చాలు; ఈ మహా భవనములు కూలిపోవును. మనము ఊహింపలేనంత భయంకరమైన దృశ్యములు సంభవించును. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, జూలై 5, 1906.

The conspiracy theories, whether containing no truth or partial truths all undermine the truth that it was God’s providential activity that brought about the events of that date. Those various conspiracy theories are Satan’s attack from the outside of the movement against the truth, but he also worked to undermine the truth from within the movement. One of those internal attacks is based upon a rejection of Rome as the subject of the book of Joel.

పూర్తిగా అసత్యమైనవైనా గాని, భాగసత్యాలు మాత్రమే కలిగినవైనా గాని, అన్ని కుట్రసిద్ధాంతాలు ఆ తేదీన జరిగిన సంఘటనలను దేవుని దైవ నిర్వహణాత్మక కార్యమే కలుగజేసినదనే సత్యాన్ని దెబ్బతీస్తాయి. ఆ విధవిధమైన కుట్రసిద్ధాంతాలు సత్యానికి విరోధముగా ప్రస్థానం వెలుపల నుండి సాతాను చేసిన దాడులు; అయితే అతడు ప్రస్థానం అంతర్గతం నుండికూడా సత్యాన్ని దెబ్బతీయడానికి పని చేశాడు. అటువంటి అంతర్గత దాడులలో ఒకటి, యోవేలు గ్రంథములో విషయవస్తువుగా రోమును గుర్తించడాన్ని తిరస్కరించడంపైనే ఆధారపడినది.

We will consider that controversy in the next article.

ఆ వివాదాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో పరిశీలిస్తాము.

> The word of the Lord that came to Joel the son of Pethuel. Hear this, ye old men, and give ear, all ye inhabitants of the land. Hath this been in your days, or even in the days of your fathers? Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation. That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten. Awake, ye drunkards, and weep; and howl, all ye drinkers of wine, because of the new wine; for it is cut off from your mouth. For a nation is come up upon my land, strong, and without number, whose teeth are the teeth of a lion, and he hath the cheek teeth of a great lion. Joel 1:1–6.

> పేతూయేలు కుమారుడైన యోవేలకు వచ్చిన యెహోవా వాక్యము. వృద్ధులారా, దీనిని వినుడి; దేశమందు నివసించువారందరును చెవినివ్వుడి. ఇది మీ దినములలోనైన, మీ పితరుల దినములలోనైన జరిగినదా? దాని సంగతిని మీ పిల్లలకు చెప్పుడి; మీ పిల్లలు తమ పిల్లలకు, వారి పిల్లలు మరియొక తరానికి చెప్పునట్లు చేయుడి. నరికే పురుగు తిని మిగిల్చినదానిని మిడత తింది; మిడత తిని మిగిల్చినదానిని మెలికపెట్టే పురుగు తింది; మెలికపెట్టే పురుగు తిని మిగిల్చినదానిని పిల్లిపురుగు తింది. మత్తుపట్టినవారలారా, మేల్కొనుడి, విలపించుడి; ద్రాక్షారసము త్రాగువారందరును, నూతన ద్రాక్షారసమునిమిత్తం అలరాడుడి; అది మీ నోటిలోనుండి తెంచివేయబడెను గనుక. బలమైనదియు సంఖ్యలేనంతదియు అయిన ఒక జాతి నా దేశముమీదికి ఎగసివచ్చెను; దాని దంతములు సింహదంతములవంటివి; దానికి మహాసింహముని చెంపపళ్లు కలవు. యోవేలు 1:1-6.

Back to Articles