Article

# Panium - Number Sixteen

పానియం - సంఖ్య పదహారు

The Time of the End

అంత్యకాల వేళ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

దానియేలు గ్రంథపు పదకొండవ అధ్యాయం, బైబిలు ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యమునకు అంతిమ అధ్యక్షునిగా డొనాల్డ్ ట్రంప్‌ను పరిచయం చేయుటచేత ప్రారంభమగును. పదవ అధ్యాయములో దర్శనం ప్రారంభమైన కోరేష్ మూడవ సంవత్సరమనే కాలనిర్దేశం, పదకొండవ అధ్యాయపు మొదటి వచనములో 'కూడా' అనే పదముతో పూరకమగును.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> అలాగే నేనును, మీదీయుడైన దారియస్సు మొదటి సంవత్సరమున, అతనిని స్థిరపరచుటకును బలపరచుటకును నేనే నిలిచియుండితిని. దానియేలు 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

పదకొండవ అధ్యాయ వృత్తాంతాన్ని ఆరంభించుచున్నప్పుడు, గబ్రియేలు దార్యావేషు కాలానికి వెనుదిరిగి, అతనిని కోరేశుతో అనుసంధానించుటలో జాగ్రత్త వహిస్తాడు. పదవ అధ్యాయం ఒకే దర్శనంగా పన్నెండవ అధ్యాయపు ఆఖరి వచనం వరకు కొనసాగుతుంది; అది కోరేశు మూడవ సంవత్సరంలో ప్రారంభమవుతుంది.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> పర్షియా రాజైన కోరెషు మూడవ సంవత్సరమందు, అతని పేరు బెల్తెషస్సరు అని పిలువబడెను గనుక దానియేలుకు ఒక విషయం ప్రత్యక్షపరచబడెను; ఆ విషయం సత్యమైనదై యుండెను, అయితే నియమింపబడిన కాలము దీర్ఘమైనది; దానిని అతడు గ్రహించెను, దర్శనమును గూర్చి అతనికి అవగాహన కలిగెను. దానియేలు 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

దారియస్ సైరసుతో కూడి, మేదీయులును పారస్యులును గల ద్వివిధ జాతికి ప్రతీకరూపమై నిలుస్తారు. ఆ ప్రతీక, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో గణతంత్రవాదము మరియు ప్రొటెస్టాంటిజము అనే ద్వివిధ శక్తిని ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది; అట్టివిధముగానే, అది కాలాంతమునకు సంబంధించిన ద్వివిధ చిహ్నమై నిలుస్తుంది. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలుయొక్క ఆరంభమందు, అబ్రాహాముని నాలుగువందల సంవత్సరాల ప్రవచనమునకు సంబంధించిన కాలాంతమును అహరోను మరియు మోషే ఇద్దరి జననములు సూచించాయి; అలాగే, ప్రాచీన ఇశ్రాయేలుయొక్క అంత్యమందు, బాప్తిస్మకర్త యోహాను మరియు క్రీస్తు జననములు కాలాంతమునకు చెందిన రెండు మార్గసూచికలను ప్రతినిధ్యం చేశాయి. యేసు ఎల్లప్పుడును ఆరంభముచేతనే అంత్యమును చూపించును.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

దార్యస్ మరియు కైరస్ కలిసి, బబులోనులో డెబ్బై సంవత్సరాల చెర సమాప్తమైన సమయమును కాలాంత్యముగా గుర్తింపబడిన ఆ సూచకచిహ్నానికి ప్రతినిధులుగా నిలుస్తారు.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> "నిర్బాసన కాలములో బబులోనులో చెరపట్టబడియుండిన ఇశ్రాయేలు సంతతి ఎంత నిజముగా చెరలో ఉన్నదో, అంతే నిజముగా ఈ నిర్దయమైన అవిరత హింసల దీర్ఘకాలమంతట భూమిమీదనున్న దేవుని సంఘము చెరలో ఉండెను." ప్రవక్తలును రాజులును, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

దార్యావేషు మరియు కోరేషు 1798, 1799 సంవత్సరాలకు ప్రతీరూపాలుగా నిలుస్తారు; ఆ సంవత్సరాలు కాలాంత్యమును సూచించాయి, ఆ సమయములో ఆత్మీయ బబులోనులోని ఆత్మీయ ఇశ్రాయేలు యొక్క సమాంతర బందీదశ సమాప్తమైంది. మృగముగా ప్రతినిధీకరింపబడిన పాపసీ యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థకు ముగింపు వచ్చినదని 1798 సంవత్సరం గుర్తింపజేసింది; ఆ మృగంపై రోము యొక్క వేశ్య సవారియై ఉన్నది.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> అతడు ఆత్మలో నన్ను అరణ్యములోనికి తీసికొనిపోయెను; అక్కడ నేను దూషణయొక్క పేర్లతో నిండియున్న, ఏడు తలలును పది కొమ్ములును కలిగిన కిర్మిజవర్ణముగల మృగముమీద కూర్చొని యుండిన ఒక స్త్రీని చూచితిని. ప్రకటన గ్రంథము 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

నపోలియన్ 1798లో మృగముని జీవితానికి ముగింపు పలికాడు, మరియు 1799లో మృగంపై స్వారీచేసిన స్త్రీ నిర్వాసములో మరణించింది. 1989లో రోనాల్డ్ రెగన్ మరియు జార్జ్ బుష్ పెద్ద ఇద్దరూ అధ్యక్షులుగా ఉన్నారు; దీనివలన 1989లో అంత్యకాల సమయము సూచింపబడింది. దారియస్ మరియు సైరస్, రెగన్ మరియు జార్జ్ బుష్ పెద్దలకు ప్రతిరూపములై నిలుస్తారు. రెండవ వచనము ఇట్లనుచున్నది:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> ఇప్పుడు నేను నీకు సత్యమును తెలియజేయుదును. చూడుము, పారసీక దేశములో ఇంకా ముగ్గురు రాజులు లేచివస్తారు; కాని నాలుగవవాడు వారందరిని మించి అత్యంత ధనవంతుడగును; తన ధనసంపదవలన కలిగిన బలముచేత అతడు అందరినీ యవన రాజ్యమునకు విరోధముగా ఉద్రేకపరచును. దానియేలు 11:2.

## Awakening

జాగృతి

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

దారియస్ రీగన్ అయ్యెను; సైరస్ బుష్ జ్యేష్ఠుడు అయ్యెను; సైరస్‌ను అనుసరించిన ముగ్గురు క్లింటన్, బుష్ కనిష్ఠుడు, విభజకుడు ఓబామా అయ్యిరి; మరియు నాలుగవవాడు, “మిక్కిలి ధనవంతుడైన” అధ్యక్షుడు, గ్రీసియాకు చెందిన గ్లోబలిస్టులను మేల్కొలిపినవాడు, ట్రంప్ అయ్యెను. “stir” అనే పదం “మేల్కొల్పుట” అని అర్థము గలదు. 2015లో ట్రంప్ తన అభ్యర్థిత్వాన్ని ప్రకటించినప్పుడు, యోవేలు “heathen” అని పేర్కొనే గ్లోబలిస్టులు మేల్కొలిపబడ్డారు.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> అన్యజనులు మేల్కొనుగాక; వారు యెహోషాపాతు లోయకు ఎక్కి రాగాక; ఏలయనగా చుట్టుపక్కలనున్న సమస్త అన్యజనులను తీర్పుచేయుటకు నేను అచ్చట కూర్చుందును. కొయ్యిని దింపుడి, ఏలయనగా పంట పక్వమాయెను; రండి, దిగుడి; ఏలయనగా ద్రాక్షనూర్పు తొట్టు నిండెను, ద్రాక్షరస తొట్లు పొంగిపొర్లుచున్నవి; ఏలయనగా వారి దుష్టత గొప్పది. నిర్ణయపు లోయలో జనసమూహములు, జనసమూహములు: ఏలయనగా నిర్ణయపు లోయలో యెహోవా దినము సమీపమాయెను. యోవేలు 3:12-14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

‘అన్యజనులు’ మేల్కొనునప్పుడు, యెహోషాపాతు లోయయందు ‘యెహోవా దినము సమీపమైయున్నది’. ‘యెహోషాపాత్’ అనగా ‘యెహోవా తీర్పు’; ఆ లోయను ‘నిర్ణయముచేయు లోయ’ అని కూడ పిలువబడును. 2015 నుండి భూగోళమునందలి ‘సమూహసమూహములు’ దేవునికి సేవ చేయుటకు నిర్ణయింపకపోవుటకు మనుష్యులు ఇచ్చిన ప్రతి సాకు కొరకు సిద్ధపరచబడిన వివిధ కట్టలలోకే చేరుట ఆరంభించును. 9/11 నాడు జీవించుచున్నవారి తీర్పు ఆరంభమైంది, మరియు 2015లో ట్రంప్ తాను అధ్యక్షపదవికి పోటీచేయునని ప్రకటించాడు. 9/11 నాడు తుదివర్షముయొక్క మొదటి దశ కురియుట ఆరంభమైయెను, మరియు ఆ తుదివర్షమే పంటను పరిపక్వతకు చేర్చును; కాగా కోత పరిపక్వతను కలిగించు ఆ వర్షములో పద్నాలుగు సంవత్సరములు గడచిన 2015లో, డోనాల్డ్ ట్రంప్ “గ్రీస్యా రాజ్యమును కదిలించునప్పుడు,” లేక యోవేలు చెప్పిన ప్రకారము, ట్రంప్ “2015లో అన్యజనులను మేల్కొల్పునప్పుడు,” భూగోళమునందలి కోత పరిపక్వత పొందుట ఆరంభమైయున్నదని యోవేలు గ్రంథము హెచ్చరికను నాదముచేయుచున్నది.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

దానియేలు గ్రంథంలోని పదకొండవ అధ్యాయంలో ప్రస్తావించబడిన మొదటి సత్యం, డొనాల్డ్ ట్రంప్ యొక్క ప్రవచనా పాత్ర అని గుర్తించుట ముఖ్యము. దానియేలు గ్రంథంలో ప్రతినిధీకరించబడిన బైబిలు ప్రవచనంలోని తొలి రాజ్యం బాబిలోనే. ప్రవచనా నమూనాను స్థాపించుటకై నెబూకద్నెజరు దైవప్రేరణచేత నియోగింపబడకపోయి ఉంటే, దానియేలు గ్రంథంలోని బాబిలోను కథనాన్ని ఊహించండి. బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యం, ఆ రాజ్యపు అంతిమ పాలకుని సాక్ష్యం లేకుండా అసంపూర్ణము. మూడు వారములు ఉపవాసముండిన తరువాత ఇరవై రెండవ దినమున దానియేలు పొందిన దర్శనంలో, ప్రథమ ప్రస్తావన సూత్రం ట్రంప్‌ను ప్రధాన ప్రాముఖ్యత గల చిహ్నంగా స్థాపిస్తుంది.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> కాని పర్ష్య రాజ్యాధిపతి ఇరవై ఒకటు దినములు నన్ను ఎదిరించెను; అయితే చూడుము, ముఖ్యాధిపతులలో ఒకడైన మీఖాయేలు నాకు సహాయము చేయుటకై వచ్చెను; మరియు నేను అక్కడ పర్ష్యరాజులతోకూడ నిలిచియుండితిని. ఇప్పుడు నీ ప్రజలయందు అంత్యదినములలో ఏది సంభవించునో నీకు అవగతము చేయించుటకై నేను వచ్చితిని; ఏలయనగా ఆ దర్శనము అనేక దినములకు సంబంధించియున్నది. దానియేలు 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

పదకొండవ అధ్యాయపు దర్శనము అంత్యదినములలో దేవుని జనులకు ఏమి సంభవించునో చూపించుచున్నది; మరియు ట్రంప్ సంయుక్త రాష్ట్రాల నాయకునిగా, తదనంతరం ఐక్యరాజ్యసమితి నాయకునిగా ఉండుననే విషయం, ఆ సత్యమును గ్రహించుటయా గ్రహింపకపోవుటయా అనునదితో సంబంధిత నిత్యపర్యవసానములు కలిగిన సత్యమై యున్నది. ఆ సత్యమును దానియేలకు తెలుపుట గబ్రియేలకు అతి ముఖ్యమై యుండెను గనుక, పద్నాలుగవ వచనములో, దూత గబ్రియేలు ప్రసాదించిన వెలుగుచేత, “నీ జనుల దోపిడిదారులే” దర్శనమును స్థాపించువారని దానియేలు లిఖించెను. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము యొక్క ప్రవచన చరిత్ర అంతటా ట్రంప్ అడుగుజాడలను గుర్తించుటలో రోమును నమూనాగా వినియోగింపనిచో, ప్రవచనములో డొనాల్డ్ ట్రంప్ యొక్క కదలికలను సముచితముగా అనుసరించుట అసాధ్యము.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

ఆదివారపు చట్టకాలంలో సంయుక్త రాష్ట్రాలకు ప్రతీకగా ఉన్న ట్రంప్ మృగముని ప్రతిమను ఏర్పరుస్తున్నాడు; అలా చేయుటవలన అతడు మృగముని ఘనపరచుతున్నాడు. కాబట్టి అది మృగముని ప్రతిమయే, అలాగే మృగమునికి ఘనతార్థమైన ప్రతిమ కూడా. ప్రకటన గ్రంథము 17వ అధ్యాయములో పాపాధికారము ఎనిమిదవదై, అయితే ఏడుగురిలోనిదే అని చెప్పబడింది; అలాగే 1989లో కాలాంత్య సమయములో రేగన్ తరువాతి ఎనిమిదవ అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్, అయితే అతడు ఆరవవాడుకూడా; అంటే, అతడు ఏడుగురిలోనిదే అయిన ఎనిమిదవవాడు.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయము మూడవ వచనములో, యోహాను అరణ్యములోనికి తరలింపబడి, అక్కడ మృగముమీద స్వారీచేయుచున్న ఒక వ్యభిచారిణిని చూచెను. ఆ వ్యభిచారిణిని ప్రధాన ప్రొటెస్టెంట్ పంథాలన్నియు కాథలిక సంఘమని గుర్తించియున్నవి; అయినను అంత్యదినములలో వారందరు తమ మౌలిక విశ్వాసములను నిరాకరిస్తున్నారు. యోహాను ఆమెను చూచినప్పుడు రోమా సంఘము శహీదుల రక్తముచేత మత్తుబారినది; ఆమెకు “వ్యభిచారిణుల తల్లి” అనే బిరుదు కలిగియుండెను. ఇదిచేత యోహాను 1798 సంవత్సరానికి తరలింపబడినట్టు సూచిస్తుంది; అప్పుడు పాపసీ తనపై శహీదుల రక్తపాత దోషమును మోసుకొనియుండెను, ఇంకా కొన్ని పూర్వ ప్రొటెస్టెంట్ సంఘములు ఇప్పటికే రోమన్ కాథలిక సంఘంతో ఐక్యతలోకికి తిరిగి చేరుచుండెను. ఆ స్థితిలో యోహాను “ఏడు రాజులను” చూచెను; వాటిలో ఐదుగురు 1798 నాటికే పడిపోయియుండిరి; ఒక రాజ్యం 1798 లో ఉండెను, ఆ రాజ్యం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములు; కానీ తరువాత పది రాజులతో కూడిన మరొక రాజ్యం రావలసియుండెను; ఎందుకనగా 1798 లో యోహాను నిలిచిన స్థానమున ఏడవ రాజ్యం ఇంకా రాలేకపోయియుండెను. ఆ పది రాజులు ఆదివారపు చట్ట సంకటకాలమున ఒక గంటకాలము పరిపాలించుదురు; వారు తమ ఏడవ రాజ్యమును, 1798 లో మరణాంతక గాయం పొందిన అయిదవ రాజ్యపు మృగమునకు అప్పగించుటకై ఏకాభిప్రాయమునకు వచ్చుదురు.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

సంఖ్య "8" పునరుత్థానాన్ని సూచిస్తుంది; త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్ట సమయమందు సంభవించు డ్రాగను, మృగము, అబద్ధ ప్రవక్తల త్రివిధ కూటమి సమయంలో దాని ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థపడినప్పుడు, పోపునాధికారం "ఏడుగురిలోనిదైన ఎనిమిదవది" అవుతుంది. 2020లో విశ్వీకరణవాదులు ట్రంప్ నుండి ఎన్నికను కబళించారు, మరియు అతడు ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని వీధులలో హతుడనయ్యాడు. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని రెండు సాక్షులు, భూమి మృగముని రెండు కొమ్ములను ప్రతినిధ్యం వహిస్తాయి; అవి రెండునూ 2020లో హతులయ్యాయి. 1989లోని కాలాంత్య సమయమునకు సంబంధించి, రీగన్ నుండి లెక్కిస్తే ట్రంప్ ఆరో అధ్యక్షుడు; అయితే 2024 నాటికి, అతడు మునుపటి ఏడు రాజులలోనిదైన ఎనిమిదవవాడును కూడా అయ్యాడు. 2024లో అతని ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థపడింది; దర్శనాన్ని స్థాపించే ప్రవచన చిహ్నముతో సంపూర్ణ సమన్వయములో, అదే సమయంలో అతడు "ఏడుగురిలోనిదైన ఎనిమిదవవాడు"గా మారాడు. రోమును పరిగణలోనికి తీసుకోనియెడల, రోముని ప్రతిరూపముని కదలికలను అనుసరించుటకు మీకు సామర్థ్యము ఉండదు.

## MAGA

ఎం ఏ జీ ఏ

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

నీరో యొక్క '250' సంవత్సరాలు ముగిసినప్పుడు ట్రంప్ ఎలా కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ అవుతాడో, లేదా క్రీ.పూ. 207లో అతడు ఎలా ఆంటియోకస్ ది గ్రేట్ అవుతాడో, లేదా అమెరికాను 'గ్రేట్' చేయడాన్ని పునాదిగా పెట్టుకున్న తన సమగ్ర సువర్ణయుగ ఉద్యమంతో అతడు ఎలా చివరి అధ్యక్షుడవుతాడో అర్థం చేసుకోవాలంటే, ఆ అధ్యాయం మొదటగా ట్రంప్‌ను మరియు ఆయన ప్రవచనాత్మక పాత్రను ప్రస్తావిస్తుందనే విషయాన్ని గుర్తించడం అవసరం.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

హెబ్రూ అక్షరమాలలోని మొదటి, పదమూడు, ఇరవై రెండవ అక్షరాలతో రూపొందిన ‘సత్యం’ అనే హెబ్రూ పదం ప్రతినిధ్యం చేసే ‘సత్యం’ యొక్క లక్షణ-ముద్ర, రీగన్‌ను మొదటి అక్షరంగా, అలాగే 2013లో ఇన్క్విజిషన్ కార్యాలయపు మాజీ నాయకుడి తరువాత తొలి జెసుయిట్ పోప్ వచ్చిన సంఘటన ద్వారా సంకేతీకరించబడిన తిరుగుబాటుకు సంబంధించిన పదమూడు వ అక్షరంగా ఒబామాను గుర్తిస్తుంది. ఇన్క్విజిషన్ నాయకుడు పదవీ విరమణ చేసినందున, ఆయన ముగింపు బిందువు జెసుయిట్ పోప్ ప్రారంభ బిందువుతో సరిచేరింది. ఒబామాకు సంబంధించిన ఆ ఇద్దరు పోపుల మధ్యనున్న ఆ అనుసంధాన బిందువు 2013 మార్చి 13. ఒబామా తిరుగుబాటుకు సంకేతమైన పదమూడు వ అక్షరంతో సరిగ్గా అన్వయిస్తాడు; ఇరవై రెండవ అక్షరం ట్రంప్.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

ఇరవై రెండవ సవరణ ఒక రాష్ట్రపతిని రెండు పదవీకాలాలకు పరిమితం చేస్తుంది; అలాగే, రెండు పదవీకాలాలు వహించిన రాష్ట్రపతులలో, ఆ రెండు పదవీకాలాలు పరస్పరం అననుక్రమికమైనవైతే, అలాంటి వారు ఇద్దరే ఉన్నారు. అననుక్రమిక రెండు పదవీకాలాల రాష్ట్రపతుల వర్గంలో గ్రోవర్ క్లీవ్‌ల్యాండ్ ‘ఆల్ఫా’, ట్రంప్ ‘ఓమెగా’. గ్రోవర్ క్లీవ్‌ల్యాండ్ ఇరవై రెండవ రాష్ట్రపతి, మరియు క్లీవ్‌ల్యాండ్‌కు ‘ఓమెగా’ అయిన ట్రంప్ ‘22’ అనే ‘ఆల్ఫా’ విశిష్టతను కలిగి ఉన్నాడు. హీబ్రూ వర్ణమాలలో ఇరవై రెండవ అక్షరపు ప్రతీకాత్మకతను అంతర్గతంగా కలిగిన ఒక ‘ఆల్ఫా-ఓమెగా’ను క్లీవ్‌ల్యాండ్ మరియు ట్రంప్ ప్రతినిధిస్తున్నారు. అననుక్రమిక రెండు పదవీకాలాలు వహించిన రాష్ట్రపతులు ఇద్దరే; వారిలో రెండోవాడు ట్రంప్. ‘ఓమెగా’ యొక్క ‘రెండు’ను ‘ఆల్ఫా’ యొక్క ‘ఇరవై రెండుతో’ గుణిస్తే నలభై నాలుగు అవుతుంది; అది 1844 యొక్క ప్రతీక, అలాగే అది ఆదివార చట్టం వద్ద మూసిన ద్వారానికి ప్రతీక, 1844 నాటి మూసిన ద్వారం ద్వారా అది ఉదాహృతమైనట్లుగా. ట్రంప్ అధ్యక్ష పదవిని వహించిన వేర్వేరు వ్యక్తుల లెక్కలో నలభై నాలుగవవాడు, మరియు ఆదివార చట్టం వద్ద ద్వారం మూసబడునప్పుడు అతడే అధ్యక్షుడు.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

ట్రంప్‌ మహా సైరస్‌ రకంగా చూపబడ్డాడు. మొదటి శాసనాన్ని మహా సైరస్‌ జారీ చేశాడు, మూడవ శాసనాన్ని మహా ఆర్టాక్సెర్క్సెస్‌ జారీ చేశాడు. యేసు ఎల్లప్పుడూ ఆరంభముచే అంత్యాన్ని దృష్టాంతీకరించుచున్నందున, మొదటిదీ మూడవదీ పరస్పరం సమన్వయములో నిలుస్తాయి. నీరో యొక్క "250" సంవత్సరాల ముగింపు మహా కాన్స్టాంటైన్‌ చేత ప్రతినిధీకరించబడినప్పుడు, అక్కడ ట్రంప్‌ ఉన్నాడు. క్రీ.పూ. 457 నుండి "250" సంవత్సరాల అంత్యంలో, 2024లో మునుపటికన్నా బలంగా తిరిగి వచ్చిన మహా ఆంటియోకస్‌ ద్వారా, పదమూడు వచనం నెరవేర్పులో, ట్రంప్‌ ప్రతినిధీకరించబడుతున్నాడు.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> యెందుకనగా ఉత్తరదేశపు రాజు తిరిగి వచ్చును, మునుపటి దానికంటె గొప్ప సైన్యసమూహమును సమకూర్చును; మరియు కొన్ని సంవత్సరముల తరువాత మహాసేనతోను అత్యధిక ఐశ్వర్యముతోను నిశ్చయముగా వచ్చును. దానియేలు 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

ఆదివారం చట్టము వేళ రోమ్ చేత అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు వశపరచబడినప్పుడు, అప్పుడు ప్రపంచంలోని ప్రతి దేశము రోమ్‌కు తల వంచుటకు బలవంతింపబడును.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> విదేశ దేశములు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ఉదాహరణను అనుసరించును. ఆ దేశము ముందుండినను, అదే సంకటము లోకమంతటనున్న మన ప్రజలమీదికి వచ్చును. టెస్టిమోనీస్, ఖండం 6, పుట 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

‘విదేశీ జాతులు’ త్వరలో అమలుకాబోయే ఆదివారపు చట్ట సమయమున సంయుక్త రాజ్య సమితిపై నాయకత్వాన్ని స్వీకరించబోయే యునైటెడ్ స్టేట్స్ చేత అలా చేయుటకు బలవంతపరచబడతాయి. సంయుక్త రాజ్య సమితియే ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయంలోని పది రాజులు; వారిపై ఉత్తరపు పది గోత్రాల రాజైన అహాబు పరిపాలన చేస్తాడు, అతడు యెజబేలును వివాహం చేసుకున్నవాడు. యెజబేలు అహాబుతో చేసిన వివాహమే త్వరలో అమలుకాబోయే ఆదివారపు చట్ట సమయమున సంపూర్ణతను పొందే వివాహము. ఆదివారపు చట్ట సమయమున, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని మహిమామయ దేశముగా మరియు ప్రకటన పదమూడవ అధ్యాయంలోని భూమి నుండి వచ్చిన మృగముగా గుర్తింపబడిన యునైటెడ్ స్టేట్స్, బైబిల్ ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యముగా తన చరిత్రను ముగిస్తుంది. కర్మేలు పర్వతమున, యెజబేలు భోజనపట్టికనుండి భుజించిన బాల్ ప్రవక్తలు మరియు అశేరా యాజకులు కలిపి ఎనిమిది వందల యాభైమందిని ఎలీయా హతమార్చెను. త్వరలో అమలుకాబోయే ఆ ఆదివారపు చట్ట సమయమున యునైటెడ్ స్టేట్స్, కర్మేలు పర్వతమున అబద్ధ ప్రవక్తలు హతమైనట్లే, హతమగును. ఆ తరువాతి కథనం ఒకవైపు ఎలీయా, మరోవైపు అహాబు మరియు యెజబేలు మధ్య జరుగుతుంది; యెజబేలుతో మొదట వ్యభిచారము చేసిన వాని చేత పాలితమగు పది భాగాల రాజ్యమునకు అహాబు ప్రతినిధి. యెజబేలు ప్రతి రాజ్యముతోను వ్యభిచారం చేయదలచుచున్నది; అయితే మొదట అట్లు చేసిన వానిని అహాబు సూచించుచున్నాడు, మరియు కర్మేలు పర్వతమున మరణించేది యునైటెడ్ స్టేట్సే; అది వెంటనే యెజబేలు యొక్క మొదటి ప్రియుడిగా మారుతుంది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం ప్రకారం చెప్పాలంటే, ఆదివారపు చట్ట సమయమున ట్రంప్, మహా అలెగ్జాండరు చేత ప్రతిరూపంగా సూచింపబడిన యవనుల బలవంతుడైన రాజువలె లేచి నిలుస్తాడు.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> ఒక బలశాలినైన రాజు లేచి నిలుచును; అతడు విపులాధిపత్యముతో ఏలుచు, తన చిత్తానుసారముగా చేయును. అతడు లేచి నిలిచిన తరువాత, అతని రాజ్యము విచ్ఛిన్నమై, ఆకాశపు నాలుగు గాలుల వైపులకును విభజింపబడును; అది అతని సంతానానికి కాకుండును, అతడు ఏలిన తనాధిపత్యము ప్రకారముగానూ కాకుండును; ఏలయనగా అతని రాజ్యము ఉపమూలింపబడును, వారికాక మరి ఇతరులకై అప్పగింపబడును. దానియేలు 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

ఐక్యరాజ్యసమితి యొక్క “బలశాలి రాజు”గా డోనాల్డ్ ట్రంప్ లేచి నిలుస్తాడు; ఆ “బలశాలి రాజు” ఆ వచనములో సూచింపబడినవాడై, తదనంతరం మహా అలెగ్జాండరు చరిత్రచే రూపకాత్మకంగా ప్రతిరూపింపబడినవాడు. ఆయన లేచి నిలిచినప్పుడు, బైబిల్ ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యం అయిన అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు సమాప్తమగును, మరియు ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడు అధ్యాయములో పేర్కొనబడిన పది రాజుల ఏడవ రాజ్యం ఆరంభమగును. పది రాజులు అక్కడికక్కడే, అదే సమయమున, తమ ఏడవ రాజ్యమును పాపాస్థాన శక్తికి ఇచ్చివేయుటకై ఒప్పుకొనుటచేత తమ ఏడవ రాజ్యమును ఆరంభించుదురు; ఆ పాపాస్థాన శక్తియే ఎనిమిదవ రాజ్యం; అది పూర్వపు ఏడు రాజ్యాలలోనిదే. వారి ఒప్పందము దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చుటకైయే; ఆయన చిత్తము సత్యగ్రంథములందంతట పంక్తిమీద పంక్తిగా ప్రతిపాదింపబడియున్నది.

## Typifying Rome

రోమునకు పూర్వరూపము

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఐదవ వచనము నుండి తొమ్మిదవ వచనము వరకు, అదే అధ్యాయంలోని ముప్పై ఒకటి నుండి నలభై వచనములలో ప్రతిపాదించబడిన పాప్‌త్వ శక్తి యొక్క చరిత్రను సంపూర్ణంగా ప్రతిరూపించిన ఒక ప్రవచనాత్మక చరిత్ర ద్వారా నెరవేరినవి. ఐదవ వచనము నుండి తొమ్మిదవ వచనము వరకు ఉన్న చరిత్రరేఖ, ముప్పై ఒకటి నుండి నలభై వచనములలోని చరిత్రరేఖకు సమాంతరంగా ఉన్నది. ఈ రెండు రేఖలు ఒక కాలాన్ని సూచించుచున్నవి; ఆ కాలములో పాప్‌త్వ రోమును ప్రతినిధించు శక్తి ముందుగా మూడు ప్రతిబంధకాలను అధిగమించి, కొంతకాలం పాలించి, అనంతరం ఒక ఒప్పందము విరగబడగా దాని ఫలితంగా దక్షిణ రాజు వారిమీదికి వచ్చి వారికి మరణాంతక గాయాన్ని కలిగించెను. ఆ రెండు రేఖలను ఎంత సమీపంగా పరిశీలించి చరిత్రతో పోల్చితే, అవి అంతగానే అద్భుతమైన ఖచ్చితత్వముగలవని గ్రహింపబడును. వాటి ఖచ్చితత్వము అనునది, అవి వచనములలోని నిర్మాణాన్ని ఎంత సమీపంగా ప్రతిబింబించుచున్నవో, అలాగే ఆ వచనములను నెరవేర్చిన చరిత్రను ఎంత సమీపంగా ప్రతినిధిత్వం చేయుచున్నవో ఆ విషయాలలోనే ఉన్నది.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

ఆ ఐదు వచనములను నెరవేర్చిన చరిత్ర, ముప్పై ఒకటి నుండి నలభై వరకు వచనములలో వివరించబడిన పాపస్వామ్య రోము యొక్క చరిత్రతో సమాంతరముగా ఉండి, దానితో సరిపోతూ, పది నుండి పదిహేను వరకు వచనములలో అంతియోకుసు మహా పరిచయానికి నేపథ్యాన్ని సమకూర్చుతుంది.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> కాని అతని కుమారులు ఉద్యుక్తులై, బలమైన సైన్యబలగాల మహాసమూహాన్ని సమీకరించుదురు; వారిలో ఒక్కడు నిశ్చయముగా వచ్చి, ఉప్పొంగి, దాటిపోవును; తరువాత అతడు తిరిగి వచ్చి, అతని కోటవరకు కూడ ఉద్యుక్తుడగును. దానియేలు 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

పదవ వచనపు నెరవేర్పులో, మహా అంతియోకుసు మిస్రయీముయొక్క దుర్గము వరకు నిరంతర విజయాన్ని సాధించి, సేనలను తిరిగి సమీకరించుటకై అక్కడ యుద్ధయాత్రను ముగించాడు. అదే అధ్యాయంలోని నలభై వచనంలో చూపబడినట్లుగా, ఆ చరిత్ర 1989లో సోవియట్ యూనియన్ పతనానికి ప్రతిరూపమై నిలుస్తుంది.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> అంత్యకాలమందు దక్షిణరాజు అతని మీదికి తోసుకొనివస్తాడు; ఉత్తరరాజు రథములతోను గుర్రస్వారులతోను అనేక నౌకలతోను సుడిగాలివలె అతని మీదికి వచ్చును; అతడు దేశములలోనికి ప్రవేశించి ముంచెత్తి దాటిపోవును. దానియేలు 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

పదవ వచనంలోని “నిశ్చయముగా వచ్చి, ఉప్పొంగి, దాటి పోవును” అనే పదబంధము హెబ్రీలో నలభైవ వచనంలోని “అతడు దేశాలలోనికి ప్రవేశించి, ఉప్పొంగి దాటి పోవును” అనే పదబంధముతో సమానమైనదే. రెండు వచనాలూ ఉత్తరదేశ రాజు (పదవ వచనంలో ఆంటియోకుసు; నలభైవ వచనంలో రీగన్) దక్షిణదేశ రాజును (పదవ వచనంలో ప్టోలెమీ; నలభైవ వచనంలో సోవియట్ యూనియన్) ఓడించిన సమయాన్ని గుర్తించుచున్నవి. ఆ రెండు దాడులూ దక్షిణదేశ రాజు పూర్వవిజయంపై ప్రతీకార చర్యలుగా జరిగాయి (పదవ వచనంలో అయిదు నుండి తొమ్మిదవ వచనములలో ప్టోలెమీ; నలభైవ వచనంలో నెపోలియన్). దక్షిణదేశ రాజు దాడి చేయుటకు ప్రేరణగా నిలిచింది భంగపరచబడిన ఒడంబడిక (అయిదు నుండి తొమ్మిదవ వచనములలో బెర్నీసు వివాహము; నెపోలియన్‌తో 1797 నాటి టోలెంటినో ఒడంబడిక భంగము). వచనములలో ప్రతిబింబితమైన ప్రవచన నిర్మాణము మరియు చరిత్రలో వాటి తరువాతి నెరవేర్పు కూడా యెషయా 8:8తో సరిపోలుచున్నవి.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> అతడు యూదామీదుగా వెళ్లును; అతడు ఉప్పొంగి మించిపోవును, కంఠమట్టుకి కూడా చేరును; అతని రెక్కల పరివ్యాప్తి నీ దేశపు విస్తారమంతను నింపును, ఓ ఇమ్మానుయేలు. యెషయా 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

ఇషయా సెన్నకేరిబు సైన్యం ‘పెల్లుబికి దాటి పోవును’ అని భవిష్యద్వాణి చేసినప్పుడు, అది మళ్లీ పది మరియు నలభై వచనాలలోలాగే అదే హీబ్రూ పదబంధమే. ఉత్తర రాజైన సెన్నకేరిబు దక్షిణ రాజ్యమైన యూదాను జయించిన కాలాన్ని ఇషయా గుర్తిస్తాడు; అయితే అతడు ‘మెడ వరకు’ మాత్రమే చేరాడు గనుక యెరూషలేమును నిలిచియే ఉంచాడు; వచనం పది లోలాగే అంతియోకుసు సరిహద్దు వరకు మాత్రమే చేరినట్లే. సెన్నకేరిబు యొక్క ప్రేరణ ఏమనగా, హిజ్కీయా అస్సిరియాతో కుదిరిన ఒప్పందాన్ని భంగం చేశాడు; నిర్ణయించిన కప్పం చెల్లింపును హిజ్కీయా నిలిపివేయడం ద్వారా అది సూచించబడింది. ఆ విరిగిన ఒప్పందమనే అంశమే మూడు సమాంతర వచనాలలో అపవాదం. ప్రతిదీ ఒక విరిగిన ఒప్పందాన్నే సూచించినప్పటికీ, టోలెమీతోను నెపోలియన్‌తోను ఒప్పందాన్ని భంగం చేసినవాడిగా ఉత్తర రాజుపైనే నేరారోపణ మోపబడింది. కాని ఉత్తర రాజైన సెన్నకేరిబు, నిర్ణయించిన కప్పాన్ని ఇవ్వడానికి హిజ్కీయా నిరాకరించాడని అతనిపై ఆరోపించాడు.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> హిజ్కీయా రాజు పద్నాలుగవ సంవత్సరమందు అష్షూరు రాజైన సన్హేరిబు యూదా యొక్క దుర్గపట్టణములన్నిటిమీదికి ఎగసి వచ్చి వాటిని స్వాధీనపరచుకొనెను. యూదా రాజైన హిజ్కీయా లాకీషులోనున్న అష్షూరు రాజునియొద్దకు దూతలను పంపి, నేను అపరాధితను; నాయొద్దనుండి తప్పుకొనుము; నాపై నీవు విధించునది ఏదైనను నేను భరిస్తాను అని చెప్పించెను. అప్పుడు అష్షూరు రాజు యూదా రాజైన హిజ్కీయాపై రజతము మూడువందల తులములను, బంగారము ముప్పది తులములను విధించెను. యెహోవా మందిరములో కనబడిన రజతమంతయును, రాజగృహపు కోశాగారములలోనున్నదంతయును హిజ్కీయా అతనికి ఇచ్చెను. 2 రాజులు 18:13-15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

యెరూషలేము వైపు తన దండయాత్రలో, సెన్నాకెరీబ్ యొక్క ఉత్తర సైన్యం యూదా యొక్క నలభై ఆరు నగరాలను ఆక్రమించింది. యెషయా 8:8 వచనం పదవ వచనంతోను నలభైయవ వచనంతోను అనుసంధానమవుతున్నదనే విషయం, 1989లో సోవియట్ యూనియన్ యొక్క దక్షిణ రాజ్య పతనానికి మూడవ సాక్ష్యాన్ని సమకూర్చుచున్నందున, గొప్ప ప్రవచన ప్రాధాన్యతను కలిగియున్నది. ఆ పతనం నలభైయవ వచనానికి సంబంధించిన ఒక శూన్యకాలం ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది. 1989లో నలభైయవ వచనం నెరవేర్పు నుండి, త్వరలో రానున్న ఆదివారం చట్టాన్ని సూచించుచున్న నలభై ఒకటవ వచనం వరకూ, నలభైయవ వచనంలో ఒక శూన్యకాలం ఉంది. ఆ కాలం 1989లో ప్రారంభమై, ఆదివారం చట్టం వద్ద ముగుస్తుంది. ఆ కాలవ్యవధి విషయమై నలభైయవ వచనం ఏమీ చెప్పదు; అయినప్పటికీ, ‘లైన్ అపాన్ లైన్’ అనే విధానశాస్త్రంతో నలభైయవ వచనాన్ని అవగతం చేసుకోవచ్చును.

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

నలభైవ వచనపు రహస్య చరిత్రను స్థాపించుటకు ఒక ప్రధాన "కీలకం" యేమనగా, దక్షిణ రాజ్యంపై ఉత్తర రాజ్యము జరిపిన విజయవంతమైన ప్రతిదండన యుద్ధమునుగూర్చిన యెషయా సాక్ష్యం. అష్షూరుకు "కప్పన్నము" సమకూర్చుటనే మునుపటి నిబద్ధతను నిలిపివేసిన హిజ్కియాకు సంబంధించిన తిరుగుబాటైనా సరే, లేదా ఆంటియోకుసు చేత బెర్నీస్ పక్కనపెట్టబడుటగానీ, లేక నెపోలియన్ చేసుకున్న టోలెంటినో ఒడంబడికగానీ—దాడి చేయుటకు అంతర్మూల ప్రేరణగా విరిగిన ఒడంబడికను ప్రధానంగా రేఖాంకితం చేయు చరిత్రలచేత ఆ మూడు వచనములు నెరవేర్చబడినవి. ఒబామా అధ్యక్షత్వకాలంలో, జాన్ కెర్రీ నేతృత్వంలోని విదేశాంగ శాఖ అధీనంలో, ఉప కార్యదర్శి విక్టోరియా న్యూలాండ్ ఉక్రెయిన్ ప్రభుత్వాన్ని కూలదోయుటకు వర్ణ విప్లవాన్ని ప్రేరేపించారు. అప్పటి నుండి ఉక్రెయిన్ యుద్ధమును గురించి ఒకే వాదనకు రెండు పార్శ్వాలు ఏర్పడ్డాయి; అది విరిగిన ఒడంబడిక ఫలితమని పుతిన్ చెబుతాడు, కాగా పుతిన్ సూచించే ఆ ఒడంబడిక ఆయన పేర్కొన్న సందర్భంలో అసలే ఉనికిలోలేదని ఆయన ప్రతిపక్షులు అంటారు. ఒడంబడిక నిజముగా కుదిరి తరువాత విరిగిందా, లేక అన్యథా యైయుందా అనేది ముఖ్యము కాదు; ఎందుకనగా ప్రవచన వృత్తాంతము యుద్ధమునకు ప్రేరణగా విరిగిన ఒడంబడికను మాత్రమే లిఖిస్తుంది.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

యెషయా 8:8 ఉత్తర దిక్కునున్న రాజు కేవలం మెడ వరకే, లేదా తల వరకే జయిస్తాడని గ్రహించుటకు “కీలకం”ను ఇస్తుంది. ఆ “కీలకం” 1989లో దేహము పతనమైన తరువాత నిలిచిమిగిలిన తలగా రష్యాను గుర్తిస్తుంది. ఎనిమిదవ వచనపు ప్రవచన ప్రాముఖ్యత తలను గుర్తించే “కీలకం”లో మాత్రమే కాదు; తలను ప్రతినిధానం చేయు “మెడ”ను, లేదా రాజధాని నగరాన్ని, గుర్తించుట కూడా యెషయా 8లోని అదే దర్శనపు పూర్వపు భాగముతో సంబంధపెట్టినప్పుడే స్థాపించబడగలదు. ఆ దర్శనం ఏడవ అధ్యాయంలో ఆరంభమవుతుంది; అక్కడ ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ వచనాలలో “తల” అనగా రాజు, లేదా అతని రాజ్యం, లేదా రాజ్యపు రాజధాని నగరం అని నిర్వచించబడింది. యూదా రాజధాని యెరూషలేము; దాని నలభై ఆరు పట్టణాలను సన్హేరిబు సేనలు జయించినను, సన్హేరిబు యెరూషలేము అనే రాజధాని నగరాన్ని నిలిచియే ఉంచాడు.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> సిరియాకు శిరస్సు దమస్కు, దమస్కుకు శిరస్సు రెసీను; ఇంకా అరవై అయిదు సంవత్సరములలోపల ఎఫ్రాయిము విరగబడును, అది జనముకాకుండును. ఎఫ్రాయిముకు శిరస్సు సమార్యా, సమార్యాకు శిరస్సు రెమల్యా కుమారుడు. మీరు విశ్వసించనియెడల నిశ్చయముగా మీరు స్థిరపడరు. యెషయా 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

క్రీ.పూ. 701లో సన్నాకేరిబు సైన్యం యెరూషలేము ప్రాకారాలవద్దకు వచ్చినప్పుడు, అతడు మెడవరకు చేరెను; అట్లు చేయుటచేత, 1989లోని పతనానంతరం రష్యా మిగిలి ఉండుటకు ఒక చారిత్రక సాక్ష్యమును అతడు విడిచెను. అంతియోకుసు మహాన్ దక్షిణ రాజ్యంపై తన ప్రతీకారాన్ని ఆరంభించినప్పుడు, పదవ వచనములో అతడు ఐగుప్తు సరిహద్దుల వరకు వచ్చెను గాని లోనికి ప్రవేశించలేదు. పదవ వచనములో అంతియోకుసు విజయంలో ముఖ్యమైనది ఏమనగా, అది ప్రత్యేకమైన సంగ్రామం లేకుండానే సాగిన అతని సైనిక దండయాత్రకు ముగింపు చిహ్నంగా నిలుస్తుంది; కాని మునుపటి కాలంలో కోల్పోయిన భౌగోళిక పరిధిని మళ్లీ స్థాపించుటలో అతడు చేసిన కార్యాన్ని ప్రతినిధ్యం వహిస్తుంది. పదవ వచనములో అతని జయము అనేక విజయాల సమాప్తిని సూచిస్తుంది. నాల్గవ సిరియా యుద్ధపు దండయాత్రను అతడు రాఫియాలో ముగించెను; రాఫియా అంటే “సరిహద్దు భూమి,” మరియు రాఫియా ఐగుప్తు యొక్క సరిహద్దు, లేక “మెడ.” క్రీ.పూ. 219 నుండి 217 వరకూ అంతియోకుసు చేసిన దండయాత్ర 1989లో సోవియట్ సమాఖ్య పతనం 1991 వరకూ ముంచెత్తి దాటి పోవుటను సూచిస్తుంది, అప్పుడు రాజు దేశముల మీదుగా దాటి పోయెను.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

ప్రవచనార్థంగా, యెషయా 8:8 సన్హేరిబు యొక్క యుద్ధములో ‘మెడ’గా, లేదా ఆంటియోకుసు యొక్క సమరములో ‘దుర్గము’గా చిత్రింపబడిన రష్యాను, పదకొండవ వచనము నెరవేర్పు సూచించినట్లుగా, రాఫియా యుద్ధములో దక్షిణ రాజుగా గుర్తించుటకు అనుమతిస్తుంది. అలా చేయుటవలన, ద్రాగన్ (దక్షిణ రాజు), మృగము (ఉత్తర రాజు), మరియు తప్పుడు ప్రవక్త (ఉత్తర రాజు యొక్క ప్రత్యినిధి శక్తి) చేత ప్రతినిధీకరింపబడిన బాహ్య చరిత్రను, ఏడవ అధ్యాయంలోని ఏడవ వచనంలోని అరవై ఐదు సంవత్సరాల ప్రవచనము చేత ప్రతినిధీకరింపబడిన ఆంతర ప్రవచన రేఖతో ప్రత్యక్షంగా అనుసంధానిస్తుంది.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

ప్రవచనా దృష్ట్యా, యెరూషలేముమీదికి సన్హేరిబు ఎక్కివచ్చిన విషయపు ప్రాముఖ్యత, శాస్త్రగ్రంథములలో దేవుని శక్తిని గూర్చిన అత్యంత ప్రభావవంతమైన ప్రవచనా సాక్ష్యములలో ఒకటిని సమకూర్చుచున్నది; ఏలయనగా అక్కడ దేవుడు ఒకే రాత్రిలో సన్హేరిబు సైన్యములోని ఒక లక్ష ఎనభై అయిదు వేల మందిని నశింపజేసెను. దానికి మునుపటి దినమున, యెరూషలేము ప్రాకారముమీద ఎల్యాకీము మరియు శేబ్నా ఇద్దరును ఉన్నారు; వారు 1844 యేటి మూసివేయబడిన ద్వారముదగ్గరను, ఆదివారం చట్టపు మూసివేయబడిన ద్వారముదగ్గరను చిహ్నితమగు లయోదికేయ మరియు ఫిలదెల్ఫీయ ఆడ్వెంటిజములకు చిహ్నములై యున్నారు.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> హిజ్కియా రాజు పద్నాలుగవ సంవత్సరమందు, అస్సూరు రాజైన సన్హేరీబ్ యూదాలోని కోటలుగల పట్టణాలన్నిటిమీదికి దండెత్తి వచ్చి, వాటిని ఆక్రమించుకొన్నాడు. అస్సూరు రాజు లాకీషు నుండి యెరూషలేమునకు హిజ్కియా రాజయొద్దకు మహాసైన్యముతో రబ్షాకేను పంపెను. అతడు పైనున్న కొలనికి నీరు చేరే కాలువయొద్ద, కడగువాని పొలపు రహదారిమీద నిలిచెను. అప్పుడు అతని యొద్దకు గృహాధికారియగు హిల్కీయా కుమారుడైన ఏల్యాకీము, లేఖకుడైన శెబ్నా, వృత్తాంతకర్తయగు ఆసాఫు కుమారుడైన యోవాహు వచ్చిరి. యెషయా 36:1-3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

యెషయా గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములో, దక్షిణ రాజ్యమైన యూదా రాజైన దుర్మార్గుడు ఆహాజునకు సందేశముతో యెషయా పంపబడెను. ఎనిమిదవ అధ్యాయం, ఎనిమిదవ వచనమందు సన్హేరిబు దాడి చేయుచున్నది అదే రాజ్యంపైనే. యెషయా దుర్మార్గ రాజైన ఆహాజును “వస్త్రశోధకుని పొలమునకు దారియైన ప్రధాన మార్గమునందలి ఉన్నత కుంటకు సంబంధించిన కాలువయొద్ద” కలిసెను; ఇదే స్థలములో రబ్షాకే ప్రభువునామమును దూషించెను. తాను మరియు తన పిల్లలు సూచకములని యెషయా బోధించెను.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> ఇదిగో, యెహోవా నాకు ఇచ్చిన పిల్లలతో నేనే, ఇశ్రాయేలులో సూచకములకును అద్భుతములకును ఉన్నవారమై యున్నాము; సీయోను పర్వతమందు నివసించువాడు అయిన సైన్యముల యెహోవా నుండియే. యెషయా 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

యెషయా “రజకుని పొలము రాజమార్గములోనున్న ఎగువ చెరువు నీటినాళము యొద్ద” దుష్టరాజైన ఆహాజును కలిసినప్పుడు, ఆయన తన కుమారుడైన శెఅర్యాశూబును వెంట తీసికొనివచ్చెను; ఆ నామార్థం, “శేషము తిరిగి వచ్చును.”

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> అప్పుడు ప్రభువు యెషయాతో ఇట్లనెను: నీవు నీ కుమారుడైన షెఆర్యాషూబుతో కూడ ఇప్పుడే బయలుదేరి, బట్టలు కడిగేవాడి పొలమార్గములోనున్న పైనున్న కుంట కాలువయొక్క అంత్యమున ఆహాజును కలుసుకొనుము. యెషయా 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

షెయార్యాషూబు ఈ సంగతిని సూచించుచున్నాడు: ‘ధోవీయుల క్షేత్రమునకు వెళ్లే మహామార్గముననున్న ఉన్నత కుంటకు సంబంధించిన కాలువయొక్క అంత్యమున’ యెషయా ప్రకటించిన సందేశము, తిరిగి వచ్చు శేషజనులను గుర్తించు సందేశము. ఆ శేషజనులే మలాకీ గ్రంథములో, ఆయనయొద్దకు తిరిగి వచ్చి, దశమభాగములను గిడ్డంగియందు తీసికొని వచ్చి, దీనివలన ప్రభువును పరీక్షింపమని పిలువబడినవారు. తిరిగి వచ్చువారిని యిర్మియా కూడా మొదటి నిరాశ తరువాత తిరిగి వచ్చువారిగా వర్ణించెను. ఏడవ అధ్యాయములో, ‘ధోవీయుల క్షేత్రమునకు వెళ్లే మహామార్గముననున్న ఉన్నత కుంటకు సంబంధించిన కాలువయొక్క అంత్యము’ యెషయా దక్షిణ రాజ్యమునకు చెందిన దుర్మార్గ రాజునికి సందేశము ఇవ్వుచున్న దృశ్యమును చిత్రించుచున్నది; మరియు యెషయా ముప్పత్తారవ అధ్యాయములో ఎల్యాకీము, షెబ్నా, వర్తమానకర్త యోవాహు హిజ్కీయా తరఫున సంభాషించిరి; రబ్షాకే అయితే సన్నాకేరిబుని ప్రతినిధిగా నిలిచెను.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

“రజకుని పొలమార్గమున ఉన్న పై కొలను కాలువ యొక్క అంతమున” ప్రకటింపబడిన మొదటి సందేశము యెషయా మరియు అతని కుమారునిచేత ప్రకటింపబడెను; “రజకుని పొలమార్గమున ఉన్న పై కొలను కాలువ యొక్క అంతమున” ప్రకటింపబడిన చివరి సందేశము ముగ్గురు వ్యక్తులచేత ప్రకటింపబడెను. మొదటి సందేశము అంతర్గత రాజునకు, రెండవది బాహ్య రాజునకు ఉద్దేశింపబడెను. విభజన రేఖ యిది: గోడ—దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు చిహ్నము—మరియు సంఘమును రాష్ట్రమునుండి వేరు చేయు గోడ తొలగింపును ప్రతినిధీకరించు ఆదివార చట్టము. ఆదివార చట్టము వద్ద, లేదా ఆ గోడ వద్ద, మూడు ప్రతీకలు ఉన్నాయి; ఎల్యాకీము ఫిలడెల్ఫియా, షెబ్నా లవోదిక్యా, స్మరణికాధికారి యోవాబు సార్దీస్.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

ఆదివారపు చట్టము సమయమున, దానియేలు 11:41 ప్రకారం అనేకులు కూలగొట్టబడుదురు; ఆ వ్యక్తులే ఏడవ దిన విశ్రాంతి దినమును గూర్చిన వెలుగు విషయమై జవాబుదారులుగా పరిగణింపబడినవారు. నలభై ఒకటవ వచనములో కూలగొట్టబడిన వారు లవోదిక్యా స్థితిలోనున్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులు; ఎల్యాకీము ఫిలదెల్ఫియాను సూచించును.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> ఆ దినమున ఇది సంభవించును: నేను నా దాసుడైన హిల్కీయా కుమారుడైన ఎల్యాకీమును పిలిచెదను. నేను నీ వస్త్రముతో అతనిని ధరింపజేసి, నీ నడికట్టుతో అతనిని దృఢపరచి, నీ పాలనను అతని చేతికి అప్పగించెదను; అతడు యెరూషలేము నివాసులకు మరియు యూదా ఇంటికి తండ్రిగా ఉండును. దావీదు ఇంటి తాళమును అతని భుజముమీద ఉంచెదను; కాబట్టి అతడు తెరిచినచో ఎవడును మూయజాలడు; అతడు మూసినచో ఎవడును తెరవజాలడు. యెషయా 22:20-22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> మరియు ఫిలడెల్ఫియాలోనున్న సంఘముని దూతకు వ్రాయుము; పరిశుద్ధుడైనవాడు, సత్యుడైనవాడు, దావీదుని తాళము కలిగినవాడు—తానే తెరచును, ఎవరును మూయజాలరు; తానే మూయును, ఎవరును తెరచజాలరు—ఇట్లు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నీ క్రియలను నేనెరుగుదును; ఇదిగో, నీ సముఖమున ఒక తెరచిన తలుపు ఉంచితిని, దానిని ఎవరును మూయజాలరు; ఏలయనగా నీకు స్వల్ప బలం కలదు, అయినను నాయాక వాక్యమును కాచితివి, నా నామమును నిరాకరింపలేదు. ఇదిగో, యూదులమని చెప్పుచు యుండి యూదులు కాని, గాని అబద్ధము చెప్పు సాతాను సభలోనివారిని—ఇదిగో, వారిని వచ్చి నీ పాదములయెదుట నమస్కరించునట్లును, నేను నిన్ను ప్రేమించితినని వారు తెలిసికొనునట్లును—నేను చేయుదును. ప్రకటన గ్రంథము 3:7-9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

షెబ్నా స్థానంలో ఎల్యాకీము నియమింపబడెను; భిత్తిమీదనున్న షెబ్నా, ప్రారంభమో గాని అంత్యవర్షమో యొక్క సందేశముచేత లాభపడుటను నిరాకరించు లయొదిక్యా స్థితిలో ఉన్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులను సూచించుచున్నాడు. సభయొద్దనున్న ప్రారంభ వర్షము యెషయా మరియు తిరిగి వచ్చిన శేషులచే ప్రతీకీకరించబడెను; ఆ సందేశము దుష్టరాజైన ఆహాజుచేత ప్రతీకీకరించబడిన అపస్థత సంఘమునకు లక్ష్యింపబడెను. భిత్తిమీదనుండి వచ్చిన సందేశము యెరూషలేమును ఓడింపజేయదలచిన ఉత్తరరాజైన దుష్టునికి ఇవ్వబడెను; అట్టి సందేశము ప్రారంభ వర్షముతో సంబంధములో అంత్యవర్షమును ప్రతీకీకరించుచున్నది. దేవుని సంఘము తీర్పు పొందుచుండగా ప్రారంభ వర్షము చినుకులై చిందును; అయితే ఆదివార చట్ట సమయమున వర్షము అపరిమితముగా కుమ్మరించబడును. ఆహాజుకు ఇచ్చిన సందేశము అంతర్గతమైనది; సన్హేరిబుకు ఇచ్చినది బాహ్యమైనది. ప్రకటన గ్రంథము 18:1-3లోని మొదటి స్వరం రెండవ దూత యొక్క సందేశమునకు పునరుక్తి, అది అంతర్గతమైనది. ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం నాలుగవ వచనములోని రెండవ స్వరం బాహ్యమైనది, మరియు అది మూడవ సందేశము. యెషయా మరియు అతని కుమారుడు అంతర్గతమైన రెండవ దూత యొక్క సందేశమును తీసుకొని వచ్చిరి; మరియు బాహ్య సందేశముతో భిత్తిమీద ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నారు.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

ఎల్యాకీము నూట నలభై నాలుగు వేలమందే; షెబ్నా ఆ సమయమున ప్రభువు నోటిలోనుండి ఉమ్మివేయబడిన లవోదికయ స్థితిలోనున్న ఏడవదిన అడ్వెంటిజమే. లేఖకుడైన యోయాబు, ఎల్యాకీముని ద్వజము ఎత్తబడినప్పుడు దానిని గుర్తించుటకై ప్రాకారమునికి దారితీసిన చరిత్రను లిఖించుచుండే దేవుని ఇతర మందును ప్రతినిధించును.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

యెషయా 8:8 వచనం, యెషయా ఆరు నుండి పన్నెండు వరకు ఉన్న సందేశాలను దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం పదవ వచనంలోకి తీసుకువస్తుంది. అలా చేయుచూ, దాడి అనంతరం రాజ్యపు శిరస్సు నిలిచి మిగులుతుందని రెండవ సాక్షివై నిలుస్తుంది. యుద్ధాన్ని ప్రేరేపించుటకు వినియోగించబడే సంధి భంగమనే వాదనను అది గుర్తిస్తుంది.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

నలభై వచనములో పేర్కొనబడిన 1989లో సోవియెట్ యూనియన్ పతనము నుండి, తదుపరి వచనములో ప్రతినిధీకరింపబడిన త్వరలో సంభవించబోవు ఆదివారపు చట్టము వరకూ, నలభై వచనం ఏమీ ప్రస్తావించని ముప్పైఏడు సంవత్సరాల ప్రవచన చరిత్ర ఉంది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని పదవచనం నుండి పదిహేనవచనం వరకు ఆ నలభై వచనం ప్రస్తావించని ప్రవచన చరిత్రను ప్రతినిధీకరిస్తాయి. అది వరుసపై వరుస అనే విధానాన్ని అనుసరించినప్పుడే అవగతమవుతుంది. ‘మీరు విశ్వాసము చేయకయుంటే నిశ్చయముగా స్థిరపడరు’ అనేది 1989ను వివరిస్తున్న మూడు వచనములకు అనుసంధానింపబడిన ప్రవచన హెచ్చరిక; అలాగే యెషయా ఎనిమిదవ అధ్యాయం ఎనిమిదవ వచనముని చారిత్రక నెరవేర్పు ఎల్యాకీము మరియు షెబ్నా కొరకు ఒక పరీక్షను చిత్రిస్తుంది. మీరు దీన్ని చూచగలరా, లేక అంధులై యున్నారా?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభై ఒకటవ వచనం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో త్వరలో అమలులోకి రానున్న ఆదివారపు చట్టమే; ఆ చట్టానికి రకమై నిలిచింది పదహారవ వచనాన్ని నెరవేర్చిన చరిత్ర.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> కాని అతని మీదికి వచ్చువాడు తన ఇష్టప్రకారమే చేసికొనును; అతని ఎదుట నిలిచువాడు ఎవరును ఉండరు; అతడు మహిమగల దేశములో నిలుచును, అది అతని చేతివల్ల నశింపబడును. దానియేలు 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> అతడు మహిమగల దేశములోకును కూడా ప్రవేశించును, మరియు అనేక దేశములు కూలద్రోయబడును; కాని వీరు అతని చేతిలోనుండి తప్పించుకొందురు, అనగా ఏదోము, మోవాబు, మరియు అమ్మోను సంతానములోని ప్రధానులు. దానియేలు 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదహారవ వచనము మొదలుకొని ముప్పైవ వచనము వరకు ఉన్న చారిత్రక నెరవేర్పు హేతేనీయ రోముని చరిత్రనే. ఆ అధ్యాయంలోని ప్రతి ప్రవచనా పంక్తి హేతేనీయ, పాపల్ లేదా ఆధునిక రోముని చరిత్రను ప్రతీకాత్మకంగా సూచిస్తుంది. ప్రతి పంక్తి గాని ప్రత్యక్షముగా ఏదో ఒక రోమన్ చరిత్రను నిర్దేశిస్తుంది, గాని భవిష్యత్తులోనిదైన రోమన్ చరిత్రను రూపకరీతిగా సూచిస్తుంది. ప్రతి పంక్తియు. హేతేనీయ రోము నెరవేర్చిన చరిత్రను ప్రత్యక్షముగా సూచించే వచనములు పాపల్ రోమును ప్రతీకాత్మకంగా సూచిస్తాయి. కలిసికట్టుగా హేతేనీయ రోము మరియు పాపల్ రోము ఆధునిక రోమును గూర్చి సాక్ష్యమిస్తాయి. రోమునే ఆ దర్శనాన్ని స్థాపిస్తుంది; ఎందుకనగా అధ్యాయము ఆరంభము నుండి అంతమువరకు ఆ దర్శనం రోమును గూర్చియే ఉంది.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

తన శిష్యులు యూదా చేసిన ద్రోహము బయలుపడినప్పుడు విశ్వసించునట్లు చేయుటకై, ఒక ద్రోహి ఉన్నాడని యేసు గుర్తించి తెలియజేసెను.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> యూదాసుపై శాపవాక్యమును ఉచ్చరించినప్పుడు, క్రీస్తు తన శిష్యులపట్ల కూడ కృపాపూర్వక ఉద్దేశ్యమును కలిగియుండెను. ఈ విధంగా ఆయన తన మేసీయత్వమునకు పరాకాష్టసహిత సాక్ష్యమును వారికి అనుగ్రహించెను. 'ఇది జరిగక మునుపే నేను మీతో చెప్పుచున్నాను; అది జరిగినప్పుడు నేనేనని మీరు నమ్మునట్లు' అని ఆయన చెప్పెను. తన మీద సంభవించబోవు సంగతుల విషయములో తాను తెలియనట్టుగా యేసు మౌనముగా నుండినయెడల, తమ గురువుకు దైవపూర్వజ్ఞానం లేదనీ, ఆయన ఆకస్మికముగా ఆశ్చర్యపడి హత్యాకాంక్షగల మూక చేతులలోకే ద్రోహపరచబడియున్నాడనీ శిష్యులు భావించి యుండిరి. ఒక సంవత్సరం క్రితం, పన్నెండుగురిని తాను ఎంచుకొనినదనీ, వారిలో ఒకడు దయ్యమని యేసు శిష్యులతో చెప్పెను. ఇప్పుడు యూదాసుతో ఆయన పలికిన మాటలు, అతని ద్రోహము తన గురువికి సంపూర్ణముగా తెలిసియున్నదని తెలియజేయుచుండగా, తన అవమానకాలమందు క్రీస్తునకు సత్యశిష్యులైన వారి విశ్వాసమును బలపరచుటకై ఉపకరించెను. మరియు యూదాసు తన భయంకరాంతమునకు చేరినప్పుడు, ద్రోహికునిమీద యేసు ఉచ్చరించిన ఆ శాపవాక్యమును వారు జ్ఞప్తికి తెచ్చికొందురు. The Desire of Ages, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

2023 డిసెంబర్ 31న యూదా గోత్రపు సింహము తన స్వీయ ప్రకటనయొక్క ముద్రలను విప్పుట ఆరంభించెను; అప్పుడు ఆధారభూత పరీక్ష కూడా ఆరంభమాయెను. ఆ పరీక్ష, పద్నాలుగవ వచనంలో దర్శనాన్ని స్థాపించిన చిహ్నముగా రోము ఇప్పటికీ ఉన్నదా, లేదా విషయాలు మారిపోయి యున్నయా అన్న దాని గురించినదే. 2025 మే 8న అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల నుండి వచ్చిన తొలి ప్రతిక్రీస్తు పరిపాలన ఆరంభించినప్పుడు, పద్నాలుగవ వచనం నెరవేరి యుండెను. అప్పుడు ట్రంప్ మరియు పోప్ లియో మధ్యనున్న సంబంధము, రీగన్ మరియు జాన్ పాల్ ద్వితీయులచేత దృష్టాంతీకరింపబడినదని గోచరించెను. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల స్టేట్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఉక్రెయిన్‌లో ఒక రంగు విప్లవాన్ని సంభవింపజేసినప్పుడు ఆరంభమైన 2014 ఉక్రేనియన్ యుద్ధము, ఇద్దరు పోపుల కాలంలో పాలించిన ఒబామా అధ్యక్షత్వములో సంభవించెను. పదవ వచనంలో రీగన్ మరియు జాన్ పాల్ ద్వితీయుడు సూచింపబడగా, పదకొండవ వచనంలోని సరిహద్దు భూభాగపు యుద్ధము, అనగా రఫియా యుద్ధము ద్వారా, 2014నాటి ఉక్రేనియన్ యుద్ధము ప్రతినిధీకరించబడెను. రఫియా అంటే “సరిహద్దు భూభాగం”; “ఉక్రెయిన్” అనే పదానికీ అదే అర్థము. ఆ చరిత్రలో, పదవ వచనం నుండి పదిహేనవ వచనం వరకు పేర్కొన్న మూడు యుద్ధాలలో రెండవ యుద్ధాన్ని ఒబామా మరియు ఇద్దరు పోపులు సూచిస్తారు. తరువాత 2024లో, ట్రంప్ పదమూడవ వచనం నెరవేరునట్లు తిరిగి వచ్చెను. ఆపై పద్నాలుగవ వచనంలో, ట్రంప్‌కు సమతుల్యమైన పోపీయ ప్రతిరూపుడు ఆగమించుటవల్ల ఆ దర్శనం స్థాపించబడుతుంది.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

నిర్ధారించబడినది ఏమనగా, పదవ వచనము నుండి పదిహేనవ వచనము వరకు ఉన్న మూడు యుద్ధములు, ఆదివార చట్టము సమయమున కర్మేలు పర్వతమునకు దారితీసే యెజబేలు మరియు అహాబు మధ్యనున్న సంబంధాన్ని ప్రతియొక్కది నిర్ధారించే మూడు మార్గసూచక చిహ్నాలుగా నిలుస్తున్నవి. రేగన్ కాలములో యెజబేలు సమార్యాలో ఉండి, రహస్య కూటమిచేత దాగి యుండెను. తరువాత బాళ్ యాజకులు మరియు తోటల ప్రవక్తలు వోక్ లిబరల్ కతోలికత్వపు ఆధ్యాత్మికవాదాన్ని పైకెత్తి, అపస్తాత ప్రొటెస్టాంటిజము యొక్క అబద్ధప్రవక్తయు ఇస్లాం యొక్క అబద్ధప్రవక్తయు రెండిటినీ ప్రతినిధానం చేసిన ఒబామా యొక్క స్కిజోఫ్రెనిక్ ప్రతీకాత్మకతతో దానిని మేళవించి, భూమితల్లి ఆరాధనను, ఫ్రెంచ్ విప్లవంలోని స్వేచ్ఛాచారమును మరియు అరాచకమును ప్రోత్సహించారు. తరువాత 2024లో ట్రంప్ తిరిగి వచ్చాడు, మరియు మృగము మరియు దాని బింబముల మధ్యనున్న బహిరంగ సంబంధము 2025లో ప్రత్యక్షమైంది. ప్రస్తుతం 2026; అస్తివారపు బాహ్య దర్శనపు పరీక్ష పూర్తయ్యింది, ఇప్పుడు మేము ఆలయ దర్శనపు పరీక్షలోున్నాము.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

పదకొండవ వచనం క్రీపూ 217లో రాఫియా యుద్ధములో నెరవేర్చబడెను, మరియు 2014లో ఆరంభమై 2022లో తీవ్రమై, ఇప్పుడు సమాప్తి అంచున ఉన్న ఉక్రెైన్ యుద్ధానికి ఒక రూపక-మాదిరిగా నిలుస్తుంది. పుటిన్ విజయం సాధించును, అయితే ఆ విజయం ఆయన పతనారంభాన్ని ప్రవేశపెట్టును. పదకొండవ వచనపు ప్రవచన నిర్మాణము, మరియు క్రీపూ 217లో రాఫియా యుద్ధమందు ప్టోలెమీ సాధించిన విజయములో—పదకొండవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనమునకు నెరవేర్పుగా—దాని చారిత్రక నెరవేర్పు, ఉజ్జీయా రాజు యొక్క ప్రవచన-చరిత్రతో సరితూగుచున్నవి. ప్టోలెమీ గాని ఉజ్జీయా గాని ఇద్దరూ దక్షిణ రాజులే; సైనిక విజయములవలన వారి హృదయములు ఎత్తుపడినవి, కాని ఆ ఎత్తుపడిన హృదయములే వారిరువురినీ కూలదోలినవి; అంతేకాక, వారిరువురి పతనం యెరూషలేము పరిశుద్ధస్థలములో నైవేద్యము అర్పించుటకు తమ తమగా చేసిన యత్నములతో అనుబంధింపబడియున్నది.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

మేము తదుపరి వ్యాసంలో, పదిహేనవ వచనంలోని పానియం యుద్ధానికి దారితీసే పుతిన్ పతనంపై పరిశీలనను కొనసాగిస్తాము.

Back to Articles