Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Four

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట ఎనభై నాలుగు

The Sabbath and Incarnation: Cornerstones of the Millerite Sealing Process

శబ్బతు మరియు శరీరధారణ: మిల్లర్‌వాదుల ముద్రించే ప్రక్రియ యొక్క మూలస్తంభాలు

Author

Jeff Pippenger

Published

April 14, 2024

Formats

PDF
Word

The final test for the Millerite generation, who failed the testing process, began in 1856, with the arrival of increased light upon the “seven times” of Leviticus twenty-six. From 1856 to 1863 the Laodicean message marked a final period of time in the period that began with the arrival of the third angel on October 22, 1844. That period of time is represented by verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

పరీక్షా ప్రక్రియలో విఫలమైన మిల్లరైట్ తరానికి తుదిపరీక్ష, లేవీయకాండము ఇరవయ్యారవ అధ్యాయములోని 'ఏడు సమయములు'పై అధిక వెలుగు ప్రత్యక్షమగుటతో, 1856లో ఆరంభమైంది. 1844 అక్టోబరు 22న మూడవ దూత ఆగమనంతో ఆరంభమైన కాలములో, 1856 నుండి 1863 వరకు లవోదిక్యా సందేశము ఒక తుదికాలాన్ని సూచించింది. ఆ కాలము దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదమూడు నుండి పదిహేనవ వచనాలచేత ప్రతినిధీకరించబడుతుంది.

That period of time is illustrated by not only those verses, but also by the history that fulfilled those verses, and also by the geographical witness of Panium, which is also Caesarea Philippi. Caesarea Philippi was purposely visited by Christ just before the cross, and the cross represents the Sunday law, that is represented by verse sixteen. On October 22, 1844 the Lion of the tribe of Judah identified the doctrine of the Sabbath in a special light. Then at the end of that testing process He introduced an increase of knowledge upon the “seven times,” and the “seven times” of Leviticus twenty-six is a doctrine of the Sabbath. It is the Sabbath commandment of the land resting that is a direct parallel to the Sabbath commandment of men resting. The time prophecy of the twenty-five hundred and twenty years and the twenty-three hundred years both ended on October 22, 1844.

ఆ కాలవ్యవధి కేవలం ఆ వచనములచేత మాత్రమేగాక, ఆ వచనములను నెరవేర్చిన చరిత్రచేతను, అలాగే కైసరియా ఫిలిప్పి అని కూడా పిలువబడే పనియుమ్ యొక్క భౌగోళిక సాక్ష్యముచేతను కూడ చూపబడింది. సిలువకు కొద్దిపూర్వమే క్రీస్తు ఉద్దేశపూర్వకముగా కైసరియా ఫిలిప్పిని సందర్శించెను; మరియు సిలువ ఆదివార చట్టమును ప్రతినిధ్యం చేయుచున్నది; ఆ ఆదివార చట్టముననే పదహారవ వచనము సూచించుచున్నది. అక్టోబరు 22, 1844 న యూదా గోత్రము యొక్క సింహము సబ్బత్ సిద్ధాంతమును ఒక ప్రత్యేక ప్రకాశములో ఆవిష్కరించెను. తరువాత ఆ పరీక్షా ప్రక్రియ అంత్యమున ఆయన “ఏడు కాలములు” విషయమై జ్ఞానములో ఒక వృద్ధిని ప్రవేశపెట్టెను; మరియు లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు లోని “ఏడు కాలములు” సబ్బత్ సిద్ధాంతమే. అది భూమి విశ్రాంతి పొందుటకు ఉన్న సబ్బత్ ఆజ్ఞ, మనుష్యులు విశ్రాంతి పొందవలెనని ఉన్న సబ్బత్ ఆజ్ఞకు నేరమైన సమాంతరము. రెండు వేల ఐదు వందల ఇరవై సంవత్సరాల కాలప్రవచనమును మరియు రెండు వేల మూడు వందల సంవత్సరాల కాలప్రవచనమును రెండూను అక్టోబరు 22, 1844 న ముగిశినవి.

The final period of the testing process, from 1856 to 1863, was a greater revelation of the Sabbath, which had been placed in a special light at the beginning of the sealing and testing process. The history represented by the fulfillment of verses thirteen to fifteen of Daniel eleven represents the testing period where the seal of God is impressed for eternity upon the one hundred and forty-four thousand. In that history the two sticks of Ezekiel are joined. The joining of the two sticks represents the combination of divinity with humanity, and the doctrine that shines in a special light in that history is the doctrine of the incarnation.

పరీక్షా ప్రక్రియ యొక్క తుదిదశ, 1856 నుండి 1863 వరకు, ముద్రపెట్టుట మరియు పరీక్షా ప్రక్రియ ఆరంభంలో ప్రత్యేక వెలుగులో నిలపబడిన విశ్రాంతిదినమునకు సంబంధించిన మరింత మహత్తర ప్రకటనగా నిలిచింది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము పదమూడు నుండి పదిహేను వచనముల నెరవేర్పుతో ప్రతిబింబితమైన చరిత్ర, దేవుని ముద్ర శాశ్వతముగా ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిమీద ముద్రించబడునటువంటి పరీక్షాకాలాన్ని సూచించుచున్నది. ఆ చరిత్రలో యెహెజ్కేలు యొక్క రెండు కఱ్ఱలు ఒకటిగా కలుపబడును. ఆ రెండు కఱ్ఱల ఏకీకరణము దైవత్వము మానవత్వముతో సంయోగమును సూచించుచున్నది; మరియు ఆ చరిత్రలో ప్రత్యేక వెలుగులో ప్రకాశించు సిద్ధాంతము శరీరధారణ సిద్ధాంతమే.

For this reason, when Peter identified Christ as the Son of God in Caesarea Philippi, he was acknowledging that Christ, as the Son of God represented His dual nature of being the divine Son of God, who had taken upon Himself human flesh, and in so doing became the son of man.

ఈ కారణముచేత, కైసరియా ఫిలిప్పిలో పేతురు క్రీస్తును దేవుని కుమారుడని ఒప్పుకొనినప్పుడు, క్రీస్తు, దేవుని కుమారుడిగా, తన ద్విగుణ స్వభావమును వ్యక్తపరచుచున్నాడని—అదేనగా, దివ్య స్వభావముగల దేవుని కుమారుడై యుండి, స్వయంగా మానవ శరీరమును ధరించుకొని, ఆ ప్రకారము మనుష్యకుమారుడైనాడని—అతడు అంగీకరించుచుండెను.

> “As the disciples searched the prophecies that testified of Christ, they were brought into fellowship with the Deity, and learned of Him who had ascended to heaven to complete the work He had begun on earth. They recognized the fact that in Him dwelt knowledge which no human being, unaided by divine agency, could comprehend. They needed the help of Him whom kings, prophets, and righteous men had foretold. With amazement they read and reread the prophetic delineations of His character and work. How dimly had they comprehended the prophetic scriptures! how slow they had been in taking in the great truths which testified of Christ! Looking upon Him in His humiliation, as He walked a man among men, they had not understood the mystery of His incarnation, the dual character of His nature. Their eyes were holden, so that they did not fully recognize divinity in humanity. But after they were illuminated by the Holy Spirit, how they longed to see Him again, and to place themselves at His feet!” Desire of Ages, 507.

> శిష్యులు క్రీస్తును సాక్ష్యపరచిన ప్రవచనములను అన్వేషించుచుండగా, వారు దేవత్వముతో సాంగత్యములోనికి నడిపింపబడి, భూమిపై ఆరంభించిన కార్యమును పూర్తి చేయుటకై పరలోకమునకు ఆరోహణ చేసిన ఆయనగూర్చి తెలిసికొనిరి. దైవిక సహకారము లేక మనుష్యునెవడును గ్రహింపలేని జ్ఞానం ఆయనయందు నివసించుచున్నదని వారు గ్రహించారు. రాజులు, ప్రవక్తలు, నీతిమంతులు ముందుగా ప్రకటించిన ఆయన సహాయము వారికి అవసరమై యుండెను. ఆశ్చర్యముతో వారు ఆయన స్వభావమును కార్యమును ప్రవచనాత్మకంగా చిత్రించిన వర్ణనలను పునఃపునః చదివిరి. ప్రవచన గ్రంథములను వారు ఎంత మసకగా గ్రహించియుండిరి! క్రీస్తును సాక్ష్యపరచిన మహాసత్యములను స్వీకరించుటలో వారు ఎంత మందగాములై యుండిరి! మనుష్యుల మధ్య మనుష్యుడై నడచుచుండగా, ఆయనను ఆయన అవమాన స్థితిలో చూచిన వారు, ఆయన దేహధారణ రహస్యమును, ఆయన స్వభావమునకు చెందిన ద్విత్వ స్వరూపమును అర్థము చేసుకొనలేదు. వారి కన్నులు ఆవరింపబడియుండెను; అందుచేత మానవత్వములోని దైవత్వమును వారు సమగ్రంగా గుర్తించలేదు. అయితే పరిశుద్ధాత్మచేత ప్రకాశింపబడియిన తరువాత, మళ్లీ ఆయనను చూడుటకును, ఆయన పాదముల యెదుట తమ్మును ఉంచుకొనుటకును వారు ఎంతగా తపించిరో! యుగాల ఆకాంక్ష, 507.

October 22, 1844 through to 1863 represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. That period began with the Sabbath being highlighted as the special truth among the many truths that are unsealed during the period of the sealing. The period began the sounding of the Seventh Trumpet which identifies when the mystery of God was to be finished.

1844 అక్టోబరు 22 నుండి 1863 వరకు ఉన్న కాలం, నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రము వేయబడే సమయాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ ముద్రము సమయములో విప్పబడిన అనేక సత్యములలో, శబ్బతు ప్రత్యేక సత్యముగా ప్రతిష్ఠింపబడటంతో ఆ కాలము ఆరంభమైంది. ఆ కాలములోనే ఏడవ బూర ధ్వని ఆరంభమై, దేవుని మర్మము ఎప్పుడు సమాప్తమగవలెనో దానిచేత గుర్తించబడింది.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> కాని ఏడవ దూతుని స్వరముగల దినములలో, అతడు శంఖము ఊదుటకు ఆరంభించినప్పుడు, దేవుని రహస్యం, ఆయన తన దాసులైన ప్రవక్తలకు ప్రకటించిన ప్రకారమే, నెరవేర్చబడును. ప్రకటన గ్రంథము 10:7.

The seventh angel is also the third Woe, for the sealing takes place in the history when the warfare of Islam is active. Had Millerite Adventism been faithful in the period that followed October 22, 1844, Islam that had been restrained on August 11, 1840, would have been released.

ఏడవ దూత కూడా మూడవ విపత్తే; ఎందుకనగా, ఇస్లాం యొక్క యుద్ధ చర్యలు సక్రియంగా ఉన్న చరిత్రకాలంలోనే ముద్రాధానం జరుగుతుంది. 1844 అక్టోబరు 22 తరువాతి కాలంలో మిల్లరైట్ ఆద్వెంటిజం విశ్వాసనిష్ఠంగా నుండినయెడల, 1840 ఆగస్టు 11న నిరోధింపబడిన ఇస్లాం విడుదల పొందెడి.

> “Had Adventists, after the great disappointment in 1844, held fast their faith and followed on unitedly in the opening providence of God, receiving the message of the third angel and in the power of the Holy Spirit proclaiming it to the world, they would have seen the salvation of God, the Lord would have wrought mightily with their efforts, the work would have been completed, and Christ would have come ere this to receive His people to their reward. But in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith. . . . Thus the work was hindered, and the world was left in darkness. Had the whole Adventist body united upon the commandments of God and the faith of Jesus, how widely different would have been our history!” Evangelism, 695.

> 1844లో జరిగిన మహా నిరాశ అనంతరం, అడ్వెంటిస్టులు తమ విశ్వాసమును దృఢంగా పట్టుకొని, దేవుని దైవ నిర్వహణలో తెరచబడుతున్న మార్గమునందు ఏకమనస్సుతో ముందుకు సాగి, మూడవ దూత సందేశమును స్వీకరించి, పరిశుద్ధాత్ముని శక్తిచేత దానిని లోకమంతటికి ప్రకటించియుండిన యెడల, వారు దేవుని రక్షణను దర్శించియుండిరి; ప్రభువు వారి కృషితో మహా శక్తితో కార్యంచేసి వుండెను; కార్యము పూర్తియైయుండెను; మరియు తన ప్రజలను వారి ప్రతిఫలమునకు స్వీకరించుటకై క్రీస్తు ఇదికన్నా ముందే వచ్చియుండెను. కాని ఆ నిరాశను అనుసరించిన సందేహముతోను అనిశ్చితితోను కూడిన కాలమందు అనేకమంది అడ్వెంట్ విశ్వాసులు తమ విశ్వాసమును విడిచిరి. . . . అట్లు కార్యము అడ్డంకి చెంది, లోకము చీకటిలో విడిచబడెను. దేవుని ఆజ్ఞలయందును యేసు విశ్వాసమందును అడ్వెంటిస్టుల యావత్ సమూహము ఏకమైయుండిన యెడల, మన చరిత్ర ఎంత విస్తారముగా భిన్నముగా ఉండియుండెదు! Evangelism, 695.

On October 22, 1844 the Seventh Trumpet began to sound and the Jubilee Trumpet also began to sound.

1844 అక్టోబరు 22న ఏడవ కాహళము ధ్వనించుట ప్రారంభమైంది, మరియు యోబేలు కాహళము కూడా ధ్వనించుట ప్రారంభమైంది.

> And thou shalt number seven sabbaths of years unto thee, seven times seven years; and the space of the seven sabbaths of years shall be unto thee forty and nine years. Then shalt thou cause the trumpet of the jubilee to sound on the tenth day of the seventh month, in the day of atonement shall ye make the trumpet sound throughout all your land. And ye shall hallow the fiftieth year, and proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof: it shall be a jubilee unto you; and ye shall return every man unto his possession, and ye shall return every man unto his family. Leviticus 25:8–10.

> నీవు నీకొరకు శబతు సంవత్సరములు ఏడు, అనగా ఏడు సార్లు ఏడు సంవత్సరములు, లెక్కింపవలెను; అట్లు ఆ ఏడు శబతు సంవత్సరాల కాలం నీకు నలభై తొమ్మిది సంవత్సరములగును. తర్వాత ఏడవ నెల పదవ దినమున యోబేలు కాహళమును మోగింపవలెను; ప్రాయశ్చిత్త దినమున మీ దేశమంతట కాహళము మోగించవలెను. మీరు యాభైయవ సంవత్సరమును పరిశుద్ధపరచి, ఆ దేశమందలి నివాసులందరికిని దేశమంతట విడుదల ప్రకటించవలెను; అది మీకు యోబేలు సంవత్సరమై యుండును; మీరిలో ప్రతివాడును తన స్వాస్థ్యమునకు తిరిగి చేరవలెను, మీరిలో ప్రతివాడును తన కుటుంబమునకు తిరిగి చేరవలెను. లేవీయకాండము 25:8-10.

When the sealing time of the one hundred and forty-four thousand begins there is a Trumpet that identifies that the warfare accomplished by Islam has arrived, and a Trumpet that proclaims liberty for those who have been slaves of sin. One trumpet identifies the external history, and the other represents the internal experience of those last-day covenant people. Their slavery is relieved when their humanity is joined with His divinity for eternity. Line upon line, those two Trumpets are one Trumpet, for the Jubilee Trumpet is only blown on the Day of Atonement, and the Day of Atonement begins when the Seventh Trumpet of the third Woe is sounded. The doctrine that represented both Trumpets in the Millerite movement was the light of the Sabbath. The light that represents both Trumpets in these last days is the doctrine of the incarnation. Line upon line, the Sabbath and the doctrine of the incarnation are the same doctrine.

నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్ర వేయు కాలము ఆరంభమగునప్పుడు, ఇస్లాం చేత సాగించబడిన యుద్ధకార్యం వచ్చి చేరినదని నిర్దిష్టపరచు ఒక కాహళము కలదు; అలాగే, పాపమునకు దాసులైయున్నవారికి విముక్తిని ప్రకటించు మరియొక కాహళము కూడ కలదు. ఒక కాహళము బాహ్య చరిత్రను గుర్తించును, మరియొకటి ఆ అంత్యదినాల నిబంధన ప్రజల అంతరంగ అనుభవమును ప్రతినిధానించును. వారి మానవత్వము ఆయన దైవత్వముతో నిత్యకాలమునకు ఏకమగునప్పుడు, వారి దాస్యస్థితి తొలగింపబడును. కొలత మీద కొలతగా, ఆ రెండు కాహళములు ఒకటే కాహళమైయున్నవి; ఏలయనగా యూబిలీ కాహళము ప్రాయశ్చిత్త దినముననే ఊదబడును, అలాగే మూడవ శోచమునకు సంబంధించిన ఏడవ కాహళము ఊదబడునప్పుడు ప్రాయశ్చిత్త దినము ఆరంభమగును. మిల్లరైట్ ఉద్యమములో ఆ రెండు కాహళములను ప్రతినిధానించిన బోధన శబ్బతు యొక్క సత్యవెలుగు అయినది. ఈ అంత్యదినములలో ఆ రెండు కాహళములను ప్రతినిధానించు వెలుగు దేహధారణ సిద్ధాంతమైయున్నది. కొలత మీద కొలతగా, శబ్బతు మరియు దేహధారణ సిద్ధాంతము ఒకటే సిద్ధాంతము.

Peter’s confession identified the Messiah, and also the Son of God. The Messiah is the Son of God. The Messiah is the creator represented by the Sabbath.

పేతురి ఒప్పుకోలు మెస్సీయుని, అలాగే దేవుని కుమారుని గుర్తించి స్పష్టపరిచింది. మెస్సీయుడు దేవుని కుమారుడు. మెస్సీయుడు విశ్రాంతి దినముచేత సూచింపబడిన సృష్టికర్త.

> “Paul had never seen Christ while he dwelt upon the earth. He had indeed heard of him and his works, but he could not believe that the promised Messiah, the Creator of all worlds, the Giver of all blessings, would appear upon earth as a mere man.” Sketches from the Life of Paul, 256.

> భూమిపై ఆయన నివసించిన కాలములో పౌలు క్రీస్తును ఎప్పుడును చూచలేదు. నిజముగా ఆయనను గూర్చియు ఆయన కార్యములను గూర్చియు అతడు విని యుండెను; అయితే వాగ్దత్త మెస్సీయుడైన, సర్వలోకముల సృష్టికర్తైన, సమస్త ఆశీర్వాదముల దాతయైన ఆయన భూమిపై కేవలం మనుష్యునిగా ప్రత్యక్షమగునని అతడు నమ్మలేకపోయెను.

The Sabbath identifies the Creator and the Creator was the Christ that Peter identified. The Son of God, who Peter identified is He who combined with human flesh to become the son of man. The Son of God represents the incarnation.

విశ్రాంతి దినము సృష్టికర్తను గుర్తిస్తుంది; ఆ సృష్టికర్త పేతురు గుర్తించిన క్రీస్తే. పేతురు గుర్తించిన దేవుని కుమారుడు, మానవ శరీరముతో ఏకమై మనుష్యకుమారుడిగా అయినవాడే. దేవుని కుమారుడు అవతారసత్యాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు.

> “Christ brought men and women power to overcome. He came to this world in human form, to live a man amongst men. He assumed the liabilities of human nature, to be proved and tried. In His humanity He was a partaker of the divine nature. In His incarnation He gained in a new sense the title of the Son of God. Said the angel to Mary, ‘The power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God’ (Luke 1:35). While the Son of a human being, He became the Son of God in a new sense. Thus He stood in our world—the Son of God, yet allied by birth to the human race.” Selected Messages, book 1, 226.

> "క్రీస్తు స్త్రీపురుషులకందరికీ అధిగమించుటకు శక్తిని అనుగ్రహించెను. ఆయన ఈ లోకమునకు మానవ స్వరూపములో, మనుష్యుల మధ్య మనుష్యునిగా జీవించుటకై వచ్చెను. పరీక్షింపబడుటకును శోధింపబడుటకును ఆయన మానవ స్వభావపు పరిమితులను తనపై ధరించెను. తన మానవత్వములో ఆయన దైవ స్వభావములో భాగస్వామియై యుండెను. తన అవతారగ్రహణమందు ఆయన దేవుని కుమారుడు అనే బిరుదును నూతన భావములో ప్రాప్తించెను. దూత మరియతో ఇట్లనెను, 'అత్యున్నతుని శక్తి నిన్ను నీడవలె ఆవరించును; కాబట్టి నీ యొద్ద జనించబోవు ఆ పరిశుద్ధమైనది దేవుని కుమారుడని పిలువబడును' (లూకా 1:35). మానవుని కుమారుడై యుండగా, ఆయన నూతన భావములో దేవుని కుమారుడయ్యెను. అట్లు ఆయన మన లోకములో నిలిచెను—దేవుని కుమారుడై యుండి, అయినను జన్మముచేత మానవ జాతితో సంబంధబద్ధుడై యుండెను." Selected Messages, book 1, 226.

At Caesarea Philippi, Peter’s twofold confession represented the one hundred and forty-four thousand who understand that Jesus is the Christ, the Son of God and the doctrine of the Sabbath that was lightened in 1844, along with the doctrine of the incarnation that is recognized in the last days. The light of the twofold truth is opened up at the beginning and ending of the period of the sealing, as witnessed by the history of the sealing from October 22, 1844 to 1863, and the history of Revelation chapter eighteen’s two voices.

కైసరయ ఫిలిప్పీ వద్ద పేతురుని ద్విగుణ అంగీకారం, యేసు క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు అని, 1844లో ప్రకాశింపబడిన సబ్బతు దినముకు సంబంధించిన సిద్ధాంతమును, అలాగే అంత్యదినములలో గుర్తింపబడిన అవతార సిద్ధాంతమును గ్రహించిన నూట నలభై నాలుగు వేలకూ ప్రతినిధిత్వం చేసింది. ద్విగుణ సత్యముని వెలుగు ముద్రింపు కాలమున ఆరంభమునను అంత్యమునను తెరచబడుతుంది; దానికి సాక్ష్యముగా 1844 అక్టోబరు 22 నుండి 1863 వరకున్న ముద్రింపు చరిత్రయు, ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని రెండు స్వరముల చరిత్రయు నిలిచియున్నవి.

In both the Millerite line of the sealing process, and the prophetic line of the sealing in Revelation eighteen, there is a test at the very end of the period where one class is manifested as foolish virgins, as was the case from 1856 to 1863, and a class is manifested as wise virgins from July 2023 unto the soon coming Sunday law. That final period of testing repeats the beginning of the period. The same angel that descended on September 11, 2001 arrives as Michael to call the dead to life in 2023 some to everlasting life and some to everlasting death. When He arrives, He leads His people back to the foundations. Some refuse to walk in the old paths, some do walk in the old paths. Some hearken to the sound of the Trumpet, some refuse to hear.

ముద్రణ ప్రక్రియకు సంబంధించిన మిల్లరైటుల రేఖలోను, ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని ముద్రణ యొక్క ప్రవచన రేఖలోను, ఆ కాలావధి చిట్టచివర ఒక పరీక్ష ఉండును; అందులో ఒక వర్గము 1856 నుండి 1863 వరకు జరిగినట్లే మూఢ కన్యలుగా బయలుపరచబడును, మరియొక వర్గము జూలై 2023 నుండి త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము వరకు జ్ఞానవంత కన్యలుగా బయలుపరచబడును. ఆ తుదిపరీక్ష కాలము ఆ కాలావధి ఆరంభాన్ని పునరావృతం చేయును. 2001 సెప్టెంబరు 11న దిగిన అదే దూత, 2023లో మృతులను జీవమునకు పిలిచుటకై మీకాయేలుగా వచ్చును—కొందరిని నిత్యజీవమునకు, కొందరిని నిత్యమరణమునకు. ఆయన రాగా, తన ప్రజలను పునాదులయొద్దకు తిరిగి నడిపించును. పురాతన మార్గములలో నడచుటకు కొందరు నిరాకరించుదురు, మరికొందరు పురాతన మార్గములలోనే నడచుదురు. తూర్యధ్వనిని కొందరు ఆలకించుదురు, మరికొందరు వినుటకు నిరాకరించుదురు.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: మార్గములయొద్ద నిలిచియుండి చూచుడి; పురాతన మార్గములనుగూర్చి విచారించి, మేలైన మార్గము ఎక్కడయున్నదో అడిగి, దానిలో నడుచుడి; అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరుకును. కానీ వారు, మేము దానిలో నడుచము అనిరి. అంతేకాక, బూరధ్వనిని ఆలకింపుడని చెప్పుచు, మీ మీదకు కాపలాదారులను నేను నియమించితిని; అయితే వారు, మేము ఆలకించము అనిరి. యిర్మియా 6:16, 17.

The message represented by the Trumpet which the watchmen blows is twofold. It is the Seventh Trumpet of Islam and the Jubilee Trumpet of deliverance. It is the message of the combination of divinity with humanity, which is accomplished by the mystery of the incarnation, and that produces a character prepared for the seal of God, which is the Sabbath. The message, the work and the circumstances associated with that final period of the sealing which began in July 2023, twenty-two years after 2001, is represented by verses thirteen to fifteen of Daniel chapter eleven, and by Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapter sixteen.

కాపలాదారులు ఊదే కాహళముచేత ప్రతినిధీకరింపబడిన సందేశము రెండు విభాగములు గలదై యున్నది. అది ఇస్లాం యొక్క ఏడవ కాహళమూ, విమోచనయొక్క యోబేలు కాహళమూ అవుతుంది. అది దైవత్వము మానవత్వముతో సమ్మేళనమనే సందేశము; ఆ సమ్మేళనం అవతార రహస్యముచేత నెరవేర్చబడి, దేవుని ముద్రయైన విశ్రాంతి దినమును స్వీకరించుటకు సిద్ధపరచబడిన గుణచరిత్రమును ఉత్పత్తి చేస్తుంది. 2001 తరువాత ఇరవై రెండేళ్లకు 2023 జూలైలో ఆరంభమైన ముద్రింపు యొక్క ఆ అంతిమ కాలముతో సంబంధిత సందేశము, కార్యము, పరిస్థితులు దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని పదమూడు నుండి పదిహేనవ వచనములచేతను, మత్తయి సువార్త పదహారవ అధ్యాయములో కైసరియా ఫిలిప్పీకి క్రీస్తు చేసిన సందర్శనచేతను ప్రతినిధీకరించబడుతున్నవి.

In the parable of the ten virgins all the virgins fell asleep during the tarrying time. Jesus told His disciples that Lazarus sleepeth.

పది కన్యకల దృష్టాంతములో ఆలస్యము జరిగిన కాలమందు సమస్త కన్యకలు నిద్రపోయిరి. యేసు తన శిష్యులతో లాజరు నిద్రపోయియున్నాడని చెప్పెను.

> These things said he: and after that he saith unto them, Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awake him out of sleep. Then said his disciples, Lord, if he sleep, he shall do well. Howbeit Jesus spake of his death: but they thought that he had spoken of taking of rest in sleep. Then said Jesus unto them plainly, Lazarus is dead. John 11:10–14.

> ఈ సంగతులు ఆయన చెప్పెను; ఆ తరువాత వారికి ఇట్లనెను, మన స్నేహితుడు లాజరు నిద్రించుచున్నాడు; అయితే అతనిని నిద్రలేపుటకై నేను వెళ్లుచున్నాను. అప్పుడు ఆయన శిష్యులు చెప్పిరి, ప్రభువా, అతడు నిద్రించుచున్నయెడల బాగుపడును. కాని యేసు అతని మరణమును గూర్చి చెప్పెను; అయితే ఆయన నిద్రలో విశ్రాంతి తీసికొనుటగూర్చి చెప్పెనని వారు తలంచిరి. అప్పుడు యేసు వారికి స్పష్టముగా చెప్పెను, లాజరు చనిపోయెను. యోహాను 11:10-14.

At the end of twenty-one days, Daniel saw the vision, and he was in a deep sleep.

ఇరవై ఒక్క దినముల ముగింపునందు, దానియేలు ఆ దర్శనమును చూచెను; అతడు గాఢనిద్రలో ఉండెను.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength. Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground. Daniel 10:7–9.

> మరియు నేను దానియేలు ఒక్కడనే ఆ దృష్టిని చూచితిని; నాతోకూడ ఉన్న మనుష్యులు ఆ దృష్టిని చూడలేదు గాని, మహా కంపము వారిమీద పడెను గనుక వారు తమ్మును దాచుకొనుటకై పారిపోయిరి. అందుచేత నేను ఒంటరిగా మిగిలి, ఈ మహా దృష్టిని చూచితిని; నా లో బలమేమియు నిలువలేదు; ఎందుకనగా నా శోభ నాలో కలుషముగా మారెను, బలము నాకు మిగలలేదు. అయినను ఆయన మాటల స్వరాన్ని నేను విన్నాను; ఆయన మాటల స్వరం వినినప్పుడు, నేను ముఖముమీద పడి, నా ముఖము భూమివైపు ఉండగా గాఢనిద్రలోనివాడనైతిని. దానియేలు 10:7-9.

The two witnesses of Revelation chapter eleven, were dead in the street for three and a half days, and Ezekiel’s dead bones were in the valley. On July 18, 2020 the tarrying time of spiritual death and sleeping was brought upon the virgins of the movement of the third angel. Three years later the process of awakening and preparing God’s last-day people as His ensign and mighty army began. The angel that descended on July 18, 2020 unsealed a truth, as angels always do when they descend.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఇద్దరు సాక్షులు మూడు దినములు సగం కాలము పాటు వీధిలో మృతులై పడి యుండిరి; యెహెజ్కేలు చూచిన మృత ఎముకలు లోయలో ఉండినవి. 2020 జూలై 18న ఆధ్యాత్మిక మరణము మరియు నిద్రావస్థ యొక్క ఆలస్యకాలము మూడవ దూత ఉద్యమంలోని కన్యలపై దిగివచ్చెను. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, దేవుని అంత్యదిన ప్రజలను ఆయన పతాకముగాను మహాసైన్యముగాను ఉండునట్లు మేల్కొల్పి సిద్ధపరచుట యొక్క ప్రక్రియ ఆరంభమైంది. 2020 జూలై 18న దిగివచ్చిన దూత, దూతలు దిగివచ్చినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ చేయునట్లే, ఒక సత్యమునకు ముద్రను విప్పెను.

The truth he unsealed was the experience of the tarrying time and first disappointment. God’s last-day people were then scattered, and when the process of awakening them arrived in history, they would be required to recognize and acknowledge that they had been scattered and that they were in the tarrying time. There was then sent many angels, or many messages to strengthen the message of the tarrying time.

ఆయన ముద్ర విప్పిన సత్యము, వేచియుండే కాలము మరియు ప్రథమ నిరాశ అనే అనుభవమే. అప్పుడు దేవుని అంత్యకాల ప్రజలు చెల్లాచెదురయ్యారు; వారిని మేల్కొలిపే ప్రక్రియ చరిత్రలో ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, తాము చెల్లాచెదురైయున్నారని, తాము వేచియుండే కాలములోనే ఉన్నారని గుర్తించి ఒప్పుకొనవలసి వచ్చెను. తరువాత వేచియుండే కాలమును గురించిన సందేశమును బలపరచుటకై అనేకమంది దూతలు గాని, అనేక సందేశాలు గాని పంపబడిరి.

> “Near the close of the second angel’s message, I saw a great light from heaven shining upon the people of God. The rays of this light seemed bright as the sun. And I heard the voices of angels crying, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’

> రెండవ దూత యొక్క సందేశము సమాప్తికి సమీపించుచుండగా, ఆకాశమునుండి ఒక మహా వెలుగు దేవుని ప్రజలపై ప్రకాశించుటను చూచితిని. ఆ వెలుగు కిరణములు సూర్యునివలె ప్రకాశవంతముగా కనబడెను. మరియు ఘోషించుచుండిన దేవదూతల స్వరములను నేను వినితిని: ‘ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరుడి!’

> “This was the midnight cry, which was to give power to the second angel’s message. Angels were sent from heaven to arouse the discouraged saints and prepare them for the great work before them. The most talented men were not the first to receive this message. Angels were sent to the humble, devoted ones, and constrained them to raise the cry, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’ Those entrusted with the cry made haste, and in the power of the Holy Spirit sounded the message, and aroused their discouraged brethren. This work did not stand in the wisdom and learning of men, but in the power of God, and His saints who heard the cry could not resist it. The most spiritual received this message first, and those who had formerly led in the work were the last to receive and help swell the cry, “Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’

> ఇదే అర్ధరాత్రి కేక; ఇది రెండవ దూత సందేశానికి శక్తిని ప్రసాదించుటకై ఉద్దేశించబడినది. నిరుత్సాహపడిన పరిశుద్ధులను మేల్కొలిపి, వారి ముందున్న మహా కార్యానికి వారిని సిద్ధపరచుటకై పరలోకమునుండి దూతలు పంపబడిరి. అత్యంత ప్రతిభావంతులైన పురుషులే ఈ సందేశాన్ని తొలి వారిగా స్వీకరించలేదు. దూతలు వినయముగల, అర్పణశీలులయిన వారి యొద్దకు పంపబడిరి; వారిని బలపరచి ప్రేరేపించి ఈ కేకను వినిపింపజేసిరి: ‘ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరుడి!’ ఆ కేక బాధ్యత అప్పగింపబడిన వారు తొందరపడి, పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో ఆ సందేశాన్ని ఘోషించి, నిరుత్సాహపడిన తమ సహోదరులను మేల్కొలిపిరి. ఈ కార్యం మనుషుల జ్ఞానములో గాని విద్యలో గాని నిలచలేదు; దేవుని శక్తియందే నిలిచెను; మరియు ఆ కేకను వినిన ఆయన పరిశుద్ధులు దానిని ప్రతిఘటింపలేకపోయిరి. అత్యంత ఆత్మీయులైనవారు ముందుగా ఈ సందేశాన్ని స్వీకరించిరి; అంతకుముందు కార్యములో నాయకత్వము వహించినవారు మాత్రం చివరికి స్వీకరించి, ‘ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరుడి!’ అనే కేకను మరింత ఉద్ధృతం చేయుటలో సహకరించిరి.

> “In every part of the land, light was given upon the second angel’s message, and the cry melted the hearts of thousands. It went from city to city, and from village to village, until the waiting people of God were fully aroused. In many churches the message was not permitted to be given, and a large company who had the living testimony left these fallen churches. A mighty work was accomplished by the midnight cry. The message was heart-searching, leading the believers to seek a living experience for themselves. They knew that they could not lean upon one another.” Early Writings, 238.

> దేశమంతటా రెండవ దూతుని సందేశమునందు వెలుగు ప్రసాదించబడెను; ఆ పిలుపు వేలమంది హృదయాలను ద్రవింపజేసెను. ఆ పిలుపు నగరమునుండి నగరమునకును, గ్రామమునుండి గ్రామమునకును వ్యాపించుచు, దేవుని నిరీక్షణలో ఉన్న ప్రజలు పూర్తిగా మేలుకొలుపబడినంతవరకు కొనసాగెను. అనేక సభలలో ఆ సందేశము ప్రకటించుటకు అనుమతింపబడలేదు; సజీవ సాక్ష్యమును కలిగిన గొప్ప సమూహము ఈ పతిత సభలను విడిచిపోయెను. మధ్యరాత్రి అరుపు ద్వారా ఒక మహత్తర కార్యము నెరవేర్చబడెను. ఆ సందేశము హృదయాన్వేషణాత్మకమై, విశ్వాసులను తమకొరకు సజీవ అనుభవమును అన్వేషించుటకు నడిపించెను. వారు పరస్పరం ఒకరిపై మరొకరు ఆధారపడలేరని తెలిసికొనిరి. ఎర్లీ రైటింగ్స్, 238.

The arrival of the message of the Midnight Cry in the parable identifies when the two classes of virgins’ manifest whether they have oil. The wise have oil, the foolish do not. The parable was fulfilled by the work of Samuel Snow in the Millerite history, and in that work the message Snow presented was developed as represented by his articles in the Millerite publications of that time period. Then when he arrived at the Exeter camp meeting, which was from August 12 to 17th, 1844, a period is also represented that ultimately led to those at the meeting leaving the meeting and proclaiming the message.

దృష్టాంతములోని అర్ధరాత్రి కేక సందేశము ఆగమనం, రెండు వర్గాల కన్యలు తైలము కలిగియున్నారో లేడో వారు వెల్లడించు సమయమును సూచించును. జ్ఞానులు తైలమును కలిగియున్నారు; మూఢులు కలిగియుండరు. ఆ దృష్టాంతము మిల్లరైట్ చరిత్రలో సామ్యూయేల్ స్నో చేసిన కార్యద్వారా నెరవేర్చబడెను; ఆ కార్యములో స్నో సమర్పించిన సందేశము, ఆ కాలపు మిల్లరైట్ ప్రచురణలలో ఆయన రచించిన వ్యాసములలో ప్రతిబింబించిన ప్రకారము, క్రమంగా అభివృద్ధి పొందెను. తదుపరి, 1844 ఆగస్టు 12 నుండి 17 వరకు జరిగిన ఎక్సెటర్ శిబిరసమ్మేళనమునకు ఆయన చేరుకొనినప్పుడు, ఒక కాలవ్యవధియు ప్రతినిధీకరింపబడెను; అది అంతిమముగా సమ్మేళనములో ఉన్న వారు అక్కడినుండి బయలుదేరి ఆ సందేశమును ప్రకటించుటకు దారితీసెను.

There is a “point in time” when the message of the Midnight Cry is fully established, and at that point, based upon the parable, probation closes upon the virgins. That “point in time” is preceded by “a period” when the message is being developed. Since July, 2023 the message of the Midnight Cry has been developing, and unlike the Millerite fulfillment, the message has been transmitted across the world in advance of the “close of probation”. When probation closed at the end of the Exeter meeting the message then went to “every part of the land,” and “light was given upon the second angel’s message, and the cry melted the hearts of thousands. It went from city to city, and from village to village, until the waiting people of God were fully aroused.”

అర్ధరాత్రి కేక యొక్క సందేశము సంపూర్ణంగా స్థాపించబడే ఒక "కాలబిందువు" కలదు; ఆ సమయంలో, ఆ ఉపమానంపై ఆధారపడి, కన్యలయందు కృపకాలము ముగిసును. ఆ "కాలబిందువు"కు పూర్వముగా, ఆ సందేశము అభివృద్ధి చెందుచుండే ఒక "కాలవ్యవధి" ఉండును. జూలై 2023 నుండి అర్ధరాత్రి కేక యొక్క సందేశము అభివృద్ధి చెందుచున్నది; మరియు మిల్లరైట్ నెరవేర్పుతో భిన్నంగా, ఆ సందేశము "కృపకాలము ముగింపు"కు పూర్వమే సర్వలోకమంతటికి ప్రసారము చేయబడెను. ఎక్సెటర్ సమావేశము సమాప్తమున కృపకాలము ముగిసినప్పుడు, ఆ సందేశము "దేశమందలి ప్రతిచోటికి" పోయెను; మరియు "రెండవ దూత యొక్క సందేశముపై వెలుగు అనుగ్రహింపబడెను, ఆ కేక వేలమంది హృదయములను కరిగించెను. అది పట్టణమునుండి పట్టణమునకు, గ్రామమునుండి గ్రామమునకు పోయెను, దేవుని కోసం వేచియుండిన ప్రజలు సంపూర్ణంగా మేల్కొనువరకు."

In our current history the message that began to be published in July of 2023 is now in one hundred and twenty countries around the world, and the articles that represent the development of the message of the Midnight Cry are available in over sixty languages, and the articles can either be read or listened to.

మన ప్రస్తుత చరిత్రలో 2023 జూలైలో ప్రచురింపబడుట ప్రారంభమైన ఆ సందేశము ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా నూట ఇరవై దేశాలలో ఉంది, మరియు మధ్యరాత్రి అరుపు సందేశ వికాసాన్ని ప్రతినిధ్యం చేసే వ్యాసాలు అరవైకన్నా ఎక్కువ భాషలలో లభ్యంగా ఉన్నాయి, మరియు ఆ వ్యాసాలను చదవవచ్చును గాని వినవచ్చును గాని.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> దేవుడు ఆయనకు ఇచ్చిన యేసుక్రీస్తు ప్రకటన, త్వరలో సంభవింపవలసిన సంగతులను తన దాసులకు చూపుటకై, ఆయన తన దూతను పంపి దీన్ని తన దాసుడైన యోహానుకు సూచింపజేసెను. అతడు దేవుని వాక్యమునకును, యేసుక్రీస్తు సాక్ష్యమునకును, తాను చూచిన సమస్త సంగతులకును సాక్ష్యమిచ్చెను. ఈ ప్రవచనపు మాటలను చదివువాడును, వినువారును, అందులో వ్రాయబడిన వాటిని గైకొనువారును ధన్యులు; ఏనందుననగా కాలము సమీపమై యున్నది. ప్రకటన గ్రంథము 1:1-3.

The light of this message as represented with the articles has been accomplished in roughly six months by two persons.

ఈ సందేశపు వెలుగును వ్యాసముల రూపంలో ప్రతిరూపించుట అనే కార్యం సుమారు ఆరు నెలలలో ఇద్దరు వ్యక్తులద్వారా నెరవేర్చబడింది.

> “Unless those who can help in — are aroused to a sense of their duty, they will not recognize the work of God when the loud cry of the third angel shall be heard. When light goes forth to lighten the earth, instead of coming up to the help of the Lord, they will want to bind about His work to meet their narrow ideas. Let me tell you that the Lord will work in this last work in a manner very much out of the common order of things, and in a way that will be contrary to any human planning. There will be those among us who will always want to control the work of God, to dictate even what movements shall be made when the work goes forward under the direction of the angel who joins the third angel in the message to be given to the world. God will use ways and means by which it will be seen that He is taking the reins in His own hands. The workers will be surprised by the simple means that He will use to bring about and perfect His work of righteousness.” Testimonies to Ministers, 300.

> —లో సహాయం చేయగలవారు తమ కర్తవ్య జ్ఞానమునకు మేల్కొననివరకు, మూడవ దూత యొక్క బలమైన మొఱ్ఱ వినబడునప్పుడు వారు దేవుని కార్యమును గుర్తించరు. భూమిని ప్రకాశింపజేయుటకై వెలుగు వెలువడినప్పుడు, ప్రభువుకు సహాయార్థం ముందుకు రావుటకు బదులుగా, తమ సంకుచిత అభిప్రాయాలకు సరిపడునట్లు ఆయన కార్యమును కట్టడి చేయదలచుదురు. మీతో చెప్పుచున్నాను—ఈ చివరి కార్యములో ప్రభువు సాధారణ వ్యవహార క్రమమునకు బహుగా అతీతమైన విధములోను, ఏ మానవ యోజనకైనను విరుద్ధమైన రీతిలోను పని చేయును. లోకమునకు ఇవ్వబడవలసిన సందేశములో మూడవ దూతతో ఏకమగు దూత యొక్క ఆధ్వర్యములో కార్యము ముందుకు సాగునప్పటికీ, దేవుని కార్యమును ఎల్లప్పుడూ నియంత్రింపదలచి, ఏ కదలికలు చేయవలెనో కూడ ఆజ్ఞాపించగోరువారు మన మధ్యలో ఉండుదురు. దేవుడు పగ్గాలు తన స్వహస్తములోనే పట్టుకొనుచున్నాడని కనబడునట్లుగా మార్గములను, సాధనములను ఉపయోగించును. తన నీతికార్యమును కార్యరూపమునకు తెచ్చి పరిపూర్ణ పరచుటకై ఆయన ఉపయోగించు సరళమైన సాధనములను చూచి కార్యకర్తలు ఆశ్చర్యపడుదురు. శుశ్రూషకులకు సాక్ష్యములు, 300.

The Lion of the tribe of Judah has now brought His last-day people to verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, opening the history represented by the history of 200 BC to 63 BC, and also Matthew chapter sixteen, and the history of Christ’s visit to Caesarea Philippi. Both the predictions and the history of their fulfillments align with the portion of the book of Daniel that was sealed until the last days. The books of Daniel and Revelation are one book, so in the last days, just before probation closes, the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and that Revelation includes the portion of Daniel that relates to the last days. The time is at hand for the conclusion of the Exeter camp meeting.

యూదావంశపు సింహుడు తన అంత్యకాల ప్రజలను దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము పదమూడవ వచనము నుండి పదిహేనవ వచనము వరకు ఇప్పుడు తీసికొనివచ్చి, క్రి.పూ. 200 నుండి క్రి.పూ. 63 వరకు ప్రతినిధానమైన చరిత్రను, అలాగే మత్తయి సువార్త పదహారవ అధ్యాయమును మరియు క్రీస్తు కైసరియా ఫిలిప్పీకి చేసిన దర్శన చరిత్రను తెరచి చూపుచున్నాడు. ప్రవచనములును వాటి నెరవేర్పుల చరిత్రయు, అంత్యదినముల వరకు ముద్రించబడియున్న దానియేలు గ్రంథభాగముతో సరిగముగా అనుకూలించుచున్నవి. దానియేలు గ్రంథము మరియు ప్రకటన గ్రంథము ఒకే గ్రంథమై యున్నవి గనుక, అంత్యదినములలో, కృపాకాలము ముగియబోవు ముందే, యేసుక్రీస్తుయొక్క ప్రకటనము అముద్రితమగును; ఆ ప్రకటనలో అంత్యదినములకు సంబంధించు దానియేలు భాగముకూడ సమ్మిళితమై యున్నది. ఎక్సెటర్ శిబిరసమ్మేళనము ముగింపుకు సమయము సమీపమైయున్నది.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> ఆయన నాతో చెప్పెను: ఈ పుస్తకమందలి ప్రవచనపు వాక్యములను ముద్రింపవద్దు; కాలము సమీపమై యున్నది గనుక. అన్యాయము చేయువాడు ఇంకను అన్యాయము చేయును గాక; మలినుడు ఇంకను మలినముగా ఉండును గాక; నీతిమంతుడు ఇంకను నీతిని ఆచరించును గాక; పరిశుద్ధుడు ఇంకను పరిశుద్ధుడగును గాక. ప్రకటన గ్రంథము 22:10, 11.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

> Behold, the days come, saith the Lord God, that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord: And they shall wander from sea to sea, and from the north even to the east, they shall run to and fro to seek the word of the Lord, and shall not find it. In that day shall the fair virgins and young men faint for thirst. They that swear by the sin of Samaria, and say, Thy god, O Dan, liveth; and, The manner of Beersheba liveth; even they shall fall, and never rise up again. Amos 8:11–14.

> ఇదిగో, ఆ దినములు వచ్చుచున్నవి, అని ప్రభువైన యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు; నేను దేశమందు క్షామమును పంపెదను; అది అన్నమునకు క్షామము కాదు, నీటికొరకు దప్పికయును కాదు, యెహోవా వాక్యములను వినుటకై క్షామము. వారు సముద్రమునుండి సముద్రమువరకు, ఉత్తరమునుండి తూర్పువరకు సంచరించుచు, యెహోవా వాక్యమును వెదకుటకై అటు ఇటు పరుగెత్తుదురు గాని దానిని కనుగొనరు. ఆ దినమున సుందర కన్యకలును యువకులును దప్పికచేత మూర్ఛిపుదురు. సమార్య పాపముచేత ప్రమాణము చేయువారును, “ఓ దాను, నీ దేవుడు జీవించుచున్నాడు” అని చెప్పువారును, “బెయేర్షెబా విధానం జీవించుచున్నది” అని చెప్పువారును—వారును కూలిపడి మరల ఎన్నడును లేవరు. ఆమోసు 8:11–14.

Back to Articles