Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Four

అమెరికా కొరకు భవిష్యత్తు మరియు 2020 జూలై 18 - సంఖ్య నాలుగు

1863

౧౮౬౩

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2023

Formats

PDF
Word

The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.

దానియేలు గ్రంథంలోని ఎనిమిదో, తొమ్మిదో అధ్యాయాల సందేశం, ఊలై నది ద్వారా ప్రతీకాత్మకంగా సూచింపబడినదై, 1798లో ముద్ర విప్పబడెను. ఎనిమిదో అధ్యాయంలోని ప్రవచనమును గబ్రియేలు తొమ్మిదో అధ్యాయములో వివరణ చేసెను; అయితే, ఆ వివరణ దానియేలు బైబిలులో అత్యంత ప్రాధాన్యమైన మానవ ప్రార్థనలలో ఒకటిగా పరిగణించబడే ఒక ప్రార్థనను ముందుగా అర్పించిన తరువాతనే కలిగెను. ఆ ప్రార్థనలో, యిర్మియా గ్రంథములో తాను గ్రహించిన ప్రకారము, యెరూషలేము పాడుబాటు డెబ్బై సంవత్సరములవరకు నిలుచునని దానియేలు ప్రకటించెను.

> In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.

> అహష్వేరోషు కుమారుడై, మీదీయుల సంతానమునకు చెందిన దార్యు, కల్దీయుల రాజ్యంపై రాజు చేయబడిన మొదటి సంవత్సరమందు; అతని పరిపాలన మొదటి సంవత్సరమందు, నేనైన దానియేలు, ప్రవక్త యిర్మీయాకు వచ్చిన యెహోవా వాక్యమునుబట్టి, యెరూషలేము పాడుబాటులలో డెబ్బై సంవత్సరములు నెరవేరునని, పుస్తకాల ద్వారా ఆ సంవత్సరముల సంఖ్యను గ్రహించితిని. దానియేలు 9:1, 2.

Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.

ఆ డెబ్బై సంవత్సరముల ముగింపున, దారియుసు యొక్క సేనాధిపతియైన కోరెషు బాబులోను జయించినప్పుడు, బెల్షజ్జరు మరణించునని యిర్మియా కూడా సూచించాడు.

> And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.

> మరియు ఈ సమస్త దేశము పాడుబడి శూన్యమై, ఆశ్చర్యమునకు గురియై యుండును; మరియు ఈ జాతులు డెబ్బై సంవత్సరములు బబులోను రాజును సేవచేయుదురు. డెబ్బై సంవత్సరములు నెరవేరినప్పుడు, వారి దుర్నీతికి నిమిత్తముగా, నేను బబులోను రాజును, ఆ జాతిని, మరియు కల్దీయుల దేశమును శిక్షించుదును, అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు; దానిని శాశ్వత పాడుబాటులుగా చేయుదును. యిర్మియా 25:11, 12.

Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.

దానియేలు డెబ్బై సంవత్సరముల పాడుబాటు మోషే చేత లిఖితమైన ఒక ప్రవచనమునకు నెరవేర్పు అని కూడా గుర్తించాడు.

> Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.

> అవును, ఇశ్రాయేలు అంతయు నీ ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించిరి; నీ స్వరమునకు లోబడకుండునట్లు దారి విడిచి మరలిపోయిరి; కాబట్టి శాపము మాపై కుమ్మరింపబడెను; దేవుని సేవకుడైన మోషే ధర్మశాస్త్రమందు వ్రాయబడిన శపథమును కూడ మాపై వచ్చెను; యేమనగా మేము ఆయనకు విరోధముగా పాపము చేసితివిము. అతడు మా మీదను, మమ్మును తీర్పుచేసిన మా న్యాయాధిపతులమీదను పలికిన తన వాక్యములను, మా మీద గొప్ప కీడును రప్పించుటద్వారా స్థిరపరచెను; యెరూషలేముమీద జరిగిందనాటివిధముగా, సమస్త ఆకాశముక్రింద మరెక్కడను జరగలేదు. మోషే ధర్మశాస్త్రమందు వ్రాయబడినట్లుగా, ఈ సమస్త కీడు మాపై వచ్చెను; అయినను మా దుర్మార్గములనుండి మరలుటకును నీ సత్యమును గ్రహించుటకును యెహోవా మా దేవుని సన్నిధిలో మేము ప్రార్థన చేయలేదు. దానియేలు 9:11-13.

The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.

ఇశ్రాయేలు భగ్నపరచిన, దాని ఫలితంగా "శాపము"కు దారితీసిన ఆ "ప్రమాణము" అనేది, లేవీయకాండము ఇరవై ఆరవ అధ్యాయములోని "ఏడు సార్లు"యే. లేవీయకాండము ఇరవై ఆరవ అధ్యాయములో "ఏడు సార్లు"గా అనువదించబడిన పదము, దానియేలు తొమ్మిదవ అధ్యాయములో "ప్రమాణము"గా అనువదించబడిన అదే హీబ్రూ పదమే. "ఏడు సార్లు"గా అనువదించబడిన ఆ పదముచేత సూచింపబడిన మోషే యొక్క ప్రమాణము, విలియం మిల్లర్ కనుగొన్న తొలి కాల ప్రవచనమై, 1863లో పక్కనబెట్టబడిన ఆయన పునాది సత్యాలలో మొదటిదిగా నిలిచింది. విలియం మిల్లర్ ఏలీయాను ప్రతినిధీకరించెను, మరియు ఇది ప్రవచనా ఆత్మచే ధృవీకరించబడెను.

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.

> "వేలాది మంది విలియం మిల్లర్ ప్రచారం చేసిన సత్యమును అంగీకరించుటకు నడిపింపబడిరి, మరియు ఆ సందేశమును ప్రకటించుటకు దేవుని దాసులు ఎలీయా ఆత్మయందును శక్తియందును లేపబడిరి." Early Writings, 233.

In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.

1863లో మిల్లరైట్ ఉద్యమం ముగిసింది; ఎందుకనగా ఆ ఉద్యమంలో పూర్వము ఉన్నవారు ఏడవ దిన ఆడ్వెంటిస్టు సంఘాన్ని స్థాపించారు. వారు సంఘరూపంలో ప్రారంభమైనప్పుడు ఆ ఉద్యమం ముగిసింది. లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు లోని “ఏడు సార్లు”లో ప్రతినిధీకరింపబడిన మోషేను వారు వధించినప్పుడు, అలాగే ఆ ఉద్యమానికి మోషే యొక్క “ప్రమాణము”ను ప్రకటించిన దూతయైన ఎలీయాను కూడా ఏకకాలంలో వధించినప్పుడు అది ముగిసింది. మోషే మరియు ఎలీయా ఇద్దరును 1863లో వధింపబడ్డారు; దేవుడు “ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా” అనే ఉద్యమాన్ని పూర్వకాల మార్గములకు తిరిగి నడిపించిన 2001 సెప్టెంబర్ 11 తర్వాత వరకూ వారు పునరుజ్జీవింపబడలేదు.

Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.

ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా 2001 సెప్టెంబర్ 11న మూడవ శాపము ఆగమనమని గుర్తించింది; మరియు సెప్టెంబర్ 11న ఇస్లాం చేసిన దాడిని అట్లుగా గుర్తించిన దానిని స్థిరపరచినది మిల్లరైట్లు గుర్తించిన మొదటి రెండు శాపముల చరిత్రయే; ఆ చరిత్ర 1843 మరియు 1850 పూర్వగాముల పట్టికల రెండింటిపైన ప్రత్యేకముగా ప్రతినిధానమై ఉంది. ఇస్లాం యొక్క ఆధునిక పాత్రను నిలబెట్టుటకై మిల్లరైట్ చరిత్రకు తిరిగి వెళ్లినప్పుడు, ప్రభువు తరువాత లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు లోని 'ఏడు సార్లు' గురించిన ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా యొక్క అవగాహనను తెరచెను; అవి ఆ రెండు పట్టికలలోను కేంద్ర స్తంభములో దృశ్యరూపముగా ప్రతిపాదింపబడ్డాయి. మరియు ఆ రెండు పట్టికలలోను, కేంద్ర స్తంభమునకు మధ్య భాగంలో సిలువ ఉంది. హబక్కూకు యొక్క రెండు పట్టికల రూపకల్పనలో దేవుడు దిశానిర్దేశం చేసినప్పుడు, మోషే యొక్క 'శపథము', అటు లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు లోని 'ఏడు సార్లు', ఇతర సమస్త ప్రవచన చిత్రణల కేంద్రంగా ఉండునట్లు, అలాగే ఆ రెండు పట్టికలలోను క్రీస్తు సర్వకేంద్రస్థానమున ఉంచబడునట్లు, ఆయన ధృవీకరించెను.

This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.

ఇది, దానియేలు గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో గబ్రియేలు వివరిచిన మరో ప్రవచనములో పేర్కొనబడిన ఒక కాలవ్యవధితో సరిపోయెను; ఆ ప్రవచనం క్రీస్తు అనేకులతో ఒక వారమునకు నిబంధనను స్థిరపరచునని సూచించెను.

> And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.

> అతడు ఒక వారం కొరకు అనేకులతో నిబంధనను స్థిరపరచును; ఆ వారం మధ్యలో బలియు నైవేద్యమును నిలిపివేయును; అరుచకముల విస్తారము నిమిత్తము అతడు పాడుబాటును కలుగజేయును, సమాప్తి వచ్చువరకు; మరియు నిర్ణయింపబడినది పాడుబడినదానిమీద కుమ్మరింపబడును. దానియేలు 9:27.

A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.

ప్రవచనాత్మక వారం అనగా రెండు వేల ఐదు వందల ఇరవై ప్రతీకాత్మక దినములు; గబ్రియేలు వివరించిన ప్రవచనం, ఆ రెండు వేల ఐదు వందల ఇరవై ప్రతీకాత్మక దినముల ‘మధ్యలో’ లేదా కేంద్రంలో క్రీస్తు సిలువేయబడునని తెలియజేసింది. హబక్కూకు యొక్క రెండు పట్టికలలోను ‘రెండు వేల ఐదు వందల ఇరవై’కు క్రీస్తే కేంద్రబిందువు; అలాగే, ఆయన అనేకులతో నిబంధనను స్థిరపరచిన ఆ వారమునకూ ఆయనయే కేంద్రబిందువు.

In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.

1863లో అడ్వెంటిజం ఒక సంఘముగా స్థాపితమైంది; ఏలీయా ఆత్మతో శక్తినొందిన మిల్లరైట్ ఉద్యమము హతము చేయబడింది. మిల్లరైట్ ఉద్యమము, ప్రకటన గ్రంథంలోని ఏడు సంఘాల పరిధిలో, తాము ఫిలదెల్ఫియా సంఘమని అవగతం చేసుకుంది. 1844 యొక్క మహా నిరాశ అనంతరం వారిలోనుండి వేరుపడిన వారు అప్పుడు లవోదికేయులుగా గుర్తింపబడ్డారు. 1856లో జేమ్స్ వైట్ రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్‌లో ఒక వ్యాసమాలికను ఆరంభించి, ఫిలదెల్ఫియాగా ప్రారంభమైన ఆ ఉద్యమము లవోదిక్యాగా మారిపోయిందని, అందువల్ల సభ్యులు లవోదిక్యా సంఘముకు సమర్పించబడిన పరిహారాన్ని అప్పటికి అన్వేషించవలసినదని గుర్తించి వివరించాడు. అదే సంవత్సరంలో, అదే పత్రికలో, లేవీయకాండము 26వ అధ్యాయంలోని రెండు వేల ఐదు వందల ఇరవై సంవత్సరాల ప్రవచనము గూర్చి హైరమ్ ఎడ్సన్ రచించిన వ్యాసమాలికను జేమ్స్ వైట్ ప్రచురించాడు. ఆ వ్యాసమాలిక ఎప్పటికీ పూర్తికాలేదు.

When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.

2001 సెప్టెంబర్ 11 తరువాత ప్రభువు ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా ఉద్యమాన్ని పురాతన మార్గాలకు తిరిగి నడిపినప్పుడు, ఎడ్సన్ రచించిన వ్యాసాలు పునరావిష్కరించబడ్డాయి; అప్పుడు చరిత్రలో మొదటిసారిగా, రెండు 2520 సంవత్సరాల కాలఖండాలు రెండు శాపాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. ఒకటి ఉత్తరంలోని పది గోత్రాలపై, మరొకటి దక్షిణంలోని రెండు గోత్రాలపై. మిల్లర్ యూదా దక్షిణ రాజ్యంపై ఉన్న ‘ఏడు సార్లు’ను గుర్తించాడు, అయితే ఎడ్సన్ ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యంపై ఉన్న ‘ఏడు సార్లు’ను గుర్తించాడు. ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా ఇవి రెండింటినీ వర్తింపజేయబడవలెనని గ్రహించింది. ఈ రెండు చెదరగొట్టింపులను కలిపినప్పుడు, అవి మిల్లర్ గాని ఎడ్సన్ గాని ఎన్నడూ గుర్తించని ప్రవచన కాంతిని ఉత్పన్నమవుతాయి.

When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!

2001 తరువాత ప్రభువు ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికాను పురాతన మార్గముల వైపు తిరిగించగా, మోషే యొక్క "శపథము" తిరిగి సజీవమై తన పాదములమీద నిలిచెను. ఆ "శపథము"తో అనుసంధానమైన సందేశము, ముందుగా మొదటి దూత సందేశవాహకులు దానిని ఎలా సమర్పించి ప్రతీకీకరించెనో, అలానే తరువాత మూడవ దూత సందేశవాహకులచేత సమర్పించబడెను. "మోషే" అనే ప్రతీకలో సూచింపబడిన సందేశాన్ని "ఏలీయా" యొక్క శక్తిలో ప్రకటించిన ఉద్యమం ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా; అలాగే హబక్కూకు పట్టికలు అనే శీర్షికతో సుమారు 2012 వరకు కొనసాగిన ప్రదర్శనల శ్రేణి సమాప్తమయ్యే దాకా, ఏలీయా మోషే యొక్క సాక్ష్యాన్ని స్పష్టముగా సమర్పించెను. ఆ ప్రదర్శనల శ్రేణి ముగియగానే, అగాధమునుండి వచ్చే మృగము మోషే మరియు ఏలీయాపై యుద్ధము చేయుటకు పైకి ఎగసి వచ్చెను. ఆ యుద్ధము ఆరంభమైనది, ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా 1996 నుండి చేయుచున్న కార్యాన్ని నిలిపి, ఒక పాఠశాలను ఆరంభించుదమని నిర్ణయించి, దానికి తన గర్వముతో ప్రవక్తల పాఠశాల అని పేరు పెట్టినప్పుడు. దానిని అబద్ధప్రవక్తల పాఠశాల అని పిలిచినదే మేలయుండెను!

The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.

ప్రభువిచే తన దూతలుగా ఎప్పటికీ ధృవీకరింపబడని వారిని తమ స్వీయ ఆలోచనలను ప్రవేశపెట్టుటకు అనుమతించుటను ఆ పాఠశాల ఆరంభించినప్పుడు పుట్టుకొచ్చిన అస్థవ్యస్థత మరియు అయోమయం, 2020 జూలై 18న Future for America మరణంతో ముగిసింది. ఆ సమయానికి మోషే మరియు ఎలీయా వీధులలో వధింపబడియుండిరి.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

> వారు తమ సాక్ష్యమును సమాప్తపరచినప్పుడు, అగాధ కూపమునుండి పైకి ఎగసి వచ్చు మృగము వారి మీద యుద్ధము చేయును, వారిని జయించును, వారిని హతమార్చును. మరియు వారి మృతదేహములు ఆ మహానగరపు వీధిలో పడివుండును; దానిని ఆత్మార్థముగా సోదోము, ఐగుప్తు అని పిలువబడును; అక్కడే మన ప్రభువును కూడ సిలువ వేయబడెను. ప్రకటన గ్రంథము 11:7, 8.

The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.

నమ్మదగిన సాక్ష్యం, ‘హబక్కూకు పట్టికలు’ అనే శీర్షిక గల శ్రేణి ముగింపుతో ముగిసినదే. ఆ తరువాత మృగము దాడి చేసింది. ఈ ప్రస్తుత వ్యాసాలను ఎవరు అనుసరిస్తున్నారో నాకు తెలియదు, కాని ఈ వ్యాసాలను అనుసరిస్తున్నవారిలో ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికాకు విరోధులెంతమేర ఉన్నారో, జూలై 18 యొక్క నిరాశను ఇంకా అంగీకరించుటకు యత్నిస్తున్నవారూ అంతే మేర ఉన్నారని నేను ఊహిస్తున్నాను. కాబట్టి, నేను శత్రువులుగా నిర్వచించే వర్గానికి చెందిన వారు, ప్రవచన చరిత్ర యొక్క ఈ అన్వయం తమ దృష్టిలో ఎంత స్వలాభపరమైనదిగా కనిపిస్తుందో దానిని ఎత్తిచూపుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను. అలా ఉండనివ్వండి. సమయం అతి స్వల్పం; ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా చరిత్రను మిల్లరైట్ ఉద్యమం ద్వారా ప్రతిరూపీకరింపబడి స్పష్టంగా గుర్తింపబడిన ఉద్యమంగా కాదని నటించడానికీ, అట్టి ఉద్యమంలో ముందుండి నడిపించుటకు లేవనెత్తబడిన లోపభూయిష్టమైన లయొదికేయ మానవ దూత విలియమ్ మిల్లర్ చేత ప్రతిరూపీకరింపబడలేదని నటించడానికీ సమయం చాలదు.

Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.

మిల్లర్ ఫిలడెల్ఫియనుడు; నేను 1975లో లోకము నుండి అడ్వెంటిజంలోకి వచ్చాను; కాబట్టి ధృవీకృత లవోదిక్యా అడ్వెంటిస్ట్‌నై ఉన్నాను. ఆ విషయానికి నా జీవనచరిత్ర సాక్ష్యమిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఆకాశమందలి కరుణామయుడైన దేవుడు ఇటీవలి కాలంలో ఆయన ప్రస్తుతం వెల్లడిస్తున్న సందేశాన్ని లిఖించి సంఘములకు పంపుమని నన్ను ఆజ్ఞాపించాడు. ఆయన ఆజ్ఞతో కూడిన వాగ్దానము ఇదే: ఆయన మోషేను, ఏలీయాను పునరుత్థాపించునప్పుడు, వారిని లవోదిక్యులుగా కాక, ఫిలడెల్ఫియనులుగానే పునరుత్థాపించును. మిల్లరైట్ చరిత్రలో ఆరంభమైన ఉద్యమం ఫిలడెల్ఫియా కాలానికి సంబంధించినది; మిల్లరైట్లు ఉంచిన పునాదులను త్రోసికొట్టుటయనే ప్రక్రియను అది ఆరంభించిన 1856లో, అది చివరికి లవోదిక్యా స్థితిలోకి ప్రవేశించింది. హైరమ్ ఎడ్సన్ కలం ద్వారా సమర్పించిన వెలుగులోని నూతన వికాసాన్ని పక్కనపెట్టుటతో ఆ నిరాకరణ ప్రారంభమైంది. ఏడు సంవత్సరాల తరువాత, 1863లో, మోషే యొక్క సందేశాన్ని సమర్పించిన ఏలీయా ఉద్యమం వధింపబడింది. అదే సమయమున ఆ ఉద్యమం వధింపబడినప్పుడు, ఆ ఉద్యమానికి బదులుగా ఒక సంఘము ప్రవేశపెట్టబడింది. అడ్వెంటిజం ఆరంభమున మోషే, ఏలీయా వధింపబడ్డారు; అడ్వెంటిజం అంత్యదశలోను వారు మరల వధింపబడ్డారు.

At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.

ప్రవచనాత్మక లవోదికేయా యొక్క సమాప్తికాలమందు, 1989లో హిద్దేకేలు నది యొక్క దర్శనము ముద్ర విప్పబడింది, మరియు లవోదికేయా తల్లి నుండి జన్మించిన ఒక ఉద్యమము ఆరంభమైంది. ప్రభువు అనూహ్యముగా పట్టుబడలేదు; తాను మూడు దూతల కార్యాన్ని ఏ విధంగా ఆరంభించెనో అటువంటి విధంగానే దానిని ముగించునని ఆయనకు తెలిసియున్నది. ఆయన దానిని ఫిలదెల్ఫీయుల ఉద్యమముతో ముగించును, తాను దానిని ఆరంభించినట్టుగానే; మరియు అట్లుచేయుటకై, జననముచేత లవోదికేయమైన ఆ ఉద్యమము హతమై, ఫిలదెల్ఫీయులుగా పునరుత్థానము పొందవలసియున్నది. అట్లుచేయునపుడు, లవోదికేయా సంఘములోనుండి వెలుపలికి తెచ్చబడిన ఆ ఉద్యమము, త్రివిధ ఐక్యము ఏడు వాటిలోనిదై ఎనిమిదవదిగా అయ్యే అదే చరిత్రలో, ఏడు వాటిలోనిదై ఎనిమిదవదిగా అవుతుంది. మరియు అదే చరిత్రలోనే, ఐగుప్తు మరియు సోదోము యొక్క "వోక్-ఇజం" చేత హతమార్చబడిన, ఏడు వాటిలోనిదై ఎనిమిదవదైన దాని పునరుత్థానమును గణతంత్రవాదపు కొమ్ము కూడ అనుభవించును; అయితే ఆ ప్రవచన రేఖను తరువాతి వ్యాసములలో పరిశీలించబడును.

> And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.

> ప్రజలలోనుండియు, వంశములలోనుండియు, భాషలలోనుండియు, జాతులలోనుండియు వారందరు వారి మృతదేహములను మూడు దినములన్నర కాలము చూచెదరు; వారి మృతదేహములను సమాధులలో పెట్టుటకు అనుమతించరు. భూమిమీద నివసించువారు వారినిబట్టి సంతోషించుచు, ఉల్లాసపడుచు, పరస్పరం ఒకరికొకరు కానుకలను పంపుదురు; ఎందుచేతనగా ఈ ఇద్దరు ప్రవక్తలు భూమిమీద నివసించువారిని పీడించిరి. మూడు దినములన్నర తరువాత దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన జీవము గల ఆత్మ వారిలోనికి ప్రవేశించెను, వారు తమ పాదములమీద నిలిచిరి; వారిని చూచినవారిమీద గొప్ప భయము పడెను. ప్రకటన గ్రంథము 11:9-11.

Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.

ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికాను సమాధిలో ఉంచలేదు; దాని శత్రువులు దాని ప్రత్యక్ష మరణముపై హర్షించుచుండగా, అది హనింపబడియున్న అదే వీధియందు పడివుండెను. అయినను, “మూడున్నర దినములైన తరువాత దేవునియొక్క జీవాత్మ వారిలో ప్రవేశించెను; వారు తమ కాళ్లమీద నిలిచిరి.” కాలము ఇక లేదు; అందువలన మూడున్నర దినములు వెయ్యి రెండువందల అరవై దినములుగాని సంవత్సరములుగాని ప్రతీకగా నిలుస్తాయి—అవి ప్రకటన గ్రంథము పన్నెండవ అధ్యాయము 6, 14 వచనములలో అరణ్యముగా సూచింపబడిన అవే కాలములు; అట్టిఅరణ్యమందు పరిశుద్ధస్థలమును మరియు సైన్యమును తొక్కివేయబడిరి. వారిని సమాధిలో ఉంచి యుండినయెడల, వారు తొక్కివేయబడగల వీధిలో ఉండుట అసాధ్యము. ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికాపై జరిగిన తొక్కివేత కేవలం ఒక ప్రతీకాత్మక కాలమేగాదు; అది మోషే యొక్క ప్రమాణముచేత ప్రతినిధీకరింపబడిన “ఏడు కాలములు” అనే సందేశపు ప్రతీకాత్మక కాలమే.

> And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.

> మరియు వారు ఖడ్గపు ధారచేత పడుదురు, సమస్త జనములలో చెరబందీలై నడిపించబడుదురు; మరియు యెరూషలేము అన్యజనులచేత తొక్కబడును, అన్యజనుల కాలములు నెరవేరువరకు. లూకా 21:24.

There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.

యెరూషలేము మూడు సందర్భములలో తొక్కబడినది. మొదటిది క్రీ.పూ. 677 నుండి క్రీ.పూ. 607 వరకు బాబులోనువారిచేత. రెండవ తొక్కివేత క్రీ.శ. 66 నుండి క్రీ.శ. 70 వరకు విగ్రహారాధక రోముచేత జరిగింది. మూడవది క్రీ.శ. 538 నుండి 1798 వరకూ ఆధ్యాత్మిక రోముచేత జరిగింది. లూకా సువార్త ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయములో గుర్తింపబడిన అన్యజనులచేత యెరూషలేము తొక్కబడుట అనేది పాపత్వపు పరిపాలనలోని వెయ్యి రెండువందల అరవై సంవత్సరముల కాలము. మోషే మరియు ఏలీయా సాక్ష్యమును మనము కనుగొనుచున్న ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం, ఆ కాలవ్యవధి యొక్క గుర్తింపుతో ఆరంభమగును.

> And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.

> మరియు దండవంటి ఒక ఈచము నాకు ఇచ్చబడెను; దూత నిలిచి, ఇట్లు చెప్పెను: లేచి, దేవుని ఆలయమును, బలిపీఠమును, అందులో ఆరాధించువారిని కొలచుము. కాని ఆలయముకు వెలుపలనున్న ప్రాంగణమును విడిచి పెట్టుము, దానిని కొలవకుము; ఏలయనగా అది అన్యజనులకు అప్పగించబడెను; మరియు పరిశుద్ధ నగరమును వారు నలభై రెండుమాసములు త్రొక్కుదురు. ప్రకటన గ్రంథము 11:1, 2.

The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.

యోహానుకు ఆలయమును, అందులోని ఆరాధకులను కొలవుమని ఇచ్చిన ఆజ్ఞ 1844లో తీర్పు ఆరంభమునకు సూచకముగా నిలుస్తుంది; ఎందుకంటే ముందు ఉన్న రెండు వచనాలు 1844లో జరిగిన మహా నిరాశ యొక్క తీతిమిని యోహాను అనుభవించినవాడని తెలుపుచున్నవి; అనంతరం తాను సందేశాన్ని ప్రకటించే కార్యాన్ని మరల చేయవలెనని అతనికి ఆజ్ఞాపించబడిన తరువాత, పదకొండవ అధ్యాయము మొదటి వచనం తీర్పు ఇప్పుడే ప్రారంభమైందని నిర్ధారించుచున్నది.

> “The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.

> "కదలించగలదంతటియు కదలించబడవలసిన సమయం వచ్చింది, తద్వారా కదల్చలేనివి నిలిచియుండునట్లు. ప్రతి వ్యవహారం దేవుని సన్నిధిలో విచారణకు వచ్చుచున్నది; ఏలయనగా ఆయన దేవుని ఆలయమును, అందులోనున్న ఆరాధకులనును కొలుచుచున్నాడు. ‘ఈ సంగతులు చెప్పుచున్నవాడు తన కుడిచేతిలో ఏడు నక్షత్రములను ధరించువాడు, ఏడు బంగారు దీపస్తంభముల మధ్య నడుచువాడు; నీ క్రియలను నేను తెలిసికొన్నాను.... నీ మీద నాకు కొంత వ్యతిరేకము నున్నది, ఎందుకనగా నీవు నీ మొదటి ప్రేమను కొల్పితివి; కావున నీవు ఎక్కడనుండి పడితివో జ్ఞాపకము చేసికొని, పశ్చాత్తాపపడుము, మొదటి క్రియలను చేయుము; లేనియెడల నేను త్వరలోనే నీ యొద్దకు వచ్చి, దీపస్తంభమును దాని స్థలములోనుండి తొలగించెదను.’ ‘పశ్చాత్తాపపడుము; లేనియెడల నేను త్వరగా నీ యొద్దకు వచ్చి, నా నోటియొక్క ఖడ్గముతో నీకు విరోధముగా యుద్ధము చేయుదును. చెవియున్నవాడు సంఘములకు ఆత్మ చెప్పుచున్నదేమో వినుగాక: జయించువానికే నేను మరుగైన మన్నా తినుటకు ఇస్తును, అతనికి ఒక తెల్ల రాయి ఇస్తును; ఆ రాయిమీద ఒక కొత్త నామము వ్రాయబడియున్నది, దానిని స్వీకరించువాని తప్ప మరెవడును ఎరుగడు.’" The 1888 Materials, 1116.

As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.

1844లో పరిశోధన తీర్పు ప్రారంభాన్ని ప్రతినిధ్యం చేస్తూ ఉన్న యోహానుకు, దేవాలయపు బాహ్య ఆవరణమును పక్కనపెట్టుమని చెప్పబడెను; ఎందుకనగా అది అన్యజనులకు అప్పగించబడెను, వారు పవిత్రనగరమును వెయ్యి రెండువందల అరవై సంవత్సరములు త్రొక్కుదురు. లూకా ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయం, అన్యజనుల ‘కాలములు’ నెరవేరునంతవరకు యెరూషలేము అన్యజనులచేత త్రొక్కబడునని తెలిపుచున్నది. పదకొండవ అధ్యాయంలో యోహాను, అన్యజనులచేత యెరూషలేము త్రొక్కబడిన సమయాన్ని క్రి.శ. 538 నుండి 1798 వరకుగా గుర్తించినాడు. ఈ కాలమును యోహాను పన్నెండవ అధ్యాయంలో రెండుసార్లు ‘అరణ్యము’గా పేర్కొన్నాడు, అనగా సంఘము పోప్ తెచ్చిన హింసను తప్పించుకొనుటకై పారిపోయిన కాలము.

When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.

మోషే మరియు ఏలీయా హతులై, మూడున్నర దినముల కాలం పాటు వీధిలో తొక్కబడునట్లు విడిచివేయబడినప్పుడు, యెరూషలేము తొక్కబడిన మూడు పూర్వ చరిత్ర ఘట్టాలు ఆ కాలాన్ని ప్రతీకరించుచున్నవిగా గ్రహింపబడవలెను. లూకా సువార్త ఇరవై ఒక్కవ అధ్యాయంలో, అన్యజనుల “కాలములు” నెరవేరువరకు అన్యజనులు పరిశుద్ధ పట్టణమును తొక్కుదురని చెప్పబడెను.

Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.

అందువలన, లూకా “అన్యజనుల కాలములు”ను ఒకటికన్నా ఎక్కువగా గుర్తించుచున్నాడు; అయితే “అన్యజనుల కాలములు నిండినది” 1798లోనని మనకు తెలియును. మొదటి “అన్యజనుల కాలము” క్రీ.పూ. 723లో ఆరంభమైంది; అప్పుడు అష్షూరు ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యాన్ని తొక్కివేసింది. ఆ తొక్కివేత విగ్రహారాధక అధికారముచేత ప్రారంభమై 538 వరకూ కొనసాగింది; తరువాత పాపత్వాధికారం అదే కార్యాన్ని 1798 వరకూ కొనసాగించింది. విగ్రహారాధకత్వము సాక్షాత్ ఇశ్రాయేలును చెల్లాచెదర చేసి తొక్కివేసింది; పాపత్వము ఆత్మిక ఇశ్రాయేలును చెల్లాచెదర చేసి తొక్కివేసింది. “అన్యజనుల కాలములు” లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు అధ్యాయములోని రెండువేల అయిదువందల ఇరవై సంవత్సరములను సూచించుచున్నవి; అవి రెండు తొక్కివేత కాలములను ప్రతినిధీకరించుచున్నవి. మొదటిది, అష్షూరు, తరువాత బాబిలోను, ఆపై విగ్రహారాధక రోము ద్వారా ప్రతినిధీకరింపబడిన విగ్రహారాధకత్వముచేత నెరవేర్చబడింది. తరువాత, తాను వినియోగించిన పవిత్ర ప్రవచన చట్రంలో మిల్లర్ గుర్తించిన రెండవ పాడుచేయు అధికారము పాపత్వమే; అదే 1798 వరకు ఆ తొక్కివేతను కొనసాగించింది. విగ్రహారాధకత్వముచేను పాపత్వముచేను జరిగే ఈ తొక్కివేతయే పరలోక సంభాషణలో లేవనెత్తబడిన ప్రశ్న; దానికందిన సమాధానమే ఆడ్వెంటిజము యొక్క పునాది మరియు కేంద్రమూలస్తంభము.

> Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.

> అప్పుడు నేను ఒక పరిశుద్ధుడు మాటలాడుట విని, మాటలాడుచున్న ఆ పరిశుద్ధునితో మరియొక పరిశుద్ధుడు ఇట్లనెను: నిత్యహోమము విషయమైను, పాడు కలుగజేసే అధిక్రమణము విషయమైను, పరిశుద్ధస్థలమును సైన్యమును పాదముల క్రింద తొక్కబడునట్లు అప్పగింపబడుట విషయమైను గల ఆ దర్శనము ఎంతకాలము నిలిచియుండును? అతడు నాతో ఇట్లనెను: రెండు వేల మూడు వందల దినముల వరకు; అప్పుడు పరిశుద్ధస్థలము పరిశుద్ధీకరింపబడును. దానియేలు 8:13, 14.

The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.

దేవదూత గబ్రియేలు మరియు ఇతర దేవదూతలు, “దైనందినము” పేగనిజమును సూచించునని, “పాడుచేయు అతిక్రమము” పాపత్వమును సూచించునని మిల్లర్‌కు అర్థమయ్యునట్లు నడిపారు. పేగనిజమును, పాపత్వమును రెండూ పరిశుద్ధస్థలమును సైన్యమును పాదదలనం చేయును. కాబట్టి లూకా సూచించుచున్న అన్యజనుల “కాలములు” అనేవి, వెయ్యి రెండువందల అరవై సంవత్సరముల చొప్పున రెండు పాదదలనం కాలములు; అవి కలిపి లేవీయకాండము ఇరవై ఆరవ అధ్యాయములోని “ఏడు సార్లు” అవుతాయి.

The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.

మోషే యొక్క "శపథము" అనే సందేశము, మోషే సందేశమును ప్రకటించిన దూతయైన ఎలీయాతో కూడి, 1863లో హతము చేయబడెను. సెప్టెంబర్ 11, 2001 తరువాత, మోషే సందేశమూ, దూతయైన ఎలీయాయూ పునరుత్థానము పొందిరి. ఎలీయా మరల ప్రకటించిన మోషే సందేశమునంతరము, వీరిరువురును హతము చేసి, వారిని సమాధి చేయక పన్నెండు వందల అరవై దినములు వీధిలోనే విడిచిపెట్టిన సంఘటన, దానియేలు "మోషే యొక్క శపథము" అని పిలిచిన "ఏడు సార్లు" అనే సందేశముతో నేర సంబంధము కలిగియున్నది. మిల్లర్ మరియు మిల్లరైట్లు ప్రతిరూపముగా చూపినట్లుగా, ఎలీయా ప్రకటించిన మోషే సందేశమును పునరావృతము చేయు ఆ ఉద్యమము మరియు దాని దూత తుదకు తమ పాదములమీద నిలిచి పునరుత్థానము పొందుదురు.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> మూడు దినములన్నర తరువాత దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన జీవాత్మ వారిలో ప్రవేశించెను; వారు తమ పాదములమీద నిలిచిరి; వారిని చూచిన వారిమీద గొప్ప భయం పడియెను. ఆకాశములోనుండి వారికి, ఇక్కడికి పైకి రండి అని చెప్పిన గొప్ప స్వరము వినిపించెను. అప్పుడు వారు మేఘములో పరలోకమునకు ఎక్కిరి పోయిరి; వారి శత్రువులు వారిని చూచిరి. ప్రకటన గ్రంథము 11:11, 12.

We will address this truth in the next article.

ఈ సత్యాన్ని మేము తదుపరి వ్యాసంలో పరిశీలిస్తాము.

Back to Articles