Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Two

యోవేలు గ్రంథము మరియు లవోదిక్యా స్థితిలో ఉన్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము - సంఖ్య రెండు

Number Two

సంఖ్య రెండు

Author

Jeff Pippenger

Published

December 2, 2025

Formats

PDF
Word

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> ఆ సందర్భములోనాటి కంటె మరింత శక్తితో పెంటెకోస్తు దినమున జరిగిన సంఘటనలు పునరావృతమగు సమయమును నేను గాఢమైన ఆకాంక్షతో ఎదురుచూస్తున్నాను. యోహాను ఇలా చెప్పెను: 'పరలోకమునుండి మహా అధికారముగల మరియొక దూత దిగివచ్చుట చూచితిని; అతని మహిమచేత భూమి ప్రకాశింపబడెను.' అప్పుడు, పెంటెకోస్తు కాలమందు జరిగినట్లుగా, ప్రజలు వారికి పలికబడుచున్న సత్యమును ప్రతి మనుష్యుడును తన తన భాషలో విందురు.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> "ఆయనను సేవించుటకై నిష్కపటముగా ఆకాంక్షించు ప్రతి ఆత్మలో దేవుడు కొత్త జీవమును నింపగలడు; బలిపీఠముపైనుండి తీసిన సజీవ అంగారముతో పెదవులను తాకి, తన స్తోత్రములో వారిని వాగ్ములుగా చేయగలడు. దేవుని వాక్యములోని అద్భుత సత్యములను ప్రకటించుటకు వేలాది స్వరములు శక్తితో నింపబడును. తడబడు జిహ్వ విప్పబడును; భయభీతులైన వారు సత్యమునకు ధైర్యమయిన సాక్ష్యమిచ్చుటకై బలపరచబడుదురు. ప్రతి అపవిత్రతనుండి ఆత్మ మందిరమును శుద్ధి చేసికొనుటలోను, అది కుమ్మరింపబడునప్పుడు చివరి వర్షమునకు భాగస్వాములగునట్లు ఆయనతో అట్టి సన్నిహిత సంబంధమును నిలుపుకొనుటలోను, ప్రభువు తన ప్రజలకు సహాయపడునుగాక." రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, జూలై 20, 1886.

Pentecost, when considered as a feast of the Lord cannot be separated from Passover, the feast of unleavened bread, the first fruit offering and the feast of weeks. Pentecost is a period of time, though it is also a point in time. This is why it is called “the Pentecostal season.” The season began with Christ’s death, burial and resurrection. After His ascension Christ began forty days of personal instruction that was followed by ten days in the upper room where unity was accomplished. 9/11 began a period that ends at the Sunday law in the United States. That Sunday law is represented by the day of Pentecost as a point in time; a point in time that has been preceded by a period of time which began at 9/11. From 9/11 unto the Sunday law the “Pentecostal season” is repeated.

ప్రభువుయొక్క పండుగగా పెంటెకోస్తును పరిగణించినపుడు, దానిని పస్కా, పులియలేని రొట్టెల పండుగ, మొదటి ఫలముల సమర్పణ మరియు వారముల పండుగలనుండి విడదీయలేము. పెంటెకోస్తు ఒక కాలవ్యవధి; అయితే అది సమయములోని ఒక నిర్దిష్ట క్షణముకూడా. అందుకే దానిని "పెంటెకోస్తు కాలము" అని పిలుస్తారు. ఆ కాలము క్రీస్తుయొక్క మరణము, సమాధి, పునరుత్థానముతో ఆరంభమైంది. ఆయన ఆకాశారోహణ తరువాత క్రీస్తు నలభై దినముల వ్యక్తిగత ఉపదేశమును ఆరంభించాడు; దానికి అనుసంధానముగా పైగదిలో దశదినములు గడిచాయి, అక్కడ ఏకత్వము సాధించబడింది. 9/11 ఒక కాలమును ఆరంభించింది; అది అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివారం చట్టము వద్ద ముగుస్తుంది. ఆ ఆదివారం చట్టము, సమయములోని ఒక నిర్దిష్ట క్షణముగా, పెంటెకోస్తు దినముచే సూచించబడుతుంది; ఆ నిర్దిష్ట క్షణమునకు పూర్వంగా 9/11 న ఆరంభమైన ఒక కాలవ్యవధి ఉంది. 9/11 నుండి ఆ ఆదివారం చట్టము వరకు "పెంటెకోస్తు కాలము" పునరావృతమవుతుంది.

Peter explained that the miraculous phenomenon of “tongues of fire,” was not drunken folly, but a fulfillment of the book of Joel because a controversy was brought against the message. “Tongues” represent the presentation of a message, and the fire represents the Holy Spirit. The message of Pentecost represents a combination of divinity (God is a consuming fire) with the humanity of the tongue. Just as Peter represents the one hundred and forty-four thousand during the time of the latter rain, so too the quibbling Jews represent a former covenant people who are being passed by at the very point in time when the latter rain is falling.

సందేశమునకు వ్యతిరేకంగా ఒక వివాదము లేవనెత్తబడినందున, పేతురు ‘అగ్ని జిహ్వలు’ అను ఆ అద్భుత పరిణామము మద్యమత్తపు పిచ్చితనము కాదని, యోవేలు గ్రంథంలోని ప్రవచనసిద్ధి యేనని వివరించెను. ‘జిహ్వలు’ అనగా సందేశ ప్రకటనను సూచించును; ‘అగ్ని’ అనగా పవిత్రాత్మను సూచించును. పెంటెకొస్తు సందేశము, దైవత్వము (దేవుడు గ్రాసకాగ్ని) జిహ్వ యొక్క మానవత్వముతో సమ్మిళితమై యున్నదని సూచించుచున్నది. తుదివానకాలమందు పేతురు నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని ప్రతినిధించునట్లే, తర్కాసక్త యూదులు కూడ, అచ్చం ఆ సమయంలోనే—తుదివాన కురిసుచున్న సమయముననే—దాటవేయబడుచున్న మునుపటి ఒడంబడిక ప్రజలను ప్రతినిధించుచున్నారు.

> And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. And there were dwelling at Jerusalem Jews, devout men, out of every nation under heaven. Now when this was noised abroad, the multitude came together, and were confounded, because that every man heard them speak in his own language. And they were all amazed and marvelled, saying one to another, Behold, are not all these which speak Galilaeans? And how hear we every man in our own tongue, wherein we were born? Parthians, and Medes, and Elamites, and the dwellers in Mesopotamia, and in Judaea, and Cappadocia, in Pontus, and Asia, Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, and in the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome, Jews and proselytes, Cretes and Arabians, we do hear them speak in our tongues the wonderful works of God. And they were all amazed, and were in doubt, saying one to another, What meaneth this? Others mocking said, These men are full of new wine. But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you, and hearken to my words: For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day. Acts 2:4–15.

> అప్పుడు వారు అందరును పరిశుద్ధాత్మతో నిండిరి, ఆత్మ వారికిచ్చిన ప్రకారము వేరే భాషలతో మాటలాడుట ఆరంభించిరి. ఆకాశమునకిందనున్న ప్రతి జాతి నుండి వచ్చిన భక్తిపరులైన యూదులు యెరూషలేములో నివసించుచుండిరి. ఇది ప్రచారమగునపుడు సమూహము కలిసి వచ్చి, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వభాషలో వారు మాటలాడుట వినినందున అయోమయపడిరి. అందరు ఆశ్చర్యపడి, విస్మయించుకొని పరస్పరము చెప్పుచు, ఇదిగో, మాటలాడుచున్న వీరందరు గలిలాయులుకాదా? మరి మనమందరం పుట్టిన భాషలోనే విని యున్నాము, ఇది యెలా? పార్థ్యులు, మాదీయులు, ఏలామీయులు, మేసొపొటామియాలో, యూదయాలో, కప్పదోకియాలో, పొంతులో, ఆసియాలో, ఫ్రైగియాలో, పంఫిలియాలో, ఈగుప్తులో, కురెనె చుట్టుపక్కల లిబ్యా భాగములలో నివసించువారు, రోమా నుండి వచ్చిన పరదేశులు, యూదులు మరియు పరివర్తితులు, క్రేతీయులు మరియు అరబీయులు—మేము మా భాషలలో దేవుని మహత్కార్యములను వారు పలుకుచున్నదిని వినుచున్నాము. అందరు ఆశ్చర్యపడి, సందిగ్ధతపడుచు పరస్పరము చెప్పుచు, దీనర్ధమేమి? ఇతరులు హేళనచేసి, వీరు కొత్త ద్రాక్షారసముతో నిండియున్నారు అనిరి. అయితే పేతురు పదకొండు మందితో కూడ నిలిచీ, తన స్వరము ఎత్తి వారితో ఇట్లనెను: యూదయా పురుషులారా, యెరూషలేములో నివసించువారందరారా, ఇది మీకు తెలియనియెయ్యుడి, నా మాటలు ఆలకింపుడి. ఏలయనగా, ఇది దినమందు మూడవ ఘడియ మాత్రమే గదా; కాబట్టి మీరు ఊహించినట్లుగా వీరు మత్తుపడలేదు. అపొస్తలుల కార్యములు 2:4-15.

Peter is explaining Pentecost as a fulfillment of the book of Joel. He is doing so prophetically when the entire world is represented, for the passage states the audience came “out of every nation under heaven.” At 9/11 the earth was lightened with Christ’s glory and then again at the Sunday law the one hundred and forty-four thousand will perfectly reflect the glory of Christ as they are lifted up as an ensign before the entire world. The Pentecostal period began at 9/11 and it ends at the Sunday law.

పేతురు యోవేలు గ్రంథపు నెరవేర్పుగా పెంటెకోస్తును వివరిస్తున్నాడు. సమస్త ప్రపంచము ప్రతినిధీకృతమై యున్నప్పుడు ఆయన అట్లు ప్రవచనాత్మకంగా చేయుచున్నాడు; యెందుకనగా ఆ వాక్యభాగము ప్రకారము శ్రోతలు "ఆకాశము క్రిందున్న ప్రతి జాతి నుండి వచ్చినవారు" అని తెలుపుచున్నది. 9/11న భూమి క్రీస్తు మహిమచేత ప్రకాశింపబడెను, మరియు మరల ఆదివార చట్టమునందు, సమస్త ప్రపంచమున ఎదుట నిశానముగా వారిని ఎత్తి నిలుపబడునప్పుడు, నూట నలభై నాలుగు వేలమంది క్రీస్తు మహిమను సంపూర్ణముగా ప్రతిబింబించుదురు. పెంటెకోస్తు కాలము 9/11న ప్రారంభమై ఆదివార చట్టమునందు ముగియును.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.

> మన నైతిక స్వభావములలో ఒక మచ్చగాని కళంకముగాని ఉన్నంతవరకు, మనలో ఒక్కరుకూడా దేవుని ముద్రను ఎప్పటికీ పొందము. మన నైతిక స్వభావములలోని లోపములను సరిదిద్దుటయు, ఆత్మ ఆలయమును సమస్త అపవిత్రతలనుండి శుద్ధపరచుటయు మనకే మిగిలియున్నవి. అప్పుడు, పెంటెకొస్తు దినమున శిష్యులమీద కురిసిన ప్రారంభ వర్షమువలె, అంత్యవర్షము మనమీద కురిసును.

> “We are too easily satisfied with our attainments. We feel rich and increased with goods and know not that we are ‘wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Now is the time to heed the admonition of the True Witness: ‘I counsel thee to buy of Me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.’ …

> "మన సాధనలతో మేము అత్యంత సులభంగా సంతృప్తి చెందుతున్నాము. మేము ధనవంతులమని, సంపదలలో అభివృద్ధి పొందిన వారమని అనుకొనుచు, తాము 'దయనీయులు, శోచనీయులు, దరిద్రులు, అంధులు, నగ్నులు'మని గ్రహించము. ఇప్పుడు సత్యసాక్షి యొక్క హెచ్చరికను మనస్సుపెట్టవలసిన సమయము ఇదే: 'నీవు ధనవంతుడవునట్లు అగ్నిలో పరీక్షింపబడిన బంగారమును నన్నొద్దనుండి కొనుకొనుమని నేను నీకు సలహా ఇస్తున్నాను; మరియు నీవు ధరించుటకై తెల్లని వస్త్రములను, ఆ ప్రకారము నీ నగ్నతయొక్క సిగ్గు ప్రత్యక్షమగకుండునట్లు; ఇంకా నీవు చూడునట్లు నీ కన్నులకు కంటి అంజనమును అద్దుకొనుము.' ...

> “It is now that we must keep ourselves and our children unspotted from the world. It is now that we must wash our robes of character and make them white in the blood of the Lamb. It is now that we must overcome pride, passion, and spiritual slothfulness. It is now that we must awake and make determined effort for symmetry of character. ‘Today if ye will hear His voice, harden not your hearts.’ We are in a most trying position, waiting, watching for our Lord’s appearing. The world is in darkness. ‘But ye, brethren,’ says Paul, ‘are not in darkness, that that day should overtake you as a thief.’ It is ever God’s purpose to bring light out of darkness, joy out of sorrow, and rest out of weariness for the waiting, longing soul.

> ఇప్పుడే మనము మనలను, మన పిల్లలను, లోకముచేత మచ్చపడకుండ కాపాడుకొనవలెను. ఇప్పుడే మన స్వభావమనే వస్త్రములను కడిగి, వాటిని గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తములో ధవళముగా చేయవలెను. ఇప్పుడే మనము అహంకారాన్ని, వాంఛలను, ఆత్మిక ఆలస్యాన్ని జయించవలెను. ఇప్పుడే మనము మేల్కొని, స్వభావ సమతుల్యత కొరకు దృఢసంకల్పితమైన ప్రయత్నము చేయవలెను. ‘ఈ దినమున మీరు ఆయన స్వరము వినినయెడల, మీ హృదయములను కఠినపరచకుడి.’ మన ప్రభువు ప్రత్యక్షతను వేచిచూస్తూ, మనము అత్యంత పరీక్షాకరమైన స్థితిలో ఉన్నాము. లోకము అంధకారములో ఉంది. ‘కాని మీరు, సోదరులారా,’ అని పౌలు చెప్పుచున్నాడు, ‘అంధకారములో లేరు; అందుచేత ఆ దినము దొంగవలె మిమ్మును పట్టుకొనకుండునట్లు.’ నిరీక్షించి తపించుచున్న ప్రాణమునకు, అంధకారములోనుండి వెలుగును, శోకములోనుండి ఆనందమును, అలసటలోనుండి విశ్రాంతిని కలుగజేయుటే దేవుని నిత్య సంకల్పము.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.

> సహోదరులారా, మహత్తర సిద్ధతకార్యంలో మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? ప్రపంచంతో ఏకమవుతున్నవారు లోకీయ ఆకృతిని స్వీకరించి, మృగముద్రకు సిద్ధమవుతున్నారు. స్వయంపట్ల అవిశ్వాసముగలవారు, దేవుని సమక్షంలో తమ్మును వినయపరచుకొని, సత్యానికి విధేయులై తమ ఆత్మలను పరిశుద్ధపరచుచున్నవారు, వీరే స్వర్గీయ ఆకృతిని స్వీకరించి తమ నుదుటలలో దేవుని ముద్రకు సిద్ధమవుతున్నారు. ఆజ్ఞ వెలువడి ముద్ర వేయబడినప్పుడు, వారి స్వభావము నిత్యకాలము పరిశుద్ధముగా, కళంకరహితముగా నిలిచిపోవును.

> “Now is the time to prepare. The seal of God will never be placed upon the forehead of an impure man or woman. It will never be placed upon the forehead of the ambitious, world-loving man or woman. It will never be placed upon the forehead of men or women of false tongues or deceitful hearts. All who receive the seal must be without spot before God—candidates for heaven. Go forward, my brethren and sisters. I can only write briefly upon these points at this time, merely calling your attention to the necessity of preparation. Search the Scriptures for yourselves, that you may understand the fearful solemnity of the present hour.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> "సిద్ధతకు ఇదే సమయం. దేవుని ముద్ర అపవిత్రుడు గాని అపవిత్రురాలు గాని ఎవరి నుదుటిపై అయినా ఎప్పటికీ ఉంచబడదు. అతిశయాకాంక్ష గల, లోకప్రేమ కలిగిన పురుషుడు గాని స్త్రీ గాని ఎవరి నుదుటిపై అయినా అది ఎప్పటికీ ఉంచబడదు. అసత్యభాష గలవారిగాని వంచకహృదయులవారిగాని—పురుషులైయినా స్త్రీలైయినా—ఎవరి నుదుటిపై అయినా అది ఎప్పటికీ ఉంచబడదు. ముద్రను పొందువారందరును దేవుని సన్నిధిలో మచ్చలేనివారైయుండవలెను—స్వర్గార్హులు. నా సహోదరులారా, సహోదరీలారా, ముందు‌కు సాగుడి. ఈ విషయములపై ఈ సమయమున నేను సంక్షేపముగా మాత్రమే వ్రాయగలను; సిద్ధత యొక్క అవసరముపై మీ దృష్టిని కేవలం ఆకర్షించుటకోసమే. ప్రస్తుత ఘడియ యొక్క భయభక్తికరమైన గాంభీర్యమును మీరు గ్రహించునట్లు, మీరు మీరే పరిశుద్ధ వేదగ్రంథములను శోధింపుడి." టెస్టిమోనీస్, సంపుటము 5, 214, 216.

Here Sister White identifies Pentecost as a point in time, aligning with the Sunday law in the United States, “when the decree goes forth.” Yet, though she marks the Sunday law and Pentecost as a point in time, her message calling for preparation identifies a period that precedes the Sunday law as typified by the Pentecostal season. The Sunday law is the seventh-day Sabbath test, and the period from 9/11 unto the Sunday law can be identified as the symbolic “day of the Lord’s preparation.” Preparation precedes the test.

ఇక్కడ సోదరి వైట్ పెంటెకోస్తును ఒక నిర్దిష్ట కాలబిందువుగా గుర్తించి, "ఆజ్ఞ వెలువడినప్పుడు" అనే సందర్భంతో, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివారపు చట్టంతో దానిని అనుసంధానిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఆమె ఆదివారపు చట్టమును మరియు పెంటెకోస్తును కాలబిందువులుగా గుర్తించినప్పటికీ, సిద్ధతకై పిలుపునిచ్చే ఆమె సందేశం, పెంటెకోస్తు కాలంతో ప్రతిరూపింపబడిన, ఆదివారపు చట్టానికి పూర్వంగా ఉండే ఒక కాలవ్యవధిని గుర్తిస్తుంది. ఆదివారపు చట్టమునే ఏడవ దినపు శబ్బతు పరీక్ష; కాగా 9/11 నుండి ఆదివారపు చట్టం వరకు ఉన్న కాలాన్ని ప్రతీకాత్మక "ప్రభువుయొక్క సిద్ధత దినము"గా గుర్తించవచ్చు. సిద్ధత పరీక్షకు పూర్వగామి.

The “latter rain will fall upon” the one hundred and forty-four thousand just “as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.” The period represented as the Pentecostal season began with a sprinkling when Christ returned from His ascension.

పెంటెకోస్తు దినమున శిష్యులమీద మొదటి వాన పడినట్లే, ఆఖరి వాన నూట నలభై నాలుగు వేలమందిమీద కురియును. ప్రతీకాత్మకంగా పెంటెకోస్తు ఋతువుగా సూచింపబడిన ఆ కాలం, క్రీస్తు తన ఆకాశారోహణము నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు చినుకుల కురింపుతో ఆరంభమయ్యెను.

> And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost. John 20:22.

> ఆయన ఇది చెప్పిన తరువాత, వారిమీద ఊదెను; వారితో చెప్పెను, పరిశుద్ధాత్మను స్వీకరించుడి. యోహాను 20:22.

His breath conveys the Holy Spirit and breath is what produces the sound of words. Jesus is the Word and His breath conveys the Holy Spirit through the impartation of His word. The breath is what brought the body of Adam to life, and the breath is what brings Ezekiel’s army of resurrected dead dry bones to life.

ఆయన శ్వాస పరిశుద్ధాత్మను వహించును; వాక్యముల ధ్వని శ్వాసద్వారానే ఉద్భవించును. యేసు క్రీస్తే వాక్యము; తన వాక్యప్రదానం ద్వారానే ఆయన శ్వాస పరిశుద్ధాత్మను వహించును. ఆదాము శరీరాన్ని జీవముగాచేసినది శ్వాసయే, అలాగే యెహెజ్కేలు పేర్కొన్న పునరుజ్జీవింపబడ్డ మృత ఎండిన ఎముకలతో ఏర్పడిన సైన్యాన్ని సజీవముచేయునది కూడ శ్వాసయే.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> తన శిష్యులమీదకు ఊదుటచేత వారికి పవిత్రాత్మను ప్రసాదించుటయు, తన శాంతిని వారికి అనుగ్రహించుటయు చేసిన క్రీస్తుయొక్క కార్యము, పెంటెకొస్తు దినమున ప్రసాదింపబడబోవు పుష్కల వర్షమునకు ముందు పడిన కొన్నిచినుకులవలె యుండెను. Spirit of Prophecy, సంపుటము 3, 243.

At the beginning of the Pentecostal season Christ’s “breath” imparted the Holy Spirit to the disciples, but some doubted.

పెంటెకోస్తు కాలం ఆరంభంలో క్రీస్తుయొక్క "శ్వాస" శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను ప్రదానం చేసింది, కాని కొందరు సందేహించారు.

> But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came. The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them, Except I shall see in his hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails, and thrust my hand into his side, I will not believe. John 2:24, 25.

> కాని పన్నెండుగూరిలో ఒక్కడైన, దిడిము అని పిలువబడిన తోమా, యేసు వచ్చినప్పుడు వారితో కూడ లేకపోయెను. అందుచేత ఇతర శిష్యులు అతనితో ఇట్లనిరి: మేము ప్రభువును చూచితివిము. అతడు వారితో ఇట్లనెను: ఆయన చేతులలో గుద్దుల ముద్రను నేను చూడకయేను, ఆ గుద్దుల ముద్రలో నా వ్రేలును పెట్టకయేను, ఆయన ప్రక్కయందు నా చేతిని పెట్టకయేను, నేను విశ్వసింపను. యోహాను 2:24, 25.

The Pentecostal period began a period of “testing,” starting with the breath of Christ and Thomas’ controversy of doubt. Thomas’ controversy at the beginning typifies the controversy of the Jews at the ending of the Pentecostal season. Christ imparted His word and the Holy Spirit to the disciples at the beginning, and the disciples imparted the word and the Holy Spirit to the world at the end of the Pentecostal season.

పెంటెకొస్తు కాలం ఒక "పరీక్ష" దశను ఆరంభించింది; ఆ ఆరంభం క్రీస్తు శ్వాసతోను, తోమా యొక్క సంశయవివాదంతోను జరిగింది. ఆదిలోని తోమా వివాదం, పెంటెకొస్తు కాలాంత్యంలో యూదుల వివాదానికి సూచకరూపంగా నిలుస్తుంది. ఆదిలో క్రీస్తు తన వాక్యమును మరియు పరిశుధ్ధాత్మను శిష్యులకు ప్రదానం చేసెను; పెంటెకొస్తు కాలాంత్యంలో శిష్యులు ఆ వాక్యమును మరియు పరిశుధ్ధాత్మను లోకమునకు ప్రదానం చేసిరి.

The work that Christ accomplished when He breathed upon the disciples was a second witness to the same work He had just accomplished with the disciples on the road to Emmaus.

శిష్యులమీదకు ఆయన ఊదినప్పుడు క్రీస్తు నెరవేర్చిన కార్యము, ఎమ్మావుకు వెళ్లే మార్గమున శిష్యులతో ఆయన ఇంతముందే నెరవేర్చిన అదే కార్యమునకు రెండవ సాక్ష్యమైంది.

> And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. …

> మరియు ఈలాగు సంభవించెను: వారు పరస్పరం సంభాషించుచూ తర్కించుచుండగా, యేసు స్వయంగా వారికి సమీపించి, వారితో కూడ నడచెను. అయితే ఆయనను తెలిసికొనకుండునట్లు వారి కన్నులు ఆవరింపబడియుండెను. ...

> Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. And they said one to another, Did not our heart burn within us, while he talked with us by the way, and while he opened to us the scriptures? Luke 24:15, 16, 25–32.

> అప్పుడు ఆయన వారితో ఇట్లనెను, ఓ మూర్ఖులారా, ప్రవక్తలు పలికిన సమస్తమును నమ్ముటలో హృదయమందు మందగించినవారలారా! క్రీస్తు ఇవన్నియు బాధపడవలసి ఉండెను గదా, తన మహిమలో ప్రవేశించవలసి ఉండెను గదా? మోషే నుండి మొదలుకొని సమస్త ప్రవక్తలవరకు, తన్నుగూర్చిన సంగతులను సమస్త శాస్త్రాలలో వారికి వివరించెను. వారు వెళ్తున్న గ్రామమునకు సమీపించిరి; ఆయన ఇంకా ముందుకు వెళ్లబోవుచున్నట్టుగా ప్రవర్తించెను. అయితే వారు ఆయనను నిర్బంధించి ఇట్లనిరి: మాతోకూడ దిగివుండుము; ఇది సాయంకాలమైపోవుచున్నది, దినము బహుగా గడచిపోయియున్నది. అందుకు ఆయన వారితో దిగివుండుటకై లోపలికి ప్రవేశించెను. వారితో భోజనమునకు కూర్చుండగా, ఆయన అప్పము తీసుకొని దానిని ఆశీర్వదించి విరిచి వారికి ఇచ్చెను. అప్పుడు వారి కన్నులు తెరచబడి, వారు ఆయనను తెలిసికొనిరి; ఆయన వారి దృష్టి నుండి అదృశ్యమాయెను. అప్పుడు వారు పరస్పరం ఇట్లనుకొనిరి: మార్గమున ఆయన మనతో మాట్లాడుచుండగా, శాస్త్రాలను మనకు విప్పి తెలియజేయుచుండగా, మన హృదయం మనలో దగ్ధమైయుండలేదు ఏమి? లూకా 24:15, 16, 25-32.

Just as Jesus “sat with meat” in Emmaus, He thereafter ate with the disciples. In both instances eating is represented. Together they identify that the beginning of the Pentecostal period is marked by the breath of the Holy Spirit and also by eating. The opening events produces a controversy between a class who believes and a class who doubts. The eating, the impartation of the Holy Spirit and the opening of the Scriptures include that Christ began His instruction with “Moses and all the prophets.” Christ’s teaching was conveyed by taking the prophetic line of Moses and aligning it with the lines of all the prophets, here a little and there a little.

ఎమ్మావులో యేసు “భోజనమున కూర్చుండెను” అన్నట్లే, ఆ తరువాత ఆయన శిష్యులతో కూడ భోజించెను. ఈ రెండు సందర్భాలలోను భోజనము సూచింపబడింది. ఇవి కలసి పెంట్ెకొస్తు కాలారంభము పరిశుద్ధాత్మయొక్క శ్వాసతోను భోజనముతోను గుర్తించబడియున్నదని తెలియజేయుచున్నవి. ఆ ఆరంభ సంఘటనలు నమ్మువారి వర్గము మరియు సంశయించువారి వర్గము మధ్య వివాదమును కలుగజేసెను. భోజనము, పరిశుద్ధాత్మను ప్రసాదించుట, మరియు గ్రంథములను తెరచుట—ఇవన్నియు క్రీస్తు తన బోధనను “మోషే మరియు సమస్త ప్రవక్తలతో” ఆరంభించెనని కూడా సూచించుచున్నవి. క్రీస్తు బోధన మోషే ప్రవచనధారను స్వీకరించి దానిని సమస్త ప్రవక్తల ధారలతో సమన్వయపరచుటద్వారా ప్రకటించబడెను—ఇక్కడ కొంచెం, అక్కడ కొంచెం.

On 9/11 the breath of the four winds of Ezekiel blew upon the dead dry bones of chapter thirty-seven. At that time, as typified by the angel who descended on August 11, 1840 and empowered the first angel’s message, the angel of Revelation eighteen descended with a message that must be eaten, as did the disciples eat at the beginning of the Pentecostal period. The unwillingness of Thomas to believe identifies that when the message is introduced a shaking is marked.

9/11 నాడు యెహెజ్కేలు యొక్క నాలుగు గాలుల శ్వాస, ముప్పై ఏడు అధ్యాయములోని ఎండిన మృత ఎముకల మీద వీచింది. ఆ సమయమున, 1840 ఆగస్టు 11న దిగివచ్చి మొదటి దూత సందేశమును బలపరచిన దూతచేత ప్రతిరూపంగా సూచింపబడినట్లుగా, ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని దూత, శిష్యులు పెంటెకొస్తు కాలారంభమున భుజించినట్లుగా తినవలసిన ఒక సందేశముతో దిగివచ్చెను. సందేశము ప్రవేశపెట్టబడినప్పుడు ఒక కుదుపు సూచింపబడునని, విశ్వసించుటకు తోమా నిరాసక్తత దానిని గుర్తింపజేయుచున్నది.

Speaking of the fall of the Twin Towers on 9/11 we are told that the Lord arose to “shake terribly the nations.” It is important to remember that a “shaking” among God’s people is accomplished by those who are fighting against a message of truth. There are “shakings” that are external, but internal shakings within the church occur in the environment of a message being presented.

9/11 నాడు ట్విన్ టవర్స్ పతనం విషయమై, ప్రభువు ‘జనములను భీకరముగా కంపింపజేయుటకు’ లేచెను అని మనకు చెప్పబడుచున్నది. దేవుని ప్రజల మధ్య కలిగే ‘కంపనం’ అనేది సత్యసందేశముకు వ్యతిరేకించి యుద్ధము చేయువారిచేత జరిగించబడును అని జ్ఞాపకమునుంచుట ముఖ్యము. బాహ్య ‘కంపనలు’ ఉన్నవి; కానీ సంఘములోని అంతర్గత కంపనలు, ఒక సందేశము ప్రకటింపబడుచున్న వాతావరణములోనే సంభవించును.

> “I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

> నేను చూచిన కుదుపు యొక్క అర్థమేమిటని విచారించగా, లవోదికయులకు సత్య సాక్షి ఇచ్చిన సలహా వలన ఉద్భవించిన సూటి సాక్ష్యమే దానికి కారణమగునని నాకు చూపబడెను. ఇది స్వీకరించువాని హృదయంపై తన ప్రభావాన్ని చూపి, అతనిని ప్రమాణధ్వజమును ఎత్తిపట్టుటకును సూటి సత్యమును విరివిగా ప్రకటించుటకును దారితీసును. కొంతమంది ఈ సూటి సాక్ష్యమును సహింపరు. వారు దానికి విరోధముగా లేచి నిలుచెదరు, ఇదే దేవుని ప్రజల యందు కుదుపునకు కారణమగును.

> “I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.” Early Writings, 271.

> సత్య సాక్షియొక్క సాక్ష్యము సగము మేరకైనను శ్రద్ధపరచబడలేదని నేను చూచితిని. సంఘముని భవితవ్యం దానిపైనే ఆధారపడియున్న ఆ గంభీర సాక్ష్యము, సంపూర్ణముగా నిర్లక్షింపబడకపోయినా, అల్పప్రాధాన్యమిచ్చబడింది. ఈ సాక్ష్యము లోతైన పశ్చాత్తాపమును కలుగజేయవలెను; దీనిని నిజముగా స్వీకరించువారందరు దానికి విధేయులై శుద్ధింపబడుదురు. ప్రారంభ రచనలు, 271.

The internal “shaking” is caused by those who resist the presentation of the Laodicean message. Sister White identifies Jones and Waggoner’s message of 1888 as the Laodicean message.

అంతర్గత 'కుదుపు' లయొదికయ సందేశపు సమర్పణను ప్రతిఘటించువారి వలన సంభవించుచున్నది. సోదరి వైట్, జోన్స్ మరియు వాగ్గనర్ యొక్క 1888 సంవత్సరపు సందేశమును లయొదికయ సందేశమని గుర్తించారు.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> A. T. జోన్స్ మరియు E. J. వాగ్నర్ మనకు ఇచ్చిన సందేశము లయొదిక్యా సంఘమునకు దేవుని సందేశమే; మరియు సత్యమును విశ్వసించుచున్నట్టు ఒప్పుకొనియు, అయినను ఆ దేవునిచే ప్రసాదింపబడిన కాంతికిరణములను ఇతరులయందు ప్రతిబింబింపజేయని ఎవరికైనను శ్రమ కలుగును. The 1888 Materials, 1053.

The resistance to the Laodicean message produces a shaking and Sister White aligns the message of 1888 with the descent of the angel of Revelation eighteen.

లయొదిక్యా సందేశానికి ప్రతిఘటన కుదుపును కలుగజేస్తుంది, మరియు సోదరి వైట్ 1888 సందేశాన్ని ప్రకటన గ్రంథము పదహారవ అధ్యాయంలోని దూత దిగివచ్చుటతో అనుసంధానిస్తుంది.

> “An unwillingness to yield up preconceived opinions, and to accept this truth, lay at the foundation of a large share of the opposition manifested at Minneapolis against the Lord’s message through Brethren Waggoner and Jones. By exciting that opposition Satan succeeded in shutting away from our people, in a great measure, the special power of the Holy Spirit that God longed to impart to them. The enemy prevented them from obtaining that efficiency which might have been theirs in carrying the truth to the world, as the apostles proclaimed it after the day of Pentecost. The light that is to lighten the whole earth with its glory was resisted, and by the action of our own brethren has been in a great degree kept away from the world.” Selected Messages, book 1, 235.

> పూర్వనిర్ణీత అభిప్రాయాలను త్యజించుటకును, ఈ సత్యాన్ని స్వీకరించుటకును ఇష్టపడకపోవుట, సోదరులు వాగనర్ మరియు జోన్స్ ద్వారా వచ్చిన ప్రభువుయొక్క సందేశమునకు విరోధంగా మిన్నియాపోలిస్‌లో వ్యక్తమైన ప్రతిఘటనలో గొప్ప భాగానికి మూలకారణమై నిలిచెను. ఆ ప్రతిఘటనను రగిలించుటద్వారా, దేవుడు వారికి ప్రసాదించుటకై ఆకాంక్షించిన పరిశుద్ధాత్మయొక్క ప్రత్యేక శక్తి మా ప్రజలకు చేరకుండా, దానిని బహుళంగా నిరోధించుటలో సాతాను విజయమొందెను. పెంటెకోస్తు దినానంతరం అపొస్తలులు సత్యాన్ని ప్రకటించినట్లుగా, ఆ సత్యాన్ని లోకమునకు తీసికొని పోవుటలో వారికి కలగవలసిన సమర్థతను శత్రువు వారికందకుండా అడ్డగట్టెను. తన మహిమచేత సమస్త భూమిని ప్రకాశింపవలసిన ఆ వెలుగు ప్రతిఘటింపబడెను; అదీగాక, మన స్వసోదరుల చర్యల వలన అది లోకమునకు బహు ప్రమాణములో దూరంగా ఉంచబడెను. సెలెక్టెడ్ మెసేజెస్, పుస్తకం 1, పుట 235.

The doubt of Thomas at the beginning of the Pentecostal season, typifying the rebellion against the message that arrived on the day of Pentecost, typified the shaking that occurred when the leadership of Seventh-day Adventism stood up and resisted the message to the Laodicean church as presented by Jones and Waggoner in 1888. In 1888 the mighty angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory, but due in large part to unwillingness of those leaders to set aside preconceived opinions the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated. Thomas, the Jews at Pentecost, Korah’s rebellion in the time of Moses, the rebellion of 1888 all typify 9/11 when, according to Joel—a trumpet was to be blown. That trumpet, according to Isaiah was blown to identify the sins of God’s people, thus typifying 1888 and the message to Laodicea. Jeremiah’s watchman, who blows the trumpet to return to the “old paths” aligns with Isaiah lifting up his voice as a trumpet. Jeremiah’s watchmen are Habakkuk’s watchmen who asks the question about what will be his position in the argument or debate of his history?

పెంటెకోస్తు కాలారంభంలో తోమా యొక్క సందేహం—పెంటెకోస్తు దినమున వచ్చిన సందేశమునకు విరోధముగా జరిగిన తిరుగుబాటును ప్రతిరూపమై—1888లో జోన్స్ మరియు వాగోనర్ లవోదిక్యా సంఘమునకు ప్రకటించిన సందేశమును సప్తమదిన ఆద్వెంటిజం నాయకత్వము లేచి ఎదిరించినప్పుడు సంభవించిన కదలికను ప్రతీకరించెను. 1888లో ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని శక్తిమంతుడైన దూత భూమిని తన మహిమతో ప్రకాశింపజేయుటకై దిగివచ్చెను; అయితే ప్రధానంగా ఆ నాయకులు తమ పూర్వాభిప్రాయాలను పక్కన పెట్టుటకు సుముఖత చూపకపోవుట వలన, కోరహు, దాతాను, అబీరాము యొక్క తిరుగుబాటు పునరావృతమైంది. తోమా, పెంటెకోస్తు సమయమందలి యూదులు, మోషే కాలములోని కోరహు తిరుగుబాటు, 1888లోని తిరుగుబాటు—ఇవన్నియు యోవేలు ప్రకారము కాహళము ఊదబడవలసిన 9/11 నాటిని ప్రతీకరించుచున్నవి. ఆ కాహళము, యెషయా ప్రకారము, దేవుని ప్రజల పాపములను బహిర్గతపరచుటకై ఊదబడెను; అట్లుగా అది 1888నూ, లవోదిక్యాకు చేసిన సందేశమునూ ప్రతిరూపింపజేసెను. ‘పురాతన మార్గములకు’ తిరిగి రమ్మని కాహళము ఊదు యిర్మియా యొక్క పహారాదారు, తన స్వరమును కాహళమువలె ఎత్తిన యెషయాతో సరితూగుచున్నాడు. యిర్మియా యొక్క పహారాదారుడే, తన చరిత్రలోని వాదోపవాదములో తాను ఏ స్థానములో ఉండబోవుచున్నాడో అని ప్రశ్నించు హబక్కూకు యొక్క పహారాదారు.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> నేను నా కాపలియందు నిలుచెదను, గోపురముమీద నిలిచికొనెదను; అతడు నాతో ఏమి పలుకునో చూడుటకై వీక్షించెదను, నేను గద్దింపబడినప్పుడు ఏమి ప్రత్యుత్తరము పలుకుదునో ఆలోచించెదను. హబక్కూకు 2:1.

The word “reproved” means “rebuked or argued with” and it infers a question, for the next verse provides an answer.

"reproved" అనే పదానికి "శాసించుట" లేదా "ప్రతివాదించుట" అనే అర్థం కలదు; అది ఒక ప్రశ్నను సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే తదుపరి వచనం సమాధానాన్ని అందిస్తుంది.

> And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. Habakkuk 2:2.

> యెహోవా నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి చెప్పెను: దర్శనమును వ్రాయుము; దానిని పలకలమీద స్పష్టముగా వ్రాయుము, దానిని చదివువాడు పరుగెత్తునట్లు. హబక్కూకు 2:2.

The “debate” or shaking that began in fulfillment of Millerite history was the message of William Miller and his rules of prophetic interpretations versus the theologians of Protestantism. The debate in Millerite history began with the confirmation of the Millerite message on August 11, 1840 when no “less a personage than Jesus Christ” descended with a little book that John was to take and eat. The argument of the watchmen of Habakkuk, the doubts of Thomas, the rebellion of 1888, the rebellion of Korah, the argument of drunkenness at Pentecost all witness to a debate which began at 9/11. The controversy which is debated is over the message of the latter rain, which began to sprinkle on 9/11.

మిల్లరైట్ చరిత్ర నెరవేర్పులో ప్రారంభమైన ఆ "వివాదం" లేదా కుదుపు అనేది, ఒకవైపు విలియం మిల్లర్ యొక్క సందేశమును మరియు ఆయన ప్రవచన-వ్యాఖ్యాన నియమములను, మరొకవైపు ప్రొటెస్టాంటిజం ధర్మశాస్త్రవేత్తలను ఎదురెదురుగా నిలబెట్టినదే. మిల్లరైట్ చరిత్రలోని ఆ వాదప్రతివాదము, ఆగస్టు 11, 1840 న మిల్లరైట్ సందేశము దృఢీకరింపబడినప్పుడే ప్రారంభమైంది; అప్పుడు యోహాను తీసుకొని తినవలసిన ఒక చిన్న గ్రంథముతో, "యేసుక్రీస్తు తప్ప మరెవ్వరు కాని" ఆ మహావ్యక్తి దిగివచ్చెను. హబక్కూకు కావలీల వాదన, తోమా సందేహాలు, 1888 యొక్క తిరుగుబాటు, కోరహు తిరుగుబాటు, పెంతెకొస్తు దినమున మత్తులో ఉన్నారనే వాదన—ఇవన్నియు 9/11 న ఆరంభమైన ఒక వివాదానికి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి. వివాదింపబడుతున్న అంశము 9/11 న జల్లు జల్లుటను ప్రారంభించిన అంత్య వర్షముయొక్క సందేశము గురించిందే.

The answer in Habakkuk that led the Millerites to produce the 1843 chart connects with the development of two classes of worshippers represented Korah and associates versus Moses, by Thomas and the other disciples; the Jews argument of drunkenness at Pentecost, the leadership of Adventism in 1888; the Protestants versus the Millerites in 1844 and the foolish and wise virgins of October 22, 1844.

మిల్లరైట్లు 1843 చార్ట్‌ను సిద్ధపరచుటకు దారితీసిన హబక్కూకులోని సమాధానం, ఆరాధకుల రెండు వర్గాల అభివృద్ధితో అనుసంధానమైయున్నది—ఇది కోరహ్ మరియు అతని సహచరులు వర్సెస్ మోషే, తోమా వర్సెస్ ఇతర శిష్యులు ద్వారా ప్రతినిధీకరింపబడినది; పెంతెకొస్తు నాడు మద్యం మత్తు గురించిన యూదుల వాదన; 1888లో ఆడ్వెంటిజం యొక్క నాయకత్వం; 1844లో ప్రొటెస్టెంట్లు వర్సెస్ మిల్లరైట్లు; మరియు 1844 అక్టోబర్ 22న మూర్ఖ మరియు జ్ఞానవంత కన్యలు.

On 9/11 Christ breathed upon His disciples the Holy Spirit as a few drops before the full outpouring at the Sunday law. He then opened their understanding to the prophetic message beginning, “line upon line” with Moses by leading those disciples back to Jeremiah’s old paths where they were anointed to blow a warning trumpet. Christ breath at 9/11 came from Ezekiel’s and John’s four winds and it was the Laodicean message, which is the “straight testimony” which causes a shaking as it is resisted. 1888 typifies the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, for it was not only the message which was being rejected, but also the chosen watchmen that were giving the trumpet a certain sound.

9/11 నాడు క్రీస్తు తన శిష్యుల మీద పరిశుద్ధాత్మను ఊదిచ్చెను; అది ఆదివారపు చట్టమునందు సంభవించబోవు సంపూర్ణ కుమ్మరింపుకు పూర్వము కొద్ది చుక్కలవలె యుండెను. తరువాత ఆయన మోషేతో "వరుస మీద వరుస"గా ఆరంభమగు ప్రవచన సందేశమునందు వారికి గ్రహింపును తెరిచి, ఆ శిష్యులను యిర్మియా చెప్పిన పురాతన మార్గములకు వెనుదిరిగించెను, అక్కడ వారు హెచ్చరిక కాహళము ఊదుటకు అభిషేకింపబడియుండిరి. 9/11 నాటి క్రీస్తు శ్వాస యెహెజ్కేలు మరియు యోహాను ప్రస్తావించిన నాలుగు గాలులనుండి వచ్చెను; అది లవోదికయ సందేశము, ప్రతిఘటింపబడునపుడు కుదుపును కలుగజేసే "నిటారైన సాక్ష్యము"నే. 1888 సంవత్సరం కొరహు, దాతాను, అబీరాము తిరుగుబాటుకు ప్రతిరూపమై యున్నది; ఏలయనగా తిరస్కరింపబడినది సందేశమొక్కడే కాక, కాహళమునకు నిశ్చిత స్వరమిచ్చుచున్న ఎన్నుకోబడిన కాపలుదారులును.

Sister White penned that the, “shaking I had seen” “would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans.” The 1888 message was that straight testimony, and both 1888 and 9/11 mark the descent of the angel of Revelation eighteen.

సహోదరి వైట్ ఇలా లిఖించారు: “నేను చూచిన కదలిక” “లవోదికేయులకు సత్యసాక్షి ఇచ్చిన సలహా ద్వారా ప్రేరేపింపబడిన నిక్కచ్చి సాక్ష్యం వలన కలుగును.” 1888లోని సందేశమే ఆ నిక్కచ్చి సాక్ష్యం; మరియు 1888తో పాటు 9/11 కూడా ప్రకటన గ్రంథం పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత దిగివరడాన్ని సూచిస్తాయి.

> “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

> "సూటి సాక్ష్యము, నిద్రించుచున్నవారిని మేల్కొలుపుటకై, మన చర్చిలకును సంస్థలకును ఇవ్వబడవలెను.'

> “When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

> "ప్రభువుయొక్క వాక్యము నమ్మబడి ఆజ్ఞపాలించబడినప్పుడు, స్థిరమైన పురోగతి కలుగును. ఇప్పుడు మన మహా అవసరమును చూద్దము. తాను ఎండిన ఎముకలలో ప్రాణశ్వాసను ఊదునంతవరకు ప్రభువు మనలను ఉపయోగింపలేడు. ఇట్లని పలుకబడిన మాటలను నేను విన్నాను: 'దేవుని ఆత్మ హృదయంపై లోతుగా కార్యముచేయకపోతే, దాని ప్రాణదాయక ప్రభావము లేకపోతే, సత్యము మృతాక్షరమగును.'" Review and Herald, November 18, 1902.

At 9/11 the Laodicean message reached its perfect fulfillment as the last call to God’s former covenant people began to be sounded. It is then that Sister White notes, “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.” The Laodicean message began when the angel of Revelation eighteen descended at 9/11, which means that at 9/11 the message to Laodicean Seventh-day Adventists was and is to “awake.” Joel commanded the drunkards to awake in verse five of chapter one. 9/11 marks the arrival of the final testing period for Adventism and it represents Joel’s command to awake. The beginning of the Pentecostal season starts with an awakening of God’s people at 9/11 and ends with the fulfillment of the parable of the ten virgins just before the Sunday law.

9/11 న, దేవుని పూర్వ నిబంధన ప్రజలకు చివరి పిలుపు మోగింపబడుట ఆరంభమైనప్పుడు, లవోదిక్యా సందేశము తన పరిపూర్ణ నెరవేర్పును పొందింది. అప్పుడే సోదరి వైట్ గమనిస్తారు, "నిద్రించుచున్నవారిని మేల్కొల్పుటకై మన సంఘములకు మరియు సంస్థలకు సూటి సాక్ష్యము ఇవ్వబడవలెను." ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత 9/11 న దిగివచ్చినప్పుడు లవోదిక్యా సందేశము ఆరంభమైంది; కాబట్టి 9/11 న లవోదిక్యా సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులకు ఉన్నదీ యున్నదీ సందేశము "మేల్కొనుడి." యోవేలు మొదటి అధ్యాయము ఐదవ వచనములో మదిరా త్రాగువారిని మేల్కొనుమని ఆజ్ఞాపించాడు. 9/11 అడ్వెంటిజమునకు తుదిపరీక్షా కాలము ఆగమనాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు అది యోవేలుని మేల్కొనుమని చేసిన ఆజ్ఞకు ప్రతీకగా నిలుస్తుంది. పెంటెకోస్తు కాలారంభము 9/11 న దేవుని ప్రజల మేల్కొలుపుతో మొదలై, ఆదివారపు చట్టానికి కాస్త ముందుగా పది కన్యల దృష్టాంతము నెరవేర్పుతో ముగుస్తుంది.

The awakening at 9/11 is a call to the final generation of a covenant people who are in apostasy. The awakening just before the Sunday law closes the door on the former covenant people. The beginning and the ending are the same and in July of 2023 the two witnesses of Revelation eleven were awakened to the rebellion of the prediction of July 18, 2020. The middle awakening is represented by rebellion, which identifies 9/11 as the first letter of the Hebrew alphabet, July 18, 2020 as the thirteenth letter and the Sunday law as the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet. The twenty-second letter represents the combination of divinity with humanity that is finalized in the last of those three awakenings.

9/11 నాటి మేల్కొలుపు మతద్రోహంలో ఉన్న నిబంధన ప్రజల చివరి తరానికి ఒక పిలుపు. ఆదివారపు చట్టానికి కాస్త ముందుగా సంభవించే మేల్కొలుపు, మునుపటి నిబంధనకు చెందిన ప్రజలపై తలుపును మూసివేస్తుంది. ఆదియు అంతమును సమానమే; మరియు 2023 జూలైలో, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఇద్దరు సాక్షులు, 2020 జూలై 18 పూర్వసూచనతో సంబంధమైన తిరుగుబాటును గూర్చి మేల్కొలపబడ్డారు. మధ్య మేల్కొలుపు తిరుగుబాటిచే ప్రతీకీకరించబడుతుంది; ఇది 9/11 ను హెబ్రూ అక్షరమాల మొదటి అక్షరంగా, 2020 జూలై 18 ను పదమూడవ అక్షరంగా, మరియు ఆదివారపు చట్టాన్ని ఆ అక్షరమాల ఇరవై రెండవ మరియు చివరి అక్షరంగా గుర్తిస్తుంది. ఆ ఇరవై రెండవ అక్షరము, ఆ మూడు మేల్కొలుపులలో చివరిదానిలో తుది రూపం పొందే దైవత్వము-మనుష్యత్వము యొక్క సమ్మిళితాన్ని సూచిస్తుంది.

The Lord “breathes life into the dry bones” at 9/11, just as He breathed the Holy Spirit on the disciples at the beginning of the Pentecostal period. The disciples after His ascension represent those who received the Holy Spirit, and who thereafter had their understanding of the prophetic Word opened up through the methodology of “line upon line.” The reception of the Holy Spirit occurred while eating a meal, for to spiritually eat requires that you eat the flesh and drink the blood of Jesus, who is the Word.

ప్రభువు 9/11 నాడు ‘ఎండిన ఎముకలలో ప్రాణమును ఊదుచున్నాడు,’ పెంటెకోస్తు కాలపు ఆరంభమందు ఆయన శిష్యుల మీద పరిశుద్ధాత్మను ఊదినట్లే. ఆయన ఆకాశారోహణానంతరం శిష్యులు పరిశుద్థాత్మను స్వీకరించినవారికి ప్రతిరూపముగా నిలుస్తారు; ఆపై ప్రవచన వాక్యమునందలి వారి అవగాహన “line upon line” అనే విధానము ద్వారా తెరవబడెను. పరిశుద్ధాత్మ స్వీకారం భోజనము జరుగుచుండగా సంభవించెను; ఏలయనగా ఆత్మీయముగా భుజించుటకు వాక్యమగు యేసు యొక్క మాంసమును తినుటయును, రక్తమును పానముగా గ్రహించుటయును అవసరమై యున్నది.

The rebels who joined with Korah, Dathan and Abiram represent (as do the leadership of Adventism in 1888) the class who cause the shaking by opposing the trumpet message identifying the sins of God’s people, and while also calling for a return to the old paths, the foundational truths represented by the “seven times” of Leviticus twenty-six. The trumpet is calling for both revival and reformation. The first of Miller’s prophetic jewels, and also the first to be rejected by Adventism represents the beginning and ending of the Millerite movement. The beginning and ending of the message of the first angel as proclaimed by the Millerites is marked by Moses’ “seven times.” In the beginning it was accepted, at the end it was rejected. Due to that rejection Ezekiel presents Adventism as a valley of dead dry bones. The period from 1863 unto the Sunday law in the United States is the valley of vision, according to Isaiah twenty-two, but it is a valley of dead dry bones according to Ezekiel. Both of those prophetic valleys align with Joel’s valley of Jehoshaphat, which Joel also identifies as the valley of decision.

కోరహు, దాతాను, అబీరాముతో కలిసి తిరుగుబాటు చేసినవారు (1888లో అడ్వెంటిసము నాయకత్వము చేసినట్లుగానే), దేవుని ప్రజల పాపాలను బహిర్గతపరచి, లేవీయకాండము ఇరవై ఆరు అధ్యాయములోని 'ఏడు సార్లు' ద్వారా ప్రతినిధింపబడిన పునాది సత్యములు—ఆ పాత మార్గములు—వద్దకు తిరిగిరమ్మని పిలిచే కాహళసందేశానికి విరోధించడం ద్వారా కుదింపును కలుగజేసే వర్గమును ప్రతినిధించుచున్నారు. ఆ కాహళము పునరుజ్జీవనమునకును సంస్కరణకును పిలిచుచున్నది. మిల్లర్ యొక్క ప్రవచన మాణిక్యములలో మొదటిదైనదీ, అదేవిధంగా అడ్వెంటిసము ముందుగా నిరాకరించినదిగూడాను, మిల్లర్‌యిట్ ఉద్యమమునకు ఆరంభమును ముగింపును సూచిస్తుంది. మిల్లర్‌యిట్లు ప్రకటించిన మొదటి దూత సందేశమునకు ఆరంభమును ముగింపును మోషే రచించిన 'ఏడు సార్లు' చిహ్నీకరిస్తున్నది. ఆరంభమున అది అంగీకరింపబడెను; ముగింపున అది నిరాకరింపబడెను. ఆ నిరాకరణ కారణంగా యెహెజ్కేలు అడ్వెంటిసమును మృతమైన ఎండిన ఎముకల లోయగా చిత్రీకరించుచున్నాడు. యెషయా ఇరవై రెండవ అధ్యాయము ప్రకారము, 1863 నుండి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివార చట్టము వరకు ఉన్న కాలమంతయు 'దర్శన లోయ'; కాని యెహెజ్కేలు ప్రకారము, అది మృతమైన ఎండిన ఎముకల లోయ. ఆ ప్రవచన లోయలిద్దియు యోవేలు పేర్కొన్న యెహోషాఫాతు లోయతో సరిపోవుచున్నవి; దానినే యోవేలు 'నిర్ణయ లోయ'గా కూడా గుర్తించుచున్నాడు.

With these concepts in place the question may be asked how is it that at 9/11 the book of Joel became the message Peter identified at Pentecost? We’ll try to clarify these concepts in the following articles.

ఈ సంకల్పనలు స్థాపితమైన అనంతరం, 9/11 సందర్భంలో యోవేలు గ్రంథము పెంటెకొస్తు దినమున పేతురు గుర్తించిన సందేశముగా ఎలా నిలిచింది అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తవచ్చు. తదుపరి వ్యాసాలలో ఈ సంకల్పనలను స్పష్టపరచుటకు ప్రయత్నిస్తాము.

> “(Written November 5, 1892, from Adelaide, South Australia, to ‘Dear Nephew and Niece, Frank and Hattie [Belden].’)

> (1892 నవంబర్ 5న, దక్షిణ ఆస్ట్రేలియాలోని అడిలైడ్ నుండి, 'ప్రియమైన మేనల్లుడు మరియు మేనకోడలు, ఫ్రాంక్ మరియు హ్యాటీ [బెల్డెన్]' వారికి లిఖితమైనది.)

> “When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

> పరిశుద్ధాత్మచేత మీరు ప్రకాశింపబడినప్పుడు, మిన్నియాపోలిస్‌లోని ఆ సమస్త దుర్మార్గత్వమును అది యథార్థముగా ఎట్లుందో, దేవుడు దానిని ఎట్లా దర్శించుచున్నాడో అట్లనే మీరు చూచెదరు. ఈ లోకమందు నేను మిమ్మును మరల ఎన్నడును చూడకపోయినను, ఏ కారణములేకుండ మీరు నాపై మోపిన శోకమును, క్లేశమును, ఆత్మభారమును నేను క్షమించుచున్నానని మీరు నిశ్చయించుకొనుము. కాని మీ ఆత్మకోసము, మీకొరకు మరణించిన ఆయన నిమిత్తముగా, మీ తప్పులను మీరు తెలిసికొని అవి ఒప్పుకొనవలెనని నేను కోరుచున్నాను. దేవుని ఆత్మను ప్రతిఘటించిన వారితో మీరు ఏకమయ్యారు. సోదరులైన జోన్స్ మరియు వాగ్నర్ ద్వారా ప్రభువు కార్యము చేయుచున్నాడనే విషయమై మీకు అవసరమైన సమస్త సాక్ష్యములు ఉన్నయే; అయినప్పటికిని మీరు ఆ వెలుగును స్వీకరింపలేదు; మరియు మీరు ఆ భావాలకు ఆస్పదమిచ్చి, సత్యమునకు విరోధముగా పలికిన మాటల తరువాత, మీరు తప్పుచేసితిరని, ఈ మనుష్యులు దేవుని నుండి వచ్చిన సందేశమును వహించుచున్నారు అని, మీరు సందేశమును మరియు సందేశకులను లాఘవపరచితిరని అంగీకరించుటకు మీరు సిద్ధపడలేదు.

> “Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

> మినియాపోలిస్‌లో ప్రత్యక్షమైనంత దృఢమైన స్వసంతుష్టిని, అలాగే వెలుగును స్వీకరించుటకును అంగీకరించుటకును ఇంత నిరాసక్తతను, మా ప్రజలలో నేను ఇంతకు మునుపు ఎన్నడును చూచలేదు. ఆ సమావేశములో ప్రత్యక్షమైన ఆ మనోభావాన్ని పోషించిన ఆ సమూహములో ఎవ్వరికి అయినను, తాము తమ గర్వమును వినమ్రపరచుకొని, తాము దేవుని ఆత్మచేత ప్రేరేపింపబడలేదని, గాని తమ మనస్సులు హృదయములు పూర్వగ్రహముతో నిండియున్నవని ఒప్పుకొని ప్రకటించువరకు, పరలోకమునుండి వారికి పంపబడియున్న సత్యముని అమూల్యత్వమును వివేచించుటకై అవసరమైన నిర్మల వెలుగు వారికి మరల లభించదని నాకు చూపబడింది. ప్రభువు వారియొద్దకు సమీపించి, వారిని ఆశీర్వదించి, వారి వ్యతిచలనములనుండి వారిని స్వస్థపరచవలెనని కోరినను, వారు ఆలకింపలేదు. కోరహు, దాతాను, అబీరామును ప్రేరేపించినదే ఆ ఆత్మచేత వారు నడిపించబడిరి. ఆ ఇశ్రాయేలీయులు తమను తప్పువారిగా నిరూపించు సాక్ష్యములన్నిటిని ప్రతిఘటించుటకై నిశ్చయించుకొని, అనేకులు వారివైపు దారి మళ్లింపబడి వారితో ఏకమగునంతవరకు, తమ విద్రోహపథములో పట్టుదలతో కొనసాగిరి.

> “Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘all the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

> ఇవరు ఎవరు? బలహీనులు కాదు, అజ్ఞానులు కాదు, జ్ఞానోదయము పొందని వారు కాదు. ఆ తిరుగుబాటులో సమాజములో ప్రసిద్ధిపొందిన, పేరెన్నిక పొందిన పురుషులైన ప్రధానులు రెండువందల యాభైమంది ఉన్నారు. వారి సాక్ష్యము ఏమిటి? ‘సమాజమంతటివారందరును, వారిలో ప్రతివాడును పరిశుద్ధులే; యెహోవా వారి మధ్యయున్నాడు; కాగా యెహోవా సమాజముమీద మీరు మీరే మిమ్మును ఎందుకు ఎత్తుకొనుచున్నారు?’ [Numbers 16:3]. కోరహ్ తన సహచరులతో కూడ దేవుని తీర్పు క్రింద నశించినప్పుడు, వారు మోసగించిన ప్రజలు ఈ అద్భుతములో యెహోవా చేయిని చూచలేదు. మరుసటి ఉదయమున సమాజమంతయు మోషేను అహరోనును ఎదిరించి, ‘మీరు యెహోవా ప్రజలను హతముచేసితిరి’ [verse 41] అని దోషము మోపిరి; అప్పుడు మహమ్మారి సమాజముమీద పడెను, మరియు పద్నాలుగు వేల మందికంటె ఎక్కువమంది నశించిరి.

> “When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

> నేను మినియాపోలిస్‌ను విడిచిపోవాలని సంకల్పించినప్పుడు, ప్రభువుని దూత నా పక్కన నిలిచి ఇలా అన్నాడు: 'అలా కాదు; దేవుడు ఈ స్థలంలో నీవు చేయవలసిన ఒక కార్యమును కలిగియున్నాడు. ప్రజలు కోరహు, దాతాను, అబీరాముల తిరుగుబాటును పునరావృతం చేయుచున్నారు. నేను నిన్ను నీ సముచిత స్థానమున ఉంచితిని; అయితే వెలుగులో లేనివారు దానిని అంగీకరించరు; వారు నీ సాక్ష్యమును శ్రద్ధించరు; అయితే నేను నీతో నుండెదను; నా కృపయు శక్తియు నిన్ను ఆధరించును. వారు తృణీకరించుచున్నది నిన్ను గాక, నా ప్రజలయొద్దకు నేను పంపుచున్న దూతలనునూ, సందేశముననూ. వారు ప్రభువుయొక్క వాక్యమును నిరాదరించియున్నారు. సాతాను వారి కన్నులను అంధింపజేసి వారి వివేచనశక్తిని వక్రీకరించెను; దేవుని ఆత్మను అవమానపరచుచున్న ఈ విశుద్ధీకరింపబడని స్వతంత్రత అనే తమ పాపమునుగూర్చి ప్రతి ఆత్మయు పశ్చాత్తాపపడనియెడల, వారు అంధకారములో నడచుదురు. నేను వారిని స్వస్థపరచునట్లుగా వారు పశ్చాత్తాపపడి మారుమనస్సు పొందనియెడల, దానియొక్క స్థానమునుండి నేను దీపస్తంభమును తొలగింతును. వారు తమ ఆత్మిక దృష్టిని మసకబార్చియున్నారు. దేవుడు తన ఆత్మయు తన శక్తియు ప్రత్యక్షపరచునట్లు వారు ఇష్టపడరు; ఏలయనగా నా వాక్యముపట్ల వారిలో హేళనచేయు ఆత్మయు అసహ్యభావమునూ కలవు. లాఘవము, చులకన, పరిహాసము, వ్యంగ్యహాసములు నిత్యముగా ఆచరింపబడుచున్నవి. నన్ను అన్వేషించుటకై వారు తమ హృదయములను నియోగింపలేదు. వారు తాము వెలిగించుకున్న నిప్పురవ్వలలో నడచుచున్నారు; పశ్చాత్తాపపడనియెడల శోకములో పడుకొనుదురు. యీ విధముగా ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నీ కర్తవ్య స్థలమున నిలిచి యుండుము; నేను నీతో నుండెదను, నిన్ను విడువను గాని పరిత్యజించను.' దేవుని నుండి వచ్చిన ఈ మాటలను నేను అవగణించుటకు ధైర్యపడలేదు.

> “Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

> బ్యాటిల్ క్రీక్‌లో స్పష్టమైన, ప్రకాశవంతమైన కిరణాలుగా వెలుగు ప్రసరిస్తూనే ఉంది; కానీ మిన్నియాపోలిస్‌లోని సమావేశంలో భాగం వహించిన వారిలో ఎవరు వెలుగునొద్దకు వచ్చి, ప్రభువు పరలోకమునుండి వారికై పంపిన సత్యంలోని సమృద్ధమైన నిధులను స్వీకరించారు? నాయకుడైన యేసు క్రీస్తుతో అడుగడుగునా సరిబెట్టి నడిచిన వారు ఎవరు? తమ భ్రమిత ఉత్సాహం, తమ అంధత్వం, తమ అసూయలు మరియు దురాశంకలు, సత్యానికి చేసిన ప్రతిఘటన—ఇవి గూర్చి సంపూర్ణమైన ఒప్పుకోలు చేసిన వారు ఎవరు? ఎవరూ లేరు; మరియు ఆ వెలుగును అంగీకరించుటలో వారు దీర్ఘకాలంగా చేసిన నిర్లక్ష్యము వలన, ఆ వెలుగు వారిని ఎంతో వెనుకబెట్టింది; మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క కృపయందును జ్ఞానమందును వారు పెరుగలేదు. వారికి లభించవచ్చిన, మరియు లభించి ఉంటే ఆధ్యాత్మిక అనుభవమునందు వారిని బలస్థులుగా చేసేదైన ఆ అవసరమైన కృపను వారు స్వీకరించుటలో విఫలమయ్యారు.

> “The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

> మినియాపోలిస్‌లో తీసుకున్న వైఖరి స్పష్టముగా దాటరానంతటి అడ్డంకిగా నిలిచి, చాలా మట్టుకు వారిని సంశయస్తులు, ప్రశ్నించే వారు, సత్యమును మరియు దేవుని శక్తిని నిరాకరించువారితోకూడ బంధించింది. మరొక సంకటకాలము వచ్చినప్పుడు, సాక్ష్యముమీద సాక్ష్యమును ఇంతకాలము ప్రతిఘటించినవారు తాము అతి స్పష్టముగా విఫలమైన అంశములయందు మళ్లీ పరీక్షింపబడుదురు; అప్పుడు దేవుని నుండిన దానిని స్వీకరించుటకును, అంధకార శక్తుల నుండిన దానిని తిరస్కరించుటకును వారికి కఠినమగును. కాబట్టి వారి ఏకైక సురక్షిత మార్గము ఇదే: వినయములో నడచి, తమ పాదములకొరకు నిటారుమార్గములను చేయుట—లేమిగలది మార్గమునుండి తొలగిపోకుండునట్లు. మనము ఎవరితో సహవాసము చేయుచున్నామో దానివల్ల నిర్ణయాత్మక తేడా కలుగును—దేవునితో నడచి, ఆయనను విశ్వసించి ఆయనపై నమ్మిక ఉంచువారితోనా, లేక తన తామే రగిలించిన నిప్పు రవ్వలలో నడచుచు, తమ తామే అనుకొనిన జ్ఞానమనే దానికి అనుసరించువారితోనా.

> “The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

> సత్యమునకు విరోధముగా పనిచేసిన వారిచేత కలిగిన ప్రభావమును తిప్పికొట్టుటకై అవసరమైన సమయము, శ్రద్ధ, శ్రమ భయంకరమైన నష్టమైపోయింది; ఎందుకనగా ఆత్మీయ జ్ఞానమందు మేము అనేక సంవత్సరములు ముందుకే యుండెదము; మరియు వెలుగులో నడచవలసిన వారు ప్రభువును తెలిసికొనుటకు ముందుకు సాగి యుండినయెడల, ఆయన వెలుపడుట ఉదయకాలమువలె సిద్ధమై యున్నదని తెలిసికొనునట్లు, అనేకానేక ప్రాణులు సంఘములో చేర్చబడియుండిరి. అయితే, దేవుడు తన ప్రజలకు పంపుచున్న సత్యమునకు విరోధముగా గ్రానైట్ శిలాగోడవలె నిలిచిన కార్యకర్తల ప్రభావమును సంఘములోనే ప్రతిఘటించుటకై ఇంతటి శ్రమను వెచ్చింపవలసి వచ్చినప్పుడు, లోకము సాపేక్ష చీకటిలో మిగిలిపోవుచున్నది.

> “God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.

> కాపలుదారులు లేచి నిలబడి, ఏకస్వరముగా దృఢమైన సందేశాన్ని ప్రకటించి, కాహళానికి నిశ్చితమైన ధ్వనిని ఇయ్యునట్లు దేవుడు ఉద్దేశించాడు, అట్లు ప్రజలందరును తమ కర్తవ్యస్థానాలకు తక్షణమే చేరి ఆ మహాకార్యంలో తమ వంతును నిర్వర్తించునట్లు. అప్పుడు పరలోకమునుండి మహా అధికారముతో దిగివచ్చే ఆ ఇతర దూత యొక్క బలమైన, స్పష్టమైన వెలుగు తన మహిమతో భూమిని నింపి ఉండెను. మనము సంవత్సరములపాటు వెనుకబడిపోయియున్నాము; మరియు అంధత్వములో నిలిచి, దేవుడు మిన్నియాపోలిస్ సమావేశమునుండి మండుచున్న దీపమువలె వెలువడవలెనని ఉద్దేశించిన ఆ సందేశమునే పురోగమనమును అడ్డుకున్న వారు, దేవుని సన్నిధిలో తమ హృదయములను వినమ్రపరచుటకును, తమ మనస్సు యొక్క అంధత్వముచేతను హృదయ కాఠిన్యముచేతను ఆ కార్యము ఎట్లుగా అడ్డుపడిపోయెనో చూచి గ్రహించుటకును అవసరము కలిగియున్నది.

> “Hours have been spent in quibbling over little things; golden opportunities have been wasted while heavenly messengers have grieved, impatient at the delay. The Holy Spirit—there has been so little appreciation of its value or the necessity for every soul to receive it. Those who do receive the heavenly endowment will go forth clad with the armor of righteousness to do battle for God. They will respect the leadings of the Lord and will be filled with gratitude to Him for His mercy. But in many, many places, and on many, many occasions, it could truthfully be said as in Christ’s day of those who profess to be God’s people, that not many mighty works could be done, because of their unbelief. Many who have been bound in fetters of darkness have been respected because God has used them, and their unbelief has aroused doubt and prejudice against the message of truth which angels of heaven were seeking to communicate through human agencies—justification by faith, the righteousness of Christ.” The 1888 Materials, 1066–1070.

> చిన్న విషయాలపై వాదవివాదములలో గంటల కొద్దీ కాలము ఖర్చయిపోయెను; ఆలస్యముచేత అసహనపడుచు దుఃఖించిన స్వర్గదూతులు ఉండగా, సువర్ణావకాశములు వృథా చేయబడ్డవి. పరిశుద్ధాత్మ—దాని విలువనుగాని, ప్రతి ఆత్మ దానిని స్వీకరించవలసిన అవసరమునుగాని, ఎంతయో కొద్ది మాత్రమె ఆదరింపబడియున్నది. ఆ పరలోక వరప్రదానమును పొందువారు, దేవునికోసం యుద్ధము చేయుటకు ధర్మపు కవచముతో సన్నద్ధులై బయలుదేరుదురు. వారు ప్రభువు నడిపింపును గౌరవింతురు, ఆయన కరుణకై ఆయనపట్ల కృతజ్ఞతతో నిండి యుందురు. అయితే అనేకానేక స్థలములలోను, అనేకానేక సందర్భములలోను, దేవుని ప్రజలమని ప్రకటించుకొనువారిగూర్చి, క్రీస్తు దినములలో చెప్పబడినట్లే, వారి అవిశ్వాసముచేత మహత్తర కార్యములు అనేకము చేయబడలేదని సత్యముగా చెప్పవచ్చును. అంధకారపు సంకెలలతో బంధింపబడ్డ అనేకులు, దేవుడు వారిని వినియోగించినందున గౌరవింపబడియున్నారు; కాగా మానవ మాధ్యమముల ద్వారా వెల్లడించుటకు స్వర్గదూతులు యత్నించుచుండిన విశ్వాసద్వారా నీతీకరణ, క్రీస్తుయొక్క నీతి అనే సత్యసందేశముపై, వారి అవిశ్వాసము అనుమానమును పూర్వాగ్రహమును రేపెను. ది 1888 మెటీరియల్స్, 1066-1070.

Back to Articles