Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty

యోవేలు గ్రంథము మరియు లవోదిక్యా సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము - సంఖ్య నలభై

Number Forty

సంఖ్య నలభై

Author

Jeff Pippenger

Published

February 3, 2026

Formats

PDF
Word

Peter was symbolically at Caesarea Philippi at the third hour, on his way to Caesarea Maritima and the ninth hour. According to Matthew and Mark, six days later, Peter, James and John were at the Mount of Transfiguration. Luke says eight days, between Panium and the Mount. From the gates of hell, at Caesarea Philippi to the death of the cross, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration. Three steps from Panium to the Sunday law. Caesarea at the beginning, the Mount in the middle, and Caesarea at the end. Hell at the beginning, death at the end, with God’s glory in the middle. An alpha rebellion represented by the gates of hell and an omega rebellion represented by the death of the Son of God.

పేతురు ప్రతీకాత్మకంగా మూడవ గంటకు కైసరియా ఫిలిప్పిలో ఉండి, కైసరియా మారిటిమా మరియు తొమ్మిదవ గంటవైపు తన పయనంలో ఉన్నాడు. మత్తయి, మార్కు ప్రకారం, ఆరు దినముల తరువాత, పేతురు, యాకోబు, యోహాను రూపాంతర పర్వతమునందు ఉన్నారు. లూకా ప్రకారం ఎనిమిది దినములు—పానియుమ్ మరియు ఆ పర్వతమునకు మధ్య. కైసరియా ఫిలిప్పిలోని నరక ద్వారములనుండి సిలువయొక్క మరణమువరకు, మార్గమధ్యంలో రూపాంతర పర్వతమునందు ఒక విరామముతో. పానియుమ్ నుండీ ఆదివారం చట్టమువరకు మూడు దశలు. ఆరంభమున కైసరియా, మధ్యలో పర్వతము, అంత్యమున కైసరియా. ఆరంభమున నరకము, అంత్యమున మరణము; మధ్యలో దేవుని మహిమ. నరక ద్వారములచేత సూచింపబడిన ఆల్ఫా తిరుగుబాటు, దేవుని కుమారుని మరణముచేత సూచింపబడిన ఒమేగా తిరుగుబాటు.

Caesarea Philippi is the foundation, for it was there that Christ identified the Rock on which He would build His church. The Mount of Transfiguration is the second step, where the temple is finished and the capstone is placed. The third step of judgment at the cross followed after.

కైసరయ ఫిలిప్పియే పునాది; ఎందుకనగా అక్కడే తాను తన సంఘమును కట్టబోవు శిలను క్రీస్తు గుర్తించెను. రూపాంతర పర్వతము రెండవ దశ; అక్కడ మందిరము సమాప్తమై శిరోశిల స్థాపింపబడెను. అనంతరం సిలువయందు తీర్పు అనే మూడవ దశ అనుసరించెను.

> And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom of God come with power. And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart by themselves: and he was transfigured before them. And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them. And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.

> ఆయన వారితో చెప్పెను, నిజముగా మీతో చెప్పుచున్నాను: ఇక్కడ నిలిచియున్న వారిలో కొందరు దేవుని రాజ్యము శక్తితో వచ్చుటను చూచువరకు మరణమును రుచింపరు. ఆరు దినములైన తరువాత, యేసు పేతురు, యాకోబు, యోహాను వారిని తనతోకూడ తీసికొని, వారినే విడిగా ఒక ఎత్తయిన కొండమీదకు నడిపించెను; వారి సమక్షమున ఆయన రూపాంతరితుడాయెను. ఆయన వస్త్రములు మెరవుచు, మంచువలె అత్యంత శ్వేతములాయెను; భూమిపై యుండే ఏ వస్త్రధోవకుడును వాటిని అట్టి శ్వేతముగా చేయలేడు. అప్పుడు వారికి మోషేతోకూడ ఏలీయా ప్రత్యక్షమాయెను; వారు యేసుతో మాటలాడుచుండిరి.

> And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.

> పేతురు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి యేసుతో ఇట్లనెను: గురువా, మేము ఇక్కడ ఉండుట మాకు మంచిది; కాబట్టి మేము మూడు గుడారములు కట్టుదము, ఒకటి నీకొరకు, ఒకటి మోషే కొరకు, ఒకటి ఏలీయా కొరకు.

> For he wist not what to say; for they were sore afraid. And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him. And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves. And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till the Son of man were risen from the dead. And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean. Mark 9:1–10.

> అతడు ఏమి చెప్పవలెనో ఎరుగలేదు; ఎందుకనగా వారు మిక్కిలి భయపడియుండిరి. అప్పుడు వారిమీద ఒక మేఘము కమ్ముకొనెను; ఆ మేఘములోనుండి ఒక స్వరము వినబడెను: ఇతడే నా ప్రియకుమారుడు; ఇతని వినుడి. వెంటనే వారు చుట్టూ చూచినప్పుడు, తమతోకూడ యేసు మాత్రమేగాని మరి ఎవ్వరును ఇక చూడలేదు. వారు కొండనుండి దిగుచుండగా, వారు చూచిన విషయములను మనుష్యకుమారుడు మృతులలోనుండి లేచిన వరకు ఎవరికిని చెప్పకూడదని ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించెను. వారు ఆ మాటను తమలోనే ఉంచుకొని, మృతులలోనుండి లేచుట యేమని పరస్పరం విచారించుకొనిరి. మార్కు 9:1-10.

At the mount, Peter proposes to erect a tabernacle for Moses, Christ and Elijah.

పర్వతమునందు మోషే, క్రీస్తు, ఏలీయా కొరకు ఒక గుడారమును వేయుటకై పేతురు ప్రతిపాదించును.

> “Moses passed through death, but Michael came down and gave him life before his body had seen corruption. Satan tried to hold the body, claiming it as his; but Michael resurrected Moses and took him to heaven. Satan railed bitterly against God, denouncing Him as unjust in permitting his prey to be taken from him; but Christ did not rebuke His adversary, though it was through his temptation that the servant of God had fallen. He meekly referred him to His Father, saying, ‘The Lord rebuke thee.’

> మోషే మరణమును గుండా వెళ్లెను; అయితే అతని దేహము క్షయమును చూడకమునుపే, మీకాయేలు దిగివచ్చి అతనికి జీవమిచ్చెను. శాతాను ఆ దేహమును తనదని ప్రకటించుచు, దానిని తన వశములో ఉంచుటకు ప్రయత్నించెను; కాని మీకాయేలు మోషేను పునరుత్థానపరచి, అతనిని స్వర్గమునకు తీసికొనిపోయెను. శాతాను దేవునిమీద తీవ్రముగా దూషించుచు, తన గ్రాసమును తన నుండి తీసికొనిపోవుటకు అనుమతించుటయందు ఆయనను అన్యాయుడని దోషారోపణచేసెను; కానీ, దేవుని దాసుడు అతని శోధనచేత పతనమైయుండినను, క్రీస్తు తన ప్రతివాదిని గద్దింపలేదు. ఆయన దీనతతోనే తన తండ్రి తీర్పుకే అతనిని అప్పగించుచు, ‘ప్రభువు నిన్ను గద్దించును’ అని చెప్పెను.

> “Jesus had told His disciples that there were some standing with Him who should not taste of death till they should see the kingdom of God come with power. At the transfiguration this promise was fulfilled. The countenance of Jesus was there changed and shone like the sun. His raiment was white and glistening. Moses was present to represent those who will be raised from the dead at the second appearing of Jesus. And Elijah, who was translated without seeing death, represented those who will be changed to immortality at Christ’s second coming and will be translated to heaven without seeing death. The disciples beheld with astonishment and fear the excellent majesty of Jesus and the cloud that overshadowed them, and heard the voice of God in terrible majesty, saying, ‘This is My beloved Son; hear Him.’” Early Writings, 164.

> "యేసు తన శిష్యులకు, తనతో కూడ నిలుచియున్న వారిలో కొందరు దేవుని రాజ్యం శక్తితో వచ్చుటను దర్శించువరకు మరణ రుచి చూడరని చెప్పెను. రూపాంతరమునందు ఈ వాగ్దానం నెరవేరెను. అక్కడ యేసు ముఖము మారి సూర్యునివలె ప్రకాశించెను. ఆయన వస్త్రములు తెల్లగా మెరియుచుండెను. యేసు యొక్క రెండవ ప్రత్యక్షతయందు మృతులలోనుండి లేవనెత్తబడువారికి ప్రతినిధిగా మోషే అక్కడ ఉండెను. మరణము చూడకుండనే తీసికొనబడిన ఎలీయా అయితే, క్రీస్తు యొక్క ద్వితీయ రాకడయందు అమరత్వమునకు మార్పు పొందబడి, మరణము చూడకుండనే పరలోకమునకు తీసికొనబడువారికి ప్రతినిధిగా నిలిచెను. శిష్యులు ఆశ్చర్యముతోను భయముతోను యేసు యొక్క అత్యున్నత మహిమను, వారిని ఆవరించిన మేఘమును చూచిరి; మరియు ‘ఇతనే నా ప్రియ కుమారుడు; ఇతనిని వినుడి’ అని భయానక ఘనతతోనైన దేవుని స్వరమును ఆలకించిరి." Early Writings, 164.

The Mount of Transfiguration identifies three tabernacles. The tabernacle of Moses at the beginning of ancient Israel, the tabernacle of Christ as represented by His incarnation and the tabernacle that is the one hundred and forty-four thousand as represented by Elijah. The one hundred and forty-four thousand are those who do not taste of death, until they see the Second Coming of Christ. The Mount is identifying the point where the seal is impressed upon the one hundred and forty-four thousand.

రూపాంతర పర్వతము మూడు గుడారములను గుర్తిస్తుంది. పురాతన ఇశ్రాయేలు ఆరంభమునందు మోషే యొక్క గుడారము, ఆయన అవతారముచేత ప్రతినిధీకరింపబడిన క్రీస్తు యొక్క గుడారము, మరియు ఏలీయా ద్వారా ప్రతినిధీకరింపబడిన నూట నలభై నాలుగు వేలమనే గుడారము. నూట నలభై నాలుగు వేలమంది అనేవారు, క్రీస్తు రెండవ రాకను చూడువరకు మరణమును రుచి చూడని వారే. ఆ పర్వతము నూట నలభై నాలుగు వేలమందిమీద ముద్రించబడే క్షణమును సూచిస్తుంది.

The tabernacle of the one hundred and forty-four thousand is raised up in the antitypical feast of Tabernacles. The Mount identifies those who do not taste death, and sets forth three witnesses that when they see the glory of God in the mount, it is the antitypical feast of Tabernacles.

ప్రతిరూపమైన కుటీరోత్సవములో నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క గుడారము ఎత్తి నిలపబడును. ఆ పర్వతము మరణమును రుచి చూడని వారిని గుర్తించును; మరియు పర్వతమందు దేవుని మహిమను చూచునప్పుడు అది ప్రతిరూపమైన కుటీరోత్సవమని సాక్ష్యమిచ్చు మూడు సాక్షులను నిలబెడును.

They are raised up as the tabernacle of Elijah, that began to be reared up in 2023, when both Moses and Elijah were resurrected. First the foundation was laid, that is the only foundation that can be laid, and that foundation is Christ, the corner and foundation stone. Then the capstone is placed, which represents the sealing of the one hundred and forty-four thousand as represented at the Mount of Transfiguration. At the Mount Peter, James and John represent those who actually do not taste of death. Peter later recorded that the kingdom of priests is those who have tasted that the Lord is good, and who were a spiritual house. They tasted life, so they do not taste death.

వారు ఏలీయా గుడారముగా ఎత్తి నిలుపబడియున్నారు; ఆ గుడారము 2023 సంవత్సరమందు, మోషే మరియు ఏలీయా ఇద్దరూ పునరుత్థానము పొందినప్పుడు, ఎత్తి నిర్మింపబడుట ఆరంభమైయెను. ముందుగా పునాది వేయబడెను; వేయదగిన ఏకైక పునాదియది; ఆ పునాది కోణశిలయు పునాదిశిలయు అయిన క్రీస్తే. ఆ తరువాత తలశిల స్థాపింపబడెను; అది రూపాంతర పర్వతమందు సూచింపబడినట్లుగా నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ముద్రింపును సూచించుచున్నది. ఆ పర్వతమందు పేతురు, యాకోబు, యోహాను యథార్థముగా మరణ రుచి చూడని వారిని ప్రాతినిధ్యం చేసిరి. తరువాత పేతురు, ప్రభువు మేలని రుచి చూచినవారును, ఆత్మిక గృహమై ఉన్నవారునే యాజకుల రాజ్యమని లిఖించెను. వారు జీవమును రుచి చూచిరి; కావున వారు మరణ రుచిని చూడరు.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. 1 Peter 2:3–6.

> మీరు ప్రభువు కృపగలవాడని రుచి చూచియుంటిరే యెడల. ఆయనయొద్దకు వచ్చుచు, సజీవశిలయైయున్న ఆయనను—మనుష్యులచేత నిజముగా నిరాకరింపబడిననూ, దేవునిచేత ఎన్నుకోబడి మూల్యముగలవాడనూ—మీరు కూడ సజీవశిలలవలె ఆత్మీయ గృహముగా, పరిశుద్ధ యాజకత్వముగా నిర్మింపబడుచున్నారు, యేసు క్రీస్తుద్వారా దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన ఆత్మీయ బలులను అర్పించుటకై. అందుచేత శాస్త్రమందును ఇలా వ్రాయబడియున్నది: ఇదిగో, సీయోనులో నేను ఎన్నుకోబడిన, మూల్యముగల ప్రధాన మూలకోణశిలను స్థాపించుచున్నాను; ఆయనయందు విశ్వసించువాడు ఏనాడును సిగ్గుపడడు. 1 పేతూరు 2:3-6.

The word translated as “confounded” means “to be ashamed.” The remnant is represented by Peter, and their joy is contrasted with those who rejected the latter rain message. A key of the one hundred and forty-four thousand, for Peter was given the “keys” to the kingdom, is the “chief corner stone” that was laid in Sion. That stone is marvelous in the eyes of the righteous, and a stone of stumbling to the drunkards of Ephraim.

“confounded”గా అనువదింపబడిన పదము “సిగ్గుపడుట” అను అర్థమును కలిగియున్నది. శేషుల ప్రాతినిధ్యము పేతురు వహించుచున్నాడు, మరియు వారి ఆనందము అంత్య వర్ష సందేశమును నిరాకరించిన వారితో ప్రతివ్యతాసముగా నిలుస్తుంది. నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన ఒక కీలకము—ఏలయనగా పేతురుకు రాజ్యమునకు “తాళములు” ఇవ్వబడినవి—సీయోనులో వేయబడిన “ప్రధాన మూలకోణశిల”యే. ఆ శిల నీతిమంతుల కంటికి అద్భుతమైయున్నది; అయితే ఎఫ్రాయిము మదిరామత్తులకైతే తడబడుటకు శిల.

> The stone which the builders refused is become the head stone of the corner. This is the Lord’s doing; it is marvellous in our eyes. Psalms 118:22, 23.

> కట్టువారు త్రోసివేసిన రాయి మూలమున తలరాయియైయున్నది. ఇది యెహోవా చేసినది; ఇది మన కన్నులయందు ఆశ్చర్యకరముగా యున్నది. కీర్తనల గ్రంథము 118:22, 23.

Jesus commented on these verses in the conclusion of the parable of the vineyard.

ద్రాక్షతోట ఉపమానము యొక్క ఉపసంహారంలో యేసు ఈ వచనాలపై వ్యాఖ్యానించాడు.

> Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. But when they sought to lay hands on him, they feared the multitude, because they took him for a prophet. Matthew 21:42–46.

> యేసు వారితో చెప్పెను, మీరు శాస్త్రములలో ఎప్పుడును చదవలేదా— ‘కట్టుదారులు తిరస్కరించిన రాయి—ఆదే కొనెమూల తలరాయిగా అయింది; ఇది ప్రభువు చేసిన కార్యము, మా కన్నులకు ఇది ఆశ్చర్యకరము’ అని? అందువలన నేను మీతో చెప్పుచున్నాను: దేవుని రాజ్యము మీయొద్దనుండి తీసికొనబడి, దాని ఫలములను కలుగజేసే జనమునకు ఇయ్యబడును. ఈ రాయి మీద పడువాడు పగిలిపోవును; అది ఎవరిమీద పడునో, అతనిని చూర్ణముచేయును. ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును ఆయన ఉపమానములను విని, ఆయన తమ విషయమై పలుకుచున్నాడని గ్రహించిరి. అయితే వారు ఆయనను పట్టుకొన నుద్దేశించినప్పుడు, జనసమూహమును భయపడిరి; ఏలయనగా వారు ఆయనను ప్రవక్తనని గణించిరి. మత్తయి సువార్త 21:42–46.

Whoever accepts the foundational message, shall be broken, for the Rock is Christ, and the work of the gospel is to humble the human into the dust.

యెవడు పునాది సందేశమును స్వీకరించునో, అతడు చూర్ణమగును; ఏలయనగా శిల క్రీస్తే, మరియు సువార్తయొక్క కార్యము మనుష్యునిని ధూళిలోకి దింపి వినమ్రపరచుట.

> “What is justification by faith? It is the work of God in laying the glory of man in the dust, and doing for man that which it is not in his power to do for himself. When men see their own nothingness, they are prepared to be clothed with the righteousness of Christ. When they begin to praise and exalt God all the day long, then by beholding they are becoming changed into the same image. What is regeneration? It is revealing to man what is his own real nature, that in himself he is worthless.” Manuscript Releases, volume 20, 117.

> విశ్వాసముచేత నీతీకరణ అంటే ఏమిటి? అది దేవుని కార్యమే; అదేమనగా, మనిషి మహిమను ధూళిపాలు చేయుటయు, తనంతట తానే చేయలేనిదాన్ని మనుష్యునికొరకు చేయుటయు. మనుష్యులు తమ స్వీయ శూన్యతను చూచినప్పుడు, వారు క్రీస్తుయొక్క నీతితో పరిధానింపబడుటకు సిద్ధపడుదురు. వారు దినమంతయు దేవుని స్తుతించి మహిమపరచుటను ప్రారంభించినప్పుడు, ఆయనను దర్శించుచుండుటచేత, వారు అదే స్వరూపమునకు మార్పు పొందుచున్నారు. పునర్జననం అంటే ఏమిటి? అది, మనిషికి అతని స్వీయ నిజస్వరూపమును అవిష్కరించుటయే; అనగా, తనలో తాను నిస్సారుడని తెలియజేయుట. మాన్యుస్క్రిప్ట్ రిలీసెస్, ఖండము 20, పుట 117.

Whoever rejects the foundation stone is destroyed, as was the case with ancient Israel in fulfillment of Jesus’ application of the parable of the vineyard. The Jews rejected Christ, they also rejected Moses, for if they had believed Moses, they would have also believed Christ. They rejected God’s law, teaching for doctrine the commandments of men. Christ, Moses and the Law are all symbols of foundations, and Christ is the only foundation that can be laid, but Christ as the foundation is represented with many symbols. Moses and the Law are both illustrations of this fact. Christ is the only foundation, but this only means that the other foundations in His prophetic Word are simply symbols of some aspect of His character.

పునాది రాయిని ఎవడైనను తిరస్కరించు వాడైతే, యేసు ద్రాక్షతోట ఉపమానాన్ని అన్వయించిన ప్రకారం నెరవేర్చబడినట్లుగా ప్రాచీన ఇశ్రాయేలుకు జరిగినట్లే, అతడు నాశనమగును. యూదులు క్రీస్తును తిరస్కరించారు; వారు మోషేను కూడ తిరస్కరించారు; ఏలయనగా మోషేను నమ్మియుండినయెడల, క్రీస్తును కూడ నమ్మియుండిరి. వారు దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించి, మనుష్యుల ఆజ్ఞలను సిద్ధాంతముగా బోధించిరి. క్రీస్తు, మోషే, ధర్మశాస్త్రము ఇవన్నియు పునాదుల ప్రతీకలు; మరియు వేయబడగల ఏకైక పునాది క్రీస్తే; అయితే పునాదిగా క్రీస్తు అనేక ప్రతీకలచే సూచింపబడియున్నాడు. మోషేను మరియు ధర్మశాస్త్రము రెండూ ఈ వాస్తవానికి ప్రతిరూపాలే. క్రీస్తే ఏకైక పునాది; అయితే దీని భావము ఏమనగా, ఆయన ప్రవచన వాక్యములో చెప్పబడిన ఇతర పునాదులు ఆయన స్వభావంలోని ఏదో పార్శ్వాన్ని సంకేతపరచు ప్రతీకలే.

> For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:11.

> ఎందుకనగా వేయబడిన పునాదిని తప్ప మరికొక పునాదిని ఎవడును వేయజాలడు; ఆ పునాది యేసుక్రీస్తే. 1 కోరింథీయులకు 3:11.

Jesus is the Word, and as such the rules within His Word represent Himself. This is why Sister White records that the Ten Commandments are a transcript of Christ’s character. He is the First and the Last, and when represented in this fashion it identifies that Christ always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. As the Word, He is also “Truth,” and truth is a prophetic framework. He is the Lion of the tribe of Judah when He seals and unseals His Word. He is also the corner stone that becomes the cap stone. The corner stone is simply an illustration of Him as the foundation, or the first letter of the Hebrew word “truth.” The cap stone is the crowning work on the temple, and when aligned with the framework of truth, the cap stone is twenty-two times more powerful than the corner stone. What is marvelous in the eyes of those who have tasted that the Lord is good, is how the principles of the framework of truth aligned with the corner and cap stone identifies one of the prophetic keys that were given to Peter.

యేసు వాక్యము; అందుచేత ఆయన వాక్యములోనున్న నియమములు ఆయన స్వయాన్నే ప్రతిబింబించుచున్నవి. అందువల్లనే సహోదరి వైట్ పది ఆజ్ఞలు క్రీస్తు స్వభావమునకు ప్రతిరూపమని లిఖించారు. ఆయనే ఆది మరియు అంతము; ఈ విధంగా ప్రతిరూపింపబడినప్పుడు, క్రీస్తు ఏ విషయమునయినా దాని ఆరంభముతో కూడ దాని అంతమును ఎల్లప్పుడును చిత్రీకరించుచున్నాడని ఇది సూచించును. వాక్యముగా ఆయనే “సత్యము” కూడాను; సత్యము ఒక ప్రవచనాత్మక చట్రము. తన వాక్యమును ముద్రించునప్పుడు గాని ముద్ర విప్పునప్పుడు గాని ఆయన యూదా వంశపు సింహము. ఆయనే మూలకొనె రాయి; శిఖరశిలగాను అవుతాడు. మూలకొనె రాయి అనేది ఆయన్ని పునాదిగా చూపు ఒక సరళ దృశ్యాంతమే, లేదా “సత్యము” అను హెబ్రీ పదమునకు తొలి అక్షరముని సూచించునది. శిఖరశిల ఆలయముపై కిరీటకార్యము; సత్యపు చట్రముతో సరిపోల్చబడినప్పుడు శిఖరశిల మూలకొనె రాయి కంటే ఇరవై రెండింతలు శక్తివంతమైనది. ప్రభువు మేలనివాడని రుచి చూచిన వారి కన్నులకు అద్భుతమనిపించునది యేమనగా, మూలకొనె రాయి మరియు శిఖరశిలతో సమన్వయింపబడియున్న సత్యపు చట్రసూత్రాలు పేతురుకు అప్పగించబడిన ప్రవచన తాళాలలో ఒకదానిని ఎట్లాగు గుర్తింపజేయునో అదే.

The alpha first letter is one, but the omega last letter is twenty-two. Miller’s jewels shine as the sun, but when the dirt brush man assembled the jewels, they were ten times brighter. The recognition that the end of a prophetic line is the same, but more powerful than the beginning of a prophetic lines is “marvelous.” It is an element of Christ’s character; it is one of the keys given to Peter to bind the one hundred and forty-four thousand.

ఆల్ఫా తొలి అక్షరం ఒకటి, కాని ఓమెగా ఆఖరి అక్షరం ఇరవై రెండవది. మిల్లర్ యొక్క రత్నాలు సూర్యునివలె ప్రకాశిస్తాయి; అయితే ధూళి బ్రష్ పట్టిన మనిషి ఆ రత్నాలను సమీకరించినప్పుడు, అవి పది రెట్లు అధికంగా ప్రకాశించాయి. ఒక ప్రవచనా శ్రేణి యొక్క అంత్యం దాని ఆరంభంతో సమానమే గానీ మరింత శక్తివంతమైనదని గ్రహింపే "అద్భుతము." అది క్రీస్తు స్వభావంలోని ఒక అంశము; నూట నలభై నాలుగు వేల మందిని బంధించుటకు పేతురునకు అప్పగించబడిన తాళపు చెవులలో అదొకటి.

Peter’s “spiritual house” is the casket of William Miller’s dream and also Malachi’s storehouse of tithes and offerings. When the windows of heaven are opened; one class is cast out of the room, and the other class is cast into the casket and given the white linen uniforms of God’s triumphant church.

పేతురు పేర్కొన్న 'ఆత్మిక గృహము' అనేది విలియం మిల్లర్ యొక్క స్వప్నములోని రత్నపెట్టెయే; అంతేకాక, మలాకీ పేర్కొన్న దశమభాగములు మరియు అర్పణముల భాండాగారముకూడా అదే. ఆకాశపు కిటికీలు తెరవబడినప్పుడు, ఒక వర్గము గది నుండి త్రోసివేయబడును; మరియొక వర్గము ఆ రత్నపెట్టెలోనికి చేర్చబడును, వారికి దేవుని విజయశాలి సంఘముని తెల్లని నారపు వర్ధులు ఇవ్వబడును.

> “Solemnly and publicly the people of Judah had pledged themselves to obey the law of God. But when the influence of Ezra and Nehemiah was for a time withdrawn, there were many who departed from the Lord. Nehemiah had returned to Persia. During his absence from Jerusalem, evils crept in that threatened to pervert the nation. Idolaters not only gained a foothold in the city, but contaminated by their presence the very precincts of the temple. Through intermarriage, a friendship had been brought about between Eliashib the high priest and Tobiah the Ammonite, Israel’s bitter enemy. As a result of this unhallowed alliance, Eliashib had permitted Tobiah to occupy an apartment connected with the temple, which heretofore had been used as a storeroom for tithes and offerings of the people.

> గంభీరంగానూ బహిరంగంగానూ యూదా ప్రజలు దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విధేయులమని ప్రతిజ్ఞబద్ధులయ్యారు. కాని కొంతకాలం పాటు ఎజ్రా, నెహెమ్యాల ప్రభావం దూరమైనప్పుడు, అనేకులు ప్రభువును విడిచిపోయారు. నెహెమ్యా పర్ష్యదేశమునకు తిరిగి వెళ్లిపోయాడు. అతడు యెరూషలేములో లేని కాలమందు, జాతిని భ్రష్టుపట్టించగల కీడులు క్రమంగా చొరబడ్డాయి. విగ్రహారాధకులు కేవలం నగరములో పట్టు సాధించుటతో ఆగలేదు; వారి సాన్నిధ్యముచేత దేవాలయ ప్రాంగణాలనే కలుషితం చేశారు. మిశ్రమవివాహముల ద్వారా, మహాయాజకుడైన ఎల్యాషీబు మరియు ఇశ్రాయేలుకు తీవ్రమైన శత్రువైన అమ్మోనీయుడైన తోబీయా మధ్య స్నేహబంధము ఏర్పడింది. ఈ అపవిత్ర సంగమము ఫలితంగా, ఇంతవరకు ప్రజల దశమాంశములు మరియు అర్పణముల భాండాగారముగా వినియోగించబడిన దేవాలయముతో అనుబంధమైన ఒక గదిని తోబీయా నివాసమునకు ఎల్యాషీబు అనుమతించాడు.

> “Because of the cruelty and treachery of the Ammonites and Moabites toward Israel, God had declared through Moses that they should be forever shut out from the congregation of His people. See Deuteronomy 23:3–6. In defiance of this word, the high priest had cast out the offerings stored in the chamber of God’s house, to make a place for this representative of a proscribed race. Greater contempt for God could not have been shown than to confer such a favor on this enemy of God and His truth.

> అమ్మోనీయులును మోయాబీయులును ఇశ్రాయేలుపట్ల ప్రదర్శించిన క్రూరత్వముచేతను ద్రోహముచేతను, వారు ఆయన ప్రజల సమాజములోనికి శాశ్వతముగా ప్రవేశింపకూడదని దేవుడు మోషే ద్వారా ప్రకటించాడు. ద్వితీయోపదేశకాండము 23:3-6 చూడండి. ఈ వాక్యమును ధిక్కరించి, మహాయాజకుడు దేవుని మందిరపు గదిలో నిల్వ ఉంచిన అర్పణలను బయటికి తీసివేసి, నిషిద్ధ జాతికి ప్రతినిధియైన ఈ వ్యక్తికి స్థలము కల్పించాడు. దేవునికియు ఆయన సత్యమునకును శత్రువైన ఈ మనిషికి ఇట్టి ప్రాధాన్యత అనుగ్రహించుటకన్నా, దేవుని పట్ల మరింత అవహేళన ప్రకటింపబడలేదు.

> “On returning from Persia, Nehemiah learned of the bold profanation and took prompt measures to expel the intruder. ‘It grieved me sore,’ he declares; ‘therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the chamber. Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of the house of God, with the meat offering and the frankincense.’

> పారసీయ రాజ్యమునుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, నెహెమ్యా ఆ ధిక్కారపూర్వక అపవిత్రీకరణము గూర్చి తెలిసి, ఆ చొరబాటుదారుని బహిష్కరించుటకై తక్షణ చర్యలు తీసికొన్నాడు. ‘ఇది నాకు అతి దుఃఖము కలిగెను,’ అని అతడు సెలవిచ్చెను; ‘కాబట్టి తోబీయా యొక్క సమస్త గృహోపకరణములను ఆ గదినుండి బయటికి విసిరివేశితిని. తదనంతరం నేను ఆజ్ఞాపించితిని, వారు ఆ గదులను శుద్ధి చేసిరి; అక్కడికి దేవుని మందిరపు పాత్రలను, ధాన్యార్పణమును మరియు లెబానమును మళ్లీ తీసికొనివచ్చితిని.’

> “Not only had the temple been profaned, but the offerings had been misapplied. This had tended to discourage the liberalities of the people. They had lost their zeal and fervor, and were reluctant to pay their tithes. The treasuries of the Lord’s house were poorly supplied; many of the singers and others employed in the temple service, not receiving sufficient support, had left the work of God to labor elsewhere.

> ఆలయము అపవిత్రపరచబడినదేకాక, అర్పణములు కూడ దుర్వినియోగపరచబడినవి. దీని వలన ప్రజల దాతృత్వము నిరుత్సాహపరచబడెను. వారు తమ ఉత్సాహమును, తపనను కోల్పోయి, దశమభాగములను సమర్పించుటకు విముఖత చూపిరి. ప్రభువుయొక్క మందిర భాండాగారములు తగిన విధముగా నింపబడక వెలితిలో ఉండినవి; మందిరసేవలో నియమింపబడిన గాయకులలో అనేకమందియు, ఇతరులును, సరిపడిన పోషణను పొందక, దేవుని కార్యమును విడిచిపెట్టి వేరెక్కడో శ్రమించుటకై వెళ్లిపోయిరి.

> “Nehemiah set to work to correct these abuses. He gathered together those who had left the service of the Lord’s house, ‘and set them in their place.’ This inspired the people with confidence, and all Judah brought ‘the tithe of the corn and the new wine and the oil.’ Men who ‘were counted faithful’ were made ‘treasurers over the treasuries,’ ‘and their office was to distribute unto their brethren.’” Prophets and Kings, 669, 670.

> "నెహెమ్యా ఈ దుర్వినియోగాలను సరిచేయుటకు కార్యానికి శ్రీకారం చుట్టెను. ఆయన యెహోవా మందిర సేవను విడిచిన వారిని సమకూర్చి, ‘వారిని తమ తమ స్థానములలో నిలుపెను.’ దీనివలన ప్రజలకు భరోసా కలిగెను, మరియు యూదా అంతయు ‘ధాన్యము, కొత్త ద్రాక్షారసము, నూనె యందలి దశమభాగము’ను తెచ్చిరి. ‘విశ్వాసపాత్రులని లెక్కింపబడిన’ పురుషులు ‘భాండాగారముల యెడల భాండాగారాధికారులుగా’ నియమింపబడి, ‘వారి కర్తవ్యము తమ సహోదరులకు పంపిణీ చేయుటయే’ అయి యుండెను." ప్రవక్తలు మరియు రాజులు, 669, 670.

When Nehemiah “cast out Tobiah,” he was prefiguring Christ casting the money-changers out of the very same temple. It wasn’t simply the temple, but the very room in the temple where the tithes were stored. When Eliakim the Philadelphian replaced Shebna the Laodicean, Shebna was the treasurer that was cast into a far field.

నెహెమ్యా తోబీయాను వెలివేసినప్పుడు, అదే ఆలయములోనుండి ద్రవ్యం మార్చువారిని క్రీస్తు వెలివేయుటకు ఆయన పూర్వచ్ఛాయగా నిలిచాడు. అది కేవలం ఆలయమేగాదు; దశమభాగములు నిల్వ చేయబడిన ఆ ఆలయమందలి గదియే. ఫిలదెల్ఫీయుడైన ఎల్యాకీము లవోదికయుడైన శెబ్నా స్థానాన్ని దాల్చినప్పుడు, దూరమైన క్షేత్రములోనికి విసిరివేయబడిన ఖజాంచియైన వాడు శెబ్నానే.

> Thus saith the Lord God of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say, What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that graveth an habitation for himself in a rock? Behold, the Lord will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee. He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the chariots of thy glory shall be the shame of thy lord’s house. And I will drive thee from thy station, and from thy state shall he pull thee down.

> సైన్యములకు అధిపతియగు ప్రభువైన దేవుడు యీలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: వెళ్ళి, ఈ భాండాగారాధికారియగు, గృహముపై అధికారియైయున్న షెబ్నా యొద్దకు చేరి చెప్పుము, ఇక్కడ నీకేమి? ఇక్కడ నీ వాడెవడు, నీవు ఇక్కడ నీకై సమాధిని త్రువచుకొనుటకు—ఎత్తైన స్థలమందు తనకై సమాధిని త్రువచుకొనువాని వలెను, శైలములో తనకై నివాసాన్ని చెక్కించుకొనువాని వలెను—? చూడు, ప్రభువు నిన్ను బలమైన చెరలోనికి దూరంగా తీసికొనిపోయి, నిన్ను నిశ్చయముగా గట్టిగా చుట్టివేయును. ఆయన నిశ్చయముగా నిన్ను ఉగ్రముగా తిప్పికొట్టి గోళమువలె విశాలమైన దేశములోకి విసరిపారేయును; అక్కడ నీవు మరణించెదవు, అక్కడ నీ మహిమయొక్క రథములు నీ ప్రభువుయొక్క ఇంటికి అవమానమగును. నీ స్థానమునుండి నేను నిన్ను తొలగించెదను, నీ స్థితినుండి ఆయన నిన్ను దిగదోయును.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open.

> ఆ దినమున ఇది సంభవించును: నేను నా సేవకుడైన హిల్కీయా కుమారుడైన ఎల్యాకీమును పిలిచెదను. నీ వస్త్రమును అతనికి ధరింపజేసి, నీ కట్టుకొలుతో అతనిని దృఢపరచి, నీ పరిపాలనను అతని చేతికి అప్పగించెదను; అతడు యెరూషలేము నివాసులకు మరియు యూదా యింటికి తండ్రియగును. దావీదు యింటి తాళపు చెవిని అతని భుజంపై ఉంచెదను; అతడు తెరచును, ఎవడును మూయజాలడు; అతడు మూయును, ఎవడును తెరచజాలడు.

> And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father’s house. And they shall hang upon him all the glory of his father’s house, the offspring and the issue, all vessels of small quantity, from the vessels of cups, even to all the vessels of flagons. In that day, saith the Lord of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be removed, and be cut down, and fall; and the burden that was upon it shall be cut off: for the Lord hath spoken it. Isaiah 22:15–22.

> మరియు నేను అతనిని దృఢస్థలములో మేకువలె బిగించి నిలుపుదును; మరియు అతడు తన తండ్రియింటికి మహిమనిండిన సింహాసనమగును. తన తండ్రియింటి సమస్త మహిమను—సంతతి, వారసవర్గము, చిన్న పరిమాణపు పాత్రలన్నియు, పానపాత్రలనుండి కలశపాత్రలవరకు ఉన్న సమస్త పాత్రలన్నియు—అతనిమీద వేలాడదీయుదురు. ఆ దినమున, సైన్యముల ప్రభువైన యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, దృఢస్థలములో బిగింపబడిన ఆ మేకు తొలగింపబడి, నరికివేయబడి, కూలిపోవును; దాని మీదనున్న భారము తెంచివేయబడును; ఏలయనగా యెహోవా పలికియున్నాడు. యెషయా 22:15-22.

In the day that Shebna the foolish Laodicean is cast out, Eliakim is given the government of the church triumphant. When Christ cleanses the temple of the one hundred and forty-four thousand, from the rubbish that has covered up the precious jewels, He identifies that He would “cover” those represented by Shebna. Before the windows of heaven were opened the jewels were covered with rubbish, and when the rubbish is cast out, the rubbish is then covered with shame. William Miller’s dream is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

మూర్ఖ లయోదిక్యుడైన షెబ్నా బహిష్కరింపబడే దినమున, ఎల్యాకీమునికి విజయశాలి సంఘముని పరిపాలనాధికారం అప్పగింపబడును. క్రీస్తు అమూల్య రత్నాలను కప్పివేసిన చెత్తచెదారులనుండి నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ఆలయమును శుద్ధపరచునప్పుడు, షెబ్నా చేత ప్రాతినిధ్యం పొందిన వర్గాన్ని తాను ‘కప్పుదును’ అని ఆయన స్పష్టం చేయుచున్నాడు. ఆకాశపు కిటికీలు తెరచబడకమునుపు రత్నములు చెత్తచెదారుతో కప్పబడియుండెను; చెత్తచెదారు పారవేయబడినప్పుడు, ఆ చెత్తచెదారే సిగ్గుచేత కప్పబడును. విలియం మిల్లరు యొక్క స్వప్నము నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ముద్రింపును సూచించుచున్నది.

The casket, is Malachi’s storehouse, Peter’s spiritual house and the tabernacle of Elijah that Peter wished to build. The dirt brush man illustrates the sealing of the one hundred and forty-four thousand when He casts the jewels into the box. Malachi identifies the test that proves that God’s people have truly returned unto Him.

ఆ పేటిక మలాకీ యొక్క భండారగారమూ, పేతురు యొక్క ఆత్మీయ గృహమూ, మరియు పేతురు కట్టదలచిన ఎలీయా యొక్క గుడారమూ అయినది. దుమ్ము బ్రష్ పట్టిన మనిషి, ఆయన రత్నములను పేటికలోనికి వేయునప్పుడు, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిపై ముద్ర వేయబడుటను సూచించుచున్నాడు. మలాకీ, దేవుని ప్రజలు నిజముగా ఆయనయొద్దకు తిరిగి వచ్చియున్నారని నిరూపించు పరీక్షను పేర్కొనుచున్నాడు.

> Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. And they shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him. Then shall ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that serveth God and him that serveth him not. Malachi 3:16–18.

> అప్పుడు యెహోవాను భయపడినవారు పరస్పరం తరచుగా మాటలాడిరి; యెహోవా ఆలకించి వినెను; యెహోవాను భయపడినవారి కొరకు, ఆయన నామమును ధ్యానించినవారి కొరకు, ఆయన సన్నిధిలో జ్ఞాపకగ్రంథము వ్రాయబడెను. సైన్యములాధిపతి యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, నేను నా రత్నసమాహారమును సమకూర్చు ఆ దినమున వారు నావారై యుందురు; తనకు సేవచేయు తన స్వసంతానుడిపై మనుష్యుడు కనికరించునట్లుగా, నేను వారిని కనికరించి విడిచిపెట్టుదును. అప్పుడు మీరు తిరిగి వచ్చి, నీతిమంతుని మరియు దుష్టుని మధ్యను, దేవునికి సేవచేయువాని మరియు ఆయనకు సేవచేయని వాని మధ్యను భేదము గ్రహించెదరు. మలాకీ 3:16-18.

Return is a key word in the passage, for God calls on His people to return unto Him, but He also challenges those people to test Him, by returning tithes and offerings, and there is also a time when the righteous will “return,” and in so doing, they will “discern” between the wise and the foolish. Those who feared the Lord, and who thought upon His name are those that are to be the ensign of the one hundred and forty-four thousand.

ఈ పాఠ్యంలో ‘తిరుగు’ అనే పదము ప్రధానపదము; ఎందుకనగా దేవుడు తన ప్రజలను తనయొద్దకు తిరిగిరమ్మని పిలుచుచున్నాడు; అయితే, దశమాంశములు మరియు సమర్పణలను తిరిగి ఇవ్వుటద్వారా తనను శోధింపవలెనని ఆయన వారిని సవాలు చేయుచున్నాడు. ఇంకా, ఒక సమయము ఉండును; ఆ సమయమందు నీతిమంతులు ‘తిరిగివచ్చి’, అట్లు చేయుచుండగా వారు జ్ఞానులకును మూర్ఖులకును మధ్య ‘వివేచించుదురు’. యెహోవాను భయపడినవారు, ఆయన నామమును ధ్యానించినవారే నూట నలభై నాలుగు వేలవారికి పతాకమై నిలిచే వారు.

The fear of the Lord is the first test, so when verse sixteen says, “then” they that feared the Lord, it is pointing back into the prophetic narrative.

ప్రభువు పట్ల భయభక్తి ప్రథమ పరీక్షయై యున్నది; కాబట్టి పదహారవ వచనం “అప్పుడు ప్రభువును భయపడినవారు” అని చెప్పునప్పుడు, అది ప్రవచనాత్మక కథనపు పూర్వ భాగమునకు సంకేతపరచుచున్నది.

> Your words have been stout against me, saith the Lord. Yet ye say, What have we spoken so much against thee? Ye have said, It is vain to serve God: and what profit is it that we have kept his ordinance, and that we have walked mournfully before the Lord of hosts? And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are set up; yea, they that tempt God are even delivered. Malachi 3:13–15.

> మీ మాటలు నాకు విరోధమై బలముగా యున్నవి, అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు. అయినను మీరు, మేము నీకు విరోధముగా అంతగా ఏమి మాటలాడితివి? అని చెప్పుచున్నారు. మీరు చెప్పినదేమనగా, దేవుని సేవించుట వ్యర్థము; ఆయన నియమమును కాపాడితిమని, సైన్యముల అధిపతి యెహోవా సన్నిధిలో శోకముగా నడచితిమని లాభమేమి? ఇప్పుడు మనము గర్విష్ఠులను ధన్యులని పిలుచుచున్నాము; అవును, దుష్టకార్యము చేయువారు ఉన్నతులుగా నిలుపబడుచున్నారు; అవును, దేవునిని శోధించువారుకూడ విమోచింపబడుచున్నారు. మలాకీ 3:13-15.

Malachi says, “and now we call the proud happy.” The drunkards of Ephraim are called the “crown of pride” and they are happy when they think Moses and Elijah, the two prophets that tormented them were dead. They were so happy, that they sent gifts to one another.

మలాకీ చెప్పెను: “ఇప్పుడు గర్విష్ఠులను ధన్యులని పిలుచుచున్నాము.” ఎఫ్రాయిముని మద్యార్తులు “గర్వకిరీటం” అని పిలువబడుదురు; వారిని వేధించిన ఇద్దరు ప్రవక్తలైన మోషే, ఏలీయా చనిపోయిరని తలంచినప్పుడు వారు ఆనందించిరి. వారు అంతగా ఆనందించిరి గనుక పరస్పరం ఒకరికొకరు బహుమతులు పంపుకొనిరి.

> And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:8–10.

> వారి మృతదేహములు ఆధ్యాత్మికముగా సోదొము మరియు ఐగుప్తు అని పిలువబడువైన, మన ప్రభువు కూడ శిలువ వేయబడిన ఆ మహానగరముని వీధిలో పడియుండును. జనులు, వంశములు, భాషలు, జాతులు చెందినవారు మూడు దినములన్నర కాలము వారి మృతదేహములను చూచెదరు; వారి మృతదేహములు సమాధులలో పెట్టబడునట్లు వారు అనుమతింపరు. భూమిమీద నివసించువారు వారియెడల సంతోషించుదురు, ఉల్లాసపడుదురు, పరస్పరం ఒకరికొకరు బహుమతులు పంపుదురు; ఎందుకనగా ఈ ఇద్దరు ప్రవక్తలు భూమిమీద నివసించువారిని యాతనపెట్టిరి. ప్రకటన గ్రంథము 11:8-10.

The proud are happy from July 18, 2020 on through 2023. On July 18, 2020 the message was “stout” against the “Lord.” On July 18, 2020 we did not recognize how terribly we had spoken against God and His Word. Disappointed we entered the tarrying time as represented by the lament of “It is vain to serve God: and what profit is it that we have kept his ordinance, and that we have walked mournfully before the Lord of hosts?” This is parallel to Jeremiah’s lament, when he illustrates the first disappointment.

2020 జూలై 18 నుండి 2023 వరకు గర్విష్ఠులు సంతోషంగా ఉన్నారు. 2020 జూలై 18 న ఆ సందేశం "ప్రభువు"కు వ్యతిరేకంగా "కఠినమైనది"గా నిలిచింది. 2020 జూలై 18 న దేవుని మరియు ఆయన వాక్యమునకు విరోధంగా మేమెంత భయంకరంగా మాట్లాడినామో దానిని మేము గుర్తించలేదు. నిరాశతో, "దేవుని సేవించుట వ్యర్థము: ఆయన కట్టడమును గైకొనితిమి, సైన్యముల ప్రభువు సన్నిధిలో శోకముతో నడచితిమి; అయితే దాని లాభము ఏమి?" అనే విలాపముచే సూచింపబడిన నిరీక్షణకాలంలో మేము ప్రవేశించాము. ఇది యిర్మియాకు చెందిన విలాపముతో సమాంతరమైనది; అతడు ప్రథమ నిరాశను చిత్రీకరించినప్పుడు లాగానే.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Jeremiah 15:17, 18.

> హేళనకారుల సమాజములో నేను కూర్చోలేదు, ఆనందింపలేదు; నీ చేయి కారణమై నేను ఏకాంతముగా కూర్చున్నాను; నీవు నన్ను ఆగ్రహముతో నింపితివి. నా వేదన ఎందుకు నిత్యమై యున్నది, స్వస్థమగనేరని నా గాయం ఎందుకు నయముకాక యున్నది? నీవు సంపూర్ణముగా నాకు అబద్ధికుడివలెను, ఎండిపోయే జలములవలెను నుండెదవా? యిర్మియా 15:17, 18.

Our words were stout with the prediction of July 18, 2020, and we did not then know how badly we had rebelled. At the disappointment the tarrying time was underway, while one class mourned and the other class rejoiced. In that context Malachi states:

జూలై 18, 2020 గురించిన పూర్వసూచన విషయములో మా మాటలు కఠినములై యుండెను; అప్పుడు మేమెంత తీవ్రముగా తిరుగుబాటుచేసితిమో మాకు తెలియలేదు. ఆ నిరాశ సంభవించినపుడు ఆలస్యకాలము ఆరంభమైయుండెను; ఒక వర్గము శోకించుచుండగా మరియొక వర్గము ఆనందించుచుండెను. ఆ సందర్భములో మలాకీ ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

> Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. And they shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him.

> అప్పుడు యెహోవాను భయపడినవారు తరచుగా పరస్పరం మాటలాడిరి; యెహోవా ఆలకించి విని, యెహోవాను భయపడినవారికిని ఆయన నామమును తలంచువారికిని కొరకు ఆయన సన్నిధిలో జ్ఞాపకగ్రంథము వ్రాయబడెను. సైన్యములకు అధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, నేను నా రత్నములను సమకూర్చు ఆ దినమున వారు నావారై యుందురు; మరియు మనిషి తనకు సేవచేయు స్వకుమారునికి యేల దయచేయునో అట్లే నేను వారిమీద దయచేయుదును.

> Then shall ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that serveth God and him that serveth him not. Malachi 3:16–18.

> అప్పుడు మీరు తిరిగి వచ్చి, నీతిమంతుని మరియు దుష్టుని మధ్యను, దేవునికి సేవచేసువాని మరియు ఆయనకు సేవచేయని వాని మధ్యను వివేచించెదరు. మలాకీ 3:16-18.

In 2024, the foundational test represented as the fear of the Lord arrived. Two classes were manifested in that test, and the group that made up the two classes had been often talking to one another on regular zoom meetings, throughout the three and a half days. The Lord listened to their discussions. The class who feared the Lord thought upon His name; Palmoni, the Lion of the tribe of Judah, the Alpha and Omega, the Truth, the Word, the Wonderful Linguist, the corner and cap stone, the Lamb, the Heavenly High Priest, the Temple, the Rock. Those who made it into that book are to be jewels upon the crown representing the ensign of the kingdom of glory. When He makes up those jewels, then they return, and discern between the righteous and the wicked. When He casts the jewels into the casket, it is then discerned who is foolish and who is wise.

2024లో, 'ప్రభువుకు భయభక్తి'గా సూచింపబడిన ఆ మూలమైన పరీక్ష ఆగమించెను. ఆ పరీక్షలో రెండు వర్గములు ప్రత్యక్షమయ్యెను; ఆ రెండు వర్గములుగా ఏర్పడిన సమూహము మూడున్నర దినములంతటా నియమిత జూమ్ సమావేశాల్లో పరస్పరం తరచుగా మాట్లాడుచుండెను. ప్రభువు వారి సంభాషణలను ఆలకించెను. ప్రభువును భయపడ్డ వర్గము ఆయన నామమును చింతించిరి— పల్మోని, యూదా వంశపు సింహము, ఆల్ఫా మరియు ఒమెగా, సత్యము, వాక్యము, అద్భుత భాషావేత్త, మూల కోణరాయి, శిరోరాయి, గొర్రెపిల్ల, పరలోక పరమయాజకుడు, ఆలయం, శిల. ఆ పుస్తకములో చేరినవారు మహిమారాజ్యపు పతాకమును సూచించు కిరీటముపై రత్నములై యుండుటకై నియోజించబడ్డారు. ఆయన ఆ రత్నములను సమీకరించునప్పుడు, వారు అప్పుడే తిరిగి వచ్చి, నీతిమంతులును దుష్టులును మధ్య వివేచించుదురు. ఆయన ఆ రత్నములను రత్నపెట్టెలో నిక్షేపించునప్పుడు, అప్పుడే ఎవడు మూర్ఖుడో ఎవడు జ్ఞానవంతుడో వివేచింపబడును.

Malachi records:

మలాకీ ఇలా లేఖించెను:

> Return unto me, and I will return unto you,

> నా యొద్దకు తిరిగిరండి, మరియు నేను మీ యొద్దకు తిరిగి వచ్చెదను,

> But ye said, Wherein shall we return?

> కాని మీరు అన్నారు: మేము ఏ విషయములో తిరిగి రావలెను?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.

> సర్వదశమభాగమంతయు భండాగారములోనికి తేయుడి, నా యింట భోజనము ఉండునట్లు; ఇప్పుడు ఇదిచేత నన్ను పరీక్షింపుడని సైన్యములకు యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు—నేను మీకొరకు పరలోకపు కిటికీలను తెరచి, దానిని స్వీకరించుటకు మీకు స్థలము చాలకుండునట్లుగా మీ మీదకు దీవెనను కుమ్మరించెదనో లేదో.

The storehouse is the casket and the tithes are the wise virgins. The storehouse is God’s Word placed into a new framework of truth. The jewels that get cast into that casket are the truths associated with the message of the Midnight Cry. The tithes were kept in a specific room in the temple, as identified in Nehemiah’s cleansing. The casket and the storehouse, or Peter spiritual house represents God’s temple and the jewels represent human temples who are joined with Divinity in the secret place of the Most High. The human messengers cannot be separated from the Divine message. The jewels are both God’s messengers and they are also the message they proclaim. Inspiration often identifies the message and the messenger combined.

భాండాగారం రత్నపెట్టెయే; దశమాంశములు జ్ఞానముగల కన్యలే. భాండాగారం అనగా సత్యానికి నూతన చట్రంలో స్థాపింపబడిన దేవుని వాక్యము. ఆ రత్నపెట్టెలో నిక్షేపించబడే రత్నములు అర్థరాత్రి ఘోష సందేశముతో అనుబంధమున్న సత్యములే. నెహెమ్యా యొక్క శుద్ధీకరణలో సూచించిన ప్రకారము, దశమాంశములు ఆలయంలోని ఒక నిర్దిష్ట గదిలో నిల్వ చేయబడినవి. ఆ రత్నపెట్టెయు భాండాగారమును, లేదా పేతురు ఆధ్యాత్మిక గృహము, దేవుని ఆలయమును ప్రతీకించును; సర్వోన్నతుని రహస్యస్థలములో దైవత్వముతో ఏకీకృతమైన మానవ ఆలయములనే రత్నములు ప్రతీకించును. మానవ దూతలను దివ్య సందేశము నుండి వేరుచేయలేరు. ఆ రత్నములు దేవుని దూతలుగానే కాక, తాము ప్రకటించే సందేశముగానూ ఉన్నవి. ప్రేరణ తరచుగా సందేశమును దూతతో ఏకీకృతమైయున్నదిగా గుర్తించును.

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth. Christ declares to His followers: ‘Ye are the light of the world.’ To every soul that accepts Jesus the cross of Calvary speaks: ‘Behold the worth of the soul: “Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature.’” Nothing is to be permitted to hinder this work. It is the all-important work for time; it is to be far-reaching as eternity. The love that Jesus manifested for the souls of men in the sacrifice which He made for their redemption, will actuate all His followers.” Testimonies, volume 5, 455.

> ఈ దినమున దేవుడు తన సంఘాన్ని, పూర్వకాల ఇశ్రాయేలును పిలిచినట్లుగానే, భూమియందు వెలుగుగా నిలుచునట్లు పిలిచియున్నాడు. సత్యమనే బలమైన గొడ్డలియైన మొదటి, రెండవ, మూడవ దూతల సందేశములచేత, ఆయన వారిని ఇతర సంఘములనుండియు లోకమునుండియు వేరు చేసి, వారిని తనతో పవిత్ర సన్నిహితత్వములోనికి తీసికొనిరావుటకై అట్లే చేసెను. తన ధర్మశాస్త్రమును వారి యందు నిక్షేపించెను; అలాగే ఈ కాలమునకున్న గొప్ప ప్రవచన సత్యములను వారికి అప్పగించెను. పూర్వకాల ఇశ్రాయేలుకు అప్పగింపబడియున్న పరిశుద్ధ వాక్యములవలె, ఇవికూడ లోకమునకు తెలియజేయవలసిన ఒక పవిత్ర నిక్షేపముగా కలవు. ప్రకటన గ్రంథము 14లోని మూడు దూతలు, దేవుని సందేశముల వెలుగును అంగీకరించి, భూమి పొడవునా వెడల్పునా అంతటా హెచ్చరికను ధ్వనింపజేయుటకు ఆయన ప్రతినిధులై బయలుదేరువారిని ప్రతినిధించుచున్నవి. క్రీస్తు తన అనుచరులతో ప్రకటించుచున్నాడు: 'మీరు లోకమునకు వెలుగు.' యేసును స్వీకరించిన ప్రతి ఆత్మతో కాల్వరీ సిలువ ఇట్లనుచున్నది: 'ఆత్మయొక్క మూల్యమును చూడుడి: "లోకమంతటికి వెళ్లి సర్వ సృష్టికి సువార్త ప్రకటింపుడి."' ఈ కార్యమును అడ్డగించుటకు ఏదియు అనుమతింపబడరాదు. ఇది కాలమునకు అన్నిటికంటె ప్రధానమైన కార్యము; దాని ప్రభావము నిత్యకాలమువలె దూరప్రాప్తమై యుండవలెను. వారిని విమోచించుటకై ఆయన చేసిన త్యాగములో మనుష్యుల ఆత్మల పట్ల యేసు వ్యక్తపరచిన ప్రేమ, ఆయన అనుచరులందరినీ ప్రేరేపించును. టెస్టిమోనీస్, సంపుటము 5, 455.

We will begin to draw together these concepts in the next article.

మేము తదుపరి వ్యాసంలో ఈ సంకల్పనలను ఏకీకరించడం ఆరంభిస్తాము.

> “During the last fifty years of my life, I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.

> నా జీవితం యొక్క గత యాభై సంవత్సరములలో, అనుభవము పొందుటకు నాకు అమూల్యమైన అవకాశములు కలిగియున్నవి. మొదటి, రెండవ, మూడవ దూతల సందేశముల విషయములో నాకు అనుభవము కలిగెను. ఆ దూతలు ఆకాశమధ్యమందు ఎగురుచు, లోకమునకు హెచ్చరికా సందేశమును ప్రకటించుచు, ఈ భూమి చరిత్రయొక్క అంత్యదినములలో నివసించుచున్న ప్రజల విషయమునకు ప్రత్యక్ష సంబంధమును కలిగియుండుచున్నవారిగా ప్రతినిధీకరింపబడుచున్నారు. ఈ దూతల స్వరమును ఎవరును వినరు; యెందుకనగా వారు పరలోక విశ్వముతో సమన్వయములో పనిచేయుచున్న దేవుని ప్రజలను ప్రతినిధించునట్టి ఒక ప్రతీకము. దేవుని ఆత్మచేత ప్రకాశింపబడి, సత్యముచేత పవిత్రీకరింపబడిన పురుషులును స్త్రీలును, ఆ మూడు సందేశములను వాటి క్రమములో ప్రకటించుచున్నారు.

> “I have acted a part in this solemn work. Nearly all my Christian experience is interwoven with it. There are those now living who have an experience similar to my own. They have recognized the truth unfolding for this time; they have kept in step with the great Leader, the Captain of the Lord’s host.

> ఈ గంభీర కార్యములో నేను ఒక పాత్ర వహించితిని. దానితో దాదాపు నా క్రైస్తవ అనుభవమంతయు అల్లుకుపోయియున్నది. ఇప్పుడు జీవించి యున్న వారిలో నా స్వీయ అనుభవముతో సమానమైన అనుభవముగలవారు ఉన్నారు. ఈ సమయమునకై బయలుపరచబడుచున్న సత్యమును వారు గుర్తించారు; వారు మహా నాయకుడైన, యెహోవా సైన్యముల సేనాధిపతితో అడుగులు కలిపి నడిచారు.

> “In the proclamation of the messages, every specification of prophecy has been fulfilled. Those who were privileged to act a part in proclaiming these messages have gained an experience which is of the highest value to them; and now when we are amid the perils of these last days, when voices will be heard on every side saying, ‘Here is Christ,’ ‘Here is truth’; while the burden of many is to unsettle the foundation of our faith which has led us from the churches and from the world to stand as a peculiar people in the world, like John our testimony will be borne:

> ఈ సందేశముల ప్రకటనలో ప్రవచనము పేర్కొన్న ప్రతి విశేషము నెరవేరినది. ఈ సందేశములను ప్రకటించుటలో భాగమునకు పాలుపంచుకొనుటకు అవకాశము పొందినవారు తమకు అత్యున్నత విలువగల అనుభవమును సంపాదించినారు; ఇక ఇప్పుడు, ఈ అంత్యదినముల ప్రమాదముల నడుమ, ప్రతి వైపునుండి ‘ఇక్కడ క్రీస్తున్నాడు’, ‘ఇదే సత్యము’ అని స్వరములు వినబడునప్పుడు; మరియు అనేకుల భారము, మమ్మును చర్చిల నుండి, లోకమునుండి వేరు చేసి లోకములో విశిష్ట ప్రజలుగా నిలువమని నడిపించిన మా విశ్వాసపు పునాదిని కదల్చుటయే కాగా, యోహాను వలె మా సాక్ష్యము ఇట్లు ప్రకటించబడును:

> “‘That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, of the Word of life;… that which we have seen and heard declare we unto you, that ye also may have fellowship with us.’

> 'ఆదిలో నుండినదే, మేము విన్నదే, మా కన్నులతో చూచినదే, మేము తిలకించినదే, మా చేతులు స్పృశించినదే, జీవవాక్యమును గూర్చినదే; ... మేము చూచినదియు విన్నదియు మీకు ప్రకటించుచున్నాము, మీరు కూడ మాతోకూడ సహవాసము కలిగియుండునట్లు.'

> “I testify the things which I have seen, the things which I have heard, the things which my hands have handled of the Word of life. And this testimony I know to be of the Father and the Son. We have seen and do testify that the power of the Holy Ghost has accompanied the presentation of the truth, warning with pen and voice, and giving the messages in their order. To deny this work would be to deny the Holy Ghost, and would place us in that company who have departed from the faith, giving heed to seducing spirits.

> జీవవాక్యమును గూర్చి నేను చూచిన విషయములనును, విన్న విషయములనును, నా చేతులు స్పర్శించిన విషయములనును నేను సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను. ఈ సాక్ష్యం తండ్రి మరియు కుమారుని నుండి వచ్చినదని నాకు తెలిసియున్నది. సత్యప్రకటనకు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తి తోడైయున్నదనీ, కలముతోను స్వరముతోను హెచ్చరించుచు, సందేశములను వాటి క్రమమునుబట్టి అందించుచున్నదనీ, మేము చూచి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాము. ఈ కార్యమును నిరాకరించుట పరిశుద్ధాత్మను నిరాకరించుటవలెయుండి, మోసపరచు ఆత్మలకు చెవికొరుకిచ్చి విశ్వాసమునుండి తప్పిపోయిన వారి సమూహములో మనలను నిలుపును.

> “The enemy will set everything in operation to uproot the confidence of the believers in the pillars of our faith in the messages of the past, which have placed us upon the elevated platform of eternal truth, and which have established and given character to the work. The Lord God of Israel has led out His people, unfolding to them truth of heavenly origin. His voice has been heard, and is still heard, saying, Go forward from strength to strength, from grace to grace, from glory to glory. The work is strengthening and broadening, for the Lord God of Israel is the defense of His people.

> మన విశ్వాసపు స్తంభములైన ఆ గతసందేశములయందు విశ్వాసులు ఉంచిన నమ్మకమును మూలోచ్ఛేదనం చేయుటకై శత్రువు సర్వవిధములైన యుక్తులను ప్రయోగించును; అవే మనలను నిత్యసత్యపు ఉన్నత వేదికపై నిలిపినవి, ఈ కార్యాన్ని స్థాపించి దానికి స్వరూపమును, లక్షణమును ప్రసాదించినవి. ఇశ్రాయేలు దేవుడైన ప్రభువు తన ప్రజలను ముందుకు నడిపించి, వారికి పరలోకోద్భవమైన సత్యాన్ని విప్పి తెలియజేశాడు. ఆయన స్వరం వినబడెను; ఇంకా వినబడుచున్నదే, ‘బలమునుండి బలమునకు, కృపనుండి కృపకు, మహిమనుండి మహిమకు ముందుకు సాగుడి’ అని. ఈ కార్యము బలపడుచు, విస్తరించుచున్నది; ఏలయనగా ఇశ్రాయేలు దేవుడైన ప్రభువే తన ప్రజల రక్షణ.

> “Those who have a hold of the truth theoretically, with their fingertips as it were, who have not brought its principles into the inner sanctuary of the soul, but have kept the vital truth in the outer court, will see nothing sacred in the past history of this people which has made them what they are, and has established them as earnest, determined, missionary workers in the world.

> సత్యాన్ని కేవలం సిద్ధాంతపరంగా (వేళ్ల అంచులతో తాకినట్టుగా) పట్టుకొని, దాని సూత్రాలను ఆత్మయొక్క అంతఃపరిశుద్ధస్థలములోనికి చేర్చుకోక, ఆ ప్రాణభూత సత్యాన్ని బాహ్య ప్రాకారములోనే ఉంచినవారు, ఈ ప్రజల గత చరిత్రయందు—అది వారిని ఏవైతే ఉన్నారో అట్టి వారిగా మలచి, వారిని లోకమునందు నిష్ఠావంతులైన, దృఢసంకల్పితులైన మిషనరీ కార్యకర్తలుగా స్థాపించినది—ఏ పరిశుద్ధతయు చూడరు.

> “The truth for this time is precious, but those whose hearts have not been broken by falling on the rock Christ Jesus, will not see and understand what is truth. They will accept that which pleases their ideas, and will begin to manufacture another foundation than that which is laid. They will flatter their own vanity and esteem, thinking that they are capable of removing the pillars of our faith, and replacing them with pillars they have devised.

> ఈ కాలానికిగాను ఉన్న సత్యము అమూల్యమైనది; అయితే, శిలయైన క్రీస్తు యేసుపై పడిపడి వారి హృదయాలు విరిగిపోని వారు సత్యము ఏదో చూడరు, గ్రహించరు. వారు తమ ఆలోచనలకు నప్పినదానినే అంగీకరించి, ఇప్పటికే వేసియున్న పునాది తప్ప మరియొక పునాదిని నిర్మించుటకు ఉపక్రమిస్తారు. తాము మా విశ్వాసపు స్తంభములను తొలగించి, తామే కల్పించిన స్తంభములను వాటి స్థానమున ప్రతిష్ఠించగలమని అనుకొని, తమ వ్యర్థగర్వమును, స్వాభిమానమును పొగిడుకుంటారు.

> “This will continue to be as long as time shall last. Anyone who has been a close student of the Bible will see and understand the solemn position of those who are living in the closing scenes of this earth’s history. They will feel their own inefficiency and weakness, and will make it their first business to have not merely a form of godliness, but a vital connection with God. They will not dare to rest until Christ is formed within, the hope of glory. Self will die; pride will be expelled from the soul, and they will have the meekness and gentleness of Christ.” Notebook Leaflets, 60, 61.

> కాలము నిలిచియున్నంతవరకు ఇది అలాగే కొనసాగును. బైబిలును లోతుగా అధ్యయనం చేసిన ఎవరైనా, ఈ భూమి చరిత్ర ముగింపు దృశ్యాలలో జీవించుచున్న వారి గంభీర స్థితిని దర్శించి అవగతం చేసికొనును. వారు తమ స్వీయ అసమర్థతను మరియు దౌర్బల్యాన్ని లోతుగా అనుభవించి, కేవలం దేవభక్తి యొక్క రూపమును గాక, దేవునితో సజీవ సంబంధమును కలిగియుండుటనే తమ ప్రథమ కర్తవ్యముగా చేసికొందురు. మహిమయొక్క ఆశయైన క్రీస్తు వారి అంతరంగములో రూపింపబడినదాకా వారు విశ్రాంతి తీసుకొనుటకు సాహసించరు. స్వీయత్వము మరణించును; అహంకారము ఆత్మనుండి బహిష్కరింపబడును; మరియు వారు క్రీస్తుయొక్క దీనత్వమును మరియు సౌమ్యతను పొందుదురు. నోట్‌బుక్ లీఫ్లెట్స్, 60, 61.

Back to Articles