Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Four

యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటన - సంఖ్య నాలుగు

Isaiah Forty

యెషయా నలభై

Author

Jeff Pippenger

Published

October 23, 2023

Formats

PDF
Word

The message of the Revelation of Jesus Christ that is being unsealed includes the identification of the Hebrew word translated as “truth,” which among other things, represents Christ’s character as the Alpha and Omega. The beginning of a thing representing the end of a thing pervades the entire Bible, and Christ’s character is manifested in the Bible, for He is the Word. Alpha and Omega is the element of Christ’s character that He himself identifies, as the proof that He is God.

విప్పబడుచున్న యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటనయొక్క సందేశము, ‘సత్యము’గా అనువదించబడిన హెబ్రీ పదమేమిటి అన్న గుర్తింపును కూడా కలిగియున్నది; అది, ఇతర విషయాలతోపాటు, క్రీస్తు స్వభావమును ‘ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా’ అనెదిగా సూచించును. ఒక విషయమునకు ఆది దాని అంత్యమును సూచించుననే సూత్రము సమస్త బైబిలును వ్యాపించియున్నది; మరియు ఆయనే వాక్యుడై యుండుటవలన, క్రీస్తు స్వభావము బైబిలులో ప్రత్యక్షమగుచున్నది. ‘ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా’ యనే అంశమే, తానే దేవుడనునది రుజువుగా, క్రీస్తు స్వభావములో ఆయనే స్వయంగా గుర్తించినది.

Isaiah chapter forty marks the beginning of a prophetic narrative that continues until the end of the book of Isaiah in chapter sixty-six. It starts by identifying the comforter that is sent, which Christ promises to the disciples to comfort them from his departure, but the coming of the Comforter finds its perfect fulfillment, as all prophecies do, in the last days. Isaiah’s and Jesus’ identification of the arrival of the Comforter points to the disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand, that occurred on July 18, 2020.

యెషయా గ్రంథము నలభైవ అధ్యాయం, యెషయా గ్రంథము అంతమయ్యే అరవై ఆరవ అధ్యాయం వరకూ కొనసాగు ప్రవచనాత్మక కథనానికి ఆరంభ సూచనగా నిలుస్తుంది. పంపబడిన ఆశ్వాసకుని, తన వెళ్లిపోవుటనుబట్టి వారిని సాంత్వనపరచుటకై క్రీస్తు శిష్యులకు వాగ్దానం చేసినవాని, గుర్తింపుతో అది ప్రారంభమవుతుంది; అయితే, సమస్త ప్రవచనముల వలె, ఆశ్వాసకుని ఆగమనం తన పరిపూర్ణ నెరవేర్పును అంత్యదినములలో పొందుతుంది. ఆశ్వాసకుని ఆగమనమును గూర్చి యెషయా మరియు యేసు చేసిన గుర్తింపులు, 2020 జూలై 18 న సంభవించిన ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమములోని నిరాశను సూచించుచున్నవి.

> Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment. John 16:7, 8.

> అయినను నేను మీతో సత్యమును చెప్పుచున్నాను; నేను వెళ్లిపోవుట మీకు లాభదాయకము. నేను వెళ్లనియెడల సాంత్వనకర్త మీయొద్దకు రాడు; గాని నేను వెళ్లినయెడల ఆయనను మీయొద్దకు పంపెదను. ఆయన వచ్చినప్పుడు పాపమును గూర్చియు, నీతిని గూర్చియు, తీర్పును గూర్చియు లోకమును ఒప్పించును. యోహాను 16:7, 8.

The words “sin, righteousness, and judgment” are what the Comforter will use to “reprove” the world. The word translated as “reprove,” includes the meaning to convince. The three steps of “sin, righteousness and judgment” represent the Hebrew word that is translated as “truth.” That word was created from the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet, and that word represents that the Creator of all things, is the first and the last, the Alpha and Omega. When the Comforter comes to the disappointed one hundred and forty-four thousand, He will convince them, and then the world, that God is the Alpha and Omega.

‘పాపము, నీతి, తీర్పు’ అనే పదాలనే ఆశ్వాసకుడు లోకమును ‘గద్దించుటకు’ ఉపయోగించును. ‘గద్దించుట’గా అనువదించబడిన ఆ పదము, ‘నమ్మబరచుట’ అనే అర్థాన్నికూడ కలిగియున్నది. ‘పాపము, నీతి, తీర్పు’ అనే ఈ మూడు దశలు, ‘సత్యము’గా అనువదించబడిన ఒక హెబ్రీ పదమును ప్రతినిధ్యం చేస్తాయి. ఆ పదము హెబ్రీ వర్ణమాల యొక్క మొదటి, పదమూడవ, చివరి అక్షరాలనుండి నిర్మితమైయుండి, సర్వవస్తువుల సృష్టికర్త మొదటివాడును చివరివాడునైయున్నాడను, ఆయనే ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా అనునదను సూచిస్తుంది. నిరాశ చెందిన నూట నలభై నాలుగు వేల మందియొద్దకు ఆశ్వాసకుడు వచ్చినప్పుడు, దేవుడు ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా అని ఆయన ముందుగా వారిని, తదనంతరం లోకమంతటినీ, నమ్మబరచును.

> Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Speak ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she hath received of the Lord’s hand double for all her sins. The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:1–5.

> సాంత్వనపరచుడి, సాంత్వనపరచుడి నా ప్రజలను, అని మీ దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు. యెరూషలేముతో మనోధైర్యమిచ్చే మాటలతో మాటలాడుడి; ఆమెకు ప్రకటించుడి, ఆమె యుద్ధము సమాప్తమైందని, ఆమె అధర్మము క్షమింపబడినదని; ఏలయనగా ఆమె తన సమస్త పాపములనుబట్టి యెహోవా చేతి నుండి ద్విగుణముగా పొందియున్నది. అరణ్యంలో మొఱ్ఱపెట్టుచున్నవాని స్వరం: ప్రభువుకు మార్గము సిద్ధపరచుడి; మన దేవునికొరకు ఎడారిలో రాజమార్గమును నిటారుగా చేయుడి. ప్రతి లోయయు ఎత్తబడును, ప్రతి పర్వతమును గిరియును తగ్గించబడును; వంకరలు నిటారమగును, కఠిన ప్రదేశములు సమతలమగును. అప్పుడు యెహోవా మహిమ ప్రకటింపబడును, సకల మాంసము కూడ దానిని ఏకముగా చూచెదరు; ఏలయనగా యెహోవా నోటివాక్కు పలికియున్నది. యెషయా 40:1-5.

The passage is identifying the work of the final Elijah messenger that was typified by William Miller, who had been typified by John the Baptist, who had been typified by Elijah, and who had been identified by Malachi as the messenger that prepares the way for the messenger of the covenant. In the final Elijah movement, when the Lord sends the comforter to strengthen those who have been disappointed and are waiting for the Lord during a tarrying time, the “glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.” The “glory” of the Lord is His character, and the Revelation of Jesus Christ is an unsealing of the element of His character that is represented as Alpha and Omega. After the introduction of the first five verses, the “voice of him that crieth in the wilderness,” asks God “What shall I cry?”

ఈ ప్రకరణము, అంత్య ఏలీయా దూతుని కార్యమును నిర్దేశిస్తున్నది; అతడు విలియం మిల్లర్ ద్వారా రూపకముగా సూచింపబడి, అతడు తన వంతున బాప్తిస్మమిచ్చువ యోహాను ద్వారా రూపకముగా సూచింపబడి, అతడు తన వంతున ఏలీయా ద్వారా రూపకముగా సూచింపబడి, మలాకీ వ్రాసిన ప్రకారము “నిబంధనయొక్క దూతకు మార్గము సిద్ధపరచు దూత”గా గుర్తింపబడియున్న వాడు. అంత్య ఏలీయా ఉద్యమములో, విలంబకాలములో ప్రభువును నిరీక్షిస్తూ నిరాశచెందిన వారిని బలపరచుటకై ప్రభువు సాంత్వనకర్తను పంపునప్పుడు, “యెహోవా మహిమ ప్రత్యక్షమగును, సమస్త మాంసము దానిని ఏకకాలముగా చూచును.” “మహిమ” అనగా ప్రభువుది స్వభావమే; మరియు యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రకటన అనేది, ఆయన స్వభావములో “అల్ఫా మరియు ఒమెగా”గా ప్రతినిధీకరించబడిన అంశమునకు ముద్రవిమోచనమే. ప్రథమ ఐదు వచనాల పరిచయానంతరం, “అరణ్యంలో మొర పెట్టువాని స్వరం” దేవునిని ఇలా అడుగుతుంది: “నేను ఏమి మొరపెట్టవలెను?”

> The voice said, Cry. And he said, What shall I cry? All flesh is grass, and all the goodliness thereof is as the flower of the field: The grass withereth, the flower fadeth: because the spirit of the Lord bloweth upon it: surely the people is grass. The grass withereth, the flower fadeth: but the word of our God shall stand for ever. Isaiah 40:6–8.

> స్వరము పలికెను, ‘ఘోషించుము.’ అతడు పలికెను, ‘నేను ఏమి ఘోషింతును?’ సర్వ మాంసము గడ్డివలెను, దాని సర్వ సౌందర్యము మైదానపు పుష్పమువలెను. గడ్డి వాడిపోవును, పుష్పము కుళ్లిపోవును; యెహోవా శ్వాస దాని మీద ఊదుటచేత; నిశ్చయముగా ప్రజలు గడ్డివలెనే. గడ్డి వాడిపోవును, పుష్పము కుళ్లిపోవును; అయితే మన దేవుని వాక్యము నిత్యము నిలిచియుండును. యెషయా 40:6-8.

The message of Christ’s character that is represented as Alpha and Omega is placed within the symbolism of Islam. In Ezekiel thirty-seven the valley of dead bones is first brought together, and then brought to life by the prophetic message of the four winds.

ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా గా ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన క్రీస్తు స్వభావమును గూర్చిన సందేశం, ఇస్లాం యొక్క ప్రతీకాత్మకతలో స్థానపరచబడింది. యెహెజ్కేలు గ్రంథములో ముప్పైఏడవ అధ్యాయమందు మృత ఎముకల లోయ ముందుగా ఒకటిగా కూడబెట్టబడుతుంది; అనంతరం నాలుగు గాలుల ప్రవక్తీయ సందేశముచేత జీవింపజేయబడుతుంది.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> స్వర్గదూతలు నాలుగు గాలులను అడ్డగట్టి ఉంచియున్నారు; అవి కోపోద్రిక్తమైన గుర్రముగా చిత్రింపబడి, బంధనములను తెంచుకొని భూమి ముఖమంతట మీదుగా ఉధృతంగా దూసుకుపోవలెనని యత్నించుచున్నవి, తమ మార్గములో నాశనమును మరణమును మోసుకొనివెళ్తూ.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “నిత్యలోకపు అంచుల దగ్గరనే మనము నిద్రపోవుదుమా? మనము మందబుద్ధులమై, శీతలులై, మృతులై యుండుదుమా? ఓహ్, దేవుని ఆత్మయు శ్వాసయు ఆయన ప్రజలలో ఊదబడినట్లై, వారు తమ కాళ్లమీద నిలబడి జీవించునట్లు, అది మన సంఘములలో ఉండునుగాక. మార్గము సంకుచితమై యున్నదని, ద్వారము ఇరుకైనదని మనము గ్రహించవలెను. అయితే మనము ఆ ఇరుకైన ద్వారముగుండా ప్రవేశించినప్పుడు, దాని విశాలతకు పరిమితి ఉండదు.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

The angry horse of Bible prophecy is Islam. The angry horse is being held back from doing his work of destruction, as represented by the holding of the four winds by four angels in Revelation seven. They are restrained until the one hundred and forty-four thousand are sealed.

బైబిల్ ప్రవచనములోని కోపోద్రిక్త గుర్రము ఇస్లాం. ప్రకటన గ్రంథము యేడవ అధ్యాయమందు నలుగురు దూతలు నాలుగు గాలులను పట్టి ఉంచుచున్నారు అనే దృశ్యముచే సూచింపబడిన ప్రకారము, ఆ కోపోద్రిక్త గుర్రము తన వినాశకార్యము చేయుటనుండి నిరోధింపబడుచున్నది. ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడునంతవరకు అవి నిరోధింపబడుచున్నవి.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> ఈ సంగతుల తరువాత, భూమి నాలుగు మూలలమీద నిలిచియుండి, భూమియొక్క నాలుగు గాలులను పట్టుకొని, గాలి భూమిమీదను గాని సముద్రమీదను గాని ఏ వృక్షముమీదను గాని వీచకుండునట్లు చేయుచున్న నలుగురు దూతలను నేను చూచితిని. జీవముగల దేవుని ముద్రను కలిగియుండి తూర్పునుండి ఉదయించుచున్న మరియొక దూతను చూచితిని; భూమిని సముద్రమును హానిచేయుటకు అధికారము అనుగ్రహింపబడిన ఆ నలుగురు దూతలకు అతడు బలమైన స్వరముతో ఘోషించి, మన దేవుని దాసులను వారి నుదుటులయందు మేము ముద్ర వేసినవరకు భూమిని గాని సముద్రమును గాని వృక్షములను గాని హానిచేయకుడని చెప్పెను. ప్రకటన గ్రంథము 7:1-3.

The four winds being held, represents the restraining of Islam until the sealing of God’s people is accomplished. Islam is represented in Revelation as the last three of the seven trumpets, and also as the three woes.

నాలుగు గాలులు ఆపబడియుండుట, దేవుని ప్రజల మీద ముద్ర వేయబడుట కార్యము సమాప్తమగు వరకు ఇస్లామును నిగ్రహించుటను సూచించుచున్నది. ప్రకటన గ్రంథమందు ఇస్లాం, ఏడు తూర్యములలో చివరి మూడు గానూ, అలాగే మూడు హాయిలుగానూ ప్రతినిధింపబడియున్నది.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> నేను చూచితిని; ఆకాశమధ్యమున ఎగిరుచున్న ఒక దూతను గొప్ప స్వరముతో ఇటులనుచుండుటను వినితిని: ఇంకా బూరలను ఊదబోవు ముగ్గురు దూతల బూరల ఇతర ధ్వనులనుబట్టి, భూమినివాసులకు హాయో, హాయో, హాయో! ప్రకటన గ్రంథము 8:13.

After introducing the three woe trumpets, John identifies the characteristics of Islam in chapter nine. In verse four of chapter nine a command is given to Islam, that was fulfilled in the history of Abubekr, the first leader after Mohammed.

మూడు విపత్తుల కాహళములను పరిచయం చేసిన తరువాత, తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో యోహాను ఇస్లాం యొక్క లక్షణాలను గుర్తిస్తాడు. తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని నాలుగవ వచనంలో ఇస్లాంకు ఒక ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది; అది మహమ్మద్ తరువాతి మొదటి నాయకుడు అబూబక్ర్ చరిత్రలో నెరవేరింది.

> And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:4.

> వారికి ఆజ్ఞాపించబడెను: వారు భూమియొక్క గడ్డిని గాని, ఏ పచ్చని దానినిగాని, ఏ వృక్షమునిగాని హానిచేయకూడదని; అయితే వారి నుదుటలయందు దేవుని ముద్రలేని మనుష్యులకే మాత్రము హానిచేయవలెనని. ప్రకటన గ్రంథము 9:4.

Uriah Smith, identified the relation of Abubekr to verse four.

ఉరియా స్మిత్ అబూ బకర్‌కు నాలుగవ వచనంతో ఉన్న సంబంధాన్ని నిర్ధారించాడు.

> “After the death of Mohammed, he was succeeded in the command by Abubekr, A.D. 632, who, as soon as he had fairly established his authority and government, dispatched a circular letter to the Arabian tribes, from which the following is an extract:

> ముహమ్మద్ మరణానంతరం, క్రీ.శ. 632లో, ఆయనకు వారసునిగా అబూ బకర్ నాయకత్వాన్ని స్వీకరించి, తన అధికారమును మరియు పాలనను దృఢంగా స్థిరపరచిన వెంటనే, అరబ్బు తెగలకు ఒక పరిపత్రాన్ని పంపించాడు; దానిలోనుంచి క్రింది ఉద్ధరణ:

> “‘When you fight the battles of the Lord, acquit yourselves like men, without turning your backs; but let not your victory be stained with the blood of women and children. Destroy no palm-trees, nor burn any fields of corn. Cut down no fruit-trees, nor do any mischief to cattle, only such as you kill to eat. When you make any covenant or article, stand to it, and be as good as your word. And as you go, you will find some religious persons who live retired in monasteries, and propose to themselves to serve God that way; let them alone, and neither kill them nor destroy their monasteries. And you will find another sort of people that belong to the synagogue of Satan, who have shaven crowns; be sure you cleave their skulls, and give them no quarter till they either turn Mohammedans or pay tribute.’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 500.

> 'మీరు ప్రభువు యొక్క యుద్ధములను యుద్ధించునప్పుడు, వెనుదిరుగకుండ పురుషులవలె మీ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించుడి; అయితే మీ విజయం స్త్రీల మరియు బాలల రక్తముతో కలుషితమగకూడదు. తాటి వృక్షములను నాశనము చేయకండి; ధాన్యపు పొలములను దహింపకండి. ఫలవృక్షములను నరకకండి; తినుటకై వధించునవాటిని తప్ప పశువులకు ఏ హానియు చేయకండి. మీరు ఏదైన ఒడంబడిక గాని నిబంధన గాని చేయునప్పుడు, దానియందు స్థిరంగా నిలిచి, మీ మాట ప్రకారమే విశ్వాసయోగ్యులై యుండుడి. మార్గమున సాగుచుండగా, మఠములలో విరక్తజీవనముతో నివసించి, ఆ విధంగానే దేవునికి సేవ చేయుదుమని తలంచుకొనిన కొందరు ధార్మికులను మీరు కనుగొందురు; వారిని అలాగే విడిచి పెట్టుడి; వారిని చంపకండి, వారి మఠములను ధ్వంసము చేయకండి. ఇంకా సాతాను సంఘమునకు చెందిన, తలపైభాగమును గుండు చేసుకున్న మరో వర్గమును మీరు చూచెదరు; వారి కపాలములను చీల్చుటలో ఖచ్చితులై యుండి, వారు ముహమ్మదీయులుగా మారువరకు గాని, లేక కప్పం చెల్లించువరకు గాని వారికి ఏమాత్రమును కరుణ చూపకండి.' Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 500.

Uriah Smith goes on to identify two classes of men, who were to be distinguished by the Islamic warriors that Abubekr sent to bring war against Rome. One class he identifies as Catholic monks, who worshipped on Sunday; and the other class were those who worshipped on the seventh-day. Islam was only to attack the worshippers of the sun. More important to our considerations is that men, whether Sunday keepers or Sabbath keepers, are symbolically represented as grass, green things and trees. The four winds in chapter seven were restrained from blowing upon the grass until the Sabbath keepers were sealed.

రోమ్‌పై యుద్ధము చేయుటకై అబూబెకర్ పంపిన ఇస్లామీయ యోధులు విభేదింపవలసిన మనుష్యుల రెండు వర్గాలను ఉరియా స్మిత్ తదుపరి గుర్తించుచున్నాడు. ఒక వర్గమును అతడు ఆదివారమున ఆరాధించిన కతోలిక సన్యాసులుగా గుర్తించెను; మరియొక వర్గము ఏడవ దినమున ఆరాధించినవారు. ఇస్లాం సూర్యారాధకులపై మాత్రమె దాడి చేయవలసి యుండెను. మన పరిశీలనకు మరింత ప్రాధాన్యమైనది ఏమనగా, ఆదివారాన్ని పాటించువారై యుండినా గాని సబ్బత్‌ను పాటించువారై యుండినా గాని, మనుష్యులు సంకేతాత్మకముగా గడ్డి, పచ్చని వస్తువులు మరియు వృక్షములుగా ప్రతినిధీకరింపబడిరి. ఏడవ అధ్యాయములోని నాలుగు గాలులు సబ్బత్ పాటించువారు ముద్రింపబడువరకు గడ్డిపై వీచుటనుండి నిరోధింపబడ్డయి.

The messenger of the movement of the one hundred and forty-four thousand asks God, “What shall I cry?” He was told that his message was to be that the Word of God stands fast forever, and that message was to be placed within the context of the wind that blows upon the grass. When the Comforter is sent to the one hundred and forty-four thousand who have been disappointed over a failed prediction of Islam, and who thereafter recognize they are in the tarrying time of the parable of the ten virgins, they are then informed by the Comforter that the message they are to present, is the message of Islam’s role in Bible prophecy. The arrival of the Comforter, in the history of the tarrying time, causes them to stand.

నూట నలభై నాలుగు వేల ఉద్యమమునకు దూతుడు దేవునిని అడిగెను, “నేను ఏమి మొఱ్ఱపెట్టవలెను?” అతనికి, తాను ప్రకటించవలసిన సందేశము ఇదని, అనగా దేవుని వాక్యము నిత్యస్థిరముగా నిలిచియుండునని, చెప్పబడెను; అలాగే ఆ సందేశము గడ్డిమీద వీసే గాలి అనే సందర్భములో అమర్చబడవలెనని కూడా తెలుపబడెను. ఇస్లాం సంగతిగా చేసిన ఒక ముందస్తు అంచనా విఫలమైనందున నిరాశ చెందినవారైన, తరువాత తాము పది కన్యల ఉపమానములోని ఆలస్యకాలములో ఉన్నామని గ్రహించిన నూట నలభై నాలుగు వేల వారికి సాంత్వనకర్త పంపబడినప్పుడు, తాము ప్రకటించవలసిన సందేశము బైబిలు ప్రవచనములలో ఇస్లాం యొక్క పాత్ర గూర్చినదేనని సాంత్వనకర్త వారికి తెలియజేయును. ఆలస్యకాల చరిత్రలో సాంత్వనకర్త యొక్క ఆగమనం వారిని నిలువబెట్టును.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> ఆయన నాతో యిట్లనెను, మనుష్యకుమారుడా, నీ పాదములమీద నిలుచుము; నేను నీతో మాటలాడుదును. ఆయన నాతో మాటలాడినప్పుడు ఆత్మ నాలోనికి ప్రవేశించి నన్ను నా పాదములమీద నిలిపెను; అప్పుడు నాతో మాటలాడిన వాని నేను వినితిని. యెహెజ్కేలు 2:1, 2.

They stand when they are resurrected.

వారు పునరుత్థింపబడినప్పుడు వారు నిలబడుదురు.

> And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.

> ప్రజలలోనుండియు, వంశములలోనుండియు, భాషలలోనుండియు, జాతులలోనుండియు వారందరు వారి మృతదేహములను మూడు దినములన్నర కాలము చూచెదరు; వారి మృతదేహములను సమాధులలో పెట్టుటకు అనుమతించరు. భూమిమీద నివసించువారు వారినిబట్టి సంతోషించుచు, ఉల్లాసపడుచు, పరస్పరం ఒకరికొకరు కానుకలను పంపుదురు; ఎందుచేతనగా ఈ ఇద్దరు ప్రవక్తలు భూమిమీద నివసించువారిని పీడించిరి. మూడు దినములన్నర తరువాత దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన జీవము గల ఆత్మ వారిలోనికి ప్రవేశించెను, వారు తమ పాదములమీద నిలిచిరి; వారిని చూచినవారిమీద గొప్ప భయము పడెను. ప్రకటన గ్రంథము 11:9-11.

The two steps of standing, and then being lifted up as the ensign is also represented by Ezekiel in chapter thirty-seven. Ezekiel’s first step, brings together the body parts of the dead dry bones which are in the valley of disappointment. Ezekiel’s second step, is the message of the four winds, which is the sealing message, which is the message of Islam.

నిలుచుటయును, ఆపై పతాకముగా ఎత్తి నిలపబడుటయును గల ఈ రెండు దశలను యెహెజ్కేలు ముప్పైఏడు అధ్యాయములో కూడ ప్రతిపాదించెను. యెహెజ్కేలు మొదటి దశలో, నిరాశా లోయలోనున్న మృత ఎండిన ఎముకల శరీర భాగములు ఒకటిగా కూడబెట్టబడును. యెహెజ్కేలు రెండవ దశ నాలుగు గాలుల సందేశము; అదే ముద్ర వేయుటయొక్క సందేశము; అదే ఇస్లాం యొక్క సందేశము.

> And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Ezekiel 37:3–10.

> ఆయన నాతో ఇట్లనెను: మనుష్యకుమారుడా, ఈ ఎముకలు బ్రదుకగలవా? నేను ప్రత్యుత్తరమిచ్చితిని: ఓ ప్రభువైన యెహోవా, నీవే తెలిసినవాడవు. మరల ఆయన నాతో ఇట్లనెను: ఈ ఎముకలయెడల ప్రవచింపుము, వాటితో ఇట్లనుము: ఓ ఎండిన ఎముకలారా, యెహోవా వాక్యము వినుడి. ఈ ఎముకలతో ప్రభువైన యెహోవా ఇట్లనుచున్నాడు: ఇదిగో, మీలో శ్వాస ప్రవేశించునట్లు నేను చేసెదను, మరియు మీరు బ్రదుకుదురు; మరియు నేను మీ మీద స్నాయువులను వేయించి, మీ మీద మాంసమును పెంచి, మీమీద చర్మమును కప్పి, మీలో శ్వాసను ప్రవేశింపజేసి, మీరు బ్రదుకుదురు; అప్పుడు మీరు నేనే యెహోవానని తెలిసికొందురు. కాబట్టి నాకు ఆజ్ఞాపింపబడిన ప్రకారము నేను ప్రవచించితిని; నేను ప్రవచించుచుండగా ఒక శబ్దము కలిగెను; ఇదిగో, ఒక కంపనము సంభవించెను, మరియు ఎముకలు ఒకదానితో ఒకటి చేరి, ఎముక తన తన ఎముకతో కలిసెను. నేను చూచినప్పుడు, ఇదిగో, వాటిమీద స్నాయువులు ఏర్పడి, మాంసము పెరిగి, పై నుండి చర్మము వాటిని కప్పెను; అయితే వాటిలో శ్వాసలేదెను. అప్పుడు ఆయన నాతో చెప్పెను: గాలి యెడల ప్రవచింపుము; ప్రవచింపుము, మనుష్యకుమారుడా, గాలితో ఇట్లనుము: ప్రభువైన యెహోవా ఇట్లనుచున్నాడు—నాలుగు గాలులనుండి రమ్ము, ఓ శ్వాసా, వారు బ్రదుకునట్లు ఈ హతులమీదికి ఊదుము. కాబట్టి ఆయన నాకు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారము నేను ప్రవచించితిని; అప్పుడు శ్వాస వాటిలో ప్రవేశించెను, అవి బ్రదికెను, తమ కాళ్లమీద నిలిచెను—మిక్కిలి గొప్ప సైన్యమయ్యెను. యెహెజ్కేలు 37:3-10.

In the passage of Isaiah, which we are currently considering, when the Comforter arrives, they stand on their feet, then they are lifted up into a high mountain as an ensign and proclaim the “good tidings” which is the latter rain, the third angel’s message.

ప్రస్తుతం మనము పరిశీలిస్తున్న యెషయా గ్రంథంలోని ఈ వచనఖండములో, ఆశ్వాసకుడు వచ్చినప్పుడు వారు తమ పాదములపై నిలబడుదురు; తరువాత వారు పతాకమువలె ఎత్తైన పర్వతముపైకి ఎత్తబడి నిలుపబడుదురు, మరియు "శుభవార్త"ను ప్రకటించుదురు, అదేమనగా అంత్య వర్షము, మూడవ దూతుని సందేశము.

> O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain; O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and his arm shall rule for him: behold, his reward is with him, and his work before him. He shall feed his flock like a shepherd: he shall gather the lambs with his arm, and carry them in his bosom, and shall gently lead those that are with young. Who hath measured the waters in the hollow of his hand, and meted out heaven with the span, and comprehended the dust of the earth in a measure, and weighed the mountains in scales, and the hills in a balance? Who hath directed the Spirit of the Lord, or being his counsellor hath taught him? With whom took he counsel, and who instructed him, and taught him in the path of judgment, and taught him knowledge, and showed to him the way of understanding? Behold, the nations are as a drop of a bucket, and are counted as the small dust of the balance: behold, he taketh up the isles as a very little thing. And Lebanon is not sufficient to burn, nor the beasts thereof sufficient for a burnt offering. All nations before him are as nothing; and they are counted to him less than nothing, and vanity. Isaiah 40:9–17.

> ఓ శుభవార్తను ప్రకటించువా సీయోనా, ఎత్తైన పర్వతముమీదికి ఎక్కుము; ఓ శుభవార్తను ప్రకటించువా యెరూషలేమా, నీ స్వరమును బలముతో లేవెత్తుము; దానిని లేవెత్తుము, భయపడకుము; యూదా పట్టణములకు చెప్పుము: ఇదిగో, మీ దేవుడు! ఇదిగో, ప్రభువైన దేవుడు బలమైన భుజముతో వచ్చుచున్నాడు, ఆయన బాహువు ఆయనకొరకు పరిపాలించును; ఇదిగో, ఆయన ప్రతిఫలం ఆయనతోకూడను, ఆయన కార్యము ఆయనకు ముందుండును. ఆయన తన గొఱ్ఱెల మందను కాపరి వలె మేపును; పిల్లగొఱ్ఱెలను తన బాహువులో కూడదీసి, తన ఒడిలో మోసికొనిపోవును, పిల్లలు గలవాటిని నెమ్మదిగా నడిపించును. తన అంజలిలో జలములను కొలిచినవాడు ఎవరు? విటపుతో ఆకాశమును కొలిచినవాడు ఎవరు? కొలతలో భూమి ధూళిని కూడదీసినవాడు ఎవరు? తూకపు త్రాసులో పర్వతములను, తులాలో కొండలను తూచినవాడు ఎవరు? ప్రభువుయొక్క ఆత్మకు దిశనిచ్చినవాడు ఎవరు? లేక ఆయనకు సలహాదారుడై ఆయనను బోధించినవాడు ఎవరు? ఆయన ఎవరితో సలహా చేసెను, ఎవరు ఆయనను ఉపదేశించిరి, తీర్పు మార్గములో ఆయనను బోధించిరి, జ్ఞానమును ఆయనకు బోధించిరి, వివేకమునకు చెందిన మార్గమును ఆయనకు చూపిరి? ఇదిగో, జనములు బిందెలోని ఒక చుక్కవంటివి, త్రాసుపై ఉన్న సూక్ష్మ ధూళివలె లెక్కింపబడుచున్నవి; ఇదిగో, ఆయన దీవులను అతి స్వల్పమైనవిగా ఎత్తుకొనుచున్నాడు. లెబనాను దహింపుటకు సమృద్ధికాదు, దాని మృగములు హోమబలికైనను సరిపోవు. ఆయన సన్నిధిలో సర్వజనములు శూన్యమువలె నుండినవి; ఆయన దృష్టికి అవి శూన్యముకంటె తక్కువగా, వ్యర్థముగా లెక్కింపబడుచున్నవి. యెషయా 40:9-17.

Those that have come out of their graves are lifted up as an ensign, or as Isaiah identifies, they are taken to “a high mountain.” The high mountain is the ensign, and it represents those who were waiting for the Lord, during the tarrying time that is initiated by the first disappointment of July 18, 2020.

తమ సమాధుల నుండి బయటికి వచ్చిన వారు నిశానముగా ఎత్తి నిలపబడుచున్నారు; లేదా యెషయా పేర్కొన్నట్లు, వారిని “ఒక ఎత్తయిన పర్వతమునకు” తీసికొనిపోవబడుచున్నారు. ఆ ఎత్తయిన పర్వతమే ఆ నిశానము; అది జూలై 18, 2020 నాటి మొదటి అపేక్షాభంగము ద్వారా ఆరంభింపబడిన వేచియుండే కాలములో ప్రభువును నిరీక్షించుచుండిన వారిని సూచించుచున్నది.

> One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill. And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: blessed are all they that wait for him. Isaiah 30:17, 18.

> ఒకరి గద్దింపుకు వెయ్యి మంది పారిపోవుదురు; ఐదుగురి గద్దింపుకు మీరు పారిపోవుదురు; మీరు పర్వతశిఖరముపై నిలిపిన సంకేతదీపమువలెను, కొండమీద ఎగరేసిన పతాకమువలెను మిగిలినవరకు. కాబట్టి యెహోవా మీకు అనుగ్రహించుటకై నిరీక్షించును; కాబట్టే మీపై కరుణ చేయుటకై ఆయన ఉన్నతుడనైయుండును; ఎందుకనగా యెహోవా న్యాయమునకు దేవుడు; ఆయనను నిరీక్షించువారందరు ధన్యులు. యెషయా 30:17, 18.

In Revelation eleven the ensign is taken to heaven.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములో పతాకము స్వర్గమునకు తీసికొనిపోవబడెను.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> వారు పరలోకమునుండి వారితో ఇట్లనుచున్న గొప్ప స్వరము విని, ‘ఇక్కడికి పైకెక్కుడి’ అని. వారు మేఘములో పరలోకమునకు ఎక్కిరి; వారి శత్రువులు వారిని చూచిరి. అదే గంటలో గొప్ప భూకంపము సంభవించెను; పట్టణములో పదవ భాగము కూలిపోయెను; ఆ భూకంపములో ఏడు వేలమంది మనుష్యులు హతులైనిరి; శేషులు భయపడిరి, పరలోక దేవునికి మహిమ నిచ్చిరి. ప్రకటన గ్రంథము 11:12, 13.

Revelation eleven identifies that the two witnesses are lifted up to heaven, at the same hour as the earthquake. The earthquake that was fulfilled by the French Revolution in past history, typifies the overturning of the United States at the Sunday law. The ensign is therefore lifted up at the Sunday law, and the ensign then proclaims the “good tidings” to the entire world.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం, భూకంపము సంభవించిన అదే గడియలో ఆ ఇద్దరు సాక్షులు పరలోకమునకు లేవనెత్తబడిరని తెలియజేయుచున్నది. గత చరిత్రలో ఫ్రెంచ్ విప్లవముచేత నెరవేర్చబడిన ఆ భూకంపము, ఆదివారపు చట్టము సమయమున అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు తలకిందులుకాబడుటను ప్రతీకరించుచున్నది. అందుచేత ఆ కేతనము ఆదివారపు చట్టమునందు లేవనెత్తబడును; అప్పుడు ఆ కేతనమే సర్వ లోకమునకును "శుభవార్త"ను ప్రఖ్యాపించును.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> లోకమునందలి సమస్త నివాసులారా, భూమిమీద నివసించువారందరారా, ఆయన పర్వతములమీద పతాకమును ఎత్తునప్పుడు చూడుడి; ఆయన కాహళమును ఊదునప్పుడు వినుడి. యెషయా 18:3.

The ensign will present the “good tidings” when the “trumpet” is blown. The final trumpet message of Revelation is the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam. Isaiah, John and Ezekiel are all speaking of the last days, and they never contradict one another.

"కాహళము" ఊదబడినప్పుడు ఆ పతాకము "శుభవార్త"ను తెలియజేయును. ప్రకటన గ్రంథములోని అంతిమ కాహళ సందేశము ఏడవ కాహళము; అదే మూడవ అపాయం; అదే ఇస్లాం. యెషయా, యోహాను, యెహెజ్కేలు అందరూ అంత్యదినముల విషయమై వాక్యమాడుచున్నారు; వారు ఏనాడును పరస్పరం విరోధించరు.

The seal of God is placed upon God’s people at the Sunday law.

ఆదివారపు చట్టము సమయమున దేవుని ప్రజలపై దేవుని ముద్ర వేయబడును.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> మన స్వభావములలో ఒక్క మచ్చగాని కలంకగాని ఉన్నంతకాలం, మనలో ఎవ్వరూ దేవుని ముద్రను ఎప్పటికీ పొందరు. మన స్వభావములలోని లోపములను పరిహరించుటకు, ప్రతి అపవిత్రతనుండి ఆత్మాలయమును శుద్ధిపరచుటకు బాధ్యత మన మీదనే ఉంచబడెను. అప్పుడు తరువాతి వర్షము మన మీద కురియును; పెంటెకొస్తు దినమున శిష్యులమీద ముందరి వర్షము కురిసినట్లే…

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214–216.

> సిద్ధత అనే మహత్తర కార్యములో, సహోదరులారా, మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? లోకంతో ఏకమవుచున్నవారు లోకీయ ఆకృతిని స్వీకరించి, మృగపు చిహ్నమునకై తమను సిద్ధపరచుకుంటున్నారు. తమమీద విశ్వాసము లేనివారు, దేవుని సన్నిధిలో తమను తాము వినయపరచుకొని, సత్యానికి విధేయులై తమ ఆత్మలను శుద్ధి చేసికొనుచున్నవారు, వారే స్వర్గీయ ఆకృతిని స్వీకరించి, తమ నుదుట్లయందు దేవుని ముద్రకై సిద్ధమవుతున్నారు. ఆ శాసనం వెలువడినప్పుడు, ముద్రాంకనం చేయబడినప్పుడు, వారి చరిత్ర నిత్యకాలము పవిత్రముగాను నిష్కళంకముగాను నిలిచియుందును. టెస్టిమోనీస్, ఖండము 5, 214–216.

Though the decree is impressed at the Sunday law, those that receive the seal will need to have a character prepared for the seal, before the Sunday law, for the Sunday law is the crisis that all the crises in God’s word point forward to. It is the “crisis”, or “cry”, at midnight in the parable of the ten virgins.

ఆదివారం చట్టమునందు ఆ తీర్మానం అమలు చేయబడునని అయినప్పటికీ, ముద్రను పొందువారు ఆదివారం చట్టానికి ముందే ఆ ముద్రకు తగిన చరిత్రము సిద్ధపరచబడియుండవలెను; ఎందుకనగా దేవుని వాక్యమందలి సమస్త సంకటములు సూచించి ముందుకు చూపుచున్న పరమ సంకటము ఆదివారం చట్టమే. అది పది కన్యల ఉపమానములో అర్ధరాత్రి యందలి "సంకటము", లేదా "కేక", అదే.

> “Character is revealed by a crisis. When the earnest voice proclaimed at midnight, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ the sleeping virgins roused from their slumbers, and it was seen who had made preparation for the event. Both parties were taken unawares, but one was prepared for the emergency, and the other was found without preparation. Character is revealed by circumstances. Emergencies bring out the true metal of character. Some sudden and unlooked-for calamity, bereavement, or crisis, some unexpected sickness or anguish, something that brings the soul face to face with death, will bring out the true inwardness of the character. It will be made manifest whether or not there is any real faith in the promises of the word of God. It will be made manifest whether or not the soul is sustained by grace, whether there is oil in the vessel with the lamp.

> సంకటము నైజమును బహిర్గతముచేయును. గంభీరమైన స్వరము మధ్యరాత్రి ప్రకటించి, ‘ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదుర్కొనుటకై బయలుదేరుడి’ అని పలికినప్పుడు, నిద్రించుచున్న కన్యలు తమ నిద్రనుండి మేల్కొనిరి; అప్పుడు ఆ సంఘటనకై సిద్ధత చేసికొనినవారు ఎవరో బయలుపడెను. ఇరువర్గాలును అనూహ్యముగా పట్టుబడినను, వారిలో ఒకవర్గము ఆ అత్యవసర పరిస్థితికై సిద్ధమై యుండెను, మరియొకవర్గము సిద్ధతలేక కనబడెను. పరిస్థితులచేత నైజము బహిర్గతమగును. అత్యవసర స్థితులు స్వభావముని అసలు సారాన్ని వెలికి తీయును. ఆకస్మికమైయున్నా, ఊహించని విపత్తుగాని, శోకాంతికగాని, సంక్షోభముగాని, అప్రత్యాశితమైన వ్యాధిగాని, వేదనగాని, ప్రాణమును మరణము సమక్షమున నిలుపు యేదైన సంఘటన, స్వభావముని యథార్థ అంతర్గత స్వరూపమును బహిర్గత పరచును. దేవుని వాక్యము యొక్క వాగ్దానములయందు నిజమైన విశ్వాసము ఉందో లేదో బహిర్గతమగును. ఆత్మ కృపచేత నిలుపబడుచున్నదో లేదో, దీపముతో కూడిన పాత్రలో నూనె ఉందో లేదో, అది ప్రత్యక్షమగును.

> “Testing times come to all. How do we conduct ourselves under the test and proving of God? Do our lamps go out? or do we still keep them burning? Are we prepared for every emergency by our connection with Him who is full of grace and truth? The five wise virgins could not impart their character to the five foolish virgins. Character must be formed by us as individuals.” Review and Herald, October 17, 1895.

> పరీక్షల సమయములు సర్వులకును వచ్చును. దేవుని పరీక్షకును శోధనకును లోనైనప్పుడు, మనము ఎట్లా ప్రవర్తించుచున్నాము? మన దీపములు ఆరిపోవుచున్నవా? లేక ఇంకా వాటిని వెలిగించుకొని ఉంచుచున్నామా? కృపయు సత్యముతో పరిపూర్ణుడైయున్న ఆయనతోనున్న మన సంబంధముచేత, ప్రతి అత్యవసర పరిస్థితికినైనా మనము సిద్ధులమా? ఐదు జ్ఞానవంతులైన కన్యలు తమ స్వభావాన్ని ఐదు మూఢ కన్యలకు పంచలేకపోయారు. స్వభావము ప్రతి వ్యక్తి తానే నిర్మించవలసియున్నది. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, అక్టోబరు 17, 1895.

The wise virgins needed the oil, before the cry was made, for when the midnight crisis arrives, it is too late to obtain the oil.

బుద్ధిమంతులైన కన్యలకు ఆరవు వినిపించబడకమునుపే నూనె అవసరమైంది; ఏలయనగా మధ్యరాత్రి సంకటకాలము వచ్చినప్పుడు నూనెను పొందుటకు ఆలస్యమైపోతుంది.

> “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads,—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved,—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 1, 249.

> నిరాశాభావము, యుద్ధము, రక్తపాతం యొక్క ఒక ఆత్మ ఉంది; ఆ ఆత్మ కాలాంతం వరకు మరింతగా పెరుగుతుంది. దేవుని ప్రజలు తమ నుదుటులలో ముద్రింపబడిన వెంటనే—అది కనబడగలిగిన ఏ ముద్ర గాని గురి గాని కాదు; కాని సత్యమునందు మేధోపరంగాను ఆత్మీయంగాను వారిని కదిలింపలేనంతగా స్థిరపడిపోవుట—దేవుని ప్రజలు ముద్రింపబడి ఆ కంపనము కొరకు సిద్ధపరచబడిన వెంటనే, అది వచ్చును. నిజముగా, అది ఇప్పటికే ఆరంభమైంది; మనకు హెచ్చరికనిచ్చుటకై, ఏమి రానున్నదో మనము తెలిసికొనునట్లు, దేవుని తీర్పులు ఇప్పుడు దేశముమీద ఉన్నాయి. మాన్యుస్క్రిప్ట్ రీలీసెస్, సంపుటి 1, 249.

The seal of God is a settling into the truth, both intellectually and spiritually. That seal cannot be seen, but the ensign will be seen, for it is the only way the world can be warned. Therefore, there is a time when the seal cannot be seen, that is followed by the Sunday law, where the seal must be seen.

దేవుని ముద్ర అనగా బౌద్ధికంగానూ, ఆత్మీయంగానూ సత్యములో స్థిరపడుట. ఆ ముద్ర కనిపించదు, కానీ పతాకము మాత్రం కనిపించును; ఎందుకనగా లోకమును హెచ్చరించుటకు అదే ఏకైక మార్గము. కాబట్టి, ఒక కాలములో ఆ ముద్ర కనిపించదు; దానికి అనంతరం ఆదివారం చట్టము వచ్చును, అప్పుడు ఆ ముద్ర తప్పనిసరిగా కనిపించవలసియున్నది.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> పరిశుద్ధాత్మయొక్క కార్యము పాపము, నీతి, తీర్పు విషయములలో లోకమును నమ్మబుద్ధి చేయుటయే. సత్యమును విశ్వసించినవారు సత్యముచేత పరిశుద్ధీకరింపబడి, ఉన్నతమును పరిశుద్ధమునైన సూత్రాలననుసరించి ప్రవర్తించుచు, దేవుని ఆజ్ఞలను గైకొనువారిని వాటిని తమ పాదముల కింద త్రొక్కువారిని మధ్యనున్న విభజనరేఖను మహోన్నత దృష్టితో ప్రతిపాదించుచుండుటను లోకము చూచినప్పుడే అది హెచ్చరింపబడగలదు. ఆత్మయొక్క పరిశుద్ధీకరణ దేవుని ముద్ర కలిగినవారిని, మిథ్యా విశ్రాంతి దినమును గైకొనువారిని మధ్యనున్న భేదాన్ని సంకేతపరచును. పరీక్ష వచ్చునపుడు, మృగముద్ర ఏమిటో స్పష్టముగా బయలుపడును. అది ఆదివారమును గైకొనుటయే. సత్యము విని యున్న తరువాతను ఇదిని పరిశుద్ధ దినమని కొనసాగించి భావించుచుండువారు, కాలములను ధర్మశాసనములను మార్చుదమనుకొన్న పాపపురుషుని సంతకమును ధరించుదురు. బైబిల్ ట్రైనింగ్ స్కూల్, డిసెంబర్ 1, 1903.

The seal that must be attained before the Sunday law is the full development of the character of Christ, and it is unseen, except by angels. The seal that is seen at the Sunday law are those who keep the Seventh-day Sabbath, for it is the seal, or sign of God’s people.

ఆదివారపు చట్టానికి ముందుగా సాధించవలసిన ముద్ర క్రీస్తు స్వభావపు సంపూర్ణ వికాసమే; అది దూతలకు తప్ప ఎవరికీ గోచరము కాదు. ఆదివారపు చట్ట సమయమున గోచరమగు ముద్ర మాత్రం ఏడవ దిన విశ్రాంతిదినమును ఆచరించుటయే; ఎందుకనగా అదే దేవుని ప్రజల ముద్ర, అనగా వారి చిహ్నము.

> Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for it is a sign between me and you throughout your generations; that ye may know that I am the Lord that doth sanctify you. Exodus 31:13.

> నీవు కూడా ఇశ్రాయేలీయుల కుమారులకు ఇట్లనుము: నిశ్చయముగా నా విశ్రాంతి దినములను మీరు గైకొనవలెను; ఏలయనగా అవి మీ తరతరములన్నిటిలోను నా మరియు మీ మధ్యనున్న ఒక చిహ్నముగా యున్నవి, మీరు నేనే మీను పరిశుద్ధపరచువాడనైన యెహోవానని తెలిసికొనునట్లుగా. నిర్గమకాండము 31:13.

The sealing of the hundred and forty-four thousand began on July 18, 2020, and must be completed before the Sunday law.

ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుట 2020 జూలై 18న ప్రారంభమై, ఆదివారపు చట్టమునకు పూర్వమే సంపూర్ణింపబడవలెను.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> లోకమునందలి సమస్త నివాసులారా, భూమిమీద నివసించువారందరారా, ఆయన పర్వతములమీద పతాకమును ఎత్తునప్పుడు చూడుడి; ఆయన కాహళమును ఊదునప్పుడు వినుడి. యెషయా 18:3.

The seven thunders that has now been unsealed, identifies that the history of the one hundred and forty-four thousand is the work of proclaiming a message that is placed within the context of the trumpet warning of the third woe. The trumpet of Islam in Bible prophecy is what is sounded by the ensign that is lifted up out of the grave.

ఇప్పుడు ముద్ర విప్పబడిన ఏడు ఉరుములు, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది వారి చరిత్ర అనేది, మూడవ హాయి విషయమైన కాహళ హెచ్చరిక అనే సందర్భంలో ఉంచబడిన ఒక సందేశాన్ని ప్రకటించుటయనే కార్యమని సూచించుచున్నవి. బైబిలు ప్రవచనములో ఇస్లాం యొక్క కాహళము అనగా, సమాధి నుండి పైకెత్తబడిన పతాకముచేత నాదింపబడునదే.

The four waymarks of every reform line, that align with the four waymarks of the history of 1840 to 1844, establish that each of the four steps of each reform line always possesses the same theme. The first waymark in the history of the one hundred and forty-four thousand, that was represented by 1840 through 1844 was the empowerment of the message on September 11, 2001. That waymark was Islam. The second waymark of the parallel history for the one hundred and forty-four thousand was the disappointment of July 18, 2020. That waymark was a prediction of Islam which had been corrupted by the application of time. The third waymark which marks the Midnight Cry is a correction of the failed prediction of Islam. The correction represents the rejection of the application of time. The fourth waymark is the Sunday law, where the ensign that is lifted up, blows the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam.

ప్రతి సంస్కరణ రేఖకు చెందిన నాలుగు మార్గసూచికలు, 1840 నుండి 1844 వరకున్న చరిత్రలోని నాలుగు మార్గసూచికలకు సరిపోలుతూ, ప్రతి సంస్కరణ రేఖలోని ఆ నాలుగు దశల ప్రతిదీ ఎల్లప్పుడూ ఒకే ప్రధాన అంశాన్ని కలిగియున్నదని స్థాపించుచున్నవి. 1840 నుండి 1844 వరకున్న చరిత్ర ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడిన నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన చరిత్రలో తొలి మార్గసూచిక, 2001 సెప్టెంబర్ 11న జరిగిన సందేశపు శక్తివంతీకరణ అయింది. ఆ మార్గసూచిక ఇస్లాం అయింది. నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన సమాంతర చరిత్రలో రెండవ మార్గసూచిక 2020 జూలై 18న జరిగిన నిరాశ అయింది. ఆ మార్గసూచిక, కాల నిర్ధారణను వర్తింపజేయుట వలన వికృతమైపోయిన ఇస్లాం గురించిన ఒక భవిష్యద్వాణి అయింది. అర్ధరాత్రి కేకను సూచించే మూడవ మార్గసూచిక, ఇస్లాం గురించిన విఫలమైన భవిష్యద్వాణికి ఒక సవరణ అయింది. ఆ సవరణ కాల నిర్ధారణను తిరస్కరించుటను ప్రతినిధీకరించుచున్నది. నాల్గవ మార్గసూచిక ఆదివారపు చట్టం; అక్కడ ఎత్తి ప్రదర్శింపబడిన సంకేతధ్వజం ఏడవ కాహళాన్ని ఊదును; ఆ ఏడవ కాహళమే మూడవ కీడు; అదియే ఇస్లాం.

Isaiah chapter forty identifies the starting point for the next twenty-six chapters. That starting point is located in the book of Revelation chapter eleven, when the two prophets that tormented the people are brought back to life. The Comforter resurrects and brings them to the standing position, and thereafter they are lifted up to heaven. Isaiah identifies the Elijah messenger as the voice crying in the wilderness. That messenger then asks what his message is to be and he is told in prophetic symbolism, that the message of Islam is a trumpet warning which the ensign proclaims. Yet the only way that Islam can be presented as the trumpet of warning in the last days is by identifying Islam of the past. The beginning of Islam as understood by the Millerites, and as graphically illustrated on the two sacred charts of Habakkuk, must be employed to identify Islam of the third woe.

యెషయా నలభై అధ్యాయం తరువాతి ఇరవై ఆరు అధ్యాయాల ఆరంభ బిందువును నిర్ధారిస్తుంది. ఆ ఆరంభ బిందువు ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములో ఉన్నది; అక్కడ ప్రజలను వేధించిన ఇద్దరు ప్రవక్తలు మళ్లీ జీవం పొందుతారు. సాంత్వనకర్త వారిని పునరుజ్జీవింపజేసి నిలువుగా నిలబెడతాడు; తదనంతరం వారు పరలోకమునకు ఎత్తబడతారు. యెషయా ఎలీయా దూతను “అరణ్యంలో మొరపెట్టువాని స్వరం”గా గుర్తించును. ఆ దూత తన సందేశము ఏమై యుండవలెనని విచారించగా, ప్రవచనాత్మక చిహ్నరూపములో, ఇస్లాం యొక్క సందేశము అనేది పతాకము ప్రకటించే కాహళ హెచ్చరికయై యున్నదని అతనికి తెలుపబడును. అయితే ఆఖరి దినములలో హెచ్చరిక కాహళముగా ఇస్లాంను ప్రతిపాదించుటకు ఏకైక మార్గము గతకాలపు ఇస్లాంను గుర్తించుట ద్వారానే. మిల్లరైట్లు అర్థంచేసుకున్నట్లు ఇస్లాం యొక్క ఆరంభము, మరియు హబక్కూకు యొక్క రెండు పవిత్ర చార్టులపై చిత్రాత్మకముగా చిత్రీకరించబడినట్లుగా, మూడవ హాయ్‌కు సంబంధించిన ఇస్లాంను గుర్తించుటకై వినియోగింపబడవలెను.

> I was in the Spirit on the Lord’s Day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> ప్రభువు దినమున నేను ఆత్మయందు నుండియుండగా, నా వెనుకనుండి కాహళధ్వనివలె గొప్ప స్వరము వినబడెను. ప్రకటన గ్రంథము 1:10.

John heard the voice of a trumpet behind him in the Revelation, and John represents the one hundred and forty-four thousand who hear a voice from the past. The voice behind John, that is representing the sound of a trumpet from the past, is the pioneer understanding that the trumpets were God’s judgments against Sunday worship. The first four trumpets were brought against pagan Rome in response to the first Sunday law passed by Constantine in the year 321. The fifth and sixth trumpet, which are the first and second woes, represent God’s judgments against papal Rome after it too passed a Sunday law at the Council of Orleans in the year 538. The third woe of Islam arrives when the Sunday law is passed in the United States. Then the ensign is lifted up and identifies the prophetic role of Islam, based upon the beginning role of Islam.

ప్రకటన గ్రంథములో యోహాను తన వెనుకనుండి కాహళమువలె గొంతును వినెను; మరియు యోహాను, గతకాలము నుండి వచ్చే స్వరమును వినే నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని ప్రతినిధించుచున్నాడు. యోహాను వెనుకనుండి వినబడిన ఆ స్వరం—అంటే గతకాలంలోని కాహళధ్వనిని సూచించేది—కాహళములు ఆదివార ఆరాధనకు వ్యతిరేకంగా దేవుని తీర్పులని చెప్పిన పూర్వగాముల అవగాహనయే. మొదటి నాలుగు కాహళములు, క్రీస్తుశకం 321లో కాన్స్టాంటిన్ ప్రవేశపెట్టిన మొదటి ఆదివార చట్టానికి ప్రతిస్పందనగా, అన్యమత రోముపై విధింపబడినవి. ఐదవ మరియు ఆరవ కాహళములు—అవి మొదటి మరియు రెండవ హాయిలు—క్రీ.శ. 538లో ఒర్లియాన్స్ మండలిలో పాపస్వామ్య రోము కూడా ఆదివార చట్టాన్ని ఆమోదించిన తరువాత, ఆ పాపస్వామ్య రోముపై దేవుని తీర్పులను సూచించుచున్నవి. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివార చట్టము అమలులోకి వచ్చినప్పుడు, ఇస్లాం సంబంధిత మూడవ హాయి వచ్చుచుంది. ఆ తరువాత పతాకము ఎత్తబడును; అది, ఇస్లాం ఆరంభ పాత్రను ఆధారంగా చేసుకొని, ఇస్లాం యొక్క ప్రవచనపాత్రను గుర్తింపజేయును.

The message proclaimed by the ensign can only be established when the message is placed within the context of Alpha and Omega. After this introduction in Isaiah chapter forty, the strongest and most direct biblical presentation of God as the Alpha and Omega is set forth over several consecutive chapters. Those chapters are Isaiah’s representation of the Revelation of Jesus Christ that “God gave unto” Jesus, “to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John,” who wrote it “in a book, and” sent “it unto the seven churches.”

పతాకముచే ప్రకటించబడిన సందేశము, ఆ సందేశమును ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా యొక్క సందర్భంలో ఉంచినప్పుడే స్థాపింపబడగలదు. యెషయా నలభైయవ అధ్యాయములోని ఈ పరిచయానంతరం, దేవుని ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా గానె ప్రకటించే బైబిలీయ అత్యంత దృఢమైన, అత్యంత ప్రత్యక్షమైన ప్రతిపాదన అనేక వరుస అధ్యాయములలో ప్రతిపాదించబడింది. ఆ అధ్యాయములు యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రకటనకు యెషయా చేసిన ప్రతిరూపణయే; ఆ ప్రకటనను 'దేవుడు ఇచ్చెను' యేసుకు, 'తన దాసులకు త్వరలో జరగవలసిన విషయములను చూపుటకై; దానిని తన దూతముచేత తన దాసుడైన యోహానునకు పంపి సూచించెను,' అతడు దానిని 'ఒక గ్రంథములో వ్రాసి, మరియు' 'దానిని ఏడు సంఘములకు పంపెను'.

We will consider the following chapters of Isaiah in the next article.

తదుపరి వ్యాసంలో యెషయా గ్రంథంలోని క్రింది అధ్యాయాలను మేము పరిశీలించెదము.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:3.

> ఈ ప్రవచనపు వాక్యములను చదివువాడు ధన్యుడు; వాటిని వినువారును, అందులో వ్రాయబడియున్న వాటిని గైకొనువారును ధన్యులు; ఏలయనగా సమయము సమీపమై యున్నది. ప్రకటన గ్రంథము 1:3.

Back to Articles