Article

# Elijah - Number Eleven

ఎలీయా - సంఖ్య పదకొండు

The First Mistake

ప్రథమ దోషము

Author

Jeff Pippenger

Published

October 15, 2023

Formats

PDF
Word

The rebellion of Aaron’s golden calf at the beginning of ancient Israel, prophetically aligns with the rebellion of Jeroboam at the beginning of the ten tribes of the northern kingdom of Ephraim. These sacred histories typify the rebellion of Adventism in 1863.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలుయొక్క ఆరంభములో అహరోనుయొక్క బంగారు దూడకు సంబంధించిన తిరుగుబాటు, ప్రవచనాత్మకంగా, ఎఫ్రయిము అను ఉత్తర రాజ్యమునకు చెందిన పది గోత్రముల ఆరంభములో యెరోబాము చేసిన తిరుగుబాటుతో సరితూగుచున్నది. ఈ పరిశుద్ధ చరిత్రలు 1863లో అడ్వెంటిజముయొక్క తిరుగుబాటుకు మాదిరిరూపముగా నిలుస్తాయి.

There are of course other witnesses to 1863, but Aaron and king Jeroboam provide witnesses that lay over the top of the history of 1863, and all those histories illustrate the movement of the one hundred and forty-four thousand, which is the Protestant horn, not only during the final days of the sixth kingdom of Bible prophecy, but all the way to the close of probation. Those histories also address the parallel history of the Republican horn in the sixth kingdom.

నిస్సందేహంగా 1863కు ఇతర సాక్ష్యములు ఉన్నాయి; అయితే అహరోను మరియు రాజైన యెరోబాము, 1863 చరిత్రపై ఆవరించునట్లుగా నిలిచే సాక్ష్యములను సమకూర్చుచున్నారు, మరియు ఆ చరిత్రలన్నియు, బైబిల్ ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యపు అంత్యదినములలో మాత్రమే గాక, కృపాకాలము ముగింపు వరకు, ప్రొటెస్టెంట్ శృంగమై యున్న నూట నలభై నాలుగు వేలమంది యొక్క చలనాన్ని ప్రదర్శించుచున్నవి. ఆ చరిత్రలు ఆరవ రాజ్యములోని గణతంత్ర శృంగమునకు సంబంధించిన సమాంతర చరిత్రను కూడ ప్రస్తావించుచున్నవి.

It is generally a very difficult truth for those that believe, that the Seventh-day Adventist church is God’s remnant people at the end of the world. That belief is our first mistake. There is no biblical evidence that the Laodicean church represents the people that are lifted up as an ensign during the Sunday law crisis. Our first mistake is accepting the false premise that this is so. The ensign at the end of the world is made up of those who were cast out by the members of the synagogue of Satan.

లోకాంతమున దేవుని శేష జనులు ఏడవ దిన ఆద్వెంటిస్ట్ సంఘమేనని నమ్ము వారికి ఇదే సాధారణంగా అత్యంత కఠినమైన సత్యము. ఆ విశ్వాసమే మన తొలి తప్పు. ఆదివారం చట్ట సంక్షోభకాలమందు పతాకముగా ఎత్తి నిలుపబడిన ప్రజలను లయొదికయ సంఘమే ప్రతినిధీకరించునని బైబిలు శాస్త్రాధారము లేదు. ఇదే అట్లని ప్రతిపాదించే అసత్య పూర్వధారణను అంగీకరించుటయే మన తొలి పొరపాటు. లోకాంతమందలి పతాకము అనేది, సాతానుని సమాజంలోని సభ్యులచే బహిష్కరింపబడిన వారితో కూడి యుండును.

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.

> ఆయన జాతులకొరకు ఒక ధ్వజమును స్థాపించును; ఇశ్రాయేలుయొక్క నిర్బాసితులను సమీకరించును; భూమి నాలుగు మూలలనుండి యూదావారి చెల్లాచెదురైనవారిని చేర్చుకొనును. యెషయా 11:12.

It is Laodicean Adventists that cast out those that are to be the ensign.

పతాకముగా ఉండవలసిన వారిని బహిష్కరించువారు లవోదిక్య స్థితిలోని ఆడ్వెంటిస్టులే.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.

> ఆయన వాక్యమునకు కంపించువారలారా, యెహోవా వాక్యమును వినుడి; మిమ్మును ద్వేషించి, నా నామార్థమునిమిత్తం మిమ్మును వెలివేసిన మీ సహోదరులు, ‘యెహోవా ఘనపరచబడునుగాక’ని చెప్పిరి; అయితే ఆయన మీ ఆనందమునకై ప్రత్యక్షమగును, వారు సిగ్గుపడుదురు. యెషయా 66:5.

Those that are the ensign get cast out for the “name” of Christ. The name that produces the hatred is Alpha and Omega, for the principle of Alpha and Omega is what clearly identifies who the Seventh-day Adventist church represents in Bible prophecy. The parable of the ten virgins represents Adventism.

పతాకముగా నిలిచినవారు క్రీస్తు యొక్క 'నామము' నిమిత్తము బహిష్కరింపబడుతారు. ద్వేషాన్ని కల్గించే నామము ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా యే, ఎందుకనగా బైబిల్ ప్రవచనములో సప్తమదిన అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము ఎవరిని ప్రతినిధ్యం చేయునో దానిని స్పష్టంగా గుర్తింపజేయునది ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా తత్త్వమే. పది కన్యల ఉపమానం అడ్వెంటిజమును ప్రతినిధ్యం చేయును.

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> "మత్తయి సువార్త 25వ అధ్యాయములోని పది కన్యల ఉపమానం కూడా అడ్వెంటిస్టు జనుల అనుభవమును చిత్రీకరిస్తుంది." మహా సంఘర్షణ, 393.

The parable was fulfilled at the beginning of Adventism and it is fulfilled again to the very letter at the end.

దృష్టాంతము అడ్వెంటిజము ఆరంభమున నెరవేరెను, మరియు అంత్యంలో అది మరల అక్షరాలా నెరవేరుచున్నది.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "నన్ను తరచుగా పదిమంది కన్యకల ఉపమానమునకు సూచించుదురు; అందులో ఐదుగురు జ్ఞానులు, ఐదుగురు మూర్ఖులు. ఈ ఉపమానం అక్షరశః నెరవేరియున్నది, అక్షరశః నెరవేరును కూడా; యేలనగా దీనికి ఈ కాలమునకు ప్రత్యేక అన్వయము కలదు. మూడవ దూతవారి సందేశమువలె, ఇది నెరవేరియున్నది మరియు కాలాంతము వరకు ప్రస్తుత సత్యముగా కొనసాగును." రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఆగస్టు 19, 1890.

The foolish virgins that wake up and recognize they have no oil are the Laodiceans.

నిద్రలేచి తమవద్ద నూనె లేదని గ్రహించే మూర్ఖ కన్యలే లవోదిక్యులు.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "మూర్ఖ కన్యలచేత సూచింపబడిన సంఘ స్థితి, లవోదికేయ స్థితి అని కూడా పేర్కొనబడుతుంది." రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఆగస్టు 19, 1890.

The struggle of the wise virgins, represented also as the Philadelphian church, is with a church that claims to be Jews, but they are not.

ఫిలదెల్పీయుల సంఘముగా కూడా ప్రతీకరింపబడిన జ్ఞానవంతులైన కన్యల పోరాటము, తమను యూదులమని ప్రకటించుకొనుచున్న గాని యూదులు కాని ఒక సంఘముతోనే ఉంటుంది.

> Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:9.

> ఇదిగో, సాతాను సభకు చెందినవారు, తాము యూదులమని చెప్పుచున్నారు గాని యూదులు కారరు, అబద్ధము చెప్పుచున్నారు; ఇదిగో, వారిని నేను నీ పాదములయెదుట వచ్చి నమస్కరించునట్లును, నేను నిన్ను ప్రేమించితినని వారు తెలిసికొనునట్లును చేయుదును. ప్రకటన గ్రంథము 3:9.

Sister White addresses this verse in the very first publication after the great disappointment.

సహోదరి వైట్ ఈ వచనంపై మహా నిరాశ అనంతరం సర్వప్రథమ ప్రచురణలోనే చర్చించింది.

> “You think, that those who worship before the saint’s feet, (Revelation 3:9), will at last be saved. Here I must differ with you; for God shew me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out every one’s true character, they will know that they are forever lost; and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saint’s feet.” Word to the Little Flock, 12.

> మీరు భావించుచున్నారు—పరిశుద్ధుని పాదములయొద్ద నమస్కరించువారు (ప్రకటన గ్రంథము 3:9) చివరికి రక్షింపబడుదురు అని. ఇక్కడ నేను మీతో విభేదించవలసి వచ్చుచున్నాను; ఏలయనగా దేవుడు నాకు ఈ వర్గము తాము Adventists అని ప్రకటించుకొన్నవారై, వెనుతిరిగిపోయి, ‘తమకొరకు దేవుని కుమారుని మళ్లీ శిలువ వేయుచు, ఆయనను బహిరంగ అపమానమునకు గురిచేయుచున్నారు’ అని చూపెను. ఇంకా రానున్న, ప్రతివాని నిజ స్వభావము బయల్పడునట్లు నియమింపబడిన ‘పరీక్షా సమయమునందు,’ తాము శాశ్వతముగా నశించినవారమని వారు తెలిసికొందురు; ఆత్మవేదనచేత మిగుల ముంచబడి, వారు పరిశుద్ధుని పాదములయొద్ద వంగి నమస్కరింతురు. చిన్న మందకు వాక్యము, 12.

In Isaiah chapter five the song of the vineyard, which Christ later employed is mentioned for the first time.

యెషయా గ్రంథములోని ఐదవ అధ్యాయంలో, తరువాత క్రీస్తు వినియోగించిన ద్రాక్షతోట గీతము ప్రథమంగా ప్రస్తావించబడింది.

> Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching his vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill: And he fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein: and he looked that it should bring forth grapes, and it brought forth wild grapes. And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt me and my vineyard. What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? Isaiah 5:1–4.

> ఇప్పుడు నేను నా ప్రియతమునికి, అతని ద్రాక్షతోటను గూర్చి, నా ప్రియతముని గీతమును పాడెదను. నా ప్రియతమునికి అత్యంత ఫలవంతమైన గుట్టమీద ఒక ద్రాక్షతోట యుండెను; దానిని చుట్టూ కంచె వేసి, దానిలోని రాళ్లను తొలగించి, శ్రేష్ఠమైన ద్రాక్షలతను నాటి, దాని మధ్యలో ఒక గోపురమును కట్టించి, దానిలో ద్రాక్షనూర్పు గుంతను కూడ చేసెను; ద్రాక్షపండ్లు కాయునని అతడు నిరీక్షించెను, అయితే అది అడవి ద్రాక్షపండ్లు కాయించెను. కాగా, ఓ యెరూషలేము నివాసులారా, యూదా మనుష్యులారా, నా మధ్యను నా ద్రాక్షతోట మధ్యను మీరు న్యాయము తీర్చుడని నేను వేడుకొనుచున్నాను. నా ద్రాక్షతోట విషయములో, నేను చేయనిదిగా మిగిలినది ఇంకేమి చేయవలసి యుండెను? అయితే, ద్రాక్షపండ్లు కాయునని నేను నిరీక్షించినప్పుడు, అది ఎందుకు అడవి ద్రాక్షపండ్లు కాయించెను? యెషయా 5:1-4.

The parable whether in the Old Testament or the New identifies God’s church as being rejected by God for refusing to bring forth the fruits they were raised up to produce. In Isaiah five, at the conclusion of the parable, the punishment of the vineyard is identified, while also promising to lift up an ensign to the nations. Clearly the vineyard is not the ensign.

పాత నిబంధనయందేగాని క్రొత్త నిబంధనయందేగాని దృష్టాంతము, దేవుని సంఘము తాము ఫలింపజేయుటకై లేపబడినవారైయుండి ఆ ఫలములను ఇవ్వుటను నిరాకరించినందున దేవునిచేత తిరస్కరింపబడినదని గుర్తించును. యెషయా అయిదవ అధ్యాయములో, దృష్టాంతము ముగింపులో, ద్రాక్షతోటకు విధించబడిన శిక్షను స్పష్టపరచుచు, అదే సమయంలో జాతులయెడల నిశానమును ఎత్తి నిలుపుదును అని వాగ్దానమును కూడ చేయుచున్నది. స్పష్టముగా ద్రాక్షతోట నిశానము కాదు.

> Therefore is the anger of the Lord kindled against his people, and he hath stretched forth his hand against them, and hath smitten them: and the hills did tremble, and their carcases were torn in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still. And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:25, 26.

> అందువలన యెహోవా కోపము తన ప్రజలమీద రగిలి, తన చేతిని వారిమీద చాచుకొని వారిని కొట్టెను; పర్వతములు కంపించెను, వీధుల మధ్యలో వారి శవములు చింపబడి పడి యుండెను. అయినను ఈ సమస్తమునకైనను ఆయన కోపము తొలగలేదు, అయితే ఆయన చెయ్యి ఇప్పటికిని చాచియే యున్నది. దూరమున్న జనములకు ఆయన పతాకమును ఎత్తి చూపును, భూమి అంచులనుండి వారికి సిటికారు వేయును; ఇదిగో, వారు శీఘ్రముగా వేగముగా వచ్చెదరు. యెషయా 5:25, 26.

When Jesus later sang the song as a parable His conclusion was just as decisive.

తరువాత యేసు ఆ గీతమును దృష్టాంతముగా ఆలపించినప్పుడు, ఆయన ఉపసంహారం కూడా అంతే నిర్ణయాత్మకమైంది.

> Hear another parable: There was a certain householder, which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country: And when the time of the fruit drew near, he sent his servants to the husbandmen, that they might receive the fruits of it. And the husbandmen took his servants, and beat one, and killed another, and stoned another. Again, he sent other servants more than the first: and they did unto them likewise. But last of all he sent unto them his son, saying, They will reverence my son. But when the husbandmen saw the son, they said among themselves, This is the heir; come, let us kill him, and let us seize on his inheritance. And they caught him, and cast him out of the vineyard, and slew him. When the lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen? They say unto him, He will miserably destroy those wicked men, and will let out his vineyard unto other husbandmen, which shall render him the fruits in their seasons. Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. Matthew 21:33–45.

> ఇంకొక దృష్టాంతము వినుడి: ఒక ఇంటియజమాని ద్రాక్షతోటను నాటి, దాని చుట్టూ కంచె వేసి, దానిలో ద్రాక్షరస తొక్కలిని త్రవ్వి, ఒక గోపురము కట్టి, దానిని కౌలుదారులకు అప్పగించి, దూర దేశమునకు వెళ్లెను. ఫలకాలము సమీపించగా, ఫలములను పొందునట్లు తన దాసులను కౌలుదారుల యొద్దకు పంపెను. కౌలుదారులు అతని దాసులను పట్టుకొని, ఒకణ్ని కొట్టిరి, మరొకణ్ని చంపిరి, ఇంకొకణ్ని రాళ్లతో కొట్టిరి. తిరిగి, మొదటివారికంటె ఎక్కువగాను ఇతరు దాసులను పంపెను; వారికిని వారు అలాగే చేసిరి. చివరికి, ‘నా కుమారుని గౌరవింతురు’ని చెప్పి, తన కుమారుని వారియొద్దకు పంపెను. కౌలుదారులు కుమారుని చూచి తమలో తమే, ‘ఇవడే వారసుడు; రండి, ఇతనిని చంపి, అతని స్వాస్థ్యమును స్వాధీనపరచుకొందము’ అనిరి. అప్పుడు వారు అతనిని పట్టుకొని ద్రాక్షతోటనుండి బయటకు తోసివేసి, చంపిరి. కాగా ద్రాక్షతోట యజమాని వచ్చినపుడు, ఆ కౌలుదారులకు ఏమి చేయును? వారు ఆయనతో చెప్పిరి, ‘ఆ దుష్టులను ఘోరముగా నాశనముచేసి, యథాకాలమున అతనికి ఫలములు ఇచ్చు ఇతరు కౌలుదారులకు తన ద్రాక్షతోటను అప్పగించును.’ యేసు వారితో చెప్పెను, ‘మీరు శాస్త్రములలో ఎన్నడును చదువలేదా— నిర్మాతలు తృణీకరించిన రాయి మూలశిరస్సు అయింది; ఇది ప్రభువుచేత జరిగెను, మా కన్నులకు ఇది అద్భుతమై యున్నది’ అని? కాబట్టి నేను మీతో చెప్పుచున్నాను: దేవుని రాజ్యము మీయొద్దనుండి తీసికొనబడీ, దాని ఫలములను కలుగజేసే జనమునకు అప్పగింపబడును. ఈ రాయి మీద ఎవరైనను పడినయెడల అతడు విరుగిపోవును; అది ఎవరిమీద పడెనో అతనిని చూర్ణముచేయును. ఆయన దృష్టాంతములను ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును విని, ఆయన తమనుగూర్చి మాటలాడుచున్నాడని గ్రహించిరి. మత్తయి 21:33-45.

The Laodicean Seventh-day Adventist church is not the ensign that is lifted up. The vineyard in the last days that has been typified by ancient Israel is the Laodicean Seventh-day Adventist church, but there will be a nation that brings forth the fruit which qualifies as the first fruits, which is what the one hundred and forty-four thousand are.

లావోదికేయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము యెత్తి నిలపబడే పతాకము కాదు. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ద్వారా ప్రతీరూపింపబడిన అంత్యదినముల ద్రాక్షతోట లావోదికేయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘమే; అయితే మొదలిపండ్లుగా అర్హత పొందు ఫలమును ఉత్పత్తి చేసే ఒక జాతి కలుగును; వారే నూట నలభై నాలుగు వేలమంది.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> స్త్రీలతో అపవిత్రులుగా కాలేని వారే వీరు; వారు కన్యులు. గొఱ్ఱపిల్ల ఎక్కడికి వెళ్లినను ఆయనను అనుసరించువారు వీరే. వీరే మనుష్యులలోనుండి కొని పెట్టబడినవారు, దేవునికిని గొఱ్ఱపిల్లకును మొదటి ఫలములై. ప్రకటన గ్రంథము 14:4.

As an ensign they will be employed by the Householder to bring in the final harvest. The Laodicean Seventh-day Adventist church is the vineyard who rejected the foundation stone of Moses’ seven times. From that point on it was a progressive descent into greater and greater darkness. The ensign shall be “a root of Jesse.” The root of Jesse, or David represents the very last truth Jesus presented to the quibbling Jews of His history. It is a symbol of the principle of Alpha and Omega, which the unfaithful husbandmen of both ancient and modern Israel refuse to understand.

అంతిమ పంటకోతను సమకూర్చుటకై గృహాధిపతి వారిని నిశానముగా నియోగించును. లవోదిక్యావస్థలోనున్న ఏడవ దిన ఆద్వెంటిస్టు సంఘము, మోషే యొక్క ‘ఏడు సార్లు’ అనే ఆధారశిలను తిరస్కరించిన ద్రాక్షతోటయే. అక్కడనుండి అది మరింత మరింత అంధకారములోకే క్రమంగా అవనతమాయెను. ఆ నిశానము ‘యెస్సయియొక్క మూలము’గా ఉండును. యెస్సయియొక్క మూలము, అనగా దావీదు, యేసు తన కాలంలోని తర్కవాద యూదులకు సమర్పించిన అంతిమ సత్యమును సూచిస్తుంది. అది ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా అనే సిద్ధాంతమునకు ఒక ప్రతీకము; దానిని పురాతన ఇశ్రాయేలులోనూ ఆధునిక ఇశ్రాయేలులోనూ ఉన్న విశ్వాసరహిత కౌలుదారులు అర్థము చేసికొనుటకు నిరాకరించుచున్నారు.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. Isaiah 11:10.

> ఆ దినమున యెస్సయి మూలము ఉండును; అది జనులకు పతాకముగా నిలుచును; దానియొద్దకు అన్యజనులు వెదకుదురు; అతని విశ్రాంతి మహిమామయమగును. యెషయా 11:10.

Sister White and James White clearly identify that by 1856 the movement had become Laodicea, so when does she identify that it ever accepted the message to the Laodiceans? She never did. Our first mistake is accepting the claim that the Seventh-day Adventist church has been a victorious church as she went through history. It is quite the opposite. If we accept that first mistaken premise, our eyes are closed to prophetic facts that teach otherwise. For instance, Sister White repeatedly identifies that the history of ancient literal Israel illustrates the experience and history of modern spiritual Israel. Often when she references ancient Israel as the example for modern Israel, she simultaneously quotes the apostle Paul’s classic statement of the same fact.

సోదరి వైట్ మరియు జేమ్స్ వైట్ 1856 నాటికే ఆ ఉద్యమం లవోదిక్యా స్థితికి చేరినదని స్పష్టంగా నిర్ధారించారు; అయితే లవోదిక్యులకు ఉన్న సందేశాన్ని అది ఎప్పుడైనా స్వీకరించినదని ఆమె ఎప్పుడని గుర్తిస్తుంది? ఆమె ఎప్పుడూ అలా గుర్తించలేదు. సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము తన చరిత్రంతటా విజయవంతమైన సంఘమని చేసే వాదనను అంగీకరించడమే మన మొదటి తప్పు. వాస్తవం దానికి విరుద్ధం. ఆ తొలి తప్పు పూర్వాధారణను అంగీకరిస్తే, దానికి విరుద్ధంగా బోధించే ప్రవచనాత్మక సత్యాల పట్ల మన కళ్లకు మూతపడుతుంది. ఉదాహరణకు, ప్రాచీన భౌతిక ఇశ్రాయేలు చరిత్ర ఆధునిక ఆధ్యాత్మిక ఇశ్రాయేలు యొక్క అనుభవమును మరియు చరిత్రను ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుందని సోదరి వైట్ పునపునా నిర్ధారిస్తుంది. తరచుగా, ఆమె ప్రాచీన ఇశ్రాయేలను ఆధునిక ఇశ్రాయేలకు ఉదాహరణగా సూచించినప్పుడు, అదే విషయాన్ని ప్రకటించిన అపొస్తలుడు పౌలు చేసిన సుప్రసిద్ధ ప్రకటనను కూడా ఆమె ఉటంకిస్తుంది.

> Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.

> ఇప్పుడు ఈ సమస్త సంగతులు వారికి నిదర్శనములై సంభవించెను; మరియు యుగాల అంత్యములు వచ్చియున్న మనకు హితబోధనకై అవి వ్రాయబడియున్నవి. 1 కొరింథీయులకు 10:11.

The apostle Paul in verse eleven is summarizing the previous ten verses.

పదకొండవ వచనములో అపొస్తలుడు పౌలు మునుపటి పది వచనములను సారాంశపరుస్తున్నాడు.

> Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. 1 Corinthians 10:1–10.

> ఇంకా, సోదరులారా, మా పితరులందరును మేఘము కింద ఉండిరని, అందరును సముద్రమును గుండా పోయిరని మీరు తెలియకుండుట నాకు ఇష్టము లేదు; అందరును మేఘములోను సముద్రములోను మోషేలో బాప్తిస్మమును పొందిరి; అందరును అదే ఆత్మిక ఆహారమును భుజించిరి; అందరును అదే ఆత్మిక పానమును త్రాగిరి; ఎందుకనగా వారిని అనుసరించిన ఆ ఆత్మిక శిలనుండి వారు త్రాగిరి; ఆ శిల క్రీస్తే. అయితే వారిలో అనేకులయెడల దేవుడు సంతోషింపలేదు; అందుచేత వారు అరణ్యమందు నశింపబడియిరి. ఇవి మనకు దృష్టాంతములాయెను, వారు మోహించినట్టే మనము దుర్వస్తువులయెడల మోహింపకుండునట్లు. వారు కొందరు విగ్రహారాధకులైనట్టే మీరు విగ్రహారాధకులుకాకుడి; వ్రాయబడియున్న ప్రకారము, ప్రజలు తిని త్రాగుటకు కూర్చుండి, క్రీడించుటకు లేచిరి. వారు కొందరు వ్యభిచరించినట్టే మనము వ్యభిచరింపకూడదు; అప్పుడు ఒక్క దినమందు ఇరవైమూడు వేలమంది పడిపోయిరి. వారు కొందరు చేసినట్టే మనము క్రీస్తును శోధింపకూడదు; వారు పాములచేత నశింపబడియిరి. వారు కొందరు గొణగినట్టే మీరు గొణగకుడి; వారు నాశనకునిచేత నశింపబడియిరి. 1 కోరింథీయులకు 10:1-10.

Paul and Sister White do not use ancient Israel as an example of a victorious and righteous people. Quite the opposite. Paul summarizes those first ten verses, in verse eleven, and then in the next verse states the lesson that the history of ancient Israel is to convey to those who will see.

పౌలు మరియు సోదరి వైట్ ప్రాచీన ఇశ్రాయేలను విజయవంతమైన, నీతిమంతమైన ప్రజల ఉదాహరణగా ఉపయోగించరు. దానికి పూర్తిగా విరుద్ధమే. పౌలు పదకొండవ వచనంలో ఆ మొదటి పది వచనాలను సంగ్రహిస్తాడు; తదుపరి వచనంలో, చూడబోవువారికి ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు చరిత్ర తెలియజేయవలసిన పాఠాన్ని పేర్కొంటాడు.

> Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall. 1 Corinthians 10:12.

> కావున నిలిచియున్నానని తలంచువాడు, పడిపోవకుండ జాగ్రత్తపడునుగాక. 1 కొరింథీయులకు 10:12.

Ancient Israel provides an example of a people that were called of God, led of God, fulfilled the prophecies of God and rebelled against God every step of the way, and ultimately crucified the Creator of heaven and earth! Adventists have no problem admitting these facts about ancient Israel, but rarely do they allow the intended warning to break through their Laodicean blindness. They may quote the passages where Sister White identifies the church as the apple of God’s eye, and it is, but God’s love for His people does not throw a cloak over their actual condition. Those who He loves He rebukes and chastens. As much as God’s church is the apple of God’s eye, Jesus very plainly summarized His relationship with that apple, His apple.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు దేవునిచేత పిలువబడి, దేవునిచేత నడిపింపబడి, దేవుని ప్రవచనములు నెరవేర్చిన ప్రజలయై యున్నప్పటికీ, ప్రతి అడుగులోను దేవునికి తిరుగుబాటు చేసి, అంతిమముగా ఆకాశమును భూమిని సృష్టించిన సృష్టికర్తను సిలువకు గురిచేసిన ప్రజల ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది! ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు విషయమై ఈ నిజాలను ఒప్పుకోవడంలో అడ్వెంటిస్టులకు ఏమాత్రం ఇబ్బంది లేదు; అయితే, తమ లవోదిక్య అంధత్వాన్ని ఛేదించి అందులో ఉద్దేశింపబడిన హెచ్చరిక తమను తాకుటకు వారు అరుదుగా మాత్రమే అనుమతిస్తారు. సిస్టర్ వైట్ సంఘాన్ని దేవుని కన్నుల కనురెప్పగా గుర్తించిన వచనాలను వారు ఉదహరించవచ్చు—అది నిజమే—కాని తన ప్రజలయందలి దేవుని ప్రేమ వారి యథార్థ స్థితిని కప్పిపుచ్చదు. ఆయన ప్రేమించువారిని ఆయన గద్దించి, శిక్షించును. దేవుని సంఘం దేవుని కన్నుల కనురెప్పయై యున్నదన్నంత మాత్రాన, ఆ కనురెప్పతో—తన కనురెప్పతో—తన సంబంధమును యేసు అత్యంత స్పష్టంగా సారాంశంగా పేర్కొన్నాడు.

> O Jerusalem, Jerusalem, which killest the prophets, and stonest them that are sent unto thee; how often would I have gathered thy children together, as a hen doth gather her brood under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate: and verily I say unto you, Ye shall not see me, until the time come when ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord. Luke 13:34, 35.

> ఓ యెరూషలేమూ, యెరూషలేమూ, ప్రవక్తలను హతముచేయుచు, నీ యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టుచున్నది నీవే; ఎంతసార్లు నేను నీ సంతతిని, ఆడకోడి తన పిల్లలను తన రెక్కల కింద చేర్చుకొనునట్లు, ఒకచోట చేర్చికొనదలచితినో, మీరు ఒప్పలేదు! చూడుడి, మీ యిల్లు మీకు శూన్యముగా విడిచివేయబడియున్నది; మరియు నిజముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, మీరు ‘ప్రభువుయొక్క నామమునొచ్చువాడు ధన్యుడు’ అని చెప్పు సమయము వచ్చువరకు, నన్ను మీరు చూడరు. లూకా 13:34, 35.

The questions should be asked, “Does Jesus truly illustrate the end with the beginning? Does ancient Israel actually illustrate modern Israel?” The problem with ancient Israel throughout their history was that they believed that their heritage proved they were God’s people, and therefore that they could not be anything, but God’s people. That is why in Jeremiah’s day they professed to be the temple of the Lord.

ఈ ప్రశ్నలను అడగవలెను: “యేసు నిజముగా ఆదితోనే అంత్యాన్ని చిత్రీకరించుచున్నాడా? ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు నిజముగా ఆధునిక ఇశ్రాయేలుకు నిదర్శనమా?” ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు వారి చరిత్ర అంతటా ఉన్న సమస్య యిదే: తమ వంశపారంపర్యమే తాము దేవుని ప్రజలమని నిరూపించుచున్నదని వారు నమ్మిరి; అందుచేత తాము దేవుని ప్రజలుగా తప్ప మరియేమిగా ఉండలేమని భావిరి. అందుచేతనే యిర్మీయా దినములలో వారు తాము ప్రభువుయొక్క మందిరమని ప్రకటించిరి.

> The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Stand in the gate of the Lord’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the Lord, all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the Lord. Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place. Trust ye not in lying words, saying, The temple of the Lord, The temple of the Lord, The temple of the Lord, are these. Jeremiah 7:1–4.

> యెహోవా వాక్యము యిర్మియాకు వచ్చి ఇలా చెప్పెను: యెహోవా మందిరపు ద్వారమందు నిలిచి, అక్కడ ఈ వాక్యమును ప్రకటించి యీలాగు చెప్పుము: యూదాలోనివారు, యెహోవాను ఆరాధించుటకై ఈ ద్వారములనుండి ప్రవేశించువారు అందరూ, యెహోవా వాక్యమును వినుడి. సైన్యముల కర్తయైన, ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా ఇట్లనుచున్నాడు: మీ మార్గములను మీ కార్యములను సరిచేసుకొనుడి; అప్పుడు నేను మిమ్మును ఈ స్థలములో నివసింపజేసెదను. ఇవి యెహోవా మందిరము, యెహోవా మందిరము, యెహోవా మందిరము అని చెప్పుచున్న అబద్ధ వాక్యములమీద నమ్మకముంచకుడి. యిర్మియా 7:1-4.

This very same delusion was also emphasized by John the Baptist.

ఇదే భ్రాంతిని బాప్తిస్మదాత యోహాను కూడా ఉద్ఘాటించాడు.

> And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees come to his baptism, he said unto them, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? Bring forth therefore fruits meet for repentance: And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Matthew 3:6–10.

> తమ పాపములను అంగీకరించుచు యొర్దాను నదిలో ఆయన చేత బాప్తిస్మము పొందిరి. కాని ఫరిసయ్యులును సద్దూకయ్యులును అనేకులు తన బాప్తిస్మమునొద్దకు వచ్చుచుండుట చూచి అతడు వారితో ఇట్లు చెప్పెను, ఓ సర్పసంతతులారా, రాబోవు కోపమును తప్పించుకొనుటకు మీకు ఎవడు హెచ్చరించెను? కాబట్టి పశ్చాత్తాపమునకు తగిన ఫలములను కలుగజేయుడి. మరియు మీలో తాము, మేము అబ్రాహాము మన తండ్రి అని చెప్పుకొనవద్దు; దేవుడు ఈ రాళ్లలోనుండి అబ్రాహాముకు సంతానమును లేపగలడని మీతో చెప్పుచున్నాను. ఇప్పుడు కూడ గొడ్డలి చెట్ల వేరు యొద్ద ఉంచబడెను; కాబట్టి మంచి ఫలము కాయనిది ప్రతి చెట్టును నరికివేసి అగ్నిలో వేసెదరు. మత్తయి 3:6-10.

The very same misguided understanding within Adventism that is symbolized by the expression “The temple of the Lord, are we,” and that we are Abraham’s spiritual “seed” is the primary manifestation of the blindness of Laodicea.

అడ్వెంటిజంలో నెలకొన్న, 'యెహోవా మందిరము మేమే' అనే వ్యక్తీకరణతోను, మనమే అబ్రాహాము యొక్క ఆధ్యాత్మిక 'సంతానం' మని చెప్పుకొనే ధారణతోను ప్రతీకీకరించబడిన అదే భ్రమిత అవగాహనే, లయొదికేయా అంధత్వపు ప్రధాన వ్యక్తీకరణ.

> “God sends messengers to tell His people what they must be and do in order to obey His laws of righteousness, which if a man do, he shall also live in them. They are to love God supremely, having no other gods before Him; and they are to love their neighbor as themselves, doing to him as they would wish him to do to them.

> తన ప్రజలు తన నీతినియమములకు విధేయులగునట్లుగా వారు ఏవిధమైనవారై యుండి ఏము చేయవలెనో వారికి తెలియజేయునట్లు దేవుడు దూతలను పంపుచున్నాడు; ఒక మనుష్యుడు వాటిని చేయునయెడల వాటిలో అతడు జీవించును. వారు దేవునిని పరమంగా ప్రేమించుచు, ఆయనకంటె వేరే దేవతలను కలిగియుండకూడదు; అలాగే వారు తమ పొరుగు వానిని తమంతటే ప్రేమించి, తాము అతడు తమకు చేయవలెనని కోరునట్లే అతనికిని చేయవలెను.

> “Not one tittle of God’s holy law is to be treated lightly or disrespectfully. Those who transgress a ‘Thus saith the Lord,’ stand under the banner of the prince of darkness, in rebellion against their Maker and their Redeemer. They claim the promises given to the obedient, saying, The temple of the Lord, the temple of the Lord are we, while they dishonor God by misrepresenting His character, by doing the very things He has told them not to do. They set up a standard which God has not given. Their example is misleading, their influence corrupting. They are not lights in the world, for they do not follow the principles of righteousness.

> దేవుని పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్రములోని ఒక గుడిమైనను తేలిగ్గా గాని, అనాదరముగా గాని చూడకూడదు. ‘యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా’ అని చెప్పిన ఆజ్ఞను అతిక్రమించువారు, అంధకారాధిపతి యొక్క పతాకము క్రింద నిలిచి, తమ సృష్టికర్తను తమ విమోచకుని ఎదిరించి తిరుగుబాటులో ఉన్నవారే. వారు, ‘యెహోవా ఆలయము, యెహోవా ఆలయము మేమే’ అని చెప్పుచూ, ఆజ్ఞాపాలకులకు ఇచ్చిన వాగ్దానములను తమవని చెప్పుకొనుచున్నారు; అయితే ఆయన స్వభావమును వక్రీకరించి చూపుటచేతను, తాను చేయవద్దని ఆజ్ఞాపించిన సంగతులనే చేయుటచేతను దేవునిని అవమానపరచుచున్నారు. దేవుడు ఇవ్వని ప్రమాణమును తాము స్థాపించుచున్నారు. వారి ఆదర్శము తప్పుదోవ పట్టించునది, వారి ప్రభావము భ్రష్టపరచునది. వారు లోకములో దీపములు కారు; ఏలయనగా వారు నీతియొక్క సూత్రములను అనుసరించరు.

> “Men cannot show greater treachery toward God than by disregarding the light He sends them. Those who do this mislead the ignorant, for they set up false waymarks. They are continually perverting pure principles. . . .

> ఆయన వారికి పంపిన వెలుగును అవగణించడం కంటే దేవునిపట్ల మనుష్యులు మించిన ద్రోహాన్ని చేయలేరు. ఇలా చేసేవారు అజ్ఞానులను తప్పుదోవ పట్టిస్తారు, ఎందుకంటే వారు తప్పుడు మార్గసూచికలను నిలబెడతారు. వారు నిరంతరం శుద్ధ సూత్రాలను వక్రీకరిస్తున్నారు. . . .

> “In the words of Holy Writ we are plainly told why desolation came upon the Jewish nation. They had great light, rich blessings, and wonderful prosperity. But they proved unfaithful to their trust. They did not care faithfully for the Lord’s vineyard, or render Him the fruits thereof. They acted as though there were no God, and therefore calamity overtook them.” Manuscript Releases, volume 14, 343–345.

> పవిత్ర గ్రంథ వచనములలో, యూదజాతిపై పాడుబాటు ఏ కారణమున వచ్చెనో మనకు స్పష్టముగా చెప్పబడెను. వారికీ మహత్తరమైన వెలుగు, సమృద్ధమైన ఆశీర్వాదములు, అద్భుతమైన సుభిక్షము లభించెను. కాని వారికి అప్పగింపబడిన నమ్మకానికి వారు నమ్మకస్థులై తేలలేదు. ప్రభువుయొక్క ద్రాక్షతోటను వారు విశ్వాసపాత్రతతో సంరక్షింపలేదు, దాని ఫలములను ఆయనకు సమర్పింపలేదు. దేవుడు లేనట్లుగా వారు ప్రవర్తించారు; అందుచేత విపత్తు వారిని ఆవరించెను. Manuscript Releases, సంపుటి 14, 343-345.

Israel believed that because they had been chosen by God in the beginning of their history, they would always be His chosen people. Worse yet, they also believed that because they were His chosen people He would honor them, in spite of the fact that they refused to honor Him. Prophetically, they were His chosen people, until they were divorced, but they were never the people God had desired them to be. The righteousness of the chosen people is not determined on who they might think they are. Ancient Israel is the primary example of the Seventh-day Adventist church, but when the false premise is accepted that they represent the one hundred and forty-four thousand at the end of the world, the blindness of Laodicea is manifested, as was ancient Israel’s. Adventism believes and teaches that they are the remnant people of God at the end of the world, in spite of the clear evidence to the contrary.

ఇశ్రాయేలు తమ చరిత్రారంభమున దేవునిచేత ఎన్నిక చేయబడినందున, తామెప్పటికీ ఆయన ఎన్నికైన ప్రజలుగానే ఉండెదమని నమ్మెను. ఇంకా దారుణమైనది ఏమనగా, తాము ఆయన ఎన్నికైన ప్రజలమని భావించి, తాము ఆయనను ఘనపరచుటకు నిరాకరించినప్పటికీ, దేవుడు తమను ఘనపరచును అని వారు నమ్మిరి. ప్రవచనపరంగా, వారికీ విడాకులు ఇవ్వబడినంతవరకు వారు ఆయన ఎన్నికైన ప్రజలే; అయితే దేవుడు వారియందు కోరిన ప్రజలుగా వారు ఎప్పుడును నిలువలేదు. ఎన్నికైన ప్రజల నీతిత్వము, తాము ఎవరో అని వారు భావించుటచేత నిర్ణయింపబడదు. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు, ఏడవ దిన అడ్వెంటిస్టు సంఘమునకు ప్రధాన నిదర్శనము; కాని లోకాంతమున నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని తమయే ప్రతినిధులమని అనే తప్పుడు పూర్వానుమానాన్ని అంగీకరించినప్పుడు, ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు యొక్క అంధత్వమువలెనే, లవోదిక్యా యొక్క అంధత్వము ప్రత్యక్షమగును. స్పష్టమైన విరుద్ధ సాక్ష్యమున్నప్పటికీ, లోకాంతమున తామే దేవుని శేషజనమని అడ్వెంటిజము నమ్మి బోధించుచున్నది.

The nearer we get to the close of probation the more serious and straight the message to the Laodicean people must become. If that false premise is not set aside for the truth, then the examples of Aaron, Jeroboam and 1863 are hidden under the cloak of tradition and custom. It is too near to the close of probation, to hide under that cloak any longer.

కృపాకాల ముగింపుకు మనము ఎంత సమీపిస్తామో, లయొదికీయులకు ఇచ్చబడవలసిన సందేశం అంత గంభీరంగా, సూటిగా మారవలసి ఉంటుంది. ఆ తప్పుడు పూర్వాధారణను సత్యం నిమిత్తం పక్కన పెట్టకపోతే, అహరోను, యెరోబాము, అలాగే 1863 యొక్క ఉదాహరణలు సంప్రదాయం మరియు ఆచారమనే ముసుగులో దాచబడిపోతాయి. కృపాకాల ముగింపు అత్యంత సమీపంలోనే ఉన్నందున, ఇకపై ఆ ముసుగు కింద దాగి ఉండటం తగదు.

> And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. John 3:19, 20.

> తీర్పు ఇదే: వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను; అయినను వారి క్రియలు దుష్టమైనవి కావున, మనుష్యులు వెలుగుకంటె చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు. ఎందుకనగా దుష్కార్యము చేయు ప్రతివాడును వెలుగును ద్వేషించును; తన క్రియలు తప్పుపట్టబడకుండునట్లు వెలుగువద్దకు రాడు. యోహాను 3:19, 20.

The history of the apostasies of Adventism has been tracked in God’s prophetic Word. It is a prophetic reality. The first proof of this is ancient Israel. Ancient Israel is a history of continued and escalating apostasy, and yet the Bible and Spirit of Prophecy teach that ancient Israel typifies modern Israel. Sad as this is, it has never been more important to understand this truth as at this present time. What is being unsealed with the Revelation of Jesus Christ is the fact that Adventism’s history as the Protestant horn runs parallel with the history of the Republican horn. Both horns provide a second witness for each other, and to refuse to correctly see one of the witnesses, simultaneously prevents the other witness from being recognized.

అడ్వెంటిజం యొక్క ధర్మత్యాగముల చరిత్ర దేవుని ప్రవచన వాక్యంలో గుర్తింపబడియుంది. అది ప్రవచనిక వాస్తవం. దీనికి మొదటి సాక్ష్యం ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు నిరంతరంగా, క్రమంగా అధికమవుతున్న ధర్మత్యాగముల చరిత్ర; అయినప్పటికీ, బైబిలు మరియు ప్రవచనాత్మ, ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ఆధునిక ఇశ్రాయేలుకు చాయగా నిలుస్తుందని బోధించును. ఇది దుఃఖదాయకమైనదై యున్నప్పటికీ, ఈ సత్యాన్ని గ్రహించుట ఈ ప్రస్తుత కాలమందు ఎన్నడూ ఇదింతగా ప్రధానం కాలేదు. యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటన ద్వారా ముద్రవిప్పబడుచున్నది ఇదే నిజము—అడ్వెంటిజం యొక్క చరిత్ర, ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ముగా, రిపబ్లికన్ కొమ్ము యొక్క చరిత్రతో సమాంతరంగా నడుస్తున్నది. ఆ ఇరు కొమ్ములు పరస్పరం రెండవ సాక్ష్యాన్ని సమకూర్చును; సాక్ష్యాలలో ఒకదానిని సరియైన రీతిగా దర్శించుటకు నిరాకరించుట, ఏకకాలంలో మరియొక సాక్ష్యము గుర్తింపబడుటను అడ్డుగలుగును.

The lines of Aaron, Jeroboam and 1863 identify the beginning of modern spiritual Israel, and in so doing they also identify the beginning of the Republican horn. The third angel’s message is a warning against receiving the mark of the beast. It is the United States that first passes a Sunday law and then forces the entire world to do the same.

అహరోను, యెరోబాము మరియు 1863 యొక్క రేఖలు ఆధునిక ఆధ్యాత్మిక ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆరంభాన్ని గుర్తిస్తాయి; ఆ విధంగా అవి గణతాంత్రిక కొమ్ము యొక్క ఆరంభాన్నికూడా గుర్తిస్తాయి. మూడవ దూత యొక్క సందేశము మృగముని ముద్రను స్వీకరించుటకు విరుద్ధమైన హెచ్చరిక. మొట్టమొదట ఆదివారపు చట్టాన్ని ఆమోదించేది అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలే; తదుపరి అదే చేయుటకు సమస్త ప్రపంచాన్ని బలవంతపరుస్తుంది.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> విదేశ దేశములు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ఉదాహరణను అనుసరించును. ఆ దేశము ముందుండినను, అదే సంకటము లోకమంతటనున్న మన ప్రజలమీదికి వచ్చును. టెస్టిమోనీస్, ఖండం 6, పుట 395.

The prophetic truths connected with the Sunday law crisis cannot be separated from the work of the United States. The earth beast of Revelation thirteen is the sixth kingdom of Bible prophecy, that reigns for seventy prophetic years according to Isaiah twenty-three. It is the earth beast that has two horns. The truths associated with the relationship of those two horns are now being unsealed, but only to those who choose to understand that Jesus accomplishes the unsealing of the Revelation of Jesus Christ by employing the beginning of a thing to illustrate the end of a thing.

ఆదివారం చట్ట సంక్షోభముతో సంబంధిత ప్రవచన సత్యములను అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల పాత్ర నుండి వేరు చేయలేము. ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయంలోని భూమి నుండి పైకి వచ్చిన మృగము బైబిల్ ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యము; అది యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయం ప్రకారం డెబ్బై ప్రవచన సంవత్సరములు పాలించును. అదే రెండు కొమ్ములు కలిగిన భూమి మృగము. ఆ రెండు కొమ్ముల పరస్పర సంబంధమునకు సంబంధించిన సత్యములు ఇప్పుడు ముద్రతొలగించబడుచున్నాయి; అయితే, యేసు, ఒక విషయమునకు అంత్యమును వివరించుటకై దాని ఆరంభమును వినియోగించుట ద్వారా, యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రకటనలోని ముద్రవిప్పును నెరవేర్చుచున్నాడని అర్థించుటను ఎన్నుకొనినవారికే.

The United States began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, and over the next sixty-five years, the two horns that would go through history together were placed into a setting that could be recognized, but only by those who are willing to see. The sixty-five years that are set forth in Isaiah chapter seven, began in 742 BC and ended in 677 BC. From 1798 until 1863 those years were repeated. Those sixty-five years identify a process of crisis in both horns.

1798లో బైబిలు ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యముగా సంయుక్త రాష్ట్రాలు అవతరించాయి; తదుపరి అరవై ఐదు సంవత్సరాలలో, చరిత్ర అంతట కలసి సాగబోవు ఆ రెండు కొమ్ములు, చూడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారికే గుర్తించదగిన ఒక పరిస్థితిలో ప్రతిష్ఠింపబడ్డాయి. యెషయా గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములో నిర్దేశింపబడిన ఆ అరవై ఐదు సంవత్సరాలు క్రీస్తుపూర్వం 742లో ఆరంభమై, క్రీస్తుపూర్వం 677లో ముగిశాయి. 1798 నుండి 1863 వరకు ఆ సంవత్సరాలు పునరావృతమయ్యాయి. ఆ అరవై ఐదు సంవత్సరాలు రెండు కొమ్ములలోనూ సంక్షోభ ప్రక్రియను గుర్తించి చూపుతాయి.

By 1863, the beginning period of the prophetic “days of one king” of Isaiah twenty-three had concluded, and in so doing it established the prophetic waymarks of the ending period of “the days of one king.” The ending of Isaiah twenty-three’s symbolic seventy is illustrated by the first sixty-five years. 1863 until the time of the end in 1989, is the period of the Laodicean Adventist church, that began from the Millerite movement and ends at the movement of the one hundred and forty-four thousand. In order to understand the period at the end, we must understand the period at the beginning. Adventism cannot do this, for its beginning is marked by its rejection of the oath of Moses, which identifies the very sixty-five years which represents Adventism’s and the United States’ beginning and ending.

1863 నాటికి, యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయంలోని ప్రవచనమైన "ఒక రాజుని దినములు" యొక్క ఆరంభ దశ ముగిసియుంది; అలా ముగియుటద్వారా, "ఒక రాజుని దినముల" ముగింపు దశకు సంబంధించిన ప్రవచన మార్గసూచికలు స్థాపించబడ్డవి. యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయంలోని చిహ్నాత్మక "డెబ్బై" యొక్క ముగింపును తొలి అరవై అయిదు సంవత్సరాలు స్పష్టపరచుచున్నవి. 1863 నుండి 1989 లోని "కాలాంతము" వరకు, మిల్లరైట్ ఉద్యమమునుండి ఆరంభమై, నూట నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమముతో ముగియు, లవోదిక్య స్వభావమైన అడ్వెంటిస్టు సంఘపు కాలమైయున్నది. అంత్య దశను అర్థం చేసికొనుటకు, మనము ఆరంభ దశను అర్థం చేసికొనవలెను. దీన్ని అడ్వెంటిజం చేయలేనది; ఏలయనగా దాని ఆరంభము మోషే యొక్క శపథమును తిరస్కరించుటచేత ముద్రింపబడినదే; ఆ శపథమయే, అడ్వెంటిజం మరియు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ఆరంభాన్నియు ముగింపునియు ప్రతినిధ్యం చేయు ఆ అరవై అయిదు సంవత్సరాలనే నిర్ధారించుచున్నది.

For this reason, and this is a reason of high importance, this article has attempted to establish one prophetic fact that is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. The fact is that if you are unwilling to recognize that the Seventh-day Adventist church has always been in the Laodicean condition, then you are logically unable to rightly divide the history of Adventism, and without rightly dividing the history of Adventism you are incapable of rightly identifying the horn of Republicanism.

ఈ కారణము చేత, మరియు ఇదొక అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన కారణమై, యూదా గోత్రపు సింహముచేత ఇప్పుడు ముద్ర విప్పబడుతున్న ఒక ప్రవచన సత్యాన్ని స్థాపించుటకై ఈ వ్యాసము యత్నించినది. వాస్తవమేమనగా, సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము ఎల్లప్పుడును లవోదిక్య స్థితిలోనే ఉన్నదని మీరు గుర్తించుటకు ఇష్టపడనట్లయితే, అడ్వెంటిజం చరిత్రను సరియైన రీతిగా విభజించుటకు మీరు తార్కికముగా అసమర్థులు; మరియు అడ్వెంటిజం చరిత్రను సరియైన రీతిగా విభజింపకయే, రిపబ్లికనిజము అనే కొమ్మును సరియైన రీతిగా గుర్తించుటకు మీరు అసమర్థులు.

> For if after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, and overcome, the latter end is worse with them than the beginning. For it had been better for them not to have known the way of righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy commandment delivered unto them. But it is happened unto them according to the true proverb, The dog is turned to his own vomit again; and the sow that was washed to her wallowing in the mire. 2 Peter 2:20–22.

> ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు గూర్చిన జ్ఞానముచేత లోకపు కలుష్యముల నుండి తప్పించుకొనిన తరువాత వారు వాటిలోనే తిరిగి చిక్కుకొని వాటివలన జయింపబడితే, వారి అంత్యస్థితి ఆరంభస్థితికన్నా అధమమగును. వారు తెలిసికొన్న తరువాత తమకు అప్పగింపబడిన పవిత్ర ఆజ్ఞనుండి వెనుదిరుగుటకన్నా, నీతిమార్గమును ఎరుగకపోవుట వారికే మేలు. అయితే సత్యసామెత ప్రకారమే వారికి జరిగినది: కుక్క తన వాంతికి మళ్లీ తిరిగెను; స్నానం చేయబడిన పంది బురదలో తన లోలకమునకు తిరిగెను. 2 పేతురు 2:20-22

Back to Articles