Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Two

ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా మరియు జూలై 18, 2020 - సంఖ్య 2

Eating the Message

సందేశమును భుజించుట

Author

Jeff Pippenger

Published

August 24, 2023

Formats

PDF
Word

Just before probation closes a command is made to “seal not the sayings of the prophecy of this book.”

కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్దిపూర్వమే, “ఈ పుస్తకములోనున్న ప్రవచన వాక్యములను మూసివేయకుము” అని ఒక ఆజ్ఞ ఇవ్వబడుతుంది.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> ఆయన నాతో చెప్పెను: ఈ పుస్తకమందలి ప్రవచనపు వాక్యములను ముద్రింపవద్దు; కాలము సమీపమై యున్నది గనుక. అన్యాయము చేయువాడు ఇంకను అన్యాయము చేయును గాక; మలినుడు ఇంకను మలినముగా ఉండును గాక; నీతిమంతుడు ఇంకను నీతిని ఆచరించును గాక; పరిశుద్ధుడు ఇంకను పరిశుద్ధుడగును గాక. ప్రకటన గ్రంథము 22:10, 11.

In chapter five of Revelation, God the Father is seated upon His throne and He has a book in His hand that is sealed with seven seals.

ప్రకటన గ్రంథముయొక్క ఐదవ అధ్యాయమునందు, దేవపితా స్వసింహాసనముపై ఆసీనుడై యున్నాడు, మరియు ఆయన కరమునందు ఏడు ముద్రలచేత ముద్రింపబడిన ఒక గ్రంథము ఉన్నది.

> And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. Revelation 5:1.

> నేను సింహాసనముమీద కూర్చుండియున్న వాని కుడిచేతిలో లోపలయు వెనుకభాగమున వ్రాయబడియున్న, ఏడు ముద్రలచేత ముద్రింపబడిన ఒక గ్రంథమును చూచితిని. ప్రకటన గ్రంథము 5:1.

As the narrative from verse one, continues on through to chapter seven, we find that Jesus, represented as the Lion of the tribe of Judah is the One who takes the book from His Father’s hand and begins to progressively open the seals. When He opens the sixth seal and presents the message represented by the seal, chapter six ends. It ends with a question that leads into chapter seven, where we find the answer to the question raised in the last verse of chapter six.

మొదటి వచనం నుండి ప్రారంభమైన కథనం ఏడవ అధ్యాయం వరకు కొనసాగుతుండగా, యూదా గోత్రపు సింహముగా ప్రతీకాత్మకంగా దర్శింపబడిన యేసయే తన తండ్రి యొక్క హస్తమునుండి గ్రంథమును స్వీకరించి, దానిమీదనున్న ముద్రలను క్రమక్రమంగా తెరచడం ఆరంభిస్తాడని మనము గమనిస్తాము. ఆయన ఆరవ ముద్రను తెరిచి, ఆ ముద్ర ప్రతీకాత్మకంగా సూచించే సందేశాన్ని ప్రకటించినప్పుడు, ఆరవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. అది ఒక ప్రశ్నతో ముగుస్తుంది; ఆ ప్రశ్న మనలను ఏడవ అధ్యాయంలోకి నడిపిస్తుంది, అక్కడ ఆరవ అధ్యాయపు చివరి వచనంలో లేవనెత్తబడిన ఆ ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని మనము కనుగొంటాము.

> For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:17.

> ఏలయనగా ఆయన క్రోధమునాటి ఆ మహా దినము వచ్చియున్నది; నిలిచియుండగలవాడు ఎవడు? ప్రకటన గ్రంథము 6:17

Chapter seven introduces the one hundred and forty-four thousand and the “great multitude.” After God’s people are presented in chapter seven, then we find the seventh and final of the seals being removed. The only other prophecy in the book of Revelation that has been sealed is the seven thunders of chapter ten. The simple point is that the only prophecy in the book of Revelation that is sealed up and can be unsealed before probation closes is the “seven thunders.”

ఏడవ అధ్యాయం లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందిని మరియు "మహాసమూహము"ను పరిచయం చేస్తుంది. దేవుని ప్రజలు ఏడవ అధ్యాయంలో పరిచయింపబడిన తరువాత, ముద్రలలో ఏడవదైన, అంతిమమైనది విప్పబడుటను మనం గమనిస్తాము. ప్రకటన గ్రంథంలో ముద్రింపబడియున్న మరొక ఏకైక ప్రవచనం పదవ అధ్యాయంలోని "ఏడు గర్జనలు"యే. సరళమైన విషయం యిదే యనగా, ప్రకటన గ్రంథంలో ముద్రించబడి, కృపాకాలము ముగియకమునుపే విప్పబడగల ఏకైక ప్రవచనం "ఏడు గర్జనలు" మాత్రమే.

For years, if not decades Future for America has identified what the “seven thunders” represent. The “seven thunders” represent the history of the Millerite movement from August 11, 1840 through to October 22, 1844. Sister White confirms this fact and adds that the “seven thunders” also represent “future events that will be disclosed in their order.” A detailed presentation of these facts can be found in Habakkuk’s Tables, for any that are unfamiliar with these prophetic realities.

సంవత్సరాలుగా—దశాబ్దాలుగా కూడా కావచ్చు—ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా “ఏడు ఉరుములు” ఏమి సూచిస్తాయో గుర్తిస్తూ వస్తోంది. “ఏడు ఉరుములు” 1840 ఆగస్టు 11 నుండి 1844 అక్టోబరు 22 వరకు జరిగిన మిల్లరైట్ ఉద్యమ చరిత్రను సూచిస్తాయి. సోదరి వైట్ ఈ విషయాన్ని ధృవీకరించి, “ఏడు ఉరుములు” తమ క్రమానుసారంగా వెల్లడించబడబోయే “భవిష్యత్తు సంఘటనలను” కూడా సూచిస్తాయని చేర్చారు. ఈ ప్రవచన వాస్తవాలకు పరిచయం లేని ఎవరికైనా, ఈ అంశాల యొక్క విశదీకృత వివరణ “హబక్కూకు పట్టికల్లో” లభిస్తుంది.

The truth of the seven thunders that has been presented in the past is still truth, but since August of this year the Lord has removed His hand from these subjects and more understanding has been revealed. We will begin with chapter ten of Revelation, then consider Sister White’s commentary on the chapter. Before we do this, we must identify two points unrelated to the consideration of the seven thunders.

గతంలో ప్రతిపాదించబడిన ఏడు గర్జనల సత్యం ఇప్పటికీ సత్యమే; అయితే ఈ సంవత్సరపు ఆగస్టు నెలనుండి ప్రభువు ఈ విషయాలమీదనుండి తన హస్తమును తొలగించియుండగా, మరింత అవగాహన వెల్లడియించబడింది. మేము ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయంతో ఆరంభించి, అనంతరం ఆ అధ్యాయంపై సహోదరి వైట్ గారి వ్యాఖ్యానాన్ని పరిగణించుదము. ఇది చేయుటకు పూర్వము, ఏడు గర్జనల పరిగణనకు సంబంధంలేని రెండు అంశాలను మేము గుర్తించవలెను.

The first point is that the identification of the truth of the seven thunders that is now opened up requires several lines of truth to put everything the seven thunders represent in place. Here I pray, is the patience of the saints. The second point connected with this is that the program that produces the audio presentation of these articles has a limitation on the amount of time it can read and speak. The articles must each fit within that period of time. From the outset of this study, I am informing you that it will require a few articles to establish the truth represented by the seven thunders. Now to chapter ten.

మొదటి అంశమేమనగా, ఇప్పుడు తెరవబడిన ఏడు ఉరుముల సత్యమును గుర్తించుటకు, ఏడు ఉరుములు సంకేతపరచు సమస్త విషయములను సముచిత స్థానమున నిర్ధారించుటకై, అనేక సత్యసూత్రాలు అవసరమగును. ఇక్కడ, నేను ప్రార్థించుచున్నాను, ఇదిగో పరిశుద్ధుల సహనము. దీనితో సంబంధించి రెండవ అంశమేమనగా, ఈ వ్యాసాల శ్రవ్య ప్రదర్శనను సిద్ధపరచు కార్యక్రమమునకు, అది చదివి పలుకగల సమయముపై పరిమితి కలదు. ప్రతి వ్యాసమును ఆ సమయపరిమితిలోనే సరిపెట్టవలెను. ఈ అధ్యయనారంభమునుండి నేనే మీకు తెలియజేయుచున్నదేమనగా, ఏడు ఉరుములు సూచించు సత్యమును స్థాపించుటకు కొన్నివ్యాసాలు అవసరమగును. ఇప్పుడు పదవ అధ్యాయానికి.

> And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire: And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth, And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. And the voice which I heard from heaven spake unto me again, and said, Go and take the little book which is open in the hand of the angel which standeth upon the sea and upon the earth. And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey. And I took the little book out of the angel’s hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter. And he said unto me, Thou must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings. Revelation 10:1–11.

> మరియు ఆకాశమునుండి దిగివచ్చుచున్న మరియొక శక్తిమంత దూతను చూచితిని; అతడు మేఘముతో ఆవృతుడై యుండెను; అతని తలమీద ఇంద్రధనుస్సు ఉండెను, అతని ముఖము సూర్యునివలె యుండెను, అతని పాదములు అగ్నిస్థంభములవలె యుండెను. అతని చేతిలో తెరవబడియున్న చిన్న గ్రంథము ఉండెను; అతడు తన కుడి పాదమును సముద్రంపైను, ఎడమ పాదమును భూమిపైను నిలిపెను. అతడు సింహము గర్జించునట్లు గొప్ప స్వరముతో మొరపెట్టగా, అతడు మొరపెట్టినప్పుడు ఏడు ఉరుములు తమ స్వరములను పలికినవి. ఆ ఏడు ఉరుములు తమ స్వరములను పలికిన తరువాత, నేను వ్రాయబోవుచుండగా, ఆకాశమునుండి ఒక స్వరము నాతో ఇట్లనెను: ఆ ఏడు ఉరుములు పలికిన సంగతులను ముద్రించుము; వాటిని వ్రాయకుము. సముద్రంపైనను భూమిపైనను నిలిచియున్న ఆ దూత తన చేతిని ఆకాశమువైపు ఎత్తి, నిత్యనిత్యముల వరకు జీవించువానియందు—ఆకాశమును దానిలోనున్న సమస్తమును, భూమిని దానిలోనున్న సమస్తమును, సముద్రమును దానిలోనున్న సమస్తమును సృజించినవానియందు—ప్రమాణము చేసి ఇట్లనెను: ఇక కాలము ఉండకపోవును. అయితే ఏడవ దూతుని స్వరమునకు సంబంధించిన దినములలో, అతడు కాహళము ఊదుట ప్రారంభించినప్పుడు, దేవుని రహస్యము, ఆయన తన సేవకులగు ప్రవక్తలకు ప్రకటించిన ప్రకారము, పూర్తిచేయబడును. ఆకాశమునుండి నేను వినిన స్వరము మరల నాతో మాటలాడి, సముద్రంపైనను భూమిపైనను నిలిచియున్న దూత చేతిలో తెరవబడియున్న ఆ చిన్న గ్రంథమును వెళ్లి తీసికొనుమని చెప్పెను. అప్పుడు నేను ఆ దూతవద్దకు వెళ్లి, అతనితో, ఆ చిన్న గ్రంథమును నాకు ఇయ్యుమని అనితిని. అతడు నాతో, దానిని తీసుకొని తినివేయుము; అది నీ ఉదరములో చేదుగా నుండును, కాని నీ నోటిలో తేనెవలె తియ్యగా నుండును, అనెను. అప్పుడు నేను ఆ దూత చేతిలోనుండి ఆ చిన్న గ్రంథమును తీసికొని తినివేసితిని; అది నా నోటిలో తేనెవలె తియ్యగా నుండెను; దానిని తినిన వెంటనే నా ఉదరం చేదుగా అయ్యెను. అంతట అతడు నాతో, నీవు మరల అనేక ప్రజలయెదుటను, జనములయెదుటను, భాషలయెదుటను, రాజులయెదుటను ప్రవచింపవలెనని చెప్పెను. ప్రకటన గ్రంథము 10:1–11.

Commenting on chapter ten, Sister White states:

దశమ అధ్యాయం పై వ్యాఖ్యానిస్తూ, సిస్టర్ వైట్ ఇలా పేర్కొంటున్నారు:

> “The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth. The controversy had waxed stronger and more determined from age to age, and will continue to do so, to the concluding scenes when the masterly working of the powers of darkness shall reach their height. Satan, united with evil men, will deceive the whole world and the churches who receive not the love of the truth. But the mighty angel demands attention. He cries with a loud voice. He is to show the power and authority of His voice to those who have united with Satan to oppose the truth.

> యోహానుకు బోధన చేసిన ఆ శక్తివంతుడైన దూత యేసు క్రీస్తే. తన కుడి పాదమును సముద్రంపై, ఎడమ పాదమును శుష్కభూమిమీద ఉంచుట, సాతానుతోనున్న మహా వివాదమునకు తుదిదృశ్యములలో ఆయన నిర్వర్తించుచున్న పాత్రను తెలుపుచున్నది. ఈ స్థితి ఆయనకు సమస్త భూమిమీదున్న సర్వోన్నత శక్తి, అధికారం ను సూచించుచున్నది. ఆ వివాదము యుగానికయుగము ఇంకింత బలపడుచు, ఇంకింత దృఢనిశ్చయముతో కొనసాగుచు వచ్చెను; మరియు అంధకార అధికారముల పారంగత కార్యాచరణ పరాకాష్ఠకు చేరే తుదిదృశ్యముల వరకు అదే విధముగా కొనసాగును. సాతాను దుష్ట మనుష్యులతో ఏకమై, సత్యముని ప్రేమించని సంఘములను గాను, సమస్త లోకమును గాను మోసపరచును. అయితే ఆ శక్తివంతుడైన దూత దృష్టిని ఆకర్షించుచున్నాడు. ఆయన బలమైన స్వరముతో ఘోషించుచున్నాడు. సత్యమునకు విరోధమై సాతానుతో ఏకమై యున్న వారికి తన స్వరమునకు ఉన్న శక్తి, అధికారములను తెలియజేయుటకై ఆయన అట్లా చేయుచున్నాడు.

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> ఈ ఏడు గర్జనలు తమ స్వరములను పలికిన తరువాత, చిన్న గ్రంథమునుగూర్చి దానియేలునకు వచ్చినట్లే యోహానుకును ఒక ఆజ్ఞ వచ్చెను: ‘ఏడు గర్జనలు పలికిన వాటిని ముద్రించి ఉంచుము.’ ఇవి తమ క్రమమున వెల్లడింపబడబోవు భవిష్యత్తు సంఘటనలకే సంబంధించియున్నవి. దినముల అంతమున దానియేలు తన భాగమందు నిలుచును. యోహాను ముద్ర విడిపించబడిన చిన్న గ్రంథమును చూచెను. ఆపై, ప్రపంచమునకు ప్రకటింపబడవలసిన మొదటి, రెండవ, మూడవ దూతల సందేశములలో దానియేలుని ప్రవచనములు తగిన స్థానం పొందును. చిన్న గ్రంథముని ముద్ర విప్పుట కాలసంబంధిత సందేశమైయుండెను.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> దానియేలు గ్రంథము మరియు ప్రకటన గ్రంథము ఏకమైనవి. ఒకటి ప్రవచనము, మరొకటి ప్రకటన; ఒకటి ముద్రించబడియున్న గ్రంథము, మరొకటి తెరవబడియున్న గ్రంథము. యోహాను గర్జనలు పలికిన రహస్యములను ఆలకించెను, గాని వాటిని వ్రాయవద్దని అతనికి ఆజ్ఞాపించబడెను.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "యోహానుకు ఇచ్చబడిన, ఏడు ఉరుములలో వ్యక్తీకరింపబడిన ప్రత్యేక వెలుగు, మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశముల కింద సంభవించబోవు సంఘటనల యొక్క రూపరేఖయై యుండెను. ఈ విషయములను ప్రజలు తెలిసికొనుట శ్రేయస్కరం కాదు; ఎందుకనగా వారి విశ్వాసము తప్పనిసరిగా పరీక్షింపబడవలసియున్నది. దేవుని క్రమములో అత్యద్భుతమైన మరియు పురోగమించిన సత్యములు ప్రకటింపబడవలసియున్నవి. మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశములు ప్రకటింపబడవలసి యుండెను; అయితే ఈ సందేశములు తమ విశిష్ట కార్యమును చేయకమునుపు మరింత వెలుగు బయలుపరచబడరాదు. దీనిని సముద్రముమీద ఒక పాదమును ఉంచి నిలుచున్న దూత, ‘ఇకను కాలముండదు’ని అత్యంత ఘనమైన ప్రమాణముతో ప్రకటించుటచేత సూచించబడెను." ఏడవ-దిన అడ్వెంటిస్ట్ బైబిల్ వ్యాఖ్యానం, సంపుటం 7, 971.

The “mighty angel” who descended on August 11, 1840 was Christ, and he had a message in his hand that John was told to eat. What John ate was a message, but it was distinctly a message that was to be taken to God’s people, and not the world. It is important to recognize who the target audience is in the passage, for even though Christ descended on August 11, 1840, marking the empowerment of the first angel’s message, and thus identifying when the first angel’s message would be carried to the entire world, the little book that John was to eat is identifying when Protestantism surrendered the mantle of Protestantism unto the Millerites. When Christ descended with the little book, He was terminating His covenant relationship with the church from the wilderness and simultaneously identifying the Millerite people as His new chosen covenant people. The Millerites were a people who had formerly not been the people of God. The prophets never contradict each other.

ఆగస్టు 11, 1840 న దిగివచ్చిన “బలవంతుడైన దూత” క్రీస్తే; ఆయన చేతిలో యోహాను తినవలెనని ఆజ్ఞాపింపబడిన ఒక సందేశము ఉండెను. యోహాను తిన్నది ఒక సందేశమే; అయితే అది స్పష్టముగా దేవుని ప్రజలయొద్దకే తీసికొనిపోవలసినదై, లోకమునొద్దికాదు. ఈ ఖండములో లక్ష్య గ్రహీతలు ఎవరో గుర్తించుట ముఖ్యము; ఇందుకే, క్రీస్తు ఆగస్టు 11, 1840 న దిగివచ్చి మొదటి దూత సందేశమునకు శక్తికల్పనను సూచించెను, దానివలన ఆ మొదటి దూత సందేశము ఎప్పుడు ప్రపంచమంతటికి తీసికొనిపోవబడునో కూడా తెలియజేయబడెను; అయితే యోహాను తినవలసిన ఆ చిన్న పుస్తకము మాత్రం ప్రొటెస్టాంటిజము తన ఉత్తరీయమును మిల్లరైట్లకు అప్పగించిన సమయమును నిర్దిష్టముగా సూచించుచున్నది. క్రీస్తు ఆ చిన్న పుస్తకముతో దిగివచ్చినప్పుడు, ఆయన అరణ్యములో నుండిన సంఘముతో తన నిబంధన సంబంధమును ముగించుచు, ఏకకాలమునే మిల్లరైట్ ప్రజలను తన నూతన ఎంపికిత నిబంధన ప్రజలుగా గుర్తించెను. మిల్లరైట్లు పూర్వము దేవుని ప్రజలు కాని జనులై యుండిరి. ప్రవక్తలు ఒకరినొకరు ఎప్పటికీ విరోధింపరు.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me wh en he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. And he said unto me, Son of man, I send thee to the children of Israel, to a rebellious nation that hath rebelled against me: they and their fathers have transgressed against me, even unto this very day. For they are impudent children and stiffhearted. I do send thee unto them; and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord God. And they, whether they will hear, or whether they will forbear, (for they are a rebellious house,) yet shall know that there hath been a prophet among them. And thou, son of man, be not afraid of them, neither be afraid of their words, though briers and thorns be with thee, and thou dost dwell among scorpions: be not afraid of their words, nor be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. And thou shalt speak my words unto them, whether they will hear, or whether they will forbear: for they are most rebellious. But thou, son of man, hear what I say unto thee; Be not thou rebellious like that rebellious house: open thy mouth, and eat that I give thee. And when I looked, behold, an hand was sent unto me; and, lo, a roll of a book was therein; And he spread it before me; and it was written within and without: and there was written therein lamentations, and mourning, and woe. Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Moreover he said unto me, Son of man, all my words that I shall speak unto thee receive in thine heart, and hear with thine ears. Ezekiel 2:1–3:10.

> అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, నీ పాదములమీద నిలుచు; నేను నీతో మాటలాడుదును. అతడు నాతో మాటలాడినప్పుడు ఆత్మ నాలో ప్రవేశించి, నన్ను నా పాదములమీద నిలిపెను; అప్పుడు నాతో మాటలాడిన వాని స్వరము వినితిని. అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, నిన్ను నేను ఇశ్రాయేలు సంతతివద్దకు, నాతో తిరుగుబాటు చేసిన జనమునొద్దకు పంపుచున్నాను; వారు తమ పితరులతో కూడ నేటివరకు నా యెడల అతిక్రమముచేసిరి. వారు నిర్లజ్జులైన పిల్లలును కఠినహృదయులును. నేను నిన్ను వారికి పంపుచున్నాను; నీవు వారికి ఇలా చెప్పవలెను: ప్రభువగు దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు. వారు ఆలకించినను ఆలకింపనందును (ఎందుకనగా వారు తిరుగుబాటు గృహము), అయినను వారి మధ్య ప్రవక్త యుండెనని వారు తెలిసికొందురు. నీవు, మనుష్యకుమారుడా, వారిని గూర్చియు వారి మాటలను గూర్చియు భయపడకుము; ముల్లుకొమ్మలును కంచులును నీకు తోడైయున్నను, నీవు చెదపుల మధ్య నివసించినను, వారి మాటలవలన భయపడకుము, వారి చూచుట చూచి దిగులుపడకుము; వారు తిరుగుబాటు గృహము గనుక. వారు ఆలకించినను ఆలకింపనందును, నీవు నా మాటలను వారికి చెప్పవలెను; ఏలయనగా వారు అత్యంత తిరుగుబాటిదారులు. కాని నీవు, మనుష్యకుమారుడా, నేను నీతో చెప్పునదిని వినుము; ఆ తిరుగుబాటు గృహమువలె నీవు తిరుగుబాటివాడవైయుండకుము; నీ నోరు తెరచి, నేను నీకిచ్చేది తినుము. అప్పుడు నేను చూచితిని; ఇదిగో, ఒక చేయి నాయొద్దకు పంపబడెను; ఇదిగో, దానిలో ఒక గ్రంథచుట్టు ఉండెను. అతడు దానిని నా ముందర విప్పెను; అది లోపలును వెలుపలును వ్రాయబడియుండెను; అందులో విలాపములును రోదనమును కీడును వ్రాయబడియుండెను. మరియూ అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, నీవు కనినదాన్ని తినుము; ఈ చుట్టును తినుము, వెళ్ళి ఇశ్రాయేలు గృహముతో మాటలాడు. అందుకు నేను నా నోరు తెరచితిని; అతడు ఆ చుట్టును తినునట్లు నన్ను చేయించెను. అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, నేను నీకిచ్చు ఈ చుట్టును నీ కడుపులోకి దిగునట్లు చేయుము, దానితో నీ అంతర్భాగములను నింపుము. అప్పుడు నేను దానిని తినితిని; అది నా నోటిలో తేనె తీపితనము వలె యుండెను. అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, వెళ్ళి ఇశ్రాయేలు గృహమునొద్దకు చేరి, నా మాటలతో వారితో మాటలాడు. ఏలయనగా నీవు పరాయి వాక్కుగలవారియొద్దకైనను కఠినభాష గలవారియొద్దకైనను కాక, ఇశ్రాయేలు గృహమునొద్దకే పంపబడియున్నావు; నీకు వారి మాటలు అర్థంకాని పరాయి వాక్కులును కఠిన భాషలుగల అనేక ప్రజల యొద్దకాదు. నిజముగా, నిన్ను వారి యొద్దకు నేను పంపినయెడల వారు నీ మాట విని యుండిరి. కానీ ఇశ్రాయేలు గృహము నిన్ను ఆలకించదు; వారు నన్ను ఆలకింపరు గనుక; ఏలయనగా ఇశ్రాయేలు గృహమంతయు నిర్లజ్జులును కఠినహృదయులును. ఇదిగో, వారి ముఖములకు విరోధముగా నీ ముఖమును బలపరచితిని, వారి నుదుటులకు విరోధముగా నీ నుదిటిని బలపరచితిని. పెడరాయి కంటె కఠినమైన వజ్రమువలె నీ నుదిటిని చేసితిని; వారు తిరుగుబాటు గృహము అయినను వారిని భయపడకుము, వారి చూచుట చూచి దిగులుపడకుము. మరియూ అతడు నాతో చెప్పెను, మనుష్యకుమారుడా, నేను నీతో మాటలాడబోవు సమస్త వాక్యములను నీ హృదయములో స్వీకరించి, నీ చెవులతో ఆలకించుము. యెహెజ్కేలు 2:1–3:10.

When Christ descended with the little book which John took and ate, it was in his “mouth as honey for sweetness.” John the Revelator and Ezekiel, both take a message from Christ’s “hand.” Ezekiel, and therefore John had a message to deliver to “the house of Israel,” not to those outside of Israel. If those outside Israel would have heard the message, they would have accepted it, but not Israel, for “all the house” of Israel “are impudent and hardhearted.” The complete house of Israel (all the house) was totally rebellious. Israel in 1840 was represented in Revelation chapter ten as the church in the wilderness. They had filled the cup of their probationary time.

యోహాను తీసుకొని తిన్న చిన్న పుస్తకముతో క్రీస్తు దిగివచ్చినప్పుడు, అది అతని “నోటిలో తేనెవలె తీపిగా” నుండెను. ప్రకటన గ్రంథకర్త యోహాను మరియు యెహెజ్కేలు ఇద్దరూ క్రీస్తుయొక్క “చేతి” నుండి ఒక సందేశమును గ్రహించిరి. యెహెజ్కేలు—అందుచేత యోహానుకూడా—“ఇశ్రాయేలు యింటికి” అందించవలసిన సందేశమును కలిగియున్నారు; ఇశ్రాయేలు వెలుపలివారికి కాదు. ఇశ్రాయేలు వెలుపలివారు ఆ సందేశమును వినియుంటే, వారు దానిని స్వీకరించిరి; కాని ఇశ్రాయేలు కాదు, యాకందున ఇశ్రాయేలుయొక్క “యింటి అంతయు” “ముఖదుర్భేద్యులును హృదయకఠినులును” గనుక. ఇశ్రాయేలుయొక్క సంపూర్ణ యింటి (యింటి అంతయు) సర్వంగా తిరుగుబాటుదలతో నిండియుండెను. 1840 లో ఇశ్రాయేలు ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయమందు అరణ్యములోని సంఘముగా ప్రతీకరించబడెను. వారు తమ పరీక్షాకాలపు పాత్రను నింపిరి.

Though the message would not be heard by Israel, the prophet was still commanded to take them the message of the little book, for the purpose of holding them accountable for rejecting the light of the first angel. In the books of judgment, they were to be held accountable for refusing to hear the message of the “prophet” that had been “among them.” Rejecting the prophet is to reject the message that had been given to the prophet by the angel Gabriel, who had himself received that message from Christ, who had received it from the Father. When Christ descended with the message of the little book in His hand it paralleled when the Holy Spirit descended at His baptism. That had been prefigured by Moses at the burning bush, and that very same waymark that exists in every reformatory movement.

ఇశ్రాయేలు ఆ సందేశాన్ని వినకపోయినను, ప్రథమ దూత యొక్క వెలుగును నిరాకరించినందుకు వారిని జవాబుదారులుగా నిలిపుటకై, ప్రవక్తకు చిన్న గ్రంథపు సందేశాన్ని వారియొద్దకు తీసికొనిపోవుమని అయినను ఆజ్ఞాపించబడెను. తీర్పు గ్రంథములలో, "వారి మధ్యనున్న" "ప్రవక్త" యొక్క సందేశం వినుటకు నిరాకరించినందుకు వారిని జవాబుదారులుగా లెక్కింపబడవలసియుండెను. ప్రవక్తను నిరాకరించుట అనగా, ప్రవక్తకు గబ్రియేలు దూతచేత అప్పగింపబడిన ఆ సందేశాన్నే నిరాకరించుట; ఆ గబ్రియేలు దూత ఆ సందేశాన్ని క్రీస్తువలన స్వీకరించెను; క్రీస్తు దానిని తండ్రివలన స్వీకరించెను. క్రీస్తు తన చేతిలో చిన్న గ్రంథపు సందేశముతో దిగివచ్చినప్పుడు, అది ఆయన బాప్తిస్మ సమయమున పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చుటతో సమాంతరముగా యుండెను. అది దహించుచున్న ముల్లెపొదయొద్ద మోషేకు పూర్వనిరూపితమైయుండెను; అదే మార్గసూచిక ప్రతి సంస్కరణాత్మక ఉద్యమమందు ఉనికిలోనిది.

> “The work of God in the earth presents, from age to age, a striking similarity in every great reformation or religious movement. The principles of God’s dealing with men are ever the same. The important movements of the present have their parallel in those of the past, and the experience of the church in former ages has lessons of great value for our own time.” The Great Controversy, 343.

> భూమిమీద దేవుని కార్యము యుగయుగములుగా ప్రతి మహాసంస్కరణయందు గాని ధార్మికోద్యమయందు గాని గమనార్హమైన సారూప్యతను ప్రదర్శించుచున్నది. దేవుని మనుష్యులపట్ల వ్యవహారసూత్రములు ఎల్లప్పుడును ఒకటే. వర్తమానమునున్న ముఖ్యోద్యమములకు గతకాల వాటిలో సమాంతరములు ఉన్నవి; అలాగే గతయుగములలో సంఘము పొందిన అనుభవము మన స్వకాలమునకు మహత్తర విలువగల పాఠములను కలిగియున్నది. ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 343.

The demise of the Ottoman supremacy on August 11, 1840, (which is when John and Ezekiel ate the little book that was in Christ’s “hand,”) marks the “empowerment” of the first angel’s message that had “arrived” at the “time of the end” in 1798. It was “empowered” by the confirmation of the premier prophetic rule of the Millerites; the year for a day principle. Christ then began to erect the Millerite temple foundation, as He had done at His baptism.

1840 ఆగస్టు 11న ఒట్టోమన్ ఆధిపత్యం యొక్క అంత్యము (అది క్రీస్తు ‘హస్తం’లో ఉన్న చిన్న గ్రంథమును యోహాను మరియు యెహెజ్కేలు తిన్న కాలமே) 1798లో ‘కాలాంతము’ సమయమున ‘ఆగమించిన’ మొదటి దూత యొక్క సందేశమునకు సంభవించిన ‘సబలీకరణ’ను సూచిస్తుంది. అది మిల్లరైట్ల ప్రధాన ప్రవచన నియమమునకు నిర్ధారణచేత ‘సబలీకరించబడింది’; అదేనగా ఒక దినానికి ఒక సంవత్సరం సూత్రము. తరువాత క్రీస్తు, తన బాప్తిస్మమున చేసినట్లుగానే, మిల్లరైట్ ఆలయపు పునాది నిర్మాణాన్ని ఆరంభించాడు.

> “Nathanael’s wavering faith was now strengthened, and he answered and said, ‘Rabbi, thou art the son of God; thou art the King of Israel. Jesus answered and said unto him, Because I said unto thee, I saw thee under the fig tree, believest thou? Thou shalt see greater things than these. And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall see Heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man.’

> నతనయేలు యొక్క దోలాయమానమైన విశ్వాసము ఇప్పుడు బలపడెను; అతడు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి చెప్పెను, ‘రబ్బి, నీవే దేవుని కుమారుడు; నీవే ఇశ్రాయేలుయొక్క రాజు.’ యేసు అతనికి ప్రత్యుత్తరమిచ్చి చెప్పెను, ‘నేను అంజూరపు చెట్టు క్రింద నిన్ను చూచితిని అని నీతో చెప్పినందున నీవు నమ్ముచున్నావా? ఇవి కంటె గొప్ప విషయములను నీవు చూచెదవు.’ అనంతరం అతనితో ఇట్లనెను, ‘నిజముగా నిజముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, ఇకమీదట మీరు పరలోకము తెరచబడుటను, దేవుని దూతలు మనుష్యకుమారునిమీదికి ఎక్కుచు దిగుచుండుటను చూచెదరు.’

> “In these first few disciples the foundation of the Christian church was being laid by individual effort. John first directed two of his disciples to Christ. Then one of these finds a brother, and brings him to Christ. He then calls Philip to follow him, and he went in search of Nathanael.” Spirit of Prophecy, volume 2, 66.

> ఈ తొలి కొద్దిమంది శిష్యులలోనే క్రైస్తవ సంఘపు పునాది వ్యక్తిగత కృషి ద్వారా వేయబడుచుండెను. మొదట యోహాను తన శిష్యులలో ఇద్దరిని క్రీస్తువద్దకు దారి చూపెను. తరువాత వారిలో ఒక్కడు తన సహోదరుని కనుగొని, అతనిని క్రీస్తువద్దకు తెచ్చెను. తరువాత ఆయన ఫిలిప్పును తనను అనుసరించుమని పిలిచెను, అప్పుడు అతడు నతనయేలను వెదకుటకు వెళ్లెను. Spirit of Prophecy, volume 2, 66.

When Christ descended on August 11, 1840 with the little book open in His hand, it had been prefigured in the reform movement of Christ’s earthly history, for every reform movement possesses the identical waymarks. Moses and the reformatory movement he led out in had the same waymark. The experience of Moses at the burning bush typified the Holy Spirit descending at Christ baptism, that in turn typified 1840, which in turn typifies September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended.

1840 ఆగస్టు 11న, తన చేయిలో తెరిచిన చిన్న పుస్తకముతో క్రీస్తు దిగివచ్చిన సంఘటన, క్రీస్తు భూలోక చరిత్రలోని సంస్కరణోద్యమములో ముందస్తుగా ప్రతిరూపింపబడినది; ఏ సంస్కరణోద్యమమైనా ఒకే విధమైన మార్గసూచక చిహ్నాలను కలిగియుండుటచేత. మోషే మరియు ఆయన నేతృత్వంలో ప్రారంభమైన సంస్కరణోద్యమముకూడా అదే మార్గసూచక చిహ్నమును కలిగియుండెను. దహించుచున్న పొదయొద్ద మోషేకు కలిగిన అనుభవము, క్రీస్తు బాప్తిస్మమందు పవిత్రాత్మ దిగివచ్చుటకు ప్రతిరూపమైయుండెను; అదే మరల 1840 సంవత్సరానికి ప్రతిరూపమైయుండెను; 1840 మరల, ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని పరాక్రమశాలి దూత దిగివచ్చిన 2001 సెప్టెంబరు 11కు ప్రతిరూపమైయున్నది.

The “arrival” of the first angel’s message, and the “arrival” of the second angel’s message and the “arrival” of the third angel’s message are all represented by angels. The first angel has a little book in his hand, the second had a writing in his hand and the third had a parchment in his hand. Upon the testimony of two or three a truth is established. All three angels, whether at their arrival or empowerment have a message in their hand.

మొదటి దూత సందేశము యొక్క ‘ఆగమనము’, రెండవ దూత సందేశము యొక్క ‘ఆగమనము’, మూడవ దూత సందేశము యొక్క ‘ఆగమనము’—ఇవన్నియు దూతలచే ప్రతినిధీకరించబడినవి. మొదటి దూత తన చేయిలో చిన్న గ్రంథమును కలిగియున్నాడు; రెండవ దూత తన చేయిలో ఒక లిఖితమును కలిగియుండెను, మూడవ దూత తన చేయిలో ఒక చర్మపత్రమును కలిగియుండెను. ఇద్దరు గాని ముగ్గురు గాని సాక్ష్యముచేత సత్యము స్థాపింపబడును. ఈ ముగ్గురు దూతలందరును, తమ ఆగమనమందు గాని శక్తిప్రాప్తియందు గాని, తమ చేయిలో ఒక సందేశమును వహించియున్నారు.

John and Ezekiel represent those that ate the message when the first angel’s message was “empowered,” which is a different historical waymark than when the first angel’s message “arrived” in 1798.

యోహాను మరియు యెహెజ్కేలు, మొదటి దూతయొక్క సందేశం "శక్తినొందిన" సమయంలో ఆ సందేశాన్ని తిన్నవారికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు; ఆ "శక్తినొందిన" సమయం, 1798లో మొదటి దూతయొక్క సందేశం "ఆగమించిన" సమయానికి భిన్నమైన చారిత్రక మైలురాయి.

The difference between the “arrival” of a message and its “empowerment” is an extremely important distinction to note. As we consider the following passage take note that the purpose of the first angel is identical to the purpose of the angel in Revelation eighteen that lightens the earth with his glory. Also note that each message causes a division producing two classes of worshippers.

సందేశము 'వచ్చుట' మరియు దాని 'శక్తిని పొందుట' మధ్యనున్న తేడా గమనించవలసిన అత్యంత ముఖ్యమైన భేదము. క్రింది పరిచ్ఛేదాన్ని పరిశీలించుచున్నప్పుడు, తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేసే ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని దూత యొక్క ఉద్దేశ్యముతో మొదటి దూత యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏకమై యున్నదని గమనించండి. అలాగే, ప్రతి సందేశము ఒక విభజనను కలుగజేసి, ఆరాధకులను రెండు వర్గాలుగా రూపొందించునని గమనించండి.

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work going on upon the earth. Jesus commissioned a mighty angel [the first angel] to descend and warn the inhabitants of the earth to prepare for His second appearing. As the angel left the presence of Jesus in heaven, an exceedingly bright and glorious light went before him. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some of these seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. All who received the light turned their faces toward heaven and glorified God. Though it was shed upon all, some merely came under its influence, but did not heartily receive it. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world and were closely united with one another.

> భూమిపై జరుగుచున్న కార్యముపట్ల సమస్త పరలోకము చూపిన ఆసక్తి నాకు చూపబడింది. యేసు ఒక శక్తిశాలి దూతను [మొదటి దూతను] దిగివచ్చి, తన ద్వితీయ ప్రత్యక్షతకు సిద్ధపడుటకు భూమి నివాసులను హెచ్చరించమని నియోగించాడు. ఆ దూత పరలోకమందున్న యేసు సన్నిధిని విడిచి బయలుదేరగా, అతని ముందుగా అత్యంత ప్రకాశవంతమైన, మహిమామయమైన వెలుగు వెళ్లింది. తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేయుటయు, వచ్చుచున్న దేవుని రోషమును గూర్చి మనుష్యులను హెచ్చరించుటయు అతని దౌత్యమని నాకు చెప్పబడింది. అనేకులు ఆ వెలుగును స్వీకరించారు. వారిలో కొందరు అత్యంత గంభీరులై కనబడ్డారు; మరికొందరు ఆనందభరితులై పరవశితులయ్యారు. ఆ వెలుగును స్వీకరించిన వారందరు తమ ముఖములను పరలోకమువైపు తిప్పుకొని దేవుని మహిమపరచారు. అది అందరిమీద ప్రసరింపబడినప్పటికీ, కొందరు కేవలం దాని ప్రభావంలోకి మాత్రమే వచ్చారు, గాని దానిని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించలేదు. అనేకులు మహా రోషముతో నిండిపోయారు. శుశ్రూషకులును ప్రజలును దుష్టులతో ఏకమై, శక్తిశాలి దూత ప్రసరించిన ఆ వెలుగును దృఢంగా ప్రతిఘటించారు. కాని దానిని స్వీకరించిన వారందరూ లోకమునుండి విడిపోయి పరస్పరం సన్నిహితముగా ఏకమయ్యారు.

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of as many as possible from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel of God watching with the deepest interest His professed people, to record the character which they developed as the message of heavenly origin was presented to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision, and hatred, an angel with a parchment in his hand made the shameful record. All heaven was filled with indignation that Jesus should be thus slighted by His professed followers.

> సాతాను మరియు అతని దూతలు, వెలుగు నుండి వీలైనంతమంది వారి మనస్సులను దారి మళ్లించుటకై చురుకుగా నిమగ్నమై యున్నారు. ఆ వెలుగును తిరస్కరించిన సమూహం అంధకారంలో వదిలివేయబడింది. పరలోకోద్భవమైన సందేశము వారికి సమర్పింపబడగా వారు ప్రదర్శించిన స్వభావాన్ని లిఖించుటకై, దేవుని దూత తనవారమని ప్రకటించుకొనిన ప్రజలను అత్యంత ఆసక్తితో పరిశీలించుచున్నాడని నేను చూచితిని. యేసును ప్రేమించుచున్నామని ప్రకటించుకొనిన అనేకులు ఆ పరలోక సందేశమును అవహేళన, పరిహాసము, ద్వేషముతో తిరస్కరించగా, తన చేతిలో చర్మపత్రముతో నున్న ఒక దూత ఆ లజ్జాకరమైన నమోదును చేసెను. తనవారమని ప్రకటించుకొనినవారిచేత యేసు ఈ విధంగా తుచ్ఛీకరింపబడినందున సమస్త పరలోకము ఆగ్రహముతో నిండిపోయెను.

> “I saw the disappointment of the trusting ones, as they did not see their Lord at the expected time. It had been God’s purpose to conceal the future and to bring His people to a point of decision. Without the preaching of definite time for the coming of Christ, the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading very many to look far in the future for the great events connected with the judgment and the end of probation. It was necessary that the people be brought to seek earnestly for a present preparation.

> అపేక్షిత కాలమందు తమ ప్రభువును చూడకపోవుటచేత విశ్వాసుల నిరాశను నేను చూచితిని. భవిష్యత్తును మరుగుపరచి తన ప్రజలను ఒక నిర్ణయస్థితికి రప్పించుట దేవుని సంకల్పము అయ్యెను. క్రీస్తు రాకడకు నిర్ధిష్ట కాలమును ప్రకటించకపోయినయెడల, దేవుడు ఉద్దేశించిన కార్యము నెరవేర్చబడేది కాదు. తీర్పుతోను కృపాకాలాంతముతోను సంబంధించిన మహాసంఘటనలను అతి దూర భవిష్యత్తులోనివిగా చూడునట్లు సాతాను బహుళులను నడిపించుచుండెను. ప్రజలు ప్రస్తుత సిద్ధతకై హృదయపూర్వకముగా శ్రద్ధగా అన్వేషించునట్లు చేయుట అవసరమైయుండెను.

> “As the time passed, those who had not fully received the light of the angel united with those who had despised the message, and they turned upon the disappointed ones with ridicule. Angels marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They loudly claimed to be Christians, yet in almost every particular failed to follow Christ. Satan exulted at the state of the professed followers of Jesus.

> కాలం గడిచేకొద్దీ, దూతయొక్క వెలుగును సంపూర్ణంగా స్వీకరించని వారు సందేశాన్ని తృణీకరించిన వారితో ఏకమై, నిరాశపడ్డ వారిమీద పరిహాసముతో తిరిగిపడ్డారు. క్రీస్తు అనుచరులమని చెప్పుకొనేవారి పరిస్థితిని దూతలు గమనించి గుర్తించారు. నిర్ణీత కాలం గడచిపోవుట వారిని పరీక్షించి నిరూపించింది; అనేకులు త్రాసిలో తూకం వేయబడి లోపంగా కనబడారు. తాము క్రైస్తవులమని బిగ్గరగా ప్రకటించారు, అయినప్పటికీ దాదాపు ప్రతి విషయములో క్రీస్తును అనుసరించడంలో విఫలమయ్యారు. యేసు అనుచరులమని చెప్పుకొనేవారి స్థితిని చూచి సాతాను ఉల్లాసించాడు.

> “He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure and holy mixed up with sinners in Zion and with world-loving hypocrites. They had watched over the true disciples of Jesus; but the corrupt were affecting the holy. Those whose hearts burned with an intense desire to see Jesus were forbidden by their professed brethren to speak of His coming. Angels viewed the scene and sympathized with the remnant who loved the appearing of their Lord.

> అతడు వారిని తన ఉచ్చిలో పట్టిఉంచెను. అతడు అధికభాగమును సరళ మార్గమును విడిచిపెట్టునట్లుగా నడిపించెను, మరియు వారు స్వర్గమునకు మరియొక మార్గముచేత ఎక్కుటకు ప్రయత్నించుచుండిరి. దూతలు శుద్ధులును పరిశుద్ధులును సీయోనులో పాపులతోను, లోకానురక్త కపటులతోను కలిసిపోయినదని చూచిరి. వారు యేసు యొక్క సత్య శిష్యులను జాగ్రత్తగా కాపాడుచుండిరి; అయితే భ్రష్టులు పరిశుద్ధులపై ప్రభావము చూపుచుండిరి. యేసు దర్శనము పొందాలనే తీవ్రమైన ఆకాంక్షతో హృదయాలు దహించుచున్న వారిని, తమను సహోదరులని ప్రకటించుకొనిన వారు ఆయన రాకడగూర్చి మాటలాడుటకు నిషేధించిరి. దూతలు ఆ దృశ్యమును చూచి, తమ ప్రభువు ప్రత్యక్షమును ప్రేమించిన అవశేషుల పట్ల సానుభూతి చూపిరి.

> “Another mighty angel [the second angel] was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’ Then I saw the disappointed ones again raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844. Yet I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith.

> మరొక శక్తిమంత దూత [రెండవ దూత] భూమికి దిగివచ్చుటకు నియోగింపబడెను. యేసు అతని చేతిలో ఒక లేఖనము ఉంచెను; అతడు భూమికి దిగివచ్చినప్పుడు, ‘బాబులోను పతనమాయెను, పతనమాయెను’ అని ఘోషించెను. అప్పుడు నిరాశపడిన వారు తమ కన్నులను మళ్లీ ఆకాశమువైపు ఎత్తి, తమ ప్రభువు ప్రత్యక్షమగుటకై విశ్వాసముతోను ఆశతోను చూచుచున్నారనియు నేను చూచితిని. అయితే అనేకులు నిద్రలోనున్నట్లుగా జడస్థితిలోనే నిలిచియుండినట్లుగా కనబడిరి; అయినను వారి ముఖములమీద లోతైన దుఃఖమునకు చిహ్నములను నేను గమనించితిని. నిరాశపడినవారు వేదగ్రంథములనుండి తాము ఆలస్యకాలములో ఉన్నారని, దర్శనము నెరవేరుటకై సహనముతో నిరీక్షింపవలసి యున్నదని గ్రహించిరి. 1843లో తమ ప్రభువును ఎదురుచూడుటకు వారిని నడిపిన అదే సాక్ష్యములు, 1844లో ఆయనను నిరీక్షించుటకును వారిని నడిపించెను. అయినను బహుళులయొద్ద 1843లో వారి విశ్వాసమును విశిష్టపరచిన ఆ ఉత్సాహము లేకపోయినట్లు నేను చూచితిని. వారి నిరాశ వారి విశ్వాసమును చల్లార్చెను.

> “As the people of God united in the cry of the second angel, the heavenly host marked with the deepest interest the effect of the message. They saw many who bore the name of Christians turn with scorn and derision upon those who had been disappointed. As the words fell from mocking lips, ‘You have not gone up yet!’ an angel wrote them. Said the angel, ‘They mock God.’ I was pointed back to a similar sin committed in ancient times. Elijah had been translated to heaven, and his mantle had fallen upon Elisha. Then wicked youth, who had learned from their parents to despise the man of God, followed Elisha, and mockingly cried, ‘Go up, thou bald head; go up, thou bald head.’ In thus insulting His servant, they insulted God and met their punishment then and there. In like manner, those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the wrath of God, and will be made to feel that it is not a light thing to trifle with their Maker.

> రెండవ దూత యొక్క ఘోషలో దేవుని ప్రజలు ఏకమై నిలిచినప్పుడు, ఆ సందేశం కలిగించిన ప్రభావమును పరలోక సైన్యము అత్యంత ఆసక్తితో గమనించెను. క్రైస్తవులనే నామధేయమును ధరించిన అనేకులు నిరాశ చెందిన వారిమీద తృణీకారముతోను పరిహాసముతోను విరుచుకుపడుటను వారు చూచిరి. ‘మీరు ఇంకా పైకెళ్లలేదు!’ అనే వ్యంగ్యపూరితమైన మాటలు పరిహాసముతో నిండిన పెదవులనుండి జారగా, వాటిని ఒక దూత లిఖించెను. దూత చెప్పెను, ‘వారు దేవునిని పరిహసించుచున్నారు.’ పూర్వకాలమందు చేయబడిన సమానమైన పాపమునకు నా దృష్టి తిరిగి మళ్లించబడెను. ఏలీయా పరలోకమునకు ఎత్తుకొనబడెను, అతని మంటలము ఎలీషాపై పడెను. అప్పుడు, దేవుని మనిషిని తృణీకరించుటను తమ తల్లిదండ్రులయొద్ద నేర్చుకున్న దుష్ట యువకులు ఎలీషాను వెంబడించి, పరిహాసముతో, ‘పైకెళ్లు, ఓ టక్కల తల; పైకెళ్లు, ఓ టక్కల తల’ అని కేకలేశారు. ఇలా ఆయన సేవకుని అవమానించుటద్వారా వారు దేవునినే అవమానించిరి; అప్పుడు అక్కడికక్కడే తమ శిక్షను పొందిరి. అదేవిధముగా, పరిశుద్ధులు పైకెళ్లుదురు అనే భావమును పరిహసించి అపహాస్యపరిచిన వారిని దేవుని కోపము సందర్శించును; తమ సృష్టికర్తతో నిర్లక్ష్యంగా ప్రవర్తించుట తేలికైన విషయం కాదని వారిని అనుభవింపజేయబడును.

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of His people and prepare them to understand the message of the second angel and the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ Then I saw these disappointed ones rise and in harmony with the second angel proclaim, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading and having its designed effect. They contended with the angels from heaven, telling them that God had deceived the people, and that with all their light and power they could not make the world believe that Christ was coming. But notwithstanding Satan strove to hedge up the way and draw the minds of the people from the light, the angels of God continued their work….

> తన ప్రజల వాలిపోతున్న విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరించి బలపరచుటకై, అలాగే రెండవ దూత యొక్క సందేశమును, పరలోకమందు శీఘ్రమే జరుగబోవు ముఖ్యమైన చర్యను అర్థంచేసికొనునట్లు వారిని సిద్ధపరచుటకై, యేసు ఇతర దూతలను త్వరగా ఎగరమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ దూతలు యేసునుండి మహాశక్తియు ప్రకాశమును స్వీకరించి, రెండవ దూత తన కార్యములో సహాయము పొందునట్లు చేయుటయనే తమ నియోగాన్ని నెరవేర్చుటకు శీఘ్రంగా భూమికి ఎగిరివచ్చుటను నేను చూచితిని. “ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదురించుటకై బయలుదేరుడి” అని దూతలు ఘోషించగా, దేవుని ప్రజలమీద గొప్ప వెలుగు ప్రకాశించెను. అప్పుడు ఈ నిరాశకు గురైనవారు లేచి, రెండవ దూతతో ఏకస్వరముగా, “ఇదిగో, వరుడు వచ్చుచున్నాడు; ఆయనను ఎదురించుటకై బయలుదేరుడి” అని ప్రకటించుటను నేను చూచితిని. దూతలయొద్దనుండి వచ్చిన వెలుగు సర్వత్ర అంధకారమును చీల్చి ప్రవేశించెను. ఆ వెలుగు వ్యాపించుటను, దానికి నిర్దేశితమైన ప్రభావము కలుగుటను అడ్డుకోవుటకై సాతాను తన దూతలతో కూడ ప్రయత్నించెను. దేవుడు ప్రజలను మోసగించెనని, మీ సమస్త వెలుగుతోను శక్తితోను కూడ క్రీస్తు వచ్చుచున్నాడని లోకమును నమ్మించలేరని చెప్పుచు, వారు పరలోక దూతలతో పోరాడిరి. అయినప్పటికిని సాతాను మార్గమును అడ్డుపెట్టుటకై, ప్రజల మనస్సులను ఆ వెలుగునుండి దూరము చేయుటకై ఎంతగానో శ్రమించిననూ, దేవుని దూతలు తమ కార్యమును కొనసాగించిరి....

> “As the ministration of Jesus closed in the holy place, and He passed into the holiest, and stood before the ark containing the law of God, He sent another mighty angel with a third message to the world. A parchment was placed in the angel’s hand, and as he descended to the earth in power and majesty, he proclaimed a fearful warning, with the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, by showing them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, ‘They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, they must hold fast the truth.’ The third angel closes his message thus: ‘Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ As he repeated these words, he pointed to the heavenly sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the most holy place, where Jesus stands before the ark, making His final intercession for all those for whom mercy still lingers and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. It includes all who died trusting in Christ, but who, not having received the light upon God’s commandments, had sinned ignorantly in transgressing its precepts.” Early Writings, 245–254.

> "యేసు యొక్క యాజక పరిచర్య పవిత్రస్థలములో ముగియగా, ఆయన మహాపవిత్రస్థలములోనికి ప్రవేశించి, దేవుని ధర్మశాస్త్రము కలిగియున్న మందసము ఎదుట నిలిచెను; అప్పుడాయన లోకమునకు మూడవ సందేశముతో మరియొక బలవంతుడైన దూతను పంపెను. ఆ దూత హస్తమందు ఒక తాళపత్రము ఉంచబడెను; పరాక్రమముతోను మహిమతోను అతడు భూమిమీదకు దిగివచ్చుచుండగా, మనుష్యులకు ఎప్పుడైన అందించబడిన అతి భీకర బెదిరింపుతో కూడిన ఒక భయానక హెచ్చరికను ప్రకటించెను. తమ ముందున్న శోధనయు క్లేశముగల సమయమును వారికి చూపి, దేవుని కుమారులను అప్రమత్తులుగా నిలుపుటకై ఈ సందేశము నియమింపబడెను. దూత చెప్పెను, ‘వారు మృగముతోను దాని ప్రతిమతోను సన్నిహిత సంగ్రామమునకు తీసికొనబడుదురు. నిత్యజీవమునకై వారికి కలిగిన ఏకైక ఆశ అచంచలులై నిలిచుట. వారి ప్రాణములు పణంగా ఉన్ననూ, వారు సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనవలెను.’ మూడవ దూత తన సందేశమును ఈ విధముగా ముగించును: ‘ఇదిగో పరిశుద్ధుల ఓర్పు; దేవుని ఆజ్ఞలను గైకొనువారును యేసు విశ్వాసమును కలిగినవారును ఇక్కడ ఉన్నారు.’ ఈ మాటలను అతడు పునరుక్తి చేయుచుండగా, పరలోక పరిశుద్ధాలయమును చూపించెను. ఈ సందేశమును ఆంగీకరించిన వారందరి మనస్సులు మహాపవిత్రస్థలమియెడకు దారితీయబడుచున్నవి; అక్కడ యేసు, యావరిమీదను కృప ఇంకా నిలిచియున్నదో అట్టివారి కొరకు, మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రమును తెలియక అతిక్రమించిన వారి కొరకు, తన తుద మధ్యస్థత్వమును నిర్వహించుచు, మందసము ఎదుట నిలిచియున్నాడు. ఈ ప్రాయశ్చిత్తము ధర్మస్థులైన సజీవుల కొరకే గాక ధర్మస్థులైన మృతుల కొరకును చేయబడుచున్నది. దేవుని ఆజ్ఞల విషయమై వెలుగు పొందక, వాటి ఉపదేశములను తెలియక అతిక్రమించుటవలన అజ్ఞానవశాత్తు పాపము చేసిన, అయినను క్రీస్తునందు విశ్వాసముతో మరణించిన వారందరినీ ఇది చేర్చుకొనుచున్నది." Early Writings, 245-254.

A few pages later in the same book, addressing the same concepts just referred to, Sister White identifies that the rejection of the three messages in Millerite history had been typified in the history of Christ. She there provides two witnesses that identify a progressive testing process that requires victory at each test in order to proceed to the next test.

అదే గ్రంథంలో, కొన్ని పుటల తరువాత, ఇప్పుడే సూచించిన అదే భావాలను చర్చిస్తూ, సిస్టర్ వైట్ మిల్లరైట్ చరిత్రలోని మూడు సందేశాల నిరాకరణ క్రీస్తు చరిత్రలో పూర్వచ్ఛాయగా ప్రతిరూపింపబడినదని గుర్తిస్తారు. అక్కడ ఆమె, ప్రతి పరీక్షలో విజయము సాధించిన పిమ్మటమే తదుపరి పరీక్షకు పురోగమించుట సాధ్యమని తెలిపే క్రమోన్నత పరీక్షా ప్రక్రియను గుర్తించుచున్న రెండు సాక్షులను సమర్పిస్తుంది.

> “I saw a company who stood well-guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.

> సంఘమందు స్థాపించబడిన విశ్వాసమును కదలగొట్ట బోవువారికి ఏమాత్రమూ మద్దతు నీయక, సుశ్రక్షితులై దృఢంగా నిలిచియున్న ఒక సమూహమును నేను చూచితిని. దేవుడు వారిని ఆమోదదృష్టితో చూచెను. నాకు మూడు అంచెలు చూపబడినవి—మొదటి, రెండవ, మూడవ దేవదూతల సందేశములు. నాతో పాటు ఉన్న దూత ఇలా చెప్పెను, ‘ఈ సందేశములలో ఒక శిలను కదిపిన వానికి గాని, ఒక మేకును కదిలించిన వానికి గాని శ్రమ కలుగును. ఈ సందేశముల యథార్థ అవగాహనకు జీవన్మరణప్రాధాన్యత కలదు. ఇవి ఏ విధముగా స్వీకరింపబడునో దాని పై ఆత్మల గతి ఆధారపడి యున్నది.’ మరల నేను ఈ సందేశముల గుండా నడిపింపబడి, దేవుని ప్రజలు తమ అనుభవమును ఎంత భారమైన మూల్యము చెల్లించి పొందిరో చూచితిని. అది అనేక యాతనలతోను తీవ్రమైన సంగ్రామములతోను పొందబడెను. దేవుడు వారిని అడుగడుగున నడిపించి, చివరకు వారిని దృఢమైన, అచంచలమైన వేదికమీద నిలపెను. కొంతమంది వ్యక్తులు ఆ వేదికను చేరి దాని పునాదిని పరిశీలించుటను చూచితిని. కొంతమంది ఆనందముతో వెంటనే దానిమీద అడుగుపెట్టిరి. ఇతరులు పునాదిలో లోపములు వెదకుట ఆరంభించిరి. సవరణలు చేయబడవలెనని వారు కోరుకొనిరి; అప్పుడు వేదిక మరింత పరిపూర్ణమగును, ప్రజలు బహు సంతోషులగుదురు అని వారు అనుకొనిరి. కొంతమంది దానిని పరిశీలించుటకై వేదికనుండి దిగిపోయి, అది తప్పుడు విధముగా వేయబడెనని ప్రకటించిరి. కాని దాదాపు అందరూ వేదికమీద దృఢంగా నిలిచి, దిగి పోయినవారిని తమ ఫిర్యాదులను నిలిపివేయుమని ప్రబోధించిరని చూచితిని; ఏలయనగా దేవుడే ప్రధాన నిర్మాణకర్త, వారు ఆయనకు విరోధముగా యుద్ధించుచున్నారు. వారిని ఆ దృఢ వేదికవద్దకు నడిపించిన దేవుని అద్భుత కార్యములను వారు స్మరించుచు వివరించిరి, మరియు ఏకముగా తమ దృష్టిని ఆకాశమువైపు లేపి, ఉచ్చ స్వరముతో దేవునిని మహిమపరచిరి. ఇది ఫిర్యాదు చేసి వేదికను విడిచిన వారిలో కొందరిపై ప్రభావము చూపెను; వారు వినయభావంతో మరల దానిమీద అడుగుపెట్టిరి.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah [typifying the first angel’s message] to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus [typifying the second angel’s message]. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ [typifying the third angel’s message]. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, [typifying the angel of Revelation eighteen] which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rending of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> క్రీస్తు తొలి ఆగమన ప్రకటనవైపు నా దృష్టి మరలింపబడెను. యేసుకు మార్గము సిద్ధపరచుటకై యోహాను, ఎలీయా యొక్క ఆత్మయు శక్తియందు [మొదటి దూత యొక్క సందేశాన్ని ప్రతీరూపింపుచు] పంపబడినాడు. యోహాను సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించినవారు యేసు బోధనలచేత [రెండవ దూత యొక్క సందేశాన్ని ప్రతీరూపింపుచు] ఏ లాభమును పొందలేదు. ఆయన రాకను ముందుగా తెలిపిన సందేశమునకు వారు చేసిన ప్రతిఘటనవలన, తానే మెస్సీయా అని నిర్ధారించు అత్యంత బలమైన సాక్ష్యమును వారు సులభముగా స్వీకరించలేని స్థితిలో తమ్మును ఉంచుకొనిరి. యోహాను సందేశాన్ని తిరస్కరించిన వారిని సాతాను మరింత ముందుకు నడిపించి, క్రీస్తును తిరస్కరించి సిలువవేయించుటకు [మూడవ దూత యొక్క సందేశాన్ని ప్రతీరూపింపుచు] ప్రేరేపించెను. ఇదంతటిచేత, పరలోక పరిశుద్ధస్థలములోనికి ప్రవేశించు మార్గమును వారికి బోధించగల పెంటెకోస్తు దినమున కలిగిన ఆశీర్వాదమును [ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూతను ప్రతీరూపింపుచు] వారు స్వీకరించలేని స్థానములో తమ్మును తాము ఉంచుకొనిరి. ఆలయపు తెర చీలిపోవుట యూదుల బలులు మరియు నియమ ఆచారములు ఇకపై స్వీకరింపబడవని చూపించెను. మహా బలి అర్పింపబడి ఆమోదింపబడెను; పెంటెకోస్తు దినమున అవతరించిన పరిశుద్ధాత్మ, భౌమిక పరిశుద్ధస్థలమునుండి శిష్యుల మనస్సులను పరలోక పరిశుద్ధస్థలమునకు తరలించెను; అక్కడికి యేసు తన స్వరక్తముతో ప్రవేశించి, తన ప్రాయశ్చిత్తము యొక్క ప్రయోజనాలను తన శిష్యులపై కురిపించుటకై సిద్ధపడియున్నాడు. అయితే యూదులు సంపూర్ణాంధకారములో విడిచిపెట్టబడ్డారు. రక్షణయోజన విషయమై తాము పొందవలసిన సమస్త వెలుగును వారు కోల్పోయి, అయినను తమ నిరుపయోగమైన బలులు మరియు అర్పణలమీదనే తమ విశ్వాసమును నిలుపుకొనిరి. భౌమిక పరిశుద్ధస్థలమునకు బదులుగా పరలోక పరిశుద్ధస్థలము స్థానము దక్కించుకొనెను; అయినప్పటికీ ఆ మార్పు గూర్చి వారికి ఏ జ్ఞానమును లేకపోయెను. అందుచేత పరిశుద్ధస్థలమందు క్రీస్తు నిర్వహించుచున్న మధ్యవర్తిత్వము వలన వారు లాభము పొందలేకపోయిరి.

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 258–261.

> క్రీస్తును తిరస్కరించి సిలువకు వేసిన యూదుల ప్రవర్తనను అనేకులు భయభ్రాంతులతో చూచుచున్నారు; ఆయన అనుభవించిన అవమానకర దుర్వ్యవహారమునకు సంబంధించిన వృత్తాంతమును వారు చదువుచుండగా, తాము ఆయనను ప్రేమించుచున్నమని, పేతురు చేసినట్లుగా ఆయనను నిరాకరించి ఉండబోమని, యూదులు చేసినట్లుగా ఆయనను సిలువవేసి ఉండబోమని భావించుదురు. కాని సమస్తుల హృదయములను పరిశోధించువాడు అయిన దేవుడు, తాము అనుభవించుచున్నమని ఒప్పుకొన్న యేసుపై ప్రేమను పరీక్షకు తెచ్చెను. మొదటి దూత సందేశమునకు కలిగిన స్వీకారమును సకల స్వర్గము అత్యంత ఆసక్తితో వీక్షించెను. కాని యేసును ప్రేమించుచున్నమని ఒప్పుకొన్నవారు, సిలువ కథను చదువుచు కన్నీరు కార్చిన అనేకులు, ఆయన రాకువార్తను హేళన చేసిరి. ఆ సందేశమును ఆనందముతో స్వీకరించుటకు బదులుగా, దానిని భ్రమమని ప్రకటించిరి. ఆయన ప్రత్యక్షతను ప్రేమించినవారిని వారు ద్వేషించి, వారిని సంఘములలోనుండి వెలివేసిరి. మొదటి సందేశమును తిరస్కరించినవారు రెండవదిచేత లాభపడలేకపోయిరి; విశ్వాసముచేత యేసుతోకూడ స్వర్గీయ పరిశుద్ధాలయములోని పరమపరిశుద్ధస్థలములో ప్రవేశించుటకు వారిని సిద్ధపరచుటకు ఉద్దేశించిన అర్ధరాత్రి కేకచేత కూడ వారు లాభపడిరి కారు. అలాగే, ఆ ముందరి రెండుసందేశములను తిరస్కరించుటవలన, పరమపరిశుద్ధస్థలములోనికి ప్రవేశమార్గమును చూపు మూడవ దూత సందేశములో ఏ వెలుగును గాని చూడలేనంతవరకు వారు తమ వివేకమును అంధకారపరచుకొనిరి. యూదులు యేసును సిలువవేసినట్లే, నామమాత్ర సంఘములు ఈ సందేశములను సిలువవేసినవని నేను చూచితిని; అందుచేత వారికి పరమపరిశుద్ధస్థలములోనికి వెళ్లుటయొక్క మార్గజ్ఞానము లేదు, మరియు అక్కడ యేసు చేయుచున్న మధ్యవర్తిత్వముచేత వారికి లాభము కలుగజాలదు. ప్రయోజనరహిత బలులను అర్పించిన యూదులవలెనే, వీరు యేసు విడిచిన విభాగమునకు తమ ప్రయోజనరహిత ప్రార్థనలను అర్పించుచున్నారు; మరియు ఆ వంచనయందు సంతోషించిన సాతాను ధార్మిక స్వరూపమును ధరించి, తన శక్తితోను, తన చిహ్నములతోను, అబద్ధ అద్భుతములతోను కార్యముచేసి, వారిని తన ఉచ్చిలో బిగించుటకై, తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారి మనస్సులను తనవద్దకు నడిపించుచున్నాడు. ప్రారంభ రచనలు, 258-261.

The passages from the book Early Writings have been repeatedly taught through the ministry of Future for America. But there are truths these passages illustrate that have been unnoticed.

ప్రారంభ రచనలు అనే గ్రంథంలోని పాఠ్య భాగాలు Future for America మంత్రిత్వం ద్వారా పునరావృతముగా బోధింపబడ్డాయి. అయితే, ఈ పాఠ్య భాగాలు స్పష్టపరచే కొన్ని సత్యాలు గమనించబడకుండా మిగిలిపోయాయి.

The waymarks of the history of the Millerite movement are established upon several reformatory movements in the Bible. Without some familiarity with the waymarks found in every reformatory movement, it is fairly improbable that someone would understand the significance of the distinction of when a message “arrives” and when it is “empowered.” It is also probable that many of those who are familiar with the parallel reformatory movements have missed some very important attributes of the various waymarks of reformatory movements.

మిల్లరైట్ ఉద్యమముని చరిత్రలోని మార్గసూచక చిహ్నములు, బైబిలులోని అనేక సంస్కరణాత్మక ఉద్యమములను ఆధారంగా చేసుకొని స్థాపితమయ్యాయి. ప్రతి సంస్కరణాత్మక ఉద్యమములో కనబడే ఆ మార్గసూచక చిహ్నముల పట్ల కొంత పరిచయము లేకుంటే, ఒక సందేశము "వస్తుంది" ఎప్పుడు, అది "శక్తిపొందుతుంది" ఎప్పుడు అనే భేదమునకు ఉన్న ప్రాముఖ్యతను ఎవరికైనా అర్థంచేసుకోవడం చాలా అసంభావ్యం. అలాగే, సమాంతర సంస్కరణాత్మక ఉద్యమములకు పరిచయమున్న వారిలో అనేకులు, సంస్కరణాత్మక ఉద్యమముల వివిధ మార్గసూచక చిహ్నములతో సంబంధించిన కొన్ని అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణములను కూడా విస్మరించి ఉండే అవకాశముంది.

The “seven thunders” which represent the events at the beginning of Adventism and the events at the end of Adventism, is the light that is unsealed just before probation closes. We are informed that the “seven thunders” represents both “a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages,” and “future events which will be disclosed in their order.” The “seven thunders” contain the signature of Alpha and Omega.

అడ్వెంటిజం ఆరంభమున జరిగిన సంఘటనలను మరియు అడ్వెంటిజం ముగింపు వద్ద జరిగే సంఘటనలను ప్రతినిధ్యం చేసే "ఏడు ఉరుములు", కృపాకాలము ముగియుటకు కాస్త ముందే ముద్రతీయబడే వెలుగే. "ఏడు ఉరుములు" గురించి మాకు తెలియజేయబడినదేమనగా, అవి "మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశముల క్రింద సంభవించబోవు సంఘటనల యొక్క వివరణ"నుగాను, "క్రమానుసారంగా వెల్లడించబడబోవు భవిష్యత్ సంఘటనలు"నుగాను, రెండింటినీ ప్రతినిధ్యం చేయుచున్నవి. "ఏడు ఉరుములు"లో ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా యొక్క స్వహస్తాక్షరం నిహితమై యున్నది.

The “delineation of events” that transpired “under the first and second angels’ messages,” typify the events that transpire under the third angel’s message. When John was commanded to write not what the seven thunders uttered, the command had been typified by the command that was given to Daniel to seal up his book, for we are informed that after the “seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’”

"మొదటి మరియు రెండవ దూతల సందేశాల కింద" సంభవించిన సంఘటనల "రూపరేఖ" మూడవ దూత సందేశం కింద సంభవించు సంఘటనలకు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తుంది. ఏడు ఉరుములు పలికినవాటిని వ్రాయకూడదని యోహానుకు ఆజ్ఞాపింపబడినప్పుడు, ఆ ఆజ్ఞ, దానియేలుకు తన గ్రంథమును ముద్రించి మూసివేయుమని ఇవ్వబడిన ఆజ్ఞచేత ముందుగా ప్రతిరూపముగా సూచించబడియుండెను; ఏలయనగా, "ఏడు ఉరుములు తమ స్వరములను పలికిన తరువాత, ఆ చిన్నగ్రంథము విషయములో, దానియేలుకు వచ్చినట్లే యోహానునకు ఆజ్ఞ వచ్చుచున్నది: ‘ఏడు ఉరుములు పలికిన ఆ విషయములను ముద్రించి మూసివేయుము.’" అని మనకు తెలియజేయబడెను.

Ezekiel and John both illustrate God’s people eating the message at the empowerment of the first angel in 1840, and the prophet Jeremiah illustrates the disappointment that took place among God’s people when the first angel’s message appeared to fail.

1840లో మొదటి దూత బలపరచబడినప్పుడు దేవుని ప్రజలు సందేశమును తినుటను యెహెజ్కేలు మరియు యోహాను ఇద్దరూ చిత్రీకరిస్తారు; అలాగే, మొదటి దూత యొక్క సందేశము విఫలమైనట్లు కనబడినప్పుడు దేవుని ప్రజలలో సంభవించిన నిరాశను ప్రవక్త యిర్మియా చిత్రీకరిస్తాడు.

> Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:16–21.

> నీ వాక్యములు కనబడగా నేను వాటిని తినితిని; నీ వాక్యము నా హృదయానికి ఆనందముగాను హర్షముగాను నిలిచెను; ఏలయనగా, ఓ సైన్యముల ప్రభువైన దేవా, నీ నామముచేత నేను పిలువబడుచున్నాను. హేళనకారుల సభలో నేను కూర్చుండలేదు, ఆనందింపలేదు; నీ చేయి నిమిత్తము నేను ఏకాకిగా కూర్చుండితిని; నీవు నన్ను ఆగ్రహముతో నింపితివి గనుక. నా నొప్పి యెందుకు నిత్యమై యున్నది? స్వస్థపడుటకు నిరాకరించువలె ఉండి, నా గాయం యెందుకు నయంకాని దానిగా యున్నది? నీవు నాకు సర్వసముగాను అబద్ధకుడివలెను, నమ్మదగని జలములవలెనును నుండుదువా? అందుచేత ప్రభువు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నీవు తిరిగి వచ్చినయెడల, నేను నిన్ను తిరిగి తీసికొనిరప్పించి, నీవు నాముందు నిలిచెదవు; మరియు నీవు హీనములోనుండి మూల్యమైనదాన్ని వేరుచేసి తీసికొనినయెడల, నీవు నా నోటివలె నుండెదవు; వారు నీ యొద్దకు తిరిగి רానియ్యుము, అయితే నీవు వారి యొద్దకు తిరిగి పోకుము. ఈ ప్రజలకు ఎదిరిగా నేను నిన్ను దుర్భేద్యమైన రాగి గోడగానూ చేయుదును; వారు నీకు విరోధముగా యుద్ధము చేయుదురు గాని నిన్ను జయింపరు; ఏలయనగా నిన్ను రక్షించుటకును విడుదల చేయుటకును నేను నీతో నుండుదును, ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు. మరియు దుష్టుల చేతి నుండి నేను నిన్ను విడిపించెదను, భయంకరుల చేతి నుండి నేను నిన్ను విమోచించెదను. యిర్మియా 15:16-21.

Jeremiah had found the words of the little book as had John and Ezekiel, and he too had eaten the message, but the message had become a message (water) that had failed. It was as if God had lied, which is of course impossible, but the accusation of a “lie” provides the key to locate Jeremiah at the first Millerite disappointment that was represented in Habakkuk.

యోహాను, యెహెజ్కేలు చేసినట్లుగానే, యిర్మియా కూడా ఆ చిన్న గ్రంథముని వాక్యములను కనుగొని, ఆ సందేశాన్ని భుజించెను; అయితే ఆ సందేశం విఫలమైన సందేశం (నీరు)గా మారింది. అది దేవుడు అబద్ధమాడినట్టుగా అనిపించింది—ఇది నిస్సందేహంగా అసాధ్యమే—కాని “అబద్ధం” అనే ఆరోపణ, హబక్కూకు గ్రంథములో ప్రతినిధీకరించబడిన మొదటి మిల్లరైట్ నిరీక్షాభంగంలో యిర్మియాను స్థానపరచుటకు కీలకాన్ని సమకూర్చుతుంది.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:1–3.

> నేను నా కాపలమీద నిలిచి, కోటమీద నిలబడి, ఆయన నాకు ఏమి పలుకునో, నన్ను మందలించునప్పుడు నేను ఏమి ప్రత్యుత్తరమిచ్చెదనో చూడుటకై గమనించెదను. యెహోవా నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి చెప్పెను: దర్శనమును వ్రాయుము, పలకలమీద దానిని స్పష్టముగా చేయుము, దానిని చదివువాడు పరిగెత్తునట్లు. ఏలనగా ఆ దర్శనము ఇంకా నియమింపబడిన కాలమునకై నుండెను; అయితే అంత్యమున అది పలుకును, అబద్ధము పలకదు; అది ఆలస్యముచేసినను దాని కొరకు వేచియుండుము; ఎందుకనగా 그것ి తప్పక వచ్చును, ఆలస్యము చేయదు. హబక్కూకు 2:1-3.

The vision of the first angel’s message was written on the 1843 pioneer chart which was directed by the “hand” of God.

మొదటి దూతుని సందేశమునకు సంబంధించిన దర్శనం దేవుని ‘చేయి’చే నిర్దేశింపబడిన 1843 పయనీర్ చార్టుపై లిఖితమైంది.

> “I have seen that the 1843 chart was directed by the hand of the Lord, and that it should not be altered; that the figures were as He wanted them; that His hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until His hand was removed.” Early Writings, 74.

> నేను చూచితిని—1843 పటము ప్రభువుయొక్క చేయి ద్వారా నిర్దేశింపబడినదని, దానిలో మార్పు చేయకూడదని; అందులోని సంఖ్యలు ఆయన సంకల్పముచొప్పుననే ఉన్నవని; కొన్ని సంఖ్యలలో గల ఒక తప్పును ఆయన చేయి వాటిమీద ఉండి దాచివేసెను గనుక, ఆయన చేయి తొలగింపబడిన వరకు ఎవ్వరును దానిని చూడలేకపోయిరని. ప్రారంభ రచనలు, 74.

The “appointed time” of 1843 was represented upon the chart, and that is why it is called the 1843 chart. It was published in 1842, in fulfillment of the command in Habakkuk to “write the vision, and make it plain upon tables.” The vision was to be made plain upon “tables,” in the plural, thus identifying that after the Lord removed His hand from the mistake on the 1843 chart it would be corrected upon the 1850 pioneer chart. The mistake produced the first disappointment and Jeremiah represents those who had eaten the little book on August 11, 1840 and were disappointed when the appointed time of 1843 failed.

1843 యొక్క "నియమిత కాలము" చార్ట్‌పై ప్రతినిధీకరించబడింది; అందుచేత దానిని 1843 చార్ట్ అని పిలుస్తారు. అది 1842లో ప్రచురించబడింది; "దర్శనమును వ్రాయుము, దానిని పలకలమీద సుస్పష్టముగా చేయుము" అనే హబక్కూకు గ్రంథములోని ఆజ్ఞకు నెరవేర్పుగా. దర్శనము "పలకలు" పై—బహువచనములో—సుస్పష్టముగా చేయబడవలసి ఉన్నది; ఈ విధంగా, ప్రభువు 1843 చార్ట్‌లోని తప్పుపై తన చేయి తొలగించిన తరువాత, ఆ తప్పు 1850 పయనీర్ చార్ట్‌పై సరిదిద్దబడునని ఇది సూచించింది. ఆ తప్పు మొదటి నిరాశను కలిగించింది; 1840 ఆగస్టు 11న చిన్న గ్రంథికను భుజించినవారిని, 1843 యొక్క నియమిత కాలము విఫలమైనప్పుడు నిరాశ చెందినవారినిగాను, యిర్మియా ప్రతినిధీకరిస్తాడు.

When Jeremiah had eaten the little book in 1840 it was “the joy and rejoicing” of his heart, but when the disappointment arrived, he no longer “rejoiced,” and he “sat alone because of” God’s “hand.” God’s hand had covered “a mistake in some of the figures,” thus causing Jeremiah to consider the possibility that God had lied. The promise given to Jeremiah was that if he would “return,” from his despondency, God would make Jeremiah as God’s “mouth.” If Jeremiah would return to God from his disappointment and recognize that he was in the tarrying time of the parable of the ten virgins, God would use him to be the mouthpiece that would identify exactly when the vision should arrive and no longer tarry.

యిర్మీయా 1840లో ఆ చిన్న పుస్తకమును తిన్నప్పుడు అది అతని హృదయమునకు 'ఆనందము మరియు హర్షము'గా ఉండెను; అయితే నిరాశ సంభవించినప్పుడు, అతడు ఇకపై 'ఆనందింపలేదు', మరియు దేవుని 'చేతి' కారణంగా 'ఏకాంతముగా కూర్చుండెను'. దేవుని చేయి 'కొన్ని లెక్కలలోని ఒక పొరపాటును' మరుగుపరచియుండెను; అందుచేత, దేవుడు అబద్ధమాడెనన్న సంభావ్యతను యిర్మీయా పరిగణలోకి తెచ్చుకొనెను. యిర్మీయాకు ఇచ్చిన వాగ్దానం ఏమనగా, అతడు తన నిస్పృహస్థితి నుండి 'తిరిగి' వచ్చితే, దేవుడు యిర్మీయాను తన 'నోరు'గా చేయును. యిర్మీయా తన నిరాశ నుండి దేవునియొద్దకు తిరిగి వచ్చి, తాను పది కన్యల ఉపమానములోని ఆలస్యకాలమున ఉన్నాడని గ్రహించిన యెడల, దర్శనము ఎప్పుడు వచ్చి ఇక ఆలస్యపడక రానుచితమో ఆ సమయమును కచ్చితముగా నిర్దేశించునట్లు, తన 'నోరు'గా అతనిని దేవుడు ఉపయోగించును.

The purpose of laying these facts out here, is to establish that with all the angel’s messages, their “arrivals” and “empowerments” present a life-or-death message that produces two classes of worshippers. The three angels are three steps of a progressive testing process. More important to our intended point is that even though the understanding of the seven thunders was recognized shortly after the arrival of the “time of the end” in 1989 when the last six verses of Daniel were unsealed announcing the close of the judgment, there is another unsealing of the seven thunders at the end of history of the third angel.

ఈ వాస్తవాలను ఇక్కడ ప్రదర్శించుటలోని ఉద్దేశ్యం, దేవదూతల సమస్త సందేశములతోపాటు, వాటికి సంబంధించిన 'ఆగమనాలు' మరియు 'శక్తివర్ధనాలు' రెండు వర్గాల ఆరాధకులను ఏర్పరచే, జీవనమో మరణమో నిర్ణయించు ఒక సందేశాన్ని సమర్పిస్తాయని స్థాపించుటే. ముగ్గురు దేవదూతలు, క్రమక్రమంగా పురోగమించే ఒక పరీక్షా ప్రక్రియలోని మూడు దశలు. మాకు ఉద్దేశించిన అంశానికి మరింత ప్రాముఖ్యమైనది ఏమనగా, 1989లో 'కాలాంతం' ఆగమనం జరిగిన తరువాత కొద్దికాలంలోనే, దానియేలు గ్రంథంలోని చివరి ఆరు వచనాలు ముద్ర తీయబడి తీర్పు సమాప్తిని ప్రకటించినప్పుడు, 'ఏడు ఉరుముల'పై ఉన్న అవగాహన గుర్తింపుపొందినప్పటికీ, మూడవ దేవదూత చరిత్రాంతంలో ఏడు ఉరుముల మరొక ముద్రవిప్పు ఉంది.

The history of the beginning of Adventism starts at the unsealing of the first angel in 1798, and it ends with the unsealing of a truth the Lord held his hand over in order to produce a disappointment. He thereafter removed His hand (unsealed), and revealed the message of the tarrying time.

అడ్వెంటిజము ఆరంభ చరిత్ర 1798లో మొదటి దూత ముద్ర విప్పబడుటతో ప్రారంభమై, నిరాశ పుట్టునట్లు ప్రభువు తన హస్తమును దాని మీద ఉంచిన ఒక సత్యము ముద్ర విప్పబడుటతో ముగియును. ఆ తరువాత ఆయన తన హస్తమును తొలగించి (ముద్ర విప్పి), ఆలస్యకాలము యొక్క సందేశమును వెల్లడించెను.

The history of the ending of Adventism starts at the unsealing of the third angel’s message in 1989, and it ends with the unsealing of a truth the Lord held his hand over in order to produce a disappointment. He is now removing His hand, and thus unsealing the message of the first disappointment and tarrying time. He is unsealing the purpose of July 18, 2020.

ఆడ్వెంటిజము సమాప్తి యొక్క చరిత్ర 1989లో మూడవ దూత యొక్క సందేశము ముద్ర విప్పబడుటతో ఆరంభమై, ఒక నిరాశ కలుగునట్లు ప్రభువు తన చేయి కప్పి ఉంచిన ఒక సత్యము ముద్ర విప్పబడుటతో సమాప్తమగును. ఆయన ఇప్పుడు తన చేయిని తీసివేయుచున్నాడు; అందుచేత ప్రథమ నిరాశయు వేళంబనకాలమునుగూర్చిన సందేశమును ముద్ర విప్పుచున్నాడు. ఆయన 2020 జూలై 18 యొక్క ఉద్దేశ్యమును ముద్ర విప్పుచున్నాడు.

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.

> కాబట్టి యెహోవా ఇటులనుచున్నాడు: నీవు తిరిగివస్తే, నేను నిన్ను మళ్లీ చేర్చుదును, నీవు నా సన్నిధిలో నిలుచును; మరియు నీవు నీచమైనదానిలోనుండి మూల్యమైనదాన్ని వేరు చేసి తీయినయెడల, నీవు నా నోటి వలె నుండెదవు. వారు నీవైపు తిరిగి రావలెను; అయితే నీవు వారివైపు తిరిగి పోకూడదు. నేను నిన్ను ఈ జనమునకు దుర్భేద్యమైన పిత్తల గోడగా చేయుదును; వారు నీకు విరోధముగా యుద్ధము చేయుదురు, గాని నీ మీద జయింపరు; ఏలయనగా నిన్ను రక్షించుటకును నిన్ను విడిపించుటకును నేను నీతోకూడనున్నానని యెహోవా సెలవు. దుర్మార్గుల చేతి నుండి నిన్ను విడిపించెదను, భయంకరుల చేతి నుండి నిన్ను విమోచించెదను. యిర్మియా 15:19-21.

Back to Articles