Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Fifty-Three

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట యాభై మూడు

The Spiritual Symbolism of the Northern and Southern Kingdoms: A Journey Through Biblical Temples and Human Nature

ఉత్తర మరియు దక్షిణ రాజ్యముల ఆధ్యాత్మిక ప్రతీకాత్మకత: బైబిలీయ దేవాలయములు మరియు మానవ స్వభావము ద్వారా ఒక యాత్ర

Author

Jeff Pippenger

Published

March 23, 2024

Formats

PDF
Word

The northern kingdom represented the lower nature in the temple of mankind, it represented the body in the temple of the church, it represented the human flesh in the temple of Christ. Christ built every temple, and He laid every foundation, and the first stone in the Millerite temple was the doctrine of the “seven times,” which is represented by Ezekiel’s two sticks. In the rebellion of 1863, Laodicean Adventism rejected their prophetic “cornerstone”, which also occurred in the building of the earthly temple. The rejected stone was destined to be chosen at the conclusion of the temple erection, though it had been a stumbling stone for the entire construction period. Yet, the prophetic Word identifies that the rejected stone of stumbling will ultimately become the head of the corner.

ఉత్తర రాజ్యము మానవత్వపు ఆలయంలో అధో స్వభావమును సూచించెను; కలిసియా ఆలయంలో దేహమును సూచించెను; క్రీస్తు ఆలయంలో మానవ మాంసమును సూచించెను. ప్రతి ఆలయమును క్రీస్తే నిర్మించెను, ప్రతి పునాదిని ఆయనే స్థాపించెను; మరియు మిల్లరైట్ ఆలయంలో ప్రథమ శిల ‘ఏడు సార్లు’ అనే సిద్ధాంతము, ఇది యెహెజ్కేలు యొక్క రెండు దండములచేత సూచింపబడినది. 1863లోని తిరుగుబాటులో, లవొదికియా అడ్వెంటిజం తమ ప్రవచన ‘కోణశిల’ను తిరస్కరించెను; ఇదే సంఘటన భౌతిక ఆలయ నిర్మాణములోను సంభవించినది. త్రోసివేయబడిన ఆ రాయి, నిర్మాణము సమాప్తి యందు ఎంచబడుటకు విధింపబడియుండెను, యదాపి నిర్మాణకాలమంతట అది ఆటంకశిలగానే నుండెను. అయినను, ప్రవచన వాక్యము ప్రకటించుచున్నది ఏమనగా, తిరస్కరించబడిన ఆ ఆటంకశిల చివరికి కోణమునకు మస్తకశిలగా మారును.

The stick of the “seven times,” as represented by the southern kingdom, is the “head,” in relation to the northern kingdom. It is the “head,” for it is in the southern kingdom that God chose to identify Jerusalem, as His city, where He placed His sanctuary and His name. Until the two sticks were joined from 1798 unto 1844, the “head” had been the lower, southern kingdom. Once John, in 1844, was told to leave off the northern kingdom, for it was given to the Gentiles, the southern kingdom was left as an ensign standing alone as one nation, or at least that was the plan. That plan was hindered by the rebellion of 1863, and modern Israel’s first “rebellion at Kadesh”.

'ఏడుసార్లు' అనే దండము, దక్షిణ రాజ్యముచే ప్రతినిధీకరింపబడిన ప్రకారము, ఉత్తర రాజ్యముతో సంబంధములో 'శిరస్సు'యై యున్నది. అది 'శిరస్సు', ఏలయనగా దేవుడు తన పట్టణముగా యెరూషలేమును గుర్తించుటకు దక్షిణ రాజ్యమునే ఎంచుకొనెను; అక్కడయే ఆయన తన పరిశుద్ధస్థలమును మరియు తన నామమును ఉంచెను. 1798 నుండి 1844 వరకూ ఆ రెండు దండములు కలుపబడిన దాకా, 'శిరస్సు' దిగువననున్న దక్షిణ రాజ్యమే అయి యుండెను. 1844లో యోహానుకు ఉత్తర రాజ్యమును విడిచి వేయుమని—అది అన్యజనులకు అప్పగింపబడినందున—చెప్పబడిన తరువాత, దక్షిణ రాజ్యము ఒకే జాతిగా ఒంటరిగా నిలిచే పతాకమై మిగిలించబడెను; లేదా కనీసం యోజన మాత్రం అదియే. ఆ యోజన 1863 లోని తిరుగుబాటు చేత, మరియు ఆధునిక ఇశ్రాయేలు యొక్క మొదటి 'కాదేశులోని తిరుగుబాటు' చేత అడ్డుపడెను.

On September 11, 2001, the Lord brought His Laodicean church back to 1863, back to 1888, back to 1919, and back to 1957 to the second “rebellion at Kadesh”. But at that rebellion the promise of the stone that was rejected becoming the head of the corner is now being fulfilled. It is fulfilled in those represented as the one hundred and forty-four thousand, who Christ accomplishes the combination of Divinity and humanity among forever.

2001 సెప్టెంబరు 11న ప్రభువు తన లవోదిక్యా సంఘాన్ని 1863కు, 1888కు, 1919కు, మరియు 1957కు—రెండవ 'కాదేశ్ వద్ద తిరుగుబాటు'కి—తిరిగి తీసికొచ్చెను. అయితే ఆ తిరుగుబాటు సందర్భంలో, తిరస్కరింపబడిన రాయి మూలమూలయగు తలశిలగాను అవుదునని ఉన్న వాగ్దానం ఇప్పుడు నెరవేరుచున్నది. అది నూట నలభై నాలుగు వేలమంది అని సూచింపబడిన వారిలో నెరవేరుచున్నది; వారి మధ్య యుగయుగములకు క్రీస్తు దైవత్వమును మానవత్వముతో ఐక్యపరచుచున్నాడు.

Paul identified the lower nature as the flesh, and the higher nature as the mind. He identified the body (the lower nature) as death.

హీన స్వభావాన్ని మాంసముగా, ఉన్నత స్వభావాన్ని మనస్సుగా పౌలు పేర్కొన్నాడు. శరీరాన్ని (హీన స్వభావాన్ని) ఆయన మరణముగా పేర్కొన్నాడు.

> For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin. For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I. If then I do that which I would not, I consent unto the law that it is good. Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not. For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do. Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me. For I delight in the law of God after the inward man: But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death? Romans 7:14–24.

> ఎందుకనగా ధర్మశాస్త్రము ఆత్మీయమైనదని మనము ఎరుగుదుము; అయితే నేను శరీరసంబంధివాడను, పాపమునకు అమ్మబడిన వాడను. నేను చేయుచున్నదానిని నేను గ్రహింపను; నేనెదను కోరుదునో దానిని చేయను, నేను ద్వేషించునదానినే చేయుచున్నాను. అట్లయితే, నేను కోరనిదే చేయుచున్న యెడల, ధర్మశాస్త్రము మేలనని నేనే సమ్మతించుచున్నాను. ఇక దానిని చేయువాడు నేను కాను గాని, నాలో నివసించుచున్న పాపమే. ఎందుకనగా నాలో, అనగా నా శరీరములో, మేలైనది ఏదియు నివసింపదని నేనెరుగుదును; మేలును చేయవలెనని సంకల్పము నాయొద్ద ఉన్నదే గాని, దానిని ఆచరించుటకు మార్గము నాకు కనుగొనలేను. నేను కావలెననుకొనిన మేలును చేయను; కావలెననుకొనని చెడునే చేయుచున్నాను. కాగా నేను కావలెననుకొననిదే చేయుచున్న యెడల, దానిని చేయువాడు నేను కాను గాని, నాలో నివసించుచున్న పాపమే. కాబట్టి నేను ఒక నియమమును కనుగొనుచున్నాను; అనగా, నేను మేలును చేయవలెననుకొనునపుడు చెడు నాతోనే ఉండుచున్నది. ఎందుకనగా అంతర్మనిష్యుననుగుణముగా దేవుని ధర్మశాస్త్రమందు నేను ఆనందించుచున్నాను; కాని నా అవయవములలో మరో నియమమును చూచుచున్నాను; అది నా మనస్సు ధర్మశాస్త్రమునకు విరోధముగా యుద్ధముచేసి, నా అవయవములలో ఉన్న పాప నియమమునకు నన్ను చెరపట్టుచున్నది. హాయో, నేనెంత దుర్భాగ్యుడనైయున్నాను! ఈ మరణమునకు సంబంధించిన శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విమోచించును? రోమీయులకు 7:14-24.

Paul knew that in his “flesh” dwelt “no good thing.” The tendencies, both inherited and cultivated that existed in his flesh (his body), only worked to lead him into sin. Those tendencies represented the law of sin, but Paul desired to keep the law of God, not the law of sin. The law of God Paul identified as the “law of his mind” (his higher nature). His cry was “who shall deliver me from the body of death?” Of course, Paul knew that it was divinity that would bring deliverance, but he also knew that the work of deliverance required his participation.

తన 'శరీరంలో' 'మంచిదైన దేనియు' నివసించుట లేదని పౌలు తెలిసికొన్నాడు. తన శరీరంలో (తన దేహంలో) ఉన్న, పారంపర్యంగా అందుకున్నవియు తానే పెంపొందించుకున్నవియు అయిన ప్రవృత్తులు, అతనిని పాపంలోకే నడిపించుటకే పని చేసేవి. ఆ ప్రవృత్తులు పాపధర్మాన్ని సూచించేవి; అయితే పౌలు పాపధర్మాన్ని కాదు, దేవుని ధర్మాన్ని పాటించుటకే ఆకాంక్షించాడు. దేవుని ధర్మమునే ఆయన తన 'మనస్సు యొక్క ధర్మం' (తన ఉన్నత స్వభావం)గా గుర్తించాడు. అతని ఆర్తనాదం: "మరణదేహమునుండి నన్ను ఎవడు విమోచించును?" నిస్సందేహముగా, విమోచనాన్ని ప్రసాదించేది దైవత్వమేనని పౌలు తెలిసికొన్నాడు; అయితే విమోచన కార్యము తన సహభాగితను కూడా అవసరపడునని అతడు తెలిసికొన్నాడు.

> Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure. Philippians 2:12, 13.

> కాబట్టి, నా ప్రియులారా, మీరు ఎల్లప్పుడును విధేయులై యున్నట్లుగా—నా సమక్షములో మాత్రమేగాక, నా లేనికాలంలో ఇప్పుడు మరింతగా—భయముతోను వణుకుతోను మీ రక్షణను కార్యరూపం దిద్దుకొనుడి. ఎందుకనగా, తన సంతోషకరమైన ఇష్టప్రకారము మీరు సంకల్పించుటకును ఆచరించుటకును మీలో క్రియచేయువాడు దేవుడే. ఫిలిప్పీయులకు 2:12, 13.

The deliverance from the body of death was accomplished by Divine power, which was connected with human power, and that was the example Jesus provided for men. Even with the law of sin actively working in the lower nature of the body, Jesus kept His lower nature in subjection to God’s law by surrendering His will, to the will of His Father. Paul could find deliverance if he would surrender his will unto the will of divinity. In doing so, he was working out his own salvation, and this is what Sister White means when she speaks about the work of eliminating sin from our life.

మరణ శరీరము నుండి విమోచనము, మానవ శక్తితో అనుసంధానింపబడిన దైవ శక్తిచేత సాధించబడెను; ఇదే యేసు మనుష్యులకు అందించిన ఆదర్శము. శరీరపు హీన స్వభావమందు పాప ధర్మము క్రియాశీలముగా పనిచేయుచున్నప్పటికినీ, యేసు తన చిత్తమును తండ్రియైన దేవుని చిత్తానికి సమర్పించుటచేత తన హీన స్వభావమును దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియుంచెను. పౌలు తన చిత్తమును దైవత్వపు చిత్తానికి సమర్పించినయెడల విమోచనము పొందగలడు. అలాచేయుటవలన, అతడు తన స్వీయ రక్షణను కార్యరూప పరచుకొనుచుండెను; మన జీవితములోనుండి పాపమును నిర్మూలించుటయనే కార్యమును గూర్చి సిస్టర్ వైట్ పలుకునప్పుడు ఆమె ఉద్దేశించేదియు ఇదే.

> “Every soul that refuses to give himself to God is under the control of another power. He is not his own. He may talk of freedom, but he is in the most abject slavery. He is not allowed to see the beauty of truth, for his mind is under the control of Satan. While he flatters himself that he is following the dictates of his own judgment, he obeys the will of the prince of darkness. Christ came to break the shackles of sin-slavery from the soul. ‘If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.’ ‘The law of the Spirit of life in Christ Jesus’ sets us ‘free from the law of sin and death.’ Romans 8:2.

> తనను దేవునికి సమర్పించుటకు నిరాకరించు ప్రతి ఆత్మ వేరొక శక్తి యొక్క నియంత్రణలో యుండును. తను తన సొంతాధీనములో లేడు. స్వేచ్ఛ గూర్చి అతడు పలుకవచ్చును గాని, అతడు అత్యంత హీన దాస్యములో ఉన్నాడు. అతని మతి సాతాను నియంత్రణలో యుండుటవలన, సత్యసౌందర్యమును దర్శింపనీయబడడు. తాను తన స్వీయ వివేకపు ఆదేశాలను అనుసరించుచున్నానని తన్నుతాను పొగిడుకొనుచుండగా, అతడు అంధకారప్రభువుయొక్క చిత్తానికే విధేయుడై యుండును. పాపదాస్యమనే సంకెళ్లను ఆత్మమీదనుండి విరిచివేయుటకై క్రీస్తు వచ్చెను. ‘కాబట్టి కుమారుడు మిమ్మును విముక్తులనుగాకయెడల, మీరు నిజముగా విముక్తులై యుందురు.’ ‘క్రీస్తు యేసునందలి జీవాత్మయొక్క ధర్మశాస్త్రము’ మమ్మును ‘పాపమును మరణమును గల ధర్మశాస్త్రమునుండి’ విముక్తులనుగా చేయును. రోమీయులకు 8:2.

> “In the work of redemption there is no compulsion. No external force is employed. Under the influence of the Spirit of God, man is left free to choose whom he will serve. In the change that takes place when the soul surrenders to Christ, there is the highest sense of freedom. The expulsion of sin is the act of the soul itself. True, we have no power to free ourselves from Satan’s control; but when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.

> విమోచన కార్యములో ఎలాంటి బలవంతమూ లేదు. ఏ బాహ్య శక్తియు వినియోగింపబడదు. దేవుని ఆత్మ ప్రభావములో, తాను ఎవరికే సేవచేయవలెనో మనిషి స్వేచ్ఛగా ఎంచుకొనుటకు వదిలివేయబడుతాడు. ఆత్మ క్రీస్తుకు సమర్పించుకొనినప్పుడు సంభవించే మార్పులో అత్యున్నతమైన స్వేచ్ఛానుభూతి కలదు. పాపనిష్కాసనం ఆత్మ స్వయంకార్యమే. నిజమే, సాతాను యొక్క ఆధీనత నుండి తమ్మును తాము విడిపించుకొనుటకు మనకు శక్తి లేదు; అయితే, పాపము నుండి విముక్తి పొందుటకై మనము ఆకాంక్షించుచు, మన గొప్ప అవసరములో మనకు వెలుపల నుండియు మనకంటే ఉన్నతమైయున్న శక్తి కొరకు మొరపెట్టుకొనినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్ముని దైవిక శక్తితో ఆత్మయొక్క శక్తులు పరిపూరితమై, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చుటలో మన సంకల్ప ఆజ్ఞలకు అవి విధేయమగును.

> “The only condition upon which the freedom of man is possible is that of becoming one with Christ. ‘The truth shall make you free;’ and Christ is the truth. Sin can triumph only by enfeebling the mind, and destroying the liberty of the soul. Subjection to God is restoration to one’s self,—to the true glory and dignity of man. The divine law, to which we are brought into subjection, is ‘the law of liberty.’ James 2:12.” The Desire of Ages, 466.

> "మనిషి స్వాతంత్ర్యం సాధ్యమగు ఏకైక నిబంధన క్రీస్తుతో ఏకమగుటయే. 'సత్యము మిమ్మును విముక్తులను చేయును;' మరియు క్రీస్తే ఆ సత్యము. పాపము బుద్ధిని దుర్బలపరచి, ఆత్మస్వాతంత్ర్యాన్ని నాశనము చేయుటద్వారానే విజయమొందగలదు. దేవునికి లోబడుట అనగా తన్నుతాను పునరుద్ధరించబడుట—అదే మనుష్యుని నిజమైన మహిమకును గౌరవగాంభీర్యమునకును పునఃస్థాపించబడుట. మనము లోబరచబడిన దైవ ధర్మశాస్త్రమే 'స్వాతంత్ర్య ధర్మశాస్త్రము.' యాకోబు 2:12." The Desire of Ages, 466.

Paul cried out, “O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death?” Sister White stated “when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.” In engaging in the combination of our humanity with the divinity of Christ, through the exercise of our will, we accomplish the “act” of removing sin from our own “soul.”

పౌలు మొఱపెట్టి చెప్పెను, “ఓ దుర్దశగుణుడనైన నేను! ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విమోచించును?” సహోదరి వైట్ ఇలా పేర్కొన్నారు: “పాపమునుండి విముక్తి పొందుటకై మనము ఆకాంక్షించినపుడు, మరియు మన మహా అవసరమునందు మన కన్నా వెలుపలగాను పైగాను ఉన్న శక్తి కొరకు మనము మొఱపెట్టినపుడు, ఆత్మయొక్క శక్తులు పవిత్రాత్మయొక్క దివ్యశక్తిచేత నింపబడి, దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చుటలో చిత్తముని ఆదేశములకు విధేయులగుదురు.” మన చిత్తప్రయోగము ద్వారా, మన మానవత్వాన్ని క్రీస్తు దైవత్వముతో సంగమింపజేసికొనుటయందు పాల్గొనుచు, మన స్వీయ ‘ఆత్మ’ నుండి పాపమును తొలగించుట అనే ‘క్రియ’ను మనము సాధిస్తాము.

But what we “need to understand is the true force of the will.” The will is “the governing power in the nature of man, the power of decision, or of choice. Everything depends on the right action of the will. The power of choice God has given to men; it is theirs to exercise. You cannot change your heart, you cannot of yourself give to God its affections; but you can choose to serve Him. You can give Him your will; He will then work in you to will and to do according to His good pleasure. Thus your whole nature will be brought under the control of the Spirit of Christ; your affections will be centered upon Him, your thoughts will be in harmony with Him.”

కానీ మనము ‘అర్థం చేసుకోవలసినది సంకల్పశక్తి యొక్క నిజమైన బలమే.’ సంకల్పము అనేది ‘మనుష్య స్వభావములో పాలనచేయు శక్తి, నిర్ణయమునకు గాని ఎంపికకు గాని శక్తి.’ సంకల్పము యొక్క సక్రమ క్రియచరణమీదనే సమస్తము ఆధారపడియున్నది. ఎంపికచేయు శక్తిని దేవుడు మనుష్యులకు అనుగ్రహించాడు; దానిని వినియోగించుట వారిదే. మీరు మీ హృదయమును మార్చలేరు, మీ స్వశక్తిచేత దాని ప్రేమాభిమానములను దేవునికి అర్పించలేరు; అయితే ఆయనకు సేవచేయుటను మీరు ఎంచగలరు. మీ సంకల్పమును ఆయనకు అప్పగించగలరు; అప్పుడు ఆయన తన మంచి చిత్తప్రకారము మీరు సంకల్పించుటకును క్రియించుటకును మీలో క్రియచేయును. ఈ విధముగా మీ సమస్త స్వభావము క్రీస్తు ఆత్మ నియంత్రణకు లోబడును; మీ ప్రేమాభిమానములు ఆయనయందే కేంద్రీకృతమగును, మీ ఆలోచనలు ఆయనతో సుమేళముగా నుండును.

Paul knew these truths, and He knew that his lower nature needed to be held in subjection by his higher nature, through the exercise of his will. This is why Paul died daily.

పౌలు ఈ సత్యములను ఎరిగి యుండెను; అలాగే, తన చిత్తశక్తి వినియోగద్వారా తన అధమ స్వభావము తనోన్నత స్వభావంచేత వశంలో ఉంచబడవలెనని అతడు ఎరిగెను. ఇదే కారణంగా పౌలు దినదినము మరణించెను.

> I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily. 1 Corinthians 15:31.

> మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసునందు నాకు మీ విషయమై గల ఆనందమును బట్టి నేను ప్రమాణము చేసుచున్నాను, నేను దినదినమును మరణించుచున్నాను. 1 కొరింథీయులకు 15:31.

Paul knew he needed to crucify his lower nature daily by exercising his will to keep his lower nature in subjection. He therefore crucified his flesh.

తన హీన స్వభావాన్ని అధీనంలో ఉంచుటకై తన సంకల్పశక్తిని వినియోగిస్తూ, దానిని ప్రతిదినము సిలువ వేయవలసినదని పౌలు తెలిసికొన్నాడు. అందుచేత అతడు తన మాంసమును సిలువవేశాడు.

> And they that are Christ’s have crucified the flesh with the affections and lusts. Galatians 5:24.

> క్రీస్తునివారు శరీరమును దాని వాసనలతోను కామములతోను కూడ సిలువ వేయిరి. గలతీయులకు 5:24.

Paul knew his sinful flesh would exist in humanity until the Second Coming of Christ, when the faithful, in the twinkling of an eye, would receive a new glorified body. This is why 1798 identifies the foundation of the forty-six years where the Millerite temple was erected, for Christ, as the only foundation, was the lamb slain from the foundation. The northern kingdom was the body, which through sin had taken ascendancy over humanity, and elevated itself to be the counterfeit northern kingdom. In 1844, John was told to “leave out” the courtyard, which means in the Greek, to reject the lower nature, that had taken ascendancy over the higher nature where God had chosen to place His name, and in 1798, the flesh (the lower nature) with “the affections and lusts” was to be crucified.

పౌలు, క్రీస్తు రెండవ రాకడ వరకు తన పాపమయ శరీరం మానవత్వములో కొనసాగుచుండునని తెలిసికొన్నాడు; ఆ సమయంలో విశ్వాసులు కంటవిప్పుటలోనే నూతన మహిమపరచబడిన శరీరాన్ని స్వీకరింతురు. ఇదే కారణంగా, మిల్లరైట్ ఆలయం నిర్మించబడిన నలభై ఆరు సంవత్సరాల కాలానికి పునాదిని 1798 గుర్తించుచున్నది; ఏలయనగా, ఏకైక పునాదియైన క్రీస్తే పునాది నుండే హతమైన గొఱ్ఱెపిల్లయైయున్నాడు. ఉత్తర రాజ్యము శరీరమే; అది పాపముచేత మానవత్వంపై అధిక్యం సాధించి, తన్నుతాను నకిలీ ఉత్తర రాజ్యముగా ఎత్తి నిలిపుకొనెను. 1844లో, యోహానుకు ప్రాంగణమును "leave out" చేయుమని చెప్పబడెను; గ్రీకులో దీని అర్థం, దేవుడు తన నామమును ఉంచుటకు ఎంచుకొనిన ఉన్నత స్వభావముమీద అధిక్యం పొందిన దిగువ స్వభావమును తిరస్కరించుట; మరియు 1798లో, "ఆసక్తులు మరియు వాంఛలు" సహితమైన శరీరము (దిగువ స్వభావము) సిలువ వేయబడవలసియుండెను.

At the foundation, Christ’s flesh died at the crucifixion, as He was cut off from the living. The southern kingdom was then to be one nation, with one king, in covenant with God, and a nation who had God’s sanctuary in their midst. Line upon line, the “seven times,” is now “the head of the corner,” for since September 11, 2001 God is raising up His “northern army” as an ensign. That army is to be one nation, and that nation will reflect His image alone, and it does so at the very time when Satan is raising up his “horn” that is the image of the beast. In Ezekiel chapter thirty-seven the message of the four winds breathes the latter rain message upon those who then stand up as that army. The message of the four winds is the message of the Seventh Trumpet, which is where the mystery of God is finished.

పునాదిలోనే, సిలువ వేయబడుటలో క్రీస్తు శరీరము మరణించెను, ఆయన సజీవులలోనుండి తెంచబడెను. తరువాత దక్షిణ రాజ్యము దేవునితో నిబంధనయందు, ఒక్కడే రాజుగల ఒకే జాతిగా, తమ మధ్య దేవుని పరిశుద్ధస్థానము కలిగిన జాతిగా ఉండవలసి యుండెను. పంక్తిపంక్తిగా, “ఏడు కాలములు” ఇప్పుడు “కోణశిరస్సు” అయింది; ఏలయనగా 2001 సెప్టెంబర్ 11 నుండి దేవుడు తన “ఉత్తర సైన్యము”ను నిశానముగా లేపుచున్నాడు. ఆ సేన ఒకే జాతిగా ఉండవలెను, ఆ జాతి ఆయన స్వరూపముననే ప్రతిబింబింపవలెను; మరియు సాతాను తన “కొమ్మును”—అది మృగముని స్వరూపమే—లేపుచున్న అదే సమయమున అది అట్లే చేయుచున్నది. యెహెజ్కేలు ముప్పైఏడు అధ్యాయములో నాలుగు గాలుల సందేశము, అప్పుడు ఆ సేనగా లేచిన వారిమీద తుదివర్షపు సందేశమును ఊదుచున్నది. నాలుగు గాలుల సందేశము ఏడవ కాహళపు సందేశమే; అక్కడే దేవుని మర్మము సమాప్తమగును.

The finishing work of the sealing began on October 7, 2023. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is accomplished during the sounding of the Seventh Trumpet, and that trumpet sounds three times during the sealing process. It always marks a strike by Islam against the Glorious Land. The modern spiritual “glorious land” was hit on September 11, 2001, and the ancient literal glorious land was hit on October 7, 2023, the very year the two witnesses who had been slain came back to life. The third strike is at the soon coming Sunday law in the United States.

ముద్రికరణ యొక్క సమాప్తి కార్యము 2023 అక్టోబరు 7న ఆరంభమైంది. నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ముద్రికరణకాలము ఏడవ కాహళము ఘోషించుచుండగా సంపూర్ణమగును, మరియు ముద్రికరణ ప్రక్రియలో ఆ కాహళము మూడుసార్లు ఘోషించును. అది ఎల్లప్పుడూ అలంకార దేశముమీద ఇస్లాం చేయు దాడిని సూచించును. ఆధునిక ఆత్మీయ ‘అలంకార దేశము’ 2001 సెప్టెంబరు 11న దాడికి గురైంది, మరియు పురాతన సాక్షాత్ అలంకార దేశము 2023 అక్టోబరు 7న దాడికి గురైంది, వధింపబడిన రెండు సాక్షులు తిరిగి జీవం పొందిన అదే సంవత్సరంలో. మూడవ దాడి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టము సందర్భమున కలుగును.

From October 7, 2023, the Republican horn and the true Protestant horn of the earth beast are accomplishing their final transitions into a horn that either speaks as a dragon or as a Lamb, at the soon coming Sunday law. The two manifestations of the internal and external antagonists in the great controversy that is played out during the closing events of earth’s history, are both located in the history represented by verse forty in Daniel chapter eleven. The two final developments of the two horns is accomplished during the sounding of the Seventh Trumpet. The Seventh Trumpet is the third of three woe trumpets.

2023 అక్టోబరు 7 నుండి, భూమి నుండెడి మృగమునకు చెందిన రిపబ్లికన్ కొమ్ము మరియు సత్య ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ము, సమీపిస్తున్న ఆదివారపు చట్ట సమయమున, డ్రాగను వలె గాని గొఱ్ఱెపిల్ల వలె గాని మాటలాడునది అయిన కొమ్ముగా తమ తమ తుద పరివర్తనలను సాధించుచున్నవి. భూమి చరిత్ర యొక్క ముగింపు సంఘటనలలో ఆవిష్కృతమగు మహా వివాదమునందలి అంతర్గత మరియు బాహ్య విరోధుల రెండు రూపాలూ, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభైవ వచనము సూచించుచున్న చరిత్రలోనే స్థితిచెందియున్నవి. ఆ రెండు కొమ్ముల తుద పరిణామాలు, ఏడవ తూర్యము ఘోషించుచుండగా సంపన్నమగును. ఏడవ తూర్యము, మూడు హాయో తూర్యములలో మూడవది.

The three woes, represent a triple application of prophecy, and in doing so they provide a strong witness of the waymark of October 7, 2023. In both the first woe and the second woe, Islam’s warfare was carried out against the armies of Rome, which in the last days is the United States, as witnessed to by the conquering of the Soviet Union that was brought about by a secret alliance between the antichrist (Pope John Paul II), and the false prophet (Ronald Reagan) in 1989.

మూడు విపత్తులు ప్రవచనముకు త్రివిధ అన్వయాన్ని సూచిస్తాయి; అలా చేయుట ద్వారా అవి 2023 అక్టోబర్ 7 అనే మార్గసూచికకు బలమైన సాక్ష్యాన్ని సమకూరుస్తాయి. మొదటి విపత్తులోను రెండవ విపత్తులోను, ఇస్లాం యొక్క యుద్ధకార్యం రోము సైన్యాల మీదే నడిచింది; అంత్యదినములలో రోము అనగా సంయుక్త రాష్ట్రాలేనని, 1989లో ప్రతిక్రీస్తు (పోప్ జాన్ పాల్ II) మరియు తప్పుడు ప్రవక్త (రోనాల్డ్ రేగన్) మధ్య ఏర్పడిన రహస్య కూటమి ఫలితంగా సంభవించిన సోవియట్ యూనియన్‌పై గెలుపు సాక్ష్యమిస్తోంది.

In the first woe, as set forth in Revelation chapter nine, there is a time prophecy of five months, which is one hundred and fifty years. In the second woe, there is a time prophecy of three hundred and ninety-one years, and fifteen days. Both time prophecies represent the warfare against Rome that Islam brought during the two histories that represent the first and second woes. Those two prophecies possessed two different outcomes of the warfare. In the first one hundred and fifty years Islam was to “hurt” Rome, and in the prophecy of three hundred and ninety-one years, and fifteen days, Islam was to “kill” Rome. Those two prophecies were directly connected. The ending of the one hundred and fifty years that Islam was to hurt Rome identified the beginning of the three hundred and ninety-one years, and fifteen days that Islam was to kill Rome. The first and second woes are divided by the ending of the one hundred and fifty years, and the starting of the three hundred and ninety-one years, and fifteen days.

ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో ప్రతిపాదించబడిన మొదటి హాయోలో, ఐదు నెలల కాల ప్రవచనం ఉన్నది; అది నూట యాభై సంవత్సరములు. రెండవ హాయోలో, మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు, పదిహేను దినముల కాల ప్రవచనం ఉన్నది. ఈ రెండు కాల ప్రవచనములు, మొదటి మరియు రెండవ హాయోలను సూచించే ఆ రెండు చారిత్రక దశలలో ఇస్లాం రోముపై తెచ్చిన యుద్ధమును ప్రతినిధీకరించుచున్నవి. ఆ రెండు ప్రవచనాలు ఆ యుద్ధమునకు రెండు వేర్వేరు ఫలితాలను పేర్కొనుచున్నవి. మొదటి నూట యాభై సంవత్సరములలో ఇస్లాం రోమునకు "హానిచేయుట"కు ఉద్దేశింపబడెను; మరియు మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు, పదిహేను దినముల ప్రవచనములో ఇస్లాం రోమును "హతముచేయుట"కు ఉద్దేశింపబడెను. ఆ రెండు ప్రవచనములు నేరుగా అనుసంధానింపబడియున్నవి. ఇస్లాం రోమునకు "హానిచేయుట"కు నూట యాభై సంవత్సరముల ముగింపు, ఇస్లాం రోమును "హతముచేయుట"కు మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు, పదిహేను దినముల ఆరంభమును సూచించెను. నూట యాభై సంవత్సరముల ముగింపుచేతను, మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు, పదిహేను దినముల ఆరంభంతోను, మొదటి మరియు రెండవ హాయోలు వేరుపరచబడినవి.

The United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy at the soon-coming Sunday law, and it is then that it is prophetically “killed”. The hour of the “great earthquake”, in Revelation chapter eleven is the soon coming Sunday law, and when that hour arrives, so too does the Seventh Trumpet of Islam. It arrives to mark the end, or the death of the sixth kingdom, which is the army of Rome in the last days. That death was preceded by one hundred and fifty years of Islam hurting the armies of Rome. According to the mainstream media, which attempts to downplay the activities of radical Islam in the modern world, since October 7, 2023. Until the writing of this article on February 12, 2024, Islam has carried out one hundred and sixty-five attacks upon American interests around the globe.

త్వరలో వచ్చుచున్న ఆదివార చట్టముతో, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు బైబిలు ప్రవచనమందలి ఆరవ రాజ్యముగా ఇక ఉండవు; అప్పుడు అది ప్రవచనార్థంలోనే "హతమగును". ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని "మహా భూకంపము"యొక్క గడియ అనగా త్వరలో రానున్న ఆ ఆదివార చట్టమే; ఆ గడియ వచ్చునప్పుడు, ఇస్లాం యొక్క ఏడవ తూర్యము కూడ వచ్చును. అది ఆరవ రాజ్యమునకు, అనగా అంత్యకాలమందలి రోమా సైన్యమునకు, అంత్యమును, లేక మరణమును, సూచించుటకై వచ్చును. ఆ మరణమునకు పూర్వంగా, నూరయాభై సంవత్సరములు పాటు, ఇస్లాం రోమా సైన్యములకు హాని కలిగించుచు వచ్చెను. ఆధునిక లోకమందు ఉగ్ర ఇస్లాం కార్యకలాపాలను తక్కువ చేసి చూపుటకు ప్రయత్నించు ప్రధాన ప్రవాహ మాధ్యమాల ప్రకారం, 2023 అక్టోబరు 7 నుండి, ఈ వ్యాసము వ్రాయబడిన 2024 ఫిబ్రవరి 12 వరకు, ఇస్లాం ప్రపంచవ్యాప్తంగా అమెరికా ప్రయోజనాలపై నూట అరవై అయిదు దాడులను జరిపియున్నది.

The one hundred and fifty years of Islam hurting the armies of Rome that leads to the killing of the armies of Rome in the first and second woes, is repeated in the history of the third woe, for that is how a triple application of prophecy works. The sounding of the Seventh Trumpet, which is the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is when the combination of Divinity with humanity occurs, as represented by the joining of the two sticks, has three waymarks, The first is the spiritual glorious land and the last is the spiritual glorious land. The middle waymark is the literal glorious land.

ఇస్లాం చేత రోము యొక్క సైన్యములకు నూట యాభై సంవత్సరములపాటు కలిగిన హాని, ఇది మొదటి మరియు రెండవ అపాయములలో రోము సైన్యముల వధకు దారితీసినది, మూడవ అపాయం యొక్క చరిత్రలో పునరావృతమగుచున్నది; ఎందుకనగా ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయం ఈ విధంగానే కార్యన్వితమగును. ఏడవ బూర ధ్వనించుట, అనగా ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల మందిపై ముద్ర వేయుట, అనగా దైవత్వము మానవత్వముతో సమ్మిళితమగు కాలము, ఇది రెండు కర్రల ఏకీకరణచేత ప్రతీకీకరింపబడిన ప్రకారము, మూడు మార్గసూచికలను కలిగియున్నది. మొదటిది ఆధ్యాత్మిక మహిమాయుత దేశము; చివరిదీ ఆధ్యాత్మిక మహిమాయుత దేశమే. మధ్యమార్గసూచిక అక్షరార్థంలోని మహిమాయుత దేశము.

In 2023, the second blast from the warning Trumpet of the third woe, identified the escalation of the warfare of Islam as it entered into a period where it would “hurt” the earth beast. In that same year, the two witnesses of the Republican horn and the true Protestant horn came back to life and began their mutual transitions into their final symbolic horns. For the Republican horn it was the combination of all the apostate Protestant powers, with all the apostate Republican powers in order to form one horn that is the image of the beast. With the true Protestant horn it was the combination of Divinity with humanity as the horn transitioned from Laodicean to Philadelphian in character, in order to reflect the opposite of the image of the beast. 2023 occurred twenty-two years after 2001, thus representing the symbolic link of Divinity combined with humanity.

2023లో, మూడవ అపాయం యొక్క హెచ్చరిక బూర నుండి వినిపించిన రెండవ ఘోష, ఇస్లాం యొక్క యుద్ధకార్యాచరణ తీవ్రతరం కావుటను గుర్తించెను; ఏనందుననగా ఇస్లాం 'భూమి మృగమును' 'హాని చేయు' ఒక కాలంలోకి ప్రవేశించెను. అదే సంవత్సరంలో, రిపబ్లికన్ కొమ్ము మరియు సత్య ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ము అనే ఇద్దరు సాక్షులు మళ్లీ సజీవమై, తమ తమ తుద ప్రతీకాత్మక కొమ్ములలోకి పరివర్తనలను ఆరంభించాయి. రిపబ్లికన్ కొమ్మునకు అది, మృగముని ప్రతిమగాను నిలిచే ఒకే కొమ్మును రూపుదాల్చుటకై, అన్ని ధర్మత్యాగి ప్రొటెస్టెంట్ శక్తులు మరియు అన్ని ధర్మత్యాగి రిపబ్లికన్ శక్తులు సమ్మిళితమగుటయే. సత్య ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్మునకు అది, మృగముని ప్రతిమకు విరుద్ధమును ప్రతిబింబించుటకై, ఆ కొమ్ము స్వభావములో లవోదిక్య స్థితి నుండి ఫిలదెల్ఫియా స్థితికి పరివర్తన చెందుచుండగా, దైవత్వము మానవత్వముతో సమ్మిళితమగుటయే. 2023 సంవత్సరం 2001కు ఇరవై రెండేండ్ల తరువాత వచ్చినందున, దైవత్వము మానవత్వముతో సమ్మిళితమైన ప్రతీకాత్మక సంబంధాన్ని సూచించెను.

All of this history occurs in verse forty of Daniel eleven, which is the verse that was unsealed and produced the increase of knowledge in 1989, that is represented by the Hiddekel River. In the prophetic history of that verse, the final work in the Most Holy Place is also accomplished, which is the light that was unsealed in 1798, and that is represented by the Ulai River. The beginning of verse forty identifies the time of the end in 1798, and the ending of the verse identifies the time of the end in 1989, and both rivers merge together in the history of verse forty, just as the Tigris and Euphrates (the Ulai and Hiddekel) do just before they reach the Persian Gulf.

ఈ సమస్త చరిత్ర దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం నలభయ్యవ వచనములోనే చోటుచేసుకుంటుంది; అది 1989లో ముద్ర విప్పబడి జ్ఞానములో పెరుగుదలను కలిగించిన, హిద్దెకెల్ నదిచేత సూచింపబడిన వచనమే. ఆ వచనముయొక్క ప్రవచనాత్మక చరిత్రలో, అత్యంత పరిశుద్ధస్థలములోని అంతిమ కార్యము కూడ నెరవేర్చబడుతుంది; అది 1798లో ముద్ర విప్పబడిన వెలుగై, ఉలాయి నదిచేత సూచింపబడినదే. నలభయ్యవ వచనముయొక్క ఆరంభ భాగము 1798లోని అంత్యకాలమును గుర్తించును, ఆ వచనముయొక్క ముగింపు భాగము 1989లోని అంత్యకాలమును గుర్తించును, మరియు ఈ రెండు నదులు నలభయ్యవ వచనముయొక్క చరిత్రలో ఏకమగును; ఎలాగైతే టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేటిస్ (ఉలాయి మరియు హిద్దెకెల్) నదులు పెర్షియన్ అఖాతమునకు చేరుటకు ముందే కలిసిపోవునో అట్లే.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

> The Spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; To proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn; To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the Lord, that he might be glorified.

> ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ నా మీదనుంది; యెహోవా నన్ను వినయులకే శుభవార్త ప్రకటించుటకై అభిషేకించియున్నాడు; గుండె విరిగినవారిని కట్టిపెట్టుటకై నన్ను పంపియున్నాడు; బందీలకు విముక్తిని ప్రకటించుటకై, బంధింపబడినవారికి కారాగార ద్వారాలు విప్పబడుటకై; యెహోవాయొక్క అనుకూల సంవత్సరమును, మన దేవునియొక్క ప్రతీకార దినమును ప్రకటించుటకై; శోకించువారందరిని ఆదరించుటకై; సీయోనులో శోకించువారికి భస్మమునకు బదులుగా శోభను, శోకమునకు బదులుగా ఆనంద నూనెను, భారమైన ఆత్మకు బదులుగా స్తోత్ర వస్త్రమును ఇచ్చుటకై; వారు నీతివృక్షములు, యెహోవా నాటినవారు అని పిలువబడునట్లును, ఆయన మహిమింపబడునట్లును.

> And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers. But ye shall be named the Priests of the Lord: men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves. For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them.

> వారు పూర్వపు శూన్యములను కట్టుదురు; మునుపటి పాడుబడిన స్థలములను యెత్తుదురు; తరతరములుగా పాడుబడిన పట్టణములను వారు మరమ్మతు చేసుదురు. అన్యులు నిలిచి మీ మందలను మేపుదురు; పరదేశుల కుమారులు మీ దున్నగాళ్లు, మీ ద్రాక్షతోటల పెంపకస్తులు కాగుదురు. కాని మీరు యెహోవాకు యాజకులని పిలువబడుదురు; మనుష్యులు మిమ్మును మా దేవుని పరిచారకులని పిలుచుదురు; జనముల ఐశ్వర్యమును మీరు భుజించెదరు, వారి మహిమయందు మీరు అతిశయింతురు. మీ సిగ్గుకు బదులుగా మీరు రెట్టింపును పొందెదరు; అవమానమునకు బదులుగా వారు తమ భాగములో ఆనందింతురు; అందుచేత తమ దేశములో వారు రెట్టింపును స్వాస్థ్యముగా పొందుదురు; నిత్యానందము వారికి కలుగును.

> For I the Lord love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them. And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the Lord hath blessed. I will greatly rejoice in the Lord, my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels. For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations. Isaiah 61:1–11.

> ఏలయనగా నేను యెహోవానై న్యాయమును ప్రేమించుచున్నాను; హోమబలికై దోపిడిని ద్వేషించుచున్నాను; వారి కార్యములను సత్యములో నిర్దేశించెదను, వారితో నిత్య నిబంధన చేయుదును. వారి సంతతి అన్యజాతులలో గుర్తింపబడును, వారి సంతానము జనుల మధ్య గుర్తింపబడును; వారిని చూచు వారందరును, వీరు యెహోవా ఆశీర్వదించిన సంతతియని వారిని అంగీకరించుదురు. నేను యెహోవాలో బహుగా ఆనందించెదను; నా ప్రాణము నా దేవునిలో ఉల్లాసపడును; ఎందుకనగా ఆయన నన్ను రక్షణ వస్త్రములతో వస్త్రింపజేసెను, నీతియొక్క ఉత్తరీయముతో నన్ను ఆవరించెను; వరుడు తనను అలంకారములతో భూషించుకొనునట్లును, వధువు తన ఆభరణములతో తనను అలంకరించుకొనునట్లును. భూమి తన మొలకను పుట్టించునట్లు, తోటయందు విత్తబడిన వాటిని మొలకెత్తించునట్లు చేయునట్లే, ప్రభువగు దేవుడు సమస్త జనముల సన్నిధిలో నీతియు స్తోత్రమును మొలకెత్తించును. యెషయా 61:1-11.

Back to Articles