Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Three

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట ఇరవై మూడు

Unveiling the Prophetic Significance of Daniel 11:40

దానియేలు 11:40 యొక్క ప్రవచనాత్మక ప్రాముఖ్యతను వెలికితీయడం

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

Verse forty of Daniel eleven is one of the most profound verses in God’s Word, as is Daniel chapter eight, verse fourteen. Verse forty is represented by the Hiddekel River and the Ulai River represents Daniel chapter eight, verse fourteen.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని నలభయ్యవ వచనము, దానియేలు ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని పద్నాలుగవ వచనమువలెనే, దేవుని వాక్యములో అత్యంత లోతైన వచనములలో ఒకటి. నలభయ్యవ వచనము హద్దేకేలు నదిచే ప్రతీకీకరించబడింది; ఉలై నది దానియేలు ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని పద్నాలుగవ వచనమును ప్రతీకీకరిస్తుంది.

Verse forty begins with the words, “and at the time of the end,” thus specifically identifying that the beginning of the verse is 1798. The fifty-one words of the verse were unsealed in 1989, when they were recognized as identifying the collapse of the Soviet Union at that time. Those fifty-one words in the verse, represent both the time of the end in 1798, and then another the time of the end in 1989. Alpha and Omega placed His signature on the verse for all who are willing to see and hear. The time of the end for the movements of both the first and third angels are represented in that one verse.

నలభైవ వచనం “మరియు అంత్యకాలమందు” అనే మాటలతో ప్రారంభమగుచున్నది; కాబట్టి అది ఆ వచనం 1798నుండి ప్రారంభమగునని నిర్దిష్టంగా సూచించుచున్నది. ఆ వచనంలోని యాభై ఒక్క పదములు 1989లో ముద్రవిప్పబడినవి; అప్పుడు అవి ఆ సమయమున సోవియట్ యూనియన్ పతనాన్ని సూచించుచున్నవని అవగతమైంది. ఆ యాభై ఒక్క పదములు 1798లోని అంత్యకాలమును మాత్రమే కాక, 1989లోని మరొక అంత్యకాలమును కూడ ప్రతినిధ్యం చేసుచున్నవి. చూడుటకును వినుటకును సిద్ధమై యున్న వారందరికోసం, అల్ఫా మరియు ఒమెగానైన ఆయన ఆ వచనంపై తన సంతకము ఉంచెను. మొదటి దూతయొక్క ఉద్యమమునకును, మూడవ దూతయొక్క ఉద్యమమునకును సంబంధించిన అంత్యకాలము అదే ఒక్క వచనములో ప్రతినిధ్యం చేయబడినది.

The following verse identifies when the papacy, represented as the king of the north, conquers the United States, represented as the glorious land, at the soon coming Sunday law in the United States. Therefore, though the words of verse forty identify the time of the end in 1798, as the beginning, and the time of the end in 1989, as the ending, the reality is that the prophetic history represented in verse forty does not finish until verse forty-one, when the king of the north conquers the glorious land. This means that the history from the collapse of the Soviet Union in 1989, until the soon-coming Sunday law in verse forty-one, represents the history of the United States from President Ronald Reagan until the soon coming Sunday law. That history includes September 11, 2001 and onward unto the hour of the great earthquake of Revelation chapter eleven.

తదుపరి వచనము, ఉత్తరరాజుగా ప్రతినిధానమైన పాపసీ, మహిమదేశముగా ప్రతినిధానమైన అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలను, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము సమయమున ఎప్పుడు జయించునో గుర్తింపజేయుచున్నది. కావున, నలభై వచనములోని పదాలు 1798లోని కాలాంత్యమును ఆరంభంగా, 1989లోని కాలాంత్యమును సమాప్తిగా గుర్తించుచున్ననూ, వాస్తవం ఏమనగా, ఉత్తరరాజు మహిమదేశమును జయించు నలభై ఒకటి వచనము వరకు, నలభై వచనములో ప్రతినిధానమైన ప్రవచనీయ చరిత్ర సంపూర్ణముగా ముగియదు. అందుచేత, 1989లో సోవియట్ సమాఖ్య పతనము నందు మొదలుకొని, నలభై ఒకటి వచనములోని త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము వరకు వచ్చిన చరిత్ర, అధ్యక్షుడు రోనాల్డ్ రీగన్ నుండి త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము వరకు ఉన్న అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల చరిత్రను ప్రతినిధానముచేయుచున్నది. ఆ చరిత్రలో 2001 సెప్టెంబరు 11 కూడా సమ్మిళితమై యుండి, ముందుకు ప్రకటనగ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని మహా భూకంపముని సమయము వరకు కొనసాగుతుంది.

When the verse was initially unsealed, an argument was raised against the truth that “the claim by Pippenger, that the verse represents the history of 1798, unto the Sunday law was an absurd claim, for verses in the Bible never represent such long periods of history.” We had not thought about the concept of whether there is a limit upon a period of time that can be located in one verse, but we immediately remembered that Revelation chapter thirteen, verse eleven identifies the very same history, and it does so, in one verse. The history of the earth beast began in 1798, and the speaking of the earth beast as a dragon, is fulfilled at the soon coming Sunday law.

ఆ వచనము మొదటిసారిగా ముద్ర విప్పబడినప్పుడు, సత్యమునకు విరుద్ధముగా ఈ విధమైన వాదన లేవనెత్తబడింది: "ఈ వచనము 1798 నుండి ఆదివారపు ధర్మశాసనము వరకూ ఉన్న చరిత్రను ప్రతినిధిస్తుందని పిప్పింజర్ చేసిన వాదన అసంబద్ధమైనదే; ఎందుకంటే బైబిలులోని వచనములు ఇంత దీర్ఘమైన చరిత్రకాలములను ఎప్పుడూ ప్రతినిధించవు." మేము ఒకే వచనములో ఆవిష్కరించబడగల కాలవ్యవధికి ఏదైనా పరిమితి ఉన్నదా అనే భావనను పూర్వముగా పరిశీలించలేదు; అయినను వెంటనే ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయము పదకొండవ వచనము అదే చరిత్రను, ఒకే వచనములోనే, గుర్తింపజేయుచున్నదని స్మరించుకొన్నాము. భూమి నుండి వచ్చిన మృగముని చరిత్ర 1798లో ఆరంభమైంది; మరియు భూమి నుండి వచ్చిన మృగము డ్రాగనువలె మాటలాడుట త్వరలో రానున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు నెరవేరును.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> తన శక్తి హరింపబడిన పాపసత్వము పీడనను నిలిపివేయుటకు బలవంతపరచబడినప్పుడు, యోహాను అజగరుని స్వరాన్ని ప్రతిధ్వనింపజేయుటకును, అదేవిధమైన క్రూరమయిన, దూషణపూరితమయిన కార్యమును ముందుకు తీసికొనిపోవుటకును పైకి ఉద్భవించుచున్న నూతన శక్తిని దర్శించెను. సభకును దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకును వ్యతిరేకముగా యుద్ధము చేయబోవు అంతిమ శక్తియైన ఈ శక్తి, గొర్రిపిల్లవంటి కొమ్ములు గల మృగముగా ప్రతీకీకరింపబడెను. సైన్స్ ఆఫ్ ది టైమ్స్, నవంబరు 1, 1899.

If a person needed to be technical, verse forty covers the history of 1798, to verse forty-one, and in verse forty-one the Sunday law is identified, so unlike the single verse in Revelation chapter thirteen, verse forty is actually a little bit shorter because the Sunday law is in the next verse, whereas, in Revelation chapter thirteen, 1798 to the Sunday law is in one verse. Sister White informs us the “same line of prophecy” that is in the book of Daniel is taken up in the book of Revelation, and Revelation chapter thirteen, verse eleven, easily goes right over the top of verse forty, if you choose to apply the principle of line upon line.

సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, నలభయ్యవ వచనం 1798 నాటి చరిత్రను నలభై ఒకటవ వచనం వరకూ ఆవరించుచున్నది, మరియు నలభై ఒకటవ వచనంలో ఆదివారం చట్టము గుర్తింపబడినది. అందువలన, ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయములోని ఒక్క వచనముతో పోలిస్తే, ఆదివారం చట్టము తదుపరి వచనంలో ఉన్నందున నలభయ్యవ వచనం వాస్తవానికి కొంచెము సంక్షిప్తముగా ఉన్నది; కాగా ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయములో 1798 నుండి ఆదివారం చట్టము వరకుగల అంశము ఒకే వచనములో సమాహృతమై యున్నది. సోదరి వైట్ మనకు తెలియజేయునది ఏననగా దానియేలు గ్రంథములోనున్న “అదే ప్రవచనరేఖ” ప్రకటన గ్రంథములోనూ తీసుకోబడినదని, మరియు మీరు పంక్తిపైన పంక్తి అనే సూత్రాన్ని అన్వయింపదలచినయెడల, ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనం నలభయ్యవ వచనంపై సులభముగా నేరుగా సరిపోతుంది.

When you do employ the principle of line upon line, you find that verse forty’s representation of Revelation thirteen’s earth beast (the United States), who in verse forty is represented by the “chariots, ships and horsemen,” changes from a lamblike beast with two horns in 1798 into a dragon-speaking beast at the soon coming Sunday law, and also that the lamblike-beast has two horns.

మీరు ‘వరుసపై వరుస’ అనే సూత్రాన్ని అన్వయించినప్పుడు, నలభైవ వచనములో ‘రథములు, నౌకలు, కదనస్వారులు’గా ప్రతినిధింపబడిన ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు యొక్క భూమి మృగము (అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు) 1798లో రెండు కొమ్ములుగల గొఱ్ఱెపిల్లవలె ఉన్న మృగమునుండి, త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్ట సమయమున డ్రాగనువలె మాటలాడే మృగముగా మారునని, అలాగే ఆ గొఱ్ఱెపిల్లవలె ఉన్న మృగమునకు రెండు కొమ్ములు ఉన్నదనియు మీరు గమనిస్తారు.

Verse forty, also represents the symbolic seventy years when the whore of Tyre is forgotten, for the seventy symbolic years are as the days of one king, and a king is a kingdom. Based upon verse forty, and the line of Revelation chapter thirteen, the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three is the earth beast, which has two horns of strength. The earth beast begins with two horns of strength representing Republicanism and Protestantism, but as the history of verse forty draws near its fulfillment in verse forty-one, its two prophetic strengths are then identified as “ships” (economic power), and “chariots and horsemen” (military might).

నలభై వచనం, తూరు వేశ్య మరుపుకు గురయ్యే ప్రతీకాత్మక డెబ్బై సంవత్సరాలను కూడా సూచించుచున్నది; ఎందుకనగా ఆ ప్రతీకాత్మక డెబ్బై సంవత్సరాలు ఒక రాజు దినములవంటివి, మరియు రాజు అనగా రాజ్యమే. నలభై వచనమును, అలాగే ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయపు రేఖను ఆధారంగా తీసుకుని, యెషయా గ్రంథము ఇరవై మూడవ అధ్యాయంలోని ప్రతీకాత్మక డెబ్బై సంవత్సరములపాటు పరిపాలించు బైబిలు ప్రవచన రాజ్యము, శక్తి గల రెండు కొమ్ములు కలిగిన భూమ్య మృగమునే. ఆ భూమ్య మృగము ఆరంభములో రిపబ్లికనిజము మరియు ప్రోటెస్టాంటిజమును సూచించు శక్తి గల రెండు కొమ్ములతో ఉంటుంది; అయితే నలభై వచనములోని చరిత్ర నలభై ఒకటవ వచనములో తన నెరవేర్పుకు సమీపించునప్పుడు, దాని రెండు ప్రవచన శక్తులు అప్పటికి "నౌకలు" (ఆర్థిక శక్తి), మరియు "రథములు మరియు గుర్రస్వారులు" (సైనిక బలం)గా గుర్తింపబడును.

During the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who in verse forty is the king of the north, is forgotten. But then at the end of the seventy symbolic years she will once again commit fornication with the kings of the earth, as was done in the history leading up to the collapse of the Soviet Union when all historians confirm that President Reagan secured a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy for the purpose of bringing down the Soviet Union. In the period leading up to 1989 Reagan had already begun a secret illicit relationship with the man of sin, thus Nebuchadnezzar’s musicians began to practice the tune that the forgotten whore was beginning to sing. The unprecedented worldwide ministry of John Paull II, in that very history, was the beginning of the “song and dance” that caused “all the world” to “wonder after the beast”.

యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయంలోని డెబ్బై ప్రతీకాత్మక సంవత్సరముల కాలములో, నలభైయవ వచనములో ఉత్తరరాజుగా పేర్కొనబడిన తూరు వ్యభిచారిణి మరచివేయబడియుండును. కానీ ఆ డెబ్బై ప్రతీకాత్మక సంవత్సరముల ముగింపు నాటికి, ఆమె భూమి రాజులతో మరల వ్యభిచారముచేయును—సోవియట్ యూనియన్ పతనానికి దారితీసిన చరిత్రలో జరిగినదానివలెనే—అప్పుడు, సోవియట్ యూనియన్‌ను కూలదోయుటకై బైబిల్ ప్రవచనములలోని ప్రతిక్రీస్తుతో అధ్యక్షుడు రీగన్ రహస్య కూటమి కుదుర్చుకొనెనని విషయమును సమస్త చరిత్రకారులు ధృవీకరించుచున్నారు. 1989కు దారితీసిన కాలములోనే రీగన్, అధర్మపురుషునితో రహస్య అక్రమ సంబంధాన్ని మొదలుపెట్టియుండెను; ఆ విధంగా, మరచబడిన వ్యభిచారిణి పాడుటకు ప్రారంభించిన ఆ రాగమునకు నెబూకద్నెజరు సంగీతకారులు సాధన చేయుట ప్రారంభించిరి. అదే చరిత్రలో, జాన్ పాల్ ద్వితీయుని అపూర్వమైన విశ్వవ్యాప్త శుశ్రూష, "సమస్త లోకం"ను "మృగమును వెంబడి ఆశ్చర్యపడునట్లు" చేసిన ఆ "పాట-నృత్యం" యొక్క ఆరంభమాయెను.

Verse forty also represents the history of Laodicean Adventism, which began in 1798 as Sardis, then those in Sardis accepted the light that was unsealed, and then the Philadelphian movement came out of Sardis. When the Philadelphian movement rejected the light of 1856, they then transitioned from a movement unto the Laodicean church in 1863. That church is therefore destined to be spewed out of the mouth of the Lord in verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law. Verse forty represents not only the history of the United States, but also the history of Laodicean Adventism.

నలభై వచనం లవోదిక్యా అడ్వెంటిజం చరిత్రను కూడా ప్రతినిధానం చేస్తుంది; అది 1798లో సర్దిస్‌గా ఆరంభమై, అనంతరం సర్దిస్‌లోని వారు ముద్ర విప్పబడిన వెలుగును స్వీకరించగా, సర్దిస్ నుండి ఫిలదెల్ఫియన్ ఉద్యమం వెలువడింది. ఫిలదెల్ఫియన్ ఉద్యమం 1856 యొక్క వెలుగును నిరాకరించినప్పుడు, వారు తరువాత 1863లో ఒక ఉద్యమస్థితి నుండి లవోదిక్యా సంఘముగా పరివర్తితమయ్యారు. అందువలన, సమీపములో రానున్న ఆదివారపు చట్టమైన నలభై ఒక్కవ వచనములో, ఆ సంఘము ప్రభువు నోటి నుండి ఉమ్మివేయబడుటకు నియతించబడినది. నలభై వచనం సంయుక్త రాష్ట్రాల చరిత్రను మాత్రమేగాక, లవోదిక్యా అడ్వెంటిజం చరిత్రనుకూడా ప్రతినిధానం చేస్తుంది.

Laodicean Adventism was given the divine light of God’s Word for its anchor point and strength, and the government of the United States was given the divine light of the Constitution of the United States for its anchor point and strength. They both began prophetically as horns in 1798, and by the end of the seventy symbolic years, the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn will come together as one horn and speak as a dragon.

లవోదిక్యా అడ్వెంటిజముకు దాని నంగరముగాను బలముగానూ దేవుని వాక్యముయొక్క దివ్య కాంతి అనుగ్రహింపబడెను, మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రభుత్వమునకు దాని నంగరముగాను బలముగానూ యునైటెడ్ స్టేట్స్ రాజ్యాంగముయొక్క దివ్య కాంతి అనుగ్రహింపబడెను. ఇవి రెండూ 1798లో ప్రవచనాత్మకంగా కొమ్మలుగా ఆరంభమయ్యి, ఆ డెబ్బై ప్రతీకాత్మక సంవత్సరముల అంతమునాటికి, ధర్మత్యాగి రిపబ్లికన్ కొమ్మయు ధర్మత్యాగి ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్మయు ఒకే కొమ్మగా ఏకమై డ్రాగను వలె మాటలాడును.

Verse forty’s two horns are the government, and the chosen church, that represent two lines of prophecy which run together, for they are represented as two horns upon a single beast. Wherever the beast goes the two horns also go, and they do so in the same prophetic history. The horn of Protestantism has a twofold prophetic nature represented by Laodicea and Philadelphia. The horn of Republicanism also has a twofold prophetic nature represented by the Republican and Democratic political parties. The second of each of the horn’s twofold nature, comes up last and comes up higher, according to Daniel chapter eight.

నలభై వచనంలోని రెండు కొమ్ములు ప్రభుత్వము మరియు ఎన్నుకోబడిన సంఘము; ఇవి కలసి నడచు రెండు ప్రవచనా రేఖలను ప్రతినిధిత్వం చేసుచున్నవి, ఎందుకనగా అవి ఒకే మృగముమీద రెండు కొమ్ములుగా ప్రతిరూపింపబడియున్నవి. మృగము ఎక్కడికి వెళ్లినను ఆ రెండు కొమ్ములును కూడ అక్కడికే వెళ్లును; మరియు ఇదంతయు అదే ప్రవచనా చరిత్రలో జరుగును. ప్రొటెస్టెంట్ మతపు కొమ్మునకు, లవోదిక్యా మరియు ఫిలదెల్ఫియా చే సూచింపబడిన ద్విరూప ప్రవచనా స్వభావముంది. రిపబ్లికన్ వాదపు కొమ్మునకును, రిపబ్లికన్ మరియు డెమోక్రాటిక్ రాజకీయ పక్షములచే సూచింపబడిన ద్విరూప ప్రవచనా స్వభావముంది. దానియేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయం ప్రకారము, ప్రతి కొమ్ములోని ఆ ద్విరూప స్వభావములో రెండవది చివరన ఉద్భవించి, మరింత ఎత్తుకు ఎదుగును.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> అప్పుడు నేను నా కన్నులను పైకెత్తి చూచితిని; ఇదిగో, నదికి ఎదుట రెండు కొమ్ములుగల ఒక మేషపోతు నిలిచియుండెను; ఆ రెండు కొమ్ములు ఎత్తైనవై యుండెను; అయితే వాటిలో ఒకటి మరియొకదానికంటె ఎత్తైనది, ఆ ఎత్తైనది చివరగా మొలిచెను. దానియేలు 8:3.

The twofold characteristics of each horn is illustrated in the line of Christ by the Sadducees and Pharisees, which in the Republican horn equates to liberalism (pro-slavery, democracy, woke-ism and globalism), and conservatism (anti-slavery, a Constitutional republic, traditionalists, MAGA). The twofold characteristics of the Protestant horn equates to Philadelphia and Laodicea. There is not a perfect parallel between the two horns’ division into a twofold symbol, for neither progressive liberalism or conservative MAGA-ism comes out on the right side of the Sunday law issue, for the Pharisees and Sadducees came together at the cross; but at the soon coming Sunday law, which was typified by the cross, Laodicea is spewed out of the mouth of the Lord, and the Philadelphian horn is then lifted up as an ensign. Still, the twofold nature of both horns is represented by the theological controversy between the Pharisees and Sadducees, and the messenger to the Gentiles (Paul), in the history of Christ, had formerly been a Pharisee of Pharisees.

ప్రతి కొమ్ము యొక్క ద్విత్వ లక్షణాలు, క్రీస్తు చరిత్రరేఖలో సద్దూకయ్యులు మరియు పరిసయ్యుల రూపంలో ప్రతిఫలించాయి. రిపబ్లికన్ కొమ్ములో అవి లిబరలిజం (దాస్య అనుకూలత, ప్రజాస్వామ్యం, వోక్-ఇజం, గ్లోబలిజం) మరియు సంరక్షణవాదం (దాస్య వ్యతిరేకత, రాజ్యాంగాధిష్ఠిత గణతంత్రం, పరంపరావాదులు, MAGA) కు సమానమగును. ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ము యొక్క ద్విత్వ లక్షణాలు ఫిలడెల్ఫియా మరియు లవోదిక్యాతో సమానమగును. రెండు కొమ్ములను ద్వైరూప చిహ్నాలుగా విభజించుటలో సంపూర్ణ సరిపోలిక లేదు; ఎందుకంటే ఆదివారం చట్ట సమస్యలో ప్రగతిశీల లిబరలిజం గాని, సంరక్షణవాద MAGA-వాదం గాని సత్యపక్షాన నిలువనవి, ఏలయనగా సిలువవద్ద పరిసయ్యులు సద్దూకయ్యులతో ఏకమయ్యిరి. అయితే, సిలువద్వారా రూపకబద్ధమైన, సమీపంగా రానున్న ఆదివారం చట్టమందు, లవోదిక్యా ప్రభువు నోటినుండి వాంతిచేయబడును, ఫిలడెల్ఫియన్ కొమ్ము అప్పుడు పతాకముగా ఎత్తిపట్టబడును. అయినప్పటికీ, ఇరుకొమ్ముల ద్విత్వ స్వభావము పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకయ్యుల మధ్య తాత్త్విక వివాదముచేత ప్రతినిధీకరింపబడుచున్నది; మరియు క్రీస్తు చరిత్రలో, అన్యజనులకు దూతనైన (పౌలు), పూర్వము పరిసయ్యులలో పరిసయ్యుడైయుండెను.

The methodology of the latter rain, being line upon line, produces great light in verse forty when it is applied. Revelation chapters two through eighteen, are all in alignment with verse forty. Isaiah chapter twenty three’s testimony of the whore of Tyre aligns with the verse. Of course, there are several other passages that are to be laid over the top of verse forty, but perhaps the most significant line upon line application of verse forty is verse forty itself.

చివరి వాన యొక్క విధానం ‘పంక్తి మీద పంక్తి’యే; దానిని అన్వయించినప్పుడు నలభైవ వచనములో మహావెలుగు ఉద్భవిస్తుంది. ప్రకటనా గ్రంథము రెండవ అధ్యాయము నుండి పద్దెనిమిదవ అధ్యాయము వరకు అన్నియు నలభైవ వచనముతో సమన్వయములోనే ఉన్నాయి. యెషయా గ్రంథము ఇరువైమూడవ అధ్యాయములోని తూరు వేశ్యగూర్చిన సాక్ష్యం ఆ వచనముతో సరిపోతుంది. నిస్సందేహంగా, నలభైవ వచనంపై పేర్చి పరిశీలించవలసిన మరికొన్ని పాఠ్యభాగాలు ఉన్నాయి; అయితే, బహుశా నలభైవ వచనమునకు ‘పంక్తి మీద పంక్తి’ అన్వయములో అత్యంత ప్రాముఖ్యముగలది నలభైవ వచనమే.

In verse forty the time of the end in 1798 and the time of the end in 1989, are both set forth. This directs a student of prophecy to lay the time of the end in 1798 over the top of the time of the end in 1989. When that is done, the history of verse forty produces two lines that each begin in 1798, and continue until the soon coming Sunday law of verse forty-one. The line that begins in 1798 identifies the internal message of God’s last day people, and the line that begins in 1989 identifies the external message of God’s last day people during the very same history. Verse forty therefore possesses within itself the symbolism represented by the same internal and external prophetic relationship of the seven churches and the seven seals in the book of Revelation. And this prophetic phenomenon is represented in one verse, made up of fifty-one words!

నలభయ్యవ వచనములో 1798లోని కాలాంతము మరియు 1989లోని కాలాంతము రెండూ స్థాపించబడినవి. ఇది ప్రవచనశాస్త్ర అధ్యేతను 1798లోని కాలాంతమును 1989లోని కాలాంతము మీద ఆవరింపజేయుటకు దారితీయును. అట్లు చేసినపుడు, నలభయ్యవ వచనంలోని చరిత్ర 1798లో ఆరంభమై, నలభై ఒకటవ వచనంలోని శీఘ్రమే రానున్న ఆదివార చట్టము వరకు కొనసాగే రెండు రేఖలను సృష్టించును. 1798లో ఆరంభమగు రేఖ దేవుని అంత్యదిన ప్రజల అంతర్గత సందేశమును గుర్తింపజేయును; 1989లో ఆరంభమగు రేఖ అదే చరిత్రలో దేవుని అంత్యదిన ప్రజల బాహ్య సందేశమును గుర్తింపజేయును. కాబట్టి నలభయ్యవ వచనము తనలోనే, ప్రకటన గ్రంథమునందలి ఏడు సంఘములు, ఏడు ముద్రలలో ప్రత్యక్షమయ్యే అదే అంతర్గత-బాహ్య ప్రవచన సంబంధానికి ప్రతినిధానమైన ప్రతీకత్వమును కలిగియున్నది. మరియు ఈ ప్రవచనాత్మక దృగ్విషయం యాభై ఒక పదములతో కూడిన ఒక్క వచనములోనే ప్రతినిధానమై యున్నది!

The Millerites recognized the internal-external message of the seven churches and seven seals, but they also recognized that the seven trumpets also represented a third line of truth which was an element of the history represented by the seven churches and seven seals. The trumpets were, as Miller states, “the peculiar judgments” that were brought upon Rome. The Millerites understood the judgments of God represented by the seven trumpets were connected with the history of the seven churches and the parallel history of the seven seals.

మిల్లరైట్లు ఏడు సంఘాలు మరియు ఏడు ముద్రల అంతర్గత–బాహ్య సందేశాన్ని గుర్తించారు; అంతేకాక, ఏడు కాహళములు కూడా సత్యపు మూడవ రేఖను ప్రతినిధ్యం చేశాయని, అది ఏడు సంఘాలు మరియు ఏడు ముద్రలు ప్రతినిధ్యం చేసిన చరిత్రలోని ఒక అంశమని కూడా వారు గుర్తించారు. మిల్లర్ చెప్పినట్లుగా, ఆ కాహళములు రోముపై విధింపబడిన “విశేష తీర్పులు”యే. ఏడు కాహళములు ప్రతినిధ్యం చేసిన దేవుని తీర్పులు, ఏడు సంఘాల చరిత్రతోను, దానికి సమాంతరమైన ఏడు ముద్రల చరిత్రతోను అనుసంధానమై ఉన్నాయని మిల్లరైట్లు గ్రహించారు.

Verse forty includes the history of September 11, 2001, and in verse forty the prophetic line of the seven trumpets is therefore, also aligned. The first angel arrived in 1798, in order to announce the opening of the judgment in 1844. That judgment breaks down into an investigative and executive judgment. The history of verse forty is the history of the investigative judgment and the history of verse forty-one onward until Michael stands up and the seven last plagues are poured out is the history of the executive judgment.

నలభయ్యవ వచనం 2001 సెప్టెంబర్ 11 యొక్క చరిత్రను కలిగియున్నది; అందుచేత నలభయ్యవ వచనమందే ఏడు కాహళముల ప్రవచన శ్రేణి కూడ సరిపోల్చబడినది. 1798లో మొదటి దూత వచ్చెను, 1844లో న్యాయవిచారణ ప్రారంభమని ప్రకటించుటకై. ఆ న్యాయవిచారణ పరిశోధన న్యాయవిచారణగాను కార్యనిర్వహణ న్యాయవిచారణగాను విభజించబడుతుంది. నలభయ్యవ వచనపు చరిత్రే పరిశోధన న్యాయవిచారణ యొక్క చరిత్ర; మైఖేలు లేచే వరకు మరియు ఆఖరి ఏడు కష్టములు కుమ్మరింపబడే వరకు, నలభై ఒకటవ వచనం మొదలుకొని ముందుకు సాగు చరిత్ర కార్యనిర్వహణ న్యాయవిచారణ యొక్క చరిత్ర.

The executive judgment begins when the United States speaks as a dragon.

కార్యనిర్వాహక తీర్పు, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు నాగమువలె మాట్లాడునప్పుడు ప్రారంభమగును.

> ““The lamblike horns and dragon voice of the symbol point to a striking contradiction between the professions and the practice of the nation thus represented. The ‘speaking’ of the nation is the action of its legislative and judicial authorities. By such action it will give the lie to those liberal and peaceful principles which it has put forth as the foundation of its policy. The prediction that it will speak ‘as a dragon’ and exercise ‘all the power of the first beast’ plainly foretells a development of the spirit of intolerance and persecution that was manifested by the nations represented by the dragon and the leopardlike beast. And the statement that the beast with two horns ‘causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast’ indicates that the authority of this nation is to be exercised in enforcing some observance which shall be an act of homage to the papacy.” The Great Controversy, 443.

> ఆ చిహ్నంలోని గొర్రెపిల్లవలె కొమ్ములు మరియు డ్రాగనువంటి స్వరం, ఇట్లు ప్రతినిధిగా చూపబడిన ఆ జాతి ప్రకటించుకొనే సిద్ధాంతాలు మరియు దాని ఆచరణ మధ్యనున్న స్ఫుటమైన విరుద్ధతను సూచిస్తున్నవి. ఆ జాతి యొక్క 'మాట్లాడుట' అనేది దాని శాసన మరియు న్యాయాధికారుల చర్య. అట్టి చర్యచేత, తన విధానానికి పునాదిగా ప్రకటించిన ఉదారత మరియు శాంతి సూత్రాలను అది అబద్ధమని తేల్చివేయును. అది 'డ్రాగనువలె మాటలాడును' మరియు 'మొదటి మృగమునకున్న సమస్త అధికారమును ప్రయోగించును' అనే పూర్వసూచన, డ్రాగన్ మరియు చిరుతసదృశ మృగముచే సూచింపబడిన జాతులు ప్రత్యక్షపరచిన అసహనము మరియు పీడనాత్మక ఆత్మ యొక్క వికాసమును స్పష్టముగా తెలియజేయుచున్నది. అలాగే, రెండు కొమ్ములుగల మృగము 'భూమిని మరియు దానిలో నివసించువారిని మొదటి మృగమును ఆరాధించునట్లు చేయును' అనే వాక్యము, పాపసీకి గౌరవార్పణగా నిలిచే ఏదో విధమైన ఆచరణను బలవంతపరచుటలో ఈ జాతి అధికారం వినియోగింపబడవలెనని సూచించుచున్నది." మహా వివాదము, 443.

When the United States “speaks,” and enforces the soon coming Sunday law, the “second voice” of Revelation chapter eighteen, “speaks,” by calling men and women out of Babylon.

అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు "మాట్లాడి", త్వరలో రాబోయే ఆదివారం చట్టమును అమలు చేయునప్పుడు, ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని "రెండవ స్వరము" బబులోనునుండి పురుషులనును స్త్రీలనును వెలుపలికి పిలుచుచు "మాట్లాడును".

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> మరియు నేను పరలోకమునుండి మరియొక స్వరము వినితిని; అది చెప్పెను: నా ప్రజలారా, మీరు ఆమెలోనుండి బయలుదేరుడి, మీరు ఆమె పాపములలో సహభాగులు కాకుండునట్లు, ఆమెకు కలిగే శిక్షలలో మీరు ఏదియు పొందకుండునట్లు. ఏలయనగా ఆమె పాపములు ఆకాశము వరకు చేరెను, దేవుడు ఆమె అక్రమములను జ్ఞాపకముంచెను. ఆమె మీకు చేసినట్లే మీరు ఆమెకు ప్రతిఫలం చెల్లించుడి, ఆమె క్రియల ప్రకారము ఆమెకు రెట్టింత రెట్టింతగా చేయుడి; ఆమె నింపిన పానపాత్రలో ఆమెకై రెట్టింత నింపుడి. ప్రకటన గ్రంథము 18:4-6.

In verse forty-one, when the United States speaks, those who are still in the threefold environment of modern Babylon are called out when the “second voice” of Revelation chapter eighteen speaks. Those that are then called out are represented in verse forty-one as “Edom, Moab and the chief of the children of Ammon.” In the verse, those represented in the threefold symbol of modern Babylon, escape the hand of the king of the north (the papacy). The Hebrew word “escape,” means to escape by slipperiness, and its inherent meaning is that the escape is accomplished from something that had previous to the escape held those that escape in captivity.

నలభై ఒకటవ వచనములో, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు మాటలాడునప్పుడు, ఆధునిక బాబిలోను యొక్క త్రివిధ పరిసరములో ఇంకా ఉన్నవారు, ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయములోని “రెండవ స్వరం” పలికినప్పుడు, బయటకు పిలువబడుదురు. అప్పుడు బయటకు పిలువబడినవారు, నలభై ఒకటవ వచనములో, “ఏదోము, మోయాబు మరియు అమ్మోనీయుల సంతానపు ప్రధానుడు”గా సూచింపబడుదురు. ఆ వచనములో, ఆధునిక బాబిలోను యొక్క త్రివిధ చిహ్నంగా సూచించబడిన వారు, ఉత్తరరాజు (పాపసత్వం) చేతి నుండి తప్పించుకొనుదురు. హెబ్రీ భాషలోని “తప్పించుకొనుట” అనే పదము, “జారుడుతనముచేత తప్పించుకొనుట”ని భావపరచును; మరియు దాని అంతర్గతార్థము ఏమనగా, ఆ తప్పించుకొనుట అనేది, తప్పించుకొనుటకు పూర్వముగా తప్పించుకొనువారిని బంధనములో పట్టి ఉంచిన దేనినుండి సాధింపబడిన విముక్తి అని సూచించును.

> He shall enter also into the glorious land, and many [countries] shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:41, 42.

> ఆయన మహిమగల దేశములోనికిని ప్రవేశించును; అనేక [దేశములు] పడగొట్టబడును; అయితే వీరు అతని చేతి నుండి తప్పించుకొనుదురు, అవి ఏదోము, మోయాబు, మరియు అమ్మోనీయుల సంతానములో ప్రధానులు. ఆయన దేశములమీదను కూడ తన చేయి చాచును; ఐగుప్తు దేశము తప్పించుకొనదు. దానియేలు 11:41, 42.

In verse forty-two the papacy (the king of the north), conquers its third geographical obstacle when it takes Egypt, which is a symbol of the United Nations, as typified by Herod’s birthday, when he succumbs to the deceptive dance of Salome (the United States), the daughter of Herodias (the papacy). This identifies when the United Nations (the “ten kings” of Revelation seventeen), agree to give their kingdom to the beast for one hour. The one hour is the hour of Revelation eleven’s “great earthquake”, and the “hour” when the whore of Babylon is judged. In verse forty-two, Egypt (the United Nations), “shall not escape.”

నలభై రెండవ వచనములో, పాపసీ (ఉత్తరరాజు), ఈజిప్టును (ఇది ఐక్యరాజ్యసమితి యొక్క ప్రతీక) స్వాధీనపరచుకొనునప్పుడు, తన మూడవ భౌగోళిక ప్రతిబంధకమును జయించును; ఇది హెరోదు తన జన్మదిన వేడుకయందు హెరోదియా (పాపసీ) కుమార్తె అయిన సలోమే (అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు) యొక్క వంచనాత్మక నృత్యానికి లోబడిన సందర్భముచేత ఆదిరూపముగా సూచించబడినట్లే. ఇది ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయములోని "పది రాజులు" అయిన ఐక్యరాజ్యసమితి, ఒక ఘడియకాలమునకు తమ రాజ్యమును మృగమునకు అప్పగించుటకు సమ్మతించు సమయమును సూచించుచున్నది. ఆ "ఒక ఘడియ" అనగా, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని "మహా భూకంపము" యొక్క ఘడియయు, బాబులోను గొప్ప వ్యభిచారిణి తీర్పు పొందు "ఘడియ"యు. నలభై రెండవ వచనమున, ఈజిప్టు (ఐక్యరాజ్యసమితి), "తప్పించుకొనదు."

The Hebrew word translated as “escape” in verse forty-two is different than the Hebrew word in verse forty-one. In verse forty-two the word “escape” means “finding no deliverance”, but verse forty-one is identifying when those previous to the soon coming Sunday law have been holding hands with the papacy, then escape as if by slipperiness. Prior to the hour of the Sunday law crisis those in the communion of modern Babylon have been accepting the satanic idea that Sunday is God’s day of worship. When the mark of the beast is enforced, a person can either accept it for whatever reason, or actually believe it to be so. To believe it is to receive the mark in the forehead, and to simply accept it, is to receive the mark in your hand.

నలభై రెండవ వచనములో "escape"గా అనువదింపబడిన హిబ్రూ పదము, నలభై ఒకటవ వచనములోని హిబ్రూ పదమునకు భిన్నమైయున్నది. నలభై రెండవ వచనములో "escape" అనే పదము "విమోచనము కనుగొనకపోవుట"ను సూచించుచున్నది; కాని నలభై ఒకటవ వచనములో, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమునకు పూర్వము పాపత్వముతో చేయి కలిపి వచ్చియున్న వారు, అప్పుడు జారుతనముచేత తప్పించుకొనుటను సూచించుచున్నది. ఆదివారపు చట్టముయొక్క సంకటసమయమునకు పూర్వముగా, ఆధునిక బబులోనుతో సహవాసములోనున్నవారు, ఆదివారం దేవుని ఆరాధన దినమని సాతానిక భావనను ఆమోదిస్తూ వచ్చుచున్నారు. మృగముని గురుతు బలవంతముగా అమలుచేయబడినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి దానిని ఏదైనా కారణముచేత కేవలం ఆమోదించవచ్చును, లేక అది నిజమని యథార్థముగా విశ్వసించవచ్చును. దానిని విశ్వసించుట అనగా లలాటమున ఆ గురుతును పొందుట; దానిని కేవలం ఆమోదించుట అనగా నీ చేతిలో ఆ గురుతును పొందుట.

Those who escape the hand of the papacy at the Sunday law, reject the satanic idea that God’s day of worship is the day of the sun at the very time when the United States and the United Nations are joining hands with the whore of Rome, the papal power, the king of the north.

ఆదివారపు చట్ట కాలములో పాపాధికారము యొక్క హస్తమునుండి తప్పించుకొనినవారు, దేవుని ఆరాధన దినము సూర్యుని దినమని చెప్పే శైతానిక భావనను తిరస్కరిస్తారు, అదే సమయంలో సంయుక్త రాష్ట్రాలు మరియు ఐక్యరాజ్యసమితి రోము వ్యభిచారిణి, పాపాధికారము, ఉత్తరపు రాజుతో చేయి కలుపుచున్నప్పుడు.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> "అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ప్రొటెస్టెంట్లు, ఆత్మవాదపు చేతిని పట్టుకొనుటకై అంతరాన్ని దాటి తమ చేతులను చాపడంలో అగ్రగాములగుదురు; వారు అగాధమును దాటి రోమన్ అధికారముతో చేతులు కలుపుదురు; మరియు ఈ త్రివిధ సమైక్యమున ప్రభావమునందు, ఈ దేశము మనస్సాక్షి హక్కులను త్రొక్కుటలో రోము అడుగుజాడలను అనుసరించును." ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 588.

It is important to take the time to set forth the structure of the last six verses of Daniel eleven as we proceed in our considerations of verse forty. The king of the north, which is Modern Rome conquers three geographical obstacles in order to be established on the throne of the earth. Pagan Rome conquered three geographical obstacles, as did papal Rome, so Modern Rome conquers the king of the south (the former Soviet Union) in verse forty, and then conquers the glorious land (the United States) in verse forty-one, and then Egypt (the United Nations) in verses forty-two and forty-three.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని చివరి ఆరు వచనాల నిర్మాణాన్ని, నలభైవ వచనంపై మన పరిశీలనను కొనసాగించుచున్నప్పుడు, స్పష్టంగా ప్రతిపాదించుట ముఖ్యము. ఉత్తర రాజు, అదే ఆధునిక రోము, భూమి యొక్క సింహాసనంపై స్థాపింపబడుటకు మూడు భౌగోళిక ప్రతిబంధకాలను జయించును. పేగను రోము మూడు భౌగోళిక ప్రతిబంధకాలను జయించినదే; పాపల్ రోము కూడ అట్లే. కాబట్టి ఆధునిక రోము నలభైవ వచనములో దక్షిణ రాజును (మాజీ సోవియట్ సమాఖ్య) జయించును, తరువాత నలభై ఒకటవ వచనములో మహిమాన్విత దేశమును (అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు) జయించును, ఆపై నలభై రెండవ మరియు నలభై మూడవ వచనములలో ఈగుప్తును (ఐక్యరాజ్య సమితి) జయించును.

But as the previous quote of Sister White identifies, the United States joins hands with the papacy and the United Nations at the same time. The threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished at the soon-coming Sunday law, though Daniel chapter eleven verses forty-one through forty-three identify the simultaneous conquering sequentially. The sequence that is illustrated is representing the flow of events, but they are all accomplished at the soon-coming Sunday law.

కాని, సోదరి వైట్ యొక్క పూర్వపు ఉల్లేఖనం తెలుపినట్లుగా, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు పాపత్వంతోను ఐక్యరాజ్యసమితితోను ఏకకాలంలో చేయి కలుపును. డ్రాగన్, మృగము, అసత్య ప్రవక్తల త్రివిధ ఐక్యం త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టమునందే సంపూర్ణమగును; అయితే దానియేలు పదకొండు అధ్యాయం నలభై ఒకటి నుండి నలభై మూడు వరకు వచనాలు, ఏకకాలిక వశపరచుకొనుటను క్రమానుసారంగా గుర్తించుచున్నవి. చిత్రీకరించబడిన ఆ క్రమం సంఘటనల ప్రవాహాన్ని సూచించుచున్నదిగాని, అవన్నీ త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టమునందే నెరవేరును.

At that point the “second voice” of Revelation eighteen “speaks,” right where the United States “speaks.” God speaks where and when Satan speaks. In verse forty-four, tidings out of the east and the north trouble the king of the north and the final papal bloodbath is initiated. Verse forty-four, as like unto verses forty-two and forty-three, begins in verse forty-one, when the mighty angel of Revelation eighteen, begins His call for His other flock to come out of Babylon.

ఆ సమయంలోనే ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని "రెండవ స్వరము" "మాటలాడును", అచ్చం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు "మాటలాడే" ఆ సందర్భములోనే. శైతాను ఎక్కడ, ఎప్పుడు మాటలాడునో, దేవుడు అక్కడే, అప్పుడే మాటలాడును. నలభై నాలుగవ వచనములో, తూర్పునుండియు ఉత్తరమునుండియు వచ్చిన వార్తలు ఉత్తరరాజును కలతపరచును, మరియు అంతిమ పాపత్వ సంబంధ రక్తపాతం ఆరంభింపబడును. నలభై నాలుగవ వచనము, నలభై రెండవ మరియు నలభై మూడవ వచనములవలెనే, నలభై ఒకటవ వచనములోనే ఆరంభమగును; అప్పుడు ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయములోని శక్తిమంతుడైన దూత, తనకు ఉన్న ఇతర మందలను బాబిలోనుండి బయటకు రమ్మని తన పిలుపును ఆరంభించును.

The message He presents is the message which identifies Islam of the third woe as His instrument of judgment, and the punishment of the whore of Babylon. Islam is represented as the “tidings of the east”, and the papacy (the counterfeit king of the north) is the “tidings of the north”. Daniel eleven verse forty identifies the investigative judgment, and verse forty-one through forty-five identifies the executive judgment.

ఆయన సమర్పించే సందేశం, మూడవ అపాయమునకు చెందిన ఇస్లాంను తన తీర్పు యొక్క సాధనముగా గుర్తించడంతోపాటు, బబులోనపు వ్యభిచారిణికి సంబంధించిన శిక్షను కూడా స్పష్టపరుస్తుంది. ఇస్లాం "తూర్పునుండి వచ్చే వార్తలు"గా, పాపత్వము (ఉత్తరపు కపట రాజు) "ఉత్తరమునుండి వచ్చే వార్తలు"గా ప్రతినిధీకరించబడ్డాయి. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము నలభై వచనం పరిశోధనా తీర్పును గుర్తిస్తుంది; నలభై ఒకటి నుండి నలభై ఐదు వరకు వచనములు కార్యనిర్వాహక తీర్పును గుర్తిస్తాయి.

We will continue our consideration of verse forty of Daniel eleven in the next article.

తదుపరి వ్యాసంలో దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభైవ వచనంపై మన పరిశీలనను కొనసాగిస్తాము.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> ఒక సందర్భంలో, నేను న్యూయార్క్ నగరంలో ఉన్నప్పుడు, రాత్రికాలంలో నాకు ఆకాశంవైపు అంతస్తి మీద అంతస్తిగా ఎగసిపోతున్న భవనాలను చూచుమని ఆజ్ఞాపించబడింది. ఈ భవనాలు అగ్ని-నిరోధితమైనవని హామీ ఇవ్వబడినవి, మరియు అవి తమ యజమానులు, నిర్మాణకర్తలను మహిమపరచుటకై నిర్మించబడినవి. ఇంకా ఇంకా ఎత్తుకై ఈ భవనాలు ఎగసి నిలిచినవి, మరియు వాటిలో అతి ఖరీదైన పదార్థమే ఉపయోగించబడింది. ఈ భవనాలు ఎవరివో వారు తాము తాము, ‘దేవునిని అత్యుత్తమంగా మేమెలా మహిమపరచగలము?’ అని ప్రశ్నించుకొనలేదు. ప్రభువు వారి ఆలోచనలలో లేరు.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> నేను తలంచితిని: 'అయ్యో, ఈ విధముగా తమ సంపత్తిని నియోగించుచున్నవారు తమ మార్గాన్ని దేవుడు దానిని యేల దర్శించుచున్నాడో అట్లే చూడగలిగితే! వారు వైభవోపేత భవనాలను పేరుస్తున్నారు; అయితే విశ్వాధిపతి దృష్టిలో వారి యోജനలూ రూపకల్పనలూ ఎంత మూర్ఖమైనవో! తాము దేవునిని ఎట్లు మహిమపరచగలరో అన్న విషయములో హృదయ, మానసిక సమస్త శక్తులను వినియోగించి వారు అధ్యయనం చేయుటలేదు. దీనినే—మనుష్యుని మొదటి కర్తవ్యం—వారు దృష్టిపథము నుండి కోల్పోయారు.'

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> ఈ గగనచుంబి భవనాలు ఎగసి నిలుస్తుండగా, తమ స్వీయసుఖాలను సాధించుటకును, తమ పొరుగువారిలో ఈర్ష్యను రగిలించుటకును వినియోగించుటకు తగిన ధనం తామున్నదని యజమానులు లాలసాపూరిత గర్వముతో హర్షించారు. ఈ విధంగా వారు పెట్టుబడి పెట్టిన ధనంలో ఎంతో భాగం దబాయింపు వసూళ్ల ద్వారా, పేదలను పిండివేసి సంపాదించినదే. స్వర్గంలో ప్రతి వ్యాపార లావాదేవీ యొక్క లెక్క నిలుపబడుచున్నదని, ప్రతి అన్యాయ లావాదేవి, ప్రతి వంచనా కార్యము అక్కడ లిఖితమై యున్నదని వారు మరచిపోయారు. తమ వంచనలోను దురహంకారములోను మనుష్యులు ప్రభువు అనుమతించని ఒక హద్దును చేరే కాలము సమీపములోనే యున్నది; అప్పుడు యెహోవా దీర్ఘశాంతికి హద్దు ఉన్నదని వారు తెలిసికొందురు.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> తదుపరి నా ముందర గడిచిన దృశ్యం అగ్నిఆపత్తి యొక్క ఘోషయై యుండెను. మనుష్యులు ఆ ఉన్నతమైన, అగ్నినిరోధకమని భావింపబడిన భవనములను చూచి, ‘అవి సంపూర్ణ సురక్షితములు’ అని పలికిరి. అయితే ఆ భవనములు పిచ్చుతో చేయబడినవిగా ఉన్నట్లే దగ్ధమై భస్మమయ్యెను. వినాశాన్ని నిలువరించుటకు అగ్నిమాపక యంత్రములు ఏమీ చేయలేకపోయినవి. అగ్నిమాపకులు ఆ యంత్రములను నడుపుటకు అసమర్థులై యుండిరి.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> నాకు బోధింపబడినది ఏమనగా, ప్రభువు సమయం వచ్చినప్పుడు, గర్విష్ఠులును మహత్వాకాంక్షగల మానవుల హృదయములలో ఏ పరివర్తనయు సంభవింపకపోతే, రక్షించుటకు శక్తివంతమైన చేయి విధ్వంసించుటకు కూడ శక్తివంతమై యుండునని మనుష్యులు గ్రహింతురు. దేవుని చేయిని ఏ పార్థివ శక్తియు నిలువరింపజాలదు. ఆయన ధర్మశాసనాన్ని నిర్లక్ష్యపరచినందుకును, వారి స్వార్థ మహత్వాకాంక్షనిమిత్తమును, దేవుడు మనుష్యులమీద దండనను పంపుటకు నియమించిన సమయం వచ్చినప్పుడు, భవనముల నిర్మాణమునందు వినియోగింపబడగల, వాటిని విధ్వంసమునుండి సంరక్షించగల అటువంటి పదార్థము ఏదియు లేదు.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> ప్రస్తుత సమాజ స్థితి వెనుకనున్న అంతర్భూత కారణాలను గ్రహించువారు, విద్యావేత్తలలోను రాష్ట్రనాయకులలోను సైతం, కొద్దిమందే. పాలన పగ్గాలు చేతబట్టినవారు నైతిక భ్రష్టత, దారిద్ర్యం, నిరుపేదత్వం, అలాగే పెరుగుతున్న నేరాల సమస్యలను పరిష్కరించలేకపోతున్నారు. వాణిజ్య కార్యాచరణలను మరింత భద్రమైన పునాదిపై నిలపించుటకు వారు వ్యర్థంగా శ్రమ చేస్తున్నారు. మనుష్యులు దేవుని వాక్య బోధనకు మరింత శ్రద్ధ ఇచ్చినయెడల, వారిని అయోమయపరచే సమస్యలకు వారు పరిష్కారాన్ని కనుగొనుదురు.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> క్రీస్తుయొక్క ద్వితీయాగమనానికి అతి సమీపకాలములో ప్రపంచ స్థితిని పవిత్రశాస్త్రాలు వివరిస్తున్నవి. దోపిడి, దబాయింపులచేత విపులమైన ధనసంపదను కూడబెట్టుచున్న మనుష్యులగూర్చి ఇట్లు వ్రాయబడెను: "మీరు చివరి దినములకై ధనరాశులను కూడబెట్టుకున్నిరి. చూడుడి, మీ పొలములను కోసిన కూలీల వేతనం, మీరు మోసముచేసి నిలుపుకొనినది, మొఱ్ఱలుగాంచుచున్నది; మరియు కోసిన వారి మొఱ్ఱలు సైన్యముల కర్తగు ప్రభువుయొక్క చెవులలోనికి ప్రవేశించియున్నవి. మీరు భూమిమీద సుఖవిలాసముగా జీవించి, స్వేచ్ఛాచారులై యుండితిరి; వధదినమునట్లు మీ హృదయములను పుష్టిపరచుకొనితిరి. మీరు నీతిమంతుని దోషిగా తీర్చి చంపితిరి; అతడు మీకు ప్రతిఘటించలేదు." యాకోబు 5:3-6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> కాని శీఘ్రంగా నెరవేరుచున్న కాలసూచకములు ఇస్తున్న హెచ్చరికలను ఎవరు చదువుచున్నారు? లోకాభిలాషులపై ఏ ప్రభావము కలుగుచున్నది? వారి వైఖరిలో ఏ మార్పు గోచరించుచున్నది? నోహా కాలపు లోకనివాసుల వైఖరిలో కనబడినదానికంటె ఏమాత్రము ఎక్కువ కాదు. లోకిక వ్యాపారములయందును సుఖవిలాసములయందును లీనమై, ప్రళయపూర్వికులు ‘ప్రళయము వచ్చి వారందరినీ కొట్టికొనిపోయిన వరకు, వారు ఎరుగలేదు.’ మత్తయి 24:39. వారికి పరలోకము నుండి పంపబడియున్న హెచ్చరికలు ఉండినను, వినుటకు వారు నిరాకరించిరి. ఈ దినమునను దేవుని హెచ్చరిక స్వరమును సర్వథా లెక్కచేయక, లోకమంతయు నిత్యనాశనమునకు వేగంగా దూసుకుపోతున్నది.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.”

> లోకము యుద్ధాత్మచేత ఉద్రిక్తమగుచున్నది. దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని ప్రవచనము దాని సంపూర్ణ నెరవేర్పుకు దాదాపు చేరియున్నది. ప్రవచనములలో చెప్పబడిన సంకటసన్నివేశములు త్వరలో జరుగును.

> Testimonies to the Church, volume NINE, page ELEVEN.

> సమాజమునకు సాక్ష్యములు, తొమ్మిదవ సంపుటము, పుట పదకొండు.

Back to Articles