Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Two

దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య ఎనభై రెండు

Unveiling the Prophetic Puzzle: Understanding the History of Daniel 11 and the Significance of the Daily in Adventism

ప్రవచనా ముడిని విప్పడం: దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం చరిత్ర యొక్క అవగాహన మరియు అడ్వెంటిజములో దైనందినము యొక్క ప్రాముఖ్యత

Author

Jeff Pippenger

Published

February 15, 2024

Formats

PDF
Word

After we review the history from 1863 until the time of the end in 1989, in the context of the four abominations of Ezekiel chapter eight, representing the four generations of Adventism, we will turn our attention to the increase of knowledge that was unsealed in 1989. That increase of knowledge was concerning the last six verses of Daniel chapter eleven. In 1989, our little Sabbath study group discovered the reform lines of Bible prophecy, which Future for America often refers to, and which establish the sequence of events in every reform line, which in turn allows a student of prophecy to exercise the application of the latter rain methodology of “line upon line.”

యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని, అడ్వెంటిజం యొక్క నాలుగు తరములను సూచించే నాలుగు హేయకార్యముల సందర్భంలో, 1863 నుండి 1989లోనాటి అంత్యకాలము వరకు ఉన్న చరిత్రను పరిశీలించిన తరువాత, 1989లో ముద్ర విడిచబడిన జ్ఞాన విస్తరణవైపు మన దృష్టిని మళ్ళిస్తాము. ఆ జ్ఞాన విస్తరణ, దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని చివరి ఆరు వచనాలకు సంబంధించింది. 1989లో, మా చిన్న శబ్బతు అధ్యయన సమూహం, ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా తరచుగా ప్రస్తావించే, మరియు ప్రతి సంస్కరణ రేఖలో సంఘటనల క్రమాన్ని స్థాపించే బైబిల్ ప్రవచనంలోని సంస్కరణ రేఖలను ఆవిష్కరించింది; తద్వారా ఒక ప్రవచన విద్యార్థికి, తరువాతి వర్షము యొక్క "line upon line" విధానశాస్త్రాన్ని అన్వయించుటకు అవకాశం కలుగుతుంది.

Within a few years (1992), I had written a paper covering the last six verses of Daniel eleven. The paper was written for my own satisfaction, for I had no ability or intention of publicly circulating the study. By 1994, the paper had made its way to an Adventist self-supporting ministry, and by 1995, a series of eleven articles covering the last six verses of Daniel eleven, was published in a monthly magazine produced by that ministry. There are only a few specific references to Daniel eleven in the writings of the Spirit of Prophecy, and the most important of them all became a central argument to the validity of the application I set forth concerning those verses.

కొన్ని సంవత్సరాల లోపల (1992 నాటికి), దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలకు సంబంధించిన ఒక ప్రబంధాన్ని నేనురచించియుండెను. ఆ ప్రబంధము నా స్వీయ సంతృప్తి కొరకు మాత్రమే రచింపబడెను; ఎందుకనగా ఆ అధ్యయనాన్ని సార్వజనికంగా వ్యాప్తి చేయుటకు నాకు సామర్థ్యమో సంకల్పమో ఏదియు లేకపోయెను. 1994 నాటికి, ఆ ప్రబంధము ఒక అడ్వెంటిస్టు స్వయం-పోషిత సేవాసంస్థకు చేరియుండెను; 1995 నాటికి, ఆ సేవాసంస్థ వెలువరించిన మాసపత్రికలో, దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలకు సంబంధించిన పదకొండు వ్యాసాల శ్రేణి ప్రచురింపబడెను. ప్రవచనాత్మ యొక్క రచనలలో దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయమునకు సంబంధించి నిర్దిష్ట సూచనలు కొద్దే ఉన్నాయి; వాటిలో అతి ముఖ్యమైనది, ఆ వచనాలకు సంబంధించి నేను ప్రతిపాదించిన అన్వయమునకు చెల్లుబాటును స్థాపించు కేంద్ర వాదనగా నిలిచెను.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> "మనకు వృథా చేయడానికి సమయమేమీ లేదు. క్లేశకాలములు మన ముందున్నవి. లోకము యుద్ధాత్మచేత ఉద్రిక్తమగుచున్నది. త్వరలో ప్రవచనములలో చెప్పబడిన క్లేశసన్నివేశములు సంభవించును. దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోనున్న ప్రవచనము దాని సంపూర్ణ నెరవేర్పుకు దాదాపు చేరుకొనెను. ఈ ప్రవచనము నెరవేర్పులో సంభవించిన చరిత్రలోని గణనీయమైన భాగము పునరావృతమగును. ముప్పదవ వచనములో 'దుఃఖించును,' అని చెప్పబడిన ఒక శక్తి ప్రస్తావింపబడెను, [దానియేలు 11:30-36 ఉద్ధరించబడెను.]"

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "ఈ వాక్యములలో వర్ణించబడిన వాటితో సమానమైన దృశ్యాలు జరుగును." Manuscript Releases, సంఖ్య 13, 394.

Sister White is clear that 1798, is the “time of the end.”

సోదరి వైట్ 1798నే "కాలాంత్యము" అని స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది.

> “But at the time of the end, says the prophet, “Many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:4. . . . Since 1798 the book of Daniel has been unsealed, knowledge of the prophecies has increased, and many have proclaimed the solemn message of the judgment near.” The Great Controversy, 356.

> కాని అంత్యకాలమున, ప్రవక్త సెలవిచ్చునదేమనగా, "అనేకులు ఇదివైపు అదివైపు పరుగెత్తుదురు, జ్ఞానం పెరుగును." దానియేలు 12:4. . . . 1798 నుంచీ దానియేలు గ్రంథము ముద్రవిప్పబడియున్నది, ప్రవచనములయందలి జ్ఞానం పెరిగియున్నది, మరియు అనేకులు తీర్పు సమీపించుచున్నదనే గంభీర సందేశమును ప్రకటించిరి." The Great Controversy, 356.

Verse forty of Daniel eleven begins with, “And at the time of the end.”

దానియేలు గ్రంథములోని పదకొండవ అధ్యాయములోని నలభయ్యవ వచనం "మరియు అంత్యకాలమందు"తో ప్రారంభమవుతుంది.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> అంత్యకాలమందు దక్షిణరాజు అతని మీదికి తోసుకొనివస్తాడు; ఉత్తరరాజు రథములతోను గుర్రస్వారులతోను అనేక నౌకలతోను సుడిగాలివలె అతని మీదికి వచ్చును; అతడు దేశములలోనికి ప్రవేశించి ముంచెత్తి దాటిపోవును. దానియేలు 11:40.

It is evident, even without the direct endorsement of the Spirit of prophecy, that verse forty marks the beginning of a sequence of events that began in 1798. Those events lead to the close of human probation, for the first verse of chapter twelve of Daniel, says, “And at that time shall Michael stand up,” and Sister White is clear that when Michael stands up human probation closes.

ప్రవచన ఆత్మ యొక్క ప్రత్యక్ష అనుమోదన లేకున్నప్పటికీ, 1798లో ప్రారంభమైన సంఘటనల శ్రేణి ఆరంభాన్ని నలభైవ వచనం సూచించుచున్నదని స్పష్టమే. ఆ సంఘటనలు మనుష్యుల కృపాకాలము ముగింపుకు దారి తీస్తాయి; ఏలయనగా దానియేలు పన్నెండవ అధ్యాయపు మొదటి వచనము, 'ఆ కాలమందు మీకాయేలు లేచి నిలుచును,' అని చెప్పుచున్నది; మరియు మీకాయేలు లేచి నిలిచినప్పుడు మనుష్యుల కృపాకాలము ముగియునని సోదరి వైట్ స్పష్టముగా బోధించుచున్నది.

> “‘At that time shall Michael stand up, the great Prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, everyone that shall be found written in the book.’ Daniel 12:1.

> ఆ సమయమున నీ ప్రజల కుమారులకొరకు నిలిచియుండు మహా అధిపతియైన మీఖాయేలు లేచును; ఆ సమయమున కష్టకాలము కలుగును—జాతి పుట్టిన నాడు మొదలుకుని ఆ సమయము వరకు ఎప్పుడూ లేనంతటి కష్టం. ఆ సమయమున నీ ప్రజలు త్రాణము పొందుదురు; పుస్తకములో వ్రాయబడియుండి కనబడిన వారందరు. దానియేలు 12:1

> “When the third angel’s message closes, mercy no longer pleads for the guilty inhabitants of the earth. The people of God have accomplished their work. They have received ‘the latter rain,’ ‘the refreshing from the presence of the Lord,’ and they are prepared for the trying hour before them. Angels are hastening to and fro in heaven. An angel returning from the earth announces that his work is done; the final test has been brought upon the world, and all who have proved themselves loyal to the divine precepts have received ‘the seal of the living God.’ Then Jesus ceases His intercession in the sanctuary above. He lifts His hands and with a loud voice says, ‘It is done;’ and all the angelic host lay off their crowns as He makes the solemn announcement: ‘He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.’ Revelation 22:11. Every case has been decided for life or death.” The Great Controversy, 613.

> మూడవ దూతయొక్క సందేశము ముగిసినప్పుడు, భూమి మీద దోషులైయున్న నివాసులకొరకు కృప ఇకను విన్నపము చేయదు. దేవుని ప్రజలు తమ కార్యాన్ని పూర్తిచేసియున్నారు. వారు ‘పిమ్మట వానను,’ ‘ప్రభువుయొక్క సన్నిధి నుండి వచ్చిన సేదతీరుదల’ను పొందియున్నారు, మరియు వారి ముందున్న శోధన గడియకు సిద్ధపరచబడిరి. దూతలు పరలోకమందు యితస్తతస్తు వేగంగా సంచరించుచున్నారు. భూమి నుండి తిరిగి వచ్చిన ఒక దూత తన కార్యము పూర్తియైందని ప్రకటించును; చివరి పరీక్ష లోకముపైకి తేబడియున్నది, మరియు దివ్య ఆజ్ఞల పట్ల విశ్వాసవంతులమని తమను తాము నిరూపించుకున్న వారందరు ‘జీవముగల దేవుని ముద్ర’ను పొందిరి. తరువాత యేసు పరలోక పరిశుద్ధస్థలమందు తన మధ్యవర్తిత్వమును నిలిపివేయును. ఆయన తన చేతులను ఎత్తి ఘోర స్వరముతో, ‘సంపూర్ణమాయెను’ అని చెప్పును; మరియు ఆయన ఆ గంభీర ప్రకటన చేయుచుండగా సమస్త దేవదూతల సైన్యము తమ కిరీటములను దించుదురు: ‘అన్యాయుడు యథాతథంగా అన్యాయుడిగానే ఉండనివ్వు; అపవిత్రుడు అపవిత్రుడిగానే ఉండనివ్వు; నీతిమంతుడు నీతిమంతుడిగానే ఉండనివ్వు; పరిశుద్ధుడు పరిశుద్ధుడిగానే ఉండనివ్వు.’ ప్రకటన గ్రంథము 22:11. ప్రతి విషయంలోను జీవముగానీ మరణముగానీ తుదినిర్ణయం జరిగియున్నది. మహా సంఘర్షణ, 613.

Verse forty of Daniel eleven, begins in 1798, and in verse forty-five, when the king of the north (the papacy), comes to his end with none to help, human probation closes, for the next verse states, “And at that time,” thus identifying the “time” represented in the previous verse, which is verse forty-five of Daniel eleven. The king of the north (the papacy), comes to its end at the close of human probation.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభైవ వచనం 1798 సంవత్సరంలో ప్రారంభమవుతుంది; మరియు నలభై ఐదవ వచనంలో, ఉత్తరదేశ రాజు (పాపత్వం), సహాయకులెవ్వరూ లేక తన అంత్యానికి వచ్చినప్పుడు, మానవ కృపాకాలం ముగుస్తుంది; ఎందుకనగా తదుపరి వచనం ‘ఆ కాలమందు’ అని పేర్కొంటూ, ముందటి వచనంలో సూచింపబడిన ‘కాలము’ ఏదోను నిర్దిష్టపరుస్తుంది; ఆ ముందటి వచనమనే దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం నలభై ఐదవ వచనం. ఉత్తరదేశ రాజు (పాపత్వం) మానవ కృపాకాలం ముగింపునందు తన అంత్యానికి చేరుతుంది.

Therefore, the history of the last six verses of Daniel eleven, identify a sequence of events that begins in 1798 and ends at the close of human probation. When Sister White was alive, 1798, was obviously in her past history. When she stated that “the prophecy in the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment,” she can only be referencing history that occurs after 1798, and before Michael stands up. She then specifically states that “much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated,” thus instructing the student of prophecy that the final history of Daniel eleven, that “has nearly reached its complete fulfillment,” has been typified in other portions of histories set forth in Daniel chapter eleven.

కాబట్టి, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాల చరిత్ర, 1798లో ఆరంభమై మానవ కృపాకాలము ముగింపుతో అంతమయ్యే సంఘటనల క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. సహోదరి వైట్ జీవించి ఉన్నప్పుడు, 1798 సంవత్సరం ఆమె గత చరిత్రలోనిదే అన్నది స్పష్టమే. ఆమె “దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని ప్రవచనం తన సంపూర్ణ పరిపూర్తికి దాదాపు చేరుకుంది” అని పేర్కొన్నప్పుడు, ఆమె 1798 తరువాత, మీకాయేలు లేచే సమయానికి ముందు సంభవించే చరిత్రనే సూచించుచున్నది. అనంతరం ఆమె స్పష్టంగా “ఈ ప్రవచన పరిపూర్తిలో చోటుచేసుకున్న చరిత్రలో చాలా భాగం పునరావృతమగును” అని ప్రకటించి, ప్రవచన విద్యార్థికి “తన సంపూర్ణ పరిపూర్తికి దాదాపు చేరుకున్న” దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయపు అంత్య చరిత్ర, అదే అధ్యాయములో ప్రతిపాదించబడిన ఇతర చరిత్ర భాగాలలో నిదర్శింపబడినదని బోధించుచున్నది.

Once she emphasizes that most important prophetic key, she then quotes verses thirty through thirty-six, and states, “Scenes similar to those described in these words will take place.” Inspiration provided a key for those students of prophecy who wished to understand the final fulfillment of Daniel eleven. The key was that the history of the final six verses of Daniel eleven, were a parallel to the history represented in verses thirty to thirty-six. There is an abundant amount of light that is derived from this revelation, but what needs to be considered here is that in verse thirty-one of Daniel eleven, “the daily,” is taken away.

ఆ అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రవచన కీలకాన్ని ఆమె ఒకసారి ఉద్ఘాటించిన తరువాత, ఆమె ముప్పై నుండి ముప్పై ఆరు వచనములను ఉల్లేఖించి, “ఈ మాటలలో వర్ణింపబడిన వాటికి సమానమైన దృశ్యములు సంభవించును” అని పేర్కొంటుంది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని అంతిమ నెరవేర్పును గ్రహించదలచిన ప్రవచన విద్యార్థుల కొరకు ప్రేరణ ఒక కీలకమును సమకూర్చింది. ఆ కీలకము ఏమనగా, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనములు సూచించే చరిత్ర, ముప్పై నుండి ముప్పై ఆరు వచనములలో ప్రతినిధీకరింపబడిన చరిత్రకు సమాంతరమని. ఈ ప్రకటననుండి పుష్కలమైన వెలుగు లభిస్తున్నప్పటికీ, ఇక్కడ పరిగణించవలసినది ఏమనగా, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని ముప్పై ఒకటవ వచనములో “నిత్యము” తొలగింపబడును.

To correctly understand the history which illustrates the sequence of events that lead to the close of human probation, a student of prophecy must have the correct understanding of “the daily.” If verse thirty-one is identifying Christ’s sanctuary ministry being taken away, or if it is identifying the taking away of paganism, it is absolutely essential to understand, if you wish to correctly understand the parallel history that Sister White spoke of when she wrote, “Scenes similar to those described in these words will take place.”

మానవుల కృపాకాల ముగింపుకు దారి తీసే సంఘటనల క్రమాన్ని వివరిస్తున్న చరిత్రను సరిగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, ప్రవచనాల విద్యార్థికి ‘దైనందినము’ గురించిన సరియైన అవగాహన ఉండాలి. ముప్పై ఒకటవ వచనం క్రీస్తుయొక్క పరిశుద్ధస్థల పరిచర్య తీసివేయబడుటను సూచించుచున్నదా, లేదంటే పేగనిజము తొలగింపును సూచించుచున్నదా అనే విషయం మీరు గ్రహించుట నిర్ద్వంద్వంగా అత్యావశ్యకము; ఎందుకంటే, సోదరి వైట్ “ఈ మాటలలో వర్ణించబడిన వాటికి సమానమైన దృశ్యాలు చోటుచేసుకుంటాయి” అని వ్రాసినపుడు ఆమె చెప్పిన సమాంతర చరిత్రను మీరు సరిగా అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటే ఇదే కీలకము.

Of course, Laodicean Adventism did not recognize the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, as identifying the collapse of the Soviet Union in 1989, but the verse does identify those very events. For those who wished to correctly understand the prophetic increase of knowledge that arrived with the fulfillment of verse forty in 1989, the correct understanding of “the daily,” then became present truth. In the early part of the twentieth century, the correct understanding was important, for it was an essential part of the foundational truths that the Lord used William Miller to establish.

నిస్సందేహంగా, లవోదిక్య స్థితిలోని అడ్వెంటిజం, 1989లో సోవియట్ సమాఖ్య పతనాన్ని గుర్తించునట్లు దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము నలభైవ వచనము నెరవేరిన విషయాన్ని గుర్తించలేదు; అయినప్పటికీ, ఆ వచనమే అచ్చంగా ఆ సంఘటనలనినే సూచిస్తుంది. 1989లో నలభైవ వచనము నెరవేరుటతో వచ్చిన ప్రవచన జ్ఞానవృద్ధిని సముచితంగా గ్రహించదలచినవారికి, "the daily" యొక్క సరియైన అవగాహన అప్పటికి ప్రస్తుత సత్యమైంది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆరంభంలోను, ఆ సరియైన అవగాహన ప్రాముఖ్యమైనదే, ఎందుకంటే అది ప్రభువు విలియం మిల్లర్ ద్వారా స్థాపింపబడిన పునాది సత్యములలో ఒక అత్యవసర భాగము.

But during the first decade and a half of the twentieth century the satanic Protestant view which claims that “the daily,” represents Christ’s sanctuary work was a minority position, and it was not worth allowing a controversy over the truth that “the daily,” is a symbol of paganism to even begin. This is why you will hear from the Laodicean historical revisionists, that the subject of “the daily,” is “not to be made into a test question,” or “that the subject of ‘the daily’ is not to be agitated.” What the revisionists always leave out when they lead the unlearned in this particular discussion, is the qualification which inspiration always placed upon the subject. The following passage is directed towards Elder Haskell.

కాని ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మొదటి పదిన్నర సంవత్సరాలలో, “the daily” క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధస్థల సేవను సూచించునని పేర్కొనెడు శైతానిక ప్రొటెస్టంట్ దృక్కోణం అల్పసంఖ్యాక దృష్టికోణంగానే ఉండింది; ఇంకా “the daily” అనేది అన్యదేవారాధనకు ప్రతీకమని ఉన్న సత్యంపై వివాదమొకటి మొదలయ్యేటట్లు అనుమతించుటకే కూడా విలువేలేదు. ఇదే కారణముచేత మీరు లవోదిక్యపు చారిత్రక పునర్వ్యాఖ్యాతలవద్దనుండి ఈ విధంగా వింటారు: “ ‘the daily’ విషయము ‘పరీక్షా ప్రశ్నగా చేయరాదు,’ లేదా ‘ ‘the daily’ విషయము కలకలం రేపకూడదు.’ ” ఈ నిర్దిష్ట చర్చలో అనభిజ్ఞులను నడిపించుచుండగా, పునర్వ్యాఖ్యాతలు ఎల్లప్పుడూ వదిలివేసేది, ఈ విషయంపై దైవప్రేరణ ఎల్లప్పుడూ ఉంచిన ఆ నిబంధనే. క్రింది పాఠ్యభాగము ఎల్డర్ హాస్కెల్ గారికి ఉద్దేశించబడినది.

Elder Haskell was leading the defense of the correct understanding of “the daily,” against the attacks of Prescott and Daniells in the first and second decade of the twentieth century. Pay close attention, for Sister White never identifies that Haskell’s understanding of “the daily,” was incorrect, she simply instructs him to not allow the agitation to continue, for the Lord did not want to provide an ongoing platform for the enemies of truth (Prescott and Daniells), to continue to push their false teaching. In the passage Haskell is rebuked for “the chart”, and the chart that is referred to is the 1843 chart. Haskell had reproduced the 1843 chart for a witness in that controversy. But he didn’t just reproduce it, he included upon the bottom of the chart the passage from Sister White, where she says “the 1843 chart was directed by the hand of the Lord and should not be altered.” As you read the passage, count the times she says, “at this time.”

ఎల్డర్ హాస్కెల్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మొదటి మరియు రెండవ దశాబ్దాలలో, ప్రెస్కాట్ మరియు డానియెల్స్ వారి దాడులను ఎదిరిస్తూ, "the daily," గురించిన సరైన అవగాహనను సమర్థిస్తూ దాని పరిరక్షణకు నాయకత్వం వహించాడు. జాగ్రత్తగా గమనించండి, ఎందుకంటే సిస్టర్ వైట్ ఏనాడూ హాస్కెల్‌కు "the daily," విషయమై అతని అవగాహన తప్పు అని గుర్తించలేదు; ఆమె సరళంగా అతడు ఆ కలకలాన్ని కొనసాగనీయవద్దని ఆదేశించింది, ఎందుకంటే ప్రభువు సత్యశత్రువులు (ప్రెస్కాట్ మరియు డానియెల్స్) తమ తప్పుడు బోధనను నిరంతరంగా ముందుకు నెడుటకు నిలకడైన వేదికను సమకూర్చుటను ఇష్టపడలేదు. ఆ పాఠ్యంలో హాస్కెల్ "the chart" విషయంలో గద్దించబడాడు, మరియు సూచించబడిన చార్ట్ 1843 చార్టే. ఆ వివాదంలో సాక్ష్యంగా హాస్కెల్ 1843 చార్ట్‌ను పునర్ముద్రించాడు. అయితే అతడు దానిని కేవలం పునర్ముద్రించడమే కాదు; చార్ట్ దిగువ భాగంలో సిస్టర్ వైట్ చెప్పిన ఈ వాక్యాన్ని కూడా చేర్చాడు: "1843 చార్ట్ ప్రభువుయొక్క చేతిచే దారితీసబడినది, దానిని మార్చకూడదు." మీరు ఆ పాఠ్యాన్ని చదువుచుండగా, ఆమె "ఈ సమయంలో" అని ఎన్ని సార్లు అంటుందో లెక్కించండి.

> “‘I am instructed to say to you, Let there be no questions agitated at this time in the Review that will tend to unsettle minds. . . . We have no time now to enter into unnecessary controversy, but we should earnestly consider the need of seeking the Lord for true conversion of heart and life. There should be determined efforts made to secure sanctification of soul and mind.’

> "మీతో చెప్పవలెనని నాకు ఆజ్ఞాపించబడింది: ఈ సమయంలో రివ్యూ లో మనస్సులను అస్థిరపరచుటకు దారితీసే ప్రశ్నలు ఏవియు వివాదాస్పదముగా లేవనెత్తబడకూడదు. . . . ఇప్పుడు అవసరముకాని వివాదాలలో ప్రవేశించుటకు మనకు సమయము లేదు; కాని హృదయమునకు మరియు జీవనమునకు నిజమైన పరివర్తన కొరకు ప్రభువును అన్వేషించవలసిన అవసరాన్ని మనము గంభీరముగా పరిగణించవలెను. ఆత్మ మరియు మనస్సు యొక్క పరిశుద్ధీకరణము పొందుటకై దృఢనిశ్చయపూర్వకమైన ప్రయత్నములు చేయబడవలెను."

> “I have had cautions given me in regard to the necessity of our keeping a united front. This is a matter of importance to us at this time. As individuals we need to act with the greatest caution.

> మనము ఐక్యవైఖరిని నిలుపుకొనవలసిన ఆవశ్యకత విషయమై నాకు హెచ్చరికలు తెలియజేయబడ్డాయి. ఇది ఈ సమయములో మనకు ప్రాముఖ్యత కలిగిన విషయం. వ్యక్తులుగా మనము అత్యంత జాగ్రత్తతో వ్యవహరించవలెను.

> “I wrote to Elder Prescott, telling him that he must be exceedingly careful not to introduce subjects in the Review that would seem to point out flaws in our past experience. I told him that this matter on which he believes a mistake has been made is not a vital question, and that, should it be given prominence now, our enemies would take advantage of it, and make a mountain out of a molehill.

> మన గత అనుభవములో లోపాలున్నట్లు కనబడునట్లుగా సూచించగల విషయాలను రివ్యూలో ప్రవేశపెట్టకుండునట్లు అతడు అత్యంత జాగ్రత్త వహించవలెనని తెలియజేస్తూ, నేను ఎల్డర్ ప్రెస్కాట్‌కు వ్రాసితిని. తప్పు జరిగియున్నదని అతడు నమ్ముచున్న ఈ విషయం మౌలికమైన ప్రశ్న కాదని, దానికి ఇప్పుడు ప్రముఖత ఇచ్చినయెడల మా శత్రువులు దానిని ఆసరాగా చేసుకొని చిన్న విషయాన్ని పర్వతముగా చేసి చూపుదురని అతనికి నేను తెలియజేసితిని.

> “To you also I say that this subject [THE IDENTITY OF THE “DAILY” OF DANIEL 8.] should not be agitated at this time. No, my brother, I feel that at this crisis in our experience that chart which you have had republished should not be circulated. You have made a mistake in this matter. Satan is determinedly at work to bring about issues that will create confusion. There are those who would be delighted to see our ministers at an issue on this question, and they would make much of it.

> మీకు కూడ నేననునదేమనగా, ఈ విషయం [దానియేలు 8లోని “నిత్యము” యొక్క గుర్తింపు] ఈ సమయమున ఉద్రిక్త చర్చకు తెచ్చబడకూడదు. కాదు, నా సహోదరా, మన అనుభవపు ఈ సంక్షోభ సమయంలో మీరు పునర్ముద్రింపజేసిన ఆ పటం ప్రసారం చేయకూడదని నేను భావిస్తున్నాను. ఈ విషయములో మీరు తప్పు చేశారు. గందరగోళాన్ని సృష్టించు అంశాలను కలుగజేయుటకై సాతాను దృఢసంకల్పంతో పని చేస్తున్నాడు. ఈ ప్రశ్న విషయమై మన శుశ్రూషకులు విభేదించుచున్నట్లు చూడటంలో సంతోషించువారు ఉన్నారు; వారు దానిని అతిశయపరచి పెద్దదిగా చూపుదురు.

> “I have been instructed that regarding what might be said on either side of this question, silence at this time is eloquence. Satan is watching for an opportunity to create division among our leading ministers. It was a mistake to publish the chart until you could all get together and come to an agreement concerning the matter. You have not acted wisely in bringing to the front a subject that must create discussion and the bringing out of various opinions, for every item will be strained and made to mean something that will only mean injury to the cause. We have all we can do to handle the false statements of those who have given evidence of their willingness to bear false witness.” Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

> "ఈ విషయముపై ఇరుపక్షాల తరఫున ఏయే వాదనలు వినిపించగలవో అనే దృష్ట్యా, ఇప్పుడీ వేళ మౌనమే వాగ్మిత్యమని నాకు ఉపదేశించబడింది. సాతాను మా ముఖ్య శుశ్రూషకుల మధ్య విభేదాన్ని కలుగజేయుటకు అవకాశమును గమనించుచున్నాడు. ఈ విషయానికి సంబంధించి మీరు అందరూ కలసికూడి ఒకాభిప్రాయానికి రాకముందే ఆ చార్ట్‌ను ప్రచురించుట పొరపాటైంది. చర్చను ఉద్భవింపజేసి విభిన్నాభిప్రాయాలను వెలికితీయక తప్పనిసరి చేసే ఒక విషయాన్ని ముందుకు తేవడంలో మీరు జ్ఞానంతో ప్రవర్తించలేదు; ఎందుకనగా ప్రతి అంశము వక్రీకరింపబడుచు, కారణమునకు హానియే కలిగించు విధంగా దానికి అర్థములు అతికించబడును. అబద్ధ సాక్ష్యమిచ్చుటకు తాము సిద్ధమని సాక్ష్యము ఇచ్చిన వారియొక్క అసత్య వాఖ్యములను ఎదుర్కొనడమే మాకు చేతనైనదంతా పనిగా మారియున్నది." మానుస్క్రిప్ట్ రీలీసెస్, సంపుటి 9, 106, 107.

In the previous article we identified that Ellen White said those that gave the judgment hour cry had the correct view of “the daily,” and that Prescott and Daniells’ view that “the daily,” represented Christ’s sanctuary ministry came from Satan. She rebuked Haskell for allowing the controversy to continue, but not for his position upon the truth of what “the daily,” represents. At that time the majority still believed the pioneer understanding of “the daily,” and more importantly, the verse in Daniel eleven, that was to be unsealed at “the time of the end” in 1989, was still decades in the future. At that time (1989), the importance of the correct view of “the daily,” would be necessary. The revisionists always leave the qualifications of Ellen White that were limited to that particular period out of their dishes of fables. Count the qualification of time in the following passage.

గత వ్యాసంలో మేము గమనించినది ఏమనగా, తీర్పు ఘడియ పిలుపు ఇచ్చినవారికి “దైనందినము” విషయమై సరియైన దృక్కోణం ఉన్నదని ఎలెన్ వైట్ చెప్పింది; అలాగే “దైనందినము” క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధస్థల సేవను సూచించేదని ప్రెస్కాట్ మరియు డేనియల్స్ ప్రకటించిన అభిప్రాయం శైతానునుండి వచ్చినదని ఆమె పేర్కొంది. ఈ వివాదం కొనసాగుటకు అవకాశం కల్పించినందుకు ఆమె హాస్కెల్‌ను గద్దించింది; అయితే “దైనందినము” ఏమి సూచించుననే సత్యంపై అతని స్థితిని గూర్చి కాదు. ఆ సమయానికి, “దైనందినము” గూర్చి ప్రారంభ పయనీర్‌ల అవగాహననే ఆధికులు ఇంకా నమ్ముతున్నారు; అంతకంటే ముఖ్యంగా, 1989లో “కాలాంత్యము” యందు విముద్రింపబడవలసిన దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఆ వచనం ఇంకా అనేక దశాబ్దాల దూరములో ఉండెను. ఆ సమయమున (1989లో), “దైనందినము” గూర్చిన సరియైన దృష్టి యొక్క ప్రాముఖ్యత అనివార్యమయ్యేది. పునర్వ్యాఖ్యానకారులు ఆ నిర్దిష్ట కాలానికి మాత్రమే పరిమితమైన ఎలెన్ వైట్ ఉంచిన పరిమితి-సూచనలను తమ కల్పకథల విందు నుండి ఎప్పుడూ తప్పిస్తారు. క్రింది भागములో కాలానికి సంబంధించిన పరిమితి-సూచనలు ఎన్ని ఉన్నాయో లెక్కించండి.

> “I have words to speak to Brethren Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott, and all who have been active in urging their views in regard to the meaning of ‘the daily’ of Daniel 8. This is not to be made a test question, and the agitation that has resulted from its being treated as such has been very unfortunate. Confusion has resulted, and the minds of some of our brethren have been diverted from the thoughtful consideration that should have been given to the work that the Lord has directed should be done at this time in our cities. This has been pleasing to the great enemy of our work.

> దానియేలు 8లోని ‘ది డైలీ’ యొక్క అర్థం విషయమై తమ అభిప్రాయాలను బలంగా వాదిస్తూ వచ్చిన సోదరులు బట్లర్, లోఫ్బరో, హాస్కెల్, స్మిత్, గిల్బర్ట్, డేనియల్స్, ప్రెస్కాట్, అలాగే అట్టి విషయములో చురుకుగా వ్యవహరించిన వారందరికీ నేను చెప్పవలసిన మాటలు ఉన్నాయి. దీనిని పరీక్షాంశంగా చేయకూడదు; దానిని అట్లుగా పరిగణించిన ఫలితంగా కలిగిన కలకలం అత్యంత దురదృష్టకరమైంది. గందరగోళం ఏర్పడింది; మరియు ఈ సమయములో మన నగరాలలో చేయవలెనని ప్రభువు ఆదేశించిన కార్యమునకు ఇవ్వవలసిన ఆలోచనాత్మక పరిశీలన నుండి మన సోదరులలో కొందరి మనస్సులు మరలిపోయాయి. ఇది మన కార్యమునకు మహా శత్రువుకు సంతోషకరమైంది.

> “The light given me is that nothing should be done to increase the agitation upon this question. Let it not be brought into our discourses and dwelt upon as a matter of great importance. We have a great work before us, and we have not an hour to lose from the essential work to be done. Let us confine our public efforts to the presentation of the important lines of truth on which we have clear light.

> నాకు ఇచ్చిన వెలుగు యేమనగా, ఈ ప్రశ్నపై ఉన్న ఆందోళనను పెంచుటకు ఏదియు చేయకూడదు. దీనిని మన ప్రసంగాలలోకి తీసుకురాకూడదు; మరియు అది మహా ప్రాముఖ్యత గల విషయమని భావించి దానిమీద విస్తారంగా నిలవకూడదు. మన ముందర గొప్ప కార్యము నిలిచియున్నది; చేయవలసిన అత్యావశ్యక కార్యమునుండి ఒక్క గంటకాలమును కూడ కోల్పోవుటకు మనకు సమయము లేదు. మనకు స్పష్టమైన వెలుగు ఉన్న సత్యంలోని ప్రాముఖ్య అంశాల ఉపస్థాపనకే మన బహిరంగ కృషిని పరిమితం చేద్దాం.

> “I would bring to your attention the last prayer of Christ, as recorded in John 17. There are many subjects upon which we can speak,—sacred, testing truths, beautiful in their simplicity. On these you may dwell with intense earnestness. But let not ‘the daily,’ or any other subject that will arouse controversy among brethren, be brought in at this time; for this will delay and hinder the work that the Lord would have the minds of our brethren centered upon just now. Let us not agitate questions that will reveal a marked difference of opinion, but rather let us bring from the Word the sacred truths regarding the binding claims of the law of God.

> యోహాను 17లో లిఖితమైన క్రీస్తు యొక్క అంతిమ ప్రార్థనను మీ దృష్టికి ఉంచదలచున్నాను. మనము ప్రసంగించగల అనేక అంశాలు ఉన్నవి—పవిత్రమైన, పరీక్షాత్మకమైన సత్యాలు, తమ సరళతలో సుందరమైనవి. వీటిపై మీరు తీవ్రమైన ఏకాగ్రతతో ధ్యానించవచ్చు. అయితే సహోదరుల మధ్య వివాదాన్ని రేపగల 'the daily' గాని, అటువంటి మరే ఇతర విషయముగాని, ఈ సమయంలో చర్చకు తీసుకురావకూడదు; ఎందుకనగా ఇది యిప్పుడే ప్రభువు మన సహోదరుల మనస్సులను కేంద్రీకరింపజేయదలచిన కార్యాన్ని ఆలస్యపరచి, విఘ్నపరచును. స్పష్టమైన భిన్నాభిప్రాయాన్ని బహిర్గతం చేయగల ప్రశ్నలను మనము కదిలింపకూడదు; బదులుగా, దేవుని ధర్మశాస్త్రం విధించే బద్ధమైన కట్టుబాట్లను గూర్చిన పవిత్ర సత్యాలను వాక్యమునుండి తీసుకురందాం.

> “Our ministers should seek to make the most favorable presentation of the truth. So far as possible, let all speak the same things. Let the discourses be simple, and treating upon vital subjects that can be easily understood. When all our ministers see the necessity of humbling themselves, then the Lord can work with them. We need now to be reconverted, that angels of God may co-operate with us, making a sacred impression upon the minds of those for whom we labor.

> మన సువార్త సేవకులు సత్యాన్ని అత్యంత అనుకూలమైన రీతిలో ప్రతిపాదించుటకు యత్నించవలెను. శక్యమైనంతవరకు అందరును ఒకటే విషయములను పలకవలెను. ప్రసంగములు సరళమై, సులభముగా గ్రహించదగిన జీవనాత్మక విషయాలను చర్చించునట్లుండవలెను. మన సమస్త సువార్త సేవకులు తమను తాము నమ్రతపరచుకొనవలసిన అవసరాన్ని గ్రహించినప్పుడు, అప్పుడు ప్రభువు వారితో కూడ కార్యము చేయగలడు. దేవుని దూతలు మనతో సహకరించి, మనము శ్రమపడుచున్న వారి మనస్సులయందు పవిత్రమైన ప్రభావమును కలుగజేయునట్లుగా, ఇప్పుడు మేము పునఃపరావర్తనం పొందవలసి ఉంది.

> “We must blend together in the bonds of Christlike unity; then our labors will not be in vain. Draw in even cords, and let no contentions be brought in. Reveal the unifying power of truth, and this will make a powerful impression on human minds. In unity there is strength.

> మనము క్రీస్తుసదృశ ఐక్యతయొక్క బంధములలో పరస్పరం ఏకమగవలెను; అప్పుడు మన శ్రమలు వ్యర్థము కావు. పాశములను సమముగా లాగుడి, వివాదములను ప్రవేశింపజేయకండి. సత్యముని ఏకపరిచే శక్తిని వెల్లడి చేయుడి, అప్పుడు అది మానవ మనస్సులపై శక్తివంతమైన ముద్రను వేసును. ఐక్యతయందు బలమున్నది.

> “This is not a time to make prominent unimportant points of difference. If some who have not a strong living connection with the Master, reveal to the world their weakness of Christian experience, the enemies of the truth who are watching us closely will make the most of it, and our work will be hindered. Let all cultivate meekness, and learn lessons from Him who is meek and lowly in heart.

> ప్రాముఖ్యంలేని భేదాంశాలను ప్రముఖంగా నిలబెట్టవలసిన సమయం ఇది కాదు. ప్రభువుతో బలమైన సజీవ సంబంధము లేనివారిలో కొందరు తమ క్రైస్తవ అనుభవంలోని బలహీనతను లోకమునకు బయలుపరచినయెడల, మనలను జాగ్రత్తగా గమనించుచున్న సత్యానికి విరోధులు దానిని యథాశక్తి ప్రయోజనపరచుకొనెదరు, మా కార్యము విఘ్నింపబడును. అందరు వినయశీలతను పెంపొందించుకొనుడి, హృదయంలో వినయశీలియు దీనుడనైయున్న ఆయనయొద్దనుండి పాఠములు నేర్చుకొనుడి.

> “The subject of ‘the daily’ should not call forth such movements as have been made. As a result of the way this subject has been handled by men on both sides of the question, controversy has arisen and confusion has resulted.

> 'the daily' అనే విషయము, ఇప్పటివరకు ప్రారంభించబడినట్లయిన ఇటువంటి ఉద్యమాలను రేకెత్తించుట తగదు. ఈ ప్రశ్నలో ఇరుపక్షాలవారు ఈ విషయాన్ని వ్యవహరించిన విధానము ఫలితంగా, వివాదము తలెత్తి, గందరగోళము సంభవించింది.

> “The action of Brother Larry Smith in publishing a tract containing condemnation of his brethren and of their belief, was not endorsed by God. And to Elder Prescott I will say, The Lord has not placed upon you a burden regarding this matter.

> తన సహోదరులనూ వారి విశ్వాసాన్నీ ఖండించే విషయములతో కూడిన ఒక గ్రంథికను ప్రచురించిన సోదరుడు లారీ స్మిత్ చేసిన ఈ చర్య దేవుని ఆమోదమును పొందలేదు. మరియు ఎల్డర్ ప్రెస్కాట్ గారికి నేను చెప్పేది యేదనగా, ఈ విషయమునుబట్టి ప్రభువు మీమీద ఏ భారమును ఉంచలేదు.

> “I was pained to hear that Elder Daniells, knowing that there was a difference of opinion regarding this matter among our leading brethren, should urge this matter to the front, as was done in some places.

> ఈ విషయమై మా నాయక సహోదరుల మధ్య అభిప్రాయభేదం ఉన్నదని తెలిసికొని కూడా, కొన్ని స్థలాల్లో జరిగినట్లుగా, ఈ విషయాన్ని ముందరస్థానానికి తేవాలని ఎల్డర్ డానియెల్స్ ఒత్తిడి చేసాడని వినడం నాకు బాధ కలిగించింది.

> “Others of our brethren have not been guided by wisdom, and have not reasoned clearly from cause to effect regarding the results of their efforts to uphold their views regarding the interpretation of ‘the daily.’ While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent. Let all contention cease. At such a time silence is eloquence.

> మన సహోదరులలో మరికొందరు జ్ఞానముచే నడిపింపబడలేదు; ‘the daily’ యొక్క వ్యాఖ్యానమును గూర్చి తమ అభిప్రాయాలను నిలబెట్టుటకై చేసిన వారి ప్రయత్నాల ఫలితముల విషయములో కారణమునుండి ఫలితమువరకు వారు స్పష్టముగా తర్కింపలేదు. ఈ విషయమును గూర్చి ప్రస్తుతమున్న అభిప్రాయభేద స్థితి ఉన్నంతవరకు, దానిని ప్రముఖపరచరాదు. సర్వ వాగ్వివాదము నిలిచిపోవలెను. అటువంటి సమయమున నిశ్శబ్దమే వాగ్మితయగును.

> “The duty of God’s servants at this time is to preach the Word in the cities. Christ came to save souls, and we, as almoners of His grace, need to impart to the inhabitants of the great cities a knowledge of His saving truth.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

> "ఈ సమయమున దేవుని సేవకుల కర్తవ్యం పట్టణములలో దేవుని వాక్యమును ప్రసంగించుట. ఆత్మలను రక్షించుటకై క్రీస్తు వచ్చెను, మరియు మేము, ఆయన కృపయొక్క నిర్వాహకులమై, మహానగరాల నివాసులకు ఆయన రక్షక సత్యజ్ఞానమును అందించవలెను." పాంఫ్లెట్లు, సంఖ్య 20, 11, 12.

Brother Larry Smith, who she was referring to was especially incensed at the situation for it was his father’s book, Daniel and the Revelation, that Prescott and Daniells wanted to rewrite in order to change what he wrote concerning “the daily.” Brother Smith was defending the truth, and also his father. She qualifies the controversy repeatedly with the words, “at this time,” and towards the end she states, “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” All the universities of Adventism that teach “the daily,” today, teach the satanic view. It is obviously not the same conditions today as it was at that time.

ఆమె సూచించిన సోదరుడు ల్యారీ స్మిత్ ఆ పరిస్థితిపై విశేషంగా ఆగ్రహించాడు; ఎందుకంటే ప్రెస్కాట్ మరియు డానియెల్స్, “the daily” గురించిన విషయమై ఆయన తండ్రి వ్రాసిన దానిని మార్చుటకై, ఆయన తండ్రి రచన అయిన “దానియేలు మరియు ప్రకటన గ్రంథము”ను పునర్‌రచించదలిచారు. సోదరుడు స్మిత్ సత్యాన్నీ, తన తండ్రినీ సమర్థించాడు. ఆమె ఈ వివాదాన్ని “ఈ సమయంలో” అనే మాటలతో పదేపదే పరిమితపరచుతుంది; మరియు ముగింపుకు సమీపంలో ఆమె ఇలా ప్రకటించింది: “ఈ విషయమునుగూర్చి అభిప్రాయ భేదముల ప్రస్తుత స్థితి ఉన్నంతకాలము, దీన్ని ప్రముఖంగా చేయకూడదు.” నేడు “the daily” బోధించే అడ్వెంటిజం యొక్క సమస్త విశ్వవిద్యాలయాలు శైతానిక దృక్కోణాన్నే బోధిస్తున్నాయి. నేటి పరిస్థితులు అప్పటి వాటితో సమానంగా లేవనేది స్పష్టమే.

The second generation of Adventism began at the rebellion of 1888, and spiritualism was established among the leadership. That condition opened the door for the advancement of greater spiritualistic delusions that were to bring about an environment of alienation and division, as men in responsible positions determined to promote whatever they personally deemed as truth. Men such as Daniells, Prescott and Kellogg became symbols of the history where Ezekiel identified what the seventy elders, “the ancients of the house of Israel” would “do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not.”

ఆడ్వెంటిజము యొక్క ద్వితీయ తరము 1888 లోని తిరుగుబాటుతో ప్రారంభమై, నేతృత్వ వర్గములో ఆత్మవాదము స్థాపితమైంది. ఆ పరిస్థితి, బాధ్యతాపదవుల్లో ఉన్న పురుషులు తాము వ్యక్తిగతముగా సత్యమని భావించిన దేనినైనా ప్రోత్సహించుటకు తీర్మానించగా, పరాయీకరణము మరియు విభజన వాతావరణాన్ని కలుగజేయబోవు మరింత తీవ్రతరమైన ఆత్మవాద భ్రమల పురోగతికి ద్వారము తెరచింది. డానియెల్స్, ప్రెస్కాట్, కెల్లాగ్ వంటివారు, యెహెజ్కేలు గుర్తించి తెలుపిన ఆ చరిత్రకు చిహ్నములయ్యారు; అదే, డెబ్బై పెద్దలు, “ఇశ్రాయేలు ఇంటి ప్రాచీనులు,” “అంధకారములో, ప్రతివాడును తన కల్పనల అంతర్గృహములలో ఏమి చేయుదురు? వారు చెప్పుదురు, ప్రభువు మమ్మును చూడడు.”

In that generation the messengers of the message of 1888, both lost their way in the controversies, confusion and spiritualism that engulfed Ezekiel’s seventy elders who had portrayed idols upon the walls of the temple, and the walls of their minds. The health work was removed due to the spiritualism of Kellogg, and yet the revisionists of Laodicean Adventism lead the unlearned to believe that some type of victory came out of the chaos of that generation. There was a parallel history in the time of Judges, where the summation of the history of the Judges fits this period perfectly, for the last verse of Judges states:

ఆ తరం లో, 1888 సందేశపు దూతలిద్దరూ, దేవాలయ గోడలమీదను తమ మనస్సుల గోడలమీదను విగ్రహాలను చిత్రించిన యెహెజ్కేలు యొక్క డెబ్బై పెద్దలను ఆవరించిన వివాదాలు, గందరగోళం మరియు ఆత్మవాదంలో తమ దారి తప్పిపోయారు. కెలాగ్ యొక్క ఆత్మవాదం కారణంగా ఆరోగ్య కార్యము తొలగింపబడింది; అయినప్పటికీ, లయొదికేయ ఆడ్వెంటిజము యొక్క పునర్వ్యాఖ్యాతలు, ఆ తరం యొక్క కల్లోలము నుండి ఏదో విధమైన విజయం ఉద్భవించిందని అనభిజ్ఞులను నమ్మునట్లు దారితీస్తున్నారు. న్యాయాధిపతుల కాలమందు దీనికి సమాంతరమైన చరిత్ర ఒకటి ఉంది; న్యాయాధిపతుల చరిత్ర యొక్క సారాంశము ఈ కాలానికి సంపూర్ణముగా సరిపోతుంది, ఎందుకనగా న్యాయాధిపతుల గ్రంథమునకు చివరి వచనం ఇలా చెప్పుచున్నది:

> In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes. Judges 21:25.

> ఆ దినములలో ఇశ్రాయేలులో రాజు లేకపోయెను; ప్రతి మనుష్యుడు తన దృష్టికి న్యాయమైనదనుకున్నదంతయు చేసెను. న్యాయాధిపతులు 21:25.

We will show why the history of Judges corresponds to the history of the second generation of Adventism as we proceed with these articles, but it should be noted that when considering the history of Laodicean Adventism, the easily available history has been provided by those who practice historical revisionism. Sister White certainly did not want the subject of “the daily,” agitated during that history, when in reality it was a small minority of men that she had stated were being guided by “angels that were expelled from heaven” to be given a public platform to promote their erroneous ideas. But to suggest that Sister White ever upheld the idea that it was alright to retain error is exactly the opposite of what she believed.

ఈ వ్యాసములను కొనసాగించుచునే క్రమంలో న్యాయాధిపతుల గ్రంథములోని చరిత్ర అడ్వెంటిజం యొక్క ద్వితీయ తరపు చరిత్రకు ఎట్లా సారూప్యముగా ఉండునో మేము చూపించెదము; అయితే, లయొదికేయ అడ్వెంటిజము యొక్క చరిత్రను పరిశీలించినప్పుడు, సులభముగా అందుబాటులోనున్న చరిత్రను ప్రధానముగా చారిత్రక పునర్వ్యాఖ్యానవాదులే సమకూర్చినట్టును గమనించవలెను. ఆ చరిత్ర కాలములో ‘దైనందినము’ అనే విషయముపై కలకలం రేపబడుటను సోదరి వైట్ నిశ్చయముగా కోరలేదు; యదార్థముగా అయితే, ‘స్వర్గమునుండి బహిష్కరింపబడిన దూతలు’ నడిపించుచున్నారు అని ఆమె పేర్కొన్న అత్యల్ప సంఖ్యగల కొంతమంది పురుషులకే, తమ భ్రమపూరిత భావాలను ప్రోత్సహించుటకై ప్రజావేదిక ఇచ్చబడినది. అయితే, తప్పును నిలుపుకొనుట సమంజసమనే భావమును సోదరి వైట్ ఎప్పుడైనను సమర్థించిందని సూచించుట, ఆమె నమ్మిన దానికి ఖచ్చితముగా విరుద్ధము.

> “Brethren, as an ambassador of Christ I warn you to beware of these side issues, whose tendency is to divert the mind from the truth. Error is never harmless. It never sanctifies, but always brings confusion and dissension. It is always dangerous. The enemy has great power over minds that are not thoroughly fortified by prayer and established in Bible truth.” Testimonies, volume 5, 292.

> సహోదరులారా, క్రీస్తు రాయబారిగా నేను మిమ్ములను హెచ్చరిస్తున్నాను: సత్యము నుండి మనస్సును మరల్చు దోరణి గల ఈ పక్క అంశముల విషయములో అప్రమత్తులై ఉండుడి. భ్రమ ఎన్నడును హానిరహితము కాదు. అది ఎన్నడును పరిశుద్ధపరచదు; ఎల్లప్పుడును గందరగోళమును, విభేదములను కలిగిస్తుంది. అది ఎల్లప్పుడును ప్రమాదకరమే. ప్రార్థనచేత సమగ్రంగా దుర్గీకరింపబడక, బైబిల్ సత్యములో స్థాపింపబడని మనస్సులపై శత్రువుకు మహా శక్తి కలదు. సాక్ష్యములు, సంపుటము 5, పుట 292.

We will continue this study in the next article.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> మనకు కోల్పోవుటకు సమయము లేదు. సంకటకాలములు మన ముందున్నవి. లోకము యుద్ధాత్మచేత ఉద్రిక్తమైయున్నది. త్వరలోనే ప్రవచనములలో చెప్పబడిన కష్టాల దృశ్యములు చోటుచేసికొనును. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయమందలి ప్రవచనము దాదాపు తన సంపూర్ణ నెరవేర్పునకు చేరియున్నది. ఈ ప్రవచనము నెరవేయబడుటలో సంభవించిన చరిత్రలో బహుభాగము మరల పునరావృతమగును. ముప్పదవ వచనములో ఒక శక్తి గూర్చి ఈలాగు చెప్పబడెను: ‘అతడు దుఃఖించి తిరిగి వచ్చి పరిశుద్ధ నిబంధనకు విరోధముగా ఆగ్రహమునొందును; అట్లే చేయును; అతడు మరల వచ్చి పరిశుద్ధ నిబంధనను విడిచిపెట్టిన వారితో గుట్టు సలహా చేసికొనును. అతని పక్షమున సైన్యములు నిలుచును; వారు బలమందలి పరిశుద్ధస్థలమును అపవిత్రపరచి, నిత్య బలిని తీసివేసి, పాడుచేయు హేయకార్యమును స్థాపించుదురు. నిబంధనకు విరోధముగా దుర్మార్గముగా ప్రవర్తించువారిని అతడు చాటుప్రసంశలచేత చెడగొట్టును; అయితే తమ దేవుని తెలిసిన ప్రజలు బలవంతులై పరాక్రమములు చేయుదురు. ప్రజలలో వివేకము గలవారు అనేకులను బోధించుదురు; అయినను వారు అనేక దినములు ఖడ్గముచేతను అగ్నిచేతను చెరచేతను దోపిడీచేతను పడిపోవుదురు. వారు పడిపోవునప్పుడు వారికి స్వల్ప సహాయం కలుగును; అయితే అనేకులు చాటుప్రసంశలచేత వారితో అతుక్కొనుదురు. వారిలో వివేకులైన కొందరు వారిని శోధించుటకును, శుద్ధి చేయుటకును, తెల్లగా చేయుటకును, అంత్యకాలము వరకు, పడిపోవుదురు; యెందుకనగా అది నియమిత కాలమునకే చెందినది. ఆ రాజు తన చిత్తానుసారముగా చేయును; ప్రతి దేవునికంటే తనను ఎత్తిపోసుకొని, మహిమపరచుకొని, దేవతల దేవుని విరోధముగా అద్భుతమైన విషయములను మాటలాడును; ఆగ్రహము నెరవేరువరకు అతడు సఫలమగును; ఎందుకనగా నిర్ణయింపబడినది జరిగిపోవలెను.’ దానియేలు 11:30-36.

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> ఈ మాటలలో వర్ణించబడిన వాటివంటి సంఘటనలు చోటుచేసుకొనును. దేవుని భయము తమ ముందర లేని మనుష్యుల మనస్సులపై శాతాను వేగంగా నియంత్రణను స్వాధీనం చేసుకొనుచున్నాడనే సాక్ష్యమును మనము చూచుచున్నాము. ఈ గ్రంథంలోని ప్రవచనములను అందరు చదివి గ్రహించుడి; ఏలయనగా ప్రస్తావించబడిన కష్టకాలములోనికి మనము ఇప్పుడు ప్రవేశించుచున్నాము:

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> 'ఆ కాలమందు నీ ప్రజల కుమారులకొరకు నిలిచి యుండువాడు, మహా అధిపతి అయిన మిఖాయేలు, లేచును; మరియు ఆ కాలమందు జాతి పుట్టిననాటి నుండి అదే కాలమువరకు ఎప్పుడూ లేనంత కష్టకాలము కలుగును; ఆ కాలమందే నీ ప్రజలు రక్షింపబడెదరు—పుస్తకములో వ్రాయబడియున్న ప్రతివాడును. మరియు భూమి ధూళిలో నిద్రించియున్న వారిలో అనేకులు మేల్కొనెదరు, కొందరు నిత్యజీవమునకును, కొందరు అవమానమునకును నిత్యాహేయతకును. జ్ఞానులు ఆకాశవిస్తారపు ప్రకాశమువలె ప్రకాశింతురు; అనేకులను నీతికి తిప్పువారు నక్షత్రములవలె నిత్యము నిత్యము ప్రకాశింతురు. అయితే నీవు, ఓ దానియేలు, ఆ మాటలను మూసివేసి గ్రంథమును ముద్రించుము అంత్యకాలమువరకు; అనేకులు ఇదితదియై పోవుదురు, జ్ఞానము పెరుగును.' దానియేలు 12:1-4. మాన్యుస్క్రిప్ట్ రిలీసెస్, సంఖ్య 13, 394.

Back to Articles