Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Roma vizyonu belirliyor - Yedinci

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Nihai Çatışma: Adventist Peygamberliğinde Roma'nın Simgeselliği ve Sınanma Süresinin Sona Ermesi

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Roma’nın sembolü üzerindeki tartışmaların söz konusu olduğu Adventizm tarihindeki altı tarihsel hattı ele alıyoruz. “Burada biraz” ve “orada biraz”dan hareketle “satır üzerine satır” olan “geç yağmur” metodolojisini kullanıyoruz. Roma’nın sembolü üzerine ilk tartışmanın mevcut tartışmayı örneklediğini belirleyerek başladık ve bu da şimdi lütuf kapısı kapanmadan önceki son tartışmada olduğumuzu vurgular.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Roma'nın sembolüne ilişkin bu son tartışmanın ciddiyeti, Daniel 11'in onuncudan on altıncıya kadar olan ayetlerinde de ifade edilir; bu ayetler, Daniel 11'in kırkıncı ayetindeki gizli tarihi temsil eder. Kırkıncı ayetin tarihi, peygamberlik öğrencisini, onuncu ayette temsil edildiği üzere, 1989'a ve Sovyetler Birliği'nin çöküşüne götürür. Bir sonraki ayet, kırk birinci ayet, Amerika Birleşik Devletleri'nde yakında gelecek Pazar yasasını tanımlar ve on altıncı ayet tarafından temsil edilir. İlham, mühürlenen şeyin "Daniel kitabının son günlerle ilgili bölümü" olduğunu belirtmiştir.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

1989'dan Pazar yasasına kadar olan dönem, son günlerin mühürlenmiş kısmıdır ve on ile on altıncı ayetlerde tipolojik olarak temsil edilir. Bu nedenle, Yedinci Gün Adventistleri için lütuf zamanının kapanışına yol açan şey bilginin artışıdır; zira Amerika Birleşik Devletleri'nde Adventizmin lütuf zamanı Pazar yasasında sona erer. On ile on altıncı ayetler arasında, görüyü tesis edenlerin Tanrı'nın halkının "haydutları" olduğunu belirleyen on dördüncü ayeti buluruz.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Bu nedenle, 1843 öncü çizelgesinde temsil edilen Millerci tartışma, Adventizm tarihinde Roma’yla ilgili ilk tartışmadır. Aynı tartışmanın yeniden ortaya çıkmış olması, görmek isteyen herkese, Alfa ve Omega olan İsa’nın sonu her zaman başlangıçla gösterdiğini bildirir. Mevcut tartışma, akıllı ve akılsız bakireleri eleyen son tartışmadır.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Kutsal peygamberlik mantığı, yüz kırk dört binin, yakında gelecek Pazar yasasında gerçekleşecek sınama sürelerinin kapanmasından önce kusursuz birliğe geldiklerini öğretir. Malaki'nin Antlaşma Habercisi'nin arıtıcı ateşi şimdi Levilileri altın ve gümüş gibi arındırıyor. Kir Fırçası Adamı şimdi gerçeğin sözleriyle O'nun harman yerini temizliyor.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> "'Yabası elindedir; harman yerini iyice temizleyecek ve buğdayını ambarına toplayacaktır.' Matta 3:12. Bu, ayıklama zamanlarından biriydi. Gerçeğin sözleriyle saman buğdaydan ayrılıyordu. Uyarıyı kabul edemeyecek kadar kibirli ve kendilerini doğru gören, alçakgönüllülük yaşamını benimseyemeyecek kadar dünyayı seven birçokları İsa’dan yüz çevirdi. Bugün de birçokları aynı şeyi yapıyor. Bugün canlar, Kapernaum’daki sinagogda bulunan o öğrenciler gibi sınanıyor. Gerçek yüreğe ulaştığında, yaşamlarının Tanrı’nın isteğiyle uyumlu olmadığını görürler. Kendilerinde tam bir değişime ihtiyaç olduğunu görürler; ama kendini inkâr etme işini üstlenmek istemezler. Bu nedenle günahları açığa çıkarıldığında öfkelenirler. Tıpkı öğrencilerin, 'Bu söz çetindir; kim dinleyebilir?' diye homurdanarak İsa’dan ayrılmaları gibi, gücenmiş olarak çekip giderler." The Desire of Ages, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

İlk on altı ayetin Daniel kitabındaki son peygamberliğin başlangıcı olması ve bu ayetlerin aynı bölümün son altı ayetiyle paralellik göstermesi, Alfa ve Omega’nın başlangıçtaki ayetleri, Daniel kitabının on ikinci bölümünde tasvir edildiği üzere, bilgeler ile kötüler arasındaki nihai ayrımı gerçekleştirmek için kullandığını ve bunun şu anda gerçekleştiğini gösterir.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Çekişmenin ciddi niteliğine üçüncü bir tanıklık, ilhamın, Sister White’ın yazıları aracılığıyla, on dördüncü ayette Roma ile ilgili çekişmeyi temsil eden 1843 öncü çizelgesini açıkça desteklemesidir. Başlangıçtaki çekişme sondaki çekişmeyi temsil eder; ve on dördüncü ayetteki "robbers of thy people" ifadesine dair Millerci anlayışın ilhamen onaylanması, o temel hakikat reddedilirse bunun aynı anda Peygamberlik Ruhu’nun otoritesinin reddi anlamına geldiği demektir. Bu çekişmenin, sınama süresi kapanmadan hemen önce meydana geldiğini vurgulayan önceki iki tanıkla uyumlu olarak, Peygamberlik Ruhu’nu savunduğunu iddia edenler için son, yani nihai, aldatmaca, Peygamberlik Ruhu’nun reddidir.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> Şeytan . . . sahte olanı sürekli olarak dayatıyor—gerçekten uzaklaştırmak için. Şeytan’ın en son aldatması, Tanrı’nın Ruhu’nun tanıklığını etkisiz kılmak olacaktır. “Görü olmadığında, halk helak olur” (Özdeyişler 29:18). Şeytan, Tanrı’nın artakalan halkının gerçek tanıklığa olan güvenini sarsmak için, farklı yollarla ve çeşitli vasıtalarla kurnazca çalışacaktır.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> "Tanıklıklara karşı şeytani bir nefret körüklenecek. Şeytan'ın faaliyetleri, şu nedenle, kiliselerin onlara olan imanını sarsmak olacaktır: Şayet Tanrı'nın Ruhu'nun uyarılarına, azarlamalarına ve öğütlerine kulak verilirse, Şeytan aldatmacalarını araya sokmak ve ruhları aldanışlarıyla bağlamak için bu kadar açık bir yol bulamaz." Seçilmiş Mesajlar, kitap 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Ellen White’ın yazıları aracılığıyla “Tanrı’nın Ruhu’nun tanıklığının” hükümsüz kılınması ya da otoritesinin reddedilmesi, Şeytan’ın “en son aldatmacasıdır.” Ellen White, kendisine “gösterildiğini” yazdı: “1843 çizelgesi Rab’bin eli tarafından yönlendirildi ve değiştirilmemelidir.” Önceki pasaj, Peygamberlik Ruhu’nun otoritesinin reddini doğrudan son günlerin görümüyle ilişkilendirir; çünkü bütün peygamberler en doğrudan biçimde son günlerden söz eder. Bu nedenle Daniel on dördüncü ayette “soyguncuların” görümü tesis ettiğini söylediğinde, bu Süleyman’ın Özdeyişler 29:18’deki görümüdür; orada görümü olmayanların “yok olacakları” söylenir ve “yok olmak” sözcüğü “çıplak bırakılmak” anlamına gelir.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

"Helak olmak" ifadesi bu nedenle, son günlerde Peygamberlik Ruhu'na sahip çıktıklarını iddia eden, fakat onda temsil edilen otoriteyi reddedenlerin çıplak olduklarını ve helak olduklarını belirtmektedir; bu da "sefil, zavallı, yoksul, kör ve çıplak" olan Laodikyalıların bir tasviridir. Onlara, "Giyinesin ve çıplaklığının ayıbı görünmesin diye beyaz giysiler satın al" diye öğüt verilir. Öğüdü reddederlerse Rab'bin ağzından kusulurlar.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Böylece, bu çıplaklığın merhamet kapısı kapanmadan hemen önce açığa çıktığına dair başka bir tanıklık buluyoruz. Yaklaşan Pazar yasasında, Daniel’in on birinci bölümünün kırk birinci ayetinde tasvir edildiği gibi alt edilirlerken, bu çıplak ruhlar canavarın işaretini alacaklar. Devrilecek olmalarının nedeni, Adventizmin temellerini temsil eden 1843 öncü çizelgesini destekleyen Peygamberlik Ruhu’nun otoritesini reddetmiş olmalarıdır; bu çizelge, on dördüncü ayette “senin halkının haydutları” olarak temsil edilen gücün Roma olduğunu ortaya koyarak görümü doğrulayan “anahtarı” da içerir.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> Bir şey kesindir: Şeytan’ın sancağı altında saf tutan Yedinci Gün Adventistleri, önce Tanrı’nın ruhunun tanıklıklarında yer alan uyarı ve kınamalara olan imanlarından vazgeçecekler.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Daha büyük bir adanmışlığa ve daha kutsal bir hizmete çağrı yapılmaktadır ve yapılmaya devam edilecektir. Şu anda Şeytan’ın telkinlerini dile getirenlerin bazıları akıllarını başlarına toplayacaklar. Güven gerektiren önemli mevkilerde olup da bu zaman için olan gerçeği anlamayanlar var. Onlara mesaj verilmelidir. Onu kabul ederlerse, Mesih onları kabul edecek ve onları kendisiyle birlikte çalışanlar haline getirecek. Ama eğer mesajı dinlemeyi reddederlerse, Karanlığın Prensi’nin kara sancağı altında saf tutacaklar.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> Bana, bu zaman için kıymetli hakikatin insan zihinlerine giderek daha açık biçimde açıldığını söylemem talimatı verildi. Özel bir anlamda, erkekler ve kadınlar Mesih’in etinden yemeli ve O’nun kanından içmelidir. Anlayışta bir gelişme olacaktır; çünkü hakikat sürekli genişleme kapasitesine sahiptir. Hakikatin ilahi kaynağı, O’nu tanımak için ardınca gidenlerle gitgide daha yakın bir paydaşlığa girecektir. Tanrı’nın halkı O’nun sözünü gökten gelen ekmek olarak kabul ettikçe, O’nun ortaya çıkışlarının sabah gibi hazırlandığını bileceklerdir. Yemek yendiğinde beden nasıl fiziksel güç alıyorsa, onlar da ruhsal güç alacaklardır. Spalding ve Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

Son makalemizde, Uriah Smith’in 1863 isyanının baş savunucusu olduğunu belirlemiştik; çünkü sahte 1863 çizelgesini ortaya koyan oydu. Onun 1863’te hazırladığı çizelge, Levililer 26’daki “yedi zamanı” Laodikya Adventizmi’nin peygamberlik mesajından çıkardı; böylece temellerin aşamalı olarak yıkılmasının başlangıcını ve ayrıca kum üzerine inşa edilen Laodikya Adventizmi’nin sahte temelinin kurulmasının başlangıcını işaretledi. Advent tarihinin ilerleyen dönemlerinde, Kuzeyin Kralı’na dair kişisel yorumu, insanlar kiliseden ayrılırken onun peygamberlik modelinin meyvelerini verdi.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Sahte peygamberlerden sakının; koyun postuna bürünüp size gelirler, ama içten içe yırtıcı kurtlardır. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. Dikenlerden üzüm, devedikenlerinden incir toplanır mı? Bunun gibi, her iyi ağaç iyi meyve verir; ama kötü ağaç kötü meyve verir. İyi ağaç kötü meyve veremez; kötü ağaç da iyi meyve veremez. İyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır. Bunun için onları meyvelerinden tanıyacaksınız. Bana, “Rab, Rab” diyen her kişi göklerin egemenliğine girmeyecek; ancak göklerde olan Babamın isteğini yerine getiren girecek. O gün birçokları bana, “Rab, Rab, senin adınla peygamberlik etmedik mi? Senin adınla cinleri çıkarmadık mı? Senin adınla birçok olağanüstü işler yapmadık mı?” diyecek. O zaman onlara açıkça şunu söyleyeceğim: “Sizi hiç tanımadım. Benden uzak durun, ey kötülük yapanlar!” Bu nedenle, bu sözlerimi işiten ve onları uygulayan herkesi, evini kaya üzerine kuran bilge bir kişiye benzetirim. Yağmur yağdı, seller geldi, rüzgârlar esti, o eve yüklenip çarptı; ama yıkılmadı, çünkü temeli kaya üzerindeydi. Ama bu sözlerimi işitip de uygulamayan herkes, evini kum üzerine kuran akılsız bir kişiye benzetilecektir. Yağmur yağdı, seller geldi, rüzgârlar esti, o eve yüklenip çarptı; ve yıkıldı; yıkılışı da çok büyük oldu. Matta 7:15-27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Laodikya ruhundaki Yedinci Gün Adventizmi'nin önderliği, Mesih'in doğumunda Yahudi dininin önderliğinin bir kenara bırakılması kadar kesin bir şekilde, 1989'da bir kenara bırakıldı.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> İnsanlar bunun farkında değil, ama bu haber gökleri sevinçle dolduruyor. Işığın âleminden gelen kutsal varlıklar, daha derin ve daha şefkatli bir ilgiyle yeryüzüne çekiliyor. Bütün dünya O'nun varlığıyla daha aydınlık. Beytlehem'in tepelerinin üzerinde sayısız bir melek topluluğu toplanmış durumda. Dünyaya sevinçli haberi duyurmak için işareti bekliyorlar. İsrail'deki önderler emanetlerine sadık kalsalardı, İsa'nın doğumunu müjdelemenin sevincine ortak olabilirlerdi. Ama şimdi onlar es geçiliyor.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> Tanrı şöyle buyuruyor: 'Susayana su dökeceğim, kuru toprağın üzerine sel suları akıtacağım.' 'Doğrular için karanlıkta ışık doğar.' Yeşaya 44:3; Mezmurlar 112:4. Işığı arayan ve onu sevinçle kabul edenlerin üzerine, Tanrı'nın tahtından gelen parlak ışınlar parlayacaktır. The Desire of Ages, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Mesih hattında zamanın sonu O’nun doğumuydu ve o nesli sınayacak mesajın mührü o zaman açıldı. 1989, yüz kırk dört binin arasında olmaya çağrılan adaylar için zamanın sonuydu. Uriah Smith’in peygamberlik modeli, 1843 çizelgesinde temsil edilen temel gerçekleri reddetti. O gerçekler “Kaya”ydı.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> "Uyarı geldi: 1842, 1843 ve 1844’te mesaj geldiğinden beri üzerine inşa ettiğimiz iman temelini sarsacak hiçbir şeyin içeri girmesine izin verilmeyecek. Ben bu mesajın içindeydim ve o zamandan beri Tanrı’nın bize verdiği ışığa sadık kalarak dünyanın önünde durmaktayım. Biz, günbegün Rab’bi içten dualarla arayıp ışık isterken ayaklarımızın yerleştirildiği platformdan ayrılmayı düşünmüyoruz. Tanrı’nın bana verdiği ışığı bırakabileceğimi mi sanıyorsunuz? O, Çağların Kayası gibi olmalıdır. Verildiğinden beri bana rehberlik etmektedir." Review and Herald, 14 Nisan 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

11 Eylül 2001'de, İslam'ı temsil eden üçüncü Belâ'nın rüzgârları serbest bırakılınca geç yağmur çiselemeye başladı ve Patriot Act, papalık gücünün selinin akmaya başladığını peygamberce ilan ederek İngiliz hukukundan Roma hukukuna bir geçişi işaret etti. Laodikya Adventizmi evinin nihai sınama süreci başladı ve "yağmur yağdı, seller geldi, rüzgârlar esti ve o eve vurdu; ve o ev yıkıldı: ve yıkılışı çok büyük oldu".

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

O sırada kudretli meleğin ilan ettiği mesaj, bütün ulusların Babil’in şarabını içmiş olduğunu ve 1863’teki isyandan beri kademeli olarak benimsenen Papalık Roması’nın ve sapmış Protestanlığın sahte metodolojisinin Babil’in şarabı (öğreti) ile temsil edildiğini ortaya koydu.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Ve bunlardan sonra, büyük kudrete sahip başka bir meleğin gökten indiğini gördüm; yeryüzü onun görkemiyle aydınlandı. Güçlü bir sesle haykırdı, şöyle diyerek: Büyük Babil yıkıldı, yıkıldı; cinlerin meskeni, her murdar ruhun sığınağı ve her murdar ve iğrenç kuş için bir kafes oldu. Çünkü bütün uluslar onun zinasının gazabının şarabından içtiler; yeryüzünün kralları onunla zina ettiler ve yeryüzünün tüccarları onun şatafatının bolluğu sayesinde zenginleştiler. Vahiy 18:1-3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

18 Temmuz 2020’de yaşanan hayal kırıklığında, Laodikyalı Yedinci Gün Adventist Kilisesi için sınanma süreci sona erdi ve yüz kırk dört binin arasına girmeye aday olanların sınanma süreci başladı. Mikail 2023 Temmuz’unda bu adayları uyandırmaya başladığında, Adventizm’in benzetmesinde yağ olarak temsil edilen mesaj yeniden açığa çıkarıldı. İster 11 Eylül 2001 sonrasında ister 2023 Temmuz’undan sonra olsun, yağın dökülüşü gerçekleşti ve 2023 Temmuz’unda açığa çıkarılan mesaj, tam olarak geliştiğinde, benzetmedeki Gece Yarısı Çığlığı mesajıdır.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Bu, sınama zamanında akıllı ve akılsız bakirelere yönelik bir mesaj olarak başlar, ama büyüyüp gür çağrı mesajına dönüşür. O mesaj, yakında gelecek Pazar yasasıyla birlikte gelir; geldiğinde de Vahiy kitabının on sekizinci bölümündeki ikinci ses, Tanrı’nın diğer sürüsünü Babil’den çıkmaya çağırır.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Ve gökten şöyle diyen başka bir ses daha işittim: “Halkım, ondan çıkın ki onun günahlarına ortak olmayasınız ve onun belalarından pay almayasınız.” Çünkü onun günahları göğe kadar ulaştı ve Tanrı onun haksızlıklarını hatırladı. Vahiy 18:4-5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

1-3. ayetlerdeki ilk ses, bir imtihan zamanının gelişini ilan etti ve geç yağmurun serpintisi o zaman başladı. İkinci ses, o imtihan zamanının sonunu belirler ve hâlâ Babil’de olan Tanrı’nın diğer sürüsü için imtihan zamanını ilan eder.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> Böylece, dünyanın uyarılması için yapılan son çalışmada, kiliselere iki ayrı çağrı yapılır. İkinci meleğin mesajı şudur: 'Babil düştü, düştü, o büyük şehir; çünkü fuhşunun gazabının şarabını bütün uluslara içirdi.' Ve üçüncü meleğin mesajının gür haykırışında gökten 'Halkım, ondan çıkın' diyen bir ses işitilir. Review and Herald, 6 Aralık 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Pavlus’un 2. Selanikliler’de belirttiği güçlü aldanış, Kutsal Ruh’un dökülüşü sırasında gerçekleşir. İster 11 Eylül 2001’de başlayan Laodikya Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin sınanması olsun, ister 18 Temmuz 2020’deki hayal kırıklığını yaşayan bakirelerin sınanması, sınama Kutsal Ruh’un bir dökülüşü sırasında gerçekleşir. Bu dökülüş bir sınama mesajını temsil eder.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Tüm yeryüzünün Rabbinin yanında duran meshedilmiş olanlar, bir zamanlar Şeytan’a örtücü keruv olarak verilmiş olan konuma sahiptirler. Tahtını çevreleyen kutsal varlıklar aracılığıyla Rab, yeryüzünün sakinleriyle sürekli bir iletişim sürdürür. Altın yağ, Tanrı’nın imanlıların kandillerini titreyip sönmesinler diye sürekli sağladığı lütfu temsil eder. Tanrı’nın Ruhu’nun iletilerinde bu kutsal yağ gökten dökülmeseydi, kötü güçler insanlar üzerinde bütünüyle denetim sahibi olurdu.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Tanrı bize gönderdiği mesajları kabul etmediğimizde O’nun onuru zedelenir. Böylece, karanlıkta olanlara iletilmek üzere ruhlarımıza dökmek istediği altın yağı reddetmiş oluruz. “İşte, damat geliyor; onu karşılamaya çıkın” çağrısı geldiğinde, kutsal yağı almamış, Mesih’in lütfunu yüreklerinde besleyip saklamamış olanlar, akılsız bakireler gibi, Rableriyle buluşmaya hazır olmadıklarını anlayacaklardır. Yağı elde edecek güç kendilerinde yoktur ve yaşamları harap olur. Ama Tanrı’nın Kutsal Ruhu istenirse, Musa gibi, “Bana yüceliğini göster” diye yalvarırsak, Tanrı’nın sevgisi yüreklerimize bolca dökülür. Altın borular aracılığıyla altın yağ bize aktarılacaktır. “Ne güçle ne de kuvvetle, ancak Benim Ruhumla,” diyor Orduların Rabbi. Doğruluk Güneşi’nin parlak ışınlarını alarak, Tanrı’nın çocukları dünyada ışıklar gibi parlar. Review and Herald, 20 Temmuz 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanı 11 Eylül 2001’de başladı ve iki sınanma dönemini temsil eder. Birincisi, Laodikyalı Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin son sınanmasıdır; ikincisi ise On Kız Benzetmesi’nin konusu olanlar içindir. Akıllı ya da akılsız bir kız olmak, bütün kızların bir bekleme zamanı yaşamasını gerektirir.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

Millerit tarihindeki bekleme zamanı, ikinci meleğin gelişiyle başladı; bu da ilk hayal kırıklığı sırasında gerçekleşti. O noktada, Tanrı’nın önceki antlaşmayla seçtiği halk olan Protestanlar bir kenara bırakıldı. 18 Temmuz 2020’de önceki antlaşmanın seçilmiş halkı bir kenara bırakıldı ve Millerit tarihindeki bekleme zamanı sırasında gerçekleşen sınama süreci tekrarlanmaya başladı. Gece Yarısı Çığlığı mesajı daha sonra Millerit tarihinde geliştirildi; günümüzde de geliştirilmektedir. Exeter Kamp toplantısına tam olarak ulaştığında, kimin mesaja (yağa) sahip olduğu ve kimin olmadığı açığa çıktı. Her iki tarihte de, önceki antlaşmanın seçilmiş halkı ilk sınanan ve bir kenara bırakılan taraf olmuştur.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> "‘Size yeni bir yürek vereceğim ve içinize yeni bir ruh koyacağım.’ Bütün yüreğimle inanıyorum ki Tanrı’nın Ruhu dünyadan geri çekilmekte; büyük ışık ve fırsatlar elde etmiş olup bunları değerlendirmemiş olanlar ise ilk geride bırakılacak olanlar olacak. Tanrı’nın Ruhu’nu üzüp uzaklaştırdılar. Şeytan’ın şu anda yürekler üzerinde, kiliseler ve uluslar üzerinde yürüttüğü faaliyet her peygamberlik öğrencisini sarsmalıdır. Son yakındır. Kiliselerimiz ayağa kalksın. Tanrı’nın dönüştüren gücü bireysel üyelerin yüreğinde deneyimlensin; o zaman Tanrı’nın Ruhu’nun derin hareketini göreceğiz. Salt günahın bağışlanması, İsa’nın ölümünün tek sonucu değildir. O, sonsuz kurbanı yalnızca günah ortadan kaldırılsın diye değil, insan doğası onarılsın, yeniden güzelleştirilsin, harabelerinden yeniden inşa edilsin ve Tanrı’nın huzuruna uygun hâle getirilsin diye sundu." Seçilmiş Mesajlar, kitap 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

Hangi sınama döneminde olursa olsun, mühürü açılmış olan mesajı reddedenler Pavlus'un güçlü aldanışını alırlar.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> "Aklımızı ikna etmiş ve yüreklerimize dokunmuş gerçeği hafife almak korkunç bir şeydir. Tanrı'nın merhametle bize gönderdiği uyarıları cezasız kalmadan reddedemeyiz. Nuh'un günlerinde gökten dünyaya bir mesaj gönderildi ve insanların kurtuluşu o mesajı nasıl karşıladıklarına bağlıydı. Uyarıyı reddettikleri için, Tanrı'nın Ruhu günahkâr nesilden çekildi ve onlar tufanın sularında helak oldular. İbrahim zamanında, merhamet Sodom'un suçlu sakinleri için şefaat etmeyi bıraktı ve Lut, karısı ve iki kızı dışında herkes gökten indirilen ateşle yok edildi. Mesih'in günlerinde de böyleydi. Tanrı'nın Oğlu, o kuşağın imansız Yahudilerine, 'Eviniz size ıssız bırakılıyor.' diye ilan etti. Son günlere bakarak, aynı sonsuz güç, 'kurtulmaları için gerçeğin sevgisini kabul etmeyenler' hakkında şöyle bildirir: 'Bu nedenle Tanrı onlara güçlü bir aldanış gönderecek ki yalana inansınlar; gerçeğe inanmayıp haksızlıktan zevk alanların hepsi mahkûm edilsin.' Onlar O'nun Sözünün öğretilerini reddettikçe, Tanrı Ruhunu geri çeker ve onları sevdikleri aldanışlara bırakır." Erken Yazılar, 46.

We will continue this study in the next article.

Bu çalışmaya bir sonraki makalede devam edeceğiz.

Back to Articles