Article

# What is Truth? - Number Two

Gerçek nedir? - Numara İki

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Bu kitabın peygamberlik sözlerini mühürleme

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

11 Ağustos 1840 ile 22 Ekim 1844 arasındaki tarihin, lütuf kapısının kapanışından hemen öncesine dek mühürlü tutulan yedi gök gürlemesi tarafından temsil edildiği gösterilmiştir. Bu makalede, yedi gök gürlemesinin simgeselliği hakkında tespit ettiklerimizin bir kısmını gözden geçirerek başlayacağım. Bu gerçekleri sunmak için tarihsel hatlar üzerine tarihsel hatlar kullanıyoruz. 11 Ağustos 1840’tan 22 Ekim 1844 (dahil) tarihine kadar dört peygamberî işaret vardır: birinci meleğin mesajının güçlendirilmesi, ilk hayal kırıklığı, Gece Yarısı Çığlığı ve Büyük Hayal Kırıklığı.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11 Ağustos 1840, Musa’nın yanan çalı önünde yaşadığı olayla simgelenmişti. 1844 baharındaki ilk hayal kırıklığı, Musa’nın eşi Zipporah’ın oğlunu keder ve korku içinde sünnet etmesiyle simgelenmişti. 12-17 Ağustos tarihlerinde Exeter kamp toplantısında başlayan Gece Yarısı Çığlığı, Musa’nın Mısır’a varışı ve Mısır’ın ilk doğanlarının ölümüne dair ilk uyarısıyla simgelenmişti. 22 Ekim 1844’teki Büyük Hayal Kırıklığı, Kızıldeniz’deki İbranilerle simgelenmişti.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Kral Davut zamanında, 11 Ağustos 1840, Filistlilerin Tanrı’nın sandığını geri göndermesiyle simgelenmişti. 1844 baharındaki ilk hayal kırıklığı, Uzza’nın Tanrı’nın sandığına dokunmasıyla simgelenmişti. 12-17 Ağustos tarihlerinde Exeter’deki kamp toplantısında başlayan Gece Yarısı Çığlığı, Davut’un sandığı Yeruşalim’e getirmesiyle simgelenmişti. 22 Ekim 1844’teki Büyük Hayal Kırıklığı ise, Mikal’in Davut’un sandıkla birlikte Yeruşalim’e girdiği için onu hor görmesiyle simgelenmişti.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11 Ağustos 1840, Mesih’in vaftiziyle tipolojik olarak önceden tasvir edilmişti. 1844 baharındaki ilk hayal kırıklığı, Lazar’ın ölümünün yol açtığı hayal kırıklığıyla tipolojik olarak önceden tasvir edilmişti. 12-17 Ağustos’ta Exeter kamp toplantısında başlayan Gece Yarısı Çığlığı, Mesih’in Yeruşalim’e görkemli girişiyle tipolojik olarak önceden tasvir edilmişti. 22 Ekim 1844’teki Büyük Hayal Kırıklığı, çarmıhın yol açtığı hayal kırıklığıyla tipolojik olarak önceden tasvir edilmişti.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Bu dört yol işaretinin, her bir reform hareketinin eksiksiz yapısının yalnızca kısmi bir bölümünü temsil ettiğini belirtmiştik. 11 Eylül 2001’de başlayan tarihin tanıkları olarak bu dört yol işaretini tanımlıyoruz. Dört hattın her birinin peygamberlik özelliklerinden biri, her hattaki yol işaretlerinin aynı temaya sahip olmasıdır.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Musa için, dört yol işaretinin tümü, İbrahim’e verilen peygamberliğin yerine getirilmesi kapsamında Tanrı’nın seçilmiş bir halkla antlaşmaya girmesine işaret ediyordu. Kral Davut’un reform hattında, dört yol işaretinin tümü Tanrı’nın sandığıyla ilişkilendirilmişti. Mesih’in hattında ise dört yol işaretinin tümü ölüm ve dirilişle ilişkilendirilmişti.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11 Ağustos 1840, gün-yıl ilkesinin doğrulanmasıydı. 1844 baharındaki ilk hayal kırıklığı, gün-yıl ilkesinin başarısız bir uygulanışından kaynaklandı. Samuel Snow'un Gece Yarısı Çığlığı mesajı, gün-yıl ilkesinin başarısız uygulanışının düzeltilmesi ve tamamlanmasıydı. Düzeltilmiş mesaj gün-yıl ilkesine dayanıyordu ve 22 Ekim 1844'te gerçekleşti. Dört yol işaretinin tümü gün-yıl ilkesini işaret ediyor.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Bayan White, yedi gök gürlemesinin birinci ve ikinci meleklerin mesajları sırasında vuku bulan olayları temsil ettiğini bize bildirir; ancak o, yedi gök gürlemesinin aynı zamanda "kendi sırasına göre açığa çıkarılacak gelecekteki olayları" da temsil ettiğini öğretir. Yedi gök gürlemesi, 11 Ağustos 1840’ta başlayıp 22 Ekim 1844’te sona eren dört peygamberî olayı temsil eder ve bu dört işaret taşı tarihimizde aynı sırayla tekrarlanacaktır.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11 Eylül 2001, 11 Ağustos 1840 tarafından örneklendirilmişti ve bu iki tarih de İslam ile bağlantılıydı; böylece Adventizmin başlangıcını Adventizmin sonuyla birbirine bağlıyordu. Hem 11 Ağustos 1840 hem de 11 Eylül 2001, kendi tarihsel bağlamlarında temel peygamberlik ilkesinin bir doğrulamasıydı.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

11 Eylül 2001'de Vahiy 18'in meleği indi ve 11 Ağustos 1840'ta Vahiy 10'un meleği indi. Future for America'nın ilk hayal kırıklığı, 18 Temmuz 2020'de İslam'la ilgili başarısız bir tahmindi. 1844 yazında Exeter'deki Gece Yarısı Çığlığı'nda olduğu gibi mührü açılan mesaj, daha önce verilmiş olan başarısız tahminin bir düzeltmesidir. Milleritler için düzeltme, Rab'bin dönüşünün zamanı olarak 1843'ü belirleyen gün-yıl ilkesinin daha önceki başarısız uygulamasıyla ilgiliydi. Bugün Milleritlerin Gece Yarısı Çığlığı mesajıyla temsil edilen düzeltme, tıpkı önceki iki işaret taşı gibi, İslam'ı temsil eden bir işaret taşı olmalıdır. Samuel Snow'un çalışmasıyla örneklenen düzeltme, önceki başarısız tahmini göz ardı etmek değil, daha önce başarısız olmuş tahmini ince ayar yapmaktı.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> "Hayal kırıklığına uğrayanlar, Kutsal Yazılardan gecikme döneminde bulunduklarını ve görümün gerçekleşmesini sabırla beklemeleri gerektiğini gördüler. Rab'lerini 1843'te aramalarına yol açan aynı kanıtlar, O'nu 1844'te beklemelerine yol açtı." Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Bugün, Exeter kamp toplantısından çıkan mesajla örneklenen mesaj, daha önce başarısız olmuş öngörünün mükemmelleştirilmiş hâli olacaktır. Millerci tarihteki Büyük Hayal Kırıklığı, Pazar yasasında gerçekleşecek büyük bir hayal kırıklığını temsil eder; fakat bu, İslam’a ilişkin bir öngörü bağlamında olacaktır. Samuel Snow’un mesajı kesin tarihin tespitiydi. Tarih doğruydu, fakat olay yanlıştı. Bugün Snow’un mesajıyla temsil edilen mesaj, İslam’a dair olup 18 Temmuz 2020’deki ilk hayal kırıklığında başarısız olan mesajın mükemmelleştirilmiş hâli olacaktır.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Artık zaman ya da tarih söz konusu değil; çünkü 22 Ekim 1844'ten beri zaman tayini Tanrı'nın peygamberlik mesajının bir parçası değildir.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> "Rab bana, üçüncü meleğin mesajının gitmesi ve Rab'bin dağılmış çocuklarına ilan edilmesi gerektiğini ve zamana bağlanmaması gerektiğini gösterdi; çünkü zaman bir daha asla bir imtihan olmayacaktır. Bazılarının zamana dair vaaz etmekten kaynaklanan sahte bir heyecana kapıldıklarını gördüm; üçüncü meleğin mesajının, zamanın sağlayabileceğinden daha güçlü olduğunu. Bu mesajın kendi temeli üzerinde durabileceğini ve onu güçlendirmek için zamana ihtiyacı olmadığını ve büyük bir kudretle ilerleyeceğini, işini yapacağını ve doğrulukla kısa kesileceğini gördüm." Deneyimler ve Görüşler, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Tarihimizin dördüncü yol işareti Pazar yasası olmalıdır; çünkü tüm ıslahat çizgilerinin kutsal tarihleri satır üstüne satır birleştirildiğinde ve bu tarihlerle ilgili Peygamberlik Ruhu aracılığıyla verilen esinli yorumla birlikte değerlendirildiğinde, kudretli meleğin tarihimizde inişinden sonra dördüncü yol işaretinin Pazar yasası olduğunu kesin olarak gösterir. “Sıralarıyla açıklanacak olan” gelecek olaylar olan yedi gök gürlemesinin tarihindeki dördüncü yol işareti İslam’la bağlantılı olmalıdır; çünkü her ıslahat hareketinde aynı dört yol işaretinde daima aynı tema bulunmaktadır.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

İslam, Pazar yasasındaki peygamberlik olaylarının bir parçası olacak olmasının ikinci bir nedeni de vardır. Yahuda oymağının Aslanı olan İsa, bu dört olayın tarihini özellikle ele almış ve onları kendi başına bir sembol olarak tanımlamıştır. Bu sembol, yedi gök gürlemesidir. Yahuda oymağının Aslanının yedi gök gürlemesi olarak belirlediği dört yol işaretinin hem öncesinde hem sonrasında her ıslahat hareketinde başka yol işaretleri de vardır. Kendi başına bir sembol oluşturan, bu dört yol işaretini içeren sembolik tarihin ilk yol işareti, 11 Eylül 2001’de İslam’ın Amerika Birleşik Devletleri’ne saldırısını temsil ediyordu. Alfa ve Omega’nın sonu başlangıçla bir tutması gerçeği, İslam’ı Pazar yasasında konumlandırır; çünkü bu dört yol işaretinin ilki 11 Eylül 2001’deki İslam saldırısıydı; dolayısıyla dördüncü ve son yol işareti de İslam’ın Amerika Birleşik Devletleri’ne yönelik bir saldırısı olmalıdır.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Pekâlâ, Pazar yasası İslam’ın New York şehrine yönelik bir başka saldırısı olabilir ve bu, başlangıçla tanımlanan bir sona karşılık gelirdi; ancak en azından, 18 Temmuz 2020’deki tahminde olduğu gibi İslam tarafından gerçekleştirilecek bir saldırı olacaktır.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Ayrıca, Alfa ve Omega'nın o dört tarihin içinde bir tarih gizlediğini de belirtmiştik. Aslında, o gizli iç tarih, "Vahiy kitabının peygamberlik sözlerini mühürleme" emriyle bağlantılı olarak şimdi ortaya çıkarılan temel bir vahiydir. O gizli iç tarih, yedi gök gürültüsü tarafından temsil edilen dört kilometre taşı içinde, bir hayal kırıklığıyla başlayıp bir hayal kırıklığıyla sona eren bir dönem bulunduğunu gördüğümüzde fark edilir. Millerci hareket tarihinde, ikinci meleğin gelişinden üçüncünün gelişine kadar olan dönem, kendi başına bir sembolü temsil eden belirli bir tarihsel dönemdir. Yenmesi gereken bir melek mesajıyla başlar; böylece on bakire benzetmesindeki gecikme zamanını işaretler. Ardından, yine yenmesi gereken bir mesaj olan Gece Yarısı Çığlığı'nı tanımlar ve nihayetinde yenmesi gereken üçüncü mesajın gelişine götürür.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Yedi gök gürlemesinin hattı içindeki gizli iç hat, yalnızca bir hayal kırıklığını temsil eden başlangıçla ve bir meleğin gelişi ile yemeye dair bir mesajla — ki bu daha sonra büyük hayal kırıklığında tekrarlanır — peygamberlik açısından doğrulanmakla kalmaz, aynı zamanda "hakikat" tarafından da doğrulanır.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Eski Antlaşma’da “gerçek” olarak çevrilen İbranice “‘ĕmeṯ” sözcüğü, harika bir dilbilimci tarafından, İbranice alfabesinin ilk harfiyle başlayıp alfabenin on üçüncü harfiyle devam edecek ve son harfiyle bitecek şekilde oluşturulmuştur. Bu harflerin, ilk bahsediliş kuralının ilkesini, yani başlangıçtan sonu tanımlayan ilkeyi temsil ettiğini gösterdik. İlk harf “alfa”dır. Ortadaki harf, İbranice alfabenin on üçüncü harfidir ve isyanı temsil eder. Son harf sondur, nihayettir, omega. Bu üç harfin, birkaç peygamberî çizgi tarafından teyit edildiği üzere, ebedî müjdenin üç adımını temsil ettiğini gösterdik.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

O üç harfin anlamları, üç meleğin her birinin mesajının anlamına karşılık gelir. O üç harfin anlamları, Daniel on iki, onuncu ayette arıtılan, aklanan ve sınanan bilge ve kötüler için belirtilen arınma sürecine de karşılık gelir. "Hakikat" sözcüğünü oluşturmak için bir araya getirilen üç İbranice harf, Alfa ve Omega’nın imzasını taşır ve onların birinci meleğin mesajında tanımladığı üç adım, ebedî müjde olarak adlandırılır. Bu harflerin temsil ettiği üç adım, Yuhanna on altıda ortaya konduğu üzere Kutsal Ruh’un işini de temsil eder.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Ve O geldiğinde, dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda suçlu çıkaracak: Günah konusunda, çünkü bana iman etmezler; doğruluk konusunda, çünkü Baba’ya gidiyorum ve artık beni görmeyeceksiniz; yargı konusunda, çünkü bu dünyanın egemeni yargılanmıştır. Yuhanna 16:8-11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

İlk hayal kırıklığı, Musa, Uzzah, Meryem ile Marta ve Millerciler örneğinde görüldüğü gibi, günah olarak temsil edilir; çünkü Yuhanna 16, Kutsal Ruh’un “günah” konusunda ikna etme işini şöyle açıklar: bunun nedeni “inanmamaları”dır. Az önce andığımız her bir sembol ilk hayal kırıklığını temsil eder ve her birinin öyküsü, bu hayal kırıklığının kendilerine önceden açıklanmış bir şeye inanmama günahından kaynaklandığına tanıklık eder. İlk adım, günah konusunda ikna edilmektir. İlk adım, İbranice alfabenin ilk harfidir.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Gizli tarihin ikinci yol işareti doğruluktur; Tanrı’nın gücünün tezahürü, Gece Yarısı Çığlığı mesajını taşıyanların doğruluğunda ortaya çıkar. Bekleme zamanının sonunda Tanrı’nın doğruluğunu ortaya koyarlar; çünkü Yuhanna on altıncı bölüm, Mesih’in Babasına gittiğini ve onların artık Mesih’i görmediklerini söyler. Mesih, doğruluğun tezahüründen önce beklemişti. Milleritlerde, Mesih elini çektiğinde hata fark edildi. Sonra, düzeltilmiş mesajın içeriği iki tapınan sınıfı ortaya çıkardı. Bir sınıf, yağları olduğu için doğruluğu ortaya koydu; diğer sınıf ise İbranice alfabenin on üçüncü harfiyle temsil edilen isyanı ortaya koydu.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Bütün dünyanın Rabbi’nin yanında duran meshedilmiş olanlar, bir zamanlar Şeytan’a örtücü keruv olarak verilmiş mevkiye sahiptirler. Tahtını kuşatan kutsal varlıklar aracılığıyla Rab, yeryüzünün sakinleriyle kesintisiz bir iletişim sürdürür. Altın yağ, Tanrı’nın inanlıların kandillerini titreyip sönmesinler diye sürekli beslediği lütfu temsil eder. Tanrı’nın Ruhu’nun iletilerinde bu kutsal yağın gökten dökülmesi olmasaydı, kötü güçler insanların üzerinde tam denetim kurardı.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> "Bize gönderdiği mesajları kabul etmediğimizde Tanrı'nın onurunu zedeleriz. Böylece, karanlıkta olanlara iletilsin diye ruhlarımıza dökmek istediği altın yağı reddederiz. Şu çağrı geldiğinde, 'İşte, damat geliyor; onu karşılamaya çıkın,' kutsal yağı almamış, Mesih'in lütfunu yüreklerinde beslememiş olanlar, akılsız bakireler gibi, Rableriyle buluşmaya hazır olmadıklarını anlayacaklar. Kendi içlerinde yağı elde edecek güç yoktur ve yaşamları harap olur. Ama Tanrı'nın Kutsal Ruhu istenirse, Musa'nın yaptığı gibi, 'Yüceliğini bana göster' diye yalvarırsak, Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize bol bol dökülecektir. Altın borular aracılığıyla altın yağ bize aktarılacaktır. 'Ne güçle ne kuvvetle, fakat Ruhumla,' diyor Orduların Rabbi. Doğruluk Güneşi'nin parlak ışınlarını alarak, Tanrı'nın çocukları dünyada ışıklar olarak parlar." Review and Herald, 20 Temmuz 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Dikkat edin ki Gece Yarısı Feryadı'nın mesajını alanlar, Horeb'deki mağarada Tanrı'dan yüceliğini kendisine göstermesi için yalvaran Musa ile simgelenmiştir. Bu iki sınıf, karakterlerini Gece Yarısı Feryadı'ndan önce, gecikme zamanında kesinleştirmişti.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> Şimdi son derece tehlikeli bir zamanda yaşıyoruz; Mesih’in gelişine hazırlanmakta hiçbirimiz gecikmemeliyiz. Hiç kimse akılsız kızların örneğini izlemesin ve o zamanda ayakta durabilmek için gerekli karakteri edinmeden krizin gelmesini beklemenin güvenli olacağını sanmasın. Konuklar içeri çağrılıp incelendiğinde, Mesih’in doğruluğunu aramak için çok geç olacaktır. Şimdi, sizi Kuzunun evlilik şölenine girmeye uygun kılacak düğün giysisi olan Mesih’in doğruluğunu kuşanma zamanıdır. Benzetmede, akılsız kızlar yağ dilenirken betimlenir ve bu isteklerine karşılık onu elde edemezler. Bu, kriz zamanında ayakta durabilmek için karakterlerini geliştirerek kendilerini hazırlamamış olanların simgesidir. The Youth’s Instructor, 16 Ocak 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Gece yarısı çığlığı sırasında bir grup gerekli yağa sahipti, diğerinde ise yoktu. İkinci adım, bekleme zamanının sonunda ya doğruluğun ya da haksızlığın tezahürüdür; "çünkü" damat "Baba"sına gitti, "ve artık beni görmeyeceksiniz." İkinci adım İbrani alfabesinin on üçüncü harfidir. Gizli tarihteki üçüncü adım yargı, büyük hayal kırıklığı ve alfabenin son harfidir.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Yedi gök gürültüsü içindeki gizli tarihe, "hakikat" sözcüğü, ilk hayal kırıklığının son hayal kırıklığını tanımlaması ve başta ve sonda bir mesajla gelen bir melek tanıklık eder. Bu gizli tarih, yalnızca en yüce otorite tarafından verilmiş Kutsal Kitap inceleme kurallarını kabul edenler tarafından tanınacaktır. Başlangıçta Miller’in kuralları, sonda ise Peygamberlik Anahtarları.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Az önce ortaya koyduğumuz yedi gök gürlemesinin tarihiyle birlikte, tekrarlanıp hatırlanması gereken bir vurgu vardır. Her reform çizgisindeki ilk hayal kırıklığı, önceden tesis edilmiş gerçeğin göz ardı edilmesidir. Musa, İbrahim’in kehanetinin işaret ettiği Ahit’in bizzat simgesi olmasına rağmen, oğlunu sünnet etmeyi unuttu. Uzzah, Antlaşma Sandığı’na yalnızca kâhinlerin dokunabileceğini unuttu. Meryem ve Elizabeth, Lazarus’un öyküsünde, Mesih’in diriltme gücünü önceden bildiklerine tanıklık eder. 1843 çizelgesi hazırlandığında, önderler (akran baskısı) Baba Miller’a 1843 yılı hakkında her zaman söylediklerini göz ardı etmesi için baskı yaptılar. İki bin üç yüz günün yerine gelişine dair öngörüleri olarak 1843 yılına kadar esneklik payı tanıyan yerleşik tanıklığını değiştirmesi konusunda ısrar ettiler. Miller’ın tanıklığı, hareketteki diğer önderlerin uyguladığı akran baskısının, onu peygamberliğin yerine gelişinin tarihine dair muğlak belirlemesini bırakıp, bunun 1843’te yerine geleceğini doğrudan söylemeye yönelttiğini ortaya koyar.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America’da, bir başka “zamana bağlanmış” mesajın bir daha asla olmayacağını biliyorduk. Future for America, hareketin tarihi boyunca bu gerçeği defalarca öğretmişti. İlk hayal kırıklığı her zaman yerleşik bir sınayıcı gerçeğin göz ardı edilmesine dayanır. Bu, bir gerçeği günahkârca göz ardı etmekti; fakat daha da önemlisi, 1844’te sona erdiği açıkça belirtilmiş olan William Miller’ın temel kuralını günahkârca göz ardı etmekti.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Ve denizin ve yeryüzünün üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve sonsuzların sonsuzuna dek yaşayan, göğü ve içindekileri, yeri ve içindekileri, denizi ve içindekileri yaratmış olana yemin etti ki artık zaman olmayacak. Vahiy 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Kardeş White’a göre, kara ve denizin üzerinde duran melek “bizzat İsa Mesih’ten başkası değildi.” Future for America, İsa Mesih’ten gelen doğrudan bir emri göz ardı etti! Şahsen, 18 Temmuz 2020’den önce birlikte olduğum kişilerden yalnızca birkaçıyla irtibat kurdum. Bu az sayıdaki kişiden yalnızca ikisiyle —ki o ikisinden biri şimdi İsa’da uyuyor— 18 Temmuz 2020 deneyimiyle ilgili olarak Tanrı’nın sözünden gelenleri birlikte inceleyip sınadım. Ama başlangıcı olup da bizim sonunu temsil ettiğimiz Millerci tarihe dayanarak, o zamanlar harekette bulunan ve hâlâ peygamberlik sözlerine dair, “zamana bağlanmış” yorumlar üretmeye devam edenlerin bulunduğundan eminim. Güneşin altında yeni bir şey yok.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Zaman, o tür peygamberlik heyecanıyla devam etmek için fazlasıyla kısadır; ancak herkes kendi zihninde bütünüyle ikna olsun. Ve zamanla oynamaya hâlâ devam eden tarafta yer alan herkes şunu bilsin ki Future for America bu uygulamaların hepsini reddeder; çünkü bunlar şeytani aldanışlardan başka bir şey değildir.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Yedi gök gürlemesini oluşturan dört yol işaretinin içinde yer alan gizli, içsel peygamberî çizgi, şu anda Yahuda oymağının Aslanı tarafından açığa çıkarılmaktadır. Bu makale, “gerçek” olarak çevrilen İbranice "'ĕmeṯ" sözcüğü hakkında ifade ettiklerimizin basit bir gözden geçirilmesinden ibaretti. Daha önce paylaştığımız her şeye değinmedi; ancak bu gözden geçirmenin amacı, Yuhanna on altıncı bölüm, sekizinci ayetin, yedi gök gürlemesi içindeki gizli içsel peygamberî çizgi için önerdiğimiz peygamberlik modeliyle bütünüyle uyumlu olduğunu göstermektir.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Bir sonraki yazıda ele alacağımız sonuca varmadan önce hâlâ biraz daha inceleme gerekiyor.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Bu kitabın peygamberlik sözlerini mühürleme; çünkü zaman yakındır. Haksızlık eden, yine haksızlık etsin; kirlenen, yine kirlensin; doğru olan, yine doğruluğunu sürdürsün; kutsal olan, yine kutsallığını sürdürsün. İşte, çabuk geliyorum; ödülüm yanımdadır; herkese yaptıklarına göre karşılığını vermek için. Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve son, ilk ve sonum. Vahiy 22:10-13.

Back to Articles