Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Daniel Kitabı - Yüz Otuz Yedi Numara

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Yol işaretlerinin peygamberlik açısından öneminin açığa çıkarılması: 1776'dan 2023'e

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

11 Eylül 2001’de başlayan ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Pazar yasasında sona eren yüz kırk dört binin mühürlenme zamanı, her görümün etkisinin yerine geldiği dönemdir. Bu görümlerin bazıları Mesih’in ikinci gelişine kadar uzanır, ancak Pazar yasasından sonra gerçekleşenler bile mühürlenme dönemine bağlıdır. Yüz kırk dört binin mühürlenmesi, sonsuz antlaşmanın tam olarak yerine getirildiği yerdir. O dönemde Mesih, halkının yüreklerine ve zihinlerine yasasını sonsuza dek yazar. Bu mühürlenme, günah işlemeyen tanrısallık ile insanlığın birleşimiyle temsil edilir.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

"İki yüz yirmi"nin sembolik bağlantısı, hem yenilenmeyi hem de tanrısal olanla insani olanın birleşimini temsil eder. Kral James İncili’nden, William Miller’ın 1831’deki ilk halka açık sunumuna ve nihayet 1833’te Vermont Telegraph’ta yayımlanmasına kadar geçen iki yüz yirmi yıl, tanrısal olanla insani olanın birleşimini temsil eder. Bu, İbranice alfabesinin birinci, on üçüncü ve son harflerini birleştirerek "hakikat" kelimesini oluşturan Harika Dilbilimci tarafından yaratılmış olan İbranice "hakikat"in imzasını taşır. 1611’den ve Kral James İncili’nden 1831’e ve Miller’ın mesajını yayımlamasına kadar geçen iki yüz yirmi yıl, Harika Dilbilimci’nin imzasını yansıtır.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Bu iki tarihin (1611 ve 1831) ortasında yer alan 1798’deki son zaman, Daniel Kitabı’ndan (Kral James İncili) bir mesajın mühürünün açılmasını temsil eder; bu da bilginin artmasını beraberinde getirerek 1831’de Miller’in yayınına yol açtı. 1798’deki son zaman ayrıca, Daniel’in on ikinci bölümde “kötüler” olarak tanımladığı akılsız bakirelerin isyanını doğuran bir sınanma sürecinin başlangıcını da işaretledi. Böylece 1798, ilk ve son harfin ortasında, on üç sayısını temsil eder; çünkü on üç isyanın bir sembolüdür. 1798 ayrıca 1776’dan 1798’e, yani son zaman’a kadar uzanan hazırlık dönemiyle de bağlantılıdır.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Miller’ın iki yüz yirmi yıllık bağında olduğu gibi, 1776 yılı da ilahi bir yayın olan Bağımsızlık Bildirgesi ile işaretlenir ve Yabancılar ve İsyan Yasalarının yayımlanmasıyla 1798’de sona eren bir dönemi başlatır. Miller’ın tanrısallık ile insanlık arasındaki sembolik bağının iki yüz yirmi yıllık dönemi, 1798 yılıyla, Bağımsızlık Bildirgesi’nin yayımlanmasından 1798’de Yabancılar ve İsyan Yasalarının yayımlanmasına kadar süren yirmi iki yıllık hazırlık dönemiyle bağlantılıdır. Yirmi iki, iki yüz yirminin onda biri, yani onun öşürü olduğundan; yirmi iki sayısı da tıpkı iki yüz yirmi sayısı gibi, tanrısallık ile insanlık arasındaki bağı temsil eder.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Miller’in iki yüz yirmi yılı gerçeğin mührünü taşır; yüz kırk dört binin mühürlenme zamanı da, 1776’dan 1798’e kadar süren hazırlık dönemi de aynı mührü taşır; çünkü orta tarih olan 1789, on üç koloni tarafından onaylanan Anayasa’nın yayımlanmasına işaret eder.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Miller’in 1611’de başlayıp 1831’de sona eren ve orta noktasını 1798’de bulan bağı, orta noktası 1789 olan 1776’dan 1798’e kadar süren yirmi iki yıllık dönemle bağlantılıdır. Beş tarihin tamamı; 1611, 1776, 1789, 1798 ve 1831, bir yayınla temsil edilir. Hazırlık döneminin tarihleri, 1776’dan 1798’e uzanan yirmi iki yılın onda birini içerir ve o dönem, tanrısallığın insanlıkla birleştiği zaman olan yüz kırk dört binin mühürlenme zamanını gösterir. Miller’in iki yüz yirmi yıllık dönemi ve 1776’dan 1798’e kadar olan yirmi iki yıllık hazırlık dönemi, her ikisi de tanrısallık ile insanlık arasındaki bağı temsil eder.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanı 11 Eylül 2001'de başladı ve üçüncü veylin İslamının ruhsal görkemli ülkeye vurmasıyla işaretlendi. Yirmi iki yıl sonra, 7 Ekim 2023'te, üçüncü veylin İslamı tipik, harfî görkemli ülkeye yeniden vurdu. Yakında gelecek Pazar yasasında yüz kırk dört binin mühürlenmesi tamamlanacak ve üçüncü veylin İslamı Birleşik Devletler'e yeniden vuracak.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Mühürleme zamanı, İslam’ın yeryüzü canavarına saldırısıyla başlar ve İslam’ın yeryüzü canavarına saldırısıyla sona erer. Ortada, üçüncü belanın İslamı, Kutsal Kitap’ta Yahuda olarak temsil edilen İsrail ulusuna saldırdı. Yahuda, Kutsal Kitap’ın eski, kelimenin tam anlamıyla görkemli ülkesi idi ve Amerika Birleşik Devletleri modern, manevi görkemli ülkedir.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

İslam’ın üç darbesinin tamamı görkemli diyara karşı gerçekleştirildi. İlk ve sonuncusu modern ruhsal görkemli diyara karşıydı, ortadaki darbe ise kadim harfî görkemli diyara karşı gerçekleştirildi. Orta yol işareti modern İsrail ulusuna yönelik bir saldırıydı ve Mesihlerinin çarmıha gerilişiyle birlikte harfî İsrail, İbranice alfabenin on üçüncü harfiyle temsil edildiği üzere, isyanın bir sembolü haline geldi.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

1776'dan 1798'e kadar olan hazırlık dönemi, üçüncü meleğin hareketinin iki yüz yirmi yılıyla da bağlantılıdır; çünkü 1776'da Bağımsızlık Bildirgesiyle başlayıp 1996'ya ve The Time of the End dergisinin yayınlanmasına kadar iki yüz yirmi yıl vardır. Bu tarihin ortasında, 1989'daki zamanın sonu vardır; bu, akılsız ve kötü bakirelerin isyanını işaret eder. Dolayısıyla 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 ve yakında gelecek Pazar yasası, tanrısallığın insanlıkla birleştiğinde günah işlemediği gerçeğiyle ilişkili kilometre taşlarıdır. On kilometre taşı; bunlardan ikisi iki kez tekrar edilmiştir.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

On, bir sınavı temsil eden sayıdır ve tekrarlanan iki tarih olan 1776 ve 1798'i eklediğinizde, toplamda yüz kırk dört bini temsil eden on iki yol işareti olur. Bu yol işaretlerinin tamamı, 11 Eylül 2001'den yakında gelecek Pazar yasasına kadar gerçekleşen yüz kırk dört binin sınanma sürecini ele alır; burada Mesih, tanrısallığını, sonsuzluğun geri kalanı boyunca günah işlemeyecek olan yüz kırk dört binin insanlığıyla birleştirerek üçüncü meleğin görevini yerine getirir. Elbette, bu gerçek, Yeşaya'nın dediği gibi, "gözleriyle görmeyi, kulaklarıyla işitmeyi, yürekleriyle anlamayı, dönmeyi ve şifa bulmayı" seçenler tarafından görülebilir.

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

22 Ekim 1844’te, Mesih yüz kırk dört binin mühürlenmesini gerçekleştirmek için aniden kendi tapınağına geldiğinde üçüncü melek geldi. Ardından bir grup Millerit, Mesih’i izleyerek Kutsalların Kutsalı’na girdi; ne var ki daha sonra üçüncü meleğin ilerleyen ışığını takip etmeyi bıraktılar, ilk Kadeş’in isyanını tekrarladılar ve hepsi ölünceye kadar Laodikya’nın çölünde dolaşmaya mahkûm edildiler.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Mesih aniden En Kutsal Yer'e girdiğinde, ilahlık ve insanlığın birleşimi O'nun yerine getirmeye hazır olduğu işi temsil ediyordu; ve o iş, Harika Dilbilimci tarafından iki tanıkla birlikte sembolik olarak temsil edildi. Bu tanıklar Habakkuk ve Yuhanna'ydı. Her iki kitabın da İKİNCİ bölüm YİRMİNCİ ayetinde, 22 Ekim 1844'e işaret edilir. Bunlardan biri, o tarihte başlayan kefaret (at-one-ment) işini vurguladı, diğeri ise temizlenecek bir tapınağı belirledi.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

O’nun ansızın geldiği tapınak, “günlük” (putperestlik) ve “ıssız bırakan iğrençlik” (papalık) güçleri tarafından ayaklar altına alınmış olan tapınakla temsil edilir. Tapınak ayrıca, yıkılıp üç gün içinde yeniden ayağa kaldırılan tapınak olan Mesih’i de temsil eder. Ayrıca 1798’den 1844’e kadar kırk altı yılda inşa edilen Milleritlerin tapınağını da temsil eder. Yine, kırk altı kromozom tarafından düzenlenen ve bir insan bedeninin genetik yapısını tanımlayıp yöneten insan tapınağını da temsil eder. İnsan bedenindeki her hücrenin her iki bin beş yüz yirmi günde bir tamamen yenilenmesi tesadüf değildir.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

Tanrısallıkla insanlığı birleştirmeye yönelik Mesih’in işini temsil eden tapınakla ilgili bu ilahi tasvirlerin hepsinde, tanrısallık her zaman insanlıktan önce gelir. 1611, 1831'den önce gelir. 1776, 1798'den önce gelir. 1776, 1996'dan önce gelir. 2001, 2023'ten önce gelir. Millerciler Mesih’in peşinden En Kutsal Yer’e girdiler. Başlangıçta Tanrı insanı yarattı.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Şimdi, mühürlenme zamanını niteleyen hazırlık dönemini temsil eden 1776, 1789 ve 1798’e ait üç kilometre taşına ilişkin incelememize geri döneceğiz. Birinci dönem, 1776, Bağımsızlık Bildirgesi ve iki Kıta Kongresi dönemiyle; ikinci dönem ise 1789, Anayasa ve 1798’e kadar uzanan Konfederasyon Maddeleri dönemiyle temsil edilir.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Canavarların suretinin sırrı, yani sekizinci başın yediden olduğu gerçeği, her iki dönemde de tespit edilir. Bu, o tarihsel sürecin üçüncü dönüm noktasında da tespit edilir; ancak o dönüm noktası, yediden olan sekizinciyi papalık tarafından gerçekleştiği şekliyle ele almaktadır. İlk iki dönem ise, sekizincinin yediden oluşunun Amerika Birleşik Devletleri içinde gerçekleşmesini temsil eder.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Amerika Birleşik Devletleri iki boynuzdan oluşur; biri bir erkekle, diğeri bir kadınla ilişkilidir. Erkek siyasi güçtür; bu, Cumhuriyetçi boynuzdur. Kadın dini güçtür; bu, Protestan boynuzdur. Bu nedenle 1776 ve Bağımsızlık Bildirgesi ile temsil edilen dönem, tanrısallık her zaman insanlıktan önce geldiğinden, Protestan boynuzunu temsil etmektedir. 1789 ve Anayasa ile temsil edilen dönem ise Cumhuriyetçi boynuzu temsil etmektedir.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

2020'de her iki boynuz da modern, şeytani, ateist ejderha güçleri tarafından öldürüldü. Gerçek Protestan boynuzu 18 Temmuz 2020'de öldürüldü ve Cumhuriyetçi boynuz ise ardından 3 Kasım 2020'de öldürüldü. 2023'te iki tanık ayağa kalktı ve ölü bedenleri üzerinde sevinç duyan dünya korkmaya başladı.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

2023’te, Dünya tarihinin son neslinde, yüz kırk dört binin mühürlenmesinin son çalışması başladı. Tanrısallık artık insanlıkla sonsuza dek birleştiriliyor; son günlerin imanlıları Mesih’in suretini sonsuza dek çoğaltırken.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

2023’te, yeryüzü canavarının ülkesinde sapmış Kilise ile sapmış Devletin birleşmesine yönelik son çalışma başladı. Papalık tarafından temsil edilen, sapmış bir Devlete hükmeden sapmış bir Kiliseden oluşan iktidar yapısı o sırada kuruluyor ve canavarın suretini yeniden üretiyordu.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Çağrılmış olanlar için büyük sınav, “sesler, şimşekler, gök gürültüleri” ve yaklaşan “deprem” ile temsil edilen canavarın suretinin oluşumunu görme sınavıdır. Mühürleme zamanı, her görümün kusursuz etkisini (yerine gelişini) bulduğu dönemdir. Mühürleme zamanını örnekleyen 1776’dan 1798’e kadar olan hazırlık döneminde, tekerleklerin içinde tekerlekler vardı; bu, Ezekiel’in, yüz kırk dört binin mühürleme zamanında En Kutsal Yer’in içine baktığında gördüğü görümün bir parçasıdır. Bu tekerlekleri, Sister White “insan olaylarının karmaşık karşılıklı etkileşimi” olarak tanımlar. 1776’dan 1798’e kadar olan hazırlık dönemi, dikkate alınması gereken bu “insan olaylarının karmaşık karşılıklı etkileşimlerinden” bazılarını içeriyordu.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Biri, Devrimci Fransa’nın Amerika Birleşik Devletleri’ne örnek teşkil ettiği gerçeğiyle ilişkilidir. Her iki ulus da Papalığı dünyanın tahtına oturtur ve ikisi de onu alaşağı eder. Her iki ulus da bu işi gerçekleştirmek için askeri ve ekonomik güçlerini adar. Her iki ulus da Katolik olmak için resmî dinlerini aniden ortadan kaldırır. Her iki ulus da, kurulu hükümetlerini deviren bir "deprem" yaşar. Her iki ulusun tarihi 1789 ile birbirine bağlanır; çünkü 1789’da Fransız Devrimi başladı ve ABD Anayasası yürürlüğe girdi.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Fransız Devrimi on yıl sürdü. Napolyon Bonapart, Fransız Devrimi’nin son dönemlerinde iktidara yükseldi. 9 Kasım 1799’daki başarılı darbesinin ardından öne çıkan bir askerî lider oldu ve Fransız hükümetinde kilit bir rol oynadı; bu darbe, onun Fransız Cumhuriyeti’nin Birinci Konsülü olmasına yol açtı.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

1776'dan 1798'e uzanan hazırlık döneminin ikinci evresinde, yediden olan sekizinci (sırayla değil) kişi John Hancock'tu. 1789'la (Fransız Devrimi yılı) temsil edilen ikinci evredeki sekiz başkandan biriydi. Bu sekiz başkandan, 1776 ile temsil edilen birinci evrede de başkanlık yapmış olan tek kişiydi. Bu peygamberî anlamda o, yediden olan sekizinciydi.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

O, beşerî dönemin imzasıdır; çünkü ilk dönem ilahiyi temsil eder ve dolayısıyla o, her iki dönemi (ilahi ve beşerî) birbirine bağlayan imzadır. Onun imzası, insanlık tarihindeki en tanınmış imzadır ve onun muhteşem yazı yeteneğinden fazlasını temsil ediyordu.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

John Hancock'un Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki imzası, tarihteki en ünlü imzadır. Onun büyük ve gösterişli imzası ikonik hale gelmiş, Amerikan bağımsızlığının ve Amerikan kolonilerinin İngiliz yönetimine karşı meydan okumasının bir simgesi olmuştur. 1776'da Bildirge imzalandığında Kıta Kongresi'nin başkanı olan Hancock'un, Kral III. George'un gözlüksüz okuyabilmesini sağlamak için adını göze çarpacak şekilde imzaladığı söylenir; bu davranış, onun cesaretini ve bağımsızlık davasına bağlılığını simgeliyordu.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock, 1789 ile temsil edilen dönemin sekiz başkanından biriydi; ayrıca 1776 ile temsil edilen dönemde başkan olan yedi kişiden biriydi. Bağımsızlık Bildirgesi imzalandığında başkandı. Hancock, iki dönemi insani imzasıyla birbirine bağlar ve hem birinci tarihte hem de ikinci tarihte yer alır. Birinci tarih ilahiyi, ikincisi ise insani olanı temsil eder; iki tarihi birbirine bağlayan imza, 1776 ile temsil edilen ilahi dönemi 1789 ile temsil edilen insani dönemle birleştirmek için insani bir araç kullanan Harika Dilbilimci'nin imzasıdır.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Dünya tarihinde tanınırlık bakımından Hancock'un imzasıyla yarışan yalnızca bir başka imza vardır; o da 1789 ve Fransız Devrimi ile ilişkilendirilir. Bu imza, Hancock'un yansıtmayı amaçladığıyla aynı türde bir cesaret taşır ve Fransa tarihinde yer alır.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Küresel tanınırlık ve simgesel önem açısından, Napolyon Bonapart’ın imzası, her ne kadar farklı bir tarihsel ve kültürel bağlamda olsa da, John Hancock’unkine denk bir statüye sahiptir. Fransa’nın önde gelen bir askeri ve siyasi lideri olan Napolyon, özellikle Napolyon Savaşları sırasında Avrupa ve dünya tarihinde önemli bir iz bıraktı. Çoğunlukla cesur ve ayırt edici tarzıyla nitelenen imzası, Napolyon Kanunu olarak bilinen hukuki reformlar da dahil, Avrupa’ya getirdiği köklü değişimler ve güçlü etkisinin bir simgesi haline geldi.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

İngiliz egemenliğine karşı meydan okumayı ve Amerikan bağımsızlığı arayışını simgeleyen Hancock'un imzası gibi, Napolyon'un imzası da farklı bir tür cesaret ve hırsı—Avrupa'nın siyasi sınırlarının yeniden şekillendirilmesini ve Fransız devrimci ideallerinin ilerletilmesini—temsil eder. Her iki imza da, ilgili tarihi şahsiyetlerin uluslarının kaderlerini şekillendirmedeki rollerinin ve eylemlerinin dünya tarihi üzerindeki daha geniş etkilerinin simgesidir.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Hezekiel tekerlek içinde tekerlekleri gördüğünde, yüz kırk dört binin mühürleme zamanı tarihindeki insan olaylarının karmaşık etkileşimini temsil eden bu tekerleklerden biri, 1789’da, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası—Cumhuriyetçi bir boynuz ve Protestan bir boynuz taşıyan canavar—Mısır’ın boynuzu ve Sodom’un boynuzunu taşıyan canavar olan Fransa ile kesiştiğinde, buna karşılık gelen bir tekerlekle simgelenmişti.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

1789'dan başlayıp 1799'a kadar, Fransa, dipsiz çukurdan gelen ateizm canavarının yol açtığı bir “deprem” ile sarsıldı. Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanında, 1789, ateizm canavarının gerçek Protestanlığın boynuzunu devirdiği ve öldürdüğü 18 Temmuz 2020'de başlayan dönemi temsil eder ve ardından 3 Kasım 2020'de ateizm canavarı Cumhuriyetçiliğin boynuzunu da devirdi ve öldürdü. 1789'un çarkı, 2020'nin çarkını temsil eder; 18 Temmuz (ilâhîlik) ve 3 Kasım 2020 (insanlık) tarafından temsil edildiği üzere.

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Tanrı’nın imzası, insanlık tarafından temsil edildiği haliyle, dünyanın en ünlü iki imzasında bulunur; bunların her ikisi de 1789 ile bağlantılıdır ve her ikisi de papalığı yeryüzünün tahtına yerleştirip oradan indiren güçleri temsil eder. Tanrı’nın gerçeğinin imzasını temsil eden üç işaretin ortasındaki 1789, "on üç" koloni ve Fransız Devrimi’nin "isyanı" imzasını taşır.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789'dan 1799'a kadar olan dönem, Fransız Devrimi'nin tarihini temsil eder ve on sayısı bir sınavı temsil eder. 1789, "gerçek"in ilk harfidir ve 1799, Fransa'daki dönemin son harfini temsil eder. Orta dönem, vatandaşlar onun kibirli krallık yönetimine karşı isyan ederken, Fransa kralının 1793'te idam edilmesiyle damgalandı.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> Fransa’nın reddettiği barış müjdesi pek kesin biçimde kökünden kazınacaktı ve sonuçları korkunç olacaktı. 21 Ocak 1793’te, Fransa’yı Reformculara yönelik zulme bütünüyle bağlayan o günden tam iki yüz elli sekiz yıl sonra, amacı çok daha farklı olan başka bir kortej Paris sokaklarından geçti. Büyük Tartışma, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789, Amerika Birleşik Devletleri’nin iki boynuzlu canavarı için on üçüncü harfin isyanını ve Fransa’nın iki boynuzlu canavarı için de birinci harfi işaretledi. Fransa’nın orta harfi, Fransa kralının başının kesildiği 1793’tü ve Napolyon, 1799’da hükümetin kontrolünü ele aldığında son harfi temsil etti. 1789, 1793 ve 1799 ile temsil edilen Fransa’nın devrilişi tarihindeki "gerçek"in imzası, 1776, 1789 ve 1798’in kehanet çarkıyla bağlantılı bir kehanet çarkıdır.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Her iki tarihçe de insanlık tarihinin en ünlü iki imzasını içerir; böylece "hakikat"in ilahi imzasını iki insan imzasıyla birleştirir. Her iki çark da, yüz kırk dört binin mühürlenmesi döneminde, on üçüncü harfle bağlantılıdır; bu dönem, 2020’de iki tanığın öldürülmesinden 2023’te ayağa kalkmalarına kadar uzanır ve 7 Ekim 2023 ile işaretlenmiştir.

We will continue our study in the next article.

Çalışmamıza bir sonraki makalede devam edeceğiz.

Back to Articles