Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Daniel Kitabı - Numara Yüz Yirmi Dört

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Daniel 11:40'ın Perdesini Aralamak - Tarihsel Paralellikler ve Gelecekteki Olaylar Üzerine Peygamberî Bir İnceleme

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Kırkıncı ayeti ele alırken, Daniel kitabının on birinci bölümünün yapısını ortaya koymak için zaman ayırıyoruz. Peygamberlik açısından, kırkıncı ayet Daniel kitabının sekizinci bölümünün on dördüncü ayetinin paralelidir. Mesih’in, Yahuda oymağından Aslan olarak 1798’de mührünü açtığı ışık Daniel kitabının sekizinci bölümünün on dördüncü ayetine dayanıyordu; aynı şekilde, O’nun 1989’da mührünü açtığı ışık da kırkıncı ayete dayanıyordu.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Daha önce bir yazıda belirttiğimiz, fakat aslında ele almadığımız üzere, “çizgi üzerine çizgi” olarak adlandırılan son yağmur metodolojisini kullanırken, kırkıncı ayet iki ayrı çizgi ortaya koyar; çünkü hem birinci meleğin hareketi hem de üçüncü meleğin hareketi için sonun zamanını içerir.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

40. ayetin 1798’deki son zamanı ile 1989’daki son zamanını bir araya getirdiğimizde, Daniel kitabı 8. bölüm 14. ayetin, Daniel kitabı 11. bölüm 40. ayetle örtüştüğünü görürüz; çünkü her ikisi de Vahiy 14’teki üç meleğin peygamberlik tarihinde mührü açılmış bilgiyi temsil eder. Ayrıca, on dördüncü ayetin Mesih’in tapınağa ani “gelişi”ne dair “mareh” görümü, kırkıncı ayetin ise iki bin beş yüz yirmi yıllık peygamberlik tarihine dair “chazon” görümü olması gerçeğiyle de birbirlerine bağlıdır. Biri bir anı ifade eder, diğeri ise bir zaman dilimini ifade eder.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Biri tapınağın onarımı ve arındırılmasını, diğeri tapınağın yıkımı ve ayaklar altına alınmasını temsil eder. Biri iki bin üç yüz yılı, diğeri iki bin beş yüz yirmi yılı temsil eder. Birini Ulai Nehri, diğerini Hiddekel Nehri temsil eder. Biri insanlığı, diğeri tanrısallığı temsil eder. Doğru anlaşıldığında, kırkıncı ayet on dördüncü ayetle birlikte şaşırtıcı derecede derindir. 1798 tanrısal eylemi, 1989 ise insanlığın isyanını temsil eder.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Önceki makalede, kuzey kralının üç engeli aşmasının tasvirinin ardışık bir biçimde sunulduğunu, ancak betimlenen olayların fiili uygulamasının dikkatle ele alınması gerektiğini tespit ettik; çünkü kırk ikinci ayetten kırk dördüncü ayete kadar olan ayetler, gerçekte kırk birinci ayetle, yani Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında gelecek Pazar yasasıyla uyumludur. Üçlü birlik orada gerçekleşir ve “doğu” ve “kuzey”den gelen yüksek sesli çağrı mesajı da orada başlar.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Daniel 11'de, yıllar boyunca Adventist öğrenciler, Daniel'in Roma'yı tasvir ederken belirli bir teknik kullandığını fark etmişlerdir. Uriah Smith bunu Daniel ve Vahiy adlı kitabında not eder. Daniel önce Roma'nın dünyayı nasıl kontrol altına aldığını belirtir, ardından sonraki ayetlerde tarihin başlangıcına geri dönerek siyasi fetihleri ortaya koyar ve aynı tarihsel süreçte Roma'nın Tanrı'nın halkıyla nasıl ilişki kurduğunu belirtir. Sonunda da Roma'nın nasıl sona erdiğini belirtir. Daniel'in kullandığı ilkeye "tekrar et ve genişlet" denir.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Bu üç adımlı teknik kırkıncıdan kırk beşinci ayete kadar tanımlanır. Kırkıncıdan kırk üçüncü ayete kadar olan ayetler, Modern Roma’nın Dünya gezegenini ele geçirmesinin üç adımlı sürecini tanımlar; ardından kırk dördüncü ayette Daniel, kırk birinci ayete geri döner; o sırada yüz kırk dört binin sancağı tarafından ilan edilen “haberler” duyurulur ve papalık da birçoklarını yok etmek ve büsbütün ortadan kaldırmak için büyük bir öfkeyle ileri atılır. Sonra kırk beşinci ayette ve on ikinci bölümün birinci ayetinde, insanlar için imtihan süresi kapanırken, papalık denizlerle görkemli kutsal dağ arasında, yardım eden olmaksızın sonuna gelir.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Daniel’in on birinci bölümünün otuzuncu ayetinde, Sister White’ın kelimesi kelimesine alıntılayarak otuz altıncı ayete kadar aktardığı bir tarihin başlangıcını buluruz ve ardından şöyle yazar: “Bu ayetlerde anlatılanlara benzer sahneler gerçekleşecektir.” Otuzuncu ve otuz birinci ayetler, sırasıyla Kutsal Kitap peygamberliğinde dördüncü ve beşinci krallıklar olarak putperest Roma’dan papalık Roması’na tarihsel geçişi tanımlar. Otuz birinci ayet, papalık Roması’nın 538 yılında dünyanın tahtına nasıl yerleştirildiğini temsil eden tarihi anlatır.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

Otuz birinci ayette ilk olarak belirtilen, Frankların kralı Klovis’in (bugünkü Fransa) 496 yılında papalığın yanında yer almasıdır. Klovis daha sonra apaçık putperestlikten Katolikliğin gizli putperestliğine (karısı Klotilda’nın dini) geçti. Ardından tahtını, papalığı yeryüzünün tahtına yükseltmeye adadı. Klovis ayette “kollar” ile temsil edilmiştir; çünkü üstlendiği işe askeri kudret kolunu ve mali kudret kolunu adadı.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Clovis'in ilk icraatı, tarih ilerledikçe Roma'nın fahişesine çeşitli destekler sağlamaya yazgılı, vaktiyle pagan olan Avrupa'nın bütün krallarının yaptıklarını temsil ediyordu. Clovis ve ardından Fransa, Katolik Kilisesi tarafından Katolik Kilisesi'nin ilkdoğanı ve ayrıca Katolik Kilisesi'nin en büyük kızı unvanlarıyla meshedildi. O, Tyre'in fahişesiyle zina edecek birçok kraldan ilkinin simgesiydi.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Bu peygamberlik anlamında Clovis, aynı zamanda İzebel’le zina etmiş olan (Vahiy kitabında Katolik Kilisesi’nin simgesi) ve on kabilenin de önde gelen kralı olan Ahab ile temsil edilmişti; tıpkı Clovis’in putperest Roma’nın on boynuzunun (bkz. Daniel kitabı, yedinci bölüm) önde gelen simgesi hâline gelmesi gibi. Avrupa’nın o kralları nihayetinde Babil’in fahişesini yeryüzünün tahtına oturtacaklardı. Bu anlamda Ahab ve Clovis, son günlerde Papalıkla zina eden Amerika Birleşik Devletleri’ni temsil eder.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan zinayı başlattı ve Birleşmiş Milletler’in diğer dokuz kralını aynı eylemi işlemeye de zorlayan son başkan olacaktır. Reagan, 1989’da, sonun zamanında başkandı ve bu nedenle, diğer dokuz kralın aynı eylemi gerçekleştirdiği tarihteki son başkanı peygamberî olarak temsil etmelidir; çünkü İsa her zaman bir şeyin sonunu onun başlangıcıyla gösterir. Reagan, zengin ve tanınmış bir medya kişiliğiydi; kendine özgü konuşma tarzıyla çok tanınırdı; başlangıçta Demokrat Parti’deydi, nihayetinde Cumhuriyetçi Parti’ye geçti.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

Otuz birinci ayette, papalığı temsil eden askerî güçler kudretin kutsal yerini kirletecekti. Peygamberlik bağlamında, hem putperest Roma hem de papalık Roması için kudretin kutsal yeri Roma şehriydi. Bu, her iki Roma'nın da belirli bir süre Roma şehrinden hüküm sürmüş olmasına ve Roma şehrinden hüküm sürdüklerinde esasen yenilmez olmalarına dayanmaktadır.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Putperest Roma, MÖ 31 yılında Aktium Savaşı’nda üç yüz altmış yıllık egemenliğine başladı. Daniel kitabının on birinci bölümü, yirmi dördüncü ayeti, kale konumundaki Roma Şehri’nden bir “zaman” boyunca tasarılarını planlayacaklarını belirtir. Peygamberlikte “zaman” üç yüz altmış yıldır ve Antonius ile Kleopatra’nın yenildiği Aktium Savaşı’ndan üç yüz altmış yıl sonra Konstantin, Roma Şehri’nden ayrılıp Konstantinopolis Şehri’ne taşındı ve putperest Roma’nın yenilmezlik dönemi sona erdi.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

538 yılında Papalık Roması için üçüncü coğrafi engel (Gotlar) Roma şehrinden sürüldüğünde, Papalık Roması'nın 1260 yıllık üstünlük dönemi başladı ve 1798'e kadar sürdü; 1798'de papa Roma şehrinden çıkarıldı ve böylece papalık canavarına peygamberî ölümcül yara vuruldu; ertesi yıl, 1799'da, o papa (canavara binmiş olan kadın) esaret altında öldü.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Papalığı temsil eden silahlı güçler (Clovis) kuvvetin mabedini kirletecekti; Konstantin ise bu işi, o şehri Konstantinopolis’ten daha aşağı bir şehir olarak felsefi bir yaklaşımla tanımlayarak başlattı ve o noktadan itibaren, Roma’nın düşmanları tarafından yürütülen o tarihsel dönemin savaşları daima Roma şehrine saldırmaya odaklandı; 476 yılına gelindiğinde, şehirde hüküm süren gerçek Romalı soydan gelen biri artık kalmamıştı; ta ki 538 yılında şehir papalık Roması için kuvvetin mabedi haline gelene kadar.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ahab, Clovis ve Fransa, Amerika Birleşik Devletleri’ni temsil eder ve Amerika Birleşik Devletleri’nin güç sığınağı, Amerika Birleşik Devletleri Anayasasıdır. Bu belge ilahi bir belgedir ve kehanet tarihinin bir kilometre taşıdır. 1989’a giden süreçte Ronald Reagan papalığın yanında yer aldığından beri, Anayasa sürekli artan bir saldırı altında kalmıştır; tıpkı putperest Roma’nın çöküşü ve yıkılışında gücün sığınağının maruz kaldığı gibi. Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında çıkacak olan Pazar yasası yürürlüğe konulduğunda, Anayasa tamamen ortadan kaldırılacaktır. Reagan’dan itibaren o Pazar yasasına kadar, 330’dan 538’e kadar olan tarih tekerrür eder. 538 yılında papalık tahta oturtuldu; böylece, ölümcül yarasının o Pazar yasasında iyileşmesini temsil etti.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Ronald Reagan'dan Pazar Günü Yasası'na kadar olan dönem, Tanrı'nın peygamberlik Sözü tarafından açıkça tanımlanan bir peygamberlik dönemidir. Clovis tarafından temsil edilen "kuvvetler" ayrıca Roma İmparatorluğu'nun önceden putperest olan krallığından "günlük"ü de kaldıracaktı. İmparatorluğun dini en başından beri putperestti ve Clovis açık putperestlik dinini, aslında yalnızca örtülü putperestlik olan Katoliklik diniyle değiştirme işine başladı.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Amerika Birleşik Devletleri, yakında çıkacak Pazar günü yasasında papalık otoritesinin işaretini dayattığında, Protestanlık dinini bütünüyle ortadan kaldırır; çünkü “Protestan” kelimesinin tek tanımı Roma’yı protesto etmektir. Roma’nın otoritesinin işaretini kabul ederseniz, Roma’yı protesto etmiyorsunuz. Amos üçüncü bölüm, üçüncü ayette, Amos şu retorik soruyu sorar: “Anlaşmadıkça iki kişi birlikte yürüyebilir mi?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> Amerika Birleşik Devletleri'nde, kilisenin kurum ve uygulamalarına devletin desteğini sağlamak için şu anda yürütülen hareketlerde, Protestanlar papacıların izinden gidiyorlar. Hatta daha da ötesi, Papalığın Eski Dünya'da kaybettiği üstünlüğü Protestan Amerika'da yeniden kazanması için kapıyı açıyorlar. Büyük Tartışma, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

508 yılında paganlık, ülkenin resmi dini olmaktan çıkarıldığında, bu durum Pavlus’un İkinci Selanikliler’in ikinci bölümünde dile getirdiği engelin, Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında yürürlüğe girecek Pazar yasasında günah adamının ortaya çıkmasından önce kaldırılmış olduğunu simgeliyordu. Açık pagan dininin, Katolikliğin gizli pagan dini haline dönüşerek boyun eğdirilmesi bir anda gerçekleşmedi; tarihte bunun 496 yılında Clovis’in Katolikliğe dönüşüyle başladığı ve 508 yılına gelindiğinde bütünüyle tamamlandığı kaydedilir.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Böylece, Reagan yıllarından, 1989’dan başlayarak, yakında çıkacak Pazar yasasına kadar, gerçek Protestanlık Amerika Birleşik Devletleri’nde tamamen kısıtlanacaktır. O vakit, Amerika Birleşik Devletleri için "sanctuary of strength" olan Anayasa hükümsüz kılınacak ve otuz birinci ayetteki "arms"ın dördüncü işi yerine getirilecek; çünkü o zaman "arms" papalığı yeryüzünün tahtına yerleştirecek, tıpkı 538 yılında olduğu gibi.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Papalık 538 yılında tahta çıktığında, Daniel'deki anlatı, papalığın dünyayı nasıl ele geçirdiğini anlatmaktan, papalığın o dönemde Tanrı'nın halkına nasıl zulmettiği konusuna geçer. Daniel kitabının onuncu bölümünün on dördüncü ayetinde ise, Gabriel, sunmak üzere olduğu görümün amacının "son günlerde Tanrı'nın halkının başına nelerin geleceğini" göstermek olduğunu Daniel'e bildirmişti.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Şimdi sana, halkının son günlerde başına neler geleceğini anlaman için geldim; çünkü bu görüm daha ilerideki günler içindir. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Otuz ikinci ayetten otuz altıncı ayete kadar olan ayetler, Sister White’ın doğrudan tekrar edileceğini söylediği ayetlerdir ve bu ayetler, papalığın 538 yılında tahta yerleştirildiği zamandan 1798’de ölümcül yarasını aldığı zamana kadar süren bin iki yüz altmış yıllık yönetimi dönemindeki zulmü tasvir eder.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Antlaşmaya karşı kötülük yapanları dalkavuklukla yoldan çıkaracak; ama Tanrılarını tanıyan halk güçlü olacak ve büyük işler başaracak. Halkın arasındaki anlayışlı olanlar birçok kişiye öğretecek; yine de kılıçla, ateşle, esaretle ve yağmayla uzun süre düşecekler. Düşüp sendelediklerinde az bir yardımla desteklenecekler; ama birçokları onlara dalkavukluk ederek katılacak. Anlayışlılardan bazıları da düşecek; sınanmaları, arınmaları ve temizlenmeleri için, son zamana kadar; çünkü bu, belirlenmiş zamana kadardır. Ve kral dilediğini yapacak; kendini yüceltip her tanrının üzerine çıkaracak, Tanrıların Tanrısı’na karşı küstahça sözler söyleyecek ve gazap tamamlanıncaya dek başarılı olacak; çünkü belirlenmiş olan yapılacaktır. Daniel 11:32-36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Ayetler, Karanlık Çağlar’daki zulmü tasvir eder; otuz altıncı ayet ise, papalığın, Tanrı’nın İsrail’in kuzey krallığına karşı ilk gazabı 1798’de tamamlanana kadar serpileceğini belirtir. Daniel önce papalığın yeryüzünün tahtına nasıl yerleştirildiğini, sonra papalığın Tanrı’nın halkıyla nasıl etkileştiğini ve ardından papalığın nihai düşüşünü ortaya koyar. Daniel on birinci bölümün kırkıncıdan kırk üçüncüye kadar olan ayetleri papalığın dünyayı nasıl kontrol altına aldığını, kırk dördüncü ayet onun Tanrı’nın son zamandaki halkına nasıl zulmettiğini ve kırk beşinci ayet de ona yardım eden kimse olmadan nasıl nihai sonuna geldiğini ortaya koyar.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

İbranice "truth" sözcüğü, Harika Dilbilimci tarafından İbranice alfabenin birinci, on üçüncü ve son harfi bir araya getirilerek oluşturuldu. On üç, isyanın bir sembolüdür ve ilki sonu temsil eder.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Otuz birinci ayet, putperest Roma’nın sonunu Kutsal Kitap peygamberliğinin dördüncü krallığı olarak tasvir eder; otuz altıncı ayet ise papalık Roması’nın sonunu Kutsal Kitap peygamberliğinin beşinci krallığı olarak tanımlar. Roma’nın düşüşünün ilk tasviri ile son tasviri arasında, başlangıç ile son arasındaki tarihte papalığın Tanrı’nın halkından milyonlarcasını katletmesiyle temsil edilen isyan yer alır. Bu ayetlerin uygulanışı "gerçeğin" imzasını taşır.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Otuzuncu ila otuz altıncı ayetlerle örneklenen kırkıncı ila kırk beşinci ayetler, papalığın yıkılışıyla başlar ve papalığın yıkılışıyla biter. 1798’de başlayıp lütuf kapısının kapanışına kadar uzanan tarihin ortasında, Modern Roma’nın isyanı vardır; Tanrı’nın halkını bir kez daha öldürmektedir. Bu ayetlerin uygulanışı da “hakikat”in imzasını taşır ve “hakikat”i tesis eden iki tanık sunmak üzere birbirleriyle uyum içindedir; her iki hat da, “görümü tesis edecek” sembol olan Roma’yı tasvir etmektedir.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Ve o zamanlarda birçokları güney kralına karşı ayaklanacak; halkının zorba adamları da görümleri gerçekleştirmek üzere kendilerini yüceltecekler; fakat düşeceklerdir. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Daniel’in on birinci bölümde kullandığı peygamberlik olgusu, yalnızca otuzdan otuz altıya ve sonra kırktan kırk beşe kadar olan ayetlerle sınırlı değildir. On dörtten on dokuza kadar olan ayetler, putperest Roma’nın dünyanın kontrolünü nasıl ele geçirdiğini ortaya koyar; ardından yirmiden yirmi dörde kadar olan ayetler, putperest Roma’nın Tanrı’nın halkıyla nasıl muamele ettiğini belirtir; ve yirmi dörtten otuza kadar olan ayetlerde putperest Roma’nın düşüşü ortaya konur.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

On dördüncü ayet putperest Roma’nın başlangıcıdır ve otuzuncu ayet putperest Roma’nın sonudur. Ortada temsil edilen tarihte, putperest Roma Mesih’i çarmıha geren olarak tanımlanır; böylece ortadaki isyan bu ayetleri “hakikat” olarak tanımlar. Alfa ve Omega, Daniel kitabının on birinci bölümü boyunca imzasını koydu.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Kırkıncı ayet, Ronald Reagan yıllarında başlayan ve Amerika Birleşik Devletleri Başkanı ile günah adamı arasında yapılan ittifakı tanımlayan tarihi içerir. Bu, 538 yılında olduğu gibi papalığın yeryüzünün tahtına yerleştirilmesiyle sonuçlanan belirli bir dönemi işaretler. Frankların, yani bugünkü Fransa'nın, kralı Clovis’in Amerika Birleşik Devletleri’nin sembolü olması tesadüf değildir. Clovis, Reagan’ı simgeliyordu. Reagan Protestanlığın, Clovis ise putperestliğin sembolüydü.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Frankların Kralı Klovis’in Katolikliğe geçtiği muharebe, Tolbiac Muharebesi’ydi (Zülpich Muharebesi veya Köln Muharebesi olarak da bilinir). Bu muharebe 496 yılında gerçekleşti. Klovis o sırada putperestti, ancak muharebe sırasında, kuvvetlerinin yenilgi tehlikesiyle karşı karşıya olduğu anda, Katolik eşinin Hristiyan Tanrısı’ndan yardım dileyerek dua etti ve galip gelirse Hristiyanlığa geçeceğine dair yemin etti. Klovis muharebeyi kazandı ve bunun sonucunda kendisi ile Frank savaşçılarının önemli bir bölümü Katolikliğe geçti; bu, Frankların Hristiyanlaşmasında önemli bir dönüm noktası oldu.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Kendini Protestan olarak ilan eden Ronald Reagan, Roma papasıyla gizli bir ittifak kurma motivasyonunun, Kutsal Kitap peygamberliğine göre Deccal’in Sovyetler Birliği olduğuna kesin olarak inanması olduğunu belirtti. Reagan, eski Sovyetler Birliği’ne karşı mücadelesinde, Deccal’in kim olduğuna dair kafa karışıklığını fark etmeden, Deccal ile iş birliği yaptı.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “Sözü anlamakta kafası karışan, antikristin ne anlama geldiğini göremeyenler, şüphesiz kendilerini antikristin safına koyacaklardır.” Kress Koleksiyonu, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Amerika Birleşik Devletleri, yeryüzü canavarının iki boynuzuyla temsil edildiği üzere, çift yönlü bir peygamberî semboldür. Fransa da, Vahiy’in on birinci bölümünde Sodom ve Mısır ile temsil edildiği üzere, çift yönlü bir peygamberî semboldür. Fransa, papalığın ilk doğan çocuğudur ve Amerika Birleşik Devletleri’ni temsil eden Reagan, son günlerde, 1798’den beri unutulmuş olan Sur’un fahişesiyle zina eden, Vahiy’in on yedinci bölümündeki on kralın ilkiydi. O, 1798’de son zamanda unutulmuştu, ancak 1989’da son zamanda yeniden hatırlanmaya başlar.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Fransa’nın lideri Clovis, 538’de papalığın tahta oturtulmasına yol açan bir zaman diliminin başlangıcını işaretledi; bu süreçte papalık Orléans Konsili’nde bir Pazar yasası çıkardı. Amerika Birleşik Devletleri’nin lideri Reagan ise, yakında çıkacak Pazar yasasıyla papalığın yeryüzünün tahtına yeniden oturtulmasına götüren bir zaman diliminin başlangıcını işaretledi.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Fransa, 538’de papalığı tahta çıkaran ikili güçtür ve Fransa, Napolyon’un generali Berthier aracılığıyla, 1798’de papalığı tahttan indirdi. Amerika Birleşik Devletleri son günlerde papalığı tahta çıkarır ve on kralın önde gelen kralı olarak, Amerika Birleşik Devletleri nihayetinde "onu ıssız ve çıplak edecek, etini yiyecek ve onu ateşle yakacaktır."

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Kırkıncı ayet, otuz birinci ayetin tarihini içerir ve papalığı yeryüzünün tahtına yeniden yerleştirme işinin Ronald Reagan ile başlayıp Amerika Birleşik Devletleri’nin son başkanıyla sona eren bir zaman dilimi tarafından temsil edildiğini ortaya koyar. O son başkan, Reagan tarafından örneklendirilmiş olacaktır; çünkü İsa her zaman sonu başlangıçla açıklar.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Daniel 11’in ilk ayetlerinde (2. ayet) o peygamberî tarih ortaya konur; Yunanistan krallığının tarihinden önceki tarihi görürüz. Yunanistan, Birleşmiş Milletler’in ve Vahiy’in on yedinci bölümündeki on kralın oluşturduğu tek dünya hükümetinin bir simgesidir. Daniel 11’deki 3. ayet Büyük İskender’i tanıtır; 2. ayet ise son günlerdeki tek dünya hükümetinden önceki tarihi temsil eder.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Birinci ayette, Gabriel yalnızca Medler ve Perslerin krallığının başlangıcında Darius’u güçlendirdiğini belirtir; oysa Gabriel, Daniel’e onuncu bölümde gelmişti ve o sırada hüküm süren Medli Darius değil, Persli Cyrus’tu. Krallığın, Medler ve Perslerden oluşan peygamberce ikili bir krallık olduğunu açıkça ortaya koyduktan sonra (tıpkı Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri gibi), Gabriel daha sonra Büyük İskender’in dünya çapındaki krallığından önceki tarihi tanıtır.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Ve şimdi sana gerçeği göstereceğim. Bak, Persya’da daha üç kral ortaya çıkacak; dördüncüsü ise hepsinden çok daha zengin olacak: ve servetinin gücüyle herkesi Yunanistan diyarına karşı kışkırtacak. Daniel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa ve Omega daima bir şeyin sonunu, bir şeyin başlangıcıyla birlikte tasvir eder ve ikinci ayet, Büyük İskender’in Yunanistan krallığıyla temsil edilen tek dünya hükümetinin dayatılmasından önceki tarihe değinir. İkinci ayet, son günlerin iki boynuzlu gücü olarak, Medler ve Perslerin ikili gücüyle ve ayrıca Fransa ile örneklenen Amerika Birleşik Devletleri hakkında bir peygamberliktir. Ayet, ejderha, canavar ve sahte peygamberin üçlü tek dünya hükümetinden önce ortaya çıkacak olan, son günlerde Amerika Birleşik Devletleri başkanlarını simgeleyecek kralları tanımlar. Clovis, deccalin yeniden tahta oturtulmasına götüren tarihin başlangıcında ilk başkan olan Reagan ile paralellik gösterdi.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Daniel 11'de, Cyrus'un zamanından itibaren, üç başkan olacak, ardından hepsinden çok daha zengin olan dördüncü gelecekti. Darius, Med-Pers İmparatorluğu'nun ilk kralıydı ve Daniel, tarihi Gabriel'den aldığında hüküm süren Cyrus ikinci kraldı. Cyrus'tan sonra dört kral gelecekti; dolayısıyla onları izleyen kralların dördüncüsü altıncı kral olacaktı.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Altıncı kral en zengin kral olacaktı ve zengin başkan (kral) Yunan krallığına karşı herkesi kışkırtacaktı. Reagan’dan beri başkanlar Birinci Bush, Clinton, İkinci Bush, Obama idi; dolayısıyla altıncı ve en zengin kral Trump olacaktı. O kral (başkan) Yunan krallığını (küreselciler) “stir up” edecekti. İbranice “stir up” ifadesinin tanımı oldukça bilgilendiricidir.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Ayette "stir up" olarak çevrilen İbranice kelime, "uyandırmak" veya "uyanmak" anlamına gelen ilkel bir köktür. Cyrus’tan sonra gelen dördüncü hükümdarla simgelenen tarihte, diğer tüm başkanlardan çok daha zengin bir başkan yükseltilecek ve gücü ile kudreti sayesinde Yunanistan’a karşı bir "uyanış" gerçekleştirilecekti. Küreselcilik, ilerlemecilik ve "wokecilik"in sembolü olan Yunanistan, altıncı ve en zengin başkanın tarihinin gündemine taşınacaktı. O, tüm dünyayı ilerlemeci "wokecilik" ve küresel egemenlik tartışmasına uyandıracaktı.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

En zengin başkanın başkanlık döneminde meydana getirilen ilerici "wokeizm" hareketine uyanış, cumhuriyetçilik boynuzuyla birlikte, on kızın uyanışının protestanlık boynuzunda gerçekleştiği tam zamanda meydana gelir.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Daniel kitabının 11. bölüm 40. ayetine ilişkin incelememize bir sonraki makalede devam edeceğiz.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> İman ve dindarlığın yaygın gerilemesine rağmen, bu kiliselerde Mesih’in gerçek takipçileri vardır. Tanrı’nın yargılarının yeryüzüne son kez gelmesinden önce, Rab’bin halkı arasında elçilerin zamanlarından beri görülmemiş nitelikte ilk dönem dindarlığının bir uyanışı olacaktır. Tanrı’nın Ruhu ve gücü O’nun çocuklarının üzerine dökülecektir. O zaman, bu dünyanın sevgisinin Tanrı’ya ve O’nun sözüne olan sevginin yerini aldığı kiliselerden birçok kişi kendini ayıracaktır. Hem din adamları hem de halktan birçok kişi, Rab’bin ikinci gelişine bir halk hazırlamak için bu zamanda ilan edilmesini sağladığı o büyük gerçekleri sevinçle kabul edecektir. Canların düşmanı bu işi engellemek ister; ve böyle bir hareketin zamanı gelmeden önce, sahte bir karşılık sunarak bunu önlemeye çalışacaktır. Aldatıcı gücü altına alabildiği kiliselerde, Tanrı’nın özel bereketinin döküldüğü izlenimini verecektir; büyük bir dini ilgi varmış gibi görünen şeyler açığa çıkacaktır. Kalabalıklar, Tanrı’nın onlar için harika işler yaptığını sevinçle ilan edecek, oysa yapılan iş başka bir ruha aittir. Dini bir kılıf altında, Şeytan Hristiyan dünyası üzerindeki etkisini genişletmeye çalışacaktır. Büyük Mücadele, 464.

Back to Articles