Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Yoel Kitabı ve Laodikyalı Yedinci Gün Adventistleri Kilisesi - Sayı Kırk İki

Number Forty-Two

Kırk İki Sayısı

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Levililer yirmi üç, her biri yirmi iki ayetten oluşan iki eşit hatta bölünüp, ilkbahar bayramlarının antitiplerine tekabül ettiği Mesih’in hattıyla irtibatlandırıldığında, Cuma akşamı Fısıh, Sebt gününde Mayasız Ekmekler ve haftanın birinci gününde İlk Ürünler olmak üzere üç adımla başlayan bir hat ortaya koyabiliriz. Bu, Mesih’in vaftiziyle temsil edilen tek bir yol işaretidir; fakat o tek yol işaretinin üç adımı vardır.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Dirilişten başlayıp kırk gün sonrasına uzandığımızda bir dönüm noktasına varırız; zira o vakit Mesih yüz yüze öğretişine son verip bulutlar içinde göğe yükseldi. Yüz kırk dört bin de bulutlar içinde yükselirler.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> Ve gökten onlara, ‘Buraya çıkın’ diyen büyük bir ses işittiler. Ve bir bulut içinde göğe yükseldiler; ve düşmanları onları gördü. Ve aynı saatte büyük bir deprem oldu, kentin onda biri yıkıldı; ve depremde yedi bin kişi öldü; ve geriye kalanlar korkuya kapıldılar ve göğün Tanrısı’na yücelik verdiler. İkinci bela geçti; ve işte, üçüncü bela tez geliyor. Ve yedinci melek borazanını çaldı; ve gökte yüksek sesler duyuldu, şöyle diyorlardı: ‘Bu dünyanın krallıkları Rabbimizin ve O’nun Mesihi’nin krallıkları oldu; ve O sonsuzlara dek hüküm sürecektir.’ Vahiy 11:12-15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

İkinci ve üçüncü vay İslam’dır; yedinci melek ise üçüncü vaydır; bu da yine İslam’dır. Üçüncü vay, depremde süratle gelir. Deprem, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Pazar yasasıdır; Amerika Birleşik Devletleri, Vahiy on üçüncü bölümdeki yerden çıkan canavardır; ve Pazar yasası sarsıntıdır; yani bir yer sarsıntısıdır. Yerden çıkan canavar, on kralın baş kralıdır; ve Amerika Birleşik Devletleri Pazar yasası sırasında alaşağı edildiğinde, şehrin onda biri yıkılmış olacaktır. Pazar yasasının aynı saatinde, İlyas ve Musa ile temsil edilen, Mesih’le birlikte başkalaşmış halde Petrus, Yakup ve Yuhanna’ya görünen aynı iki tanık, bir bulut içinde göğe kaldırılırlar; ve herkes görür; zira onları düşmanları görmüştür.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

Dirilişten kırk gün sonra İsa bulutların arasına “yükseldi” ve üst odada geçen on gün başladı. Yükseliş, gözle görülür bir sınamadır; üç meleğin ikincisi de böyledir. Yükselişi sırasında melekler, nasıl bulutlarla yükseldiyse, O’nun öylece bulutlarla geri döneceğini beyan ettiler.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> Ve bunları söyledikten sonra, onlar bakıp dururlarken, göğe alındı; ve bir bulut onu gözlerinin önünden aldı. O göğe yükselirken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıp dururlarken, işte, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında durdu; ve şöyle dediler: Ey Celileli adamlar, niçin göğe bakıp duruyorsunuz? Sizden göğe alınmış olan bu aynı İsa, O’nu göğe giderken nasıl gördüyseniz, aynı şekilde gelecektir. Elçilerin İşleri 1:9-11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

O'nun İkinci Gelişindeki dönüşü, kendi egemenliğinin "yüceliği" içindedir.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Şu halde, bu zina eden ve günahkâr nesilde benden ve sözlerimden utanacak olan her kim olursa, İnsanoğlu da kutsal meleklerle birlikte Babasının yüceliğinde geldiğinde ondan utanacaktır. Markos 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Petrus, Yakup ve Yuhanna’nın Başkalaşım Dağı’nda tanık oldukları da bu aynı “yücelik”tir. Başkalaşım Dağı aynı zamanda ikinci bir adımdı; sırasıyla öncesinde Sezariye Filipi, sonrasında ise Sezariye Maritima vardı. İkinci imtihan aynı zamanda canavarın sureti imtihanıdır; canavarın suretinin teşekkül etmekte olduğunu peygamberî bir kavrayışla fark etmeyi gerektiren bir imtihan. İkinci imtihan aynı zamanda, Melzar’ın Daniel’i ve arkadaşlarını, bakliyat yemeyenlerle çehrelerini karşılaştırmak üzere teftiş etmesidir. Bu, görsel bir imtihandır. Abram’ın antlaşma tarihindeki üç antlaşma adımının ikincisi, sünnetin “alâmeti” idi. İkinci adım, Tanrı’nın halkının bir sancak olarak yükseltilirken mühürlenmesini temsil eder. İkinci adım, “yücelik”in tezahür ettiği yerdir; çünkü birinci meleğin üç adımı korku, “yücelik” ve yargıdır. Pentekost mevsiminin kırkıncı günü, Başkalaşım Dağı ile örtüşür. Ayakkabılarını çıkar, çünkü bastığın yer kutsal topraktır.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Göğe yükseliş görsel bir imtihandır; bayramların silsilesinde ise, kırkıncı gün noktasındaki göğe yükselişten beş gün önce Boru Çalma Bayramı gelir. Boru Çalma Bayramı, yedinci borunun uyarısını, ki bu İslam’ın uyarısıdır, işaret eder.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Borazanlardan beş gün sonra göğe yükseliş gelir; göğe yükselişten beş gün sonra ise Kefaret Günü yargıyı işaretler. Borazan, eski yollardır; Laodikya mesajıdır; İslam’dır ve birinci meleğin temel mesajıdır. Beş gün sonra, “yüz yüze” öğretim sona erdiğinde, ikinci meleğin görsel ikinci imtihanı göğe yükselişle işaretlenir. Bundan beş gün sonra da, yargı üçüncü meleği işaretler.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

Tanrı’nın evi üzerindeki yargının tamamlanmasından beş gün sonra, Pentikost Günü ile işaretlendiği üzere, yargı Amerika Birleşik Devletleri’nin üzerine gelir.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> Ve Abram’a dedi: Kesin olarak bil ki, soyun, kendilerinin olmayan bir ülkede yabancı olacak ve onlara hizmet edecek; onlar da onları dört yüz yıl boyunca eziyet edecekler. Ve ayrıca, kendilerine hizmet edecekleri o ulusu ben yargılayacağım; sonra büyük servetle çıkacaklar. Yaratılış 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

Pazar yasası sırasında —Amerika Birleşik Devletleri’nin “millet” olarak yargılandığı bu zamanda—, yüz kırk dört binin sahip olduğu “büyük cevher”, Ulûhiyeti temsil eden, Yeşaya’nın altıncı bölümünde belirtilen cevherdir. İbrahim’e verilen antlaşma peygamberliği “o milleti de” ifadesini kullanır; böylece Tanrı’nın halkının Pazar yasasından önce mühürlendiğini ortaya koyar. Sonra Pazar yasası sırasında —Çardaklar Bayramı’nın yedi günüyle temsil edilen bir dönemde—, Tanrı’nın evinin dışındaki büyük kalabalık üzerinde yargı icra edilirken, geç yağmur ölçüsüzce dökülür.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

18 Temmuz 2020'de iki tanık Sodom ve Mısır'ın sokaklarında öldürüldüler. Bu iki tanık Musa ve İlyas'tı ve William Miller kendi tarihinin İlyasıydı. Rüyasında bir anlığına gözlerini kapadı ve 18 Temmuz 2020'de kehaneten ölüme gözlerini yumdu. Gözlerini açtığında oda boştu, kapı ve pencereler açıktı. Miller daha sonra kir fırçası taşıyan adamın yapmakta olduğu işi gördüğünde, ona dikkatli olması için yalvardı ve kir fırçası taşıyan adam her şeyin yolunda olacağını ona temin etti.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Miller, 2023 Temmuzunda çölde uyandığında, Mayasız Ekmek Bayramı geldi; bu, 31 Aralık 2023’teki dirilişin hemen öncesindeydi. O noktada—gerçek Geceyarısı Çığlığı’nın peygamberî mesajı, daha önce mührü açılmış olan bütün diğer peygamberî mesajların tipolojik olarak temsil ettiği o “çığlık”—mührü açılmaya başladı; zira üç buçuk günün sonu bir “son zaman”ı tanımlar ve “son zaman”da daima peygamberî bir mühür açılışı vardır. Bu her zaman böyledir, çünkü Mesih dün, bugün ve ebediyen aynıdır. İnsanlarla olan muameleleri her daim aynıdır; zira O, şimdi de eskiden olduğu gibi aynı “hatlar” üzerinde çalışır. Üç buçuk günün sonunda İsa Mesih’in Vahyi’nin mührü açıldı.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Dirilmiş beden, önce biçimlendirilip ardından yaşam nefesi üflenmiş olan Âdem’de tipolojik olarak temsil edilmişti. Ezekiel 37’deki ölü, kuru kemikler de önce bir peygamberlik sözüyle biçimlendirildi, ardından dört rüzgârın mesajıyla—ki bu mühürleme mesajıdır—cansız bedene yaşam nefesini ulaştıran ikinci bir peygamberlik sözüyle hayata kavuşturuldu. Her iki örnekte de, mührü açılan peygamberlik iki kısımdan ibarettir ve çeşitli biçimlerde sunulur. Bunlar, iç olan ve dış olan; Ulai ve Hiddekel ırmaklarının görümü; chazon ve mareh görümleri; iki tanık, iki altın boru ve daha niceleridir.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

Milleritlerin tarihinde, Gece Yarısı Çığlığı, ikinci meleğin kehanetiyle birleşen kehanetti. İki aşamalı bir kehanet. Ölü, kuru kemikler 2023’te diriltildiğinde, kehanet gereği sınanmaları gerekiyordu; çünkü bir kehanetin mühürünün açılması her zaman üç aşamalı bir sınama sürecini başlatır. İlk iki sınama ise önce temel sınaması, ardından mâbed sınaması olacaktı.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Dirilişten beş gün sonra—Mayasız Ekmekler dönemiyle temsil edilen “çölde haykıran ses”—sona erer; çünkü İlyas’ı temsil eden Miller ve Vaftizci Yahya, ayakkabılarını taşımaya layık olmadıkları O’nun için yolu her ikisi de hazırlamıştı. Dirilişte, İsa kırk gün sürecek “yüz yüze” öğretim dönemine başlar. Bu “yüz yüze” öğretim, Daniel kitabının onuncu bölümünde, Daniel için yirmi ikinci günde başladı. Orada, üç adım ve üç dokunuş olarak ve ayrıca “güçlü ol” buyruğunun iki kez yinelenmesiyle temsil edilir.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Kırk günün tamamlanmasından beş gün önce, İslam’ın uyarı borusu çalınır. İslam’ın uyarısı, Mesih’in Yeruşalim’e muzaffer girişi sırasında üzerine bindiği merkep ile temsil edilmişti. O, Zeytin Dağı’nın yamaçlarından Yeruşalim’e inmeden önce, ilkin öğrencilerine gidip merkebi çözmelerini emretti.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> "Bu görüş, Sebt Günü’nü tutan Advent kardeşlerden pek azının bulunduğu ve bunlardan da çok azının, onun tutulmasının Tanrı’nın halkıyla imansızlar arasında bir çizgi çekmeye yetecek ölçüde önemli olduğunu sandığı 1847 yılında verildi. Şimdi o görüşün gerçekleşmesi görülmeye başlanıyor. Burada sözü edilen 'o sıkıntı zamanının başlangıcı', belaların dökülmeye başlanacağı zamana değil, Mesih’in mabette bulunduğu, onların dökülmesinden hemen önceki kısa bir döneme işaret eder. O zamanda, kurtuluş işi sona ererken, yeryüzüne sıkıntı gelecek ve uluslar öfkelenecek, fakat üçüncü meleğin işini engellememeleri için dizginlenecekler. O zamanda 'son yağmur' ya da Rab’bin huzurundan gelen ferahlık gelecek; üçüncü meleğin gür sesine güç vermek ve son yedi belanın döküleceği dönemde kutsalların ayakta durmaları için onları hazırlamak üzere." Erken Yazılar, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

11 Eylül’de O, meleklerine merkebin bağını çözmelerini emretti ve ardından George Bush küçüğü merkebi dizginledi. Cyrus birinci meleği tipolojik olarak temsil eder; zira ilk fermanı ilan etti. Bu nedenle hem 11 Ağustos 1840’ı hem 11 Eylül’ü temsil eder; ve 11 Eylül’de, “milletlerin öfkelenmesi” ile temsil edilen İslâm serbest bırakıldı ve ardından dizginlendi. O vakitte geç yağmur yağmaya başladı. Cyrus, İslâm’ın 11 Ağustos 1840 ve 11 Eylül’deki her iki işaret taşını da temsil eder.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> Üç hafta boyunca Cebrail, Kiros’un zihninde işleyen tesirleri boşa çıkarmaya çalışarak karanlığın güçleriyle mücadele etti; ve mücadele sona ermeden önce, Mesih’in Kendisi Cebrail’e yardıma geldi. Cebrail şöyle der: “Pers krallığının prensi bana yirmi bir gün karşı koydu; fakat işte, önderlerin önde gelenlerinden biri olan Mikâil bana yardıma geldi; ve ben Pers krallarının yanında kaldım.” Daniel 10:13. Göklerin, Tanrı halkının lehine yapabileceği her şey yapıldı. Sonunda zafer kazanıldı; düşmanın kuvvetleri Kiros’un bütün günleri boyunca ve yaklaşık yedi buçuk yıl hüküm süren oğlu Kambises’in bütün günleri boyunca dizginlendi. Peygamberler ve Krallar, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Kiros’un tarihinde ve öncülerin ifade ettiği üzere Osmanlı üstünlüğünün sona erdiği 11 Ağustos 1840’ta, İslam’ın üç “vay”ından ikincisi dizginlendi. Bu dizginleniş, dört İslam sultanını temsil eden dört meleğin, İslam’ın üç “vay”ından ikincisini temsil eden altıncı melek tarafından salıverilmesiyle başlayan üç yüz doksan bir yıl ve on beş günlük peygamberlik zamanının sona erdiğini işaret ediyordu. 11 Eylül’de İslam vurdu ve ardından, Kiros’un tarihindeki ve 1840’taki dizginlenmeyle temsil edildiği üzere, dizginlendi. Bu üç tanığın tümü, İslam’ın dizginlenmesine ya da salıverilişine işaret eder ve Mesih’in muzaffer girişinin başlangıcında, merkep çözüldü.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

O’nun muzaffer girişi öncesinde eşeğin çözülmesi, Göğe Yükseliş’ten beş gün önce gelen boru bildirisini işaret eder. İslam’ın, 11 Eylül’de olduğu gibi ve on beş gün sonra Pentekost olan Pazar yasasında yine olacağı gibi, yeniden salıverilmesine ilişkin mesaj, Gece Yarısı Çığlığı’nın başlangıcını işaretleyen mesajdır. Eşeğin salıverilmesi, Gece Yarısı Çığlığı mesajının ilanının başlangıcını, yani alfasını, işaret eder; ve Gece Yarısı Çığlığı’nın Güçlü Çığlık’a dönüştüğü Pazar yasasında, İslam yeryüzü canavarını yeniden vurur.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Gece Yarısı Çığlığı dönemi, İslam’dan gelen bir alfa darbesiyle başlar ve İslam’dan gelen bir omega darbesiyle sona erer. İslam’ın Amerika Birleşik Devletleri’ne indirdiği darbeler, elbette Sayılar kitabının yirmi ikinci bölümünde ortaya konulan Balaam ve merkebinin tanıklığında temsil edilmektedir. Yeryüzü canavarının Protestan boynuzu olarak Laodikya durumundaki Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin akıbeti Yeşaya 22:22’de (içsel) temsil edilir; Cumhuriyetçi boynuzun akıbeti ise Sayılar 22:22’de (dışsal) ve devamında ortaya konulur.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Ve o gittiği için Tanrı’nın öfkesi alevlendi; RAB’bin meleği ise ona karşı bir hasım olarak yolda durdu. O ise eşeğine biniyordu ve iki hizmetkârı yanındaydı.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Ve dişi eşek, yolda duran Rab’bin meleğini, elinde kılıcı kınından çekilmiş hâlde gördü; ve dişi eşek yoldan saparak tarlaya girdi; ve Balaam onu yola döndürmek için dişi eşeğe vurdu. Sayılar 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

11 Eylül’de, yalancı peygamber Balaam, Amerika Birleşik Devletleri’ni temsil ediyordu; ve Küçük George Bush, küreselcilerin Amerika Birleşik Devletleri’ni devirmeye yönelik teşebbüsü ve kendisinin “yeni bir dünya düzeni” diye adlandırdığı şeyi uygulamaya koyma doğrultusunda, babası Birinci George Bush’un başlatmış olduğu işi tamamlamaya çalışıyordu. Küreselcilerin Kutsal Kitap’taki güdüsü, Tanrı’nın artakalan halkını öldürmektir; ve Küçük George Bush, babasının, kendisinin “yeni bir dünya düzeni” diye adlandırdığı şeyi devreye sokma hususundaki peygamberlik mirasının sonunu temsil eder. Bush’un “yeni dünya düzeni”, Pazar yasasında ejderha, canavar ve yalancı peygamberin üçlü birliğine ulaşır; ve Küçük George Bush, doruk noktasını Pazar yasasında bulan dönemin başlangıcını işaretler ki bu, mühürlenme zamanı, canavarın sureti imtihanı zamanı, Vahiy on sekizinci bölümün ilk sesiyle temsil edilen dönem ve daha niceleridir. Balaam’ın eşeği, yüz kırk dört binin alınlarına mühür vurulana kadar küreselci gündemi saptırdı.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Asaf’ın Ezgisi ya da Mezmuru. Ey Tanrı, susma; sessiz kalma ve hareketsiz durma, ey Tanrı. Çünkü işte, düşmanların kargaşa çıkarıyor; senden nefret edenler başlarını kaldırdılar. Halkına karşı kurnazca bir tasarı kurdular ve gizlediklerine karşı istişare ettiler. Şöyle dediler: Gelin, onları ulus olarak ortadan kaldıralım; öyle ki İsrail’in adı artık anılmasın. Çünkü tek yürekle birlikte istişare ettiler; sana karşı ittifak ettiler. Mezmurlar 83:1-5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Altıncı ayet ve devamı, “düşmanları” “on” ulus olarak tanımlar; bunlar Vahiy 17’de on kral olarak temsil edilir. Orada on kral tek bir düşüncede birleşmiştir; ancak Asaf şöyle der: “Oybirliğiyle istişare ettiler; Sana karşı ittifak kurdular.” On kral, “İsrail’i”, “senin saklılarını”, “bir millet olmak”tan “kesip atmaya” azmetmiş bulunan, son günlerin küreselci şer ittifakıdır. Papalık gücünü üçlü birliğin “başı” olarak “yücelten” on kralın ittifakının amacı, “Yüceler Yücesi’nin gizli yeri”nde saklı bulunan ruhsal “İsrail”i ortadan kaldırmaktır.

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

11 Eylül’de İslam’ın eşeği, ejderhanın tasarısını yolundan saptırdı; çünkü Vahiy’in on sekizinci bölümünün kudretli meleği elinde bir kılıçla indi. O vakit içsel imtihan, kadim yollara dönmekti. O noktada, birinci ve ikinci meleklerin Millerci tarihlerinin tekrarı, Vahiy 18’in ilk üç ayetinin tarihinde ortaya konulduğu üzere, başlamıştı. Bu ilk üç ayet de, New York şehrinin büyük binaları yıkıldığında vuku bulacağını Sister White’ın belirttiği ayetlerdir.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

11 Eylül’de Vahiy 18:1-3 tahakkuk etti ve 11 Ağustos 1840’ta yüceliğiyle yeryüzünü aydınlatmak üzere inen ilk meleğin paraleline, Babil’in düşüşünü ilan eden ikinci melek de katıldı. Balaam, ilk meleğin bir simgesiydi; Balaam’a eşlik eden iki hizmetçisi ise ikinci meleği temsil ediyordu.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

Sahte peygamberin Cumhuriyetçi boynuzuna dair Balaam'ın tasvirinde, Balaam İslam'ın eşeğiyle iki kez daha yüzleşecekti. Üçüncü yüzleşmede eşek "konuşacaktı" ve peygamberliğin dile gelişi Pazar yasasını işaretler. 7 Ekim 2023'te eşek yeniden vurdu, fakat ruhsal modern şanlı diyara değil. Harfî kadim şanlı diyara vurdu ve Balaam ile eşeği artık ikinci yüzleşmedeydi.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Ne var ki Rab'bin meleği bağların yollarından birinde durdu; bu yanda bir duvar, öte yanda bir duvar vardı. Dişi eşek Rab'bin meleğini görünce duvara abanarak Balaam'ın ayağını duvara sıkıştırıp ezdi; Balaam da onu yine dövdü. Sayılar 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Eski İsrail’in bağı, Laodikya Yedinci Gün Adventizmi'nin bağını betimler. Her ikisi de, Tanrı’nın Yasası’nın emanetçileri olmakla görevlendirilmiş antlaşma halkıdır; bu Yasa bir “duvar” olarak simgelenir ve bağı oluşturan unsurlardan biridir.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Bağıma, yapmadığım daha ne yapılabilirdi? Ondan üzüm beklediğim hâlde neden yabani üzüm verdi? Şimdi ise gelin; bağıma ne yapacağımı size bildireyim: Çitini kaldıracağım ve o yenilip tüketilecek; duvarını yıkacağım ve ayaklar altında çiğnenecek. Yeşaya 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Kadim, harfî İsrail ile modern, ruhsal İsrail’in her ikisi de isyan ederek kutsal sorumluluklarını reddetti. 11 Eylül’den Pazar yasasına kadar olan dönemde peygamberî bir mesele bir “duvar” ile temsil edilmektedir. Bu peygamberî mesele, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası’ndaki kilise ile devlet arasındaki “ayrılık duvarı”nın yıkılmasıdır. 11 Eylül’de Bush, Anayasa’yı altüst etme yolunda büyük bir adım teşkil eden Vatanseverlik Yasası’nı uygulamaya koydu; zira orada Anayasa’yı yönlendiren felsefe tersine çevrildi: bir kişinin masumiyeti kanıtlanıncaya kadar suçlu sayılacağını ileri süren Roma hukuku ilkeleri, bir kişinin suçluluğu kanıtlanıncaya kadar masum olduğunu teyit eden İngiliz hukukunun ilkesi karşısında üstün tutulup benimsendi.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

11 Eylül’den Pazar yasasına kadar olan dönem, “duvarlar”a ilişkin peygamberî göndermeler içerir. İslam’ın, Balaam’ın eşeği gibi duvarlara çarpması, Anayasa’daki ilkeleri hükümsüz kılmak için çarpık bir mantık sağlayacak olanın İslam meselesi olduğunu ortaya koyar. Bu peygamberî anlamda, Kutsal Kitap’a göre sahte bir peygamber olan İslam, canavarın heykelinin sınanma zamanı sırasında Amerika Birleşik Devletleri’ni aldatan odur; tıpkı Amerika Birleşik Devletleri’nin sahte peygamberinin, dünyanın canavarın heykelinin sınanma zamanı sırasında bütün dünyayı aldatması gibi.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

7 Ekim 2023’te İslam’ın eşeği kadim, harfî anlamdaki şanlı diyara saldırdı; ve Geceyarısı Feryadının ilanından önce eşek salıverildiğinde, İslam 11 Eylül’de yaptığı gibi modern, ruhsal şanlı diyar olan Amerika Birleşik Devletleri’ne yeniden saldıracaktır. Balaam’ın eşeği ikinci kez dövmesi ikinci meleğe tekabül eder; ve ikinci melek, iki duvarlı "bağlar yolu" ile temsil edildiği üzere, daima bir ikiye katlama meydana getirir.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Ve RAB’bin meleği biraz daha ilerleyip, sağa ya da sola dönmeye imkân bulunmayan dar bir yerde durdu. Eşek RAB’bin meleğini görünce Balaam’ın altında çöktü; Balaam’ın öfkesi alevlendi ve asasıyla eşeği dövdü. RAB eşeğin ağzını açtı ve eşek Balaam’a dedi: “Sana ne yaptım ki beni bu üç kez dövdün?” Sayılar 22:26-28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

Yirmi ikinci ve yirmi üçüncü ayetleri daha yakından incelediğimizde, merkebin ilk kez vurulduğu yerin aslında yirmi üçüncü ayet olduğunu görürüz.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Ve o gittiği için Tanrı’nın öfkesi alevlendi; RAB’bin meleği ise ona karşı bir hasım olarak yolda durdu. O ise eşeğine biniyordu ve iki hizmetkârı yanındaydı.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Ve dişi eşek, yolda duran Rab’bin meleğini, elinde kılıcı kınından çekilmiş hâlde gördü; ve dişi eşek yoldan saparak tarlaya girdi; ve Balaam onu yola döndürmek için dişi eşeğe vurdu. Sayılar 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Yalancı peygamberlik yapması yönündeki talebi kabul etmesi nedeniyle Balaam’a karşı Tanrı’nın öfkesi, Matta 22. bölümün son ayetinde Mesih’in münakaşa eden Yahudilerle diyalogunu sona erdirmesiyle paralellik arz ediyordu. Sayılar 22:23, Matta 23. bölümle; Sayılar 22:24 ve 22:25 ise Matta 24. ve 25. bölümlerle örtüşür. Sayılar 22:26, 22:27 ve 22:28, Matta 26., 27. ve 28. bölümlerle örtüşür.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Matta 23. bölüm birinci melektir; 24. ve 25. bölümler ikinci melektir ve 26., 27. ve 28. bölümler üçüncü melektir. Sayılar 22’de, 23. ayet birinci melektir; 24. ve 25. ayetler ikinci melektir ve 26., 27. ve 28. ayetler üçüncü melektir. Matta, Eski ve Yeni Antlaşma halkına hitap etmektedir; Sayılar ise, Amerika Birleşik Devletleri’nde ve ardından dünyada başlayan Pazar günü ibadeti üzerine Tanrı’nın tedip aracı olarak İslam’ın rolünü tanımlamaktadır. Üçüncü darbeden sonra, eşek konuştuğunda, Balaam az önce ne olduğuna dair aydınlatılır.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> O zaman RAB Balaam’ın gözlerini açtı; Balaam da yol üzerinde duran, elinde kınından çekilmiş kılıcı bulunan RAB’bin meleğini gördü. Başını eğdi ve yüzüstü yere kapandı. RAB’bin meleği ona dedi: “Eşeğini neden bu üç kez dövdün? İşte, çünkü yolun önümde çarpıktır, sana karşı durmak için çıktım. Eşek ise beni gördü ve bu üç kez benden saptı; eğer benden sapmasaydı, kuşkusuz şimdi seni öldürmüş, onu ise sağ bırakmış olurdum.” Balaam RAB’bin meleğine dedi: “Günah işledim; çünkü bana karşı yolda durduğunu bilmiyordum. Şimdi, eğer bu senin hoşuna gitmiyorsa, geri dönerim.” Sayılar 22:31-34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Balaam, Pazar Yasası sırasında ejderha gibi konuşan Amerika Birleşik Devletleri olan yalancı peygamberi temsil eder. Balaam, Pazar Yasası sırasında aydınlatıldığında, hâlâ Babil’de bulunanları temsil eder; bunlar daha sonra Pazar Yasası meselesine uyandırılır ve Babil’den çıkmaya çağrılırlar.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Miller’den gelen mayasız ekmek mesajının beş gün boyunca öğretilmesi; ardından, otuzla temsil edilen Mesih’in kâhinlerine otuz gün boyunca öğretmesi; bunun, merkebin çözülmesine dair boru uyarı mesajına yol açması; bu mesajın, sancağın yükseltilmesinden beş gün önce gelmesi; sancağın yükseltilmesinin, on bakire meselindeki kapalı kapıdan beş gün önce gelmesi; kapalı kapının, Pentekostal Pazar yasasından beş gün önce gelmesi; bu yasanın da, Çardaklar Bayramı’nın yedi günlük dönemini başlatması; bu dönemin ise, Pazar yasası krizi sırasında geç yağmurun tam dökülüşü olması; zira o dönemin imtihanı yedinci gün konusundadır.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Beş sayısı, ister akıllı ister akılsız olsun, bakirelerin bir simgesidir. Otuz sayısı, Levililer adının işaret ettiği üzere, kâhinlerin bir simgesidir. Yedi sayısı Şabat’tır. Levililer 23, Şabat’a ilişkin sınanma zamanı sırasında kâhinlerin, Malaki 3’teki Levililerin, akıllı bakirelerin ve yüz kırk dört binin tarihini betimler.

We will continue these things in the next article.

Bu konulara bir sonraki makalede devam edeceğiz.

Back to Articles