Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Daniel Kitabı - Numara Yüz Doksan

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Peygamberî Yükseliş: Panium Savaşı’nın ve Pazar Günü Yasası’na Girişin Açığa Çıkarılması

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Son makale, içinde şu paragrafın yer aldığı bir pasajla sona ermişti: "Yasanın çiğnenmesi neredeyse sınırına ulaştı. Kargaşa dünyayı kaplıyor ve insanların üzerine yakında büyük bir dehşet gelecek. Son çok yakın. Gerçeği bilen bizler, yakında sarsıcı bir sürpriz olarak dünyanın üzerine çökecek olana hazırlanmalıyız." "Yasanın çiğnenmesi" deneme süresinin kadehi dolduğunda sınırına ulaşır ve Amerika Birleşik Devletleri için bu sınıra Pazar yasasıyla ulaşılır.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> Ama Mesih, gök ve yer geçip gidinceye dek yasanın bir noktasının ya da bir çizgisinin bile geçersiz olmayacağını ilan etti. Yapmaya geldiği işin ta kendisi, yasayı yüceltmek ve yaratılmış âlemlere ve göklere Tanrı’nın adil olduğunu ve yasasının değişmesine gerek olmadığını göstermektir. Fakat işte burada, Şeytan’ın gökte başlattığı işi—Tanrı’nın yasasını değiştirmeye kalkışma işini—sürdürmeye hazır Şeytan’ın sağ kolu var. Ve Hristiyan dünyası, papalığın bu çocuğunu—Pazar kurumunu—benimseyerek onun çabalarını onayladı. Onu beslediler ve beslemeye de devam edecekler; ta ki Protestanlık Roma gücüne dostluk elini uzatıncaya kadar. O zaman Tanrı’nın yaratılış Şabatı’na karşı bir yasa çıkarılacak, ve işte o zaman Tanrı ‘yeryüzünde alışılmadık bir iş yapacaktır’. O, insan soyunun sapkınlığına uzun süre katlandı; onları Kendisine kazanmak için uğraştı. Ama gün gelecek, kötülüklerinin ölçüsünü dolduracaklar; ve işte o zaman Tanrı harekete geçecek. Bu zaman neredeyse geldi. Tanrı uluslar hakkında kayıt tutar; gökteki kitaplarda onların aleyhine hesaplar kabarmaktadır; ve haftanın ilk gününün ihlalinin cezayla karşılanması yasa hâline geldiğinde, işte o zaman kadehleri dolacak. Review and Herald, 9 Mart 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

Pazar yasasında Amerika Birleşik Devletleri kâsesini ağzına kadar doldurmuş olacak ve ulusal dinden dönmeyi ulusal yıkım izleyecek. Üzerinde durduğumuz paragraf şöyle der: “günah neredeyse sınırına ulaşmıştır” ve “yakında insanların üzerine büyük bir dehşet gelecek.” Vahiy’in on birinci bölümünde “büyük depremin saati” olarak tanımlanan Pazar yasasında, “kentin onda biri yıkıldı” ve “işte, üçüncü bela hızla geliyor” ve “yedinci melek borusunu çaldı.” Üçüncü Bela Yedinci Borazan’dır ve “büyük dehşet” getirerek Pazar yasasında gelir. O noktada “son çok yakındır” ve “ezici bir sürpriz” olarak gelir. Pazar yasasında papalık için de mühlet zamanının kâsesi dolar; çünkü o zaman Vahiy on sekizinci bölümün ikinci sesi şöyle ilan eder: “Çıkın ondan, ey halkım, onun günahlarına ortak olmayasınız ve belalarından pay almayasınız. Çünkü onun günahları göğe kadar ulaştı ve Tanrı onun kötülüklerini hatırladı. Size yaptığı gibi ona karşılık verin; işlerine göre ona iki kat verin; doldurduğu kâsede ona iki kat doldurun.”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

Bu tarih Pazar yasasıyla açılır ve papalığın "yok etmek için büyük bir öfkeyle ileri atılacağı ve pek çoğunu bütünüyle ortadan kaldıracağı" simgesel bir zaman dilimini işaret eder; çünkü "son günlerde birçok şehit olacaktır." Papalığı öfkelendiren şey, "onu telaşa düşürecek olan" "doğudan ve kuzeyden gelen haberler"dir; ama "sonuna gelecek ve hiç kimse ona yardım etmeyecektir." Pazar yasasından papalığın sonuna kadar, Tanrı'nın Yürütücü Yargısının ilk aşaması başlar. Bunu ikinci aşama izler; bu da Yedi Son Bela'dır ve nihayet bin yıllık milenyumun sonunda kötülerin ebedî yok edilişi gelir. Tanrı'nın Yürütücü Yargısının tarihi savaş bağlamında konumlandırılmıştır.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “Biz büyük ve ciddi olayların eşiğinde duruyoruz. Kehanetler gerçekleşiyor. Tuhaf, olaylarla dolu bir tarih gökteki kitaplara kaydediliyor. Dünyamızdaki her şey çalkantı içinde. Savaşlar var ve savaş söylentileri var. Uluslar öfkeli ve ölülerin yargılanacağı zaman geldi. Olaylar, büyük bir hızla yaklaşan Tanrı’nın gününü getirmek üzere değişiyor. Sanki yalnızca bir anlık zaman kalmış gibi. Ama ulus ulusa, krallık krallığa karşı şimdiden kalksa da, şu anda genel bir çatışma yok. Şimdilik dört rüzgar, Tanrı’nın kullarının alınlarına mühür vuruluncaya kadar tutuluyor. Sonra yeryüzünün güçleri son büyük savaş için kuvvetlerini seferber edecek.” Hristiyan Hizmeti, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Tanrı yüz kırk dört bini mühürler ve sonra diğer sürüsünü Babil’den çağırır; diğer sürü de Tanrı’nın mührünü alır, her ne kadar yüz kırk dört bine karşıt olarak “büyük kalabalık” olarak temsil edilseler de. Önceki alıntıda görülmesi gereken esas nokta şudur: “Dört rüzgâr, Tanrı’nın kulları alınlarına mühürlenene kadar tutulur.” Pazar yasası geldiğinde yüz kırk dört bin mühürlenmiştir, “ve işte üçüncü Vay çabuk geliyor”; yine de Tanrı’nın diğer sürüsünden sonuncusu da mührü alıncaya kadar dört rüzgâr tamamen serbest bırakılmaz.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> Uluslar şimdi öfkeleniyor, ama başkâhinimiz Kutsal Yer’deki hizmetini tamamladığında, ayağa kalkacak, öç giysilerini giyecek ve sonra son yedi bela dökülecek. Gördüm ki dört melek, İsa’nın Kutsal Yer’deki hizmeti tamamlanıncaya kadar dört rüzgârı tutacak; sonra da son yedi bela gelecek. Review and Herald, 1 Ağustos 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

Eşiğinde durduğumuz "büyük ve ciddi olaylar" "savaşlar ve savaş söylentileri" olarak tasvir edilmektedir. Bu, "dünyamızda her şeyin çalkantı içinde olduğu", ulusların "şimdiden ulusa karşı ayağa kalktığı" bir zamanda meydana geliyor olarak tasvir edilir. Panium, Daniel kitabının on birinci bölümünün on beşinci ayetindeki "tuhaf ve olaylı tarihi" temsil eder; bu, on altıncı ayete götürür ve onu başlatır; on altıncı ayet Pazar yasasıdır; burada, yeryüzündeki tüm "güçlerin" son büyük savaş için kuvvetlerini seferber ettikleri "genel muharebe" başlar. O "son büyük savaş" Üçüncü Dünya Savaşıdır ve MÖ 31'deki Aktium Savaşıyla temsil edilir.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Birinci ve ikinci ayetler ile onuncudan on beşinciye kadar olan ayetler, Daniel 11'deki kırkıncı ayetin gizli tarihini temsil eder. Kırkıncı ayet, 1798'den 1989'a kadar Amerika Birleşik Devletleri'nin ve Adventizmin tarihini tanımlar. Ardından, Kutsal Kitap peygamberliğinin altıncı krallığı olarak Amerika Birleşik Devletleri'nin son bulmasına ve 41. ayette, ki bu Pazar Yasasıdır ve aynı zamanda on altıncı ayettir, Laodikya Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nin kusulup dışarı atılmasına kadar suskundur. Birinci ve ikinci ayetler, 1989'daki zamanın sonunu ve o noktadan, şeytani küreselcileri kışkırtan altıncı zengin başkana kadar Amerika Birleşik Devletleri başkanlarını tanımlar. İkinci ayet, tarihi 2016'da Donald Trump'ın seçilmesine getirir ve sonra üçüncü ayet, Büyük İskender tarafından temsil edilen on kralın tarihini ele alır; Büyük İskender, Kutsal Kitap peygamberliğinin yedinci krallığıdır; onlar yakında gelecek Pazar Yasası krizinde krallıklarını papalığa verirler.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Onuncu ayet, 1989’u “sonun zamanı” olarak tanımlayarak kapanır ve on birinci ile on ikinci ayetler Ukrayna’daki savaşı ortaya koyar; Putin ve Rusya’nın savaşı kazanacağını, ancak bu zaferden fayda görmeyeceklerini belirtir. Ukrayna Savaşı 2014’te, Trump’ın ilk kampanyasının başlamasından bir yıl önce başladı. Bu ayetler, Donald Trump’ın, sekizinci—yani yediden olan—başkan olmak için üçüncü kampanyasına başlarken (siyasi olarak) dirilişine bağlanır. On üçüncü ayet, on beşinci ayette Panium’daki zaferinden önce Trump’ın yaşadığı siyasi mücadeleleri tanımlar ve on dördüncü ayet, Panium Savaşı sırasında on beşinci ayetteki zaferine kadar yaşanan tarihi ele alır; günah adamının siyasi tarihe açıkça müdahale etmeye başladığı dönemdir. Papalık peygamberlik tarihine müdahale ettiğinde, Sur’un fahişesi şarkı söylemeye başlar ve görüm tesis edilir.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

MÖ 200’deki Panium zaferini, MÖ 167’de Modein’de Makabilerin “isyanı” (protesto anlamında) şeklindeki işaret izledi. MÖ 164’te Makabiler Tapınağı yeniden adadılar ve Antiochus Epiphanes öldü; bu, Yunan dini etkisine karşı Makabi mücadelesinde bir dönüm noktasını işaret etti. MÖ 161’den MÖ 158’e kadar olan dönemde bir ittifaka girme işi başlatıldı ve sonuçlandırıldı. Kehanet işaretleri, on beşinci ayetten yirmi üçüncü ayete kadarki tarihsel anlatımda Haşmonay Hanedanı’nda tekrar eder.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Yirmi üçüncü ayette Roma ile yapılan ittifak doğrudan bir göndermedir; ancak on beşinci ayette MÖ 167, MÖ 164, MÖ 161 ve MÖ 158’deki dört Makabi dönüm noktası, “ittifak”ın tarihi ayete uygulandığında yalnızca görülür. On altıncı ayette Pompey Kudüs’ü fethettiğinde, kentin içinde süren bir iç savaşla karşı karşıya kaldı ve iki karşıt taraf da Haşmonay Hanedanı’nın ayrılıkçı fraksiyonlarıydı. Dolayısıyla Makabiler de on altıncı ayetin tarihsel bağlamında yer alır.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Yirminci ayet Mesih’in doğuşunu, yirmi birinci ve yirmi ikinci ayetler ise Mesih’in ölümünün tarihini belirtir; dolayısıyla bu tarih, Ferisiler tarafından temsil edilen Haşmon Hanedanı çizgisini içerir. On beşinci ila yirmi üçüncü ayetler, kelimenin tam anlamıyla Şanlı Diyar’ı ve O’nun gerçeklerinin savunucuları olduklarını ileri süren, fakat sapkın Protestanlık ne kadar Tanrı’nın temsilcisiyse onlar da ancak o kadar Tanrı’nın temsilcisi olan Tanrı’nın Yahudiye’deki dininden dönmüş halkını tanımlamaktadır.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Bayan White bize, “Daniel’in on birinci bölümünün yerine gelişinde meydana gelen tarihsel olayların büyük bir kısmının tekrar edileceğini” bildiriyor. Haşmon Hanedanı ile temsil edilen peygamberlik çizgisi, Protestanlığın dönek boynuzunu tasvir eden ve en zengin altıncı başkanın üstlendiği üçüncü başkanlık kampanyasıyla başlayan çizgiyi temsil eder. Trump üç kez başkanlığa aday olur; ilk ve son seferinde zafer kazanır, ancak ikinci seferde on üç sayısıyla temsil edilen isyan, 2020’deki çalınmış seçimi işaret eder. Böylece dünya iki sınıfa ayrılmaktadır: bir sınıf 2020’yi görebilir, diğer sınıf kördür. Bu, canavarın suretinin oluşumu sırasında, Adventistler için sınama süresinin kapanışından önce gelen büyük sınavı simgeler.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> "Hazırlıklar şimdiden ilerlemekte ve faaliyetler sürmektedir; bu da canavarın suretinin yapılmasıyla sonuçlanacaktır. Dünya tarihinin seyrinde, bu son günler için peygamberlik sözlerinin bildirdiklerini yerine getirecek olaylar ortaya çıkacaktır." Review and Herald, 23 Nisan 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

İlerleyen "hazırlıklar", şu anda "devam etmekte" olan "hareketler" ve "canavara bir suret yapılmasıyla sonuçlanacak" ve "bu son günler için peygamberlik öngörülerini yerine getirecek" "olaylar", Daniel kitabının on birinci bölümünün on beşinci ila yirmi üçüncü ayetlerindeki Haşmon Hanedanı’nın yol işaretlerini kapsar. Mürtet Protestanlığı temsil eden mürtet Haşmon Hanedanı, yeni dünya düzeninin woke'culuğuna karşı MAGA'cılığını körükleyip seferber eden altıncı ve sekizinci Cumhuriyetçi başkan olan Donald Trump’ın tanıklığına örülmüştür.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Trump’ın tanıklığı, Daniel kitabının on birinci bölümünün ikinci ayetinde 2020’ye kadar uzanır ve onun kampanyasını ve ilk görev dönemini kapsar; ardından on üçüncüden on beşinciye kadar olan ayetler üçüncü ve son kampanyasını, zaferini ve son görev dönemini tanımlar. İki dönem arasında, Vahiy kitabının on birinci bölümü, Cumhuriyetçi boynuzun öldürüldüğünü ve üç buçuk gün boyunca sokakta ölü olarak yattığını belirtir. Trump’ın tarihindeki bu çizgi, Daniel kitabının on birinci bölümünde başkanlıklarının başlangıcıyla sonunu birbirine bağlar. Böylece, Donald Trump’ın tanıklığı hem Daniel hem de Vahiy kitaplarında yer alır ve her iki kitapta da on birinci bölümde bulunur.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Üç kısmi çizgi, bir araya getirildiğinde, Trump'ın altıncı ve sekizinci başkan olarak tüm geçmişini belirler ve "Gerçek"in imzası üzerine kurulmuşlardır. Bunlar Daniel ve Vahiy kitaplarından gelirler ve "Daniel kitabının son günlerle ilgili olan bölümü"yle uyumlu bir tarih çizgisi oluştururlar.

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Daniel kitabının o bölümü, sınama süresinin kapanmasından hemen önce Yahuda oymağının Aslanı tarafından mührü açılan kısımdır; dolayısıyla yüz kırk dört binin mühürleme mesajının bir unsurudur. Ancak 2020'de iki tanığın öldürülmesine ilişkin peygamberî yol işaretlerini görebilmek için ruhsal 20/20 görme keskinliği gerekir.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Daniel kitabının on birinci bölümünün on beşinci ayeti, Panium Savaşı’nı ve Haşmonay Hanedanı’nın soyunu temsil eder; bu, gerçek bir savaşla yerine gelmiş olup, böylece mürtet Protestanlık dini ile küreselcinin Yeni Çağ dininin arasındaki ruhsal savaşın peygamberî bir tasvirini simgeler. MÖ 200’de meydana gelen Panium Savaşı, Cumhuriyetçi boynuzun savaşını temsil eder ve Makkabi İsyanı’nın temsil ettiği mücadele de mürtet Protestan boynuzunun savaşını temsil eder. Her ne kadar Makkabilerin isyanı MÖ 167’de gerçekleşmiş olsa da, peygamberlik bakımından MÖ 200’deki Cumhuriyetçi boynuzun savaşıyla örtüşür; zira peygamberlikte boynuzların tarihleri birbirine paraleldir.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

On beşinci ayet, yakında yürürlüğe girecek Pazar yasasından hemen önce gelen ve ona götüren peygamberlik tarihini temsil eder. Bu nedenle, mühürleme mesajının içindeki gücün Tanrı’nın son günlerdeki halkının üzerine mührü ebediyen bastığı, yüz kırk dört binin mühürlenme zamanındaki tam anı temsil eder.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Bu gerçeğin mührünü açan Yahuda oymağının Aslanıdır ve o gerçek İsa Mesih'in Vahyi'dir. Yüz kırk dört bin, "Kuzu nereye giderse gitsin, onu izleyenlerdir" ve O, on beşinci ayetin mührünü açtığında, Yahuda oymağının Aslanı son günlerdeki halkını Panium'a götürmüştür. İsa, tam da bu noktayı mühürleme sürecinde, çarmıhtan hemen önce öğrencilerini Panium'a götürdüğünde göstermiştir.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Mesih, öğrencileriyle birlikte Panium’da dururken, kilisesinin Petrus’un itirafı üzerine inşa edileceğini ve "cehennemin kapıları"nın ona karşı galip gelemeyeceğini onlara öğreterek Panium Savaşı’nı özellikle ele aldı. İsa, Panium Savaşı’nın temsil ettiği mücadeleyi tanımladı. Panium Savaşı on beşinci ayettir ve on altıncı ayet Actium Savaşı’dır. Mesih, ölümünün gerçekleşmesinden hemen önce Panium’da durdu.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Panium’dan Pazar yasasına kadar olan dönem, yeryüzü canavarının, Protestanlık ve Cumhuriyetçilik olan iki mürtet boynuzunun siyasi ve dini mücadelesinin tarihidir. Her ikisi de 2020’de dipsiz çukurdan gelen ateist canavar tarafından saldırıya uğradı ve iki boynuzun küreselciliğin siyasi ve dini ilahlarına karşı verdiği savaş, on birinci ila on altıncı ayetlerin tarihi içinde temsil edilmektedir.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014’te başlayan Ukrayna Savaşı’ndan, 2015’te başlayan Donald Trump’ın ilk başkanlık kampanyasına, 2020’de iki boynuzun ölümüne, 2023’teki dirilişe ve 15 Kasım 2022’de başlayan Trump’ın üçüncü kampanyasına kadar, tarih on üçten on beşe kadar olan ayetlere götürür. O ayetlerde, Tanrı’nın peygamberlik sözüyle açığa çıkarılan tarih, yüz kırk dört bini mühürleyen peygamberlik hakikatlerini temsil eder.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Bu gerçekler, Mesih’in Matta’nın on altıncı ve on yedinci bölümlerinde Sezariye Filipi’ye yaptığı ziyarette örneklendirildi. O ayetlerde günah adamı, Sur’un fahişesinin ezgilerini söyleyerek peygamberlik tarihine geri döner ve böyle yaparak görüyü doğrular; böylece bu ayetleri Gece Yarısı Çığlığı bağlamına yerleştirir; çünkü görü olmayan yerde halk helak olur.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Vahiy olmayan yerde halk helâk olur; fakat kanunu tutan ne mutludur. Süleyman’ın Meselleri 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Gözleri olup da görmek istemeyen, kulakları olup da duymayı reddedenler, “yağ”ı olmayan akılsız Laodikyalı bakirelerdir. “Yağ”, lütuf kapısı kapanmadan hemen önce İsa Mesih’in Vahyi’nin mühürleri açıldığında ortaya çıkan bilginin artışıdır ve Hoşea’ya göre, bilgiyi reddedip geri çeviren Tanrı’nın halkı helak edilecektir.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Halkım bilgisizlikten mahvoluyor; çünkü sen bilgiyi reddettin, ben de seni reddedeceğim; bana kâhin olmayacaksın. Madem ki Tanrın’ın yasasını unuttun, ben de senin çocuklarını unutacağım. Hoşea 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Rabbin sözü yine bana geldi ve şöyle dedi: İnsanoğlu, sen isyankâr bir ev halkının ortasında oturuyorsun; onların görmek için gözleri var ama görmezler; işitmek için kulakları var ama işitmezler. Çünkü onlar isyankâr bir ev halkıdır. Hezekiel 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> Ve dedi: Git ve bu halka de ki: Duyun, ama anlamayın; görün, ama kavramayın. Bu halkın yüreğini duyarsızlaştır, kulaklarını ağırlaştır ve gözlerini kapa; yoksa gözleriyle görür, kulaklarıyla duyar, yürekleriyle anlar, döner ve şifa bulurlar. Yeşaya 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> Öğrenciler gelip O'na, 'Onlara neden benzetmelerle konuşuyorsun?' dediler. O da onlara şöyle cevap verdi: 'Göklerin Egemenliği'nin sırlarını bilme ayrıcalığı size verilmiştir; onlara ise verilmemiştir. Çünkü kimde varsa, ona daha da verilecek ve bolluğa kavuşacaktır; kimde yoksa, sahip olduğu bile elinden alınacaktır. Bu yüzden onlara benzetmelerle konuşuyorum; çünkü görürler ama görmezler, işitirler ama işitmezler; anlamazlar da. Onlarda, "Duyacak duyacak ama anlamayacaksınız; bakacak bakacak ama kavrayamayacaksınız" diyen Yeşaya'nın peygamberlik sözü yerine gelmektedir. Çünkü bu halkın yüreği kaskatı oldu; kulakları ağır işitir, gözlerini kapadılar; yoksa gözleriyle görecek, kulaklarıyla işitecek, yürekleriyle anlayacak, döneceklerdi ve ben de onları iyileştirecektim. Ama sizin gözleriniz ne mutlu ki görüyor, kulaklarınız ne mutlu ki işitiyor. Size doğrusunu söyleyeyim, birçok peygamber ve doğru kişi sizin gördüklerinizi görmeyi çok istedi, ama göremediler; sizin işittiklerinizi işitmeyi çok istedi, ama işitemediler.' Matta 13:10-17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> 1840–1844 yılları arasında verilen bütün mesajlar şimdi etkili kılınmalıdır; çünkü yönünü şaşırmış birçok insan vardır. Bu mesajlar bütün kiliselere gitmelidir.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “Mesih dedi ki, ‘Gözleriniz ne mutlu, çünkü görürler; kulaklarınız ne mutlu, çünkü işitirler. Çünkü size doğrusu derim ki, birçok peygamber ve salih kişi, sizin gördüğünüz şeyleri görmeyi arzu etti, ama görmediler; sizin işittiğiniz şeyleri işitmeyi arzu etti, ama işitmediler’ [Matta 13:16, 17]. 1843 ve 1844 yıllarında görülen şeyleri görmüş olan gözler ne mutludur.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “Mesaj verildi. Ve bu mesajın tekrarlanmasında hiçbir gecikme olmamalıdır; çünkü zamanın alametleri gerçekleşmektedir; kapanış işi tamamlanmalıdır. Kısa bir süre içinde büyük bir iş yapılacaktır. Yakında, Tanrı’nın takdiriyle, yüksek bir çağrıya dönüşecek bir mesaj verilecektir. O zaman Daniel, tanıklığını vermek üzere kendi payında duracaktır.” Manuscript Releases, cilt 21, 437.

We will continue this study in the next article.

Bu incelemeye bir sonraki makalede devam edeceğiz.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> İsa Mesih’in Vahyi’dir; Tanrı bunu, kullarına yakında olması gereken şeyleri göstermek üzere O’na verdi; O da gönderip meleği aracılığıyla bunu kulu Yuhanna’ya bildirdi. Yuhanna, Tanrı’nın sözüne, İsa Mesih’in tanıklığına ve gördüğü her şeye tanıklık etti. Bu peygamberliğin sözlerini okuyana, işitenlere ve onda yazılı olanları yerine getirenlere ne mutlu! Çünkü vakit yakındır. Vahiy 1:1–3

Back to Articles