Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Daniel Kitabı - Numara On Beş

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Daniel 2. Bölüm - Özet ve Sonuç İkinci Kısım

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

2023 Temmuz ayının sonunda, çölde haykıran ses, ölü, kuru kemiklere seslenmeye başladı; bu, Daniel'in Arioch'a gidip ona "sır"ı anladığını bildirmesiyle temsil edilir. Daniel ile birlikte Hananya, Mişael ve Azarya, İlyas habercisini temsil ederler ve İlyas mesajı, Tanrı'nın halkı bunu anlayıp kabul etse de etmese de, zaten bir lanet altında olduklarını bildirir.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> Ve şimdi, ey kâhinler, bu buyruk sizin içindir. Eğer dinlemez ve adıma yücelik vermeyi yüreğinize koymazsanız, orduların RAB’bi şöyle diyor: Üzerinize bir lanet göndereceğim ve bereketlerinizi lanetleyeceğim; evet, onları çoktan lanetledim, çünkü bunu yüreğinize almıyorsunuz. Malaki 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

Son günlerin "kâhinleri", Petrus'a göre, bir zamanlar Tanrı'nın antlaşma halkı olmayan Tanrı'nın antlaşma halkıdır. Onlar, 11 Eylül 2001'de Vahiy 18'in kudretli meleği indiğinde "gizli kitap"tan yiyenlerdir. Yine de Malaki'ye göre lanetlidirler.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> Eğer gerçekten Rab'bin lütufkâr olduğunu tatmışsanız, insanlar tarafından reddedilmiş olsa da Tanrı tarafından seçilmiş ve değerli olan yaşayan taş olan O'na gelerek, siz de yaşayan taşlar olarak ruhsal bir ev, kutsal bir kâhinlik olarak inşa ediliyorsunuz; İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'ya kabul edilen ruhsal kurbanlar sunmak için. Bu nedenle Kutsal Yazı'da da şöyle denir: “İşte, Siyon’a seçilmiş, değerli bir baş köşe taşı koyuyorum; Ona iman eden asla utandırılmayacaktır.” Böylece iman edenler için o değerlidir; ama itaatsiz olanlar için, “Yapıcıların reddettiği taş köşenin baş taşı oldu” ve itaatsiz olup söze takılıp sendeleyenler için “sürçme taşı ve tökezleme kayası”dır. Bunun için de belirlenmişlerdi. Ama siz, seçilmiş bir soy, krallık kâhinliği, kutsal bir ulus, Tanrı’ya ait özel bir halksınız; sizi karanlıktan kendi harika ışığına çağıranın övgülerini ilan edesiniz diye. Bir zamanlar halk değildiniz, ama şimdi Tanrı’nın halkısınız; bir zamanlar merhamet bulmamıştınız, ama şimdi merhamet buldunuz. 1. Petrus 2:3-10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

"Son günlerin 'kâhinleri', 'Rab'bin iyi olduğunu tatmış' olanlardır. 'Geçmişte' 'bir halk değildiler, ama şimdi Tanrı'nın halkıdırlar.' Onlar, 'insanlar tarafından gerçekten reddedilmiş, ama Tanrı tarafından seçilmiş ve değerli' olan 'yaşayan taşı' bulmuş olanlardır. O taş, Levililer yirmi altıda yer alan 'yedi vakit'tir; Millerci hareketin 'yapıcıları' onu 1863'te 'reddettiler'. Millerci 'yapıcılar' 1798'den 1844'e kadar geçen kırk altı yılda bir tapınak inşa ettiler, ama sonrasında 1856'da gelen 'yedi vakit' konusundaki 'bilginin artışı'nı reddetmeyi seçtiler."

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Halkım bilgi eksikliği yüzünden yok oluyor; sen bilgiyi reddettiğin için ben de seni reddedeceğim; artık bana kâhin olmayacaksın. Tanrın'ın yasasını unuttuğun için ben de çocuklarını unutacağım. Çoğaldıkça bana karşı günah işlediler; bu yüzden görkemlerini utanca çevireceğim. Hoşea 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

Son günlerin "kâhinleri", 11 Eylül 2001 sonrasında Adventizmin eski yollarına geri götürüldüklerinde "yedi kez" mesajını kabul ettiler. Gizli kitabın mesajını tattılar ve bu "kıymetli"ydi. Yine de Malaki, son günlerin kâhinlerinin "lanetli" olduğunu söyler ve elbette "yedi kez" bir lanettir. Babalarının günahlarını tekrar ettikleri için "yedi kez" laneti altındadırlar. Malaki, kâhinlerin "kirli bir sunu" sunarak Tanrı'nın adını kirlettiklerini söyler. O sunu 18 Temmuz 2020 tahminiydi.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> Çünkü güneşin doğuşundan batışına kadar adım uluslar arasında büyük olacak; ve her yerde adıma tütsü ve temiz bir sunu sunulacak; çünkü adım putperestler arasında büyük olacak, diyor Orduların Rabbi. Ama siz, “Rab’bin sofrası murdardır; onun ürünü, yani yiyeceği ise değersizdir” diyerek onu bayağılaştırdınız. Üstelik, “İşte, ne yorucu bir iş!” de dediniz ve ona burun kıvırdınız, diyor Orduların Rabbi; ve parçalanmış olanı, topalı ve hastayı getirdiniz; böylece bir sunu getirdiniz: Bunu elinizden kabul etmeli miyim? diyor Rab. Ama sürüsünde erkek bir hayvan bulunduğu hâlde adak adayıp Rab’be kusurlu olanı kurban eden aldatıcı lanetli olsun; çünkü ben büyük bir Kralım, diyor Orduların Rabbi, ve adım putperestler arasında korkulan bir addır. Ve şimdi, ey kâhinler, bu buyruk sizin için. Eğer dinlemez ve adıma yücelik vermek üzere bunu yüreğinize koymazsanız, diyor Orduların Rabbi, üzerinize bir lanet göndereceğim ve bereketlerinizi lanete çevireceğim; evet, onları şimdiden lanetledim, çünkü bunu yüreğinize koymuyorsunuz. İşte, soyunuzu bozacağım ve yüzlerinize dışkı süreceğim, hatta dini bayramlarınızın dışkısını; ve onunla birlikte sizi alıp götürecek. Ve antlaşmam Levi ile sürsün diye size bu buyruğu gönderdiğimi bileceksiniz, diyor Orduların Rabbi. Malaki 1:11-2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Levi ile yapılan antlaşma, Harun’un altın buzağı isyanındaki canavarın sureti imtihanında Levililerin sadakatinin sembolüdür. Malaki kitabındaki Levililer, antlaşmanın habercisi tarafından, doğruluk içinde "bir sunu" sunabilmeleri için arındırılır. Sunu, Mesih’in adının mesajıdır; bu da O’nun karakteridir.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> Dünyayı kuşatan şey, Tanrı'nın yanlış anlaşılmasının karanlığıdır. İnsanlar O'nun karakteri hakkındaki bilgilerini yitiriyor. O'nun karakteri yanlış anlaşılmış ve yanlış yorumlanmıştır. Bu zamanda Tanrı'dan gelen bir mesaj ilan edilmelidir; etkisiyle aydınlatan ve kudretiyle kurtaran bir mesaj. O'nun karakteri tanıtılmalıdır. Dünyanın karanlığına O'nun görkeminin ışığı, iyiliğinin, merhametinin ve gerçeğinin ışığı saçılmalıdır.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> Bu, peygamber Yeşaya’nın şu sözlerle belirttiği iştir: ‘Ey Yeruşalim, müjde getiren, sesini güçle yükselt; yükselt, korkma; Yahuda kentlerine, “İşte Tanrınız!” de. İşte, Rab Tanrı güçlü bir elle gelecek ve O’nun kolu O’nun için hükmedecek; işte, O’nun ödülü O’nunla ve işi O’nun önündedir.’ Yeşaya 40:9, 10.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> "Damadın gelişini bekleyenler halka, 'İşte Tanrınız,' demelidir. Merhametin son ışınları, dünyaya verilecek son merhamet mesajı, O’nun sevgi dolu karakterinin bir vahiydir. Tanrı’nın çocukları O’nun yüceliğini yansıtmalıdır. Kendi yaşamlarında ve karakterlerinde Tanrı’nın lütfunun onlar için ne yaptığını açığa çıkarmalıdırlar." Christ's Object Lessons, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Malaki’nin kâhinleri, Tanrı’nın adını kirleten bir sunu sundular. Sunu bir mesajı temsil eder ve 18 Temmuz 2020’de Nashville’de verilen mesaj bozulmuş bir sunuydu. Vahiy’in onuncu bölümünde Mesih’in bizzat verdiği “artık zaman olmayacak” şeklindeki peygamberlik buyruğunu hiçe sayan isyan yüzünden bozulmuştu.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Ve denizin ve yeryüzünün üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve sonsuzlara dek yaşayan, göğü ve içindekileri, yeryüzünü ve içindekileri, denizi ve içindekileri yaratmış O’nun üzerine yemin etti ki artık zaman olmayacaktır. Vahiy 10:5-6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

Malaki üçüncü bölümde Levililer tarafından temsil edilen "doğruluk sunusu", eski günlerdeki gibi bir sunudur ve bir mesajı temsil eder. "Önceki yıllar", Miller hareketi tarihinde ilk hayal kırıklığını doğuran mesajın saflığını temsil eder. Bozulmuş sunu, 18 Temmuz 2020’nin bozulmuş mesajını temsil eder; yine de hâlâ paralel bir olaydır.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> O, gümüş arıtıcısı ve arındırıcısı gibi oturacak; Levilileri arıtacak, onları altın ve gümüş gibi arındıracak ki Rab'be doğrulukla sunu sunabilsinler. O zaman Yahuda ile Yeruşalim'in sunusu, eskiden olduğu gibi, önceki yıllarda olduğu gibi Rab'be hoş gelecek. Malaki 3:3–4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

Malaki’de söz edilen “lanet”, İlyas’ın neyi temsil ettiğini kabul etme konusunda bir sınavı işaret eder. Şimdi uyanmakta olan bizler, “yedi kez” lanetinin bizim üzerimizde, 18 Temmuz 2020’ye ilişkin günahkâr öngörüde bulunmak suretiyle ortaya koyduğumuz isyanda, yerine geldiğini anlamalıyız. Ayrıca, bir kez daha, hangi peygamberlik metodolojisini “yiyeceğimize” karar vermeliyiz. Bu gerçeğe dair iki tanık—başkaları da vardır—Malaki’nin gelecek olan İlyas’a ilişkin sunumunda ve ayrıca İlyas’ın kendi tarihinde bulunabilir. İlyas, doğru mesaj ve metodolojinin yalnızca bir tane olduğunu açıkça ortaya koydu.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> Gilat sakinlerinden olan Tişbeli İlyas Ahav’a dedi: Huzurunda durduğum İsrail’in Tanrısı RAB yaşar; bu yıllarda ne çiy düşecek ne de yağmur yağacaktır; ancak benim sözümle. 1. Krallar 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malaki, Tanrı’nın ondalığıyla ilişkili bir lanet bağlamında, son İlyas’ın ortaya çıktığı dönemde Tanrı’nın kâhinlerinin “lanet” altında olduğunu belirledi. Malaki’deki ondalık “laneti”, Tanrı halkının vereceği bir kararı temsil eder; çünkü halihazırda altında oldukları laneti kaldırmak için “ambar”ın nerede ve ne olduğunu kararlaştırmaları gerekir.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> İşte, habercimi göndereceğim ve o önümde yolu hazırlayacak; aradığınız Rab, hoşlandığınız antlaşmanın habercisi, ansızın tapınağına gelecek. İşte, o gelecek, diyor Orduların Rabbi. Ama onun geliş gününe kim dayanabilir? O göründüğünde kim durabilir? Çünkü o, maden arıtıcısının ateşi gibi ve çamaşırcının sabunu gibidir. Ve o, gümüşün arıtıcısı ve arındırıcısı gibi oturacak; Levi oğullarını arıtacak ve onları altın ve gümüş gibi temizleyecek ki Rabbe doğrulukla sunu sunsunlar. O zaman Yahuda’nın ve Yeruşalim’in sunusu, eski günlerde ve geçmiş yıllarda olduğu gibi Rabbe hoş gelecektir. Ve size yargı için yaklaşacağım; büyücülere, zina edenlere, yalan yere yemin edenlere, işçiyi ücretinde ezenlere, dul kadına ve öksüze haksızlık edenlere, yabancıyı hakkından mahrum edenlere ve benden korkmayanlara karşı çabuk bir tanık olacağım, diyor Orduların Rabbi. Çünkü ben Rabim, değişmem; bu yüzden ey Yakup’un oğulları, yok edilmediniz. Atalarınızın günlerinden beri benim hükümlerimden saptınız ve onları tutmadınız. Bana dönün, ben de size döneceğim, diyor Orduların Rabbi. Ama siz, ‘Nasıl döneceğiz?’ diyorsunuz. İnsan Tanrı’yı soyar mı? Ama siz beni soydunuz. Yine de, ‘Seni nasıl soyduk?’ diyorsunuz: Ondalıklar ve sunularda. Lanet altındasınız; çünkü beni, bütün bu ulus, soydunuz. Bütün ondalıkları ambara getirin ki evimde yiyecek bulunsun; ve bununla şimdi beni deneyin, diyor Orduların Rabbi: Göklerin pencerelerini size açmayacak mıyım ve üzerinize öyle bir bereket dökmeyecek miyim ki, almaya yer kalmasın? Ve sizin için yiyiciyi azarlayacağım; o, toprağınızın ürünlerini yok etmeyecek; tarlada asmanız da meyvesini vaktinden önce dökmeyecek, diyor Orduların Rabbi. Malaki 3:1-11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Rab değişmez; metodolojisini de değiştirmez. "Lanet" her ne ise ya da değilse de—Malaki'nin "ondalık" lanetinde temsil edildiği gibi—Tanrı'nın evinde "et" bulunsun diye ondalığın ambara getirilmesi gerekir. Bu gerçek, "ambar"ın ne olduğu ve birinci meleğin hareketinde William Miller tarafından temsil edilen—üçüncü meleğin hareketinde yenilecek yiyeceği örnekleyen—yiyeceğin ne olduğu konusunda bir karar verilmesini gerektirmez mi? Bu yiyeceğin sembollerinden biri "yağmur" ve "çiy"dir.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Kulak verin, ey gökler, ve ben konuşacağım; ağzımdan çıkan sözleri işit, ey yer. Öğretim yağmur gibi damlasın, sözüm çiy gibi süzülsün; körpe ot üzerine ince yağmur gibi, çimen üzerine sağanaklar gibi. Çünkü Rab'bin adını ilan edeceğim; Tanrımıza büyüklük verin. O Kayadır; işleri kusursuzdur; çünkü bütün yolları adalettir: gerçeğin Tanrısıdır ve onda haksızlık yoktur; adil ve doğrudur. Tesniye 32:1-4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

İlyas, Ahab’a söylediğini gerçekten kastetti mi? Gerçekten, son günlerde İlyas hareketi ve mesajı tam olarak gerçekleştiğinde, "Bu yıllarda benim sözüm olmadıkça ne çiğ düşecek ne de yağmur yağacak" mı demek istedi? İlyas’ın, kendi sözü olmadıkça tutulacağını söylediği "yağmur", Malaki’nin bir bereket olarak vaat ettiği "yağmur"la uyumlu mu?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> Bütün ondalıkları ambara getirin ki evimde yiyecek bulunsun; ve bununla şimdi beni deneyin, diyor Her Şeye Egemen Rab: Sizin için göğün pencerelerini açmaz mıyım ve üzerinize öyle bir bereket dökmem mi ki, onu alacak yer kalmayacak. Malaki 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

Ve "kâhinler"in kutsanmamış "takdime"sinin "laneti" ile zaten meydana gelmiş olan "ondalık"ın kötüye kullanımı, aynı zamanda "yedi kez"in "laneti"ni de temsil ediyor mu?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

2023 Temmuz ayının sonunda, Habakkuk’un Tabloları adlı çalışmalar dizisinde yer alan mesajı esasen tekrar eden makaleler yayımlamaya başladık. Mevcut sunumdaki fark ise şudur: 18 Temmuz 2020’den sonra Rab, bazı eski öğretileri yeni bir ışıkta ele almaya başladı.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

O, bana derin görünen bazı şeyleri açığa çıkarmaya başladı, ama ben şahsen kopuktum ve daha önce tamamlamam için bana verilmiş olan işle ilgilenmeye de isteksizdim. 19 Temmuz 2020 itibarıyla, bir önceki günkü tahminin yanlış olduğunu ve o günahkâr tahminden ve onun korkunç sonuçlarından kişisel olarak diğer herkesten daha fazla sorumlu olduğumu anladım.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Sonra 2023 yılının Temmuz ayında, Tanrı’nın üçüncü melek hareketinin lideri olarak bütünüyle başarısız olmuş olmama rağmen, en azından 2020 Temmuz’undan beri anladıklarımı yazıya dökmeye başlamam gerektiği kanaatine kapıldım. 18 Temmuz 2020’deki günahtan beri bana açılmış olanları yazıya dökmeye ve sonra da toprağa verilmeden önce bunu kamusal kayıtlara geçirmeye karar verdim.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

Temmuzdan bu yana geçen üç ayda, artık dünyada bu yazıları takip eden yetmişten fazla ülke var. Evet, bazıları hiç kuşkusuz şer amaç ve niyetlerle takip ediyor, ama hepsi değil. Bu yazıları dünyanın tüm başlıca dillerine aktaracak bir programı devreye sokmanın eşiğindeyiz, çünkü şu anda o yetmişten fazla ülke bu gerçekleri yalnızca İngilizce dilinde değerlendirmek zorunda.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Biz halihazırda, dünya genelinde, bu gerçeklerle pek bir şey yapmaya imkân ve vasıtaları olmayan bazılarına yardım etmek için çalışıyoruz ve Tanrı’nın evinde “yiyecek” sağlamaya yönelik belirlenmiş bir amaca sahip olan Malaki’nin “ambarı”nın, 2023 Temmuz’undan beri bu yazılardan ortaya çıkan gerçeği yayma çalışmasına gönderme yapıyor olamaz mı, diye merak ediyorum?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Daniel kitabının üçüncü bölümünü ele almaya bir sonraki makalede başlayacağız.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> Bu dünyanın tarihinin özel bir döneminde yaşıyoruz. Çok kısa bir sürede büyük bir iş yapılmalıdır ve her Hristiyan bu işi sürdürmede bir rol üstlenmelidir. Tanrı, kendilerini ruhları kurtarma işine adayacak insanları çağırıyor. Yok olup giden bir dünyayı kurtarmak için Mesih’in ne büyük bir fedakârlık yaptığını kavramaya başladığımızda, ruhları kurtarmak için güçlü bir mücadele görülecektir. Ah, keşke bütün kiliselerimiz Mesih’in sonsuz fedakârlığını görüp idrak edebilse!

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> Gece görümlerinde, Tanrı’nın halkı arasında büyük bir ıslah hareketine dair görüntüler gözlerimin önünden geçti. Birçok kişi Tanrı’yı övüyordu. Hastalar iyileştiriliyor, başka mucizeler de gerçekleştiriliyordu. Büyük Pentekost Günü’nden önce ortaya çıktığı gibi bir şefaat ruhu görüldü. Yüzlerce ve binlerce kişi aileleri ziyaret ediyor ve onlara Tanrı’nın sözünü açıyordu. Yürekler Kutsal Ruh’un gücüyle ikna ediliyor ve gerçek bir dönüşüm ruhu kendini gösteriyordu. Her yanda kapılar gerçeğin ilanına açılıyordu. Dünya göksel etkinin ışığıyla aydınlanmış gibi görünüyordu. Tanrı’nın gerçek ve alçakgönüllü halkı büyük bereketler aldı. Şükran ve övgü sesleri duydum ve 1844’te tanık olduğumuz türden bir ıslah varmış gibi görünüyordu.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> Yine de bazıları iman etmeyi reddetti. Tanrı’nın yolunda yürümeye istekli değillerdi ve Tanrı’nın işi ilerlesin diye gönüllü bağış çağrıları yapıldığında, bazıları dünyevî mallarına bencilce sarıldı. Bu tamahkârlar imanlılar topluluğundan ayrıldı.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> Tanrı’nın yargıları yeryüzündedir ve Kutsal Ruh’un etkisi altında, O’nun bize emanet ettiği uyarı mesajını iletmeliyiz. Bu mesajı hızla, satır üzerine satır, kural üzerine kural iletmeliyiz. İnsanlar yakında büyük kararlar almaya zorlanacak ve doğru tarafta bilinçli bir şekilde yerlerini alabilmeleri için gerçeği anlamalarına fırsat verilmesini sağlamak bizim görevimizdir. Rab, mühlet sürerken, halkını çalışmaya—gayretle ve hikmetle çalışmaya—çağırıyor. Tanıklıklar, 9. cilt, 126.

Back to Articles