Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

İsa Mesih'in Vahyi - Altıncı

The Resurrection of the Sleeping Dead

Uyuyan Ölülerin Dirilişi

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

18 Temmuz 2020’de yaşanan hayal kırıklığıyla başlayan gecikme zamanının tanımlandığı kırkıncı bölümle açılan Yeşaya’nın son peygamberliği üzerine inşa ediyoruz. Vahiy’deki iki tanığın ölümünü, Hezekiel’in otuz yedinci bölümündeki kuru kemikler vadisindeki ölülerle ilişkilendiriyoruz. Uçurumdan çıkan canavar tarafından sokakta öldürülenlerin dirilişiyle bağlantılı son derece belirli olaylar dizisini tekrar yoluyla ortaya koymaya çalışıyoruz.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

Bu peygamberlik pasajlarını birbirleriyle uyumlu hale getirirken, şimdiye dek hiç fark edilmemiş Vahiy kitabının bölümlerinin mühürlerini açıyoruz; çünkü bu mesaj, insanlığın imtihan süresinin kapanışından hemen önce gerçekleşen İsa Mesih’in Vahyi’nin mühürlerinin açılmasıdır. Biz bu işi yapıyoruz, çünkü “vakit yakındır.” Şu anda yerine gelmekte olan Vahiy’deki gerçeklerin mühürlerini açmakla, Vahiy’de Yuhanna’nın görevi olarak tanımlanan işin ta kendisini yerine getiriyoruz. Ona gördüğü şeyleri yazması söylendi; bunlar o zaman var olan şeylerdi ve Yuhanna bunları kayda geçirirken aynı zamanda olacak olan şeyleri de yazmış oluyordu.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> Gördüklerini, olanları ve bundan sonra olacakları yaz. Vahiy 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

Yedinci Gün Adventistleri için mantıksal bir engel, pekâlâ Vahiy Kitabı’na dair geleneksel anlayışları olabilir. Bir kişi yerleşik bir gerçeği kabul ettiğinde, ancak bu yerleşik gerçeğin zaman içinde gelişmek üzere tasarlandığını fark edemediğinde, gerçeğe dair başlangıçtaki doğru anlayışı bir gelenek ya da göreneğe dönüşebilir. Gelenek hâline gelmiş olan gerçek, Laodikya’ya gönderilen mesajda temsil edilen körlüğü pekâlâ doğurabilir. Asıl gerçek hâlâ gerçektir; ancak o gerçeğin zaman içinde geliştiğini görememek körlüğe yol açar. Körlüklerinin nedeni gerçek değildir; körlük yalnızca nedenin bir belirtisidir. Neden, gelenek ve göreneğin sağladığı rahatlıkla kendinden hoşnut olanlardaki duymak istemeyen kulaklar, görmek istemeyen gözler ve dönmeyi reddeden yürektir.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> Mesih, öğretisinde bizzat kendisinden kaynaklanan, atalar ve peygamberler aracılığıyla dile getirdiği eski gerçekleri sundu; ama şimdi onların üzerine yeni bir ışık saçtı. Anlamları ne kadar farklı görünüyordu! Onun açıklamasıyla ışık ve maneviyat seli geldi. Ve Kutsal Ruh’un öğrencileri aydınlatacağını, Tanrı’nın sözünün onlara sürekli olarak açılacağını vaat etti. Onlar da Tanrı’nın sözünün gerçeklerini yeni bir güzellik içinde sunabileceklerdi.

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> Aden’de kurtuluşun ilk vaadi dile getirildiğinden beri, Mesih’in yaşamı, karakteri ve aracılık hizmeti insan akıllarının inceleme konusu olmuştur. Yine de Kutsal Ruh’un etkin olduğu her zihin bu konuları taze ve yeni bir ışık altında sunmuştur. Kurtuluşun gerçekleri sürekli gelişmeye ve genişlemeye açıktır. Eski olsalar da daima yenidirler; gerçeği arayana sürekli olarak daha büyük bir yücelik ve daha güçlü bir kudret açığa çıkarırlar.

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> Her çağda gerçeğin yeni bir açılımı vardır; bu, o neslin insanlarına Tanrı’nın bir mesajıdır. Eski gerçeklerin hepsi vazgeçilmezdir; yeni gerçek eskiden bağımsız değildir, onun bir açılımıdır. Yeni olanı ancak eski gerçekler anlaşıldığında kavrayabiliriz. Mesih, dirilişinin gerçeğini öğrencilerine açmak istediğinde, ‘Musa’dan ve bütün peygamberlerden’ başlayarak ‘Kutsal Yazıların tümünde kendisiyle ilgili olanları onlara açıkladı.’ Luka 24:27. Ama eskiyi yücelten, gerçeğin taze açılımında parlayan ışıktır. Yeniyi reddeden ya da ihmal eden, gerçekte eskiye sahip değildir. Onun için eski, hayati gücünü yitirir ve yalnızca cansız bir biçime dönüşür.

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> Yeni Ahit’i reddederken, Eski Ahit’in hakikatlerine inandığını ve onları öğrettiğini ileri sürenler vardır. Ama Mesih’in öğretilerini kabul etmeyi reddetmekle, atalar ve peygamberlerin söylediklerine de inanmadıklarını göstermiş olurlar. Mesih şöyle dedi: “Musa’ya inansaydınız, bana da inanırdınız; çünkü o benimle ilgili yazdı.” Yuhanna 5:46. Bu yüzden, Eski Ahit’i öğretmelerinde bile gerçek bir güç yoktur.

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> "Müjdeye inandıklarını ve onu öğrettiklerini iddia edenlerin birçoğu benzer bir yanılgı içindedir. Mesih'in, 'Bunlar benim hakkımda tanıklık edenlerdir' diye beyan ettiği Eski Antlaşma Kutsal Yazılarını bir kenara bırakırlar. Yuhanna 5:39. Eski'yi reddederken, aslında Yeni'yi de fiilen reddederler; çünkü ikisi de ayrılmaz bir bütünün parçalarıdır. Hiç kimse Tanrı'nın yasasını müjde olmadan ya da müjdeyi yasa olmadan hakkıyla sunamaz. Yasa, somutlaşmış müjdedir; müjde ise açığa çıkarılmış yasadır. Yasa köktür, müjde ise onun verdiği hoş kokulu çiçek ve meyvedir." Mesih'in Örnek Dersleri, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Eskiye inandığını iddia edip yeniyi reddedenlere ilişkin ifade, Kutsal Kitap'ın tamamına inandığını öne sürüp Peygamberlik Ruhu'nun yazılarını reddeden Yedinci Gün Adventistleri için çok daha güçlü biçimde geçerlidir. Vahiy'de Yuhanna, hem Kutsal Kitap'ı hem de Peygamberlik Ruhu'nu kabul ettikleri için zulüm gören son günlerdeki Tanrı halkının bir sembolüdür.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Ben, kardeşiniz ve İsa Mesih’te sıkıntıda, krallıkta ve sabırda paydaşınız olan Yuhanna, Tanrı’nın sözü ve İsa Mesih’in tanıklığı uğruna Patmos denilen adadaydım. Vahiy 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Eğer bir kişi İsa’nın tanıklığını, yani Peygamberliğin Ruhu’nu, yani Ellen White’ın yazılarını kabul ederse, onun yazılarındaki önceki pasaj ele aldığım konuyu belirler. O, “kurtuluşun gerçekleri sürekli gelişmeye ve genişlemeye elverişlidir. Eski olsalar da daima yenidirler; gerçeği arayana sürekli olarak daha büyük bir yücelik ve daha büyük bir kudret açığa çıkarırlar” ve “her çağda hakikatin yeni bir gelişimi, o kuşağın insanlarına Tanrı’dan bir mesaj vardır” diye yazdı.

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Tipik bir Yedinci Gün Adventisti’nin sahip olabileceği Vahiy kitabına dair geleneksel anlayış doğru olmakla birlikte, Vahiy kitabının bütünü son günlerin bir tanıklığıdır. Şu anda mühürü açılmakta olan bir gerçeği uyguluyoruz ve bu gerçek, Vahiy kitabındaki tüm kısımların, son günlerde mühürü açılan İsa Mesih’in Vahyi’nin bir parçası olduğunu kabul etmek istemeyenler tarafından tanınmayacaktır.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Adventizmin, Vahiy 11’in Fransız Devrimi’nde yerine geldiğine dair benimsediği anlayış doğrudur ve Bayan White bu doğru görüşü destekler. Yine de bu gerçek yalnızca, son günleri örneklemek için kayda geçirilmiş bir tarihti. Vahiy kitabının bütünü bu peygamberlik olgusuna tabidir.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

Matta 25’teki on kız benzetmesiyle birlikte Hezekiel 37, Yeşaya 40 ve Vahiy 11’i bir araya getirmek için bir rehber olarak Yedi Gökgürlemesi’nin gizli tarihini temel alıyoruz. Ele aldığımız peygamberlik olaylar dizisinin uygulanışını destekleyen başka bir peygamberî çizgi de Mesih’in çizgisinde bulunur; bu çizgi aynı zamanda ikincil bir tanık içerir. İsa vaftiz edildiğinde otuz yaşındaydı ve İsa Mesih oldu; çünkü Yeni Antlaşma’nın Yunancasındaki "Christ" ya da Eski Antlaşma’nın İbranicesindeki "Messiah" meshedilmiş olan anlamına gelir.

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> Şunu söylüyorum: Siz de, Yuhanna’nın duyurduğu vaftizin ardından Celile’den başlayıp bütün Yahudiye’de duyurulan o haberi biliyorsunuz; Tanrı’nın Nasıralı İsa’yı Kutsal Ruh ve güçle meshettiğini; O’nun iyilik yaparak dolaştığını ve Şeytan’ın baskısı altında olanların hepsini iyileştirdiğini; çünkü Tanrı onunlaydı. Elçilerin İşleri 10:37, 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

Otuz yıl boyunca İsa meshedilmeye hazırlandı; vaftizinde meshedildikten sonra ise, Mesih olarak, mesajını üç buçuk peygamberlik günü boyunca sundu. Sonra öldürüldü, mezara konuldu, dirildi ve ardından göğe yükseldi. Üç buçuk yıllık hizmetinin başlangıcı, onun ölümünü ve dirilişini temsil eden vaftiziydi; hizmetinin bin iki yüz altmış gününün sonunda ise çarmıha gerildi ve sonra dirildi—çünkü o başlangıç ve sondur. Onun ölümü ve dirilişi olayı, üç buçuk yıl daha müjdeyi Yahudilere, ardından da dünyaya taşıyan güçlü bir ordu ortaya çıkardı.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

Kutsal Kitap kehanetlerindeki Deccal olan Katolik Kilisesi de, güçle meshedilmeden önce otuz yıllık bir hazırlık döneminden geçti. 508 yılında “günlük” kaldırıldı. Kardeş White, 1930’larda Laodikya ruhundaki Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin “günlük” konusunda sapkın Protestanlığın şeytani görüşüne geri dönmüş olmasına rağmen, Millercilerin Daniel kitabındaki “günlük”ü doğru anladıklarını bize doğrudan bildirir.

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> "Sonra 'günlük' (Daniel 8:12) ile ilgili olarak, 'kurban' sözcüğünün insan bilgeliğiyle metne eklenmiş olduğunu ve metne ait olmadığını ve Rab'bin bununla ilgili doğru görüşü yargı saati çağrısını verenlere verdiğini gördüm." Erken Yazılar, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

"günlük" putperestliği temsil eder ve putperest Roma, papalığın yeryüzünün tahtına yükselmesini dizginleyen ve engelleyen güçtü. Daniel kitabında öngörüldüğü ve ardından tarih tarafından doğrulandığı, daha sonra melekler tarafından William Miller'a vahyedildiği ve ardından Ellen White tarafından teyit edildiği üzere; 508'de, papalığın yükselişi üzerindeki putperest engel kaldırıldı. Mesih'te olduğu gibi, Mesih karşıtı da 538'de yetki alması için otuz yıl boyunca hazırlandı. Mesih de, Mesih karşıtı da yetki almaya otuz yıl boyunca hazırlanmışlardı. Papalığa 538'de yetki verildiğinde, Mesih'in üç buçuk yıl boyunca yaşam mesajını iletmiş olması gibi, o da üç buçuk peygamberlik yılı boyunca ölüm mesajını iletti. Vahiy'nin on birinci bölümündeki iki tanık (Fransız Devrimi tarihinde Eski ve Yeni Antlaşma'yı temsil edenler) de üç buçuk peygamberlik günü boyunca peygamberlik etmeleri için güç aldılar.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> Ve iki tanığıma yetki vereceğim; onlar da çul kuşanmış olarak bin iki yüz altmış gün peygamberlik edecekler. Vahiy 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

1798'de, bin iki yüz altmış peygamberlik gününden sonra, Deccal ölümcül yarasını aldı, tıpkı Mesih'in bin iki yüz altmış gün sonra çarmıhta ölmesi gibi, ve tıpkı Tanrı'nın Sözünü temsil eden iki tanığın da bin iki yüz altmış gün sonra sokakta öldürülmesi gibi.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

Üçüncü gün Mesih dirildi ve Vahiy kitabında Deccal’le ilgili başlıca konulardan biri, onun ölümcül yarasının iyileşmesi, yani dirilişidir. Mesih’in dirilişi üçüncü gün gerçekleşti ve iki tanığın dirilişi üç buçuk gün sonra oldu. Deccal üçüncü günde simgesel olarak dirilir; çünkü birkaç peygamberlik tanıklığında üçüncü gün Pazar yasasının bir simgesidir. Pazar yasası sırasında Vahiy on üçteki denizden çıkan canavar diriltilecek ve denizden çıkan canavarın işareti bir sınama haline gelecektir. Sonra, Vahiy on yedideki on kral olan Birleşmiş Milletler, on kralın önderi olan Amerika Birleşik Devletleri’nin yönlendirmesiyle, papalık yeryüzünün tahtına yükselirken, Deccal’i üçlü birliğin başı olarak yüceltecektir.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> Son krize yaklaşırken, Rab'bin aracıları arasında uyum ve birliğin bulunması hayati önem taşır. Dünya fırtına, savaş ve uyuşmazlıkla doludur. Yine de tek bir baş—papalık gücü—altında, insanlar Tanrı'nın tanıkları şahsında Tanrı'ya karşı birleşeceklerdir. Bu birlik büyük mürted tarafından sağlamlaştırılır. O, gerçeğe karşı savaşta ajanlarını birleştirmeye çalışırken, gerçeğin savunucularını bölmek ve dağıtmak için çalışacaktır. Kıskançlık, kötü zan ve kötü konuşma, anlaşmazlık ve ayrılık çıkarmak için onun tarafından kışkırtılır. Tanıklıklar, 7. cilt, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Deccal dirildiğinde, yeryüzünün tahtına çıkar ve üçlü birliğe Armageddon’a yürüyüşünde, tıpkı İzebel’in Ahav’ı Karmel Dağı’na götürdüğü gibi, önderlik eder. Mezmur yazarı Asaf, Birleşmiş Milletler’i temsil eden on ulusu, Tanrı’nın düşmanlarının şer bir ittifakı olarak tanımlar; bunlar “baş”larını kaldırırlar; bu “baş” ise “papalık gücü”dür.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Asaf’ın ezgisi ya da mezmuru. Ey Tanrı, susma; suskun kalma, durgun durma, ey Tanrı. Çünkü işte, düşmanların kargaşa çıkarıyor; senden nefret edenler başlarını kaldırdı. Halkına karşı kurnazca düzen kurdular, saklılarının aleyhine danıştılar. “Gelin, onları bir ulus olmaktan çıkaralım; İsrail adı artık anılmasın,” dediler. Çünkü hepsi bir araya gelip tek yürekle danıştılar; sana karşı ittifak kurdular: Edom’un çadırları ve İsmailoğulları; Moav ve Hacer oğulları; Gebal, Ammon ve Amalek; Sur halkıyla birlikte Filistliler; Asur da onlara katıldı; onlar Lut’un oğullarına yardım ettiler. Sela. Mezmurlar 83:1-8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Üç meleğin sancağı o zaman göğün ortasında dalgalanıyor.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> Ve göğün ortasında uçan başka bir melek gördüm; yeryüzünde yaşayanlara, her ulusa, her kabileye, her dile ve her halka duyurmak üzere sonsuz müjdeyi taşıyordu. Yüksek sesle şöyle diyordu: Tanrı’dan korkun ve O’na yücelik verin; çünkü O’nun yargı saati geldi. Göğü, yeri, denizi ve su kaynaklarını yaratan O’na tapının. Onu başka bir melek izledi ve şöyle dedi: Büyük kent Babil yıkıldı, yıkıldı! Çünkü cinsel ahlaksızlığının gazap şarabından bütün uluslara içirdi. Onları üçüncü bir melek izledi; yüksek sesle şöyle dedi: Bir kimse canavara ve onun suretine tapar ve alnına ya da eline onun işaretini alırsa, o da Tanrı’nın gazap şarabını, öfkesinin kâsesine karıştırılmadan dökülmüş olanı, içecektir; ve kutsal meleklerin ve Kuzu’nun huzurunda ateş ve kükürtle işkence görecektir. İşkencelerinin dumanı sonsuza dek yükselir; canavara ve onun suretine tapanların ve adının işaretini alan herkesin ne gündüz ne gece dinlenmesi vardır. İşte kutsalların sabrı: Tanrı’nın buyruklarını yerine getiren ve İsa’ya olan imanı sürdürenler. Vahiy 14:6-12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

Üç meleğin sancağı o zaman göğün ortasında dalgalanacak, fakat yakında Deccal, Birleşmiş Milletler'in on kralı tarafından göğe yükseltilecek. Sancak o zaman "gerçek" mesajını ilan edecek ve Deccal ise gelenek ve görenek mesajını ilan edecek. Üç melek, insanlığı papalığın işaretini kabul etmemeleri konusunda uyarıyorlar, ancak sahte peygamber olarak Amerika Birleşik Devletleri, dünyayı tam da o işareti kabul etmeye zorlayacak.

We will end here, and take it up in our next article.

Burada bitireceğiz ve bunu bir sonraki yazımızda ele alacağız.

Back to Articles