Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Numara Yirmi İki

December 31, 2023

31 Aralık 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

31 Aralık 2023’ten bu yana, Yahuda oymağından Aslan, peygamberlik hakikatlerinin mühürlerini belirli bir düzen içinde açmaktadır. Bu düzen, Future for America’nın internet sitesinde yayımlanmış makaleler incelenerek kolaylıkla tespit edilebilir. Son aylarda mühürleri açılan hakikatler hem çoktur hem de derindir! Düzen rastgele değildir; amaçlıdır. Sıralama, Mesih’in, Yahuda oymağından Aslan olarak, kiliseye ve ardından da dünyaya yönelik son sınayıcı mesajların mühürlerini açarken gerçekleştirdiği amaçlı bir ardışık süreci açıkça ortaya koymaktadır. Vahiy kitabında, Yahuda oymağından Aslan, yedi mühürle mühürlenmiş olan kitabı alır ve mühürleri birer birer, sırayla kaldırır.

## Will be Disclosed in Their Order

Kendi sıralarına göre açığa çıkarılacaklar

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Bu yedi gök gürültüsü seslerini dile getirdikten sonra, küçük kitapla ilgili olarak Yuhanna’ya, Daniel’e olduğu gibi şu buyruk gelir: ‘Yedi gök gürültüsünün söylediklerini mühürle.’ Bunlar, sırayla açığa çıkarılacak gelecekteki olaylarla ilgilidir. Günlerin sonunda Daniel, kendisine düşen yerde duracaktır. Yuhanna küçük kitabın mühürünün açıldığını görür. Böylece Daniel’in peygamberlik sözleri, dünyaya verilecek birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin mesajlarında yerli yerine oturur. Küçük kitabın mühürünün açılması, zamana ilişkin mesajdı.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Daniel kitabı ile Vahiy kitabı birdir. Biri bir peygamberliktir, diğeri bir vahiydir; biri mühürlü bir kitap, diğeri açılmış bir kitaptır. Yuhanna, gök gürültülerinin dile getirdiği sırları işitti, ama onları yazmaması emredildi.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> Yedi gök gürlemesinde ifade edilen, Yuhanna’ya verilen özel ışık, birinci ve ikinci meleklerin mesajları çerçevesinde gerçekleşecek olayların bir tasviriydi. Halkın bunları bilmesi en uygunu değildi, çünkü imanlarının mutlaka sınanması gerekiyordu. Tanrı’nın düzeni içinde en harika ve ileri gerçekler ilan edilecekti. Birinci ve ikinci meleklerin mesajları ilan edilecekti, ancak bu mesajlar kendi özel görevlerini yerine getirmeden önce daha fazla ışık açıklanmayacaktı. Bu, bir ayağı denizin üzerinde duran meleğin, en ciddi yeminle artık zamanın olmayacağını ilan etmesiyle temsil edilir. Yedinci Gün Adventist Kutsal Kitap Yorumu, cilt 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

“Yedi gökgürültüsü”nün nihai vahyi 2023 sonrasında açıldı ve “yedi gökgürültüsü”nün, ilk alfa hayal kırıklığından son omega hayal kırıklığına kadar olanı temsil ettiğini ortaya koydu. “Yedi gökgürültüsü”nün vahyi tarihin tekil bir gerçekleşmesi olmayıp, Millerci tarihte vuku bulan ve son günlerde yeniden vuku bulacak bir “olayların tertibinin tasviri”nin bir örneklemesi olduğundan, Yuhanna’nın “yedi gökgürültüsü”nü tanımlamasına izin verilmedi. Kusursuz yerine geliş, 18 Temmuz 2020’den yakında gelecek Pazar yasasına kadar olan tarihi tasvir etmek üzere gösterildi. Aslan, yüz kırk dört binin mâbedinin inşası tarihinin üzerine ışık saçması için o nuru açtı.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Milleritlerin tarihinde "yedi gök gürlemesi" 1798’den 1844’e kadar olan dönemi temsil ediyordu; bu, Milleritlerin "en harikulade ve ileri hakikatleri" takdim ettikleri zamandı. Kendilerine tevdi edilen işi icra ederken Milleritler sınandılar. Tebliğ ettikleri mesajı da, yerine getirmekte oldukları tarihi de bütünüyle kavramamışlardı. Onların ilan ettikleri hakikatler, Kardeş White'ın "ileri hakikatler" diye tanımladığı, birinci ve ikinci meleklerin mesajları kendi vazifelerini tamamladıktan sonra anlaşılacak olan hakikatlerdi.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

"Yedi gök gürlemesi" tam gerçekleşmesine ulaştığında, söz konusu "gelecek olaylar", Daniel kitabıyla birlikte Vahiy 14'teki üç meleğin mesajları tarafından temsil edilir. "Yedi gök gürlemesi"nin "gelecek olayları" tarafından temsil edilen yüz kırk dört binin hizmeti, Daniel kitabını üç melekle birleştirmektir.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> "Rab, dünyanın günahkârlığı sebebiyle dünyayı cezalandırmak üzeredir. Kendilerine verilmiş olan ışığı ve hakikati reddettiklerinden ötürü dinî kurumları cezalandırmak üzeredir. Birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin mesajlarını birleştiren büyük mesaj dünyaya verilmelidir. Bu, çalışmamızın ağırlık noktası olmalıdır." Yedinci Gün Adventist Kutsal Kitap Yorumu, cilt 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

31 Aralık 2023 tarihinden bu yana, Yahuda oymağının Aslanı, peygamberî hakikatlerin mühürlerini belirli bir “tertibe” göre açmaktadır.

## Millerite History

Millercilik Tarihi

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> "Bugün yaşayanlar arasında, Daniel ve Yuhanna'nın peygamberlik sözlerini incelerken, özel peygamberliklerin kendi sıraları içinde yerine gelmekte olduğu zemin üzerinde ilerledikçe Tanrı'dan büyük bir ışık alanlar vardır. Halka zaman mesajını bildirdiler. Gerçek, öğle vakti güneşi gibi apaçık parladı. Peygamberliğin doğrudan yerine gelişini gösteren tarihî olaylar halkın önüne konuldu ve peygamberliğin, bu dünyanın tarihinin kapanışına kadar uzanan olayların temsili bir tasviri olduğu görüldü." Seçilmiş Mesajlar, 2. kitap, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Mesih’in Geceyarısı Çığlığı mesajının mühürlerini açageldiği “tertib”, lütuf zamanının kapanışına götüren, peygamberlik sözünün “doğrudan yerine gelişini” sergileyen “tarihî olayları” temsil eder. Son günlerdeki peygamberlik sözünün doğrudan yerine gelişi, zamana dayalı peygamberliklerin bir vahyi değildir; ancak Palmoni, peygamberlik sözünün doğrudan yerine gelişlerini belirlemek için yine de sayıları kullanır. Artık “zaman” yoktur; Milleritler kendi kuşaklarına “zaman” mesajını taşımış olsalar da, üçüncü meleğin mesajı “zaman”dan daha güçlüdür.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "Rab bana, üçüncü meleğin mesajının yayılması ve Rab'bin dağılmış çocuklarına ilan edilmesi gerektiğini ve bunun zamana bağlanmaması gerektiğini gösterdi; çünkü zaman artık bir daha asla bir imtihan olmayacaktır. Bazılarının zamanı vaaz etmekten doğan sahte bir heyecana kapıldığını, üçüncü meleğin mesajının zamanın sağlayabileceğinden daha güçlü olduğunu gördüm. Bu mesajın kendi temeli üzerinde durabileceğini, onu güçlendirmek için zamana ihtiyaç duymadığını ve büyük bir güçle ilerleyeceğini, işini yapacağını ve doğruluk içinde kısaltılacağını gördüm." Deneyimler ve Görüşler, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Peygamberî hakikatlerin mühürlerinin açılmasının ardışık “düzeni” tedricî bir tarih seyrini tanımlar; fakat aynı zamanda mesajın gelişimini de tanımlar. Temsil edilen tarihin “düzeni” ile Yahuda oymağının Aslanı’nın 31 Aralık’tan bu yana mesajın mühürlerini nasıl açtığına ilişkin adımların anlaşılması, her ikisi de kurtuluş için zaruridir. 2023 Temmuz’unda, çölde bir ses, 31 Aralık 2023’teki mühür açılışına giden yolu hazırlamaya başladı. Sonra Yahuda oymağının Aslanı, Vahiy kitabının birinci bölümünün mührünü açtı.

## Nothing Else

Başka Hiçbir Şey

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> “Vahiy’de kendi sıralarına göre verilmiş olan ciddi mesajlar, Tanrı’nın halkının zihinlerinde birinci yeri işgal etmelidir. Dikkatimizi bütünüyle meşgul etmesine başka hiçbir şeye izin verilmemelidir.” Tanıklıklar, 8. cilt, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023’te başlayan makaleler, “Tanrı’nın halkının zihinlerinde ilk sırayı işgal etmek” içindir.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Tanrı’nın peygamberlik tarihinde geçmişte yerine getirileceğini belirlediği her şey gerçekleşmiştir; ve sırasına göre henüz gelmesi gereken her şey de gerçekleşecektir. Tanrı’nın peygamberi Daniel yerinde durmaktadır. Yuhanna yerinde durmaktadır. Vahiy’de, Yahuda oymağından Aslan, peygamberliğin öğrencilerine Daniel kitabını açmıştır; böylece Daniel yerinde durmaktadır. O tanıklığını verir; bu tanıklık, Rab’bin ona, gerçekleşmelerinin tam eşiğinde dururken bilmemiz gereken büyük ve ciddi olaylar hakkında görümde açıkladığıdır.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "Tanrı'nın Sözü, tarih ve peygamberlikte, hakikat ile yanılgı arasındaki uzun süredir devam eden mücadeleyi tasvir eder. Söz konusu mücadele hâlâ sürmektedir. Olmuş olanlar tekrarlanacaktır." Seçilmiş Mesajlar, kitap 2, 109.

## Thirty

Otuz

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Daniel 11:40 ayetinin mesajının mührü 1996 yılında açıldı ve resmileştirildi. Otuz yıl sonra, aynı ayetin gizli tarihinin mührü, Gece Yarısı Nidası mesajının resmileştirilmesiyle bağlantılı olarak şimdi açılmaktadır; bu mesaj, İslam’a ilişkin düzeltilmiş bir dışsal öngörü ile Gece Yarısı Nidası’nın düzeltilmiş içsel mesajının bağlantısından oluşmaktadır. Gece Yarısı Nidası’nın mesajı, on altıncı ayetteki Pazar Yasası’ndan önce ilan edilir; zira benzetmede kapının kapandığı an Pazar Yasasıdır.

## Peter

Petrus

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Bu, Petrus’u yüz kırk dört binin mühürlenişinin tarihine yerleştirir. Petrus’un üst odada ilan ettiği bir mesajı ve tapınakta ilan ettiği bir mesajı vardı. Üst oda mesajı, meselin Gece Yarısı Feryadı’dır; tapınak mesajı ise üçüncü meleğin yüksek sesli feryadıdır. Petrus’un üst oda mesajı olan Gece Yarısı Feryadı’nı ilan edebilmesi için, Petrus’un mesajı önce düzeltilip resmîleştirilecekti. Bu düzeltme ve resmîleştirme, Yahuda oymağının Aslanı’nın 31 Aralık 2023’ten beri belirlemekte olduğu peygamberlik çizgilerinin bir araya getirilmesiyle gerçekleştirilir.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Şimdi yapılacak iş, Gece Yarısı Feryadı’nın mesajını resmîleştirmektir. Mesajın resmîleştirilmesi, 1831’de William Miller ve 1996’da The Time of the End dergisi tarafından tipolojik olarak temsil edilmiştir. 18 Temmuz 2020’de ilk hayal kırıklığını doğuran mesajın tashihi, hem Josiah Litch hem de Samuel Snow tarafından tipolojik olarak temsil edilmiştir. Her birinin icra ettiği iş, 11 Ağustos 1840’ın akabinde ve yedinci ay hareketinin peşi sıra ortaya çıkan ‘etki’ye ‘neden oldu’. 1840’ta mesaj dünyanın her bir misyon istasyonuna ulaştırıldı ve 1844’te Gece Yarısı Feryadı’nın mesajı, bir gelgit dalgası gibi Amerika Birleşik Devletleri’nin doğu sahil şeridini silip süpürdü. İnsanların yürüttüğü iş, Kutsal Ruh’un dökülmesi ‘etkisine’ ‘neden oldu’. 1840, denizle temsil edilen dünyaya; 1844 ise yer ile temsil edilen Amerika Birleşik Devletleri’ne gitti. 1840’ın sembolü, Vahiy’in onuncu bölümünde yer ve denizin üzerinde duran Mesih’tir; ve aynı bölüm, 1840’tan 1844’e uzanan tarihi tanımlar ve Mesih’i yerin ve denizin üzerinde dururken tasvir eder.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Hem 1840’ta hem de 1844’te, öngörüde yapılan düzeltme, zamanı ileriye, kesin tarihe taşıyan bir düzeltmeydi. Bunlardan biri İslam’a ilişkin bir öngörü, diğeri ise on bakire benzetmesine ilişkin bir öngörüydü. Biri dışsaldı, diğeri içseldi. 1844 ayrıca mabedi yanlış anlama hatasını da içeriyordu. Mabet yeryüzü müydü, yoksa göksel mabet miydi? Bu yanlış anlama, yalnızca mabedin tanımından daha da derindi; zira aynı zamanda bir canın Mesih’i Kutsal Yer’den En Kutsal Yer’e izleyip izlemeyeceğine dair bir sınavı da temsil ediyordu.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Baba'nın tahttan kalktığını ve ateşten bir savaş arabasıyla perde gerisindeki Kutsalların Kutsalı'na gidip oturduğunu gördüm. Sonra İsa tahttan kalktı ve eğilmiş durumda olanların çoğu O'nunla birlikte ayağa kalktı. O ayağa kalktıktan sonra, İsa'dan gaflet içindeki kalabalığa tek bir ışık ışınının geçtiğini görmedim; onlar da tam bir karanlıkta bırakıldılar. İsa ayağa kalktığında ayağa kalkanlar, O tahttan ayrılıp onları biraz ilerilere götürürken gözlerini O'na diktiler. Sonra sağ kolunu kaldırdı ve O'nun tatlı sesini şöyle derken işittik: "Burada bekleyin; krallığı almak üzere Babam'a gidiyorum; giysilerinizi lekesiz tutun ve çok geçmeden düğünden dönüp sizi kendime alacağım." Sonra, meleklerle çevrili, tekerlekleri alev alev yanan buluttan bir savaş arabası İsa'nın bulunduğu yere geldi. O, arabaya bindi ve Baba'nın oturduğu Kutsalların Kutsalı'na götürüldü. Orada İsa'yı, Yüce Başkâhin olarak, Baba'nın huzurunda dururken gördüm. Giysisinin etek ucunda bir zil ve bir nar, bir zil ve bir nar vardı. İsa ile birlikte ayağa kalkanlar, imanlarını Kutsalların Kutsalı'nda O'na yöneltir ve şöyle dua ederlerdi: "Babam, Ruhunu bize ver." O zaman İsa, Kutsal Ruh'u onların üzerine üflerdi. O nefeste nur, kudret ve çok sevgi, sevinç ve esenlik vardı.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> Döndüm ve hâlâ tahtın önünde eğilmiş bulunan topluluğa baktım; İsa'nın tahttan ayrılmış olduğunu bilmiyorlardı. Şeytan, Tanrı'nın işini sürdürmeye çalışıyormuşçasına, tahtın yanında imiş gibi görünüyordu. Onların tahta bakıp, 'Baba, Ruhunu bize ver' diye dua ettiklerini gördüm. O zaman Şeytan onların üzerine kutsal olmayan bir etki üflerdi; onun içinde ışık ve büyük kudret vardı, fakat tatlı sevgi, sevinç ve esenlik yoktu. Şeytan'ın amacı, onları aldanmış halde tutmak ve Tanrı'nın çocuklarını geri çekip aldatmaktı. Erken Yazılar, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Kutsal yer, kutsal yerin yanlış anlaşılmasından kaynaklanan bütün yanılgıları açıklayan "anahtar" olarak tanımlanmıştı. O, hüsranı açıklayan "anahtar"dı. Son günlerde ise "anahtar", mâbedin yanlış anlaşılmasını açıklayan hüsrandır.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

22 Ekim 1844 itibarıyla "zaman artık yoktur" ve 18 Temmuz 2020’deki hayal kırıklığına ilişkin yanılgı şimdi düzeltilmelidir; ancak zaman bakımından değil, zira zaman artık yoktur.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Ve denizin ve yeryüzünün üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve sonsuzlara dek yaşayan, göğü ve onda bulunanları, yeri ve onda bulunanları, denizi ve onda bulunanları yaratan üzerine ant içti: artık zamanın olmayacağını. Ama yedinci meleğin sesi duyulduğu günlerde, borusunu çalmaya başladığında, Tanrı’nın sırrı, kulları olan peygamberlere bildirdiği gibi, tamamlanacaktır. Vahiy 10:5-7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Düzeltilmesi gereken kehanetin konumu Nashville, Tennessee'dir ve bu konum değiştirilemez; zira onu belirleyen Future for America değil, Ellen White'tır ve Peygamberlik Ruhu asla yanılmaz.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> Nashville’deyken halka konuşuyordum ve gece vakti gökten doğrudan gelen muazzam bir ateş küresi Nashville’e inip orada durdu. O küreden oklar gibi alevler fışkırıyordu; evler yanıp kül oluyordu; evler sarsılıyor ve yıkılıyordu. Halkımızdan bazıları orada duruyordu. “Tam da beklediğimiz gibi,” dediler, “biz bunu bekliyorduk.” Başkaları ise ıstırap içinde ellerini buruyor ve Tanrı’ya merhamet için yakarıyorlardı. “Bunu biliyordunuz,” dediler, “bunun geleceğini biliyordunuz ve bizi uyarmak için tek söz söylemediniz!” Kendilerine bunu hiç söylememiş ya da hiçbir uyarıda bulunmamış olduklarını düşündüklerinden, onları neredeyse parçalayacak gibiydiler. El Yazması 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Nashville üzerine gelen ateş toplarıyla ilgili içsel mesele şudur: Bu, Laodikya Yedinci Gün Adventizminin Nashville uyarı mesajını bildiğini, fakat sustuğunu ortaya koyar. Bu, peygamberî tarihte “Geceyarısı Çığlığı” mesajının “utanç” ya da “sevinç”inin tezahür ettiği noktadır. Bu, sancak olacak olanların, Laodikya Yedinci Gün Adventizminin Nashville uyarısı vermemiş olmasına hüsrana uğrayıp öfkelenen dünyadakiler tarafından o sırada utandırılanlardan ayrışacak şekilde yükseltilmeye başlanacağı noktadır. Aynı peygamberî ayrım, Karmel Dağı’nda İlyas ile Baal’ın peygamberleri arasında ve Millerci tarihte ikinci meleğin tarihinde temsil edilmişti; o zaman Protestanlar sapkın Protestanlara dönüşerek sahte peygamber olarak rollerine başlamış ve Roma’nın kızları olmuşlardı. 1989’da siyasal boynuz Reagan aracılığıyla aynı şeyi yaptı; ancak Reagan Roma’nın kızları olmadı, Roma’nın aşığı olan Ahab ve I. Clovis’e dönüştü.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "Bana bir sahne sunuldu. Şabat’tan önceki geceydi. İşte o sırada bu sahne bana gösterildi. Pencereden dışarı baktım; gökten gelmiş olan muazzam bir ateş küresi vardı ve sütunlarla inşa edilmekte olan binaların bulunduğu yere düştü; özellikle sütunlar bana gösterildi. Sanki küre doğrudan binaya gelip onu ezip yıktı; bunun kollara ayrıldığını, kollara ayrıldığını ve genişlediğini gördüler; ağlamaya ve yas tutmaya, yas tutmaya ve ellerini çaresizlikle büküp durmaya başladılar; ve bizim insanlarımızdan bazılarının orada durup, ‘Pekâlâ, beklediğimiz tam da bu; hep sözünü ettiğimiz tam da bu; hep sözünü ettiğimiz tam da bu,’ dediklerini düşündüm. ‘Bunu biliyor muydunuz?’ dedi halk. ‘Biliyordunuz da bize bundan hiç söz etmediniz mi?’ Yüzlerinde öylesine bir ıstırap, görünüşlerinde öylesine bir ıstırap olduğunu düşündüm." El Yazması 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

18 Temmuz 2020’de yaşanan hayal kırıklığı, sancak olarak yükseltilecek olan tapınağın kimliğini tespit etmenin “anahtarı”dır. Adventistlerin iki sınıfa ayrılması, Kutsal Kitap peygamberliğinin başlıca temalarından biridir. Yeremya “alay edenlerin meclisine” katılmayı reddetti ve Smyrna ile Filadelfiya kiliselerinin her ikisi de, Yahudi olduklarını iddia eden ama olmayanların oluşturduğu Şeytan’ın havrası ile karşıtlık içinde sunulmuştur. Kendini Adventist olarak beyan eden iki sınıf arasındaki ayrım, Kutsal Kitap’ı incelemek için benimsedikleri metodolojiyle temsil edilir. Bu, hakiki eğitim ile Kardeş White’ın deyimiyle “sözde yükseköğrenim” arasındaki ayrımdır.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville, “Güney’in Atinası” olarak bilinir ve Nashville’de Yunanistan’ı temsil eden en meşhur yapı, 1897’de antik Yunan Parthenon’unun bire bir ölçekli bir kopyası olarak inşa edilen Centennial Park’taki Parthenon’dur. 1796’da Tennessee’nin eyalet statüsüne kabulünün yüzüncü yılını kutlamak üzere inşa edilmiş olup, kutlamadan sonra yıkılması tasarlanmıştı. Bunun yerine, arazi 1903’te bir parka dönüştürüldü ve Parthenon 1920’den 1931’e kadar kalıcı olarak yeniden inşa edildi.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

"Parthenon" adı, "bakire" ya da "genç kız" anlamına gelen Yunanca parthénos sözcüğünden türemiştir; bu, Athena’nın dokunulmamış, bilge ve savaşçı yönüyle, bilgelik, strateji, sanatlar, zanaatlar ve uygarlık tanrıçası oluşuna atıfta bulunur. Atina’daki Akropolis üzerinde MÖ 447–432 yılları arasında inşa edilen yapı, heykeltıraş Phidias tarafından yapılmış devasa bir krizelefantin (altın ve fildişi) Athena heykelini barındırıyordu; özünde onun "evi" ya da hazır bulunduğuna inanılan tanrısal ikametgâhı işlevini görüyordu.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Batı eğitim sisteminin geniş bilgiye, eleştirel sorgulamaya, yurttaşlığa hazırlığa ve özgür sanatlar çerçevesine yaptığı vurgu, temelde antik Yunan felsefesi ve pratiğine dayanmaktadır. Platon’un Akademisi, Aristoteles’in Lykeion’u veya Atina paideiası olmaksızın, bugün bildiğimiz haliyle modern okul eğitimi çok farklı görünürdü.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Madison School, 1904 yılında Nashville’in dokuz mil dışında kuruldu. Ellen White, ilk Madison School’un (resmî adıyla Nashville Agricultural and Normal Institute, daha sonra ise Madison College olarak bilinen) kurucu yönetim kurulu üyesiydi. 1904’teki kuruluşundan itibaren yönetim kurulunda kurucu üye olarak görev yaptı. 1914 civarına kadar yönetim kurulunda kaldı (1915’teki vefatından bir yıl önce).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Bu, onun katılmayı ya da görev yapmayı kabul ettiği tek kolej ya da kurum yönetim kuruluydu. Diğer Adventist kuruluşlarında bu tür resmî görevleri bilerek sınırladı; ancak, eğitimle ilgili öğütleriyle uyumu nedeniyle Madison için bir istisna yaptı (kendi kendini destekleyen, çiftlik temelli, Kutsal Kitap’a, el emeğine ve Güney’de ve ötesinde hizmet için pratik hazırlığa vurgu yapan misyoner odaklı eğitim). Bayan White’tan gelen Nashville mesajları 1904 ve 1905’te geldi; bu, Madison Okulu’nun başladığı ve Parthenon sergisinin kalıcı bir parkta kalıcı bir yapıya dönüştürülmekte olduğu aynı dönemdi. Yunan eğitiminin sembolü ile semavî eğitimin sembolünün her ikisinin de başlangıçlarını aynı kısa zaman diliminde işaretlemesi, Nashville’in ateş toplarına dair görümlerin verildiği dönemle aynıydı.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Geçen gece önümde bir sahne gösterildi. Bunun bütününü açıklamayı kendime belki hiçbir zaman uygun görmeyeceğim, fakat küçük bir kısmını açıklayacağım.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Öyle görünüyordu ki, muazzam bir ateş küresi dünyanın üzerine indi ve büyük evleri çökertti. Yer yer şu haykırış yükseldi: 'Rab geldi! Rab geldi!' Birçoğu O'nu karşılamaya hazırlıksızdı, ancak birkaç kişi, 'Rab'be hamdolsun!' diyordu.

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> Üzerlerine ani yıkım gelmekte olanlar, ‘Niçin Rab’bi övüyorsunuz?’ diye sordular.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Çünkü şimdi aradığımız şeyi görüyoruz.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> 'Bu şeylerin geleceğine inanıyorduysanız, neden bize söylemediniz?' korkunç yanıttı. 'Biz bu şeylerden haberdar değildik. Neden bizi cehalet içinde bıraktınız? Defalarca bizi gördünüz; neden bizimle tanışmadınız ve gelecek olan yargıyı ve helâk olmamak için Tanrı'ya hizmet etmemiz gerektiğini bize bildirmediniz? Artık helâk olduk!' El Yazması 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Nashville mesajlarının bağlamı, coğrafi bir unsur olarak, doğru ya da yanlış eğitimin ruhsal bağlamına yerleştirilmişti. Bu, bir ruhu ya göğün ya da yeryüzünün yurttaşı olmaya hazırlayan bir eğitimdir. Bayan White’ın Nashville görülerinde İslam’a hiçbir atıf yoktur; öyleyse Nashville üzerindeki ateş topları görüsüne İslam’ı iliştirmenin gerekçesi ne olabilir? 2020 tarihli Nashville mesajına getirilecek bir tashih, Josiah Litch ve Samuel Snow’un çalışmasıyla nasıl uyumlu olurdu? Onların tashihleri, ilk tahmine götürmüş olan aynı kanıtların, düzeltilmiş tahmini de temellendirdiğini fark ettiklerinde yapılmıştı.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

İslam’a dair delil, Nashville’deki uyarı mesajıyla irtibatlandırılmadan çok önce ortaya konmuştu. İslam’ın mesajı, üçüncü meleğin mesajına doğrudan bağlıdır. Bu gerçek, Kutsal Kitap’tan birkaç şahitlikle örneklendirilmiştir. Üçüncü meleğin uyarısı, kuzey kralının yetkesinin alametine dair bir uyarıyı temsil eder; İslam’ın uyarısı ise Doğu’nun çocuklarının uyarısıyla temsil edilir.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Fakat doğudan ve kuzeyden gelecek haberler onu tedirgin edecek; bu nedenle büyük bir öfkeyle yok etmek ve birçoğunu büsbütün ortadan kaldırmak için harekete geçecek. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Üçüncü melek, yedinci borazan çalınmaya başladığında, 22 Ekim 1844’te tarih sahnesine girdi. Yedinci borazan aynı zamanda İslam’ın üçüncü “vay”ıdır. 1863’teki isyan, 9/11’e kadar yedinci borazanın çalınmasını susturdu; o gün, New York’un büyük binaları Tanrı’nın kudretinin bir dokunuşuyla yıkılırken Vahiy’in on sekizinci bölümünde üçüncü melek indi.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11 Eylül, mühürleme zamanının Alfa’sı ya da başlangıcıydı; bu zamanın Omega’sı ise yakında gelecek Pazar Yasası sırasında yüz kırk dört binin mühürlenmesinin sona ermesidir.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 Eylül, Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın suretine ilişkin sınanma döneminin alfasıdır; bu dönem, canavarın damgasının Amerika Birleşik Devletleri’nde zorunlu kılındığı zaman meydana gelen, yine Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın suretine ilişkin sınanma döneminin omegasında sona erer.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11, onun Cumhuriyetçi ve Protestan boynuzları da dâhil olmak üzere yeryüzü canavarına ilişkin yaşayanların yargısının alfası ya da başlangıcıdır; bu, yakında gelecek Pazar yasasında sona erer.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11 Eylül, "Rab'bin Hazırlık Günü"nün alfasıdır; söz konusu gün, Rab'bin Şabat Günü'ne dair imtihanda nihayete erer.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

11 Eylül, temel taşıyla temsil edilen mâbed inşasının alfasıdır; bu inşa, omega tepe taşı mâbedin üzerine yerleştirildiğinde nihayete erer.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11, Amerika Birleşik Devletleri'nde üçüncü vayın alfasıdır; bu, Vahiy'in on birinci bölümündeki depremde sona erer ki bu da yakında gelecek Pazar yasasıdır. O depremde üçüncü vay tez gelir. Nashville ateş toplarının tarihi, "Şimdi biz mahvolduk" diyerek Laodikyalı Adventistleri mahkûm edenlerin beyanına rağmen, Pazar yasasında lütuf kapısı kapanmadan öncedir.

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Yoel kitabı ve onun Pentekost’taki gerçekleşmesi, bilginin artışını kavrayamayan bir zümrenin kavrayanları sarhoşlukla suçladığı Geceyarısı Feryadı mesajına ilişkin tartışmayı ortaya koyar. Efrayim’in sarhoşları ile hikmetlilerin yüzleşmesi, Tanrı’nın peygamberlik sözünde sıkça ele alınan bir konudur. Hakikatin unsurlarından biri, mesajın iki aşamalı oluşudur; bu, Petrus’un üst odada ve ardından tapınakta gösterdiği üzere örneklendirilir. Bu, yargının önce Tanrı’nın evinde başlaması ve ardından Tanrı’nın evinin dışındakilerle sürmesiyle temsil edilir. Yargı süreci ayrıca Vahiy on sekizinci bölümün iki sesiyle de temsil edilir; burada ilk ses 9/11’den Pazar Yasası’na kadar olan dönemi kapsar, dördüncü ayetteki ikinci ses ise Pazar Yasası’nı işaretler. Geç yağmurun hakiki ve sahte peygamberlik mesajının ayrımı da, Malaki’nin lütuf zamanının kapanışından hemen önce geri döneceğini bildirdiği İlyas tarafından örneklendirilir.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Karmel Dağı’ndaki akıllı ve akılsızın simgeleri, ‘bilge olan İlyas’ ile akılsız Baal peygamberleriydi. İlyas Petrus’tur ve Baal peygamberleri Efrayim’in ayyaşlarıdır. Ateşin dökülmesi aracılığıyla akılsız ayyaşlar sahte Baal peygamberleri olarak açığa çıktığında, halk nihayet, “Rab, O Tanrı’dır” diye karşılık verir. Nashville kehanetinin gerçekleşmesinde Laodikyalı Yedinci Gün Adventistleri bu şekilde açığa çıkar. O sırada akılsızların sadakatsizliğine uyandırılan, Adventizm’in dışında olanlar vicdanen ikna edilir; ancak mühletleri henüz kapanmamıştır. Nashville uyarı mesajıyla temsil edilen akıllı ve akılsız bakirelerin açığa çıkışına ilişkin tasvir, on bakire benzetmesinin nihai ve mükemmel gerçekleşmesinde bir yol işaretidir.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

18 Temmuz 2020’deki hayal kırıklığı, düzeltilmesi gereken mesajı ve Adventizm içinde yağa sahip olanlarla olmayanların tezahürünü belirler. Nashville’i uyaran yağa ilişkin mesajdan yoksun olanlar, daha sonra yağa sahip olanlarla tezat oluşturacak şekilde karşılaştırılır. Mesajın yağına sahip olan ya da olmayan iki sınıftan, bir sınıf Millerit tarihinin ilk hayal kırıklığıyla temsil edilen bir hayal kırıklığını tecrübe etmiştir; diğeri ise bu tecrübeye sahip değildir. Milleritlerle örneklenen hayal kırıklığı olmaksızın, başarısız olmuş herhangi bir öngörüye dair yapılacak bir tashih yoktur. 2020’deki Nashville öngörüsünün İslam’ı işaret ediyor olması, düzeltilmesi gereken, başarısız bir mesajın bir unsuru ile tutarlıdır.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Bunun bir delili şudur: Nashville’deki ateş toplarının vukû bulduğu tarih, yalnızca Milleritlerin ilk hayal kırıklığının ve bunu müteakip mesaj tashihinin tarihiyle mutabık olmakla kalmaz; aynı zamanda 11 Eylül’de üçüncü meleğin gelişiyle başlayan ve üçüncü “vay”ın İslâm’ının gelişini işaretleyen bir tarihî süreç içinde cereyan eder; ayrıca bu süreç, Vahiy’in on birinci bölümündeki Pazar yasası depreminde İslâm’ın peygamberî surette yeniden gelişini de kaydeder. Kardeş White’ın İslâm’a ve Nashville uyarısına hiçbir doğrudan atıfta bulunmamasına rağmen, mesajda İslâm’ın muhafaza edilmesi, tarihin temasının İslâm oluşuna dayanmaktadır.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Daniel Kitabı başlıklı dizinin yüz elli üçüncü makalesinde, Balaam ile eşeğin tanıklığıyla uyumlu olarak, eşekle temsil edilen İslam’ın, 11 Eylül’den Pazar Yasası’na uzanan tarihsel süreçte Amerika Birleşik Devletleri ile üç asli etkileşimi olacağını tespit etmiştik. İlkini 11 Eylül, ikincisini ise 7 Ekim 2022 olarak belirledik. İlk saldırının ruhsal Görkemli Ülke’ye, ikinci saldırının ise İsrail’in harfî Görkemli Ülkesi’ne yönelik olduğunu ve üçüncü saldırının Pazar Yasası’nın depremi sırasında gerçekleşecek saldırı olacağını kaydetmiştik. Bu peygamberî düzeyde Balaam’ın tarihçesinin hakikatin imzasını taşıdığını, çünkü ilk ve son saldırının ruhsal Görkemli Ülke’ye, ortadaki saldırının ise isyanın bir simgesi olan harfî Görkemli Ülke’ye yöneldiğini belirtmiştik. Şimdi, Gece Yarısı Çığlığı mesajının başlangıcını işaretleyen dördüncü bir darbenin, Nashville’in ateş topları gerçekleştiğinde, ruhsal Görkemli Ülke’de vuku bulacağını görüyoruz. Bu da, Balaam ve eşeğinin ikinci darbesinin çift olduğunu; iki darbeden ilkinin harfî, ikincisinin ise ruhsal Görkemli Ülke’ye yönelik olduğunu ifade eder.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Makale, Yahuda oymağından Aslan’ın şimdi İslam’ın Nashville’deki ateş toplarıyla peygamberî bağlantısına dair bir başka şahit olarak açığa çıkardığı eksik bir hakikati sundu. İslam’ın ateş toplarıyla ilişkilendirilmesini destekleyen bir başka delil de kutsal tarihin reform hatları içinde bulunur. Her reform hareketinin, bütün reform hareketine nüfuz eden, kendine mahsus bir teması vardır. Musa’nın reform hareketinde konu, seçilmiş bir halkla ahit akdetmekti. Mesih’in reform hattında konu Mesih’ti. Davut’un reform hattında konu On Emir ve mâbeddi. Milleritlerde tema peygamberî zamandı; zira Milleritler “zamanın mesajı”nı taşıyorlardı. Üçüncü meleğin 11 Eylül’de gelişiyle, yüz kırk dört binin reform hattının teması; üçüncü “vay”ın İslam’ı, doğunun çocukları, Kutsal Kitap peygamberliğinin merkebi, Vahiy 9’daki savaş atları, doğu rüzgârı, çekirgeler ve ulusların öfkelendirilmesi olarak tanımlandı.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Vahiy’in on birinci bölümündeki deprem, üçüncü “vay” ile ilişkili İslam’ı işaretler ve aynı zamanda Geceyarısı Feryadı mesajının tamamlanışını temsil eder. Geceyarısı Feryadı, merkebin çözülmesiyle başlayan Mesih’in Yeruşalim’e muzaffer girişiyle tipolojik olarak temsil edilmişti. Millerci tarihte Geceyarısı Feryadı’nın başlangıcı, Samuel Snow’un at sırtında Exeter kamp toplantısına varışıydı. Geceyarısı Feryadı döneminin başlangıcı, İslam’a ait sembollerle işaretlenmiştir. 18 Temmuz 2020 tarihli düzeltilmiş mesajın, uyarı mesajının bir parçası olarak İslam’ı içerdiğini teyit eden çok sayıda tanıklık vardır. Belirlenmiş bir tarih yoktur, fakat Nashville’in “ateş topları” son günlerdeki “yeni şarap” tartışmasını işaret eder; dolayısıyla Nashville’in ateş topları İslam’ı içerir; peki ateş toplarının nükleer silahlar olarak tanımlanması hakkında ne söylenebilir?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Mesaj, birçok tanığın tanıklığına dayanarak, saldırıda hasımın İslam olarak belirlendiğine dair nitelendirmeyi muhafaza etmelidir. Düzeltilmesi gereken zaman tayini hatası, hem 1840 hem de 1844 ile örneklenmiştir. Zaman, bundan böyle peygamberlik mesajının bir parçası olmayacaktır; ne var ki sayılar olmaya devam etmektedir. Kutsal Yer’in yanlış anlaşılmasının temsil ettiği hata da çözüme kavuşturulmalıdır; ancak bu hata giderilip düzeltilmiş mesaja dâhil edilmeden önce, Kutsal Yer yanlış anlaşılmasıyla örneklenen hatanın ne olduğu teşhis edilmelidir. 18 Temmuz Nashville uyarısında o Kutsal Yer yanlış anlaşılması neyi temsil ediyordu?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Şunu ileri sürüyorum: Cevaplar, 2023’ün sonundan bu yana mühürleri açıldıkça açığa çıkan ışıkta bulunmaktadır. Yaratılış, Matta ve Vahiy’de 11. bölümlerle başlayıp 22. bölümlerle sonlanan, on birer bölümden oluşan üç paralel dizi, Tanrı’nın yüz kırk dört binle yaptığı antlaşmanın yenilenmesidir. O’nun merhamet teklifini, çağrısını duymamış gibi davranarak mı reddediyoruz; yoksa insani kudretimize dayanarak eğilip, “O’nun buyurduğu her şeyi yapacağım” mı ilan ediyoruz? Yahut Kutsal Ruh’un yasasını yüreklerimize ve zihinlerimize yazmasına mı izin veriyoruz?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Cevaplar ayrıca, Daniel kitabının on ikinci bölümünde, zamanı birinci, ikinci ve üçüncü meleğin mesajları olarak sunan üç ayetin mühürünün açılmasında da bulunur. Bu üç ayet, yedinci ayette 31 Aralık 2023’ü, on ikinci ayette 18 Temmuz 2020’yi işaretler; on birinci ayette ise 1989’dan Pazar yasasına ve oradan da mühletin kapanışına kadar olan dönem temsil edilir. Bu üç ayette yer alan bu üç hakikat, bir peygamberliğin mühürü açıldığında daima vuku bulan üçlü sınama sürecinin ortaya konulduğu Kutsal Yazılar pasajının tam da içinde yer almaktadır!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Mesih, Daniel 12’deki üçlü imtihanın mührünü yalnızca açmakla kalmadı; ayrıca bu imtihanları ilkin bir temel imtihan, onu izleyen bir tapınak imtihanı ve ardından bir turnusol testi olarak tanımladı. Dahası, temel imtihanın 31 Aralık 2023’te başladığını ve, dışsal görümü tesis eden sembolün Mesih karşıtı olmasıyla temsil edildiği üzere, Millerit hareketinin temel imtihanına dayandığını da belirledi.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Ardından, onuncu bölümde tapınakta Mesih’in görümünde temsil edilen ikinci, yani tapınak imtihanını belirledi. Bu imtihan hâlen sürmektedir. Daniel 12’de mühürlerin açılmasıyla 1989, 18 Temmuz 2020, 31 Aralık 2023 tarihlerinin ve Pazar yasasının açığa çıkarılması, Roma’nın görümünü ve Mesih’in görümünü içerir. Her iki görüm de, on ikinci bölümdeki mühürlerin açılışının yer aldığı bizzat aynı görümde ortaya konmuştur. Bu üç bölüm tek bir görümden ibarettir; Mesih’in görümü onuncu bölümdeki tapınak imtihanıdır, Mesih karşıtının görümü on birinci bölümdeki temel imtihanıdır ve on ikinci bölümde yüz kırk dört binin yol işaretleri, birçok kişi arındırılıp aklanıp sınanırken akılsızların anlayışlılardan ayrıldığı üçüncü ve turnusol imtihanını temsil eder.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Mabet imtihanı, Levililer yirmi üçün ışığını açığa çıkardı; bu, Antlaşma Sandığı'nın ışığıydı; bu da yedinci gün Sebti'nin alfa ışığı ve yedinci yıl Sebti'nin omega ışığıdır. Alfa ve omega Sebtlerinin ışığı, enkarnasyonun ışığını işaret eder. O ışık, ilahi tabiat ile insani tabiatın birleşimini yeniden tesis etmek amacıyla Tanrı'nın insan bedenini alışını tanımlar; bu, Mesih'in 22 Ekim 1844'te başlattığı iştir; şimdi ise yaşayanların yargısında tamamlamakta olduğu iştir.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Levililer 23’ün ışığı, alfa ilkbahar bayramlarını omega sonbahar bayramlarıyla bir araya getirerek, 31 Aralık 2023’ten insanlığın denenme süresinin kapanışına kadar uzanan bizzat tarihi meydana getirdi. Bu hat içinde, temel sınamanın 31 Aralık 2023’te geldiği işaretlenmiş, tapınak sınamasının ise 2025’te başladığı belirlenmiştir; bu sınama Borular Bayramı’nın turnusol sınamasına kadar sürmektedir. 2023 Temmuz’unda başlayan çölde haykıran ses, üç bölümlü işaret taşından beş gün sonra sona eren Mayasız Ekmekler Bayramı ile işaretlenmiştir. Ardından otuz günlük bir dönem gelmiş, onu üç bölümlü bir işaret taşı, onu da beş gün izlemiştir; böylece ebedî müjdenin üç adımı tasvir edilmiştir. Üç bölümlü alfa işaret taşını izleyen beş gün birinci meleği, otuz gün ikinci meleği, üç bölümlü omega işaret taşını izleyen ve Pentekost’taki Pazar Yasası’na kadar uzanan beş gün ise üçüncü meleği temsil eder.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Mesih ayrıca, tapınaktaki sınanma zamanında Antlaşma Sandığı’nın inşasına dair Levililer yirmi üçün ışığını da açığa çıkardı. Sandığın bir yanında Yedinci Gün Sebti’nin mesajı yahut meleği, diğer yanında ise Yedinci Yıl Sebti’nin meleği; bunlar, sandığın içine bakan örtücü Keruvları temsil eder. Yüz kırk dört binin mühürlenişinin tarihinde, o iki meleğin ikili ışığı Yedinci Gün Sebti ile Enkarnasyon doktrinini temsil eder; bu, ebediyet boyunca tetkik edilecek bir mevzudur.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Elbette, yedi zamanı, 1863’ün ruhsal Özgürlük Bildirgesi olan Yovel’in simgesi olarak göremiyorsanız, o zaman William Miller’ın alfa ve omega peygamberliklerinin yedi zaman ve iki bin üç yüz gün olduğunu da göremezsiniz. Bu iki bağlantılı zaman peygamberliğinin önemini görememek, 1798’in yedi zamanı ve 1844’ün iki bin üç yüz günü temsil ettiğini her türlü tanımayı engeller. Bu bilgi yoksunluğuyla, Levililer yirmi üçüncü bölüm satır üzerine satır bir araya getirilip, ilkbahar bayramlarını ortaya koyan ilk yirmi iki ayeti, sonbahar bayramlarını ele alan son yirmi iki ayetiyle yan yana yerleştirildiğinde; hattın 1844’ün temsil ettiği yedinci gün Şabatı ile başladığını ve kırk dört ayetlik hattı sona erdiren Şabat’ın ise 1798’in temsil ettiği toprağın Şabat’ı olduğunu görmek neredeyse imkânsız olur.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

İki Sebt’in ilişkisini görememek, 1798’deki yedi zamanın beşeriyet olduğunu ve 1844’teki iki bin üç yüz günün ulûhiyet olduğunu görememeyi ifade eder. Böylesine derin bir körlükle, Yedinci Gün Sebti’nin alfa ışığı ile enkarnasyon doktrininin omega ışığının, Mesih’in ulûhiyetini düşmüş insanın beşeriyetiyle birleştirme işini tanımladığını fark etmek neredeyse imkânsız görünür. Mesih’in ulûhiyetini bizim beşeriyetimizle birleştirme işi, 1798 ile 1844’ü birleştirme işidir; zira 1798 beşerî tabiatı, 1844 ise ulûhiyeti temsil eder.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

İnsanlık, Tanrı’nın suretinde, üst ve alt tabiata sahip olarak yaratıldı. İnsanın üst tabiatı bedenseldir ve günaha satılmıştır. Mesih, dönüşüm anında dönüşmüş cana kendi düşüncesini verir; çünkü aklanma dönüşümde gerçekleşir ve aklanmak, doğru kılınmaktır. Alt tabiat bir anda kurtarılamaz ve alt tabiatın müjde vaadi şudur: Mesih’in dönüşünde yüceltilmiş bir bedene kavuşacağız. Üst tabiat zihindir, alt tabiat ise bedendir. Üst tabiat, yedinci borazan ile Yovel borazanının ikisinin de çalmaya başladığı Kefaret Günü, yani 22 Ekim 1844’te sona eren yedi vakitlik peygamberliktir. Alt tabiatın yedi vakti 1798’de sona erdi; çünkü Mesih’in İkinci Gelişi’ne kadar yenilenemez.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798 yılına ilişkin yedi vakit, 1844 yılına ilişkin yedi vakit ve 1844’e varan iki bin üç yüz yıl, 22 Ekim 1844’te başlayan Mesih’in hizmetini temsil eder. Bu hizmet, O’nun İlahiyetini beşeriyetle birleştirmekti; ancak beşeriyet ve İlahiyetten oluşan mâbed 1844’te birleştirileceği zaman, 1798 buna dahil edilmeyecekti; çünkü o, Uluslar Avlusu’nu temsil eder.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Mâbed sınaması, mâbedin ölçülmesini içerir ve 2023’te başlayan mühürlerin çözülmesi tarihinin başlarında, yedi gök gürlemesinin mühürünün çözülmesi, ilk hayal kırıklığından Büyük Hayal Kırıklığı’na uzanan tarihi, yedi gök gürlemesinin temsil ettiği tarihin nihai ve kâmil tezahürü olarak tanımladı; ilham, bunların birinci ve ikinci meleklerin tarihi sırasında vuku bulan olayları ve ayrıca sıraları içinde açığa çıkarılacak gelecekteki olayları temsil ettiğini beyan eder. Kâmil yerine geliş, 2023’te gelen ilk vahiylerden biri olan hakikat çerçevesi içine yerleştirildi. Başlangıçtaki hayal kırıklığı omega hayal kırıklığını temsil ediyordu ve ortada, mesajın “yağı” esas alınarak akıllı ve akılsızların ayrıldığı Exeter kamp toplantısı vardı.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Milleritlerin mâbedi, hayal kırıklığından hayal kırıklığına inşa edildi; böylelikle, yüz kırk dört binin mâbedinin de 18 Temmuz 2020’den, benzetmede kapının kapandığı —tıpkı 22 Ekim 1844’te olduğu gibi— yakında gelecek Pazar yasasına kadar inşa edilmekte olduğu ortaya konur. Yedi gök gürlemesiyle temsil edilen tarih, Daniel kitabının on ikinci bölümünün ışığında temsil edilen tarihle aynıdır. Daniel kitabının on ikinci bölümündeki bin iki yüz doksan günün ışığı, on birinci ayette temsil edilen otuz yıllık döneme doğrudan bağlanır. Bu ışık ayrıca, seçilmiş bir halkla yapılan antlaşmanın ilk temsilcisiyle ve harfî İsrail’den ruhsal İsrail’e antlaşma ilişkisindeki değişimi tanımlamak üzere yükseltilen peygamberle işaretlenen otuz yılla da bağlantılıdır. Levililer kitabının yirmi üçüncü bölümünün çerçevesinin ortasındaki otuz gün, Tanrı ile İbrahim’in üçlü antlaşmasının ilk adımındaki aynı otuz yıldır. On birinci ayette 508’den 538’e uzanan otuz yıl, yüz kırk dört binin kâhinliğinin bir sembolüdür.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Levililer 23’teki düzende yer alan otuz gün, Mesih’in göğe yükselene kadar öğrencilerine yüz yüze öğrettiği kırk günün bir parçasıdır. Otuz, otuz yaşında hizmete başlayan kâhinlerin bir simgesidir. 508’den 538’e uzanan otuz yıllık dönem, putperest Roma’dan papalık Roması’na geçişi tanımlar ve böylelikle yüz kırk dört binin Laodikya kâhinliğinden yüz kırk dört binin Filadelfya kâhinliğine geçişini de tanımlar. Geçiş, “daily”nin ortadan kaldırıldığı 508’le, 533’te Jüstinyen’in fermanıyla ve bunu izleyen 538’deki Pazar yasasıyla temsil edilen üç aşamada gerçekleşir; bu suretle geçiş nihai olarak tamamlanmıştır.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Bu otuz yıl, 1989’dan Pazar yasasına kadar olan dönemi temsil eder; bu dönemde Tanrı’nın mühürlenmiş Filadelfya halkı, O’nun tapınağı olarak, bütün dünyanın görmesi için yüceltilecektir. Dünya o zaman şu ikisi arasında hüküm verecektir: Halkı tarafından temsil edilen Mesih (halkı Mesih’le birlikte göksel yerlerde oturduğundan Tanrı’nın tapınağındadır) ya da Tanrı’nın tapınağında oturup kendini Tanrı olarak gösteren günah adamı. Yakında gelecek Pazar yasasında, aynı zamanda büyük kalabalık olan on birinci saat işçileri temel bir sınamayla karşı karşıya kalacaklardır. Yedinci Gün Sebti Tanrı’nın Sebti midir, yoksa Tanrı’nın Sebti güneşin günü müdür?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> Ve şimdi gözlerinin önünden başka bir sahne geçti. O'nun Babası'nın yasasını onurlandırdıklarını ileri sürerken Yahudileri Mesih'i reddetmeye sevk etmedeki Şeytan'ın işi kendisine gösterilmişti. Şimdi ise Mesih'i kabul ettiklerini iddia ederken Tanrı'nın yasasını reddeden Hristiyan âlemini benzer bir aldatma altında gördü. Kâhinler ve ihtiyarların ağzından şu çılgınca haykırışı işitmişti: "Uzaklaştırın O'nu!" "Çarmıha gerin O'nu, çarmıha gerin!" ve şimdi de sözde Hristiyan öğretmenlerden şu çığlığı duydu: "Yasayı kaldırın!" Sebt Günü'nün ayaklar altına alındığını ve yerine sahte bir müessesenin ikame edildiğini gördü. Musa yeniden hayret ve dehşetle doldu. Mesih'e iman edenler, kutsal dağda bizzat kendi sesiyle beyan ettiği yasayı nasıl reddedebilirlerdi? Tanrı'dan korkan herhangi biri, göklerde ve yeryüzünde O'nun yönetiminin temeli olan yasayı nasıl bir kenara koyabilirdi? Musa, sevinçle, Tanrı'nın yasasının hâlâ sadık birkaç kişi tarafından onurlandırılıp yüceltildiğini gördü. Yeryüzü güçlerinin, Tanrı'nın yasasını tutanları yok etmek üzere giriştiği son büyük mücadeleyi gördü. Tanrı'nın, yeryüzünün sakinlerini kötülükleri nedeniyle cezalandırmak üzere ayağa kalkacağı ve O'nun adından korkanların O'nun gazap gününde örtülüp saklanacağı zamana baktı. Kutsal meskeninden sesini duyurduğunda ve göklerle yer sarsıldığında, O'nun yasasını tutmuş olanlarla yaptığı esenlik ahdini ilan ettiğini işitti. Mesih'in yücelik içinde ikinci gelişini, doğrulardan ölmüş olanların ölümsüz yaşama diriltildiğini ve yaşayan kutsalların ölümü tatmadan göğe alındığını ve hepsinin birlikte sevinç ezgileriyle Tanrı'nın Kenti'ne yükseldiğini gördü. Atalar ve Peygamberler, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Yahudi olmayanlardan ve bir saatlik işçilerden oluşan büyük kalabalık, bir temel sınavından geçirilir; bunun hemen ardından bir mâbed sınavı gelir. İmanınızı üzerinde bina edeceğiniz zemin, günah adamıyla birlikte Roma’nın insani mâbedi mi olacak—kaya mı, yoksa kum mu? Yoksa ilahiyet ile beşeriyetin birleşimi olan Enkarnasyon’un mâbedi mi—Petrus’un “ruhsal bir ev” diye adlandırdığı yüz kırk dört binin mâbedi? Temelin ve mâbedin sınandığı o dönemde, zulüm üçüncü adımın turnusol testini yerine getirecek ve sonra insana tanınan imtihan devresi kapanacaktır.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Yahuda oymağının Aslanı şimdi kırkıncı ayetin saklı tarihini tamamlamakta ve Kiros, Nero ve Trump’a ilişkin iki yüz elli yıllık üç peygamberlik aracılığıyla daha da fazla ışık getirmiştir; ve O, bunu, Nashville’in düzeltilmiş mesajının ilan edilmesi işini vurgulamış olduğu tam zamanda yapmıştır. Nero’nun hattı, canavarın suretinin önce Amerika Birleşik Devletleri’nde ve ardından dünyada nihai olarak tesis edilmesinin çerçevesini sağlar. Kiros’un MÖ 457 hattı, Raphia ile Panium arasındaki tarihi, yani Ukrayna Savaşı ile, Panium’un yakında gelecek Pazar yasasında Aktium’la birleşmesiyle başlayacak olan Üçüncü Dünya Savaşı arasındaki tarihi belirler. Trump’ın hattı bu yıl 4 Temmuz’da sona erecektir.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero zulmün bir sembolüdür; Smyrna kilisesi, zulmün 250 yıl sonra Pergamos kilisesi ve taviz dönemiyle sona ermesine kadar devam eden tarihi tanımlar. Hat, suretin kurulmasını tanımlar ve bu nedenle, Mesih’in kendi tapınağında suretinin kurulmakta olduğu tarihle örtüşür. “Ferman”, ilk Pazar yasasına götüren başlangıç noktasıdır; bu yasanın ardından doğu ile batı, akıllı ile akılsız, buğday ile delice ve kurtulmuş olanlarla kaybolmuş olanlar arasındaki ayrılığın kapanmış kapısı gelir. Dönemi başlatan “ferman”, dünya için aynı imtihan dönemini de başlatan “fermandır”. “Ferman” bu nedenle ilki ve sonudur. Nero’nun on yedi yıllık hattındaki her işaret taşı, bir “ferman”la başlayan ve “başkanlık kararnamesi” kabilinden bir şey olan Pazar yasası krizinin tırmanan zulmünü tanımlamaktadır.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kiros’un MÖ 457 yılına ait üç fermanı, sonunda üç işaret noktası bulunan on yedi yıllık bir dönemi belirler; Neron’un hattı ve Kiros’un diğer hattı da böyledir; bunlar 1798’den 1844’e kadar birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin gelişiyle sona erer. Kiros’un üç adımı şunlardır: Raphia Muharebesi; bunun ardından ikinci adıma dek on yıl; ve sonra Panium Muharebesi’ne kadar yedi yıl. Başlangıcı da sonu da muharebedir; böylece Alfa ve Omega’nın imzasını taşır. İlk on yıllık dönem, 2014’te Ukrayna Savaşı ile başlayan bir sınama dönemini temsil eder ve ikinci dönem yedi yıl sonra Panium Muharebesi’nde sona erer.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni, birinci ve ikinci meleklerin tarihindeki Milleritlere zamanın mesajının mührünü açtı ve O, yüz kırk dört binin tarihinde, ki bu üçüncü meleğin tarihidir, sayıların mesajının mührünü açmaktadır.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Makabi İsyanı ile temsil edilen 1776'dan 1798'e kadar olan yirmi iki yıl gibi sembolik peygamberî tarihler, altıncı krallığın başlangıcının sebebini ve beşinci krallığın sona ermesinin sebebini tespit eder. Yirmi ikinci başkan Grover Cleveland, ardışık olmayan iki dönem görev yapan tek iki başkan olmaları nedeniyle, Donald Trump'ın omega başkanlığını tipolojik olarak önceden örnekleyen alfa başkandı. Önceki bir başkanın dönemi içinde görevi devralan başkanlarla, bizzat ikinci bir dönem kazanmış başkanlar birlikte sayıldığında, Trump ikinci bir dönem kazanan yirmi ikinci başkandır. Kutsal Kitap peygamberliğine göre altıncı krallık, Bağımsızlık Bildirgesi'nden sonraki yirmi iki yılın ardından, 1798'de başladı. 1798'den 2026'ya kadar olan dönem, alfa tarihte 22 ve omega tarihte 22 ile temsil edilir.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

On birinci bölümle başlayıp yirmi ikinci bölümle sona eren, on birer bölümden oluşan üç dizi vardır. Bu üç on bir bölümlük dizinin her birinde, üç ayetle temsil edilen tam bir orta nokta bulunur. Yaratılış, “sünnet”in, seçilmiş bir halkla antlaşma ilişkisinin sembolü olarak ne zaman verildiğini belirtir. Bu, seçilmiş bir halka, onları antlaşma halkı olarak temsil eden bir işaretin ilk kez verilmesiydi; ve Matta’da merkezdeki üç ayet, Mesih’in kilisesini üzerine inşa edeceği Kaya’yı belirler. Bu ayetler, Simun Bar-Yona’nın adının Petrus olarak değiştirildiği zamanı tespit eder; bu da yüz kırk dört bine tekabül eder. Vahiy’deki dizinin ortası, papalığı yedinin içinden olan sekizinci baş olarak tanımlarken, ölüm antlaşmasını da tanımlar. Desire of Ages adlı eserde on birinci bölümün Vaftizci Yahya’nın mesajını, yirmi ikinci bölümün ise Yahya’nın ölümünü ortaya koymasının ne gibi sonuçları olduğunu düşünüyorsunuz?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Söz konusu bölümlerin ortası sizi 168. sayfaya götürür; burada Nikodim başlıklı bölüm başlar. On birinci bölüm Vaftiz, yirmi ikinci bölüm ise Yahya’nın Hapsedilişi ve Ölümü başlığını taşır. On birinci bölüm, ölüm, gömülme ve dirilişin bir simgesidir; on yedinci bölüm ve Nikodim de, Yahya’nın ölümü de öyledir.

We will continue these things in the next article.

Bu konulara bir sonraki makalede devam edeceğiz.

Back to Articles