Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

İsa Mesih'in Vahyi - Numara On İki

Two Tests

İki Test

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

Şu anda Vahiy’in on birinci ila on üçüncü bölümlerini ele alıyoruz; burada, ilk göğün savaş alanında gerçekleşen büyük mücadelenin son sınama savaşındaki tüm hasımları buluyoruz. Hasım taraflar şunlardır: yüz kırk dört bin ve ikincil bir güç olarak Babil’den çıkan büyük kalabalık; bunların karşısında ise Birleşmiş Milletler, Katolik Kilisesi, Amerika Birleşik Devletleri ve bizzat Şeytan bulunur. Yüz kırk dört bin ve büyük kalabalık, üçüncü meleğin mesajını temsil eden Tanrı’nın ordusudur; ve savaşta her iki taraf da, üçüncü melek tarafından değil, üçüncü vay tarafından temsil edilen Tanrı’nın yargısının ordusuyla da karşı karşıya gelir.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

2020’de Cumhuriyetçilik ve Protestanlık boynuzlarının öldürülmesine katkıda bulunan bazı özellikleri tespit edebilmek için, insanlığın ilk gökteki savaşında, Pazar Yasası’ndan Mikail ayağa kalkıncaya kadar ortaya çıkan peygamberî özellikleri belirlemeyi amaçlıyoruz. O tarihte bütün dünya canavarın suretini dikmeye zorlanır. Bu tarihçe, 11 Eylül 2001’den, bu iki paralel tarihçeyi birbirinden ayıran ve yakında çıkacak Pazar Yasası’na kadar uzanan Amerika Birleşik Devletleri tarihinin bir tekrarından ibarettir. Paralel tarihçeler olarak, her biri diğerine tanıklık eder. Bu tarihçelerden birinde ne meydana gelirse, diğerinde de meydana gelecektir. Vahiy’in 12. ve 13. bölümlerinin odağı ikinci tarihçedir ve artık neredeyse tamamlanmış olan ilk tarihçeye peygamberî bir ışık tutmak için ikinci tanığı anlamayı amaçlıyoruz.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

Dünyayı Armageddon'a götüren üç güç, on ikinci ve on üçüncü bölümlerde temsil edilir. İlk olarak ejderha gücünden söz edilir.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> Gökte başka bir belirti göründü; işte, yedi başlı, on boynuzlu, başlarında yedi taç bulunan büyük kızıl bir ejderha. Kuyruğuyla gökteki yıldızların üçte birini sürükledi ve yeryüzüne attı: ve ejderha, doğurmak üzere olan kadının önünde durdu; çocuk doğar doğmaz onu yutmak için. Vahiy 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

Bayan White bize bildirir ki bu bölümdeki ejderha Şeytan’dır, ancak ikincil anlamda putperest Roma’dır. Hem Şeytan hem de putperest Roma, Birleşmiş Milletler’i temsil eder. Canavarın on boynuzu, Vahiy 17’deki on kralın kötü ittifakını temsil eder. Bu on kral Vahiy 17’de temsil edilir ve orada Kutsal Kitap peygamberliğinin yedinci krallığı olarak tanımlanırlar. Canavar, yedi taçlı yedi başa sahip olarak tasvir edilir; bu da onu Kutsal Kitap peygamberliğinin yedinci krallığı olarak işaretler. Daniel 2’de ruhsal Yunanistan olarak temsil edilirler; Karmel Dağı’ndaki tanıklıkta Ahab olarak görünürler ve Mezmur 83’teki on düşmandırlar.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

Vahiy kitabının on ikinci ve on üçüncü bölümlerinde adı geçen düşmanın ikinci dünyevi gücü, denizden çıkan, Bayan White’ın doğrudan Katoliklik olarak tanımladığı canavardır.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> Ve deniz kıyısındaki kumun üzerinde durdum ve denizden çıkan bir canavar gördüm; yedi başı ve on boynuzu vardı; boynuzlarının üzerinde on taç, başlarının üzerinde ise küfür adı yazılıydı. Gördüğüm canavar bir leopara benziyordu; ayakları ayının ayakları gibiydi, ağzı aslanın ağzı gibiydi; ve ejderha ona gücünü, tahtını ve büyük yetkiyi verdi. Başlarından birinin sanki ölümcül bir yara almış olduğunu gördüm; ama ölümcül yarası iyileşti; ve bütün dünya canavara hayran kaldı ve peşinden gitti. Vahiy 13:1-3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

Yuhanna birinci ayette deniz kıyısında duruyordu ve denizden yükselen bir canavar görüyor; ardından da yerden çıkan bir canavar görüyor. Kardeş White, Yuhanna’nın iki canavarı gördüğü zamanın 1798 olduğunu belirtir; çünkü o yıl papalık "gücünden yoksun bırakılmış", böylece nihayetinde iyileşecek ölümcül bir yara almıştı.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> Papalık gücünden yoksun bırakılıp zulmetmekten vazgeçmeye zorlandığı dönemde, Yuhanna ejderhanın sesini yankılayacak ve aynı zalim ve küfürkâr işi sürdürecek yeni bir gücün yükseldiğini gördü. Kiliseye ve Tanrı’nın yasasına karşı savaş açacak son güç olan bu güç, kuzu gibi boynuzları olan bir canavarla temsil edilir. Ondan önce gelen canavarlar denizden yükselmişti; ama bu, yerden çıktı ve sembolize ettiği ulusun, yani Amerika Birleşik Devletleri’nin, barışçıl yükselişini temsil ediyordu.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

Yuhanna, denizden çıkan canavarı gördüğünde geçmişe bakmaktadır; bu Papalıktır. Tarihte ileriye baktığında ise yeryüzünden çıkan canavarı görür; bu da Amerika Birleşik Devletleri’dir. Bu yüzden denizden çıkan canavar peygamberlikte bu şekilde tasvir edilmiştir. 1798’den geriye baktığında Yuhanna önce “yedi baş ve on boynuz”u görür; bu, tarihte Papalığın büyük sözler söyleyen güçlü boynuzuna yer açmak için boynuzların üçünün sökülüp atıldığı noktayı işaret eder.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> Sonra dördüncü canavarın gerçeğini bilmek istedim; öbürlerinin hepsinden farklı, son derece korkunçtu; dişleri demirden, pençeleri tunçtandı; yiyip yutar, parçalar ve geriye kalanı ayaklarıyla çiğnerdi; ayrıca başındaki on boynuzun ve sonradan çıkan, önünde üçü düşen öteki boynuzun, hatta gözleri ve çok büyük sözler söyleyen bir ağzı bulunan, görünüşü benzerlerinkinden daha sert olan o boynuzun da gerçeğini. Daniel 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

Herulilerin, Ostrogotların ve Vandalların o üç boynuzu ortadan kaldırılmadan önce, putperest Roma "on taç" ile temsil ediliyordu. Bu on taç putperest Roma'yı temsil eder. Sonra Yuhanna Yunanistan'ın parsını, ardından Med-Persya'nın ayısını ve sonra da Babil'in aslanını tanımlar.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> Birincisi aslana benzerdi ve kartal kanatları vardı; kanatları koparılıncaya kadar baktım; sonra yerden kaldırıldı ve bir insan gibi ayakları üzerine dikildi, ve ona insan yüreği verildi. Ve işte, ikinci bir hayvan, ayıya benzerdi; bir yanı yükselmişti ve ağzında, dişlerinin arasında üç kaburga vardı; ona şöyle denildi: “Kalk, bol et ye.” Bundan sonra baktım ve işte, bir başkası, leopara benzerdi; sırtında bir kuşun dört kanadı vardı; hayvanın ayrıca dört başı vardı; ve ona egemenlik verildi. Daniel 7:4-6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

Katoliklikte Hristiyan olan tek bir unsur bile yoktur ve deniz canavarı, Kutsal Kitap kehanetindeki önceki tüm putperest krallıkların birleşimini temsil eder. Deniz canavarı, Yuhanna tarihe geriye baktığı için, tarihsel olarak ters sırayla tasvir edilmiştir. İlk olarak, üç boynuz söküldüğünde kurulan gücü gördü — papalık. Sonra on taçlı on boynuzu gördü — putperest Roma. Sonra parsı gördü — Yunanistan. Sonra ayıyı gördü — Med-Persya. Sonra aslanı gördü — Babil. Deniz canavarının tasviri, önceki putperest krallıkların her birinin unsurlarından oluşur ve bu tasvir, papalığın, Kutsal Kitap tarihindeki putperestliğin her biçiminin bir harmanı olduğunu ortaya koyar. Katoliklikte Hristiyan olan tek bir unsur bile yoktur. Katoliklikte Hristiyan gibi görünen her şey sahtedir.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

Karmel Dağı’nda, İlyas İzebel’in peygamberleri ve dinden dönmüş kocasıyla çarpıştığında, İzebel Samiriye’de, evindeydi. Sur’un fahişesi, iki boynuzlu yeryüzü canavarının tarihi boyunca unutulur. İzebel hep gizlidir ve Vahiy’in on ikinci ve on üçüncü bölümlerinde dünya onun ardından hayranlıkla gider, ama Birleşmiş Milletler, Amerika Birleşik Devletleri ve Şeytan gibi göklerde hayranlıkla ardından gidilen bir harika olarak tasvir edilmez. O, Samiriye’deki komuta merkezine, yani Roma kentine geri dönmüştür.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

Yeryüzü canavarının tarihi, tüm dünya için canavarın suretiyle ilgili imtihanın belirlendiği yerdir. Bu imtihan birinci gökteki savaş sırasında gerçekleşir. Bu noktada ele almak istediğimiz şey budur. Şimdi ele alacağımız ayetlerdeki "o" sözcüğünün yerine Amerika Birleşik Devletleri'ni koyacağım.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> Ve yeryüzünden çıkan başka bir canavar gördüm; Amerika Birleşik Devletleri’nin kuzu gibi iki boynuzu vardı ve Amerika Birleşik Devletleri bir ejderha gibi konuşuyordu. Amerika Birleşik Devletleri, birinci canavarın bütün yetkisini onun önünde kullandı ve yeryüzünü ve orada yaşayanları, ölümcül yarası iyileşen birinci canavara tapınmaya yöneltti. Amerika Birleşik Devletleri büyük harikalar yaptı; öyle ki insanların gözü önünde gökten yere ateş indirdi. Ve canavarın önünde yapmasına yetki verilen o mucizelerle yeryüzünde yaşayanları aldattı; yeryüzünde yaşayanlara, kılıçla yaralanıp yine yaşayan canavarın bir suretini yapmalarını söyledi. Ve [Amerika Birleşik Devletleri], canavarın suretine yaşam vermeye gücü yetti; öyle ki canavarın sureti hem konuştu hem de canavarın suretine tapınmayanların hepsinin öldürülmesini sağladı. Amerika Birleşik Devletleri, küçük ve büyük, zengin ve fakir, özgür ve köle herkesin sağ ellerine ya da alınlarına bir işaret almasını sağladı; işareti, ya da canavarın adını, ya da adının sayısını taşıyanlardan başkası satın alıp satamasın diye. Vahiy 13:11-17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

Vahiy 13. bölümde, putperest Roma’nın ejderhası, papalığı yeryüzünün tahtına yerleştirirken ona üç şey verdi.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Gördüğüm canavar leopara benziyordu; ayakları ayı ayakları gibiydi, ağzı ise aslan ağzı gibiydi. Ejderha ona kendi gücünü, tahtını ve büyük yetkiyi verdi. Vahiy 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

Putperest Roma’yı temsil eden on kral (Ahab tarafından temsil edildiği üzere bunların birincisi Fransa idi) papalığa üç şey verdi: güç, makam ve yetki. İmparator Konstantin 330 yılında batıdaki Roma kentinden başkenti doğuya taşıyıp Konstantinopolis’i Roma İmparatorluğu’nun yeni başkenti yaptığında, putperest Roma da Roma Kilisesi’ne "makamını" verdi.

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

Frankların (Fransa) kralı Clovis, 496 yılında Katolikliğe geçip papalığın yeryüzünün tahtına yükselişine direnen güçlere karşı savaş açtığında, pagan Roma o zaman papalığa “gücünü” verdi.

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

533 yılında Jüstinyen, Roma kilisesini hem tüm kiliselerin başı hem de sapkınların ıslah edeni olarak belirleyen bir ferman çıkardı. O noktada, putperest Roma'nın otoritesi papalığa verilmişti.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

On ikinci ayette, “[Birleşik Devletler] onun huzurunda birinci canavarın bütün yetkisini kullanır.” Papalığın uyguladığı güç, askeri ve ekonomik kudretini papalığa adamış olan Klovis tarafından temsil edilir. İşte bu yüzden Katoliklik, Klovis’e “Katolik Kilisesi’nin ilk doğanı”, Fransa’ya da “Katolik Kilisesi’nin en büyük kızı” der. Birleşik Devletler, Klovis’in 496’da başlattığı aynı kirli işi papalık adına yapacaktır.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

Amerika Birleşik Devletleri'nin gücü, "yeryüzünün ve onda yaşayanların, ölümcül yarası iyileşen ilk canavara tapmaları" için kullanılacaktır. Amerika Birleşik Devletleri, tüm dünyanın Pazar gününü bir dinlenme günü olarak kabul etmesini sağlamak için askerî ve ekonomik gücünü kullanacaktır. Sur'un fahişesi, yakında çıkacak Pazar günü yasası sırasında önce yeryüzü canavarıyla zina edecek, sonra da gidip yeryüzünün diğer bütün krallarıyla zina edecektir.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

On üçüncü ayette, “[Amerika Birleşik Devletleri] büyük mucizeler yapar; öyle ki insanların gözü önünde gökten yeryüzüne ateş indirir.” Ateş kutsal olmayan bir mesajı temsil eder. Pentekost günündeki ateşten diller, bu mesajı tüm dünyaya iletebilme yeteneğiyle birlikte gelen kutsal bir mesajı temsil ediyordu. Amerika Birleşik Devletleri tarafından gökten indirilen ateş de her ulusu ve her dili etkileyecektir.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

On dördüncü ayette, Amerika Birleşik Devletleri, “canavarın önünde [Amerika Birleşik Devletleri’nin] yapma yetkisine sahip olduğu o mucizeler aracılığıyla yeryüzünde yaşayanları aldatır; yeryüzünde yaşayanlara, kılıçla yaralanmış ama yaşamış olan canavarın bir suretini yapmalarını söyler.” Amerika Birleşik Devletleri’nin dünyayı aldatmak için başvurduğu yöntem, önceki ayette gökten inen ateşle temsil edilir. Gökten gelen ateş, Amerika Birleşik Devletleri’nin, kilise ile devletin birleşiminden oluşan ve bu ilişkide kontrolün kilisede olduğu tek bir dünya hükümeti kurulmasını dünyaya emretmek için kullandığı mucizeleri ortaya çıkarır.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

İlyas ortaya çıkarıldığında Ahab ile İzebel’in ilişkisi bunu temsil ediyordu. İlyas’ın Karmel Dağı’ndaki mücadelesi, Amerika Birleşik Devletleri’nin başlangıcında, 1840’tan 1844’e kadar süren birinci meleğin hareketi sırasında, Protestanlığın gerçek peygamberini Protestanlığın tüm sahte peygamberlerinden ayırt etmek amacıyla gerçekleşti.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin sona erişinde, 11 Eylül 2001'de başlayıp yakında yürürlüğe girecek Pazar yasasıyla sona erecek olan canavarın suretinin oluşumunun imtihanı sırasında yeniden gerçekleşir.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

İlyas'ın eksiksiz yerine gelişi, Rab'bin büyük ve korkunç gününden önce gerçekleşir; bu gün de son yedi beladır. Bu nedenle Karmel Dağı, İlyas, Ahab ve İzebel, Katolik Kilisesi tarafından yönetilen Birleşmiş Milletler'in tek dünya hükümetini gezegen Dünya'ya kabul ettirmeye zorlayan Amerika Birleşik Devletleri'nin faaliyetinde temsil edilmektedir. Amerika Birleşik Devletleri bu eylemi askerî kudretiyle, ekonomik gücüyle ve yönlendirdiği ve kontrol ettiği, Dünya Çapında Ağ'ın 'bilgi otoyolu' diye adlandırılan kavramıyla temsil edilen yozlaşmış hipnotik iletişimler aracılığıyla gerçekleştirir.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

On beşinci ayette bize şöyle bildirilir: “[Amerika Birleşik Devletleri], canavarın suretine hayat verme gücüne sahipti; öyle ki canavarın sureti hem konuşsun hem de canavarın suretine tapınmayanların öldürülmesine sebep olsun.” Amerika Birleşik Devletleri’nin, o zaman Birleşmiş Milletler’in başat kralını temsil eden askerî kudretiyle yöneltilen ölüm tehdidi, Birleşmiş Milletler’in tek dünya hükümetine konuşma yetkisi verir. Konuşma eylemi, yasama ve yargı yetkisi aracılığıyla gerçekleştirilir. Birleşmiş Milletler’in yasama organı New York’ta, yargı organı ise Hollanda’nın Lahey kentindedir. Lahey Eski Dünya’yı, New York ise Yeni Dünya’yı temsil eder. Hem Amerika Birleşik Devletleri hem de Hollanda, özgürlük ve hürriyetin önde gelen savunucuları olarak öne çıktıkları bir geçmişe sahiptir; ancak her ikisi de kendi tarihlerini ejderha gibi konuşarak sonlandırır.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> Hristiyan dünyasında Şabat özel bir çekişme noktası haline geldiğinden ve dinî ile laik otoriteler Pazar gününün tutulmasını dayatmak üzere birleştiğinden, küçük bir azınlığın halkın talebine boyun eğmeyi ısrarla reddetmesi onları evrensel lanetlemenin hedefi haline getirecektir. ... ve sonunda dördüncü emrin Şabat’ını kutsal sayanlara karşı, onları en ağır cezayı hak etmekle suçlayan ve belirli bir sürenin ardından halkın onları öldürmesine izin veren bir kararname çıkarılacaktır. Eski Dünya’da Roma Katolikliği ve Yeni Dünya’da sapmış Protestanlık, ilahî buyrukların tümüne saygı gösterenlere karşı benzer bir yol izleyecektir.

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> "Tanrı'nın halkı, o zaman, peygamberin Yakup'un sıkıntısı zamanı olarak tasvir ettiği sıkıntı ve darlık sahnelerinin içine sürüklenecek." Büyük Mücadele, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

On altıncı ve on yedinci ayetlerde, canavarın sureti kurulduktan ve konuşma gücü verilmesinden sonra, “[Birleşik Devletler] küçük ve büyük, zengin ve fakir, özgür ve köle herkesin sağ eline ya da alnına bir işaret almasını sağlar: Ve kimse, üzerinde işaret ya da canavarın adı ya da adının sayısı bulunmadıkça, satın alamaz veya satamaz.”

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

Canavarın heykelinin yapılması, canavarın işareti sınavından önceki sınavdır. Canavarın heykelinin yapılmasıyla temsil edilen sınavı geçemezsek, canavarın işareti sınavında başarısız oluruz. Bunlar iki farklı sınavdır ve iki farklı türden sınavdır.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

11 Eylül 2001’de başlayan canavarın suretinin oluşumu, lütuf zamanının yakında sona ereceğine dair peygamberlik uyarısıdır. Bu, Karmel Dağı’nın ufukta belirdiğini belirten ve Tanrı’nın halkının son çağrı yapılmadan önce karakterin yağını, Kutsal Ruh’un yağını ve Gece Yarısı Çığlığı mesajının yağını güvence altına alması gerektiğini bildiren İlyas mesajıdır. Onların uyanması gerekir ki, İlyas onlara, "İki görüş arasında daha ne kadar bocalayacaksınız?" diye sorduğunda sessiz kalmasınlar; çünkü o anda sessiz kalmak canavarın işaretini almak demektir. Canavarın sureti sınaması, yargının kapanışını ilan eden mesajı anlama işini temsil eder; tıpkı Millercilerin mesajının yargının açılışını ilan etmesi gibi.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

Canavarın işareti sınavı herhangi bir tercih içermez; çünkü içinde sınanma süresine ilişkin hiçbir unsur yoktur. Bu bir andır, bir dönem değil. Bu bir krizdir; bu nedenle, Pazar yasası sırasında Ahab tarafından Karmel Dağı’na çağrılan o İsrailoğullarının karakterini ortaya çıkaracak bir turnusol testidir. Onlar o zaman, peygamberlik bağlamında canavarın sureti sınavı diye adlandırılan önceki dönemde geliştirdikleri karakteri sergileyeceklerdir.

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> Bu nedenle (Kutsal Ruh şöyle diyor: “Bugün O’nun sesini işitirseniz, yüreklerinizi katılaştırmayın; çölde deneme günündeki o isyanda olduğu gibi. Atalarınız beni denediler, beni sınadılar ve kırk yıl işlerimi gördüler. Bu yüzden o kuşağa öfkelendim ve şöyle dedim: ‘Her zaman yüreklerinde saparlar; benim yollarımı da bilmediler.’ Böylece öfkemle ant içtim: ‘Huzuruma girmeyecekler.’”) Kardeşler, dikkat edin; içinizden herhangi birinde, yaşayan Tanrı’dan uzaklaşmaya götüren kötü, imansız bir yürek bulunmasın. Ama “Bugün” denildiği sürece, içinizden hiç kimse günahın aldatıcılığıyla katılaşmasın diye her gün birbirinizi yüreklendirin. Çünkü başlangıçtaki güvenimizi sona dek sıkı sıkıya tutarsak, Mesih’e paydaş oluruz; şöyle denildiği gibi: “Bugün O’nun sesini işitirseniz, o isyanda olduğu gibi yüreklerinizi katılaştırmayın.” İbraniler 3:7-15.

Back to Articles