Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Daniel Kitabı - Numara On Bir

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Karanlıkta Kehanet Sınamaları ve İmgenin Yükselişi

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniel kitabının birinci bölümü birinci meleğin mesajını, ikinci bölümü ise ikinci meleğin mesajını temsil eder. Peygamberlik simge dilinde, birinci mesaj Tanrı'dan korkmaktır, ikinci mesaj Tanrı'ya yücelik vermektir ve üçüncü mesaj yargı saatini bildirir. Daniel'in ikinci bölümüne doğrudan geçmeden önce kısa bir gözden geçirme gereklidir. İkinci meleğin mesajı öncelikle Babil'in düşüşünü işaret eder.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Ardından başka bir melek daha geldi ve şöyle dedi: “Yıkıldı, yıkıldı o büyük şehir Babil; çünkü fuhşunun gazabının şarabını bütün uluslara içirdi.” Vahiy 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

İkinci melek, Babil’in düşüşünü, onun “zinasının gazabının şarabını bütün uluslara içirmesi” gerçeği olarak tanımlar. Düşüşü, bütün uluslarla zina etmesine bir karşılık olarak gelir. Bu zina, “şarap” olarak temsil edilen sahte öğretileri aracılığıyla gerçekleşir. Katolik Kilisesi birçok sahte öğreti içerir; ancak düşüşüyle doğrudan ilişkili olan sahte öğreti, onun “gazabını” ortaya çıkaran sahte öğretidir. Bu öğreti, kilise ile devletin birleşmesidir; ilişkide denetim kilisededir. Katolik Kilisesi’nin gazabı, sapkın olarak tanımladıklarına uyguladığı zulümdür. Onun gazabı, yeryüzünün krallarıyla zinası aracılığıyla gerçekleştirilir. Yeryüzünün krallarıyla bağlantısı ve onlar üzerindeki denetimi olmadan, sapkın olarak tanımladıklarına zulmetme gücüne sahip olamazdı. Dolayısıyla ikinci düşüşü, geçmişte yaptığı gibi gazabını yeniden uygulayabileceği gelecekteki anı işaret eder; bu da yeryüzünün krallarıyla zinasının yol açmasıyla mümkün olacaktır. Yeryüzünün kralları, yalanlarını içerek bu yasa dışı ilişkiye girerler. Babil’in düşüşü son kez Vahiy kitabının on sekizinci bölümünde ilan edilir.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Bundan sonra gökten büyük yetkiye sahip başka bir meleğin indiğini gördüm; yeryüzü onun görkemiyle aydınlandı. Gür bir sesle haykırarak şöyle dedi: Büyük Babil yıkıldı, yıkıldı; cinlerin meskeni, her murdar ruhun barınağı ve her murdar ve iğrenç kuş için bir kafes oldu. Çünkü bütün uluslar onun fuhşunun öfkesinin şarabından içtiler; dünyanın kralları onunla zina ettiler ve dünyanın tüccarları onun şatafatlı zevklerinin bolluğundan zenginleştiler. Ve gökten başka bir ses işittim: Halkım, ondan çıkın ki günahlarına ortak olmayasınız ve belalarından pay almayasınız. Çünkü günahları göğe kadar ulaştı ve Tanrı onun kötülüklerini hatırladı. Size yaptığı gibi siz de ona karşılığını verin; yaptıklarına göre ona iki katını verin; doldurduğu kâsede ona iki kat doldurun. Vahiy 18:1-6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Katolik Kilisesi’nin imtihan kadehi 1798’de sona erdi, ancak Karanlık Çağlar’da gerçekleştirdiği zulmü, yakında gerçekleşecek Pazar yasası krizi sırasında tekrarlayacaktır.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Bununla birlikte, sana karşı birkaç şeyim var; çünkü kendini peygamber diye tanıtan o kadın İzevel’in öğretmesine ve kullarımı zina etmeye ve putlara sunulan şeyleri yemeye ayartmasına müsaade ediyorsun. Ben de ona zinadan tövbe etmesi için süre verdim; ama o tövbe etmedi. İşte, onu yatağa düşüreceğim; onunla zina edenleri de, yaptıklarından tövbe etmedikçe, büyük sıkıntıya uğratacağım. Vahiy 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Ona tövbe etmesi için bin iki yüz altmış yıl verildi ve o reddetti. Karmel Dağı’na götüren üç buçuk yıllık kuraklık, Jezebel’e tövbe etmesi için verilmişti, ama o da reddetti. Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında çıkacak Pazar yasasıyla birlikte, son günlerde onunla zina eden yeryüzünün krallarının ilki, Vahiy 13’teki yerden çıkan canavar olan Amerika Birleşik Devletleri’dir. Böylece, kendi sınanma süresini doldurmuş olur.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> Dünyanın en büyük ve en kayrılan ulusu Amerika Birleşik Devletleri'dir. Lütufkâr İlahi Takdir bu ülkeyi korumuş ve üzerine göklerin en seçkin nimetlerini yağdırmıştır. Burada zulüm gören ve ezilenler sığınak bulmuştur. Burada Hristiyan imanı saf haliyle öğretilmiştir. Bu halk büyük bir nur ve eşi benzeri görülmemiş lütuflara mazhar olmuştur. Ancak bu armağanlar nankörlük ve Tanrı'yı unutma ile karşılık görmüştür. Sonsuz Olan ulusların hesabını tutar ve suçları, reddettikleri ışıkla orantılıdır. Şimdi göklerin kayıtlarında yurdumuza karşı dehşet verici bir kayıt durmaktadır; ancak ülkenin kötülüğünün ölçüsünü dolduracak suç, Tanrı'nın yasasını hükümsüz kılmaktır.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> İnsanların yasaları ile Yehova’nın buyrukları arasında, hakikat ile yanılgı arasındaki mücadelenin son büyük çatışması yaşanacaktır. Şimdi bu savaşa giriyoruz—üstünlük için çekişen rakip kiliseler arasında değil, Kutsal Kitap’ın dini ile efsane ve geleneğin dini arasında bir savaş. Bu mücadelede hakikat ve doğruluğa karşı birleşecek güçler şimdiden etkin biçimde çalışmaktadır. Peygamberliğin Ruhu, cilt 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Pazar yasası geldiğinde, canavarın işareti zorla uygulanır; böylece "Tanrı'nın yasasının hükümsüz kılınması" gerçekleşir. Pazar yasasından önce, canavarın sureti Amerika Birleşik Devletleri'nde oluşturulur. Pazar yasası zamanın belirli bir anında gelir, fakat canavarın suretinin oluşumu bir zaman dilimidir. Bu zaman dilimi, Daniel 1. bölümdeki yetmiş yıllık esaretle temsil edilen, Daniel’in yaşam süresiyle ifade edilen peygamberlik dönemidir. Bu yetmiş yıl Jehoiakim ile başladı; bu, 11 Eylül 2001'de ilk mesajın güç kazandığı zamanı simgeler; ve Cyrus'un "fermanı" ile temsil edildiği üzere Tanrı’nın yasasının hükümsüz kılınmasıyla sona erdi.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Daniel’in yetmiş yıllık peygamberlik yaşamının tarihi, birden çok peygamberlik çizgisini simgeler. Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanını temsil eder. Vahiy’in on dördüncü bölümündeki üç melekle betimlenen üç aşamalı bir sınama sürecini ve İbranice “gerçek” kelimesinin yapısını temsil eder. Antlaşmanın habercisi tarafından gerçekleştirilen Levioğullarının arındırılmasını temsil eder. Mesih’in tapınağı iki kez temizlemesiyle temsil edilir. Hezekiel’in sekizinci ve dokuzuncu bölümlerinde Kudüs’teki aşamalı sapkınlıkla temsil edilir. Ayrıca canavarın suretinin Amerika Birleşik Devletleri’nde şekillendiği tarihî süreci de temsil eder.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Canavarın heykeli ayrıca Ahab ile İzebel’in zinasıyla, Herodes ile Herodias’ın zinasıyla, Harun’un isyanındaki altın buzağıyla, Beytel ve Dan’da bulunan Yerovam’ın iki sahte tapınağıyla ve Karmel Dağı anlatısındaki Baal ve Aştoret peygamberleriyle temsil edilir. Ellen White’ın yazılarında canavarın heykelinin tek tanımı, kilise ile devletin birleşmesi olup ilişkide denetimin kilisede olmasıdır. Bir kilisenin devlet üzerinde hüküm sürmesi meselesi, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası denen kutsal belgenin engellemek üzere tasarlandığı şeyin özüdür. Kilise ile devletin ayrılığı ilkesi yakında çıkarılacak Pazar yasasıyla yeryüzü canavarı tarafından bir kenara atıldığında, Amerika Birleşik Devletleri’nde kilise ile devletin nihai birleşmesi gerçekleşecektir.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

11 Eylül 2001’den, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Pazar yasasına kadar, peygamberlik öğrencilerinin canavarın suretinin oluşumunu fark etmelerine dayanan gözle görülür bir imtihan vardır. Artık o sürecin en sonundayız. Canavarın suretinin oluşumu sürecinde, canavarın damgasının dayatılacağı Pazar yasasında tam gelişimine ulaşmasına katkıda bulunan çeşitli hareketler bulunmaktadır. Siyasi hareketler, dini hareketler, sosyal hareketler ve finansal hareketler vardır. Aşağıdaki pasajda, canavarın suretinin oluşumuyla bağlantılı olarak atıfta bulunulan olaylara dikkat edin.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> Şimdiden hazırlıklar ilerliyor ve hareketler de sürüyor; bu, canavarın heykelinin yapılmasıyla sonuçlanacaktır. Yeryüzünün tarihinde, bu son günler için peygamberlik sözlerinde bildirilenleri yerine getirecek olaylar meydana getirilecektir. Yedinci Gün Adventist Kutsal Kitap Yorumu, cilt 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Canavarın suretinin oluşumu, ilerleyen bir hazırlığı içerir; bu hazırlık, her ikisi de çoğul olmak üzere “olaylar” ve “hareketler”i kapsar. Daniel’in yetmiş yıllık esaretiyle temsil edilen tarih Yehoiakim ile başladı ve Kiros’un fermanıyla sona erdi. İsa bir şeyin sonunu onun başlangıcıyla örnekler ve Daniel’in yetmiş peygamberî yılının örneklediği dönemin başlangıcını temsil eden bir “ferman” vardır. O “ferman” ABD PATRIOT Yasasıydı; kamuoyunda, üçüncü felaket kapsamındaki İslam saldırısı üzerine temellendirilmişti. Ancak İç Savaş sırasında Abraham Lincoln’un ya da İkinci Dünya Savaşı sırasında Franklin Roosevelt’in diktatoryal başkanlık kararnamelerinin aksine, PATRIOT Yasası hâlâ yürürlüktedir ve küresel İslam’la düşmanlıklar arttıkça büyük olasılıkla pekiştirilecek ve güçlendirilecektir. Hem İç Savaş hem de İkinci Dünya Savaşı’na ilişkin başkanlık kararnameleri, düşmanlıkların bitmesiyle sona erdi; fakat küresel İslam’la düşmanlıkların bir sonu olmayacak, tersine dünyada giderek artan terör saldırıları yaşanacaktır.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Batı kültüründe iki temel hukuk felsefesi vardır: İngiliz hukuku ve Roma hukuku. İngiliz hukukunun temel ilkesi, bir kişinin suçluluğu kanıtlanıncaya kadar masum sayılmasıdır; Roma hukukunun temel ilkesi ise bir kişinin masumiyeti kanıtlanıncaya kadar suçlu sayılmasıdır. USA Patriot Act, Roma hukukunun klasik bir örneğidir ve İngiliz hukukuyla doğrudan çelişir. Bu, canavarın suretinin oluşumu sürecinde ortaya çıkarılacak “olaylar”dan biridir. Amerika Birleşik Devletleri Katolikliğin sureti haline gelecekse, canavarın işaretinin uygulanmasından önce Katolik dinî ve siyasî felsefenin Amerika Birleşik Devletleri’nde yerleştirilmesi gerekecektir.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> Bu konu zihnimi ısrarla meşgul ediyor. Bunu düşünün; çünkü bu son derece önemli bir meseledir. Bu iki sınıftan hangisiyle kendimizi özdeşleştireceğiz? Şimdi seçimimizi yapıyoruz ve yakında Tanrı’ya hizmet edenle etmeyeni ayırt edeceğiz. Malaki kitabının dördüncü bölümünü okuyun ve üzerinde ciddiyetle düşünün. Tanrı’nın günü kapımızda. Dünya kiliseyi dönüştürdü. İkisi de uyum içinde ve dar görüşlü bir politika izliyor. Protestanlar, Tanrı’nın tapınağında oturup kendisini Tanrıymış gibi gösteren günah insanının kaybedilmiş üstünlüğünü yeniden tesis edecek yasalar çıkarmaları için ülkenin yöneticilerini etkilemek üzere çalışacaklar. Roma Katolik ilkeleri devletin himayesi ve koruması altına alınacak. Bu ulusal imandan dönmeyi hızla ulusal bir yıkım izleyecek. Kutsal Kitap gerçeğinin protestosu, Tanrı’nın yasasını yaşamlarının kuralı yapmamış olanlar tarafından artık hoşgörüyle karşılanmayacak. O zaman, Yuhanna’nın Tanrı’nın sözü ve taşıdıkları İsa Mesih’in tanıklığı uğruna öldürülmüş olarak gördüğü canlarla temsil edilen şehitlerin mezarlarından bir ses duyulacak; sonra her gerçek Tanrı çocuğunun duası yükselecek: ‘Ya Rab, iş görme zamanıdır; çünkü Senin yasanı hükümsüz kıldılar.’ General Conference Daily Bulletin, 1 Ocak 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Önceki pasaj, "Roma Katolik ilkelerinin devletin himayesi ve koruması altına alınacağı" zamanın Pazar yasasında gerçekleşeceğini belirtir. Pazar yasası, 11 Eylül 2001'de başlayan sembolik dönemin sonudur. Başlangıçtaki Patriot Act, sondaki Pazar yasasını örnekler. Canavarın suretini oluşturmak için meydana getirilen olaylardan ikisi, üçüncü Vay'ın gelişi ve bunu izleyen Patriot Act idi.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Canavarın suretinin oluşumu, ebedî kaderimizin belirleneceği sınavdır ve bu, Pazar Yasası’ndan önce gelir. Pazar Yasası’nda Yedinci Gün Adventistleri olarak lütuf dönemimiz kapanır ve orada görünür mühür vurulur, sancak kaldırılır. Canavarın suretinin oluşumu Pazar Yasası’ndan, görünür mühürlenmeden ve lütuf döneminin kapanmasından önce gerçekleşir.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> "Rab bana açıkça gösterdi ki canavarın sureti, lütuf kapısı kapanmadan önce teşekkül edecektir; zira bu, Tanrı'nın halkı için, ebedî akıbetlerinin karara bağlanacağı büyük sınav olacaktır. Görüşünüz öyle bir tutarsızlıklar yığınıdır ki, pek az kimse aldatılacaktır."

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “Vahiy 13’te bu konu açıkça ortaya konulmuştur; [Vahiy 13:11–17, alıntılandı].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> Bu, mühürlenmeden önce Tanrı’nın halkının geçmesi gereken sınavdır. Onun yasasına uyarak ve sahte bir Sebt’i kabul etmeyi reddederek Tanrı’ya sadakatlerini kanıtlayan herkes, Rab Tanrı Yehova’nın sancağı altında saf tutacak ve yaşayan Tanrı’nın mührünü alacaktır. Göksel kökenli gerçeği bırakıp Pazar günü Sebti’ni kabul edenler ise canavarın işaretini alacaklardır. Manuscript Releases, cilt 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Canavarın suretinin oluşum dönemi, Daniel’in yetmiş yıllık esaretiyle temsil edildi. Daniel, yalnızca Tanrı’nın yiyeceğini yemeyi seçerek önce Tanrı’dan korkma sınavını geçti. Daniel’in ilk sınavı bir diyet sınavıydı. Daniel’in ikinci sınavı ise, Babil’in diyetini yemek yerine Tanrı’nın diyetini on gün boyunca yeme şeklindeki bir sınanma döneminin sonunda gerçekleşen görsel bir sınavdı. O diyetin başarısı Daniel’in fiziksel görünümünde kendini gösterdi. İkinci sınav görsel bir sınavdır. İlk sınav bir diyet sınavıdır. Daniel imanını ortaya koydu ve ilk sınavı geçti; ancak ikinci sınavda, Babil’in diyetini yiyenlerden “daha semiz ve daha güzel” görünüp görünmeyeceğini önceden göremedi. Her zaman müthiş görünen ama çöple beslenen insanlar vardır; bir de titiz sağlık reformcuları vardır ki yürüyen ölü gibi görünürler.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Daniel'in ilk sınavdaki özdisiplini ve imanını uygulaması, her ne kadar ikinci sınama döneminin sonucu "karanlık" içinde kalmış olsa da, onu ikinci sınavdan da geçirdi. 11 Ağustos 1840'ta küçük kitabı yiyen Millerciler, bundan sonra, mesaj ülke genelinde bir gelgit dalgası gibi yayılırken Gece Yarısı Çığlığı mesajının ilanında Tanrı'yı yücelttiler. İkinci sınav görsel bir sınavdır; ondan önce fiziksel ve ruhsal bir diyet sınavı gelir ve onu da ardından peygamberlik niteliğindeki bir turnusol testi izler. İkinci sınav, ilk sınavda ikrar edilen imanın görsel bir şekilde ortaya konmasını gerektirir.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> İman, umulan şeylerin güvencesi, görülmeyen şeylerin kanıtıdır. Çünkü bu iman sayesinde eskiler iyi bir tanıklık kazandılar. İbraniler 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniel kitabının ikinci bölümü, görsel bir testtir; yalnızca ilk testte seçilen diyet test sürecine aktif olarak uygulanırsa başarıyla tamamlanabilir.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Çünkü görüm henüz belirlenmiş bir zaman için; sonunda gerçeği söyleyecek ve yalana çıkmayacak. Gecikse de onu bekle; çünkü mutlaka gelecek, gecikmeyecek. İşte, kibirli olanın canı onun içinde doğru değildir; fakat doğru kişi imanıyla yaşayacaktır. Habakkuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

İkinci sınamanın sonucu, birinci sınamadaki ikrar edilen imanın hakiki olup olmadığını göstermek için karanlıkta bırakılır.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> Yedi gök gürlemelerinde ifade edilen, Yuhanna’ya verilen özel ışık, birinci ve ikinci meleklerin mesajlarının ilanı sırasında gerçekleşecek olayların bir tasviriydi. İnsanların bunları bilmeleri en iyisi değildi; çünkü imanları mutlaka sınanmalıydı. Tanrı’nın düzenine göre en harika ve ileri hakikatler ilan edilecekti. Birinci ve ikinci meleklerin mesajları ilan edilecekti, fakat bu mesajlar kendilerine özgü görevlerini yapmadan önce daha fazla ışık açıklanmayacaktı. Yedinci Gün Adventistleri Kutsal Kitap Yorumu, cilt 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Daniel kitabının ikinci bölümünün bir heykel üzerine kurulmuş olması ilahî olarak yerindedir; çünkü bu, canavarın heykeliyle ilgili imtihanı temsil eder. 11 Eylül 2001’i bir peygamberliğin yerine gelişi olarak tanıyan peygamberlik öğrencileri, sembolik olarak gizli kitabı yediler. Ardından, öncü 1843 ve 1850 çizelgelerinde göründüğü üzere Adventizmin eski yollarına geri yönlendirildiler. Eski yollar, birinci meleğin hareketini tanımlıyordu; ve bunun, üçüncü meleğin hareketini temsil ettiğini anlamaya yönlendirildiler. Anlamaları için yönlendirildikleri tüm değerli vahiyler, aldıkları peygamberlik metodolojisini kavramaları sayesinde ortaya çıktı. Bu metodoloji, William Miller’in metodolojisiyle örneklendirilmişti ve onun tarihindeki ilk mesajın 11 Ağustos 1840’ta güç kazanmasıyla doğrulanmıştı.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> “1840 yılında, peygamberlik sözünün bir başka kayda değer gerçekleşmesi geniş çaplı ilgi uyandırdı. İki yıl önce, İkinci Geliş’i vaaz eden önde gelen vaizlerden biri olan Josiah Litch, Osmanlı İmparatorluğu’nun düşüşünü öngören Vahiy 9’a dair bir şerh yayımlamıştı. Hesaplamalarına göre, bu güç ... 11 Ağustos 1840’ta yıkılacaktı; Konstantinopolis’teki Osmanlı iktidarının kırılmasının beklenebileceği tarih budur. Ve bunun böyle olduğunun anlaşılacağına inanıyorum.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> “Tam da tayin edilen zamanda Türkiye, elçileri aracılığıyla Avrupa’nın müttefik devletlerinin himayesini kabul etti ve böylece kendisini Hıristiyan ulusların idaresi altına soktu. Bu olay, öngörüyü aynen doğruladı. Bu durum duyulduğunda, büyük kitleler Miller ve arkadaşlarının benimsediği peygamberlik yorumuna ilişkin ilkelerin doğruluğuna ikna oldular ve Advent hareketine olağanüstü bir ivme verildi. İlim ve mevki sahibi kişiler, hem vaaz hizmetinde hem de onun görüşlerinin yayımlanmasında Miller’e katıldılar ve 1840’tan 1844’e kadar çalışma süratle genişledi.” The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

İnsanlar 11 Eylül 2001’i bir kehanetin gerçekleşmesi olarak kabul ettiklerinde, ayrıca Future for America tarafından benimsenen peygamberlik yorumlama ilkelerinin doğruluğu konusunda da “ikna oldular”. Melek gizli kitapla inmiş ve yemek isteyenlere, yemelerini emretmişti. Millerit tarihinin küçük kitapçığında ve mevcut tarihimizin gizli kitabında yer alan peygamberlik mantığı, canavarın suretinin oluşumu sınavını güvenle aşmak için gereklidir. Fakat yemekten, yani peygamberlik metodolojisinin içselleştirilmesinden sonra, öğrenci daha önce yediğinin görsel bir teyidini sonrasında sergilemelidir. Bu iman eylemi, sonucu “karanlık” olan bir sınavın aşılmasıyla tezahür etmelidir.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Birinci meleğin tarihindeki William Miller’ın peygamberlik kuralları ile üçüncü meleğin tarihinde tesis edilen peygamberlik anahtarları, peygamberlik öğrencilerinin Vahiy 14’teki üç meleğin her birinin, yenmesi gereken küçük bir kitapta yer alan bir mesajı beraberlerinde getirdiklerini fark etmelerine olanak tanır. Bu küçük kitabı yemek için benimsedikleri yöntem de, Vahiy 18’in meleği 11 Eylül 2001’de indiğinde elinde yenmesi gereken bir kitap bulunduğunu, her ne kadar on sekizinci bölümde buna doğrudan değinilmese de, o öğrencilerin görmelerini sağlar.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Meleğin elinde gizli bir kitap vardı. Daniel’in Babil yiyeceklerini reddetmeyi seçtiğinde temsil ettiği şey işte o peygamberlik mantığıdır. Canavarın heykelinin oluşumunu görebilmek için gerekli olan da o peygamberlik mantığıdır; çünkü bize, canavarın heykelinin oluşturulmasında ortaya çıkarılacak "hareketler" ve "olaylar" olduğu bildirilmiş olsa da, Pazar yasasına yönelik hareketin "karanlıkta" sürdürüldüğü de bildirilmiştir. Karanlıkta onların hareketlerini görebilmek için ruhsal "gece görüş gözlüklerine" sahip olmalıyız; zira söz konusu olan heykelin oluşumudur, fakat "karanlıkta" oluşmaktadır. Bu, ancak, bir peygamberlik öğrencisinin 11 Eylül 2001'i üçüncü "Vay"ın gelişinin gerçekleşmesi olarak tanıdığı sırada benimsediği peygamberlik kurallarıyla fark edilecektir.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> "Tanrı, halkının karşıtlık ve öfke fırtınasına karşı durmaya hazırlanabilmesi için, son günlerde nelerin olup biteceğini açıklamıştır. Kendilerini bekleyen olaylar konusunda uyarılmış olanlar, Rab'bin sıkıntı gününde sadıklarını koruyacağı düşüncesiyle kendilerini avutup, yaklaşan fırtınayı sakin bir beklenti içinde oturarak beklememelidir. Biz, Rab'lerini bekleyen insanlar gibi olmalıyız; boş bir beklenti içinde değil, sarsılmaz bir imanla ciddi bir çalışmanın içinde. Şimdi, zihnimizin önemsiz şeylerle meşgul olmasına izin verecek zaman değil. İnsanlar uyurken, Şeytan Rab'bin halkının ne merhamet ne de adalet bulmaması için işleri etkin biçimde düzenliyor. Pazar hareketi şimdi karanlıkta yol alıyor. Önderler gerçek meseleyi gizliyor ve harekete katılanların çoğu da dip akıntısının nereye yöneldiğini kendileri bile görmüyor. İddiaları yumuşak ve görünüşte Hıristiyandır; ama konuştuğunda ejderhanın ruhunu açığa çıkaracaktır. Görevimiz, tehdit eden tehlikeyi savuşturmak için gücümüzün yettiği her şeyi yapmaktır. Halkın gözünde kendimizi doğru bir ışıkta ortaya koyarak önyargıyı kırmaya çalışmalıyız. Onların önüne asıl mesele olan sorunu koymalı ve böylece vicdan özgürlüğünü kısıtlayacak önlemlere karşı en etkili itirazı ortaya koymuş olmalıyız. Kutsal Yazıları incelemeli ve imanımızın nedenini açıklayabilir durumda olmalıyız. Peygamber şöyle der: 'Kötüler kötülük yapmaya devam edecek; kötülerden hiçbiri anlamayacak; ama bilge olanlar anlayacaktır.'" Tanıklıklar, cilt 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniel, "karanlıkta" yürütülüyor olsa bile Pazar günü yasası çıkarılması yönündeki hareketi görebilen "bilgeleri" temsil eder. Bunu yapabilir, çünkü görsel sınavdan önce beslenme sınavını geçti. Canavarın suretinin oluşumuna ilişkin görsel sınav "karanlıkta" gerçekleşir.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Daniel kitabının ikinci bölümünü ikinci meleğin mesajı olarak ele almaya bir sonraki yazıda başlayacağız.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Ve körleri bilmedikleri bir yoldan götüreceğim; tanımadıkları yollarda onları yürüteceğim: önlerinde karanlığı aydınlığa çevireceğim ve eğri olanı düz edeceğim. Onlar için bunları yapacağım ve onları terk etmeyeceğim. Yeşaya 42:16.

Back to Articles