Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Об’явлення Ісуса Христа — Номер тринадцять

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Війна на небі та останні дні: розкриття пророчої хронології з Об’явлення 12 і 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Ми ідентифікували війну на небі, описану в дванадцятому розділі книги Об’явлення. Застосовуючи принцип характеру Христа, який є Альфа й Омега, ми розглядали війну на небі в дванадцятому розділі як типологію війни на небі, що відбувається в «останні дні». Вислів «останні дні» у Біблії та Дусі пророцтва означає останні дні слідчого суду.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Ми ототожнили три сатанинські сили дванадцятого і тринадцятого розділів не як сили, що знаходять своє звершення в минулій історії, а як сучасне звершення тих сил, які ведуть світ до Армагеддону. Дракон дванадцятого розділу — це Організація Об’єднаних Націй, католицька церква, яка має воскреснути під час недільного закону в Сполучених Штатах, є морським звіром тринадцятого розділу, а земний звір із двома рогами — це Сполучені Штати.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Ми з’ясували, що війна, яку зазвичай у дванадцятому розділі розуміють виключно як відображення повстання Люцифера на небі, насправді ілюструє війну, яка ось-ось відбудеться в земних небесах і розпочнеться з недільного закону, який невдовзі буде запроваджено у Сполучених Штатах. Ми приділили час, щоб з’ясувати, що існує випробувальний процес, проілюстрований у тринадцятому розділі Об’явлення, віршах 11–17, який передбачає розпізнавання формування образу звіра. Образ звіра означає поєднання церкви й держави, при якому церква контролює ці взаємини. Коли церква контролює, вона використовує державу, щоб нав’язувати свої доктрини та переслідувати тих, кого вона визначає єретиками. Світовий випробувальний процес, пов’язаний із формуванням образу звіра, спершу здійснюється у Сполучених Штатах. Пророчі характеристики кожного з двох випробувальних процесів по суті ті самі як у Сполучених Штатах, так і в усьому світі.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Ми вказали на два ідентичні періоди тривалістю тисяча двісті шістдесят днів, що передували хресту та наступали після нього, як на друге свідчення для ідентифікації двох послідовних випробувальних процесів, пов’язаних з образом звіра, наприкінці світу. Формування образу звіра у Сполучених Штатах між 11 вересня 2001 року та недільним законом, що невдовзі настане, передує формуванню образу звіра в Організації Об’єднаних Націй після недільного закону, що невдовзі настане. Період служіння Христа тривалістю тисяча двісті шістдесят днів — від Його хрещення до хреста — передував періоду служіння Його учнів тривалістю тисяча двісті шістдесят днів, що настав після хреста. Ці дві лінії, кожна з яких містить два періоди, що представляють однакові випробування в кожному з них, відображають тему або образ Христа, або образ антихриста.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Тисяча двісті шістдесят днів служіння Христа, що завершилися на хресті, розпочалися, коли Святий Дух зійшов під час Його хрещення, узгоджуючись із зішестям могутнього ангела з вісімнадцятого розділу Об’явлення, яке відбулося 11 вересня 2001 року.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Тепер надходить звістка, нібито мною було заявлено, що Нью-Йорк має бути змитий приливною хвилею? Такого мною ніколи не говорилося. Мною було сказано: дивлячись на величезні будівлі, що там зводяться, поверх за поверхом, “Які жахливі сцени відбудуться, коли Господь постане, щоб страшно потрясти землю! Тоді сповняться слова Об’явлення 18:1–3”. Увесь вісімнадцятий розділ Об’явлення — це застереження про те, що гряде на землю. Але щодо того, що чекає на Нью-Йорк, особливого світла не маю; знаю лише, що одного дня великі будівлі там буде повалено перевертанням і перекиданням Божої сили. Зі світла, даного мені, знаю, що у світі — руйнування. Одне слово від Господа, один дотик Його могутньої сили — і ці масивні споруди впадуть. Відбудуться сцени, жахливість яких ми не можемо уявити». Review and Herald, 5 липня 1906 р.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Період у тисячу двісті шістдесят днів в історії Христа, який завершився на хресті, представляє період часу, що завершиться недільним законом, який незабаром настане. Хрест є прообразом недільного закону. Обидва є символами суду. Обидва означають настання національного краху для тієї нації, де відбувається подія суду. Обидва відбулися у славній землі Юдеї. В історії Христа це була буквальна славна земля Юдеї, а при недільному законі — духовна славна земля Юдеї, Сполучені Штати Америки. На хресті Христос був піднесений, щоб притягнути до Себе всіх людей.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> І Я, коли буду піднесений від землі, усіх притягну до Себе. Це Він сказав, вказуючи, якою смертю Він мав умерти. Від Івана 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Під час недільного закону стяги ста сорока чотирьох тисяч підносяться, щоб притягнути всіх до Христа.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> І Він підніме стяг народам здалека й свисне їм із кінців землі; і ось вони прийдуть швидко, поспішно. Ісая 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Період 1260 днів в історії Христа після розп’яття закінчується тим, що Михайло постає під час побиття камінням Степана.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> А він, сповнений Святого Духа, пильно дивився в небо і побачив славу Божу та Ісуса, Який стояв праворуч Бога. І сказав: Ось бачу небеса відкриті і Сина Людського, Який стоїть праворуч Бога. Дії 7:55–56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Символічні сорок два місяці часу випробування останнього образу звіра закінчуються, коли устане Михаїл, і знаменують кінець людського випробування.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> І того часу повстане Михаїл, великий князь, що стоїть за синів твого народу; і настане час утиску, якого не бувало відтоді, як існують народи, аж до того часу; і того часу буде врятований твій народ, кожен, хто буде знайдений записаним у книзі. Даниїла 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Повна історія обох процесів випробування образу звіра містить інші внутрішні пророчі свідчення. Якщо правильно це розуміти — і я визнаю, що небагато хто розуміє цю істину, — то перший процес випробування образу звіра, який здійснюється у Сполучених Штатах, розпочався 11 вересня 2001 року, коли в історію увійшло третє горе. Недільний закон, у якому завершується той перший процес випробування образу звіра, знаменує прихід третього горя як суду проти Сполучених Штатів за ухвалення недільного закону. Тоді прихід третього горя сповнює розгнівання народів, у виконання Одкровення 11:18, а також першої згадки в біблійному пророцтві про роль ісламу в розгніванні народів.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> І він буде дикою людиною; рука його буде проти кожного, і рука кожного — проти нього; і він житиме перед лицем усіх своїх братів. Буття 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Недільний закон, що незабаром настане, стане завершенням першого випробувального періоду, а також початком останнього. Останній випробувальний період закінчується, коли закривається випробувальний час для людства, і в той момент чотири вітри, які є символом третього горя, повністю розв’язані.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> Коли Спаситель бачив у єврейському народі націю, відчужену від Бога, Він бачив також номінальну християнську Церкву, з’єднану зі світом і папством. І як Він стояв на Єлеонській горі, плачучи над Єрусалимом, доки сонце не сховалося за західними пагорбами, так і нині Він плаче над грішниками й благає їх у ці останні миті часу. Незабаром Він скаже ангелам, які стримують чотири вітри: «Пустіть пошесті; нехай темрява, знищення й смерть прийдуть на порушників Мого закону». Чи буде Він змушений сказати тим, хто мав велике світло й знання, як сказав юдеям: «Коли б і ти, бодай у цей твій день, пізнав те, що служить миру твоєму! Але тепер це заховано від очей твоїх»? Рев’ю енд Геральд, 8 жовтня 1901 р.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

В історії Христа першою віхою першого періоду тривалістю 1260 днів було Його хрещення, яке символізувало Його смерть і воскресіння. Той період завершився Його смертю і воскресінням, які водночас започаткували останній період тривалістю 1260 днів. Той період завершився смертю і обіцяним воскресінням Стефана.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Лінія історії, яка представляє образ Христа, має таку саму пророчу структуру, як і лінія історії, яка представляє образ антихриста.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

У Святому Письмі Христос є істинним царем півночі, і Сатана завжди мав на меті повалити та підробити Христову царську владу.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Як ти впав з неба, о Люцифере, сину ранкової зорі! Як ти повалений на землю, ти, що ослабляв народи! Бо ти сказав у своєму серці: Зійду на небо, піднесу свій престол вище за Божі зорі; сяду також на горі зібрання, на краях півночі; піднесуся понад вершини хмар; буду подібний до Всевишнього. Ісая 14:12-14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

«Сторони півночі» — це Єрусалим, місто великого царя, де стоїть Його святиня.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Пісня і псалом для синів Кореєвих. Великий Господь, і вельми достойний хвали в місті нашого Бога, на горі святості Його. Прекрасна своєю висотою, утіха всієї землі, — гора Сіон, на північних схилах, місто Великого Царя. Псалми 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

У Святому Письмі земні «царі півночі» завжди зображені як вороги Божого народу. Вони являють собою намагання Сатани видати себе за істинного царя півночі, який сидить на своєму престолі в Єрусалимі, на «боках півночі». Лінія, що представляє два випробування образу звіра, яка йде паралельно лінії двох випробувань образу Христа, має третє свідчення в темі намагання Сатани бути царем півночі, який панує над Божим народом.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

У 723 р. до н. е. цар півночі, представлений Асирією, узяв десять північних царств Ізраїлю в рабство на виконання «семи часів» із двадцять шостого розділу Левіта. Через тисячу двісті шістдесят років, у 538 році, цар півночі, який на той момент в історії був представлений буквальним язичницьким Римом, поступився престолом папському Риму, який тоді став духовним царем півночі ще на тисячу двісті шістдесят років. Той другий період у тисячу двісті шістдесят років закінчився у 1798 році, коли духовний римський цар півночі отримав смертельну рану. Коли папство отримало свою смертельну рану у 1798 році, це стало прообразом завершення часу випробування для людства, коли воскресле папство нарешті й назавжди прийде до свого кінця, і ніхто не допоможе.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> І поставить він намети свого палацу між морями, на славній святій горі; але прийде до свого кінця, і ніхто не допоможе йому. І того часу постане Михаїл, великий князь, що стоїть за синів твого народу; і буде час утиску, якого не було відтоді, як існує народ, аж до того часу; і того часу буде визволений твій народ, кожен, хто буде знайдений записаним у книзі. Даниїла 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

«Сім разів» у Левіті 26, що дорівнюють двом тисячам п’ятистам двадцяти рокам, визначають Ассирію як царя півночі у 723 р. до н. е., і як цар півночі Ассирія завоювала «північне» царство давнього Ізраїлю. Відтоді язичництво, починаючи з Ассирії й аж до язичницького Риму, попирало Божий народ — «військо» з Даниїла 8:13 — протягом тисячі двохсот шістдесяти років. У 538 році буквальний римський цар півночі був пророчо переможений духовним римським царем півночі, який попирав Божий духовний Ізраїль ще тисячу двісті шістдесят років. Другий період попирання закінчився тим, що духовний римський цар півночі отримав свою смертельну рану в 1798 році.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

У лінії образу Христа центральною точкою є хрест, де визначається смерть. У двох періодах випробування формування образу звіра центральною точкою є смерть земного звіра. У лінії фальшивого царя півночі центральною точкою є смерть буквального римського царя півночі.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Ці лінії представляють трьох біблійних свідків, кожен з яких містить два послідовні відрізки часу в межах одного періоду. Кожна центральна точка позначена фізичною смертю або смертю царства біблійного пророцтва. Для Христа центральною точкою були Його смерть і воскресіння. Щодо образу звіра центральною точкою є смерть звіра із землі, шостого царства біблійного пророцтва, при недільному законі. У лінії фальшивого царя півночі центральна точка означає смерть буквального римського царя півночі, четвертого царства біблійного пророцтва.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Два свідки одинадцятого розділу Об’явлення, за словами Сестри Вайт у «Великій боротьбі», уособлюють Слово Боже. Христос є Словом Божим. Цим двом свідкам було дано владу пророкувати протягом тисячі двохсот шістдесяти днів, коли вони були зодягнені у веретище. Потім їх було вбито на вулиці, і вони не воскресли три з половиною дні. «Тисяча двісті шістдесят днів» і «три з половиною дня» — обидва є символами періоду пустелі тривалістю тисяча двісті шістдесят років. Вони розпочалися наділенням владою, коли вони пророкували, зодягнені у веретище, і це завершилося смертю. Потім протягом того самого пророчого періоду вони мовчали й були оповиті смертю, доки не воскресли, щоб виголосити попередження третього ангела, яке сповіщає про закриття випробувального часу.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Ці чотири пророчі лінії еквівалентні чотирьом свідкам. Пророча структура кожного з чотирьох свідків однакова. Тривалості кожного з восьми періодів, за винятком періоду від 11 вересня 2001 року до недільного закону, що незабаром настане, представлених у цих чотирьох лініях, є пророчо ідентичними. Кожна центральна точка означає певний вид смерті. Дві з цих ліній стосуються Христа — або як Його образу, або як Слова Божого. Інші дві лінії представляють антихриста — або його прагнення видати себе за Христа як царя півночі, або підробити Христову систему правління.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Ми спробуємо пов’язати сто сорок чотири тисячі з битвою на першому небі в нашій наступній статті. Шановний читачу чи слухачу: незалежно від того, чи відмовляєтеся ви бачити ці істини, чи бачите їх, слід зазначити, що інформація, викладена в усіх цих статтях, визначається, а потім підтверджується й утверджується шляхом застосування принципу використання початку речі для визначення її кінця. Це пророча ознака Альфи й Омеги і важлива складова Одкровення Ісуса Христа, яке нині розпечатується.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Таємне належить Господу, нашому Богові, а відкрите — нам і нашим дітям навіки, щоб ми виконували усі слова цього закону. Второзаконня 29:29.

Back to Articles