Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

Одкровення Ісуса Христа - Номер дванадцятий

Two Tests

Два тести

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

Ми розглядаємо розділи одинадцятий–тринадцятий книги Одкровення, де ми знаходимо всіх антагоністів в остаточній випробувальній битві великої боротьби, що відбувається на полі битви першого неба. Антагоністами є сто сорок чотири тисячі та велика множина, що виходить із Вавилону як другорядна сила, проти Організації Об’єднаних Націй, Католицької церкви, Сполучених Штатів і самого Сатани. Сто сорок чотири тисячі та велика множина — це Боже військо, яке представляє вістку третього ангела, і обидві сторони у війні також стикаються з військом Божого суду, представленим не третім ангелом, а третім горем.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

Щоб визначити певні характеристики, які сприяли вбивству республіканських і протестантських рогів у 2020 році, ми прагнемо виявити пророчі характеристики, що проявляються в битві людства на першому небі, від недільного закону й аж до того часу, коли повстане Михаїл. У тій історії весь світ змушений зробити образ звіра. Та історія є повторенням історії Сполучених Штатів від 11 вересня 2001 року й до недільного закону, що незабаром настане, який розділяє ці дві паралельні історії. Будучи паралельними, ці історії є свідченням одна для одної. Те, що відбувається в одній із них, відбудеться і в іншій. Саме друга історія перебуває в центрі уваги дванадцятого та тринадцятого розділів Об’явлення, і ми прагнемо зрозуміти другого свідка, щоб пролити пророче світло на першу історію, яка тепер майже завершена.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

Три сили, що ведуть світ до Армагеддону, представлені у дванадцятому та тринадцятому розділах. Спочатку згадується сила дракона.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> І з’явилося інше знамення на небі; і ось великий червоний дракон, що має сім голів і десять рогів, і сім діадем на своїх головах. І хвіст його стягнув третю частину небесних зір і кинув їх на землю; і дракон став перед жінкою, яка мала народити, щоб пожерти її дитя, щойно воно народиться. Об’явлення 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

Сестра Вайт повідомляє, що дракон у цьому розділі — це Сатана, але в другорядному значенні — язичницький Рим. І Сатана, і язичницький Рим є прообразами Організації Об’єднаних Націй. Десять рогів звіра символізують злу конфедерацію десяти царів у сімнадцятому розділі Об’явлення. Ті десять царів представлені у сімнадцятому розділі Об’явлення, і там їх ототожнено із сьомим царством біблійного пророцтва. Звір зображений як такий, що має сім голів із сімома діадемами, що позначає його як сьоме царство біблійного пророцтва. У другому розділі книги Даниїла вони представлені як духовна Греція, і вони також є Ахавом у свідченні на горі Кармель, і вони — десять ворогів із Псалма вісімдесят третього.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

Друга земна влада ворога, згадана у дванадцятому та тринадцятому розділах Одкровення, — це звір, який виходить із моря, якого сестра Вайт прямо ототожнює з католицизмом.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> І я стояв на піску моря і побачив звіра, що виходив із моря, який мав сім голів і десять рогів; і на його рогах — десять вінців, а на його головах — ім’я богохульства. І звір, якого я бачив, був подібний до леопарда, а ноги його були, як у ведмедя, а уста його — як у лева; і дракон дав йому свою силу, і престол свій, і велику владу. І я бачив одну з його голів, ніби смертельно поранену; і його смертельна рана була загоєна; і вся земля дивувалася, слідуючи за звіром. Об’явлення 13:1-3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

Іван стояв на морському березі у першому вірші, і він бачить, як із моря піднімається звір, а потім він бачить звіра, що виходить із землі. Сестра Вайт зазначає, що час, коли Іван бачив цих двох звірів, припадав на 1798 рік, бо саме того року папство було «позбавлене своєї сили», тим самим отримало смертельну рану, яка зрештою мала бути зцілена.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> "У той час, коли папство, позбавлене своєї сили, було змушене припинити переслідування, Іван узрів нову силу, що піднімалася, щоб підхопити голос дракона й продовжити ту саму жорстоку й богохульну справу. Ця сила, остання, якій належить вести війну проти церкви та Божого закону, представлена звіром із ягнячими рогами. Звірі, що передували йому, піднімалися з моря; але цей піднявся із землі, що означало мирне постання нації, яку він символізував — Сполучені Штати." Signs of the Times, 8 лютого 1910 року.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

Іван озирається в минуле історії, коли бачить звіра з моря, тобто папство. Дивлячись уперед в історії, він бачить звіра із землі, тобто Сполучені Штати. Ось чому звір із моря пророчо зображений саме так. Озираючись назад з 1798 року, Іван спершу бачить «сім голів і десять рогів», що позначає момент в історії, коли три роги були вирвані з коренем, щоб звільнити місце для могутнього рога папства, який говорив великі речі.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> Тоді я захотів пізнати правду про четвертого звіра, який був неподібний до всіх інших, надзвичайно страшний, у якого зуби були залізні, а кігті — мідні; який пожирав, трощив і решту топтав ногами; і про десять рогів, що були на його голові, і про іншого, що піднявся, перед яким упали три; а саме про той ріг, що мав очі й уста, які говорили дуже великі слова, вигляд якого був грізніший, ніж у інших. Даниїла 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

До того, як були усунені ті три роги герулів, остготів і вандалів, язичницький Рим був представлений «десятьма коронами». Ті десять корон представляють язичницький Рим. Потім Іван визначає леопарда Греції, потім ведмедя Мідо-Персії, а потім лева Вавилону.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> Перший був подібний до лева і мав орлині крила; я дивився, аж доки його крила не були вирвані, і його піднято від землі, і поставлено на ноги, як людину, і йому дано людське серце. І ось інший звір, другий, подібний до ведмедя; він піднявся на одному боці, і мав у пащі, між своїми зубами, три ребра; і сказали йому так: Устань, пожирай багато м’яса. Після цього я бачив, і ось інший, подібний до леопарда, що мав на спині чотири крила птаха; цей звір мав також чотири голови; і йому було дано владу. Даниїла 7:4–6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

У католицизмі немає жодного елемента, який був би християнським, а морський звір уособлює поєднання всіх попередніх язичницьких царств біблійного пророцтва. Морський звір представлений у зворотному історичному порядку, бо Іван озирається в історію. Спочатку він побачив владу, що утвердилася, коли було усунено три роги — папство. Потім він побачив десять рогів із десятьма коронами — язичницький Рим. Потім він побачив леопарда — Грецію. Потім він побачив ведмедя — Мідо-Персію. Потім він побачив лева — Вавилон. Опис морського звіра складається з елементів кожного з попередніх язичницьких царств, і цей опис засвідчує, що папство — це конгломерат усіх форм язичництва, які існували в біблійній історії. У католицизмі немає жодного елемента, який був би християнським. Усе, що в католицизмі може виглядати християнським, є підробкою.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

На горі Кармель, коли Ілля боровся з пророками Єзавелі та її чоловіком-відступником, сама Єзавель була вдома в Самарії. Блудниця Тиру забута протягом історії земного звіра з двома рогами. Єзавель завжди прихована, і в дванадцятому та тринадцятому розділах Об’явлення світ іде за нею з подивом, але її не зображено як диво, яким захоплюються на небесах, як це є з Організацією Об’єднаних Націй, Сполученими Штатами та Сатаною. Вона знову у своєму командному центрі, Самарії — місті Римі.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

Саме в історії звіра із землі визначається випробування образу звіра для всього світу. Це випробування відбувається під час війни у першому небі. Саме це ми бажаємо розглянути в цей момент. Я заміню слово «він» на «Сполучені Штати» у віршах, які ми зараз розглядатимемо.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> І я побачив іншого звіра, що виходив із землі; і Сполучені Штати мали два роги, як у ягняти, і Сполучені Штати говорили, як дракон. І Сполучені Штати здійснюють усю владу першого звіра перед ним і змушують землю та тих, що живуть на ній, поклонятися першому звірові, смертельна рана якого була зцілена. І Сполучені Штати чинять великі чудеса, так що зводять вогонь із неба на землю на очах людей, і зводять тих, хто живе на землі, через ті чудеса, які Сполучені Штати мали владу чинити перед звіром; кажучи тим, хто живе на землі, щоб вони зробили образ звіра, який мав рану від меча й ожив. І [Сполучені Штати] мали владу дати життя образові звіра, щоб образ звіра і говорив, і робив так, щоб були вбиті всі, хто не поклониться образові звіра. І Сполучені Штати змушують усіх, і малих, і великих, і багатих, і бідних, і вільних, і рабів, прийняти знак на праву руку або на чоло; і щоб ніхто не міг ні купувати, ні продавати, хіба той, хто має знак, або ім’я звіра, або число його імені. Об’явлення 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

У тринадцятому розділі Об’явлення дракон язичницького Риму дав папству три речі, коли він звів папство на престол землі.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> І звір, якого я бачив, був подібний до леопарда, і ноги його — як ноги ведмедя, а уста його — як уста лева; і дракон дав йому свою силу, і престол свій, і велику владу. Об’явлення 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

Десять царів, які представляють язичницький Рим (причому Франція, представлена Ахавом, є першою серед цих десяти), дали папству три речі: могутність, престол і владу. Коли імператор Костянтин переніс столицю з міста Рима на заході на схід і у 330 році зробив Константинополь новою столицею Римської імперії, тоді язичницький Рим дав Римській церкві її «престол».

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

Коли Хлодвіг, король франків (Франція), прийняв католицизм і в 496 році почав воювати проти сил, що чинили опір піднесенню папства на престол землі, тоді язичницький Рим надав папству «владу».

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

У 533 році Юстиніан видав декрет, який визначав Римську церкву одночасно головою всіх церков і виправником єретиків. У той момент владу язичницького Риму було передано папству.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

У дванадцятому вірші: "[Сполучені Штати] здійснюють усю владу першого звіра перед ним." Владу, яку здійснювало папство, уособлює Кловіс, який підпорядкував свою військову та економічну міць папству. Саме тому католицизм називає Кловіса "первістком католицької церкви", а Францію — "найстаршою дочкою католицької церкви". Сполучені Штати робитимуть ту саму брудну роботу для папства, яку Кловіс розпочав у 496 році.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

Сила Сполучених Штатів буде використана, щоб змусити "землю і тих, що живуть на ній, поклонятися першому звірові, чия смертельна рана була зцілена". Сполучені Штати використають свою військову та економічну міць, щоб змусити весь світ визнати неділю днем відпочинку. Блудниця Тиру спершу вчинить блуд із звіром із землі за недільного закону, що незабаром настане, а потім піде й чинитиме блуд з усіма іншими царями землі.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

У тринадцятому вірші: «[Сполучені Штати] творять великі чудеса, так що зводять вогонь із неба на землю на очах у людей». Вогонь символізує несвяте послання. Вогненні язики в день П’ятидесятниці являли святе послання, яке супроводжувалося здатністю донести це послання до всього світу. Вогонь, який Сполучені Штати зведуть із неба, також вплине на кожен народ і кожну мову.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

У чотирнадцятому вірші Сполучені Штати обманюють «тих, що живуть на землі, за допомогою тих чудес, які [Сполучені Штати] мали владу творити перед звіром; кажучи тим, що живуть на землі, щоб вони зробили образ звірові, який мав рану від меча й ожив». Обман, яким Сполучені Штати вводять світ в оману, представлений вогнем, що зійшов із неба в попередньому вірші. Вогонь із неба творить чудеса, які Сполучені Штати використовують, щоб наказати світові встановити єдиний світовий уряд, що являє собою поєднання церкви й держави, при якому церква контролює ці взаємини.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

Саме це й представляли взаємини Ахава та Єзавелі, коли Ілля був піднятий. Битва Іллі на горі Кармелі знайшла своє виконання на початку існування Сполучених Штатів, під час руху першого ангела з 1840 по 1844 рік, з метою відрізнити істинного пророка протестантизму від усіх фальшивих пророків протестантизму.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

Це знову сповнюється на завершальному етапі історії Сполучених Штатів, під час випробування, пов’язаного з формуванням образу звіра, яке почалося 11 вересня 2001 року і завершиться запровадженням недільного закону, який невдовзі буде ухвалено.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

Досконале сповнення Іллі відбувається перед великим і страшним днем Господнім, який є сімома останніми карами. Тому гора Кармель, Ілля, Ахав і Єзавель представлені в діяльності Сполучених Штатів, що змушує планету Земля прийняти єдиний світовий уряд Організації Об’єднаних Націй, яким керує Католицька Церква. Сполучені Штати здійснюють цей акт через свою військову міць, свою економічну силу та зіпсовані гіпнотичні комунікації, які вони спрямовують і контролюють, представлені тим, що називають «інформаційною супермагістраллю» Всесвітньої павутини.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

У п'ятнадцятому вірші нам повідомляється, що "[Сполучені Штати] мали владу вдихнути життя в образ звіра, щоб образ звіра і заговорив, і щоб усіх, хто не поклониться образові звіра, було вбито". Загроза смерті через військову міць Сполучених Штатів, які тоді виступають як провідний цар Організації Об'єднаних Націй, наділяє єдиний світовий уряд Організації Об'єднаних Націй можливістю говорити. Дія говоріння здійснюється через законодавчу та судову владу. Законодавча гілка Організації Об'єднаних Націй розташована в Нью-Йорку, а судова гілка Організації Об'єднаних Націй — у Гаазі, Нідерландах. Гаага представляє Старий Світ, а Нью-Йорк — Новий Світ. І Сполучені Штати, і Нідерланди в минулому вирізнялися як провідні захисники волі та свободи, але обидва завершують свої відповідні історії, промовляючи як дракон.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> Оскільки субота стала особливою точкою суперечок у всьому християнському світі, і релігійна та світська влада об’єдналися, щоб примусити до дотримання неділі, уперта відмова невеликої меншості поступитися перед суспільною вимогою зробить їх об’єктом всезагальної ненависті. … і нарешті буде видано указ проти тих, хто освячує суботу четвертої заповіді, оголошуючи їх такими, що заслуговують на найсуворіше покарання, і надаючи людям свободу після певного часу вбивати їх. Римокатолицизм у Старому Світі та відступницький протестантизм у Новому вчинятимуть подібним чином щодо тих, хто шанує всі Божі заповіді.

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> "Тоді Божий народ буде занурений у ті події скорботи та утисків, які пророк описав як час недолі для Якова." Велика боротьба, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

У віршах шістнадцятому і сімнадцятому, після того, як образ звіра було встановлено й наділено силою говорити, «[Сполучені Штати] змушують усіх — і малих, і великих, і багатих, і бідних, і вільних, і невільних — прийняти знак на праву руку або на чоло; і щоб ніхто не міг ні купувати, ні продавати, окрім того, хто має знак, або ім’я звіра, або число його імені».

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

Формування образу звіра — це випробування, яке передує випробуванню знака звіра. Якщо ми не пройдемо випробування, що виражається формуванням образу звіра, ми провалимо випробування знака звіра. Вони — два різні випробування, і це два різні типи випробувань.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

Формування образу звіра, що розпочалося 11 вересня 2001 року, є пророчим застереженням про те, що закриття часу благодаті ось-ось відбудеться. Це вістка Іллі, яка вказує, що гора Кармель уже на близькому обрії, і що Божому народові потрібно заздалегідь запастися олією характеру, олією Святого Духа та олією вістки опівнічного крику, перш ніж пролунає останній заклик. Їм потрібно пробудитися, щоб, коли Ілля запитає їх: «Доки будете вагатися між двома думками?», вони не залишилися безмовними, бо залишитися безмовними тоді — означає прийняти знак звіра. Випробування, пов’язане з образом звіра, означає працю з осмислення вістки, яка сповіщає про завершення суду, так само як вістка мілеритів сповіщала про початок суду.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

Випробування «знака звіра» не передбачає жодного вибору, бо воно не містить жодного елемента випробувального часу. Це момент у часі, а не період часу. Це криза, тож це лакмусовий папірець, який виявить характер тих ізраїльтян, яких Ахав скликав на гору Кармель під час недільного закону. Тоді вони продемонструють характер, який сформували протягом попереднього періоду, пророчо названого «випробуванням образу звіра».

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> Тому (як каже Святий Дух: «Сьогодні, якщо ви почуєте його голос, не ожорсточуйте сердець ваших, як під час бунту, у день випробування в пустелі, коли ваші батьки спокушали мене, випробовували мене й сорок років бачили мої діла. Тому я розгнівався на те покоління й сказав: завжди блукають вони серцем, і не пізнали моїх шляхів. Тож присягнувся я у гніві моєму: не ввійдуть вони в мій спокій».) Стережіться, браття, щоб у комусь із вас не було злого серця невір’я — у відступленні від Бога живого. Але наставляйте один одного щодня, доки зветься «Сьогодні», щоб ніхто з вас не ожорсточився через підступність гріха. Бо ми стали учасниками Христа, якщо тільки до кінця твердо тримаємо початок нашої впевненості; поки сказано: «Сьогодні, якщо ви почуєте його голос, не ожорсточуйте сердець ваших, як під час бунту». Євреям 3:7-15.

Back to Articles