Article

# Panium - Number Twenty-Two

Паніум — число двадцять два

December 31, 2023

31 грудня 2023 року

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

З 31 грудня 2023 року Лев із племені Юдиного розпечатує пророчі істини у визначеному порядку. Цей порядок легко встановити, переглянувши статті, розміщені на вебсайті Future for America. Останніми місяцями було розпечатано багато істин, і вони глибокі! Порядок не випадковий, він цілеспрямований. Ця послідовність виразно вказує на цілеспрямований, послідовний процес, який Христос, як Лев із племені Юдиного, звершує, коли розпечатує остаточні випробувальні звістки для церкви, а відтак для світу. У книзі Об’явлення Лев із племені Юдиного бере книгу, запечатану сімома печатями, і знімає печаті по одній — у встановленому порядку.

## Will be Disclosed in Their Order

Будуть розкриті у властивому їм порядку

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> Після того як ці сім громів промовили своїми голосами, до Івана надходить повеління, як і до Даниїла, щодо книжечки: «Запечатай те, що промовили сім громів». Вони стосуються майбутніх подій, які будуть відкриті у належній послідовності. Даниїл постане у свою долю наприкінці днів. Іван бачить розпечатану книжечку. Тоді пророцтва Даниїла займають належне місце у вістках першого, другого й третього ангелів, які мають бути дані світові. Розпечатання книжечки було вісткою щодо часу.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Книги Даниїла та Об’явлення становлять одне ціле. Одна — пророцтво, інша — об’явлення; одна — книга запечатана, інша — книга відкрита. Іван почув таємниці, які промовили громи, але йому було наказано не записувати їх.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "Особливе світло, дане Іванові, що було виражене у семи громах, було описом подій, які мали відбутися під час першої і другої ангельської вістки. Було не на краще, щоб люди знали про ці речі, бо їхню віру необхідно було випробувати. У Божому порядку мали бути проголошені найдивовижніші й передові істини. Перша і друга ангельські вістки мали бути проголошені, але подальше світло не мало відкриватися, доки ці вістки не звершать своєї визначеної роботи. Це зображено ангелом, який стоїть однією ногою на морі, проголошуючи найурочистішою клятвою, що часу більше не буде." Біблійний коментар адвентистів сьомого дня, том 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Остаточне об’явлення «семи громів» було відкрито після 2023 року, і воно виявило, що «сім громів» представляють перше альфа-розчарування аж до останнього омега-розчарування. Іванові не було дозволено визначити «сім громів», бо об’явлення «семи громів» не було одиничним звершенням історії, але ілюстрацією «окреслення подій», що відбулося в міллеритській історії і знову відбудеться в останні дні. Досконале звершення було показане, щоб проілюструвати історію від 18 липня 2020 року аж до скорого недільного закону. Лев відкрив те світло, щоб воно засяяло на історію спорудження храму ста сорока чотирьох тисяч.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

В історії міллеритів «сім громів» позначали період від 1798 до 1844 року, коли міллеріти проголошували «найчудовіші та передові істини». У виконанні дорученої їм праці міллеріти були випробувані. Вони не повністю розуміли звістку, яку проголошували, ані історію, яку звершували. Істини, що їх вони проголошували, були тим, що сестра Вайт визначає як «передові істини», які не мали бути зрозумілими до того, як вістки першого й другого ангелів звершили свою працю.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Коли «сім громів» досягають свого досконалого сповнення, ті «майбутні події» представлені вістками трьох ангелів із чотирнадцятого розділу Книги Об’явлення у поєднанні з Книгою Даниїла. Діло ста сорока чотирьох тисяч, яке представлене «майбутніми подіями» «семи громів», полягає у поєднанні Книги Даниїла з трьома ангелами.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> Господь незабаром покарає світ за його беззаконня. Він незабаром покарає релігійні організації за те, що вони відкинули світло й істину, які були їм дані. Велике послання, що поєднує послання першого, другого й третього ангелів, має бути донесене світові. Це має бути тягарем нашої праці. Біблійний коментар адвентистів сьомого дня, том 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Від 31 грудня 2023 року Лев із племені Юди розпечатує пророчі істини у визначеному «порядку».

## Millerite History

Історія міллеритів

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> Нині живуть такі, які, вивчаючи пророцтва Даниїла та Івана, одержали від Бога велике світло, коли проходили шляхом, на якому особливі пророцтва здійснювалися у встановленому порядку. Вони несли народові звістку часу. Істина засяяла ясно, мов сонце опівдні. Історичні події, що показували пряме виконання пророцтва, були представлені народові, і було видно, що пророцтво є образним окресленням подій, які ведуть до завершення історії цієї землі. Вибрані вісті, книга 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

«Порядок», у якому Христос розкриває вістку «Опівнічного крику», відображає «історичні події», що демонструють «пряме виконання пророцтва» і ведуть до закриття випробувального часу. Пряме виконання пророцтва в останні дні не є одкровенням пророцтв, заснованих на часі, проте Пальмоні все ж використовує числа, щоб визначати прямі виконання пророцтва. Часу більше не буде, і хоча міллерити несли «вістку часу» своєму поколінню, вістка третього ангела сильніша за «час».

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "Господь показав мені, що вістка третього ангела має йти і бути проголошена розсіяним дітям Господнім, і що її не слід прив’язувати до часу; бо час більше ніколи не буде випробуванням. Я бачила, що деякі впадають у фальшиве збудження, яке виникає від проповіді про час; що вістка третього ангела сильніша за час. Я бачила, що ця вістка може стояти на власній основі, і що їй не потрібен час, щоб її зміцнити, і що вона піде в могутній силі, звершить свою працю і буде скорочена в праведності." Досвід і видіння, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Послідовний «порядок» розкриття пророчих істин окреслює поступальний хід історії, а також вказує на розвиток послання. «Порядок» представленої історії, а також кроки того, як Лев з племені Юдиного розкриває послання, починаючи з 31 грудня, обидва мають спасенне значення для розуміння. У липні 2023 року голос у пустелі почав готувати шлях для розкриття 31 грудня 2023 року. Тоді Лев з племені Юдиного розкрив перший розділ книги Об’явлення.

## Nothing Else

Ніщо інше

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "Урочисті вістки, дані в Об’явленні у встановленому для них порядку, мають посідати перше місце в свідомості Божого народу. Нічому іншому не слід дозволяти поглинати нашу увагу." Свідчення, т. 8, с. 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Статті, розпочаті в 2023 році, мають «посідати перше місце в умах Божого народу».

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> Усе, що Бог у пророчій історії визначив сповнитися в минулому, уже сповнилося, а все, що ще має прийти у свій час, сповниться. Даниїл, Божий пророк, стоїть на своєму місці. Іван стоїть на своєму місці. В Одкровенні Лев із племені Юдиного відкрив дослідникам пророцтв книгу Даниїла, і таким чином Даниїл стоїть на своєму місці. Він свідчить про те, що Господь відкрив йому у видінні про великі й урочисті події, які ми повинні знати, коли стоїмо на самому порозі їхнього сповнення.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "В історії та пророцтві Слово Боже змальовує довготривалу боротьбу між істиною й оманою. Та боротьба ще триває. Те, що було, повториться." Вибрані вісті, книга 2, 109.

## Thirty

Тридцять

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Вістка сорокового вірша одинадцятого розділу книги Даниїла була розпечатана й формалізована у 1996 році. Тридцять років потому прихована історія того ж самого вірша нині розпечатується у зв’язку з формалізацією вістки Опівнічного Крику, вістки, що складається з виправленого зовнішнього передбачення щодо ісламу у зв’язку з виправленою внутрішньою вісткою Опівнічного Крику. Вістка Опівнічного Крику проголошується перед недільним законом шістнадцятого вірша, бо саме при недільному законі в притчі зачиняються двері.

## Peter

Петро

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Це ставить Петра в історію запечатання ста сорока чотирьох тисяч. Петро мав вістку, яку він проголошував у горниці, і вістку, яку він проголошував у храмі. Вістка горниці є опівнічним кличем притчі, а храмова вістка — гучним кличем третього ангела. Щоб Петро міг проголосити вістку опівнічного кличу в горниці, вістка Петра спершу мала бути виправлена й формалізована. Виправлення й формалізація здійснюються шляхом об’єднання ліній пророцтва, які Лев із племені Юди ідентифікує, починаючи з 31 грудня 2023 року.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Нині завдання полягає у формалізації вістки Опівнічного крику. Формалізація цієї вістки була типологічно представлена Вільямом Міллером у 1831 році та журналом The Time of the End у 1996 році. Виправлення вістки, що призвело до першого розчарування 18 липня 2020 року, було типологічно представлене як Йосією Літчем, так і Самуелом Сноу. Праця, яку кожен із них звершив, «спричинила» той «ефект», що настав у відгомоні 11 серпня 1840 року та у відгомоні руху сьомого місяця. У 1840 році вістка була донесена до кожної місійної станції у світі, а в 1844 році вістка Опівнічного крику прокотилася східним узбережжям Сполучених Штатів, немов приливна хвиля. Праця людей «спричинила» «ефект» виливання Святого Духа. 1840 рік був звернений до світу, представленого морем, а 1844 рік — до Сполучених Штатів, представлених землею. Символом 1840 року був Христос, що стоїть на землі й на морі в десятому розділі Об’явлення, і саме цей розділ окреслює історію від 1840 до 1844 року та зображує Христа, який стоїть на землі й на морі.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

І в 1840, і в 1844 роках уточнення пророцтва було перенесенням уперед у часі — до точної дати. Одне стосувалося пророцтва про іслам, інше — пророцтва щодо притчі про десять дів. Одне було зовнішнім, а інше — внутрішнім. 1844 рік також містив у собі помилку, що полягала в нерозумінні святилища. Чи святилищем була земля, чи небесне святилище? Це нерозуміння було ще глибшим, ніж просто питання визначення святилища, бо воно також становило випробування щодо того, чи піде душа за Христом із Святого до Святого святих.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> Я бачила, як Отець підвівся з престолу і, в полум’яній колісниці, увійшов у Святе Святих за завісою та сів. Потім Ісус підвівся з престолу, і більшість тих, що були схилені, підвелися разом із Ним. Я не побачила, щоб після того, як Він підвівся, від Ісуса до байдужого натовпу перейшов бодай один промінь світла, і вони залишилися в цілковитій темряві. Ті, що підвелися, коли підвівся Ісус, не зводили очей з Нього, коли Він залишав престол і провів їх трохи далі. Тоді Він підніс Свою правицю, і ми почули Його лагідний голос, що промовляв: «Зачекайте тут; Я йду до Мого Отця, щоб прийняти Царство; зберігайте ваші одежі незаплямованими, і невдовзі Я повернуся з весілля та прийму вас до Себе». Тоді хмарна колісниця, з колесами, подібними до полум’яного вогню, оточена ангелами, прибула туди, де був Ісус. Він увійшов до колісниці й був перенесений у Святе Святих, де сидів Отець. Там я побачила Ісуса, великого Первосвященика, що стояв перед Отцем. На подолі Його одежі — дзвіночок і гранат, дзвіночок і гранат. Ті, що підвелися з Ісусом, підносили до Нього у Святому Святих свою віру й молилися: «Отче Мій, дай нам Твого Духа». Тоді Ісус дихав на них Святим Духом. У тому подиху було світло, сила та багато любові, радості й миру.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> Я обернувся, щоб поглянути на згромадження, яке все ще було схилене перед престолом; вони не знали, що Ісус залишив його. Здавалося, що Сатана перебував при престолі, намагаючись продовжувати Божу працю. Я бачив, як вони зводили очі до престолу і молилися: "Отче, дай нам Твого Духа". Тоді Сатана дихнув на них нечистим впливом; у ньому було світло й велика сила, але не було солодкої любові, радості й миру. Метою Сатани було тримати їх в омані та відвести назад і обманути Божих дітей. Ранні твори, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Святилище було визначене як «ключ», який пояснював усі непорозуміння, породжені неправильним розумінням святилища. Воно було «ключем», який пояснював розчарування. В останні дні «ключем» є розчарування, яке пояснює неправильне розуміння храму.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Від 22 жовтня 1844 року «часу вже немає», і помилку розчарування від 18 липня 2020 року тепер належить виправити, але не щодо часу, бо часу вже немає.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> І ангел, якого я бачив, що стояв на морі й на землі, підняв свою руку до неба і присягнув Тим, Хто живе навіки віків, Хто створив небо і все, що в ньому, і землю та все, що на ній, і море та все, що в ньому, що часу вже не буде; але в днях голосу сьомого ангела, коли він почне сурмити, звершиться таємниця Божа, як Він звістив своїм слугам, пророкам. Об’явлення 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Місце, зазначене в пророцтві, яке слід виправити, — Нешвіл, штат Теннессі; і це місце не може бути змінене, бо його вказала не організація Future for America, а Еллен Уайт, і Дух пророцтва ніколи не помиляється.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Перебуваючи в Нешвіллі, мені довелося промовляти до людей, і в нічну пору з’явилася величезна вогненна куля, що спустилася просто з неба й осіла в Нешвіллі. Із тієї кулі, мов стріли, виривалися язики полум’я; вогонь пожирав будинки; будинки хиталися й падали. Там стояли деякі з наших. „Це саме так, як ми очікували, — казали вони, — ми цього сподівалися.“ Інші в розпачі заламували руки й взивали до Бога про милість. „Ви знали це, — казали вони, — ви знали, що це гряде, і не сказали ані слова, щоб нас застерегти!“ Здавалося, вони ладні були розірвати їх на шматки за те, що ті ніколи їм не сказали й зовсім не подали жодного застереження.» Рукопис 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Внутрішній сенс події з вогняними кулями над Нашвіллом полягає в тому, що вона виявляє: лаодикійський адвентизм сьомого дня знав про попереджувальну вістку щодо Нашвілла, але мовчав. Це та точка в пророчій історії, де виявляються «сором» або «радість» вістки Опівнічного крику. Це та точка, коли ті, кому належить стати стягом, починають підноситися, на відміну від тих, хто тоді осоромлюється людьми світу, роздратованими й обуреними тим, що лаодикійський адвентизм сьомого дня не подав жодної попереджувальної вістки про Нашвілл. Те саме пророче розрізнення було представлене на горі Кармель між Іллею та пророками Ваала, а також в історії другого ангела міллеритів, коли протестанти стали відступницькими протестантами й розпочали свою роль лжепророка, ставши дочками Риму. У 1989 році політичний ріг через Рейгана вчинив те саме; тільки Рейган не став дочками Риму, він став Ахавом і Хлодвігом Першим — коханцями Риму.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> Мені була представлена сцена. То була ніч перед суботою. Саме тоді була представлена та сцена. З вікна було видно величезну вогненну кулю, що зійшла з неба, і вона впала туди, де відливали споруди з колонами; особливо мені були представлені колони. І здавалося, що куля підлетіла просто до будівлі й розтрощила її, і вони побачили, що вона розгалужувалася, розгалужувалася, розширювалася, і вони почали кричати та голосити, та голосити, і заламувати руки; і, як мені здалося, деякі з наших людей стояли там поблизу, кажучи: «Ну, це саме те, чого ми сподівалися; це саме те, про що ми говорили; це саме те, про що ми говорили». «Ви знали це?» — казали люди. «Ви знали це й ніколи нам про це не сказали?» Мені здавалося, що на їхніх обличчях була така мука, така мука в їхньому вигляді». Рукопис 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Розчарування 18 липня 2020 року є «ключем» до розпізнання храму, який має бути піднесений як стяг. Розрізнення двох класів адвентистів є важливою темою біблійного пророцтва. Єремія відмовився приєднатися до «зібрання насмішників», а церкви Смирни та Філадельфії обидві були протиставлені синагозі сатани, члени якої твердили, що вони юдеї, але ними не були. Відмінність між двома класами сповідників-адвентистів виявляється у методології, яку вони застосовують для вивчення Біблії. Це розрізнення між істинною освітою та «вищою освітою, так званою», як її називає Сестра Вайт.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Нашвілл відомий як «Афіни Півдня», і найвідомішою спорудою, що репрезентує Грецію в Нашвіллі, є Парфенон у парку Сентенніал, збудований 1897 року як точна копія давньогрецького Парфенона у натуральну величину. Його збудували на відзначення століття від набуття Теннессі статусу штату 1796 року, і спочатку планувалося знести його після завершення святкувань. Натомість 1903 року цю ділянку перетворили на парк, а Парфенон відбудували як постійну споруду у 1920–1931 роках.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Назва «Парфенон» походить від грецького слова parthénos, що означає «діва» або «дева» і позначає Афіну в її аспекті недоторканної, мудрої та войовничої богині мудрості, стратегії, мистецтв, ремесел і цивілізації. Зведений між 447–432 рр. до н. е. на Акрополі в Афінах, Парфенон містив у собі велетенську хризоелефантинну (із золота та слонової кістки) статую Афіни, створену скульптором Фідієм,— по суті, слугуючи її «домом» або божественною оселею, де, як вважалося, вона була присутня.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Наголос західної освітньої системи на широкій освіченості, критичному дослідженні, громадянській підготовці та концепції вільних мистецтв є фундаментально вкоріненим у античній грецькій філософії та практиці. Без Академії Платона, Лікею Арістотеля чи афінської пайдеї сучасна шкільна освіта, якою ми її знаємо, виглядала б зовсім інакше.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

У 1904 році за дев’ять миль від Нешвілла було засновано Школу Медісон. Еллен Уайт була членом-засновником ради директорів первісної Школи Медісон (офіційно — Нашвільський сільськогосподарський і нормальний інститут, згодом відомий як Коледж Медісон). Вона виконувала обов’язки члена-засновника ради директорів від часу заснування у 1904 році. У складі ради вона залишалася приблизно до 1914 року (року, що передував її смерті у 1915 році).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Це було єдине правління коледжу чи установи, до складу якого вона коли-небудь погодилася увійти й у ньому служити. Вона свідомо обмежувала прийняття подібних офіційних посад в інших адвентистських організаціях, проте зробила виняток для Медісона через його відповідність її освітнім настановам (самоутримне, засноване на фермерському господарстві, орієнтоване на місіонерство навчання з наголосом на Біблії, ручній праці та практичній підготовці до служіння на Півдні й поза його межами). Нешвільські вістки від Сестри Вайт надійшли в 1904 і 1905 роках, у той самий період, коли розпочинала свою діяльність Медісонська школа, а експозиція Парфенона перетворювалася на постійну споруду в постійному парку. Символ грецької освіти і небесної освіти обидва позначили свої початки в одному й тому самому короткому відрізку часу, який був тим самим періодом, коли були дані видіння нешвільських вогняних куль.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> Минулої ночі переді мною постала картина. Можливо, я ніколи не відчуватиму свободи розкрити все це, але дещо розкрию.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> Здавалося, що на світ спустилася величезна вогняна куля і розтрощила великі доми. Тут і там лунав вигук: «Господь прийшов! Господь прийшов!» Чимало виявилися неготовими до зустрічі з Ним, але небагато вигукували: «Слава Господу!»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «Чому ви прославляєте Господа?» — запитували ті, на кого насувалася раптова погибель.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'Бо нині ми бачимо те, чого ми шукали.'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> «Якщо ви вірили, що ці події наближаються, чому ви не сказали нам?» — була жахлива відповідь. «Ми не знали про ці речі. Чому ви залишили нас у невіданні? Знову й знову ви бачили нас; чому ви не познайомилися з нами і не сказали нам про суд, що має настати, і про те, що ми повинні служити Богові, щоб не загинути? Тепер ми загинули!» Рукопис 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Контекст вісток про Нашвілл був географічно поміщений у духовну площину істинної або хибної освіти. Освіта, що готує душу бути громадянином або неба, або землі. У видіннях сестри Вайт про Нашвілл немає жодної згадки про іслам, тож яке було б обґрунтування пов’язувати іслам із видінням про вогняні кулі щодо Нашвілла? Як би виправлення вістки про Нашвілл 2020 року узгоджувалося з працею Джозії Літча та Самуеля Сноу? Їхні виправлення були зроблені тоді, коли вони визнали, що ті самі докази, які призвели до першого передбачення, були доказами, що встановили виправлене передбачення.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Доказ ісламу було встановлено задовго до того, як його пов’язали з попереджувальним посланням Нешвілла. Послання ісламу безпосередньо пов’язане з посланням третього ангела. Цей факт ілюструється на підставі кількох біблійних свідчень. Попередження третього ангела являє собою попередження щодо знака влади царя півночі, а попередження ісламу представлено попередженням синів сходу.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Але вісті зі сходу та з півночі стривожать його; тому він вийде у великій люті, щоб знищити й остаточно вигубити багатьох. Даниїла 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Третій ангел увійшов в історію 22 жовтня 1844 року, коли почала звучати сьома сурма. Сьома сурма є також третім горем ісламу. Повстання 1863 року заглушило лунання сьомої сурми аж до 11 вересня, коли третій ангел зійшов у вісімнадцятому розділі Книги Об’явлення, тоді як величні будівлі Нью-Йорка були повалені дотиком Божої сили.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 було Альфою, або початком часу запечатування, який завершиться Омегою, тобто завершенням запечатування ста сорока чотирьох тисяч під час недільного закону, що невдовзі настане.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 вересня є альфою часу випробування образу звіра у Сполучених Штатах, який завершується омегою часу випробування образу звіра у Сполучених Штатах, що настає тоді, коли в Сполучених Штатах примусово запроваджується знак звіра.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 є альфою, або початком, суду над живими, який стосується звіра, що виходить із землі, включно з його республіканськими та протестантськими рогами, і закінчується з настанням недільного закону, що невдовзі прийде.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 є альфою «дня Господнього приготування», який завершується випробуванням щодо дня Господньої суботи.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 є альфою спорудження храму, представленою каменем підвалини; це спорудження завершується, коли омега-верхній камінь буде покладений на храм.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 є альфою третього горя у Сполучених Штатах, що завершується землетрусом з одинадцятого розділу Об’явлення, який є недільним законом, що невдовзі настане. При тому землетрусі третє горе швидко настає. Історія нашвілльських вогняних куль передує закриттю часу випробування при недільному законі, попри проголошення тих, хто засуджує лаодикійських адвентистів, заявляючи: «Тепер ми загублені».

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Книга пророка Йоїла та її сповнення в день П’ятидесятниці висвітлюють полеміку довкола вістки крику опівночі, коли один клас, що не може збагнути помноження пізнання, звинувачує тих, хто розуміє, у тому, що вони сп’янілі. Протистояння п’яниць Єфрема й мудрих — тема, яку часто порушує Боже пророче Слово. Одним із елементів істини є те, що вістка має двоступеневий характер, як це проілюстровано Петром у горниці, а згодом — у храмі. Це представлено судом, що починається з Божого дому, а тоді переходить на тих, хто поза Божим домом. Процес суду також представлений двома голосами вісімнадцятого розділу Об’явлення, де перший голос простягається від 9/11 до недільного закону, а другий голос четвертого вірша знаменує недільний закон. Розрізнення між істинною та фальшивою пророчою вісткою пізнього дощу також ілюструється Іллею, якого Малахія називає тим, хто повернеться безпосередньо перед закриттям часу благодаті.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Символами мудрих і нерозумних на горі Кармель були «мудрий Ілля» та нерозумні пророки Ваала. Ілля — це Петро, а пророки Ваала — це п’яниці Єфрема. Коли ж нерозумні п’яниці будуть явлені як лжепророки Ваала через вилив вогню, народ нарешті відповість: «Господь — Він Бог». Лаодикійські Адвентисти сьомого дня виявляються як такі при сповненні Нешвілльського передбачення. Ті, що перебувають поза адвентизмом і тоді пробуджуються до усвідомлення невірності нерозумних, приходять до переконання, але їхній випробувальний час ще не закрився. Ілюстрація виявлення мудрих і нерозумних дів, представлена Нешвілльською попереджувальною звісткою, є віхою в остаточному досконалому сповненні притчі про десять дів.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Розчарування 18 липня 2020 року визначає вістку, яку слід виправити, та виявляє у межах адвентизму тих, хто має єлей, і тих, хто його не має. Ті, кому бракувало єлею вістки, що застерігає Нешвілл, протиставляються тим, хто має єлей. Із двох класів, які або мають, або не мають єлей вістки, один клас пережив розчарування, представлене першим розчаруванням в історії міллеритів, інший такого досвіду не має. Без розчарування, прообраз якого даний у досвіді міллеритів, немає що виправляти в будь-якому невдалому передбаченні. Той факт, що передбачення щодо Нешвілла 2020 року ідентифікувало іслам, узгоджується з елементом хибної вістки, який потребує виправлення.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Доказом цього є той факт, що історія, у якій з’являються вогняні кулі Нешвілла, не лише узгоджується з історією першого розчарування міллеритів і подальшого виправлення вістки, але й у тому, що вона розгортається в межах історії, яка починається з прибуття третього ангела 9/11, що позначає прибуття ісламу третього горя, і в тому, що іслам знову пророчо прибуває при події недільного закону — землетрусі одинадцятого розділу Об’явлення. Збереження ісламу у вістці без будь-якого прямого посилання Сестри Вайт на іслам і на попередження щодо Нешвілла ґрунтується на темі цієї історії — ісламі.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

У сто п’ятдесят третій статті серії під назвою «Книга Даниїла» ми встановили, що згідно зі свідченням Валаама та ослиці Іслам, представлений ослицею, матиме три основні взаємодії зі Сполученими Штатами в історії від 11 вересня до недільного закону. Ми визначили 11 вересня як першу, а 7 жовтня 2022 року — як другу. Ми зазначили, що перший напад був на духовну славну землю, а другий — на буквальну славну землю Ізраїлю, і що третій напад буде нападом під час землетрусу недільного закону. Ми вказали, що історія Валаама на цьому пророчому рівні носить на собі печатку істини, бо перший і останній напади були спрямовані проти духовної славної землі, а середній — проти буквальної славної землі, що є символом бунту. Тепер ми бачимо, що четвертий удар, який позначає початок вістки Опівнічного крику, відбудеться в духовній славній землі, коли сповняться вогняні кулі Нешвілла. Це означає, що другий удар Валаама та його ослиці є подвоєним: перший із двох припадає на буквальну славну землю, а другий — на духовну славну землю.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Стаття виклала неповну істину, яку Лев із племені Юдиного тепер відкрив як ще одне свідчення пророчого зв’язку ісламу з вогняними кулями Нешвілла. Ще один аргумент на підтримку зв’язку ісламу з тими вогняними кулями міститься в лініях реформи священної історії. Кожний реформаторський рух має властиву лише йому тему, що пронизує увесь реформаторський рух. У реформаторському русі Мойсея йшлося про укладення завіту з обраним народом. У лінії реформи Христа — про Месію. У лінії реформи Давида — про Десять Заповідей і святилище. У міллерітах темою був пророчий час, бо міллеріти несли «звістку часу». З приходом третього ангела 9/11 тему для лінії реформи ста сорока чотирьох тисяч було окреслено як іслам третього горя, сини сходу, осел біблійного пророцтва, бойові коні дев’ятого розділу Об’явлення, східний вітер, саранча та розгнівання народів.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Землетрус одинадцятого розділу Одкровення вказує на іслам третього горя, водночас означаючи завершення звістки Опівнічного Крику. Опівнічний Крик був прообразно представлений тріумфальним входом Христа в Єрусалим, що розпочався з розв’язання осла. Початком Опівнічного Крику в міллеритській історії був приїзд Самуеля Сноу верхи на коні на таборове зібрання в Ексетері. Початок періоду Опівнічного Крику позначений символами ісламу. Є численні свідчення, що підтверджують, що скоригована звістка 18 липня 2020 року включає іслам як складову попереджувальної звістки. Жодної дати не визначено, але вогняні кулі Нешвіла позначають суперечку щодо «нового вина» в останні дні, тож вогняні кулі Нешвіла включають іслам, але як щодо ідентифікації вогняних куль як ядерної зброї?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Послання має, на підставі багатьох свідків, зберігати визначення ісламу як антагоніста в нападі. Помилка встановлення часу, яку потрібно виправити, типологічно представлена подіями 1840 та 1844 років. Час більше не повинен бути частиною пророчого послання, хоча числа й надалі залишаються його складовою. Помилку, представлену непорозумінням щодо святилища, також слід усунути; але перш ніж її можна буде усунути й включити до виправленого послання, необхідно ідентифікувати помилку, яку типологічно позначало те непорозуміння щодо святилища. Що означало те непорозуміння щодо святилища в попередженні про Нешвіл від 18 липня?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Я стверджую, що відповіді належить шукати у світлі, з якого від кінця 2023 року знімається печать. Три паралельні ряди з одинадцяти розділів, що починаються одинадцятими й закінчуються двадцять другими розділами у Бутті, в Євангелії від Матвія та в Об’явленні, є оновленням Божого завіту зі ста сорока чотирма тисячами. Чи відкидаємо ми Його пропозицію милості, поводячись так, наче не чули Його поклику, чи ж схиляємося й проголошуємо, покладаючись на власну людську силу: «Усе, що Він накаже, я виконаю»? Чи дозволяємо ми Святому Духові вписати Свій закон у наші серця й розуми?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Відповіді також містяться у знятті печаті з трьох віршів дванадцятого розділу книги Даниїла, які представляють час як першу, другу і третю ангельську вістку. Ті три вірші також позначають: у вірші сьомому — 31 грудня 2023 року; у вірші дванадцятому — 18 липня 2020 року; а у вірші одинадцятому представлено період від 1989 року до недільного закону і далі — до закриття часу благодаті. Ці три істини, що містяться в тих трьох віршах, знаходяться саме в тому уривку Писання, де викладено троякий випробувальний процес, який завжди відбувається, коли з пророцтва знімається печать!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Христос не лише зняв печать із потрійного випробування дванадцятого розділу книги Даниїла, але й визначив ці випробування як основоположне випробування, за яким іде храмове випробування, а потім — лакмусовий тест. Далі Він вказав, що основоположне випробування почалося 31 грудня 2023 року і ґрунтувалося на основоположному випробуванні міллеритського руху, представленому тим, що антихрист є символом, який встановлює зовнішнє видіння.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Потім він визначив друге, храмове випробування, представлене видінням Даниїла про Христа в храмі у десятому розділі. Це випробування нині триває. Розпечатання дванадцятого розділу Даниїла, що стосується дат 1989 року, 18 липня 2020 року, 31 грудня 2023 року та недільного закону, включає видіння Риму і видіння Христа. Обидва ці видіння викладені у тому самому видінні, де міститься розпечатання дванадцятого розділу. Три розділи становлять одне видіння, і видіння Христа є храмовим випробуванням у десятому розділі, видіння антихриста є основоположним випробуванням у одинадцятому розділі, а віхи ста сорока чотирьох тисяч у дванадцятому розділі становлять третє, лакмусове випробування, де нерозумні відокремлюються від мудрих, коли багато хто очищується, вибілюється і випробовується.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Храмове випробування відкрило світло двадцять третього розділу книги Левіт, що було світлом ковчега завіту, яке є альфа-світлом суботи сьомого дня та омега-світлом суботи сьомого року. Світла альфа- і омега-субот вказують на світло Воплочення. Те світло вказує на те, що Бог приймає людську плоть з метою відновлення поєднання Божества з людськістю, що є ділом, розпочатим Христом 22 жовтня 1844 року; ділом, яке Він нині завершує у суді над живими.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Світло двадцять третього розділу книги Левіт поєднало альфу весняних свят з омегою осінніх свят, щоб сформувати саму історію від 31 грудня 2023 року й аж до закриття випробувального часу для людства. На цій лінії фундаментальне випробування позначене як таке, що настає 31 грудня 2023 року, а храмове випробування визначене як таке, що починається у 2025 році і триває до лакмусового випробування свята сурмлення. Голос у пустелі, що розпочався в липні 2023 року, позначений Святом Опрісноків, яке завершилося через п’ять днів після віхи з трьох частин. Потім настав тридцятиденний період, після якого — віха з трьох частин, а по ній — ще п’ять днів, таким чином ілюструючи три етапи вічного Євангелія. Альфа-віха з трьох частин, після якої слідують п’ять днів, — це перший ангел; тридцять днів — це другий ангел; а омега-віха з трьох частин, після якої слідують п’ять днів до недільного закону П’ятидесятниці, — це третій ангел.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Христос також відкрив світло двадцять третього розділу Книги Левіт, вибудовуючи у храмовий час випробування ковчег завіту. Послання, або ангел, суботи сьомого дня з одного боку ковчега, і ангел сьоморічної суботи з іншого боку ковчега уособлюють покривальних херувимів, що вдивляються в ковчег. В історії запечатання ста сорока чотирьох тисяч подвійне світло тих двох ангелів — суботи сьомого дня та вчення про втілення — становить предмет, який вивчатиметься у вічності.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Звісно, якщо ви не здатні побачити в «семи часах» символ ювілейного року, духовної Емансипаційної прокламації 1863 року, то ви не побачите й того, що альфа- й омега-пророцтвами Вільяма Міллера були «сім часів» і «дві тисячі триста днів». Нездатність розпізнати значущість цих двох пов’язаних часових пророцтв перешкоджає будь-якому визнанню того, що 1798 рік репрезентує «сім часів», а 1844 рік — «дві тисячі триста днів». За такої відсутності знання практично неможливо побачити, що, коли двадцять третій розділ Левіта зводиться рядок на рядок, поєднуючи його перші двадцять два вірші, які встановлюють весняні свята, з останніми двадцятьма двома віршами осінніх свят, то ряд починається із суботи сьомого дня, представленої 1844 роком, а субота, що завершує ряд із сорока чотирьох віршів, є суботою землі, представленою 1798 роком.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Нездатність осягнути взаємозв’язок двох субот засвідчує нездатність побачити, що «сім часів» 1798 року — це людська природа, а «дві тисячі триста днів» 1844 року — Божество. За такої глибокої сліпоти видається майже неможливим розпізнати, що альфа-світло суботи сьомого дня і омега-світло вчення про втілення вказують на діло Христа в поєднанні Його Божества з людською природою палої людини. Діло Христа в поєднанні Його Божества з нашою людською природою є ділом поєднання 1798 року з 1844 роком, бо 1798 символізує людську плоть, а 1844 — Божество.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Людина була створена за образом Божим, маючи вищу й нижчу природу. Вища природа людини є плотська і продана гріхові. Христос дає наверненій душі Свій розум у момент навернення, бо саме в наверненні відбувається виправдання, а бути виправданим — означає бути вчиненим праведним. Нижча природа не може бути викуплена миттєво, а євангельська обітниця щодо нижчої природи полягає в тому, що ми отримаємо прославлене тіло при поверненні Христа. Вища природа — це розум, а нижча — плоть. Вища природа — це пророцтво семи часів, яке завершилося 22 жовтня 1844 року в День Викуплення, коли одночасно залунали сьома сурма і ювілейна сурма. Сім часів нижчої природи закінчилися 1798 року, бо вона не може бути оновлена до Другого Пришестя Христа.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Сім часів 1798 року, сім часів 1844 року і дві тисячі триста років, що завершуються 1844 року, представляють служіння Христа, яке розпочалося 22 жовтня 1844 року. Це служіння мало поєднати Його Божество з людством, але коли в 1844 році мав бути поєднаний храм, складений із людства та Божества, 1798 рік не мав бути включений, бо він представляє двір язичників.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Храмове випробування включає вимірювання храму, і ще на початку історії розпечатування, що розпочалося у 2023 році, розпечатування семи громів визначило історію від першого розчарування до великого розчарування як остаточний і досконалий вияв історії, представленої сімома громами, які, як свідчить натхнення, представляють події, що відбувалися впродовж історії першого й другого ангелів, а також майбутні події, які мали бути відкриті у своєму порядку. Досконале сповнення було вписане в рамки істини, яка була однією з перших одкровень, що з’явилися у 2023 році. Розчарування на початку представляло омега-розчарування, а посередині було таборове зібрання в Ексетері, де мудрі й нерозумні були відділені на підставі «єлею» вістки.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Храм міллеритів зводився від розчарування до розчарування; отже, це вказує, що храм ста сорока чотирьох тисяч зводиться від 18 липня 2020 року аж до скоро грядущого недільного закону, де у притчі зачиняються двері, так само, як це сталося 22 жовтня 1844 року. Історія, представлена сімома громами, є тією самою історією, яка подається у світлі дванадцятого розділу книги Даниїла. Світло дванадцятого розділу Даниїла про тисячу двісті дев'яносто днів безпосередньо пов'язане з тридцятирічним періодом, представленим в одинадцятому вірші. Воно також пов'язане з тридцятьма роками, що вирізняються першим представником завіту з обраним народом і пророком, якого було піднято, щоб окреслити перехід завітних взаємин від буквального Ізраїлю до духовного Ізраїлю. Тридцять днів у середині рамки двадцять третього розділу книги Левіт — це ті самі тридцять років першого кроку потрійного завіту Авраама з Богом. Тридцять років з 508 по 538 роки в одинадцятому вірші є символом священства ста сорока чотирьох тисяч.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Тридцять днів у структурі двадцять третього розділу Книги Левіт є частиною сорока днів, протягом яких Христос навчав Своїх учнів віч-на-віч аж до Свого вознесіння. Число тридцять є символом священиків, які розпочинали служіння у тридцятилітньому віці. Тридцятирічний період від 508 до 538 років позначає перехід від язичницького Риму до папського Риму і цим самим окреслює перехід лаодикійського священства ста сорока чотирьох тисяч до філадельфійського священства ста сорока чотирьох тисяч. Перехід відбувається у трьох етапах, що представлені 508 роком, коли «щоденне» було усунене, декретом Юстиніана 533 року, за яким послідував недільний закон 538 року, унаслідок чого перехід було остаточно завершено.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Ті тридцять років представляють період від 1989 року до недільного закону, коли Божий запечатлений філадельфійський народ, як Його храм, буде піднесений на вид усьому світові. Тоді світ розсудить між Христом, Якого представляє Його народ, що посаджений у небесних місцях із Христом і, отже, перебуває в храмі Божому, та людиною гріха, що сидить у храмі Божому, видаючи себе за Бога. Коли незабаром настане недільний закон, робітники одинадцятої години, які також становлять велику множину, постануть перед основоположним випробуванням. Чи є субота сьомого дня Божою суботою, чи Божою суботою є день сонця?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> І ось перед ним постала інша сцена. Йому було показано діяння сатани, який приводив юдеїв до відкинення Христа, тоді як вони заявляли, що вшановують закон Його Отця. Тепер він бачив християнський світ під подібним обманом: заявляючи про прийняття Христа, вони відкидали Божий закон. Він чув від священиків і старійшин шалений крик: «Геть Його!» «Розіпни Його, розіпни Його!», і тепер чув від учителів, що називають себе християнськими, крик: «Геть закон!» Він бачив суботу попраною, а на її місце запроваджено фальшиве встановлення. І знову Мойсей сповнився подиву й жаху. Як могли ті, що вірують у Христа, відкидати закон, промовлений Його власним голосом на святій горі? Як міг хто-небудь із тих, що боїться Бога, усунути закон, який є основою Його правління на небі й на землі? З радістю Мойсей бачив, що Божий закон і далі вшановується й звеличується небагатьма вірними. Він бачив останню велику боротьбу земних влад, спрямовану на знищення тих, хто береже Божий закон. Він поглядом сягав часу, коли Бог повстане, щоб покарати мешканців землі за їхнє беззаконня, а ті, що боялися Ймення Його, будуть збережені та укриті в день Його гніву. Він чув Божий завіт миру з тими, хто беріг Його закон, коли Він підносить Свій голос зі Своєї святої оселі, і тремтять небеса й земля. Він бачив другий прихід Христа в славі, воскресіння померлих праведників до безсмертного життя, а живих святих, перенесених, не скуштувавши смерті, і як разом вони з піснями радості підносилися до Міста Божого. Патріархи і Пророки, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Велика безліч, що є поганами та працівниками однієї години, підлягає випробуванню підвалини, за яким негайно слідує випробування храму. Чи стане людський храм Риму з людиною гріха тією скелею або тим піском, на якому ви будуєте свою віру? Чи ж це храм Воплочення, у якому поєднані Божество й людськість, який є храмом ста сорока чотирьох тисяч, що Петро називає «духовним домом»? У тому періоді випробування підвалини й храму переслідування звершить лакмусову пробу третього кроку, і тоді людський випробувальний період закриється.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Лев з коліна Юдиного нині доповнює приховану історію сорокового вірша і ввів ще більше світла через три двохсотп’ятдесятирічні пророцтва Кира, Нерона і Трампа; і зробив це саме в той час, коли Він наголосив на праці проголошення виправленої вістки Нешвіла. Лінія Нерона визначає рамки остаточного встановлення образу звіра у Сполучених Штатах, а потім і в усьому світі. Лінія Кира від 457 року до Р. Х. окреслює історію між Рафією та Паніумом, історію між Українською війною та Третьою світовою війною, яка починається, коли Паніум поєднується з Актіумом при скоро прийдешньому недільному законі. Лінія Трампа завершується цього року 4 липня.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Нерон є символом переслідування; церква Смирни окреслює історію, що триває аж до припинення переслідування через 250 років у періоді церкви Пергаму та компромісу. Лінія позначає встановлення образу і тому узгоджується з історією, коли образ Христа встановлюється в Його храмі. «Едикт» є відправною точкою, що веде до першого недільного закону, після чого настають «закриті двері» розділення між Сходом і Заходом, мудрими й нерозумними, пшеницею й куколем та спасенними чи загиблими. «Едикт», що розпочинає період, є також «едиктом», який розпочинає той самий випробувальний період для світу. Отже, «едикт» є першим і останнім. Кожна віха сімнадцятирічної лінії Нерона позначає ескалацію переслідування у кризі недільного закону, що починається з «едикту», чогось на зразок президентського «виконавчого указу».

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Три укази Кіра 457 р. до н. е. окреслюють сімнадцятирічний період із трьома віхами наприкінці; так само його окреслюють лінія Нерона та інша лінія Кіра, що завершилися приходом першого, другого й третього ангелів від 1798 до 1844 року. Три кроки Кіра — це битва при Рафії, потім десять років до другого кроку, а далі сім років до битви при Паніоні. Початок і кінець — обидва є битвами, отже, несуть ознаку Альфи й Омеги. Перший десятирічний період репрезентує період випробування, що розпочався 2014 року з Української війни, а другий період завершується через сім років у битві при Паніоні.

## Palmoni

Палмоні

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Палмоні розпечатав вістку про час міллеритам в історії першого й другого ангелів, і Він розпечатує вістку про числа в історії ста сорока чотирьох тисяч, яка є історією третього ангела.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Символічні пророчі історії, зокрема двадцять два роки від 1776 аж до 1798, представлені повстанням Маккавеїв, визначають причину початку шостого царства і причину завершення п’ятого царства. Двадцять другий президент, Гровер Клівленд, був альфа-президентом, типологічно вказуючи на омега-президента Дональда Трампа, оскільки це єдині двоє президентів, які обіймали посаду у двох непослідовних президентських строках. Трамп є двадцять другим президентом, який здобув другий строк, якщо рахувати разом і тих президентів, що перебрали повноваження в межах строку свого попередника, і тих, хто вдруге був обраний самостійно. Шосте царство біблійного пророцтва розпочалося 1798 року, після двадцяти двох років від Декларації незалежності. Проміжок від 1798 до 2026 року представлений числом 22 на альфа-даті та числом 22 на омега-даті.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Три послідовності з одинадцяти розділів, що починаються з одинадцятого розділу й закінчуються двадцять другим розділом. Кожна з трьох послідовностей із одинадцяти розділів має точну середину, представлену трьома віршами. Книга Буття визначає, коли "обрізання" було дано як символ завітних взаємин з обраним народом. Це був перший випадок, коли обраному народові було дано знак, що представляє народ Завіту, а в Євангелії від Матвія центральні три вірші окреслюють Скелю, на якій Христос збудує Свою Церкву. Ті вірші визначають, коли ім'я Симона Барйони було змінено на Петра, що дорівнює ста сорока чотирьом тисячам. Середина послідовності в Об'явленні визначає "завіт смерті", водночас означаючи папство як восьму голову, що є з-поміж семи. Якими, на вашу думку, є наслідки того, що одинадцятий розділ у "Бажанні віків" окреслює послання Івана Хрестителя, а двадцять другий розділ позначає смерть Івана?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Середина тих розділів припадає на сторінку 168, де починається розділ під назвою «Нікодим». Одинадцятий розділ має назву «Хрещення», а двадцять другий — «Ув’язнення і смерть Івана». Одинадцятий розділ є символом смерті, погребіння і воскресіння, так само як сімнадцятий розділ, «Нікодим» і смерть Івана.

We will continue these things in the next article.

Ми продовжимо їх у наступній статті.

Back to Articles