Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Книга Даниїла - Номер п'ятнадцятий

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Даниїл, розділ другий — Підсумок і висновки, частина друга

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

Наприкінці липня 2023 року голос у пустелі почав волати до мертвих, сухих кісток, як це проілюстровано тим, що Даниїл пішов до Аріоха й повідомив, що зрозумів «таємницю». Даниїл разом із Хананією, Мішаїлом та Азарією уособлюють посланця Іллі, а звістка Іллі вказує на те, що, чи розуміє або приймає її народ Божий, чи ні, він уже перебуває під прокляттям.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> І тепер, о, священики, ця заповідь для вас. Якщо ви не послухаєте, і якщо не візьмете цього до серця, щоб віддати славу моєму імені, говорить Господь Саваот, то я пошлю на вас прокляття і прокляну ваші благословення; так, я вже їх прокляв, бо ви не берете цього до серця. Малахії 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

«Священики» останніх днів, за Петром, — це народ Божого завіту, який раніше не був народом Божого завіту. Вони — ті, що з’їли «приховану книгу», коли могутній ангел з вісімнадцятого розділу Об’явлення зійшов 11 вересня 2001 року. Проте за Малахієм вони прокляті.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> Якщо ж ви скуштували, що Господь благий, то, приступаючи до нього, як до живого каменя, відкинутого людьми, але Богом вибраного, дорогоцінного, ви також, як живі камені, будуєтеся в духовний дім, у святе священство, щоб приносити духовні жертви, приємні Богові через Ісуса Христа. Тому й у Писанні сказано: Ось кладу на Сіоні наріжний камінь, вибраний, дорогоцінний; і хто вірує в нього, не буде посоромлений. Отже, для вас, що віруєте, він — дорогоцінний; а для непокірних — камінь, який відкинули будівничі, той став головою кута, і каменем спотикання та скелею спокуси — для тих, що, будучи непокірні, спотикаються об слово; на це вони й призначені. А ви — рід вибраний, священство царське, народ святий, люд, взятий у власність, щоб звіщати чесноти того, хто покликав вас із темряви до свого дивовижного світла: ви, що колись не були народом, а тепер — народ Божий; що не зазнали милості, а тепер помилувані. 1 Петра 2:3-10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

"Священики" останніх днів — це ті, хто "скуштували, що Господь добрий." "У минулі часи" вони "не були народом, а тепер — народ Божий." Це ті, хто знайшли "живий камінь", який був "справді відкинутий людьми, але вибраний Богом і дорогоцінний." Той камінь — це "сім разів" Левита двадцять шостого розділу, які "будівничі" міллеритського руху "відкинули" 1863 року. Міллеритські "будівничі" збудували храм протягом сорока шести років — від 1798 до 1844, але згодом вирішили відкинути "примноження знання" щодо "семи разів", яке прийшло 1856 року.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Мій народ гине через брак пізнання; бо ти відкинув пізнання — то й Я відкину тебе, щоб ти не був Мені священиком; бо ти забув Закон Бога твого, то й Я забуду твоїх дітей. Як вони примножилися, так і згрішили проти Мене; тому Я оберну їхню славу на ганьбу. Осія 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

«Священики» останніх днів прийняли послання про «сім разів», коли їх повернули на давні шляхи адвентизму після 11 вересня 2001 року. Вони скуштували послання прихованої книги, і воно було «дорогоцінним». Та Малахія каже, що священики останніх днів «прокляті», і, звісно, «сім разів» — це прокляття. Вони перебувають під прокляттям «семи разів», бо повторили гріхи своїх батьків. Малахія каже, що священики зневажили Боже ім’я, приносячи «осквернену жертву». Тією жертвою було передбачення на 18 липня 2020 року.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> Бо від сходу сонця аж до заходу його велике буде Ім’я Моє між поганами; і на кожному місці приноситимуть фіміам Імені Мому та чисту жертву, бо велике буде Ім’я Моє між поганами, говорить Господь Саваот. А ви його зневажили тим, що кажете: Стіл Господній занечищений; і плід його, тобто його пожива, — зневажена. Ви ще й сказали: Ось яка втома! — і ви пирхали на нього, говорить Господь Саваот; і приносили роздерте, кульгаве та хворе; так ви приносили приношення: чи прийму Я це з ваших рук? — говорить Господь. А проклятий ошуканець, у якого в отарі є самець, і він дає обіт та приносить Господу зіпсуте: бо Я Цар великий, говорить Господь Саваот, і страшне Ім’я Моє між поганами. А тепер, о священики, цей наказ — для вас. Якщо не послухаєте й не покладете на серце віддати славу Імені Мому, говорить Господь Саваот, то Я надішлю на вас прокляття й прокляну ваші благословення; так, Я вже прокляв їх, бо ви не кладете цього на серце. Ось Я забороню насінню вашому й накину гній на ваші обличчя, гній ваших урочистих свят, і винесуть вас разом із ним. І ви пізнаєте, що Я послав до вас цей наказ, щоб Мій заповіт був із Левієм, говорить Господь Саваот. Малахії 1:11–2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Завіт із Левієм є символом вірності левітів у випробуванні «образу звіра» під час бунту золотого тельця Аарона. Левіти в книзі Малахії, яких очищує посланець завіту, очищуються, щоб приносити «приношення» в праведності. Приношення — це звістка про ім’я Христа, яке є Його характером.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> Саме темрява хибного розуміння Бога огортає світ. Люди втрачають знання про Його характер. Його неправильно зрозуміли й хибно витлумачили. У цей час має бути проголошене послання від Бога, послання, що просвітлює своїм впливом і рятує своєю силою. Його характер має бути явлений. У темряву світу має бути пролите світло Його слави, світло Його доброти, милості та істини.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> "Це діло, окреслене пророком Ісаєю такими словами: 'О, Єрусалиме, що благовістиш, піднеси свій голос з силою; піднеси його, не бійся; скажи містам Юди: Ось ваш Бог! Ось, Господь Бог прийде з сильною рукою, і Його рамено пануватиме; ось, нагорода Його з Ним, і заплата Його перед Ним.' Ісаї 40:9, 10."

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> "Ті, хто очікують приходу Жениха, мають сказати людям: 'Ось ваш Бог.' Останні промені милосердного світла, остання звістка милості, яку належить дати світові, — це одкровення Його любовного характеру. Діти Божі повинні виявляти Його славу. У власному житті та характері вони мають виявити, що зробила для них Божа благодать." «Наочні уроки Христа», 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Священики Малахії принесли приношення, яке осквернило Боже ім'я. Це приношення означає послання, і послання Нашвілла 18 липня 2020 року було оскверненим приношенням. Воно було зіпсоване бунтівним нехтуванням пророчою заповіддю "часу вже не буде", яку дав сам Христос у десятому розділі Об'явлення.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> І ангел, якого я бачив, що стояв на морі й на землі, підніс руку свою до неба і присягнув тим, хто живе на віки віків, хто створив небо і все, що в ньому, і землю, і все, що на ній, і море, і все, що в ньому, що часу більше не буде. Об’явлення 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

«Жертва праведності», представлена левітами в третьому розділі книги Малахії, є такою, як у давні дні, і вона представляє звістку. «Колишні роки» символізують чистоту звістки, яка спричинила перше розчарування в міллеритській історії. Спотворена жертва представляє спотворену звістку від 18 липня 2020 року, проте це все ще паралельна подія.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> І він сяде, як плавильник і очищувач срібла; і очистить синів Левія, і переплавить їх, як золото та срібло, щоб вони приносили Господеві приношення в праведності. Тоді приношення Юди та Єрусалима буде приємним Господеві, як за давніх днів і як у минулі роки. Малахії 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

«Прокляття», про яке сказано в Малахії, означає випробування щодо визнання того, що уособлює Ілля. Ті з нас, хто нині пробуджується, мають зрозуміти, що реальність прокляття «семи разів» здійснилася над нами в бунті, який ми виявили, зробивши гріховне передбачення від 18 липня 2020 року. Ми також маємо знову вирішити, якою пророчою методологією ми будемо живитися. Два свідчення цього факту, і є й інші, можна знайти у викладі Малахії про Іллю, який має прийти, а також в історії самого Іллі. Ілля чітко вказав, що буде лише одне правильне послання та методологія.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> Ілля тішбітянин, що був з жителів Ґілеаду, сказав Ахавові: Як живий Господь, Бог Ізраїлів, перед ким я стою, не буде в ці роки ні роси, ні дощу, хіба за моїм словом. 1 Царів 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Малахія вказав, що Божі священики перебувають під «прокляттям» у період появи останнього Іллі, у зв’язку з прокляттям, пов’язаним із Божою десятиною. «Прокляття» десятини у Малахії означає необхідність рішення з боку Божого народу, адже, щоб усунути прокляття, під яким вони вже перебувають, вони мають визначити, де і що таке «скарбниця».

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> Ось, Я пошлю Свого посланця, і він приготує шлях переді Мною; і Господь, Якого ви шукаєте, раптово прийде до Свого храму, так, посланець заповіту, в Якому ви тішитеся; ось, Він прийде, говорить Господь Саваот. Та хто витримає день Його приходу? і хто встоїть, коли Він з’явиться? бо Він як вогонь плавильника і як луг пральників. І сяде Він як плавильник і очисник срібла; і очистить синів Левія, і переплавить їх, як золото й срібло, щоб приносили Господеві жертву в праведності. Тоді буде приємною Господеві жертва Юди та Єрусалима, як за давніх днів і як у минулі роки. І Я прийду до вас на суд; і швидким свідком буду проти чаклунів, і проти перелюбників, і проти тих, що ложно клянуться, і проти тих, що гноблять наймита в його платні, вдову та сироту, і утискають чужинця в його праві, і Мене не бояться, говорить Господь Саваот. Бо Я — Господь, Я не змінююся; тому ви, сини Якова, не знищені. Від днів ваших батьків ви відхилилися від Моїх постанов і не додержували їх. Поверніться до Мене — і Я повернуся до вас, говорить Господь Саваот. А ви кажете: У чому нам повернутися? Чи може людина обкрадати Бога? А проте ви Мене обкрадаєте. Та ви кажете: У чому ми Тебе обкрадали? — У десятинах і приношеннях. Прокляттям ви прокляті, бо Мене обкрадаєте ви — увесь цей народ. Принесіть усі десятини до комори, щоб була пожива в Моїм домі, і випробуйте Мене цим тепер, говорить Господь Саваот, чи не відчиню вам небесних вікон і не виллю на вас благословення, так що не вистачить місця, щоб прийняти його. І Я заради вас забороню пожирачеві, і він не знищить плоду вашої землі; і не скине виноград на полі плоду свого передчасно, говорить Господь Саваот. Малахії 3:1-11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Господь не змінюється і не змінює Своєї методології. Щоб там не означало це «прокляття» (чи є воно, чи немає), представлене в Малахії у зв’язку з «десятиною», десятина має бути принесена до скарбниці, щоб у Божому домі була «пожива». Цей факт вимагає визначитися, що таке «скарбниця», і якою була пожива, яку представляв Вільям Міллер у русі першого ангела, що була прообразом поживи, яку слід споживати в русі третього ангела. Одним із символів тієї поживи є «дощ» і «роса».

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Слухайте, небеса, і я говоритиму; і слухай, земле, слова уст моїх. Нехай крапає, мов дощ, наука моя, нехай спадає, як роса, слово моє, мов дрібний дощ на ніжну траву і як зливи на траву. Бо я проголошу Ім’я Господнє; віддайте велич нашому Богові. Він — Скеля, діло Його досконале, бо всі дороги Його — правосуддя; Бог істини і без неправди, — справедливий і праведний Він. Повторення Закону 32:1-4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Чи справді Ілля мав на увазі те, що сказав Ахавові? Чи справді він мав на увазі, що в останні дні, коли станеться повне виконання руху й послання Іллі, «не буде ні роси, ні дощу ці роки, хіба що за моїм словом»? Чи узгоджується «дощ», про стримання якого говорить Ілля, окрім як за його словом, із «дощем», який Малахія обіцяє як благословення?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> Принесіть усі десятини в комору, щоб у домі Моїм була пожива, і випробуйте Мене тепер у цьому, говорить Господь Саваот: чи не відчиню Я вам небесні вікна і не виллю на вас благословення таке, що не стане місця, щоб його вмістити. Малахії 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

І чи "прокляття" неосвяченого "приношення" "священиків", а також вже вчинене зловживання "десятиною", становлять "прокляття" "семи разів"?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

Наприкінці липня 2023 року ми почали публікувати статті, які по суті повторюють послання, викладене в серії досліджень під назвою «Таблиці Авакума». Різниця в нинішній подачі полягає в тому, що після 18 липня 2020 року Господь почав ставити деякі зі старих вчень у нове світло.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Він почав розкривати речі, які здавалися мені глибокими, але я особисто був відсторонений і не хотів братися до роботи, яку мені раніше було доручено виконати. З 19 липня 2020 року я усвідомив, що передбачення попереднього дня було помилковим і що я особисто ніс за те гріховне передбачення та його жахливі наслідки більшу відповідальність, ніж будь‑яка інша людина.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Тоді, у липні 2023 року, мене охопило глибоке переконання, що попри мою цілковиту невдачу як лідера Божого руху третього ангела, мені слід принаймні почати записувати те, що я зрозумів з липня 2020 року. Я вирішив викласти письмово те, що мені відкрилося від часу гріха 18 липня 2020 року, а потім оприлюднити це, перш ніж мене покладуть у могилу.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

За три місяці, що минули з липня, понад сімдесят країн світу нині стежать за цими статтями. Так, дехто, безперечно, робить це з неблагими намірами, але не всі. Ми на порозі запуску програми, яка перекладатиме ці статті на всі основні мови планети, адже наразі ті понад сімдесят країн змушені сприймати ці істини лише англійською мовою.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Ми вже працюємо, щоб допомагати деяким людям по всьому світу, які не мають можливостей і засобів багато що вдіяти, маючи ці істини, і я замислююся, чи не стосується «комора» у пророка Малахії, що має визначену мету — забезпечувати Божий дім «їжею», праці з поширення істини, яка ведеться через ці статті з липня 2023 року?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Ми розпочнемо наш розгляд третього розділу книги Даниїла в наступній статті.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> Ми живемо в особливий період історії цієї землі. Велике діло має бути звершене за дуже короткий час, і кожен християнин має відіграти свою роль у підтримці цього діла. Бог кличе людей, які присвятять себе ділу спасіння душ. Коли ми почнемо усвідомлювати, яку жертву приніс Христос, щоб урятувати світ, що гине, ми побачимо могутнє боріння за спасіння душ. О, якби всі наші церкви побачили й усвідомили безмежну жертву Христа!

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> У нічних видіннях переді мною пропливали картини великого реформаторського руху серед Божого народу. Багато хто прославляв Бога. Хворі зцілялися, і звершувалися інші чудеса. Виявлявся дух заступницької молитви, подібно до того, як він проявився перед великим Днем П’ятидесятниці. Сотні й тисячі відвідували родини та відкривали перед ними Слово Боже. Серця переконувалися силою Святого Духа, і виявлявся дух справжнього навернення. З усіх боків двері широко відчинялися для проголошення істини. Здавалося, світ був осяяний небесним впливом. Великі благословення сходили на вірний і смиренний Божий народ. Я чув голоси подяки та хвали, і, здавалося, відбувалася реформація, подібна до тієї, якій ми були свідками у 1844 році.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> Проте дехто відмовився навернутися. Вони не хотіли йти шляхом Божим, і коли заради поступу Божої справи лунали заклики приносити добровільні пожертви, дехто егоїстично чіплявся за своє земне майно. Ці жадібні відокремилися від спільноти віруючих.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> "Суди Божі на землі, і, під впливом Святого Духа, ми повинні донести попереджувальне послання, яке Він нам доручив. Ми повинні швидко нести це послання, рядок за рядком, настанова за настановою. Невдовзі люди будуть змушені ухвалювати великі рішення, і наш обов’язок — подбати, щоб вони отримали можливість зрозуміти істину, аби могли свідомо стати на правильний бік. Господь закликає Свій народ працювати — працювати старанно й мудро — доки ще триває час випробування." Свідчення, том 9, 126.

Back to Articles