Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Книга Даниїла - Номер дев'яносто чотири

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

Розкриття пророчої структури: розуміння трьох сил, що ведуть до Армагеддону

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

Пророча схема, яку застосовував Вільям Міллер, передбачала дві спустошувальні сили: язичницький Рим, а потім папський Рим. Пророча схема, яку застосовує Future for America, — це структура з трьох спустошувальних сил: язичницького Риму, за яким слідує папський Рим, а потім відступницький протестантизм. Три прояви Риму — це ті три спустошувальні сили дракона, звіра та лжепророка. Цю схему значною мірою було розпізнано завдяки опору, який чинився проти світла останніх шести віршів одинадцятого розділу книги Даниїла, яке було розкрито в час кінця у 1989 році.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

Перші два прояви Риму визначають пророчий характер сучасного Риму, третього й останнього прояву Риму. Сучасний Рим окреслює структуру остатньої потрійної переслідувальної сили останніх днів. Тісно пов’язаними, але виразно відмінними, є три прояви Вавилона. Першим був Німродів Вавилон. Другим був Вавилон Навуходоносора та Валтасара. Разом ці два пророчі свідки визначають пророчі характеристики сучасного Вавилона. Хоча на певному рівні сучасний Рим і сучасний Вавилон є однією і тією ж сутністю, три прояви Вавилона вказують на остаточне падіння Вавилона та гординю людини гріха.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Падіння Вавилона є великою і конкретною темою в біблійному пророцтві, так само, як і зарозумілість Папи Римського. У сімнадцятому розділі Об’явлення один із ангелів, що виливають сім останніх кар, приходить, щоб конкретно вказати на суд над Вавилоном, що є ще одним виявом її падіння.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> І прийшов один із семи ангелів, що мали сім чаш, і говорив зі мною, кажучи мені: Підійди сюди; я покажу тобі суд над великою блудницею, що сидить на багатьох водах: З якою царі землі чинили розпусту, і мешканці землі упилися вином її розпусти. І він у дусі переніс мене в пустелю; і я побачив жінку, що сиділа на багряному звірі, сповненому богохульними іменами, що мав сім голів і десять рогів. Об’явлення 17:1–3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Завдання ангела — показати Джону суд над жінкою, на чолі якої написано "ТАЄМНИЦЯ ВАВИЛОН".

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> І жінка була вбрана в пурпур і багряницю, і прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, маючи в руці золоту чашу, повну мерзот і нечистоти її розпусти; і на її чолі було написане ім’я: ТАЄМНИЦЯ, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТИ БЛУДНИЦЬ І МЕРЗОТ ЗЕМЛІ. І я бачив жінку, упоєну кров’ю святих і кров’ю мучеників Ісусових; і, коли я побачив її, вельми здивувався. Об’явлення 17:4–6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Геополітичний апарат, який папство використовує в останні дні, щоб переслідувати тих, кого воно вважає єретиками, представлений «багряним звіром, повним імен богохульства, що має сім голів і десять рогів». Те, що вона сидить на звірі, показує, що вона контролює звіра, як вершник на коні.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> І жінка, яку ти бачив, є тим великим містом, що панує над царями землі. Об’явлення 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

«Багряний звір із сімома головами та десятьма рогами» — це сучасний Рим і символізує геополітичну структуру, яку жінка використовує, коли вона переслідує Божих вірних в останні дні. Жінка — це сучасний Вавилон, велике місто, що чинить блуд і панує над царями землі. Перші два вияви Вавилона, представлені Вавилоном в одинадцятому розділі Буття та Вавилоном у четвертому й п’ятому розділах книги Даниїла, описують пиху та падіння сучасного Вавилона в останні дні. Жінка, яку судять у сімнадцятому розділі Об’явлення, — це сучасний Вавилон, а звір, над яким вона царює, — це сучасний Рим. Вона чинила блуд із царями, і разом вони — одне тіло.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Тому залишить чоловік свого батька і свою матір, і пристане до своєї дружини, і стануть вони одним тілом. Буття 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Хоч вони становлять одне ціле, у Божому Слові виокремлено певні пророчі елементи сучасного Риму та сучасного Вавилона. Історія сучасного Вавилона, як її засвідчують два свідки — Вавилонська вежа та Вавилон, — це історія про її пиху та остаточне падіння. В останніх шести віршах одинадцятого розділу книги Даниїла цар півночі вжито як символ папства. Папа Римський є земним представником Сатани.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> Щоб забезпечити собі мирські зиски та почесті, церква була приведена до того, щоб шукати прихильності та підтримки великих мужів землі; і, тим самим, відкинувши Христа, вона була спонукана віддати свою вірність представникові Сатани — римському єпископу. Велика боротьба, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Сатана бажав бути Богом, і його бажання було посісти Божі політичні та релігійні престоли.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Як ти впав з неба, о Люцифере, сину ранкової зорі! Як ти повалений на землю, ти, що ослабляв народи! Бо ти сказав у своєму серці: Зійду на небо, піднесу свій престол вище за Божі зорі; сяду також на горі зібрання, на краях півночі; піднесуся понад вершини хмар; буду подібний до Всевишнього. Ісая 14:12-14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Сатана бажав звеличити свій престол (що є символом царської влади) «над зорями Божими». Зорі Божі — це ангели, і вони представляють апарат Божого правління. Сатана бажав «також» сісти «на горі зібрання, на краях півночі». Зібрання — це Церква, і вона розташована в Єрусалимі, який розташований на краях півночі. Сидіти на престолі в «краях півночі» — це бути царем півночі. Христос — істинний Цар Півночі, який також є Царем над Божим правлінням. Сатана бажав «бути подібним до Всевишнього».

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> Пісня й псалом для синів Кораха. Великий Господь і вельми достойний хвали в місті Бога нашого, на горі Його святості. Прекрасна за місцем розташування, радість усієї землі, — гора Сіон, на сторонах півночі, місто великого Царя. Бог відомий у її палацах як пристановище. Псалом 48:1-3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Земний представник Сатани — єпископ Риму (папа). В останніх шести віршах одинадцятого розділу книги Даниїла зображено остаточний злет і падіння папи Риму, і там папа представлений як цар півночі. Він є главою Католицької церкви, а слово «католицький» означає «вселенський». Щоб Сатана міг підробити два Христові престоли (політичний і релігійний), Сатана створив Католицьку церкву з метою мати всесвітню релігійну систему, коли він почне видавати себе за Христа в останні дні.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> Цей компроміс між язичництвом і християнством призвів до появи «людини гріха», про яку в пророцтві провіщено, що вона противиться й звеличує себе понад Бога. Ця гігантська система фальшивої релігії є шедевром сили сатани — пам’ятником його зусиллям посадити себе на престол, щоб правити землею за своєю волею. Велика боротьба, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

Сатана створив світову релігійну систему, а також світову політичну структуру, щоб підробити два престоли влади, на яких сидить істинний Цар Півночі. Десять царів із сімнадцятого розділу Об’явлення, з якими блудниця чинить блуд і панує над ними в останні дні, представляють звіра з сімома головами і десятьма рогами, над яким панує жінка, що має на чолі напис ВАВИЛОН. У сімнадцятому розділі десять царів «зненавидять блудницю, і зроблять її спустошеною та голою, і з’їдять плоть її, і спалять її вогнем». Так показано її суд. Три прояви Вавилону вказують на його остаточне падіння. Три прояви Риму вказують на політичну структуру, над якою вона панує.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

Вістки трьох ангелів із чотирнадцятого розділу Об’явлення стосуються остаточного падіння сучасного Вавилона, так само, як і одинадцятий розділ книги Даниїла, вірші 44 і 45. На її остаточне падіння вказано в сімнадцятому розділі Об’явлення, але ще конкретніше воно описане у вісімнадцятому розділі. Зображення остаточного падіння сучасного Вавилона в одинадцятому розділі книги Даниїла, разом з образом трьох ангелів чотирнадцятого розділу та описом остаточного падіння в сімнадцятому і вісімнадцятому розділах, мають бути зведені докупи, рядок до рядка. В одинадцятому розділі книги Даниїла остаточне падіння сучасного Вавилона визначене як таке, що відбувається, коли їй ніхто не допоможе.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> І він поставить намети свого палацу між морями на величній святій горі; але прийде до свого кінця, і ніхто йому не допоможе. Даниїла 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

У наступному вірші повстане Михаїл, і закриється час випробування для людства. Вірш починається словами: «І того часу». Коли впаде сучасний Вавилон, закриється час випробування для людства, і вона вмре на самоті. Третій ангел вказує на закриття часу випробування, бо він показує, що світ поділено на дві групи людей: тих, хто має знак звіра, і тих, хто має печать Божу. Того часу гнів Божий виллється на сучасний Вавилон і на тих, хто прийняв знак її влади.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> І третій ангел ішов за ними, кажучи гучним голосом: якщо хтось поклоняється звірові та його образові й приймає його знак на своє чоло або на свою руку, той питиме вино гніву Божого, нерозбавлене, налите в чашу Його обурення; і буде мучений вогнем і сіркою перед святими ангелами і перед Агнцем. І дим їхніх мук підіймається повіки віків, і не мають спокою ні вдень, ні вночі ті, що поклоняються звірові та його образові, і кожен, хто приймає знак його імені. Тут терпіння святих: тут ті, що зберігають Божі заповіді та віру Ісуса. Об’явлення 14:9-12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

У вісімнадцятому розділі Об’явлення суд над великою блудницею представлено як поступовий суд, що починається з недільного закону, який незабаром буде запроваджений, коли другий голос кличе інших Божих овець вийти з Вавилона. У двадцять першому вірші позначено закриття часу випробування, тож окреслюється період від недільного закону, що невдовзі буде запроваджений у Сполучених Штатах, і до того, як повстане Михаїл; у цей період, за умов великого переслідування, здійснюється суд над сучасним Вавилоном.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> І могутній ангел підняв камінь, подібний до великого жорнового каменя, і кинув його в море, кажучи: Так із силою буде повалене те велике місто Вавилон, і його вже більше ніколи не знайдуть. І голос гуслярів, і музикантів, і сопільників, і трубачів у тобі вже більше не буде чути; і жодного ремісника, яким би не було його ремесло, у тобі вже більше не знайдуть; і звук жорен у тобі вже більше не буде чути; і світло світильника вже більше не засяє в тобі; і голос жениха та нареченої у тобі вже більше не буде чути: бо твої купці були вельможами землі; бо твоїми чаклунствами були зведені всі народи. І в ній знайдено кров пророків і святих, і всіх, що були вбиті на землі. Об’явлення 18:21-24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

Скидання каменя, замовкання музикантів і робітників, погашення свічки, замовкання голосів нареченої та нареченого — усе це вислови, взяті зі Старого Завіту, що символізують завершення випробувального часу.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Коли одинадцятий розділ книги Даниїла пророчо накладається на тринадцятий і чотирнадцятий розділи Об’явлення, а потім ці два уривки накладаються на сімнадцятий і вісімнадцятий розділи Об’явлення, ми знаходимо три лінії пророцтва, які, серед іншого, зображують остаточне падіння сучасного Вавилона. Кожна з трьох ліній представляє одну з трьох сил, що ведуть світ до Армагеддону. Одинадцятий розділ Даниїла ототожнює звіра (папство). Тринадцятий і чотирнадцятий розділи Об’явлення подають ту саму історію, але з перспективи лжепророка (Сполучені Штати). Сімнадцятий і вісімнадцятий розділи Об’явлення визначають ту саму пророчу лінію, але історія, представлена там, зосереджена на драконі (Організація Об’єднаних Націй).

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

Кожна з трьох ліній починається в «час кінця», у 1798 році. Сороковий вірш одинадцятого розділу книги Даниїла починається словами: «І в час кінця». «Час кінця» на початку вірша — це 1798 рік, і коли цей вірш сповнився у 1989 році, це також був «час кінця», бо Ісус ілюструє кінець початком, коли Він бажає поставити Свій підпис під важливим фактом. Сестра Вайт повідомляє нам, що тринадцятий розділ Об’явлення також починається у 1798 році.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> «І коли Папство, позбавлене своєї сили, було змушене припинити переслідування, Іван побачив, як піднімалася нова сила, щоб підхопити голос дракона і продовжити ту саму жорстоку й богохульну справу. Ця сила, остання, якій належить вести війну проти церкви та Божого закону, була символізована звіром із рогами, подібними до ягнячих». Знаки часу, 1 листопада 1899 р.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

Лінія пророцтва, яка починається у сороковому вірші одинадцятого розділу книги Даниїла в 1798 році, триває аж до закінчення часу благодаті для людства, коли повстане Михаїл. Лінія пророцтва, яка починається в 1798 році, "коли папство, позбавлене своєї сили, було змушене припинити переслідування", і закінчується виливанням Божого гніву на тих, хто прийняв "знак" папської влади. У сімнадцятому розділі книги Об’явлення, коли ангел приходить до Івана, щоб показати йому суд над папською блудницею, Івана переносять до самого кінця "пустелі", що символізує історію від 538 року до 1798 року. Духовно поставлений у 1798 році, Іван записує суд над сучасним Вавилоном, що починається другим голосом вісімнадцятого розділу Об’явлення, який проголошує, що папство наповнило чашу свого часу благодаті, а її суд тоді триває аж до закінчення часу благодаті, коли млинове жорно кидають у море.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Рядок за рядком ці три рядки окреслюють остаточне падіння сучасного Вавилона, який учинив блуд із царями сучасного Риму. Одинадцятий розділ книги Даниїла є свідченням про папство, представлене як цар півночі. Тринадцятий і чотирнадцятий розділи Об'явлення є свідченням про лжепророка, а сімнадцятий і вісімнадцятий розділи свідчать про роль дракона (десяти царів). Пророча структура, яку використовує Future for America, ґрунтується на трьох силах, що ведуть світ до Армагеддону.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

Двоє свідків Вавилонської вежі та Вавилона визначають пророчі ознаки сучасного Вавилона. Ці двоє свідків говорять про гординю папи, який називає себе християнином, сідає в Божому храмі та проголошує себе Богом. Ці двоє свідків також вказують на його остаточне падіння. Самозвеличення папи й його остаточне падіння, представлені в трьох проявах Вавилона, утверджують бачення пророчої історії.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> І в ті часи постане багато хто проти царя півдня; також грабіжники з твого народу піднесуться, щоб утвердити видіння; але вони впадуть. Даниїла 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

Ми продовжимо наш розгляд трьох проявів Вавилона у наступній статті.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> І почув я інший голос із неба, що говорив: Вийдіть із неї, народе Мій, щоб ви не стали учасниками її гріхів і щоб не спіткали вас її кари. Бо гріхи її досягли аж до неба, і Бог згадав її беззаконня. Відплатіть їй так, як вона відплатила вам, і віддайте їй удвічі за її вчинки; у чашу, яку вона наповнила, налийте їй удвічі. Скільки вона прославляла себе й розкошувала, стільки дайте їй муки та скорботи; бо каже в серці своєму: Сиджу царицею, не вдова я і не побачу скорботи. Тому в один день прийдуть на неї її кари: смерть, жалоба й голод; і буде вона вщент спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її. Об’явлення 18:4-8.

Back to Articles