Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

Книга Даниїла - номер вісімнадцять

The Hour

Година

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

Натхнення чітко вказує, що третій розділ книги Даниїла символізує недільний закон у Сполучених Штатах. У двадцять третьому розділі книги Ісаї блудниця Тиру, що чинить блуд із царями землі, є тією блудницею з Об’явлення, яка чинить блуд із царями землі. У сімнадцятому розділі Об’явлення на чолі тієї блудниці написано: «Вавилон Великий».

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> І жінка була одягнена в пурпур і багряницю, і прикрашена золотом, дорогоцінним камінням і перлами, маючи в руці золоту чашу, повну мерзот і нечистоти її блуду: І на її чолі було написане ім'я: ТАЄМНИЦЯ, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТИ БЛУДНИЦЬ І МЕРЗОТ ЗЕМЛІ. Об'явлення 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

До 1950 року англійські словники правильно визначали жінку, представлену в цих двох віршах, як Римо-католицьку церкву. Весь світ знав після Темних віків католицьких переслідувань, які тривали з 538 по 1798 рік, що Римська церква була блудницею, яка чинить блуд із царями землі. Декларація про незалежність була задумана як відкидання влади католицизму, а також влади земних царів, які уклали нечестиві союзи з блудницею. Двадцять третій розділ книги Ісаї вказує на те, що блудницю забудуть. Ви ніколи не знайдете у жодній сучасній пошуковій системі визначення блудниці з сімнадцятого розділу Об’явлення як католицької церкви, адже Боже Слово ніколи не підводить, і Боже Слово стверджує, що про неї забудуть.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> І станеться того дня, що Тир буде забутий на сімдесят років, як за днів одного царя; по закінченні сімдесяти років Тир заспіває, як блудниця. Візьми арфу, обійди місто, ти, забута блуднице; загравай приємно, співай багато пісень, щоб про тебе згадали. І станеться по закінченні сімдесяти років, що Господь відвідає Тир, і вона повернеться до свого заробітку, і чинитиме блуд з усіма царствами світу на поверхні землі. І її торгівля та її заробіток будуть святістю для Господа: вони не відкладатимуться і не нагромаджуватимуться; бо її торгівля буде для тих, хто живе перед Господом, щоб їсти досита, і для міцного одягу. Ісая 23:15-18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

Слово Боже ніколи не підводить, і з 1798 року про блудницю забули, але в останні дні її згадають. Її згадують, коли атакують Божу суботу сьомого дня, і це та заповідь із Десяти Заповідей, яку завжди слід було пам’ятати. Її згадують, коли вона бере свою арфу, мандрує містом і грає солодкі мелодії та багато пісень. Вона співає свої пісні наприкінці сімдесяти років, які є днями одного царя. Цар, згідно з другим розділом Даниїла, — це царство.

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> І де тільки живуть сини людські, звірів польових і птахів небесних він віддав у твою руку, і настановив тебе володарем над усіма ними. Ти — та голова з золота. Даниїла 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

І «голова», і «цар» — символи царства. Царство, яке представлене «днями одного царя», — це Сполучені Штати. Сполучені Штати розпочали своє пророче правління як звір із землі, коли Вавилонській блудниці було завдано смертельної рани у 1798 році. Воно залишається шостим царством біблійного пророцтва до недільного закону. Буквальним царством біблійного пророцтва, яке фактично панувало сімдесят років, був Вавилон.

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> Ось, Я пошлю і приведу всі племена півночі, говорить Господь, і Навуходоносора, царя Вавилону, Мого слугу, і наведу їх на цю землю, і на її мешканців, і на всі ці навколишні народи, і вщент їх знищу, і зроблю їх на жах, на свист і на вічні спустошення. До того ж Я заберу від них голос веселощів і голос радості, голос жениха і голос нареченої, звук жорен і світло світильника. І вся ця земля стане спустошенням і жахом; і ці народи служитимуть цареві Вавилону сімдесят років. І станеться, коли сповняться сімдесят років, що Я покараю царя Вавилону і той народ, говорить Господь, за їхню провину, і землю Халдеїв, і зроблю її на вічні спустошення. Єремії 25:9-12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

Буквальний Вавилон правив сімдесят років, символізуючи царство в останні дні, яке пануватиме сімдесят символічних років. Навуходоносор, цар Вавилону, тричі нападав на Юдею. Перший напад був проти Єгоякима, і тоді розпочалися сімдесят років пророцтва Єремії. Вони завершилися зі смертю Валтасара, коли Бог покарав "царя Вавилону", так само, як покарав царя Єгоякима на початку тих сімдесяти років. Пророче царство, представлене як "дні одного царя" (одне царство), як "сімдесят років", — це Вавилон, а царство біблійного пророцтва, що панує протягом сімдесяти символічних років у час, коли блудницю Тиру забуто, — це звір із землі з тринадцятого розділу Об'явлення. Перехід від п'ятого до шостого царства біблійного пророцтва у 1798 році є частиною істини, яку Іван ілюструє в тринадцятому розділі Об'явлення.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> І став я на піску морському, і побачив звіра, що виходив із моря, і мав він сім голів і десять рогів, і на його рогах — десять вінців, а на його головах — ім’я богохульства. . . . І побачив я іншого звіра, що виходив із землі; і мав він два роги, як у ягняти, і говорив, як дракон. Об’явлення 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

Берег моря, на якому Іван стояв у тринадцятому розділі Об'явлення, символізує 1798 рік.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> "У той час, коли папство, позбавлене своєї сили, було змушене припинити переслідування, Іван узрів нову силу, що піднімалася, щоб підхопити голос дракона й продовжити ту саму жорстоку й богохульну справу. Ця сила, остання, якій належить вести війну проти церкви та Божого закону, представлена звіром із ягнячими рогами. Звірі, що передували йому, піднімалися з моря; але цей піднявся із землі, що означало мирне постання нації, яку він символізував — Сполучені Штати." Signs of the Times, 8 лютого 1910 року.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

Звіра, що виходить із моря, від звіра, що виходить із землі, відділяв пісок морський. П’яте царство біблійного пророцтва у 1798 році (морське узбережжя) символізувало минулу історію, а шосте царство — майбутню історію. Міллеріти не побачили цієї істини. Вільяму Міллеру було дано розуміння драконівської сили язичництва та її зв’язку з наступним царством, представленим як звір католицизму. Тринадцятий розділ Одкровення відкриває історію лжепророка, тобто третьої з трьох сил, які ведуть світ до Армагеддону. Ця історія починається на морському узбережжі 1798 року.

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

Сполучені Штати починають свою історію із символікою ягняти, але завершують її, говорячи як дракон. Історія символічних сімдесяти років правління земного звіра представлена в одному вірші, у тринадцятому розділі Об'явлення, бо цей вірш визначає і початок, і кінець земного звіра в одному реченні.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> І бачив я іншого звіра, що виходив із землі; і мав він два роги, подібні до ягняти, і говорив, як дракон. Об’явлення 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

Коли Сполучені Штати заговорять як дракон, вони ухвалять недільний закон. Перш ніж буде здійснено примус до недільного поклоніння, відступницькі церкви протестантизму об’єднаються й візьмуть політичний контроль над відступницьким урядом, формуючи образ звіра. Коли натхнення вказує (і робить це неодноразово), що урочистість посвячення золотого образу Навуходоносора символізує недільний закон, це позначає кінець сімдесяти символічних років звіра із землі. Розділи з першого по третій книги Даниїла представляють трьохангельські вісті чотирнадцятого розділу Об’явлення. Третій ангел стає живою істиною на недільному законі.

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

Пророчо, перші три розділи книги Даниїла представляють сімдесят символічних років звіра із землі з тринадцятого розділу Об’явлення. Дієтичне випробування, представлене в першому розділі, і символізм Єгоякима вказують, що перший розділ пророчо починається з наділення силою першого ангела, або 11 серпня 1840 року, або 11 вересня 2001 року, в історії третього ангела.

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

Вавилон — це держава, що правила протягом сімдесяти років, і ці роки відображають історію Сполучених Штатів. Сімдесят років Вавилона завершилися лише значно пізніше після посвячення Навуходоносором золотого образу, але у пророчому сенсі сімдесят символічних років, які Ісая використовує у двадцять третьому розділі, закінчуються у третьому розділі книги Даниїла. Коли оркестр Навуходоносора грає музику на церемонії посвячення, знак звірини примусово запроваджується, і тоді блудниця Тиру та Вавилона починає співати свої пісні царям землі, тоді як відступницький Ізраїль вклоняється й танцює.

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> Цар Навуходоносор зробив золотий образ, висотою шістдесят ліктів, а шириною шість ліктів; і поставив його на рівнині Дура, у провінції Вавилонській. Тоді цар Навуходоносор послав зібрати князів, правителів і начальників, суддів, скарбників, радників, урядників та всіх володарів провінцій, щоб прийшли на посвячення образу, який поставив цар Навуходоносор. Тоді князі, правителі й начальники, судді, скарбники, радники, урядники та всі володарі провінцій зібралися на посвячення образу, який поставив цар Навуходоносор; і стали перед образом, який поставив Навуходоносор. Тоді глашатай гучним голосом вигукнув: Вам наказується, народи, племена й язики: як тільки почуєте звук рога, флейти, арфи, сакбута, псалтерія, цимбалів і всякої музики, падайте й поклоняйтеся золотому образові, який поставив цар Навуходоносор. А хто не впаде й не поклониться, того тієї ж години буде кинуто в середину палаючої вогняної печі. Тому того часу, як тільки весь народ почув звук рога, флейти, арфи, сакбута, псалтерія та всякої музики, всі люди, народи й язики попадали та поклонилися золотому образові, який поставив цар Навуходоносор. Даниїла 3:1-7.

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

У той "час", або в ту саму "годину", що є недільним законом у Сполучених Штатах, кожен, хто відмовиться поклонятися золотому образу, "буде кинутий у середину палаючої вогняної печі". Єдина книга у Старому Завіті, яка містить слово, перекладене як "година", — це книга Даниїла. Слово "година" у третьому розділі означає настання знака звіра. Слово "година" також означає вістку першого ангела в четвертому розділі, бо там воно символізує застереження Навуходоносорові про прийдешню "годину" Божого суду.

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> Тоді Даниїл, чиє ім’я було Белтешаццар, заціпенів на годину, і думки його тривожили його. І заговорив цар та сказав: Белтешаццарю, хай не тривожить тебе той сон, ані його тлумачення. Белтешаццар відповів і сказав: Мій пане, нехай той сон буде тим, хто тебе ненавидить, а його тлумачення — твоїм ворогам. Даниїла 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

Даниїл передав Навуходоносору попередження про те, що наближається його година Божого суду, яке Навуходоносор згодом відкинув. «Година» у четвертому розділі, коли це слово повторно вжито в цьому ж розділі, тоді означає «годину», коли суд настав. В історії мілеритів перша «година» у четвертому розділі представляє прихід першого ангела в 1798 році. Ця звістка сповнилася, коли 22 жовтня 1844 року розпочався слідчий суд. «Година» у четвертому розділі спершу є символом звістки про прийдешній суд, а потім уживається як символ того, що суд настав. Перше вживання слова «година» представляє 1798 рік і прихід першого ангела, а друге — 22 жовтня 1844 року і прихід третього ангела.

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> Тієї ж години це сповнилося над Навуходоносором: і його вигнали від людей, і він їв траву, як воли, і тіло його було змочене небесною росою, доки волосся його не відросло, мов орлині пера, а нігті — мов пташині кігті. Даниїл 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

Отже, «година» у четвертому розділі є символом як 1798, так і 1844 років, які є кінцевими точками двох проклять «сім разів» проти північного (починаючи з 723 р. до н. е.) і південного (починаючи з 677 р. до н. е.) царств Ізраїлю. Ці два прокляття, що охоплюють дві тисячі п’ятсот двадцять років розсіяння та рабства, становлять здійснення першого й останнього Божого гніву проти Його відступницького народу. Обидва почалися з Божого суду, а їхні завершення означають попереджувальне послання про наближення Божого дослідницького суду або настання дослідницького суду. Обидва ці суди, пов’язані із завершенням двох періодів «сім разів», у четвертому розділі книги Даниїла позначені словом «година».

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

В історії міллеритів «година» позначає початок руху в час кінця у 1798 році, коли з’явився перший ангел, а друга «година» в четвертому розділі представляє кінець руху, коли третій ангел з’явився 22 жовтня 1844 року. Рух міллеритів першого ангела повторюється в русі третього ангела, тож два вживання «години» в четвертому розділі також позначають час кінця у 1989 році, а також недільний закон, що незабаром настане. Рух міллеритів першого ангела сповістив про початок слідчого суду, а рух третього ангела сповіщає про початок Божого виконавчого суду, який має поступовий характер, починаючись з недільного закону й триваючи та посилюючись аж до Другого Пришестя Христа.

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

Ми продовжимо вивчення третього розділу книги Даниїла і завершимо розгляд слова «година» у наступній статті.

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків; тож будьте мудрі, як змії, і невинні, як голуби. Та остерігайтеся людей, бо вони віддаватимуть вас на суди, і битимуть вас у своїх синагогах; і вас поведуть до правителів та царів заради Мене, на свідчення проти них і проти язичників. Коли ж вас видаватимуть, не турбуйтеся, як або що казати; бо вам буде дано тієї самої години, що говорити. Бо говоритимете не ви, а Дух Отця вашого, що говоритиме у вас. І брат видасть на смерть брата, і батько — дитину; і діти повстануть на батьків і видадуть їх на смерть. І будете зненавиджені всіма за Моє ім’я; але хто витримає до кінця, той спасеться. Коли ж переслідуватимуть вас у цьому місті, утікайте в інше; бо істинно кажу вам: не встигнете обійти міста Ізраїлю, аж поки прийде Син Людський. Учень не вищий за вчителя, ані раб — за пана. Досить для учня бути, як учитель, і для раба — як пан. Якщо господаря дому назвали Вельзевулом, тим більше назвуть так домочадців його. Тож не бійтеся їх; бо немає нічого покритого, що не відкрилося б, і схованого, що не стало б відомим. Що кажу вам у темряві, те говоріть при світлі; і що чуєте на вухо, те проповідуйте з дахів. І не бійтеся тих, хто вбиває тіло, але не може вбити душу; краще бійтеся Того, Хто може і душу, і тіло погубити в пеклі. Матвія 10:16–28.

Back to Articles