Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Рим встановлює бачення — Номер сім

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Остаточна боротьба: символізм Риму в адвентистському пророцтві та закінчення часу благодаті

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Ми розглядаємо шість історичних ліній в історії адвентизму, де предметом були суперечки щодо символу Риму. Ми застосовуємо методологію пізнього дощу — «рядок на рядок», «тут трохи» і «там трохи». Ми почали з того, що визначили, що перша суперечка щодо символу Риму ілюструє нинішню суперечку, а отже підкреслює, що ми тепер перебуваємо в останній суперечці перед закриттям часу випробування.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Серйозність цієї остаточної суперечки щодо символу Риму також відображена у віршах з десятого по шістнадцятий одинадцятого розділу книги Даниїла, які типологічно відтворюють приховану історію сорокового вірша того ж розділу. Історія сорокового вірша приводить дослідника пророцтв до 1989 року та краху Радянського Союзу, як це представлено в десятому вірші. Наступний вірш, сорок перший, який вказує на недільний закон у Сполучених Штатах, що невдовзі настане, типологічно представлений шістнадцятим віршем. Натхнення визначило, що було запечатано «ту частину книги Даниїла, яка стосувалася останніх днів».

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Період від 1989 року до недільного закону є запечатаною частиною останніх днів, і він типологічно відображений у віршах з десятого по шістнадцятий. Отже, саме зростання знань приводить до закриття випробувального часу для адвентистів сьомого дня, бо випробувальний час адвентизму у Сполучених Штатах закінчується з настанням недільного закону. У віршах з десятого по шістнадцятий ми знаходимо чотирнадцятий вірш, який вказує, що саме «грабіжники» Божого народу здійснюють видіння.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Отже, мілеритська суперечка, яка представлена на піонерській діаграмі 1843 року, є першою суперечкою з Римом в історії адвентизму. Той факт, що ця сама суперечка знову постала, свідчить кожному, хто хоче бачити, що Ісус, як Альфа й Омега, завжди ілюструє кінець початком. Поточна суперечка є останньою, яка просіває мудрих і нерозумних дів.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Освячена пророча логіка навчає, що сто сорок чотири тисячі досягають досконалої єдності перед закриттям для них часу випробування з настанням недільного закону, що вже близько. Очищувальний вогонь Посланця Заповіту з книги Малахії нині очищує левитів, як золото й срібло. Чоловік із щіткою для сміття нині очищає свій тік словами істини.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> "'Віяло Його в руці Його, і Він дочиста очистить тік Свій, і збере пшеницю Свою до житниці.' Матвія 3:12. Це був один із періодів очищення. Словами істини полова відділялася від пшениці. Бо вони були надто марнославні й самоправедні, щоб прийняти докір, занадто прив’язані до світу, щоб прийняти життя смирення, багато хто відвернувся від Ісуса. Багато хто й досі чинить так само. І сьогодні душі випробовуються так само, як і ті учні в синагозі в Капернаумі. Коли істина доходить до серця, вони бачать, що їхнє життя не відповідає волі Божій. Вони бачать потребу в цілковитій зміні самих себе; але не бажають узятися за справу самозречення. Тому вони гніваються, коли їхні гріхи викриваються. Вони відходять, ображені, так само, як учні залишили Ісуса, нарікаючи: 'Жорстке це слово; хто може його слухати?'" Бажання віків, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Той факт, що перші шістнадцять віршів є початком останнього пророцтва Даниїла, і що ті вірші узгоджуються з останніми шістьма віршами розділу, вказує на те, що Альфа й Омега використовує вірші на початку, щоб здійснити остаточне відокремлення мудрих і безбожних, як це представлено Даниїлом у дванадцятому розділі, яке нині відбувається.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Третім свідченням серйозного характеру цього протистояння є той факт, що натхнення, через писання сестри Вайт, чітко підтримує піонерську діаграму 1843 року, яка представляє протистояння з Римом у чотирнадцятому вірші. Початкове протистояння відображає завершальне протистояння, і натхненне схвалення міллеритського розуміння вислову «грабіжники твого народу» у чотирнадцятому вірші означає, що якщо ця засаднича істина відкидається, то це водночас є відкиданням авторитету Духа пророцтва. В узгодженні з двома попередніми свідченнями, які підкреслюють, що це протистояння відбувається безпосередньо перед закриттям часу благодаті, є певність у тому, що останнім, або кінцевим, обманом для тих, хто заявляє, що підтримує Дух пророцтва, є відкидання Духа пророцтва.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> Сатана… постійно нав’язує фальшиве — щоб відвести від істини. Останній обман Сатани полягатиме в тому, щоб звести нанівець свідчення Духа Божого. «Де немає видіння, народ гине» (Приповісті 29:18). Сатана діятиме винахідливо, різними способами і через різні знаряддя, щоб похитнути довіру останку Божого народу до істинного свідчення.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> "Спалахне сатанинська ненависть проти Свідчень. Дії Сатани будуть спрямовані на те, щоб похитнути віру церков у них з тієї причини: Сатана не матиме такого вільного шляху, щоб вводити свої обмани й зв’язувати душі у своїх оманах, якщо до попереджень, докорів і порад Духа Божого дослухатимуться." Вибрані послання, книга 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Зведення нанівець, або відкидання авторитету «свідчення Духа Божого» через писання Еллен Вайт, є «самою останньою оманою сатани». Сестра Вайт написала, що їй було «показано», що «таблиця 1843 року була спрямована рукою Господньою і не повинна бути змінена». Попередній уривок безпосередньо пов’язує відкидання авторитету Духа пророцтва з видінням останніх днів, бо всі пророки найпряміше говорять про останні дні. Тому, коли Даниїл каже в чотирнадцятому вірші, що «грабіжники» утверджують видіння, це Соломонове видіння з Приповістей 29:18, де сказано, що ті, хто не має видіння, «гинуть», а слово «гинуть» означає «бути оголеним».

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

Отже, "Perish" вказує на те, що ті, хто заявляють, що підтримують Дух пророцтва в останні дні, але відкидають авторитет, представлений у ньому, стають нагими й гинуть, що є описом лаодикійців, які "жалюгідні, і нещасні, і вбогі, і сліпі, і голі". Їм радять купити "білі шати, щоб ти був одягнений, і щоб не виявилася ганьба твоєї наготи". Якщо вони відкинуть цю пораду, їх буде виплюнуто з уст Господа.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Отже, ми знаходимо ще одне свідчення, що ця нагота виявляється безпосередньо перед закриттям часу випробування. Коли невдовзі буде запроваджено недільний закон, ті нагі душі отримають знак звіра, будучи поваленими, як це представлено у вірші сорок першому одинадцятого розділу Даниїла. Причина їхнього повалення полягає в тому, що вони відкинули авторитет Духа Пророцтва, який підтверджує піонерську діаграму 1843 року, що відображає підвалини адвентизму і містить «ключ», який утверджує видіння, визначаючи, що Рим є владою, представленою як «грабіжники твого народу» у вірші чотирнадцятому одинадцятого розділу Даниїла.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> Одне є певним: ті Адвентисти сьомого дня, які стануть під стяг Сатани, передусім перестануть вірити застереженням і докорам, що містяться у Свідченнях Божого Духа.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Заклик до більшої посвяти й святішого служіння вже звучить і звучатиме надалі. Дехто, хто нині висловлює поради Сатани, отямиться. Є й такі, що обіймають важливі посади довіри, але не розуміють істини для цього часу. Їм слід донести цю вістку. Якщо вони її приймуть, Христос прийме їх і зробить їх співробітниками разом з Ним. Але якщо вони відмовляться почути цю вістку, то стануть під чорне знамено Князя Темряви.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> "Мені доручено сказати, що дорогоцінна істина для цього часу все ясніше відкривається людським розумам. В особливому сенсі чоловіки й жінки повинні їсти плоть Христа і пити Його кров. Відбудеться розвиток розуміння, бо істина здатна до постійного розширення. Божественний Творець істини увійде в щораз тісніше спілкування з тими, хто йде далі, щоб пізнати Його. Коли Божий народ приймає Його слово як хліб небесний, він знатиме, що Його прихід приготований, як ранок. Він отримає духовну силу, як тіло отримує фізичну силу, коли споживається їжа." Сполдинг і Маган, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

У нашій останній статті ми встановили, що Урія Сміт був поборником бунту 1863 року, адже саме він запровадив підробну діаграму 1863 року. Діаграма, яку він уклав у 1863 році, вилучила «сім часів» із двадцять шостого розділу книги Левіт із пророчого послання лаодикійського адвентизму, чим було покладено початок поступовому руйнуванню підвалин, а також початок зведення підробного лаодикійського адвентистського фундаменту, що збудований на піску. Пізніше в історії адвентизму його приватне тлумачення «царя півночі» принесло плоди його пророчої моделі, коли люди покидали церкву.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині — хижі вовки. За їхніми плодами пізнаєте їх. Хіба збирають виноград із тернів або смокви з будяків? Так само кожне добре дерево приносить добрий плід, а лихе дерево приносить лихий плід. Добре дерево не може приносити лихого плоду, ані лихе дерево — приносити доброго плоду. Кожне дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь. Отож за їхніми плодами пізнаєте їх. Не кожен, хто каже Мені: «Господи, Господи», увійде до Царства Небесного; але той, хто чинить волю Мого Отця, що на небесах. Багато хто скаже Мені того дня: «Господи, Господи, хіба ми не пророкували Твоїм Ім’ям? і Твоїм Ім’ям не виганяли бісів? і Твоїм Ім’ям не чинили багато чудес?» І тоді Я заявлю їм: «Я ніколи не знав вас; відступіться від Мене, ви, що чините беззаконня». Тому кожен, хто слухає ці Мої слова і виконує їх, уподібниться до мудрого мужа, який збудував свій дім на скелі. І полив дощ, і прийшли потоки, і повіяли вітри та налягли на той дім; і він не впав, бо був заснований на скелі. А кожен, хто слухає ці Мої слова і не виконує їх, буде подібний до нерозумного мужа, що збудував свій дім на піску. І полив дощ, і прийшли потоки, і повіяли вітри та налягли на той дім; і він упав, і велике було його падіння. Матвія 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Керівництво лаодикійського адвентизму сьомого дня було обійдене в 1989 році, так само безперечно, як керівництво юдейської церкви було обійдене при народженні Христа.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> Люди про це не знають, але ці вісті наповнюють небо радістю. З іще глибшим і ніжнішим зацікавленням святі істоти зі світу світла тягнуться до землі. Увесь світ світліший завдяки Його присутності. Над пагорбами Віфлеєма зібрався незліченний сонм ангелів. Вони чекають сигналу, щоб сповістити світові радісну звістку. Якби провідники в Ізраїлі були вірні своєму дорученню, вони могли б розділити радість звіщення про народження Ісуса. Але тепер їх оминуто.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> «Бог говорить: “Я виллю воду на спраглого, і потоки — на суху землю”. “Для праведних у темряві сходить світло”. Ісая 44:3; Псалом 112:4. Тим, хто шукає світла і приймає його з радістю, засяють яскраві промені з престолу Божого». Бажання віків, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Часом кінця в лінії Христа було Його народження, і саме тоді було розкрито послання, яке мало випробувати те покоління. 1989 рік був часом кінця для кандидатів, покликаних бути серед ста сорока чотирьох тисяч. Пророча модель Урії Сміта відкидала основоположні істини, представлені на діаграмі 1843 року. Ті істини були «Скелею».

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> "Надійшло попередження: не можна допустити нічого, що порушить підвалини віри, на яких ми будуємо відтоді, як це послання прийшло в 1842, 1843 і 1844 роках. Я була в цьому посланні, і відтоді я стою перед світом, вірна світлу, яке Бог дав нам. Ми не маємо наміру сходити з тієї платформи, на яку були поставлені наші ноги, коли день у день ми шукали Господа щирою молитвою, просячи світла. Хіба ви думаєте, що я могла б відмовитися від світла, яке Бог дав мені? Воно має бути як Скеля віків. Воно провадить мене відтоді, як його було дано." Review and Herald, 14 квітня 1903 р.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

11 вересня 2001 року пізній дощ почав накрапати, коли були розв’язані вітри, що символізують іслам третього горя, а Акт «Патріот» позначив перехід від англійського до римського права, пророчо сповістивши, що повінь папської влади розпочалася. Розпочався остаточний процес випробування для дому лаодикійського адвентизму, і «зійшов дощ, і прийшли повені, і повіяли вітри, і вдарили в той дім; і він упав, і велике було його падіння».

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Звістка, яку тоді проголосив могутній ангел, вказувала на те, що всі народи напилися вина Вавилону, а фальшива методологія папського Риму та відступницького протестантизму, яка поступово приймалася з часу повстання 1863 року, представлена вином (ученням) Вавилону.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> І після цього я побачив іншого ангела, який зійшов із неба, маючи велику владу; і земля була осяяна його славою. І він закричав могутнім голосом, кажучи: Упав, упав Вавилон великий, і став житлом демонів, і в’язницею кожного нечистого духа, і кліткою кожного нечистого та ненависного птаха. Бо всі народи напилися вина гніву її розпусти, і царі землі блудодіяли з нею, а купці землі збагатіли від достатку її розкошів. Об’явлення 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Під час розчарування 18 липня 2020 року випробувальний процес для Лаодикійської Церкви адвентистів сьомого дня завершився, і розпочався випробувальний процес тих, хто був кандидатами, щоб увійти до числа ста сорока чотирьох тисяч. Коли Михаїл почав пробуджувати тих кандидатів у липні 2023 року, вістка, представлена як олія в притчі адвентизму, була знову розпечатана. Чи то після 11 вересня 2001 року, чи то після липня 2023 року, відбулося виливання олії, і вістка, яку було розпечатано в липні 2023 року, у своїй повноті є вісткою опівнічного крику з притчі.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Воно починається в час випробування як вістка для мудрих і нерозумних дів, але переростає в гучний клич. Ця вістка досягає часу недільного закону, що незабаром буде запроваджений, і коли вона приходить, другий голос із вісімнадцятого розділу Об’явлення кличе іншу Божу отару вийти з Вавилона.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> І почув я інший голос із неба, що говорив: Вийдіть із неї, народе Мій, щоб ви не стали учасниками її гріхів і щоб не зазнали її кар. Бо гріхи її сягнули аж до неба, і згадав Бог її беззаконня. Об’явлення 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Перший голос у віршах 1–3 сповістив про настання часу випробування, і тоді почалося кроплення пізнього дощу. Другий голос вказує на кінець того часу випробування і сповіщає про час випробування для іншої Божої отари, яка досі перебуває у Вавилоні.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> Отже, в останній праці для застереження світу до церков звернено два окремі заклики. Звістка другого ангела така: «Впав, впав Вавилон, те велике місто, бо напоїла всі народи вином гніву своєї розпусти». І в гучному кличі звістки третього ангела чути голос із неба, що каже: «Вийдіть із неї, мій народ». Review and Herald, 6 грудня 1892 р.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Саме під час виливання Святого Духа звершується сильне введення в оману, про яке говорить Павло у Другому посланні до Солунян. Чи то було випробування Лаодикійської церкви адвентистів сьомого дня, яке розпочалося 11 вересня 2001 року, чи випробування дів, які пережили розчарування 18 липня 2020 року, випробування відбувається під час виливання Святого Духа. Це виливання є випробувальною вісткою.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Помазаники, що стоять при Господі всієї землі, мають становище, колись дане сатані як херувимові-охоронцеві. Через святих істот, що оточують Його престол, Господь підтримує постійний зв’язок із мешканцями землі. Золота олія символізує благодать, якою Бог забезпечує світильники віруючих, щоб вони не мерехтіли й не згасали. Якби не те, що ця свята олія зливається з небес через послання Божого Духа, сили зла мали б повний контроль над людьми.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Ми зневажаємо Бога, коли не приймаємо послань, які Він надсилає нам. Таким чином ми відкидаємо золотий єлей, який Він хотів би вилити в наші душі, щоб передати його тим, хто в темряві. Коли пролунає заклик: «Ось, Жених іде; виходьте назустріч Йому», ті, хто не прийняли святого єлею, хто не плекали благодать Христа у своїх серцях, виявлять, подібно до нерозумних дів, що вони не готові зустріти свого Господа. У них самих немає сили здобути цей єлей, і їхнє життя зруйноване. Але якщо ми проситимемо Святого Духа Божого, якщо благатимемо, як Мойсей: «Покажи мені славу Твою», то любов Божа розіллється в наших серцях. Через золоті трубки золотий єлей буде переданий нам. «Не силою і не міццю, але Духом Моїм, говорить Господь Саваот». Приймаючи яскраві промені Сонця Праведності, Божі діти сяють як світила в світі. Review and Herald, 20 липня 1897 р.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Час запечатування ста сорока чотирьох тисяч розпочався 11 вересня 2001 року і являє собою два періоди випробування. Перший — це остаточне випробування Лаодикійської церкви адвентистів сьомого дня, а другий — для тих, кого представляє притча про десять дів. Щоб бути або мудрою, або нерозумною дівою, потрібно, щоб усі діви пережили період зволікання.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

В історії мілеритів період зволікання розпочався з приходом другого ангела, що сталося під час першого розчарування. У той момент було обійдено протестантів, які були Божим колишнім заповітним вибраним народом. 18 липня 2020 року було обійдено колишній заповітний вибраний народ, і процес випробування, що відбувався під час періоду зволікання в історії мілеритів, почав повторюватися. Тоді в історії мілеритів було розвинено послання Опівнічного кличу, так само як воно розвивається нині. Коли воно повністю прийшло на таборове зібрання в Екстері, стало очевидно, хто мав це послання (олію), а хто ні. Колишній заповітний вибраний народ у кожній з цих історій є першим, кого випробовують і кого обминають.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> 'Нове серце дам вам, і нового духа вкладу в вас.' Я всім серцем вірю, що Дух Божий відступає від світу, і ті, хто мали велике світло та нагоди і не скористалися ними, будуть першими полишені. Вони засмутили Духа Божого, і Він відступив. Сучасна діяльність Сатани, який впливає на серця, церкви та народи, має стривожити кожного дослідника пророцтв. Кінець близько. Нехай наші церкви встануть. Нехай навертаюча сила Божа буде пережита в серцях окремих членів, і тоді ми побачимо глибоке діяння Духа Божого. Лише прощення гріха — не єдиний результат смерті Ісуса. Він приніс безмежну жертву не лише для того, щоб гріх був усунений, але й щоб людська природа була відновлена, знову прикрашена, відбудована зі своїх руїн і зроблена придатною для присутності Бога. Вибрані вісті, книга 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

У будь-якому з випробувальних періодів ті, хто відкинули незапечатане повідомлення, отримують Павлову сильну оману.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> Страшно легковажити істину, яка переконала наш розум і торкнулася наших сердець. Ми не можемо безкарно відкидати застереження, які Бог у Своїй милості посилає нам. За днів Ноя до світу була послана звістка з небес, і спасіння людей залежало від того, як вони поставилися до цієї звістки. Оскільки вони відкинули застереження, Дух Божий був віднятий від гріховного роду, і вони загинули у водах потопу. За днів Авраама милість перестала заступатися за винних жителів Содому, і всі, окрім Лота з його дружиною та двома дочками, були спалені вогнем, посланим з небес. Так було і за днів Христа. Син Божий промовив до невіруючих юдеїв того покоління: 'Ваш дім лишається вам спустошений.' Дивлячись наперед до останніх днів, та сама безмежна сила проголошує щодо тих, які 'не прийняли любові істини, щоб їм спастися': 'Через це Бог пошле їм сильну оману, щоб вони повірили брехні: щоб були засуджені всі, хто не повірив істині, але вподобав неправедність.' Коли вони відкидають вчення Його Слова, Бог віднімає Свого Духа і залишає їх тим оманам, які вони люблять. Ранні твори, 46.

We will continue this study in the next article.

Ми продовжимо це дослідження у наступній статті.

Back to Articles