Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

Книга Даниїла - Номер сто дев’яносто два

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

Розкриття прихованої історії: Пророчі відповідності з 11-го розділу книги Даниїла та запечатування 144 000

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Ми розглядаємо «приховану історію» сорокового вірша одинадцятого розділу книги Даниїла — від моменту, коли він припиняє своє писане свідчення в час кінця у 1989 році, і аж до недільного закону, згаданого у вірші сорок першому. Ця прихована історія слугує структурою для узгодження всіх пророчих ліній останніх днів, адже саме в її межах відбувається запечатання ста сорока чотирьох тисяч. У тій історії відбувається випробування, пов’язане з формуванням образу звіра. Отже, це та історія, де знімається печать із прихованого сну Навуходоносора про образ звірів. У цій прихованій історії також завершується прихована історія з першого президентського терміну Дональда Трампа у другому вірші одинадцятого розділу Даниїла, узгоджуючись із третім віршем. Ця прихована історія є тією частиною пророцтва Даниїла, що стосується останніх днів, і це є Об’явлення Ісуса Христа, яке розкривається безпосередньо перед закриттям часу випробування при недільному законі. Усі ці лінії істини представлені як зняття сьомої й останньої печаті.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Вірші з десятого по п’ятнадцятий одинадцятого розділу книги Даниїла слід узгодити з тією прихованою історією, а останні три з тих віршів подають три пророчі лінії. Вони вказують, коли папство знову втручається в історію, як це сталося у 200 році до н. е., коли язичницький Рим уперше увійшов у пророчу історію, представлену в одинадцятому розділі книги Даниїла, у вірші чотирнадцятому. Той вірш і сповнення того вірша в історії язичницького Риму утвердили видіння, бо язичницький Рим був символом сили, що звеличилася, пограбувала Божий народ, а потім пала. Відступницький протестантизм застосував цей вірш до Антіоха Епіфана, але міллеріти застосували його до язичницького Риму, визначивши цей вірш як випробувальну істину в історії міллеритів. Сьогодні богослови сучасного лаодикійського адвентизму знову навчають, що це Антіох Епіфан, тож це знову випробувальна істина.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

Це не лише випробувальна істина, але сам вірш і його сповнення у 200 р. до н. е. визначають, коли блудниця Тира (сучасний Рим) починає співати свої сатанинські пісні, і вказують на входження папства в історію останніх днів, а отже, являють собою головну випробувальну істину останніх днів, яка узгоджується з випробувальною істиною, представленою дискусією в історії міллеритів.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

Три вірші також представляють лінію республіканського рога звіра із землі та окреслюють пророчі кроки Дональда Трампа, коли він вступає на свій другий термін як восьмий президент, що є з-поміж семи президентів, у ряду президентів, який розпочався з Рональда Рейгана в час кінця у 1989 році. Після битви при Рафії, описаної у дванадцятому вірші, «Антіох» спершу придушує повстання всередині Сполучених Штатів, а потім готується до війни проти глобалізму, представленого Єгиптом у битві при Паніоні. Трамп виграє ту війну, але вона започатковує Третю світову війну (Актіум). Ці дії були проілюстровані Антіохом III Великим, який зазнав поразки від Єгипту в битві при Рафії, але переможно взяв реванш у битві при Паніоні.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

У тринадцятому вірші, "після кількох років," Антіох Магнус, як стверджує Урія Сміт, "Антіох," "пригнітивши повстання у своєму царстві та підкоривши й упорядкувавши східні частини в їхній покорі, був вільний для будь-якого підприємства, коли молодий Епіфан зійшов на престол Єгипту; і, вважаючи цю нагоду надто доброю для розширення своїх володінь, щоб її упустити, він зібрав величезне військо "більше, ніж попереднє". Трамп спершу придушить повстання у своєму царстві, а потім підготує більшу армію, ніж мав, коли зазнав попередньої поразки. Трампа було переможено у 2020 році, на виконання одинадцятого розділу Одкровення, коли звір атеїзму, що представляє світовий глобалізм, і глобалісти як Демократичної, так і Республіканської партій вкрали вибори, і як основна проксі-армія блудниці Тиру це також буде поразкою, коли Путін здобуде перемогу над Україною.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

Третя пророча лінія у трьох віршах, які ми розглядаємо, — це лінія відступницького протестантизму, як це представлено лінією Маккавеїв та їхнім повстанням проти спроб Антіоха Епіфана нав’язати юдеям релігію Греції. Лінія Трампа і лінія відступницького протестантизму представляють дві сили, які зрештою зіллються в ріг, представлений як образ звіра. Вірші з тринадцятого по п’ятнадцятий представляють історію, що веде до недільного закону, а дві лінії відступницького протестантизму та відступницького республіканізму ілюструють взаємодію двох сил у процесі їх зближення та злиття Церкви й Держави напередодні недільного закону.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.

У попередніх статтях ми встановили, що три події, позначені датами 1776, 1789 і 1798 років, а саме Декларація незалежності, Конституція та Закони про іноземців і підбурювання до заколоту, окреслюють період, який привів до початку звіра із землі як шостого царства біблійного пророцтва. З цієї причини ці три віхи є орієнтирами, що ведуть до завершення шостого царства біблійного пророцтва. Ми встановили, що двадцять два роки, які охоплюють період від 1776 до 1798, символізують час запечатування ста сорока чотирьох тисяч, бо число двадцять два є символом поєднання божественного з людським.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Ми розпізнали цю історію як таку, що має печатку «Істини», бо перша й остання віха означають встановлення незалежності та її втрату. Усі три віхи репрезентують основний символ звіра із землі, оскільки всі вони виражають «говоріння» Сполучених Штатів, адже «говоріння нації — це дія органів законодавчої та судової влади». Середня віха — 1789 рік, коли Конституцію ратифікували тринадцять колоній, а середня літера в івритському слові «Істина» — тринадцята. Двадцять два роки від 1776 до 1798 також узгоджуються з двадцятьма двома літерами, що становлять алфавіт івриту.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

Ми також встановили, що Закони про іноземців та підбурювання до заколоту 1798 року означають момент, коли Сполучені Штати говорять як дракон. Історія союзу юдеїв із Римом, яка є частиною лінії відступницького протестантизму у віршах 13–15 одинадцятого розділу Даниїла, представляє період, коли формується образ звіра, а формування цього образу є остаточним випробуванням для ста сорока чотирьох тисяч. Це випробування, яке вони повинні пройти, перш ніж будуть запечатані. Отже, союз юдеїв у 161–158 роках до н. е. є серйозним елементом цього випробування, у якому звершується покликання тих, хто покликаний бути серед ста сорока чотирьох тисяч.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Прийняти, що з 161 по 158 р. до н. е. — це період, символізований союзом євреїв, — означає суперечити історичній науці, адже історики твердять, що цей союз датується 161 р. до н. е., тоді як міллерити датували його 158 р. до н. е., і їхнє переконання в цьому факті відображене на обох священних картах.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

Питання не лише в тому, чи мають рацію історики, датуючи союз юдеїв 161 р. до н. е., або чи мають рацію міллеріти, визначаючи 158 р. до н. е. У будь-якому з цих двох варіантів знайдеться група, яка погодиться з вашим вибором. Питання в тому, чи мають рацію і історики, і міллеріти, і чи полягає істина щодо союзу з юдеями в тому, що йдеться про період часу, а не про один із двох можливих окремих моментів історії.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

У попередніх статтях ми навели те, що, на нашу думку, є обґрунтованою освяченою логікою, згідно з якою союз між Римом і юдеями представляє період від 161 до 158 року до н. е., і що цей період слугує прообразом формування образу звіра. Виходячи з цього, навіть рішення визнати, що союз юдеїв з Римом є періодом часу, стає випробуванням, і в цьому пророчому сенсі це узгоджується з фактом, що формування образу звіра є «великим випробуванням для Божого народу».

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Попри це, 158 р. до н. е. позначає час, коли союз між відступницькими юдеями, відомими як Маккавеї, та Римом був міцно закріплений, і таким чином типологічно представляє недільний закон, бо Біблія ставить риторичне запитання: «Чи можуть двоє йти разом, якщо не погодилися?» 158 р. до н. е. позначає, де і коли відступницький протестантизм поєднається з папською владою, а період, що почався 161 р. до н. е. і привів до 158 р. до н. е., позначає відтинок часу, який представляє формування образу звіра. Важливо усвідомити, що цей період указує на час, коли відступницький протестантизм поєднається з відступницьким республіканізмом. Обидві ці відступницькі сили представлені у віршах з тринадцятого по п’ятнадцятий, тож вони мають спільні віхи.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

Коректно застосувати 1776, 1789 і 1798 роки як такі, що типізують 11 вересня 2001 року, за якими йдуть судові процеси Пелосі щодо руху під хибним прапором, пов’язаного з 6 січня 2021 року, та інавгураційний період вкрадених виборів Байдена, що веде до недільного закону. У цьому застосуванні Закон «Патріот» 2001 року, що узгоджується з Декларацією незалежності, становить віху, яка позначає початок ліквідації незалежності. Друга віха — фіктивний суд Пелосі та Шиффа, що співвідноситься з ратифікацією Конституції, таким чином типізуючи початок скасування Конституції, за якою слідує третя віха — Закони про іноземців і підбурювання, що представляють Сполучені Штати, які говорять як дракон. Застосувати ці віхи в такий спосіб — означає ідентифікувати віхи відступницького протестантизму, представленого Маккавеями.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

На іншому рівні, визначення трьох віх у зв’язку з відступницьким республіканізмом приводить до дещо іншого застосування. 11 вересня 2001 року узгоджується з 1776 роком, але 1789-й, для відступницького республіканізму, узгоджується з Актами про іноземців і підбурювання та встановлює відмінність між тими «актами» та мовленням дракона, представленим примусовим дотриманням неділі. Коли ці дві лінії розміщено разом у контексті випробування образом звіра, вони формують пророчу структуру встановлення образу звіра, і велике випробування для Божого народу — це формування образу звіра. Для Божого народу формування образу звіра спершу має бути розпізнане так, як воно представлене (сформоване) у Божому Слові, щоб люди останніх днів могли впізнати це формування в політичному та релігійному світі.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

То як судові процеси Пелосі 6 січня 2021 року могли б узгоджуватися з Актами про іноземців і підбурювання до заколоту? Судові процеси Пелосі означають святкування звіра з безодні, який щойно вбив багатого президента, що збурив глобалізм. Ця історія святкування почалася в період інавгурації Байдена і позначає період, що завершується другою інавгурацією Трампа. Слід зазначити, що Трамп тричі веде кампанію на посаду президента, і в першій та останній він перемагає, але посередині його перемогу було вкрадено силою, яку Писання називає батьком брехні. Судові процеси Пелосі, що почалися з вкрадених виборів, окреслюють другу серію помстливих судових процесів Пелосі, які починаються, коли Трампа інавгурують 20 січня 2025 року.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

Термін президентства Джо Байдена починається серією судових процесів Пелосі й завершується серією судових процесів Пелосі. Обидві серії є політичними процесами, але в другій серії переслідують тих, хто очолював перші процеси. На другій інавгурації Трампа відзначено рік 164 до н. е. Друга інавгурація Трампа типологічно співвідноситься з 164 роком до н. е., а переосвячення юдейського храму символізує переосвячення політичного храму вдруге.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Саме того року помер Антіох Епіфан, і він був тією владою, яка нав’язувала юдеям релігійні практики Греції, що призвело до Маккавейського повстання 167 р. до н. е. Під час другої інавгурації Трампа у 2025 році релігія Греції (глобалізм) буде повністю підкорена у Сполучених Штатах, і сатанинські чудеса почнуть підсилювати роботу з об’єднання церкви і держави. У цей момент Трамп підпише виконавчі укази, які подібні до Актів про іноземців і підбурювання, тим самим позначаючи початок формування образу звіра (161 р. до н. е.), і він розпочне другу серію судових процесів над Пелосі. Акти про іноземців і підбурювання позначають початок періоду формування образу звіра, і цей період завершується на недільному законі, як це типологічно показано 158 р. до н. е.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Отже, період формування образу звіра починається з «актів», які дозволяють Трампу закрити основні засоби масової інформації, видворити нелегальних іммігрантів і заарештувати та віддати під суд тих, хто причетний до змови Демократичної партії. Початок цього періоду позначений політичними переслідуваннями, здійсненими Трампом, а завершується він релігійними переслідуваннями.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

У цьому сенсі середньою віхою 1789 року та Конституції є судові процеси Пелосі 2021 року, які позначають період, що завершується тією самою історією, що й на початку, але остання серія судових процесів Пелосі є політичним розворотом щодо тих, кого нині судово переслідують та ув’язнюють. Другою віхою в лінії відступницького протестантизму є судові процеси Пелосі, що охоплюють президентство Джо Байдена, і цей період завершується у січні 2025 року, коли віха 1789 року, в лінії відступницького республіканізму, настає 20 січня 2025 року, разом із виконавчими указами, що негайно послідують за другою інавгурацією Трампа. Це розпочинає період, коли нація говорить як дракон (Акти про іноземців і підбурювання), що веде до недільного закону, де нація говорить як дракон. У цей період Конституцію, представлену 1789 роком, поступово скасовують.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

На другій інавгурації Трампа він стає восьмим президентом, який є з числа семи, а формування образу звіра показує, як відступницькі роги протестантизму та республіканізму поєднуються в один ріг, причому протестанти контролюють цей союз. У тій самій історії ті, кого покликано увійти до числа ста сорока чотирьох тисяч, запечатуються заздалегідь, перед тим як бути піднесеними як ріг істинного протестантизму під час недільного закону, що незабаром настане.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

Звістка запечатання, яка є Одкровенням Ісуса Христа, що розпечатується безпосередньо перед закриттям випробувального часу, — це та частина книги Даниїла, яка стосується останніх днів. Та частина, яка розпечатується, — це прихована історія Даниїла 11:40, а вірші 13–15 узгоджуються з цією прихованою історією. Тому звістка, що розпечатується безпосередньо перед закриттям випробувального часу, яка була прообразно представлена прихованою пророчою звісткою про образ звірів Навуходоносора, є саме звісткою про з’єднання двох палиць відступницьких рогів протестантизму та республіканізму, представленою Макавеями та Антіохом III у віршах з тринадцятого по п’ятнадцятий.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

Повідомлення, яке ідентифікує формування образу звіра, — це повідомлення, що передає освячення, яке запечатує істинний протестантський ріг.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

У чотирнадцятому вірші, у 200 році до н. е., язичницький Рим уперше вводиться в пророчу оповідь, коли він піднявся, щоб захистити новонародженого царя Єгипту від союзу проти Єгипту, укладеного Антіохом III та Філіпом Македонським. Того року відбулася битва при Паніоні, яку Антіох III повів проти Птолемея V. Згадка про «грабіжників твого народу», які утверджують видіння, союз між Антіохом і Філіпом та битва при Паніоні — усе це сталося того року. Отже, ця віха вказує на союз між Антіохом, який уособлює республіканський ріг звіра із землі, і Філіпом Македонським (де Македонія — давня назва Греції), який уособлює Організацію Об’єднаних Націй.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

На пророчому рівні під час битви при Паніумі відбувається союз між драконом (Македонією) та лжепророком (США). Основною мотивацією цього союзу було розділити володіння Єгипту, які мали б представляти Росію, що розпадається.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

Коли Ісус повів Своїх учнів до Паніума, тоді його називали Кесарією Філіпповою. Онук Ірода Великого, Ірод Филип, завершив відбудову міста й назвав його на честь Цезаря Августа та себе самого — Кесарією Філіпповою. Їхні взаємини уособлюють Рим із Римом, але Филип щодо Цезаря є меншим Римом, а на пророчому рівні Ірод Филип представляє Саломію, дочку Іродіади. Отже, у назві Кесарії Філіппової ми бачимо, що Ірод Филип уособлює лжепророка, а Цезар — папство.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Отже, пророча історія Паніуму описує два союзи: один, у якому лжепророк (Трамп) об’єднується з драконом (Організацією Об’єднаних Націй), і інший, у якому лжепророк (Трамп) об’єднується з папством (Цезарем). У шістнадцятому вірші представлено недільний закон, і саме там здійснюється потрійний союз, але насправді цю домовленість було укладено раніше за недільний закон, у п’ятнадцятому вірші та в битві при Паніумі.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Декретом, що узаконює установу Папства всупереч Божому закону, наша нація повністю відступить від праведності. Коли Протестантизм простягне свою руку через прірву, щоб схопити руку Римської влади, коли він сягне через безодню, щоб потиснути руку Спіритизмові, коли під впливом цього потрійного союзу наша країна зречеться кожного принципу своєї Конституції як протестантського і республіканського правління та створить умови для поширення папських неправд і оман, тоді ми знатимемо, що настав час для дивовижної діяльності Сатани і що кінець близько». Свідчення, том 5, 451.

We will continue this study in our next article.

Ми продовжимо це дослідження у нашій наступній статті.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> Одкровення — це не творення чи винахід чогось нового, а виявлення того, що, доки не було відкрите, залишалося невідомим для людей. Великі й вічні істини, що містяться в Євангелії, відкриваються через старанні пошуки та упокорення себе перед Богом. Божественний Учитель веде розум смиренного шукача істини; і під керівництвом Святого Духа істини Слова відкриваються йому. І не може бути певнішого й дієвішого шляху пізнання, ніж бути так веденим. Обітниця Спасителя була така: «Коли прийде Він, Дух істини, то попровадить вас до всієї правди». Саме через дар Святого Духа ми стаємо здатними розуміти Боже Слово.

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> Псалмоспівець пише: «Чим юнак очистить свою дорогу? Бережучи її згідно з Твоїм словом. Усім серцем я шукав Тебе; не дай мені блудити від Твоїх заповідей. . . . Відкрий мої очі, щоб я бачив чудеса з Твого Закону».

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> Нас наставляють шукати істину, як прихований скарб. Господь відкриває розуміння щирому шукачеві істини; а Святий Дух дає йому змогу осягнути істини одкровення. Саме це має на увазі псалмоспівець, коли просить, щоб відкрилися його очі, аби бачити чудесні речі із Закону. Коли душа прагне досконалостей Ісуса Христа, розум стає здатним осягнути слави кращого світу. Лише за допомогою Божественного Учителя ми можемо зрозуміти істини Божого Слова. У Христовій школі ми навчаємося бути лагідними й покірними, бо нам дається розуміння таїн благочестя.

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> "Той, хто дав натхнення Слову, був істинним тлумачем Слова. Христос ілюстрував свої вчення, звертаючи увагу своїх слухачів на прості закони природи та на звичні предмети, які вони щодня бачили й тримали в руках. Так він спрямовував їхні думки від природного до духовного. Багато хто не відразу розумів зміст його притч; але, з дня на день стикаючись із тими предметами, з якими Великий Учитель пов’язав духовні істини, деякі розпізнавали уроки божественної істини, які він прагнув прищепити, і переконувалися в істинності його місії та наверталися до Євангелія." Працівник суботньої школи, 1 грудня 1909 року.

Back to Articles