Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

یسوع مسیح کا مکاشفہ - نمبر تیرہ

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

آسمان میں جنگ اور آخری ایام: مکاشفہ 12 اور 13 سے نبوتی زمانی ترتیب کی پردہ کشائی

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

ہم مکاشفہ کی کتاب کے باب بارہ میں بیان کی گئی آسمان میں جنگ کی نشاندہی کرتے آئے ہیں۔ مسیح کے کردار کے اس اصول کو بروئے کار لاتے ہوئے کہ وہ الفا اور اومیگا ہے، ہم نے باب بارہ میں مذکور آسمان میں جنگ کو اُن "آخری دنوں" میں ہونے والی آسمان میں جنگ کی ایک تمثیل کے طور پر سمجھا ہے۔ بائبل اور روحِ نبوت میں "آخری دنوں" کی اصطلاح سے مراد تحقیقی عدالت کے آخری دن ہیں۔

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

ہم نے باب بارہ اور تیرہ کی تین شیطانی طاقتوں کی شناخت اس حیثیت سے نہیں کی کہ وہ اپنی تکمیل ماضی کی تاریخ میں پا چکی ہیں، بلکہ اس طور پر کی ہے کہ وہ ان طاقتوں کی جدید تکمیل ہیں جو دنیا کو ہرمجدون تک لے جاتی ہیں۔ باب بارہ کا اژدہا اقوامِ متحدہ ہے، کیتھولک چرچ، جسے ریاست ہائے متحدہ میں اتوار کے قانون کے وقت دوبارہ زندہ کیا جائے گا، باب تیرہ کا سمندر سے نکلنے والا درندہ ہے، اور دو سینگوں والا زمینی درندہ ریاست ہائے متحدہ ہے۔

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

ہم یہ واضح کر رہے ہیں کہ باب بارہ میں جس جنگ کو عموماً صرف آسمان میں لوسیفر کی بغاوت کی نمائندگی سمجھا جاتا ہے، وہ درحقیقت ایک ایسی جنگ کی تصویر کشی کرتی ہے جو زمینی افلاک میں ہونے والی ہے، اور جس کی ابتداء ریاستہائے متحدہ امریکہ میں عنقریب آنے والے قانونِ اتوار سے ہوگی۔ ہم نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ ایک آزمائشی عمل موجود ہے جس کی تصویر کشی مکاشفہ باب تیرہ، آیات 11 تا 17 میں کی گئی ہے، اور جس میں "حیوان کی شبیہ" کی تشکیل کی پہچان شامل ہے۔ حیوان کی شبیہ کلیسا اور ریاست کے امتزاج کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں اس تعلق پر کلیسا کا اختیار ہوتا ہے۔ جب کلیسا بالا دست ہوتا ہے تو وہ ریاست کو استعمال کرتا ہے تاکہ اپنے عقائد نافذ کروائے اور اُن لوگوں کو ستائے جنہیں وہ بدعتی قرار دیتا ہے۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل سے وابستہ عالمی آزمائشی عمل سب سے پہلے ریاستہائے متحدہ امریکہ میں وقوع پذیر ہوتا ہے۔ ان دونوں آزمائشی عملوں کی نبوتی خصوصیات، چاہے وہ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ہوں یا دنیا بھر میں، بنیادی طور پر ایک جیسی ہیں۔

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

ہم نے دنیا کے اختتام پر درندہ کی شبیہ کے دو مسلسل آزمائشی عملوں کی شناخت کے لیے دوسرے گواہ کے طور پر، صلیب سے پہلے اور صلیب کے بعد آنے والے بارہ سو ساٹھ دن کے دو یکساں ادوار کی طرف اشارہ کیا۔ 11 ستمبر 2001 اور قریب آنے والے اتوار کے قانون کے درمیان ریاست ہائے متحدہ میں درندہ کی شبیہ کی تشکیل، قریب آنے والے اسی اتوار کے قانون کے بعد اقوامِ متحدہ میں درندہ کی شبیہ کی تشکیل پر سبقت رکھتی ہے۔ مسیح کی خدمت کے بارہ سو ساٹھ دن، جو اس کے بپتسمہ سے صلیب تک تھے، ان بارہ سو ساٹھ دنوں سے پہلے تھے جو اس کے شاگردوں کی خدمت کے تھے اور صلیب کے بعد آئے۔ یہ دو لکیریں، جن میں سے ہر ایک میں دو ادوار شامل ہیں جو ہر دور میں یکساں آزمائشوں کی نمائندگی کرتے ہیں، یا تو مسیح کی شبیہ یا دجال کی شبیہ کے موضوع کی نمائندگی کرتی ہیں۔

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

مسیح کی خدمت کے بارہ سو ساٹھ دن، جو صلیب پر ختم ہوئے، اُس وقت شروع ہوئے جب اُس کے بپتسمہ پر روح القدس نازل ہوا، اور یہ مکاشفہ باب اٹھارہ کے زورآور فرشتے کے 11 ستمبر 2001 کو نزول کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> "اب یہ بات گردش کر رہی ہے کہ میں نے یہ اعلان کیا ہے کہ نیویارک کو ایک طوفانی لہر بہا لے جائے گی؟ یہ بات میں نے کبھی نہیں کہی۔ میں نے تو یہ کہا ہے کہ جب میں وہاں بنتی ہوئی عظیم عمارتوں کو دیکھتی تھی، منزل پر منزل، تو میں کہتی تھی: 'جب خداوند زمین کو سخت ہلا دینے کے لیے اٹھے گا تو کیسے ہولناک مناظر رونما ہوں گے! تب مکاشفہ 18:1-3 کے الفاظ پورے ہوں گے۔' مکاشفہ کا پورا اٹھارہواں باب اس بات کی تنبیہ ہے جو زمین پر آنے والی ہے۔ لیکن مجھے خاص طور پر نیویارک کے بارے میں کوئی روشنی نہیں دی گئی، سوائے اس کے کہ میں جانتی ہوں کہ ایک دن وہاں کی عظیم عمارتیں خداوند کی قدرت کی الٹ پھیر سے ڈھا دی جائیں گی۔ مجھے جو روشنی دی گئی ہے، اس سے میں جانتی ہوں کہ دنیا میں تباہی ہے۔ خداوند کا ایک حکم، اُس کی زبردست قدرت کا ایک لمس، اور یہ عظیم الشان عمارتیں گر پڑیں گی۔ ایسے مناظر پیش آئیں گے جن کی ہیبت کا ہم تصور بھی نہیں کر سکتے۔" ریویو اینڈ ہیرالڈ، 5 جولائی، 1906ء

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

مسیح کی تاریخ میں بارہ سو ساٹھ دنوں کی جو مدت صلیب پر ختم ہوئی، وہ اس مدت کی نمائندگی کرتی ہے جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے۔ صلیب اتوار کے قانون کی مثال ہے۔ دونوں فیصلے کی علامتیں ہیں۔ دونوں اس قوم کے لیے قومی تباہی کے آنے کی نمائندگی کرتے ہیں جہاں فیصلے کا واقعہ وقوع پذیر ہوتا ہے۔ دونوں یہوداہ کی شاندار سرزمین میں وقوع پذیر ہوئے۔ مسیح کی تاریخ میں یہ یہوداہ کی حقیقی شاندار سرزمین تھی، اور اتوار کے قانون کے وقت یہ یہوداہ کی روحانی شاندار سرزمین ہے، یعنی ریاست ہائے متحدہ امریکہ۔ صلیب پر، مسیح کو اس مقصد کے لیے بلند کیا گیا کہ وہ سب لوگوں کو اپنی طرف کھینچے۔

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> اور میں، اگر زمین سے بلند کیا جاؤں، تو سب کو اپنی طرف کھینچ لوں گا۔ یہ اُس نے اس لیے کہا کہ ظاہر کرے کہ وہ کس طرح کی موت مرنے والا ہے۔ یوحنا 12:32، 33۔

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

اتوار کے قانون کے وقت ایک لاکھ چوالیس ہزار کا پرچم بلند کیا جاتا ہے تاکہ تمام انسانوں کو مسیح کی طرف کھینچا جائے۔

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> اور وہ دور کی قوموں کے لیے ایک پرچم بلند کرے گا، اور زمین کی انتہا سے انہیں سیٹی بجائے گا؛ دیکھو، وہ تیزی کے ساتھ جلدی آ جائیں گے۔ اشعیا 5:26۔

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

مسیح کی تاریخ میں صلیب کے بعد آنے والا بارہ سو ساٹھ دن کا عرصہ، استفانوس کی سنگساری کے وقت میکائیل کے اٹھ کھڑے ہونے پر ختم ہوتا ہے۔

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> لیکن وہ روح القدس سے معمور ہو کر آسمان کی طرف ٹک ٹکی باندھ کر دیکھا اور خدا کا جلال اور یسوع کو خدا کے دہنے ہاتھ پر کھڑا دیکھا، اور کہا، دیکھو، میں آسمانوں کو کھلا ہوا دیکھتا ہوں اور ابنِ آدم کو خدا کے دہنے ہاتھ پر کھڑا دیکھتا ہوں۔ اعمال 7:55، 56۔

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

درندے کی آخری شبیہ کے آزمائشی دور کے علامتی بیالیس مہینے میکائیل کے اٹھ کھڑے ہونے پر ختم ہوتے ہیں اور انسانی مہلتِ آزمائش کے خاتمے کی نشاندہی کرتے ہیں۔

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> اور اس وقت میکائیل، وہ بڑا شہزادہ جو تیری قوم کے فرزندوں کے لیے کھڑا ہے، اٹھ کھڑا ہوگا؛ اور مصیبت کا ایک ایسا وقت ہوگا جیسا کہ جب سے کوئی قوم وجود میں آئی ہے اُس وقت تک کبھی نہ ہوا؛ اور اسی وقت تیری قوم رہائی پائے گی، یعنی وہ سب جو کتاب میں لکھے ہوئے پائے جائیں گے۔ دانی ایل 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

درندے کی شبیہ کے دونوں آزمائشی عمل کی پوری تاریخ میں دیگر داخلی نبوتی گواہیاں شامل ہیں۔ اگر اسے درست طور پر سمجھا جائے—اور میں مانتا ہوں کہ بہت کم لوگ اس سچائی کو سمجھتے ہیں—تو درندے کی شبیہ کا وہ پہلا آزمائشی عمل جو ریاست ہائے متحدہ میں پورا ہوتا ہے، 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوا، جب تیسری آفت تاریخ میں وارد ہوئی۔ وہ اتوار کا قانون جس پر وہ پہلا آزمائشی عمل ختم ہوتا ہے، تیسری آفت کی آمد کو نشان زد کرتا ہے، جو اتوار کے قانون کی منظوری پر ریاست ہائے متحدہ کے خلاف فیصلے کے طور پر ہے۔ اس وقت تیسری آفت کی آمد قوموں کے برافروختہ ہونے کی پیشگوئی کو پورا کرتی ہے، مکاشفہ باب 11 آیت 18 کی تکمیل میں، اور یہ بائبلی نبوت میں قوموں کو برانگیختہ کرنے میں اسلام کے کردار کا پہلا ذکر ہے۔

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> اور وہ ایک وحشی آدمی ہوگا؛ اس کا ہاتھ ہر ایک کے خلاف ہوگا، اور ہر ایک کا ہاتھ اس کے خلاف؛ اور وہ اپنے سب بھائیوں کے سامنے سکونت کرے گا۔ پیدائش 16:12۔

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

عنقریب آنے والا اتوار کا قانون پہلے آزمائشی دور کا خاتمہ ہے، اور ساتھ ہی آخری آزمائشی دور کی ابتدا بھی ہے۔ آخری آزمائشی دور اس وقت ختم ہوتا ہے جب انسانی مہلت ختم ہو جاتی ہے، اور اسی وقت چار ہوائیں، جو تیسری مصیبت کی علامت ہیں، پوری طرح چھوڑ دی جاتی ہیں۔

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> جب منجی نے یہودی قوم میں ایک ایسی قوم کو دیکھا جو خدا سے جدا ہو چکی تھی، تو اُس نے ایک ظاہراً مسیحی کلیسیا کو بھی دیکھا جو دنیا اور پاپائیت کے ساتھ متحد تھی۔ اور جیسے وہ کوہِ زیتون پر کھڑا ہو کر یروشلیم پر روتا رہا یہاں تک کہ سورج مغربی پہاڑیوں کے پیچھے ڈوب گیا، اسی طرح وہ ان آخری لمحاتِ زمانہ میں گناہگاروں پر روتا اور اُن سے التجا کرتا ہے۔ جلد وہ اُن فرشتوں سے جو چاروں ہواؤں کو تھامے ہوئے ہیں کہے گا، 'بلاؤں کو کھول دو؛ تاریکی، تباہی اور موت میری شریعت کے تجاوز کرنے والوں پر آنے دو۔' کیا وہ اُن لوگوں سے جنہیں بڑی روشنی اور علم ملا ہے، یہ کہنے پر مجبور ہوگا، جیسے اُس نے یہودیوں سے کہا تھا، 'کاش تُو بھی، ہاں کم از کم اپنے اسی دن میں، اُن باتوں کو جان لیتا جو تیری سلامتی سے تعلق رکھتی ہیں! لیکن اب وہ تیری آنکھوں سے پوشیدہ ہیں'؟ ریویو اینڈ ہیرلڈ، 8 اکتوبر، 1901ء۔

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

مسیح کی تاریخ میں بارہ سو ساٹھ دنوں کی پہلی مدت کا پہلا سنگِ میل اُس کے بپتسمہ سے شروع ہوا، جو اُس کی موت اور قیامت کی علامت تھا۔ وہ مدت اُس کی موت اور قیامت پر ختم ہوئی، اور بیک وقت بارہ سو ساٹھ دنوں کی آخری مدت شروع ہوئی۔ وہ مدت اسٹیفن کی موت اور اس کے لیے وعدہ کی گئی قیامت پر ختم ہوئی۔

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

تاریخی سلسلہ جو مسیح کی شبیہ کی نمائندگی کرتا ہے، اس کی نبوتی ساخت عین وہی ہے جو اُس تاریخی سلسلے کی ہے جو ضدِ مسیح کی شبیہ کی نمائندگی کرتا ہے۔

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

مقدس صحائف میں مسیح شمال کے حقیقی بادشاہ ہیں، اور شیطان کا مقصد ہمیشہ یہ رہا ہے کہ وہ مسیح کے شاہی اقتدار کو سرنگوں کرے اور اس کی جگہ ایک جعلی شاہی اختیار قائم کرے۔

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> اے لوسیفر، صبح کے فرزند، تُو آسمان سے کیسے گر پڑا! تو جو قوموں کو کمزور کرتا تھا، زمین پر کیسے کاٹ ڈالا گیا! کیونکہ تُو نے اپنے دل میں کہا: میں آسمان پر چڑھوں گا؛ میں اپنا تخت خدا کے ستاروں سے بلند کروں گا؛ میں اجتماع کے پہاڑ پر، شمال کے اطراف میں بیٹھوں گا؛ میں بادلوں کی بلندیوں سے بھی اوپر چڑھوں گا؛ میں سب سے بلند کے مانند ہوں گا۔ اشعیا 14:12-14۔

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

"شمال کے اطراف" یروشلیم ہے، عظیم بادشاہ کا شہر، جہاں اس کا مقدس مقام ہے۔

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> قورح کے بیٹوں کے لیے ایک گیت اور زبور۔ خداوند عظیم ہے، اور ہمارے خدا کے شہر میں، اُس کی قدسیت کے پہاڑ پر، نہایت ستائش کے لائق ہے۔ بلندی میں خوبصورت، ساری زمین کی شادمانی، کوہِ صیون ہے، شمالی کناروں پر، بڑے بادشاہ کا شہر۔ زبور 48:1، 2۔

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

مقدس صحیفوں میں زمینی "شمال کے بادشاہ" ہمیشہ خدا کی قوم کے دشمن کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں۔ وہ شیطان کی اس کوشش کی نمائندگی کرتے ہیں کہ وہ شمال کے حقیقی بادشاہ کی نقالی کرے، جو یروشلیم میں اپنے تخت پر متمکن ہے، جو شمال کے پہلوؤں میں ہے۔ وہ لکیر جو درندے کی شبیہ کے دو امتحانی مراحل کی نمائندگی کرتی ہے اور مسیح کی شبیہ کے دو امتحانی مراحل کی لکیر کے متوازی چلتی ہے، اس کا تیسرا گواہ اس موضوع میں ملتا ہے کہ شیطان خدا کی قوم پر حکمرانی کرنے والے شمال کے بادشاہ بننے کی کوشش کرتا ہے۔

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

723 قبل مسیح میں، شمال کے بادشاہ، جس کی نمائندگی آشور کر رہا تھا، نے احبار باب چھبیس کے "سات وقت" کی تکمیل میں اسرائیل کی شمالی دس مملکتوں کو غلامی میں لے لیا۔ بارہ سو ساٹھ سال بعد، 538 میں، شمال کے بادشاہ نے، جس کی اس وقت کی تاریخ میں نمائندگی حقیقی بت پرست روم کر رہا تھا، تخت پاپائی روم کے حوالے کر دیا، جو پھر اگلے بارہ سو ساٹھ سال کے لیے روحانی طور پر شمال کا بادشاہ بن گیا۔ بارہ سو ساٹھ سال کی وہ دوسری مدت 1798 میں ختم ہوئی، جب روحانی رومی شمال کے بادشاہ کو ایک مہلک زخم لگا۔ جب پاپائیت کو 1798 میں اپنا مہلک زخم ملا، تو اس نے انسانی آزمائشی مہلت کے اختتام کی مثال قائم کی، جب بحال شدہ پاپائیت بالآخر اور ہمیشہ کے لیے بغیر کسی مددگار کے اپنے انجام کو پہنچے گی۔

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> اور وہ سمندروں کے درمیان جلالی مقدس پہاڑ پر اپنے قصر کے خیمے نصب کرے گا؛ تو بھی اس کا انجام ہوگا، اور کوئی اس کی مدد نہ کرے گا۔ اور اسی وقت میکائیل، وہ بڑا سردار جو تیری قوم کے فرزندوں کے لیے کھڑا رہتا ہے، کھڑا ہوگا؛ اور ایسی مصیبت کا وقت ہوگا جیسا کہ اُس وقت تک، جب سے کوئی قوم بنی ہے، کبھی نہ ہوا؛ اور اسی وقت تیری قوم میں سے ہر ایک، جس کا نام کتاب میں لکھا ہوا پایا جائے، نجات پائے گا۔ دانی ایل 11:45، 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

احبار باب چھبیس کے "سات گنا"، جو پچیس سو بیس سال کے مساوی ہیں، 723 قبل مسیح میں آشور کو شمال کا بادشاہ ٹھہراتے ہیں، اور شمال کا بادشاہ ہونے کے ناطے اس نے قدیم اسرائیل کی "شمالی" مملکت کو فتح کر لیا۔ اس وقت سے، بت پرستی، جس کی ابتدا آشور سے ہوئی اور پھر بت پرست روم تک پہنچی، خدا کی قوم یعنی دانیال 8:13 کے "لشکر" کو بارہ سو ساٹھ سال تک پامال کرتی رہی۔ 538 میں، ظاہری رومی شمال کا بادشاہ روحانی رومی شمال کے بادشاہ کے ہاتھوں نبوتی طور پر مغلوب ہوا، جس نے خدا کے روحانی اسرائیل کو مزید بارہ سو ساٹھ سال تک پامال کیا۔ پامالی کی دوسری مدت اس وقت ختم ہوئی جب 1798 میں روحانی رومی شمال کے بادشاہ کو اس کا مہلک زخم لگا۔

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

مسیح کی شبیہ کے خط میں، مرکزی نقطہ صلیب ہے، جہاں موت کی نشاندہی ہوتی ہے۔ درندہ کی شبیہ کی تشکیل کی آزمائش کے دو ادوار میں، مرکزی نقطہ زمین کے درندے کی موت ہے۔ جعلی شمال کے بادشاہ کے خط میں، مرکزی نقطہ حقیقی رومی شمال کے بادشاہ کی موت ہے۔

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

یہ لکیریں تین بائبلی گواہوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جن میں سے ہر ایک کے ایک ہی عرصے میں وقت کے دو پے در پے ادوار شامل ہیں۔ ہر مرکزی نقطہ یا تو جسمانی موت سے، یا بائبل کی نبوت میں بیان کردہ کسی بادشاہت کے زوال سے نشان زد ہے۔ مسیح کے معاملے میں مرکزی نقطہ اُن کی موت اور قیامت تھا۔ درندہ کی شبیہ کے ضمن میں مرکزی نقطہ زمین سے اٹھنے والے درندہ کی موت ہے، جو بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہت ہے، قانونِ اتوار کے وقت۔ شمال کے جعلی بادشاہ کی لکیر میں مرکزی نقطہ شمال کے حقیقی رومی بادشاہ کی موت کی نمائندگی کرتا ہے، جو بائبل کی نبوت کی چوتھی بادشاہت ہے۔

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

مکاشفہ باب گیارہ کے دو گواہ، جیسا کہ سسٹر وائٹ The Great Controversy میں بیان کرتی ہیں، خدا کے کلام کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مسیح خدا کا کلام ہے۔ ان دو گواہوں کو ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک ٹاٹ اوڑھے نبوت کرنے کا اختیار دیا گیا۔ پھر انہیں گلی میں قتل کر دیا گیا، اور ساڑھے تین دن تک وہ نہ جی اٹھے۔ ’ایک ہزار دو سو ساٹھ دن‘ اور ’ساڑھے تین دن‘ دونوں بارہ سو ساٹھ برس کے بیابانی دور کی علامتیں ہیں۔ ان کا آغاز ایسے اختیار سے ہوا جس میں انہوں نے ٹاٹ اوڑھے نبوت کی، جو آخرکار موت پر ختم ہوا۔ پھر اسی نبوتی مدت تک وہ خاموش رہے اور موت میں لپٹے رہے، حتیٰ کہ وہ زندہ کیے گئے تاکہ تیسرے فرشتے کی وہ تنبیہ پیش کریں جو مہلت کے خاتمے کا اعلان کرتی ہے۔

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

یہ چار نبوی خطوط چار گواہوں کے مساوی ہیں۔ چاروں گواہوں کی نبوی ساخت یکساں ہے۔ چاروں خطوط میں پائے جانے والے آٹھوں ادوار کے اوقات، 11 ستمبر 2001 سے جلد آنے والے اتوار کے قانون تک کے دور کے سوا، نبوی طور پر یکساں ہیں۔ ہر مرکزی نقطہ کسی نہ کسی قسم کی موت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان خطوط میں سے دو مسیح سے متعلق ہیں، یا تو اس کی شبیہ کے طور پر، یا کلامِ خدا کے طور پر۔ باقی دو خطوط ضدِ مسیح کی نمائندگی کرتے ہیں: یا تو شمال کے بادشاہ کے طور پر مسیح کی نقالی کرنے کی اس کی خواہش کے طور پر، یا مسیح کے نظامِ حکومت کی نقالی کے طور پر۔

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

ہم اپنے اگلے مضمون میں ایک لاکھ چوالیس ہزار کو پہلے آسمان کی جنگ کے ساتھ باہم مربوط کرنے کی کوشش کریں گے۔ محترم قاری یا سامع: خواہ آپ ان سچائیوں کو دیکھنے سے انکار کریں یا انہیں دیکھتے ہوں، یہ بات واضح کرنا ضروری ہے کہ ان تمام مضامین میں پیش کی جانے والی معلومات کی پہلے شناخت کی جاتی ہے اور پھر اسے اس اصول کے اطلاق کے ذریعے تائید اور برقرار رکھا جاتا ہے، جس میں کسی چیز کے آغاز کو استعمال کر کے اس کے انجام کی شناخت کی جاتی ہے۔ یہ الفا اور اومیگا کی نبوی علامت ہے، اور یسوع مسیح کے مکاشفہ کا ایک بڑا حصہ ہے جس کی مہر اب کھولی جا رہی ہے۔

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> پوشیدہ باتیں خداوند ہمارے خدا کی ہیں، لیکن جو باتیں ظاہر کی گئی ہیں وہ ہمیشہ کے لیے ہماری اور ہماری اولاد کی ہیں، تاکہ ہم اس شریعت کی تمام باتوں پر عمل کریں۔ استثنا 29:29

Back to Articles