Article

# What is Truth? - Number Two

سچائی کیا ہے؟ - نمبر دو

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

اس کتاب کی نبوت کے اقوال پر مہر نہ کر

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

یہ ظاہر کیا گیا ہے کہ 11 اگست 1840 سے 22 اکتوبر 1844 تک کی تاریخ وہی تاریخ ہے جس کی نمائندگی سات گرجیں کرتی ہیں، جو مہلت کے اختتام سے عین پہلے تک مُہر بند رکھی گئی تھیں۔ اس مضمون میں میں ابتدا اس جائزے سے کروں گا کہ ہم نے سات گرجوں کے علامتی مفہوم کے بارے میں کیا کچھ شناخت کیا ہے۔ ہم ان حقائق کو پیش کرنے کے لیے تاریخی سلسلے در سلسلے استعمال کر رہے ہیں۔ 11 اگست 1840 سے لے کر، اور 22 اکتوبر 1844 کو بھی شامل کرتے ہوئے، چار نبوی سنگِ میل ہیں: پہلے فرشتے کے پیغام کو تقویت ملنا، پہلی مایوسی، آدھی رات کی پکار اور عظیم مایوسی۔

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11 اگست 1840 کی تمثیل جلتی ہوئی جھاڑی کے پاس موسیٰ کے واقعے میں ملتی ہے۔ 1844 کی بہار میں پہلی مایوسی کی تمثیل موسیٰ کی بیوی صفورہ سے ملتی ہے، جب اس نے خوف اور غم کے ساتھ اپنے بیٹے کا ختنہ کیا۔ 12 تا 17 اگست کو ایگزیٹر کیمپ میٹنگ میں شروع ہونے والی آدھی رات کی پکار کی تمثیل مصر میں موسیٰ کی آمد اور مصر کے پہلوٹھوں کی موت کے بارے میں اس کی ابتدائی تنبیہ سے ملتی ہے۔ 22 اکتوبر 1844 کی عظیم مایوسی کی تمثیل بحرِ قلزم پر عبرانیوں کی حالت سے ملتی ہے۔

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

بادشاہ داؤد کے زمانے کی تمثیلات میں، 11 اگست 1840 کی تمثیل فلستیوں کے خدا کے صندوق کو واپس کرنے سے کی گئی تھی۔ 1844 کی بہار میں پہلی مایوسی کی تمثیل عزّہ کے خدا کے صندوق کو چھونے سے کی گئی تھی۔ 12 سے 17 اگست کو ایگزیٹر کیمپ میٹنگ میں شروع ہونے والی آدھی رات کی پکار کی تمثیل داؤد کے صندوق کو یروشلم میں لانے سے کی گئی تھی۔ 22 اکتوبر 1844 کی عظیم مایوسی کی تمثیل داؤد کی بیوی میخال سے کی گئی تھی جب اس نے صندوق کے ساتھ یروشلم میں داخل ہونے پر داؤد کو حقیر جانا۔

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11 اگست 1840 کی تاریخ مسیح کے بپتسمہ کی تمثیل تھی۔ 1844 کی بہار میں پہلی مایوسی کی تمثیل لعزر کی موت پر ہونے والی مایوسی تھی۔ 12 تا 17 اگست ایگزیٹر کیمپ میٹنگ میں شروع ہونے والی آدھی رات کی پکار کی تمثیل مسیح کے یروشلیم میں فاتحانہ داخلے سے تھی۔ 22 اکتوبر 1844 کی عظیم مایوسی کی تمثیل صلیب پر ہونے والی مایوسی تھی۔

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

ہم نے یہ نشان دہی کی ہے کہ یہ چار سنگِ میل ہر اصلاحی تحریک کے مکمل ڈھانچے کا محض ایک جزوی حصہ ظاہر کرتے ہیں۔ ہم ان چار سنگِ میلوں کو اس تاریخ کے گواہ کے طور پر شناخت کر رہے ہیں جو 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی۔ چاروں خطوط کی ایک پیشگویانہ خصوصیت یہ ہے کہ ہر خط میں موجود سنگِ میل ایک ہی موضوع کے حامل ہوتے ہیں۔

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

موسیٰ کے لیے، چاروں سنگِ میل ابراہیم کی پیشگوئی کی تکمیل کے طور پر ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ عہد باندھنے میں خدا کے کام سے متعلق تھے۔ بادشاہ داؤد کے اصلاحی سلسلے میں، چاروں سنگِ میل عہد کے صندوق سے وابستہ تھے۔ مسیح کے سلسلے میں، چاروں سنگِ میل موت اور جی اُٹھنے سے وابستہ تھے۔

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11 اگست، 1840 یوم بر سال کے اصول کی تصدیق تھی۔ 1844 کی بہار میں پہلی مایوسی یوم بر سال کے اصول کے ناکام اطلاق کے باعث پیش آئی۔ سموئیل سنو کا 'آدھی رات کی پکار' والا پیغام اس ناکام اطلاق کی اصلاح اور تکمیل تھا۔ درست کیا گیا پیغام یوم بر سال کے اصول پر مبنی تھا اور 22 اکتوبر، 1844 کو پورا ہوا۔ چاروں نشانِ راہ یوم بر سال کے اصول ہی کی نشان دہی کرتے ہیں۔

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

سسٹر وائٹ ہمیں آگاہ کرتی ہیں کہ سات گرجیں اُن واقعات کی نمائندگی کرتی ہیں جو پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات کے دوران پیش آئے؛ لیکن وہ یہ بھی تعلیم دیتی ہیں کہ سات گرجیں ان "آئندہ واقعات" کی بھی نمائندگی کرتی ہیں "جو اپنی ترتیب کے مطابق ظاہر کیے جائیں گے۔" سات گرجیں پیشین گوئی کے چار واقعات کی نمائندگی کرتی ہیں جو 11 اگست 1840 کو شروع ہوئے اور 22 اکتوبر 1844 کو اختتام پذیر ہوئے، اور وہ چار سنگِ میل ہماری تاریخ میں اسی ترتیب کے ساتھ دہرائے جائیں گے۔

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11 ستمبر 2001 کا نمونہ 11 اگست 1840 تھا اور ان دونوں تاریخوں کا تعلق اسلام سے ہے، یوں یہ ایڈونٹزم کے آغاز کو اس کے اختتام کے ساتھ جوڑ دیتی ہیں۔ 11 اگست 1840 اور 11 ستمبر 2001 دونوں نے اپنے اپنے زمانے میں بنیادی نبوتی اصول کی تصدیق کی۔

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

11 ستمبر 2001 کو مکاشفہ باب اٹھارہ کا فرشتہ نازل ہوا اور 11 اگست 1840 کو مکاشفہ باب دس کا فرشتہ نازل ہوا۔ فیوچر فار امریکا کی پہلی مایوسی 18 جولائی 2020 کو اسلام کے بارے میں ایک ناکام پیش گوئی تھی۔ وہ پیغام جس کی مہر کھولی گئی ہے—جس طرح 1844 کی گرمیوں میں ایگزیٹر میں آدھی رات کی پکار کے پیغام کی مہر کھولی گئی تھی—پہلے سے دی گئی ناکام پیش گوئی کی تصحیح ہے۔ ملر کے پیروکاروں کے لیے یہ تصحیح اُس پہلے سے ناکام اطلاق سے متعلق تھی جس میں "ایک دن ایک سال" کے اصول کے تحت 1843 کو خداوند کی واپسی کا وقت قرار دیا گیا تھا۔ آج وہ تصحیح، جس کی نمائندگی ملر کے پیروکاروں کے آدھی رات کی پکار کے پیغام سے ہوتی ہے، ایسا نشانِ راہ ہونی چاہیے جو اسلام کی نمائندگی کرے، جیسا کہ پچھلے دو نشاناتِ راہ تھے۔ یہ تصحیح، جس کی مثال سیموئیل سنو کے کام سے ملتی ہے، اس لیے نہ تھی کہ پچھلی ناکام پیش گوئی کو نظر انداز کیا جائے، بلکہ اس لیے تھی کہ پہلے ناکام ہو چکی پیش گوئی کو مزید دقیق طور پر درست کیا جائے۔

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> "مایوس لوگوں نے کتابِ مقدس سے سمجھا کہ وہ تاخیر کے زمانے میں ہیں، اور یہ کہ انہیں رؤیا کی تکمیل کے لیے صبر کے ساتھ انتظار کرنا چاہیے۔ وہی دلائل جنہوں نے انہیں 1843 میں اپنے خداوند کی راہ دیکھنے پر آمادہ کیا تھا، 1844 میں بھی انہیں اس کی توقع رکھنے کی طرف رہنمائی کی۔" ابتدائی تحریرات، 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

آج وہ پیغام جس کی تمثیل ایگزیٹر کیمپ میٹنگ سے نکلنے والے پیغام سے ہوتی ہے، پہلے ناکام ہونے والی پیشین گوئی کی کامل صورت ہوگا۔ ملیرائٹ تاریخ کی عظیم مایوسی اس بڑی مایوسی کی نمائندگی کرتی ہے جو اتوار کے قانون کے وقت پیش آئے گی، مگر وہ اسلام کے بارے میں ایک پیشین گوئی کے تناظر میں ہوگی۔ سیموئل سنو کا پیغام عین تاریخ کی تعیین تھا۔ تاریخ درست تھی، مگر واقعہ غلط سمجھا گیا تھا۔ آج وہ پیغام، جس کی نمائندگی سنو کے پیغام سے ہوتی ہے، اسلام کے بارے میں ایک پیغام ہوگا جو 18 جولائی، 2020 کی پہلی مایوسی میں ناکام ہونے والے پیغام کی کامل صورت ہوگا۔

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

اب وقتوں اور تاریخوں کا کوئی دخل نہیں، کیونکہ 22 اکتوبر 1844 سے وقت کی تعیین خدا کے پیغامِ نبوت کا حصہ نہیں رہی۔

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> "خداوند نے مجھے دکھایا ہے کہ تیسرے فرشتے کا پیغام ضرور پہنچنا چاہیے اور خداوند کے پراگندہ فرزندوں تک اس کی منادی کی جائے، اور اسے وقت کے تعین سے نہ جوڑا جائے؛ کیونکہ وقت پھر کبھی آزمائش نہ ہوگا۔ میں نے دیکھا کہ کچھ لوگ وقت کی منادی سے پیدا ہونے والے غلط جوش و خروش میں مبتلا ہو رہے تھے، اور یہ بھی کہ تیسرے فرشتے کا پیغام وقت کے مقابلے میں کہیں زیادہ قوی ہے۔ میں نے دیکھا کہ یہ پیغام اپنی ہی بنیاد پر قائم رہ سکتا ہے، اور اسے تقویت دینے کے لیے وقت کی ضرورت نہیں، اور یہ زورآور قدرت کے ساتھ آگے بڑھے گا، اپنا کام انجام دے گا، اور راستبازی میں جلد پورا کیا جائے گا۔" تجربات اور مشاہدات، 48، 49۔

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

ہماری تاریخ کا چوتھا نشانِ راہ لازماً اتوار کا قانون ہونا چاہیے، کیونکہ تمام اصلاحی خطوط کی مقدس تاریخیں جب سطر بہ سطر اکٹھی کی جائیں، اور ان تاریخوں پر روحِ نبوت کے ذریعے الہامی تبصرہ کے ساتھ مل کر، یہ قطعی ثابت کرتے ہیں کہ زورآور فرشتے کے ہماری تاریخ میں نازل ہونے کے بعد چوتھا نشانِ راہ اتوار کا قانون ہے۔ سات گرجوں کی تاریخ میں چوتھا نشانِ راہ، جو کہ "آئندہ واقعات ہیں جو اپنی ترتیب کے مطابق ظاہر کیے جائیں گے"، لازماً اسلام کے ساتھ منسلک ہونا چاہیے، اس حقیقت کی بنا پر کہ ہر اصلاحی تحریک میں انہی چار نشاناتِ راہ میں ہمیشہ ایک ہی موضوع موجود ہوتا ہے۔

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

اسلام ایک دوسری وجہ سے بھی اتوار کے قانون کے وقت کے نبوتی واقعات کا حصہ ہوگا۔ یسوع، جو یہوداہ کے قبیلے کا شیر ہے، نے خاص طور پر ان چار واقعات کی تاریخ کو لیا اور انہیں اپنے آپ میں ایک علامت قرار دیا۔ وہ علامت سات گرجیں ہے۔ ہر اصلاحی تحریک میں ایسے دوسرے سنگِ میل بھی ہوتے ہیں جو ان چار سنگِ میلوں سے پہلے اور بعد دونوں طرف پائے جاتے ہیں، جنہیں یہوداہ کے قبیلے کا شیر سات گرجیں قرار دیتا ہے۔ اپنے آپ میں بطور علامت، ان چار سنگِ میلوں پر مشتمل اس علامتی تاریخ کا پہلا سنگِ میل 11 ستمبر 2001 کو ریاست ہائے متحدہ پر اسلام کے حملے کی نمائندگی کرتا تھا۔ یہ حقیقت کہ الفا اور اومیگا انجام کو ابتدا سے جوڑتے ہیں، اتوار کے قانون کے موقع پر اسلام کی موجودگی کو ثابت کرتی ہے، کیونکہ ان چار سنگِ میلوں میں سے پہلا 11 ستمبر 2001 کو ریاست ہائے متحدہ پر اسلام کا حملہ تھا، لہٰذا چوتھا اور آخری سنگِ میل بھی ریاست ہائے متحدہ کے خلاف اسلام کا حملہ ہی ہونا چاہیے۔

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

ہو سکتا ہے کہ اتوار کا قانون نیویارک شہر پر اسلام کی جانب سے ایک اور حملہ ہو، اور یہ اُس انجام کے طور پر کام کرے جو آغاز سے شناخت کیا گیا ہے، لیکن کم از کم یہ اسلام کی طرف سے ایک حملہ ہوگا جیسا کہ 18 جولائی 2020 کی پیش گوئی تھی۔

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

ہم نے یہ بھی نشاندہی کی ہے کہ الفا اور اومیگا نے ان چار تاریخوں کے اندر ایک تاریخ چھپا دی تھی۔ درحقیقت، وہ پوشیدہ داخلی تاریخ ایک بنیادی انکشاف ہے جسے اب اس حکم کے ساتھ مل کر آشکار کیا جا رہا ہے کہ "کتابِ مکاشفہ کی نبوت کے اقوال پر مہر نہ لگاؤ"۔ وہ پوشیدہ داخلی تاریخ اُس وقت پہچانی جاتی ہے جب ہم ان چار سنگِ میلوں کے اندر، جن کی نمائندگی سات گرجیں کرتی ہیں، یہ دیکھتے ہیں کہ انہی چار سنگِ میلوں کے بیچ ایک ایسا دور موجود ہے جو ایک مایوسی سے شروع ہوتا ہے اور ایک مایوسی پر ختم ہوتا ہے۔ میلرائیٹ تاریخ میں دوسرے فرشتے کی آمد سے تیسرے فرشتے کی آمد تک ایک مخصوص تاریخ ہے جو بذاتِ خود ایک علامت کی حیثیت رکھتی ہے۔ یہ ایک فرشتے کے اُس پیغام سے شروع ہوتی ہے جسے کھایا جانا ضروری ہے، یوں دس کنواریوں کی تمثیل میں توقف کے زمانے کو نشان زد کرتی ہے۔ پھر یہ نصف شب کی پکار کی نشاندہی کرتی ہے، جو بھی ایک ایسا پیغام ہے جسے کھایا جانا ضروری ہے، اور پھر یہ تیسرے پیغام کی آمد تک لے جاتی ہے جسے کھایا جانا ضروری ہے۔

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

سات گرجوں کے خط کے اندر موجود پوشیدہ داخلی خط کی نبوّتی طور پر تصدیق صرف اس بات سے نہیں ہوتی کہ ابتدا مایوسی کی نمائندگی کرتی ہے، اور ایک فرشتہ آتا ہے اور کھانے کے لیے پیغام دیا جاتا ہے، جو پھر عظیم مایوسی پر دہرایا جاتا ہے، بلکہ یہ 'سچائی' سے بھی ثابت ہے۔

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

عبرانی لفظ "'ĕmeṯ" جس کا ترجمہ عہدِ عتیق میں "سچائی" کے طور پر کیا گیا ہے، ایک شاندار لسانیات دان نے اس طرح بنایا کہ عبرانی حروفِ تہجی کے پہلے حرف کو لیا، پھر اسی ابجد کے تیرہویں حرف کو رکھا اور آخر میں اسی ابجد کے آخری حرف پر ختم کیا تاکہ وہ لفظ تشکیل پائے جس کا ترجمہ "سچائی" کیا جاتا ہے۔ ہم نے دکھایا ہے کہ یہ حروف قاعدۂ اوّلین ذکر کے اصول کی نمائندگی کرتے ہیں، وہ اصول جو ابتدا ہی سے انجام کی شناخت کرتا ہے۔ پہلا حرف "الفا" ہے۔ درمیانی حرف عبرانی حروفِ تہجی کا تیرہواں حرف ہے اور بغاوت کی نمائندگی کرتا ہے۔ آخری حرف آخری ہے، انجام ہے، "اومیگا" ہے۔ ہم نے دکھایا ہے کہ یہ تین حروف ابدی انجیل کے تین مراحل کی نمائندگی کرتے ہیں، جیسا کہ متعدد نبوی خطوط سے اس کی تصدیق ہوتی ہے۔

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

ان تین حروف کے معانی، تین فرشتوں کے پیغامات میں سے ہر ایک کے مفہوم سے مطابقت رکھتے ہیں۔ ان تین حروف کے معانی دانی ایل باب بارہ آیت دس میں حکیموں اور شریروں کی اس تطہیر کے عمل سے بھی مطابقت رکھتے ہیں جنہیں پاک کیے جاتے ہیں، سفید کیے جاتے ہیں اور آزمائے جاتے ہیں۔ وہ تین عبرانی حروف جنہیں ملا کر "سچائی" کا لفظ بنایا گیا، ان پر الفا اور اومیگا کا نشان ہے اور وہ تین مراحل جن کی وہ پہلے فرشتے کے پیغام میں نشاندہی کرتے ہیں، ابدی انجیل کہلاتے ہیں۔ ان حروف سے ظاہر کیے گئے یہ تین مراحل، یوحنا باب سولہ میں بیان کردہ روح القدس کے کام کی بھی نمائندگی کرتے ہیں۔

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> اور جب وہ آئے گا تو وہ دنیا کو گناہ، راستبازی اور عدالت کے بارے میں قائل کرے گا: گناہ کے بارے میں، اس لئے کہ وہ مجھ پر ایمان نہیں لاتے؛ راستبازی کے بارے میں، اس لئے کہ میں اپنے باپ کے پاس جاتا ہوں اور تم مجھے پھر نہ دیکھو گے؛ عدالت کے بارے میں، اس لئے کہ اس دنیا کے سردار کی عدالت ہو چکی ہے۔ یوحنا 16:8-11۔

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

پہلی مایوسی کو گناہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جیسا کہ موسیٰ، عزّہ، مریم اور مرتھا، اور ملّرائٹس کی مثال سے واضح ہے؛ کیونکہ یوحنا سولہ میں روح القدس کے کام کو ‘گناہ’ پر قائل کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے؛ یہ اس لیے تھا کہ ‘وہ ایمان نہیں لاتے’۔ ہم نے ابھی جن علامتوں کا حوالہ دیا ہے وہ پہلی مایوسی کی نمائندگی کرتی ہیں، اور ان میں سے ہر ایک کی تاریخ گواہی دیتی ہے کہ یہ مایوسی اس گناہ کے باعث ہوئی کہ انہوں نے اس بات پر ایمان نہ لایا جو پہلے ہی ان پر منکشف کی جا چکی تھی۔ پہلا قدم احساسِ گناہ ہے۔ پہلا قدم عبرانی حروفِ تہجی کا پہلا حرف ہے۔

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

پوشیدہ تاریخ کا دوسرا سنگِ میل راستبازی ہے؛ یہی وہ مقام ہے جہاں خدا کی قدرت “نصف شب کی پکار” کا پیغام اٹھانے والوں کی راستبازی میں نمایاں ہوتی ہے۔ وہ وقتِ تاخیر کے اختتام پر خدا کی راستبازی ظاہر کرتے ہیں، کیونکہ انجیلِ یوحنا باب 16 میں لکھا ہے کہ مسیح اپنے باپ کے پاس چلا گیا اور انہوں نے مسیح کو پھر نہ دیکھا۔ راستبازی کے ظہور سے پہلے مسیح نے توقف کیا تھا۔ میلرائٹس کے درمیان، جب مسیح نے اپنا ہاتھ ہٹا لیا، تو غلطی پہچانی گئی۔ پھر درست کیے گئے پیغام کے مضمون نے عبادت گزاروں کے دو گروہ پیدا کیے۔ ایک گروہ نے راستبازی ظاہر کی، کیونکہ اُن کے پاس تیل تھا، اور دوسرے گروہ نے اُس بغاوت کا اظہار کیا جس کی نمائندگی عبرانی حروفِ تہجی کے تیرھویں حرف سے کی جاتی ہے۔

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> خداوندِ تمام زمین کے حضور کھڑے ممسوحین کو وہ مرتبہ حاصل ہے جو کبھی شیطان کو ڈھانکنے والے کروبی کے طور پر دیا گیا تھا۔ اپنے تخت کے گرد موجود مقدس ہستیوں کے ذریعے خداوند زمین کے باشندوں کے ساتھ مسلسل رابطہ برقرار رکھتا ہے۔ سونے کا تیل اس فضل کی نمائندگی کرتا ہے جس کے وسیلے سے خدا ایمانداروں کے چراغوں کو برابر مہیا رکھتا ہے تاکہ وہ ٹمٹمائیں نہیں اور بجھ نہ جائیں۔ اگر یہ مقدس تیل آسمان سے خدا کی روح کے پیغامات کے ذریعے اُنڈیلا نہ جاتا، تو شر کی طاقتیں انسانوں پر مکمل اختیار حاصل کر لیتیں۔

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> جب ہم وہ پیغامات قبول نہیں کرتے جو خدا ہمیں بھیجتا ہے تو خدا کی بے توقیری ہوتی ہے۔ یوں ہم اس سنہرے تیل کو ٹھکرا دیتے ہیں جو وہ ہماری جانوں میں انڈیلنا چاہتا ہے تاکہ وہ تاریکی میں رہنے والوں تک پہنچایا جا سکے۔ جب یہ پکار سنائی دے، 'دیکھو، دولہا آ رہا ہے؛ اس سے ملنے کو نکل آؤ،' تو جنہوں نے مقدس تیل نہیں پایا، جنہوں نے اپنے دلوں میں مسیح کے فضل کو عزیز نہیں رکھا، وہ نادان کنواریوں کی مانند پائیں گے کہ وہ اپنے خداوند سے ملنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ ان کے اندر خود یہ قدرت نہیں ہوتی کہ تیل حاصل کر سکیں، اور ان کی زندگیاں برباد ہو جاتی ہیں۔ لیکن اگر ہم خدا کے روح القدس کو طلب کریں، اگر ہم موسٰی کی مانند فریاد کریں، 'مجھے اپنا جلال دکھا،' تو خدا کی محبت ہمارے دلوں میں انڈیلی جائے گی۔ سنہری نالیوں کے وسیلے سے سنہرا تیل ہم تک پہنچایا جائے گا۔ 'نہ زور سے، نہ طاقت سے، بلکہ میری روح سے، خداوندِ افواج فرماتا ہے۔' آفتابِ صداقت کی درخشاں کرنیں قبول کر کے، خدا کے فرزند دنیا میں چراغوں کی مانند چمکتے ہیں۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 20 جولائی 1897۔

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

یہ نوٹ کر لیں کہ آدھی رات کی پکار کا پیغام پانے والوں کی مثال موسیٰ سے دی گئی ہے جو حوریب کی غار میں خدا سے یہ منت کر رہا تھا کہ وہ اسے اپنا جلال دکھائے۔ ان دو طبقوں نے آدھی رات کی پکار سے پہلے، تاخیر کے وقت کے دوران، اپنے کرداروں کو حتمی شکل دے دی تھی۔

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> ہم اس وقت نہایت پُرخطر زمانے میں جی رہے ہیں، اور ہم میں سے کسی کو بھی مسیح کی آمد کے لیے تیاری کرنے میں سستی نہیں کرنی چاہیے۔ کوئی بھی نادان کنواریوں کی مثال کی پیروی نہ کرے، اور یہ نہ سمجھے کہ اُس وقت میں قائم رہنے کے لیے کردار کی تیاری حاصل کرنے سے پہلے بحران کے آ جانے تک انتظار کرنا محفوظ ہوگا۔ جب مہمانوں کو اندر بلایا جائے گا اور پرکھا جائے گا تو مسیح کی راستبازی ڈھونڈنا بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ اب وہ وقت ہے کہ مسیح کی راستبازی پہن لی جائے—وہ شادی کا لباس جو ہمیں برّے کی شادی کی ضیافت میں داخل ہونے کے قابل بناتا ہے۔ تمثیل میں نادان کنواریاں تیل کے لیے منت سماجت کرتی دکھائی گئی ہیں، مگر اپنی درخواست پر اسے حاصل کرنے میں ناکام رہتی ہیں۔ یہ اُن لوگوں کی علامت ہے جنہوں نے بحران کے وقت میں ثابت قدم رہنے کے لیے ایسا کردار پیدا کر کے خود کو تیار نہیں کیا۔ The Youth's Instructor، 16 جنوری، 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

آدھی رات کی پکار پر ایک طبقے کے پاس درکار تیل تھا، اور دوسرے کے پاس نہیں تھا۔ دوسرا قدم انتظار کی مدت کے اختتام پر راستبازی یا ناراستی کی نمود ہے "کیونکہ" دولہا اپنے "باپ، اور تم مجھے پھر نہ دیکھو گے۔" "کے پاس" گیا۔ دوسرا قدم عبرانی حروفِ تہجی کا تیرہواں حرف ہے۔ پوشیدہ تاریخ میں تیسرا قدم عدالت، عظیم مایوسی، اور حروفِ تہجی کا آخری حرف ہے۔

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

سات گرجوں کے اندر موجود پوشیدہ تاریخ کی گواہی لفظ "سچائی"، ابتدائی مایوسی جو آخری مایوسی کی نشاندہی کرتی ہے، اور ایک فرشتہ جو ابتدا اور انجام میں پیغام لے کر آتا ہے، دیتے ہیں۔ یہ پوشیدہ تاریخ صرف وہی لوگ پہچانیں گے جنہوں نے بائبل کے مطالعے کے وہ قواعد قبول کیے ہیں جو اعلیٰ ترین اختیار کی طرف سے دیے گئے ہیں۔ ابتدا میں میلر کے قواعد، اور آخر میں نبوتی کلیدیں۔

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

سات گرجوں کی تاریخ کے ساتھ، جیسا کہ ہم ابھی بیان کر چکے ہیں، ایک ایسی تاکید ہے جسے دہرایا اور یاد رکھا جانا چاہیے۔ ہر اصلاحی سلسلے میں پہلی مایوسی پہلے سے قائم شدہ حق کو نظر انداز کرنا ہوتی ہے۔ موسیٰ اپنے بیٹے کا ختنہ کرنا بھول گئے، حالانکہ یہ اسی عہد کی اصل علامت تھی جسے ابراہیم کی پیشین گوئی نے نشان زد کیا تھا۔ عُزّہ یہ بھول گیا کہ صندوقِ عہد کو کاہنوں کے سوا کوئی نہیں چھو سکتا تھا۔ لعازر کے واقعے میں مریم اور اِلیصابات گواہی دیتی ہیں کہ وہ پہلے ہی مسیح کی زندہ کرنے کی قدرت جانتی تھیں۔ جب 1843 کا چارٹ تیار کیا گیا تو رہنماؤں نے (ہم عمروں کے دباؤ کے تحت) فادر ملر پر زور دیا کہ وہ 1843 کے سال کے بارے میں اپنی ہمیشہ سے کہی ہوئی بات کو نظر انداز کرے۔ انہوں نے اصرار کیا کہ وہ اپنی قائم شدہ گواہی بدل دے جو 1843 کی تاریخ کے بارے میں کچھ گنجائش چھوڑتی تھی، اور تئیس سو دنوں کی تکمیل کی پیش گوئی کے طور پر اسے 1843 پر قطعی طور پر مقرر کر دے۔ ملر کی گواہی ظاہر کرتی ہے کہ تحریک کے دوسرے رہنماؤں کے دباؤ نے اسے اس پر آمادہ کیا کہ وہ پیش گوئی کی تکمیل کی تاریخ کے بارے میں اپنی مبہم تعیین چھوڑ دے اور صاف طور پر کہہ دے کہ یہ 1843 میں پوری ہوگی۔

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

فیوچر فار امریکہ کے ضمن میں ہمیں معلوم تھا کہ آئندہ کبھی بھی "وقت پر معلق" کوئی اور پیغام نہیں ہوگا۔ فیوچر فار امریکہ نے تحریک کی پوری تاریخ کے دوران بارہا اسی حقیقت کی تعلیم دی تھی۔ پہلی مایوسی ہمیشہ ایک قائم شدہ آزمائشی حقیقت کی نظراندازی پر مبنی ہوتی ہے۔ یہ ایک حقیقت کی گناہ آلود نظراندازی تھی، مگر اس سے بھی زیادہ اہم یہ کہ یہ ولیم ملر کے بنیادی اصول کی گناہ آلود نظراندازی تھی، جسے خاص طور پر 1844 میں ختم ہونے والا قرار دیا گیا تھا۔

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> اور وہ فرشتہ جسے میں نے سمندر پر اور زمین پر کھڑا دیکھا، اُس نے آسمان کی طرف اپنا ہاتھ بلند کیا، اور اُس کی قسم کھائی جو ابدالآباد تک زندہ ہے، جس نے آسمان اور جو کچھ اس میں ہے، اور زمین اور جو کچھ اس میں ہے، اور سمندر اور جو کچھ اس میں ہے پیدا کیا، کہ اب وقت نہ رہے گا۔ مکاشفہ ۱۰:۵، ۶۔

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

سسٹر وائٹ کے مطابق وہ فرشتہ جو زمین اور سمندر پر کھڑا تھا، "کوئی اور نہیں بلکہ خود یسوع مسیح تھے۔" فیوچر فار امریکہ نے یسوع مسیح کے ایک براہِ راست حکم کو نظر انداز کر دیا! ذاتی طور پر، میں نے صرف چند ہی اشخاص سے رابطہ رکھا ہے جن سے میرا تعلق 18 جولائی 2020 سے پہلے تھا۔ ان چند میں سے بھی صرف دو کے ساتھ میں نے 18 جولائی 2020 کے تجربے کے بارے میں خدا کے کلام سے آنے والی باتوں کا مطالعہ کیا اور انہیں پرکھا؛ اور ان دو میں سے ایک اب یسوع میں سو رہا ہے۔ لیکن میلرائٹ تاریخ کی بنا پر—جو وہ ابتدا ہے جس کا انجام ہم ہیں—مجھے یقین ہے کہ اس وقت تحریک میں جو لوگ تھے، اُن میں سے کچھ اب بھی پیشین گوئی کی ایسی تطبیقات پیش کر رہے ہیں جو "وقت پر معلق" ہیں۔ آفتاب کے نیچے کچھ بھی نیا نہیں۔

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

وقت اس قسم کے نبوتی جوش و خروش کو جاری رکھنے کے لیے بہت ہی کم رہ گیا ہے، لیکن ہر شخص اپنے ذہن میں پوری طرح قائل ہو۔ اور جو کوئی اس فریق کا ساتھ دیتا ہے جو ابھی تک وقت کے ساتھ کھیل رہا ہے، وہ یہ جان لے کہ فیوچر فار امریکہ ان تمام تطبیقات کو رد کرتا ہے، کیونکہ وہ شیطانی فریب کے سوا کچھ نہیں ہیں۔

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

سات گرجوں کو تشکیل دینے والے چار نشانِ راہ کے اندر موجود پوشیدہ باطنی نبوی سلسلہ وہی ہے جس کی مُہر اب یہوداہ کے قبیلے کا شیر کھول رہا ہے۔ یہ مضمون محض اُس عبرانی لفظ 'ĕmeṯ کے بارے میں ہماری بیان کردہ باتوں کا جائزہ تھا جس کا ترجمہ ’سچائی‘ کیا جاتا ہے۔ یہ اُن سب باتوں کا احاطہ نہیں کرتا جو ہم پہلے بیان کر چکے ہیں، لیکن اس جائزے کا مقصد یہ دکھانا ہے کہ یوحنا باب سولہ آیت آٹھ اُس نبوی نمونے سے بالکل متفق ہے جسے ہم سات گرجوں کے اندر پوشیدہ باطنی نبوی سلسلے کے لیے پیش کر رہے ہیں۔

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

نتیجے تک پہنچنے سے پہلے ابھی تھوڑا سا مزید جائزہ درکار ہے، جسے ہم اگلے مضمون میں زیرِ بحث لائیں گے۔

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> اس کتاب کی نبوت کی باتوں کو مہر بند نہ کر، کیونکہ وقت قریب ہے۔ جو ناانصاف ہے وہ ناانصاف ہی رہے، اور جو ناپاک ہے وہ ناپاک ہی رہے، اور جو راستباز ہے وہ راستباز ہی رہے، اور جو مقدس ہے وہ مقدس ہی رہے۔ اور دیکھ، میں جلد آتا ہوں، اور میرا اجر میرے ساتھ ہے، تاکہ ہر ایک کو اس کے کام کے مطابق بدلہ دوں۔ میں الفا اور اومیگا ہوں، ابتدا اور انتہا، پہلا اور آخری۔ مکاشفہ 22:10-13.

Back to Articles