Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

کتابِ دانیال - نمبر ایک سو چوبیس

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

دانیال 11:40 کی پردہ کشائی — تاریخی مماثلتوں اور مستقبل کے واقعات کا نبوتی جائزہ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

ہم آیت چالیس پر گفتگو کرتے ہوئے، دانی ایل باب گیارہ کی ساخت کو واضح کرنے کے لیے وقت نکال رہے ہیں۔ نبوتی معنوں میں آیت چالیس، دانی ایل باب آٹھ کی آیت چودہ کے متوازی ہے؛ جس طرح وہ روشنی جسے مسیح—جو یہوداہ کے قبیلے کا شیر ہے—نے 1798 میں مُہر کھول کر ظاہر کی تھی، دانی ایل باب آٹھ آیت چودہ پر مبنی تھی، اسی طرح وہ روشنی جو اُس نے 1989 میں مُہر کھول کر ظاہر کی، آیت چالیس پر مبنی تھی۔

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

جیسا کہ ہم نے اشارہ کیا تھا، اگرچہ پچھلے مضمون میں اس پر حقیقتاً گفتگو نہیں کی تھی، جب ‘خط پر خط’ کی آخری بارش کے طریقۂ کار کو اختیار کیا جاتا ہے تو آیت چالیس دو جداگانہ خطوط بیان کرتی ہے، کیونکہ اس میں پہلے فرشتے کی تحریک اور تیسرے فرشتے کی تحریک دونوں کے لیے انجام کے وقت کا بیان موجود ہے۔

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

جب ہم آیت چالیس کے وقتِ انتہا کو 1798 میں اور اسی کے وقتِ انتہا کو 1989 میں باہم ملاتے ہیں، تو ہم پاتے ہیں کہ دانیال باب آٹھ آیت چودہ، دانیال باب گیارہ آیت چالیس کے ساتھ ہم آہنگ ہے، کیونکہ دونوں اُس علم کی نمائندگی کرتے ہیں جو مکاشفہ چودہ کے تین فرشتوں کی نبوّتی تاریخ میں کھول دیا گیا ہے۔ وہ اس حقیقت کے سبب سے بھی باہم مربوط ہیں کہ آیت چودہ مسیح کے ہیکل میں اچانک "ظہور" سے متعلق "mareh" رؤیا ہے، اور آیت چالیس پچیس سو بیس برس کی نبوّتی تاریخ سے متعلق "chazon" رؤیا ہے۔ ایک وقت کا ایک نقطہ ہے، دوسرا وقت کی ایک مدت۔

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

ایک ہیکل کی بحالی اور تطہیر کی نمائندگی کرتا ہے، دوسرا ہیکل کی تباہی اور پامالی کی۔ ایک تیئیس سو سال کی نمائندگی کرتا ہے، اور دوسرا پچیس سو بیس سال کی۔ ایک کی نمائندگی دریائے اولائی کرتا ہے، اور دوسرے کی نمائندگی دریائے حدّقل کرتا ہے۔ ایک انسانیت کی نمائندگی کرتا ہے، دوسرا الوہیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ درست طور پر سمجھا جائے تو آیت چالیس آیت چودہ کے ساتھ مل کر حیرت انگیز حد تک عمیق ہے۔ 1798 الوہیت کے کام کی نمائندگی کرتا ہے، اور 1989 انسانیت کی بغاوت کی نمائندگی کرتا ہے۔

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

ہم نے گزشتہ مضمون میں یہ واضح کیا تھا کہ شمال کے بادشاہ کی طرف سے تین رکاوٹوں پر غالب آنے کی تفصیل کو ترتیب وار انداز میں پیش کیا گیا ہے، لیکن بیان کیے گئے واقعات کی عملی تطبیق احتیاط سے کرنا ضروری ہے، کیونکہ آیت بیالیس سے چوالیس تک کی آیات دراصل آیت اکتالیس کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، جو کہ ریاست ہائے متحدہ میں عنقریب نافذ ہونے والا اتوار کا قانون ہے۔ وہیں سہ گانہ اتحاد قائم ہوتا ہے، اور وہیں "مشرق" اور "شمال" سے متعلق بلند پکار کے پیغام کا آغاز ہوتا ہے۔

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

دانی ایل کے باب گیارہ میں، برسوں سے ایڈونٹسٹ طالب علموں نے یہ پہچانا ہے کہ دانی ایل روم کے بارے میں اپنے بیانات میں ایک مخصوص طریقہ اختیار کرتے ہیں۔ یوریاہ اسمتھ نے اپنی کتاب “دانی ایل اور مکاشفہ” میں اس کا ذکر کیا ہے۔ دانی ایل پہلے یہ بتاتے ہیں کہ روم دنیا پر کیسے غلبہ پاتا ہے؛ پھر اگلی آیات میں وہ تاریخ کے آغاز کی طرف پلٹتے ہیں، سیاسی فتوحات کی نشان دہی کرتے ہیں، اور یہ واضح کرتے ہیں کہ اسی تاریخ کے دوران روم خدا کی قوم کے ساتھ کیسے برتاؤ کرتا ہے۔ اور آخرکار وہ یہ دکھاتے ہیں کہ روم کا انجام کیسے ہوتا ہے۔ دانی ایل جس اصول کو برتتے ہیں اسے “دہراؤ اور وسعت” کہا جاتا ہے۔

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

یہ تین قدمی طریقۂ کار آیات چالیس تا پینتالیس میں شناخت کیا گیا ہے۔ آیات چالیس تا تینتالیس میں جدید روم کے ذریعے پوری زمین پر قبضہ کرنے کے تین مراحل کی نشاندہی ہوتی ہے؛ پھر آیت چوالیس میں دانی ایل دوبارہ آیت اکتالیس کے منظر کی طرف لوٹتا ہے، جب وہ "خبریں" ایک لاکھ چوالیس ہزار کے عَلَم کے ذریعے اعلان کی جاتی ہیں، اور اسی وقت پاپائیت شدید غضب کے ساتھ نکلتی ہے تاکہ بہت سوں کو ہلاک کرے اور بالکل مٹا ڈالے۔ پھر آیت پینتالیس اور باب بارہ، آیت ایک میں، جب انسانی آزمائش کی مہلت ختم ہوتی ہے، سمندروں اور جلیلہ مقدس پہاڑ کے درمیان، پاپائیت کسی مددگار کے بغیر اپنے انجام کو پہنچتی ہے۔

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

دانیال باب گیارہ کی آیت تیس میں ہمیں ایک ایسی تاریخ کا آغاز ملتا ہے جسے سسٹر وائٹ لفظ بہ لفظ آیت چھتیس تک اقتباس کرتی ہیں، اور پھر لکھتی ہیں: "ان آیات میں بیان کیے گئے مناظر کی مانند مناظر وقوع پذیر ہوں گے۔" آیت تیس اور اکتیس بالترتیب بائبلی نبوت کی چوتھی اور پانچویں سلطنتوں کے طور پر بت پرست روم سے پاپائی روم تک کی تاریخی منتقلی کی نشان دہی کرتی ہیں۔ آیت اکتیس اُس تاریخ کو بیان کرتی ہے جو ظاہر کرتی ہے کہ سن 538 میں پاپائی روم کو دنیا کے تخت پر کیسے بٹھایا گیا۔

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

آیت اکتیس میں سب سے پہلے جس بات کی نشان دہی کی گئی ہے، وہ یہ ہے کہ سن 496 میں فرینکس کے بادشاہ کلوویس (جدید فرانس) نے پاپائیت کی حمایت میں کھڑا ہوا۔ پھر کلوویس نے کھلی بت پرستی سے نکل کر کیتھولک مذہب کی چھپی ہوئی بت پرستی (اپنی بیوی کلوتیلڈا کا دین) اختیار کر لی۔ اس کے بعد اس نے اپنے تخت کو اس مقصد کے لیے وقف کر دیا کہ پاپائیت کو زمین کے تخت پر بلند کرے۔ آیت میں “بازوؤں” کے ذریعے کلوویس کی نمائندگی کی گئی ہے، کیونکہ اس نے اپنے فوجی قوت کے بازو اور مالی قوت کے بازو کو اس کام کے لیے وقف کر دیا جس کا اس نے پھر بیڑا اٹھایا۔

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

کلوویس کے ابتدائی کام نے سابق بت پرست یورپ کے اُن تمام بادشاہوں کے کام کی نمائندگی کی جو، جیسے جیسے تاریخ آگے بڑھتی گئی، روم کی فاحشہ کو مختلف طرح کی حمایت فراہم کرنے کے لیے مقدر تھے۔ کلوویس اور بعد ازاں فرانس کو کیتھولک چرچ نے کیتھولک چرچ کے 'پہلوٹھے' اور 'سب سے بڑی بیٹی' کے القاب سے نوازا۔ وہ اُن بہت سے بادشاہوں میں سب سے پہلے کی علامت تھا جو ٹائر کی فاحشہ کے ساتھ زناکاری کرنے والے تھے۔

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

اسی نبوی مفہوم میں کلویس کی نمائندگی اخآب کے ذریعے کی گئی تھی، جس نے ایزبل کے ساتھ بھی زنا کیا تھا (کتابِ مکاشفہ میں کیتھولک کلیسا کی علامت)، اور جو دس قبائل کا اوّلین بادشاہ بھی تھا، جس طرح کلویس بت پرست روم کے دس سینگوں (دانیال باب سات دیکھیں) کی سرکردہ علامت بن گیا۔ یورپ کے وہ بادشاہ بالآخر بابل کی فاحشہ کو زمین کے تخت پر بٹھائیں گے۔ اسی اعتبار سے اخآب اور کلویس دونوں ریاست ہائے متحدہ کی نمائندگی کرتے ہیں، جو آخری دنوں میں پاپائیت کے ساتھ زنا کرتا ہے۔

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

رونالڈ ریگن نے بدکاری کی ابتدا کی، اور اقوامِ متحدہ کے باقی نو بادشاہوں کو بھی اسی عمل پر مجبور کرنے والا ایک آخری صدر ہوگا۔ ریگن 1989 میں آخرِ زمانہ کے وقت صدر تھا، لہٰذا وہ پیشین گوئی کے طور پر تاریخ کے اس آخری صدر کی نمائندگی کرتا ہے جس کے دور میں باقی نو بادشاہ بھی یہی عمل انجام دیتے ہیں، کیونکہ یسوع ہمیشہ کسی چیز کے انجام کو اس کی ابتدا کے ذریعے واضح کرتا ہے۔ ریگن ایک امیر، معروف میڈیا شخصیت تھا، اپنے مخصوص اندازِ گفتگو کے باعث نہایت پہچانا جاتا تھا، جو ابتدا میں ڈیموکریٹک پارٹی میں تھا اور آخرکار ریپبلکن پارٹی میں شامل ہو گیا۔

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

آیت اکتیس میں، وہ افواج جو پاپائیت کی نمائندگی کرتی تھیں، قوت کے مقدس مقام کو ناپاک کریں گی۔ نبوت کے مطابق بت پرست روم اور پاپائی روم دونوں کے لیے قوت کا مقدس مقام شہرِ روم تھا۔ یہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ دونوں روم نے ایک خاص مدت تک شہرِ روم ہی سے حکومت کی، اور جب وہ شہرِ روم سے حکومت کرتے تھے تو وہ عملاً ناقابلِ شکست ہوتے تھے۔

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

بت پرست روم نے 31 قبل مسیح میں جنگِ ایکٹیم کے موقع پر اپنی تین سو ساٹھ سالہ حکمرانی کا آغاز کیا۔ دانیال باب گیارہ، آیت چوبیس یہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ اپنے قلعہ، جو شہرِ روم تھا، سے ایک "وقت" تک اپنی تدبیریں باندھیں گے۔ ایک نبوی "وقت" تین سو ساٹھ سال ہوتا ہے، اور جنگِ ایکٹیم کے تین سو ساٹھ سال بعد، جس میں انٹونی اور کلیوپیٹرا کو شکست ہوئی، قسطنطین شہرِ روم سے نکل کر شہرِ قسطنطنیہ منتقل ہو گیا اور بت پرست روم کی ناقابلِ تسخیر حیثیت کا دور ختم ہو گیا۔

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

جب پاپائی روم کے لیے تیسری جغرافیائی رکاوٹ (گوتھ) سن 538 میں شہرِ روم سے نکال دیے گئے، تو پاپائی روم کے بارہ سو ساٹھ سالہ غلبے کی حکمرانی شروع ہوئی اور 1798 تک جاری رہی، جب پوپ کو شہرِ روم سے ہٹا دیا گیا، یوں پاپائی درندے کو پیشگوئی کے مطابق مہلک زخم پہنچا، اور اگلے سال 1799 میں وہ پوپ (وہ عورت جس نے درندے پر سواری کی تھی) قید میں مر گیا۔

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

وہ فوجی قوتیں (کلوویس) جو پاپائیت کی نمائندہ تھیں، قوت کے مقدس مقام کو آلودہ کرنے والی تھیں، اور قسطنطین نے اس کام کی ابتدا اس طرح کی کہ اس نے فلسفیاتی طور پر اس شہر کو قسطنطنیہ سے کم تر شہر قرار دیا؛ اور اس کے بعد سے، تاریخ کی وہ تمام جنگیں جو روم کے دشمنوں نے لڑیں، ہمیشہ شہرِ روم پر حملہ کرنے پر مرکوز رہیں؛ اور سن 476 کے بعد، شہر پر کسی حقیقی رومی النسل حکمران نے حکومت نہیں کی، یہاں تک کہ سن 538 آیا، جب یہ شہر پاپائی روم کے لیے قوت کا مقدس مقام بن گیا۔

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

اخاب، کلوویس اور فرانس، ریاست ہائے متحدہ کی مثال ہیں، اور ریاست ہائے متحدہ کی قوت کا مقدس مقام، ریاست ہائے متحدہ کا آئین ہے۔ وہ دستاویز ایک الٰہی دستاویز ہے، اور یہ نبوتی تاریخ کا ایک سنگِ میل ہے۔ جب سے رونالڈ ریگن نے 1989 تک کے دور میں پاپائیت کا ساتھ دیا ہے، آئین مسلسل شدت پکڑتے حملوں کی زد میں ہے، بالکل ویسے ہی جیسے بت پرست روم کے زوال و سقوط کے دوران قوت کا مقدس مقام حملوں کی زد میں تھا۔ جب ریاست ہائے متحدہ میں جلد آنے والا اتوار کا قانون نافذ ہوگا، تو آئین کو پوری طرح کالعدم کر دیا جائے گا۔ ریگن کے زمانے سے لے کر اس اتوار کے قانون تک، سن 330 سے 538 کی تاریخ دہرائی جاتی ہے۔ سن 538 میں پاپائیت کو تخت پر بٹھایا گیا، یوں اس اتوار کے قانون پر اس کے مہلک زخم کے بھر جانے کی مثال قائم ہوئی۔

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

رونالڈ ریگن سے اتوار کے قانون تک کا دور ایک نبوی دور ہے جسے خدا کے نبوی کلام نے خاص طور پر متعین کیا ہے۔ ’بازو‘، جن کی نمائندگی Clovis کرتا تھا، کو یہ بھی کرنا تھا کہ وہ رومی سلطنت کی اُس بادشاہت سے ’روزانہ‘ کو ہٹا دیں جو پہلے بت پرست تھی۔ سلطنت کا مذہب ابتدا ہی سے بت پرستی پر مبنی تھا، اور Clovis نے کھلی بت پرستی کے مذہب کو کیتھولکیت کے مذہب سے بدلنے کا کام شروع کیا، جو محض پردہ پوش بت پرستی ہے۔

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

ریاست ہائے متحدہ امریکہ پروٹسٹنٹ مذہب کو مکمل طور پر اس وقت ختم کر دے گا جب وہ عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے تحت پاپائی اختیار کی علامت نافذ کرے گا، کیونکہ لفظ "پروٹسٹنٹ" کی واحد تعریف روم کے خلاف احتجاج کرنا ہے۔ اگر آپ روم کے اختیار کی علامت قبول کر لیتے ہیں، تو آپ روم کے خلاف احتجاج نہیں کر رہے۔ عاموس، باب تین، آیت تین میں عاموس ایک بلاغی سوال پوچھتا ہے: "کیا دو ایک ساتھ چل سکتے ہیں جب تک کہ وہ آپس میں متفق نہ ہوں؟"

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> "ریاست ہائے متحدہ میں اس وقت جو تحریکیں کلیسیا کے اداروں اور رسوم و رواج کے لیے ریاستی حمایت حاصل کرنے کے لیے جاری ہیں، ان میں پروٹسٹنٹ پاپائیت کے پیروکاروں کے نقشِ قدم پر چل رہے ہیں۔ نہیں، بلکہ اس سے بھی بڑھ کر، وہ پاپائیت کے لیے یہ دروازہ کھول رہے ہیں کہ وہ پروٹسٹنٹ امریکہ میں اپنی وہ بالادستی دوبارہ حاصل کر لے جو اُس نے قدیم دنیا میں کھو دی تھی۔" عظیم کشمکش، ۵۷۳۔

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

جب 508ء میں سلطنت کے سرکاری مذہب کے طور پر بت پرستی کو ختم کر دیا گیا، تو یہ اس بات کی علامت تھا کہ وہ رکاوٹ، جس کا ذکر پولس نے دوسرا تھسلنیکیوں باب دو میں کیا ہے، ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں جلد آنے والے اتوار کے قانون کے وقت آدمِ گناہ کے ظاہر ہونے سے پہلے ہی ہٹا دی گئی تھی۔ کھلی بت پرستی کو مغلوب کر کے اسے کیتھولک ازم کی پوشیدہ بت پرستی میں منتقل کرنے کا عمل فوری طور پر نہیں ہوا، اور تاریخ میں یہ اس طرح نشان زد ہے کہ اس کا آغاز 496ء میں کلوویس کے کیتھولک مذہب اختیار کرنے سے ہوا، اور 508ء تک پوری طرح مکمل ہو گیا۔

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

چنانچہ ریگن کے دور سے، 1989 سے شروع ہو کر، جلد آنے والے اتوار کے قانون تک، حقیقی پروٹسٹنٹ ازم کو ریاست ہائے متحدہ میں مکمل طور پر روک دیا جائے گا۔ اس وقت آئین، جو ریاست ہائے متحدہ کے لیے "قوت کا مقدس مقام" ہے، کالعدم کر دیا جائے گا، اور آیت اکتیس کے "بازوؤں" کا چوتھا کام پورا ہو جائے گا، جب یہی "بازو" پاپائیت کو زمین کے تخت پر بٹھا دیں گے، جیسا کہ سن 538 میں تھا۔

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

جب پاپائیت نے سن 538 میں تخت سنبھالا، تو دانی ایل کے بیان کا رخ اس وضاحت سے کہ پاپائیت نے دنیا پر کیسے قابو پایا، بدل کر اس موضوع کی طرف ہو جاتا ہے کہ اس تاریخ میں پاپائیت نے خدا کے لوگوں پر کیسے ظلم و ستم کیا۔ دانی ایل کے باب دس کی آیت چودہ میں، جبرائیل نے دانی ایل کو بتایا تھا کہ اس رویا کا مقصد جسے وہ پیش کرنے والا تھا یہ دکھانا تھا کہ "آخری دنوں میں خدا کے لوگوں کے ساتھ کیا پیش آئے گا۔"

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> اب میں آیا ہوں تاکہ تجھے سمجھاؤں کہ آخری ایام میں تیری قوم پر کیا کچھ پیش آئے گا؛ کیونکہ یہ رؤیا ابھی بہت سے دنوں کے لیے ہے۔ دانی ایل 10:14۔

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

آیات بتیس سے چھتیس تک وہی آیات ہیں جن کے بارے میں سسٹر وائٹ نے براہِ راست کہا ہے کہ وہ دہرائی جائیں گی، اور وہ آیات پاپائیت کی بارہ سو ساٹھ سالہ حکمرانی کے دوران ہونے والی ایذا رسانی کی تصویر کشی کرتی ہیں—سن 538 میں اس کے تخت نشین کیے جانے سے لے کر 1798 میں اسے مہلک زخم لگنے تک۔

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> اور جو عہد کے خلاف بدی کریں گے انہیں وہ خوشامد کے ذریعے بگاڑ دے گا؛ لیکن جو اپنے خدا کو جانتے ہیں وہ مضبوط ہوں گے اور کارہائے نمایاں انجام دیں گے۔ اور قوم میں جو سمجھ رکھتے ہیں وہ بہتوں کو تعلیم دیں گے؛ تو بھی وہ تلوار اور آگ اور اسیری اور لوٹ مار کے سبب سے بہت سے دن تک گر پڑیں گے۔ اور جب وہ گریں گے تو انہیں تھوڑی مدد ملے گی؛ لیکن بہت سے خوشامد کے ساتھ ان سے جا ملیں گے۔ اور سمجھ والوں میں سے بعض گر پڑیں گے تاکہ ان کو آزمایا جائے اور پاک کیا جائے اور سفید کیا جائے، یہاں تک کہ انجام کے وقت تک، کیونکہ ابھی بھی ایک مقررہ وقت باقی ہے۔ اور بادشاہ اپنی مرضی کے موافق کرے گا؛ وہ اپنے آپ کو بلند کرے گا اور اپنے آپ کو ہر معبود سے بڑا بنائے گا، اور معبودوں کے خدا کے خلاف عجیب باتیں کہے گا، اور قہر کے پورا ہونے تک کامیاب رہے گا، کیونکہ جو ٹھہرایا گیا ہے وہ ضرور ہو کر رہے گا۔ دانی ایل 11:32-36۔

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

یہ آیات قرونِ وسطیٰ کے تاریک دور کے ظلم و ستم کو بیان کرتی ہیں، اور پھر آیت چھتیس یہ واضح کرتی ہے کہ پاپائیت 1798 تک کامیاب رہے گی، جب اسرائیل کی شمالی بادشاہی کے خلاف خدا کا پہلا قہر پورا ہوا۔ دانی ایل نے پہلے یہ دکھایا کہ پاپائیت کو زمین کے تخت پر کیسے بٹھایا گیا، پھر یہ کہ پاپائیت نے خدا کے لوگوں کے ساتھ کس طرح برتاؤ کیا، اور پھر پاپائیت کا آخری زوال۔ دانی ایل باب گیارہ کی آیات چالیس تا تینتالیس یہ ظاہر کرتی ہیں کہ پاپائیت دنیا پر کس طرح قابو پاتی ہے، پھر آیت چوالیس یہ بتاتی ہے کہ وہ آخری ایام میں خدا کے لوگوں پر کس طرح ظلم و ستم کرتی ہے، اور پھر آیت پینتالیس یہ بیان کرتی ہے کہ وہ کس طرح اپنے آخری انجام کو پہنچتی ہے، اور اس کی مدد کرنے والا کوئی نہیں ہوتا۔

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

عبرانی لفظ "سچائی" کو شاندار ماہرِ لسانیات نے عبرانی حروفِ تہجی کے پہلے، تیرہویں اور آخری حرف کو یکجا کر کے بنایا۔ تیرہ بغاوت کی علامت ہے، اور پہلا، آخری کی نمائندگی کرتا ہے۔

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

آیت اکتیس بائبل کی نبوت کی چوتھی سلطنت کے طور پر بت پرست روم کے خاتمے کو بیان کرتی ہے، اور آیت چھتیس پاپائی روم کے خاتمے کو بائبل کی نبوت کی پانچویں سلطنت کے طور پر نشاندہی کرتی ہے۔ روم کے زوال کی پہلی تفصیل اور آخری تفصیل کے درمیان بغاوت ہے، جس کی نمائندگی ابتدا سے انتہا تک کی تاریخ میں پاپائیت کی طرف سے خدا کے لوگوں کے لاکھوں افراد کے قتل سے ہوتی ہے۔ ان آیات کی تطبیق پر "سچائی" کی مہر ثبت ہے۔

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

آیات چالیس تا پینتالیس، جن کی مثال آیات تیس تا چھتیس میں دی گئی ہے، پاپائیت کے زوال سے شروع ہوتی ہیں اور پاپائیت کے زوال پر ختم ہوتی ہیں۔ 1798 سے شروع ہو کر مہلت کے خاتمے تک پھیلی ہوئی اس تاریخ کے درمیان جدید روم کی بغاوت ہے، جو ایک بار پھر خدا کے لوگوں کو قتل کر رہی ہے۔ ان آیات کی تطبیق بھی "سچائی" کی مہر لیے ہوئے ہے، اور یہ باہم ہم آہنگ ہو کر دو گواہ فراہم کرتی ہیں جو "سچائی" کو قائم کریں، اور دونوں خطوط روم ہی کو بیان کر رہی ہیں، جو وہ علامت ہے جو "رویا کو قائم کرے گی"۔

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> اور اُن ایّام میں بہت سے لوگ جنوب کے بادشاہ کے خلاف کھڑے ہوں گے؛ اور تیرے لوگوں میں سے زورآور لوگ بھی رؤیا کو قائم کرنے کے لیے سر اٹھائیں گے؛ لیکن وہ گر پڑیں گے۔ دانی ایل 11:14۔

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

وہ نبوی طریقہ جو دانی ایل باب گیارہ میں اختیار کرتا ہے، صرف آیات تیس تا چھتیس اور پھر چالیس تا پینتالیس ہی تک محدود نہیں۔ آیات چودہ تا انیس یہ واضح کرتی ہیں کہ بت پرست روم نے دنیا پر کیسے تسلط حاصل کیا، پھر آیات بیس تا چوبیس بتاتی ہیں کہ بت پرست روم نے خدا کے لوگوں کے ساتھ کس طرح معاملہ کیا، اور آیت چوبیس سے آیت تیس تک بت پرست روم کے زوال کو بیان کیا گیا ہے۔

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

چودہویں آیت بت پرست روم کی ابتدا ہے، اور تیسویں آیت بت پرست روم کا اختتام ہے۔ درمیان میں پیش کی گئی تاریخ میں، بت پرست روم کو مسیح کو مصلوب کرنے والا قرار دیا گیا ہے؛ یوں درمیانی حصے کی بغاوت ظاہر کرتی ہے کہ یہ آیات 'حق' ہیں۔ الفا اور اومیگا نے دانی ایل کی کتاب کے باب گیارہ کے شروع سے آخر تک اپنی مُہر ثبت کی ہے۔

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

آیت چالیس میں وہ تاریخ درج ہے جو رونالڈ ریگن کے دورِ حکومت میں شروع ہوتی ہے اور جو ریاستہائے متحدہ امریکہ کے صدر اور گناہ کے شخص کے درمیان قائم کیے گئے اتحاد کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ ایک خاص مدت کی نشاندہی بھی کرتی ہے جو اس انجام پر ختم ہوتی ہے کہ پاپائیت کو زمین کے تخت پر بٹھا دیا جاتا ہے، جیسا کہ سن 538 میں تھا۔ یہ کوئی اتفاق نہیں کہ کلووس، فرینکس کا بادشاہ (جو آج کا فرانس ہے)، ریاستہائے متحدہ کی علامت ہے۔ کلووس ریگن کی علامت تھا۔ ریگن پروٹسٹنٹ ازم کی علامت تھا، جیسے کلووس بت پرستی کی علامت تھا۔

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

وہ جنگ جس میں فرینکوں کے بادشاہ کلوویس نے کیتھولک مذہب قبول کیا، جنگِ ٹولبیاک تھی (جسے جنگِ زیولپش یا جنگِ کولون بھی کہا جاتا ہے)۔ یہ جنگ سن 496 میں لڑی گئی۔ اس وقت کلوویس بت پرست تھا، لیکن جنگ کے دوران، جب یوں لگا کہ اس کی فوج شکست کے خطرے سے دوچار ہے، تو اس نے مدد کے لیے اپنی کیتھولک بیوی کے مسیحی خدا سے دعا کی اور یہ منّت مانی کہ اگر اسے فتح نصیب ہوئی تو وہ مسیحیت قبول کر لے گا۔ کلوویس واقعی وہ جنگ جیت گیا، اور اس کے نتیجے میں وہ خود اور اس کے فرینک جنگجوؤں کی ایک بڑی تعداد کیتھولک مذہب اختیار کر گئی، جو فرینکوں کے مسیحیت قبول کرنے کے عمل میں ایک اہم واقعہ ثابت ہوا۔

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

رونالڈ ریگن، جو خود کو پروٹسٹنٹ کہتے تھے، نے بتایا کہ روم کے پوپ کے ساتھ خفیہ اتحاد بنانے کی ان کی وجہ یہ تھی کہ وہ اس بات پر قائل تھے کہ سوویت یونین بائبل کی پیشگوئیوں میں مذکور ضدِ مسیح ہے۔ سابق سوویت یونین کے خلاف ریگن کی جنگ میں، اس بات کو سمجھے بغیر کہ ضدِ مسیح کون ہے اس بارے میں وہ کتنی الجھن میں تھے، وہ ضدِ مسیح کے ساتھ مل گئے۔

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> جو لوگ لفظ کے فہم میں الجھ جاتے ہیں، جو ضدِ مسیح کے معنی سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں، وہ یقیناً خود کو ضدِ مسیح کے فریق میں شامل کر دیں گے۔ Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

ریاستہائے متحدہ ایک دوہری نبوتی علامت ہے، جس کی نمائندگی زمین کے درندے کے دو سینگ کرتے ہیں۔ فرانس بھی ایک دوہری نبوتی علامت ہے، جس کی نمائندگی مکاشفہ باب گیارہ میں سدوم اور مصر کرتے ہیں۔ فرانس پاپائیت کی پہلوٹھی اولاد ہے، اور ریگن، جو ریاستہائے متحدہ کی نمائندگی کرتا تھا، آخری ایام میں مکاشفہ باب سترہ کے دس بادشاہوں میں سے پہلا تھا جس نے صور کی فاحشہ کے ساتھ بدکاری کی، جو 1798 سے فراموش تھی۔ وہ 1798 میں وقتِ انتہا پر فراموش کی گئی تھی، مگر 1989 میں وقتِ انتہا پر یاد کی جانے لگتی ہے۔

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

کلوویس، فرانس کے رہنما، نے ایک ایسے دور کی ابتدا کی جس کے نتیجے میں 538 میں پاپائیت کو تخت نشین کیا گیا، اور پھر پاپائیت نے اورلینز کی کونسل میں اتوار کا قانون منظور کیا۔ ریگن، ریاست ہائے متحدہ امریکا کے رہنما، نے ایک ایسے دور کی ابتدا کی جو اس امر کی طرف لے جا رہا ہے کہ جلد آنے والے اتوار کے قانون کے موقع پر پاپائیت کو ایک بار پھر دنیا کے تخت پر بٹھایا جائے۔

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

فرانس وہ دوہری قوت ہے جس نے 538 میں پاپائیت کو تخت پر بٹھایا، اور فرانس ہی نے نپولین کے جنرل برتھیے کے ذریعے 1798 میں پاپائیت کو تخت سے اتار دیا۔ امریکہ آخری دنوں میں پاپائیت کو تخت پر بٹھائے گا، اور دس بادشاہوں میں سرِفہرست بادشاہ کی حیثیت سے امریکہ بالآخر "اسے ویران اور برہنہ کرے گا، اور اس کا گوشت کھائے گا، اور اسے آگ سے جلا دے گا۔"

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

آیت چالیس آیت اکتیس کی تاریخ پر مشتمل ہے، اور یہ واضح کرتی ہے کہ پاپائیت کو دوبارہ دنیا کے تخت پر بٹھانے کے کام کی نمائندگی اُس مدت سے ہوتی ہے جو رونالڈ ریگن سے شروع ہو کر ریاست ہائے متحدہ کے آخری صدر پر ختم ہوتی ہے۔ وہ آخری صدر ریگن کے نمونے پر ہوگا، کیونکہ یسوع ہمیشہ انجام کو ابتدا کے ذریعے دکھاتا ہے۔

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

دانی ایل کے گیارھویں باب کی ابتدائی آیات میں (آیت 2) وہ نبوی تاریخ پیش کی گئی ہے جس میں ہمیں سلطنتِ یونان کی تاریخ سے پہلے کی تاریخ ملتی ہے۔ یونان اقوامِ متحدہ اور مکاشفہ باب سترہ کے دس بادشاہوں کی واحد عالمی حکومت کی علامت ہے۔ دانی ایل باب گیارہ کی آیت تین سکندرِ اعظم کا تعارف کراتی ہے، اور آیت دو آخری دنوں میں واحد عالمی حکومت سے پہلے کی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہے۔

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

پہلی آیت میں جبریل بس یہ بتاتا ہے کہ ماد اور فارس کی بادشاہی کے آغاز میں اُس نے داریوش کو تقویت بخشی تھی، لیکن باب دس میں جبریل دانیال کے پاس اس وقت آیا جب کوروشِ فارسی حکمران تھا، نہ کہ داریوشِ مادی۔ ماد اور فارس کی بادشاہی کو واضح طور پر ایک نبوی دو حصوں پر مشتمل بادشاہی کے طور پر باہم جوڑنے کے بعد (فرانس اور ریاستہائے متحدہ کی طرح)، تب جبریل اُس تاریخ کا تعارف کراتا ہے جو سکندرِ اعظم کی عالمگیر بادشاہی سے پہلے کی ہے۔

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> اور اب میں تجھے سچائی بتاؤں گا۔ دیکھو، فارس میں تین اور بادشاہ اٹھیں گے؛ اور چوتھا ان سب سے کہیں زیادہ دولتمند ہوگا؛ اور اپنی دولت کے باعث زور پا کر وہ سب کو یونان کی سلطنت کے خلاف اکسائے گا۔ دانی ایل 11:2۔

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

الفا اور اومیگا ہمیشہ کسی چیز کے انجام کو اس کے آغاز کے ساتھ نمایاں کرتا ہے، اور آیت دو اس تاریخ کا ذکر کرتی ہے جو ایک عالمی حکومت کے نفاذ سے پہلے کی ہے، جس کی نمائندگی سکندرِ اعظم کی یونانی بادشاہت کرتی ہے۔ آیت دو ریاست ہائے متحدہ کے بارے میں ایک پیشگوئی کی سطر ہے، جسے آخری ایام کی دو سینگوں والی طاقت کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جیسا کہ میدیوں اور فارسیوں کی دوگانہ قوت اور فرانس سے اس کی تمثیل کی گئی ہے۔ یہ آیت اُن بادشاہوں کی نشاندہی کرتی ہے جو آخری ایام میں ریاست ہائے متحدہ کے صدور کی تمثیل ہوں گے، جو اژدہا، حیوان اور جھوٹے نبی کی سہ گانہ ایک عالمی حکومت سے پہلے اٹھ کھڑے ہوں گے۔ کلوویس ریگن کے متوازی ٹھہرتا ہے، اس تاریخ کے آغاز میں پہلے صدر کے طور پر جو دجال کو دوبارہ تخت پر بٹھانے کی راہ ہموار کرتی ہے۔

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

دانی ایل باب گیارہ میں، کورش کے زمانے سے، تین صدور ہوں گے اور اُن کے بعد ایک چوتھا آئے گا، جو ان سب سے کہیں زیادہ دولت مند ہوگا۔ داریُس مادی-فارسی سلطنت کا پہلا بادشاہ تھا، اور کورش، جو اُس وقت حکمران تھا جب دانی ایل نے جبرائیل سے یہ تاریخ حاصل کی، دوسرا بادشاہ تھا۔ کورش کے بعد چار بادشاہ آئیں گے، لہٰذا بعد کے بادشاہوں میں چوتھا، چھٹا بادشاہ ہوگا۔

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

چھٹا بادشاہ سب سے امیر بادشاہ ہوگا، اور امیر صدر (بادشاہ) سب کو یونان کی سلطنت کے خلاف اکسائے گا۔ ریگن کے بعد کے صدور یہ تھے: بش اوّل، کلنٹن، بش دوّم، اوباما؛ لہٰذا چھٹا، اور سب سے امیر، بادشاہ ٹرمپ ہوگا۔ وہ بادشاہ (صدر) یونان کی سلطنت (گلوبلسٹس) کو "stir up" کرے گا۔ عبرانی فقرے "stir up" کی تعریف خاصی معلوماتی ہے۔

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

آیت میں جس عبرانی لفظ کا ترجمہ "stir up" کیا گیا ہے، وہ ایک اصلی جذر ہے جس کے معنی "بیدار کرنا" یا "جاگ اٹھنا" ہیں۔ اس تاریخ میں، جس کی نمائندگی کورش کے بعد چوتھا حکمران کرتا ہے، ایک ایسا صدر اٹھایا جائے گا جو ہر دوسرے صدر سے کہیں زیادہ دولت مند ہوگا، اور اپنی قوت و طاقت کے ذریعے یونان کے خلاف ایک "بیداری" برپا کرے گا۔ یونان، جو عالمیّت، ترقی پسندی اور "ووک ازم" کی علامت ہے، چھٹے اور سب سے دولت مند صدر کی تاریخ کے منظرنامے میں مرکزِ نگاہ بن جائے گا۔ وہ زمین کی پوری قلمرو کو ترقی پسند "ووک ازم" اور عالمی غلبے کے تنازعے کے بارے میں بیدار کرے گا۔

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

ترقی پسند 'ووک ازم' کی تحریک کی بیداری، جو سب سے دولت مند صدر کی صدارت میں لائی جاتی ہے، ریپبلکن سینگ کے ساتھ وقوع پذیر ہوتی ہے، بالکل اسی وقت جب دس کنواریوں کی بیداری پروٹسٹنٹ سینگ میں رونما ہوتی ہے۔

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

ہم دانیال باب گیارہ آیت چالیس کے مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> ایمان اور تقویٰ کے وسیع پیمانے پر زوال کے باوجود، ان کلیسیاؤں میں مسیح کے حقیقی پیروکار موجود ہیں۔ زمین پر خدا کی قضاؤں کے آخری نزول سے پہلے، خداوند کے لوگوں میں ایسی ابتدائی پارسائی کی بیداری ہوگی جیسی عہدِ رسالت کے بعد سے نہیں دیکھی گئی۔ خدا کی روح اور قدرت اُس کے فرزندوں پر انڈیلی جائے گی۔ اس وقت بہت سے لوگ اُن کلیسیاؤں سے خود کو جدا کر لیں گے جن میں دنیا کی محبت نے خدا اور اُس کے کلام کی محبت کی جگہ لے لی ہے۔ بہت سے، خواہ خادم ہوں یا عام لوگ، خوشی سے اُن عظیم سچائیوں کو قبول کریں گے جنہیں خدا نے اس زمانے میں اس لیے منادی کرایا ہے کہ خداوند کی دوسری آمد کے لیے ایک قوم تیار کی جائے۔ جانوں کا دشمن اس کام میں رکاوٹ ڈالنا چاہتا ہے؛ اور ایسے اقدام کا وقت آنے سے پہلے وہ ایک جعلی نمونہ متعارف کرا کے اسے روکنے کی کوشش کرے گا۔ جن کلیسیاؤں کو وہ اپنی فریب دہ طاقت کے زیرِ اثر لا سکے گا، اُن میں وہ یہ ظاہر کرے گا کہ گویا خدا کی خاص برکت انڈیلی گئی ہے؛ وہاں وہ چیزیں ظاہر ہوں گی جنہیں بڑی مذہبی دلچسپی سمجھا جائے گا۔ بے شمار لوگ خوشی مناتے ہوئے کہیں گے کہ خدا اُن کے لیے حیرت انگیز طور پر کام کر رہا ہے، حالانکہ وہ کام کسی اور روح کا ہوگا۔ مذہبی بھیس میں شیطان مسیحی دنیا پر اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کی کوشش کرے گا۔ عظیم کشمکش، 464.

Back to Articles