Article

# Panium - Number Twenty-Two

پانیم - شمارہ بائیس

December 31, 2023

۳۱ دسمبر، ۲۰۲۳

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

31 دسمبر 2023 سے قبیلۂ یہوداہ کا شیر ایک مخصوص ترتیب کے مطابق نبوی سچائیوں پر لگی مہریں کھول رہا ہے۔ اس ترتیب کا تعین بآسانی کیا جا سکتا ہے، اگر Future for America کی ویب سائٹ پر شائع شدہ مضامین کا جائزہ لیا جائے۔ حالیہ مہینوں میں جن سچائیوں کی مہرگشائی ہوئی ہے وہ بہت سی اور نہایت عمیق ہیں! یہ ترتیب اتفاقی نہیں، بلکہ بامقصد ہے۔ یہ توالی واضح طور پر ایک بامقصد سلسلۂ عمل کی نشاندہی کرتی ہے جسے مسیح، قبیلۂ یہوداہ کے شیر کی حیثیت سے، اُس وقت انجام دیتا ہے جب وہ کلیسیا کے لیے اور اس کے بعد دنیا کے لیے آخری آزمائشی پیغامات کی مہریں کھولتا ہے۔ کتابِ مکاشفہ میں قبیلۂ یہوداہ کا شیر اُس کتاب کو لیتا ہے جو سات مہروں سے مہر بند ہے، اور اُن مہروں کو ایک ایک کر کے، ترتیب وار، کھولتا ہے۔

## Will be Disclosed in Their Order

اپنی ترتیب کے مطابق ظاہر کیے جائیں گے

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> جب ان سات گرجوں نے اپنی آوازیں بلند کیں، تو چھوٹی کتاب کے بارے میں دانی ایل کی طرح ہی یوحنا کو بھی یہ حکم ملا: 'جو باتیں سات گرجوں نے کہیں، اُنہیں مُہر بند کر دے۔' یہ آئندہ واقعات سے متعلق ہیں جو اپنی ترتیب کے مطابق ظاہر کیے جائیں گے۔ دانی ایل دنوں کے آخر میں اپنے مقررہ حصے میں کھڑا ہوگا۔ یوحنا دیکھتا ہے کہ چھوٹی کتاب کی مُہر کھول دی گئی ہے۔ تب دانی ایل کی پیشگوئیوں کی مناسب جگہ اُن پیغامات میں ہے جو پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتے کی طرف سے دنیا کو دیے جانے ہیں۔ چھوٹی کتاب کی مُہر کھلنا وقت کے بارے میں پیغام تھا۔

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> دانی ایل اور مکاشفہ کی کتابیں ایک ہیں۔ ایک نبوت ہے، دوسری مکاشفہ؛ ایک کتاب مہربند، دوسری کھولی ہوئی کتاب۔ یوحنا نے وہ بھید سنے جو گرجوں نے ادا کیے، مگر اسے حکم دیا گیا کہ وہ انہیں نہ لکھے۔

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> وہ خاص روشنی جو یوحنا کو دی گئی تھی اور جو سات گرجوں میں ظاہر ہوئی تھی، ان واقعات کی تصویرکشی تھی جو پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات کے تحت رونما ہونے تھے۔ لوگوں کے لیے ان باتوں کو جاننا مناسب نہ تھا، کیونکہ ان کے ایمان کا لازم طور پر امتحان لیا جانا تھا۔ خدا کے انتظام کے مطابق نہایت حیرت انگیز اور اعلیٰ سچائیاں منادی کی جائیں گی۔ پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات کی منادی ہونی تھی، لیکن جب تک یہ پیغامات اپنا مخصوص کام نہ کر لیتے، مزید روشنی ظاہر نہیں کی جانی تھی۔ اس کی نمائندگی اس فرشتے سے ہوتی ہے جو ایک پاؤں سمندر پر رکھے کھڑا ہے اور نہایت سنجیدہ قسم کھا کر اعلان کرتا ہے کہ اب مزید وقت نہ رہے گا۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، جلد 7، صفحہ 971۔

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

"سات گرجوں" کے آخری انکشاف کو 2023 کے بعد کھولا گیا، اور اس نے ظاہر کیا کہ "سات گرجیں" اولین الفا کی مایوسی سے لے کر آخری اومیگا کی مایوسی تک کی نمائندگی کرتی ہیں۔ یوحنا کو "سات گرجوں" کو بیان کرنے کی اجازت نہ دی گئی، کیونکہ "سات گرجوں" کا مکاشفہ تاریخ کی کوئی واحد تکمیل نہ تھا، بلکہ "وقائع کی ترسیم" کی ایک مثال تھا جو ملرائٹ تاریخ میں وقوع پذیر ہوئی تھی، اور جو آخری ایام میں پھر سے واقع ہونے والی تھی۔ کامل تکمیل اس غرض سے دکھائی گئی کہ 18 جولائی 2020 سے لے کر قریب الوقوع اتوار کے قانون تک کی تاریخ کی توضیح ہو۔ شیر نے اس نور کو منکشف کیا تاکہ وہ ہیکلِ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تعمیر کی تاریخ پر روشن ہو۔

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

ملیرائیٹ تحریک کی تاریخ میں "سات گرجیں" سنہ 1798 سے 1844 تک کی مدت کی نمائندگی کرتی تھیں، جب ملیرائیٹوں نے "نہایت حیرت انگیز اور ترقی یافتہ حقائق" پیش کیے۔ اپنے سپرد کردہ کام کی انجام دہی میں ملیرائیٹوں کی آزمائش ہوئی۔ وہ اُس پیغام کو جس کی وہ منادی کر رہے تھے، یا اُس تاریخ کو جس کی وہ تکمیل کر رہے تھے، پوری طرح نہیں سمجھتے تھے۔ جن حقائق کی وہ منادی کر رہے تھے، اُنہیں سسٹر وائٹ نے "ترقی یافتہ حقائق" قرار دیا ہے، جنہیں اُس وقت تک سمجھا جانا مقصود نہ تھا جب تک پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات اپنا کام پورا نہ کر چکے تھے۔

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

جب "سات گرجیں" اپنی کامل تکمیل تک پہنچتی ہیں، تو ان "آئندہ واقعات" کی نمائندگی، دانی ایل کی کتاب کے ساتھ مل کر، مکاشفہ چودہ کے تین فرشتوں کے پیغامات کرتے ہیں۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کا کام، جس کی نمائندگی "سات گرجوں" کے "آئندہ واقعات" کرتے ہیں، یہ ہے کہ دانی ایل کی کتاب کو تین فرشتوں کے پیغامات کے ساتھ یکجا کیا جائے۔

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> خداوند عنقریب دنیا کو اس کی بدکاری کی پاداش میں سزا دے گا۔ وہ ان مذہبی اداروں کو بھی ان پر عطا کی گئی روشنی اور سچائی کے انکار پر سزا دینے والا ہے۔ عظیم پیغام، جو پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغامات کو یکجا کرتا ہے، دنیا کو دیا جانا ہے۔ یہی ہمارے کام کا بوجھ ہونا ہے۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، جلد 7، 950۔

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

31 دسمبر 2023 سے شیرِ قبیلۂ یہوداہ ایک مخصوص 'ترتیب' کے مطابق نبوتی حقائق کی مہرگشائی کر رہا ہے۔

## Millerite History

تاریخِ میلرائٹ

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> "اب ایسے لوگ موجود ہیں جو دانی ایل اور یوحنا کی نبوتوں کا مطالعہ کرتے ہوئے، ان مراحل سے گزرے جہاں خاص نبوتیں اپنی ترتیب کے مطابق تکمیل پذیر ہو رہی تھیں، تو خدا کی طرف سے بڑی روشنی حاصل کی۔ انہوں نے لوگوں تک وقت کا پیغام پہنچایا۔ حق دوپہر کے آفتاب کی مانند نہایت واضح طور پر روشن ہوا۔ تاریخی واقعات، جو نبوت کی براہِ راست تکمیل کو ظاہر کرتے تھے، لوگوں کے سامنے پیش کیے گئے، اور یہ دیکھا گیا کہ نبوت اس زمین کی تاریخ کے اختتام تک لے جانے والے واقعات کی مجازی ترسیم ہے۔" منتخب پیغامات، جلد دوم، صفحات 101، 102۔

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

وہ "ترتیب" جس کے مطابق مسیح آدھی رات کی پکار کے پیغام کی مہرگشائی فرماتا آیا ہے، اُن "تاریخی واقعات" کی نمائندگی کرتی ہے جو "نبوت کی براہِ راست تکمیل" کو ظاہر کرتے ہیں اور جو اختتامِ مہلت تک لے جاتے ہیں۔ آخری ایام میں نبوت کی براہِ راست تکمیل، وقت پر مبنی نبوتوں کے کسی انکشاف کی صورت نہیں، لیکن پلمونی اب بھی نبوت کی براہِ راست تکمیلات کی تعیین کے لئے اعداد کو بروئے کار لاتا ہے۔ اب وقت نہیں رہا، اور اگرچہ پیروانِ ملر نے اپنی نسل کے لئے "وقت کا پیغام" اٹھایا تھا، تاہم تیسرے فرشتے کا پیغام "وقت" سے زیادہ قوی ہے۔

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> خداوند نے مجھے دکھایا ہے کہ تیسرے فرشتے کا پیغام ضرور جانا چاہیے اور خداوند کے بکھرے ہوئے فرزندوں کے سامنے اس کی منادی کی جائے، اور اسے وقت کے ساتھ مشروط نہ کیا جائے؛ کیونکہ وقت پھر کبھی آزمائش نہیں ہوگا۔ میں نے دیکھا کہ بعض لوگ وقت کی منادی سے پیدا ہونے والے جھوٹے جوش میں پڑ رہے تھے؛ کہ تیسرے فرشتے کا پیغام وقت سے زیادہ قوی ہے۔ میں نے دیکھا کہ یہ پیغام اپنی ہی بنیاد پر قائم رہ سکتا ہے، اور اسے تقویت دینے کے لیے وقت کی ضرورت نہیں، اور یہ بڑی قدرت کے ساتھ آگے بڑھے گا، اپنا کام کرے گا، اور راستبازی میں اسے مختصر کر دیا جائے گا۔ تجربات اور رؤیا، 48۔

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

نبوتی صداقتوں کی مہر کشائی کی تتابعی 'ترتیب' ایک تدریجی تاریخ کی نشان دہی کرتی ہے، اور یہ پیغام کے ارتقا کی بھی نشان دہی کرتی ہے۔ جس تاریخ کی نمائندگی کی گئی ہے اُس کی یہ 'ترتیب'، اور نیز وہ نقشِ قدم کہ یہوداہ کے قبیلے کا شیر 31 دسمبر سے کس طور پیغام کی مہر کشائی کر رہا ہے—ان دونوں کو سمجھنا نجاتی اہمیت رکھتا ہے۔ جولائی 2023 میں بیابان میں ایک آواز نے 31 دسمبر 2023 کی مہر کشائی کے لیے راہ تیار کرنا شروع کیا۔ پھر یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے کتابِ مکاشفہ کے باب اوّل کی مہر کشائی فرمائی۔

## Nothing Else

دیگر کچھ نہیں

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "کتابِ مکاشفہ میں اپنی ترتیب کے مطابق دیے گئے سنجیدہ پیغامات کو خُدا کے لوگوں کے اذہان میں اولین مقام حاصل ہونا چاہیے۔ ہماری توجہ پر کسی اور چیز کو قابض ہونے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔" ٹیسٹیمونیز، جلد 8، 301، 302۔

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

ان مضامین کو، جن کا آغاز 2023 میں ہوا، "خدا کے لوگوں کے اذہان میں اولین مقام پر فائز ہونا" ہے۔

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> نبوتی تاریخ میں خدا نے جن باتوں کو ماضی میں پورا ہونے کے لیے متعین کیا تھا، وہ سب پوری ہو چکی ہیں، اور جو کچھ اپنی ترتیب کے مطابق ابھی آنا باقی ہے، وہ بھی ضرور ہوگا۔ دانیال، خدا کا نبی، اپنے مقام پر قائم ہے۔ یوحنا اپنے مقام پر قائم ہے۔ مکاشفہ میں یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے نبوت کے طالب علموں کے لیے کتابِ دانیال کو کھول دیا ہے، اور یوں دانیال اپنے مقام پر قائم ہے۔ وہ اپنی گواہی دیتا ہے، یعنی وہی جو خداوند نے اسے رویا میں اُن عظیم اور پُرہیبت واقعات کے بارے میں دکھایا تھا، جن کے پورا ہونے کی دہلیز پر ہم کھڑے ہیں اور جنہیں ہمیں ضرور جاننا چاہیے۔

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> تاریخ اور نبوت میں کلامِ خدا حق و باطل کے مابین دیرینہ کشمکش کی منظرکشی کرتا ہے۔ وہ کشمکش ہنوز جاری ہے۔ جو کچھ ہو چکا ہے، وہ دہرایا جائے گا۔ سلیکٹڈ میسجز، کتاب دوم، 109۔

## Thirty

تیس

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

دانی ایل باب گیارہ، آیت چالیس کا پیغام 1996 میں مہر سے کھولا گیا اور باضابطہ قرار دیا گیا۔ تیس برس بعد، اسی آیت کی مخفی تاریخ اب پیغامِ آدھی رات کی پکار کی باضابطہ تشکیل کے سلسلے میں مہر سے کھولی جا رہی ہے، اور یہ پیغام اسلام کے بارے میں تصحیح شدہ بیرونی پیشین گوئی کے ساتھ آدھی رات کی پکار کے تصحیح شدہ داخلی پیغام پر مشتمل ہے۔ آدھی رات کی پکار کے پیغام کا اعلان آیت سولہ کے اتوار کے قانون سے پہلے کیا جاتا ہے، کیونکہ تمثیل میں دروازہ اسی اتوار کے قانون پر بند ہوتا ہے۔

## Peter

پطرس

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

یہ امر پطرس کو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مُہر بندی کی تاریخ میں رکھتا ہے۔ پطرس کے پاس ایک پیغام تھا جس کی اُس نے بالا خانے میں منادی کی، اور ایک پیغام جس کی اُس نے ہیکل میں منادی کی۔ بالا خانے کا پیغام تمثیل کی آدھی رات کی پکار ہے، اور ہیکل کا پیغام تیسرے فرشتے کی زورآور پکار ہے۔ تاکہ پطرس آدھی رات کی پکار کے بالا خانے والے پیغام کی منادی کر سکے، لازم تھا کہ پہلے پطرس کے پیغام کی تصحیح اور باضابطہ تدوین ہو۔ یہ تصحیح اور باضابطہ تدوین اس طرح انجام پاتی ہے کہ اُن نبوّتی خطوط کو یکجا کیا جاتا ہے جنہیں یہوداہ کے قبیلہ کا شیر 31 دسمبر 2023 سے شناخت کرتا آ رہا ہے۔

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

اب کام یہ ہے کہ نصف شب کی پکار کے پیغام کی رسمی تشکیل کی جائے۔ اس پیغام کی رسمی تشکیل کی تمثیل 1831 میں وليم ملر کے ذریعہ، اور 1996 میں مجلہ 'The Time of the End' کے ذریعہ قائم ہوئی تھی۔ اس پیغام کی وہ تصحیح جس نے 18 جولائی 2020 کو پہلی مایوسی پیدا کی، اس کی تمثیل دونوں، جوسایا لِچ اور سیموئل سنو، نے فراہم کی تھی۔ ان دونوں کے انجام دیے ہوئے کام نے وہ 'سبب' مہیا کیا جس کا 'اثر' 11 اگست 1840 کے پیچھے آنے والی لہر میں، اور ساتویں ماہ کی تحریک کی لہر کے عقب میں، ظاہر ہوا۔ 1840 میں یہ پیغام دنیا کے ہر مشن اسٹیشن تک پہنچایا گیا، اور 1844 میں نصف شب کی پکار کا پیغام ریاست ہائے متحدہ کی مشرقی ساحلی پٹی پر سیلابی موج کی مانند چھا گیا۔ آدمیوں کے کام نے رُوح القدس کے افاضہ کے 'اثر' کا 'سبب' بنا۔ 1840 دنیا کی طرف تھا، جس کی نمائندگی سمندر کرتا ہے، اور 1844 ریاست ہائے متحدہ کی طرف تھا، جس کی نمائندگی زمین کرتی ہے۔ 1840 کی علامت مکاشفہ دس میں مسیح کا زمین اور سمندر پر کھڑا ہونا تھا، اور یہی باب 1840 سے 1844 تک کی تاریخ کی نشاندہی کرتا ہے اور مسیح کو زمین اور سمندر پر کھڑا دکھاتا ہے۔

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840 اور 1844 دونوں میں پیشگوئی میں جو تعدیل کی گئی، وہ وقت کے اعتبار سے آگے کی طرف تھی، یعنی اسے عین مقررہ تاریخ تک لے جانے والی تعدیل۔ ایک پیشگوئی اسلام کے بارے میں تھی اور دوسری دس کنواریوں کی تمثیل کے بارے میں۔ ایک ظاہری تھی اور دوسری باطنی۔ 1844 میں مقدس گاہ کے بارے میں ایک سوء فہم پر مبنی خطا بھی شامل تھی۔ کیا مقدس گاہ سے مراد زمین تھی، یا آسمانی مقدس گاہ؟ یہ سوء فہم صرف مقدس گاہ کی تعریف تک محدود نہ تھا، بلکہ اس سے بھی گہرا تھا؛ کیونکہ یہ اس امتحان کی بھی نمائندگی کرتا تھا کہ آیا ایک روح مسیح کی پیروی قدس سے قدس الاقداس تک کرے گی یا نہیں۔

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> میں نے باپ کو تخت سے اٹھتے اور آتشیں رتھ میں پردہ کے اندر قدس الاقداس میں جاتے اور بیٹھتے دیکھا۔ پھر یسوع تخت سے اٹھے، اور جو جھکے ہوئے تھے اُن میں سے اکثر اُن کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے۔ جب وہ اٹھے تو میں نے یہ نہ دیکھا کہ یسوع کی طرف سے لاپرواہ گروہ کی طرف نور کی ایک بھی شعاع گزری ہو، اور وہ کامل تاریکی میں چھوڑ دیے گئے۔ جو یسوع کے اٹھتے ہی اٹھے تھے، انہوں نے جب وہ تخت سے روانہ ہوئے اور انہیں کچھ دور تک باہر لے گئے، اپنی نظریں اُن پر جمائے رکھیں۔ پھر اُنہوں نے اپنا دہنا بازو اٹھाया، اور ہم نے اُن کی دلکش آواز سنی کہتی ہوئی، 'یہاں ٹھہرو؛ میں بادشاہی حاصل کرنے کے لیے اپنے باپ کے پاس جا رہا ہوں؛ اپنے جامے بے داغ رکھو، اور تھوڑی ہی دیر میں میں شادی سے لوٹ کر آؤں گا اور تمہیں اپنے پاس لے لوں گا۔' پھر ایک ابری رتھ، جس کے پہیے بھڑکتی ہوئی آگ کی مانند تھے، فرشتوں سے گھرا ہوا، وہاں آ پہنچا جہاں یسوع تھے۔ وہ رتھ میں سوار ہوئے اور قدس الاقداس میں لے جائے گئے، جہاں باپ بیٹھا تھا۔ وہاں میں نے یسوع کو، ایک عظیم سردار کاہن، باپ کے حضور کھڑے دیکھا۔ اُن کے لباس کے دامن پر ایک گھنٹی اور ایک انار، ایک گھنٹی اور ایک انار تھا۔ جو لوگ یسوع کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے تھے، وہ اپنا ایمان قدس الاقداس میں اُن کی طرف بلند کرتے اور یوں دعا کرتے، 'اے میرے باپ، ہمیں اپنی روح عطا فرما۔' پھر یسوع اُن پر روح القدس پھونکتے۔ اُس سانس میں نور، قدرت، اور بہت سی محبت، خوشی اور سلامتی تھی۔

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> میں نے اُس جماعت کی طرف متوجہ ہو کر دیکھا جو اب بھی تخت کے آگے سجدہ ریز تھی؛ اُنہیں یہ معلوم نہ تھا کہ یسوع وہاں سے رخصت ہو چکا تھا۔ شیطان گویا تخت کے پاس دکھائی دیتا تھا، اور وہ خدا کے کام کو جاری رکھنے کی سعی میں تھا۔ میں نے دیکھا کہ وہ تخت کی طرف نظریں اٹھاتے اور دعا کرتے تھے، 'اے باپ، ہمیں تیری روح عطا فرما۔' تب شیطان اُن پر ایک ناپاک اثر پھونکتا؛ اُس میں روشنی اور بہت سی قوت تھی، مگر شیریں محبت، شادمانی اور سلامتی نہ تھی۔ شیطان کا مقصود یہ تھا کہ اُنہیں فریب میں ہی رکھے اور اُنہیں پیچھے کھینچ کر خدا کے فرزندوں کو دھوکا دے۔ ابتدائی تحریریں، 55، 56۔

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

مقدس مقام کو اس "کلید" کے طور پر متعین کیا گیا جو اُن تمام غلط فہمیوں کی توضیح کرتی تھی جو خود مقدس مقام کی غلط فہمی سے پیدا ہوئیں۔ یہی وہ "کلید" تھی جس نے مایوسی کی توضیح کی۔ ایامِ آخر میں، "کلید" مایوسی ہی ہے، جو ہیکل کے بارے میں غلط فہمی کی توضیح کرتی ہے۔

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

22 اکتوبر 1844 سے "وقت اب باقی نہیں رہا"، اور 18 جولائی 2020 کی مایوسی کی خطا کی اب تصحیح لازم ہے، لیکن وقت کے اعتبار سے نہیں، کیونکہ وقت اب باقی نہیں رہا۔

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> اور وہ فرشتہ جسے میں نے سمندر اور زمین پر کھڑا دیکھا تھا، اس نے آسمان کی طرف اپنا ہاتھ اٹھایا، اور اس کی قسم کھائی جو ابد الآباد تک زندہ ہے، جس نے آسمان اور جو کچھ اس میں ہے، اور زمین اور جو کچھ اس میں ہے، اور سمندر اور جو کچھ اس میں ہے پیدا کیا، کہ اب وقت نہ رہے گا۔ لیکن ساتویں فرشتے کی آواز کے دنوں میں، جب وہ آواز دینا شروع کرے گا، تو خدا کا بھید پورا ہو جائے گا، جیسا کہ اس نے اپنے خادموں، جو نبی ہیں، کو بتا دیا ہے۔ مکاشفہ 10:5-7۔

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

جس پیشگوئی کی تصحیح لازم ہے اُس کا محلِ وقوع نیشوِل، ٹینیسی ہے، اور اس محلِ وقوع کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ اس کی تعیین فیوچر فار امریکہ نے نہیں بلکہ ایلن وائٹ نے کی ہے، اور روحِ نبوت کبھی ناکام نہیں ہوتی۔

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> جب میں نیشوِل میں تھا تو میں لوگوں سے کلام کر رہا تھا، اور شب کے وقت آسمان سے سیدھا ایک عظیم الشان آگ کا گولہ آیا اور نیشوِل ہی میں ٹھہر گیا۔ اُس گولے سے تیروں کی مانند شعلے نکل رہے تھے؛ گھر بھسم ہو رہے تھے؛ گھر لڑکھڑا رہے تھے اور گر رہے تھے۔ ہمارے لوگوں میں سے بعض وہاں کھڑے تھے۔ ‘بالکل وہی ہے جس کی ہمیں توقع تھی،’ انہوں نے کہا، ‘ہمیں اسی کی توقع تھی۔’ دوسرے کرب کے مارے اپنے ہاتھ مَل رہے تھے اور خدا سے رحمت کے لیے فریاد کر رہے تھے۔ ‘تم جانتے تھے،’ انہوں نے کہا، ‘تم جانتے تھے کہ یہ آنے والا تھا، اور تم نے ہمیں خبردار کرنے کو ایک لفظ بھی نہ کہا!’ وہ ایسے معلوم ہوتے تھے گویا وہ انہیں تقریباً ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالیں گے، اس خیال سے کہ انہوں نے نہ انہیں کچھ بتایا تھا اور نہ کوئی تنبیہ کی تھی۔ مخطوطہ 188، 1905ء۔

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

نیشویل پر آتش گولوں کے معاملے کا داخلی پہلو یہ ہے کہ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ لاودیکیائی جماعتِ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ نیشویل کے انتباہی پیغام سے واقف تھی، مگر خاموش رہی۔ یہ نبوتی تاریخ کا وہ موڑ ہے جہاں نصف شب کی پکار کے پیغام کی “شرمندگی” یا “مسرت” منکشف ہوتی ہے۔ یہی وہ مرحلہ ہے جب جو لوگ علم بننے والے ہیں سرفراز کیے جانے لگتے ہیں، اور اُن سے اُن لوگوں کی تمیز واضح ہو جاتی ہے جو اُس وقت دنیا کے اُن لوگوں کے ہاتھوں رسوا ہو رہے ہیں جو اس بات پر برآشفتہ اور غضب ناک ہیں کہ لاودیکیائی جماعتِ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ نے نیشویل کے بارے میں کوئی تنبیہ نہ دی۔ یہی نبوتی امتیاز کوہِ کرمل پر ایلیاہ اور بعَل کے نبیوں کے مابین نمایاں کیا گیا تھا، اور ملرائی تاریخ میں دوسرے فرشتے کے دور میں بھی، جب پروٹسٹنٹ مرتد پروٹسٹنٹ بن گئے اور جھوٹے نبی کا کردار سنبھال کر روم کی بیٹیاں بن گئے۔ سنہ 1989ء میں سیاسی سینگ نے ریگن کے ذریعے بالکل یہی کام کیا؛ تاہم ریگن روم کی بیٹیاں نہ بنا، بلکہ وہ اخآب اور کلوویس اوّل بن گیا—روم کے دلباختہ۔

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "میرے سامنے ایک منظر پیش کیا گیا۔ وہ سبت سے پہلی شب تھی۔ اسی وقت وہ منظر مجھے دکھایا گیا۔ میں نے کھڑکی سے باہر نظر ڈالی، تو دیکھا کہ آسمان سے آیا ہوا ایک نہایت بڑا آتشی گولہ ہے، اور وہ وہاں آ گرا جہاں ستون دار عمارتیں ڈھالی جا رہی تھیں؛ بالخصوص ستون مجھے نمایاں کر کے دکھائے گئے۔ اور یوں معلوم ہوا کہ وہ گولہ سیدھا عمارت پر آ کر ٹکرایا اور اسے کچل ڈالا، اور انہوں نے دیکھا کہ وہ شاخ در شاخ ہو رہا ہے، شاخ در شاخ، اور وسعت اختیار کر رہا ہے، اور وہ رونے لگے اور نوحہ و ماتم، نوحہ و ماتم کرنے لگے، اور اپنے ہاتھ ملنے لگے؛ اور مجھے یوں محسوس ہوا کہ ہمارے کچھ لوگ وہیں پاس کھڑے تھے، یہ کہتے ہوئے، 'ہاں، یہی تو وہ ہے جس کی ہم توقع کرتے رہے ہیں؛ یہی تو وہ ہے جس کے بارے میں ہم گفتگو کرتے رہے ہیں؛ یہی تو وہ ہے جس کے بارے میں ہم گفتگو کرتے رہے ہیں۔' 'کیا تمہیں اس کا علم تھا؟' لوگوں نے کہا۔ 'تمہیں علم تھا، اور تم نے ہمیں اس کے بارے میں کبھی بتایا نہیں؟' مجھے یوں لگا کہ ان کے چہروں پر کرب کی ایسی شدت تھی، ان کی ہیئت میں بھی ایسا ہی کرب نمایاں تھا۔" مخطوطہ 152؛ 1904ء۔

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

18 جولائی، 2020 کی مایوسی وہ "کلید" ہے جس سے اُس ہیکل کی شناخت ہوتی ہے جسے بطور "علم" بلند کیا جانا ہے۔ ایڈونٹسٹوں کے دو طبقوں کا امتیاز بائبلی نبوت کا ایک بڑا موضوع ہے۔ یرمیاہ نے "ٹھٹھا کرنے والوں کی مجلس" میں شامل ہونے سے انکار کیا، اور سمیرنا اور فلادلفیہ کی کلیسیائیں دونوں "کنیسۂ شیطان" کے بالمقابل ٹھہرائی گئیں، جو اپنے آپ کو یہودی کہتے تھے مگر تھے نہیں۔ دعویٰ کرنے والے ایڈونٹسٹوں کے دو طبقوں کے درمیان امتیاز اُس منہج سے ظاہر ہوتا ہے جو وہ بائبل کے مطالعہ کے لیے اختیار کرتے ہیں۔ یہ حقیقی تعلیم اور، سسٹر وائٹ کے بقول، "اعلیٰ تعلیم، نام نہاد" کے درمیان امتیاز ہے۔

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

نیشوِل کو "جنوب کا ایتھنز" کہا جاتا ہے، اور نیشوِل میں یونان کی نمائندگی کرنے والی سب سے مشہور عمارت سینٹینیل پارک میں واقع پارتھینون ہے، جو 1897 میں قدیم یونانی پارتھینون کی اصل پیمانے پر نقل کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ عمارت 1796 میں ٹینیسی کے ریاستی حیثیت کے حصول کی صد سالہ تقریبات منانے کے لیے بنائی گئی تھی، اور ارادہ تھا کہ جشن کے بعد اسے منہدم کر دیا جائے۔ تاہم، 1903 میں اس اراضی کو ایک پارک میں تبدیل کر دیا گیا، اور 1920 سے 1931 تک پارتھینون کو مستقل طور پر ازسرِ نو تعمیر کیا گیا۔

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

’پارتھینون‘ نام یونانی لفظ ’پارتھینوس‘ سے مشتق ہے، جس کے معنی ’کنواری‘ یا ’دوشیزہ‘ ہیں، اور یہ ایتھینا کی اس حیثیت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں وہ نا چھوئی ہوئی، دانا اور جنگجو دیویِ حکمت، حکمتِ عملی، فنون، صناعات اور تمدّن ہے۔ ایتھنز کے اکروپولس پر 447–432 قبل مسیح کے درمیان تعمیر ہونے والا یہ معبد مجسمہ ساز فیدیاس کا بنایا ہوا ایتھینا کا ایک عظیم الشان کریزیلفنٹائن (سونے اور ہاتھی دانت کا) مجسمہ اپنے اندر محفوظ رکھتا تھا—اور عملاً اس کے ’گھر‘ یا الٰہی مسکن کے طور پر کام کرتا تھا، جہاں اس کی موجودگی پر ایمان رکھا جاتا تھا۔

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

مغربی تعلیمی نظام میں وسیع البنیاد علم، تنقیدی تحقیق، شہری تیاری، اور فنونِ آزادہ کے فکری ڈھانچے پر جو زور ہے، وہ بنیادی طور پر قدیم یونانی فلسفہ و عمل میں پیوست ہے۔ افلاطون کی اکیڈمی، ارسطو کا لائسیئم، یا ایتھنی پایدیا کے بغیر، جدید نظامِ تعلیم، جیسا کہ ہم اسے جانتے ہیں، یکسر مختلف دکھائی دیتا۔

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904ء میں نیشویل کے باہر نو میل کے فاصلے پر میڈیسن اسکول قائم کیا گیا۔ ایلن وائٹ اوّلین میڈیسن اسکول کی مجلسِ منتظمہ کی بانی رکن تھیں (جس کا باضابطہ نام “نیشویل ایگریکلچرل اینڈ نارمل انسٹیٹیوٹ” تھا، اور بعد ازاں “میڈیسن کالج” کے نام سے معروف ہوا)۔ انہوں نے 1904ء میں اس کے قیام کے آغاز ہی سے مجلسِ منتظمہ میں بانی رکن کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ تقریباً 1914ء تک مجلسِ منتظمہ میں شامل رہیں (یعنی 1915ء میں اپنی وفات سے ایک برس پہلے تک)۔

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

یہ واحد کالج یا ادارہ جاتی بورڈ تھا جس میں شامل ہونے یا اس پر خدمت انجام دینے پر وہ کبھی راضی ہوئیں۔ انہوں نے دانستہ طور پر دیگر ایڈونٹسٹ اداروں میں ایسے رسمی مناصب کو محدود رکھا، مگر میڈیسن کے لیے استثنا کیا کیونکہ وہ ان کی تعلیمی نصائح کے مطابق تھا (خود انحصار، زرعی بنیادوں پر قائم، مشنری مرکزیت رکھنے والی تربیت جو بائبل، بدنی محنت، اور جنوب میں اور اس سے آگے خدمت کے لیے عملی تیاری پر زور دیتی تھی)۔ سسٹر وائٹ کے نیشول سے پیغامات 1904 اور 1905 میں آئے، وہی زمانہ جب میڈیسن اسکول کا آغاز ہو رہا تھا، اور پارتھینون کی نمائش کو ایک مستقل پارک میں مستقل تنصیب میں تبدیل کیا جا رہا تھا۔ یونانی تعلیم کی علامت اور آسمانی تعلیم کی علامت—دونوں نے اپنے آغاز کی نشاندہی اسی مختصر عرصے میں کی، اور یہی وہ مدت تھی جس میں نیشول کے آگ کے گولوں کے بارے میں رؤیائیں دی گئیں۔

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> گزشتہ شب میرے سامنے ایک منظر پیش کیا گیا۔ ممکن ہے کہ میں اس کی پوری تفصیل کبھی آشکار کرنے میں خود کو آزاد محسوس نہ کروں، لیکن میں اس کا کچھ حصہ آشکار کروں گا۔

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> یوں معلوم ہوتا تھا کہ ایک عظیم آتشیں گولہ دنیا پر اُترا اور بڑے بڑے مکانات کو کچل ڈالا۔ جگہ جگہ سے یہ ندا بلند ہوئی، 'خداوند آ گیا ہے! خداوند آ گیا ہے!' بہتیرے اُس سے ملنے کے لیے تیار نہ تھے، مگر چند ایک کہہ رہے تھے، 'خداوند کی حمد ہو!'

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> 'تم خداوند کی حمد کیوں کر رہے ہو؟' استفسار کیا اُن لوگوں نے جن پر ناگہانی ہلاکت نازل ہونے کو تھی۔

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> کیونکہ اب ہم وہ دیکھ رہے ہیں جس کی ہم تلاش میں رہے ہیں۔

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> "اگر تم یقین رکھتے تھے کہ یہ باتیں آنے والی ہیں، تو تم نے ہمیں کیوں نہ بتایا؟" یہ ہولناک جواب تھا۔ "ہمیں ان باتوں کا علم نہ تھا۔ تم نے ہمیں جہالت میں کیوں چھوڑ دیا؟ بارہا تم نے ہمیں دیکھا؛ تم نے ہم سے شناسائی کیوں نہ کی اور ہمیں آنے والی عدالت کے بارے میں اور اس امر کے بارے میں کیوں نہ بتایا کہ ہمیں لازم ہے کہ ہم خدا کی خدمت کریں، مبادا ہم ہلاک ہو جائیں؟ اب ہم گم گشتہ ہیں!" مخطوطہ 102، 1904ء۔

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

نیشوِل کے پیغامات کا سیاق و سباق اگرچہ جغرافیائی طور پر متعین تھا، تاہم اسے صحیح یا باطل تعلیم کے ایک روحانی تناظر میں رکھا گیا تھا۔ ایسی تعلیم جو روح کو یا تو آسمان یا زمین کی شہریت کے لیے تیار کرتی ہے۔ سسٹر وائٹ کی نیشوِل سے متعلق رؤیاؤں میں اسلام کا کوئی ذکر نہیں؛ تو پھر نیشوِل پر آتشیں گولوں کے رؤیا کے ساتھ اسلام کو منسوب کرنے کی کیا وجۂ جواز ہو سکتی ہے؟ 2020 کے نیشوِل پیغام کی تصحیح جوسایا لِچ اور سیموئل سنو کے کام سے کس طرح ہم آہنگ ہوگی؟ ان کی تصحیحات اس وقت ہوئیں جب انہوں نے یہ پہچانا کہ وہی دلائل جنہوں نے پہلی پیشگوئی تک رہنمائی کی تھی، انہی دلائل نے اصلاح شدہ پیشگوئی کو بھی قائم کیا۔

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

اسلام کا ثبوت اُس وقت سے بہت پہلے قائم ہو چکا تھا جب اسے نیشویل کے انتباہی پیغام کے ساتھ مربوط کیا گیا تھا۔ اسلام کا پیغام براہِ راست تیسرے فرشتے کے پیغام کے ساتھ منسلک ہے۔ اس حقیقت کی تائید کتابِ مقدس کی متعدد شہادتوں سے ہوتی ہے۔ تیسرے فرشتے کا انتباہ شمال کے بادشاہ کے اختیار کے نشان کے بارے میں ایک انتباہ ہے، اور اسلام کے انتباہ کی نمائندگی بنیِ مشرق کے انتباہ سے ہوتی ہے۔

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> لیکن مشرق اور شمال سے آنے والی خبریں اسے پریشان کریں گی؛ اس لئے وہ شدید قہر کے ساتھ نکلے گا تاکہ ہلاک کرے اور بہتوں کو بالکل نیست و نابود کر دے۔ دانی ایل 11:44

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

تیسرا فرشتہ 22 اکتوبر 1844ء کو، جب ساتواں نرسنگا بجنا شروع ہوا، تاریخ میں وارد ہوا۔ ساتواں نرسنگا اسلام کی تیسری مصیبت بھی ہے۔ 1863ء کی بغاوت نے ساتویں نرسنگے کی صدا کو 9/11 تک خاموش کر دیا، جب کتابِ مکاشفہ کے باب اٹھارہ میں تیسرا فرشتہ نازل ہوا اور نیویارک کی عظیم الشان عمارتیں قدرتِ الٰہی کے ایک لمس سے گرا دی گئیں۔

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 مہر بندی کے زمانے کا الفا یا ابتدا تھا، جو قریب الوقوع اتوار کے قانون پر ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے اومیگا یا خاتمے پر ختم ہوتا ہے۔

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 ریاستہائے متحدہ امریکہ میں شبیہِ حیوان کے وقتِ آزمائش کا الفا ہے، جو ریاستہائے متحدہ امریکہ میں شبیہِ حیوان کے وقتِ آزمائش کے اومیگا پر ختم ہوتا ہے، جو اس وقت واقع ہوتا ہے جب ریاستہائے متحدہ امریکہ میں نشانِ حیوان نافذ کیا جاتا ہے۔

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 زمین کے درندے پر، اس کے ریپبلکن اور پروٹسٹنٹ سینگوں سمیت، عدالتِ زندگان کا الفا یا آغاز ہے، جو قریب الوقوع اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے۔

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 ‘یومِ تیاریِ خداوند’ کا الفا ہے، جو سبتِ خداوند کے دن کے متعلق آزمائش پر اختتام پذیر ہوتا ہے۔

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 ہیکل کی تعمیر کا الفا ہے، جس کی نمائندگی سنگِ بنیاد کرتا ہے، اور یہ تعمیر اُس وقت اختتام پذیر ہوتی ہے جب اومیگا سنگِ چوٹی ہیکل پر نصب کیا جاتا ہے۔

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 ریاستہائے متحدہ امریکہ میں تیسری ہائے کا الفا ہے، جو مکاشفہ باب گیارہ کے زلزلے پر ختم ہوتی ہے، اور وہی قریب الوقوع قانونِ اتوار ہے۔ اُس زلزلہ پر تیسری ہائے جلد آ پہنچتی ہے۔ نیشوِل کے آتشیں گولوں کی تاریخ، قانونِ اتوار کے موقع پر اختتامِ مہلت سے پہلے کی ہے، اُن کے اُس اعلان کے باوجود جو لودیکیائی ایڈونٹسٹوں کو ملامت کرتے ہوئے کہتے ہیں، "اب ہم ہلاک ہو گئے ہیں"۔

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

کتابِ یوئیل اور عیدِ پنتکست پر اس کی تکمیل نصف شب کی پکار کے پیغام کے متعلق اُس مباحثے کو پیش کرتی ہے، جب ایک طبقہ جو علم میں اضافہ کو سمجھنے سے قاصر ہے، سمجھنے والوں پر نشہ میں ہونے کا الزام لگاتا ہے۔ افرائیم کے مست شرابیوں اور حکماء کے مابین تصادم ایک ایسا موضوع ہے جسے خدا کے نبوی کلام میں اکثر زیرِ بحث لایا گیا ہے۔ حق کا ایک پہلو یہ ہے کہ یہ پیغام دو مرحلوں پر مشتمل ہے، جیسا کہ پطرس نے بالاخانے میں اور بعد ازاں ہیکل میں نمایاں کیا۔ اس کی نمائندگی اُس عدالتی عمل سے بھی ہوتی ہے جس میں عدالت کی ابتداء خدا کے گھر سے ہوتی ہے اور پھر خدا کے گھر سے باہر والوں پر آتی ہے۔ عدالت کا یہ عمل مکاشفہ اٹھارہ کی دو آوازوں سے بھی نمایاں کیا گیا ہے، جہاں پہلی آواز 9/11 سے اتوار کے قانون تک ہے، اور پھر آیت چار کی دوسری آواز اتوار کے قانون کی نشان دہی کرتی ہے۔ آخری بارش کے سچے اور جھوٹے نبوی پیغام کے امتیاز کو ایلیاہ کے ذریعے بھی واضح کیا گیا ہے، جسے ملاکی اختتامِ مہلت سے عین پہلے واپس آنے والا قرار دیتا ہے۔

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

کوہِ کرمل پر دانا اور نادان کی علامتیں "دانشمند ایلیاہ" اور بعل کے نادان نبی تھے۔ ایلیاہ پطرس ہے اور بعل کے نبی افرائیم کے شرابی ہیں۔ جب نزولِ آتش کے وسیلہ نادان شرابی بعل کے جھوٹے نبی کے طور پر ظاہر ہو جاتے ہیں، تو لوگ آخرکار یہ جواب دیتے ہیں کہ، "خداوند ہی خدا ہے۔" لاودکیائی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ نشویل کی پیشین گوئی کی تکمیل پر ایسے ہی ظاہر کیے جاتے ہیں۔ جو ایڈونٹسٹ تحریک سے باہر ہیں اور پھر نادانوں کی بے وفائی پر بیدار کیے جاتے ہیں، وہ قائل کیے جاتے ہیں، لیکن ان کی مہلتِ آزمائش ابھی بند نہیں ہوئی۔ دانا اور نادان کنواریوں کے ظہور کی جو تصویر کشی نشویل کے تنبیہی پیغام کے ذریعہ پیش کی گئی ہے، وہ دس کنواریوں کی تمثیل کی آخری کامل تکمیل میں ایک نشانِ راہ ہے۔

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

18 جولائی 2020 کی مایوسی اُس پیغام کی تعیین کرتی ہے جس کی تصحیح ضروری ہے، اور ایڈونٹسٹوں کے اندر اُن لوگوں کے درمیان امتیاز واضح کرتی ہے کہ کون تیل کے حامل ہیں اور کون نہیں۔ جو لوگ نیشویل کو خبردار کرنے والے تیل کے پیغام سے محروم تھے، اُن کا تقابل اُن کے ساتھ کیا جاتا ہے جو تیل کے حامل ہیں۔ ان دو طبقات میں، جو یا تو تیل کے پیغام کے حامل ہیں یا نہیں، ایک طبقے نے ایسی مایوسی کا تجربہ کیا ہے جس کی نمائندگی ملرائٹ تاریخ کی پہلی مایوسی کرتی تھی، دوسرے کو وہ تجربہ حاصل نہیں۔ ملرائٹوں کی نمونہ قرار دی گئی اس مایوسی کے بغیر، کسی ناکام پیشین گوئی کی کوئی تصحیح کرنی نہیں ہوتی۔ یہ حقیقت کہ 2020 میں نیشویل کے بارے میں پیشین گوئی اسلام کی نشاندہی کر رہی تھی، ایک ناکام پیغام کے اُس عنصر کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے جس کی تصحیح ضروری ہے۔

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

اس کا ایک ثبوت یہ حقیقت ہے کہ جس تاریخ میں نیشوِل کے آتشیں گولے وارد ہوتے ہیں وہ نہ صرف ملرائٹس کی پہلی مایوسی کی تاریخ اور اُس کے بعد پیغام کی تصحیح کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے، بلکہ اس لیے بھی کہ وہ تاریخ خود ایک ایسی بڑی تاریخ کے اندر واقع ہے جو 9/11 کو تیسرے فرشتے کی آمد سے شروع ہوتی ہے اور تیسری وائے سے متعلق اسلام کی آمد کو نشان زد کرتی ہے؛ اور یہ کہ اسلام پیشین گوئی کے مطابق مکاشفہ باب گیارہ کے اتوار کے قانون کے زلزلے کے موقع پر پھر سے وارد ہوتا ہے۔ پیغام میں اسلام کو برقرار رکھنا، جبکہ سسٹر وائٹ کی جانب سے اسلام اور نیشوِل کی تنبیہ کے بارے میں کوئی براہِ راست حوالہ موجود نہیں، خود تاریخ کے موضوع یعنی اسلام پر مبنی ہے۔

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

سلسلے "دانی ایل کی کتاب" کے ایک سو تریپنواں مضمون میں ہم نے یہ متعین کیا تھا کہ بلعام اور گدھی کی شہادت کے مطابق، اسلام—جس کی نمائندگی گدھی کرتی ہے—9/11 سے لے کر اتوار کے قانون تک کی تاریخ میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے ساتھ تین بنیادی تعاملات رکھے گا۔ ہم نے 9/11 کو پہلے کے طور پر، پھر 7 اکتوبر 2022 کو دوسرے کے طور پر متعین کیا۔ ہم نے نشان دہی کی کہ پہلا حملہ روحانی ارضِ جلال پر تھا اور دوسرا حملہ حرفی ارضِ جلال، یعنی اسرائیل، پر تھا، اور یہ کہ تیسرا حملہ اتوار کے قانون کے زلزلے کے موقع پر ہوگا۔ ہم نے یہ واضح کیا کہ اس نبوی سطح پر بلعام کی تاریخ سچائی کی مہر لئے ہوئے تھی، کیونکہ پہلا اور آخری حملہ روحانی ارضِ جلال پر تھا اور درمیانی حملہ حرفی ارضِ جلال پر، جو بغاوت کی علامت ہے۔ اب ہم دیکھتے ہیں کہ چوتھی ضرب، جو پیغامِ آدھی رات کی پکار کے آغاز کو نشان زد کرے گی، روحانی ارضِ جلال میں واقع ہوگی جب نیشویل کے آتش گولے پورے ہوں گے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بلعام اور اس کی گدھی کی دوسری ضرب دوہری ہے: اس دوہری ضرب میں سے پہلی حرفی ارضِ جلال پر، اور دوسری روحانی ارضِ جلال پر پڑتی ہے۔

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

اس مضمون نے ایک ادھوری حقیقت پیش کی تھی جسے یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے اب نیشویل کے آگ کے گولوں کے ساتھ اسلام کے نبوتی تعلق کی ایک اور گواہی کے طور پر منکشف کر دیا ہے۔ آگ کے گولوں کے ساتھ اسلام کی وابستگی کی تائید کے لیے ایک اور دلیل مقدس تاریخ کے اصلاحی سلسلوں کے اندر پائی جاتی ہے۔ ہر اصلاحی تحریک کا اپنا خاص موضوع ہوتا ہے جو پوری اصلاحی تحریک میں سرایت کیے رہتا ہے۔ موسیٰ کی اصلاحی تحریک میں یہ ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ عہد میں داخل ہونے سے متعلق تھا۔ مسیح کے اصلاحی سلسلے میں موضوع خود مسیحا تھا۔ داؤد کے اصلاحی سلسلے میں مرکزی موضوعات دس احکامِ شریعت اور مقدس گاہ تھے۔ ملیرائٹس کے ہاں موضوع نبوتی وقت تھا، کیونکہ وہ “پیغامِ وقت” کے حامل تھے۔ جب گیارہ ستمبر (9/11) کو تیسرے فرشتے کی آمد واقع ہوئی تو ایک لاکھ چوالیس ہزار کے اصلاحی سلسلے کے لیے موضوع کی شناخت یوں ہوئی: تیسرے افسوس سے منسوب اسلام، اولادِ مشرق، کتابِ مقدس کی نبوت کا گدھا، کتابِ مکاشفہ باب نو کے جنگی گھوڑے، مشرق کی ہوا، ٹڈیاں، اور اقوام کے برافروختہ ہو جانے۔

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

مکاشفہ گیارہ کا زلزلہ تیسری آفت سے متعلق اسلام کی نشان دہی کرتا ہے، اور ساتھ ہی نصف شب کی پکار کے پیغام کے اختتام کی نمائندگی بھی کرتا ہے۔ نصف شب کی پکار کی تمثیل مسیح کے یروشلم میں فاتحانہ داخلہ سے کی گئی تھی، جو گدھے کو آزاد کرنے سے شروع ہوا تھا۔ میلرائیٹ تاریخ میں نصف شب کی پکار کا آغاز اس وقت ہوا جب سموئیل سنو گھوڑے پر سوار ہو کر ایگزیٹر کیمپ میٹنگ میں پہنچا۔ نصف شب کی پکار کے زمانے کا آغاز اسلامی علامات سے موسوم ہے۔ بکثرت شہادتیں موجود ہیں جو تصدیق کرتی ہیں کہ 18 جولائی 2020 کا مصحَّح پیغام اسلام کو پیغامِ تنبیہ کے ایک جزو کے طور پر شامل کرتا ہے۔ کوئی تاریخ متعین نہیں کی گئی، مگر نیشویل کے آتشیں گولے آخری ایام میں "نئی مئے" کے تنازع کی نشان دہی کرتے ہیں؛ لہٰذا نیشویل کے آتشیں گولوں میں اسلام شامل ہے، لیکن آتشیں گولوں کی جوہری ہتھیاروں کے طور پر شناخت کے بارے میں کیا کہا جائے؟

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

پیغام میں، کثیر شہادتوں کی بنیاد پر، حملے میں معاند کے طور پر اسلام کی تعیین برقرار رہنی چاہیے۔ وقت مقرر کرنے کی جس غلطی کی تصحیح ضروری ہے، اس کی نمائندگی 1840 اور 1844 دونوں کرتے ہیں۔ اب وقت خود نبوتی پیغام کا حصہ نہیں ہونا چاہیے، اگرچہ اعداد بدستور اس کا حصہ ہیں۔ مقدس کے متعلق غلط فہمی سے جس خطا کی نمائندگی ہوئی، اس کی بھی تصحیح ضروری ہے؛ لیکن اسے حل کر کے مُصحَّح پیغام میں شامل کرنے سے پہلے، اس خطا کی شناخت ضروری ہے جس کی تمثیل اسی غلط فہمی سے ہوئی تھی۔ 18 جولائی کی نیشوِل تنبیہ میں اس مقدس کی غلط فہمی نے کس چیز کی نمائندگی کی تھی؟

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

میرا یہ استدلال ہے کہ جوابات اُس نور میں پائے جاتے ہیں جس پر لگی ہوئی مہر 2023 کے اختتام سے کھولی جا رہی ہے۔ پیدائش، متی اور مکاشفہ میں باب 11 سے باب 22 تک کے گیارہ ابواب پر مشتمل تین متوازی سلسلے، ایک لاکھ چوالیس ہزار کے ساتھ خدا کے عہد کی تجدید ہیں۔ کیا ہم اُس کی رحمت کی پیشکش کو یوں رد کر دیتے ہیں کہ گویا ہم نے اُس کی ندا سنی ہی نہیں، یا ہم جھک کر اپنی انسانی قوت کے بل بوتے پر یہ اعلان کرتے ہیں کہ "جو کچھ وہ حکم دے گا، میں کروں گا"؟ یا پھر ہم روح القدس کو یہ اجازت دیتے ہیں کہ وہ اپنی شریعت ہمارے دلوں اور ذہنوں پر لکھ دے؟

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

جوابات دانی ایل کے بارہویں باب میں اُن تین آیات کی مہر کھلنے میں بھی ملتے ہیں جو وقت کو پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغامات کی حیثیت سے پیش کرتی ہیں۔ وہی تین آیات یہ بھی مُعیَّن کرتی ہیں کہ آیت سات میں 31 دسمبر، 2023، آیت بارہ میں 18 جولائی، 2020، اور پھر آیت گیارہ میں 1989 سے اتوار کے قانون تک اور آگے اختتامِ مہلت تک کا زمانہ مُمَثَّل ہے۔ یہی تین حقائق، انہی تین آیات کے اندر، اسی عبارتِ کلامِ مقدس میں واقع ہیں جہاں وہ سہ گانہ امتحانی عمل بیان کیا گیا ہے جو ہمیشہ جب کسی نبوت کی مہر کھولی جاتی ہے، وقوع پذیر ہوتا ہے!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

المسیح نے محض کتابِ دانی ایل باب بارہ کی سہ گانہ آزمائش کی مُہر نہ کھولی، بلکہ اُنہوں نے اِن آزمائشوں کو اس ترتیب کے ساتھ بھی متعین کیا: اوّل بُنیادی آزمائش، اس کے بعد ہیکل کی آزمائش، اور اس کے بعد لیٹمس کسوٹی۔ اُنہوں نے مزید یہ بھی واضح کیا کہ بُنیادی آزمائش 31 دسمبر 2023 کو شروع ہوئی اور وہ ملرائٹ تحریک کی بُنیادی آزمائش پر مبنی تھی، جس کی نمائندگی اس امر سے ہے کہ ضدِّ مسیح وہ علامت ہے جو خارجی رؤیا کو قائم کرتی ہے۔

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

پھر اُس نے دوسری، یعنی ہیکل کی آزمائش، کی شناخت اس طور پر کی کہ اس کی نمائندگی کتابِ دانی ایل کے باب دس میں ہیکل میں مسیح کی رویا کرتی ہے۔ وہ آزمائش فی الحال جاری ہے۔ کتابِ دانی ایل کے باب بارہ میں 1989، 18 جولائی 2020، 31 دسمبر 2023، اور اتوار کے قانون کی تاریخوں کی مہرگشائی روم کی رویا اور مسیح کی رویا دونوں کو شامل کرتی ہے۔ یہ دونوں رویا اسی رویا میں پیش کی گئی ہیں جس میں باب بارہ کی مہرگشائی پائی جاتی ہے۔ یہ تینوں ابواب ایک ہی رویا ہیں، اور باب دس میں مسیح کی رویا ہیکل کی آزمائش ہے، باب گیارہ میں مخالفِ مسیح کی رویا بنیاد کی آزمائش ہے، اور باب بارہ میں ایک لاکھ چوالیس ہزار کے سنگِ میل تیسری اور کسوٹی کی آزمائش کی نمائندگی کرتے ہیں، جہاں نادان داناؤں سے جدا کیے جاتے ہیں، اور بہتیرے پاک کیے جاتے، سفید کیے جاتے اور آزمائے جاتے ہیں۔

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

ہیکل کی آزمائش نے احبار باب تئیس کے نور کو منکشف کیا، جو عہد کے صندوق کا نور تھا، جو ساتویں دن کے سبت کا الفا نور اور ساتویں سال کے سبت کا اومیگا نور ہے۔ الفا اور اومیگا کے سبتوں کا نور، نورِ تجسّد کی نشاندہی کرتا ہے۔ وہ نور اس امر کی نشاندہی کرتا ہے کہ خدا الوہیت و انسانیت کے اتحاد کی بحالی کے مقصد سے جسمِ انسانی اختیار کرتا ہے، جو وہ کام ہے جس کا آغاز مسیح نے 22 اکتوبر 1844 کو کیا؛ اور اسی کام کو وہ اب زندوں کی عدالت میں اختتام تک پہنچا رہا ہے۔

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

احبار باب تئیس کی روشنی نے الفا بہاریہ عیدوں کو اومیگا خزاں کی عیدوں کے ساتھ یکجا کر کے 31 دسمبر 2023 سے لے کر انسانی مہلتِ آزمائش کے اختتام تک کی عین تاریخ وجود میں لائی۔ اسی خطِ وقت کے اندر، بنیادی آزمائش کو 31 دسمبر 2023 کو وارد ہونے کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے، اور ہیکل کی آزمائش کی ابتداء 2025 میں متعین کی گئی ہے، جو عیدِ صور کے لیٹمس ٹیسٹ تک جاری رہتی ہے۔ بیابان کی وہ آواز جو جولائی 2023 میں شروع ہوئی، عیدِ فطیر کے ساتھ نشان زد ہے جو تین حصوں کے نشانِ راہ کے پانچ دن بعد ختم ہوئی۔ پھر تیس روزہ ایک مدت آئی جس کے بعد تین حصوں کا نشانِ راہ آیا، جس کے بعد پانچ دن آئے، یوں ابدی انجیل کے تین مراحل کی تصویر کشی ہوتی ہے۔ تین حصوں کا الفا نشانِ راہ، جس کے پیچھے پانچ دن آتے ہیں، پہلا فرشتہ ہے؛ تیس دن دوسرا فرشتہ ہیں؛ اور تین حصوں کا اومیگا نشانِ راہ، جس کے بعد پانچ دن پنتکست کے قانونِ اتوار تک آتے ہیں، تیسرا فرشتہ ہے۔

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

مسیح نے ہیکل کے آزمائشی زمانے میں تابوتِ عہد کی تعمیر کے بارے میں احبار باب تئیس کی روشنی بھی منکشف کی۔ تابوت کے ایک جانب ساتویں دن کے سبت کے پیغام یا فرشتہ، اور دوسری جانب ساتویں سال کے سبت کا فرشتہ، اُن سایہ فگن کروبیان کی نمائندگی کرتے ہیں جو تابوت میں جھانکتے ہیں۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مُہر بندی کی تاریخ میں، ان دونوں فرشتوں کا دوہرا نور ساتویں دن کے سبت اور عقیدۂ تجسّد کی نمائندگی کرتا ہے، جو ایک ایسا مضمون ہے جس کا مطالعہ ابدالآباد تک کیا جاتا رہے گا۔

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

یقیناً، اگر آپ سات زمانوں کو یوبیل، یعنی 1863 کے روحانی اعلامیۂ آزادیِ غلامان، کی علامت کے طور پر دیکھنے کے قابل نہیں ہیں، تو آپ یہ نہ دیکھیں گے کہ ولیم ملر کی الفا اور اومیگا کی پیشگوئیاں سات زمانے اور دو ہزار تین سو ایام تھیں۔ ان دو باہم مربوط وقتی پیشگوئیوں کی اہمیت کو نہ دیکھ پانا اس ادراک کو روکتا ہے کہ 1798 سات زمانوں کی نمائندگی کرتا ہے اور 1844 دو ہزار تین سو ایام کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس عدمِ علم کے ساتھ یہ بات عملاً ناممکن ہو جاتی ہے کہ دیکھا جا سکے کہ جب احبار باب تیئیس کو سطر بہ سطر یکجا کیا جاتا ہے، یعنی اس کی پہلی بائیس آیات جو بہاری عیدوں کو بیان کرتی ہیں کو خزاں کی عیدوں کی آخری بائیس آیات کے ساتھ رکھ کر، تو وہ سطر ساتویں روز کے سبت سے شروع ہوتی ہے جس کی نمائندگی 1844 کرتا ہے، اور چوالیس آیات کی اس سطر کو ختم کرنے والا سبت سبتِ زمین ہے جس کی نمائندگی 1798 کرتا ہے۔

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

دو سبتوں کے باہمی ربط کو نہ دیکھ پانا، اس بات کو نہ دیکھ پانے کی علامت ہے کہ 1798 کے سات زمانے انسانیت ہیں اور 1844 کے دو ہزار تین سو دن الوہیت ہیں۔ ایسی گہری نابینائی کے ساتھ، یہ بات عملاً ناممکن دکھائی دیتی ہے کہ یہ پہچانا جائے کہ ساتویں دن کے سبت کا الفا نور اور عقیدہ تجسد کا اومیگا نور مسیح کے اس کام کی نشان دہی کرتے ہیں جس میں وہ اپنی الوہیت کو سقوط یافتہ انسان کی انسانیت کے ساتھ متحد کرتے ہیں۔ ہماری انسانیت کے ساتھ اپنی الوہیت کو متحد کرنے میں مسیح کا کام، 1798 کو 1844 کے ساتھ ملانے ہی کا کام ہے، کیونکہ 1798 بشری جسم کی نمائندگی کرتا ہے اور 1844 الوہیت کی نمائندگی کرتا ہے۔

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

انسانیت کو خدا کی شبیہ پر پیدا کیا گیا، اور اسے ایک اعلیٰ اور ایک ادنیٰ طبیعت عطا کی گئی۔ انسان کی اعلیٰ طبیعت جسمانی ہے اور گناہ کے ہاتھ فروخت ہے۔ مسیح تبدیلی کے لمحے میں تبدیل شدہ جان کو اپنا ذہن عطا کرتا ہے، کیونکہ تبدیلی وہ مقام ہے جہاں راستباز ٹھہرایا جانا وقوع پذیر ہوتا ہے، اور راستباز ٹھہرایا جانا یعنی راستباز بنایا جانا ہے۔ ادنیٰ طبیعت کو فی الفور چھڑایا نہیں جا سکتا، اور ادنیٰ طبیعت کے باب میں انجیل کا وعدہ یہ ہے کہ مسیح کی واپسی پر ہمیں ایک جلالی بدن ملے گا۔ اعلیٰ طبیعت ذہن ہے اور ادنیٰ طبیعت جسد ہے۔ اعلیٰ طبیعت وہ سات زمانوں کی نبوت ہے جو 22 اکتوبر 1844ء کو یومِ کفارہ پر اختتام پذیر ہوئی، جب ساتواں نرسنگا اور یوبیل کا نرسنگا دونوں بجنا شروع ہوئے۔ ادنیٰ طبیعت کے سات زمانے 1798ء میں ختم ہوئے، کیونکہ اس کی تجدید مسیح کی آمدِ ثانی تک ممکن نہیں۔

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

سنہ 1798 کے سات زمانے، سنہ 1844 کے سات زمانے اور سنہ 1844 کے دو ہزار تین سو برس مسیح کے اُس کام کی نمائندگی کرتے ہیں جو 22 اکتوبر 1844 کو شروع ہوا۔ وہ کام یہ تھا کہ اُس کی الوہیت کو انسانیت کے ساتھ متحد کیا جائے، لیکن جب وہ ہیکل، جو انسانیت اور الوہیت پر مشتمل ہے، 1844 میں متحد ہونا تھا، تو سنہ 1798 کو شامل نہیں کیا جانا تھا، کیونکہ وہ صحنِ غیر قوموں کی نمائندگی کرتا ہے۔

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

ہیکل کی آزمائش میں ہیکل کی پیمائش شامل ہے، اور 2023 میں شروع ہونے والی مہر کشائی کی تاریخ کے ابتدائی مرحلے میں، سات گرجوں کی مہر کشائی نے پہلی مایوسی سے عظیم مایوسی تک کی تاریخ کو اُن سات گرجوں سے مُمثل تاریخ کی آخری اور کامل تجلی کے طور پر متعین کیا۔ الہام کے مطابق، یہ سات گرجیں پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ کے دوران وقوع پذیر ہونے والے واقعات کی نمائندگی کرتی ہیں، نیز اُن آئندہ واقعات کی بھی جو اپنی ترتیب کے ساتھ منکشف ہوں گے۔ اس کامل تکمیل کو حق کے اُس ڈھانچے کے اندر رکھا گیا جو 2023 میں آنے والے اوّلین مکاشفات میں سے ایک تھا۔ ابتدا کی مایوسی اومیگا مایوسی کی نمائندہ تھی، اور وسط میں ایگزیٹر کیمپ میٹنگ تھی جہاں دانا اور نادان پیغام کے "تیل" کی بنیاد پر جدا کیے گئے۔

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

میلرائٹس کا ہیکل ایک مایوسی سے دوسری مایوسی تک قائم کیا گیا تھا؛ یوں یہ متعین ہوتا ہے کہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کا ہیکل 18 جولائی 2020 سے لے کر عنقریب آنے والے اتوار کے قانون تک قائم ہوتا ہے، جہاں تمثیل میں دروازہ بند ہو جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے 22 اکتوبر 1844 کو ہوا تھا۔ سات گرجوں کے ذریعے جس تاریخ کی نمائندگی کی گئی ہے، وہی تاریخ دانی ایل باب بارہ کی روشنی میں بھی پیش کی گئی ہے۔ دانی ایل باب بارہ کے بارہ سو نوّے دنوں کی روشنی براہِ راست اُس تیس سالہ مدت سے مربوط ہے جس کی نمائندگی آیت گیارہ میں کی گئی ہے۔ یہ اُس تیس برس سے بھی مربوط ہے جن کی تخصیص ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ عہد کے پہلے نمائندہ اور اُس نبی کے ذریعے ہوئی جو اسرائیلِ جسمانی سے اسرائیلِ روحانی کی طرف عہد کے تعلق کی تبدیلی کی نشاندہی کے لیے برپا کیا گیا تھا۔ احبار باب تیئس کے ڈھانچے کے وسط کے تیس دن وہی تیس برس ہیں جو ابراہیم کے خدا کے ساتھ سہ گانہ عہد کے پہلے مرحلے سے متعلق ہیں۔ آیت گیارہ میں 508 سے 538 تک کی تیس سالہ مدت ایک لاکھ چوالیس ہزار کی کہانت کی علامت ہے۔

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

احبار باب تیئیس کی ساخت میں موجود تیس دن اُن چالیس دنوں کا حصہ ہیں جن میں مسیح نے اپنے شاگردوں کو رُوبرُو تعلیم دی یہاں تک کہ وہ آسمان پر اٹھا لیے گئے۔ عدد تیس اُن کاہنان کی علامت ہے جو تیس برس کی عمر میں خدمت شروع کرتے تھے۔ 508 سے 538 تک کے تیس برس بت پرستانہ روم سے پاپائی روم کی منتقلی کی نشاندہی کرتے ہیں، اور یوں وہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی لودکیائی کہانت سے ایک لاکھ چوالیس ہزار کی فلادلفیائی کہانت کی منتقلی کی بھی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ منتقلی تین مراحل میں وقوع پذیر ہوتی ہے، جن کی نمائندگی 508 میں جب "دائمی" ہٹا لیا گیا، 533 میں جسٹینیان کے فرمان، اور اس کے بعد 538 میں اتوار کے قانون سے ہوتی ہے، جب اس منتقلی کو حتمی شکل دی گئی۔

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

وہ تیس برس سنہ 1989 سے قانونِ اتوار تک کی نمائندگی کرتے ہیں، جب خدا کے مُہرشُدہ، فلاڈیلفیا کے لوگ اُس کی ہیکل کی حیثیت سے تمام دنیا کے دیکھنے کے لیے بلند کیے جائیں گے۔ تب دنیا مسیح—جس کی نمائندگی اُس کے لوگ کرتے ہیں، جو مسیح کے ساتھ آسمانی مقاموں میں بیٹھے ہیں اور اس لیے خدا کی ہیکل میں ہیں—اور گناہ کے آدمی—جو خدا کی ہیکل میں بیٹھتا ہے اور اپنے آپ کو خدا ظاہر کرتا ہے—کے مابین فیصلہ کرے گی۔ قریب الوقوع قانونِ اتوار کے وقت گیارہویں گھڑی کے مزدور، جو کہ وہی بڑی بھیڑ بھی ہیں، ایک بنیادی آزمائش سے دوچار ہوں گے۔ کیا ساتویں دن کا سبت خدا کا سبت ہے یا سورج کا دن خدا کا سبت ہے؟

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> اور اب اس کے سامنے ایک اور منظر گزرا۔ اسے یہ دکھایا گیا تھا کہ شیطان نے یہود کو کس طرح مسیح کے انکار پر آمادہ کیا جبکہ وہ اس کے باپ کی شریعت کی تعظیم کا دعویٰ کرتے تھے۔ اب اس نے مسیحی دنیا کو بھی اسی طرح کے فریب میں مبتلا دیکھا کہ وہ مسیح کو قبول کرنے کا اقرار کرتی ہے مگر خدا کی شریعت کو رد کرتی ہے۔ اس نے کاہنوں اور بزرگوں کی طرف سے یہ دیوانہ وار پکار سنی تھی: 'اسے اٹھا لے جا!' 'اسے مصلوب کر، اسے مصلوب کر!' اور اب اس نے اپنے آپ کو مسیحی کہنے والے معلّمین کی طرف سے یہ نعرہ سنا: 'شریعت کو ہٹا دو!' اس نے دیکھا کہ سبت کو پاؤں تلے روند ڈالا گیا ہے، اور اس کی جگہ ایک باطل ادارہ قائم کیا گیا ہے۔ پھر موسیٰ حیرت اور دہشت سے بھر گیا۔ جو مسیح پر ایمان رکھتے ہیں وہ مقدس پہاڑ پر اس کی اپنی آواز سے بولی ہوئی شریعت کو کیسے رد کر سکتے تھے؟ جو کوئی خدا سے ڈرتا ہے وہ اس شریعت کو، جو آسمان و زمین میں اس کی حکومت کی بنیاد ہے، کس طرح بالائے طاق رکھ سکتا تھا؟ خوشی کے ساتھ موسیٰ نے دیکھا کہ خدا کی شریعت ابھی بھی چند وفاداروں کے ذریعے معزز رکھی اور سربلند کی جا رہی ہے۔ اس نے زمینی طاقتوں کی آخری بڑی کشمکش دیکھی کہ وہ اُن کو نابود کر دیں جو خدا کی شریعت کو رکھتے ہیں۔ اس نے اُس وقت کو دیکھا جب خدا اہلِ زمین کو ان کی بدکاری کے سبب سزا دینے کے لیے اٹھے گا، اور جنہوں نے اس کے نام سے ڈرا ہے وہ اس کے قہر کے دن ڈھانپے اور چھپائے جائیں گے۔ اس نے اُن کے ساتھ خدا کا عہدِ سلامتی سنا جنہوں نے اس کی شریعت کو رکھا ہے، جب وہ اپنے مقدس مسکن سے اپنی آواز بلند کرتا ہے اور آسمان و زمین لرز اٹھتے ہیں۔ اس نے مسیح کی جلال کے ساتھ دوسری آمد دیکھی، راستباز مُردوں کا حیاتِ جاوداں کے لیے جی اٹھنا، اور زندہ مقدسین کا بغیر موت دیکھے اٹھا لیا جانا، اور سب کا مل کر خوشی کے نغمات کے ساتھ خدا کے شہر کی طرف عروج کرنا۔ آباء و انبیاء، 476۔

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

وہ عظیم جماعت—جو غیر قوموں کے لوگ اور ایک گھنٹے کے مزدور ہیں—ایک بنیادی آزمائش سے گزاری جاتی ہے، جس کے فوراً بعد ہیکل کی آزمائش آتی ہے۔ کیا روم کا انسانی ہیکل، آدمِ معصیت کے ساتھ، وہ چٹان ہوگا یا وہ ریت جس پر تم اپنا ایمان استوار کرتے ہو؟ یا پھر وہ تجسّم کا ہیکل ہے، جس میں الوہیت اور انسانیت متحد ہیں، جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کا ہیکل ہے، جسے پطرس ”روحانی گھر“ کہتا ہے؟ بنیاد اور ہیکل کی اُس آزمائشی مدت میں ایذارسانی تیسرے مرحلے کی فیصلہ کن کسوٹی کو پورا کرے گی، اور پھر انسان کے لیے مہلتِ آزمائش اختتام پذیر ہو جائے گی۔

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

قبیلۂ یہوداہ کا شیر اب آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ کے خلا کو پُر کر رہا ہے، اور کورش، نیرو اور ٹرمپ کی تین، دو سو پچاس سالہ پیشین گوئیوں کے ذریعے مزید روشنی بھی عطا کی ہے؛ اور یہ اُس نے عین اسی زمانے میں کیا جب اُس نے نیش وِل کے مُصحَّح پیغام کی منادی کے کام پر زور دیا تھا۔ نیرو کی خطِ زمانی ریاست ہائے متحدۂ امریکہ میں، اور پھر دنیا بھر میں، وحش کی شبیہ کے حتمی قیام کا خاکہ فراہم کرتی ہے۔ 457 قبل مسیح کی کورش کی خطِ زمانی رافیا اور پانیئم کے مابین کی تاریخ کی نشاندہی کرتی ہے—یعنی یوکرینی جنگ اور تیسری عالمی جنگ کے درمیان کی تاریخ—جو اس وقت شروع ہوتی ہے جب پانیئم قریب الوقوع قانونِ اتوار کے موقع پر ایکٹیم کے ساتھ مل جاتا ہے۔ ٹرمپ کی خطِ زمانی اس سال چار جولائی کو اختتام پذیر ہوتی ہے۔

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

نیرو ایذا رسانی کی علامت ہے؛ سمیرنہ کی کلیسیا اُس تاریخ کی نشان دہی کرتی ہے جو جاری رہتی ہے، یہاں تک کہ ڈھائی سو برس بعد پرگامُس کی کلیسیا اور سمجھوتے کے دور میں ایذا رسانی کا خاتمہ ہوتا ہے۔ یہ لکیر شبیہ کے قائم کیے جانے کی نشان دہی کرتی ہے، اور لہٰذا اُس تاریخ کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے جب مسیح کی شبیہ اُس کی ہیکل میں قائم کی جا رہی تھی۔ "فرمان" وہ نقطۂ آغاز ہے جو اوّلین اتوار کے قانون تک پہنچاتا ہے، جس کے بعد مشرق و مغرب، دانا و نادان، گندم و زَوان، اور نجات یافتگان و ہلاک شدگان کے درمیان تقسیم کا بند دروازہ آتا ہے۔ جو "فرمان" اس مدت کا آغاز کرتا ہے، وہی "فرمان" دنیا کے لیے اسی آزمائشی مدت کا آغاز بھی کرتا ہے۔ پس "فرمان" اوّل بھی ہے اور آخر بھی۔ نیرو کی سترہ سالہ لکیر کا ہر سنگِ میل اتوار کے قانون کے بحران کی بڑھتی ہوئی ایذا رسانی کی نشان دہی کرتا ہے جو ایک "فرمان" سے شروع ہوتی ہے، یعنی کسی صدارتی اجرائی حکم کے درجے کی کوئی چیز۔

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

457 قبل مسیح کے کوروش کے تین فرمان ایک ایسی سترہ سالہ مدت کی نشان دہی کرتے ہیں جس کے اختتام پر تین سنگِ میل ہیں؛ نیرون کا سلسلہ بھی اور کوروش کا ایک دوسرا سلسلہ بھی ایسی ہی مدت کی نشان دہی کرتے ہیں، اور ان دونوں کا خاتمہ 1798 سے 1844 تک پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کی آمد پر ہوا۔ کوروش کے تین مراحل یہ ہیں: جنگِ رافیا؛ پھر دس برس کے فاصلے پر دوسرا مرحلہ؛ اور اس کے بعد سات برس کے فاصلے پر جنگِ پانیوم۔ آغاز و انجام دونوں جنگیں ہیں، لہٰذا ان پر الفا و اومیگا کی مہر ثبت ہے۔ پہلی دس سالہ مدت ایک آزمائشی دور کی نمائندگی کرتی ہے جو 2014 میں یوکرین کی جنگ کے ساتھ شروع ہوا، اور دوسری مدت سات برس بعد جنگِ پانیوم پر اختتام پذیر ہوتی ہے۔

## Palmoni

پالمونی

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

پلمونی نے پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ کے ملرائیٹس کو وقت کے پیغام کی مُہر کھولی، اور وہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ میں اعداد کے پیغام کی مُہر کھولتا ہے، جو تیسرے فرشتے کی تاریخ ہے۔

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

علامتی نبوی تواریخ—مثلاً 1776 سے 1798 تک کے بائیس برس جن کی نمائندگی مکابیوں کی بغاوت کرتی ہے—چھٹی سلطنت کے آغاز کے سبب اور پانچویں سلطنت کے اختتام کے سبب کی نشاندہی کرتی ہیں۔ بائیسویں صدر گروور کلیولینڈ اُن صدور میں الفا تھا جو ڈونلڈ ٹرمپ کے اومیگا صدر کی تمثیل بنتے ہیں، کیونکہ یہی وہ دو صدور ہیں جنہوں نے دو غیر متواتر مدتیں پوری کیں۔ جب اُن دیگر صدور کو بھی شمار کیا جائے جنہوں نے کسی سابق صدر کی مدت کے دوران منصبِ صدارت سنبھالا، اُن صدور کے ساتھ جنہوں نے بحیثیتِ خود دوسری مدت جیتی، تو ٹرمپ دوسری مدت جیتنے والا بائیسواں صدر ہے۔ بائبل کی نبوت کی چھٹی سلطنت 1798 میں، اعلانِ آزادی کے بائیس برس بعد، شروع ہوئی۔ 1798 تا 2026 کو الفا تاریخ پر 22 اور اومیگا تاریخ پر 22 سے ظاہر کیا گیا ہے۔

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

گیارہ ابواب پر مشتمل تین سلسلے جو باب گیارہ سے شروع ہو کر باب بائیس پر اختتام پذیر ہوتے ہیں۔ ان تینوں گیارہ باب والے سلسلوں میں ایک عین وسطی نقطہ ہے جو تین آیات کے ذریعے متمثل ہے۔ پیدائش یہ واضح کرتی ہے کہ ”ختنہ“ کب ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ عہدی تعلق کی علامت کے طور پر عطا کیا گیا تھا۔ یہ پہلی مرتبہ تھا کہ کسی برگزیدہ قوم کو ایک ایسی نشانی دی گئی جو عہدی قوم کی نمائندگی کرتی تھی، اور متی میں وسط کی تین آیات اُس چٹان کی نشاندہی کرتی ہیں جس پر مسیح اپنی کلیسیا بنائے گا۔ وہی آیات یہ بھی متعین کرتی ہیں کہ کب شمعون بریونا کا نام پطرس میں تبدیل کیا گیا، جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مساوی ٹھہرتا ہے۔ مکاشفہ میں اسی سلسلے کے وسط میں موت کے عہد کی نشاندہی کی جاتی ہے، جبکہ وہاں پاپائیت کو اُس آٹھویں سر کے طور پر متعین کیا جاتا ہے جو سات میں سے ہے۔ آپ کیا سمجھتے ہیں، اس امر کے کیا مضمرات ہیں کہ ڈیزائر آف ایجز کے باب گیارہ میں یوحنا بپتسمہ دینے والے کے پیغام کی نشاندہی کی گئی ہے، اور باب بائیس میں یوحنا کی موت کی نشاندہی کی گئی ہے؟

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

ان ابواب کے وسط میں آپ صفحہ 168 پر پہنچتے ہیں، جہاں نیکودیمس کے عنوان سے باب شروع ہوتا ہے۔ باب گیارہ کا عنوان بپتسمہ ہے اور باب بائیس کا عنوان یوحنا کی قید اور موت ہے۔ باب گیارہ موت، تدفین اور قیامت کی علامت ہے؛ اور باب سترہ، نیکودیمس، اور یوحنا کی موت بھی اسی کی علامت ہیں۔

We will continue these things in the next article.

ہم ان باتوں کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

Back to Articles