Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

چالیسویں آیت کی پوشیدہ تاریخ - نمبر ایک

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

پیش گوئیوں کی مہر کشائی: آخری دنوں، شیرِ یہوداہ، اور مکاشفہ کے آخری واقعات

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

مکاشفہ باب پانچ میں، یہوداہ کے قبیلے کا شیر مسیح کی اس حیثیت کی نمائندگی کرتا ہے کہ وہ خدا کی مرضی کے مطابق خدا کے کلام پر مہر لگانے اور اسے کھولنے میں غالب آیا۔ 1989 میں، 1863 کی بغاوت کے ایک سو چھبیس سال بعد، یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے دانی ایل باب گیارہ کی آخری چھ آیات کی مہر کھول دی۔ وہ آیات 1798 میں پاپائیت کے مہلک زخم سے شروع ہوتی ہیں، اور یہ اس گواہی کو پیش کرتی ہیں کہ پاپائی زخم کس طرح شفا پائے گا، اور اس سے آگے پاپائیت کے آخری مہلک زخم کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ آیات وہیں سے شروع ہوتی ہیں جہاں ختم ہوتی ہیں؛ یعنی پاپائی روم پر الٰہی عدالت سے۔

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

وہ چھ آیات پاپائیت کے مہلک زخم کی شفا یابی بیان کرتی ہیں، اور یہ بھی دکھاتی ہیں کہ اژدہا، درندہ اور جھوٹا نبی کا سہ رُکنی اتحاد دنیا کو ہرمجدون تک کیسے لے جاتا ہے، جسے آیت پینتالیس میں 'سمندروں اور جلالی مقدس پہاڑ کے درمیان' کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

الفا اور اومیگا مسیح کے اس وصف کی نمائندگی کرتا ہے کہ وہ ہمیشہ ابتدا کے ذریعے انجام کو واضح کرتا ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی اصلاحی تحریک تیسرے فرشتے کی تحریک ہے، جو اختتامی تحریک ہے جس کی پیشگی مثال اس کی ابتدا میں دی گئی تھی، اور وہ ابتدا پہلے اور دوسرے فرشتوں کی میلرائٹ تحریک تھی۔ میلرائٹ تحریک 1798 میں، یعنی زمانۂ انجام میں، شروع ہوئی—جہاں دانی ایل باب گیارہ کی آخری چھ آیات شروع ہوتی ہیں—اور یہ تحریک 22 اکتوبر 1844 کو عدالت کے آغاز پر ختم ہوئی۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کا اختتام امریکہ میں اتوار کے قانون پر ہوتا ہے۔

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

1989 میں وقتِ انتہا پر تحریک کے آغاز میں، یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے دانی ایل باب گیارہ کی آخری چھ آیات کی مہر کھول دی، اور تحریک کے اختتام پر، اتوار کے قانون سے ٹھیک پہلے، وہ دانی ایل باب گیارہ کی آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ پر سے مہر اٹھاتا ہے۔ دانی ایل کے کس حصے کی مہر کھولی گئی ہے اس بارے میں سسٹر وائٹ کی شرح 1989 کی مہر کشائی کو بھی بیان کرتی ہے، اور اس مہر کشائی کو بھی جو جولائی 2023 میں شروع ہوئی۔

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> جو کتاب مہر بند کی گئی تھی وہ کتابِ مکاشفہ نہ تھی، بلکہ دانی ایل کی نبوت کا وہ حصہ تھا جو آخری ایام سے متعلق تھا۔ پاک کلام فرماتا ہے: 'لیکن اے دانی ایل، ان باتوں کو بند کر دے اور کتاب پر مہر لگا دے، حتیٰ کہ وقتِ آخر تک؛ بہتیرے اِدھر اُدھر دوڑیں گے، اور علم میں اضافہ ہوگا' (دانی ایل 12:4)۔ جب کتاب کھولی گئی تو یہ اعلان کیا گیا: 'اب مزید وقت نہ ہوگا۔' (مکاشفہ 10:6 دیکھیے۔) دانی ایل کی کتاب اب مہر سے کھل چکی ہے، اور مسیح نے جو مکاشفہ یوحنا کو دیا وہ زمین کے تمام باشندوں تک پہنچنا ہے۔ اور علم کے بڑھنے کے وسیلے ایک قوم کو تیار کیا جائے گا تاکہ وہ آخری دنوں میں قائم رہ سکے۔ ...

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> "پہلے فرشتے کے پیغام میں لوگوں کو خدا، ہمارے خالق، کی عبادت کرنے کے لیے بلایا گیا ہے، جس نے دنیا اور اس میں موجود سب چیزیں بنائیں۔ انہوں نے پاپائیت کے ایک ادارے کو تعظیم پیش کی ہے، یہوواہ کی شریعت کو بے اثر کر دیا ہے، لیکن اس موضوع کے بارے میں علم میں اضافہ ہونے والا ہے۔" منتخب پیغامات، کتاب 2، 105، 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

کتابِ دانیال کا وہ حصہ جو 1989 میں آخری ایام سے متعلق تھا، باب گیارہ کی آخری چھ آیات پر مشتمل تھا، اور جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک اپنے اختتام کو پہنچتی ہے تو کتابِ دانیال کا وہ حصہ جس کی مہر کھولی جاتی ہے، آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ ہے، جو 1989 سے لے کر ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں اتوار کے قانون تک کی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہے۔ آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ، ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ ہے۔ ہر نبی اس دور کی گواہی دیتا ہے۔

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

اس عبارت میں، 'لوگوں کو آخری ایام میں ثابت قدم رہنے کے لیے تیار کرنے' والا علم میں اضافہ 1989 میں آخری چھ آیات کی مہر کھلنے کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ دوبارہ آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ کی مہر کھلنے کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ دونوں ادوار میں الہام یہ واضح کرتا ہے کہ پاپائی اقتدار اور اتوار کے قانون کے بارے میں علم میں اضافہ ہوگا۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کے آغاز اور اختتام دونوں میں، علم میں اضافہ ایک تین مرحلوں پر مشتمل آزمائشی عمل پیدا کرتا ہے، جیسا کہ دانی ایل باب بارہ میں پیش کیا گیا ہے۔

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> اور اُس نے کہا، اے دانیال، اپنی راہ پر چلا جا؛ کیونکہ یہ باتیں انتہا کے وقت تک بند کر دی گئی ہیں اور مہر لگا دی گئی ہیں۔ بہت سے لوگ پاک کیے جائیں گے، سفید کیے جائیں گے اور آزمائے جائیں گے؛ لیکن بدکار بدکاری ہی کریں گے؛ اور بدکاروں میں سے کوئی نہ سمجھے گا؛ لیکن دانشمند سمجھ جائیں گے۔ دانیال 12:9، 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

جس طرح تمام مقدس اصلاحی تحریکوں میں ہوتا ہے، وہ تین مراحل جنہیں دانیال نے “پاک کیے گئے، سفید کیے گئے، اور آزمائے گئے” کے طور پر بیان کیا ہے، ایک الٰہی نشان کے نزول کا نشانِ راہ ظاہر کرتے ہیں، اس کے بعد ایک ناکام پیش گوئی کے ذریعے آزمائش آتی ہے، اور پھر تیسری کسوٹی آتی ہے جو غیر مہر شدہ معرفت میں اضافے کو قبول یا رد کرنے کی بنیاد پر وجود میں آنے والے دو طبقوں کے کردار کو نمایاں کرتی ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کے آغاز پر یہ تین مراحل تھے: 11 ستمبر 2001، پھر 18 جولائی 2020، اور پھر اتوار کا قانون۔ اسی تحریک کے اختتام پر تین مراحل یہ ہیں: جولائی 2023، نصف شب کی پکار کے پیغام کی آمد، اور اتوار کا قانون۔

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

وہ پیغام جو خدا کی قوم کو کھڑا ہونے کے لیے تیار کرتا ہے اور جس کی مہر جولائی 2023 میں کھولی گئی، اس میں نبوی حقائق کے کئی نکات شامل ہیں، اور انہی نکات میں حزقی ایل کے باب سینتیس کی خشک مردہ ہڈیاں بھی شامل ہیں۔ حزقی ایل دو پیغام پیش کرتا ہے۔ پہلا پیغام ہڈیوں کو دوبارہ اکٹھا کرتا ہے، لیکن یہ دوسرے پیغام تک نہ ہوا کہ اسرائیل ایک زبردست لشکر کی طرح اپنے قدموں پر کھڑا ہو گیا۔ مکاشفہ کے باب گیارہ کے دو گواہ اُس وقت کھڑے ہوئے جب وہ روحِ القدس سے معمور ہوئے۔

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> اور ساڑھے تین دن کے بعد خدا کی طرف سے روحِ حیات ان میں داخل ہوئی، اور وہ اپنے پاؤں پر کھڑے ہو گئے؛ اور جنہوں نے انہیں دیکھا ان پر بڑا خوف چھا گیا۔ مکاشفہ 11:11

Ezekiel teaches the same truth.

حزقی ایل وہی سچائی سکھاتا ہے۔

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> اور اُس نے مجھ سے کہا، اے آدمزاد، تُو اپنے پاؤں پر کھڑا ہو، اور میں تجھ سے کلام کروں گا۔ اور جب وہ مجھ سے کلام کر رہا تھا تو روح مجھ میں داخل ہوئی اور اُس نے مجھے میرے پاؤں پر کھڑا کر دیا، اور میں نے اُس کی آواز سُنی جو مجھ سے کلام کرتا تھا۔ حزقی ایل 2:1، 2

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

جب سسٹر وائٹ کہتی ہیں کہ "علم میں اضافہ کے ذریعے ایک قوم کو آخری ایام میں ثابت قدم رہنے کے لیے تیار کیا جانا ہے۔" علم میں اضافہ کو دس کنواریوں کی تمثیل میں "تیل" قرار دیا گیا ہے، اور یہ "تیل" "خدا کی روح کے پیغامات" اور "روح القدس" کے ساتھ ساتھ "کردار" کی نمائندگی کرتا ہے۔

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

جولائی 2023 اور جلد آنے والے اتوار کے قانون کے درمیان علم میں ایسا اضافہ ہے جو خدا کی قوم کو زندگی بخشتا ہے، اور وہ اٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ وہ یہ ظاہر کرتے ہوئے اٹھ کھڑے ہوتے ہیں کہ اُن کے پاس اُس پیغام کا "تیل" ہے جو اُس وقت کھولا گیا تھا۔ وہ اُس وقت اٹھ کھڑے ہوتے ہیں جب اُن کے برتنوں میں روح القدس ہو، اور وہ اُس وقت اٹھ کھڑے ہوتے ہیں جب اُن کا کردار مہرِ خدا کے لیے تیار ہو۔

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

جولائی 2023 میں شروع ہونے والے پہلے آزمائشی مرحلے کے بعد ایک ایسا عرصہ آیا جس میں اُن امیدواروں کو تیل قبول یا رد کرنے کی مہلت دی جاتی ہے۔ جو قبول کرتے ہیں اُن پر مُہر لگا دی جاتی ہے اور پھر قریب الوقوع اتوار کے قانون کے موقع پر انہیں بطورِ علم بلند کیا جاتا ہے۔ جو تیل کو رد کرتے ہیں، وہ زبردست گمراہی میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

ان امیدواروں کو جولائی 2023 میں روحانی نیند سے بیدار کیا گیا، اور پھر ان کی انفرادی مہلتِ آزمائش کے ختم ہونے سے پہلے وہ آخری امتحانی عمل سے دوچار ہوئے۔ یہ امتحانی عمل اس نبوتی آزمائش کے سیاق میں متعین تھا جو حیوان کی شبیہ کی تشکیل سے وابستہ ہے، اس زمانے میں جب وہی امیدوار پھر سے زندہ ہونے والے تھے اور اپنے اندر مسیح کی شبیہ بنانی تھی۔ وہ نبوتی ساخت جس میں یہ آزمائش پوری ہونی ہے، 1989 سے اتوار کے قانون تک کی تاریخ ہے۔ ان امیدواروں کے جاگنے سے قاصر رہنے کے باعث خداوند نے بدعتوں کو داخل ہونے کی اجازت دی۔

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> خدا اپنی قوم کو بیدار کرے گا؛ اگر دوسرے ذرائع ناکام ہو جائیں، تو بدعتیں ان کے درمیان آ جائیں گی، جو انہیں چھانیں گی، بھوسے کو گندم سے جدا کر دیں گی۔ خداوند اپنے کلام پر ایمان رکھنے والے سب کو نیند سے جاگنے کے لیے پکارتا ہے۔ قیمتی نور آ چکا ہے، جو اس وقت کے لیے موزوں ہے۔ یہ بائبل کی سچائی ہے، جو ان خطرات کو ظاہر کرتی ہے جو ہم پر آن پڑے ہیں۔ یہ نور ہمیں پاک کلام کے دل لگا کر مطالعے اور اُن مواقف کی نہایت سنجیدہ و تنقیدی جانچ پڑتال کی طرف لے جانا چاہیے جن پر ہم قائم ہیں۔ خدا چاہتا ہے کہ حق کے تمام پہلو اور مواقف دعا اور روزے کے ساتھ پوری طرح اور ثابت قدمی سے کھنگالے جائیں۔ گواہیاں، جلد 5، صفحہ 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and he allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

تمام انبیا آخری ایام سے متعلق کلام کرتے ہیں، لہٰذا انہی آخری ایام میں، جولائی 2023 میں، خداوند نے اپنے لوگوں کو "بیدار" کرنے کی کوشش کی، مگر اس کی یہ کوششیں ناکام رہیں، اور اس نے اختتام کے قریب ہونے کی تنبیہ کے طور پر ایڈونٹسٹ تاریخ میں روم کی ایک علامت کے بارے میں پہلے تنازع کو پھر سے دہرائے جانے کی اجازت دی۔ اس نے یہ اس کے باوجود کیا کہ "قیمتی روشنی" "اس وقت کے لیے مناسب" آ چکی تھی۔ جولائی 2023 میں جو روشنی آئی، وہ "بائبل کی سچائی ہے، جو ان خطرات کو دکھاتی ہے جو ہمارے عین سر پر ہیں"۔ اس روشنی کو ہمیں "صحائف کے دل لگا کر مطالعے اور ان موقفوں کی انتہائی تنقیدی جانچ پڑتال جنہیں ہم اختیار کیے ہوئے ہیں" کی طرف لے جانا چاہیے تھا۔

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ دانی ایل باب گیارہ کی آیات دس سے پندرہ میں بیان کی گئی ہے، کیونکہ الفا اور اومیگا نے دانی ایل کی آخری نبوت کے انجام کو اس کی ابتدا کے ساتھ واضح کیا۔ 18 جولائی 2020 کی مایوسی تک پہنچنے والے عرصے میں، شیطان نے آیات دس سے پندرہ کے بارے میں الجھن پیدا کر دی تھی، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ باب کی ابتدا ہی باب کے انجام کی نمائندگی کرنے کی کلید ہے۔ پھر آیت چودہ کا اصل تنازعہ اٹھایا گیا۔

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> ایسی کوئی چیز نہیں جس سے بڑا فریب کار اتنا ڈرتا ہو جتنا اس بات سے کہ ہم اس کی چالوں سے واقف ہو جائیں۔ عظیم کشمکش، 516۔

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

ان آیات کے معنی اور مقصد کو الجھانے کی شیطانی کوششوں سے یہ بات واضح ہے کہ وہ اس آزمائشی عمل کا ایک اہم حصہ ہیں جو اب ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کے امیدواروں کو چھانٹ رہا ہے۔ سسٹر وائٹ اس بات پر زور دیتی ہیں کہ دانی ایل باب گیارہ میں پیش کی گئی وہ تاریخ، جو 1798 کے وقتِ انجام سے پہلے پوری ہو چکی تھی، آخری چھ آیات میں دوبارہ دہرائی جاتی ہے۔

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "ہمارے پاس ضائع کرنے کے لیے وقت نہیں ہے۔ ہمارے سامنے پرآشوب زمانے ہیں۔ دنیا جنگ کے جذبے سے مضطرب ہے۔ جلد پیشگوئیوں میں جن مصیبت کے مناظر کا ذکر ہے، وہ وقوع پذیر ہوں گے۔ دانیال کے گیارہویں باب کی پیشگوئی تقریباً اپنی پوری تکمیل کو پہنچ چکی ہے۔ اس پیشگوئی کی تکمیل میں جو تاریخی واقعات رونما ہو چکے ہیں، ان میں سے اکثر دوبارہ دہرائے جائیں گے۔" مسودات کی اشاعتیں، نمبر 13، 394۔

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

میرا مؤقف یہ ہے کہ آیات ایک سے انتالیس تک پیش کی گئی ساری تاریخ اس باب کی آخری چھ آیات میں دہرائی گئی ہے۔ میرا یہ بھی مؤقف ہے کہ آخری ایام کی تاریخ، جو اُس عدالتی عمل کے اختتام کی تاریخ ہے جو 22 اکتوبر 1844 کو شروع ہوا تھا، دو بنیادی نبوتی ادوار کے ذریعے پیش کی گئی ہے۔ پہلا دور اُس عدالت کی نمائندگی کرتا ہے جو خدا کے گھر پر انجام پاتی ہے، اور اس کے بعد وہ دور آتا ہے جب خدا کے گھر سے باہر والوں کے لیے عدالت انجام پاتی ہے۔ پہلا دور 1989 میں شروع ہوا اور ریاست ہائے متحدہ امریکا میں اتوار کے قانون کے وقت ختم ہوتا ہے، جو بدلے میں دوسرے دور کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے جو اُس وقت ختم ہوتا ہے جب میکائیل کھڑا ہوتا ہے اور انسانی آزمائشی مہلت ختم ہو جاتی ہے۔ آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ بھی 1989 میں شروع ہوتی ہے اور آیت اکتالیس پر ختم ہوتی ہے، جو ریاست ہائے متحدہ امریکا میں اتوار کا قانون ہے۔

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

وہ اسی باب کی آیات دس سے پندرہ والی تاریخ ہی ہے۔ وہ تاریخ 1798 میں وقتِ اختتام سے لے کر 22 اکتوبر 1844 کو عدالت شروع ہونے تک ملرائٹس کی تاریخ کے متوازی ہے۔ وہ دونوں تواریخ اُس نبوتی تاریخ کے متوازی چلتی ہیں جو مسیح کی پیدائش سے شروع ہوئی اور صلیب پر اختتام پذیر ہوئی۔

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

1989 میں شروع ہونے والی تاریخ میں وہ آزمائشی عرصہ بھی شامل ہے جو 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوا، جس کی تمثیل اس آزمائشی مدت سے ملتی ہے جو 11 اگست 1840 کو شروع ہوئی تھی اور اس آزمائشی عرصے سے بھی جو مسیح کے بپتسمہ کے وقت شروع ہوا۔ درندے کی شبیہ کی تشکیل کی تمثیل نبوی تاریخ کے کئی سلسلوں میں ملتی ہے۔ اسی عرصے کی ان تمثیلات میں سے ایک ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کا وقت ہے جو 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوا اور عنقریب آنے والے اتوار کے قانون پر ختم ہوتا ہے۔ آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ کو 22 اکتوبر 1844 سے 1863 کی بغاوت تک کے سلسلے کے ساتھ بھی منطبق کیا جا سکتا ہے۔

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

22 اکتوبر 1844 تیسرے فرشتے کی آمد کا دن تھا۔ جیسے ہر نبوتی فرشتے کے آنے پر ہوتا ہے، اس کے پاس ایک پیغام تھا جسے کھایا جانا تھا، مگر وہ کھایا نہ گیا؛ اور فلاڈیلفیا نوعیت کی میلر ازم 1863 سے پہلے ہی لودکیہ نوعیت کی میلر ازم میں بدل گئی—اسی 1863 میں انہوں نے باضابطہ "سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ" نام اختیار کیا اور آج تک بغاوت کے بیابان میں بھٹکنے لگے۔ 1844 سے 1863 تک کی تاریخ ان لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کی دعوت کو رد کرتے ہیں۔ وہ دانی ایل کے باب بارہ کے شریر ہیں، یرمیاہ کی ٹھٹھا بازوں کی مجلس، یوحنا کا "شیطان کا کنیسہ" اور متی کی نادان کنواریاں۔

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

مسیح نے جس انتباہی پیغام کو 'نبی دانی ایل کی کہی ہوئی ویرانی کی گھِناؤنی چیز' کے طور پر پیش کیا، وہ آئندہ آنے والی تباہی اور پراگندگی سے پہلے بھاگ نکلنے کی تنبیہ تھا۔ سن 66 عیسوی میں رومی جنرل سیستیئس نے بت پرست روم کے دور کے مسیحیوں کے لیے اس تنبیہ کو پورا کیا۔ پہلی صدی میں رسول پولُس نے یہی تنبیہ اُن مسیحیوں کے لیے قلم بند کی جو پاپائی روم کے دور میں مصیبت اٹھائیں گے۔ سبت کے پابندوں کے لیے یہ تنبیہ کہ وہ شہروں سے نکل کر دیہات میں جا بسیں، 1888 میں آئی؛ اسی سال بلیئر بل بھی آیا، جو اتوار کو قومی آرام کے دن کے طور پر قائم کرنے کی پہلی کوشش تھی۔ بلیئر بل مسیح کے دانی ایل کی 'ویرانی کی گھِناؤنی چیز' کے حوالے کے مطابق بھاگ نکلنے کی ایک تنبیہ تھا۔

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

جس طرح 66 عیسوی میں سیسٹیئس کے ساتھ ہوا تھا، اسی طرح بلیر بل خدا کی مشیت سے واپس لے لیا گیا۔ 1888، 11 ستمبر 2001 کی تمثیل ہے، کیونکہ سسٹر وائٹ دونوں تاریخوں میں مکاشفہ اٹھارہ کے فرشتے کے نزول کی نشان دہی کرتی ہیں۔ آخری ایام میں شہروں سے نکل جانے کی تنبیہ 11 ستمبر 2001 کو نافذالعمل ہو گئی۔ لہٰذا 1888 کا بلیر بل، 2001 کے پیٹریاٹ ایکٹ کی تمثیل تھا۔ وہ فرشتہ جو 11 ستمبر 2001 کو نازل ہوا، مکاشفہ اٹھارہ کی پہلی تین آیات میں آخری تنبیہی پیغام کا اعلان کرتا ہے، اور یہی آخری تنبیہی پیغام تیسرے فرشتے کا پیغام بھی ہے، اگرچہ باب چودہ میں تیسرے فرشتے کی طرف سے پیش کیا گیا پیغام وہی اظہاراتِ حق پر مشتمل نہیں جو باب اٹھارہ میں ہیں۔ سطربہ سطر وہ ایک ہی تنبیہی پیغام ہیں۔

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

ویرانی کا مکروہ، جس کا ذکر دانی ایل نبی نے کیا تھا، ایک علامت تھی جو مسیح نے دی تھی، جس سے یہ معلوم ہوتا تھا کہ اُس کے لوگوں کو اپنی حفاظت کے لیے کب نکل بھاگنا چاہیے۔ یہ ایک انتباہی پیغام ہے، اور اس لیے لازماً آخری انتباہی پیغام ہے، اگرچہ اس کا بیان مکاشفہ کے باب چودہ اور باب اٹھارہ میں پیش کیے گئے پیغام کے الفاظ سے مختلف ہے۔ یرمیاہ باب پندرہ کی آیت سولہ سے شروع ہونے والی تاریخ اسی انتباہی آزمائشی پیغام کے نبوتی عرصے سے متعلق ہے۔ یہ اُس وقت شروع ہوتی ہے جب یرمیاہ خدا کا کلام کھاتا ہے، اور یہ اُس وقت واقع ہوتی ہے جب فرشتہ نازل ہوتا ہے، جیسا کہ وہ اُس وقت نازل ہوا جب نیویارک شہر کی عظیم عمارتیں گر پڑیں۔

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

جب یرمیاہ یہ اعلان کرتا ہے، "تیرا کلام ملا اور میں نے اسے کھا لیا؛ اور تیرا کلام میرے لیے میرے دل کی خوشی اور شادمانی ٹھہرا"، تو وہ دانی ایل کے پہلے باب میں خوراک کے بارے میں پہلے امتحان کی، اور مکاشفہ کے دسویں باب میں یوحنا کے اس عمل کی نمائندگی کرتا ہے کہ وہ فرشتے کے ہاتھ سے کتاب لے کر اسے کھاتا ہے۔ پیغام کو کھانے کا آغاز اس وقت ہوتا ہے جب ایک فرشتہ آتا ہے، اور جب فرشتہ آتا ہے تو ایک آزمائشی نبوت کی مُہر کھل جاتی ہے۔ جب فرشتہ آتا ہے تو پہلا آزمائشی دور شروع ہوتا ہے اور یہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب دوسرا آزمائشی دور شروع ہوتا ہے، اور جب میکائیل اُٹھ کھڑا ہوتا ہے تو دوسرا آزمائشی دور ختم ہو جاتا ہے۔

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

جب فرشتہ پہنچتا ہے، تو آخری بارش برسنے لگتی ہے۔

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> آخری بارش خدا کے لوگوں پر برسے گی۔ ایک زورآور فرشتہ آسمان سے اترے گا، اور ساری زمین اُس کے جلال سے روشن ہو جائے گی۔ ریویو اینڈ ہیرلڈ، 21 اپریل، 1891ء۔

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

پچھلی بارش اُن لوگوں کو ملتی ہے جو یرمیاہ کی پرانی راہوں پر چلتے ہیں۔

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> خداوند یوں فرماتا ہے: راہوں پر کھڑے ہو کر دیکھو، اور قدیم راستوں کے بارے میں پوچھو کہ نیک راہ کون سی ہے، اور اسی پر چلو، تو تمہاری جانوں کو آرام ملے گا۔ لیکن انہوں نے کہا، ہم اس پر نہیں چلیں گے۔ اور میں نے تم پر نگہبان بھی مقرر کیے، یہ کہہ کر کہ نرسنگے کی آواز سنو۔ لیکن انہوں نے کہا، ہم نہ سنیں گے۔ یرمیاہ 6:16، 17۔

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

جس "نرسنگے" کو "نگہبان" بجاتے ہیں، وہ لاودیکیہ کا پیغام ہے، جو جونز اور ویگنر نے 1888 میں پیش کیا تھا۔

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> للکار کر پکار، دریغ نہ کر، اپنی آواز نرسنگے کی مانند بلند کر، اور میرے لوگوں کو ان کی خطاؤں سے اور یعقوب کے گھرانے کو ان کے گناہوں سے آگاہ کر۔ اشعیا 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

11 ستمبر، 2001 کو ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگانے کا عمل شروع ہوا۔ لاؤدیکیہ کے لیے ایک انتباہی پیغام کا اعلان کیا گیا۔

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> اے۔ ٹی۔ جونز اور ای۔ جے۔ ویگنر کی وساطت سے ہمیں ملنے والا پیغام لاودکیہ کی کلیسیا کے لیے خدا کا پیغام ہے، اور افسوس ہر اُس شخص پر جو سچائی پر ایمان رکھنے کا دعویٰ کرتا ہے مگر خدا کی عطا کردہ کرنیں دوسروں پر منعکس نہیں کرتا۔ 1888 کے مواد، 1053۔

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

لاودیکیہ کے لیے تنبیہ یرمیاہ کے پاسبانوں کے نرسنگے کی وہ صدا ہے جسے لاودیکی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا سننے سے انکار کرتی ہے۔ یہ وہ تنبیہ ہے کہ جلد آنے والے اتوار کے قانون سے پہلے شہروں سے نکل کر دیہی علاقوں میں جائیداد کے حصول کے لیے چلے جائیں۔

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

میں نے ان مختلف نبوی خطوط کے بارے میں جو ابھی بیان کیا، وہ آپ کی بصیرت کو مہمیز دینے اور آپ کو اس بات کی ترغیب دینے کی ایک کوشش تھی کہ آپ واقعی اس بات کو پرکھیں جو میں اب لکھنے والا ہوں۔ شاید حیوان کی مورت کی، خواہ وہ حیوان کی ہو یا اس کے لیے، سب سے اہم خصوصیت یہ ہے کہ آخری ایام میں حیوان کی مورت کی دو تشکیلیں ہوں گی۔ پہلی ریاستہائے متحدہ امریکہ میں، اور اس کے بعد دنیا کی قوموں میں۔

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

حیوان کے لیے بنائی گئی شبیہ اور حیوان کی شبیہ دونوں کے ساتھ وابستہ بعض نبوتی خصوصیات ہیں جن کا درست اطلاق ضروری ہے اگر ہمیں روم کی اس شبیہ کے نبوتی آزمائشی عمل سے گزرنا ہے۔ حیوان کی شبیہ کے دورِ آزمائش کا دوسرا اہم عنصر (جسے کئی گواہوں سے ثابت کیا جا سکتا ہے) یہ ہے کہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کا وقت امریکہ میں حیوان کی شبیہ کی آزمائش کے دور میں واقع ہوتا ہے، اور یہ کہ دنیا کی قوموں میں حیوان کی شبیہ کی آزمائش کا دور وہ وقت ہے جب خدا کے دوسرے بچے، جو اُس اتوار کے قانون کے وقت تک ابھی بابل میں ہیں (جسے 321 سے ظاہر کیا گیا ہے)، گلے میں شامل کر لیے جاتے ہیں۔

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

درندے کی شبیہ آزمائش کے دو مخصوص باہم مربوط ادوار کی نمائندگی کرتی ہے، اور یہی دو آزمائشی ادوار مکاشفہ باب سات کے ایک لاکھ چوالیس ہزار کے آخری اجتماع کی بھی نمائندگی کرتے ہیں، جس کے بعد اسی باب میں ایک بڑی بھیڑ کا ذکر ہے۔

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation bows to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

اتوار کے قانون کے موقع پر، ریاست ہائے متحدہ اژدہے کی مانند بولتا ہے، جیسا کہ مکاشفہ باب تیرہ کی آیت گیارہ میں ہے۔ پھر وہ دنیا کی تمام قوموں کو فریب دینے کے لیے نکلتا ہے اور ان قوموں سے کہتا ہے کہ وہ بھی درندے کی ایک عالمگیر شبیہ بنائیں، جیسا کہ ریاست ہائے متحدہ نے ابھی کیا ہے۔ وہ مدت جو اتوار کے قانون سے شروع ہوتی ہے، جس کی نمائندگی 321ء میں قسطنطین کے اتوار کے قانون سے کی گئی ہے، اس وقت ختم ہوتی ہے جب آخری قوم پاپائی روم کے سامنے جھک جاتی ہے، جہاں 538ء کے اتوار کے قانون کی نمائندگی ہوتی ہے، کیونکہ باب تیرہ میں ریاست ہائے متحدہ کے پاس یہ اختیار ہے کہ وہ درندے کی شبیہ کو زندہ کرے اور اسے بولنے پر مجبور کرے۔ یہ مدت 321ء کے اتوار کے قانون سے شروع ہوتی ہے اور 538ء کے اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے۔

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

2001 میں ریاستہائے متحدہ کی حکومت نے پیٹریاٹ ایکٹ کو "بول کر" قانون کی حیثیت دے دی۔

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

Back to Articles