Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

کتابِ دانی ایل - نمبر ایک سو نوے

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

پیش گوئی کا بڑھتا ہوا زور: پانیم کی جنگ اور اتوار کے قانون کے پیش خیمے سے پردہ اٹھانا

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

آخری مضمون ایک ایسے اقتباس پر ختم ہوا جس میں یہ پیراگراف شامل था: "سرکشی تقریباً اپنی آخری حد کو پہنچ چکی ہے۔ افراتفری دنیا پر چھا گئی ہے، اور بہت جلد انسانوں پر ایک بہت بڑی دہشت آنے والی ہے۔ اختتام بہت قریب ہے۔ ہم جو سچائی کو جانتے ہیں، ہمیں اس کے لیے تیاری کرنی چاہیے جو بہت جلد دنیا پر ایک زبردست حیرت کے طور پر ٹوٹ پڑنے والا ہے۔" "سرکشی" اپنی حد پر تب پہنچتی ہے جب مہلتِ آزمائش کا جام بھر جاتا ہے، اور ریاستہائے متحدہ کے لیے یہ حد اتوار کے قانون پر پہنچ جاتی ہے۔

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> "لیکن مسیح نے اعلان کیا کہ جب تک آسمان و زمین ٹل نہ جائیں، شریعت کا ایک نقطہ یا شوشہ بھی ختم نہ ہوگا۔ وہی کام جس کے لیے وہ آیا تھا یہ تھا کہ شریعت کو سربلند کرے، اور مخلوقہ جہانوں اور آسمان کو دکھا دے کہ خدا عادل ہے اور اس کی شریعت کو بدلنے کی کوئی ضرورت نہیں۔ لیکن یہاں شیطان کا دستِ راست موجود ہے جو آسمان میں شیطان کے شروع کیے ہوئے کام—یعنی خدا کی شریعت میں ترمیم کی کوشش—کو آگے بڑھانے کے لیے تیار ہے۔ اور مسیحی دنیا نے پاپائیت کی اس اولاد—اتوار کے ادارے—کو اختیار کر کے اس کی کوششوں کو سندِ جواز دے دی ہے۔ انہوں نے اسے پروان چڑھایا ہے، اور پروان چڑھاتے رہیں گے، یہاں تک کہ پروٹسٹنٹ ازم رومی طاقت سے دستِ رفاقت ملا دے۔ تب خدا کی تخلیق کے سبت کے خلاف ایک قانون ہوگا، اور تب ہی خدا 'زمین میں ایک عجیب کام کرے گا۔' وہ طویل عرصے سے اس نسل کی سرکشی کو برداشت کرتا آیا ہے؛ اس نے انہیں اپنی طرف کھینچنے کی کوشش کی ہے۔ لیکن وقت آئے گا جب وہ اپنی بدی کا پیمانہ بھر دیں گے؛ اور تب ہی خدا عمل کرے گا۔ یہ وقت قریب آ لگا ہے۔ خدا قوموں کا حساب رکھتا ہے: آسمان کی کتابوں میں ان کے خلاف اندراجات بڑھتے جا رہے ہیں؛ اور جب یہ قانون بن جائے گا کہ ہفتے کے پہلے دن کی خلاف ورزی پر سزا دی جائے، تب ان کا پیمانہ بھر جائے گا۔" ریویو اینڈ ہیراَلڈ، 9 مارچ، 1886ء.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third Woe is the Seventh Trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

اتوار کے قانون کے موقع پر ریاست ہائے متحدہ امریکہ اپنا پیمانہ لبریز کر چکی ہوگی، اور قومی ارتداد کے بعد قومی تباہی آئے گی۔ جس پیراگراف پر ہم غور کر رہے ہیں، وہ کہتا ہے: "تعدّی تقریباً اپنی حد کو پہنچ چکی ہے" اور "بہت جلد انسانوں پر ایک بڑی دہشت آنے والی ہے۔" اتوار کے قانون کے وقت—جو مکاشفہ کے باب گیارہ میں "عظیم زلزلہ کی گھڑی" ہے—"شہر کا دسواں حصہ گر پڑا"، اور "دیکھو، تیسرا افسوس جلد آتا ہے"، اور "ساتویں فرشتے نے نرسنگا پھونکا۔" تیسرا افسوس ساتواں نرسنگا ہے، اور یہ اتوار کے قانون پر "بڑی دہشت" لاتا ہوا آ پہنچتا ہے۔ اس وقت "انجام بالکل نزدیک ہے"، اور وہ "ایک زبردست غیر متوقع حیرت" کے طور پر آتا ہے۔ اتوار کے قانون کے وقت پاپائیت کے لیے مہلتِ آزمائش کا پیمانہ بھی بھر جاتا ہے، کیونکہ تب مکاشفہ باب اٹھارہ کی دوسری آواز اعلان کرتی ہے: "اے میرے لوگو، اُس میں سے نکل آؤ تا کہ اُس کے گناہوں کے شریک نہ بنو اور اُس کی آفتوں میں سے کچھ نہ پاؤ۔ کیونکہ اُس کے گناہ آسمان تک پہنچ گئے ہیں اور خدا نے اُس کی بدکاریوں کو یاد کیا ہے۔ جس طرح اُس نے تمہیں بدلہ دیا اُسی طرح تم بھی اُسے بدلہ دو، اور اُس کے کاموں کے مطابق اسے دگنا دو؛ جس پیالے میں اُس نے بھرا ہے اُسی سے اُس کے لیے دوگنا بھرو۔"

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s Executive Judgment begins. It is followed by the second phase which is the Seven Last Plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s Executive Judgment is placed within the context of war.

وہ تاریخ اتوار کے قانون سے شروع ہوتی ہے، اور ایک علامتی مدت کی نشان دہی کرتی ہے جب پاپائیت "بہت شدید غضب کے ساتھ نکلے گی تاکہ ہلاک کرے، اور بہتوں کو بالکل نابود کر دے،" کیونکہ "آخری دنوں میں بہت سے شہید ہوں گے۔" جس چیز سے پاپائیت غضب ناک ہوتی ہے وہ "مشرق اور شمال کی خبریں" ہیں جو "اسے پریشان کریں گی،" لیکن "وہ اپنے انجام کو پہنچے گا، اور کوئی اس کی مدد نہ کرے گا۔" اتوار کے قانون سے پاپائیت کے خاتمے تک، خدا کی تنفیذی عدالت کا پہلا مرحلہ شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد دوسرا مرحلہ آتا ہے جو سات آخری بلائیں ہیں، اور آخرکار ہزار سالہ دور کے اختتام پر بدکاروں کی ابدی ہلاکت ہوتی ہے۔ خدا کی تنفیذی عدالت کی تاریخ کو جنگ کے تناظر میں رکھا گیا ہے۔

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> "ہم عظیم اور سنگین واقعات کی دہلیز پر کھڑے ہیں۔ پیشگوئیاں پوری ہو رہی ہیں۔ عجیب و غیر معمولی، واقعات سے بھرپور تاریخ آسمان کی کتابوں میں رقم کی جا رہی ہے۔ ہماری دنیا کی ہر چیز اضطراب میں ہے۔ جنگیں ہیں، اور جنگوں کی افواہیں۔ قومیں غضبناک ہیں، اور مُردوں کا وقت آ پہنچا ہے کہ ان کا فیصلہ کیا جائے۔ واقعات یوں بدل رہے ہیں کہ خدا کا وہ دن، جو بہت تیزی سے نزدیک آ رہا ہے، آ پہنچے۔ گویا محض ایک لمحہ باقی ہے۔ لیکن اگرچہ پہلے ہی قوم قوم کے خلاف اور بادشاہت بادشاہت کے خلاف اٹھ رہی ہے، ابھی تک کوئی ہمہ گیر معرکہ برپا نہیں ہوا۔ اب تک چاروں ہوائیں روکی ہوئی ہیں تاوقتیکہ خدا کے بندوں کی پیشانیوں پر مہر لگا دی جائے۔ تب زمین کی طاقتیں آخری عظیم جنگ کے لیے اپنی فوجیں صف آرا کریں گی۔" Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receive the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third Woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

خدا ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگاتا ہے اور پھر اپنی دوسری بھیڑ کو بابل سے باہر بلاتا ہے، اور وہ دوسری بھیڑ بھی خدا کی مہر حاصل کرتی ہے، اگرچہ انہیں ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مقابلے میں "ایک بڑی بھیڑ" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ پچھلے اقتباس میں سمجھنے کی بنیادی بات یہ ہے کہ "چاروں ہوائیں تب تک روک لی جاتی ہیں جب تک خدا کے بندوں کی پیشانیوں پر مہر نہ لگا دی جائے۔" اتوار کے قانون کے وقت ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگ چکی ہوتی ہے، "اور دیکھو تیسری آفت جلد آتی ہے"، تاہم چاروں ہوائیں پوری طرح اسی وقت چھوڑ دی جاتی ہیں جب خدا کی دوسری بھیڑ کے آخری لوگ بھی مہر حاصل کر لیں۔

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> اقوام اب غضبناک ہو رہی ہیں، لیکن جب ہمارا سردار کاہن مقدس میں اپنا کام مکمل کر لے گا تو وہ اٹھ کھڑا ہوگا، لباسِ انتقام پہن لے گا، اور پھر سات آخری آفتیں انڈیل دی جائیں گی۔ میں نے دیکھا کہ چار فرشتے چاروں ہواؤں کو تھامے رکھیں گے، جب تک کہ یسوع کا مقدس میں کام پورا نہ ہو جائے، اور پھر سات آخری آفتیں آئیں گی۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، یکم اگست، 1849۔

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle” begins. That “last great battle” is the Third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

وہ "عظیم اور پُرہیبت واقعات" جن کی "دہلیز پر ہم کھڑے ہیں" کو "جنگیں، اور جنگوں کی افواہیں" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ اس وقت وقوع پذیر دکھایا گیا ہے جب "ہماری دنیا میں ہر چیز میں ہلچل مچی ہوئی ہے"، جب قومیں "قوم کے خلاف پہلے ہی اٹھ کھڑی ہو رہی ہیں۔" پانیوم دانی ایل باب گیارہ کی آیت پندرہ میں مذکور "عجیب اور پُرواقعات تاریخ" کی نمائندگی کرتا ہے، جو آیت سولہ کی طرف لے جاتی ہے اور اسے متعارف کراتی ہے، جو "اتوار کا قانون" ہے؛ جہاں وہ "عمومی معرکہ" شروع ہوتا ہے جس کے لیے "زمین کی تمام طاقتیں" آخری عظیم جنگ کے لیے اپنی قوتوں کی صف آرائی کرتی ہیں۔ وہ "آخری عظیم جنگ" تیسری عالمی جنگ ہے، اور اس کی نمائندگی 31 قبل مسیح میں جنگِ ایکٹیئم کرتی ہے۔

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

دانی ایل باب گیارہ میں آیات ایک اور دو، اور آیات دس سے پندرہ تک، آیت چالیس کی مخفی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہیں۔ آیت چالیس 1798 سے 1989 تک ریاستہائے متحدہ اور ایڈوینٹسٹ تحریک کی تاریخ کی نشاندہی کرتی ہے۔ پھر یہ خاموش رہتی ہے یہاں تک کہ بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہت کے طور پر ریاستہائے متحدہ کا خاتمہ ہو، اور آیت اکتالیس میں لاودیقیہ کی سیونتھ ڈے ایڈوینٹسٹ کلیسیا کا اُگل دیا جانا واقع ہو؛ جو اتوار کا قانون ہے، اور وہی آیت سولہ بھی ہے۔ آیات ایک اور دو 1989 میں وقتِ انجام کی نشاندہی کرتی ہیں، اور اسی نقطے سے ریاستہائے متحدہ کے صدور کی بھی، یہاں تک کہ چھٹے امیر صدر تک جو شیطانی عالمگیریت پسندوں کو برانگیختہ کرتا ہے۔ آیت دو تاریخ کو 2016 میں ڈونلڈ ٹرمپ کے انتخاب تک لے آتی ہے، اور پھر آیت تین دس بادشاہوں کی تاریخ کو بیان کرتی ہے، جن کی نمائندگی سکندرِ اعظم کرتا ہے، جو بائبل کی نبوت کی ساتویں بادشاہت ہے، اور جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے بحران میں اپنی سلطنت پاپائیت کے حوالے کر دیں گے۔

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

آیت دس اختتام کا وقت 1989 کو قرار دے کر ختم ہوتی ہے، اور آیات گیارہ اور بارہ یوکرین میں جنگ کو بیان کرتی ہیں، یہ واضح کرتے ہوئے کہ پوتن اور روس جنگ جیتیں گے، مگر اپنی فتح سے انہیں فائدہ نہیں ہوگا۔ یوکرینی جنگ 2014 میں شروع ہوئی، جو ٹرمپ کی پہلی انتخابی مہم شروع ہونے سے ایک سال پہلے تھا۔ یہ آیات ڈونلڈ ٹرمپ کے (سیاسی طور پر) احیاء کی طرف راہ ہموار کرتی ہیں جب وہ آٹھواں صدر بننے کے لیے اپنی تیسری مہم شروع کرتا ہے، یعنی جو سات میں سے ہے۔ آیت تیرہ ٹرمپ کی وہ سیاسی کشمکش کی نشاندہی کرتی ہے جو آیت پندرہ میں پینیئم میں اس کی فتح سے پہلے آتی ہے، اور آیت چودہ اس تاریخ کو بیان کرتی ہے جو جنگِ پینیئم کے دوران آیت پندرہ میں اس کی فتح تک وقوع پذیر ہوتی ہے، وہ تاریخ جب گناہ کا آدمی علانیہ طور پر سیاسی تاریخ میں مداخلت شروع کرتا ہے۔ جب پاپائیت نبوی تاریخ میں مداخلت کرتی ہے، تو صور کی فاحشہ گانا شروع کرتی ہے اور رویا قائم ہو جاتی ہے۔

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

200 قبل مسیح میں پانیئم کی فتح کے بعد، 167 قبل مسیح میں مودعین میں مکابیوں کی ’بغاوت‘ (یعنی احتجاج) کا سنگِ میل آیا۔ 164 قبل مسیح میں مکابیوں نے ہیکل کی ازسرِ نو تقدیس کی، اور انطیوخس ایپیفانیس وفات پا گیا، جس نے یونانی مذہبی اثر کے خلاف مکابی جدوجہد میں ایک فیصلہ کن موڑ کی نشاندہی کی۔ 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح کے درمیان اتحاد باندھنے کے کام کا آغاز ہوا اور وہ مکمل ہوا۔ نبوتی سنگِ میل حَسمونی سلطنت میں آیات پندرہ تا تئیس کے تاریخی بیان میں دوبارہ نمودار ہوتے ہیں۔

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

آیت تئیس میں روم کے ساتھ معاہدہ براہِ راست حوالہ ہے، لیکن آیت پندرہ میں 167 ق م، 164 ق م، 161 ق م اور 158 ق م کے چار مکابی سنگِ میل صرف تب نظر آتے ہیں جب "معاہدہ" کی تاریخ اس آیت پر منطبق کی جائے۔ جب آیت سولہ میں پومپی نے یروشلم فتح کیا تو اسے شہر کے اندر جاری خانہ جنگی کا سامنا تھا، اور دونوں مخالف فریق ہسمونی خاندان کے منشعب گروہ تھے۔ لہٰذا مکابی آیت سولہ کی تاریخ میں بھی شامل ہیں۔

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

آیت بیس مسیح کی پیدائش کی نشاندہی کرتی ہے اور آیات اکیس اور بائیس مسیح کی موت کی تاریخ کی نشاندہی کرتی ہیں؛ لہٰذا اس تاریخ میں حسمونی شاہی خاندان کا وہ سلسلہ شامل ہے جس کی نمائندگی فریسی کرتے تھے۔ آیات پندرہ سے تئیس تک حقیقی جلالی سرزمین اور خدا کے یہودیہ کے مرتد لوگوں کی نشاندہی کر رہی ہیں، جو اپنے آپ کو اُس کی سچائیوں کے مدافع کہتے تھے، مگر وہ خدا کے نمائندے بھی نہیں تھے، بالکل اسی طرح جیسے مرتد پروٹسٹنٹ ازم نہیں ہے۔

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

سسٹر وائٹ ہمیں بتاتی ہیں کہ "دانی ایل کے گیارہویں باب کی تکمیل میں جو تاریخ پیش آ چکی ہے، اس کا بڑا حصہ دوبارہ دہرایا جائے گا۔" حسمونی خاندان سے ظاہر کی گئی پیشگوئی کی لکیر، پروٹسٹنٹ ازم کے مرتد سینگ کو واضح کرنے والی اسی پیشگوئی کی لکیر کی نمائندگی کرتی ہے، جو دولت مند صدور میں چھٹے نمبر پر آنے والے صدر کی تیسری صدارتی مہم سے شروع ہوتی ہے۔ ٹرمپ صدر کے لیے تین بار انتخاب لڑتا ہے؛ پہلی اور آخری بار جب وہ انتخاب لڑتا ہے تو کامیاب ہوتا ہے، مگر دوسری بار عدد تیرہ سے نمائندگی پانے والی بغاوت 2020 کے چوری شدہ انتخابات کی نشان دہی کرتی ہے۔ پھر دنیا دو طبقات میں تقسیم ہو رہی ہے: ایک طبقہ 2020 کو دیکھ سکتا ہے اور دوسرا طبقہ اندھا ہے۔ یہ اس عظیم آزمائش کی علامت ہے جو ایڈونٹسٹوں کے لیے حیوان کی شبیہ کی تشکیل میں مہلت کے خاتمے سے پہلے پیش آتی ہے۔

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> پہلے ہی تیاریاں آگے بڑھ رہی ہیں، اور تحریکیں جاری ہیں، جو درندے کی شبیہ بنانے پر منتج ہوں گی۔ زمین کی تاریخ میں ایسے واقعات رونما ہوں گے جو اِن آخری دنوں کے لیے نبوی پیش گوئیوں کو پورا کریں گے۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 23 اپریل، 1889۔

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three on Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

آگے بڑھتی ہوئی "تیاریاں"، وہ "تحرکات" جو اس وقت "جاری ہیں،" اور وہ "واقعات" "جو درندے کی شبیہ بنانے پر منتج ہوں گے"، اور "جو اِن آخری دنوں کے لیے نبوت کی پیش گوئیوں کو پورا کریں گے،" ان میں دانی ایل باب گیارہ کی آیات پندرہ تا تئیس میں حسمونی خاندان کے سنگِ میل شامل ہیں۔ مرتد حسمونی خاندان، جو مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی نمائندگی کرتا ہے، ڈونلڈ ٹرمپ—چھٹے اور آٹھویں ریپبلکن صدر—کی گواہی میں بُنا ہوا ہے، جو اپنے MAGA-ازم کو نئے عالمی نظام کے ووک ازم کے خلاف بھڑکاتا اور بروئے کار لاتا ہے۔

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

دانی ایل باب گیارہ کی آیت دو میں ٹرمپ کی گواہی سن 2020 تک پہنچتی ہے، اور اس میں اس کی انتخابی مہم اور پہلی مدتِ صدارت شامل ہیں۔ پھر آیات تیرہ سے پندرہ اس کی تیسری اور آخری انتخابی مہم، فتح، اور آخری مدت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ان دونوں مدتوں کے درمیان، مکاشفہ باب گیارہ بتاتا ہے کہ ریپبلکن سینگ قتل کیا گیا اور ساڑھے تین دن تک سڑک پر مردہ پڑا رہا۔ ٹرمپ کی تاریخ کی یہ لکیر دانی ایل باب گیارہ میں اس کی صدارتوں کے آغاز اور انجام کو باہم جوڑتی ہے۔ یوں ڈونلڈ ٹرمپ کی گواہی کتابِ دانی ایل اور کتابِ مکاشفہ دونوں میں پائی جاتی ہے، اور دونوں میں باب گیارہ میں واقع ہے۔

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

تین جزوی لکیریں جب یکجا کی جاتی ہیں تو وہ ٹرمپ کی مکمل تاریخ کی نشاندہی کرتی ہیں بطور چھٹے اور آٹھویں صدر، اور وہ ’سچائی‘ کے دستخط پر مرتب ہیں۔ وہ دانیال اور مکاشفہ کی کتابوں سے آتی ہیں، اور ایک ایسی تاریخ کی لکیر پیدا کرتی ہیں جو اُس ’کتابِ دانیال کے اس حصے‘ سے ہم آہنگ ہے جو آخری دنوں سے متعلق ہے۔

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

دانی ایل کی کتاب کا وہ حصہ، جس کی مُہر یہوداہ کے قبیلے کا شیر مہلتِ آزمائش کے اختتام سے عین پہلے کھولتا ہے، اسی لیے ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے پیغام کا ایک جزو ہے۔ لیکن 2020 میں دو گواہوں کے قتل کیے جانے سے متعلق پیشگوئی کے سنگِ میل دیکھنے کے لیے روحانی 20/20 بصیرت درکار ہے۔

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

دانی ایل 11 کی آیت پندرہ پینیم کی جنگ اور خاندانِ حسمونی کے سلسلۂ نسب کی نمائندگی کرتی ہے، جس کی تکمیل ایک حقیقی جنگ کے ذریعے ہوئی، اور یوں یہ مرتد پروٹسٹنٹ مذہب اور عالمیت پسندوں کے نیو ایج کے مذہب کے درمیان روحانی جنگ کی ایک نبوتی تمثیل بن جاتی ہے۔ پینیم کی جنگ، جو 200 قبلِ مسیح میں واقع ہوئی، جمہوری سینگ کی جنگ کی نمائندگی کرتی ہے، اور مکابیوں کی بغاوت میں نمایاں ہونے والی کشمکش مرتد پروٹسٹنٹ سینگ کی جنگ کی نمائندگی کرتی ہے۔ اگرچہ مکابیوں کی بغاوت 167 قبلِ مسیح میں ہوئی، مگر نبوتی اعتبار سے وہ 200 قبلِ مسیح میں جمہوری سینگ کی جنگ کے ساتھ ہم آہنگ ہے، کیونکہ نبوتی طور پر ان سینگوں کی تاریخیں ایک دوسرے کے متوازی چلتی ہیں۔

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

آیت پندرہ اُس نبوتی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہے جو جلد آنے والے اتوار کے قانون سے فوراً پہلے واقع ہوتی ہے اور اسی کی طرف لے جاتی ہے۔ لہٰذا یہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے وقت کے اُس عین لمحے کی نمائندگی کرتی ہے جب مہر بندی کے پیغام میں موجود قوت خدا کے آخری زمانے کے لوگوں پر ابدی طور پر مہر ثبت کرتی ہے۔

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

یہ یہوداہ کے قبیلے کا شیر ہے جو اُس سچائی کی مہر کھولتا ہے، اور وہ سچائی یسوع مسیح کا مکاشفہ ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار وہ ہیں جو "برّہ جہاں کہیں بھی جائے اُس کے پیچھے چلتے ہیں"، اور جب وہ آیت پندرہ کی مہر کھولتا ہے، تب تک یہوداہ کے قبیلے کا شیر اپنے آخری زمانے کے لوگوں کی رہنمائی کر کے انہیں پانیوم تک پہنچا چکا ہوتا ہے۔ یسوع نے اسی نکتے کو مہر بندی کے عمل میں واضح کیا جب وہ صلیب سے ذرا پہلے اپنے شاگردوں کو پانیوم لے گیا۔

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

پانیئم کی جنگ کا مسیح نے خاص طور پر ذکر کیا، جب وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ پانیئم میں کھڑے تھے اور وہاں انہوں نے انہیں یہ تعلیم دی کہ ان کی کلیسیا پطرس کے اقرار پر تعمیر کی جائے گی، اور یہ کہ "جہنم کے دروازے" اس پر غالب نہ آئیں گے۔ یسوع نے اس جنگ کی نشاندہی کی جس کی نمائندگی معرکۂ پانیئم کرتا ہے۔ معرکۂ پانیئم آیت پندرہ ہے، اور آیت سولہ معرکۂ ایکٹیم ہے۔ اپنی موت کا واقعہ پیش آنے سے ذرا پہلے مسیح پانیئم میں کھڑے تھے۔

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two apostate horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

پانیئم سے اتوار کے قانون تک کا زمانہ، زمین کے درندے کے دو مرتد سینگوں (پروٹسٹنٹ ازم اور ریپبلکن ازم) کی سیاسی اور مذہبی کشمکش کی تاریخ ہے۔ 2020 میں ان دونوں پر اتاہ گڑھے سے نکلنے والے ملحد درندے نے حملہ کیا، اور عالمگیریت کے سیاسی اور مذہبی خداؤں کے خلاف ان دو سینگوں کی جنگ آیات گیارہ سے سولہ تک کی تاریخ میں پیش کی گئی ہے۔

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014 میں شروع ہونے والی یوکرین کی جنگ سے لے کر، 2015 میں شروع ہونے والی ڈونلڈ ٹرمپ کی پہلی صدارتی مہم تک، 2020 میں دو سینگوں کی موت تک، 2023 کے دوبارہ جی اٹھنے تک، اور 15 نومبر 2022 کو شروع ہونے والی ٹرمپ کی تیسری مہم تک، یہ تاریخ آیات تیرہ سے پندرہ تک کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔ ان آیات میں وہ تاریخ جو خدا کے نبوتی کلام کے ذریعے آشکار کی گئی ہے، ان نبوتی سچائیوں کی نمائندگی کرتی ہے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر ثبت کرتی ہیں۔

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

ان سچائیوں کی تصویرکشی متی کے باب سولہ اور سترہ میں مسیح کے قیصریہِ فلپی کے دورے میں ہوئی۔ ان آیات میں مردِ گناہ صور کی فاحشہ کے گیت گاتے ہوئے نبوتی تاریخ میں واپس آتا ہے اور یوں رویا کو قائم کرتا ہے، اس طرح ان آیات کو نصف شب کی پکار کے سیاق میں رکھتا ہے، کیونکہ جہاں رویا نہیں وہاں لوگ ہلاک ہو جاتے ہیں۔

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> جہاں رویا نہ ہو، وہاں لوگ ہلاک ہو جاتے ہیں؛ لیکن جو شریعت کو مانتا ہے، وہ مبارک ہے۔ امثال 29:18۔

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

جن کے پاس آنکھیں ہیں مگر دیکھنا نہیں چاہتے، اور کان ہیں مگر سننے سے انکار کرتے ہیں، وہ لاودیکیائی نادان کنواریاں ہیں جن کے پاس "تیل" نہیں ہے۔ "تیل" سے مراد معرفت میں وہ اضافہ ہے جو اُس وقت حاصل ہوتا ہے جب یسوع مسیح کا مکاشفہ مہلتِ آزمائش ختم ہونے سے عین پہلے مہر کھولے جانے پر ظاہر کیا جاتا ہے، اور ہوشع کے مطابق، خدا کے وہ لوگ جو معرفت سے انکار اور اسے ردّ کرتے ہیں ہلاک کر دیے جائیں گے۔

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> میرے لوگ علم کی کمی کے سبب ہلاک ہو گئے ہیں؛ کیونکہ تُو نے علم کو رد کر دیا ہے، اس لیے میں بھی تجھے رد کروں گا تاکہ تُو میرے لیے کاہن نہ رہے؛ چونکہ تُو اپنے خدا کی شریعت کو بھول گیا ہے، اس لیے میں بھی تیری اولاد کو بھول جاؤں گا۔ ہوسیع 4:6۔

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> اور خداوند کا کلام بھی میرے پاس آیا کہ اے آدم زاد، تو ایک سرکش گھرانے کے درمیان رہتا ہے، جن کے پاس دیکھنے کے لیے آنکھیں ہیں مگر دیکھتے نہیں، اور جن کے پاس سننے کے لیے کان ہیں مگر سنتے نہیں، کیونکہ وہ ایک سرکش گھرانہ ہے۔ حزقی ایل 12:1، 2۔

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> اور اُس نے کہا، جا، اور اِس قوم سے کہہ: تم سنو گے ضرور، مگر سمجھو گے نہیں؛ اور دیکھو گے ضرور، مگر پہچانو گے نہیں۔ اِس قوم کے دل کو موٹا کر دے، اُن کے کان بوجھل کر دے، اور اُن کی آنکھیں بند کر دے؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنی آنکھوں سے دیکھیں، اپنے کانوں سے سنیں، اپنے دل سے سمجھیں، اور پھِر جائیں، اور شفا پائیں۔ اشعیا ۶:۹، ۱۰۔

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> اور شاگرد اُس کے پاس آ کر اُس سے کہنے لگے، آپ اُن سے تمثیلوں میں کیوں بات کرتے ہیں؟ اُس نے جواب میں اُن سے کہا، اس لیے کہ آسمان کی بادشاہی کے بھیدوں کو جاننا تمہیں دیا گیا ہے مگر اُنہیں نہیں دیا گیا۔ کیونکہ جس کے پاس ہے اُسے اور دیا جائے گا اور اُس کے پاس فراوانی ہوگی؛ مگر جس کے پاس نہیں ہے اُس سے وہ بھی جو اُس کے پاس ہے لے لیا جائے گا۔ اسی لیے میں اُن سے تمثیلوں میں بات کرتا ہوں، کیونکہ دیکھتے ہوئے بھی وہ نہیں دیکھتے، اور سنتے ہوئے بھی نہیں سنتے، اور نہ سمجھتے ہیں۔ اور اُن میں یسعیاہ کی یہ نبوت پوری ہوتی ہے جو کہتی ہے: تم سن سن کر بھی نہ سمجھو گے، اور دیکھ دیکھ کر بھی نہ پہچانو گے۔ کیونکہ اس قوم کے دل پر چربی چڑھ گئی ہے، اور اُن کے کان سننے میں بھاری ہو گئے ہیں، اور اُنہوں نے اپنی آنکھیں بند کر لی ہیں؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنی آنکھوں سے دیکھیں، اور اپنے کانوں سے سنیں، اور اپنے دل سے سمجھیں، اور پلٹ آئیں، اور میں اُن کو شفا دوں۔ لیکن تمہاری آنکھیں مبارک ہیں کیونکہ وہ دیکھتی ہیں؛ اور تمہارے کان مبارک ہیں کیونکہ وہ سنتے ہیں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ بہت سے نبیوں اور راستبازوں نے چاہا کہ وہ چیزیں دیکھیں جو تم دیکھتے ہو مگر اُنہیں نہ دیکھا؛ اور وہ باتیں سنیں جو تم سنتے ہو مگر اُنہیں نہ سنا۔ متی 13:10-17

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> „1840–1844 کے درمیان دیے گئے تمام پیغامات کو اب پوری قوت کے ساتھ پیش کیا جانا ہے، کیونکہ بہت سے لوگ اپنی سمت کھو بیٹھے ہیں۔ یہ پیغامات تمام کلیسیاؤں تک پہنچنے چاہییں۔“

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> مسیح نے فرمایا، ’’مبارک ہیں تمہاری آنکھیں، کیونکہ وہ دیکھتی ہیں؛ اور تمہارے کان، کیونکہ وہ سنتے ہیں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ بہت سے نبیوں اور راست بازوں نے آرزو کی کہ ان چیزوں کو دیکھیں جنہیں تم دیکھتے ہو، مگر نہ دیکھ سکیں؛ اور ان چیزوں کو سنیں جنہیں تم سنتے ہو، مگر نہ سن سکیں‘‘ [متی 13:16، 17]۔ مبارک ہیں وہ آنکھیں جنہوں نے 1843 اور 1844 میں وہ چیزیں دیکھیں جو دیکھی گئیں۔

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> "پیغام دے دیا گیا تھا۔ اور اس پیغام کو دہرانے میں کوئی تاخیر نہ ہونی چاہیے، کیونکہ زمانہ کے آثار پورے ہو رہے ہیں؛ اختتامی کام کو انجام پانا چاہیے۔ تھوڑے ہی وقت میں ایک عظیم کام کیا جائے گا۔ خدا کی مقررہ تدبیر کے مطابق جلد ایک پیغام دیا جائے گا جو بلند فریاد میں تبدیل ہو جائے گا۔ پھر دانی ایل اپنے حصے میں کھڑا ہوگا تاکہ اپنی گواہی دے۔" Manuscript Releases, جلد 21، 437۔

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> یسوع مسیح کا مکاشفہ، جو خدا نے اُسے اس لیے دیا کہ اپنے بندوں کو وہ باتیں دکھائے جو جلد واقع ہونے والی ہیں؛ اور اُس نے اپنے فرشتہ کی معرفت اسے اپنے بندہ یوحنا پر ظاہر کیا: جس نے خدا کے کلام، اور یسوع مسیح کی گواہی، اور اُن سب باتوں کی گواہی دی جو اُس نے دیکھیں۔ مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے، اور وہ جو اِس نبوت کے الفاظ کو سنتے ہیں، اور اُن باتوں پر عمل کرتے ہیں جو اِس میں لکھی ہیں، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ مکاشفہ 1:1–3۔

Back to Articles