Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

یسوع مسیح کا مکاشفہ - نمبر گیارہ

The Image of the Beast

درندے کی شبیہ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> اور آسمان پر ایک اور عجیب نشان ظاہر ہوا؛ اور دیکھو، ایک بڑا سرخ اژدہا تھا جس کے سات سر اور دس سینگ تھے اور اس کے سروں پر سات تاج تھے۔ اور اس کی دم نے آسمان کے ستاروں کا تیسرا حصہ اپنی طرف کھینچ لیا اور انہیں زمین پر ڈال دیا؛ اور اژدہا اس عورت کے سامنے کھڑا ہوا جو جننے کو تھی، تاکہ جب وہ جنے تو اس کے بچے کو نگل جائے۔ اور اس نے ایک نرینہ بچہ جنا جو لوہے کی لاٹھی کے ساتھ سب قوموں پر حکومت کرنے والا تھا؛ اور اس کا بچہ خدا کے پاس اور اس کے تخت کے پاس اٹھا لیا گیا۔ اور وہ عورت بیابان میں بھاگ گئی جہاں اس کے لیے خدا کی طرف سے ایک جگہ تیار تھی تاکہ وہاں ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک اس کی خبر گیری کریں۔ اور آسمان پر جنگ ہوئی: میکائیل اور اس کے فرشتوں نے اژدہا سے لڑائی کی؛ اور اژدہا اور اس کے فرشتوں نے بھی لڑائی کی، مگر وہ غالب نہ آئے؛ اور آسمان میں ان کی جگہ پھر نہ پائی گئی۔ اور وہ بڑا اژدہا، یعنی وہ پرانا سانپ جسے ابلیس اور شیطان کہا جاتا ہے، جو ساری دنیا کو گمراہ کرتا ہے، زمین پر پھینک دیا گیا، اور اس کے فرشتے بھی اس کے ساتھ پھینک دیے گئے۔ اور میں نے آسمان میں ایک بڑی آواز سنی جو کہتی تھی، اب نجات اور قدرت اور ہمارے خدا کی بادشاہی اور اس کے مسیح کا اختیار آ پہنچا ہے، کیونکہ ہمارے بھائیوں کا الزام لگانے والا، جو ہمارے خدا کے سامنے دن رات ان پر الزام لگاتا تھا، گرا دیا گیا ہے۔ اور انہوں نے برّہ کے خون اور اپنی گواہی کے کلام کے وسیلہ سے اس پر غلبہ پایا، اور انہوں نے اپنی جان کو موت تک عزیز نہ رکھا۔ پس اے آسمانو اور اے ان کے رہنے والو، خوشی کرو! مگر زمین اور سمندر کے رہنے والوں پر افسوس! کیونکہ ابلیس تم پر بڑے قہر کے ساتھ اترا ہے، اس لیے کہ وہ جانتا ہے کہ اس کے پاس تھوڑا سا وقت ہے۔ اور جب اژدہا نے دیکھا کہ وہ زمین پر پھینک دیا گیا ہے، تو اس نے اس عورت کو ستایا جس نے نرینہ بچہ جنا تھا۔ اور اس عورت کو بڑے عقاب کے دو پر دیے گئے تاکہ وہ بیابان میں اپنے ٹھکانے پر اڑے جہاں وہ سانپ کے سامنے سے ایک زمانہ اور دو زمانے اور آدھا زمانہ تک پرورش پاتی ہے۔ اور سانپ نے اس عورت کے پیچھے اپنے منہ سے سیلاب کی طرح پانی بہایا تاکہ اس کو سیلاب کے زور سے بہا لے جائے۔ مگر زمین نے عورت کی مدد کی؛ اور زمین نے اپنا منہ کھولا اور اس سیلاب کو نگل لیا جو اژدہا نے اپنے منہ سے نکالا تھا۔ تب اژدہا عورت پر غضبناک ہوا اور وہ اس کی نسل کے باقی لوگوں سے، جو خدا کے حکموں پر عمل کرتے اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں، جنگ کرنے کو چلا گیا۔ مکاشفہ 12:1-17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

مسیح اور شیطان کے درمیان عظیم کشمکش کی پہلی لڑائی تیسرے آسمان میں لوسیفر کی بغاوت کے ساتھ شروع ہوئی، اور وہ پہلی لڑائی پہلے آسمان میں ہونے والی آخری لڑائی کی مثال بنتی ہے۔ مزید جنگ بھی ہے، کیونکہ ہزار سالہ دور کے آخر میں شیطان کو کچھ عرصے کے لیے چھوڑ دیا جائے گا، اور وہ یروشلیم پر حملہ کرے گا، مگر اس جنگ میں فتح کا کوئی امکان نہیں۔ ابتدا میں تیسرے آسمان میں جو جنگ ہوئی، جو آخر میں پہلے آسمان میں ہونے والی جنگ کی نمائندگی کرتی ہے، وہ اس وقت لڑی گئی جب مہلت جاری تھی۔

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

وہ "عورت" جو حاملہ ہے، تاریخ بھر میں خدا کی کلیسیا کی نمائندگی کرتی ہے، اور مسیح کی تاریخ میں وہ نرینہ فرزند یسوع کو جنم دینے ہی والی تھی۔ آخری دنوں میں وہ جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے۔ اتوار کے قانون سے ذرا پہلے وہ مکاشفہ سات کے ایک لاکھ چوالیس ہزار کو جنم دیتی ہے، اور اتوار کے قانون کے وقت وہ مکاشفہ سات کی بڑی جماعت کو جنم دینے کی مشقت شروع کرتی ہے۔ اس کے جڑواں بچے یکساں نہیں ہیں، مگر وہ جڑواں ہی ہیں، اور پہلوٹھا ایلیا ہے اور چھوٹا بیٹا موسیٰ ہے۔

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

روحانی اسرائیل کے آغاز میں، بت پرست روم کا اژدہا نرینہ بچہ یسوع کو نگلنے کے لیے گھات لگائے بیٹھا تھا، اور جدید روم کا اژدہا اب ایک سو چوالیس ہزار کے نرینہ بچے کو نگلنے کے لیے منتظر ہے۔ جس طرح بت پرست روم نے ابتدائی مسیحی کلیسیا کو ستایا، اسی طرح جدید روم اتوار کے قانون کے بحران کے دوران اس ایذا رسانی کو دہرائے گا۔ ابتدائی مسیحی کلیسیا میں، عورت بارہ سو ساٹھ حقیقی برس کے لیے بیابان میں بھاگ گئی، اور اتوار کے قانون کے بحران کی ایذا رسانی کی علامت مکاشفہ باب تیرہ، آیت پانچ کے بیالیس مہینے ہیں۔ بیابان میں خدا کے لوگوں کے لیے ایک جگہ تیار کی گئی ہے جہاں انہیں کھلایا اور پرورش کیا جاتا ہے۔

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

مکاشفہ کے آٹھویں باب اور تیرہویں آیت میں آخری تین نرسنگوں کو تین ہائے کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ مکاشفہ کے یہ ہائے اسلام کے نرسنگوں کی اُن سزاؤں کی نمائندگی کرتے ہیں جو اُن قوتوں کے خلاف ہیں جو اتوار کے قوانین منظور کرتی ہیں۔ جس جنگ کی تصویر کشی باب بارہ میں کی گئی ہے، اُس میں اسلام کا کردار اُس وقت واضح کیا جاتا ہے جب یہ کہتا ہے، "ہائے زمین اور سمندر کے بسنے والوں پر! کیونکہ ابلیس بڑے قہر کے ساتھ تمہارے پاس اُتر آیا ہے، اس لیے کہ وہ جانتا ہے کہ اس کے پاس تھوڑا ہی وقت ہے۔" وہ ظلم و ستم جو ایزابل اپنے مرتد شوہر اخاب کے ذریعے کرتی ہے، "زمین" والے حیوان اور "سمندر" والے حیوان پر مرکوز ہے۔

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

کتابِ مکاشفہ باب اٹھارہ کے زورآور فرشتے کی تحریک، جیسے ہر اصلاحی تحریک کی طرح، چار بنیادی سنگِ میل رکھتی ہے جو عدالت تک لے جاتے ہیں اور جن میں عدالت بھی شامل ہے۔ پہلے فرشتے کی تحریک کے لیے یہ چار سنگِ میل یہ تھے: 11 اگست 1840؛ 1843 کی بہار میں پہلی مایوسی؛ 1844 میں 12 تا 17 اگست آدھی رات کی پکار کے پیغام کی آمد؛ اور 22 اکتوبر 1844 کو عدالت کا آغاز۔ ان چاروں سنگِ میل کا غالب موضوع "وقت" ہی تھا۔ مکاشفہ باب 9 آیت 15 کی وقتی نبوت 11 اگست 1840 کو پوری ہوئی۔ 1843 کی پہلی مایوسی اس بات کی علامت تھی کہ وقت کی پیش گوئی ناکام ہوگئی تھی۔ آدھی رات کی پکار کا پیغام اس سے پہلے ناکام وقتی پیش گوئی کی اصلاح تھا، اور آدھی رات کی پکار کے پیغام میں جس وقت کی پیش گوئی کی گئی تھی، اس کی تکمیل 22 اکتوبر 1844 کو ہوئی۔

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

تیسرے فرشتے کی تحریک کے بھی وہی چار سنگ میل ہیں، کیونکہ وہ ہر اصلاحی سلسلے میں پائے جاتے ہیں، اور جیسے ہر اصلاحی سلسلے کے ان چاروں سنگ میلوں میں ہوتا ہے، ہر سنگ میل ایک ہی نبوی موضوع کا حامل ہوتا ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کے چار سنگ میلوں کا موضوع تیسری مصیبت سے متعلق اسلام ہے۔ 11 ستمبر 2001 کو تیسری مصیبت سے متعلق اسلام کو آزاد کیا گیا اور پھر روک دیا گیا۔ 18 جولائی 2020 کی ناکام پیشین گوئی نے نیشویل، ٹینیسی پر ایک اسلامی حملے کی نشاندہی کی، اور تیسری مصیبت سے متعلق اسلام کی نمائندگی کی۔ مکاشفہ باب گیارہ کی گلی میں پڑی ہوئی مردہ، سوکھی ہڈیوں کو بیدار کرنے والا پیغام آدھی رات کی پکار کے پیغام کی کامل اور آخری تکمیل ہے، اور یہ نیشویل کی پیشین گوئی کی اصلاح کی نمائندگی کرتا ہے (وقت کے عنصر کے بغیر)۔ یہ چوتھے سنگ میل پر، یعنی اتوار کے قانون پر، پورا ہوگا، جہاں تیسری مصیبت سے متعلق اسلام، عنقریب نافذ ہونے والے اتوار کے قانون کے نفاذ کی وجہ سے، ریاست ہائے متحدہ پر وار کرے گا۔

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

جب اس سچائی کو تسلیم کیا جائے، اور ساتھ ہی اس حقیقت کو بھی کہ تیسرے فرشتے کی زبردست تحریک قریب الوقوع عدالت کی ایک تنبیہ ہے، تو تیسری مصیبت کے ذریعے جس اسلامی عذاب کی نمائندگی کی گئی ہے، اسے بآسانی اس "مصیبت" کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو "زمین" اور "سمندر" پر نازل کی جاتی ہے۔

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

زندوں کی عدالت 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی، اور اس وقت سے لے کر جلد آنے والے اتوار کے قانون تک، درندہ کی شبیہ کی تشکیل کا امتحان امریکہ میں ہوتا ہے۔ اتوار کے قانون سے لے کر اس وقت تک جب میکائیل کھڑا ہوگا اور انسانی مہلت ختم ہو جائے گی، دنیا کے باقی لوگوں کو پھر درندہ کی شبیہ کی تشکیل کے ذریعے آزمایا جائے گا۔ چاہے امریکہ میں سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ آزمائے جا رہے ہوں، یا اتوار کے قانون کے بعد پوری دنیا آزمائی جا رہی ہو، امتحان اسی کو کہتے ہیں جس میں ہماری ابدی تقدیر کا فیصلہ ہوگا۔ یہ وہ امتحان بھی ہے جس میں ہمیں کامیاب ہونا ضروری ہے، اس سے پہلے کہ اتوار کے قانون کے موقع پر مہلت ختم ہو جائے۔ درندہ کی شبیہ کے امتحان کے اس نبوتی معاملے کو، کہ پہلے یہ امریکہ میں ہوگا اور پھر دنیا میں، درست طور پر سمجھنا نہایت ضروری ہے۔

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "جب امریکہ، جو مذہبی آزادی کی سرزمین ہے، ضمیر پر جبر کرنے اور لوگوں کو جھوٹے سبت کی تعظیم پر مجبور کرنے میں پاپائیت کے ساتھ متحد ہو جائے گا، تو دنیا کے ہر ملک کے لوگ اس کی مثال کی پیروی کرنے پر آمادہ کیے جائیں گے۔" ٹیسٹیمونیز، جلد 6، 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

جب رموز سمجھ لیے جائیں، تو مکاشفہ باب تیرہ کا وہ حصہ جو درندہ کی صورت سے متعلق ان دو پے در پے مگر یکساں آزمائشوں پر کلام کرتا ہے، آسانی سے پہچانا جا سکتا ہے۔ یہ متعدد وجوہات کی بنا پر اہم ہے۔ ایک وجہ یہ ہے کہ تیسرے آسمان کی پہلی جنگ میں لوسیفر نے جو گمراہ کن پیغام رسانی اختیار کی، وہ دکھاتی ہے کہ شیطان کی یہی بگڑی ہوئی پیغام رسانی پہلے آسمان کی آخری جنگ میں پھر کس طرح ظاہر ہوگی۔

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

اتوار کے قانون سے شروع ہونے والی پہلے آسمان کی جنگ، پوری دنیا کے لیے حیوان کی شبیہ کے امتحانی دور کے دوران انجام پذیر ہوتی ہے۔ 11 ستمبر 2001 سے ریاست ہائے متحدہ میں حیوان کی شبیہ کا امتحانی دور جاری ہے۔ جب ہم ان دونوں امتحانی ادوار کو ترتیب وار تسلیم کرتے ہیں—پہلے ریاست ہائے متحدہ، پھر دنیا—تو ہم اُن سچائیوں کو، جو مکاشفہ باب بارہ کی جنگ میں پیش کی گئی ہیں، 2001 کی تاریخ سے لے کر اتوار کے قانون تک دوبارہ منطبق کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لوسیفر کے فاسد ابلاغ، جنہیں تنویم کہا جاتا ہے، مکاشفہ باب بارہ کی پہلی آسمانی جنگ کے دوران اژدہا کی قوت کی طرف سے ایک جدید انداز میں بروئے کار لائے جائیں گے۔ اس تاریخ میں اژدہا کے ذریعے استعمال کی جانے والی تنویم کا مقصد اُن لوگوں کا قتل ہے جنہیں یزبل نے بدعتی قرار دیا ہے۔

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

2001 کے زمانے سے لے کر اتوار کے قانون تک، دو گواہوں کو سدوم اور مصر کی گلی میں قتل کیا گیا۔ مکاشفہ باب گیارہ کی پہلی تکمیل میں، سدوم اور مصر سے جس قوم کی نمائندگی ہوئی، وہ فرانس تھی۔ فرانس ایک ایسی قوم ہے جو پیشگوئی میں مذکور ہے اور دو طاقتوں پر مشتمل ہے، جس طرح مادیوں اور فارسیوں کی سلطنت تھی، جس طرح قدیم اسرائیل اپنی تقسیم شدہ بادشاہیوں میں تھا، اور جس طرح یہوداہ کے دو قبائل، یعنی یہوداہ اور بنیامین، تھے۔ تمام دو سینگوں والی قومیں علامتی طور پر دو سینگوں والی قوم، یعنی ریاستہائے متحدہ امریکہ، کی نمائندگی کرتی ہیں۔

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

سدوم کا شہر اور مصر کی قوم، ریپبلکن ازم (مصر) اور پروٹسٹنٹ ازم (سدوم) کے دو سینگوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 2020 میں دو سینگ ختم کر دیے گئے: ریپبلکن ازم کا سینگ اور پروٹسٹنٹ ازم کا سینگ۔ اس کے بعد عالمگیریت پسند ڈریگن طاقتوں کا وہ ہپناٹزم، جو عالمی جال کے وسیلے سے استعمال کیا جاتا ہے، اسی انداز میں بروئے کار لایا گیا جس طرح وہ پہلے آسمان کی آنے والی جنگ میں استعمال کیا جائے گا۔ عالمی جال کے ذریعے پھیلائے جانے والے پیغام پر قابو پا کر، 2020 کے انتخابات میں سائنسی طور پر ایسی ہیرا پھیری کی گئی کہ نتیجہ عالمگیریت کے فلسفے سے مطابقت رکھے۔ یہ محض اس ضرورت کی ایک مثال ہے کہ یہ سمجھا جائے کہ درندہ کی شبیہ کا امتحان پہلے ریاستہائے متحدہ میں پورا ہوتا ہے، اور پھر دنیا میں۔

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> خداوند نے مجھے صاف طور پر دکھایا ہے کہ مہلت ختم ہونے سے پہلے حیوان کی شبیہ بنائی جائے گی؛ کیونکہ یہ خدا کے لوگوں کے لیے بڑی آزمائش ہوگی، جس کے ذریعے ان کی ابدی تقدیر کا فیصلہ ہوگا۔ تمہارا موقف تضادات کا ایسا ملغوبہ ہے کہ بہت کم ہی لوگ دھوکے میں آئیں گے۔

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> مکاشفہ 13 میں یہ موضوع واضح طور پر پیش کیا گیا ہے؛ [مکاشفہ 13:11-17، مقتبس]۔

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> یہ وہ آزمائش ہے جس سے خدا کے لوگوں کو مہر لگنے سے پہلے لازماً گزرنا ہے۔ جو سب لوگ اُس کی شریعت کی پابندی کر کے اور جعلی سبت کو قبول کرنے سے انکار کر کے خدا سے اپنی وفاداری ثابت کریں گے، وہ خداوند خدا یہوہ کے پرچم تلے صف آرا ہوں گے اور زندہ خدا کی مہر پائیں گے۔ جو لوگ آسمانی اصل کی سچائی سے دستبردار ہو کر اتوار کو سبت کے طور پر قبول کریں گے، وہ نشانِ حیوان حاصل کریں گے۔ مینسکرپٹ ریلیزز، جلد 15، 15۔

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

اتوار کے قانون کے نفاذ پر سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹوں کے لیے مہلت ختم ہو جاتی ہے۔ جو ممالک ریاست ہائے متحدہ کی مثال کی پیروی کریں گے، اُن میں بھی مہلت اسی طرح ختم ہو جائے گی جیسے ریاست ہائے متحدہ میں ہوئی۔

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> "غیر ملکی اقوام ریاستہائے متحدہ کی مثال کی پیروی کریں گی۔ اگرچہ وہ پیش پیش ہوگی، پھر بھی یہی بحران ہمارے لوگوں پر دنیا کے ہر حصے میں آئے گا۔" ٹیسٹیمونیز، جلد 6، 395۔

The final movements are rapid ones.

آخری حرکتیں تیز رفتار ہوتی ہیں۔

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> "بدی کی طاقتیں اپنی قوتیں یکجا کر کے مستحکم ہو رہی ہیں۔ وہ آخری عظیم بحران کے لیے اپنے آپ کو مضبوط کر رہی ہیں۔ ہماری دنیا میں جلد عظیم تبدیلیاں رونما ہونے والی ہیں، اور آخری واقعات بہت تیزی سے پیش آئیں گے۔" گواہیاں، جلد 9، 11۔

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

حیوان کی شبیہ کی آزمائش کو سمجھنے کے لیے کچھ حد تک فنی نبوتی اطلاق درکار ہوتا ہے۔ سب سے پہلے، حیوان کا نشان اور حیوان کی شبیہ دو مختلف علامتیں ہیں۔

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> ’درندہ کی شبیہ‘ منحرف پروٹسٹنٹ ازم کی اُس صورت کی نمائندگی کرتی ہے جو اُس وقت فروغ پائے گی جب پروٹسٹنٹ کلیسائیں اپنے عقائد کے نفاذ کے لیے سول اقتدار کی اعانت طلب کریں گی۔ ’درندہ کا نشان‘ ابھی تک متعین ہونا باقی ہے۔ عظیم کشمکش، 445۔

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

حیوان کی علامت اتوار کی پاسداری ہے، اور حیوان کی شبیہ وہ کلیسیا ہے جو اپنے مذہبی عقائد کو نافذ کرنے کے لیے ریاستی طاقت کا استعمال کرتی ہے۔

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> پروٹسٹنٹ کلیساؤں کی طرف سے اتوار کی پابندی کا نفاذ دراصل پاپائیت—یعنی درندے—کی عبادت کا نفاذ ہے۔ جو لوگ چوتھی وصیت کے تقاضوں کو سمجھتے ہوئے سچے سبت کے بجائے جھوٹے سبت کی پابندی اختیار کرتے ہیں، وہ اسی طاقت کو خراجِ عقیدت پیش کر رہے ہوتے ہیں جس نے اکیلے یہ حکم دیا ہے۔ لیکن مذہبی فریضہ کو دنیاوی اقتدار کے ذریعے نافذ کرنے کے اسی عمل میں کلیسائیں خود درندے کی شبیہ قائم کریں گی؛ لہٰذا ریاست ہائے متحدہ میں اتوار کی پابندی کا نفاذ درندے اور اس کی شبیہ کی عبادت کا نفاذ ہوگا۔ عظیم کشمکش، ۴۴۸، ۴۴۹۔

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

حیوان کی شبیہ کلیسا اور ریاست کے امتزاج کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں اس تعلق پر کلیسا کا اختیار ہوتا ہے۔ جس طرح ایزبل نے اخاب پر حکمرانی کی، اسی طرح ہیرودیاس نے ہیرودیس پر۔ حیوان کا نشان اتوار کی پاسداری ہے۔ حیوان کی شبیہ وقت کے ساتھ ساتھ تشکیل پاتی ہے۔ حیوان کا نشان کسی مخصوص وقت کی نمائندگی کرتا ہے۔ حیوان کی شبیہ بتدریج ترقی کرتی ہے، لیکن اپنی پوری بلوغت تبھی پاتی ہے جب اسے یہ طاقت حاصل ہو کہ وہ ریاست کو اپنے مذہبی عقائد کو قانون کی صورت میں منظور کرانے پر مجبور کر سکے۔ آزمائش اس شبیہ کی "تشکیل" کے ساتھ وابستہ ہے۔

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> لیکن 'حیوان کے لیے شبیہ' کیا ہے؟ اور یہ کس طرح بنائی جائے گی؟ یہ شبیہ دو سینگوں والے حیوان کے ذریعے بنائی جاتی ہے، اور یہ حیوان کے لیے ایک شبیہ ہے۔ اسے 'حیوان کی شبیہ' بھی کہا جاتا ہے۔ پھر یہ جاننے کے لیے کہ یہ شبیہ کیسی ہے اور اسے کس طرح تشکیل دیا جانا ہے، ہمیں خود حیوان یعنی پاپائیت کی خصوصیات کا مطالعہ کرنا ہوگا۔

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> "جب ابتدائی کلیسیا انجیل کی سادگی سے منحرف ہو کر بت پرستانہ رسوم و رواج کو قبول کرنے لگی تو وہ بگاڑ کا شکار ہو گئی اور اس نے خدا کی روح اور قدرت کھو دی؛ اور لوگوں کے ضمیروں پر قابو پانے کے لیے اس نے دنیاوی اقتدار کی پشت پناہی تلاش کی۔ اس کا نتیجہ پاپائیت تھا—ایسی کلیسیا جو ریاست کی طاقت پر قابض تھی اور اسے اپنے ہی مقاصد کی تکمیل کے لیے استعمال کرتی تھی، خصوصاً 'بدعقیدگی' کی سزا دینے کے لیے۔ ریاستہائے متحدہ کو درندے کی شبیہ قائم کرنی ہو تو ضروری ہے کہ مذہبی قوت اس طرح سول حکومت پر قابو پائے کہ ریاستی اختیار بھی کلیسیا کے ذریعے اس کے اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے استعمال کیا جائے۔" عظیم کشمکش، 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

حیوان کی شبیہ اور حیوان کے نشان کے درمیان فرق ایک کافی روایتی ایڈونٹسٹ فہم ہے۔ اس موضوع میں ایڈونٹسٹ فکر عموماً جہاں راستہ کھو بیٹھتی ہے وہ مکاشفہ باب تیرہ میں ہے۔ وہ کسی طرح اتوار کے قانون کے بعد ریاستہائے متحدہ کی سرگرمی—جب وہ دنیا کو حیوان کے لیے ایک شبیہ قائم کرنے پر مجبور کرتا ہے—کو، خود ریاستہائے متحدہ میں حیوان کی شبیہ کے قیام کے ساتھ خلط ملط کر دیتے ہیں۔ یہ دو مختلف نبوی ادوار ہیں۔

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

مسیح ایک ہفتہ کے لیے بہتوں کے ساتھ عہد کو مضبوط کرنے آئے، اور ہفتہ کے بیچ میں وہ مصلوب کیا گیا۔ چنانچہ وہ ہفتہ اُن دو ادوار کا نمونہ ہے جب حیوان کی شبیہ تشکیل دی جاتی ہے۔ مسیح کا وہ ہفتہ دو یکساں مدتوں میں تقسیم کیا گیا، جو مسیح کی شبیہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ آخری دنوں کی دو آزمائشی مدتیں ضدِ مسیح کی شبیہ کی نمائندگی کرتی ہیں۔

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

ایک ہزار دو سو ساٹھ دن کی پہلی مدت میں، مسیح نے خود اپنی گواہی دی، اور پھر وہ صلیب پر وفات پا گئے۔ اس کے بعد ایک بالکل اسی طرح کے ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تھے جن میں شاگردوں نے گواہی دی، یہاں تک کہ استفانوس کے سنگسار ہونے پر میکائیل کھڑا ہوا۔ صلیب اتوار کے قانون کی علامت ہے۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کے سلسلے میں آزمائش کی دو مدتیں پہلی مدت کی نشاندہی ایک لاکھ چوالیس ہزار کے ساتھ کرتی ہیں، جن کی نمائندگی مسیح کرتے ہیں، اور وہ مدت اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے، جس کی علامت صلیب ہے۔ آخری اسی طرح کی آزمائشی مدت، جس کی نمائندگی مسیح کے زمانے میں شاگردوں کے کام نے کی تھی، عظیم جماعت پر مرکوز ہے، اور اس کا اختتام اس وقت ہوتا ہے جب میکائیل کھڑا ہوتا ہے—استفانوس کے سنگسار ہونے پر نہیں، بلکہ دانی ایل 12:1 میں انسانی مہلت کے خاتمے پر۔

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

بعض لوگ مکاشفہ تیرہ، آیت گیارہ سے آگے میں واقعات کی اصل ترتیب کو نہیں سمجھ پاتے، کیونکہ اکثر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ وہ یہ بات تسلیم کرنے سے عمداً انکار کرتے ہیں کہ جب ریاست ہائے متحدہ امریکہ اژدہا کی طرح بولتا ہے تو اس سے مراد یہ ہے کہ ریاست ہائے متحدہ میں وحش کی شبیہ پوری طرح تشکیل پا چکی ہے۔ ریاست ہائے متحدہ کے لیے اتوار کا قانون منظور کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ریاست ہائے متحدہ میں وحش کی شبیہ اتوار کے قانون سے پہلے ہی تشکیل پا چکی ہو۔ اگر آپ نکتہ نہیں سمجھتے تو عظیم کشمکش سے ابھی حوالہ دیے گئے چند سابقہ اقتباسات دوبارہ پڑھیں۔

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

جب ریاست ہائے متحدہ باب تیرہ کی آیت گیارہ میں اژدہے کی مانند بولتی ہے، تو اس سے مراد یہ ہے کہ ریاست ہائے متحدہ کی مرتد کلیساؤں کے ایما پر قانون ساز اور عدالتی ادارے اتوار کا قانون منظور کرتے ہیں۔ اتوار کے قانون کا فرمان ریاست ہائے متحدہ کی زبان سے صادر ہوتا ہے۔

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> "میں نے دیکھا کہ دو سینگوں والے درندے کا اژدہے جیسا منہ تھا، اور یہ کہ اس کی قوت اس کے سر میں تھی، اور یہ کہ فرمان اس کے منہ سے نکلے گا۔" اسپالڈنگ اور میگن، 1۔

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

مجھے ہمیشہ یہ بات حیران کرتی رہی ہے کہ ایڈونٹزم کو یہ بات پہچاننے میں دشواری ہوتی ہے کہ جب دو سینگوں والا زمینی درندہ اژدہا کی طرح بولتا ہے تو وہ صرف امریکہ میں اتوار کے قانون کی نشاندہی نہیں کرتا، بلکہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ پاپائی سمندری درندے کی شبیہ پوری طرح تشکیل پا چکی ہے۔ امریکہ میں اتوار کا قانون منظور ہونے کے لیے، کلیسا اور ریاست کا امتزاج پہلے سے پوری طرح تشکیل پا چکا ہونا چاہیے۔ امریکہ کی منحرف کلیسائیں ایسا نہیں کرتیں کہ پیر کو اکٹھی ہوں، منگل کو کانگریس چلی جائیں، اور کانگریس سے کہہ دیں کہ بدھ تک اتوار کی قانون سازی منظور کر دی جائے۔ کلیسا اور ریاست کے درمیان جو انضمام کا عمل وقوع پذیر ہوتا ہے، اسے درندے کی شبیہ کی "تشکیل" کے طور پر پیش کیا گیا ہے، بالکل اسی طرح جیسے دانی ایل باب 3 میں سنہری مورت کی "تشکیل"؛ اسے تعمیر ہونے میں کچھ وقت لگے گا۔ درندے کی شبیہ وہ نظام ہے جسے پاپائیت نے تاریک دور میں لاکھوں شہداء کو قتل کرنے کے لیے استعمال کیا تھا، اور ایسے سماجی، سیاسی، مذہبی اور اقتصادی تطورات درکار ہوتے ہیں جو وہ سماجی ماحول اور قانونی نظائر پیدا کریں جو اتوار کے قانون کے نفاذ کے لیے ضروری ہیں۔ یہی تطورات درندے کی شبیہ کی آزمائش کی نمائندگی کرتے ہیں، جس کے ذریعے "ہماری ابدی قسمت کا فیصلہ ہوگا"، اور یہ اس آزمائش کی بھی نمائندگی کرتے ہیں جس سے ہمیں "ہم پر مہر لگنے سے پہلے" گزرنا ہوگا۔

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "خداوند نے مجھے واضح طور پر دکھایا ہے کہ حیوان کی شبیہ مہلت بند ہونے سے پہلے بنائی جائے گی؛ کیونکہ یہ خدا کے لوگوں کے لیے وہ عظیم آزمائش ہوگی جس کے ذریعے ان کی ابدی تقدیر کا فیصلہ کیا جائے گا۔ ... یہی وہ آزمائش ہے جو خدا کے لوگوں کو اُن پر مہر لگائے جانے سے پہلے لازماً درپیش ہوگی۔" مینسکرپٹ ریلیزز، جلد 15، 15۔

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

اتوار کا قانون آدھی رات کا وہ بحران ہے جس میں دس کنواریوں کی تمثیل اپنی حتمی اور کامل تکمیل کو پہنچتی ہے۔ اسی آدھی رات کے بحران میں یہ ظاہر ہو جائے گا کہ ہم عقلمند فلاڈیلفیائی یا نادان لودیکیائی کنواریاں ہیں۔ نادان حیوان کا نشان پاتے ہیں اور دانا خدا کی مہر پاتے ہیں۔ جس کسی نے بھی کبھی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا میں شمولیت اختیار کی ہے، اُس نے رکن بننے سے پہلے عقائدی سچائیوں کی فہرست سے اتفاق کیا ہے، اور یوں ہر سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کے سامنے سبت کی سچائی کی روشنی پیش کی جا چکی ہے۔

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> اگر حق کی روشنی آپ کے سامنے پیش کی گئی ہے، جس نے چوتھی وصیت کے سبت کو ظاہر کر دیا ہے، اور دکھا دیا ہے کہ خدا کے کلام میں اتوار منانے کی کوئی بنیاد نہیں، تو بھی اگر آپ جھوٹے سبت سے چمٹے رہیں اور اُس سبت کو مقدس رکھنے سے انکار کریں جسے خدا ’میرا مقدس دن‘ کہتا ہے، تو آپ درندہ کا نشان قبول کرتے ہیں۔ یہ کب ہوتا ہے؟—جب آپ اُس فرمان کی اطاعت کرتے ہیں جو آپ کو اتوار کے دن کام چھوڑ کر خدا کی عبادت کرنے کا حکم دیتا ہے، حالانکہ آپ جانتے ہیں کہ بائبل میں ایک بھی لفظ نہیں جو یہ دکھاتا ہو کہ اتوار ایک عام کام کے دن کے سوا کچھ اور ہے، تو آپ درندہ کا نشان لینے پر رضامند ہو جاتے ہیں اور خدا کی مُہر کو رد کر دیتے ہیں۔ اگر ہم یہ نشان اپنی پیشانیوں یا اپنے ہاتھوں پر قبول کر لیں، تو نافرمانوں کے خلاف سنائے گئے فیصلے ہم پر آ پڑیں گے۔ لیکن زندہ خدا کی مُہر اُن پر رکھی جاتی ہے جو دیانتداری سے خداوند کے سبت کی پابندی کرتے ہیں۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 27 اپریل، 1911ء۔

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

پیشین گوئی کے مطابق امریکہ میں درندہ کی شبیہ کی تشکیل 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی۔ اس حقیقت کی تائید کے لیے کئی نبوتی گواہیاں موجود ہیں۔ اس وقت سے لے کر جلد آنے والے اتوار کے قانون تک، سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ اپنی ابدی تقدیر کا تعین کر رہے ہیں، اس بنیاد پر کہ وہ درندہ کی شبیہ کے امتحان میں کامیاب ہوتے ہیں یا ناکام رہتے ہیں۔ میری رائے میں بہت کم سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کو یہ بھی معلوم ہے کہ درندہ کی شبیہ ایک امتحان ہے۔ کم ہی لوگ، اگر کوئی ہوں، جانتے ہیں کہ یہ کیسے ایک امتحان ہو سکتا ہے، اور اس سے زیادہ اہم بات یہ کہ انہیں یہ معلوم نہیں کہ اس امتحان میں کامیابی کے لیے کیا درکار ہے۔ ہمارے بارے میں فیصلہ صرف اُس روشنی کے مطابق نہیں ہوتا جو ہمارے پاس ہے، بلکہ اُس روشنی کے مطابق بھی ہوتا ہے جو ہمارے پاس ہو سکتی تھی، اگر ہم علم میں اضافے کو سمجھنے کے لیے اپنے آپ کو لگاتے۔ لہٰذا لاودکیائی اندھا پن گناہ کے چھ ہزار سال میں سب سے بڑا اندھا پن ہے۔

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> میری قوم علم کی کمی کے باعث ہلاک ہو گئی ہے۔ چونکہ تو نے علم کو رد کیا، میں بھی تجھے رد کروں گا تاکہ تو میرے لیے کاہن نہ ہو۔ چونکہ تو نے اپنے خدا کی شریعت کو بھلا دیا، میں بھی تیرے بچوں کو بھلا دوں گا۔ ہوشع 4:6

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

درندہ کی شبیہ کی تشکیل کا امتحان عنقریب آنے والے اتوار کے قانون پر ختم ہو جاتا ہے، اور اگر ہم نے وہ امتحان پاس نہ کیا تو ہم دیگر تمام نادان لاودکیہ کی کنواریوں کے ساتھ، جنہوں نے تیل حاصل کرنے سے انکار کیا، درندہ کا نشان حاصل کریں گے۔ میں یہاں اس بات کا دفاع نہیں کر رہا کہ میں کیوں یہ سمجھتا ہوں کہ درندہ کی شبیہ کا امتحان 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوا اور اتوار کے قانون پر ختم ہوتا ہے۔ میں صرف وہ نبوی منطق بیان کر رہا ہوں جو، جب وہ اتوار کا قانون منظور کر دیتا ہے، مکاشفہ باب تیرہ میں شناخت کیے گئے ریاستہائے متحدہ کے کردار کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔ آیت گیارہ میں وہ اژدہا کی طرح بولتا ہے، اور اُس کے بعد لفظ "وہ" کے استعمال پر نظر رکھنا اہم ہو جاتا ہے۔ درندہ کی وہ شبیہ جسے ریاستہائے متحدہ اُس وقت دنیا کو قائم کرنے پر مجبور کر رہا ہے، ریاستہائے متحدہ میں درندہ کی شبیہ نہیں ہے، کیونکہ وہ پہلے ہی ماضی کی بات ہو چکی ہے۔

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> اور میں نے ایک اور درندہ کو زمین سے نکلتے دیکھا، اور اس کے دو سینگ تھے جیسے میمنہ کے، اور وہ اژدہا کی مانند بولتا تھا۔ اور وہ اس کے سامنے پہلے درندہ کا سارا اختیار استعمال کرتا ہے اور زمین اور اس کے رہنے والوں سے اُس پہلے درندہ کی عبادت کراتا ہے جس کا جان لیوا زخم اچھا ہو گیا تھا۔ اور وہ بڑے بڑے عجائبات کرتا ہے، یہاں تک کہ لوگوں کے دیکھتے دیکھتے آسمان سے زمین پر آگ اتارتا ہے، اور اُن معجزوں کے وسیلے سے جن کو درندہ کے سامنے کرنے کا اسے اختیار دیا گیا تھا وہ زمین کے رہنے والوں کو گمراہ کرتا ہے، اور زمین کے رہنے والوں سے کہتا ہے کہ وہ اُس درندہ کے لیے ایک مورت بنائیں جسے تلوار کا زخم لگا تھا اور وہ زندہ رہ گیا۔ اور اسے یہ اختیار دیا گیا کہ وہ درندہ کی مورت میں جان ڈال دے تاکہ درندہ کی مورت بول بھی سکے، اور یہ بھی کرائے کہ جتنے لوگ درندہ کی مورت کی عبادت نہ کریں وہ قتل کیے جائیں۔ اور وہ سب کو، چھوٹے اور بڑے، امیر اور غریب، آزاد اور غلام، ان کے دائیں ہاتھ یا ان کی پیشانیوں پر ایک نشان لگواتا ہے؛ اور یہ کہ کوئی خرید و فروخت نہ کر سکے سوائے اُس کے جس کے پاس وہ نشان، یا درندہ کا نام، یا اس کے نام کا عدد ہو۔ مکاشفہ 13:11-17۔

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

ان سات آیات میں لفظ "وہ" آٹھ مرتبہ آتا ہے۔ ہر بار جب لفظ "وہ" استعمال ہوتا ہے تو وہ اسی اصل "وہ" کی طرف اشارہ کرتا ہے، یعنی وہ جس نے امریکہ میں اتوار کے قانون کے وقت "اژدہا کی مانند" بات کی۔ جب امریکہ اژدہا کی مانند بولا تو امریکہ کے ایڈونٹسٹوں نے حیوان کی شبیہ کے اس امتحان میں یا تو کامیابی حاصل کی یا ناکام رہے؛ پھر یہی امتحان دنیا کی دوسری قوموں کے ایڈونٹسٹوں کے لیے بھی دہرایا جاتا ہے، اور اُن خدا کے دوسرے بچوں کے لیے بھی جو ابھی تک بابل میں ہیں۔ ہم اگلے مضمون میں مکاشفہ باب تیرہ میں امریکہ کے بارے میں اپنی بحث جاری رکھیں گے، لیکن مجھے آپ کو یہ یاد دلانے دیجیے کہ ہم اس وقت اس سچائی پر غور کیوں کر رہے ہیں۔

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

تیسرے آسمان میں لوسیفر کے ساتھ شروع ہونے والی جنگ اُس جنگ کی مثال ہے جو اتوار کے قانون کے وقت پہلے آسمان میں شروع ہوگی۔ اژدہا کے فاسد پیغامات دونوں جنگوں میں نمایاں ہیں۔ شیطان کے فاسد پیغامات کا جدید مظہر اُس سحر زدگی کی نمائندگی کرتا ہے جس کے آگے کرۂ ارض جلد آنے والے اتوار کے قانون کے بعد کے زمانے میں جھک جائے گا۔ یہ فریب عالمی جال کے 'اطلاعاتی سپر ہائی وے' پر کنٹرول کے ذریعے پورا کیا جاتا ہے۔ اس 'اطلاعاتی سپر ہائی وے' کی مختلف راہ داریاں سماجی، اقتصادی، مذہبی، نام نہاد سائنس، تفریح، اور بالخصوص خبر رساں میڈیا ہیں۔

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

جب یہ حقیقت تسلیم کر لی جائے کہ "انفارمیشن سپر ہائی وے" شیطانی ہپناٹک مواصلات کا جدید مظہر ہے، اور وہ لطیف ہپناٹزم بھی جو شیطان نے تیسرے آسمان میں فرشتوں کی لڑائی میں استعمال کیا تھا، تو ہم یہ قائم کر سکتے ہیں کہ "انفارمیشن سپر ہائی وے" دنیا کے لیے "آخری" حیوان کی شبیہ کے امتحان کا ایک عنصر ہے، جو اتوار کے قانون کے بعد رونما ہوتا ہے۔ تب یہ پہچاننا آسان ہو جائے گا کہ ریاست ہائے متحدہ کے لیے "پہلا" حیوان کی شبیہ کا امتحان بھی آخری کی مانند وہی مسخ شدہ شیطانی مواصلات رکھتا ہوگا۔ اتوار کے قانون سے لے کر اختتامِ مہلت تک "انفارمیشن سپر ہائی وے" کو بگاڑنے میں شیطان کے کام کی گواہی یہ ثبوت فراہم کرتی ہے کہ زمینی حیوان پر ریپبلکن ازم کے دو سینگوں اور حقیقی پروٹسٹنٹ ازم کے بقایا کے قتل کو 2020 میں کس طرح انجام دیا گیا۔ یہ "انفارمیشن سپر ہائی وے" کے ذریعے انجام پایا، جسے یوحنا مکاشفہ گیارہ میں "گلی" کہتا ہے۔

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

ان نبوّتی حقائق کی مہر کشائی اُن لازمی باتوں کا ایک حصہ ہے جنہیں سمجھنا اُن لوگوں کے لیے ضروری ہے جو درندے کی شبیہ کی آزمائش میں کامیابی پانے کا ارادہ رکھتے ہیں، وہ شبیہ جسے نبیہ نے صاف طور پر دیکھا تھا کہ وہ مہلت ختم ہونے سے پہلے اور ایک سو چوالیس ہزار پر مہر لگنے سے پہلے تشکیل پائے گی۔

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> "جب فرمان جاری ہو جائے اور مہر لگا دی جائے، اُن کا کردار ابد تک پاک اور بے داغ رہے گا۔" گواہیاں، جلد 5، 216.

Back to Articles