Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

کتابِ دانیال - نمبر ایک سو بانوے

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

پوشیدہ تاریخ کی نقاب کشائی: دانیال باب 11 کی نبوتی ہم آہنگیاں اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مُہر بندی

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

ہم دانی ایل کے گیارہویں باب کی "آیت چالیس" کی "پوشیدہ تاریخ" پر غور کر رہے ہیں، جو 1989 میں وقتِ آخر پر اس کی تحریری شہادت کے ختم ہونے سے لے کر آیت اکتالیس کے اتوار کے قانون تک ممتد ہے۔ یہ پوشیدہ تاریخ وہ ڈھانچہ ہے جس پر آخری ایام کے تمام نبوی خطوط کو ہم آہنگ کیا جاتا ہے، کیونکہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی اسی پوشیدہ تاریخ کے اندر وقوع پذیر ہوتی ہے۔ اسی تاریخ میں حیوان کی شبیہ کی تشکیل سے متعلق آزمائش پیش آتی ہے۔ لہٰذا یہی وہ تاریخ ہے جہاں نبوکدنضر کے حیوانات کی شبیہ کے پوشیدہ خواب کو منکشف کیا جاتا ہے۔ یہی پوشیدہ تاریخ وہ مقام ہے جہاں ڈونلڈ ٹرمپ کی پہلی مدتِ صدارت کی پوشیدہ تاریخ دانی ایل گیارہ کی آیت دو پر ختم ہوتی ہے، اور آیت تین تک ہم آہنگ ہوتی ہے۔ یہ پوشیدہ تاریخ دانی ایل کی نبوت کا وہ حصہ ہے جو آخری ایام سے متعلق ہے، اور یہی یسوع مسیح کا مکاشفہ ہے جس کی مہر اتوار کے قانون پر مہلت کے بند ہونے سے عین پہلے کھولی جاتی ہے۔ سچائی کے یہ تمام خطوط ساتویں اور آخری مہر کے کھولے جانے کے طور پر ظاہر کیے گئے ہیں۔

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

دانی ایل باب گیارہ کی آیات دس سے پندرہ کو اُس پوشیدہ تاریخ کے ساتھ ہم آہنگ کیا جانا چاہیے، اور ان میں سے آخری تین آیات تین نبوی خطوط پیش کرتی ہیں۔ وہ یہ متعین کرتی ہیں کہ پاپائیت کب دوبارہ تاریخ میں مداخلت کرتی ہے، جیسے کہ اس نے 200 قبل مسیح میں کیا تھا، جب بت پرست روم پہلی بار دانی ایل باب گیارہ، آیت چودہ میں پیش کی گئی نبوی تاریخ میں داخل ہوا۔ وہ آیت، اور بت پرست روم کی تاریخ میں اُس آیت کی تکمیل، رویا کی تصدیق کرتی ہے، کیونکہ بت پرست روم اُس قوت کی علامت تھا جو خود کو بلند کرتی، خدا کے لوگوں کو لوٹتی اور پھر گر پڑتی تھی۔ مرتد پروٹسٹنٹ ازم نے اس آیت کو انطیوخس ایپیفانس پر منطبق کیا، مگر ملیرائٹس نے اسے بت پرست روم پر منطبق کیا، اور اس آیت کو ملیرائٹ تاریخ میں ایک آزمائشی سچائی کے طور پر شناخت کیا۔ آج جدید لاودیکی ایڈونٹزم کے علمائے الٰہیات پھر یہ تعلیم دیتے ہیں کہ یہ انطیوخس ایپیفانس ہے، لہٰذا یہ پھر سے ایک آزمائشی سچائی ہے۔

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

یہ نہ صرف ایک امتحانی حقیقت ہے بلکہ یہ آیت اور اس کی 200 قبل مسیح میں تکمیل اس وقت کی نشاندہی کرتی ہے جب صور کی فاحشہ (جدید روم) اپنے شیطانی گیت گانا شروع کرتی ہے، اور پاپائیت کے آخری دنوں کی تاریخ میں داخل ہونے کی طرف اشارہ کرتی ہے، اور اس طرح آخری دنوں کی بنیادی امتحانی حقیقت کی نمائندگی کرتی ہے، جو میلرائٹ تاریخ کی بحث میں پیش کی گئی امتحانی حقیقت کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

یہ تین آیات زمین کے درندے کے ری پبلکن سینگ کے سلسلے کی بھی نمائندگی کرتی ہیں، اور ڈونلڈ ٹرمپ کے اُن اقدامات کی نشاندہی کرتی ہیں جو پیشین گوئی میں متعین ہیں، جب وہ سات میں سے آٹھویں صدر کے طور پر اپنی دوسری مدتِ صدارت میں داخل ہوتا ہے۔ یہ صدور کا سلسلہ 1989 میں وقتِ انجام پر رونالڈ ریگن سے شروع ہوا تھا۔ آیت بارہ کی جنگِ رافیا کے بعد، "انطیوخس" پہلے امریکہ کے اندر ایک بغاوت کو دباتا ہے، پھر عالمیت کے خلاف ایک جنگ کی تیاری کرتا ہے، جس کی نمائندگی جنگِ پانیوم میں مصر کرتا ہے۔ ٹرمپ وہ جنگ جیت جاتا ہے، لیکن وہی جنگ تیسری عالمی جنگ (اکتیوم) کا آغاز کرتی ہے۔ یہ سرگرمیاں انطیوخس سوم کبیر کی مثال سے مماثلت رکھتی ہیں، جو جنگِ رافیا میں مصر کے ہاتھوں شکست کھا چکا تھا، لیکن جنگِ پانیوم میں کامیاب جوابی کارروائی کی۔

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

آیت تیرہ میں، 'چند برسوں کے بعد'، انطیوخسِ اعظم کے بارے میں یوریا اسمتھ کے الفاظ یہ ہیں: 'انطیوخس، اپنی سلطنت میں بغاوت کو دبا کر، اور مشرقی حصوں کو ان کی اطاعت میں لا کر اور مستحکم کر کے، اس وقت کسی بھی مہم کے لیے فارغ تھا جب نوجوان ایپیفینس مصر کے تخت پر بیٹھا؛ اور اپنی سلطنت کو وسیع کرنے کے اس نہایت اچھے موقعے کو ہاتھ سے جانے نہ دینے کا سوچ کر، اس نے ایک بے حد بڑا لشکر جمع کیا "پہلے والے سے بڑا".' ٹرمپ پہلے اپنی سلطنت میں ایک بغاوت کو دبائے گا، اور پھر اس سے بڑا لشکر تیار کرے گا جتنا اس کے پاس اس وقت تھا جب وہ پہلے شکست کھا چکا تھا۔ ٹرمپ کو 2020 میں شکست ہوئی، مکاشفہ باب گیارہ کی تکمیل میں، جب دہریت کا درندہ، جو عالمگیر عالمگیریت کی نمائندگی کرتا ہے، اور ڈیموکریٹک اور ریپبلکن دونوں جماعتوں کے عالمگیریت پسندوں نے انتخابات چرا لیے، اور صور کی زانیہ کی بنیادی پراکسی فوج کے طور پر یہ بھی ایک شکست ہوگی جب پوتن یوکرین پر فتح یاب ہوگا۔

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

تین آیات جن پر ہم غور کر رہے ہیں، ان میں تیسری نبوتی لکیر مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی ہے، جس کی نمائندگی مکابیوں کی لکیر کرتی ہے، اور یہ اُن کی اس بغاوت کی عکاس ہے جو انہوں نے انتیوخس ایپیفینیس کی اُن کوششوں کے خلاف کی کہ وہ یہودیوں پر یونان کا مذہب مسلط کرے۔ ٹرمپ کی لکیر اور مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی لکیر وہ دو قوتیں پیش کرتی ہیں جو بالآخر اس سینگ میں ضم ہو جائیں گی جسے درندے کی شبیہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ آیات تیرہ تا پندرہ اس تاریخ کی نمائندگی کرتی ہیں جو اتوار کے قانون تک پہنچاتی ہے، اور مرتد پروٹسٹنٹ ازم اور مرتد ریپبلکن ازم کی دو لکیریں ان دونوں طاقتوں کے باہمی تعامل کی تصویر کشی کرتی ہیں جبکہ وہ اکٹھی ہو کر اتوار کے قانون سے پہلے کلیسا اور ریاست کو باہم مدغم کر دیتی ہیں۔

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.

گزشتہ مضامین میں ہم نے بیان کیا ہے کہ 1776، 1789 اور 1798 کی تاریخوں سے نمایاں کیے گئے تین واقعات، جو اعلانِ آزادی، آئین، اور اجنبیوں اور بغاوت کے قوانین کی نمائندگی کرتے ہیں، ایک ایسے دور کی نشاندہی کرتے ہیں جو درندۂ زمین کے آغاز تک لے گیا، جو بائبل کی نبوت کے مطابق چھٹی سلطنت ہے۔ اسی وجہ سے یہ تین سنگِ میل ایسے تین سنگِ میل کی نمائندگی کرتے ہیں جو بائبل کی نبوت کے مطابق چھٹی سلطنت کے خاتمے تک لے جاتے ہیں۔ ہم نے یہ واضح کیا ہے کہ 1776 سے 1798 تک پھیلے ہوئے بائیس برس ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے زمانے کی علامت ہیں، کیونکہ عدد بائیس الوہیت اور انسانیت کے امتزاج کی علامت ہے۔

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

ہم نے اس تاریخ کو "Truth" کی مُہر لیے ہوئے پہچانا ہے، کیونکہ پہلا اور آخری سنگِ میل آزادی کے قائم ہونے اور آزادی کے سلب کیے جانے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تینوں سنگِ میل زمین کے حیوان کی بنیادی علامت کی نمائندگی کرتے ہیں، کیونکہ وہ سب ریاستہائے متحدہ کے بولنے کی نمائندگی کرتے ہیں، کیوں کہ "کسی قوم کا بولنا مقننہ اور عدلیہ کے اداروں کا ایک عمل ہوتا ہے"۔ 1789 کے درمیانی سنگِ میل پر آئین کی توثیق تیرہ نوآبادیوں نے کی تھی، اور عبرانی لفظ "Truth" کا درمیانی حرف تیرہواں ہے۔ 1776 سے 1798 تک کے بائیس سال بھی عبرانی حروفِ تہجی کے بائیس حروف کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں۔

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

ہم نے یہ بھی نشان دہی کی ہے کہ 1798 کے اجنبی اور بغاوت کے قوانین اُس نکتے کی نمائندگی کرتے ہیں جہاں ریاستہائے متحدہ اژدہا کی مانند بولتی ہے۔ دانی ایل باب گیارہ کی آیات تیرہ تا پندرہ میں، مرتد پروٹسٹنٹیت کے سلسلے کے حصے کے طور پر، یہودیوں کے روم کے ساتھ اتحاد کی تاریخ اُس دور کی نمائندگی کرتی ہے جب درندہ کی شبیہ قائم کی جاتی ہے، اور اُس شبیہ کی تشکیل ایک لاکھ چوالیس ہزار کے لیے آخری آزمائش ہے۔ یہ وہ آزمائش ہے جس سے اُنہیں مہر کیے جانے سے پہلے گزرنا ہوگا۔ لہٰذا 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح تک یہودیوں کا یہ اتحاد اُس آزمائش کا ایک نہایت سنجیدہ جزو ہے، جس میں اُن لوگوں کی آزمائش پوری کی جاتی ہے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کے لیے بُلائے گئے ہیں۔

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

یہ ماننا کہ 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح تک کا زمانہ وہ مدت ہے جس کی نمائندگی یہودیوں کا اتحاد کرتا ہے، تاریخی روایت کے خلاف ہے، کیونکہ مورخین کے نزدیک یہ اتحاد 161 قبل مسیح میں تھا جبکہ ملیرائٹس کے نزدیک یہ 158 قبل مسیح میں تھا، اور اس حقیقت کے بارے میں ان کے یقین کی نمائندگی دونوں مقدس چارٹوں پر کی گئی ہے۔

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

سوال صرف یہ نہیں کہ مورخین یہودیوں کے ساتھ معاہدے کی تاریخ 161 قبل مسیح قرار دینے میں درست ہیں، یا یہ کہ ملیرائٹس 158 قبل مسیح کی نشاندہی میں درست تھے۔ ان دونوں میں سے جس بھی انتخاب کو آپ اختیار کریں، ایک گروہ ہوگا جو آپ کے انتخاب سے اتفاق کرے گا۔ اصل سوال یہ ہے کہ کیا دونوں، یعنی مورخین اور ملیرائٹس، درست ہیں، اور کیا یہودیوں کے ساتھ معاہدے کے بارے میں حقیقت دراصل ایک مدتِ زمانہ کی نمائندگی کرتی ہے، نہ کہ تاریخ کے دو ممکنہ منفرد نقاطِ وقت میں سے کسی ایک کی۔

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

سابقہ مضامین میں ہم نے ایسا درست اور مقدس استدلال پیش کیا ہے جس کے مطابق روم کے ساتھ یہودیوں کا اتحاد 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح تک کے ایک دور کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ دور درندہ کی شبیہ کی تشکیل کی تمثیل ہے۔ جب یہ صورتِ حال ہو، تو یہ بات قبول کرنے کا فیصلہ بھی کہ یہودیوں کا روم سے اتحاد ایک زمانی مدت ہے، ایک امتحان بن جاتا ہے، اور اسی نبوتی مفہوم میں یہ اس حقیقت سے موافق ہے کہ درندہ کی شبیہ کی تشکیل "خدا کے لوگوں کے لیے بڑا امتحان" ہے۔

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

یہ کہنے کے بعد، 158 قبل مسیح اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مرتد یہودیوں، جنہیں مکابیوں کے نام سے جانا جاتا ہے، کا روم کے ساتھ اتحاد کب مضبوطی سے قائم ہوا، اور یوں یہ اتوار کے قانون کی نمائندگی کرتا ہے، کیونکہ بائبل ایک بلاغی سوال پوچھتی ہے: "کیا دو ایک ساتھ چل سکتے ہیں، جب تک وہ متفق نہ ہوں؟" 158 قبل مسیح اس بات کی بھی نشاندہی کرتا ہے کہ مرتد پروٹسٹنٹ ازم کب اور کہاں پاپائی طاقت کے ساتھ ہاتھ ملاتا ہے، اور وہ مدت جو 161 قبل مسیح میں شروع ہو کر 158 قبل مسیح پر منتج ہوئی، اس عرصے کی نشان دہی کرتی ہے جو درندہ کی شبیہ کی تشکیل کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ یہی مدت اس وقت کی نشاندہی کر رہی ہے جب مرتد پروٹسٹنٹ ازم مرتد ریپبلکن ازم کے ساتھ مل جائے گا۔ ان دونوں مرتد قوتوں کی نمائندگی آیات تیرہ سے پندرہ میں کی گئی ہے، لہٰذا ان کے کچھ مشترک نشانِ راہ ہیں۔

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

یہ درست ہے کہ 1776، 1789 اور 1798 کو 11 ستمبر 2001 کی تمثیل کے طور پر منطبق کیا جائے؛ اس کے بعد 6 جنوری 2021 سے وابستہ فالس فلیگ تحریک کے پلوسی مقدمات اور بائیڈن کے چوری شدہ انتخاب کا افتتاحی دور آتے ہیں، جو بالآخر اتوار کے قانون تک لے جاتے ہیں۔ اس اطلاق میں 2001 کا پیٹریاٹ ایکٹ، جو اعلانِ آزادی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، ایک ایسا سنگِ میل پیش کرتا ہے جو آزادی کے خاتمے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ پھر پلوسی اور شف کی کینگرو کورٹ کا دوسرا سنگِ میل آئین کی توثیق کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، یوں آئین کے الٹنے کے آغاز کی تمثیل بنتا ہے، اور اس کے بعد ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس کا تیسرا سنگِ میل آتا ہے جو ریاست ہائے متحدہ کو اژدہا کی طرح بولتا ہوا ظاہر کرتا ہے۔ ان سنگِ میلوں کو اس انداز سے منطبق کرنا، مکابیوں کی نمائندگی کے طور پر، مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے سنگِ میلوں کی نشاندہی کرنا ہے۔

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

ایک اور سطح پر، مرتد ریپبلکن ازم کے ساتھ وابستگی میں تین سنگِ میلوں کی نشاندہی ایک قدر مختلف تطبیق پیدا کرتی ہے۔ ۱۱ ستمبر ۲۰۰۱ سن ۱۷۷۶ کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا ہے، مگر ۱۷۸۹، مرتد ریپبلکن ازم کے لیے، Alien and Sedition Acts کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا ہے، اور ان "acts" اور اژدہا کے بولنے کے درمیان ایک امتیاز قائم کرتا ہے، اور اژدہا کے بولنے کی نمائندگی اتوار کے جبری نفاذ سے ہوتی ہے۔ جب ان دونوں خطوط کو شبیۂ حیوان کے امتحان کے سیاق میں اکٹھا رکھا جاتا ہے، تو وہ شبیۂ حیوان کے قیام کا نبوی ڈھانچہ بناتے ہیں، اور خدا کے لوگوں کے لیے عظیم امتحان شبیۂ حیوان کا قیام ہی ہے۔ خدا کے لوگوں کے لیے، شبیۂ حیوان کے قیام کو پہلے خدا کے کلام میں جس طرح اس کی نمائندگی (تشکیل) کی گئی ہے، اسی طور پہچاننا ضروری ہے، تاکہ وہ آخری دنوں کے لوگ اس تشکیل کو سیاسی اور مذہبی دنیا میں پہچان سکیں۔

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

تو 6 جنوری 2021 کے پیلوسی مقدمات ایلین اور سیڈیشن ایکٹس کے ساتھ کیسے ہم آہنگ ہو سکتے ہیں؟ پیلوسی مقدمات بے تہہ گڑھے کے درندے کے اُس جشن کی علامت ہیں جس نے ابھی ابھی اُس امیر صدر کو قتل کیا تھا جس نے عالمگیریت کو ابھارا تھا۔ یہ جشن کی تاریخ بائیڈن کی حلف برداری کے زمانے سے شروع ہوئی اور ایک ایسے دور کی نمائندگی کرتی ہے جو ٹرمپ کی دوسری حلف برداری پر ختم ہوتا ہے۔ یہ بات نوٹ کی جانی چاہیے کہ ٹرمپ تین بار صدارت کے لیے مہم چلاتا ہے، اور پہلی اور آخری بار وہ جیتتا ہے، لیکن درمیان میں اس کی فتح اُس طاقت نے چُرا لی جسے کتابِ مقدس جھوٹ کا باپ قرار دیتی ہے۔ چوری شدہ انتخاب سے شروع ہونے والے پیلوسی مقدمات ایک دوسرے انتقامی پیلوسی مقدمات کے سلسلے کی نشاندہی کرتے ہیں، جو اُس وقت شروع ہوں گے جب ٹرمپ 20 جنوری 2025 کو حلف اٹھائے گا۔

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

جو بائیڈن کی صدارت کی مدت پلوسی ٹرائلز کے ایک سلسلے سے شروع ہوتی ہے اور پلوسی ٹرائلز کے ایک سلسلے پر ختم ہوتی ہے۔ دونوں سیاسی نوعیت کے مقدمات ہیں، لیکن دوسرے سلسلے کے مقدمات میں جن پر مقدمہ چلایا جاتا ہے وہ وہی لوگ ہیں جو پہلے مقدمات میں پیش پیش تھے۔ ٹرمپ کی دوسری حلف برداری پر 164 قبل مسیح کے سال کو نمایاں کیا جاتا ہے۔ ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کی مثال 164 قبل مسیح سے دی جاتی ہے، اور یہودی ہیکل کی تجدیدِ تقدیس سیاسی ہیکل کی دوسری بار تجدیدِ تقدیس کی نمائندگی کرتی ہے۔

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

وہی سال تھا جب انطیوخس ایپیفینیس کی موت ہوئی، اور اسی نے یونان کی مذہبی رسومات یہودیوں پر مسلط کیں، یوں 167 قبل مسیح کی مکابی بغاوت رونما ہوئی۔ 2025 میں ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کے موقع پر، یونان کا مذہب (گلوبلزم) امریکہ میں مکمل طور پر مغلوب ہو جائے گا، اور کلیسا اور ریاست کو یکجا کرنے کے کام کو تقویت دینے کے لیے شیطانی معجزات ظاہر ہونا شروع ہوں گے۔ اس موقع پر ٹرمپ ایسے صدارتی احکامات پر دستخط کریں گے جو ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس کے مماثل ہوں گے، یوں حیوان کی شبیہ کی تشکیل کے آغاز کی نشان دہی ہوگی (161 قبل مسیح)، اور وہ پیلوسی ٹرائلز کے دوسرے سلسلے کا آغاز کرے گا۔ ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس حیوان کی شبیہ کی تشکیل کے دور کے آغاز کی نشان دہی کرتے ہیں، اور وہ دور اتوار کے قانون پر ختم ہوتا ہے، جس کی نمائندگی 158 قبل مسیح کرتا ہے۔

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

یوں، 'حیوان کی شبیہ' کی تشکیل کا دور اُن 'اقدامات' سے شروع ہوتا ہے جو ٹرمپ کو مین اسٹریم میڈیا بند کرنے، غیر قانونی تارکینِ وطن کو نکال باہر کرنے، اور ڈیموکریٹک پارٹی کی سازش میں ملوث افراد کو گرفتار کرکے اُن پر مقدمہ چلانے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس دور کی ابتدا ٹرمپ کی جانب سے لائے گئے سیاسی ظلم و ستم سے ہوتی ہے اور اس کا اختتام مذہبی ظلم و ستم پر ہوتا ہے۔

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

اس معنی میں، 1789 اور آئین کے حوالے سے درمیانی نشانِ راہ 2021 کے پیلوسی ٹرائلز ہیں، جو ایک ایسے دور کی نمائندگی کرتے ہیں جو آغاز جیسی ہی تاریخ کے ساتھ ختم ہوتا ہے، لیکن پیلوسی ٹرائلز کا آخری سلسلہ اُن لوگوں کی سیاسی الٹ پھیر ہے جو فی الحال مقدمات کا سامنا کر رہے ہیں اور قید کیے جا رہے ہیں۔ مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے سلسلے میں دوسرا نشانِ راہ وہ پیلوسی ٹرائلز ہیں جو جو بائیڈن کی صدارت کا احاطہ کرتے ہیں، اور یہ دور جنوری 2025 میں ختم ہوتا ہے، جب 1789 کا نشانِ راہ، مرتد ریپبلکن ازم کے سلسلے میں، 20 جنوری 2025 کو اُن ایگزیکٹو آرڈرز کے ساتھ پہنچتا ہے جو ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کے فوراً بعد آتے ہیں۔ یہ ایک ایسے دور کا آغاز کرتا ہے جس میں قوم اژدھے کی طرح بولتی ہے (Alien and Sedition Acts)، جو اتوار کے قانون تک لے جاتا ہے جہاں قوم اژدھے کی طرح بولتی ہے۔ اُس دور میں آئین، جس کی نمائندگی 1789 کرتا ہے، تدریجاً معطل کر دیا جاتا ہے۔

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

ڈونلڈ ٹرمپ کی دوسری تقریبِ حلف برداری میں وہ آٹھواں صدر بن جاتا ہے جو سات میں سے ہے، اور حیوان کی شبیہ کی تشکیل یہ واضح کرتی ہے کہ پروٹسٹنٹ ازم اور ریپبلکن ازم کے مرتد سینگ ایک ہی سینگ کی حیثیت سے یکجا ہو جاتے ہیں، اور اس تعلق پر پروٹسٹنٹس کو اختیار حاصل ہوتا ہے۔ اسی تاریخی سیاق میں وہ لوگ جو ایک لاکھ چوالیس ہزار بننے کے لیے بلائے گئے ہیں، پیشگی مہر بند کیے جاتے ہیں، اس سے پہلے کہ جلد آنے والے اتوار کے قانون کے موقع پر انہیں حقیقی پروٹسٹنٹ ازم کے سینگ کے طور پر بلند کیا جائے۔

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

وہ مُہربند پیغام جو یسوع مسیح کا مکاشفہ ہے، جس کی مُہر بالکل اُس سے پہلے کھولی جاتی ہے جب مہلت ختم ہوتی ہے، دانی ایل کا وہ حصہ ہے جو آخری دنوں سے متعلق ہے۔ جو حصہ کھولا جاتا ہے وہ دانی ایل باب گیارہ کی آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ ہے، اور آیات تیرہ تا پندرہ اُس پوشیدہ تاریخ کے مطابق ہیں۔ لہٰذا، وہ پیغام جس کی مُہر مہلت کے ختم ہونے سے عین پہلے کھولی جاتی ہے، جس کی تمثیل نبوکدنضر کی مورتِ حیوانات کے پوشیدہ نبوی پیغام سے کی گئی ہے، وہی دو لاٹھیوں کے ملاپ کا پیغام ہے، یعنی پروٹسٹنٹ ازم اور ریپبلکن ازم کے مرتد سینگوں کا، جن کی نمائندگی آیت تیرہ تا پندرہ میں مکابیوں اور انتیاخس سوم کے ذریعے ہوتی ہے۔

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

حیوان کی شبیہ کی تشکیل کی نشاندہی کرنے والا پیغام، وہی پیغام ہے جو اُس تقدیس کو پہنچاتا ہے جو حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ پر مُہر لگاتی ہے۔

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

چودھویں آیت میں، 200 قبل مسیح میں، بت پرست روم کو پہلی بار نبوتی بیانیے میں متعارف کرایا جاتا ہے، جب وہ مصر کے نومولود بادشاہ کی حفاظت کے لیے اٹھ کھڑا ہوا، اُس اتحاد کے مقابل جو انطیوخس سوم اور مقدونیہ کے فلپ نے مصر کے خلاف قائم کیا تھا۔ اسی سال انطیوخس سوم نے بطلیموس پنجم کے خلاف جنگِ پانیوم لڑی۔ تمہاری قوم کے لٹیروں کا تعارف، جو رویا کو قائم کرتے ہیں، انطیوخس اور فلپ کے درمیان ایک اتحاد، اور جنگِ پانیوم—یہ سب اسی سال وقوع پذیر ہوئے۔ لہٰذا یہ سنگِ میل اس اتحاد کی نشان دہی کرتا ہے جو انطیوخس، جو زمین کے درندے کے جمہوری سینگ کی نمائندگی کرتا ہے، اور مقدونیہ کے فلپ (یونان کا قدیم نام)، جو اقوام متحدہ کی نمائندگی کرتا ہے، کے درمیان ہوا۔

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

نبوتی سطح پر، جنگِ پانیوم میں اژدہا (مقدونیہ) اور جھوٹے نبی (امریکہ) کے درمیان ایک اتحاد قائم ہوتا ہے۔ اس اتحاد کا بنیادی محرک یہ تھا کہ مصر کی سلطنت کو تقسیم کیا جائے، جو ایک زوال پذیر روس کی نمائندگی کرے گی۔

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

جب یسوع اپنے شاگردوں کو پانیوم لے گئے، تو اس وقت اس کا نام قیصریہِ فلپی تھا۔ ہیرودیسِ اعظم کا پوتا، ہیرود فلپی، شہر کی بحالی مکمل کر چکا تھا اور اسے قیصر آگسٹس اور اپنے نام سے منسوب کیا تھا؛ یوں قیصریہِ فلپی کہلایا۔ ان کا باہمی تعلق روم کے ساتھ روم کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن قیصر کے مقابلے میں فلپی ایک کم تر روم ہے، اور نبوتی سطح پر ہیرود فلپی ہیرودیاس کی بیٹی سالومہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ لہٰذا، قیصریہِ فلپی کے نام کے ساتھ ہم دیکھتے ہیں کہ ہیرود فلپی جھوٹے نبی کی نمائندگی کرتا ہے، اور قیصر پاپائیت کی نمائندگی کرتا ہے۔

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

پانیوم کی نبوتی تاریخ لہٰذا دو اتحاد واضح کرتی ہے: ایک وہ جہاں جھوٹا نبی (ٹرمپ) اژدہے (اقوام متحدہ) کے ساتھ ہاتھ ملا لیتا ہے، اور دوسرا وہ جہاں جھوٹا نبی (ٹرمپ) پاپائیت (قیصر) کے ساتھ ہاتھ ملا لیتا ہے۔ آیت سولہ میں اتوار کے قانون کو پیش کیا گیا ہے، اور وہیں سہ رخی اتحاد نافذ کیا جاتا ہے، لیکن یہ بندوبست درحقیقت اتوار کے قانون سے پہلے ہی آیت پندرہ اور جنگِ پانیوم میں قائم کر دیا گیا تھا۔

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> "خدا کے قانون کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پاپائیت کے قیام کو نافذ کرنے والے فرمان کے ذریعہ، ہماری قوم اپنے آپ کو راستبازی سے پوری طرح منقطع کر لے گی۔ جب پروٹسٹنٹ ازم اس خلیج کے پار اپنا ہاتھ بڑھا کر رومی اقتدار کا ہاتھ تھام لے گا، جب وہ اس مہیب کھائی کے اوپر سے بڑھ کر روحانیت سے مصافحہ کرے گا، جب اس سہ گانہ اتحاد کے اثر کے تحت ہمارا ملک ایک پروٹسٹنٹ اور جمہوری حکومت کے طور پر اپنے آئین کے ہر اصول کو رد کر دے گا، اور پاپائی باطل تعلیمات اور فریبوں کی اشاعت کے لیے انتظام کرے گا، تب ہم جان سکتے ہیں کہ شیطان کی حیرت انگیز کارگزاری کا وقت آ پہنچا ہے اور انجام قریب ہے۔" Testimonies, volume 5, 451.

We will continue this study in our next article.

ہم اس مطالعے کو اپنے اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> وحی کسی نئی چیز کی تخلیق یا ایجاد نہیں، بلکہ اُس چیز کا ظہور ہے جو ظاہر ہونے تک انسانوں پر نامعلوم رہی۔ انجیل میں مضمر عظیم اور ابدی سچائیاں محنت سے تلاش کرنے اور خدا کے حضور اپنے آپ کو فروتن کرنے سے آشکار ہوتی ہیں۔ الٰہی معلّم سچائی کے فروتن متلاشی کے ذہن کی رہنمائی کرتا ہے؛ اور روح القدس کی ہدایت سے کلام کی سچائیاں اس پر منکشف کی جاتی ہیں۔ اور اس طرح رہنمائی پانے سے بڑھ کر علم حاصل کرنے کا کوئی زیادہ یقینی اور مؤثر طریقہ نہیں ہو سکتا۔ منجی کا وعدہ یہ تھا: ’جب وہ، یعنی روحِ حق، آئے گا تو وہ تمہیں ساری سچائی میں راہ دکھائے گا۔‘ روح القدس کی عطا کے وسیلے ہی سے ہم خدا کے کلام کو سمجھنے کے قابل بنائے جاتے ہیں۔

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> زبور نویس لکھتا ہے: 'جوان اپنی راہ کس طرح پاک کرے؟ تیرے کلام کے مطابق اس پر دھیان دے کر۔ میں نے اپنے پورے دل سے تجھے ڈھونڈا ہے؛ مجھے تیرے احکام سے بھٹکنے نہ دے۔ ... میری آنکھیں کھول دے تاکہ میں تیری شریعت کے عجائب دیکھ سکوں۔'

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> ہمیں نصیحت کی گئی ہے کہ ہم سچائی کو ایسے تلاش کریں جیسے چھپے ہوئے خزانے کو تلاش کیا جاتا ہے۔ خداوند سچائی کے سچے طالب کی سمجھ کو کھول دیتا ہے؛ اور روح القدس اسے وحی کی سچائیوں کا ادراک عطا کرتا ہے۔ یہی زبور نویس کا مطلب ہے جب وہ درخواست کرتا ہے کہ اس کی آنکھیں کھولی جائیں تاکہ وہ شریعت کے عجائبات کو دیکھ سکے۔ جب جان کمالاتِ یسوع مسیح کے لیے تڑپتی ہے تو ذہن اس بہتر جہان کے جلال کو سمجھنے کے قابل ہو جاتا ہے۔ صرف الٰہی استاد کی مدد سے ہی ہم خدا کے کلام کی سچائیوں کو سمجھ سکتے ہیں۔ مسیح کے مکتب میں ہم حلیم اور فروتن ہونا سیکھتے ہیں کیونکہ ہمیں پرہیزگاری کے بھیدوں کی فہم عطا کی جاتی ہے۔

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> کلام کو الہام کرنے والا ہی کلام کا حقیقی مفسر تھا۔ مسیح نے اپنی تعلیمات کو واضح کیا جب اس نے اپنے سامعین کی توجہ فطرت کے سادہ قوانین اور اُن مانوس اشیاء کی طرف دلائی جنہیں وہ روزانہ دیکھتے اور استعمال کرتے تھے۔ یوں وہ اُن کے ذہنوں کو قدرتی سے روحانی کی طرف لے گیا۔ بہت سے لوگ فوراً اُس کی تمثیلوں کا مفہوم سمجھنے سے قاصر رہے؛ لیکن چونکہ اُن کا روز بروز اُن اشیاء سے واسطہ پڑتا رہا جن کے ساتھ اُس عظیم استاد نے روحانی سچائیوں کو وابستہ کیا تھا، تو کچھ نے الٰہی سچائی کے وہ اسباق پہچان لیے جنہیں وہ اُن کے دل و دماغ میں بٹھانا چاہتا تھا، اور یہ اُس کی ماموریت کی سچائی پر قائل ہوگئے اور انجیل پر ایمان لے آئے۔ سبت اسکول ورکر، یکم دسمبر، 1909۔

Back to Articles