Article

# Panium - Number Seventeen

پانیوم - نمبر سترہ

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

بات اور رؤیا: دانی ایل کی نبوت کے دو خطوط اور کتابِ مکاشفہ کی مُہر کُشائی

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

18 جولائی 2020 کو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کی پہلی مایوسی آ پہنچی۔ یہ دانیال باب گیارہ کی آیت چالیس کی "پوشیدہ تاریخ" کے اندر وقوع پذیر ہوئی۔ یہ مایوسی اسی "پوشیدہ تاریخ" کے خاصا آگے چل کر واقع ہوئی—ایک ایسی تاریخ جو 1989 میں سوویت اتحاد کے انہدام سے شروع ہوئی تھی۔ آیت اکتالیس امریکہ میں اتوار کے قانون کی نمائندگی کرتی ہے، جس کی نمائندگی اسی باب کی آیت سولہ میں بھی ہے۔ آیت چالیس کی "پوشیدہ تاریخ" کو تشکیل دینے والے حقائق کی "مہر کشائی"، جو 2023 میں ہوئی، دانیال نے باب بارہ میں پیش کی ہے۔ باب دس سے بارہ تک ایک ہی رؤیا ہے، اور یہ رؤیا اس بات کی نشان دہی سے شروع ہوتی ہے کہ دانیال اُن "داناؤں" کی نمائندگی کرتا ہے جو نبوّت کے داخلی اور خارجی دونوں پیغامات کو سمجھتے ہیں، جنہیں وہاں "امر" اور "رؤیا" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> فارس کے بادشاہ خورس کی سلطنت کے تیسرے سال میں دانی ایل پر ایک بات منکشف کی گئی، جس کا نام بلطشضر رکھا گیا تھا؛ اور وہ بات سچی تھی، لیکن اس کے لیے مقررہ مدت طویل تھی؛ اور وہ اس بات کو سمجھ گیا، اور اسے اس رویا کی سمجھ حاصل ہوئی۔ دانی ایل 10:1۔

## Two Visions

دو رؤیائیں

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

"شے" اور "رؤیا" نبوّت کی داخلی اور خارجی رؤیاؤں کی نمائندگی کرتی ہیں، اور دانی ایل ایک ایسی قوم کی نمائندگی کرتا ہے جو دونوں کو سمجھتی ہے، کیونکہ دونوں، یعنی "شے" اور "رؤیا"، باب دس میں دانی ایل پر "ظاہر" کی گئیں۔ اسی باب میں، بائیسویں دن، مقدِس میں مسیح کی رؤیا دانی ایل پر "ظاہر" کی گئی۔ وہ عبرانی لفظ جس کا ترجمہ "شے" کیا گیا ہے، باب نو میں "معاملہ" کے طور پر ترجمہ ہوا ہے، اور وہاں اسے "رؤیا" کے ساتھ تعلق میں بھی پیش کیا گیا ہے۔

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> تیری مناجات کے آغاز ہی میں حکم صادر ہوا، اور میں تجھے بتانے آیا ہوں؛ کیونکہ تُو نہایت عزیز ہے۔ پس اس امر کو سمجھ اور رؤیا پر غور کر۔ دانیال ۹:۲۳

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

باب دس میں "چیز" کا لفظ وہی ہے جسے باب نو کی آیت تئیس میں "معاملہ" کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے۔ دانی ایل کی آخری رؤیا (باب دس تا بارہ) میں؛ باب گیارہ کی "چیز" یا باب دس کا "معاملہ" دونوں "رؤیا" کے ساتھ مربوط ہیں۔ "رؤیا" کے لیے عبرانی لفظ "mareh" ہے، اور اس کے معنی "ظہور" ہیں۔ دانی ایل اپنی کتاب میں دو "رؤیاؤں" کی نشان دہی کرتا ہے، اگرچہ انہی دو "رؤیاؤں" میں سے ایک کو پہلے مؤنث صیغے میں اور پھر دوبارہ مذکر صیغے میں بیان کیا گیا ہے۔ باب دس کی پہلی آیت میں دانی ایل اُن کی نمائندگی کرتا ہے جو "ظہور" کی "رؤیا" کو، اور ساتھ ہی "معاملہ" یا "چیز" کو سمجھتے ہیں۔ باب آٹھ میں دانی ایل دو "رؤیاؤں" کی نشاندہی کرتا ہے جو آپس میں مربوط ہیں۔ انگریزی میں اسی باب میں "vision" کا لفظ آٹھ مرتبہ آتا ہے، اور عبرانی میں جن دو الفاظ کا ترجمہ "vision" کیا گیا ہے اُن میں سے ایک "mareh" ہے اور دوسرا "chazon"۔ "mareh" کے معنی "ظہور" ہیں، اور "chazon" کے معنی "خواب، مکاشفہ یا الٰہی فرمان" ہیں۔ باب آٹھ کا سیاق یہ قائم کرتا ہے کہ جب "mareh" کا ترجمہ "رؤیا" کیا جاتا ہے تو وہ "ظہورِ مسیح" کی نمائندگی کرتا ہے۔

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

مثال کے طور پر، یہ دانی ایل 8:14 میں "mareh" یعنی "ظہور کی رؤیا" ہے، یعنی یہ کہ 22 اکتوبر 1844ء کو مسیح ملاکی باب تین کے "قاصدِ عہد" کی تکمیل کے طور پر یکایک ہیکل میں ظاہر ہوں گے، جس کے بارے میں خواہر وائٹ نے کہا کہ وہ 22 اکتوبر 1844ء کو پوری ہوئی۔ جب خواہر وائٹ یہ شناخت کرتی ہیں کہ مکاشفہ باب دس کا وہ فرشتہ جو نازل ہوا اور ایک پاؤں خشکی پر اور ایک سمندر پر رکھا، "کوئی اور نہیں بلکہ خود یسوع مسیح تھا"، تو وہ نبوت میں ایک ایسے سنگِ میل کی نشان دہی کر رہی تھیں جہاں مسیح ظاہر ہوتے ہیں۔ یہ اُس کے متعدد ظہوروں میں سے ایک ہے۔ یہوداہ کے مطابق موسیٰ کے جی اُٹھنے پر وہ ظاہر ہوئے۔ وہاں وہ سردار فرشتہ میکائیل کے طور پر ظاہر ہوئے، تاہم وہ ایک نبوتی ظہور ہی تھا۔ باب آٹھ میں "mareh" کی رؤیا کا ترجمہ بھی "ظہور" کیا گیا ہے، جو اس کے معنی کے مطابق ہے۔

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> اور ایسا ہوا کہ جب میں، خود دانی ایل، نے رؤیا دیکھی اور اس کے مفہوم کی جستجو کی، تب دیکھو، میرے سامنے کوئی ایسا کھڑا تھا جس کی صورت انسان کی مانند تھی۔ دانی ایل 8:15

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

سیاق یہاں ظاہر کرتا ہے کہ وہ فرشتہ جبرائیل تھا جس کی "آدمی کی صورت" تھی، اور لفظ "appearance" رویاے "mareh" میں مسیح کے ظہور کی طرف دلالت کرتا ہے؛ کیونکہ جس طرح مسیح کی نمائندگی سردار فرشتہ میکائیل کے وسیلے سے، اور مکاشفہ باب دس کے زورآور فرشتہ کے ذریعے کی جاتی ہے، اسی طرح نبوی علامتوں میں مسیح کا فرشتوں بلکہ انسانوں کی رمزیّت کے ساتھ باہم تبادلی اظہار پایا جاتا ہے۔ خواہ اس آیت میں جبرائیل ہو، یا مکاشفہ باب دس میں مسیح، یا سردار فرشتہ میکائیل کی صورت، یہ سب ایک پیغام کی نمائندگی کرتے ہیں؛ اور اسی سبب سِسٹر وائٹ مکاشفہ کے فرشتوں کو ایک طرف اُس پیغام کے ساتھ جس کی وہ نمائندگی کرتے ہیں، اور دوسری طرف اُن لوگوں کے ساتھ جو اُس پیغام کو اعلان کرتے ہیں، موازنہ کرتی ہیں۔ یہ حقیقت اس قدر اہم ہے کہ مکاشفہ کے پہلے باب کی ابتدائی تین آیات—جو "مکاشفۂ یسوع مسیح" کے مہر کھولے جانے کا اعلان کرتی ہیں—میں، جب "وقت نزدیک ہے" اور مہلت ختم ہونے ہی کو ہے، خدا کی طرف سے انسان تک ابلاغ کے سلسلے کو صراحت کے ساتھ یوں متعین کیا گیا ہے کہ پیغام باپ سے نکلتا ہے، بیٹے کو دیا جاتا ہے، وہ پھر اسے ایک فرشتے کے سپرد کرتا ہے، فرشتہ اسے ایک انسان تک پہنچاتا ہے، اور وہ انسان اسے کلیسیاؤں کو بھیج دیتا ہے۔ اس ابلاغی سلسلے کا ہر مرحلہ مقدّس اور پاک ہے، اور یہی تقدیس یافتہ قدسیّت اُن نبوّتی سنگِ میلوں پر نمایاں کی گئی ہے جہاں مسیح یا تو خود اپنی ذات میں جلوہ گر ہوتا ہے، یا کسی فرشتے، انسان یا پیغام کے ذریعے۔ جب وہ کسی سنگِ میل پر براہِ راست اپنے آپ کو وابستہ کرتا ہے تو وہ "mareh" یعنی "ظہور کی رویا" ہوتی ہے۔

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> یسوع مسیح کا مکاشفہ، جو خدا نے اُسے دیا تاکہ اپنے بندوں کو وہ باتیں دکھائے جو جلد واقع ہونے والی ہیں؛ اور اُس نے اپنے فرشتہ کے وسیلہ سے اِسے اپنے بندہ یوحنا کے پاس بھیجا اور علامات کے ذریعہ اِسے ظاہر کیا۔ جس نے خدا کے کلام کی، اور یسوع مسیح کی شہادت کی، اور اُن سب باتوں کی جو اُس نے دیکھیں، گواہی دی۔ مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے، اور وہ جو اِس نبوت کے اقوال سنتے ہیں اور اُن باتوں پر عمل کرتے ہیں جو اِس میں لکھی ہوئی ہیں؛ کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ ... اور اُس نے مجھ سے کہا: اِس کتاب کی نبوت کے اقوال کو مہر نہ کر، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ جو بےانصاف ہے وہ بدستور بےانصاف ہی رہے؛ اور جو ناپاک ہے وہ بدستور ناپاک ہی رہے؛ اور جو راستباز ہے وہ بدستور راستباز ہی رہے؛ اور جو مقدس ہے وہ بدستور مقدس ہی رہے۔ مکاشفہ 1:1-3؛ 22:10، 11۔

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

آٹھویں باب میں، "chazon" وہ دوسرا عبرانی لفظ ہے جس کا ترجمہ "رؤیا" کیا گیا ہے۔ "ظہور" کے حوالے سے، "marah" کی رؤیا ایک سنگِ میل کی نشاندہی کرتی ہے، اور "chazon" کی رؤیا ایک نبوتی مدّت کی نشاندہی کرتی ہے۔ آٹھویں باب میں "رؤیا" کے طور پر ترجمہ ہونے والے دونوں الفاظ میں ایک الٰہی تقارن پایا جاتا ہے، اس معنی میں کہ عبرانی لفظ "mareh" بھی دانی ایل کی طرف سے اس کی مؤنث صورت "marah" میں مستعمل ہے۔ "chazon" کے ساتھ، دانی ایل اسے دو طریقوں سے پیش کرتا ہے؛ لیکن مذکر و مؤنث کے تقابل کے ذریعے نہیں، بلکہ دو ایسے الفاظ کے ذریعے جو ایک ہی معنی کی نشاندہی کرتے ہیں، اور ایسا کرتے ہوئے وہ تصاعدی طور پر وسعت پاتے ہیں۔

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

"Chazon" کا مطلب رؤیا، یا الہامی قول، یا نبوت ہے؛ اور وہ لفظ جس کا انگریزی میں ترجمہ کبھی "matter" اور کبھی "thing" کیا جاتا ہے، عبرانی لفظ "dabar" ہے جس کے معنی "کلام" ہیں۔ جب یہ سمجھا جائے کہ "chazon" والی رؤیا کو دانی ایل نے "dabar" کے لفظ سے بھی ظاہر کیا ہے، تو یہ دونوں مل کر خدا کے کلام کے نبوی پیغامات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دانی ایل ہمیشہ "dabar" یا "chazon" کو "mareh" کے بالمقابل رکھتا ہے۔ جب نبوی سطح پر غور کیا جائے، تو "خدا کے کلام کے نبوی پیغامات" جن کی نمائندگی "dabar" اور "chazon" کرتے ہیں، کو جب "marah"، یعنی مسیح کے ظہور کی رؤیا، کے ساتھ یکجا کیا جائے، تو یوں خدا کے کلام کی نبوی تاریخ کے مقدس نشاناتِ راہ سامنے آتے ہیں۔ پھر اگر آپ "mareh" کے لفظ کی مؤنث صورت "marah" کو بھی دانی ایل میں رؤیا کے سلسلۂ معانی میں شامل کریں، تو آپ کے پاس راستبازی بہ ایمان کی آئینہ نما رؤیا حاصل ہوتی ہے۔

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

دانی ایل کی آخری رویا میں، جس کی نمائندگی اس کی کتاب کے آخری تین ابواب کرتے ہیں، دانی ایل آخری ایام کے ایک ایسے لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے جو "خدا کے کلام" کی "نبوتی رویاؤں" کو، اور ان مقدس سنگِ میلوں کی قداست کو سمجھتے ہیں جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی اصلاحی تحریک کو تشکیل دیتے ہیں؛ کیونکہ یہی وہ لوگ ہیں جو برہ کی، اس کے مقدس نبوی کلام میں، جہاں کہیں وہ جاتا ہے، پیروی کرتے ہیں۔ اور جب وہ برہ کی پیروی کرتے ہیں تو برہ انہیں دانی ایل ۱۰:۷ کی آئینہ مانند رویا تک لے آتا ہے، جہاں یا تو وہ گمراہی کے پردے کے نیچے چھپنے کو بھاگتے ہیں—جہاں وہ ابد تک دفن کر دیے جاتے ہیں—یا وہ خاک میں فروتن کیے جاتے ہیں، راست ٹھہرائے جاتے ہیں، اور آخری ایام کا نبوتی پیغام دینے کے لیے قدرت بخشی جاتی ہے۔

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

جبرائیل نے دانی ایل کو یہ حکم دیا کہ وہ "امر" اور "رؤیا" دونوں کو "سمجھے"۔ "سمجھ" کے ترجمہ کے لیے جو عبرانی لفظ آیا ہے اس کے معنی "ذہنی امتیاز قائم کرنا" ہیں۔ دانی ایل—جو اے عزیز قاری، تمہارا اور میرا نمائندہ ہے—کو حکم دیا گیا کہ وہ "امر" اور "رؤیا" کے مابین فرق اور امتیاز کو سمجھے۔ "chazon" والی رؤیا نبوتی تاریخ کی بیرونی خطِ سیر کی نمائندگی کرتی ہے اور "mareh" والی رؤیا مسیح کے ظہور کی نمائندگی کرتی ہے۔ "امر" اور "شے" کے لیے عبرانی لفظ "dabar" ہے، جس کے معنی "کلام" ہیں۔ یسوع "dabar" ہے، کیونکہ وہی "کلام" ہے۔ "شے" اور "امر"، دونوں چونکہ "dabar" ہیں، اس لیے انہیں ظہور کی رؤیا کے ساتھ مربوط طور پر پیش کیا گیا ہے۔

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

dabar، جو کہ امر اور شے ہے، باب آٹھ کی chazon کی رؤیا بھی ہے، اور یہ نبوی تاریخ کی رؤیا کی نمائندگی کرتی ہے۔ ان نمائندگیوں میں سے ہر ایک (chazon، dabar، امر اور شے) بیرونی خطِ نبوت کی نشاندہی کرتی ہے، اور mareh اور اس کی مؤنث صورت marah اندرونی خطِ نبوت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ خدا کے آخری ایام کے لوگ، جن کی نمائندگی دانی ایل دس کی پہلی آیت میں کی گئی ہے، نبوی تاریخ کے اندرونی اور بیرونی دونوں خطوط کو سمجھتے ہیں۔ کتابِ مکاشفہ میں، اندرونی خط کی نمائندگی سات کلیسیاؤں کے ذریعے کی گئی ہے اور بیرونی خط کی نمائندگی سات مہروں کے ذریعے کی گئی ہے۔

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

جب دانیال نے اکیس دن کے روزے کے بعد رؤیا میں مسیح کو دیکھا، تو اُس نے mareh رؤیا کی مؤنث صورت دیکھی۔ mareh کا معنی "ظاہری صورت" ہے، اور جب دانیال نے مسیح کو دیکھا تو اُس نے "marah" کی رؤیا دیکھی؛ اور اگرچہ mareh کے معنی "ظاہری صورت" ہیں، اسی لفظ کا مؤنث "آئینہ" کے معنی رکھتا ہے۔ سِسٹر وائٹ ہمیں مطلع کرتی ہیں کہ جو رؤیا دانیال نے دیکھی وہی رؤیا تھی جو یوحنا نے دیکھی، اور یوحنا نے وہ رؤیا اُس وقت دیکھی جب مسیح آسمانی مقدس میں تھا۔

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> جبرائیل کی آمد کے وقت، نبی دانیال مزید ہدایت حاصل نہ کر سکا؛ لیکن چند برس بعد، اُن موضوعات کے بارے میں، جو ابھی تک پوری طرح واضح نہ ہوئے تھے، مزید جاننے کی خواہش رکھتے ہوئے، اس نے پھر خدا سے نور اور حکمت طلب کرنے کا عزم کیا۔ 'ان دنوں میں، میں دانیال، تین پورے ہفتے ماتم کرتا رہا۔ میں نے لذیذ غذا نہ کھائی، نہ گوشت اور نہ شراب میرے منہ میں گئی، اور نہ میں نے اپنے آپ پر بالکل بھی تیل ملا.... پھر میں نے اپنی آنکھیں اٹھائیں اور دیکھا، کہ ایک شخص کتان کے لباس میں ملبوس تھا جس کی کمر اوفاز کے خالص سونے سے بندھی ہوئی تھی۔ اس کا بدن بھی زبرجد کی مانند تھا، اور اس کا چہرہ بجلی کی مانند، اور اس کی آنکھیں آگ کے چراغوں کی مانند، اور اس کے بازو اور اس کے پاؤں صیقل دیے ہوئے پیتل کی مانند، اور اس کے کلام کی آواز ہجوم کی آواز کی مانند تھی.'

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> خدا کے بیٹے ہی دانی ایل پر ظاہر ہوئے۔ یہ بیان اُس بیان سے مشابہ ہے جو یوحنا نے اُس وقت دیا جب مسیح اُس پر جزیرۂ پطمس میں منکشف ہوا۔ ہمارے خداوند اب ایک اور آسمانی فرشتہ کے ساتھ آتے ہیں تاکہ دانی ایل کو سکھائیں کہ آخری ایام میں کیا وقوع پذیر ہوگا۔ یہ معرفت دانی ایل کو دی گئی اور الہام کے ذریعے ہمارے لیے قلم بند کی گئی، ہم جن پر دنیا کی انتہائیں آ پہنچی ہیں۔

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> وہ عظیم حقائق جو جہان کے فدیہ دہندہ نے منکشف کیے، اُن لوگوں کے لیے ہیں جو حق کو ایسے ڈھونڈتے ہیں جیسے پوشیدہ خزانے ڈھونڈے جاتے ہیں۔ دانی ایل ایک معمر مرد تھا۔ اس کی زندگی ایک مشرکانہ دربار کی دل فریبیوں کے درمیان بسر ہوئی تھی، اور اس کا ذہن ایک عظیم سلطنت کے امور سے بوجھل تھا؛ تو بھی وہ ان سب سے کنارہ کش ہو کر خدا کے حضور اپنی جان کو دکھ دیتا ہے اور خدا تعالیٰ کے مقاصد کے علم کی طلب کرتا ہے۔ اور اس کی مناجات کے جواب میں آسمانی درباروں سے روشنی اُن کے لیے منکشف کی گئی جو ایامِ آخر میں زندہ رہیں گے۔ پس ہمیں کس قدر سنجیدگی اور اشتیاق کے ساتھ خدا کی تلاش کرنی چاہیے تاکہ وہ ہماری سمجھ کھول دے کہ ہم اُن سچائیوں کو سمجھ سکیں جو آسمان سے ہمارے پاس لائی گئی ہیں۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 8 فروری، 1881۔

## The 144,000

وہ ایک لاکھ چوالیس ہزار

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

دانی ایل "امر" اور "رؤیا" کو سمجھتا ہے، اور وہ دانی ایل کے نام سے بھی موسوم ہے اور بلطشاصر کے نام سے بھی۔ نبوّت میں نام کی تبدیلی عہدی تعلق کی نمائندگی کرتی ہے، لہٰذا دانی ایل آخری عہدی قوم، یعنی ایک لاکھ چوالیس ہزار، کی نمائندگی کرتا ہے، جو ہیکل میں مسیح کی رؤیا کے وسیلے آزمائے جاتے ہیں۔ یہ آزمائش عبادت گزاروں کے دو طبقوں میں تفریق کا سبب بنتی ہے۔

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> اور میں، دانی ایل، اکیلا ہی نے رؤیا دیکھی؛ کیونکہ جو مرد میرے ساتھ تھے انہوں نے وہ رؤیا نہ دیکھی؛ لیکن ایک عظیم لرزہ ان پر طاری ہوا، یہاں تک کہ وہ اپنے آپ کو چھپانے کے لیے بھاگ گئے۔ دانی ایل 10:7

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

دانیال براہِ راست اُس دوسرے اور ہیکل کے امتحان کی نشان دہی کرتا ہے جو خدا کے آخری ایّام کے لوگوں سے وابستہ ہے؛ وہ امتحان جو آسمانی مقدس میں مسیح کو دیکھنے پر مبنی ہے۔ آیت سات کی رویا "mareh" رویا کی مؤنث ہے، اور "marah" رویا کے طور پر ظاہر کی گئی ہے۔ اگر آپ ہیکل میں مسیح کی رویا پر، جیسا کہ دانیال کے ردِّعمل میں مُمَثَّل ہے، جواب دیں، تو نبوی "امر" اور نبوی "رویا" آپ پر "منکشف" ہو جائیں گے۔

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

اگر تم بعینہٖ اسی ہیکل میں مسیح کی رؤیا کے روبرو بھاگ کر چھپنا اختیار کرتے ہو، تو تم ابدی تاریکی میں داخل ہو جاتے ہو۔ ہیکل کا امتحان، جو ہمیشہ کی خوشخبری کے تین مراحل میں دوسرا امتحان ہے، اس سے پہلے پہلا اور بنیادی امتحان واقع ہوتا ہے۔ بنیادوں کے امتحانی سوال کو دانیال باب گیارہ کی آیت چودہ میں پیش کیا گیا ہے، جہاں روم کو "تیری قوم کے غارت گر" کے طور پر دکھایا گیا ہے جو "رؤیا" کو قائم کرتے ہیں۔

## The Time is at Hand

وہ وقت نزدیک ہے

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

18 جولائی 2020 کی مایوسی کے ساڑھے تین دن بعد، 31 دسمبر 2023 کو یسوع مسیح کے مکاشفہ کی مہر کشائی شروع ہوئی، کیونکہ "وقت نزدیک تھا"۔

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے، اور وہ جو اس نبوت کی باتیں سنتے ہیں، اور اُن باتوں پر عمل کرتے ہیں جو اس میں لکھی ہیں، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ ... اور اُس نے مجھ سے کہا کہ اس کتاب کی نبوت کی باتوں پر مُہر نہ لگا، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ مکاشفہ ۱:۳؛ ۲۲:۱۰

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

وہ "وقت" جو مکاشفہِ یسوع مسیح کی مہر کھلنے کی نشاندہی کرتا ہے، کتابِ مکاشفہ کے آغاز میں اس کا حوالہ دیا گیا ہے، اور کتاب کے اختتام پر عین اسی اعلان کے ذریعے بیانِ الفا میں بیانِ اومیگا کا اضافہ کیا جاتا ہے۔

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

یسوع مسیح کے مکاشفہ کی مہر مہلت کے اختتام سے عین پہلے کھول دی جاتی ہے۔ اکیس دن کے روزے کے بعد، بائیسویں دن، وہ "بات"، جو "معاملہ" بھی ہے، جو "dabar" یا "کلام" بھی ہے، جو بیرونی نبوی تاریخ کی "chazon" رویا بھی ہے، دانی ایل پر منکشف ہوئی، جب اُس نے قدس الاقداس میں آسمانی سردار کاہن کی آئینہ نما "marah" رویا کا مشاہدہ کیا۔

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

دانی ایل اُن لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے جنہیں آئینہ نما رؤیا کا تجربہ حاصل ہے، اور جو مسیح کے نبوی ظہورات کو، نیز اُس ظاہری تاریخ کو بھی سمجھتے ہیں جس کی نمائندگی خازون رؤیا کرتی ہے۔ ماراہ رؤیا مسیح کو بطورِ نبوی سنگِ میل پیش کرتی ہے، اور اسی لفظ کے مؤنث صیغے سے اُس تجربے کی نمائندگی ہوتی ہے جو خدا کے جلال کا مشاہدہ کرنے سے پیدا ہوتا ہے، جس کی نمائندگی دانی ایل، یوحنا، یسعیاہ، سسٹر وائٹ اور دیگر انبیا کرتے ہیں۔

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

اس سطح پر chazon کی خارجی رویا بنیادی آزمائش کی نمائندگی کرتی ہے، اور نبوی سلسلۂ واقعات میں مسیح کے ظہورات سے متعلق mareh کی رویا ہیکل کی آزمائش ہے۔ کیا مسیح نے آپ کے اپنے قدس الاقداس کے اندر واقع قدس الاقداس میں ظہور فرمایا ہے؟ وہی مقام ہے جہاں الوہیت انسانیت کے ساتھ متحد ہوتی ہے۔ یہ وہ آزمائش ہے جس میں کامیاب ہونا لازم ہے، اس سے پہلے کہ دورِ آزمائش litmus test پر بند ہو جائے۔ وہ litmus test جو کردار کو ظاہر کرتا ہے، marah کی آئینہ نما رویا ہے۔

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

31 دسمبر 2023 کو آیت چودہ کے "تیرے لوگوں کے رہزن" کے موضوع پر بنیاد کی خارجی آزمائش شروع ہوئی، اور جب موجودہ پوپ نے 8 مئی 2025 کو منصب سنبھالا تو آیت چودہ کی "رؤیا" قائم ہوگئی۔ بنیادی آزمائش ہیکل کی آزمائش کی طرف منتقل ہوگئی۔ 9 مئی 2025 سے ہیکل کی آزمائش جاری ہے۔ 31 دسمبر 2023 کو دو گواہوں کے جی اٹھنے کی نمائندگی مکاشفہ باب گیارہ کی آیت گیارہ میں ہے، اور جو جی اٹھنا اس تاریخ کو شروع ہوا وہ یوکرین کی جنگ کے اُس عرصہ کے اندر واقع ہوا جو 2014 میں شروع ہوئی اور 2022 میں شدت اختیار کر گئی۔ خارجی اور داخلی نبوتی خطوط اُس تاریخ میں یکجا ہو گئے۔ 31 دسمبر 2023 کو بنیاد رکھنے کا کام جاری تھا، ایسا کام جس کی تمثیل 1798 سے 1840 تک، نیز 1840 سے 1844 تک، اور 19 اپریل 1844 سے 22 اکتوبر 1844 تک کی تاریخ میں ملتی ہے۔

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

دانی ایل باب گیارہ آیتِ گیارہ تاریخ میں بطورِ بیرونی سلسلۂ نبوت وارد ہوئی، اور اُس عین تاریخ کے ساتھ مربوط ہوئی جو مکاشفہ باب گیارہ کا اندرونی سلسلہ ہے۔ 2014 میں یوکرین کی جنگ شروع ہوئی، جس کی تمثیل 217 قبل مسیح کی جنگِ رافیہ میں ہے۔ 2015 میں، دانی ایل باب گیارہ کی آیتِ دو کا چوتھا اور کہیں زیادہ دولتمند بادشاہ اُٹھ کھڑا ہوا اور اس نے منصبِ صدارت کے لیے انتخاب لڑنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ اُس اعلان نے اژدہا صفت عالمگیریت پسندوں کو غیظ و غضب میں بھر دیا، جن کی نمائندگی قلمروِ یونان کے طور پر کی گئی ہے۔

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

مکاشفہ باب 11، آیت 11 نے 31 دسمبر 2023 کو اُس وقت کے طور پر متعین کیا جب دونوں گواہ دوبارہ زندہ ہوئے۔ پھر 18 جولائی 2020 سے 31 دسمبر 2023 تک کے عرصے کو ایک نبوی 'بیابان' سمجھا گیا۔ 'بیابان کی مدت' کے اختتام پر جولائی 2023 میں ایک ندا بلند ہونے لگی، اور نیش وِل کی ناکام پیش گوئی کے ٹھیک ایک ہزار دو سو ساٹھ دن بعد—جو 18 جولائی 2020 کو ہوئی تھی—قبیلہ یہوداہ کے شیر نے اپنے نبوی کلام کی مہر کشائی شروع کی۔ خدا کے نبوی کلام کی مہر کشائی ہمیشہ ایک سہ مرحلہ آزمائشی عمل کو جنم دیتی ہے، جس طرح دانی ایل باب 12 میں بیان ہوا ہے۔

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> بہت سے لوگ پاک کیے جائیں گے، اور سفید اور آزمائے جائیں گے؛ لیکن شریر بدی ہی کرتے رہیں گے؛ اور شریروں میں سے کوئی نہ سمجھے گا؛ لیکن دانا سمجھیں گے۔ دانی ایل 12:10۔

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

مکاشفہ باب انیس میں دلہن اپنے آپ کو تیار کرتی ہے اور پھر اُسے ایک سفید پوشاک عطا کی جاتی ہے۔ وہ سفید پوشاکیں اس امر کی علامت ہیں کہ دلہن تیار ہے، اور یہ واقعہ مکاشفہ باب انیس میں اُس وقت پیش آتا ہے جب آسمان کے دریچے کھولے جاتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ دلہن مسیح کی راستبازی کی پوشاک سے سفید کی جائے، وہ پہلے پاک کی جاتی ہے۔

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

31 دسمبر 2023 کو بنیادوں کی آزمائش کا آغاز ہوا تاکہ جو پاک ہوں گے اُنہیں پاک کیا جائے۔ یہ تطہیر معرفت میں اضافے کے ذریعے انجام پاتی ہے، کیونکہ یہوداہ کے قبیلہ کا شیر نے تب اپنی ذات کے آخری مکاشفہ کی مُہر کھولنا شروع کیا۔ اس مکاشفہ میں یہ بھی شامل ہے کہ وہی واحد بنیاد ہے جو ڈالی جا سکتی ہے۔ اس بنیادی سچائی کا انکار کرنا جو یہ تعین کرتی ہے کہ روم 'تیرے لوگوں کے لٹیرے' ہیں، اسی واحد بنیاد کے انکار کے مترادف ہے جو ڈالی جا سکتی ہے۔

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

31 دسمبر 2023 نے ایک آزمائشی عمل کا آغاز کیا جو فوراً دو طبقات کی تفریق پر منتج ہوا۔ یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے اب یہ مہر کھول دی ہے کہ آیت چودہ کی تاریخی تکمیل 8 مئی 2025 تھی، اور ایسا کرتے ہوئے اُس نے ملر کی اُس تعیین کی توثیق کی کہ روم اُس علامت کی حیثیت رکھتا ہے جو نبوت کی خارجی رؤیا کو قائم کرتی ہے۔ جب ٹرمپ 2024 میں واپس آیا تو اُس نے کتابِ دانی ایل باب گیارہ کی آیت تیرہ کو پورا کیا، پھر اگلی آیت میں ہم 2025 کو پوپ لیو کے انتخاب کے ساتھ نشان زد کرتے ہیں۔ ٹرمپ اور اُس کا مخالفِ مسیح ہم منصب، دونوں، 2025 میں منصب پر فائز ہوئے۔

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

اس تحریک میں جن تاریخوں کی ہم نشاندہی کرتے ہیں وہ بنیادی طور پر تقدیس یافتہ بصیرتِ بعد از وقوع ہیں۔ ہم وقتِ انتہا کو 1989 متعین کرتے ہیں، پھر پیغام کی باضابطہ تشکیل 1996 میں ہوئی۔ 9/11 کے وقت باضابطہ شدہ پیغام کو تقویت بخشی گئی۔ 2012 میں حبقوق کی لوحوں کی پیشکش میں، جو جنوری 2013 میں اختتام پذیر ہوئی، بنیادیں رکھ دی گئیں۔

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

18 جولائی، 2020 کو پہلی مایوسی واقع ہوئی، پھر جولائی 2023 میں بیابان میں ایک آواز پکارنے لگی، اور 31 دسمبر، 2023 کو مکاشفہِ یسوع مسیح کی مہر کشائی شروع ہوئی اور پہلا بیرونی اساسی امتحان شروع ہوا۔

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

8 مئی 2025ء کو ہیکل کی دوسری باطنی آزمائش شروع ہوئی۔ تیسری کسوٹی نزدیک ہی ہے۔ وہاں یہ آشکار کر دیا جائے گا کہ آیا روح کے پاس پہلی، یعنی بیرونی آزمائش کی نمائندگی کرنے والے پیغام کا روغن اور دوسری باطنی آزمائش کے ساتھ آنے والا روغن موجود ہے یا نہیں۔ آزمائش کی نمائندگی کی ترتیب یوں ہے: بیرونی، اس کے بعد باطنی، اس کے بعد تجربہ۔

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

درونی خطِ نبوت اُن سابقہ نشاناتِ راہ پر مشتمل ہے جن کا میں نے ابھی حوالہ دیا ہے۔ ان میں سے ہر نشانِ راہ ملرائٹ تحریک کی تاریخ کے ہم مثل نشاناتِ راہ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ 1798 بطور وقتِ آخر 1989 کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، جو بھی وقتِ آخر ہے۔ وہاں قبیلۂ یہوداہ کے شیر نے اپنے کلام کی مہر کھول دی، کیونکہ وہی کلمہ ہے۔ جب ایڈونٹسٹ تحریک نے یربعام کی بنیادی بغاوت کے موقع پر نافرمان نبی کا کردار ادا کرتے ہوئے بیت ایل کے جھوٹے نبی کے پاس لوٹ کر اس کے ساتھ کھانا کھایا، تو وہ زوال یافتہ پروٹسٹنٹیت کے ان دلائل کی طرف پلٹ گئے جو ولیم ملر کی سات زمانوں کی تعیین کے خلاف بروئے کار لائے گئے تھے۔ اسی سبب سے وہ یہ بات پوری طرح، اگر بالکل بھی، سمجھ نہیں پاتے کہ 1863 پہلے اور دوسرے فرشتوں کی الفا تحریک کے لیے آخری نشانِ راہ کیوں ہے۔

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

اسی وجہ سے اُن کے نزدیک اس امر کی کوئی اہمیت نہیں رہتی کہ یہ 126 برس ہیں، 1,260 کی علامت، ایک ایسے "بیابان" کی علامت جو 1863 سے 1989 میں وقتِ خاتمہ تک کی تاریخ پر محیط ہے۔ چالیس برس کے اختتام پر یشوع نے تحریک کی قیادت کرتے ہوئے اُسے ارضِ موعود میں داخل کیا۔ 1989 میں خداوند نے اپنی اومیگا تحریک کو 1863 سے 1989 تک کے "بیابان" سے باہر نکالنے کے کام کا آغاز کیا، جیسے اُس نے الفا تحریک کو 538 سے 1798 تک کے "بیابان" سے باہر نکالا تھا۔

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

1989 میں، حدیقل کے دریا کی وہ رویا جو کتابِ دانیال کے آخری تین ابواب کی نمائندگی کرتی ہے، اس کی مہر کشائی ہوئی؛ جس طرح 1798 میں اولای کے دریا کی وہ رویا جو کتابِ دانیال کے ابواب 7، 8 اور 9 کی نمائندگی کرتی ہے، کی مہر کشائی ہوئی تھی۔ کنگ جیمز بائبل کی اشاعت کے دو سو بیس برس بعد، ولیم ملر نے پہلی بار اولای کی رویا کی بنیاد پر اپنا پیغام شائع کیا، اور یوں 1831 میں اپنے پیغام کو باضابطہ صورت دی؛ اسی طرح حدیقل کا پیغام بھی پہلی بار 1996 میں شائع ہوا، 1776 کے دو سو بیس برس بعد—وہ سال جس میں ریاست ہائے متحدہ کی ارضِ جلال وجود میں آئی۔

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

ترجمۂ کنگ جیمز کے دو سو بیس برس بعد میلر کی جانب سے پیغام کی باقاعدہ تشکیل و تدوین، وِلِیم میلر کی اس حیثیت کی نشان دہی کرتی ہے کہ وہ سب سے اوّلین مقدّس پیغامبر تھے جنہوں نے احیاء اور اصلاح برپا کرنے کے لیے کتابِ مقدّس کی پیشین گوئیوں—عہدِ عتیق اور عہدِ جدید دونوں—کو بروئے کار لایا۔ کتابِ مقدّس الٰہی ہے، اور دو سو بیس برس بعد انسانی عنصر کے ساتھ اس کے اتصال سے پیغامِ اولائی وجود میں آیا۔

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

یسوع الفا اور اومیگا ہے، اور وہ کلامِ خدا ہے؛ لہٰذا 1611 میں بائبل کے کنگ جیمز ورژن کی اشاعت یسوع کو 1611 میں بھی اور 1831 میں بھی قرار دیتی ہے۔ وقتِ انتہا میں مسیح یہوداہ کے قبیلے کے شیر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے؛ پھر جب پیغام کو باضابطہ کیا جاتا ہے تو وہ الفا اور اومیگا اور کلام ہے۔ ابتدا کے ساتھ ملر کے تعلق کو اس طرح تسلیم کیا جاتا ہے کہ ابتدا اور انتہا دونوں پیغام کی اشاعت پر زور دیتی ہیں۔ 1776 سے 1996 تک کا عرصہ بھی وہی خصوصیات رکھتا ہے، اگرچہ مختلف ہے۔

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

حدّیقل کا پیغام وہی ہے جو قانونِ اتوار کے بارے میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کا پیغام ہے، جیسا کہ دانیال باب گیارہ کی آیت اکتالیس میں بیان کیا گیا ہے۔ 1776ء میں اعلانِ آزادی کی اشاعت اس دو سو بیس سالہ عرصے کے نقطۂ آغاز کی نمائندگی کرتی ہے جو ایک ایسی اشاعت پر ختم ہوا جس کا عنوان “وقتِ انتہا” تھا—یہ عنوان قصداً نہیں بلکہ مشیّتِ الٰہی سے رکھا گیا تھا۔ اسی سال، 1996ء میں “فیوچر فار امریکہ” نامی خدمت کی ایک کارپوریشن ہمیں عطا کی گئی۔ ارضِ جمیل، یعنی ریاست ہائے متحدہ، کا پیغام نبوت کے آغاز و انجام کے مابین براہِ راست ربط کے ساتھ باضابطہ مدوّن ہوا۔ ملّرائی تاریخ کے ہر بڑے سنگِ میل کا اعادہ تمثیلِ دس کنواریوں کے رہنما نمونے کے تحت ہوا ہے۔ دونوں دو سو بیس سالہ ادوار کے آغاز و انجام ایک اشاعت کے ذریعے نشان زد ہیں۔

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

میلر کے پیغام اور طریقِ کار کی تصدیق ہوئی اور اُنہیں تقویت ملی، جب دوسرے ہائے کے اسلام کی تکمیل واقع ہوئی۔ پیغام کو قوت دینے کے لیے جس وسیلہ کو خداوند نے اختیار فرمایا، وہ میلر کا 'ایک دن برائے ایک سال' کا اصول تھا، نیز وہ اصول بھی جس نے ۹/۱۱ پر پیغام اور طریقِ کار کو تقویت بخشی، جب کتابِ مکاشفہ باب اٹھارہ کے فرشتے کا نزول اُس نزول کا اعادہ تھا جو اُس نے 11 اگست 1840 کو کیا تھا، جیسا کہ کتابِ مکاشفہ باب دس میں مُمَثَّل ہے۔ وہ دونوں فرشتے مسیح کے بطورِ فرشتہ نبوی ظہور کی نمائندگی کرتے ہیں۔ جو اصول ۹/۱۱ کی تحریک کے لیے اتنی ہی بُنیادی حیثیت رکھتا ہے جتنی 11 اگست 1840 کی تحریک کے لیے 'ایک دن برائے ایک سال' کا اصول تھا، وہ یہ ہے کہ میلرائی تاریخ کا اعادہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ میں ہوتا ہے۔

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

جب اسلام کی تیسری وائے سے متعلق ایک پیشین گوئی کی تکمیل اومیگا اور تیسرے فرشتے کی تاریخ میں وارد ہوئی، اور وہ اس تکمیل کے ساتھ ہم آہنگ تھی جو اسلام کی پہلی اور دوسری وائے سے متعلق پیشین گوئیوں کی تھی اور جو الفا کے پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ میں وارد ہوئی تھی، تو یہ اصول کہ میلرائٹ تاریخ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ میں دہرائی جاتی ہے، اتنی ہی مضبوطی سے ثابت ہوا جتنی مضبوطی سے مکاشفہ 9 کی پہلی اور دوسری وائے کے سلسلے میں ملر کا ایک دن برائے ایک سال کا اصول ثابت ہوا تھا۔ بعض ایسے لوگ جو تین سو اکانوے برس اور پندرہ دن کی اُس زمانی پیشین گوئی سے واقف ہیں جو مکاشفہ 9:15 میں پیش کی گئی ہے، میرے سابقہ نکتے سے شاید چوک جائیں۔ میں وضاحت کرتا ہوں۔

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

پہلا اور دوسرا افسوس پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، اور تیسرے افسوس کی تاریخ تیسرے فرشتے کی تاریخ کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔ یہاں نکتہ یہ ہے کہ دوسرے افسوس کی تاریخ میں متعین تین سو اکانوے سال اور پندرہ دن کی مدت کا نقطۂ آغاز پہلے افسوس کی تاریخ میں ملتا ہے۔ کتابِ مکاشفہ باب نو میں پہلے افسوس کی تاریخ میں ایک سو پچاس سالہ پیشین گوئی موجود ہے، اور جس دن اس پیشین گوئی کی مدت ختم ہوتی ہے، اسی دن تین سو اکانوے سال اور پندرہ دن والی پیشین گوئی شروع ہو جاتی ہے۔ یہ دونوں پیشین گوئیاں پہلے اور دوسرے افسوس کو براہِ راست باہم مربوط کرتی ہیں؛ اس لیے جب اسلام کے بارے میں، یوم برائے سال کے اصول پر مبنی، ایک پیشین گوئی کی گئی، تو وہ پیشین گوئی اسلام کے پہلے اور دوسرے افسوس کے بارے میں تھی، اور یہی وہ پیغام تھا جس نے پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ میں ملر کے طریقۂ کار اور پیغام کی تصدیق کی۔

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

جب وہ تاریخ 22 اکتوبر 1844 کو اختتام پذیر ہوئی تو ساتواں نرسنگا بجنا شروع ہوا، اور ساتواں نرسنگا تیسری آفت بھی ہے اور پرہیزگاری کا بھید بھی، جو کہ مسیح تم میں جلال کی امید ہے۔ وہ نرسنگا ایک بیرونی تنبیہی پیغام بھی ہے اور ایک باطنی تنبیہی پیغام بھی۔ اسی وجہ سے، 2,520 سالہ پیشین گوئی زمین کے لیے ساتویں برس کے آرام سے مربوط ہے، جس میں یوبیل بھی شامل ہے۔ 22 اکتوبر 1844 کو ساتواں نرسنگا 2,520 سالہ اور 2,300 سالہ پیشین گوئیوں کی تکمیل میں بجنا شروع ہوا۔

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> لیکن ساتویں فرشتے کی آواز کے دنوں میں، جب وہ نرسنگا پھونکنا شروع کرے گا، خدا کا بھید پورا ہو جائے گا، جیسا کہ اُس نے اپنے بندوں نبیوں کو بتایا ہے۔ مکاشفہ 10:7۔

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22 اکتوبر 1844 یومِ کفّارہ تھا، اور یوبیل کا صور اسی روز یومِ کفّارہ پر پھونکا جانا تھا۔ اُس وقت سے ہم تیسرے فرشتے کی تاریخ کے دور میں، اور تیسری مصیبت—جو کہ ساتواں صور ہے—کے دور میں بھی زندگی بسر کر رہے ہیں۔ 11 اگست 1840 کو مکاشفہ باب دس کا طاقتور فرشتہ اُترا تاکہ اپنے جلال سے زمین کو منور کرے، جس طرح مکاشفہ باب اٹھارہ کا فرشتہ 9/11 پر اُترا۔

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

2012 سے جنوری 2013 تک، "حبقوق کی لوحیں" کے عنوان سے سلسلہ تیار کیا گیا، اور اسے مئی 1842 میں 1843 کے پیش رو چارٹ کی اشاعت کے ساتھ ہم آہنگ کیا گیا۔ پھر اس تحریک کی بنیادیں رکھ دی گئیں—چاہے وہ پہلے اور دوسرے فرشتے کی الفا تحریک ہو یا تیسرے فرشتے کی تحریک؛ حبقوق کی دو لوحیں اس تاریخ اور پیغام میں بُنی ہوئی تھیں۔ 18 جولائی 2020 کی ناکام پیش گوئی 19 اپریل 1844 کے متوازی تھی، اور مَثَل میں تاخیر کا زمانہ جاری تھا۔

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

ایک ہزار دو سو ساٹھ دنوں کی بیابانی مدت 31 دسمبر 2023 کی مہر کشائی کے وقت اختتام پذیر ہوئی۔ یہ یاد رکھنا مناسب ہے کہ مسیح نے اپنی ہیکل کو اس کی کافرانہ بے حرمتی سے دو مرتبہ پاک کیا، جیسا کہ سیسٹر وائٹ اسے قرار دیتی ہیں۔ انہوں نے یہ اپنی خدمت کے آغاز اور اختتام پر کیا، یوں یہ دونوں تطہیرات الفا اور اومیگا کی تطہیر بن گئیں۔

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

بہن وائٹ صراحت کے ساتھ پہلی ہیکل کی تطہیر کو 9/11 اور اُس پہلی آواز کے ساتھ مربوط قرار دیتی ہیں، جسے وہ مکاشفہ باب اٹھارہ کی پہلی تین آیات قرار دیتی ہیں۔ پھر وہ چوتھی آیت کی ’ایک اور آواز‘ کو دوسری ہیکل کی تطہیر، نیز اتوار کے قانون، کے طور پر متعین کرتی ہیں۔ 19 اپریل 1844ء میلرائیٹوں کے لیے پہلی ہیکل کی تطہیر تھی اور 22 اکتوبر 1844ء دوسری۔ 1798 سے 1844 تک کے چھیالیس برسوں میں میلرائیٹ ہیکل کی تشیید ہوئی، اور اس ہیکل کی تشیید کا ایک فریکٹل اُن دو مایوسیوں کی تاریخ میں ملتا ہے جو دونوں ہیکل کی تطہیر کی نمائندگی کرتی ہیں۔ وہ تاریخ ہیکل سے متعلق ہے۔

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

18 جولائی 2020 سے 31 دسمبر 2023 تک، کنواریاں تاخیر کے زمانے میں سوئیں۔ جب وہ بیدار ہوں گی تو انہیں اس ذمہ داری کا شعور ہوگا کہ بنیاد رکھیں اور ہیکل کو برپا کریں۔ اسی وقت سے مسیح، یہوداہ کے قبیلے کے شیر کی حیثیت سے، نبوّتی نور کی مہر کشائی کرتے آ رہے ہیں، اور وہ نبوّتی نور جس کی مہر کشائی کی جاتی ہے ہمیشہ ایک سہ مرحلہ آزمائشی عمل پیدا کرتا ہے جو لٹمس ٹیسٹ پر ختم ہوتا ہے، جہاں کردار ظاہر تو ہوتا ہے مگر کبھی تشکیل نہیں پاتا۔ لٹمس ٹیسٹ پر وفادار کنواریاں روح القدس کا ایسا افاضہ پائیں گی جو خدا کے لوگوں میں خدا کی قدرت کے ہر اُس مظہر سے بڑھ کر ہوگا جو کبھی قلم بند کیا گیا ہے۔ نور میں ایسا اضافہ ہوگا جس کا کبھی مشاہدہ نہیں ہوا۔ اس کے ساتھ، میں ایک اور تاریخی سلسلہ پیش کروں گا جو ملّرائی تاریخ اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ کے مابین موازات کی تائید کرتا ہے۔

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> لیکن تُو، اَے دانی ایل، کلام کو بند کر دے اور کتاب پر مہر لگا دے، وقتِ آخر تک؛ بہت سے لوگ اِدھر اُدھر دوڑیں گے، اور علم میں اضافہ ہوگا۔ اور اُس نے کہا، دانی ایل، تُو اپنے راستے پر چلا جا، کیونکہ یہ کلام وقتِ آخر تک بند اور مُہرشُدہ ہیں۔ بہت سے لوگ پاک کیے جائیں گے، سفید کیے جائیں گے، اور آزمائے جائیں گے؛ لیکن شریر بدی ہی کریں گے، اور شریروں میں سے کوئی نہ سمجھے گا؛ لیکن دانا سمجھیں گے۔ دانی ایل ۱۲:۴، ۹، ۱۰۔

We will continue these things in the next article.

ہم ان باتوں کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

## Singularity

تفرد

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

ایلون مسک نے 21 فروری 2026 کو یہ دعویٰ کیا کہ "ہم اب 'سنگولیریٹی' میں ہیں"۔

## Technological Singularity

تکنیکی تفرد

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

ٹیکنالوجیکل سنگولیرٹی (جسے اکثر محض ‘سنگولیرٹی’ کہا جاتا ہے) مستقبل کے ایک مفروضہ زمانی نقطے کو کہتے ہیں جب ٹیکنالوجی کی پیش رفت—جو بنیادی طور پر مصنوعی ذہانت سے مہمیز پاتی ہے—اس قدر تیز رفتار اور قدرتمند ہو جاتی ہے کہ وہ انسانی اختیار اور ادراک سے ماورا سرعت اختیار کر لیتی ہے، اور انسانی تہذیب میں غیر متوقع اور نہایت گہری تبدیلیوں کا باعث بنتی ہے۔ اس کا مرکزی تصور انفجارِ ذہانت ہے: جب ایک ایسا مصنوعی ذہانت کا نظام وجود میں آ جائے جو ذہین ترین انسانوں سے بھی زیادہ ذہین ہو (جسے عموماً مصنوعی فوقُ الذہانت یا ASI کہا جاتا ہے)، تو وہ نظام اپنے آپ کو ازسرِ نو تشکیل دے کر اور بہتر بنا کر ایسی رفتار سے ترقی کر سکتا ہے جس تک کوئی انسانی جماعت کبھی نہیں پہنچ سکتی۔ اس سے تکراری خود اصلاحی حلقہ پیدا ہوتا ہے جس میں صلاحیت نہایت مختصر زمانی وقفوں میں بار بار دوگنی ہوتی جاتی ہے (دن → گھنٹے → منٹ)، اور یوں آئندہ پیش رفتیں دھماکہ خیز بن جاتی ہیں اور ‘قبل از سنگولیرٹی’ انسانوں کے لیے انہیں کسی بامعنی انداز میں پیش گوئی کرنا یا سمت دینا ناممکن ہو جاتا ہے۔ اصطلاح ‘سنگولیرٹی’ طبیعیات اور ریاضیات سے ماخوذ ہے، جہاں ‘بلیک ہول’ میں سنگولیرٹی اس نقطے کو کہتے ہیں جہاں کششِ ثقل لامتناہی ہو جاتی ہے اور ہمارے موجودہ قوانینِ طبیعیات درہم برہم ہو جاتے ہیں—ہم افقِ واقعہ سے آگے کیا رونما ہوتا ہے، نہ دیکھ سکتے ہیں اور نہ پیش گوئی کر سکتے ہیں۔

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

اسی طرح، تکنیکی تفرد کو تاریخ میں ایک "افقِ رویداد" کے طور پر دیکھا جاتا ہے: ہم اُس نقطے تک رجحانات کی پیش بینی کر سکتے ہیں، لیکن اس سے آگے مستقبل غیر تقویت یافتہ انسانی اذہان کے لیے مبہم ہو جاتا ہے۔

## Brief History and Main Thinkers

اجمالی تاریخ اور اہم مفکرین

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950 کی دہائی — ابتدائی تخم ریاضی دان John von Neumann کے کام میں (جنہوں نے تکنیکی تبدیلی میں تسارع پر گفتگو کی) اور ریاضی دان/رمزشناس I. J. Good کے کام میں (جنہوں نے 1965 میں یہ بیان کیا کہ جیسے ہی مشینیں بہتر مشینیں وضع کرنے لگیں گی ایک "intelligence explosion" وقوع پذیر ہوگی) دکھائی دیتے ہیں۔

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993-کمپیوٹر سائنس دان اور سائنس فکشن کے مصنف Vernor Vinge نے اپنے مضمون The Coming Technological Singularity میں اس جدید تصور کو مقبولِ عام بنایا۔ اُس نے پیش گوئی کی کہ ہم 2005 تا 2030 کے درمیان کسی وقت مافوقِ انسانی ذہانت تخلیق کریں گے، جس کے بعد 'انسانی عہد' اختتام پذیر ہو جائے گا (یعنی اس معنی میں کہ بلا اعانت انسان اب غالب ذہانت نہیں رہیں گے)۔

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005ء— موجد اور ماہرِ مستقبلیات رے کرزویل اپنی کتاب "سنگیولیرٹی قریب ہے" کے ذریعے اس تصور کو مرکزی دھارے کی توجہ کا مرکز بنا دیتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ سنگیولیرٹی تقریباً 2045 کے آس پاس واقع ہوگی، جسے کمپیوٹنگ طاقت میں تصاعدی اضافہ (ان کے "قانونِ تسارع پذیر عوائد" کے مطابق)، نینو ٹیکنالوجی، بایوٹیکنالوجی، اور دماغ-کمپیوٹر روابط مہمیز دیں گے۔ انہوں نے اس خطِ زمانی کو مسلسل برقرار رکھا ہے، اور حال ہی میں AGI 2029 اور سنگیولیرٹی تقریباً 2045 کی ازسرِنو توثیق کی ہے۔

## Timeline Predictions (as of early 2026)

زمانی ترتیب کی پیش گوئیاں (اوائلِ 2026 تک)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

بڑے لسانی ماڈلز، استدلالی نظامات، اور قوانینِ اسکیلنگ میں انتہائی تیز رفتار پیش رفت کے باعث، گزشتہ چند برسوں میں پیش گوئیاں نمایاں طور پر سمٹ آئی ہیں: سب سے جارحانہ/قریب المدت آراء (2026-2027): بعض ممتاز اے آئی رہنما (مثلاً Anthropic کے Dario Amodei اور Elon Musk) علانیہ یہ بیان کر چکے ہیں کہ فوقِ ذہانت یا کوئی ایسی شے جو فعالی اعتبار سے سنگولیریٹی کے محرّک کے ہم پایہ ہو، ممکن ہے 2026 جتنی جلدی یا 1-3 برس کے اندر ہی ظہور پذیر ہو جائے۔

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

ماہرین کے سروے کے میانے اب بھی کامل سپر انٹیلیجنس/سنگولیریٹی کے لیے 2040–2050 کے گرد مرتکز ہیں۔

## Two camps of possible outcomes

ممکنہ نتائج کے دو گروہ

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

یوتوپیائی / رجائیت پسند → انقلابی فراوانی، امراض اور غربت کا خاتمہ، ذہن کی اپ لوڈنگ یا نینو میڈیسن کے ذریعے عملی لافانیت، انسانیت کا مصنوعی ذہانت کے ساتھ ادغام (ٹرانس ہیومینزم)، ان سائنسی مسائل کا منٹوں میں حل جو پیشتر ناقابلِ حل سمجھے جاتے تھے۔

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

ڈسٹوپیائی/قنوطی → انسانی فاعلیت اور کنٹرول کا زیاں، غیر ہم آہنگی (اے آئی ایسے مقاصد کی پیروی کرے جو انسانی اقدار کے ساتھ متعامد یا ان سے معاند ہوں)، معاشی و سماجی انہدام، یا حتیٰ کہ انسانیت کے لیے وجودی خطرات۔

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

سنگیولیرٹی صرف 'انتہائی ترقی یافتہ مصنوعی ذہانت' نہیں؛ یہ وہ لمحہ ہے جب تکنیکی ارتقا حیاتیاتی/انسانی رفتار کی قیود سے نکل کر ایک خودمختار، غیر قابو پذیر عمل بن جاتا ہے۔ خواہ یہ 2026، 2030، 2045 میں رونما ہو یا کبھی نہ ہو، یہ فی الوقت انسانی تاریخ کے نہایت دور رس نتائج کے حامل غیر طے شدہ سوالات میں سے ایک ہے۔

## The Time of the End – 1989

وقتِ انجام - 1989

The Networked World Begins

شبکہ بند دنیا کا آغاز

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

منعزل کمپیوٹنگ سے مربوط کمپیوٹنگ کی طرف انتقال۔ ٹم برنرز-لی نے سی ای آر این (1989) میں ورلڈ وائڈ ویب کی تجویز پیش کی۔ تجارتی نیورل نیٹ ورک تحقیق میں توسیع ہوتی ہے (عسکری + اکادمیاتی استعمال)، انٹیل 80486 جاری ہوتا ہے—ذاتی کمپیوٹنگ کی طاقت میں نمایاں جست—اور آرپانیٹ اس سمت منتقل ہوتا ہے جو آگے چل کر جدید انٹرنیٹ بنا۔ اس سے پہلے، کمپیوٹنگ طاقتور تھی مگر زیادہ تر الگ تھلگ خانہ بندیوں تک محدود تھی۔ 1989 کے بعد، کمپیوٹنگ نیٹ ورک مرکوز ہو جاتی ہے۔ 1989 میں نیورل نیٹ ورکس ابتدائی حالت میں تھے، ہارڈویئر کی پابندیوں سے مقید، اور زیادہ تر قواعد سے تقویت یافتہ پیٹرن نظام—تاہم عسکری ادارے اور تحقیقی تجربہ گاہیں ہدف بندی، ہدایت کاری، اور سگنل کی درجہ بندی کے لیے سیکھنے والے نظاموں کی آزمائش پہلے ہی کر رہی تھیں۔ یہ بعد ازاں آنے والی ہر چیز کے لیے زیربنائی تہہ تھی۔

## The Message Formalized – 1996

پیغام کی باضابطہ تشکیل - 1996

The Internet Commercial Explosion

انٹرنیٹ کی تجارتی دھماکہ خیزی

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

ویب عوامی، تجارتی اور عالمی بن گیا۔ نیٹسکیپ اور براؤزر کی جنگیں، اور ایمیزون اور ای بِے اس امر کا ثبوت دے رہے تھے کہ آن لائن تجارت کارگر ہے۔ گوگل کی بنیاد رکھی گئی (اسٹینفورڈ میں 1996ء میں، بیک رب کے نام سے)، اور ونڈوز 95 کے اپنائے جانے نے صارفانہ کمپیوٹنگ کو تیزی بخشی۔ 1996 وہ سال ہے جب انٹرنیٹ تعلیمی دائرے سے نکل کر اقتصادی بن جاتا ہے۔ 1989 کا بنیادی ڈھانچہ اب صارفین کے پیمانے تک پہنچتا ہے۔ ڈاٹ کام عہد ویب سائٹوں کے بارے میں نہیں تھا—وہ کاروبار کی رقمی سازی کے بارے میں تھا۔ اس دور نے تجارت، اشتہاربازی، معلومات کی تلاش اور مواصلات کے طریقِ کار کو بدل دیا۔

## Message Empowered – 9/11, 2001

پیغام کو قوت بخشی گئی - 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

موبائل + پلیٹ فارم کے عہد کا آغاز

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

میڈیا کی رقمنگی + ابتدائی کلاؤڈ بنیادی ڈھانچہ + ہمہ وقت متصل براڈبینڈ۔ ایپل آئی پوڈ جاری کرتا ہے (قابلِ حمل رقمی ماحولیاتی نظام کی ابتدا)، ویکیپیڈیا کا آغاز ہوتا ہے (اجتماعی علم کے پلیٹ فارم کا ماڈل)، براڈبینڈ اپنانے میں زبردست اضافہ ہوتا ہے، ایمیزون خاموشی سے اُس بنیادی ڈھانچے کی تعمیر شروع کرتا ہے جو بعد ازاں اے ڈبلیو ایس کی شکل اختیار کرتا ہے۔ نائن الیون کے بعد نگرانی کی ٹیکنالوجی غیر معمولی رفتار سے ترقی کرتی ہے، اور ڈیٹا اینالیٹکس کا بنیادی ڈھانچہ تیزی سے فروغ پاتا ہے۔ یہاں کلاؤڈ کمپیوٹنگ، پلیٹ فارم ماحولیاتی نظام، رقمی مواد کی بالادستی، ہمہ وقت متصل بنیادی ڈھانچے، اور سوشل میڈیا و اسمارٹ فونز کی بنیادیں رکھ دی جاتی ہیں۔

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

بنیاد رکھی گئی — حبقوق کی لوحیں — 2012، 2013

The Deep Learning Breakthrough

ڈیپ لرننگ کی پیش رفتِ عظیم

The Birth of Modern Artificial Intelligence

جدید مصنوعی ذہانت کی پیدائش

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

یہ وہ فیصلہ کن لمحہ تھا جب عصبی جال تجرباتی مرحلے سے نکل کر عملی طور پر نہایت طاقت ور بن گئے— 2001 کے "پلیٹ فارم/کلاؤڈ" دور اور 2023 کی "جنریٹو اے آئی" کے انفجار کے درمیان عین پل۔ ستمبر 2012: الیکس نیٹ (ایک عمیق کنولوشنل عصبی جال) نے امیج نیٹ مقابلہ بہت بڑے فرق سے جیت لیا— تمام سابقہ الگورتھموں کو پچھاڑتے ہوئے۔ یہ واحد واقعہ تحقیقاتِ مصنوعی ذہانت میں عالمگیر طور پر اس لمحے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جب جدید ڈیپ لرننگ کا ظہور ہوا۔ 2012: جیفری ہنٹن کی ٹیم نے ثابت کیا کہ جی پی یوز پر تربیت یافتہ عمیق عصبی جال خود کار طور پر مراتبی خصوصیات سیکھ سکتے ہیں۔ 2013: گوگل نے ہنٹن کی کمپنی (DNNresearch) حاصل کر لی۔ صنعت نے اچانک ڈیپ لرننگ میں اربوں ڈالر کی خطیر سرمایہ کاری کر دی۔ این ویڈیا کی جی پی یو پیش رفتیں (CUDA) مصنوعی ذہانت کے لیے معیاری ہارڈویئر بن گئیں۔ اسی کے ساتھ ساتھ بگ ڈیٹا کے اوزار (اسپارک 1.0، 2013 میں اجرا) بھی پختہ ہوئے، جس سے ڈیپ لرننگ کے لیے درکار عظیم حجم کے ڈیٹا سیٹس میسر آئے۔

## Unsealing – 2023

رفعِ مُہر - 2023

Generative AI Crosses the Threshold

تولیدی مصنوعی ذہانت دہلیز عبور کرتی ہے

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

مصنوعی ذہانت قابلِ رسائی، قابلِ استعمال، اور معاشی طور پر تغیّر انگیز بن جاتی ہے۔ محض “بہتر نیورل نیٹس” نہیں۔ یہ وہ لمحہ ہے جب مصنوعی ذہانت کوڈ لکھتی ہے، تصاویر تخلیق کرتی ہے، دفتری و فکری نوعیت کے کاموں کو خودکار بناتی ہے، استدلالی نوعیت کے کاموں کو بڑے پیمانے پر انجام دیتی ہے، اور پہلی بار مصنوعی ذہانت محض اختصاصی رہنے کے بجائے عمومی مقاصد کے لیے ادراکی اوزار بن جاتی ہے۔

## 2026 – Singularity?

۲۰۲۶ - سنگولیریٹی؟

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 خود "آخر زمانہ" کی مہر گشائی کے طور پر (شبکاتی ربط و اتصال کا آغاز، عالمگیر علم کے بہاؤ کی اساس؛ سوویت اتحاد کے انہدام کے ساتھ مربوط، ایڈونٹسٹ تحریک کے آخری دورِ مہلتِ آزمائش کے لیے نشانِ راہ کے طور پر)۔

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 کو پیغام کی باضابطہ سازی کے طور پر (تجارتی ویب معلوماتی معیشت کو وسعت دیتی ہے، تجارت اور دریافت کو رقمی بناتی ہے)۔

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  سن 2001 کو پیغام کی اختیاربخشی کے طور پر (منصات، کلاؤڈ اور ہمہ وقت رسائی اجتماعی و موبائل علم کے لیے رقمی ماحولیاتی نظام کی بنیاد رکھتے ہیں)۔

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 کو حقیقی ذہانت کے لیے بنیاد رکھنے کے طور پر (ڈیپ لرننگ میں انقلابی پیش رفت مشینی فہم کو عملی اور قابلِ توسیع بنا دیتی ہے)

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  سن 2023 مہر کشائی کے نقطۂ عروج کے طور پر (تولیدی مصنوعی ذہانت عام المقاصد ادراک تک عبور حاصل کر لیتی ہے، اور علم کی تخلیق و استدلال کو قابلِ رسائی اور اخلال انگیز بنا دیتی ہے)۔

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

ارتقائی ترتیب نہایت نفیس ہے: ہر مرحلہ اپنے سابقہ مرحلے پر تراکمی طور پر استوار ہوتا ہے، اور سمت یوں منتقل ہوتی ہے: اتصالیت → تجارتی کاری → ماحولیاتی نظام → ذہانت → ادراک۔

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

۲۰۱۲/۲۰۱۳ وہ فیصلہ کن محوری موڑ تھا؛ وہ لمحہ جب عصبی جال مراتبی، خودکار سیکھنے کے قابل ثابت ہوئے (AlexNet/ImageNet میں فتح، ہنٹن کے کام کی توثیق، GPU پر اسکیلنگ ممکن ہوئی)، جس نے ۲۰۲۳ کے جنریٹو دھماکے کو ناگزیر بنا دیا۔ ۲۰۱۲ کی معماری تبدیلی کے بغیر، ٹرانسفارمر ماڈلز (۲۰۱۷) اور بہت بڑے پیمانے پر اسکیلنگ بھی ChatGPT درجے کی عمومیت پیدا نہ کر پاتے۔

Back to Articles