Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

کتابِ یوایل اور ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کی لاودِکیائی کلیسیا - نمبر بیالیس

Number Forty-Two

عددِ بیالیس

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

جب احبار باب تئیس کو بائیس بائیس آیات کے دو برابر خطوط میں تقسیم کیا جائے اور اسے اُس خطِ مسیح کے ساتھ ملایا جائے جہاں بہاری عیدیں اپنے مصداق سے جا ملیں، تو ہم ایک ایسا خط دکھا سکتے ہیں جو تین مراحل سے شروع ہوتا ہے: جمعہ کی شام کا فصح، سبت کی عیدِ فطیر، اور ہفتے کے پہلے دن کے پہلے پھل۔ یہ ایک سنگِ میل ہے، جس کی نمائندگی مسیح کے بپتسمہ سے ہوتی ہے، لیکن اسی ایک سنگِ میل کے تین مراحل ہیں۔

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

جب ہم قیامتِ مسیح سے آغاز کریں اور مزید چالیس دن آگے بڑھیں تو ہم ایک نقطۂ عطف پر پہنچتے ہیں، کیونکہ اسی وقت مسیح نے روبرو تعلیم دینا ترک کیا اور بادلوں میں صعود فرمایا۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار بھی بادلوں میں صعود کرتے ہیں۔

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> اور انہوں نے آسمان سے ایک بڑی آواز سنی جو اُن سے کہتی تھی، یہاں اوپر چلے آؤ۔ اور وہ بادل میں آسمان پر چڑھ گئے؛ اور اُن کے دشمنوں نے اُنہیں دیکھا۔ اور اُسی گھڑی ایک بڑا زلزلہ آیا، اور شہر کا دسواں حصہ گر پڑا، اور اُس زلزلے میں آدمیوں کے سات ہزار ہلاک ہوئے؛ اور جو باقی رہ گئے تھے وہ ڈر گئے، اور آسمان کے خدا کو جلال دیا۔ دوسری آفت گزر گئی ہے؛ اور دیکھو، تیسری آفت جلد آتی ہے۔ اور ساتویں فرشتے نے نرسنگا پھونکا؛ اور آسمان پر بڑی آوازیں ہوئیں جو کہتی تھیں، دنیا کی بادشاہیاں ہمارے خداوند اور اُس کے مسیح کی بادشاہیاں ہو گئی ہیں؛ اور وہ ابدُالآباد سلطنت کرے گا۔ مکاشفہ 11:12-15۔

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

دوسرا اور تیسرا وائے اسلام ہیں، اور ساتواں فرشتہ تیسرا وائے ہے، جو پھر سے اسلام ہی ہے۔ تیسرا وائے زلزلے پر فوراً آ پہنچتا ہے۔ یہ زلزلہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں اتوار کا قانون ہے؛ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کتابِ مکاشفہ باب تیرہ کا زمینی درندہ ہے، اور اتوار کا قانون وہی ہلانا ہے، یعنی زلزلہ خیزی۔ زمینی درندہ دس بادشاہوں میں سرخیل بادشاہ ہے، اور جب اتوار کے قانون کے موقع پر ریاست ہائے متحدہ امریکہ گرا دیا جائے گا، تو شہر کا دسواں حصہ گر چکا ہوگا۔ اسی گھڑی، یعنی اتوار کے قانون کے وقت، وہ دو گواہ جن کی نمائندگی ایلیاہ اور موسیٰ کرتے ہیں—وہی دو گواہ جو مسیح کے ساتھ مبدّل صورت ہو کر پطرس، یعقوب اور یوحنا پر ظاہر ہوئے تھے—بادل میں آسمان پر اٹھا لیے جاتے ہیں، اور سب دیکھتے ہیں، کیونکہ اُن کے دشمن بھی اُنہیں دیکھ چکے ہوتے ہیں۔

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

یسوع کے مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے چالیس دن بعد اُس نے بادلوں میں "عروج" فرمایا، اور بالاخانے کے دس ایّام کا آغاز ہوا۔ عروج ایک بصری آزمائش ہے، جس طرح تین فرشتوں میں سے دوسرا فرشتہ بھی ہے۔ اُس کے عروج کے وقت فرشتوں نے فرمایا کہ وہ بادلوں کے ساتھ واپس آئے گا، جس طرح وہ ابھی بادلوں کے ساتھ عروج فرما چکا تھا۔

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> اور جب وہ یہ باتیں کہہ چکا تھا تو وہ اُن کے دیکھتے دیکھتے اوپر اُٹھا لیا گیا، اور ایک بادل نے اُسے اُن کی آنکھوں سے اوجھل کر دیا۔ اور جب وہ اُسے اوپر جاتے وقت آسمان کی طرف یکسوئی سے دیکھ رہے تھے تو دیکھو، سفید پوشاک پہنے ہوئے دو مرد اُن کے پاس آ کھڑے ہوئے۔ اور اُنہوں نے کہا، اے جلیل کے مردو، تم کیوں آسمان کی طرف یک ٹک دیکھتے کھڑے ہو؟ یہی یسوع جو تم سے آسمان پر اُٹھا لیا گیا ہے، اسی طرح آئے گا جس طرح تم نے اُسے آسمان پر جاتے دیکھا ہے۔ اعمال 1:9-11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

اُس کی دوسری آمد کے وقت اُس کی واپسی اُس کی بادشاہی کے "جلال" میں ہے۔

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> پس جو کوئی اس زناکار اور گنہگار نسل میں مجھ سے اور میرے کلام سے شرمائے، اس سے ابنِ آدم بھی شرمائے گا جب وہ اپنے باپ کے جلال میں پاک فرشتوں کے ساتھ آئے گا۔ مرقس 8:38

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

یہی "جلال" وہ ہے جس کا مشاہدہ پطرس، یعقوب اور یوحنا نے کوہِ تجلی پر کیا۔ کوہِ تجلی بھی دوسرا مرحلہ تھا، جس کے پیش رو اور لاحق بالترتیب قیصریہ فلپی اور قیصریہ بحریہ تھے۔ دوسرا امتحان "وحش کی مورت" کا امتحان بھی ہے، ایک ایسا امتحان جو اس نبوی شناخت کا تقاضا کرتا ہے کہ وحش کی مورت تشکیل پا رہی ہے۔ دوسرا امتحان یہ بھی ہے کہ ملزار دانی ایل اور اس کے دوستوں کا معائنہ کرتا ہے تاکہ ان کی شکل و صورت کا مقابلہ اُن سے کرے جنہوں نے ترکاریاں نہ کھائیں۔ یہ ایک بصری امتحان ہے۔ ابرَام کی عہدی تاریخ کے تین مراحل میں دوسرا مرحلہ "نشانِ ختنہ" تھا۔ دوسرا مرحلہ خدا کی قوم کی مُہر بندی کی نمائندگی کرتا ہے، جب وہ علم کے طور پر بلند کیے جاتے ہیں۔ دوسرا مرحلہ وہ مقام ہے جہاں "جلال" ظاہر ہوتا ہے، کیونکہ پہلے فرشتے کے تین مراحل خوف، "جلال" اور عدالت ہیں۔ موسمِ پنتیکست کا چالیسواں دن کوہِ تجلی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ اپنے نعلین اُتار دو، کیونکہ تو مقدس زمین پر ہے۔

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

عروج ایک بصری آزمائش ہے، اور اعیاد کی ترتیب میں، چالیسویں دن کے مقام پر عروج سے پانچ روز قبل عیدِ نرسنگا واقع ہوتی ہے۔ عیدِ نرسنگا ساتویں نرسنگے کے انتباہ کی نشاندہی کرتی ہے، جو اسلام سے متعلق انتباہ ہے۔

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

عروج نرسنگوں کے پانچ دن بعد واقع ہوتا ہے، اور پھر عروج کے پانچ دن بعد یومِ کفارہ عدالت کی نشاندہی کرتا ہے۔ نرسنگا سے مراد قدیم راہیں ہیں، یہ لاودیقیہ کا پیغام ہے، یہ اسلام ہے، اور یہ پہلے فرشتے کا اساسی پیغام ہے۔ پانچ دن بعد، جب "آمنے سامنے" تعلیم اختتام پذیر ہوتی ہے، عروج کے ذریعے دوسرے فرشتے کی دوسری بصری آزمائش کی نشاندہی ہوتی ہے۔ اس کے پانچ دن بعد، عدالت تیسرے فرشتے کی نشاندہی کرتی ہے۔

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

خُدا کے گھرانے پر عدالت ختم ہونے کے پانچ دن بعد، یومِ پنتیکُست کی نشان دہی کے مطابق، ریاست ہائے متحدہ پر عدالت نازل ہوتی ہے۔

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> اور اُس نے ابرام سے کہا، یقیناً جان لے کہ تیری نسل ایک ایسے ملک میں، جو اُن کا نہیں ہوگا، پردیسی ہوگی اور وہ اُن کی خدمت کریں گے؛ اور وہ اُن کو چار سو برس تک ستائیں گے۔ اور اُس قوم کو بھی، جس کی وہ خدمت کریں گے، میں سزا دوں گا؛ اور اس کے بعد وہ بڑے مال و اسباب کے ساتھ نکل آئیں گے۔ پیدائش 15:13، 14۔

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

’عظیم جوہر‘ جو ایک سو چوالیس ہزار کے پاس قانونِ اتوار کے موقع پر ہوتا ہے—جب ریاست ہائے متحدۂ امریکہ کی ’قوم‘ پر عدالت ہوتی ہے—وہ اشعیا کے چھٹے باب کا جوہر ہے، جو الوہیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ابراہیم کی عہد کی نبوت کہتی ہے، ’اور اُس قوم کو بھی‘، یوں یہ ظاہر کرتی ہے کہ خدا کے لوگ قانونِ اتوار سے پہلے مُہر کیے جاتے ہیں۔ پھر قانونِ اتوار کے وقت—ایک مدت جو عیدِ خیام کے سات دنوں سے مُمثَّل ہے—پچھلی بارش بلا پیمانہ انڈیلی جاتی ہے، جبکہ خدا کے گھر سے باہر موجود عظیم جماعت پر عدالت انجام پاتی ہے۔

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

18 جولائی 2020 کو دو گواہ سدوم اور مصر کی گلیوں میں قتل کر دیے گئے۔ یہ دو گواہ موسیٰ اور ایلیاہ تھے، اور ولیم ملر اپنی تاریخ کا ایلیاہ تھا۔ خواب میں اس نے ایک لمحے کے لیے آنکھیں بند کیں، اور 18 جولائی 2020 کو اس نے نبوی طور پر موت میں آنکھیں بند کیں۔ جب اس نے آنکھیں کھولیں تو کمرہ خالی تھا، ایک دروازہ اور کھڑکیاں کھلی ہوئی تھیں۔ پھر جب ملر نے اس کام کو دیکھا جو مٹی جھاڑنے والا شخص انجام دے رہا تھا، تو اس نے اس سے التجا کی کہ وہ محتاط رہے، اور مٹی جھاڑنے والے شخص نے اسے یقین دلایا کہ سب کچھ بخیر ہوگا۔

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

جب ملر جولائی 2023 میں بیابان میں بیدار ہوا، تو عیدِ فطیر آ پہنچی، 31 دسمبر 2023 کے جی اُٹھنے سے ٹھیک پہلے۔ اسی موقع پر—حقیقی نصف شب کی پکار کا نبوی پیغام، وہ "پکار" جس کی تمثیل ہر وہ دوسرا نبوی پیغام تھا جس کی کبھی مُہر کھولی گئی تھی—کی مُہر کھلنی شروع ہوئی، کیونکہ ساڑھے تین دنوں کے انجام سے ایک "وقتِ اختتام" کی نشاندہی ہوتی ہے، اور "وقتِ اختتام" پر ہمیشہ نبوی مُہر کشائی ہوتی ہے۔ یہ ہمیشہ ایسا ہی رہا ہے، کیونکہ مسیح کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔ انسانوں کے ساتھ اُس کے معاملات ہمیشہ ایک سے رہتے ہیں، کیونکہ وہ اب بھی انہی "خطوط" پر کام کرتا ہے جن پر وہ ہمیشہ کرتا آیا ہے۔ ساڑھے تین دنوں کے اختتام پر مکاشفۂ یسوع مسیح کی مُہر کھول دی گئی۔

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

قیامت یافتہ بدن کی تمثیل آدم میں پیش کی جا چکی تھی، جسے پہلے بنایا گیا، اور پھر اُس میں نسمۂ حیات پھونکا گیا۔ حزقی ایل 37 کی مُردہ خشک ہڈیاں بھی پہلے ایک پیشگوئی کے وسیلے سے تشکیل پائیں، اور بعد ازاں دوسری پیشگوئی کے ذریعے زندہ کی گئیں، جس نے چار ہواؤں کے اس پیغام کے ساتھ بے جان بدن میں نسمۂ حیات داخل کیا، جو پیغامِ مُہر بندی ہے۔ ان دونوں مثالوں میں جس نبوت کی مہر کھولی جاتی ہے، وہ دو حصوں پر مشتمل ہے، جنہیں گوناگوں طریقوں سے پیش کیا جاتا ہے۔ وہ باطنی اور ظاہری ہیں؛ وہ Ulai اور Hiddekel دریاؤں کی رویا ہیں؛ وہ chazon اور mareh کی رویائیں ہیں؛ وہ دو گواہ ہیں، دو سنہری نالیاں ہیں، وغیرہ وغیرہ۔

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

ملیرائٹ تاریخ میں، نصف شب کی پکار وہ پیش گوئی تھی جو دوسرے فرشتے کی پیش گوئی کے ساتھ مل گئی تھی۔ یہ دو مرحلوں پر مشتمل پیش گوئی تھی۔ جب 2023 میں مردہ خشک ہڈیاں زندہ کی گئیں، تو نبوی تقاضے کے مطابق اُن کا آزمائش سے گزرنا لازم تھا، کیونکہ کسی پیش گوئی کی مہر کشائی ہمیشہ تین مرحلوں پر مشتمل آزمائشی عمل کا آغاز کرتی ہے۔ ابتدائی دو آزمائشیں یہ ہوتیں: اوّل، بنیادی آزمائش؛ پھر، ہیکل کی آزمائش۔

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

مسیح کے جی اٹھنے کے پانچ دن بعد—بیابان میں پکارنے والے کی صدا، جس کی نمائندگی عیدِ فطیر کے ایّام کرتے ہیں، اختتام پذیر ہو جاتی ہے—کیونکہ ایلیاہ کی حیثیت سے، جس کی نمائندگی ملر اور یوحنا بپتسمہ دینے والے نے کی، دونوں نے اُس کے لیے راہ تیار کی جس کی نعلین اٹھانے کے بھی وہ لائق نہ تھے۔ جی اٹھنے پر، یسوع نے چالیس دن تک ’’رُوبرُو‘‘ تعلیم دینے کی مدّت شروع کی۔ یہی ’’رُوبرُو‘‘ تعلیم دانی ایل کے لیے باب دس میں بائیسویں دن شروع ہوئی؛ وہاں اسے تین مراحل اور تین مرتبہ چھوئے جانے کے طور پر، اور قوی ہونے کی دوہری تاکید کے ساتھ، نمایاں کیا گیا ہے۔

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

چالیس دن پورے ہونے سے پانچ دن پہلے، اسلام کے صور کی تنبیہی صدا بلند کی جاتی ہے۔ اسلام کے اس انذار کی نمائندگی اُس گدھے نے کی تھی جس پر مسیح نے اپنے فاتحانہ دخولِ یروشلم کے وقت سواری فرمائی تھی۔ اس سے پہلے کہ وہ کوہِ زیتون کی ڈھلانوں سے اتر کر یروشلم میں داخل ہوتے، انہوں نے پہلے اپنے شاگردوں کو حکم دیا کہ جا کر اُس گدھے کو کھول دیں۔

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> "یہ رویا 1847 میں دی گئی تھی جب ظہور کے منتظر بھائیوں میں سے بس بہت ہی کم لوگ سبت کی پابندی کرتے تھے، اور ان میں سے بھی بس چند یہ سمجھتے تھے کہ اس کی پابندی اس قدر اہمیت رکھتی ہے کہ خدا کے لوگوں اور بے ایمانوں کے درمیان ایک لکیر کھینچ دے۔ اب اس رویا کی تکمیل نظر آنا شروع ہو گئی ہے۔ یہاں جس 'اس مصیبت کے زمانے کے آغاز' کا ذکر ہے، اس سے مراد وہ وقت نہیں جب بلائیں انڈیلی جانے لگیں گی، بلکہ ان کے انڈیلے جانے سے ذرا پہلے کا ایک مختصر عرصہ مراد ہے، جب مسیح مقدس میں ہوں گے۔ اسی وقت، جب نجات کا کام اختتام کو پہنچ رہا ہوگا، زمین پر مصیبت آتی جائے گی، اور قومیں غضبناک ہوں گی، مگر انہیں اس قدر روکے رکھا جائے گا کہ وہ تیسرے فرشتہ کے کام میں رکاوٹ نہ ڈال سکیں۔ اسی وقت 'پچھلی بارش'، یا خداوند کے حضور سے تازگی، آئے گی، تاکہ تیسرے فرشتہ کی بلند آواز کو قوت دے، اور مقدسین کو اس عرصے میں قائم رہنے کے لیے تیار کرے جب سات آخری بلائیں انڈیلی جائیں گی۔" ابتدائی تحریرات، 85۔

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

9/11 پر اُس نے اپنے ملائکہ کو حکم دیا کہ گدھے کو کھول دیں، اور پھر جارج بشِ صغیر نے اُس گدھے کو لگام دی۔ کورش پہلے فرشتے کی تمثیل ہے، کیونکہ اُس نے پہلا فرمان جاری کیا۔ لہٰذا وہ 11 اگست، 1840 اور 9/11 دونوں کی نمائندگی کرتا ہے، اور 9/11 پر اسلام، جو 'اقوام کے غضبناک ہونے' سے ممثل ہے، چھوڑ دیا گیا اور پھر قابو میں رکھا گیا۔ اسی وقت بارانِ اخیر برسنا شروع ہوئی۔ کورش اسلام کے 11 اگست، 1840 اور 9/11 کے دونوں سنگِ میل کی نمائندگی کرتا ہے۔

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> "تین ہفتوں تک جبرائیل تاریکی کی قوتوں سے نبرد آزما رہا، تاکہ اُن اثرات کو بے اثر کرے جو کوروش کے ذہن پر کارفرما تھے؛ اور اس معرکے کے ختم ہونے سے پہلے، خود مسیح جبرائیل کی اعانت کے لیے تشریف لائے۔ 'فارس کی مملکت کے رئیس نے اکیس دن تک مجھے روکے رکھا،' جبرائیل اعلان کرتا ہے؛ 'لیکن دیکھو، میکائیل، سردارانِ اعلیٰ میں سے ایک، میری مدد کو آیا؛ اور میں وہاں فارس کے بادشاہوں کے ساتھ ٹھہرا رہا۔' دانی ایل 10:13۔ آسمان کی جانب سے خدا کے لوگوں کی خاطر جو کچھ ممکن تھا، سب کچھ کر دیا گیا۔ بالآخر فتح حاصل ہوئی؛ دشمن کی قوتیں کوروش کے تمام ایام میں اور اس کے بیٹے کمبیسس کے تمام ایام میں، جو تقریباً ساڑھے سات برس حکومت کرتا رہا، قابو میں رکھی گئیں۔" Prophets and Kings, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

کوروش کی تاریخ میں، اور 11 اگست 1840 کو جب عثمانی بالادستی ختم ہوئی—جیسا کہ پیش روؤں نے اسے بیان کیا—دوسرے ہائے سے متعلق اسلام کو روکے رکھا گیا۔ اس روک تھام نے تین سو اکانوے برس اور پندرہ دن کی زمانی نبوت کے اختتام کی نشان دہی کی، جو اُس وقت شروع ہوئی جب چھٹے فرشتہ نے—جو اسلام کے تین ہائے میں سے دوسرے ہائے کی نمائندگی کرتا تھا—چار فرشتوں کو، جو چار اسلامی سلاطین کی نمائندگی کرتے تھے، آزاد کر دیا۔ 9/11 کو اسلام نے ضرب لگائی اور پھر اسے روکا گیا، جیسا کہ کوروش کی تاریخ اور 1840 میں ہونے والی روک تھام اس کی نمائندگی کرتی ہے۔ ان تینوں گواہوں نے اسلام کی روک تھام یا اس کے آزاد کیے جانے کی نشان دہی کی ہے، اور مسیح کے ظفر مندانہ داخلے کے آغاز میں گدھا کھول دیا گیا تھا۔

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

اُس کے فاتحانہ داخلے سے پہلے گدھے کا کھول دیا جانا اُس نرسنگے کے پیغام کی نشاندہی کرتا ہے جو صعود سے پانچ دن پہلے آتا ہے۔ اسلام کے پیغام کا ایک بار پھر آزاد کیا جانا—جس طرح 9/11 پر ہوا تھا، اور جیسا کہ پندرہ دن بعد اتوار کے قانون کے وقت، جو پنتیکست ہے، پھر سے آزاد کیا جائے گا—وہی پیغام ہے جو آدھی رات کی پکار کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ گدھے کا آزاد کیا جانا آدھی رات کی پکار کے پیغام کی منادی کے آغاز یا الفا کی علامت ہے، اور اتوار کے قانون کے وقت، جہاں آدھی رات کی پکار بلند پکار میں بدل جاتی ہے، اسلام زمین کے حیوان پر پھر ضرب لگاتا ہے۔

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

نصف شب کی پکار کا زمانہ اسلام کی طرف سے ایک الفا ضرب کے ساتھ شروع ہوتا ہے اور اسلام ہی کی ایک اومیگا ضرب پر اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ پر اسلام کی ضربوں کی نمائندگی بلعام اور اس کی گدھی کی شہادت میں کی گئی ہے، جو ظاہر ہے کہ گنتی باب بائیس میں مرقوم ہے۔ درندۂ ارض کے پروٹسٹنٹ سینگ کی حیثیت سے لاودیکی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا کا مآل یسعیاہ 22:22 (اندرونی) میں پیش کیا گیا ہے، اور ریپبلکن سینگ کا مآل گنتی 22:22 (بیرونی) اور آگے بیان کیا گیا ہے۔

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> اور خدا کا غضب اس کے جانے کے باعث بھڑک اٹھا۔ اور خداوند کا فرشتہ اس کے مخالف بن کر راہ میں اس کے مقابل کھڑا ہو گیا۔ اب وہ اپنے گدھے پر سوار تھا، اور اس کے دو خادم اس کے ساتھ تھے۔

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> اور گدھی نے دیکھا کہ خداوند کا فرشتہ راہ میں کھڑا ہے اور اُس کے ہاتھ میں کھینچی ہوئی تلوار ہے؛ تب گدھی راہ سے ہٹ کر کھیت میں چلی گئی؛ اور بلعام نے گدھی کو مارا تاکہ اُسے راہ پر موڑ دے۔ گنتی 22:22، 23۔

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

نائن الیون کے موقع پر، بلعام، جھوٹا نبی، جو ریاست ہائے متحدہ اور جارج بشِ اصغر کی نمائندگی کرتا ہے، اُس کام کو پورا کرنے کی سعی میں تھا جو اُس کے باپ جارج بشِ اوّل نے عالمیت پسندوں کی اس کوشش کے ضمن میں شروع کیا تھا کہ ریاست ہائے متحدہ کا تختہ الٹا جائے اور اُس چیز کو نافذ کیا جائے جسے اُس نے ’نیا عالمی نظام‘ کہا تھا۔ عالمیت پسندوں کا بائبلی محرّک یہ ہے کہ وہ خدا کی بقیہ قوم کو ہلاک کریں، اور جارج بشِ اصغر اپنے باپ جارج بشِ اوّل کی اُس نبوی میراث کے انجام کی نمائندگی کرتا ہے جسے اُس نے ’نیا عالمی نظام‘ کہا تھا۔ بش کا ’نیا عالمی نظام‘ اپنی انتہا کو اتوار کے قانون پر اژدہا، درندہ اور جھوٹے نبی کے ثلاثی اتحاد میں پاتا ہے؛ اور جارج بشِ اصغر اُس مدت کے آغاز کی نشان دہی کرتا ہے جو اتوار کے قانون پر منتہی ہوتی ہے—یعنی مُہر بندی کا زمانہ، درندہ کی شبیہ کی آزمائش کا وقت، وہ مدت جس کی نمائندگی مکاشفہ اٹھارہ کی پہلی آواز کرتی ہے، اور بہت کچھ مزید۔ بلعام کی گدھی نے عالمیت پسند ایجنڈے کو ایک طرف موڑ دیا، جب تک کہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی پیشانیوں پر مُہر بند نہ کر دیے جائیں۔

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> آساف کا ایک گیت یا مزمور۔ اے خدا، خاموشی اختیار نہ کر؛ سکوت نہ فرما، اور اے خدا، ساکت نہ رہ۔ کیونکہ دیکھ، تیرے دشمن ہنگامہ برپا کرتے ہیں، اور جو تجھ سے عداوت رکھتے ہیں سر اٹھا چکے ہیں۔ انہوں نے تیری قوم کے خلاف چالاکانہ تدبیر باندھی ہے، اور تیرے پوشیدہ بندگان کے خلاف مشاورت کی ہے۔ انہوں نے کہا، آؤ، ہم انہیں قوم ہونے سے یکسر کاٹ ڈالیں، تاکہ اسرائیل کا نام پھر کبھی یاد نہ کیا جائے۔ کیونکہ انہوں نے یکدل ہو کر باہم مشورت کی ہے؛ وہ تیرے خلاف عہد بستہ ہیں۔ زبور ۸۳:۱-۵۔

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

آیت ششم سے آگے کی آیات "دشمنوں" کو "دس" قومیں قرار دیتی ہیں، جنہیں کتابِ مکاشفہ باب سترہ میں دس بادشاہوں کی صورت میں پیش کیا گیا ہے۔ وہاں وہ دس بادشاہ ایک ہی رائے پر ہیں، لیکن آساف کہتا ہے، "انہوں نے یک دلی سے باہم مشورہ کیا ہے: وہ تیرے خلاف عہد بستہ ہیں۔" وہ دس بادشاہ آخری ایام کا عالمگیر شریر اتحاد ہیں، جنہوں نے یہ طے کر لیا ہے کہ "اسرائیل"، "تیرے پوشیدہ لوگ"، کو "قوم رہنے" سے "کاٹ ڈالیں"۔ دس بادشاہوں کے اس اتحاد کا کام، جو پاپائی قوت کو "سہ گانہ اتحاد" کے "سر" کی حیثیت سے "بلند کرتے ہیں"، روحانی "اسرائیل" کا استیصال ہے، جو "علیٰ ترین کے پوشیدہ مقام" میں مخفی ہیں۔

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

نائن الیون کے موقع پر اسلام کے گدھے نے اژدہا کے منصوبے کو اس کی راہ سے ہٹا دیا، کیونکہ مکاشفہ اٹھارہ کا زورآور فرشتہ اپنے ہاتھ میں تلوار لیے نازل ہوا تھا۔ اس وقت اندرونی امتحان یہ تھا کہ قدیم راہوں کی طرف رجوع کیا جائے۔ اسی مقام پر پہلے اور دوسرے دونوں فرشتوں کی ملرائٹ تاریخیں تکرار ہونے لگیں، جیسا کہ مکاشفہ اٹھارہ کی پہلی تین آیات کی تاریخ میں مذکور ہے۔ وہ پہلی تین آیات وہی ہیں جن کے بارے میں سِسٹر وائٹ نے بیان کیا تھا کہ وہ اُس وقت پوری ہوں گی جب نیویارک شہر کی عظیم عمارتیں گرا دی جائیں گی۔

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

۹/۱۱ کے وقت مکاشفہ ۱۸:۱-۳ کی تکمیل ہوئی، اور ۱۱ اگست ۱۸۴۰ کو زمین کو اپنے جلال سے منور کرنے کے لیے پہلے فرشتے کے نزول کی نظیر کے ساتھ پھر دوسرا فرشتہ بھی مل گیا جس نے بابل کے سقوط کا اعلان کیا۔ بلعام پہلے فرشتے کی علامت تھا، اور بلعام کے ساتھ اس کے دو خادم بھی تھے، جو دوسرے فرشتے کی نمائندگی کرتے تھے۔

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

جھوٹے نبی کے ریپبلکن سینگ سے متعلق بلعام کی تمثیل میں، بلعام کو اسلام کے گدھے کے ساتھ مزید دو مقابلہ آرائیاں درپیش ہوتیں۔ تیسری مقابلہ آرائی پر گدھا "بولے گا"، اور نبوت کا بولنا اتوار کے قانون کی علامت ہے۔ 7 اکتوبر 2023 کو گدھے نے پھر وار کیا، مگر روحانی جدید ارضِ جلال پر نہیں۔ اس نے حقیقی قدیم ارضِ جلال پر وار کیا، اور بلعام اور اس کا گدھا اب اپنی دوسری مقابلہ آرائی میں تھے۔

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> لیکن خداوند کا فرشتہ انگور کے باغات کے ایک راستے میں کھڑا تھا، ایک طرف دیوار تھی اور دوسری طرف بھی دیوار تھی۔ اور جب گدھی نے خداوند کے فرشتے کو دیکھا تو وہ دیوار کی طرف جا لگی اور بلعام کا پاؤں دیوار کے ساتھ کچل دیا، اور اس نے اسے پھر مارا۔ گنتی 22:24، 25

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

قدیم اسرائیل کا انگورستان، لاودیکیائی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ ازم کے انگورستان کی تمثیل ہے۔ وہ دونوں اہلِ عہد ہیں جنہیں یہ ذمہ داری سونپی گئی تھی کہ وہ خدا کی شریعت کے امانت دار ہوں، جس کی علامت "دیوار" ہے، اور جو انگورستان کی تشکیل کرنے والے عناصر میں سے ایک ہے۔

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> میرے تاکستان کے لیے اور کیا کچھ کیا جا سکتا تھا جو میں نے اس میں نہ کیا؟ پس جب میں نے یہ توقع کی کہ وہ انگور پیدا کرے، تو اس نے جنگلی انگور کیوں پیدا کیے؟ اور اب آؤ؛ میں تمہیں بتاؤں گا کہ میں اپنے تاکستان کے ساتھ کیا کروں گا: میں اس کی باڑ ہٹا دوں گا، پس وہ چر لیا جائے گا؛ اور اس کی دیوار ڈھا دوں گا، پس وہ پامال کیا جائے گا۔ یسعیاہ 5:4، 5۔

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

قدیم لفظی اور جدید روحانی اسرائیل دونوں نے بغاوت کی اور اپنی مقدس ذمہ داریوں کو رد کر دیا۔ 9/11 سے لے کر اتوار کے قانون تک ایک نبوتی مسئلے کی نمائندگی ایک "دیوار" کرتی ہے۔ وہ نبوتی مسئلہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے آئین کے اندر کلیسا اور ریاست کی جدائی کی "دیوار" کی تباہی ہے۔ 9/11 کے موقع پر بش نے پیٹریاٹ ایکٹ نافذ کیا، جو آئین کو الٹ دینے کی سمت ایک بڑا قدم تھا، کیونکہ اسی موقع پر اُس فلسفے کو، جو آئین کی رہنمائی کرتا تھا، اُلٹ دیا گیا، جب رومی قانون کے وہ اصول (جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ کوئی شخص تاوقتِ ثبوتِ براءت مجرم سمجھا جاتا ہے) قبول کر کے انگریزی قانون کے اُس اصول پر فوقیت دے دیے گئے، جو اس امر کی پاسداری کرتا ہے کہ کوئی شخص تاوقتِ ثبوتِ جرم بے گناہ سمجھا جاتا ہے۔

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

9/11 سے لے کر اتوار کے قانون تک کا زمانہ "دیواروں" کے متعلق نبوی حوالہ جات پر مشتمل ہے۔ اسلام کا دیواروں سے بلعام کے گدھے کی مانند ٹکرانا اس امر کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہی اسلام کا معاملہ وہ گمراہ کن منطق فراہم کرے گا جس کے ذریعے آئین کے اندر موجود اصولوں کو الٹ دیا جائے گا۔ اسی نبوی مفہوم میں اسلام، جو بائبلی جھوٹا نبی ہے، حیوان کی شبیہ کے آزمائشی زمانے کے دوران ریاستہائے متحدہ کو دھوکا دیتا ہے، جس طرح ریاستہائے متحدہ کا جھوٹا نبی اُس وقت تمام دنیا کو دھوکا دیتا ہے جب دنیا حیوان کی شبیہ کے آزمائشی زمانے سے گزرتی ہے۔

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

۷ اکتوبر 2023ء کو اسلام کی گدھی نے قدیم حقیقی ارضِ جلال پر حملہ کیا، اور جب آدھی رات کی پکار کے اعلان سے پہلے گدھی چھوڑ دی جاتی ہے تو اسلام دوبارہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ، عصرِ حاضر کی روحانی ارضِ جلال، پر ویسے ہی ضرب لگائے گا جیسے اس نے ۹/۱۱ کو لگائی تھی۔ بلعام جب دوسری بار گدھی کو مارتا ہے تو وہ دوسرا فرشتہ ہوتا ہے، اور دوسرا فرشتہ ہمیشہ دوہرا پن پیدا کرتا ہے، جیسا کہ ’انگورستانوں کی راہ‘، جس کے ساتھ دو دیواریں ہیں، کی تمثیل سے ظاہر ہے۔

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> پھر خداوند کا فرشتہ آگے بڑھا اور ایک تنگ جگہ میں کھڑا ہو گیا جہاں نہ دائیں طرف اور نہ بائیں طرف مڑنے کی کوئی راہ تھی۔ اور جب گدھی نے خداوند کے فرشتے کو دیکھا تو وہ بلعام کے نیچے گر پڑی۔ اور بلعام کا غضب بھڑک اٹھا، اور اس نے لاٹھی سے گدھی کو مارا۔ اور خداوند نے گدھی کا منہ کھول دیا، اور اس نے بلعام سے کہا، میں نے تیرے ساتھ کیا کیا ہے کہ تو نے مجھے یہ تین بار مارا ہے؟ گنتی 22:26-28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

جب ہم آیات بائیس اور تئیس پر زیادہ باریک بینی سے غور کرتے ہیں، تو ہم دریافت کرتے ہیں کہ حقیقت میں وہ آیت تئیس ہی ہے جہاں گدھے کو پہلی بار مارا جاتا ہے۔

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> اور خدا کا غضب اس کے جانے کے باعث بھڑک اٹھا۔ اور خداوند کا فرشتہ اس کے مخالف بن کر راہ میں اس کے مقابل کھڑا ہو گیا۔ اب وہ اپنے گدھے پر سوار تھا، اور اس کے دو خادم اس کے ساتھ تھے۔

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> اور گدھی نے دیکھا کہ خداوند کا فرشتہ راہ میں کھڑا ہے اور اُس کے ہاتھ میں کھینچی ہوئی تلوار ہے؛ تب گدھی راہ سے ہٹ کر کھیت میں چلی گئی؛ اور بلعام نے گدھی کو مارا تاکہ اُسے راہ پر موڑ دے۔ گنتی 22:22، 23۔

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

جھوٹا نبی بننے کی درخواست قبول کرنے پر بلعام پر خدا کا غضب، متی 22 کی آخری آیت میں مسیح کی جانب سے کج بحث یہودیوں کے ساتھ اپنی گفتگو ختم کر دینے کے متوازی تھا۔ گنتی باب 22 کی آیت 23، متی باب 23 سے مطابقت رکھتی ہے، اور گنتی باب 22 کی آیات 24 اور 25، متی کے ابواب 24 اور 25 سے مطابقت رکھتی ہیں۔ گنتی باب 22 کی آیات 26، 27 اور 28، متی کے ابواب 26، 27 اور 28 سے مطابقت رکھتی ہیں۔

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

متی باب 23 پہلا فرشتہ ہے، باب 24 اور 25 دوسرا فرشتہ ہیں، اور باب 26، 27 اور 28 تیسرا فرشتہ ہیں۔ گنتی باب 22 میں، آیت 23 پہلا فرشتہ ہے، آیات 24 اور 25 دوسرا فرشتہ ہیں، اور آیات 26، 27 اور 28 تیسرا فرشتہ ہیں۔ متی عہد کے لوگوں—پرانے اور نئے—سے خطاب کرتا ہے؛ گنتی اسلام کے کردار کی نشان دہی کرتا ہے بطورِ خدا کا آلۂ تادیب، اُس اتوار کی عبادت پر جو ریاستہائے متحدہ امریکا میں شروع ہوتی ہے اور بعد ازاں دنیا میں۔ تیسری ضرب کے بعد، جب گدھا بولتا ہے، تو بلعام پر یہ منکشف ہوتا ہے کہ ابھی کیا ہوا تھا۔

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> تب خُداوند نے بلعام کی آنکھیں کھولیں، اور اُس نے خُداوند کے فرشتے کو راہ میں کھڑا دیکھا، اور اُس کے ہاتھ میں کھینچی ہوئی تلوار تھی؛ تب اُس نے سر جھکایا اور منہ کے بل گر پڑا۔ اور خُداوند کے فرشتے نے اُس سے کہا، تُو نے اپنی گدھی کو یہ تین بار کیوں مارا؟ دیکھ، میں تیرا مقابلہ کرنے کے لیے نکلا تھا، کیونکہ تیرا راستہ میرے حضور کج ہے۔ اور گدھی نے مجھے دیکھا اور ان تین بار مجھ سے ہٹ گئی؛ اگر وہ مجھ سے نہ ہٹتی تو یقیناً اب تک میں تجھے قتل کر دیتا اور اُسے زندہ چھوڑ دیتا۔ تب بلعام نے خُداوند کے فرشتے سے کہا، میں نے گناہ کیا ہے؛ کیونکہ میں نہ جانتا تھا کہ تُو میرے مقابل راہ میں کھڑا ہے۔ پس اب اگر یہ تیرے نزدیک ناگوار ہے تو میں لوٹ جاؤں گا۔ گنتی 22:31-34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

بلعام جھوٹے نبی کی نمائندگی کرتا ہے، یعنی ریاستہائے متحدہ امریکہ، جو قانونِ اتوار کے موقع پر اژدہا کی مانند کلام کرتا ہے۔ قانونِ اتوار کے موقع پر، جب وہ منوّر ہوتا ہے، وہ اُن کی نمائندگی کرتا ہے جو ابھی تک بابل میں ہیں، جو پھر قانونِ اتوار کے مسئلے کے بارے میں بیدار کیے جاتے ہیں اور بابل سے باہر بلائے جاتے ہیں۔

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

میلر کی طرف سے بے خمیر روٹی کے پیغام کی پانچ روزہ تعلیم، پھر مسیح کی طرف سے اپنے کاہنوں کو تیس روز تک تعلیم دینا—جن کی نمائندگی عددِ تیس سے ہوتی ہے—جو گدھے کے باندھ کھولنے کے بارے میں نرسنگے کے انتباہی پیغام تک لے جاتا ہے، جو علم کے بلند کیے جانے سے پانچ دن پہلے واقع ہوتا ہے، جو مثَلِ دس کنواریوں کے بند دروازے سے پانچ دن پہلے واقع ہوتا ہے، جو پنتیکستی اتوار کے قانون سے پانچ دن پہلے واقع ہوتا ہے، جو عیدِ خیام کی سات روزہ مدت کا آغاز کراتا ہے، جو اتوار کے قانون کے بحران کے دوران اواخر کی بارش کے پورے افاضہ پر مشتمل ہے، کیونکہ اس مدت کی آزمائش ساتویں دن کے متعلق ہے۔

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

عدد پانچ کنواریوں کی علامت ہے، خواہ وہ دانائیں ہوں یا نادان۔ عدد تیس کاہنوں کی علامت ہے، اور نامِ احبار اسی پر دلالت کرتا ہے۔ عدد سات سبت ہے۔ احبار باب تئیس سبت کی آزمائش کے زمانے میں کاہنوں، ملاکی باب تین کے لاویوں، داناؤں کنواریوں اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔

We will continue these things in the next article.

ہم ان باتوں کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

Back to Articles