Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

دانیال کی کتاب - نمبر ایک سو چالیس

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

آخری وعدہ: یومِ خداوند سے پہلے ایلیاہ کے کردار کا انکشاف

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

عہد نامہ قدیم کا آخری وعدہ یہ ہے کہ خداوند کے بڑے اور ہولناک دن سے پہلے ایلیاہ آئے گا۔

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> میرے بندے موسیٰ کی شریعت کو یاد رکھو جس کے فرائض اور احکام میں نے حوریب پر سارے اسرائیل کے لیے مقرر کیے۔ دیکھو، خداوند کے بڑے اور ہولناک دن کے آنے سے پہلے میں تم پر نبی ایلیاہ کو بھیجوں گا۔ اور وہ باپوں کا دل فرزندوں کی طرف اور فرزندوں کا دل باپوں کی طرف پھیر دے گا تاکہ کہیں میں آ کر زمین پر لعنت نہ ماروں۔ ملاکی 4:4-5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

وہ ایلیاہ جو "خداوند کے بڑے اور ہولناک دن" سے پہلے آتا ہے، ایک فردی قاصد بھی ہے، اور وہ تحریک بھی جو اس قاصد کے اعلان کردہ پیغام سے وابستہ ہے۔ چنانچہ بھیجا گیا ایلیاہ درحقیقت وہ ایک لاکھ چوالیس ہزار ہیں جو موت کا ذائقہ نہیں چکھتے، جیسا کہ حنوخ اور ایلیاہ اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ وہی ہیں جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت پرچم کی طرح بلند کیے جائیں گے۔

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

آخری ایام کے ایلیاہ کی نمائندگی یوحنا بپتسمہ دینے والے نے بھی کی، لیکن یوحنا نے ایک لاکھ چوالیس ہزار کی نمائندگی نہیں کی۔ اس نے اُن کی نمائندگی کی جو تحریک میں شامل ہوتے ہیں اور آخری ایام کے پیغامبر کا پیغام قبول کرتے ہیں، جنہیں پھر اتوار کے قانون کے بحران کے وقت پاپائیت کے ہاتھوں قتل کر دیا جاتا ہے، جو جلد آنے والے اتوار کے قانون سے شروع ہوتا ہے اور اس وقت ختم ہوتا ہے جب میکائیل کھڑا ہوتا ہے اور پاپائیت اپنے خاتمے کو پہنچتی ہے اور اس کی مدد کو کوئی نہیں ہوتا۔

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

ایلیا کی نمائندگی کوہ کرمل پر کی گئی ہے اور یوحنا کی نمائندگی ہیرودیس کے ضیافت خانے میں کی گئی ہے۔ یہ دونوں تاریخی گواہ خدا کے آخری دن کے لوگوں کے دو گروہوں کی نشاندہی کرتے ہیں جن کی نمائندگی مکاشفہ باب سات میں کی گئی ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار اور بڑی بھیڑ کوہ کرمل اور ہیرودیس کی سالگرہ کی دعوت کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ یہ دونوں نبوّتی خطوط آٹھویں سر کے اجزاء کی احتیاط سے نشاندہی کرنے کے لیے ایک معتبر نقطۂ حوالہ مہیا کرتے ہیں—یعنی مکاشفہ باب سترہ کے سات سروں میں سے آٹھواں—اور اتنی نبوی تفصیل فراہم کرتے ہیں کہ واضح ہو جائے کہ کیسے اور کیوں آخری صدر، جو سات میں سے آٹھواں صدر ہے، بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہی کے آخری مرحلوں میں ریاستہائے متحدہ امریکہ کا بڑا آمر بن جاتا ہے۔

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

اتوار کے قانون کے وقت تہرا اتحاد مکمل ہو جاتا ہے۔

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> "اس فرمان کے ذریعہ جو خدا کی شریعت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پاپائیت کے ادارہ کے نفاذ کو لازم کرے گا، ہماری قوم اپنے آپ کو راست‌بازی سے پوری طرح منقطع کر لے گی۔ جب پروٹسٹنٹ ازم اس خلیج کے پار اپنا ہاتھ بڑھا کر رومی اقتدار کا ہاتھ تھام لے گا، جب وہ اس کھائی کے اوپر سے بڑھ کر روحانیت کے ساتھ مصافحہ کرے گا، جب اس سہ‌گانہ اتحاد کے زیرِ اثر ہمارا ملک ایک پروٹسٹنٹ اور جمہوری حکومت کی حیثیت سے اپنے آئین کے ہر اصول کو رد کر دے گا، اور پاپائی جھوٹ اور فریب کے فروغ کے لیے انتظام کرے گا، تب ہم جان لیں گے کہ شیطان کے حیرت‌انگیز کام کرنے کا وقت آ پہنچا ہے اور انجام نزدیک ہے۔" Testimonies, جلد 5، 451۔

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

تاہم اس تمثیل میں ایک تسلسل ہے، اور یہی تسلسل الہامی کلام کا موضوع ہے۔ یہ ایک واقعہ ہے جو "فرمان" کے وقت پیش آتا ہے؛ ایک لحاظ سے یہ ایک واحد واقعہ ہے، لیکن درحقیقت یہ واقعات کا نہایت منظم تسلسل ہے۔ "فرمان" پر ریاستہائے متحدہ بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہت نہیں رہتی، جس کا مطلب ہے کہ وہیں ساتویں بادشاہت کا آغاز ہوتا ہے، لیکن ساتویں بادشاہت اس بات پر آمادہ ہوتی ہے کہ اپنی بادشاہی درندے کے سپرد کر دے۔ جب جھوٹا نبی شکست کھاتا ہے تو اژدہا اپنی جگہ سنبھالتا ہے اور فوراً اپنی بادشاہی کا نصف حصہ درندے کو دے دیتا ہے۔

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

کوہِ کرمِل پر بعل کے چار سو پچاس نبی تھے، اور اشیرہ کے چار سو نبی بھی تھے جو سامرہ میں ایزبل کی میز پر کھاتے تھے۔

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> پس اب آدمی بھیج، اور تمام اسرائیل کو میرے پاس کرمل پہاڑ پر جمع کر، اور بعل کے نبی چار سو پچاس، اور درختوں کے جھنڈوں کے نبی چار سو بھی، جو یزبل کی میز پر کھاتے ہیں۔ 1 سلاطین 18:19

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

الیاس کوہِ کرمل پر ہونے والے مقابلے کو ایک تنازع قرار دیتا ہے: یہ نہ صرف اس سوال پر تھا کہ حقیقی خدا کون تھا بلکہ اس پر بھی کہ حقیقی نبی کون تھا۔

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> تب ایلیاہ نے لوگوں سے کہا، میں، بلکہ میں ہی اکیلا، خداوند کا نبی رہ گیا ہوں؛ لیکن بعل کے نبی چار سو پچاس آدمی ہیں۔ اوّل سلاطین 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

جب آسمان سے نازل ہوئی آگ نے الیاس کی قربانی کو بھسم کر دیا، تب اس نے اپنے ہی ہاتھوں سے بعل کے چار سو پچاس نبیوں کو قتل کر ڈالا۔

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> اور ایلیاہ نے ان سے کہا، بعل کے نبیوں کو پکڑ لو؛ ان میں سے ایک بھی نہ بچ نکلنے پائے۔ چنانچہ انہوں نے انہیں پکڑ لیا، اور ایلیاہ انہیں قیشون کے نالے پر لے گیا اور وہاں انہیں قتل کر دیا۔ اوّل سلاطین ۱۸:۴۰۔

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

بعل ایک باطل مردانہ معبود تھا، اور باغ کے وہ چار سو نبی جو اب بھی ایزبل کے ساتھ تھے اور شہرِ سامریہ میں اس کی میز پر کھاتے تھے، دراصل معبودہ عشتروت کے نبی تھے۔ وہ معبودہ ایلیاہ کے ہاتھوں کوہِ کرمل کے نبیوں کے قتلِ عام سے بچ گئی۔

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> پہاڑ پر موجود لوگ خوف و ہیبت سے نادیدہ خدا کے آگے سجدہ ریز ہو جاتے ہیں۔ وہ آسمان سے بھیجی گئی تابناک، بھسم کر دینے والی آگ پر نظر نہیں ڈال سکتے۔ انہیں خوف ہے کہ اپنے ارتداد اور گناہوں میں وہ بھسم ہو جائیں گے۔ وہ ایک ہی آواز میں پکار اٹھتے ہیں، جو پہاڑ پر گونجتی ہے اور ان کے نیچے میدانوں تک ہولناک صراحت کے ساتھ بازگشت کرتی ہے، 'خداوند ہی خدا ہے؛ خداوند ہی خدا ہے۔' اسرائیل بالآخر بیدار ہو کر فریب سے نجات پا لیتا ہے۔ وہ اپنے گناہ کو اور یہ کہ انہوں نے کس قدر خدا کی بے حرمتی کی ہے، دیکھ لیتے ہیں۔ ان کا غضب بعل کے نبیوں پر بھڑک اٹھتا ہے۔ ہولناک دہشت کے عالم میں، آحاب اور بعل کے کاہنوں نے یہوواہ کی قدرت کے حیرت انگیز مظاہرے کا مشاہدہ کیا۔ پھر حکم کے چونکا دینے والے الفاظ میں ایلیا کی آواز لوگوں کو سنائی دیتی ہے، 'بعل کے نبیوں کو پکڑ لو؛ ان میں سے ایک بھی نہ بچ نکلے۔' اور لوگ ایلیا کے کلام کی تعمیل کے لیے آمادہ تھے۔ انہوں نے ان جھوٹے نبیوں کو، جنہوں نے انہیں گمراہ کیا تھا، پکڑ لیا اور انہیں کیشون کے نالے تک لے گئے، اور وہاں ایلیا نے اپنے ہی ہاتھ سے ان بت پرست کاہنوں کو قتل کیا۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 7 اکتوبر، 1873۔

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

کوہِ کرمل ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں جلد آنے والے اتوار کے قانون کی علامت ہے۔ اسی وقت ایک لاکھ چوالیس ہزار کا علم (جس کی نمائندگی ایلیا کرتا ہے) بلند کیا جاتا ہے۔ وہیں حقیقی پروٹسٹنٹ کا سینگ جعلی پروٹسٹنٹ کے سینگ کے مقابلے میں نمایاں طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو سامریہ میں ہے اور ایزبل کی خوراک کھا رہا ہے۔ وہیں وہ ریپبلکن سینگ، جو کوہِ کرمل تک کے مرحلے میں چرچ اور ریاست دونوں کا سینگ بن چکا تھا، بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہی کے طور پر اپنے انجام کو پہنچتا ہے۔ تب باقی رہ جاتے ہیں اخاب اور اس کی دہگانہ قوم، اور ایزبل، جو سامریہ میں چھپی رہی ہے، جبکہ وہ مرتد پروٹسٹنٹوں کے ساتھ کھانا کھاتی ہے۔ چھٹی بادشاہی ختم ہو جاتی ہے، اور پھر بارش بے حساب نازل ہوتی ہے۔

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

ہیرودیس کی سالگرہ کی دعوت میں، الیاس، جس کی نمائندگی یوحنا بپتسمہ دینے والا کرتا ہے، رومی قیدخانے میں نجات یا موت کا منتظر ہے۔ فریب کے رقص کو انجام دینے کے لیے بعل کے نبی موجود نہیں، بس سالومے ہے، ایزابل کی بیٹی۔ ہیرودیس اور اس کے شاہی دوست بابل کی شراب سے مدہوش ہیں، کیونکہ اس کی سالگرہ بھی اتوار کے قانون کی نمائندگی کرتی ہے، اور تمام قوموں نے 11 ستمبر 2001 کو بابل کی شراب پینا شروع کر دیا، عنقریب آنے والے اتوار کے قانون سے بہت پہلے۔

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> اور ان باتوں کے بعد میں نے ایک اور فرشتہ کو آسمان سے اترتے دیکھا، جسے بڑا اختیار حاصل تھا؛ اور زمین اُس کے جلال سے منور ہو گئی۔ اور اُس نے بڑی زور دار آواز سے پکار کر کہا، بڑا بابل گر گیا، گر گیا، اور شیاطین کا مسکن، اور ہر ناپاک روح کا ٹھکانہ، اور ہر ناپاک اور نفرت انگیز پرندے کا پنجرہ بن گیا ہے۔ کیونکہ سب قوموں نے اُس کی حرام کاری کے غضب کی مے پی ہے، اور زمین کے بادشاہوں نے اُس کے ساتھ حرام کاری کی ہے، اور زمین کے سوداگر اُس کی عیش و عشرت کی فراوانی سے دولت مند ہو گئے ہیں۔ مکاشفہ 18:1–3۔

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

یہ تین آیات اس وقت پوری ہوئیں جب نیویارک کی عظیم عمارتیں، جڑواں ٹاورز، خدا کے ایک لمس سے گرا دی گئیں۔

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “اب کیا یہ وہ بات ہے جس کا میں نے اعلان کیا ہے کہ نیویارک کو ایک مدّی لہر بہا لے جائے گی؟ یہ میں نے کبھی نہیں کہا۔ میں نے یہ کہا ہے کہ جب میں وہاں ایک کے اوپر ایک بلند ہوتی ہوئی عظیم عمارتوں کو دیکھتی تھی، تو میں نے کہا، ‘جب خداوند زمین کو نہایت ہیبت ناک طور پر ہلانے کے لیے اُٹھے گا تو کیسے ہولناک مناظر رونما ہوں گے! تب مکاشفہ 18:1–3 کے الفاظ پورے ہوں گے۔’ مکاشفہ کا پورا اٹھارھواں باب اُس بات کے بارے میں ایک تنبیہ ہے جو زمین پر آنے والی ہے۔ لیکن نیویارک پر خاص طور پر کیا آنے والا ہے، اس کے بارے میں مجھے کوئی مخصوص روشنی نہیں دی گئی، سوائے اس کے کہ میں جانتی ہوں کہ ایک دن وہاں کی عظیم عمارتیں خدا کی قدرت کے الٹنے پلٹنے سے ڈھا دی جائیں گی۔ مجھے جو روشنی دی گئی ہے، اُس سے میں جانتی ہوں کہ دنیا میں ہلاکت ہے۔ خداوند کی طرف سے ایک کلمہ، اُس کی عظیم قدرت کا ایک لمس، اور یہ بھاری بھرکم ڈھانچے گر پڑیں گے۔ ایسے مناظر رونما ہوں گے جن کی دہشت کا ہم تصور بھی نہیں کر سکتے۔” Review and Herald، July 5, 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

جلد آنے والے اتوار کے قانون کی نمائندگی کتابِ مکاشفہ باب اٹھارہ کی دوسری آواز کرتی ہے، اور یہی دوسری آواز اخاب کے زمانے کے کوہِ کرمل اور ہیرودیس کی سالگرہ کی محفل کی بھی نمائندگی کرتی ہے۔ ہیرودیا، جو ایزبل بھی ہے، ہیرودیس کی شراب میں ڈوبی محفل میں موجود نہیں، جیسے ایزبل کوہِ کرمل سے غیر حاضر تھی۔ اتوار کے قانون تک، وہ زمین کے حیوان کی حکومت کے ستر علامتی برسوں کے دوران بھلا دی گئی رہی، جو بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہی ہے۔ جب ایزبل نے سن 1798 اور 1799 میں مہلک زخم کھایا، تو چھٹی بادشاہی (ریاستہائے متحدہ) نے بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہی کے طور پر اپنے دور کا آغاز کیا۔ جب چھٹی بادشاہی ختم ہوگی، تو وہ واپس لوٹے گی اور اپنے گیت گانے لگے گی اور زمین کی سب قوموں کے ساتھ زناکاری کرے گی۔

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

اس کے بدکاری اور شراب کے نغمے پیشگوئی کے مطابق 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئے تھے، لیکن وہ محض تیاری کا دور تھا، جیسا کہ 508 سے 538 تک کے تیس برس—جب اس نے پہلی بار تخت سنبھالا—اس کی نمائندگی کرتے تھے۔ اتوار کے قانون تک، جب چھٹی بادشاہت ایلیاہ کے ہاتھوں مار ڈالی جاتی ہے، وہ سامریہ میں چھپی رہی ہے۔ اس وقت یوحنا بپتسمہ دینے والا اس کی جیل میں قید ہے، اور رہائی یا موت میں سے کسی ایک کا منتظر ہے۔

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

ہیرودیس اور اس کے معزز دوست بابل کی شراب سے مدہوش تھے، جب ہیرودیاس (ایزابل) کی بیٹی سالومہ نے اپنا انتہائی فتنہ انگیز رقص کیا، اور ہیرودیس اپنی شہوانی اور محرم رشتے سے متعلق خواہشات ظاہر کرتا ہے۔ وہ اپنی سوتیلی بیٹی کی جنسی اداؤں سے پوری طرح مفتون ہو جاتا ہے اور اسے اپنی آدھی بادشاہت تک دینے کی پیشکش کرتا ہے۔

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> اور جب موقع کا دن آیا کہ ہیرودیس نے اپنی سالگرہ کے دن اپنے امرا، سرداروں اور جلیلہ کے سرکردہ لوگوں کے لیے ضیافت کی؛ اور جب ہیرودیاس کی بیٹی اندر آئی اور ناچی اور ہیرودیس اور اس کے ساتھ بیٹھنے والوں کو پسند آئی، تو بادشاہ نے اس لڑکی سے کہا، مانگ مجھ سے جو کچھ تو چاہتی ہے، میں تجھے دوں گا۔ اور اس نے اس سے قسم کھا کر کہا، جو کچھ تو مجھ سے مانگے گی، میں تجھے دوں گا، اپنی آدھی سلطنت تک۔ پس وہ باہر گئی اور اپنی ماں سے کہا، میں کیا مانگوں؟ اس نے کہا، یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر۔ پھر وہ فوراً جلدی سے بادشاہ کے پاس اندر آئی اور کہنے لگی، میں چاہتی ہوں کہ ابھی اسی وقت طشت میں یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر مجھے دیا جائے۔ تب بادشاہ بہت غمگین ہوا، مگر اپنی قسم کے سبب اور ان کی خاطر جو اس کے ساتھ بیٹھے تھے، اس نے اسے رد نہ کیا۔ اور فوراً بادشاہ نے جلاد کو بھیجا اور حکم دیا کہ اس کا سر لایا جائے؛ پس وہ گیا اور قید خانہ میں اس کا سر قلم کیا، اور اس کا سر طشت میں لا کر لڑکی کو دیا، اور لڑکی نے اسے اپنی ماں کو دے دیا۔ مرقس 6:21-28۔

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

مکاشفہ باب اٹھارہ کی پہلی آواز 11 ستمبر 2001 کو سنائی دی، اور دوسری آواز عن قریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت سنائی دے گی۔ جس تاریخ کی نمائندگی یوحنا باب چھ میں کی گئی ہے، اُس میں 2001 کی پہلی آواز مسیح کی وہ آواز تھی جو اپنے شاگردوں کو یہ بتا رہی تھی کہ اُنہیں اُس کا گوشت کھانا اور اُس کا خون پینا لازم ہے، کیونکہ وہ آسمان کی سچی روٹی تھا۔ وہ عرصہ جلیل سے شروع ہوا اور ختم اُس چھانٹی پر ہوا جب اُس کے بہت سے شاگرد اُس سے پھر گئے، جیسا کہ یوحنا باب چھ، آیت چھیاسٹھ میں ہے۔ وہ تاریخ جلیل میں خوراک کے ایک امتحان سے شروع ہوئی، اور انجام حیوان کے نشان کے نفاذ پر ہوا، جیسا کہ پوپ کے نام کے عدد سے اس کی تمثیل کی گئی ہے، جو ۶، ۶، ۶ ہے۔ جلیل کا مطلب "موڑ" ہے، اور 11 ستمبر 2001 ایک نبوی "موڑ" (جلیل) تھا، اور ہیرودیس کی سالگرہ جلیل کی قیادت کے ساتھ منائی گئی۔ مکاشفہ باب اٹھارہ کی ابتدائی آواز اور مکاشفہ اٹھارہ کی اختتامی آواز دونوں کی نمائندگی جلیل سے ہوتی ہے، جو ایک موڑ ہے۔

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> ماضی کی تاریخ سے سیکھنے کے لیے سبق موجود ہیں؛ اور ان کی طرف توجہ دلائی جاتی ہے تاکہ سب یہ سمجھ لیں کہ خدا اب بھی انہی خطوط پر کام کرتا ہے جن پر وہ ہمیشہ کرتا آیا ہے۔ اس کا ہاتھ اس کے کام میں اور قوموں کے درمیان آج بھی بالکل اسی طرح نظر آتا ہے، جس طرح تب سے نظر آتا رہا ہے جب باغِ عدن میں آدم کو پہلی بار خوشخبری سنائی گئی تھی۔

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> ایسے ادوار ہوتے ہیں جو اقوام اور کلیسیا کی تاریخ میں اہم موڑ ثابت ہوتے ہیں۔ خدا کی مشیت کے مطابق، جب ایسے مختلف بحران آتے ہیں، تو اُس وقت کے لیے روشنی دی جاتی ہے۔ اگر اسے قبول کیا جائے تو روحانی ترقی ہوتی ہے؛ اگر اسے رد کیا جائے تو روحانی زوال اور تباہی پیچھے پیچھے آتے ہیں۔ خداوند نے اپنے کلام میں انجیل کے پیش قدمی کے کام کو کھول کر بیان کیا ہے، جیسا کہ وہ ماضی میں جاری رہا ہے، اور آئندہ بھی جاری رہے گا، حتیٰ کہ آخری معرکے تک، جب شیطانی طاقتیں اپنی آخری حیرت انگیز تحریک برپا کریں گی۔ Bible Echo، 26 اگست، 1895۔

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

2001 میں جلیل، اور جلد آنے والے اتوار کے قانون کے وقت جلیل، یہ نشاندہی کرتے ہیں کہ آخری بارش کی روشنی کب انڈیلی جاتی ہے۔ 2001 میں یہ ایک ماپ کر کیا گیا انڈیلاؤ تھا، مگر دوسری آواز پر یہ بلا پیمانہ انڈیلا جاتا ہے، جیسا کہ اس زبردست انڈیلاؤ سے ظاہر ہے جو ایلیاہ کے بعل کے نبیوں کو ہلاک کرنے کے بعد ہوا، جو ہیرودیس کی سالگرہ کی تقریب میں وقوع پذیر ہوا۔ ہیرودیس کی سالگرہ بائبل کی نبوت کی ساتویں بادشاہت کی پیدائش کی نشاندہی کرتی ہے، جو فوراً پچھلی بادشاہت کی موت کے بعد آتی ہے۔ متحدہ ریاستیں 1798 میں اقتدار میں آئیں، جب پانچویں بادشاہت کی موت واقع ہوئی، اور بعل کے نبیوں کی موت پر ساتویں بادشاہت کا یومِ پیدائش آ پہنچا۔ اس ساتویں بادشاہت کی نمائندگی اخاب کی دس قبائل پر مشتمل شمالی بادشاہت کرتی ہے، اور ہیرودیس بھی، جو بت پرست روم کی شمالی دس سینگوں والی بادشاہت کا نمائندہ تھا۔

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> اور وہ دس سینگ جو تو نے حیوان پر دیکھے تھے، وہ اس فاحشہ سے نفرت کریں گے، اور اسے اُجاڑ دیں گے اور ننگی کر دیں گے، اور اس کا گوشت کھا جائیں گے اور اسے آگ سے جلا دیں گے۔ کیونکہ خدا نے اپنی مرضی پوری کرنے کے لیے یہ بات ان کے دلوں میں ڈال دی ہے کہ وہ ایک رائے ہوں اور اپنی بادشاہی حیوان کو دے دیں، یہاں تک کہ خدا کی باتیں پوری ہو جائیں۔ اور جو عورت تو نے دیکھی وہ وہی بڑا شہر ہے جو زمین کے بادشاہوں پر حکومت کرتا ہے۔ مکاشفہ 17:16-18۔

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

ہیروڈ سالومے سے کی ہوئی قسم پوری کرنے اور اسے جان کا سر دینے پر رضامند ہوتا ہے، اور اس کی قسم یوں تھی کہ وہ اپنی آدھی سلطنت تک دینے پر آمادہ تھا۔ اقوامِ متحدہ کے دس بادشاہ، فاحشہ سے نفرت رکھنے کے باوجود، اس بات پر متفق ہو جاتے ہیں کہ اپنی ساتویں بادشاہی آٹھویں سر کے حوالے کر دیں، جو پچھلے سات سروں ہی میں سے ہے۔ وہ ایک ایسی بادشاہی پر راضی ہوتے ہیں جس کی بنیاد عالمگیر ریاست اور اس کی عالمگیر کلیسیا کے امتزاج پر ہو۔ مگر یہ شادی لاطینی شادی ہے، انگریزی شادی نہیں، کیونکہ ان کی شادی کی نمائندگی اس "عورت" سے ہوتی ہے جو "بادشاہوں" پر حکمرانی کرتی ہے۔ لاطینی شادی میں خاندان عورت کا خاندانی نام برقرار رکھتا ہے، مرد کا نہیں، اور اس دوہری شادی کا نام نبوتی روایت کا ایک اہم عنصر ہے۔

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “بادشاہوں اور حاکموں اور گورنروں نے اپنے اوپر دجّال کی مُہر ثبت کر لی ہے، اور اُنہیں اُس اژدہا کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو مُقدّسین سے—اُن سے جو خدا کے احکام پر عمل کرتے ہیں اور یسوع کے ایمان کو رکھتے ہیں—جنگ کرنے کو جاتا ہے۔” Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> وہ کلام جو آموص کے بیٹے یسعیاہ نے یہوداہ اور یروشلیم کے بارے میں رؤیا میں دیکھا۔ اور آخری ایام میں ایسا ہوگا کہ خداوند کے گھر کا پہاڑ پہاڑوں کی چوٹیوں پر قائم کیا جائے گا اور پہاڑیوں سے بلند کیا جائے گا، اور سب قومیں اس کی طرف بہتی ہوئی آئیں گی۔ اور بہت سے لوگ جائیں گے اور کہیں گے، آؤ، ہم خداوند کے پہاڑ پر، یعقوب کے خدا کے گھر کو جائیں؛ وہ ہمیں اپنی راہوں کی تعلیم دے گا، اور ہم اس کی راہوں پر چلیں گے، کیونکہ شریعت صیون سے نکلے گی اور خداوند کا کلام یروشلیم سے۔ … اور اُس دن سات عورتیں ایک مرد کو پکڑ لیں گی اور کہیں گی، ہم اپنی روٹی خود کھائیں گی اور اپنا لباس خود پہنیں گی؛ بس ہمیں تیرے نام سے پکارا جائے، تاکہ ہماری رسوائی دور ہو۔ اُس دن خداوند کی شاخ خوبصورت اور جلالی ہوگی، اور زمین کا پھل اسرائیل کے بچ نکلنے والوں کے لیے عمدہ اور خوشنما ہوگا۔ اور ایسا ہوگا کہ جو صیون میں بچا رہ جائے اور جو یروشلیم میں باقی رہے، وہ مقدس کہلائے گا—یعنی ہر ایک جو یروشلیم میں زندوں میں درج ہے—جب خداوند صیون کی بیٹیوں کی نجاست دھو ڈالے گا اور عدالت کی روح اور جلانے کی روح سے یروشلیم کے خون کو اس کے اندر سے پاک کر دے گا۔ یسعیاہ ۲:۱-۳، ۴:۱-۴۔

Back to Articles