Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

کتابِ دانیال - نمبر ایک سو پچانوے

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

قانونِ اتوار تک کا راستہ: ٹرمپ کا کردار اور دانی ایل باب 11 میں پیشگوئیوں کا آشکار ہونا

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

چالیسویں آیت کی پوشیدہ تاریخ میں چھ صدور کا ایک سلسلہ شامل ہے، جو 1989 میں وقتِ انتہا سے شروع ہو کر 2020 تک جاتا ہے، جب بائیڈن، ساتواں صدر، نے صدارت چُرا لی۔ 2020 ایک پوشیدہ تاریخ کی ابتدا کی نشان دہی کرتا ہے، اس نقطے سے ”سکندرِ اعظم“ تک، جو اس بات کی نمائندگی کرتا ہے کہ بائبل کی نبوت کی ساتویں بادشاہت عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت قائم کی جائے گی۔ وہ دس بادشاہ فوراً اس بات پر متفق ہو جاتے ہیں کہ اپنی ساتویں بادشاہت آٹھویں بادشاہت کے حوالے کر دیں، جو سات میں سے ہے، یعنی پاپائی طاقت۔ وہ پوشیدہ تاریخ ساتویں صدر سے شروع ہوتی ہے اور ساتویں بادشاہت پر ختم ہوتی ہے۔

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

جب تاریخ یہ بتاتی ہے کہ خشایارشا (جو اس مالدار بادشاہ کی نمائندگی کرتا ہے جو یونان کو بھڑکاتا ہے) سے لے کر سکندرِ اعظم تک درمیان میں فارس کے آٹھ بادشاہ تھے، تو ہم پاتے ہیں کہ آیت دو کے آخر اور آیت تین کے درمیان کی پوشیدہ تاریخ عددِ آٹھ کے ذریعے حیوان کی شبیہ کے آزمائشی وقت کی نمائندگی کرتی ہے۔ امریکہ میں حیوان کی شبیہ اُس وقت پوری طرح قائم ہو جاتی ہے جب اتوار کا قانون نافذ کیا جاتا ہے، اور اسی موقع پر ساتویں اور پھر آٹھویں سلطنتیں نمودار ہوتی ہیں۔ فارس کے آٹھ بادشاہوں کا سلسلہ سکندرِ اعظم پر ختم ہوتا ہے، لہٰذا عددِ آٹھ اُس آزمائشی وقت کی نشان دہی کرتا ہے جو حیوان کی شبیہ سے متعلق ہے اور جو اتوار کے قانون پر آ کر ختم ہوتا ہے۔

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

آیات دس سے پندرہ ہمیں بتاتی ہیں کہ “درندے کی شبیہ” کے آزمائش کے وقت کو مکابیوں کی تاریخ میں نمایاں کیے گئے تین سنگِ میلوں میں سے تیسرا قرار دیا گیا تھا، اور یہ کہ تیسرا سنگِ میل ایک ایسا زمانہ تھا جو 161 قبل مسیح میں شروع ہو کر 158 قبل مسیح میں ختم ہوا۔ وہ مدت 167 قبل مسیح کے پہلے سنگِ میل کے بعد آئی، جس نے موڈین نامی قصبے میں مکابی بغاوت کے آغاز کی نشاندہی کی، جس کے نام کا مطلب “احتجاج کرنا” ہے۔ 164 قبل مسیح اس احتجاج کے بعد آیا، اور اس نے دوسرے ہیکل کی دوسری بار تقدیس کی نشاندہی کی۔ 164 قبل مسیح ڈونلڈ ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کی شناخت کرتا ہے بطور 1989 میں ریگن کے بعد سے آٹھواں صدر، جو سات میں سے ہے۔ 20 جنوری 2025 کو اس کی حلف برداری کی نمائندگی 164 قبل مسیح نے کی، اور دوبارہ تقدیس کی تقریب، جس نے وہ شیطانی معجزہ پیدا کیا جس میں “آٹھ کے سات میں سے ہونے” کے دو حوالہ جات شامل ہیں۔

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

لہٰذا، آٹھ فارسی بادشاہ 161 قبل مسیح سے 158 قبل مسیح تک یہودیوں کے روم کے ساتھ اتحاد کی تاریخ کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ایسا کرتے ہوئے وہ 2025 میں ٹرمپ کی حلف برداری کے بعد آنے والے درندے کی شبیہ کے آزمائشی زمانے کے لیے دوسری گواہی فراہم کرتے ہیں۔ آیت دو 2020 کے چوری شدہ الیکشن تک پہنچتی ہے، اور وہیں ختم ہو جاتی ہے، جب تک کہ آٹھ فارسی بادشاہوں کی تاریخی گواہی منطبق نہ کی جائے، اور ان کا اطلاق ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کے بعد ہوتا ہے۔ جب آٹھ فارسی بادشاہوں کو آیت دو اور تین کے درمیان کی تاریخ پر منطبق کیا جاتا ہے، تو بائیڈن کی حلف برداری سے لے کر ٹرمپ کی دوسری حلف برداری تک ایک پوشیدہ مدت پھر بھی باقی رہتی ہے۔

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

اس پوشیدہ تاریخ کی نشاندہی مکاشفہ باب گیارہ میں کی گئی ہے، جہاں الحاد کا درندہ 2020 میں دو گواہوں کو قتل کرتا ہے۔ پھر تین اور آدھے علامتی دنوں کے بعد، میکائیل دو گواہوں کو زندہ کرنے کے لیے نازل ہوتا ہے۔ ایک "احیا شدہ" ٹرمپ نے 15 نومبر 2022 کو صدر کے لیے اپنی تیسری مہم شروع کی، اور ایک احیا شدہ "بیابان میں پکارنے والی آواز" نے جولائی 2023 کے آخر میں ایک لاکھ چوالیس ہزار کو پکارنا شروع کیا۔

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

دانی ایل کے باب گیارہ کی آیات دس، گیارہ اور بارہ یوکرین کی جنگ کی نشان دہی کرتی ہیں جو 2014 میں شروع ہوئی، اور روسی فتح پر ختم ہوگی، جس کے بعد موجودہ روسی کنفیڈریشن کا انہدام ہوگا، جس کی مثال 1989 میں سوویت یونین کے انہدام سے ملتی ہے۔

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

آیات تیرہ تا پندرہ نبوت کے تین خطوط کی نشاندہی کرتی ہیں۔ پاپائیت کی شفایابی کا وہ خط، جو اس وقت شروع ہوتا ہے جب صور کی فاحشہ پوشیدگی سے باہر آتی ہے، آیت چودہ اس کی نمائندگی کرتی ہے، اور اس کی تاریخی تکمیل 200 قبل مسیح میں ہے، جب بت پرست روم نبوتی تاریخ میں تیری قوم کے لٹیروں کی حیثیت سے داخل ہوا، جو اپنے آپ کو بلند کرتے ہیں مگر گر جاتے ہیں۔

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

تین آیات میں مرتد ری پبلکن ازم کا نبوتی سلسلہ انطیوخس سوم کی تاریخ کے ذریعے نمایاں کیا گیا ہے، جو ٹرمپ کے بطور آٹھویں صدر کے کردار کی تمثیل کرتا ہے—یعنی وہ جو سات میں سے ہے۔ یہ آیات مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے نبوتی سلسلے کی بھی نشان دہی کرتی ہیں، جس کی نمائندگی مکابیوں کی تاریخ کرتی ہے۔

The prophetic line of the true Protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The “Seven Thunders” of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

سچے پروٹسٹنٹ سینگ کا نبوتی سلسلہ، جو میلرائٹس کی فلاڈیلفیہ تحریک کے طور پر شروع ہوا اور جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی فلاڈیلفیہ تحریک پر ختم ہوتا ہے، آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ پر بھی منطبق کیا جانا ہے۔ مکاشفہ باب دس کے "سات گرج" میلرائٹس کی فلاڈیلفیہ تحریک اور ایک لاکھ چوالیس ہزار دونوں کی ایک علامت ہیں۔ نبوت کی مہر بندی اور نبوت کی مہر کشائی مسیح کے وسیلے سے پوری ہوتی ہے، اور جب وہ ایسا کرتا ہے تو اپنے آپ کو یہوداہ کے قبیلے کے شیر کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ باب دس میں وہ فرشتہ جس کے بارے میں سسٹر وائٹ کہتی ہیں کہ وہ "خود یسوع مسیح سے کم کوئی ہستی نہیں" "بلند آواز سے للکارا، جیسے شیر دھاڑتا ہے؛ اور جب وہ للکارا تو سات گرج نے اپنی آوازیں بلند کیں."

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the “Seven Thunders” into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

مسیح، قبیلہ یہوداہ کے شیر کے طور پر، سنہ 100 کے آس پاس “سات گرجوں” کو نبوتی تاریخ میں داخل کر دیا، اور اُس نے فوراً اسے بند کر دیا، کیونکہ “جب سات گرج بولیں” تو یوحنا “لکھنے ہی والا تھا؛ اور” اُس نے “آسمان سے ایک آواز سنی جو کہتی تھی،” “جو باتیں سات گرجوں نے کہی ہیں اُنہیں بند کر دے، اور انہیں نہ لکھ۔”

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true Protestant horn is represented by the “Seven Thunders.” When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

چالیسویں آیت کی پوشیدہ تاریخ اب یہوداہ کے قبیلے کا شیر کھول رہا ہے، اور اس تاریخ میں حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ کے سلسلے کی نمائندگی "سات گرجیں" کرتی ہیں۔ جب جولائی 2023 میں بیابان میں پکارنے والی آواز بلند ہونے لگی، تو یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے اس بات کے بارے میں ایک اور انکشاف کی مہر کھول دی کہ "سات گرجیں" کس چیز کی نمائندگی کرتی ہیں۔

The “Seven Thunders” represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the Seven Thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the “Seven Thunders,” either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

"سات گرج" اس تاریخ کی نمائندگی کرتے ہیں جو 18 جولائی 2020 سے شروع ہوتی ہے—جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کو سڑکوں پر قتل کر دیا گیا—اور جلد آنے والے اتوار کے قانون تک جاتی ہے۔ سات گرج کی لکیر اُن "واقعات" کی نشاندہی کرتی ہے جو اس تاریخ میں واقع ہوتے ہیں۔ پہلی مایوسی کے بعد "آدھی رات کی پکار" کا پیغام آتا ہے، اور اس کے بعد اتوار کا قانون۔ جب سسٹر وائٹ نے "سات گرج" کی نشاندہی کی—خواہ اسے پہلے اور دوسرے فرشتوں کی تاریخ کے طور پر یا آئندہ واقعات کے طور پر—تو دونوں صورتوں میں انہوں نے واضح کیا کہ وہ "واقعات" کی نمائندگی کرتے ہیں۔

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the “Seven Thunders,” but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

آدھی رات کی پکار کا پیغام بظاہر ایسی چیز لگ سکتا ہے جو کوئی "واقعہ" نہیں، لیکن ملرائیٹ تاریخ میں 12 سے 17 اگست 1844 کی ایگزیٹر کیمپ میٹنگ ایک "واقعہ" تھی، جس کے ساتھ اس واقعے سے جڑی ہوئی کئی متعلقہ تفصیلات بھی تھیں۔ پھر بھی کیمپ میٹنگ میں آدھی رات کی پکار کے پیغام کی آمد متی باب پچیس کی دس کنواریوں کی تمثیل کی تکمیل بھی تھی۔ ایگزیٹر کیمپ میٹنگ کا یہ "واقعہ" "سات گرجیں" کی تکمیل تھا، مگر دس کنواریوں کی تمثیل ان واقعات سے بحث نہیں کرتی، وہ کنواریوں کے "تجربے" کو موضوع بناتی ہے،

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> ’’متی 25 کی دس کنواریوں کی تمثیل ایڈونٹسٹ لوگوں کے تجربے کی بھی مثال پیش کرتی ہے۔‘‘ The Great Controversy, 393.

Just as the Seven Thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

جس طرح سات گرجیں پہلے اور تیسرے فرشتوں کی تحریک کی متوازی تاریخ کی نشاندہی کرتی ہیں، اسی طرح دس کنواریوں کی تمثیل بھی دو متوازی تاریخوں کی نشاندہی کرتی ہے۔

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “مجھے اکثر دس کنواریوں کی تمثیل کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، جن میں سے پانچ عقلمند تھیں اور پانچ نادان۔ یہ تمثیل حرف بہ حرف پوری ہوئی ہے اور ہوگی، کیونکہ اس کا خاص اطلاق اسی زمانہ پر ہے، اور تیسرے فرشتے کے پیغام کی مانند، یہ پوری ہوئی ہے اور وقت کے اختتام تک حال کی سچائی بنی رہے گی۔” ریویو اینڈ ہیرالڈ، 19 اگست، 1890۔

The symbol of the Seven Thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

سات گرج کی علامت متوازی تاریخوں کے "واقعات" کی نمائندگی کرتی ہے، اور دس کنواریاں ان دو متوازی تاریخوں میں دانشمند اور نادان کنواریوں کے "تجربے" کی نمائندگی کرتی ہیں۔ میلرائٹ تحریک کا تجربہ 1856 تک فلاڈیلفیہ کا تجربہ تھا، اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک کا تجربہ جولائی 2023 کے تھوڑا ہی بعد تک لاودکیہ کا تجربہ تھا۔ دونوں تاریخوں میں آدھی رات کی پکار کے پیغام کی آمد پر دانشمند اور نادان کنواریاں ظاہر ہو جائیں گی، کیونکہ تب ہی معلوم ہوگا کہ کس کے پاس تیاری کا تیل تھا۔

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "کلیسیا کی وہ حالت جس کی نمائندگی بیوقوف کنواریوں کے ذریعے کی گئی ہے، اُس کا ذکر لَاؤدِیکیہ کی حالت کے طور پر بھی کیا گیا ہے۔" ریویو اینڈ ہیرالڈ، 19 اگست، 1890۔

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of divinity with humanity. The Seven Thunders identify the “events” of the line of the true Protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

جو لوگ جولائی 2023 کے آخر میں نازل ہونے والے سردار فرشتے میکائیل کے ہاتھ میں موجود پیغام کو کھانے سے انکار کریں گے وہ لاودیکیہ کی حالت میں ہی رہیں گے، اور جو لوگ چھوٹی کتاب لے کر اسے کھائیں گے وہ فلادیلفیا کی حالت میں منتقل ہو جائیں گے۔ لاودیکیہ کی حالت ایسے لوگوں یا ایسے شخص کی نمائندگی کرتی ہے جس کے باہر مسیح کھڑا ہے، مگر داخل ہونا چاہتا ہے، اور فلادیلفیا کی حالت الوہیت اور انسانیت کے امتزاج کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔ سات گرجیں اصل پروٹسٹنٹ سینگ کی اس لکیر کے "واقعات" کی نشاندہی کرتی ہیں جسے آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ میں رکھا گیا ہے اور جو 18 جولائی 2020 سے شروع ہو کر اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے۔

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

دس کنواریوں کی تمثیل اُن کے "تجربہ" کی نشاندہی کرتی ہے جو اسی مدت کے دوران ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کے لیے بلائے گئے ہیں۔ 18 جولائی 2020 سے اتوار کے قانون تک ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ کی نشاندہی کرنے والے "واقعات" اور اس تاریخ کے دوران دونوں طبقات کے "تجربہ" کے ساتھ، ان دو متوازی تاریخوں میں جو کام پہلے سونپا گیا تھا اور جو اب سونپا جا رہا ہے، اس کی نشاندہی بھی شامل ہے۔ اس کام کی نمائندگی مکاشفہ چودہ کے فرشتے کرتے ہیں؛ ملرائٹس کے کام کی نمائندگی پہلے اور دوسرے فرشتے کرتے تھے، اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کے کام کی نمائندگی تیسرا فرشتہ کرتا ہے۔

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> مجھے تجربہ حاصل کرنے کے قیمتی مواقع ملے ہیں۔ مجھے پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغامات کے بارے میں تجربہ حاصل ہوا ہے۔ فرشتوں کو آسمان کے وسط میں اُڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو دنیا کو انتباہ کا پیغام سنا رہے ہیں اور جن کا اس زمین کی تاریخ کے آخری دنوں میں بسنے والے لوگوں پر براہِ راست اثر پڑتا ہے۔ کوئی ان فرشتوں کی آواز نہیں سنتا، کیونکہ وہ ایک علامت کے طور پر خدا کے اُن لوگوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو آسمانی کائنات کے ساتھ ہم آہنگی میں کام کر رہے ہیں۔ مرد اور عورتیں، جو خدا کی روح سے روشن اور سچائی کے ذریعے پاک ٹھہرائے گئے ہیں، تینوں پیغامات کو ان کی ترتیب کے مطابق اعلان کرتے ہیں۔ Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

11 ستمبر 2001 کو، مہربندی کے وقت کے آغاز میں، خدا کے آخری زمانے کے لوگوں کو دیا گیا کام، مہربندی کے وقت کے اختتام پر، جب جولائی 2023 میں مائیکل اترا، انہی لوگوں کو دوبارہ دیا گیا۔

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> یوحنا نے دیکھا: 'ایک اور فرشتہ آسمان سے اترتا ہوا آیا، جس کے پاس بڑی قدرت تھی؛ اور اس کے جلال سے ساری زمین روشن ہو گئی۔' مکاشفہ 18:1۔ وہ کام خدا کے لوگوں کی آواز ہے جو دنیا کے لیے تنبیہ کے پیغام کا اعلان کرتی ہے۔ The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the Seven Thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

جس طرح "سات گرجیں" "واقعات" کی نمائندگی کرتی ہیں اور "دس کنواریاں" "تجربے" کی، اسی طرح تین فرشتوں کا کام دو متوازی تاریخوں کی نمائندگی کرتا ہے۔

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> خدا نے مکاشفہ 14 کے پیغامات کو نبوت کے سلسلے میں ان کی جگہ دی ہے، اور ان کا کام اس زمین کی تاریخ کے اختتام تک بند نہیں ہوگا۔ پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغام آج بھی اس زمانے کے لیے حق ہیں، اور اس کے بعد آنے والے کے ساتھ متوازی طور پر چلتے رہیں گے۔ تیسرا فرشتہ اپنی تنبیہ بلند آواز سے سناتا ہے۔ "ان باتوں کے بعد"، یوحنا نے کہا، "میں نے ایک اور فرشتے کو آسمان سے اترتے دیکھا، جس کے پاس بڑی قدرت تھی، اور زمین اس کے جلال سے روشن ہو گئی۔" اس روشن کاری میں تینوں پیغامات کی روشنی یکجا ہے۔ The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate Protestantism (the Maccabees), apostate Republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true Protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true Protestant horn is represented as the Seven Thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the Seven Thunders, to unseal the prophecies of this book.

دانی ایل باب گیارہ کی آیات تیرہ تا پندرہ میں مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے سلسلے (مکابیوں)، مرتد ریپبلکن ازم کے سلسلے (انطیوخس سوم) اور صور کی فاحشہ کے سلسلے (تیرے لوگوں کے لٹیرے) کے نبوی کام کی نشاندہی کی گئی ہے۔ اسی تاریخ میں، ایک لاکھ چوالیس ہزار کے سچے پروٹسٹنٹ سینگ کے نبوی خطوط ان کے کام، "تجربہ"، اور وہ "واقعات" کی نشاندہی کرتے ہیں جو خدا کے آخری ایام کے لوگوں میں پیش آتے ہیں۔ سچے پروٹسٹنٹ سینگ کا سلسلہ "سات گرجیں" کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو کتابِ مکاشفہ میں واحد پیشگوئی ہے جسے مُہر بند بتایا گیا ہے۔ مہلت ختم ہونے سے عین پہلے یہوداہ کے قبیلے کے شیر کی طرف سے، جو سات گرجوں کی پیشگوئی کو مُہر بند کرنے والا ہے، یہ حکم آتا ہے کہ اس کتاب کی پیشگوئیوں کی مہر کشائی کی جائے۔

The unsealing of the Seven Thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the Seven Thunders at beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مُہر بندی کے زمانے کے اختتام پر سات گرجوں کی مہر کشائی—جس کا پیشگی نمونہ مُہر بندی کے زمانے کے آغاز میں سات گرجوں کی مہر کشائی سے دکھایا گیا تھا—(سطر بہ سطر) دانیال کی کتاب کے اُس حصے پر منطبق کی جانی ہے جو آخری ایام سے متعلق ہے، اور وہ حصہ آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ ہے۔ جب وہ مہر کشائی مکمل طور پر انجام پا جائے گی، جس کی نمائندگی ساتویں مُہر کے کھلنے سے کی گئی ہے، تو خدا اپنے پاک روح کی آگ ایک لاکھ چوالیس ہزار پر اُنڈیل دے گا، جیسے اُس نے پنتکست پر شاگردوں پر کی تھی۔ پنتکست جلد آنے والے اتوار کے قانون کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> میں نہایت گہرے اشتیاق کے ساتھ اُس وقت کا منتظر ہوں جب یومِ پنتیکست کے واقعات اُس موقع کی نسبت بھی زیادہ قوت کے ساتھ پھر دہرائے جائیں گے۔ یوحنا کہتا ہے، "میں نے ایک اور فرشتہ کو آسمان سے اترتے دیکھا، جس کے پاس بڑی قدرت تھی؛ اور زمین اُس کے جلال سے روشن ہو گئی۔" پھر، جیسے پنتیکست کے موقع پر، لوگ اُن سے کہی گئی سچائی سنیں گے، ہر ایک اپنی اپنی زبان میں۔

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> "خدا ہر اُس جان میں نئی زندگی پھونک سکتا ہے جو اخلاص کے ساتھ اُس کی خدمت کرنے کی خواہش رکھتی ہے، اور قربان گاہ سے جلتا ہوا انگارہ لے کر ہونٹوں کو چھو سکتا ہے اور اُنہیں اپنی حمد کے بیان میں فصیح بنا سکتا ہے۔ ہزاروں آوازیں اس قوت سے معمور کی جائیں گی کہ وہ خدا کے کلام کی حیرت انگیز سچائیوں کو بیان کریں۔ ہکلاتی ہوئی زبان کھول دی جائے گی، اور ڈرنے والے حق کی دلیری سے گواہی دینے کے لیے مضبوط کیے جائیں گے۔ خداوند اپنے لوگوں کی مدد کرے کہ وہ جان کے ہیکل کو ہر آلائش سے پاک کریں، اور اُس کے ساتھ ایسا قریبی تعلق برقرار رکھیں کہ جب آخری بارش اُنڈیلی جائے تو وہ اُس کے شریک بنیں۔" ریویو اینڈ ہیرالڈ، 20 جولائی، 1886۔

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

مہر بندی کے وقت کی ابتدا، مہر بندی کے وقت کے انجام کو واضح کرتی ہے۔ ابتدا میں آخری بارش محدود پیمانے پر انڈیلی گئی تھی، اور آخر میں یہ بے حساب انڈیلی جاتی ہے۔ وہ فرشتہ جو 11 ستمبر 2001 کو نازل ہوا تھا، وہی فرشتہ ہے جو جولائی 2023 کے آخر میں نازل ہوا۔ پنتیکست کی تاریخ مسیح کے جی اٹھنے سے شروع ہوئی، اور پنتیکست کی کامل تکمیل کا اختتام ایک لاکھ چوالیس ہزار کے جی اٹھنے پر ہے۔

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> مسیح کا یہ عمل کہ اُس نے اپنے شاگردوں پر روح القدس پھونکا اور اُنہیں اپنی سلامتی عطا کی، عیدِ پنتکست کے دن برسنے والی فراواں بارش سے پہلے کی چند بوندوں کے مانند تھا۔ روحِ نبوت، جلد 3، 243۔

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

مسیح نے اپنے جی اُٹھنے کے بعد، باپ کے پاس چلے جانے کے فوراً بعد، اپنے شاگردوں پر دم کیا۔ باپ سے مل کر جب وہ واپس اترا تو وہ شاگردوں پر ظاہر ہوا اور ان پر "چند قطرے" دم کیے جو "پنتکست کی فراواں بارشوں" سے پہلے آئے۔ یہ چند قطرے مہر بندی کے زمانے کے آغاز کی نمائندگی کرتے ہیں، اور فراواں بارشیں اس کے اختتام کی نمائندگی کرتی ہیں۔ مہر بندی کے زمانے کا آغاز آخر میں دوبارہ دہرایا جاتا ہے، اور جس طرح پنتکست کے زمانے کے آغاز میں مسیح نے اپنے شاگردوں پر دم کیا تھا، اسی طرح اُس دور کے اختتام پر اُس نے آخری ایام کے اپنے لوگوں پر دم کیا۔

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> خشک ہڈیوں کو اس بات کی ضرورت ہے کہ خدا کی پاک روح ان پر سانس پھونکے، تاکہ وہ مردوں میں سے جی اٹھنے کی مانند حرکت میں آ جائیں۔ بائبل ٹریننگ اسکول، 1 دسمبر، 1903۔

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

دو گواہوں کی موت میں یہ بات بھی شامل ہے کہ جنہوں نے نیشویل اور 18 جولائی 2020 کے جھوٹے پیغام کی منادی کی، انہوں نے یہ لاودیقیوں کی حیثیت سے کیا۔ مردہ خشک ہڈیوں کا جی اٹھنا لاودیقیہ کی حالت، جو موت کی حالت ہے، سے فلاڈیلفیا کی حالت، جو زندگی ہے، کی طرف منتقلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ دم جو اس قیامت اور منتقلی کا باعث بنتا ہے، ایک نبوی پیغام ہے۔

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> ہمیں خدا سے کیسی قوت درکار ہے کہ یخ بستہ دل، جن کے پاس صرف قانونی مذہب ہے، اُن کے لیے فراہم کی گئی بہتر چیزیں—مسیح اور اُس کی راستبازی—کو دیکھ سکیں! خشک ہڈیوں کو زندگی دینے کے لیے ایک جان بخش پیغام درکار تھا۔ مینوسکرپٹ ریلیزز، جلد 12، 205۔

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

مسیح کے جی اُٹھنے کے بعد کا عرصہ دو حصوں میں تقسیم تھا: پہلا حصہ چالیس دن کا تھا، جب وہ آسمان پر اُٹھا لیے گئے؛ اس کے بعد پنتیکست سے پہلے کے دس دن تھے۔ چالیس بیابان کی علامت ہے، جیسے ساڑھے تین دن یا بارہ سو ساٹھ سال یا دن۔

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

جب مائیکل جولائی 2023 میں اترا، تو گلیوں میں موت کے ساڑھے تین دن ختم ہو گئے اور اسی وقت مسیح نے ایک لاکھ چوالیس ہزار کے درمیان اپنی الوہیت کو انسانیت کے ساتھ ملانے کا کام شروع کیا۔ اس کام کی نمائندگی پنتیکست سے پہلے کے دس دنوں نے کی، جہاں گناہ کو ترک کیا گیا اور بھائیوں کے درمیان اتحاد قائم ہوا۔ دس آزمائش کے عمل کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ آزمائش کا عمل پنتیکست پر ختم ہوا، جو اتوار کے قانون کی نمائندگی کرتا ہے۔

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of Protestantism and Republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true Protestant horn joins their humanity with Christ’s divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

بالکل اسی تاریخ میں جس کا ذکر آیت چالیس میں ہے، جہاں فارس کے آٹھ بادشاہ اور یہود و روم کے درمیان اتحاد کی تاریخ درندہ کی شبیہ کے آزمائشی عمل کی نمائندگی کرتے ہیں، کنواریوں کے آزمائشی عمل کی تصویر کشی پنتکست تک کے دس دنوں میں کی گئی ہے۔ پروٹسٹنٹ ازم اور ریپبلکن ازم کے مرتد سینگ اس تاریخ میں باہم مل کر درندہ کی شبیہ بناتے ہیں، جبکہ حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ اپنی انسانیت کو مسیح کی الٰہیت کے ساتھ ملا دیتا ہے، اور یوں مسیح کی شبیہ ایک ایسے عمل میں تشکیل پاتی ہے جو عبادت گزاروں کے دو طبقات کو ایک دوسرے سے جدا کر دیتا ہے۔

The historical events represented as Seven Thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

سات گرجوں کے طور پر پیش کیے گئے تاریخی واقعات دانیال باب گیارہ کی آیات تیرہ تا پندرہ میں پیش کی گئی تاریخ میں منکشف ہوتے ہیں، اور یہ سب مل کر آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون پر آ کر اختتام پذیر ہوتی ہے، جہاں سبت رکھنے والوں کے لیے مہلتِ آزمائش بند ہو جاتی ہے۔

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “مزید برآں، یہ تمثیلات تعلیم دیتی ہیں کہ عدالت کے بعد مہلتِ آزمائش نہیں ہوگی۔ جب انجیل کا کام مکمل ہو جائے گا، تو فوراً نیک اور بد کے درمیان جدائی واقع ہو جائے گی، اور ہر طبقہ کی تقدیر ہمیشہ کے لیے مقرر ہو جائے گی۔” Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

داناؤں اور نادانوں، لاودیکیوں اور فلادلفیوں، یا گندم اور زوان کی جدائی فرشتوں کے ذریعے انجام پاتی ہے۔

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> جنگلی گھاس اور گندم دونوں کو فصل کی کٹائی تک ساتھ ساتھ اُگنے دو۔ پھر الگ کرنے کا کام فرشتے کرتے ہیں۔ منتخب پیغامات، کتاب ۲، صفحہ ۶۹۔

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as Seven Thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

وہ پیغام جو مہلتِ آزمائش کے بند ہونے سے ذرا پہلے مہر کھلنے پر ظاہر ہوتا ہے، خدا کے لوگوں کے کام کی نشاندہی کرتا ہے، جیسا کہ فرشتے اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان مضامین میں شامل پیغام اب پوری دنیا میں ساٹھ سے زیادہ زبانوں (بولیاں) میں شائع کیا جا رہا ہے۔ یہ کام بھی اب مہلتِ آزمائش کے بند ہونے سے عین پہلے انجام پا رہا ہے، اور اس پیغام کو پیش کرنا خدا کے آخری دنوں کے لوگوں کی ذمہ داری ہے۔ یہ پیغام ان واقعات کی نشاندہی کرتا ہے جن کی نمائندگی سات گرجیں کے طور پر کی گئی ہے، اور اس پیغام کو سمجھنے اور پیش کرنے کا عمل عاقل کنواریوں کے تجربے کو جنم دیتا ہے۔

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> رات کی رؤیا میں میرے سامنے ایک نہایت پُراثر منظر گزرا۔ میں نے دیکھا کہ آگ کا ایک نہایت بڑا گولا کچھ خوبصورت محلات کے درمیان گرا اور وہ فوراً تباہ ہو گئے۔ میں نے کسی کو یہ کہتے سنا: 'ہم جانتے تھے کہ خدا کے عذاب زمین پر آنے والے ہیں، مگر ہمیں یہ معلوم نہ تھا کہ وہ اتنی جلدی آ جائیں گے۔' دوسروں نے کرب بھری آوازوں میں کہا: 'تم جانتے تھے! پھر تم نے ہمیں بتایا کیوں نہیں؟ ہمیں خبر نہیں تھی۔' ہر طرف سے مجھے اسی طرح کی ملامت آمیز باتیں سنائی دیں۔

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> سخت پریشانی کے عالم میں میری آنکھ کھلی۔ میں پھر سو گیا، اور مجھے یوں لگا کہ میں ایک بڑے اجتماع میں ہوں۔ ایک صاحبِ اختیار شخص مجمع سے خطاب کر رہا تھا، جس کے سامنے دنیا کا نقشہ پھیلا ہوا تھا۔ اس نے کہا کہ یہ نقشہ خدا کے تاکستان کی تصویر ہے، جس کی آبیاری کی جانی چاہیے۔ جس پر آسمان سے روشنی پڑتی، اسے چاہیے تھا کہ وہ اس روشنی کو دوسروں تک پہنچائے۔ بہت سے مقامات پر چراغ روشن کیے جانے تھے، اور ان چراغوں سے مزید چراغ روشن کیے جانے تھے۔

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> یہ الفاظ دہرائے گئے: 'تم زمین کے نمک ہو؛ لیکن اگر نمک کا مزہ جاتا رہے تو اسے کس چیز سے نمکین کیا جائے؟ پھر وہ کسی کام کا نہیں رہتا، سوائے اس کے کہ باہر پھینک دیا جائے اور لوگوں کے پاؤں تلے روند دیا جائے۔ تم دنیا کے نور ہو۔ جو شہر پہاڑ پر بسا ہوا ہے وہ چھپ نہیں سکتا۔ اور کوئی چراغ جلا کر اسے پیالے کے نیچے نہیں رکھتا بلکہ چراغدان پر رکھتا ہے؛ تو وہ گھر کے سب لوگوں کو روشنی دیتا ہے۔ اسی طرح تمہاری روشنی لوگوں کے سامنے چمکے، تاکہ وہ تمہارے نیک کاموں کو دیکھیں اور تمہارے باپ کی تمجید کریں جو آسمان پر ہے۔' متی 5:13-16۔

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> میں نے روشنی کی شعاعیں دیکھیں جو شہروں اور دیہات سے، اور زمین کے بلند و نشیبی مقامات سے پھوٹ رہی تھیں۔ خدا کے کلام کی اطاعت کی گئی، اور اس کے نتیجے میں ہر شہر اور ہر گاؤں میں اُس کے نام کی یادگاریں تھیں۔ اس کی سچائی ساری دنیا میں منادی کی گئی۔

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> پھر یہ نقشہ ہٹا دیا گیا اور اس کی جگہ دوسرا رکھ دیا گیا۔ اس پر روشنی صرف چند جگہوں سے چمک رہی تھی۔ دنیا کا باقی حصہ تاریکی میں تھا، بس کہیں کہیں مدھم سی روشنی جھلک رہی تھی۔ ہمارے معلم نے کہا: 'یہ تاریکی اس بات کا نتیجہ ہے کہ لوگ اپنی من مانی راہ پر چلتے رہے ہیں۔ انہوں نے بدی کے موروثی اور پرورش یافتہ رجحانات کو عزیز رکھا ہے۔ انہوں نے سوال اٹھانے، عیب جوئی کرنے اور الزام تراشی کو اپنی زندگی کا اصل مشغلہ بنا لیا ہے۔ ان کے دل خدا کے حضور سیدھے نہیں ہیں۔ انہوں نے اپنی روشنی کو ٹوکرے کے نیچے چھپا دیا ہے۔'

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> "اگر مسیح کا ہر سپاہی اپنا فرض ادا کر چکا ہوتا، اگر صیون کی فصیلوں پر ہر پاسبان نے نرسنگے سے ایک واضح اور یقینی آواز نکالی ہوتی، تو دنیا اب تک تنبیہ کا پیغام سن چکی ہوتی۔ لیکن کام برسوں پیچھے رہ گیا ہے۔ جب لوگ سو رہے تھے، شیطان ہم پر سبقت لے چکا ہے۔" شہادتیں، جلد 9، 28، 29۔

Back to Articles