Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

کتابِ دانئیل - نمبر ایک سو ننانوے

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

سیاسی زوال اور پیشگوئی شدہ تقدیر: بائبل کی پیشگوئی کے تناظر میں ڈیموکریٹک اور ریپبلکن جماعتوں کا خاتمہ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

ہم زمین کے درندے کی تاریخ میں ڈیموکریٹک اور ریپبلکن جماعتوں کے اختتام کی نشاندہی کر رہے ہیں۔ مکاشفہ باب تیرہ کا زمین سے نکلنے والا درندہ ریپبلکن اور ڈیموکریٹک جماعتوں میں تقسیم ہے، جو ریپبلکن سینگ کی نبوتی تاریخ کے دائرے میں باہم کشمکش کرتی ہیں۔ سینگ طاقتوں کی علامت ہوتے ہیں، اور دونوں سینگ اپنی اپنی نبوتی تاریخ کے اندر اپنے باہمی نبوتی تعلق کا ایک مصغر نمونہ رکھتے ہیں۔ ریپبلکن سینگ کے لیے یہ مصغر نمونہ امریکہ کی تاریخ میں غالب رہنے والی دو بنیادی سیاسی جماعتوں کے ذریعے واضح ہوتا ہے۔ امریکہ ان چند سلطنتوں میں سے ایک ہے جنہیں نبوتی تاریخ میں دو طاقتوں پر مشتمل قرار دیا گیا ہے۔ بائبل کی نبوتوں میں جن پچھلی قوموں کو دو طاقتوں کے طور پر دکھایا گیا ہے، وہ سب امریکہ کی نظیر بنتی ہیں۔ مادّی-فارس کی سلطنت، فرانس (سدوم اور مصر)، اور اسرائیل اپنی شمالی اور جنوبی بادشاہتوں کے ساتھ، سب امریکہ کی نبوتی خصوصیات میں حصہ ڈالتے ہیں۔

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

دانیال کے آٹھویں باب میں ماد و فارس کی سلطنت کے دو سینگ تھے اور آخری سینگ (فارس) بلند تر ہو گیا۔ ہم نے اس عنصر کو اس بات سے پہچانا ہے کہ ڈیموکریٹک پارٹی ریپبلکن پارٹی سے پہلے تاریخ میں آئی، لہٰذا بالآخر ان دو پارٹیوں میں آخری ریپبلکن پارٹی ہوگی۔ ریپبلکن پارٹی کے پہلے صدر ڈیموکریٹک پارٹی کے غلامی کے حق میں مؤقف کے ردِعمل کے طور پر تاریخ میں سامنے آئے، اور اسی پہلے ریپبلکن صدر نے 1863 میں اعلامیۂ آزادیِ غلاماں جاری کیا، جو امریکی خانہ جنگی کے عین وسط میں تھا، اور لاودکیائی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا کے لیے بغاوت کا سال تھا۔

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

آخری ریپبلکن صدر کی خصوصیات پہلے ریپبلکن صدر سے ملتی جلتی ہوں گی، لہٰذا آخری صدر تاریخ میں اس وقت نمودار ہوگا جب ڈیموکریٹک غلامی کی حامی پارٹی اور اس کی ریپبلکن غلامی مخالف پارٹی کے درمیان خانہ جنگی جاری ہوگی۔ آخری زمانے کی ڈیموکریٹک پارٹی جس غلامی کو فروغ دے رہی ہے، وہ عالمی غلامی ہے۔ جیسے پہلے ریپبلکن صدر کے ساتھ ہوا، اسی طرح آخری ریپبلکن صدر کو بھی غلامی کی حامی پارٹی قتل کر دے گی، جس طرح ٹرمپ کو 2020 کے چوری شدہ انتخابات میں سیاسی طور پر قتل کیا گیا۔ 1989 میں وقتِ اختتام سے اب تک کے چھٹے صدر کے طور پر، ٹرمپ سب سے امیر صدر ہوں گے اور وہ نہ صرف امریکہ کے بلکہ پوری دنیا کے عالمیت پسندوں کو بھی بھڑکا دیں گے۔ لہٰذا 2015 میں صدر کے لیے اپنی امیدواری کے اعلان کے ساتھ ہی غلامی کے حامی عالمیت پسندوں کی ڈیموکریٹک پارٹی اور غلامی مخالف ریپبلکن پارٹی کے درمیان سیاسی خانہ جنگی کا آغاز ہوا۔

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

کتابِ مکاشفہ کے باب گیارہ کی تکمیل میں، ٹرمپ کو چوری شدہ 2020 کے انتخابات میں سیاسی طور پر قتل کر دیا گیا، اور ڈیموکریٹک پارٹی گلیوں میں جشن منانے لگی، یہاں تک کہ جب یہ واضح ہو گیا کہ 2022 میں ٹرمپ ایک بار پھر صدر کے لیے انتخاب لڑنے جا رہے ہیں۔ پھر عالمیت پسندوں پر بڑا خوف طاری ہو گیا اور کتابِ مکاشفہ کے باب گیارہ کی تکمیل میں ان کی جنگ میں شدت آ گئی۔ ماد و فارس کے سینگوں کی گواہی یہ ظاہر کرتی ہے کہ جو آخری سینگ اُٹھے گا (ریپبلکن پارٹی) وہ آخر میں اُبھرے گا اور زیادہ بلند ہوگا۔ آخری ریپبلکن صدر ڈیموکریٹک پارٹی پر غالب آئے گا۔

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

2024 کے انتخابات ڈیموکریٹک پارٹی کے خاتمے کی علامت ہیں، کیونکہ اتوار کا قانون زمین کے درندے کی نبوتی تاریخ کو ختم کرنے سے پہلے انہیں دوبارہ کسی صدارتی امیدوار کو میدان میں لانے کا موقع کبھی نہیں ملے گا۔ اتوار کے قانون کے وقت ریپبلکن پارٹی بھی ختم ہو جاتی ہے۔ ڈیموکریٹک پارٹی کا خاتمہ 2024 کے انتخابات پر ہوتا ہے، اور ریپبلکن پارٹی کا خاتمہ اتوار کے قانون پر ہوتا ہے۔ اتوار کا قانون، جو بائبل کی نبوت کی چھٹی بادشاہی کا انجام ہے، اس کی مثال 1798 میں زمین کے درندے کے آغاز سے دی گئی تھی۔ زمین کے درندے کی نبوتی لحاظ سے بنیادی خصوصیت اس کا "بولنا" ہے۔ 1798 میں ریاست ہائے متحدہ نے ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس نافذ کیے، جو لہٰذا اتوار کے قانون کی تمثیل ہیں، جب ریاست ہائے متحدہ اژدہے کی مانند بولتی ہے۔

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776 سے 1798 تک، امریکہ، اگرچہ وہ ابھی بائبل کی نبوت کی چھٹی سلطنت نہیں بنا تھا، امریکہ کے بولنے کے تین سنگِ میل کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس مدت کے نتیجے میں زمین کے درندے کی بطور بائبل کی نبوت کی چھٹی سلطنت حکمرانی کا آغاز ہوا، اور اسی لیے یہ اس مدت کی بھی نمائندگی کرتی ہے جو بطور چھٹی سلطنت زمین کے درندے کی حکمرانی کے اختتام تک لے جاتی ہے۔ 1776 میں اعلانِ آزادی، اس کے بعد 1789 میں آئین، اور 1798 کے Alien and Sedition Acts اس تاریخ میں تین سنگِ میل کی نمائندگی کرتے ہیں جو اتوار کے قانون پر بطور چھٹی سلطنت زمین کے درندے کے اختتام تک لے جاتے ہیں۔ ان تین سنگِ میلوں کی تکمیل دونوں ڈیموکریٹک اور ریپبلکن جماعتوں کی تاریخ میں مختلف انداز سے ظاہر ہوتی ہے۔

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

2001 کا پیٹریاٹ ایکٹ امریکہ کے شہریوں کی آزادی کے خاتمے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، اور اس کی نمائندگی اُس اعلان سے ہوتی ہے جسے امریکی تاریخ کے حقیقی محبِ وطنوں نے اعلامیۂ آزادی کے ذریعے نافذ کیا تھا۔ پیٹریاٹ ایکٹ ایک ایسا سنگِ میل ہے جو ریپبلکن اور ڈیموکریٹک دونوں جماعتوں کے لیے تین سنگِ میلوں میں سے پہلا ہے۔

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

ڈیموکریٹک پارٹی کا خاتمہ 2024 کے انتخابات میں ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں ٹرمپ کے وہ ایگزیکٹو آرڈرز سامنے آتے ہیں جن کا پیش خیمہ ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس تھے۔ ٹرمپ بعد ازاں جو ایگزیکٹو آرڈرز نافذ کرے گا وہ اتوار کا قانون نہیں ہوں گے، لیکن وہ ڈریگن کی طرح بولنے کی ایک صورت ہوں گے، کیونکہ ٹرمپ انہیں اس طرح استعمال کرے گا جب وہ سسٹر وائٹ کی اس نشاندہی کو پورا کرے گا کہ “فعال استبداد” آخری دنوں میں واقع ہوگا۔ استبداد ایک ایسا لفظ ہے جو آمریت کی نشان دہی کرتا ہے، اور یہ ان ایگزیکٹو آرڈرز کے ذریعے بروئے کار آتا ہے جن کی مثال ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس میں ملتی ہے۔ جب ٹرمپ اپنے ایگزیکٹو آرڈرز نافذ کرے گا، تو بائیڈن کی ناکام صدارت کو نشان زد کرنے والے پیلوسی ٹرائلز الٹ دیے جائیں گے۔

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

وہ زمانے جو ڈیموکریٹک اور ریپبلکن پارٹیوں کے اختتام کی نشاندہی کرتے ہیں، الفا اور اومیگا کی علامت کے حامل ہیں، کیونکہ ہر دور کی ابتدا ہی اس کے انجام کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسی وجہ سے، ڈیموکریٹک پارٹی کے لیے پہلا سنگِ میل 2001 کا پیٹریاٹ ایکٹ ہے، اور دوسرا سنگِ میل 2021 میں شروع ہونے والے پیلوسی مقدمات ہیں۔ یہ مقدمات 1789 کے آئین کی مکمل نفی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پیلوسی مقدمات ڈیموکریٹک پارٹی کی خطِ زمانی میں درمیانی سنگِ میل کی نمائندگی کرتے ہیں، جس کی تمثیل اس وقت قائم ہوئی جب 1776 کے تیرہ سال بعد، تیرہ نوآبادیات نے آئین کی توثیق کی۔ پیلوسی مقدمات آئین کے خلاف بغاوت کی نمائندگی کرتے ہیں، اور اس بغاوت کی نظیر 1789 میں ملتی ہے۔ ڈیموکریٹک پارٹی کے سلسلے میں تیسرا سنگِ میل وہ مقام ہے جہاں وہ ایک سیاسی جماعت کے طور پر ختم ہو جاتی ہے۔

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

ان کا اختتام 2024 کے انتخابات پر ہوتا ہے، اور جیسے ہی 2025 کی حلف برداری مکمل ہو جائے گی، پیلوسی ٹرائلز کا دوسرا سلسلہ صدارتی احکامات کے ذریعے شروع کیا جائے گا، جن کی مثال Alien and Sedition Acts سے دی گئی تھی۔ یوں، ڈیموکریٹک پارٹی کے لیے تیسرا نشانِ راہ 1798 کے Alien and Sedition Acts ہیں۔ وہ دور جو ڈیموکریٹک پارٹی کے خاتمے کی نمائندگی کرتا ہے ایک انتخاب، ایک حلف برداری، اور شیطانی سیاسی قانونی جنگ کے متعارف کرائے جانے سے شروع ہوتا ہے، اور ایک انتخاب، ایک حلف برداری، اور شیطانی سیاسی قانونی جنگ کے متعارف کرائے جانے پر ختم ہوتا ہے۔

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

ری پبلکن پارٹی کے لیے پہلا نشانِ راہ 2001 کا پیٹریاٹ ایکٹ ہے، جس کی نمائندگی 1776 کا اعلانِ آزادی کرتا ہے۔ دوسرا نشانِ راہ وہ نہیں ہے جو ڈیموکریٹک پارٹی کے لیے دوسرا نشانِ راہ تھا۔ ڈیموکریٹس کے لیے 1789 کے آئین سے نمائندگی پانے والا دوسرا نشانِ راہ پلوسی کے پہلے مقدمات تھا، لیکن ری پبلکنز کے لیے 1789 کے آئین سے نمائندگی پانے والا دوسرا نشانِ راہ ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس ہیں، جو 2025 میں ٹرمپ کی دوسری حلف برداری مکمل ہونے پر پورے ہوتے ہیں۔ 1798 کے ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس 1789 کے آئین کی نمائندگی کیسے کر سکتے ہیں؟

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as the dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

ٹرمپ کی دوسری حلف برداری کے موقع پر ان کے ایگزیکٹو آرڈرز، جن کی مثال 1798 کے غیر ملکیوں اور بغاوت کے قوانین سے دی جا سکتی ہے، نہ صرف پیلوسی مقدمات کے دوسرے سلسلے کا آغاز کرتے ہیں بلکہ حیوان کی شبیہ کی تشکیل بھی شروع کرتے ہیں۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کا دور اژدہا کی طرح بولنے سے شروع ہوتا ہے اور اسی پر ختم ہوتا ہے۔ اس دور کے آغاز میں یہ بولنا ان بادشاہی اختیارات کے قیام کی نمائندگی کرتا ہے جنہیں آمریت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، یا جیسا کہ سسٹر وائٹ اسے کہتی ہیں، "استبداد"۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کے دور کے اختتام پر اژدہا کی طرح بولنا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سیاسی اختیارات پر مذہبی اختیارات کی بالادستی قائم کی جا رہی ہے۔

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

اعلانِ آزادی، یورپ کے بادشاہوں کے سیاسی اختیار اور رومی کلیسا کے مذہبی اختیار دونوں کے استبداد کے خلاف ایک اعلان تھا۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کا دور وہ ہے جب یہ دونوں فاسد قوتیں باہم ضم ہو جاتی ہیں، اور اس اتحاد پر مذہبی اختیار کی حاکمیت ہوتی ہے۔ اس تشکیل، یعنی ان دونوں قوتوں کے انضمام میں، مذہبی اختیار ہی آخر میں ابھرتا ہے اور بالادست ہوتا ہے۔ لہٰذا اس دور کی ابتدا ہی اس کے اختتام کی نمائندگی کرتی ہے۔ 1798 کے Alien and Sedition Acts، ڈیموکریٹک پارٹی کے خاتمے کی نمائندگی کرتے ہیں، اور یہ ان کا تیسرا سنگِ میل ہے، لیکن بیک وقت یہ ریپبلکن پارٹی کے اختتامی دور میں دوسرا سنگِ میل بھی ظاہر کرتے ہیں۔ ریپبلکن پارٹی کے لیے تیسرا سنگِ میل اتوار کے قانون کا نفاذ ہے۔

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

ڈیموکریٹک پارٹی کے لیے 1776، 1789 اور 1798 سے نمائندگی پانے والے تین سنگِ میل بالترتیب 2001 (1776)، 2021 میں پلوسی کے پہلے مقدمات (1789)، اور 2025 میں پلوسی کے دوسرے مقدمات (1798) کی علامت ہیں۔

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

ریپبلکن پارٹی کے لیے وہ تین نشانِ راہ جن کی نمائندگی 1776، 1789 اور 1798 کرتے ہیں، بالترتیب 2001 (1776)، 2025 کے دوسرے پیلوسی مقدمات (1789) اور اتوار کے قانون (1798) کے مصداق ہیں۔

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776، 1789 اور 1798 بائیس برس پر مشتمل مدت کی نمائندگی کرتے ہیں، اور بائیس الوہیت اور انسانیت کے امتزاج کی علامت ہے۔ یہ تین سنگِ میل "سچائی" کی گواہی دیتے ہیں، کیونکہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ پہلا اور آخری سنگِ میل اسی سچائی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ 1776 آزادی کے قیام کی نشاندہی کرتا ہے، اور 1798 آزادی کے خاتمے کی نشاندہی کرتا ہے۔ لہٰذا یہ عبرانی حروفِ تہجی کے پہلے اور آخری حرف کی نمائندگی کرتے ہیں، جو بائیس حروف پر مشتمل ہے۔ تیرہواں حرف بغاوت کی علامت ہے، اور یہی تین حروف، یعنی پہلا، تیرہواں اور آخری، مل کر عبرانی لفظ "سچائی" تشکیل دیتے ہیں۔

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776، 11 ستمبر 2001 کی علامت ہے اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے زمانے کے آغاز کو نشان زد کرتا ہے۔ یہ آخری بارش کے چھڑکاؤ کے آغاز کو بھی نشان زد کرتا ہے، جو وہ مدت ہے جب خدمات کے بدلے اژدہا حیوان کے حوالے کیا جاتا ہے، جب کہ ڈیموکریٹک اژدہا پارٹی کو ریپبلکن حیوان پارٹی شکست دے گی۔

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

اس تاریخی دور میں، جب خداوند دوبارہ اپنا ہاتھ بڑھائے گا تاکہ اُن لوگوں کو جمع کرے جنہیں اسرائیل کے مطرودین کے طور پر پہچانا جاتا ہے، اور جو اتوار کے قانون کے وقت ایک علم کی مانند بلند کیے جائیں گے، اُسی وقت حقیقی پروٹسٹنٹ کے سینگ کی مہر بندی انجام پاتی ہے۔

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

18 جولائی 2020 کو حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ پراگندہ کر دیا گیا، اور 2001 کے بائیس سال بعد، جولائی 2023 میں بیابان میں پکارنے والی ایک آواز کے ذریعے دوسری جمع آوری کے کام کا آغاز ہوا۔ پہلی جمع آوری 2001 میں ہوئی، جب مکاشفہ باب اٹھارہ کا فرشتہ نازل ہوا اور نیویارک شہر کی عظیم عمارتیں زمین بوس ہوئیں۔ اس فرشتے کا نزول مُہر بندی کے زمانے کے آغاز کی نمائندگی کرتا تھا، اور 18 جولائی 2020 کو سردار فرشتہ میکائیل کا نزول مُہر بندی کے زمانے کے اختتام کی نمائندگی کرتا تھا۔ یسوع، بطور الفا اور اومیگا، ہمیشہ انجام کو آغاز کے ساتھ ظاہر کرتا ہے، لہٰذا 11 ستمبر 2001 کو شروع ہونے والی پہلی جمع آوری کے نبوی عناصر اُن نبوی عناصر کی نمائندگی کرتے ہیں جو دوسری جمع آوری میں واقع ہوتے ہیں۔

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the Third Woe.

دوسرے اجتماع کی تین واضح مثالیں ہیں جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے زمانے کی اختتامی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہیں: مسیح کی تاریخ، 11 اگست 1840 سے 22 اکتوبر 1844 تک پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات کی تاریخ، اور 22 اکتوبر 1844 سے 1863 کی بغاوت تک تیسرے فرشتے کی تاریخ۔ یہ تین گواہ اس بات کو ثابت کرتے ہیں کہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کا دوسرا اجتماع جولائی 2023 سے شروع ہو کر عنقریب آنے والے اتوار کے قانون تک جاری رہتا ہے۔ اگر ہم ہر تاریخ میں سے ایک منفرد عنصر کو الگ کریں تو ہمیں تیسری ہائے کے کردار کے شواہد ملتے ہیں۔

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister Whites identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third Woe is identified.

17 اگست 1844 کو ایگزیٹر کیمپ میٹنگ کے اختتام پر آدھی رات کی پکار کے پیغام کا اعلان کیا گیا۔ اس اعلان نے ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تاریخ میں آدھی رات کی پکار کے پیغام کے اعلان کی نمائندگی کی، کیونکہ دونوں تاریخیں دس کنواریوں کی تمثیل کی تکمیل تھیں اور ہیں۔ سسٹر وائٹ بیان کرتی ہیں کہ مسیح کا فاتحانہ یروشلیم میں داخلہ 1844 میں آدھی رات کی پکار کے اعلان کی نمائندگی کرتا تھا۔ مسیح نے اپنی زندگی میں صرف ایک ہی بار کسی جانور پر سواری کی، اور وہ اس کا یروشلیم میں داخلہ تھا، اور جس جانور پر وہ سوار ہوئے وہ گدھا تھا، جو اسلام کی علامت ہے۔ 1844 سے 1863 کے دوسرے اجتماع کے دور میں، 1848 میں سسٹر وائٹ نشاندہی کرتی ہیں کہ یورپی اقوام برانگیختہ کی جا رہی تھیں، اور اس تاریخ میں قوموں کی برانگیختگی اسلام کی جانب سے یورپ پر مسلسل جنگ کے خطرات مسلط کیے جانے کے ذریعے پوری ہوئی۔ دوسرے اجتماع کی تینوں تاریخوں میں تیسری ہائے میں اسلام کے کردار کی نشاندہی کی گئی ہے۔

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third Woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third Woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third Woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کا وقت 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوا، جب تیسری آفت سے متعلق اسلام نے ریاست ہائے متحدہ کی جدید ارضِ جلال پر ایک اچانک حملہ کیا۔ بائیس سال بعد، 7 اکتوبر 2023 کو، تیسری آفت سے متعلق اسلام نے قدیم ارضِ جلال پر ایک اچانک حملہ کیا۔ جب جلد آنے والا اتوار کا قانون نافذ ہوگا، جو مکاشفہ باب گیارہ کا بڑا زلزلہ ہے، تو تیسری آفت اچانک پھر آئے گی اور ایک بار پھر جدید ارضِ جلال پر اچانک حملہ کرے گی۔

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third Woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third Woe are active.

حرفی اسرائیل کی بغاوت، جو اُن لوگوں کی علامت ہے جنہوں نے اپنے مسیح کو مصلوب کیا، اور تیسری وائے کے اسلام کے تین اچانک حملے "سچائی" کی مُہر لیے ہوئے ہیں۔ وہ پیغام جو ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مُہر لگاتا ہے اور خدا کے آخری زمانے کے لوگوں کو دوسری بار جمع کرنے کا کام انجام دیتا ہے، اُس مدت میں ظاہر ہوتا ہے جب تیسری وائے کے اسلام کی سرگرمیاں فعال ہوتی ہیں۔

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

جس نبوی دور کو "دوسرا اجتماع" کے طور پر پیش کیا گیا ہے، وہ واضح طور پر اُن مخصوص نبوی ادوار کی نشاندہی کرتا ہے جو "دوسرے اجتماع" کی پوری تاریخ تشکیل دیتے ہیں۔ اپنی قیامت کے بعد مسیح کا نزول اُس کے اُن لوگوں کو جمع کرنے کے کام کے آغاز کی علامت ہے جو صلیب کے وقت منتشر ہو چکے تھے۔

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> تب یسوع نے ان سے کہا، تم سب اسی رات میرے سبب سے ٹھوکر کھاؤ گے، کیونکہ لکھا ہے کہ میں چرواہے کو ماروں گا اور گلہ کی بھیڑیں تتر بتر ہو جائیں گی۔ متی 26:31۔

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

قبر میں تین دن کے بعد، مسیح شاگردوں کے پاس اتر آئے اور ذاتی تعلیم کی چالیس روزہ مدت کا آغاز کیا، جس کے بعد یکجہتی اور دعا کی دس روزہ مدت آئی، جو پنتکست پر روح القدس کے بے حد و حساب نزول سے پہلے تھی۔

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> اے تھیوفلس، میں نے پہلا رسالہ اُن سب باتوں کے بارے میں لکھا تھا جو عیسیٰ نے کرنا اور سکھانا شروع کیا، اُس دن تک جب وہ اوپر اٹھا لیا گیا، اس کے بعد کہ اُس نے اپنے چنے ہوئے رسولوں کو روح القدس کے وسیلے سے احکام دے دیے تھے۔ اُنہی کو اُس نے اپنی مصیبت کے بعد بہت سے ناقابلِ انکار ثبوتوں سے اپنے آپ کو زندہ دکھایا، چالیس دن تک اُنہیں دکھائی دیتا رہا اور خدا کی بادشاہی سے متعلق باتیں کرتا رہا۔ اور اُن کے ساتھ جمع ہو کر اُنہیں حکم دیا کہ یروشلم سے باہر نہ جائیں بلکہ باپ کے وعدے کا انتظار کریں، جس کے بارے میں تم نے مجھ سے سنا ہے۔ کیونکہ یوحنا نے تو پانی سے بپتسمہ دیا، لیکن تم بہت دن نہ گزریں گے کہ روح القدس سے بپتسمہ پاؤ گے۔ پس جب وہ اکٹھے ہوئے تو اُنہوں نے اُس سے پوچھا، اے خداوند، کیا تو اسی وقت اسرائیل کے لیے بادشاہی پھر سے قائم کرے گا؟ اُس نے اُن سے کہا، یہ تمہارا کام نہیں کہ اُن وقتوں یا زمانوں کو جانو جو باپ نے اپنے اختیار میں رکھے ہیں۔ لیکن جب روح القدس تم پر نازل ہوگا تو تم قوت پاؤ گے، اور تم میرے گواہ ہوگے یروشلم میں بھی اور تمام یہودیہ میں اور سامریہ میں اور زمین کی انتہا تک۔ اور جب وہ یہ باتیں کہہ چکا تو وہ اُن کے دیکھتے دیکھتے اوپر اٹھا لیا گیا، اور ایک بادل نے اُسے اُن کی نگاہ سے اوجھل کر دیا۔ … اور جب پنتکست کا دن پورا ہوا تو وہ سب ایک دل ہو کر ایک ہی جگہ تھے۔ اور اچانک آسمان سے زور دار تیز چلتی ہوا کی سی آواز آئی اور اُس نے اس گھر کو بھر دیا جہاں وہ بیٹھے تھے۔ اعمال 1:1-9، 2:1، 2۔

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

چالیس دن تک—اور اس کے بعد وہ دس دن جن میں شاگردوں کو باپ کے وعدے کے لیے "انتظار" کرنا تھا—مسیح اپنے شاگردوں کو دوسری بار جمع کر رہے تھے۔ یروشلم میں انتظار کا زمانہ ٹھہراؤ کے وقت کی علامت ہے، جو متی باب پچیس اور حبقوق باب دو کے ٹھہراؤ کے اوقات کے مطابق ہے۔ پورے عرصے کی ابتدا کو مسیح نے ایلیاہ کے کام سے منسوب کیا ہے، جب یوحنا بپتسمہ دے رہا تھا، اور یہ پورا عرصہ پنتکست کے موقع پر روح القدس کے بپتسمہ کے ساتھ ختم ہوا۔ بپتسمہ موت، دفن اور قیامت کی علامت ہے، اس لیے اس سارے عرصے میں درمیانی نشانِ راہ صلیب تھی، کیونکہ اس پورے عرصے پر "سچائی" کی مُہر ثبت ہے۔

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

یہ پورا دور یوحنا کی طرف سے مسیح کے بپتسمہ سے شروع ہوتا ہے، جب روح القدس کبوتر کی صورت میں نازل ہوا۔ پھر اُن شاگردوں کو جمع کرنے کا کام شروع ہوا جو مسیحی ہیکل کی بنیاد بننے والے تھے۔ اُس دور کے آخر میں مسیح اپنے شاگردوں کو دوسری بار جمع کرتے ہیں، اور دوسری بار جمع کرنے کا دور پہلی بار جمع کرنے کے دور کی تکرار ہے، کیونکہ مسیح کسی چیز کے انجام کو اس کے آغاز سے واضح کرتے ہیں۔

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

صلیب کی مثال مسیح کے بپتسمہ میں پیش کی گئی تھی، اور دونوں واقعات نے شاگردوں کو اکٹھا کرنے کے کام کی ابتدا کی۔ وہ نشانِ راہ جو ابتدا اور انتہا کی شناخت کرتا ہے، موت، دفن اور قیامت کی نمائندگی کرتا ہے۔ قیامت کے بعد، بیابان میں آزمائش کے چالیس دن اس کے شاگردوں پر نزول کے بعد تعلیم کے چالیس دنوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ یہ دونوں چالیس دن ایک بنیادی سچائی بھی ظاہر کرتے ہیں جسے یسوع نے یوں بیان کیا: "لکھا ہے، آدمی صرف روٹی ہی سے زندہ نہ رہے گا، بلکہ ہر اُس کلام سے جو خدا کے منہ سے نکلتا ہے۔"

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

اس مدت میں یسوع نے شاگردوں کے سامنے وہ سب کچھ کھول کر سمجھا دیا جس کی مسیح کے بارے میں نبیوں نے گواہی دی تھی، یوں اس مدت کو اپنے نبوی کلام کے کھلنے کا زمانہ قرار دیا۔

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> اور دیکھو، اُن میں سے دو اُسی دن عمواس نامی ایک گاؤں کو جا رہے تھے، جو یروشلیم سے قریباً ساٹھ فرلانگ دور تھا۔ اور وہ اُن سب باتوں کے بارے میں آپس میں گفتگو کر رہے تھے جو واقع ہوئی تھیں۔ اور ایسا ہوا کہ جب وہ باہم گفتگو اور بحث کر رہے تھے تو خود یسوع نزدیک آ کر اُن کے ساتھ چلنے لگا۔ لیکن اُن کی آنکھیں بند تھیں کہ اُسے پہچان نہ سکیں۔ … پھر اُس نے اُن سے کہا، اے نادانو، اور دل کے کُند، اُن سب باتوں پر ایمان لانے میں سست ہو جو نبیوں نے کہیں: کیا مسیح کو یہ باتیں نہ سہنی تھیں اور اپنی جلال میں داخل ہونا نہ تھا؟ اور موسیٰ سے شروع کر کے تمام نبیوں تک، اُس نے سب صحیفوں میں اپنے حق میں جو کچھ لکھا گیا تھا وہ اُن پر کھول کر بیان کیا۔ اور وہ اُس گاؤں کے نزدیک پہنچے جہاں وہ جا رہے تھے؛ اور اُس نے یوں ظاہر کیا جیسے وہ آگے بڑھ جانا چاہتا ہو۔ لیکن انہوں نے اسے مجبور کیا، کہا، ہمارے ساتھ ٹھہرو، کیونکہ شام ہونے کو ہے اور دن بہت گزر چکا ہے۔ پس وہ اُن کے ساتھ ٹھہرنے کے لیے اندر گیا۔ اور ایسا ہوا کہ جب وہ اُن کے ساتھ کھانے بیٹھا تو اُس نے روٹی لی، شکر کیا، توڑی، اور انہیں دے دی۔ تب اُن کی آنکھیں کھل گئیں، اور انہوں نے اُسے پہچان لیا؛ اور وہ اُن کی نظر سے غائب ہو گیا۔ لوقا ۲۴:۱۳-۱۶، ۲۶-۳۱۔

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

مسیح اُن شاگردوں کے ساتھ ٹھہرا جو یہ نہ پہچان سکے کہ وہ کون تھا، حتیٰ کہ اُس نے اُن کی آنکھیں کھول دیں، "اور موسیٰ سے شروع کر کے سب نبیوں تک، اُس نے تمام صحائف میں اپنے بارے کی باتیں اُن پر کھول کر بیان کیں۔" اُن کی آنکھیں اُس وقت کھلیں جب انہیں کھانے کے لیے "روٹی" دی گئی۔ چالیس دن کے بعد مسیح آسمان پر چڑھ گئے، اور "ان کی نظروں سے غائب ہو گئے"، جیسے انہوں نے چالیس دن کی تعلیم کے آغاز میں عماوس کے شاگردوں کے ساتھ کیا تھا۔ پھر انہوں نے پنتیکست کی تیاری کے دس دن شروع کیے، جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کی تمثیل ہے۔

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third Woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

عظیم زلزلے کے وقت، جو کہ اتوار کا قانون ہے، اسلام کی تیسری مصیبت جلد آتی ہے، اور اسلام اشعیا کی "سخت" "مشرقی ہوا" ہے، یعنی حزقی ایل کی وہ سانس جو یوحنا کی چار ہواؤں سے آتی ہے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے دوران روکی جاتی ہیں۔

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the Third Woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the Seventh Trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

جب ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مُہر لگا دی جاتی ہے تو پھر چاروں ہوائیں چھوڑ دی جاتی ہیں، اور "اچانک آسمان سے ایسی آواز آئی جیسے زوروں کی تیز آندھی چل رہی ہو، اور اس نے سارا گھر بھر دیا۔" تیسری آفت کا اسلام "اچانک" اور غیر متوقع طور پر وار کرتا ہے، اور وہ "آسمان سے آنے والی آواز" پیدا کرتا ہے جو ساتواں نرسنگا ہے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کا بھید کب پورا ہوتا ہے، اور خدا کا بھید ایک لاکھ چوالیس ہزار کے لیے اُس وقت پورا ہوتا ہے جب الٰہیت (روح القدس کے انڈیلے جانے) انسانیت کے ساتھ ہمیشہ کے لیے مل جاتی ہے، اور خداوند اچانک اپنے ہیکل میں آتا ہے (وہ گھر جہاں شاگرد جمع تھے) اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کے ساتھ عہد باندھتا ہے۔

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> خداوند چاہتا ہے کہ ہم پہاڑ پر چڑھ آئیں—یعنی اُس کی حضوری میں زیادہ براہِ راست داخل ہوں۔ ہم ایک ایسے بحران کی طرف بڑھ رہے ہیں جو دنیا کے آغاز سے اب تک کے کسی بھی زمانے سے بڑھ کر، ہر اُس شخص سے جس نے مسیح کے نام کا اقرار کیا ہے، کامل سپردگی کا تقاضا کرے گا۔

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> ہم میں حقیقی دینداری کی بیداری ہماری تمام ضروریات میں سب سے بڑی اور سب سے فوری ضرورت ہے۔ ہمیں خدا کی طرف سے مقدس مسح، اس کی روح کا بپتسمہ ضرور چاہیے؛ کیونکہ مقدس سچائی کی اشاعت میں یہی واحد مؤثر وسیلہ ہے۔ یہ خدا کی روح ہی ہے جو روحِ انسانی کی مردہ صلاحیتوں کو جِلا بخشتی ہے تاکہ وہ آسمانی چیزوں کا ادراک کرے، اور دلوں کی رغبتوں کو خدا اور سچائی کی طرف مائل کرتی ہے۔

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> یہ ہماری سعادت ہے کہ ہم خدا کے کلام پر یقین کریں۔ جب یسوع اپنے شاگردوں سے رخصت ہو کر آسمان پر اٹھایا جانے ہی والے تھے، تو انہوں نے انہیں حکم دیا کہ وہ تمام قوموں، زبانوں اور لوگوں تک انجیل کا پیغام پہنچائیں۔ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ یروشلم میں ٹھہرے رہیں جب تک وہ اعلیٰ سے آنے والی قدرت سے ملبّس نہ ہو جائیں۔ یہ ان کی کامیابی کے لیے نہایت ضروری تھا۔ خدا کے خادموں پر پاک مسح آنا لازم تھا۔ جتنے لوگ پوری طرح مسیح کے شاگرد ٹھہرے تھے اور رسولوں کے ساتھ مبشّرین کی حیثیت سے وابستہ تھے، وہ سب یروشلم میں جمع ہوئے۔ انہوں نے اپنے تمام اختلافات ایک طرف رکھ دیے۔ وہ دعا اور منّت میں ایک دل ہو کر لگے رہے، تاکہ وہ روح القدس کے وعدے کی تکمیل کو پائیں؛ کیونکہ انہیں روح اور خدا کی قدرت کے ثبوت کے ساتھ انجیل کی منادی کرنی تھی۔ یہ مسیح کے پیروکاروں کے لیے بڑے خطرے کا وقت تھا۔ وہ بھیڑیوں کے بیچ میں بھیڑوں کی طرح تھے، پھر بھی حوصلہ مند تھے، کیونکہ مسیح مردوں میں سے جی اٹھا تھا، اور اس نے اپنے آپ کو ان پر ظاہر کیا تھا، اور انہیں ایک خاص برکت کا وعدہ دیا تھا جو انہیں اس قابل بناتی تھی کہ وہ آگے بڑھ کر اس کی انجیل دنیا کو سنائیں۔ وہ اس کے وعدے کے پورا ہونے کے منتظر تھے، اور خاص گرمجوشی کے ساتھ دعا کر رہے تھے۔

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> یہی وہ طریقہ ہے جس پر عمل اُن لوگوں کو کرنا چاہیے جو آسمان کے بادلوں کے ساتھ خداوند کی آمد کی منادی کے کام میں حصہ لیتے ہیں؛ کیونکہ خدا کے عظیم دن میں کھڑے رہنے کے لیے ایک قوم کو تیار کرنا ہے۔ اگرچہ مسیح نے اپنے شاگردوں سے یہ وعدہ کیا تھا کہ وہ روح القدس پائیں گے، لیکن اس سے دعا کی ضرورت ختم نہیں ہوئی۔ وہ اور بھی زیادہ تضرع کے ساتھ دعا کرتے رہے؛ وہ یک دل ہو کر دعا میں لگے رہے۔ جو لوگ اب خداوند کی آمد کے لیے ایک قوم کو تیار کرنے کے سنجیدہ کام میں مصروف ہیں، انہیں بھی دعا میں لگے رہنا چاہیے۔ ابتدائی شاگرد یک دل تھے۔ ان کے پاس نہ تو کوئی قیاس آرائیاں تھیں، نہ یہ پیش کرنے کو کوئی عجیب نظریہ کہ وعدہ شدہ برکت کیسے آئے گی۔ وہ ایمان اور روح میں متحد تھے۔ وہ سب متفق تھے۔

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> تمام شبہات کو دور کر دو۔ اپنے خوف کو ترک کر دو، اور وہ تجربہ حاصل کرو جو پولس کو ہوا جب اُس نے پکار کر کہا، 'میں مسیح کے ساتھ مصلوب ہو گیا ہوں؛ پھر بھی میں زندہ ہوں؛ مگر اب میں نہیں بلکہ مسیح مجھ میں زندہ ہے؛ اور جو زندگی میں اب جسم میں بسر کرتا ہوں وہ خدا کے بیٹے پر ایمان سے بسر کرتا ہوں جس نے مجھ سے محبت کی اور میرے لیے اپنے آپ کو دے دیا۔' [غلاطیوں 2:20۔] سب کچھ مسیح کے سپرد کر دو، اور اپنی زندگی کو مسیح کے ساتھ خدا میں پوشیدہ رہنے دو۔ تب تم بھلائی کے لیے ایک قوت بنو گے۔ ایک شخص ہزار کو بھگا دے گا، اور دو دس ہزار کو پسپا کر دیں گے۔ خدامِ انجیل، 369-371۔

Back to Articles