Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Six

کتابِ دانیال - نمبر چھہتر

Unsealing Prophecies: The Rejection of Light in 1856 and its Consequences

پیش گوئیوں کی مہر کشائی: 1856 میں روشنی کا انکار اور اس کے نتائج

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word

In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.

1856 میں "سات زمانے" کی روشنی کی مہر کھل گئی، اور 1863 تک وہ روشنی رد کر دی گئی۔ یہوداہ کے نبی نے یہ روشنی بدکار بادشاہ یربعام تک پہنچائی، اور یربعام نے اس روشنی کو رد کر دیا۔ اشعیاہ نے یہی روشنی بدکار بادشاہ آحاز تک پہنچائی، اور اُس نے بھی اس روشنی کو رد کر دیا۔ شیلوح کے حوض سے متعلق اس روشنی کو ٹھکرانے کے سبب، یربعام (شمالی) اور آحاز (جنوبی) دونوں کی مملکتیں بالترتیب 723 قبل مسیح اور 677 قبل مسیح میں شمال کی طرف سے آنے والے ایک بادشاہ کے ہاتھ غلامی میں لے لی گئیں۔

Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.

موسیٰ (ہارون کی بغاوت میں)، آحاز کے ساتھ اشعیاہ اور دوسرے بادشاہوں کے ساتھ یرمیاہ، ملرائٹ تاریخ کے وفاداروں کی نمائندگی کرتے تھے جو سب آخری دنوں کی بغاوت میں روشنی کے پیغام رساں کی نمائندگی کر رہے تھے۔ 1863 کا "پہلا" آخری ایام کا بحران اور مکاشفہ باب گیارہ کے "عظیم زلزلے" (قریب آنے والا اتوار کا قانون) کا "آخری" آخری ایام کا بحران—ان دونوں کی نمائندگی ان تمام نبوتی خطوط کے ذریعے کی گئی ہے۔ یہوداہ کا نبی ایک ایسے نبی کی نمائندگی کرتا ہے جو اپنی ذمہ داری سے برگشتہ ہو گیا، اور آخرکار اسی قبر میں دفن ہو جاتا ہے جس میں مرتد پروٹسٹنٹ ازم دفن ہے۔ اس کی موت اور تدفین اس کے اس انتخاب کے نتیجے میں ہوئیں کہ اس نے بیت ایل کے جھوٹے نبی کی خوراک کھانے اور پینے کا انتخاب کیا۔

The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.

اتوار کے قانون پر پاپائیت (بادشاہِ آشور) کے ہاتھوں مغلوب ہونے کا فیصلہ، جس کی مثال یربعام اور آحاز کی شمالی اور جنوبی سلطنتوں کے تتر بتر ہونے سے دی گئی تھی، یہوداہ کے نبی کے انجام سے ہم آہنگ ہے، کیونکہ وہ "شیر" اور "گدھے" کے درمیان مر گیا تھا۔ "شیر" بابل کی علامت ہے جو آخری دنوں میں پاپائیت ہے۔

> And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

> اور ایسا ہوا کہ روٹی کھانے اور پانی پینے کے بعد اس نے اس کے لیے گدھا کَسا، یعنی اُس نبی کے لیے جسے وہ واپس لایا تھا۔ اور جب وہ چلا تو راہ میں ایک شیر اس سے ملا اور اسے مار ڈالا؛ اور اس کی لاش راستے میں پڑی رہی اور گدھا اُس کے پاس کھڑا تھا، اور شیر بھی لاش کے پاس کھڑا تھا۔ اور دیکھو، لوگ وہاں سے گزرے اور انہوں نے لاش کو راستے میں پڑا ہوا اور شیر کو لاش کے پاس کھڑا دیکھا؛ اور وہ جا کر اس شہر میں خبر لائے جہاں بوڑھا نبی رہتا تھا۔ اور جب اُس نبی نے جو اسے راستے سے واپس لایا تھا، یہ سنا تو کہا، یہ خدا کا آدمی ہے جس نے خداوند کے کلام کی نافرمانی کی؛ اس لیے خداوند نے اسے شیر کے حوالے کیا جس نے اسے چیر ڈالا اور مار ڈالا، خداوند کے اُس کلام کے مطابق جو اُس نے اس سے کہا تھا۔ اور اس نے اپنے بیٹوں سے کہا، میرے لیے گدھا کَسو۔ اور انہوں نے گدھا کَس دیا۔ پھر وہ گیا اور اس کی لاش کو راستے میں پڑا ہوا پایا، اور گدھے اور شیر کو لاش کے پاس کھڑا دیکھا؛ شیر نے لاش نہ کھائی تھی اور نہ گدھے کو پھاڑا تھا۔ تب نبی نے خدا کے آدمی کی لاش اٹھائی اور اسے گدھے پر رکھ کر واپس لایا؛ اور بوڑھا نبی شہر میں آیا تاکہ اس پر ماتم کرے اور اسے دفن کرے۔ اور اس نے اس کی لاش اپنی ہی قبر میں رکھ دی؛ اور وہ اس پر ماتم کرتے ہوئے کہنے لگے، افسوس، اے میرے بھائی! اور ایسا ہوا کہ جب اس نے اسے دفن کر دیا تو اس نے اپنے بیٹوں سے کہا، جب میں مر جاؤں تو مجھے اسی قبر میں دفن کرنا جس میں خدا کا آدمی دفن ہے؛ میری ہڈیاں اس کی ہڈیوں کے پاس رکھنا۔ کیونکہ جو بات اس نے خداوند کے کلام کے موافق بیت ایل کے مذبح کے خلاف اور سامرہ کے شہروں میں جتنے اونچے مقاموں کے گھروں کے خلاف پکاری، وہ ضرور پوری ہوگی۔ اوّل سلاطین 13:11-32۔

The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.

یہوداہ کا نبی دو علامتوں کے درمیان فوت ہوا۔ شیر بابل کی علامت ہے، اور آخری ایام میں جدید بابل شمال کا بادشاہ ہے، جو دانی ایل باب گیارہ، آیت پینتالیس میں کسی مددگار کے بغیر اپنے انجام کو پہنچتا ہے۔ اس کے اقتدار کی علامت سورج کی پرستش ہے، جو چوتھی مکروہ چیز ہے، اور حزقی ایل باب آٹھ میں لاودکیائی ایڈونٹزم کی چوتھی نسل کو سورج کی طرف سجدہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ملر کے خواب میں اسے دکھایا گیا کہ نہ صرف جواہرات بکھر گئے اور ڈھانپ دیے گئے، بلکہ وہ صندوقچہ بھی، جو بائبل کی نمائندگی کرتا تھا، چاک کر دیا گیا۔

In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.

ایڈونٹزم کی تیسری نسل میں، بائبل کے نام نہاد جدید تراجم کے استعمال کو متعارف کرانے کے کام کو ایڈونٹزم کی قیادت نے فروغ دیا۔ وہ نام نہاد جدید تراجم فاسد مخطوطات کے ایک مجموعے سے ماخوذ تھے جنہیں گناہ کے آدمی کے علمائے الٰہیات اور منحرف پروٹسٹنٹ ازم فروغ دیتے ہیں۔ میلر کا صندوق کنگ جیمز ورژن تھا، جو غیر فاسد مخطوطات سے ترجمہ کیا گیا تھا۔

By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!

لاؤدیقیائی ایڈونٹزم کی چوتھی نسل تک، کلیسیا ورلڈ کونسل آف چرچز، جو رومی کلیسیا اور اس کی بیٹیوں کا ایک گٹھ جوڑ ہے، میں شامل ہو چکی تھی۔ ایڈونٹزم نے برسوں تک، اپنے سوئے ہوئے ریوڑ کی تسلی کے لیے، یہ دلیل دی کہ وہ ورلڈ کونسل آف چرچز میں محض "مبصر" ہیں، یہاں تک کہ اس بدی کے اتحاد کے آئینی ضوابط سے یہ بات آشکار ہوئی کہ "مبصر" کا درجہ دراصل مکمل حقِ رائے دہی رکھنے والے رکن کے برابر ہے!

In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”

اپنی چوتھی نسل میں انہوں نے دو بار "مردِ گناہ" کو سونے کا تمغہ عطا کیا۔ کم از کم ان میں سے ایک تمغے پر مسیح کی دوسری آمد کے کیتھولک تصور کی نقش بندی تھی، جس میں یسوع کو اپنی واپسی پر زمین پر اپنا پاؤں رکھتے ہوئے دکھایا گیا تھا، اور اس میں مسیح کے پیچھے کیتھولک سورج نما ہالۂ نور بھی تھا، اور چوتھے حکم کی کیتھولک مختصر صورت بھی، جس میں بس یہ لکھا تھا، "سبت کو یاد رکھو"۔ ایک عدالتی کارروائی میں (جو کہ ایک قانونی اعلان ہے)، جنرل کانفرنس کے صدر نے گواہی دی کہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا پہلے یہ مانتی تھی کہ پاپائیت ضدِ مسیح ہے، لیکن ان کی کلیسیا نے کافی عرصہ پہلے اس عقیدے کو "تاریخ کے کوڑے دان" میں پھینک دیا تھا۔

The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.

چوتھی مکروہ چیز (نسل) وہ ہے جہاں یروشلم کی کلیسیا کے پچیس رہنما سورج کو سجدہ کرتے ہیں۔ تدریجی مکروہات کی ابتدا اُس غیرت کی مورت سے ہوئی جو مدخل پر نصب کی گئی تھی، جو ابتدا کی نشاندہی کرتی تھی۔ یہوداہ کا نبی بالآخر مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے ساتھ دفن ہو جاتا ہے، اور شیر (بابل) اسے ہلاک کر دیتا ہے، کیونکہ وہ مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے طریقۂ کار کی طرف لوٹ گیا تھا، اور اس لیے وہ یہ پہچان نہیں پاتا کہ رویا کو قائم کرنے والی روم ہے، اور جہاں مردِ گناہ کی علامت کے ذریعے کوئی رویا قائم نہ ہو، آخرکار تم مردِ گناہ ہی کے ساتھ جا ملتے ہو۔

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> جو لوگ لفظ کے فہم میں الجھ جاتے ہیں، جو ضدِ مسیح کے معنی سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں، وہ یقیناً خود کو ضدِ مسیح کے فریق میں شامل کر دیں گے۔ Kress Collection, 105.

The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.

یہوداہ کے نبی کو بیت ایل کے جھوٹے نبی کے ساتھ دفن کیا گیا، جس نے اسے اپنا "بھائی" قرار دیا، اور وہ دو علامتوں کے درمیان مردہ پایا گیا۔ "شیر" اس بات کی نمائندگی کرتا تھا کہ وہ ضدِ مسیح کو سمجھنے میں ناکام رہا، اور "گدھا" اسلام کی علامت ہے۔ لاودکیائی ایڈونٹسٹ ازم نے 11 ستمبر 2001 کے بارے میں اپنی خاموشی کے ذریعے پہلے ہی یہ دکھا دیا ہے کہ وہ یہ نہیں پہچانتا کہ تیسری مصیبت میں اسلام کا موضوع ہی نصف شب کی پکار، آخری بارش کا پیغام ہے۔ آخری بارش کے پیغام کو نہ پہچاننا موت ہے! آخری بارش 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی جب مکاشفہ اٹھارہ کا زبردست فرشتہ نازل ہوا، جب نیویارک شہر کی عظیم عمارتیں گرا دی گئیں۔ "بارش" ایک پیغام ہے، اور اس پیغام کو حاصل کرنے کے لیے اسے پہچاننا ضروری ہے۔

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> ہمیں آخری بارش کا انتظار نہیں کرنا چاہیے۔ وہ اُن سب پر نازل ہو رہی ہے جو ہم پر برستی ہوئی فضل کی شبنم اور بارش کو پہچانیں اور اسے اپنا لیں۔ جب ہم نور کے ذرات کو سمیٹتے ہیں، جب ہم خدا کی یقینی رحمتوں کی قدر کرتے ہیں، جو یہ پسند کرتا ہے کہ ہم اس پر بھروسا کریں، تو ہر وعدہ پورا ہو جائے گا۔ [اشعیا 61:11 مقتبس۔] ساری زمین خدا کے جلال سے بھر دی جائے گی۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، جلد 7، صفحہ 984۔

The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.

"ساری زمین" کو معلوم ہے کہ 11 ستمبر 2001 کو کیا ہوا تھا، لیکن وہاں سے شروع ہونے والے اس پیغام کو قبول کرنے کے لیے، جو بالآخر خدا کے جلال سے ساری زمین کو منور کرتا ہے، ضروری ہے کہ اس پیغام کو پہچانا جائے۔ لفظ "recognize" کا مطلب ہے: "کسی علم کو یاد کر لینا یا اسے دوبارہ حاصل کر لینا، چاہے اس علم کا اقرار کیا جائے یا نہ کیا جائے۔ ہم کسی شخص کو دور سے پہچان لیتے ہیں، جب ہمیں یاد آتا ہے کہ ہم اسے پہلے دیکھ چکے ہیں، یا ہم اسے پہلے سے جانتے رہے ہیں۔ ہم اس کے خدوخال یا اس کی آواز کو پہچانتے ہیں۔" ویبسٹرز 1828 ڈکشنری۔

The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.

11 ستمبر 2001 کو جو آخری بارش کا پیغام آیا تھا، اسے ایک لاودیکیائی ایڈوینٹسٹ اسی صورت میں پہچان سکتا ہے جب وہ یہ پہچانے کہ وہ ماضی میں الٰہی قدرت کے اسی ظہور کو دیکھ چکا ہے۔ 11 اگست 1840 کو مکاشفہ باب دس کا زورآور فرشتہ نازل ہوا، جب اسلام کے دوسرے افسوس کی نبوت پوری ہوئی تھی۔ وہ تاریخ بالکل اسی طرح دہرائی گئی جب 11 ستمبر 2001 کو مکاشفہ باب اٹھارہ کا زورآور فرشتہ نازل ہوا، جب اسلام کے تیسرے افسوس کی نبوت پوری ہوئی، اور تیسرے افسوس میں اسلام کو نہ پہچاننا، جنگلی عربی گدھے کے ذریعے اس موت تک اٹھا کر لے جائے جانے کے مترادف ہے جو جدید بابل کے شیر کے ہاتھوں آتی ہے۔

The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

افرائیم کے مے نوش، جو مہر بند کتاب کو پڑھ نہیں سکتے، ملرائٹ تاریخ کی تکرار کو نہیں دیکھ سکتے، کیونکہ اس پہچان کی بنیاد آخری بارش کے "سطر پر سطر" والے طریقۂ کار پر ہے۔ یہ تصور کہ ملرائٹ تاریخ میں خدا کی قدرت کا ظہور آخری ایام میں دہرایا جاتا ہے، مرتد پروٹسٹنٹیت اور کیتھولکیت کے طریقۂ کار سے ثابت نہیں کیا جا سکتا۔

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> "وہ فرشتہ جو تیسرے فرشتے کے پیغام کی منادی میں شرکت کرتا ہے، اپنے جلال سے تمام زمین کو روشن کرے گا۔ یہاں ایک ایسے کام کی پیشین گوئی کی گئی ہے جو عالمی پیمانے پر وسعت رکھتا ہوگا اور غیر معمولی قوت کا حامل ہوگا۔ 1840 تا 1844 کی آمدِ مسیح کی تحریک خدا کی قدرت کا شاندار مظاہرہ تھی؛ پہلے فرشتے کا پیغام دنیا کے ہر مشنری مرکز تک پہنچایا گیا، اور بعض ممالک میں مذہبی دلچسپی اپنی انتہا پر تھی، ایسی جو سولہویں صدی کی اصلاحِ مذہب کے بعد کسی بھی سرزمین میں دیکھی نہیں گئی؛ لیکن ان سب کو تیسرے فرشتے کی آخری تنبیہ کے تحت اٹھنے والی زور آور تحریک پیچھے چھوڑ دے گی۔" دی گریٹ کنٹروورسی، 611.

The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.

جدید اسرائیل کے اندھے رہنما اپنے طریقہ کار کے باعث اس حقیقت کو رد کرنے پر مجبور ہیں کہ آخری دنوں میں خدا کی قدرت کا ظہور پھر سے ہوگا، جیسے کہ پہلے زمانوں میں ہوا تھا۔

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.

> یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ کلیسیا—خداوند کا مقدس—سب سے پہلے خدا کے غضب کی ضرب کا شکار ہوئی۔ وہ بزرگ، جنہیں خدا نے عظیم روشنی دی تھی اور جو لوگوں کے روحانی مفادات کے نگہبان بن کر کھڑے رہے تھے، انہوں نے اپنی امانت میں خیانت کی۔ انہوں ने یہ موقف اختیار کر لیا تھا کہ ہمیں معجزات اور خدا کی قدرت کے نمایاں ظہور کی تلاش نہیں کرنی چاہیے جیسا کہ سابقہ زمانوں میں تھی۔ زمانے بدل گئے ہیں۔ یہ الفاظ ان کے عدمِ ایمان کو تقویت دیتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں: خداوند نہ نیکی کرے گا نہ بدی۔ وہ اس قدر رحیم ہے کہ اپنے لوگوں کی عدالت کرنے نہ آئے گا۔ یوں 'سلامتی اور امن' کی صدا اُن مردوں کے منہ سے بلند ہوتی ہے جو پھر کبھی اپنی آواز نرسنگے کی مانند بلند نہ کریں گے تاکہ خدا کے لوگوں کو اُن کی خطاؤں اور یعقوب کے گھرانے کو اُن کے گناہوں سے آگاہ کریں۔ یہ گونگے کتے جو بھونکتے نہیں تھے، وہی برہم خدا کے عادلانہ انتقام کو محسوس کرتے ہیں۔ مرد، کنواریاں اور ننھے بچے سب ایک ساتھ ہلاک ہو جاتے ہیں۔ ٹیسٹیمونیز، جلد 5، 211.

The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.

یروشلم کے ان پڑھوں پر حکمرانی کرنے والے اہلِ علم کی لاودیقی نابینائی پچھلی بارش کو پہچاننے سے قاصر ہے، کیونکہ یہ لوگ نہ صرف ایک بگاڑا ہوا بائبلی طریقۂ کار اختیار کرتے ہیں بلکہ ان کی باطل دلیل آرائی کے نتائج انہیں اس مقام تک پہنچا دیتے ہیں کہ وہ آئندہ خدا کی قدرت کے کسی بھی ظہور کا، جیسے کہ قدیم زمانوں میں ہوتا رہا ہے، انکار کریں گے۔ تاہم ملاکی تین یہ بیان کرتا ہے کہ جب قاصدِ عہد بنی لاوی کو طاہر کرے گا، تب ہدیہ ویسا ہوگا جیسا قدیم دنوں میں تھا۔

> “The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?

> سچا گواہ فرماتا ہے، "میں تیرے کاموں کو جانتا ہوں۔" "توبہ کر، اور پہلے اعمال کر۔" یہی اصل کسوٹی ہے، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ خدا کی روح دل میں کام کر رہی ہے تاکہ تجھے اپنی محبت سے معمور کرے۔ "میں جلد تیرے پاس آؤں گا، اور اگر تو توبہ نہ کرے تو تیرا چراغ دان اپنی جگہ سے ہٹا دوں گا۔" کلیسیا اُس بے ثمر درخت کی مانند ہے جسے شبنم، بارش اور دھوپ میسر آتی ہے، اور جسے بہت سا پھل لانا چاہیے تھا، مگر جب خدا کی طرف سے تفتیش ہوتی ہے تو اس پر پتوں کے سوا کچھ نہیں پایا جاتا۔ ہماری کلیسیاؤں کے لیے کتنا نہایت سنجیدہ خیال! بلکہ ہر ایک فرد کے لیے بھی نہایت سنجیدہ! خدا کا صبر اور بردباری حیرت انگیز ہے؛ لیکن "اگر تو توبہ نہ کرے" تو یہ ختم ہو جائے گا؛ کلیسیائیں، ہمارے ادارے، کمزوری سے کمزوری، سرد رسمیت سے مردنی تک جاتی رہیں گی، جبکہ وہ کہہ رہے ہوں گے، "میں دولت مند ہوں، مال و دولت میں بڑھ گیا ہوں، اور مجھے کسی چیز کی ضرورت نہیں۔" سچا گواہ فرماتا ہے، "اور تجھے خبر نہیں کہ تو خستہ حال، اور قابلِ رحم، اور غریب، اور اندھا، اور ننگا ہے۔" کیا وہ کبھی اپنی حالت کو واضح طور پر دیکھیں گے؟

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> کلیساؤں میں خدا کی قدرت کا ایک حیرت انگیز ظہور ہونا ہے، لیکن وہ اُن پر کارفرما نہ ہوگا جنہوں نے خداوند کے حضور فروتنی اختیار نہیں کی، اور اعتراف اور توبہ کے ذریعے دل کا دروازہ نہیں کھولا۔ اس قدرت کے اس ظہور میں جو خدا کے جلال سے زمین کو منور کرتا ہے، وہ اپنی نابینائی میں اسے صرف ایسی چیز سمجھیں گے جو خطرناک ہے، ایسی چیز جو ان کے خوف کو ابھار دے گی، اور وہ اس کی مزاحمت کے لیے خود کو تیار کر لیں گے۔ چونکہ خداوند اُن کے خیالات اور توقعات کے مطابق کام نہیں کرتا، وہ اس کام کی مخالفت کریں گے۔ 'کیوں,' وہ کہتے ہیں، 'جب ہم اتنے برسوں سے اس کام میں ہیں، ہمیں روحِ خدا کو کیوں نہ پہچاننا چاہیے؟' — اس لیے کہ انہوں نے خدا کے پیغامات کی تنبیہات اور التجاؤں پر دھیان نہ دیا، بلکہ مسلسل یہ کہتے رہے، 'میں دولتمند ہوں، اور مال سے بڑھ گیا ہوں، اور مجھے کسی چیز کی ضرورت نہیں۔' قابلیت اور طویل تجربہ انسانوں کو نور کے وسیلے نہیں بناتے، جب تک کہ وہ خود کو آفتابِ صداقت کی روشن کرنوں کے نیچے نہ رکھیں، اور روح القدس کی عطا سے بُلائے جائیں، اور برگزیدہ ہوں، اور تیار کیے جائیں۔ جب وہ لوگ جو مقدس امور سے سروکار رکھتے ہیں خدا کے زورآور ہاتھ کے نیچے فروتنی اختیار کریں گے، تو خداوند انہیں سربلند کرے گا۔ وہ انہیں بصیرت والے آدمی بنائے گا — اپنی روح کے فضل سے مالامال لوگ۔ ان کی ذات کی سخت، خودغرض خصوصیات، ان کی ہٹ دھرمی، نورِ عالم سے پھوٹتی روشنی میں نمایاں ہو جائیں گی۔ 'میں جلد تیرے پاس آؤں گا، اور اگر تو توبہ نہ کرے تو تیرا چراغدان اپنی جگہ سے ہٹا دوں گا۔' اگر تم اپنے سارے دل سے خداوند کو تلاش کرو گے تو وہ تمہیں مل جائے گا۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 23 دسمبر، 1890ء۔

The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”

یہودیہ کے نبی کی موت کی نمائندگی دونوں سے کی گئی ہے: عصرِ حاضر کے بابل کے "شیر" سے، جو نبوتی تاریخ کی رؤیا کو قائم کرنے والی نبوتی علامت ہے، اور "گدھے" سے بھی۔ کتبِ مقدس میں اسلام کا پہلا ذکر اُس وقت ملتا ہے جب اسماعیل کو "وحشی آدمی" کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے۔

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> اور وہ ایک وحشی آدمی ہوگا؛ اس کا ہاتھ ہر ایک کے خلاف ہوگا، اور ہر ایک کا ہاتھ اس کے خلاف؛ اور وہ اپنے سب بھائیوں کے سامنے سکونت کرے گا۔ پیدائش 16:12۔

The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.

کتابِ مقدس میں "ابتدائی ذکر کا اصول" یہ واضح کرتا ہے کہ کسی بھی رمز کی تمام خصوصیات اسی اولین ذکر میں مضمر ہوتی ہیں، کیونکہ خدا کا کلام ایک بیج ہے، اور بیج میں وہ تمام ڈی این اے موجود ہوتا ہے جو پورے پودے کو ثمر تک پہنچانے کے لیے ضروری ہے۔ جس لفظ کا ترجمہ "جنگلی آدمی" کیا گیا ہے، وہ دراصل "عربی جنگلی گدھے" کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے۔ "صحائفِ حق" میں "گدھا" اسلام کی علامات میں سے ایک ہے۔

The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.

باب سینتیس میں حزقی ایل کا وہ پیغام جو مردہ ہڈیوں میں جان ڈال کر انہیں ایک زبردست لشکر کی صورت میں کھڑا کر دیتا ہے، تیسری مصیبت کا اسلامی پیغام ہے، اور یہی پیغام آخری دنوں کی آدھی رات کی للکار کا پیغام ہے۔ بہن وائٹ صاف طور پر تعلیم دیتی ہیں کہ مسیح کا یروشلیم میں ظفرمندانہ داخلہ آدھی رات کی للکار کے پیغام کی نمائندگی کرتا تھا۔

> “The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

> "آدھی رات کی پکار اتنی زیادہ دلیل کے ذریعے نہیں پھیلی تھی، اگرچہ کتابِ مقدس کے ثبوت واضح اور قطعی تھے۔ اس کے ساتھ ایک محرّک قوت تھی جو روح کو ہلا دیتی تھی۔ کوئی شک نہ تھا، کوئی سوال نہیں اٹھتا تھا۔ مسیح کے یروشلم میں فاتحانہ داخلے کے موقع پر، ملک کے ہر حصے سے عید منانے کو جمع ہونے والے لوگ زیتون کے پہاڑ کی طرف اُمڈ آئے، اور جب وہ اُس ہجوم میں شامل ہوئے جو یسوع کی معیّت میں چل رہے تھے، تو وہ اُس گھڑی کے جوش سے سرشار ہو گئے اور نعرہ بلند کرنے میں شریک ہو گئے، 'خداوند کے نام سے آنے والا مبارک ہے!' [Matthew 21:9.] اسی طرح غیرایمان دار بھی جو ایڈونٹسٹ اجتماعات میں اُمڈ آئے—کچھ تجسّس سے، کچھ محض تمسخر کے لیے—اُس پیغام کے ساتھ موجود قائل کرنے والی قوت کو محسوس کرتے تھے، 'دیکھو، دولہا آتا ہے!'" روحِ نبوت، جلد 4، 250.

The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.

یسوع مسیح کا مکاشفہ وہ آخری پیغام ہے جو آخری ایام میں مہر کھلنے پر ظاہر ہوتا ہے، اور اس میں تیسرے ہائے سے متعلق اسلام بھی شامل ہے۔ جب مسیح—جو وہی پیغام ہیں جو مہر کھلنے پر ظاہر ہوتا ہے—یروشلم میں داخل ہوئے اور یوں آخری ایام کی آدھی رات کی پکار کی تمثیل قائم کی، تو انہیں (ان کا پیغام) ایک "گدھے" پر اٹھا کر لے جایا گیا۔ مسیح کی راستبازی کا آخری پیغام اسلام اٹھائے ہوئے ہے۔

Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.

اسلام ایک وحشی آدمی تھا، ہے اور رہے گا، جیسا کہ عربی جنگلی گدھے کے ذریعے اس کی نمائندگی کی گئی ہے، اور جو کوئی دیکھنا چاہتا ہے (اور بہت سے ایسے ہیں جو دیکھنا نہیں چاہتے)، وہ آسانی سے "پہچان" سکتا ہے کہ جو جنگ اس وقت اسلام کی طرف سے جاری ہے وہ وحشیانہ پاگل پن ہے۔ خودکشی کرنے کی آمادگی، اس یقین کے ساتھ کہ آخرت میں کوئی بڑا جنسی انعام ملے گا، شیطانی پاگل پن ہے۔ اسلام کے اولین ذکر میں یہ بتایا گیا تھا کہ اسلام ایک وحشی آدمی ہوگا۔

Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.

اسلام کی جنگجوئی تمام انسانیت کو تیسری مصیبت کی بڑھتی ہوئی جنگ کے خلاف لڑنے کے لیے اکٹھا کر دیتی ہے۔ اسلام ایک عالمی حکومت کے نفاذ کے لیے پیشگویانہ منطق ہے، اور عالمیت پسند یہ تعلیم دیتے ہیں کہ انہوں نے دوسری عالمی جنگ کے بعد دانستہ طور پر یہودیوں کو واپس سرزمینِ اسرائیل میں بسایا تاکہ وہ یہودیوں کے خلاف اسلام کی قدیم عداوت کو استعمال کرکے تیسری عالمی جنگ شروع کر سکیں۔ عالمیت پسندوں کا یقین ہے، اور وہ دہائیوں سے یہ تعلیم دیتے آئے ہیں، کہ اپنی ایک عالمی حکومت قائم کرنے کے لیے انہیں تیسری عالمی جنگ درکار ہوگی۔ عالمیت پسندوں کے فاسد مقاصد، جیسا کہ ان کے اپنے الفاظ سے ظاہر ہے، اسلام کے بائبل میں بیان کردہ کردار سے مطابقت رکھتے ہیں۔

Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.

ممکن ہے کہ اسماعیل کے پیشگویانہ ڈی این اے کا سب سے سنگین پہلو، اُس آیت میں جہاں اس کا پہلی بار ذکر ہوتا ہے، یہ حقیقت ہو کہ اس کی روح، جو ایک "وحشی آدمی" کی روح ہے، "اپنے تمام بھائیوں کے سامنے سکونت کرتی ہے"۔ یہ تصور کہ صرف انتہاپسند اسلام کے چند فرقے تیسری "ہائے" میں شامل ہوں گے، خدا کے کلام سے میل نہیں کھاتا۔ سیاسی طور پر موزوں سمجھی جانے والی عام رائے کہ ہر مذہبی مسلک میں چند کالی بھیڑیں ہوتی ہیں، اور یہ کہ مسلم مذہب کے ماننے والوں کی اکثریت امن پسند شہری ہے، نہ تو ان کی اپنی مقدس کتاب سے مطابقت رکھتی ہے اور نہ بائبل سے۔

The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.

قرآن یہ تعلیم دیتا ہے کہ اللہ کے ہر پیروکار پر یہ فرض ہے کہ وہ پوری دنیا کو شریعت کے مطابق بنا دے، اور کتابِ پیدائش میں اسلام کا پہلا ذکر یہ نشاندہی کرتا ہے کہ اسماعیل کی "جنگلی آدمی" والی روح ہر پیروکارِ اسلام میں ہوگی۔ قرآن براہِ راست اپنے ماننے والوں کو یہ سکھاتا ہے کہ وہ ان علاقوں میں شرافت کا دکھاوا کریں جہاں ان کے پاس ابھی یہ قدرت نہیں کہ وہ اپنی مذہبی حکمرانی آبادی پر مسلط کر سکیں، بالکل اسی طرح جیسے کیتھولک مذہب۔

The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

یہوداہ کا نبی اُس وقت یربعام کا سامنا کرنے آیا جب اُس کی بادشاہی پہلی بار قائم ہوئی۔ مرتد پروٹسٹنٹ ازم 1844 میں شروع ہوا، اور اس کا فوراً سامنا ملیرائٹ ایڈونٹ ازم سے ہوا جو قدس الاقداس میں داخل ہو چکے تھے اور خدا کی شریعت، بشمول ساتویں دن کے سبت، کو دریافت کر چکے تھے۔ ملیرائٹ ایڈونٹ ازم کو، جیسا کہ یرمیاہ کی نمائندگی میں بتایا گیا، خدا کی طرف لوٹنے کو کہا گیا، مگر کبھی بھی "ٹھٹھا کرنے والوں کی مجلس" میں واپس نہ جانے کو۔ یہوداہ کے نبی کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ جس راستے سے آیا تھا اسی سے واپس نہ جائے اور نہ ہی بیت ایل کے جھوٹے نبی کا کچھ کھائے یا پئے، مگر اس نے ایسا کیا۔ یہوداہ کے نبی کی موت کو علامتی طور پر دو علامتوں کے درمیان رکھا گیا جو پاپائیت اور اسلام کی نمائندگی کرتی تھیں۔ لاودکیائی ایڈونٹ ازم اُن دو حقیقتوں کو دیکھ نہیں سکتی کیونکہ 1863 میں انہوں نے اپنی ہی روحانی آنکھیں پھوڑ ڈالیں، اور وليم ملر کے اختیار کردہ جواہرات اور طریقِ کار پر پردہ ڈالنے کا عمل شروع کیا تاکہ ایڈونٹ ازم کی بنیادیں نقلی سکے اور جواہرات سے، اور مرتد پروٹسٹنٹ ازم اور کیتھولکیت کے طریقِ کار سے قائم کی جائیں۔

The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.

"گندگی صاف کرنے والا آدمی" اب اپنا فرش صاف کر رہا ہے اور جواہرات کو بحال کر کے انہیں ملر کو دے رہا ہے تاکہ وہ انہیں اپنی میز پر رکھے، مگر ایڈونٹزم اس عقیدے سے اندھا ہے کہ وہ بقیہ لوگ ہیں جنہیں 1844 میں اس کی قوم کے طور پر اٹھایا گیا تھا۔

> And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.

> اور اپنے دلوں میں یہ نہ کہو کہ ہمارا باپ ابراہیم ہے، کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ خدا ان پتھروں سے ابراہیم کے لیے اولاد اٹھا سکتا ہے۔ اور اب بھی کلہاڑا درختوں کی جڑ پر رکھا ہوا ہے، پس جو درخت اچھا پھل نہیں لاتا وہ کاٹ ڈالا جاتا ہے اور آگ میں پھینک دیا جاتا ہے۔ میں تو تمہیں توبہ کے لیے پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں، مگر جو میرے بعد آتا ہے وہ مجھ سے زیادہ زورآور ہے، میں اس کے جوتے اٹھانے کے بھی لائق نہیں، وہ تمہیں روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا۔ اس کا چھاج اس کے ہاتھ میں ہے، اور وہ اپنی کھلیان کو اچھی طرح صاف کرے گا اور اپنی گندم کو غلے کے کوٹھے میں جمع کرے گا، لیکن بھوسہ نہ بجھنے والی آگ میں جلائے گا۔ متی 3:9-12.

Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.

لاودکیائی ایڈونٹزم خداوند کے منہ سے اُگل دیا جائے گا، سوائے اُن افراد کے جو ممکن ہے توبہ کر لیں۔ لاودکیائی ایڈونٹزم کو اسی قبر میں دفن کیا جائے گا جس میں وہ سابقہ عہد کے لوگ دفن ہیں جنہوں نے ملر کے پیغام کو رد کر دیا تھا، کیونکہ اب وہ بھی ایک لاکھ چوالیس ہزار کے حوالے سے سابقہ عہد کے لوگ ہیں۔ 1863 کی بغاوت کی مثال اُس نبی سے ملتی ہے جو یہوداہ سے آیا تھا، جس نے بادشاہ یوشیاہ کے بارے میں پیش گوئی بھی کی تھی۔

We will continue this study in the next article.

ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

> “Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.

> دنیا کی مانند بننے کے بجائے، ہمیں دنیا سے بتدریج زیادہ الگ اور ممتاز ہونا ہے۔ شیطان کلیساؤں کے ساتھ مل چکا ہے اور ملتا رہے گا تاکہ خدا کی سچائی کے خلاف ایک زبردست کوشش کرے۔ دنیا پر اثر انداز ہونے کے لیے خدا کے لوگوں کی طرف سے کیا جانے والا ہر کام تاریکی کی قوتوں کی جانب سے سخت مخالفت کو ابھارے گا۔ دشمن کی آخری بڑی کشمکش نہایت پختہ ہوگی۔ یہ تاریکی کی قوتوں اور روشنی کی قوتوں کے درمیان آخری جنگ ہوگی۔ خدا کا ہر سچا فرزند مسیح کے ساتھ دلیری سے لڑے گا۔ جو اس عظیم بحران میں اپنے آپ کو خدا کی نسبت دنیا کی طرف زیادہ جھکا دیتے ہیں، وہ آخرکار خود کو پوری طرح دنیا کی طرف کر لیں گے۔ جو کلام کی سمجھ میں الجھ جاتے ہیں، جو ضدِ مسیح کے مفہوم کو سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں، وہ یقیناً اپنے آپ کو ضدِ مسیح کے ساتھ کھڑا کر دیں گے۔ اب ہمارے پاس دنیا کے ساتھ ہم رنگ ہونے کا وقت نہیں۔ دانی ایل اپنے حصے اور اپنی جگہ پر کھڑا ہے۔ دانی ایل اور یوحنا کی نبوتیں سمجھی جانی ہیں۔ وہ ایک دوسرے کی تشریح کرتی ہیں۔ وہ دنیا کو ایسی سچائیاں دیتی ہیں جنہیں ہر شخص کو سمجھنا چاہیے۔ یہ نبوتیں دنیا میں گواہ بننے والی ہیں۔ ان کی تکمیل کے ذریعے ان آخری دنوں میں وہ خود اپنی تشریح کریں گی۔

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.

> خداوند عنقریب دنیا کو اس کی بدکرداری کے سبب سزا دینے والا ہے۔ وہ اُن مذہبی اداروں کو بھی سزا دینے والا ہے جنہوں نے اُنہیں دیے گئے نور اور حق کا انکار کیا ہے۔ ایک عظیم پیغام، جو پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغامات کو یکجا کرتا ہے، دنیا کو دیا جانا ہے۔ یہی ہمارے کام کا اصل محور ہوگا۔ جو واقعی مسیح پر ایمان رکھتے ہیں وہ علانیہ یہوواہ کی شریعت کے مطابق چلیں گے۔ سبت خدا اور اس کی قوم کے درمیان نشان ہے، اور ہمیں سبت کی پابندی کرکے خدا کی شریعت کے ساتھ اپنی موافقت کو نمایاں کرنا ہے۔ یہ خدا کے برگزیدہ لوگوں اور دنیا کے درمیان امتیاز کی علامت ہوگی۔ خدا کے ساتھ وفادار رہنا بہت معنی رکھتا ہے۔ اس میں صحت کی اصلاح بھی شامل ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہماری غذا سادہ ہو، اور ہم ہر بات میں اعتدال اختیار کریں۔ کھانوں کی بہت سی اقسام جو اکثر دسترخوانوں پر دکھائی دیتی ہیں ضروری نہیں بلکہ نہایت مضر ہیں۔ ذہن اور بدن کو صحت کی بہترین حالت میں محفوظ رکھا جانا چاہیے۔ ذمہ داریاں انہی کو سپرد کی جائیں جو خدا کی معرفت اور خوف میں تربیت یافتہ ہوں۔ جو لوگ مدتوں سے حق میں ہیں مگر پھر بھی راستبازی کے پاک اصولوں اور بدی کے اصولوں میں فرق نہیں کر سکتے، جن کی عدل، رحمت اور محبتِ خدا کے بارے میں سمجھ دھندلا چکی ہے، انہیں ذمہ داری سے سبکدوش کر دینا چاہیے۔

> “God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.

> خدا کے پاس اپنے لوگوں کے سیکھنے کے لیے اہم سبق ہیں۔ اگر یہ سبق پہلے ہی سیکھ لیے گئے ہوتے تو اس کا کام آج جہاں ہے وہاں نہ ہوتا۔ ایک بات ضرور کی جانی چاہیے: سچائی کو واعظین یا ذمہ دار مناصب پر فائز افراد سے ان کی ناراضی مول لینے کے خوف سے نہ روکا جائے۔ ہمارے اداروں کے ساتھ ایسے افراد وابستہ ہوں جو فروتنی اور حکمت کے ساتھ خدا کی پوری مشورت بیان کریں۔ خدا کا غضب اُن کے خلاف بھڑک اٹھا ہے جنہوں نے نفسانی اطمینان اور قیمت میں اس کے انتظام سے حقارت برتی ہے۔ وہ اس کام کی ترقی کو خطرے میں ڈال رہے ہیں۔

> “Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.

> ہر باطل طریقہ فریب ہے، اور اگر اسے برقرار رکھا جائے تو بالآخر تباہی لائے گا۔ پس خداوند اُن لوگوں کو، جو باطل منصوبوں پر قائم رہتے ہیں، ہلاک ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ اسی وقت جب تعریف و خوشامد کی آوازیں سنائی دیتی ہیں، اچانک تباہی آتی ہے۔ کچھ ایسے بھی ہیں جو بےوفائی کے باعث دوسروں کو ملی ہوئی توبیخ سے واقف ہونے کے باوجود نصیحت سے منہ موڑ لیتے ہیں۔ یہ دوگنا مجرم ہیں۔ وہ خداوند کی مرضی جانتے تھے مگر اس پر عمل نہ کیا۔ ان کی سزا ان کے قصور کے مطابق ہوگی۔ انہوں نے خداوند کے کلام پر کان نہ دھرا۔ Kress Collection, 105, 106.

Back to Articles