Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

یسوع مسیح کا مکاشفہ - نمبر بارہ

Two Tests

دو ٹیسٹ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

ہم اس وقت مکاشفہ کے باب گیارہ سے تیرہ تک پر غور کر رہے ہیں، جہاں ہمیں عظیم تنازعہ کی آخری آزمائشی لڑائی کے تمام متحارب فریق ملتے ہیں، جو پہلے آسمان کے میدانِ جنگ پر وقوع پذیر ہوتی ہے۔ ان متحارب فریقوں میں ایک سو چوالیس ہزار اور وہ عظیم ہجوم شامل ہیں جو بطور ثانوی قوت بابل سے نکلتا ہے، اور ان کے مقابل اقوام متحدہ، کیتھولک چرچ، ریاستہائے متحدہ اور خود شیطان ہیں۔ ایک سو چوالیس ہزار اور وہ عظیم ہجوم خدا کی فوج ہیں، جو تیسرے فرشتے کے پیغام کی نمائندگی کرتے ہیں، اور جنگ کے دونوں فریق خدا کی عدالت کی فوج سے بھی دوچار ہیں، جس کی نمائندگی تیسرے فرشتے سے نہیں بلکہ تیسری مصیبت سے ہوتی ہے۔

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

ریپبلکن اور پروٹسٹنٹ سینگوں کے 2020 میں قتل میں کردار ادا کرنے والی بعض خصوصیات کی نشاندہی کرنے کے لیے، ہم ان نبوتی خصوصیات کی تلاش کر رہے ہیں جو پہلے آسمان میں بنی نوع انسان کی جنگ کے دوران، اتوار کے قانون سے لے کر میکائیل کے اٹھ کھڑے ہونے تک، رونما ہوتی ہیں۔ اس تاریخ میں پوری دنیا کو حیوان کی شبیہ قائم کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ وہ تاریخ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی تاریخ کی تکرار ہے، جو 11 ستمبر 2001 سے لے کر جلد آنے والے اتوار کے قانون تک پھیلی ہوئی ہے، اور یہی قانون ان دونوں متوازی تاریخوں کے درمیان حدِ فاصل ہے۔ بطور متوازی تاریخیں، دونوں ایک دوسرے کی تاریخ کے لیے گواہ ہیں۔ ان میں سے ایک تاریخ میں جو کچھ وقوع پذیر ہوتا ہے، وہ دوسری تاریخ میں بھی وقوع پذیر ہوگا۔ مکاشفہ کے ابواب بارہ اور تیرہ کا مرکزِ توجہ دوسری تاریخ ہے، اور ہم دوسرے گواہ کو سمجھنے کا ارادہ رکھتے ہیں تاکہ پہلی تاریخ پر نبوتی روشنی ڈال سکیں، جو اب تقریباً ختم ہو چکی ہے۔

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

دنیا کو آرماگیڈن تک لے جانے والی تین قوتوں کی نمائندگی باب بارہ اور باب تیرہ میں کی گئی ہے۔ اژدہا کی قوت کا سب سے پہلے ذکر کیا گیا ہے۔

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> اور آسمان میں ایک اور نشان ظاہر ہوا؛ دیکھو، ایک بڑا سرخ اژدہا تھا، جس کے سات سر اور دس سینگ تھے، اور اس کے سروں پر سات تاج تھے۔ اور اس کی دم نے آسمان کے ستاروں کے تیسرے حصے کو کھینچ کر اُنہیں زمین پر پٹک دیا؛ اور وہ اژدہا اُس عورت کے سامنے کھڑا ہو گیا جو جننے کو تھی، تاکہ جیسے ہی اُس کا بچہ پیدا ہو وہ اُسے نگل جائے۔ مکاشفہ ۱۲:۳، ۴

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

سسٹر وائٹ ہمیں بتاتی ہیں کہ اس باب میں اژدہا شیطان ہے، لیکن ثانوی مفہوم میں اس سے مراد بت پرست روم ہے۔ شیطان اور بت پرست روم دونوں اقوام متحدہ کی تمثیل ہیں۔ درندے کے دس سینگ مکاشفہ باب سترہ کے دس بادشاہوں کے بدی کے اتحاد کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ دس بادشاہ مکاشفہ باب سترہ میں پیش کیے گئے ہیں، اور وہاں انہیں بائبل کی نبوت کی ساتویں بادشاہت کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ درندہ سات سروں پر سات تاج کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ بائبل کی نبوت کی ساتویں بادشاہت ہے۔ دانی ایل باب دو میں انہیں روحانی یونان کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور وہ گواہیِ کوہِ کرمل میں اخآب بھی ہیں، اور وہ زبور تراسی کے دس دشمن ہیں۔

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

مکاشفہ کے باب بارہ اور باب تیرہ میں مذکور دشمن کی دوسری زمینی قوت وہ حیوان ہے جو سمندر میں سے نکلتا ہے، جسے سسٹر وائٹ براہِ راست کیتھولکیت قرار دیتی ہیں۔

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> اور میں سمندر کی ریت پر کھڑا تھا، اور میں نے دیکھا کہ ایک درندہ سمندر سے اوپر اٹھ آیا، جس کے سات سر اور دس سینگ تھے، اور اس کے سینگوں پر دس تاج تھے، اور اس کے سروں پر گستاخی کا نام تھا۔ اور جو درندہ میں نے دیکھا وہ تیندے کے مانند تھا، اور اس کے پاؤں ریچھ کے پاؤں کی مانند تھے، اور اس کا منہ شیر کے منہ کی مانند تھا؛ اور اژدہا نے اسے اپنی قدرت، اپنا تخت اور بڑا اختیار دیا۔ اور میں نے اس کے سروں میں سے ایک کو گویا موت کے زخم سے زخمی دیکھا؛ اور اس کا مہلک زخم شفا پا گیا؛ اور ساری دنیا اس درندے کے پیچھے حیران ہو کر چل پڑی۔ مکاشفہ 13:1-3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

یوحنا پہلی آیت میں ساحلِ سمندر پر کھڑا تھا، اور وہ دیکھتا ہے کہ ایک درندہ سمندر سے اُبھرتا ہے، اور اس کے بعد وہ دیکھتا ہے کہ ایک درندہ زمین سے اُبھرتا ہوا آ رہا ہے۔ سسٹر وائٹ یہ نشاندہی کرتی ہیں کہ وہ زمانہ جس میں یوحنا نے دونوں درندوں کو دیکھا سن 1798 تھا، کیونکہ وہی وہ سال تھا جب پاپائیت سے 'اس کی قوت چھین لی گئی،' یوں اسے ایک مہلک زخم لگا جو بالآخر شفا پا جائے گا۔

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> "جب پاپائیت اپنی قوت سے محروم ہو کر ایذا رسانی سے باز آنے پر مجبور ہوئی، تو یوحنا نے دیکھا کہ ایک نئی قوت ابھری جو اژدہا کی آواز کی گونج بن کر اسی ظالمانہ اور کفر آمیز کام کو آگے بڑھائے۔ یہ قوت، جو کلیسیا اور خدا کی شریعت کے خلاف جنگ چھیڑنے والی آخری ہے، ایک ایسے درندے سے ظاہر کی گئی ہے جس کے سینگ برّہ کی مانند ہیں۔ اس سے پہلے کے درندے سمندر سے نکلے تھے؛ لیکن یہ زمین سے اُبھرا، اور اس قوم کے پُرامن ابھار کی نمائندگی کرتا تھا جس کی یہ علامت تھا—ریاست ہائے متحدہ امریکہ۔" زمانے کی نشانیاں، 8 فروری، 1910۔

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

یوحنا جب سمندری درندے کو دیکھتا ہے تو وہ تاریخ کی طرف پیچھے دیکھ رہا ہوتا ہے، اور وہ درندہ پاپائیت ہے۔ تاریخ میں آگے کی طرف دیکھتے ہوئے وہ زمینی درندے کو دیکھتا ہے، جو ریاستہائے متحدہ ہے۔ اسی لیے سمندر کے درندے کو نبوی طور پر اسی طرح پیش کیا گیا ہے۔ 1798 سے پیچھے مڑ کر دیکھتے ہوئے، یوحنا سب سے پہلے "سات سر اور دس سینگ" دیکھتا ہے؛ یہ تاریخ کے اس مقام کی نشاندہی کرتا ہے کہ پاپائیت کے قوی سینگ کے لیے جگہ بنانے کے لیے تین سینگ جڑ سے اکھاڑے گئے تھے، جو بڑے بڑے بول بولتا تھا۔

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> تب میں چوتھے درندہ کی حقیقت جاننا چاہتا تھا، جو سب اوروں سے مختلف اور نہایت ہولناک تھا؛ جس کے دانت لوہے کے اور ناخن پیتل کے تھے؛ جو نگل جاتا، ٹکڑے ٹکڑے کرتا اور بقیہ کو اپنے پاؤں سے روندتا تھا؛ اور ان دس سینگوں کی بابت جو اس کے سر میں تھے، اور اس دوسرے کی بابت جو ابھرا اور جس کے آگے تین گر پڑے؛ یعنی اس سینگ کی بابت جس کی آنکھیں تھیں اور ایک منہ جو نہایت بڑی بڑی باتیں بولتا تھا، جس کی صورت اپنے رفقا سے زیادہ پرہیبت تھی۔ دانی ایل 7:19، 20۔

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

اس سے پہلے کہ ہیرولی، اوستروگوتھ اور وینڈلز کے وہ تین سینگ ہٹا دیے گئے، بت پرست روم کی نمائندگی "دس تاج" سے کی جاتی تھی۔ وہ دس تاج بت پرست روم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پھر یوحنا یونان کے چیتے کی نشاندہی کرتا ہے، پھر ماد و فارس کے ریچھ کی، اور پھر بابل کے شیر کی۔

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> پہلا ایک شیر کی مانند تھا، اور اس کے عقاب کے پر تھے؛ میں دیکھتا رہا یہاں تک کہ اس کے پر نوچ لیے گئے، اور اسے زمین سے اٹھا لیا گیا، اور آدمی کی طرح اسے پاؤں پر کھڑا کر دیا گیا، اور اسے آدمی کا دل دیا گیا۔ اور دیکھو ایک دوسرا درندہ، یعنی دوسرا، ریچھ کی مانند تھا، اور وہ ایک پہلو پر اٹھا ہوا تھا، اور اس کے منہ میں اس کے دانتوں کے درمیان تین پسلیاں تھیں؛ اور اسے یوں کہا گیا، اٹھ، بہت سا گوشت کھا۔ اس کے بعد میں نے دیکھا، اور دیکھو ایک اور، چیتے کی مانند، جس کی پشت پر پرندے کے چار پر تھے؛ اس درندے کے چار سر بھی تھے؛ اور اسے سلطنت دی گئی۔ دانیال ۷:۴-۶۔

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

کیتھولک مذہب میں کوئی ایک عنصر بھی ایسا نہیں جو مسیحی ہو، اور سمندری درندہ بائبل کی نبوت میں مذکور پچھلی تمام بت پرست سلطنتوں کے مجموعے کی نمائندگی کرتا ہے۔ سمندری درندے کو تاریخی ترتیب کے الٹ انداز میں پیش کیا گیا ہے، کیونکہ یوحنا ماضی کی طرف دیکھ رہا ہے۔ سب سے پہلے اس نے وہ قوت دیکھی جو اُس وقت قائم ہوئی جب تین سینگ اُکھاڑے گئے—پاپائیت۔ پھر اس نے دس سینگ دیکھے جن پر دس تاج تھے—بت پرست روم۔ پھر اس نے تیندوا دیکھا—یونان۔ پھر اس نے ریچھ دیکھا—ماد و فارس۔ پھر اس نے شیر دیکھا—بابل۔ سمندری درندے کی تفصیل اُن سب سابقہ بت پرست سلطنتوں کے عناصر پر مشتمل ہے، اور یہ تفصیل ثابت کرتی ہے کہ پاپائیت بائبل کی تاریخ میں موجود بت پرستی کی ہر صورت کا ایک مرکب ہے۔ کیتھولک مذہب میں کوئی ایک عنصر بھی ایسا نہیں جو مسیحی ہو۔ کیتھولک مذہب میں جو کچھ بھی مسیحی دکھائی دے، وہ جعلی ہے۔

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

کوہِ کرمل پر، جب ایلیاہ نے یسابل کے نبیوں اور اس کے مرتد شوہر کے ساتھ مقابلہ کیا، یسابل سامریہ میں اپنے گھر میں تھی۔ صور کی فاحشہ دو سینگوں والے زمینی درندے کی تاریخ کے دوران بھلا دی جاتی ہے۔ یسابل ہمیشہ اوجھل رہتی ہے، اور مکاشفہ کے باب بارہ اور تیرہ میں دنیا اس کے پیچھے حیرت سے چلتی ہے، لیکن اسے آسمان میں ایسے عجوبے کے طور پر پیش نہیں کیا جاتا جس پر حیرت کی جاتی ہے، برخلاف اقوامِ متحدہ، امریکہ اور شیطان کے۔ وہ اپنے کمانڈ مرکز سامریہ—یعنی روم کے شہر—میں واپس ہے۔

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

زمین کے درندے کی تاریخ وہ مقام ہے جہاں ساری دنیا کے لیے درندے کی شبیہ کی آزمائش کی نشان دہی ہوتی ہے۔ وہ آزمائش پہلے آسمان کی جنگ کے دوران پیش آتی ہے۔ یہی وہ بات ہے جس پر ہم اس موقع پر غور کرنا چاہتے ہیں۔ جن آیات پر ہم اب غور کرنے جا رہے ہیں، اُن میں میں لفظ "وہ" کی جگہ "ریاست ہائے متحدہ امریکہ" رکھوں گا۔

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> اور میں نے ایک اور درندہ زمین میں سے اُبھرتے دیکھا؛ اور ریاست ہائے متحدہ کے دو سینگ برّہ کی مانند تھے، اور ریاست ہائے متحدہ اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور ریاست ہائے متحدہ اس کے سامنے پہلے درندے کی ساری قدرت استعمال کرتا ہے اور زمین اور اس کے باشندوں کو اس پہلے दरندے کی عبادت کراتا ہے جس کا مہلک زخم اچھا ہو گیا تھا۔ اور ریاست ہائے متحدہ بڑے بڑے معجزے دکھاتا ہے، یہاں تک کہ آدمیوں کے سامنے آسمان سے زمین پر آگ اتارتا ہے، اور ان معجزات کے وسیلے سے زمین کے رہنے والوں کو گمراہ کرتا ہے جنہیں کرنے کی قدرت ریاست ہائے متحدہ کو درندے کے سامنے دی گئی تھی؛ اور زمین کے رہنے والوں سے کہتا ہے کہ وہ اس درندے کی مورت بنائیں جسے تلوار کا زخم لگا تھا اور وہ زندہ رہا۔ اور [ریاست ہائے متحدہ] کو درندے کی مورت کو جان دینے کا اختیار تھا، تاکہ درندے کی مورت بول بھی سکے اور جو کوئی درندے کی مورت کی عبادت نہ کرے اسے قتل کرایا جائے۔ اور ریاست ہائے متحدہ سب کو، چھوٹے بڑے، امیر غریب، آزاد غلام سب کو، ان کے دہنے ہاتھ پر یا ان کے ماتھے پر ایک نشان لینے پر مجبور کرتا ہے؛ اور یہ کہ کوئی خرید یا فروخت نہ کر سکے سوائے اس کے جس کے پاس وہ نشان ہو یا درندے کا نام یا اس کے نام کا عدد۔ مکاشفہ 13:11-17۔

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

مکاشفہ کے باب تیرہ میں، بت پرست روم کے اژدہے نے پاپائیت کو تین چیزیں دیں جب اس نے پاپائیت کو زمین کے تخت پر بٹھایا۔

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> اور وہ درندہ جسے میں نے دیکھا چیتے کی مانند تھا، اور اس کے پاؤں ریچھ کے پاؤں کی مانند تھے، اور اس کا منہ شیر کے منہ کی مانند تھا؛ اور اژدہا نے اسے اپنی طاقت، اپنا تخت، اور بڑا اختیار دیا۔ مکاشفہ ۱۳:۲

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

بت پرست روم کی نمائندگی کرنے والے دس بادشاہوں نے (اور ان دس میں فرانس کو، اخاب کی علامت کے طور پر، سرِفہرست سمجھا جاتا ہے) پاپائیت کو تین چیزیں دیں: طاقت، کرسی اور اختیار۔ جب شہنشاہ قسطنطین نے مغرب کے شہرِ روم سے دارالحکومت کو مشرق کی طرف منتقل کر کے 330ء میں قسطنطنیہ کو سلطنتِ روم کا نیا دارالحکومت بنا دیا، تو بت پرست روم نے کلیسائے روم کو اس کی "کرسی" دے دی۔

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

جب کلوویس، فرینکوں (فرانس) کا بادشاہ، نے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا اور سن 496ء میں ان قوتوں کے خلاف جنگ شروع کی جو پاپائیت کے دنیا کے تخت تک عروج کی مزاحمت کرتی چلی آ رہی تھیں، تب بت پرست روم نے پاپائیت کو اس کی "طاقت" دے دی۔

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

۵۳۳ء میں، جسٹینیان نے ایک فرمان جاری کیا جس میں یہ قرار دیا گیا کہ کلیسائے روم تمام کلیساؤں کی سربراہ ہے اور بدعتیوں کی اصلاح کرنے والی بھی ہے۔ اسی وقت بت پرست روم کا اقتدار پاپائیت کو سونپ دیا گیا تھا۔

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

آیت بارہ میں، "[ریاستہائے متحدہ] اُس کے سامنے پہلے حیوان کا تمام اختیار استعمال کرتا ہے۔" وہ طاقت جو پاپائیت نے بروئے کار لائی تھی، اُس کی نمائندگی کلوویس کرتا ہے، جس نے اپنی عسکری اور معاشی قوت پاپائیت کے لیے وقف کر دی تھی۔ اسی وجہ سے کیتھولک مذہب کلوویس کو "کیتھولک کلیسیا کا پہلوٹھا" اور فرانس کو "کیتھولک کلیسیا کی بڑی بیٹی" کہتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ پاپائیت کے لیے وہی گندا کام کرے گا جو کلوویس نے 496 میں شروع کیا تھا۔

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

ریاستہائے متحدہ کی طاقت اس لیے استعمال کی جائے گی کہ "زمین اور جو اس میں بسنے والے ہیں وہ اُس پہلے درندے کی عبادت کریں جس کا مہلک زخم اچھا ہو گیا۔" ریاستہائے متحدہ اپنی فوجی اور معاشی طاقت استعمال کرے گا تاکہ ساری دنیا اتوار کو آرام کے دن کے طور پر قبول کرے۔ صور کی فاحشہ پہلے جلد آنے والے اتوار کے قانون کے موقع پر زمین کے درندے کے ساتھ زناکاری کرے گی، اور پھر وہ جا کر زمین کے دیگر تمام بادشاہوں کے ساتھ زناکاری کرے گی۔

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

آیت تیرہ میں، "[امریکہ] بڑے بڑے عجائبات کرتا ہے، یہاں تک کہ وہ لوگوں کے سامنے آسمان سے آگ کو زمین پر نازل کر دیتا ہے۔" آگ ایک نامقدس پیغام کی علامت ہے۔ یومِ پنتکست کے دن آگ کی زبانیں ایک مقدس پیغام کی نمائندگی کرتی تھیں، اور اس کے ساتھ یہ صلاحیت بھی تھی کہ اس پیغام کو پوری دنیا تک پہنچایا جائے۔ وہ آگ جو [امریکہ] آسمان سے نازل کرے گا، ہر قوم اور ہر زبان پر بھی اثر انداز ہوگی۔

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

چودہویں آیت میں، ریاست ہائے متحدہ اُن لوگوں کو گمراہ کرتی ہے "جو زمین پر بستے ہیں اُن معجزات کے ذریعے جنہیں [ریاست ہائے متحدہ] کو حیوان کے سامنے کرنے کا اختیار تھا؛ اور زمین پر بسنے والوں سے یہ کہتی ہے کہ وہ حیوان کے لیے ایک مورت بنائیں، جو تلوار سے زخمی ہوا تھا اور زندہ رہا۔" دنیا کو گمراہ کرنے کے لیے ریاست ہائے متحدہ جو فریب استعمال کرتی ہے، اس کی نمائندگی پچھلی آیت میں آسمان سے نازل ہونے والی آگ کرتی ہے۔ آسمان سے نازل ہونے والی وہ آگ ایسے معجزات پیدا کرتی ہے جنہیں ریاست ہائے متحدہ اس مقصد کے لیے بروئے کار لاتی ہے کہ وہ دنیا کو حکم دے کہ کلیسا اور ریاست کے امتزاج پر مبنی ایک واحد عالمی حکومت قائم کی جائے، جس میں اس تعلق پر کلیسا کا کنٹرول ہو۔

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

یہی بات تھی جس کی اخاب اور ایزابل کے تعلق نے ترجمانی کی، جب الیاس مبعوث ہوا۔ کوہِ کرمل پر الیاس کے معرکے کی تکمیل ریاستہائے متحدہ کے آغاز میں 1840 سے 1844 تک پہلے فرشتے کی تحریک کے دوران ہوئی، تاکہ پروٹسٹنٹ ازم کے سچے نبی کو پروٹسٹنٹ ازم کے تمام جھوٹے نبیوں سے ممتاز کیا جائے۔

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

یہ متحدہ ریاستہائے امریکہ کے اختتام پر دوبارہ پورا ہوتا ہے، درندے کی شبیہ کی تشکیل کی آزمائش کے دوران، جو 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی اور قریب الوقوع اتوار کے قانون پر ختم ہوتی ہے۔

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

ایلیا کی کامل تکمیل خداوند کے عظیم اور ہولناک دن سے پہلے وقوع پذیر ہوتی ہے، جو کہ سات آخری بلائیں ہیں۔ لہٰذا، کوہِ کرمل، ایلیا، اخاب اور ایزابل کی نمائندگی اس کام میں ہوتی ہے کہ ریاست ہائے متحدہ سیارۂ زمین کو اقوامِ متحدہ کی ایک عالمی حکومت قبول کرنے پر مجبور کرتی ہے جس پر کیتھولک چرچ کی حکمرانی ہے۔ ریاست ہائے متحدہ یہ کام اپنی عسکری طاقت، اپنی اقتصادی قوت اور اُس فاسد مسحور کن ابلاغ کے ذریعے انجام دیتی ہے جسے وہ ہدایت دیتی اور قابو میں رکھتی ہے، جس کی نمائندگی اُس چیز سے ہوتی ہے جسے ورلڈ وائڈ ویب کی "انفارمیشن سپر ہائی وے" کہا جاتا ہے۔

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

آیت پندرہ میں ہمیں بتایا جاتا ہے کہ "[امریکہ] کے پاس درندے کی شبیہ کو زندگی دینے کی قدرت تھی، تاکہ درندے کی شبیہ بول بھی سکے اور یہ سبب بنے کہ جتنے لوگ درندے کی شبیہ کی عبادت نہ کریں وہ قتل کر دیے جائیں۔" امریکہ کی عسکری قوت کی طرف سے موت کی دھمکی، جو اُس وقت اقوامِ متحدہ کے سرِفہرست بادشاہ کی نمائندگی کرتی ہے، اقوامِ متحدہ کی ایک عالمی حکومت کو بولنے کا اختیار دیتی ہے۔ بولنے کا عمل قانون ساز اور عدالتی اختیار کے ذریعے انجام پاتا ہے۔ اقوامِ متحدہ کی قانون ساز شاخ نیویارک میں ہے اور اس کی عدالتی شاخ نیدرلینڈز کے شہر دی ہیگ میں ہے۔ دی ہیگ قدیم دنیا کی اور نیویارک نئی دنیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ امریکہ اور نیدرلینڈز دونوں کا ایسا ماضی رہا ہے جس میں وہ آزادی اور حریت کے ممتاز محافظ کے طور پر نمایاں رہے، لیکن دونوں اپنی اپنی تاریخ کا اختتام اژدہے کی مانند بولتے ہوئے کرتے ہیں۔

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> چونکہ سبت ساری مسیحی دنیا میں ایک خاص نقطۂ نزاع بن گیا ہے، اور مذہبی و دنیاوی حکام اتوار کی پاسداری نافذ کرنے کے لیے متحد ہو گئے ہیں، اس لیے ایک چھوٹی اقلیت کا عوامی مطالبے کے آگے جھکنے سے مسلسل انکار انہیں عالمگیر لعن طعن کا نشانہ بنا دے گا۔ … اور بالآخر چوتھے حکم کے سبت کو مقدس ٹھہرانے والوں کے خلاف ایک فرمان جاری کیا جائے گا، جس میں انہیں سخت ترین سزا کے مستحق قرار دیا جائے گا اور ایک معین مدت کے بعد لوگوں کو انہیں قتل کرنے کی آزادی دی جائے گی۔ قدیم دنیا میں رومنیت اور نئی دنیا میں مرتد پروٹسٹنٹیت ان لوگوں کے خلاف جو تمام الٰہی احکام کی تعظیم کرتے ہیں، اسی طرح کا طرزِ عمل اختیار کریں گے۔

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> خدا کی قوم تب اُن مصیبت اور تنگی کے حالات میں مبتلا کر دی جائے گی جنہیں نبی نے 'یعقوب کی تنگی کا وقت' کے طور پر بیان کیا ہے۔ عظیم کشمکش، 615، 616۔

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

آیات سولہ اور سترہ میں، اس کے بعد کہ درندے کی شبیہ نصب کی جا چکی ہو اور اسے بولنے کا اختیار دیا گیا ہو، "[United States]" سب کو، چھوٹے اور بڑے، امیر اور غریب، آزاد اور غلام، اس بات پر مجبور کرتا ہے کہ وہ اپنے دائیں ہاتھ یا اپنی پیشانیوں پر ایک نشان قبول کریں: اور یہ کہ کوئی شخص خرید و فروخت نہ کر سکے، سوائے اس کے جس کے پاس وہ نشان، یا درندے کا نام، یا اس کے نام کا عدد ہو۔

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

حیوان کی شبیہ کی تشکیل وہ آزمائش ہے جو حیوان کے نشان کی آزمائش سے پہلے آتی ہے۔ اگر ہم اس آزمائش میں کامیاب نہ ہوں جس کی نمائندگی حیوان کی شبیہ کی تشکیل کرتی ہے، تو ہم حیوان کے نشان کی آزمائش میں ناکام ہو جائیں گے۔ یہ دو مختلف آزمائشیں ہیں، اور یہ دو مختلف نوعیت کی آزمائشیں ہیں۔

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

درندے کی شبیہ کی تشکیل، جو 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی، ایک نبوتی تنبیہ ہے کہ مہلت کا خاتمہ ہونے ہی والا ہے۔ یہ ایلیاہ کا پیغام ہے جو ظاہر کرتا ہے کہ کوہِ کرمل قریب آ چکا ہے، اور یہ کہ خدا کے لوگوں کو آخری پکار سے پہلے کردار کا تیل، روح القدس کا تیل، اور نصف شب کی پکار کے پیغام کا تیل مہیا کر لینا چاہیے۔ انہیں بیدار ہونا ہے تاکہ جب ایلیاہ ان سے پوچھے، "تم کب تک دو خیالوں میں لنگڑاتے رہو گے؟" — تو وہ خاموش نہ رہیں، کیونکہ اُس وقت خاموش رہنا درندے کا نشان قبول کرنے کے مترادف ہے۔ درندے کی شبیہ کا امتحان اس کام کی نمائندگی کرتا ہے کہ اس پیغام کی فہم حاصل کی جائے جو عدالت کے اختتام کا اعلان کرتا ہے، جس طرح میلر کے پیروکاروں کے پیغام نے عدالت کے آغاز کا اعلان کیا تھا۔

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

حیوان کے نشان کی آزمائش میں کسی انتخاب کی گنجائش نہیں، کیونکہ اس میں زمانۂ مہلت کا کوئی عنصر موجود نہیں۔ یہ وقت کا ایک لمحہ ہے، کوئی دورانیہ نہیں۔ یہ ایک بحران ہے، اور اسی لیے یہ ایک کسوٹی ہے جو اُن اسرائیلیوں کے کردار کی نشاندہی کرے گی جنہیں اتوار کے قانون کے موقع پر اخاب نے کوہِ کرمِل پر طلب کیا ہوگا۔ پھر وہ اُس کردار کو ظاہر کریں گے جو انہوں نے گزشتہ دور میں پروان چڑھایا تھا، جسے نبوی اصطلاح میں حیوان کی صورت کی آزمائش کہا جاتا ہے۔

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> پس (جس طرح روحِ القدس فرماتا ہے، آج اگر تم اس کی آواز سنو، تو اپنے دل سخت نہ کرو، جیسا کہ بغاوت کے وقت، بیابان میں آزمائش کے دن ہوا تھا؛ جب تمہارے باپ داداؤں نے مجھے آزمایا، مجھے پرکھا، اور چالیس برس تک میرے کام دیکھے۔ اسی سبب سے میں اس نسل سے بیزار ہوا، اور کہا، وہ ہمیشہ اپنے دل میں گمراہ ہوتے رہتے ہیں؛ اور انہوں نے میری راہوں کو نہ جانا۔ اس لیے میں نے اپنے قہر میں قسم کھائی کہ وہ میرے آرام میں داخل نہ ہوں گے۔) اے بھائیو، خبردار رہو، کہیں تم میں سے کسی کے اندر بے ایمانی کا بُرا دل نہ ہو، جو زندہ خدا سے برگشتہ کر دے۔ بلکہ جب تک اسے آج کہا جاتا ہے، ہر روز ایک دوسرے کو نصیحت کرتے رہو؛ ایسا نہ ہو کہ گناہ کے فریب سے تم میں سے کوئی سخت دل ہو جائے۔ کیونکہ اگر ہم ابتدا کے اعتماد کو آخر تک مضبوطی سے تھامے رکھیں تو مسیح کے شریک ٹھہرتے ہیں؛ چنانچہ کہا جاتا ہے، آج اگر تم اس کی آواز سنو، تو اپنے دل سخت نہ کرو، جیسا کہ بغاوت کے وقت ہوا تھا۔ عبرانیوں 3:7-15۔

Back to Articles