Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-One

Sách Đa-ni-ên - Số một trăm tám mươi mốt

The Midnight Cry and Rome’s Prophetic Role: Unveiling the Last Days in the Book of Daniel

Tiếng kêu nửa đêm và vai trò của Rôma trong lời tiên tri: Vén mở những ngày sau rốt trong sách Đa-ni-ên

Author

Jeff Pippenger

Published

April 11, 2024

Formats

PDF
Word

Within Daniel chapter eleven, there are several lines of prophecy that all align with the last six verses of the chapter. The portion that aligns with the history of verse forty from the time of the end in 1989, until the Sunday law of verse forty-one, is the portion of the prophecy that was sealed until the last days. It is Daniel’s complement of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes. Verse two introduces Trump, the last Republican president, the last President, the President that is the eighth that is of the seven, and he is the richest president that began to stir up the globalists when he announced his candidacy in 2015. Verse ten identifies 1989, and verses eleven and twelve identify the Ukrainian War that began in 2014, with Putin’s victory and following demise.

Trong chương mười một của sách Đa-ni-ên, có một số dòng tiên tri, tất cả đều phù hợp với sáu câu cuối của chương này. Phần tương ứng với lịch sử của câu bốn mươi từ thời kỳ cuối cùng vào năm 1989 cho đến luật ngày Chủ nhật của câu bốn mươi mốt, là phần của lời tiên tri đã được niêm phong cho đến những ngày sau rốt. Đó là phần bổ sung của Đa-ni-ên cho Sự Mặc Khải của Đức Chúa Jêsus Christ, được mở niêm phong ngay trước khi thời kỳ ân điển chấm dứt. Câu hai giới thiệu Trump, vị tổng thống Cộng hòa cuối cùng, vị Tổng thống cuối cùng, vị Tổng thống là vị thứ tám mà thuộc về bảy vị, và ông là vị tổng thống giàu nhất, người đã bắt đầu khuấy động những người theo chủ nghĩa toàn cầu khi ông tuyên bố ra tranh cử vào năm 2015. Câu mười xác định năm 1989, và các câu mười một và mười hai xác định Cuộc Chiến tranh Ukraina bắt đầu vào năm 2014, với chiến thắng của Putin và sự suy tàn tiếp theo của ông.

Verses thirteen through fifteen, describe the third of the three battles of verse forty, beginning with the collapse of the Soviet Union in 1989, then the Ukrainian War, followed by the Battle of Panium, which represents the external struggle of apostate Protestantism in the United States against the globalists of the world.

Các câu mười ba đến mười lăm mô tả trận thứ ba trong ba trận chiến được nêu ở câu bốn mươi, bắt đầu với sự sụp đổ của Liên Xô năm 1989, rồi đến Chiến tranh Ukraina, tiếp theo là Trận Panium, trận này đại diện cho cuộc đấu tranh bên ngoài của Tin Lành bội đạo tại Hoa Kỳ chống lại các nhà toàn cầu hóa trên thế giới.

Apostate Protestantism prevails, and establishes the hierarchical relationship of the threefold union that is implemented at the soon coming Sunday law. The beast is Catholicism, and she is the head of the three powers, represented as Jezebel and a multitude of other symbols. She is the whore that reigns over and rides the beast.

Tin Lành bội đạo đang thắng thế và thiết lập mối quan hệ thứ bậc của liên minh ba bên, điều sẽ được thực thi khi luật ngày Chủ Nhật sắp tới có hiệu lực. Con thú là Công giáo, và bà ta là đầu của ba thế lực, được mô tả như Giê-sa-bên và vô số biểu tượng khác. Bà ta là dâm phụ cai trị và cưỡi trên con thú.

The false prophet is the United States, represented by her husband Ahab, who is the head of the tenfold kingdom of the dragon. The Battle of Panium in 200 BC, typifies the external struggle between globalism and apostate Protestantism. The internal struggle is represented by the revolt in 167 BC, followed by the rededication of the temple as commemorated by Hanukkah in 164 BC, that was then followed by a period from 161 BC to 158 BC, that typifies where the United States erects an image of Catholicism’s union of church and state, as represented by the “league”.

Tiên tri giả là Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, được tượng trưng bởi chồng của nó là Ahab, là đầu của vương quốc mười phần của con rồng. Trận Panium vào năm 200 TCN là hình bóng của cuộc tranh chiến bên ngoài giữa chủ nghĩa toàn cầu và Tin Lành bội đạo. Cuộc tranh chiến bên trong được tượng trưng bởi cuộc nổi dậy vào năm 167 TCN, tiếp theo là sự tái cung hiến đền thờ, được kỷ niệm bởi Hanukkah vào năm 164 TCN; rồi sau đó là giai đoạn từ năm 161 TCN đến năm 158 TCN, là hình bóng cho thời kỳ Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ dựng lên một hình tượng của sự liên hiệp giữa giáo hội và nhà nước của Công giáo, như được tượng trưng bởi “liên minh”.

In verse thirteen, Uriah Smith informs us that fourteen years after the Battle of Raphia, Ptolemy dies through “intemperance and debauchery, and was succeeded by his son, Ptolemy Epiphanes, a child then four or five years old. Antiochus, during the same time, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt.” After Putin’s short-lived victory is over, Trump will be ready to deal with the new infant king of Egypt. Before he does so, he will have “suppressed a rebellion” within the United States.

Trong câu mười ba, Uriah Smith cho biết rằng mười bốn năm sau Trận Raphia, Ptolemy chết vì "lối sống vô độ và truỵ lạc, và được con trai ông, Ptolemy Epiphanes, kế vị, khi ấy chỉ mới bốn hoặc năm tuổi. Antiochus, cũng trong thời gian đó, sau khi đã dẹp yên cuộc nổi loạn trong vương quốc của mình và khuất phục, ổn định các miền phía đông trong sự thần phục, thì rảnh tay cho bất cứ cuộc chinh chiến nào khi Epiphanes còn trẻ lên ngôi Ai Cập." Sau khi chiến thắng ngắn ngủi của Putin kết thúc, Trump sẽ sẵn sàng đối phó với vị tân vương ấu thơ của Ai Cập. Trước khi làm vậy, ông sẽ "dẹp yên một cuộc nổi loạn" trong nội bộ Hoa Kỳ.

When Trump is elected, he will implement laws that have been typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, along with suspending “habeas corpus,” as did the first Republican president in response to a Civil War. His actions have also been typified by the actions of president Grant when he dealt with the Ku Klux Klan, and F. D. Roosevelt when he imprisoned the Japanese and others in World War Two, and George Bush the last’s Patriot Act.

Khi Trump đắc cử, ông sẽ thực thi các đạo luật theo kiểu Đạo luật Ngoại kiều và Chống Nổi loạn năm 1798, cùng với việc đình chỉ “habeas corpus”, như vị tổng thống Cộng hòa đầu tiên đã làm để đối phó với cuộc Nội chiến. Các hành động của ông cũng mang dáng dấp những gì Tổng thống Grant đã làm khi đối phó với Ku Klux Klan, và F. D. Roosevelt khi ông giam giữ người Nhật và những người khác trong Thế chiến II, và Đạo luật Yêu nước của George Bush cuối cùng.

He, as with Seleucus, will suppress the rebellion in the United States, and then turn his eyes toward the “child king” of Egypt. In so doing, he will form an alliance with Philip of Macedon, for Smith records, “At the same time, Philip, king of Macedon, entered into a league with Antiochus to divide the dominions of Ptolemy between them, each proposing to take the parts which lay nearest and most convenient to him. Here was a rising up against the king of the south sufficient to fulfil the prophecy, and the very events, beyond doubt, which the prophecy intended.”

Ông ta, cũng như Seleucus, sẽ đàn áp cuộc nổi loạn ở Hoa Kỳ, rồi hướng mắt về “vị vua thơ ấu” của Ai Cập. Khi làm như vậy, ông sẽ liên minh với Philip xứ Macedon, vì Smith ghi lại: “Cùng lúc ấy, Philip, vua xứ Macedon, đã kết liên minh với Antiochus để chia nhau các lãnh thổ của Ptolemy, mỗi bên dự định lấy những phần nằm gần mình nhất và thuận tiện nhất. Ở đây đã có một sự nổi dậy chống lại vua phương nam đủ để ứng nghiệm lời tiên tri, và chính là những sự kiện, không còn nghi ngờ gì nữa, mà lời tiên tri nhằm nói đến.”

Trump will form a firm alliance with the nations of NATO (the United Nations), to address Russia, and the complexities of resolving the fallout of the collapse of Putin. At that time, according to verse fourteen, and Smith’s commentary, “a new power is introduced.” The papacy will intercede to protect Russia and its satellites from the authority of NATO and the United States, or as Smith’s commentary cites, “Rome spoke; and Syria and Macedonia soon found a change coming over the aspect of their dream. The Romans interfered in behalf of the young king of Egypt, determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip. This was BC 200, and was one of the first important interferences of the Romans in the affairs of Syria and Egypt.”

Trump sẽ lập một liên minh vững chắc với các quốc gia thuộc NATO (Liên Hiệp Quốc), để đối phó với Nga, và với những phức tạp của việc giải quyết hậu quả do sự sụp đổ của Putin. Vào thời điểm ấy, theo câu mười bốn và phần chú giải của Smith, “một quyền lực mới được đưa vào.” Giáo hoàng sẽ can thiệp để bảo vệ Nga và các quốc gia vệ tinh của nước này khỏi thẩm quyền của NATO và của Hoa Kỳ, hay như phần chú giải của Smith đã trích dẫn: “La Mã đã lên tiếng; và Syria cùng Macedonia chẳng bao lâu đã thấy một sự thay đổi xảy đến trên quang cảnh của giấc mộng họ. Người La Mã đã can thiệp thay cho vị vua trẻ của Ai Cập, nhất quyết rằng ông phải được bảo vệ khỏi sự diệt vong do Antiochus và Philip mưu định. Đây là vào năm 200 TCN, và là một trong những sự can thiệp quan trọng đầu tiên của người La Mã vào công việc của Syria và Ai Cập.”

Rome, the whore of Tyre, then begins to sing her songs and commit fornication with the kings of the earth, in advance of those kings coming into full obedience to her, just two verses later. At that same time, the Battle of Panium occurred. The year 200 BC identifies the whore of Tyre beginning to sing, and she does so in regard to protecting Russia, who the United States and the United Nations have just agreed to divide up for their mutual benefit. The whore prevails over them both, but the “battle” of Panium then takes place and the United States prevails over the United Nations.

Rome, dâm phụ của Tyre, rồi bắt đầu hát những bài ca của mình và phạm dâm với các vua của thế gian, trước khi những vua ấy hoàn toàn vâng phục bà, chỉ hai câu sau đó. Cùng thời điểm đó, Trận chiến Panium đã diễn ra. Năm 200 TCN đánh dấu việc dâm phụ của Tyre bắt đầu hát, và bà làm như vậy liên quan đến việc bảo vệ Nga, quốc gia mà Hoa Kỳ và Liên Hợp Quốc vừa đồng ý phân chia để mưu lợi lẫn nhau. Dâm phụ thắng thế trước cả hai, nhưng "trận chiến" Panium sau đó diễn ra và Hoa Kỳ thắng thế trước Liên Hợp Quốc.

Symbolically, thirty-three years later the revolt of Modein begins in the United States. Symbolically, three years later after that, the rededication of so-called Protestantism and a Constitutional Republic is established as represented by Hanukkah. Symbolically, three years after that, the period represented by the league of the Jews with Rome begins.

Theo phương diện biểu tượng, ba mươi ba năm sau, cuộc nổi dậy tại Modein bắt đầu ở Hoa Kỳ. Theo phương diện biểu tượng, ba năm sau đó, sự tái cung hiến của cái gọi là Tin Lành và của một nền Cộng hòa theo Hiến pháp được thiết lập, như được tượng trưng bởi lễ Hanukkah. Theo phương diện biểu tượng, ba năm sau đó, thời kỳ được tượng trưng bởi liên minh của người Do Thái với La Mã bắt đầu.

The final movements will be rapid ones, so the history represented by forty-eight years in the verses is describing a series of rapid events that prophecy has specifically identified as beginning at the time of the end in 1989, followed by the second battle of verses eleven and twelve in 2014, followed by 2015, when Trump announced his candidacy for president, and thus began his prophetic work of stirring up globalism. Once Trump begins the work of suppressing the Civil War that is already under way, he will attempt an alliance with the United Nations (NATO—Philip of Macedon), and Rome will begin to sing. The attempted alliance becomes the struggle for supremacy between the two forces that is represented by the Battle of Panium.

Những diễn biến cuối cùng sẽ diễn ra nhanh chóng, vì vậy lịch sử, được biểu thị qua bốn mươi tám năm trong các câu, đang mô tả một chuỗi sự kiện dồn dập mà lời tiên tri đã xác định rõ là bắt đầu vào thời kỳ cuối cùng năm 1989, tiếp theo là trận chiến thứ hai ở các câu mười một và mười hai vào năm 2014, rồi đến năm 2015, khi Trump tuyên bố ra tranh cử tổng thống, và như vậy bắt đầu công việc mang tính tiên tri của ông trong việc khuấy động chủ nghĩa toàn cầu. Khi Trump bắt đầu công việc đàn áp cuộc nội chiến đang diễn ra, ông sẽ tìm cách liên minh với Liên Hợp Quốc (NATO-Philip xứ Macedon), và La Mã sẽ bắt đầu cất tiếng hát. Liên minh được toan tính đó trở thành cuộc tranh giành quyền bá chủ giữa hai lực lượng, được biểu trưng bởi Trận Panium.

Panium then is the waymark of verse thirteen, where the final rapid movements that precede the Sunday law begin. All the prophets spoke more of the end of the world, than the time in which they lived, and Jesus was of course the greatest of all prophets. Just before the cross, which typifies the Sunday law, that is represented by verse sixteen, Jesus took a trip with His disciples to Panium. His time there, and the lessons He set forth there, align with the soon coming Battle of Panium. Throughout history Panium has had several names, and at the time of Christ the name for Panium was Caesarea Philippi.

Vậy Panium là mốc được nêu ở câu mười ba, nơi bắt đầu những diễn biến nhanh chóng cuối cùng báo trước luật ngày Chủ Nhật. Tất cả các tiên tri nói về tận thế nhiều hơn là về thời đại họ đang sống, và dĩ nhiên Chúa Giê-su là vị vĩ đại nhất trong các tiên tri. Ngay trước thập tự giá — vốn tượng trưng cho luật ngày Chủ Nhật và được mô tả ở câu mười sáu — Chúa Giê-su đã cùng các môn đồ đi đến Panium. Thời gian Ngài ở đó và những bài học Ngài đưa ra tại đó phù hợp với Trận chiến Panium sắp diễn ra. Trong suốt lịch sử, Panium mang nhiều tên gọi, và vào thời Chúa Giê-su, tên của Panium là Caesarea Philippi.

> “Jesus and His disciples had now come into one of the towns about Caesarea Philippi. They were beyond the limits of Galilee, in a region where idolatry prevailed. Here the disciples were withdrawn from the controlling influence of Judaism, and brought into closer contact with the heathen worship. Around them were represented forms of superstition that existed in all parts of the world. Jesus desired that a view of these things might lead them to feel their responsibility to the heathen. During His stay in this region, He endeavored to withdraw from teaching the people, and to devote Himself more fully to His disciples.

> Chúa Giê-su và các môn đồ của Ngài lúc này đã đến một trong những thị trấn quanh Caesarea Philippi. Họ đã ở ngoài ranh giới Galilê, trong một vùng nơi sự thờ hình tượng thịnh hành. Tại đây, các môn đồ được tách khỏi ảnh hưởng chi phối của Do Thái giáo và tiếp xúc gần gũi hơn với việc thờ cúng của dân ngoại. Chung quanh họ hiện diện đủ loại hình mê tín có mặt khắp thế giới. Chúa Giê-su mong rằng việc nhìn thấy những điều ấy sẽ khiến họ cảm nhận trách nhiệm của mình đối với dân ngoại. Trong thời gian lưu lại vùng này, Ngài cố gắng tạm rút khỏi việc dạy dỗ dân chúng để dành mình nhiều hơn cho các môn đồ.

> “He was about to tell them of the suffering that awaited Him. But first He went away alone, and prayed that their hearts might be prepared to receive His words. Upon joining them, He did not at once communicate that which He desired to impart. Before doing this, He gave them an opportunity of confessing their faith in Him that they might be strengthened for the coming trial. He asked, ‘Whom do men say that I the Son of man am?’

> Ngài sắp nói với họ về những đau khổ đang chờ đợi Ngài. Nhưng trước hết, Ngài lánh đi một mình và cầu nguyện để lòng họ được chuẩn bị đón nhận lời Ngài. Khi gặp lại họ, Ngài không lập tức nói ra điều Ngài muốn truyền đạt. Trước khi làm điều đó, Ngài cho họ cơ hội xưng nhận đức tin nơi Ngài để họ được thêm sức cho thử thách sắp đến. Ngài hỏi: “Người ta nói Ta, Con Người, là ai?”

> “Sadly the disciples were forced to acknowledge that Israel had failed to recognize their Messiah. Some indeed, when they saw His miracles, had declared Him to be the Son of David. The multitudes that had been fed at Bethsaida had desired to proclaim Him king of Israel. Many were ready to accept Him as a prophet; but they did not believe Him to be the Messiah.

> Đáng buồn thay, các môn đồ buộc phải thừa nhận rằng Israel đã không nhận ra Đấng Mêsia của họ. Quả thật, có người, khi thấy các phép lạ của Ngài, đã tuyên xưng Ngài là Con vua Đa-vít. Đám đông đã được cho ăn no tại Bethsaida đã muốn tôn Ngài làm vua của Israel. Nhiều người sẵn sàng chấp nhận Ngài như một tiên tri; nhưng họ không tin Ngài là Đấng Mêsia.

> “Jesus now put a second question, relating to the disciples themselves: ‘But whom say ye that I am?’ Peter answered, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’

> Bấy giờ Chúa Giê-su nêu ra một câu hỏi thứ hai, liên quan đến chính các môn đệ: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?” Phêrô thưa: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.”

> “From the first, Peter had believed Jesus to be the Messiah. Many others who had been convicted by the preaching of John the Baptist, and had accepted Christ, began to doubt as to John’s mission when he was imprisoned and put to death; and they now doubted that Jesus was the Messiah, for whom they had looked so long. Many of the disciples who had ardently expected Jesus to take His place on David’s throne left Him when they perceived that He had no such intention. But Peter and his companions turned not from their allegiance. The vacillating course of those who praised yesterday and condemned today did not destroy the faith of the true follower of the Saviour. Peter declared, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’ He waited not for kingly honors to crown his Lord, but accepted Him in His humiliation.

> Ngay từ ban đầu, Phi-e-rơ đã tin Đức Chúa Jêsus là Đấng Mê-si. Nhiều người khác, vốn đã được thuyết phục bởi lời giảng của Giăng Báp-tít và đã tiếp nhận Đấng Christ, bắt đầu hoài nghi về sứ mạng của Giăng khi ông bị bỏ tù và bị xử tử; và giờ họ cũng nghi ngờ rằng Đức Chúa Jêsus có phải là Đấng Mê-si, Đấng mà họ đã trông đợi bấy lâu hay không. Nhiều môn đồ đã nồng nhiệt trông mong Đức Chúa Jêsus ngồi lên ngai của Đa-vít đã lìa bỏ Ngài khi nhận ra Ngài không hề có ý định như thế. Nhưng Phi-e-rơ và các bạn đồng hành của ông không hề quay bỏ lòng trung thành. Sự chao đảo của những kẻ hôm qua ca ngợi mà hôm nay lên án không làm tiêu tan đức tin của người môn đồ chân thật của Cứu Chúa. Phi-e-rơ tuyên xưng: “Thầy là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống.” Ông không đợi những vinh dự vương giả đến đội vương miện cho Chúa mình, nhưng tiếp nhận Ngài trong sự hạ mình của Ngài.

> “Peter had expressed the faith of the twelve. Yet the disciples were still far from understanding Christ’s mission. The opposition and misrepresentation of the priests and rulers, while it could not turn them away from Christ, still caused them great perplexity. They did not see their way clearly. The influence of their early training, the teaching of the rabbis, the power of tradition, still intercepted their view of truth. From time to time precious rays of light from Jesus shone upon them, yet often they were like men groping among shadows. But on this day, before they were brought face to face with the great trial of their faith, the Holy Spirit rested upon them in power. For a little time their eyes were turned away from ‘the things which are seen,’ to behold ‘the things which are not seen.’ 2 Corinthians 4:18. Beneath the guise of humanity they discerned the glory of the Son of God.

> Phêrô đã bày tỏ đức tin của nhóm Mười Hai. Tuy vậy, các môn đệ vẫn còn xa mới hiểu được sứ vụ của Đức Kitô. Sự chống đối và xuyên tạc của các tư tế và những người lãnh đạo, tuy không thể khiến họ lìa bỏ Đức Kitô, vẫn làm họ hết sức bối rối. Họ không nhìn thấy con đường của mình cách rõ ràng. Ảnh hưởng của nền giáo dục buổi đầu, giáo huấn của các thầy rabbi, quyền lực của truyền thống, vẫn che khuất tầm nhìn của họ về chân lý. Thỉnh thoảng, những tia sáng quý giá từ Chúa Giêsu chiếu rọi trên họ, nhưng nhiều khi họ vẫn như những người đang lần mò giữa bóng tối. Nhưng trong ngày ấy, trước khi họ phải đối diện với cuộc thử thách lớn lao của đức tin, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên họ cách quyền năng. Trong chốc lát, mắt họ rời khỏi “những điều thấy được” để chiêm ngắm “những điều không thấy được” (2 Côrintô 4:18). Ẩn sau vẻ bề ngoài nhân loại, họ nhận ra vinh quang của Con Thiên Chúa.

> “Jesus answered Peter, saying, ‘Blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but My Father which is in heaven.’

> Giê-su đáp Phi-e-rơ rằng: “Phước cho ngươi, Si-môn, con của Giô-na; vì chẳng phải thịt và huyết đã bày tỏ điều ấy cho ngươi, nhưng là Cha Ta ở trên trời.”

> “The truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life. But the possession of this knowledge was no ground for self-glorification. Through no wisdom or goodness of his own had it been revealed to Peter. Never can humanity, of itself, attain to a knowledge of the divine. ‘It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?’ Job 11:8. Only the spirit of adoption can reveal to us the deep things of God, which ‘eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man.’ ‘God hath revealed them unto us by His Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.’ 1 Corinthians 2:9, 10. ‘The secret of the Lord is with them that fear Him;’ and the fact that Peter discerned the glory of Christ was an evidence that he had been ‘taught of God.’ Psalm 25:14; John 6:45. Ah, indeed, ‘blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee.’

> Lẽ thật mà Phi-e-rơ đã tuyên xưng là nền tảng đức tin của người tin. Ấy chính là điều mà chính Đấng Christ đã tuyên bố là sự sống đời đời. Nhưng việc sở hữu sự hiểu biết này không phải là cớ để tự tôn vinh mình. Không phải nhờ sự khôn ngoan hay sự tốt lành của riêng ông mà điều ấy đã được bày tỏ cho Phi-e-rơ. Tự mình, nhân loại chẳng bao giờ có thể đạt tới sự hiểu biết về điều thiêng liêng. 'Cao bằng trời; ngươi có thể làm gì? Sâu hơn âm phủ; ngươi biết được gì?' Gióp 11:8. Chỉ có Thánh Linh của sự làm con nuôi mới có thể bày tỏ cho chúng ta những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời, là những điều 'mắt chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, và chưa hề vào lòng người.' 'Đức Chúa Trời đã bày tỏ những điều ấy cho chúng ta bởi Thánh Linh của Ngài; vì Thánh Linh dò xét mọi sự, cả đến những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời.' 1 Cô-rinh-tô 2:9, 10. 'Sự kín nhiệm của Đức Giê-hô-va thuộc về những kẻ kính sợ Ngài;' và việc Phi-e-rơ nhận biết vinh quang của Đấng Christ là bằng chứng rằng ông đã được 'Đức Chúa Trời dạy dỗ.' Thi-thiên 25:14; Giăng 6:45. Ôi, thật vậy, 'ngươi có phước thay, Si-môn, con Giô-na; vì chẳng phải thịt và huyết bày tỏ điều ấy cho ngươi.'

> “Jesus continued: ‘I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of hell shall not prevail against it.’ The word Peter signifies a stone,—a rolling stone. Peter was not the rock upon which the church was founded. The gates of hell did prevail against him when he denied his Lord with cursing and swearing. The church was built upon One against whom the gates of hell could not prevail.

> "Đức Chúa Giê-su nói tiếp: 'Ta cũng nói với ngươi rằng: ngươi là Peter, và trên vầng đá này Ta sẽ xây dựng Hội Thánh của Ta; và các cửa âm phủ sẽ không thắng nổi nó.' Từ 'Peter' có nghĩa là một hòn đá,—một hòn đá lăn. Peter không phải là tảng đá mà trên đó Hội Thánh được lập nên. Các cửa âm phủ đã thắng ông khi ông chối Chúa mình bằng lời nguyền rủa và thề thốt. Hội Thánh được xây trên Đấng mà các cửa âm phủ không thể thắng nổi."

> “Centuries before the Saviour’s advent Moses had pointed to the Rock of Israel’s salvation. The psalmist had sung of ‘the Rock of my strength.’ Isaiah had written, ‘Thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation.’ Deuteronomy 32:4; Psalm 62:7; Isaiah 28:16. Peter himself, writing by inspiration, applies this prophecy to Jesus. He says, ‘If ye have tasted that the Lord is gracious: unto whom coming, a living stone, rejected indeed of men, but with God elect, precious, ye also, as living stones, are built up a spiritual house.’ 1 Peter 2:3–5, R. V.

> Nhiều thế kỷ trước khi Đấng Cứu Chúa giáng thế, Môi-se đã chỉ đến Vầng Đá cứu rỗi của Y-sơ-ra-ên. Thi thiên gia đã hát về “Vầng Đá sức lực của tôi.” Ê-sai đã chép: “Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, ta đặt tại Si-ôn một hòn đá làm nền, đá đã thử, đá góc quý giá, nền vững chắc.” Phục truyền Luật lệ Ký 32:4; Thi thiên 62:7; Ê-sai 28:16. Chính Phi-e-rơ, khi viết bởi sự soi dẫn, đã áp dụng lời tiên tri này cho Đức Chúa Jêsus. Ông nói: “Nếu anh em đã nếm biết Chúa là nhân từ; đến gần Ngài, là hòn đá sống, thật bị loài người loại bỏ, nhưng được Đức Chúa Trời chọn lựa, quý báu, thì anh em cũng, như những hòn đá sống, được xây nên một nhà thuộc linh.” 1 Phi-e-rơ 2:3-5, R. V.

> “‘Other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ.’ 1 Corinthians 3:11. ‘Upon this rock,’ said Jesus, ‘I will build My church.’ In the presence of God, and all the heavenly intelligences, in the presence of the unseen army of hell, Christ founded His church upon the living Rock. That Rock is Himself,—His own body, for us broken and bruised. Against the church built upon this foundation, the gates of hell shall not prevail.

> “Không ai có thể đặt một nền nào khác ngoài nền đã đặt, là Đức Chúa Giê-su Christ.” 1 Cô-rinh-tô 3:11. “Trên đá này,” Đức Chúa Giê-su phán, “Ta sẽ lập Hội Thánh của Ta.” Trước mặt Đức Chúa Trời và mọi trí tuệ thiên thượng, trước đạo quân vô hình của âm phủ, Đấng Christ đã lập Hội Thánh của Ngài trên Tảng Đá sống. Tảng Đá ấy chính là Ngài—chính thân thể Ngài, vì chúng ta mà bị bẻ ra và dập nát. Trước Hội Thánh được xây trên nền tảng này, cửa âm phủ sẽ chẳng thắng được.

> “How feeble the church appeared when Christ spoke these words! There was only a handful of believers, against whom all the power of demons and evil men would be directed; yet the followers of Christ were not to fear. Built upon the Rock of their strength, they could not be overthrown.

> Hội thánh trông yếu ớt biết bao khi Đấng Christ phán những lời này! Chỉ có một số ít tín hữu, và mọi quyền lực của ma quỷ cùng những kẻ gian ác sẽ nhắm vào họ; thế nhưng những người theo Đấng Christ không phải sợ. Được xây trên Vầng Đá sức lực của họ, họ không thể bị đánh đổ.

> “For six thousand years, faith has builded upon Christ. For six thousand years the floods and tempests of satanic wrath have beaten upon the Rock of our salvation; but it stands unmoved.

> Suốt sáu nghìn năm, đức tin đã đặt nền trên Đấng Christ. Suốt sáu nghìn năm, những cơn lũ và bão tố của cơn thịnh nộ Sa-tan đã vùi dập Vầng Đá cứu rỗi của chúng ta; nhưng Vầng Đá ấy vẫn không hề lay chuyển.

> “Peter had expressed the truth which is the foundation of the church’s faith, and Jesus now honored him as the representative of the whole body of believers. He said, ‘I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.’

> Phêrô đã bày tỏ lẽ thật là nền tảng đức tin của Hội Thánh, và Chúa Giêsu nay tôn vinh ông như đại diện cho toàn thể cộng đoàn tín hữu. Ngài nói: “Ta sẽ trao cho con chìa khóa Nước Trời; điều gì con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng sẽ được cầm buộc; và điều gì con tháo cởi dưới đất thì trên trời cũng sẽ được tháo cởi.”

> “‘The keys of the kingdom of heaven’ are the words of Christ. All the words of Holy Scripture are His, and are here included. These words have power to open and to shut heaven. They declare the conditions upon which men are received or rejected. Thus the work of those who preach God’s word is a savor of life unto life or of death unto death. Theirs is a mission weighted with eternal results.

> “‘Chìa khóa của Nước Trời’ là lời của Đấng Christ. Mọi lời trong Kinh Thánh đều là của Ngài và đều được bao gồm trong đó. Những lời ấy có quyền năng mở và đóng thiên đàng. Chúng công bố những điều kiện theo đó con người được tiếp nhận hay bị loại bỏ. Vì thế, công việc của những người rao giảng lời Đức Chúa Trời là mùi hương của sự sống đưa đến sự sống, hoặc của sự chết đưa đến sự chết. Sứ mạng của họ mang nặng những kết quả đời đời.”

> “The Saviour did not commit the work of the gospel to Peter individually. At a later time, repeating the words that were spoken to Peter, He applied them directly to the church. And the same in substance was spoken also to the twelve as representatives of the body of believers. If Jesus had delegated any special authority to one of the disciples above the others, we should not find them so often contending as to who should be the greatest. They would have submitted to the wish of their Master, and honored the one whom He had chosen.

> Đấng Cứu Thế đã không giao phó công tác Tin Lành chỉ cho Phi-e-rơ một mình. Về sau, khi lặp lại những lời đã nói với Phi-e-rơ, Ngài áp dụng chúng trực tiếp cho Hội Thánh. Và cùng một nội dung ấy cũng đã được phán với mười hai sứ đồ như những đại diện cho thân thể các tín hữu. Nếu Chúa Giê-su đã ủy thác bất kỳ thẩm quyền đặc biệt nào cho một trong các môn đồ vượt trội hơn những người khác, thì chúng ta đã không thấy họ thường xuyên tranh cãi về việc ai là lớn nhất. Họ hẳn đã thuận phục ý muốn của Thầy mình và tôn trọng người mà Ngài đã chọn.

> “Instead of appointing one to be their head, Christ said to the disciples, ‘Be not ye called Rabbi;’ ‘neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.’ Matthew 23:8, 10.

> Thay vì chỉ định một người làm đầu cho họ, Đấng Christ nói với các môn đồ: “Đừng để người ta gọi các ngươi là ‘Rabbi’;” “cũng đừng để người ta gọi các ngươi là thầy; vì chỉ có một Thầy của các ngươi, chính là Đấng Christ.” Ma-thi-ơ 23:8, 10.

> “‘The head of every man is Christ.’ God, who put all things under the Saviour’s feet, ‘gave Him to be the head over all things to the church, which is His body, the fullness of Him that filleth all in all.’ 1 Corinthians 11:3; Ephesians 1:22, 23. The church is built upon Christ as its foundation; it is to obey Christ as its head. It is not to depend upon man, or be controlled by man. Many claim that a position of trust in the church gives them authority to dictate what other men shall believe and what they shall do. This claim God does not sanction. The Saviour declares, ‘All ye are brethren.’ All are exposed to temptation, and are liable to error. Upon no finite being can we depend for guidance. The Rock of faith is the living presence of Christ in the church. Upon this the weakest may depend, and those who think themselves the strongest will prove to be the weakest, unless they make Christ their efficiency. ‘Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm.’ The Lord ‘is the Rock, His work is perfect.’ ‘Blessed are all they that put their trust in Him.’ Jeremiah 17:5; Deuteronomy 32:4; Psalm 2:12.

> "Đầu của mọi người nam là Đấng Christ." Đức Chúa Trời, Đấng đã đặt muôn vật dưới chân Cứu Chúa, "đã ban Ngài làm Đầu trên hết mọi sự cho Hội Thánh, là thân thể Ngài, sự đầy trọn của Đấng làm cho đầy dẫy mọi sự trong mọi người." 1 Cô-rinh-tô 11:3; Ê-phê-sô 1:22, 23. Hội Thánh được xây dựng trên Đấng Christ làm nền tảng; Hội Thánh phải vâng phục Đấng Christ như là Đầu của mình. Hội Thánh không được nương cậy nơi loài người, cũng không để loài người chi phối. Nhiều người cho rằng một chức vụ được tín nhiệm trong Hội Thánh cho họ quyền định đoạt người khác phải tin gì và phải làm gì. Đức Chúa Trời không chấp thuận lời khẳng định này. Cứu Chúa phán: "Hết thảy các ngươi đều là anh em." Ai nấy đều bị cám dỗ và đều có thể mắc sai lầm. Chúng ta không thể nương cậy nơi bất cứ hữu thể hữu hạn nào để được hướng dẫn. Tảng Đá của đức tin là sự hiện diện sống động của Đấng Christ trong Hội Thánh. Trên đó, kẻ yếu nhất cũng có thể nương cậy; còn những người tự cho mình là mạnh mẽ sẽ tỏ ra là yếu nhất, nếu họ không lấy Đấng Christ làm năng lực của mình. "Đáng rủa thay kẻ tin cậy nơi loài người, lấy xác thịt làm cánh tay mình." Chúa "là Vầng Đá; công việc Ngài là trọn vẹn." "Phước thay cho hết thảy những người nương náu nơi Ngài." Giê-rê-mi 17:5; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:4; Thi Thiên 2:12.

> “After Peter’s confession, Jesus charged the disciples to tell no man that He was the Christ. This charge was given because of the determined opposition of the scribes and Pharisees. More than this, the people, and even the disciples, had so false a conception of the Messiah that a public announcement of Him would give them no true idea of His character or His work. But day by day He was revealing Himself to them as the Saviour, and thus He desired to give them a true conception of Him as the Messiah.

> Sau lời tuyên xưng của Phi-e-rơ, Chúa Giê-su dặn các môn đồ đừng nói với ai rằng Ngài là Đấng Christ. Ngài dặn như vậy vì sự chống đối quyết liệt của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si. Hơn nữa, dân chúng, thậm chí cả các môn đồ, đều có một quan niệm sai lạc về Đấng Mê-si đến nỗi một lời công bố công khai về Ngài cũng sẽ không cho họ một ý niệm đúng đắn nào về bản tính hay công việc của Ngài. Nhưng ngày qua ngày, Ngài bày tỏ chính mình cho họ như là Đấng Cứu Thế; qua đó, Ngài muốn ban cho họ một quan niệm đúng đắn về Ngài như là Đấng Mê-si.

> “The disciples still expected Christ to reign as a temporal prince. Although He had so long concealed His design, they believed that He would not always remain in poverty and obscurity; the time was near when He would establish His kingdom. That the hatred of the priests and rabbis would never be overcome, that Christ would be rejected by His own nation, condemned as a deceiver, and crucified as a malefactor,—such a thought the disciples had never entertained. But the hour of the power of darkness was drawing on, and Jesus must open to His disciples the conflict before them. He was sad as He anticipated the trial.” The Desire of Ages, 411-415.

> “Các môn đồ vẫn mong đợi Đấng Christ trị vì như một vị vương hầu thế tục. Mặc dù Ngài đã che giấu ý định của mình trong một thời gian dài như vậy, họ vẫn tin rằng Ngài sẽ không mãi ở trong cảnh nghèo khó và mờ tối; thời điểm Ngài thiết lập vương quốc của mình đã gần kề. Rằng lòng thù hận của các thầy tế lễ và các ra-bi sẽ không bao giờ bị vượt thắng, rằng Đấng Christ sẽ bị chính dân tộc mình chối bỏ, bị kết án như một kẻ lừa dối, và bị đóng đinh như một tội phạm,—một ý nghĩ như thế, các môn đồ chưa từng hề nghĩ đến. Nhưng giờ của quyền lực tối tăm đang đến gần, và Đức Chúa Jêsus phải tỏ cho các môn đồ biết cuộc xung đột đang chờ đợi họ ở phía trước. Ngài buồn sầu khi tiên liệu sự thử thách.” Nguyện Ước Muôn Đời, 411-415.

Verse sixteen of Daniel eleven, represents the soon coming Sunday law in the United States. Just before the hour of that “earthquake” the candidates who are seeking to be among the one hundred and forty-four thousand are awakened from their sleep. What awakens them is a prophetic message. At that point two classes are manifested, and as illustrated in the parable of the ten virgins, one class has oil in the vessels, the other class does not. Verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, not only represent the prophetic history that precedes the Sunday law, they represent the “message”, which, in the context of the parable of the ten virgins, is the “oil,” that the wise will have in order to receive the seal of God and be lifted up as an ensign at the hour of the great earthquake. These articles have now reached the climax of all the articles, for the message that is represented within these verses, is the golden oil that is poured down through the two golden pipes.

Câu 16 của Đa-ni-ên đoạn 11 đại diện cho luật Chủ nhật sắp đến tại Hoa Kỳ. Ngay trước giờ của “trận động đất” ấy, những người mong muốn ở trong số một trăm bốn mươi bốn ngàn được đánh thức khỏi giấc ngủ. Điều đánh thức họ là một sứ điệp tiên tri. Vào thời điểm đó, hai hạng người được bày tỏ, và như được minh họa trong dụ ngôn mười trinh nữ, một hạng có dầu trong bình, hạng kia thì không. Các câu 13 đến 15 của Đa-ni-ên đoạn 11 không chỉ đại diện cho lịch sử tiên tri đi trước luật Chủ nhật, mà còn đại diện cho “sứ điệp” mà, trong bối cảnh dụ ngôn mười trinh nữ, chính là “dầu” mà những người khôn ngoan sẽ có để nhận ấn của Đức Chúa Trời và được giương lên như một tiêu kỳ vào giờ của trận động đất lớn. Những bài viết này nay đã đạt đến đỉnh điểm của tất cả các bài viết, vì sứ điệp được biểu trưng trong các câu này chính là dầu vàng được đổ xuống qua hai ống vàng.

We will continue this study in the next article.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> Chừng nào những người xưng nhận lẽ thật còn phục vụ Sa-tan, bóng địa ngục của hắn sẽ che khuất tầm nhìn của họ về Đức Chúa Trời và thiên đàng. Họ sẽ giống như những người đã đánh mất tình yêu ban đầu. Họ không thể nhìn thấy những thực tại đời đời. Điều Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng ta được trình bày trong sách Xa-cha-ri, các chương 3 và 4, và 4:12-14: 'Tôi lại đáp và nói với người ấy: Hai nhánh ô-liu này là gì, là những nhánh qua hai ống vàng trút ra dầu vàng từ chính mình? Và người đáp với tôi rằng: Ngươi há chẳng biết những điều ấy là gì sao? Tôi thưa: Không, thưa chúa tôi. Bấy giờ người nói: Ấy là hai đấng được xức dầu, đứng bên Chúa của cả trái đất.'

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> Chúa đầy dẫy mọi nguồn lực. Ngài không thiếu thốn phương tiện nào. Chính vì sự thiếu đức tin của chúng ta, tính trần tục, lời lẽ rẻ tiền, lòng vô tín—bộc lộ trong lời ăn tiếng nói—mà những bóng tối u ám tụ lại quanh chúng ta. Đấng Christ không được bày tỏ qua lời nói hay phẩm cách như Đấng đẹp đẽ trọn vẹn và là hơn muôn người. Khi linh hồn bằng lòng tự nâng mình lên trong sự phù phiếm, Thánh Linh của Chúa chẳng thể làm được bao nhiêu cho nó. Tầm nhìn thiển cận của chúng ta chỉ thấy cái bóng mà không thấy vinh quang ở bên kia. Các thiên sứ đang cầm giữ bốn luồng gió, được hình dung như một con ngựa giận dữ đang tìm cách sổng ra và lao khắp mặt đất, mang theo sự hủy diệt và sự chết trên đường nó đi.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Chúng ta sẽ ngủ mê ngay trên bờ mé của thế giới đời đời sao? Chúng ta sẽ uể oải, lạnh lẽo, và chết chăng? Ôi, ước gì trong các hội thánh của chúng ta có Thần và hơi thở của Đức Chúa Trời được hà hơi vào dân sự Ngài, để họ có thể đứng trên chân mình mà sống. Chúng ta cần thấy rằng con đường thì hẹp, và cửa thì chật. Nhưng khi chúng ta đi qua cửa chật ấy, sự rộng rãi của nó là vô hạn.” Manuscript Releases, tập 20, 217.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Những người được xức dầu đứng bên Chúa của toàn cõi đất có địa vị từng được ban cho Sa-tan như một chê-ru-bim che phủ. Qua các hữu thể thánh vây quanh ngai Ngài, Chúa duy trì sự liên lạc thường xuyên với cư dân trên đất. Dầu vàng tượng trưng cho ân điển, nhờ đó Đức Chúa Trời giữ cho những ngọn đèn của người tin luôn được cung ứng, để chúng không chập chờn rồi tắt. Nếu không vì dầu thánh này được tuôn đổ từ trời trong các sứ điệp của Thánh Linh Đức Chúa Trời, thì các thế lực của sự ác sẽ nắm trọn quyền kiểm soát loài người.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Đức Chúa Trời bị xúc phạm khi chúng ta không tiếp nhận những thông điệp mà Ngài gửi cho chúng ta. Như vậy, chúng ta khước từ dầu vàng mà Ngài muốn đổ vào linh hồn chúng ta để truyền đến cho những người ở trong bóng tối. Khi tiếng gọi vang lên: “Kìa, chàng rể đến; hãy ra đón Ngài,” những ai chưa nhận dầu thánh, chưa trân quý ân điển của Đấng Christ trong lòng mình, sẽ thấy, như những trinh nữ dại, rằng họ không sẵn sàng để gặp Chúa mình. Tự họ không có năng lực để có được dầu ấy, và đời sống họ bị hủy hoại. Nhưng nếu chúng ta xin Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nếu chúng ta nài xin như Môi-se: “Xin cho con thấy vinh quang của Ngài,” thì tình yêu của Đức Chúa Trời sẽ tuôn tràn trong lòng chúng ta. Qua những ống dẫn bằng vàng, dầu vàng sẽ được chuyển đến cho chúng ta. “Không phải bởi quyền thế, cũng không phải bởi sức mạnh, nhưng bởi Thánh Linh Ta, Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán.” Khi tiếp nhận những tia sáng rực rỡ từ Mặt Trời Công Chính, con cái Đức Chúa Trời tỏa sáng như những đèn soi trong thế gian. Review and Herald, ngày 20 tháng 7 năm 1897.

Back to Articles