Article

# Rome Establishes the Vision - Number Thirteen

La Mã xác lập khải tượng - Số mười ba

The Controversies of Rome: Understanding the Final Test of the Image of the Beast

Những cuộc tranh cãi của La Mã: Hiểu rõ thử thách cuối cùng của hình tượng con thú

Author

Jeff Pippenger

Published

September 1, 2024

Formats

PDF
Word

As we bring the consideration of the various controversies which have occurred in Advent history together line upon line in order to conclude our understanding of the current issue, we have taken selected attributes of five prophetic lines. The first line is also the last line, for both controversies were directly based upon verse fourteen of Daniel eleven’s “robbers of thy people.” We considered the controversies of Uriah Smith and James White and the controversy of “the daily”, in the book of Daniel. We considered the controversy that occurred after the unsealing of the last six verses of Daniel eleven in 1989, concerning the king of the north. We then considered the four insects of the book of Joel. There is so much more that might be added to each of these lines, but we are simply isolating certain characteristics that contributed to the positions that rejected the truths connected with the subject of Rome.

Khi chúng ta tổng hợp việc xem xét các cuộc tranh luận khác nhau đã xảy ra trong lịch sử Phục Lâm, dòng nọ nối dòng kia, nhằm đi đến kết luận cho sự hiểu biết của chúng ta về vấn đề hiện tại, chúng tôi đã chọn lọc một số thuộc tính của năm dòng tiên tri. Dòng thứ nhất cũng là dòng cuối cùng, vì cả hai cuộc tranh luận đều trực tiếp dựa trên câu mười bốn của Đa-ni-ên đoạn mười một về “bọn cướp của dân ngươi”. Chúng tôi đã xem xét các cuộc tranh luận của Uriah Smith và James White, và cuộc tranh luận về “sự hằng ngày” trong sách Đa-ni-ên. Chúng tôi đã xem xét cuộc tranh luận xảy ra sau khi sáu câu cuối của Đa-ni-ên đoạn mười một được mở ấn vào năm 1989, liên quan đến vua phương bắc. Sau đó chúng tôi xem xét bốn loài côn trùng trong sách Giô-ên. Còn rất nhiều điều có thể thêm vào cho từng dòng này, nhưng chúng tôi chỉ đang tách riêng một số đặc điểm nhất định đã góp phần vào các lập trường bác bỏ những lẽ thật liên hệ đến chủ đề về La Mã.

Five histories, but the first also being the last represents six lines. The prophetic setting for these lines of controversy is the last days, so for this reason the lines are to be applied during the test of the image of the beast.

Có năm giai đoạn lịch sử, nhưng vì giai đoạn đầu đồng thời cũng là giai đoạn cuối nên tổng cộng thành sáu dòng. Bối cảnh tiên tri cho những dòng của cuộc tranh luận này là những ngày cuối cùng, vì vậy các dòng này cần được áp dụng trong cuộc thử thách liên quan đến hình tượng của con thú.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . ..

> Chúa đã tỏ cho tôi thấy rõ ràng rằng hình tượng của con thú sẽ được hình thành trước khi thời kỳ ân điển chấm dứt; vì đó sẽ là cuộc thử thách lớn đối với dân sự của Đức Chúa Trời, qua đó vận mệnh đời đời của họ sẽ được định đoạt...

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "Đây là sự thử thách mà dân sự của Đức Chúa Trời phải trải qua trước khi họ được đóng ấn." Manuscript Releases, tập 15, 15.

The test of the formation of the image of the beast is, as with the other six lines of controversy a test concerning the prophetic subject of Rome. The great test that occurs before God’s people are sealed is about the formation of the image of the Roman beast. The beast is the papal power, and the United States forms an image of the papal power as it progresses to the soon-coming Sunday law.

Bài thử về việc hình thành hình tượng con thú, cũng như sáu dòng tranh luận khác, là một bài thử liên quan đến đề tài tiên tri về La Mã. Bài thử lớn diễn ra trước khi dân Đức Chúa Trời được đóng ấn là về việc hình thành hình tượng của con thú La Mã. Con thú là quyền lực giáo hoàng, và Hoa Kỳ tạo nên một hình ảnh của quyền lực giáo hoàng khi tiến tới luật ngày Chủ nhật sắp được ban hành.

> “In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> "Để Hoa Kỳ có thể lập nên hình tượng của con thú, quyền lực tôn giáo phải kiểm soát chính quyền dân sự đến mức mà thẩm quyền của nhà nước cũng sẽ được giáo hội sử dụng để đạt được các mục đích riêng của mình." Đại Tranh Chiến, 443.

That Sunday law in the United States identifies that the image of the beast has been fully formed in the United States.

Đạo luật Chủ nhật ấy ở Hoa Kỳ chỉ ra rằng hình tượng của con thú đã được hình thành trọn vẹn tại Hoa Kỳ.

> “But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 449.

> "Nhưng ngay trong hành động cưỡng chế một bổn phận tôn giáo bằng thế quyền, chính các giáo hội sẽ tự mình lập nên một hình tượng cho con thú; do đó việc cưỡng bách giữ ngày Chủ nhật tại Hoa Kỳ sẽ là sự cưỡng bách thờ phượng con thú và hình tượng của nó." Đại Tranh Chiến, 449.

At the Sunday law the image of the beast has been fully formed in the United States, and the United States is then fully disconnected from God and it begins its prophetic work of forcing the entire world to form an image of the beast. At the Sunday law in the United States Satan begins his marvelous work in leading the nations of the world to repeat the process of forming an image of the beast that encompasses all the nations of the world.

Khi luật ngày Chủ nhật được ban hành, hình tượng của con thú đã được hình thành trọn vẹn tại Hoa Kỳ, và khi ấy Hoa Kỳ hoàn toàn tách rời khỏi Đức Chúa Trời và bắt đầu công việc mang tính tiên tri là ép buộc cả thế giới dựng nên hình tượng của con thú. Khi luật ngày Chủ nhật ở Hoa Kỳ được ban hành, Sa-tan bắt đầu công việc kỳ diệu của hắn, dẫn dắt các quốc gia trên thế giới lặp lại tiến trình hình thành một hình tượng của con thú bao trùm tất cả các quốc gia trên thế giới.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> "Bởi sắc lệnh buộc thi hành thiết chế của chế độ giáo hoàng, vốn vi phạm luật của Đức Chúa Trời, quốc gia chúng ta sẽ hoàn toàn tự tách mình khỏi sự công chính. Khi Tin Lành vươn tay qua vực ngăn để nắm lấy tay quyền lực La Mã, khi nó với tay qua vực thẳm để bắt tay với Thuyết cầu hồn, khi, dưới ảnh hưởng của liên minh ba bên này, đất nước chúng ta chối bỏ mọi nguyên tắc của Hiến pháp của mình với tư cách là một chính quyền Tin Lành và cộng hòa, và tạo điều kiện cho việc truyền bá những điều dối trá và mê hoặc của giáo quyền La Mã, thì chúng ta có thể biết rằng thời điểm đã đến cho công việc lạ lùng của Sa-tan và rằng sự kết thúc đã gần." Testimonies, tập 5, 451.

At the soon-coming Sunday law in the United States, Satan, in cooperation with the United States, will force every nation to follow the example of the United States in forming a church and state system, and enforcing Sunday worship.

Khi đạo luật Chủ nhật sắp được ban hành tại Hoa Kỳ, Sa-tan, phối hợp với Hoa Kỳ, sẽ ép buộc mọi quốc gia noi theo gương Hoa Kỳ trong việc thiết lập một hệ thống liên minh giữa giáo hội và nhà nước và áp đặt việc thờ phượng ngày Chủ nhật.

> “Satan will work the miracles to deceive those who dwell upon the earth. Spiritualism will do its work by causing the dead to be personated. Those religious bodies who refuse to hear God’s messages of warning will be under strong deception, and will unite with the civil power to persecute the saints. The Protestant churches will unite with the papal power in persecuting the commandment-keeping people of God. This is that power which constitutes the great system of persecution which will exercise spiritual tyranny over the consciences of men.

> Sa-tan sẽ thực hiện các phép lạ để lừa dối những người sống trên đất. Thuyết duy linh sẽ thực hiện công việc của nó bằng cách khiến người ta mạo nhận làm người đã chết. Những tổ chức tôn giáo nào từ chối lắng nghe các sứ điệp cảnh báo của Đức Chúa Trời sẽ sa vào sự lừa dối mạnh mẽ và sẽ liên kết với chính quyền để bắt bớ các thánh đồ. Các Hội thánh Tin Lành sẽ liên hiệp với quyền lực giáo hoàng trong việc bắt bớ dân sự của Đức Chúa Trời giữ các điều răn. Đó là quyền lực tạo thành hệ thống bách hại to lớn, sẽ áp đặt ách chuyên chế thuộc linh lên lương tâm của loài người.

> “‘He had two horns like a lamb, and he spake as a dragon.’ Though professing to be followers of the Lamb of God, men become imbued with the spirit of the dragon. They profess to be meek and humble but they speak and legislate with the spirit of Satan, showing by their actions that they are the opposite of what they profess to be. This lamb-like power unites with the dragon in making war upon those who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ. And Satan unites with Protestants and papists, acting in consort with them as the god of this world, dictating to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.

> "Nó có hai sừng giống như chiên con, và nó nói như rồng." Dù xưng mình là người theo Chiên Con của Đức Chúa Trời, con người lại thấm nhuần tinh thần của con rồng. Họ xưng là hiền lành và khiêm nhường, nhưng nói năng và lập pháp theo tinh thần của Sa-tan, cho thấy qua hành động rằng họ trái ngược với điều họ xưng mình là. Quyền lực giống chiên con này liên hiệp với con rồng để gây chiến cùng những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng của Chúa Giê-su Christ. Và Sa-tan liên hiệp với người Tin Lành và giáo hoàng giáo đồ, hành động cùng họ như thần của đời này, truyền lệnh cho loài người như thể họ là thần dân trong vương quốc của hắn, để tùy ý hắn sai khiến, cai trị và khống chế.

> “If men will not agree to trample underfoot the commandments of God, the spirit of the dragon is revealed. They are imprisoned, brought before councils, and fined. ‘He causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads’ [Revelation 13:16]. ‘He had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed’ [verse 15]. Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Manuscript Releases, volume 14, 162.

> Nếu người ta không chịu đồng ý chà đạp các điều răn của Đức Chúa Trời, thì tinh thần của con rồng được bày tỏ. Họ bị tống giam, bị đưa ra trước các hội đồng và bị phạt tiền. “Nó khiến mọi người, cả nhỏ lẫn lớn, giàu và nghèo, tự do và nô lệ, phải nhận một dấu trên tay phải hoặc trên trán” [Khải Huyền 13:16]. “Nó có quyền ban sự sống cho hình tượng của con thú, để hình tượng của con thú có thể nói, và khiến bao nhiêu kẻ không chịu thờ lạy hình tượng của con thú thì đều bị giết” [câu 15]. Như vậy, Sa-tan soán đoạt các đặc quyền của Giê-hô-va. Kẻ tội ác ngồi trên ngai của Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời và hành động như thể cao hơn Đức Chúa Trời. Manuscript Releases, tập 14, trang 162.

The papal power is the beast, the United Nations is the dragon and the United States is the false prophet. Those who become confused on the meaning of antichrist, who is both Satan and Satan’s earthly representative, the pope of Rome, will end up on the side of antichrist.

Quyền lực giáo hoàng là con thú, Liên Hợp Quốc là con rồng và Hoa Kỳ là tiên tri giả. Những ai nhầm lẫn về ý nghĩa của Phản Kitô, kẻ vừa là Sa-tan vừa là đại diện của Sa-tan trên đất, tức giáo hoàng Rôma, sẽ rốt cuộc đứng về phía Phản Kitô.

The United States is not the man of sin. The man of sin is the antichrist and he is Satan’s earthly representative. To confuse the power that places the papacy on the throne of the earth with the papacy is represented by Paul as evidence of not loving the truth. To reject the prophetic relationship of pagan Rome who restrained the papal power, until pagan Rome was removed, in order for the papal power to be revealed, as set forth in Second Thessalonians chapter two, is to reject the outpouring of the Holy Spirit and accept the outpouring of the unholy spirit, which Paul identifies as strong delusion. That being said, each of the ancient prophets spoke more directly of the last days than the days in which they lived.

Hoa Kỳ không phải là người tội ác. Người tội ác là kẻ chống Đấng Christ, và hắn là đại diện của Sa-tan trên đất. Việc nhầm lẫn quyền lực đã đặt chế độ giáo hoàng lên ngai của thế gian với chính chế độ giáo hoàng, được Phao-lô xem là bằng chứng của việc không yêu lẽ thật. Bác bỏ mối liên hệ tiên tri rằng La Mã ngoại giáo đã kiềm chế quyền lực giáo hoàng, cho đến khi La Mã ngoại giáo bị cất đi để quyền lực giáo hoàng được bày tỏ, như được trình bày trong II Tê-sa-lô-ni-ca chương hai, tức là bác bỏ sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh và chấp nhận sự tuôn đổ của tà linh, mà Phao-lô gọi là sự lừa dối mạnh mẽ. Tuy vậy, mỗi vị tiên tri xưa đã nói về những ngày sau rốt một cách trực tiếp hơn là về thời đại họ đang sống.

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> “Mỗi vị tiên tri thời xưa nói cho thời đại của chúng ta còn hơn cho chính thời đại của họ, đến nỗi lời tiên tri của họ có hiệu lực đối với chúng ta. ‘Vả, mọi sự ấy đã xảy đến cho họ để làm gương; và đã được chép lại để răn bảo chúng ta, là những kẻ đang sống trong thời kỳ cuối cùng của thế gian.’ 1 Cô-rinh-tô 10:11. ‘Ấy không phải cho chính mình họ, nhưng là cho chúng ta, mà họ đã hầu việc trong những điều hiện nay đã được rao báo cho anh em bởi những kẻ đã nhờ Đức Thánh Linh từ trời sai xuống mà giảng Tin Lành cho anh em; những điều ấy các thiên sứ vẫn ước ao xem thấu.’ 1 Phi-e-rơ 1:12....”

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> Kinh Thánh đã tích lũy và gom góp các kho tàng của mình lại cho thế hệ sau rốt này. Mọi biến cố trọng đại và những sự việc trang nghiêm trong lịch sử Cựu Ước đã và đang tái diễn trong hội thánh trong những ngày sau rốt này. Selected Messages, quyển 3, 338, 339.

Pagan Rome and the man of sin in Second Thessalonians represents the United States and papal Rome of the last days. To misunderstand this truth is to demonstrate, among other things, that even if a person claims to be basing their private interpretation upon the principle of “type and antitype,” they actually do not understand “type and antitype.” The United States has been typified by several powers in sacred history. Every two-horned power represents the United States in the last days, whether it be the northern and southern kingdoms of Israel, the Medo-Persian Empire, or atheistic France represented by Sodom and Egypt.

La Mã ngoại giáo và kẻ tội lỗi trong Thư Tê-sa-lô-ni-ca thứ hai tượng trưng cho Hoa Kỳ và La Mã giáo hoàng của những ngày sau rốt. Hiểu sai lẽ thật này chứng tỏ, ngoài những điều khác, rằng dẫu một người có tuyên bố căn cứ sự giải nghĩa riêng của mình trên nguyên tắc “hình bóng và ứng nghiệm” đi nữa, thì thực ra họ vẫn không hiểu “hình bóng và ứng nghiệm”. Hoa Kỳ đã được tượng trưng bởi nhiều quyền lực trong lịch sử thánh. Mọi quyền lực hai sừng đều tượng trưng cho Hoa Kỳ trong những ngày sau rốt, dù đó là các vương quốc miền bắc và miền nam của Y-sơ-ra-ên, Đế quốc Mê-đi Ba Tư, hay nước Pháp vô thần được Sô-đôm và Ai Cập tượng trưng.

The period when the United States forms an image of and to the beast has been typified by the iron and clay of Daniel two, and the little horn that manifests as male and female in Daniel eight as well as the prophets of Baal and priests of the grove in the witness of Elijah at Mount Carmel. Salome typifies the United States in the witness of Herod’s drunken birthday party. Pergamos typifies the United States and identifies the compromise that leads to Thyatira, which typifies the papal power of the last days.

Thời kỳ khi Hoa Kỳ dựng nên một hình tượng của và cho con thú đã được tiêu biểu bởi sắt và đất sét trong Daniel chương hai, bởi sừng nhỏ bộc lộ như nam và nữ trong Daniel chương tám, cũng như bởi các tiên tri của Baal và các thầy tế của lùm cây trong lời chứng của Elijah tại Núi Carmel. Salome tiêu biểu cho Hoa Kỳ trong lời chứng về bữa tiệc sinh nhật say rượu của Herod. Pergamos tiêu biểu cho Hoa Kỳ và chỉ ra sự thỏa hiệp dẫn đến Thyatira, mà tiêu biểu cho quyền lực giáo hoàng trong những ngày sau rốt.

Clovis, king of the Franks in 496, typifies the United States in the Ronald Reagan era. Justinian in 533 represents Donald Trump in advance of the Sunday law. In each typification the United States represents the power that bows in submission to the papal power of the last days. The power who bows in submission is represented as paying homage to Rome. The act of ‘homage” includes bowing to the king, who is the head.

Clovis, vua của người Frank vào năm 496, tiêu biểu cho Hợp chúng quốc Hoa Kỳ trong thời kỳ Ronald Reagan. Justinian vào năm 533 đại diện cho Donald Trump trước khi luật ngày Chủ nhật được ban hành. Trong mỗi phép điển hình, Hoa Kỳ đại diện cho thế lực cúi mình quy phục quyền lực giáo hoàng trong những ngày sau rốt. Thế lực cúi mình quy phục được mô tả là bày tỏ sự thần phục đối với La Mã. Nghi thức "thần phục" bao gồm việc cúi lạy nhà vua, là người đứng đầu.

> “It has been shown that the United States is the power represented by the beast with lamblike horns, and that this prophecy will be fulfilled when the United States shall enforce Sunday observance, which Rome claims as the special acknowledgment of her supremacy. But in this homage to the papacy the United States will not be alone. The influence of Rome in the countries that once acknowledged her dominion is still far from being destroyed. And prophecy foretells a restoration of her power. ‘I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Verse 3. The infliction of the deadly wound points to the downfall of the papacy in 1798.

> Người ta đã cho thấy rằng Hợp chúng quốc Hoa Kỳ là quyền lực được biểu trưng bởi con thú có sừng như chiên con, và rằng lời tiên tri này sẽ được ứng nghiệm khi Hoa Kỳ áp đặt việc giữ ngày Chủ nhật, điều mà Rôma cho là sự công nhận đặc biệt về quyền tối thượng của mình. Nhưng trong sự tôn kính đối với giáo hoàng quyền này, Hoa Kỳ sẽ không đơn độc. Ảnh hưởng của Rôma tại các quốc gia từng thừa nhận quyền thống trị của bà vẫn còn lâu mới bị tiêu diệt. Và lời tiên tri báo trước sự khôi phục quyền lực của bà. “Tôi thấy một trong các đầu của nó như bị thương đến chết; và vết thương chí tử của nó đã được chữa lành; và cả thế giới đều kinh ngạc mà theo con thú.” Câu 3. Việc giáng vết thương chí tử ám chỉ sự sụp đổ của giáo hoàng quyền vào năm 1798.

> After this, says the prophet, ‘his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Paul states plainly that the ‘man of sin’ will continue until the second advent. 2 Thessalonians 2:3-8. To the very close of time he will carry forward the work of deception. And the revelator declares, also referring to the papacy: ‘All that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life.’ Revelation 13:8. In both the Old and the New World, the papacy will receive homage in the honor paid to the Sunday institution, that rests solely upon the authority of the Roman Church.” The Great Controversy, 578.

> Sau đó, nhà tiên tri nói: “Vết thương chí tử của nó đã được chữa lành; và cả thế gian đều kinh ngạc mà theo con thú.” Phao-lô nói rõ rằng “người tội lỗi” sẽ còn tồn tại cho đến kỳ tái lâm. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3–8. Cho đến tận thời kỳ cuối cùng, hắn sẽ tiếp tục tiến hành công cuộc lừa dối. Và người được mặc khải cũng tuyên bố, cũng ám chỉ đến giáo quyền La Mã: “Hết thảy những ai cư ngụ trên đất—những người không có tên ghi trong sách sự sống—đều sẽ thờ lạy nó.” Khải Huyền 13:8. Ở cả Thế Giới Cũ lẫn Tân Thế Giới, giáo quyền La Mã sẽ nhận được sự tôn kính qua sự tôn vinh dành cho thiết chế Ngày Chủ nhật, vốn chỉ dựa trên thẩm quyền của Giáo Hội Rôma.” Cuộc Đại Tranh Chấp, 578.

The last sentence provides more evidence that Sister White understood the expression, “old world” to represent Europe, and the “new world” to represent the Americas. That being as it is, the United States that pays homage to the papal power and forces the rest of the world to do the same. This identifies the United States as in subjection to the directions of the papal power. Isaiah’s identification and emphasis upon understanding the “head” in order to be established finds its divine purpose in that the symbol “head,” becomes a key to understand the external line of prophecy, and also the internal line of prophecy.

Câu cuối cùng cung cấp thêm bằng chứng rằng Bà White hiểu cách diễn đạt “cựu thế giới” là chỉ châu Âu, và “tân thế giới” là chỉ châu Mỹ. Như vậy, chính Hợp chúng quốc Hoa Kỳ thần phục quyền lực giáo hoàng và buộc phần còn lại của thế giới làm theo. Điều này xác định rằng Hoa Kỳ chịu lệ thuộc vào sự chỉ đạo của quyền lực giáo hoàng. Ê-sai đã xác định và nhấn mạnh rằng phải hiểu “đầu” thì mới được lập vững, và điều đó bộc lộ mục đích thiêng liêng ở chỗ biểu tượng “đầu” trở thành chìa khóa để hiểu dòng tiên tri bên ngoài, cũng như dòng tiên tri bên trong.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Vì đầu của Sy-ri là Đa-mách, và đầu của Đa-mách là Rê-xin; và trong vòng sáu mươi lăm năm, Êp-ra-im sẽ bị bẻ gãy đến nỗi không còn là một dân. Và đầu của Êp-ra-im là Sa-ma-ri, và đầu của Sa-ma-ri là con trai của Rê-ma-lia. Nếu các ngươi không tin, chắc chắn các ngươi sẽ không đứng vững. Ê-sai 7:8, 9.

In the last days, which is when every prophet’s testimony is in force, the “robbers of thy people” establish the vision. Upon the authority of the Spirit of Prophecy, and in agreement with the foundational truths of Adventism, as represented upon the two sacred charts of Habakkuk, the “robbers,” are a symbol of Rome. When pagan Rome inserted itself into history for the first time in 200 BC, they typified modern Rome of the last days. This prophetic truth is what establishes the prophetic vision of the last days, and if you refuse to see that modern Rome’s “head” is the papal power, then surely you will not be established.

Trong những ngày sau rốt, là khi lời chứng của mọi tiên tri có hiệu lực, “những kẻ cướp của dân ngươi” thiết lập khải tượng. Dựa trên thẩm quyền của Thần Linh của Lời Tiên Tri, và phù hợp với các lẽ thật nền tảng của Phục Lâm, như được trình bày trên hai bảng thánh của Ha-ba-cúc, thì “những kẻ cướp” là một biểu tượng của La Mã. Khi La Mã ngoại giáo lần đầu tiên bước vào vũ đài lịch sử vào năm 200 trước Công Nguyên, họ làm hình bóng cho La Mã hiện đại trong những ngày sau rốt. Lẽ thật tiên tri này chính là điều thiết lập khải tượng về những ngày sau rốt; và nếu bạn từ chối nhìn nhận rằng “đầu” của La Mã hiện đại là quyền lực giáo hoàng, thì chắc chắn bạn sẽ không được vững lập.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> "Thế giới đầy dẫy bão tố, chiến tranh và bất hòa. Tuy vậy, dưới một quyền bính—quyền bính giáo hoàng—dân chúng sẽ hiệp lại để chống nghịch Đức Chúa Trời nơi chính các chứng nhân của Ngài." Testimonies, tập 7, 182.

If you have ears to hear, then you may understand that a primary failing of the Jews of Christ’s era was that they identified the “shadow” as the “substance.” The Jews before and after the cross trusted in the types of their system of worship, and rejected the Antitype. They argued that the “shadow” was the “substance”, and in doing so they left in the inspired record, a people in the last days who will also identify the shadow as the substance.

Nếu bạn có tai để nghe, thì bạn có thể hiểu rằng một sai lầm căn bản của người Do Thái thời Đấng Christ là họ coi “bóng” là “thực chất”. Người Do Thái trước và sau thập tự giá đặt lòng tin nơi các hình bóng trong hệ thống thờ phượng của họ, và khước từ Thực tại. Họ lập luận rằng “bóng” là “thực chất”, và khi làm như vậy, họ đã để lại trong bản ghi chép linh hứng một dân sự trong những ngày sau rốt cũng sẽ coi bóng là thực chất.

When the United States forms an image to the beast, they are forming a shadow of the beast. They are forming a shadow of the substance, for an image is a typification. To identify the United States, when it forms the image of the beast, as the symbol of Modern Rome, is to parallel ancient Israel’s rejection and crucifixion of the Great Antitype.

Khi Hoa Kỳ dựng nên một hình tượng cho con thú, họ đang tạo nên một cái bóng của con thú. Họ đang tạo nên cái bóng của bản thể, vì hình tượng chỉ là một kiểu mẫu. Việc xác định Hoa Kỳ, khi nó dựng nên hình tượng của con thú, như biểu tượng của La Mã hiện đại, là đặt song song với sự chối bỏ và đóng đinh Đấng Đối loại Vĩ đại của Y-sơ-ra-ên cổ đại.

Those teaching the flawed view that the United States is the robbers of thy people speak much about their use of type and antitype, and they often identify the United States as the image of the beast and somehow think that by identifying the United States as the image of the beast somehow proves the United States is “the robbers.” If they truly allowed themselves to be governed by the basic principles of “type and antitype” they would quickly see that the prophetic role of the United States which has been repeatedly typified in God’s word identifies the United States as the power that is in subjection to the papal authority. They would see that without the beast as the point of reference, it is absurd to identify an image to the beast that did not exist. The only thing which can define the image of the beast, is the beast itself, for the papal power is what establishes the image in the looking glass vision.

Những người dạy quan điểm sai lầm rằng Hoa Kỳ là những kẻ cướp của dân ngươi thường nói rất nhiều về việc họ sử dụng “điển hình và phản điển hình”, và họ thường nhận diện Hoa Kỳ là hình tượng của con thú, rồi bằng cách nào đó lại nghĩ rằng việc nhận diện Hoa Kỳ là hình tượng của con thú chứng minh rằng Hoa Kỳ là “những kẻ cướp”. Nếu họ thật sự để mình được chi phối bởi các nguyên tắc cơ bản của “điển hình và phản điển hình”, họ sẽ nhanh chóng thấy rằng vai trò tiên tri của Hoa Kỳ, vốn đã được điển hình hóa nhiều lần trong Lời Đức Chúa Trời, xác định Hoa Kỳ là quyền lực ở trong sự lệ thuộc vào quyền bính giáo hoàng. Họ sẽ thấy rằng nếu không có con thú làm điểm quy chiếu, thì thật vô lý khi nhận diện một hình tượng của một con thú vốn không hiện hữu. Điều duy nhất có thể định nghĩa hình tượng của con thú chính là bản thân con thú ấy, vì quyền bính giáo hoàng mới là điều thiết lập hình tượng trong khải tượng gương soi.

The parallel line of prophecy to the United States forming an image of the beast is when the horn of true Protestantism forms an image of Christ. That formation is specifically identified in Daniel chapter ten, when Daniel beholds the “marah,” vision, which is the “looking glass” vision. Daniel represents those who behold Christ, and in so doing they reflect Christ’s character. If the vision of Christ was not presented to Daniel, he would have been unable to reflect the character of Christ. In order for the one hundred and forty-four thousand, who are represented by Daniel in chapter ten of forming an image of Christ within, they must behold His character. By beholding they are changed.

Dòng tiên tri song song với việc Hoa Kỳ hình thành hình tượng của con thú là khi sừng của Tin Lành chân chính hình thành hình ảnh của Đấng Christ. Sự hình thành ấy được xác định cách cụ thể trong Đa-ni-ên chương mười, khi Đa-ni-ên chiêm ngắm khải tượng “marah”, tức là khải tượng “gương soi”. Đa-ni-ên đại diện cho những người chiêm ngắm Đấng Christ, và khi làm như vậy họ phản chiếu tính cách của Đấng Christ. Nếu khải tượng về Đấng Christ không được bày tỏ cho Đa-ni-ên, ông đã không thể phản chiếu tính cách của Đấng Christ. Để một trăm bốn mươi bốn nghìn người, những người được Đa-ni-ên trong chương mười đại diện, có thể hình thành hình ảnh của Đấng Christ ở bên trong, họ phải chiêm ngắm tính cách của Ngài. Bởi chiêm ngắm, họ được biến đổi.

> But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord. 2 Corinthians 3:18.

> Nhưng tất cả chúng ta, mặt không che màn, chiêm ngưỡng vinh hiển của Chúa như trong gương, thì được biến đổi nên cùng một hình ảnh, từ vinh hiển đến vinh hiển, chính bởi Thánh Linh của Chúa. 2 Cô-rinh-tô 3:18.

The Hebrew definition of the “marah” vision which Daniel beheld in chapter ten is “a vision; also (causatively) a mirror: —looking glass, vision.” The Greek word translated as glass in the previous verse is to mirror oneself, that is, to see reflected (figuratively): —behold as in a glass.

Định nghĩa trong tiếng Hê-bơ-rơ của thị kiến "marah" mà Daniel đã thấy ở chương mười là "một thị kiến; cũng (theo nghĩa sai khiến) một tấm gương: -gương soi, thị kiến." Từ tiếng Hy Lạp được dịch là "gương" trong câu trước có nghĩa là "soi mình", tức là "thấy phản chiếu" (nghĩa bóng): -nhìn như trong gương.

James also sets forth a line of truth connected with the looking glass.

James cũng trình bày một lẽ thật liên quan đến tấm gương soi.

> For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass: For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was. But whoso looketh into the perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. James 1:23–25.

> Vì nếu có ai chỉ nghe lời mà không làm theo, người ấy giống như người soi mặt tự nhiên của mình trong gương: vì người ấy soi chính mình, rồi đi khỏi, và lập tức quên mất mình là người thế nào. Nhưng ai xem xét kỹ luật pháp trọn vẹn của sự tự do và kiên trì theo đó, không phải là kẻ nghe rồi quên, nhưng là người làm theo, thì người ấy sẽ được phước trong việc mình làm. Gia-cơ 1:23-25.

If we love the truth, and we are therefore a doer of the Word, then the looking glass we behold is the perfect law of liberty, then if we do not love the truth, and thereafter go our own way, as those with Daniel did when they fled, then the looking glass is simply a reflection of ourselves.

Nếu chúng ta yêu lẽ thật và vì thế là người làm theo Lời, thì tấm gương chúng ta nhìn vào chính là luật pháp trọn vẹn của tự do; còn nếu chúng ta không yêu lẽ thật và rồi tự đi con đường riêng của mình, như những người ở cùng Đa-ni-ên đã làm khi họ chạy trốn, thì tấm gương ấy chỉ là sự phản chiếu của chính chúng ta.

> “God’s law is the mirror presenting a complete reflection of the man as he is, and holding up before him the correct likeness. Some will turn away and forget this picture, while others will employ abusive epithets against the law, as though this would cure their defects of character. Still others who are condemned by the law will repent of their transgressions and, through faith in Christ’s merits, will perfect Christian character.” Faith and Works, 31.

> "Luật pháp của Đức Chúa Trời là tấm gương phản chiếu trọn vẹn con người đúng như người ấy vốn có, và đưa ra trước mặt người ấy hình ảnh chính xác. Có người sẽ quay đi và quên hình ảnh này, trong khi những người khác sẽ dùng những lời lăng mạ chống lại luật pháp, như thể điều đó sẽ chữa được những khuyết điểm trong tính cách của họ. Còn những người khác, bị luật pháp kết tội, sẽ ăn năn về các vi phạm của họ và, nhờ đức tin nơi công trạng của Đấng Christ, sẽ hoàn thiện tính cách Cơ Đốc." Đức tin và việc làm, 31.

Daniel did not see himself in the looking glass vision, He saw Christ, who is the perfect representation of James’ perfect law of liberty.

Đa-ni-ên đã không thấy chính mình trong khải tượng về chiếc gương soi; ông thấy Đấng Christ, Đấng là sự hiện thân hoàn hảo của luật pháp trọn vẹn về sự tự do mà Gia-cơ nói đến.

> “Christ’s life on earth is a perfect reflection of the divine law. In Him is life and hope and light. Behold Him, and you will be changed into the same likeness, from character to character.” Signs of the Times, May 10, 1910.

> "Đời sống của Đấng Christ trên đất là sự phản chiếu hoàn hảo của luật pháp thiêng liêng. Trong Ngài có sự sống, hy vọng và ánh sáng. Hãy chiêm ngắm Ngài, và bạn sẽ được biến đổi theo cùng một hình ảnh, từ đức tính này đến đức tính khác." Signs of the Times, ngày 10 tháng 5, 1910.

The image of the beast reflects the beast, and the formation of the image of the beast is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. When the Protestant churches take control of the government of the United States, they will have formed an image of the church state system which the papal power has always employed. In the same period of time the image of Christ will be produced into His last-day people. Yet, those that were with Daniel saw not the vision, for they fled from the vision.

Hình ảnh của con thú phản ánh chính con thú, và việc hình thành hình ảnh của con thú là bài thử thách lớn đối với dân của Đức Chúa Trời; qua đó, số phận đời đời của họ sẽ được định đoạt. Khi các Hội thánh Tin Lành nắm quyền kiểm soát chính quyền Hoa Kỳ, họ sẽ tạo nên một hình ảnh của hệ thống giáo hội - nhà nước mà quyền lực giáo hoàng luôn sử dụng. Trong cùng thời kỳ đó, hình ảnh của Đấng Christ sẽ được khắc họa trong dân sự ngày sau rốt của Ngài. Tuy vậy, những người ở cùng Đa-ni-ên đã không thấy khải tượng, vì họ đã chạy trốn khỏi khải tượng.

The formation of the image of Christ produces a manifestation of two classes of worshippers. One class rejects the principle of reflection. The principle of reflection being represented by a mirror, for Christ employs the literal earthly things to represent spiritual heavenly truths.

Việc hình thành hình ảnh của Đấng Christ làm bộc lộ ra hai hạng người thờ phượng. Một hạng bác bỏ nguyên lý phản chiếu. Nguyên lý phản chiếu được biểu trưng bằng tấm gương, vì Đấng Christ dùng những điều trần thế theo nghĩa đen để đại diện cho các lẽ thật thuộc linh thiên thượng.

> “In Christ’s parable teaching the same principle is seen as in His own mission to the world. That we might become acquainted with His divine character and life, Christ took our nature and dwelt among us. Divinity was revealed in humanity; the invisible glory in the visible human form. Men could learn of the unknown through the known; heavenly things were revealed through the earthly; God was made manifest in the likeness of men. So it was in Christ’s teaching: the unknown was illustrated by the known; divine truths by earthly things with which the people were most familiar.

> Trong việc dạy dỗ bằng dụ ngôn của Đấng Christ, người ta thấy cùng một nguyên tắc như trong chính sứ mệnh của Ngài đối với thế gian. Để chúng ta có thể quen biết với bản tính và đời sống thần linh của Ngài, Đấng Christ đã mang lấy bản tính của chúng ta và sống giữa chúng ta. Thần tính được bày tỏ trong nhân tính; vinh quang vô hình trong hình hài con người hữu hình. Con người có thể học biết điều chưa biết qua điều đã biết; những điều thuộc trời được bày tỏ qua những điều thuộc đất; Đức Chúa Trời được tỏ hiện trong hình dạng của loài người. Và trong sự dạy dỗ của Đấng Christ cũng vậy: điều chưa biết được minh họa bằng điều đã biết; các lẽ thật thần linh được trình bày qua những điều thuộc đất mà dân chúng quen thuộc nhất.

> “The Scripture says, ‘All these things spake Jesus unto the multitude in parables; … that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, saying, I will open My mouth in parables; I will utter things which have been kept secret from the foundation of the world.’ Matthew 13:34, 35. Natural things were the medium for the spiritual; the things of nature and the life-experience of His hearers were connected with the truths of the written word. Leading thus from the natural to the spiritual kingdom, Christ’s parables are links in the chain of truth that unites man with God, and earth with heaven.” Christ’s Object Lessons, 17.

> "Kinh Thánh chép: 'Đức Chúa Giê-su phán tất cả những điều ấy với đoàn dân bằng các dụ ngôn; ... để được ứng nghiệm lời đã phán bởi đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng nói bằng dụ ngôn; Ta sẽ công bố những điều đã được giữ kín từ buổi dựng nên thế gian.' Ma-thi-ơ 13:34, 35. Những điều tự nhiên là phương tiện cho những điều thuộc linh; những sự vật trong thiên nhiên và kinh nghiệm sống của những người nghe Ngài được liên kết với các lẽ thật của Lời đã chép. Bằng cách dẫn dắt như thế từ điều tự nhiên đến vương quốc thuộc linh, các dụ ngôn của Đấng Christ là những mắt xích trong chuỗi chân lý hiệp nhất con người với Đức Chúa Trời, và đất với trời." Christ's Object Lessons, 17.

The spiritual principle of reflection is accomplished by looking into a mirror that represents Christ, and because the “marah” vision is a causative vision, the image of Christ in the mirror, produces the image of Christ in humanity.

Nguyên tắc thuộc linh của sự phản chiếu được thực hiện bằng cách nhìn vào một tấm gương tượng trưng cho Đấng Christ, và bởi vì thị kiến "marah" là một thị kiến mang tính gây nên, hình ảnh của Đấng Christ trong gương tạo nên hình ảnh của Đấng Christ trong nhân loại.

To claim the United States is what establishes the vision, is to claim that the image of Daniel is what establishes Christ. Christ is what establishes the vision of His character and work, and the antichrist is what establishes the vision of his character and work. The vision is what is reflected with the looking glass, and the vision is established by the robbers. To misunderstand an image of a beast, by identifying the image as the actual beast, produces parallel lines.

Cho rằng Hoa Kỳ là điều thiết lập khải tượng, tức là cho rằng hình tượng của Daniel là điều thiết lập Đấng Christ. Đấng Christ là Đấng thiết lập khải tượng về bản tính và công việc của Ngài, và kẻ chống Đấng Christ là kẻ thiết lập khải tượng về bản tính và công việc của hắn. Khải tượng là điều được phản chiếu qua gương soi, và khải tượng được thiết lập bởi những kẻ cướp. Hiểu sai một hình tượng của một con thú, bằng cách đồng nhất hình tượng với chính con thú, tạo ra những đường thẳng song song.

The unconverted man sees himself in the mirror, or if he does see God’s law, he throws contempt upon the law in an attempt to avoid its claims. A converted man sees Christ and His law in the looking glass. The United States forms an image to the papal power by beholding the papal power and duplicating it. The antichrist is duplicated by the United States.

Người chưa hoán cải chỉ thấy chính mình trong gương; hoặc nếu có thấy luật pháp của Đức Chúa Trời, thì anh ta coi khinh luật pháp ấy nhằm tránh né những đòi hỏi của nó. Người đã hoán cải thấy Đấng Christ và luật pháp của Ngài trong tấm gương soi. Hoa Kỳ lập nên một hình ảnh theo quyền lực giáo hoàng bằng cách nhìn vào quyền lực giáo hoàng và sao chép nó. Phản Kitô được Hoa Kỳ sao chép lại.

Lucifer desired to be seated upon God’s political and religious thrones.

Lucifer mong muốn được ngồi trên các ngai vàng chính trị và tôn giáo của Đức Chúa Trời.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Ezekiel 14:12–14.

> Sao ngươi đã từ trời sa xuống, hỡi Lucifer, con của hừng đông! Sao ngươi đã bị đốn xuống đất, kẻ đã làm các nước suy yếu! Vì ngươi đã nói trong lòng rằng: Ta sẽ lên trời, ta sẽ nâng ngai ta lên trên các vì sao của Đức Chúa Trời; ta cũng sẽ ngồi trên núi của hội chúng, ở các sườn phía bắc; ta sẽ vượt lên trên đỉnh cao của mây; ta sẽ nên như Đấng Chí Cao. Ê-xê-chi-ên 14:12-14.

Satan is the antichrist, and so too is the papal power. The papal power was seated in the church and reigned over the political thrones of Europe. The causative looking glass of Daniel chapter ten, when seen in its spiritual application, transforms those who behold into the image of Christ. That truth governs the line of the antichrist. When a nation or an individual looks into the looking glass vision it produces a causative effect, as it reproduces its image in either the individual or nation who beholds it and that produces either the image of Christ or the image of the beast. It parallels the same effect represented by Daniel. Christ is what established the vision for Daniel, and the antichrist establishes the vision for the United States when it forms an image of the beast.

Satan là Phản Kitô, và quyền lực giáo hoàng cũng vậy. Quyền lực giáo hoàng đã ngự trị trong giáo hội và đã cai trị trên các ngai vàng chính trị của châu Âu. Tấm gương mang tính nhân quả của chương mười sách Đa-ni-ên, khi được áp dụng theo nghĩa thuộc linh, biến đổi những ai chiêm ngưỡng nó thành hình ảnh của Đấng Christ. Lẽ thật ấy chi phối đường lối của Phản Kitô. Khi một quốc gia hoặc một cá nhân nhìn vào khải tượng như tấm gương ấy, nó tạo ra một hiệu ứng mang tính nhân quả, vì nó tái tạo hình ảnh của mình nơi cá nhân hoặc quốc gia chiêm ngưỡng nó, và điều đó sinh ra hoặc hình ảnh của Đấng Christ hoặc hình ảnh của con thú. Điều này song song với cùng tác động được bày tỏ qua Đa-ni-ên. Chính Đấng Christ đã thiết lập khải tượng cho Đa-ni-ên, và Phản Kitô thiết lập khải tượng cho Hoa Kỳ khi quốc gia này dựng nên hình ảnh của con thú.

We will continue these thoughts in the next article.

Chúng tôi sẽ tiếp tục mạch suy nghĩ này trong bài viết tiếp theo.

Back to Articles