Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-One

Sách Đa-ni-ên - Số một trăm ba mươi mốt

Unveiling the Prophetic Tapestry: Connecting the Dots from Revelation to Present Realities

Hé lộ bức thảm tiên tri: Kết nối các mảnh ghép từ Khải Huyền đến thực tại hiện nay

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2024

Formats

PDF
Word

In previous articles we identified that the Millerites recognized that they were fulfilling the parable of the ten virgins, Habakkuk chapter two and Ezekiel chapter twelve, verses twenty-one through twenty-eight. The verses in Ezekiel identify that when these three prophetic passages are perfectly fulfilled in the last days, “the effect of every vision” will be fulfilled. Sister White also addresses this phenomenon.

Trong các bài viết trước đó, chúng tôi đã xác định rằng những người Millerite nhận ra họ đang ứng nghiệm dụ ngôn mười trinh nữ, Ha-ba-cúc chương hai và Ê-xê-chi-ên chương mười hai, các câu 21 đến 28. Các câu trong Ê-xê-chi-ên cho biết rằng khi ba đoạn tiên tri này được ứng nghiệm trọn vẹn trong những ngày sau rốt, “kết quả của mọi khải tượng” sẽ được ứng nghiệm. Bà White cũng đề cập đến hiện tượng này.

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> "Trong sách Khải Huyền, mọi sách trong Kinh Thánh đều hội tụ và kết thúc. Ở đây là phần bổ sung cho sách Đa-ni-ên. Một cuốn là lời tiên tri; cuốn kia là sự mặc khải. Quyển sách bị niêm phong không phải là Khải Huyền, mà là phần lời tiên tri của Đa-ni-ên liên quan đến những ngày sau rốt. Thiên sứ phán: 'Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đóng lại những lời này và niêm phong sách, cho đến thời kỳ cuối cùng.' Đa-ni-ên 12:4." Công vụ các Sứ đồ, 585.

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which began on September 11, 2001 and ends when the door is closed upon the foolish virgins at the soon-coming Sunday law. In that period of history the effect of every vision represented in “all the books of the Bible meet and end.”

Dụ ngôn mười trinh nữ được lặp lại chính xác từng chữ trong thời kỳ đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn ngàn, bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và kết thúc khi cánh cửa đóng lại đối với những trinh nữ dại vào lúc Luật Chủ nhật sắp đến. Trong giai đoạn lịch sử đó, ảnh hưởng của mọi khải tượng được trình bày trong "tất cả các sách của Kinh Thánh hội tụ và kết thúc."

We have been building a platform of understanding in the previous article to set forth the external line of history that is represented in verse forty of Daniel eleven, which represents the political history of the earth beast’s Republican horn. That history runs parallel with the religious history of the earth beast’s true Protestant horn. We have identified a handful of prophetic lines which address the Republican horn of the earth beast, and are placing those lines upon the prophetic history that began at the time of the end in 1989.

Trong bài viết trước, chúng tôi đã xây dựng một nền tảng hiểu biết để trình bày dòng lịch sử bên ngoài được thể hiện trong Đa-ni-ên đoạn 11, câu 40, vốn đại diện cho lịch sử chính trị của sừng chủ nghĩa Cộng hòa của con thú từ đất. Lịch sử ấy song song với lịch sử tôn giáo của sừng Tin Lành chân chính của con thú từ đất. Chúng tôi đã xác định một số dòng tiên tri nói về sừng chủ nghĩa Cộng hòa của con thú từ đất, và đang đặt những dòng ấy lên lịch sử tiên tri bắt đầu vào thời kỳ cuối cùng năm 1989.

The prophetic period of the earth beast that began in 1776, and concluded at the time of the end in 1798, is the line we intend to employ in an attempt to bring all of the lines which are now having their effect together. The period of 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it begins and ends with a legislative action, which is the speaking of a nation.

Thời kỳ tiên tri của con thú từ đất, bắt đầu năm 1776 và kết thúc vào thời kỳ cuối cùng năm 1798, là dòng mà chúng tôi dự định sử dụng trong nỗ lực quy tụ tất cả các dòng hiện đang phát huy tác động lại với nhau. Giai đoạn từ 1776 đến 1798 mang dấu ấn của Alpha và Ômêga, vì nó bắt đầu và kết thúc bằng một hành động lập pháp, tức là tiếng nói của một quốc gia.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> "Tiếng nói của quốc gia là hành động của các cơ quan lập pháp và tư pháp của nó." Cuộc Đại Tranh Cãi, 443.

A primary characteristic of the earth beast is its speaking. The Constitution of the United States was a divine document that opened the doors for religious and political freedom, and in so doing swallowed the “flood” of persecution that had been carried on for centuries by the kings of Europe and the Catholic church.

Một đặc điểm chủ yếu của con thú từ đất là lời nói của nó. Hiến pháp Hoa Kỳ là một văn kiện thiêng liêng đã mở ra cánh cửa cho tự do tôn giáo và chính trị, và khi làm như vậy đã nuốt trọn cơn "lũ" bách hại đã kéo dài suốt nhiều thế kỷ do các vua châu Âu và Giáo hội Công giáo gây ra.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> Con rắn từ miệng nó phun ra một dòng nước như lũ lụt đuổi theo người đàn bà, để khiến bà bị lũ cuốn đi. Nhưng đất đã giúp người đàn bà: đất mở miệng ra và nuốt lấy dòng lũ mà con rồng đã phun ra từ miệng nó. Khải Huyền 12:15-16.

At the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy it will again speak, but then it will speak as a dragon, by enforcing the Sunday law.

Vào cuối thời kỳ trị vì của con thú từ đất với tư cách là vương quốc thứ sáu theo lời tiên tri Kinh Thánh, nó sẽ lại lên tiếng, nhưng khi ấy nó sẽ nói như một con rồng, bằng cách áp đặt luật ngày Chủ nhật.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> Và tôi thấy một con thú khác từ đất lên; nó có hai sừng như chiên con, và nói như rồng. Khải Huyền 13:11.

The earth beast began as the sixth kingdom in 1798, when the papacy was robbed of its strength.

Con thú đất khởi đầu như vương quốc thứ sáu vào năm 1798, khi chế độ giáo hoàng bị tước mất quyền lực.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> "Và khi chế độ giáo hoàng, bị tước đoạt sức mạnh, buộc phải chấm dứt việc bách hại, Giăng thấy một quyền lực mới trỗi lên để vang vọng tiếng nói của con rồng và tiếp tục cùng một công việc tàn ác và phạm thượng. Quyền lực này, quyền lực cuối cùng sẽ gây chiến chống lại Hội Thánh và luật pháp của Đức Chúa Trời, được tượng trưng bởi một con thú có sừng giống chiên con." Dấu hiệu của Thời đại, ngày 1 tháng 11 năm 1899.

In 1798, when the papacy received its deadly wound, the United States spoke, and as is always the case with Alpha and Omega, the speaking at the beginning prefigured the speaking at the end. The Alien and Sedition Acts were spoken into law in 1798, prefiguring the laws that are implemented at the end addressing illegal immigration, and the media.

Vào năm 1798, khi quyền giáo hoàng nhận vết thương chí tử, Hoa Kỳ lên tiếng, và như vẫn luôn đúng với Alpha và Omega, việc lên tiếng lúc ban đầu đã báo trước việc lên tiếng vào thời cuối cùng. Các Đạo luật Ngoại kiều và Chống Nổi loạn đã được ban hành thành luật vào năm 1798, báo trước những luật sẽ được thi hành vào thời cuối cùng nhằm giải quyết vấn đề nhập cư bất hợp pháp và truyền thông.

The period we are considering from 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it identifies the “speaking” of the Declaration of Independence in the beginning, which typifies the Alien and Sedition Acts of 1798. In the middle of that period, you find the Constitution of the United States. The period provides a prophetic representation of the earth beast’s reign, for it begins speaking as a lamb, but the period ends with legislation representing a dragon. But as is often the case the beginning and ending of a thing align with opposites. The first waymark of the period is represented in the last waymark, and the middle waymark was the Constitution of the United States, which was ratified by THIRTEEN states. The Hebrew word “truth” was created by the first letter, followed by the thirteenth letter, followed by the last letter of the Hebrew alphabet.

Giai đoạn chúng ta đang xét, từ năm 1776 đến 1798, mang dấu ấn của Alpha và Omega, vì nó đánh dấu sự “cất tiếng” của Tuyên ngôn Độc lập ngay từ đầu, điều này tiêu biểu cho các Đạo luật Ngoại kiều và Chống Kích động năm 1798. Ở giữa giai đoạn đó, ta thấy Hiến pháp Hợp chúng quốc Hoa Kỳ. Giai đoạn ấy cung cấp một sự trình bày mang tính tiên tri về sự cai trị của con thú từ đất, vì nó bắt đầu nói như chiên con, nhưng kết thúc bằng các đạo luật đại diện cho một con rồng. Nhưng như thường xảy ra, phần bắt đầu và phần kết thúc của một sự vật lại tương ứng với những điều đối nghịch. Dấu mốc đầu tiên của giai đoạn được thể hiện trong dấu mốc cuối cùng, và dấu mốc ở giữa là Hiến pháp Hợp chúng quốc Hoa Kỳ, được phê chuẩn bởi MƯỜI BA bang. Từ tiếng Do Thái “chân lý” được tạo thành bởi chữ cái thứ nhất, tiếp theo là chữ cái thứ mười ba, rồi đến chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái Do Thái.

The period we are now considering bears the signature of the First and the Last, who is the Truth. The period represents a period that leads to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy. That period began at the time of the end in 1989. 1776 to 1798 is to be laid upon 1989 to the soon coming Sunday law when the earth beast speaks as a dragon, as represented by the Alien and Sedition Acts.

Thời kỳ mà chúng ta đang xem xét mang dấu ấn của Đấng Đầu Tiên và Cuối Cùng, là Lẽ Thật. Thời kỳ ấy tượng trưng cho một giai đoạn dẫn đến sự khởi đầu của quyền cai trị của con thú từ đất như vương quốc thứ sáu trong lời tiên tri Kinh Thánh, và vì thế cũng tượng trưng cho một giai đoạn dẫn đến sự kết thúc quyền cai trị của con thú từ đất như vương quốc thứ sáu trong lời tiên tri Kinh Thánh. Thời kỳ đó bắt đầu vào thời kỳ cuối cùng năm 1989. Giai đoạn 1776 đến 1798 được đặt song song với giai đoạn từ 1989 đến luật Chủ nhật sắp đến, khi con thú từ đất nói như rồng, như được thể hiện bởi các Đạo luật Ngoại kiều và Chống Nổi loạn.

It is worthwhile to place another prophetic truth into our study. That truth is an element of the “time of the end” as a symbol that is often overlooked. Laodicean Adventism may very well know that 1798 was the “time of the end,” but their understanding generally ends there, for they have no clue that every reform line parallels the other reform lines. Every reform line begins with the “time of the end.”

Đáng để đưa thêm một chân lý tiên tri nữa vào nghiên cứu của chúng ta. Chân lý đó là một yếu tố mang tính biểu tượng của “thời kỳ cuối cùng” vốn thường bị bỏ qua. Phái Cơ Đốc Phục Lâm Laodicê có thể biết rất rõ rằng năm 1798 là “thời kỳ cuối cùng”, nhưng sự hiểu biết của họ thường dừng lại ở đó, vì họ không hề nhận ra rằng mọi dòng cải cách đều song song với các dòng cải cách khác. Mỗi dòng cải cách đều bắt đầu với “thời kỳ cuối cùng”.

Moses typified Christ, and Moses directly stated that fact, and Peter confirmed it in the book of Acts.

Môi-se là hình bóng của Đấng Christ, và Môi-se đã trực tiếp tuyên bố điều ấy, và Phi-e-rơ đã xác nhận điều đó trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ.

> The Lord thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken. Deuteronomy 18:15.

> Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi sẽ dấy lên cho ngươi một đấng tiên tri từ giữa ngươi, trong vòng anh em ngươi, giống như ta; các ngươi phải nghe theo người ấy. Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:15.

Jesus was to be “like unto” Moses.

Giê-su sẽ "giống như" Môi-se.

> And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers. But those things, which God before had showed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled. Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:17–24.

> Và bây giờ, hỡi anh em, tôi biết rằng vì không hiểu biết mà anh em đã làm điều đó, như các nhà lãnh đạo của anh em cũng vậy. Nhưng những điều mà Đức Chúa Trời đã tỏ trước bởi miệng mọi đấng tiên tri của Ngài, rằng Đấng Christ phải chịu khổ, thì Ngài đã làm cho ứng nghiệm. Vậy, hãy ăn năn và trở lại, để tội lỗi anh em được xóa sạch, hầu cho những thời kỳ tươi mới đến từ trước mặt Chúa; và Ngài sẽ sai Chúa Giê-xu Christ, Đấng trước đây đã được rao giảng cho anh em; Ngài là Đấng mà trời phải tiếp nhận cho đến kỳ phục hồi muôn vật, điều mà Đức Chúa Trời đã phán qua miệng tất cả các đấng tiên tri thánh của Ngài từ buổi ban đầu. Vì Môi-se thật đã nói với các tổ phụ rằng: Chúa, Đức Chúa Trời của anh em, sẽ dấy lên cho anh em một đấng tiên tri từ giữa anh em, giống như tôi; hễ điều gì người ấy nói với anh em, thì anh em phải nghe theo trong mọi sự. Và sẽ xảy ra rằng, linh hồn nào không nghe đấng tiên tri ấy sẽ bị diệt khỏi giữa dân. Phải, và hết thảy các đấng tiên tri từ Sa-mu-ên và những người theo sau, bao nhiêu người đã nói, đều cũng đã báo trước về những ngày này. Công vụ các Sứ đồ 3:17-24.

The time of the end in the history of Moses was his birth, and it typified the birth of Christ. At the births of both Christ and of Moses there was an increase of knowledge that would test that generation. The knowledge of both their births led both the dragon power of Egypt and of Rome to attempt to kill the promised ones of prophecy. The shepherds on the hills, the wise men from the east represent those who understood the increase of knowledge at the time of the end.

Thời kỳ tận cùng trong lịch sử của Môi-se là lúc ông chào đời, và điều đó tiêu biểu cho sự chào đời của Đấng Christ. Vào lúc Đấng Christ và Môi-se chào đời, đã có sự gia tăng về hiểu biết, và điều đó sẽ thử thách thế hệ ấy. Tin tức về sự chào đời của họ đã khiến thế lực con rồng của cả Ai Cập lẫn La Mã tìm cách giết những người được lời tiên tri báo trước. Những người chăn chiên trên các đồi, các nhà thông thái từ phương Đông, đại diện cho những người đã hiểu được sự gia tăng của hiểu biết vào thời kỳ tận cùng.

What is commonly missed is that there are two waymarks in the time of the end. It was not only Moses that was born, but three years prior his brother Aaron was born. Six months before Christ was born his cousin John was born. 1798 is the most common recognition of the “time of the end,” and in 1798 the beast (the political apparatus) (the whore) had ridden upon through the Dark Ages was killed, and a year later the “woman” who had ridden that beast also died.

Điều thường bị bỏ qua là có hai cột mốc trong "thời kỳ cuối cùng". Không chỉ Moses được sinh ra; ba năm trước đó, anh trai ông là Aaron đã chào đời. Sáu tháng trước khi Christ chào đời, người anh họ của ông là John đã được sinh ra. Năm 1798 thường được coi là mốc "thời kỳ cuối cùng" phổ biến nhất, và vào năm 1798, con thú (bộ máy chính trị) mà (gái điếm) đã cưỡi suốt Thời kỳ Tăm tối đã bị giết, và một năm sau "người đàn bà" đã cưỡi con thú ấy cũng chết.

In 1989 there were two presidents. Reagan ruled until the inauguration in 1989, and then Bush the first began his reign. The end of the twelve hundred and sixty years had been typified by the seventy years of captivity in Babylon, and when General Cyrus, the nephew of Darius, executed Belshazzar on the night of the feast, Darius was the actual king. Darius and Cyrus represent the two waymarks of that time of the end.

Năm 1989 có hai tổng thống. Reagan trị vì cho đến lễ nhậm chức năm 1989, rồi Bush thứ nhất bắt đầu trị vì. Sự kết thúc của một nghìn hai trăm sáu mươi năm đã được tượng trưng bởi bảy mươi năm lưu đày ở Babylon, và khi Tướng Cyrus, cháu trai của Darius, xử tử Belshazzar vào đêm yến tiệc, thì Darius là vị vua thực sự. Darius và Cyrus đại diện cho hai cột mốc của thời kỳ cuối cùng ấy.

The prophetic relationship between Moses and Aaron, John and Jesus, Darius and Cyrus, the papacy and the pope and Reagan and Bush are all sources of prophetic light when studied with the correct methodology. What we would point to here is that John, Jesus’ cousin, was the voice in the wilderness, which had been typified by Moses’ brother Aaron, who travelled into the wilderness to meet Moses, in order to be his voice.

Mối quan hệ mang tính tiên tri giữa Môi-se và A-rôn, Giăng và Đức Chúa Giê-su, Đa-ri-út và Si-ru, chức vị giáo hoàng và vị giáo hoàng, và Reagan và Bush đều là những nguồn ánh sáng tiên tri khi được nghiên cứu bằng phương pháp luận đúng đắn. Điều chúng tôi muốn chỉ ra ở đây là Giăng, anh em họ của Đức Chúa Giê-su, là tiếng kêu trong đồng vắng; điều này đã được làm hình bóng bởi A-rôn, anh của Môi-se, người đã đi vào đồng vắng để gặp Môi-se để làm tiếng nói cho ông.

In the thirty-year period preceding Christ’s anointing, and for the thirty years preceding the antichrist, there is a waymark identifying a “voice.” For Christ it was the voice of John crying in the wilderness. In 533 Justinian made a decree identifying the antichrist as the corrector of heretics and the head of the church. Justinian’s decree was the “voice” that prepared for the Sunday law “decree” at the Council of Orleans in 538.

Trong giai đoạn ba mươi năm trước khi Chúa Kitô chịu xức dầu, và trong ba mươi năm trước khi Phản Kitô xuất hiện, có một dấu mốc xác định một “tiếng nói”. Đối với Chúa Kitô, đó là tiếng của Gioan kêu lên trong đồng vắng. Năm 533, Justinian ban hành một sắc lệnh xác định Phản Kitô là người sửa trị những kẻ lạc giáo và là người đứng đầu Hội Thánh. Sắc lệnh của Justinian là “tiếng nói” chuẩn bị cho “sắc lệnh” về luật ngày Chúa nhật tại Công đồng Orleans năm 538.

General Cyrus’ army was the voice identifying that Darius’ conquering of Babylon was imminent.

Đội quân của tướng Cyrus là tiếng nói cho biết rằng cuộc chinh phục Babylon của Darius đã cận kề.

> “The advent of the army of Cyrus before the walls of Babylon was to the Jews a sign that their deliverance from captivity was drawing nigh. More than a century before the birth of Cyrus, Inspiration had mentioned him by name, and had caused a record to be made of the actual work he should do in taking the city of Babylon unawares, and in preparing the way for the release of the children of the captivity. Through Isaiah the word had been spoken:

> Sự xuất hiện của đạo quân của Cyrus trước tường thành Babylon là đối với người Do Thái một dấu hiệu rằng sự giải thoát khỏi cảnh lưu đày của họ đang đến gần. Hơn một thế kỷ trước khi Cyrus ra đời, linh hứng đã nêu đích danh ông và đã khiến người ta ghi lại công việc cụ thể mà ông sẽ làm: bất ngờ chiếm lấy thành Babylon và dọn đường cho việc trả tự do cho những người lưu đày. Qua Isaiah, lời đã được phán:

> “‘Thus saith the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; … to open before him the two-leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: and I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel.’ Isaiah 45:1–3.” Prophets and Kings, 551.

> "Chúa phán như vầy với đấng được xức dầu của Ngài, là Cyrus, mà Ta đã nắm tay phải, để khiến các dân tộc khuất phục trước mặt người; ... để mở trước mặt người những cửa hai cánh; và các cửa sẽ không bị đóng; Ta sẽ đi trước ngươi và làm cho những chỗ quanh co trở nên ngay thẳng; Ta sẽ đập vỡ các cửa bằng đồng và chặt đứt các then sắt; và Ta sẽ ban cho ngươi những kho báu trong tối tăm và những của cải giấu kín nơi bí ẩn, để ngươi biết rằng chính Ta, Chúa, Đấng gọi ngươi bằng tên, là Đức Chúa Trời của Israel." Isaiah 45:1-3. Các tiên tri và các vua, 551.

When it is recognized that it is two witnesses or two waymarks by which a prophetic “time of the end,” is established, it can also be recognized that one of the two waymarks represents an identification, announcement or warning of the approaching history. Aaron, John, Cyrus, and Justinian represent a waymark that precedes the time of the end. The time of the end in 1798 is the end of the period represented from 1776 through to 1798. The waymark in the middle of that history is the voice crying in the wilderness for the approaching history. That history began with a publication rejecting the dictatorial rule of either a king or pope, and it ended with a publication representing the character of a dictator. The publication in the middle represented the “warning” of the coming history, and the warning was that the Constitution of the United States would be overturned at the end of the history.

Khi nhận ra rằng một “thời kỳ tận cùng” theo lời tiên tri được xác định bởi hai nhân chứng hoặc hai mốc, thì cũng có thể nhận ra rằng một trong hai mốc ấy biểu thị sự nhận diện, sự công bố hoặc lời cảnh báo về lịch sử đang đến gần. Aaron, John, Cyrus và Justinian đại diện cho một mốc đi trước thời kỳ tận cùng. Thời kỳ tận cùng vào năm 1798 là điểm kết thúc của giai đoạn kéo dài từ 1776 đến 1798. Mốc ở giữa của giai đoạn lịch sử đó là tiếng kêu trong đồng vắng báo trước lịch sử đang đến. Giai đoạn lịch sử ấy bắt đầu bằng một ấn phẩm bác bỏ sự cai trị độc tài của vua hay giáo hoàng, và kết thúc bằng một ấn phẩm thể hiện bản chất của một nhà độc tài. Ấn phẩm ở giữa biểu thị “lời cảnh báo” về lịch sử sắp tới, và lời cảnh báo ấy là Hiến pháp Hoa Kỳ sẽ bị lật bỏ vào cuối giai đoạn lịch sử đó.

That line of history began to be repeated in 1989, and it ends at the Sunday law when the warning from the wilderness two hundred years earlier in 1789 is rejected. 1989 was the time of the end at the end of verse forty, and it aligns with the time of the end in 1798. 1989 aligns with 1776, and the Sunday law represents 1798. In the middle of the history where the effect of every vision is accomplished, the history that began on September 11, 2001, and continues until the warning of 1789, is fulfilled and the Constitution is overturned. There must be a waymark in the middle, for God never changes. That waymark would represent a warning for the prophetic history that begins at the soon-coming Sunday law.

Dòng lịch sử đó bắt đầu được lặp lại vào năm 1989, và nó kết thúc tại luật ngày Chúa nhật khi lời cảnh báo từ đồng vắng, trước đó hai trăm năm vào năm 1789, bị khước từ. Năm 1989 là thời kỳ cuối cùng ở cuối câu 40, và nó trùng với thời kỳ cuối cùng vào năm 1798. Năm 1989 tương ứng với năm 1776, và luật ngày Chúa nhật tượng trưng cho năm 1798. Ở đoạn giữa của lịch sử, nơi sự thành tựu của mọi khải tượng được hoàn tất, lịch sử bắt đầu từ ngày 11 tháng 9 năm 2001, tiếp diễn cho đến lời cảnh báo của năm 1789; lịch sử ấy được ứng nghiệm và Hiến pháp bị bãi bỏ. Phải có một cột mốc ở giữa, vì Đức Chúa Trời không hề thay đổi. Cột mốc ấy sẽ tượng trưng cho một lời cảnh báo cho lịch sử tiên tri bắt đầu tại luật ngày Chúa nhật sắp đến.

1989 marks the time of the end in verse forty that leads to the Sunday law in verse forty-one. The warning message that arrived after the time of the end, but before the Sunday law was September 11, 2001. It warns that at the conclusion of that period of history, the third Woe that arrived on September 11, 2001, and was immediately restrained, would strike again as an unexpected surprise, and thousands of cities would be destroyed. When that destruction arrives Satan would begin his marvelous work, and that work begins at the soon coming Sunday law.

Năm 1989 đánh dấu thời kỳ kết thúc trong câu bốn mươi, dẫn đến luật Chủ nhật trong câu bốn mươi mốt. Sứ điệp cảnh báo, vốn đến sau thời kỳ kết thúc nhưng trước luật Chủ nhật, chính là sự kiện ngày 11 tháng 9 năm 2001. Sứ điệp ấy cảnh báo rằng khi giai đoạn lịch sử ấy kết thúc, tai họa thứ ba, vốn đã đến vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và lập tức bị kiềm chế, sẽ lại giáng xuống một cách bất ngờ, và hàng nghìn thành phố sẽ bị hủy diệt. Khi sự hủy diệt ấy xảy đến, Sa-tan sẽ bắt đầu công việc lạ lùng của hắn, và công việc ấy bắt đầu cùng với luật Chủ nhật sắp đến.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> Ước chi dân của Đức Chúa Trời có ý thức về sự hủy diệt sắp ập đến trên hàng nghìn thành phố, nay gần như đã rơi vào sự thờ hình tượng! Nhưng nhiều người lẽ ra phải rao truyền lẽ thật lại đang cáo buộc và kết án anh em mình. Khi quyền năng biến đổi của Đức Chúa Trời đến trên tâm trí, sẽ có một sự thay đổi dứt khoát. Người ta sẽ không còn khuynh hướng chỉ trích và phá đổ. Họ sẽ không đứng ở vị trí cản trở ánh sáng chiếu soi cho thế gian. Sự chỉ trích, sự cáo buộc của họ sẽ chấm dứt. Các thế lực của kẻ thù đang tập hợp cho trận chiến. Những cuộc xung đột khắc nghiệt đang ở trước mặt chúng ta. Hãy hiệp lại, hỡi anh chị em tôi, hãy hiệp lại. Hãy hiệp một với Đấng Christ. 'Chớ nói: Một sự liên minh...; đừng sợ điều họ sợ, cũng đừng kinh hãi. Hãy tôn Đức Chúa Trời vạn quân làm thánh; hãy để Ngài là điều các ngươi kính sợ, là nỗi kinh khiếp của các ngươi. Ngài sẽ là nơi thánh; nhưng Ngài cũng sẽ là hòn đá vấp chân và vầng đá gây nên vấp phạm cho cả hai nhà của Israel, là cái bẫy và cái lưới cho dân cư Giê-ru-sa-lem. Nhiều người trong họ sẽ vấp ngã, té nhào, bị bẻ gãy, mắc bẫy và bị bắt.'

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> Thế giới là một sân khấu. Các diễn viên, tức những cư dân của nó, đang chuẩn bị diễn vai của mình trong vở kịch lớn cuối cùng. Đức Chúa Trời bị người ta quên lãng. Trong khối quần chúng nhân loại không có sự hiệp nhất, ngoại trừ khi người ta liên kết nhau để hoàn thành những mục đích ích kỷ của mình. Đức Chúa Trời đang nhìn xem. Những mục đích của Ngài đối với những kẻ phản nghịch sẽ được thành tựu. Thế giới không hề được trao vào tay loài người, dẫu Đức Chúa Trời đang cho phép những yếu tố hỗn loạn và rối ren nắm quyền trong một thời gian. Một quyền lực từ bên dưới đang hoạt động để đưa đến những cảnh lớn cuối cùng của vở kịch—Sa-tan đến như Đấng Christ, và hành động với mọi sự lừa dối của sự gian ác nơi những kẻ đang ràng buộc nhau trong các hội kín. Những ai chiều theo ham muốn liên minh đang thực hiện các kế hoạch của kẻ thù. Nguyên nhân sẽ kéo theo hệ quả.

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “Sự gian ác đã gần đạt đến mức tột cùng. Sự hỗn loạn bao trùm thế giới, và một nỗi kinh hoàng lớn sắp giáng xuống loài người. Hồi kết đã rất gần. Chúng ta, những người biết lẽ thật, nên chuẩn bị cho điều sắp ập xuống thế giới như một sự bất ngờ choáng ngợp.” Review and Herald, ngày 10 tháng 9 năm 1903.

The warning that was typified by the introduction of the Constitution in 1789, is the warning of the third angel, which returns to the second Kadesh, when the sealing of the one hundred and forty-four thousand begins. That warning is the warning of the first voice of Revelation chapter eighteen, and not only did the great buildings of New York City come down at that time, but the very essence of the Constitution was changed. The Constitution was written and based upon English law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is innocent, until proven guilty.” The Constitution was written for the purpose of rejecting what is known as Roman law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is guilty, until proven innocent.”

Lời cảnh báo đã được minh họa qua việc ban hành Hiến pháp năm 1789 chính là lời cảnh báo của thiên sứ thứ ba; lời ấy trở lại Kadesh thứ hai, khi việc đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn ngàn bắt đầu. Lời cảnh báo ấy là lời của tiếng thứ nhất trong Khải Huyền chương mười tám, và vào thời điểm đó không chỉ các tòa nhà lớn của Thành phố New York sụp đổ, mà ngay cả bản chất cốt lõi của Hiến pháp cũng đã bị thay đổi. Hiến pháp được soạn thảo và đặt nền tảng trên luật pháp Anh, với triết lý cơ bản có thể được định nghĩa đơn giản là "một người vô tội, cho đến khi bị chứng minh là có tội." Hiến pháp được soạn thảo nhằm bác bỏ điều được gọi là luật La Mã, mà triết lý cơ bản có thể được định nghĩa đơn giản là "một người có tội, cho đến khi được chứng minh là vô tội."

The warning from the wilderness in 1789, represented by the Constitution, represents the warning of September 11, 2001, and not only did the burning buildings mark that history with a literal fulfillment, but the passage (speaking) of the Patriot Act also represented the warning.

Lời cảnh báo từ chốn hoang dã vào năm 1789, được thể hiện qua Hiến pháp, chính là lời cảnh báo cho ngày 11 tháng 9 năm 2001, và không chỉ những tòa nhà bốc cháy đã đánh dấu lịch sử đó bằng sự ứng nghiệm theo nghĩa đen, mà việc thông qua (nói) Đạo luật Yêu nước cũng thể hiện lời cảnh báo ấy.

The Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) was introduced in the United States Congress shortly after the terrorist attacks on September 11, 2001. The bill was introduced in the House of Representatives on October 23, 2001, and in the Senate on October 24, 2001. It was signed into law by President George W. Bush on October 26, 2001. The Patriot Act aimed to enhance the government’s ability to investigate and prevent acts of terrorism and expand surveillance and law enforcement powers, and it rejected the basic and fundamental principle of English law that identifies that a man is innocent, until proven guilty. It is still used today by the elite within the government to circumvent due process of law, privacy and fair trials.

Đạo luật Patriot (Đạo luật Hợp nhất và Tăng cường nước Mỹ bằng việc cung cấp các công cụ phù hợp cần thiết để chặn và ngăn cản khủng bố năm 2001) được đưa ra tại Quốc hội Hoa Kỳ ngay sau các vụ tấn công khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001. Dự luật được trình tại Hạ viện vào ngày 23 tháng 10 năm 2001, và tại Thượng viện vào ngày 24 tháng 10 năm 2001. Nó được Tổng thống George W. Bush ký ban hành vào ngày 26 tháng 10 năm 2001. Đạo luật Patriot nhằm tăng cường khả năng của chính phủ trong việc điều tra và ngăn chặn các hành vi khủng bố và mở rộng quyền lực giám sát và thực thi pháp luật, và nó đã bác bỏ nguyên tắc cơ bản và nền tảng của luật Anh cho rằng một người vô tội cho đến khi bị chứng minh là có tội. Ngày nay nó vẫn được giới tinh hoa trong chính phủ sử dụng để lách thủ tục tố tụng đúng luật, quyền riêng tư và các phiên tòa công bằng.

We will continue this study in our next article.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo của chúng tôi.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scripture, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> Tình trạng của chúng ta trong thời khắc đáng sợ và trang nghiêm này là gì? Than ôi, biết bao kiêu ngạo đang lấn át trong hội thánh, biết bao giả hình, dối trá, ham chuộng ăn diện, phù phiếm và tiêu khiển, biết bao ham muốn địa vị tối thượng! Tất cả những tội lỗi này đã che mờ tâm trí, đến nỗi những điều đời đời không còn được nhận biết. Há chúng ta không tra xét Kinh Thánh, để biết chúng ta đang ở đâu trong dòng lịch sử của thế giới này sao? Há chúng ta không nên hiểu biết rõ về công việc đang được thực hiện cho chúng ta vào thời điểm này, và về vị trí mà chúng ta, là những tội nhân, cần phải giữ lấy trong khi công cuộc chuộc tội đang tiến hành sao? Nếu chúng ta còn chút quan tâm nào đến sự cứu rỗi linh hồn mình, chúng ta phải thực hiện một sự thay đổi dứt khoát. Chúng ta phải tìm kiếm Chúa với lòng ăn năn chân thật; chúng ta phải với lòng thống hối sâu xa trong linh hồn xưng thú tội lỗi mình, để chúng được xóa sạch.

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> Chúng ta không thể tiếp tục ở lại trên miền đất mê hoặc nữa. Chúng ta đang nhanh chóng tiến gần đến sự kết thúc của thời kỳ thử thách của mình. Mỗi linh hồn hãy tự hỏi: Tôi đứng trước mặt Đức Chúa Trời như thế nào? Chúng ta không biết còn bao lâu nữa tên mình sẽ được Đấng Christ nhắc đến trên môi Ngài, và trường hợp của chúng ta sẽ được phán quyết chung cuộc. Ôi, ôi, những phán quyết ấy sẽ ra sao! Chúng ta sẽ được kể vào số người công chính, hay sẽ bị liệt vào số kẻ ác?

> “Let the church arise, and repent of her back-slidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands his servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins.’ The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death. The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.

> Hãy để hội thánh trỗi dậy, và ăn năn về những sự sa sút của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Hãy để những người canh gác tỉnh thức, và thổi kèn cho phát ra một âm thanh dứt khoát. Đó là một lời cảnh cáo rõ ràng mà chúng ta phải công bố. Đức Chúa Trời truyền cho các đầy tớ Ngài: "Hãy kêu lớn tiếng, đừng nín lặng; hãy cất tiếng ngươi lên như tiếng kèn, và chỉ cho dân Ta biết sự vi phạm của họ, và cho nhà Gia-cốp biết các tội lỗi của họ." Sự chú ý của dân chúng phải được thu hút; nếu không làm được điều này, mọi nỗ lực đều vô ích; dù một thiên sứ từ trời xuống nói với họ, lời của người ấy cũng chẳng ích lợi gì hơn là nói vào tai lạnh lẽo của tử thần. Hội thánh phải thức tỉnh để hành động. Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ chẳng thể ngự đến cho đến khi hội thánh dọn đường. Cần phải có sự tra xét lòng cách nghiêm túc. Cần có sự cầu nguyện hiệp một, bền bỉ, và bởi đức tin, nắm lấy các lời hứa của Đức Chúa Trời. Không phải là mặc bao gai trên thân thể như thuở xưa, nhưng là sự hạ mình sâu sắc của linh hồn. Chúng ta không có bất kỳ lý do nào để tự chúc mừng và tự tôn mình. Chúng ta nên hạ mình dưới tay quyền năng của Đức Chúa Trời. Ngài sẽ hiện đến để yên ủi và ban phước cho những người tìm kiếm chân thật.

> “The work is before us; will we engage in it? We must work fast, we must go steadily forward. We must be preparing for the great day of the Lord. We have no time to lose, no time to be engaged in selfish purposes. The world is to be warned. What are we doing as individuals to bring the light before others? God has left to every man his work; everyone has a part to act, and we cannot neglect this work except at the peril of our souls.

> Công việc đang ở trước mắt chúng ta; chúng ta sẽ dấn thân vào đó chứ? Chúng ta phải làm việc khẩn trương, phải tiến lên vững vàng. Chúng ta phải chuẩn bị cho ngày trọng đại của Chúa. Chúng ta không có thời gian để mất, không có thời gian để bị cuốn vào những mục đích ích kỷ. Thế giới cần được cảnh báo. Với tư cách cá nhân, chúng ta đang làm gì để đem ánh sáng đến cho người khác? Đức Chúa Trời đã giao cho mỗi người công việc của mình; ai nấy đều có một phần việc phải làm, và chúng ta không thể xao lãng công việc này nếu không muốn liều nguy cho linh hồn mình.

> “O my brethren, will you grieve the Holy Spirit, and cause it to depart? Will you shut out the blessed Saviour, because you are unprepared for his presence? Will you leave souls to perish without the knowledge of the truth, because you love your ease too well to bear the burden that Jesus bore for you? Let us awake out of sleep. ‘Be sober, be vigilant; because your adversary the Devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.’” Review and Herald, March 22, 1887.

> Hỡi anh em của tôi, anh em sẽ làm buồn Đức Thánh Linh và khiến Ngài lìa bỏ chăng? Anh em sẽ đóng cửa không cho Đấng Cứu Chúa đáng chúc tụng bước vào, vì anh em chưa sẵn sàng cho sự hiện diện của Ngài, ư? Anh em sẽ để các linh hồn hư mất mà không biết lẽ thật, chỉ vì anh em yêu sự an nhàn của mình quá đến nỗi không chịu gánh lấy gánh nặng mà Chúa Giê-su đã gánh vì anh em, sao? Chúng ta hãy tỉnh dậy khỏi giấc ngủ. "Hãy tiết độ, hãy tỉnh thức; vì kẻ thù nghịch của anh em là Ma quỷ, như sư tử rống, đi rảo chung quanh, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được." Review and Herald, ngày 22 tháng 3, năm 1887.

Back to Articles