Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Six

Sách Đa-ni-ên - Số tám mươi sáu

The Prophetic Unveiling: Understanding the Increase of Knowledge and the Midnight Cry Message

Mạc khải tiên tri: Hiểu về sự gia tăng hiểu biết và sứ điệp tiếng kêu lúc nửa đêm

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2024

Formats

PDF
Word

We are dealing with the parallel between the movements of the first and third angels, in order to better understand what the increase of knowledge represents symbolically when it is unsealed at the time of the end. We are attempting to demonstrate that it represents an escalation of truth that ultimately climaxes as the latter rain, which is the message of the Midnight Cry. As a symbol, the “increase of knowledge” is derived from the book of Daniel, and it is there identified as the prophetic knowledge that tests and produces two classes of worshippers.

Chúng ta đang xem xét mối tương đồng giữa các phong trào của thiên sứ thứ nhất và thiên sứ thứ ba, để hiểu rõ hơn “sự gia tăng của hiểu biết” biểu trưng cho điều gì khi nó được mở ấn vào thời kỳ cuối cùng. Chúng ta đang cố gắng chứng minh rằng nó tượng trưng cho một sự tăng tiến của lẽ thật, cuối cùng đạt đến đỉnh điểm như mưa rào cuối mùa, tức là sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm. Với tư cách là một biểu tượng, “sự gia tăng của hiểu biết” được rút ra từ sách Đa-ni-ên, và tại đó nó được xác định là sự hiểu biết tiên tri dùng để thử nghiệm và tạo ra hai hạng người thờ phượng.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Ngài phán: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đường mình; vì những lời này đã được đóng lại và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ được tinh luyện, được làm cho trắng sạch và được thử luyện; nhưng kẻ ác sẽ cứ làm điều ác, chẳng ai trong bọn ác hiểu biết; còn người khôn ngoan thì sẽ hiểu. Đa-ni-ên 12:9, 10.

In 1989 an “increase of knowledge” was unsealed that will ultimately demonstrate two classes of worshippers. Those two classes are illustrated in the context of how they relate to the message of the latter rain. The wicked do not recognize or receive the latter rain, and the wise do. The wicked therefore do not see when the latter rain begins to fall, and it began to fall when the nations were angered on September 11, 2001. We have been addressing the leadership of Laodicean Adventism as represented in Ezekiel chapters eight and nine, and also in Isaiah chapter twenty-eight. In Isaiah the “scornful men” “made lies” their “refuge” and “hid” themselves “under falsehood.”

Năm 1989, một "sự gia tăng của tri thức" đã được mở ấn, điều này rốt cuộc sẽ cho thấy hai hạng người thờ phượng. Hai hạng người ấy được minh họa qua cách họ liên hệ với sứ điệp về mưa cuối mùa. Kẻ ác không nhận biết hay tiếp nhận mưa cuối mùa, còn người khôn ngoan thì có. Vì vậy, kẻ ác không thấy khi mưa cuối mùa bắt đầu rơi, và nó đã bắt đầu rơi khi các dân tộc nổi giận vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Chúng ta đã đề cập đến tầng lớp lãnh đạo của Cơ Đốc Phục Lâm Laodicea như được mô tả trong Ê-xê-chi-ên các chương tám và chín, và cũng trong Ê-sai chương hai mươi tám. Trong Ê-sai, những "người nhạo báng" đã "lấy sự dối trá" làm "nơi nương náu" và "ẩn mình" "dưới sự giả dối."

> Wherefore hear the word of the Lord, ye scornful men, that rule this people which is in Jerusalem. Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves. Isaiah 28:14, 15.

> Vậy nên, hỡi những kẻ nhạo báng, là những người cai trị dân này tại Giê-ru-sa-lem, hãy nghe lời của Đức Chúa Trời. Vì các ngươi đã nói: Chúng ta đã lập giao ước với sự chết, và với âm phủ chúng ta đã hòa ước; khi roi vọt tràn lan đi qua, nó sẽ chẳng đến với chúng ta; vì chúng ta đã lấy sự dối trá làm nơi nương náu, và ẩn mình dưới sự giả dối. Ê-sai 28:14, 15.

The ancient men of Jerusalem of the last days fail the test of “the rest and refreshing” that is represented by the methodology of “line upon line,” which allows the wise to recognize the latter rain of the last days, through the historical illustration of the latter rain in the Millerite history. The prophetic characteristic of “the scornful men” that Isaiah emphasizes in the passage, is the lies and falsehood that they hid under and made their refuge. Therefore, in connection with the test of the latter rain message (the rest and refreshing that they would not hear), the ancient men of Jerusalem have accepted a lie.

Những bậc lão thành ở Giê-ru-sa-lem trong những ngày sau rốt đã thất bại trong kỳ thử thách về “sự an nghỉ và sự làm tươi mới,” được thể hiện qua phương pháp “dòng nối dòng,” vốn cho phép người khôn ngoan nhận ra mưa cuối mùa của thời kỳ cuối cùng, qua minh họa lịch sử về mưa cuối mùa trong lịch sử Millerite. Đặc điểm mang tính tiên tri của “những kẻ nhạo báng” mà Ê-sai nhấn mạnh trong đoạn này là sự dối trá và giả dối mà họ ẩn nấp dưới đó và xem như nơi nương náu. Vì vậy, liên quan đến kỳ thử thách của thông điệp mưa cuối mùa (sự an nghỉ và sự làm tươi mới mà họ không chịu nghe), những bậc lão thành ở Giê-ru-sa-lem đã chấp nhận một sự dối trá.

The latter rain message arrives with a debate, as represented in Habakkuk chapter two, when the watchman there asks God what he should answer in the “debate” of his history, for the word “reproved” in verse one of chapter two means “argued with”.

Sứ điệp mưa cuối mùa đến cùng với một cuộc tranh luận, như được minh họa trong sách Habakkuk chương hai, khi người lính canh ở đó hỏi Đức Chúa Trời rằng ông nên trả lời thế nào trong “cuộc tranh luận” trong lịch sử của ông, vì từ “reproved” ở câu một của chương hai có nghĩa là “argued with”.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> Tôi sẽ đứng nơi vọng gác của mình, lên tháp canh, và chờ xem Ngài sẽ nói gì với tôi, và tôi sẽ đáp thế nào khi bị quở trách. Ha-ba-cúc 2:1.

The wise during the debate of the latter rain, present the truths represented as Miller’s jewels, which are also the foundational truths identified, established and presented by the Millerites. Those truths are represented as Christ, the Rock of Ages.

Những người khôn ngoan, trong cuộc tranh luận về mưa cuối mùa, trình bày các lẽ thật được ví như những viên ngọc của Miller, cũng là những lẽ thật nền tảng đã được những người theo Miller nhận diện, thiết lập và trình bày. Những lẽ thật ấy được biểu trưng là Đấng Christ, Vầng Đá muôn đời.

> “Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.

> Nguyện cho những ai đứng làm người canh gác của Đức Chúa Trời trên tường thành Si-ôn là những người có thể nhìn thấy những hiểm nguy trước mắt dân sự, những người có thể phân biệt giữa lẽ thật và sai lầm, công chính và bất chính.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “Lời cảnh báo đã đến: Không được cho phép bất cứ điều gì chen vào làm lung lay nền tảng của đức tin mà trên đó chúng ta đã xây dựng kể từ khi sứ điệp đến vào các năm 1842, 1843 và 1844. Tôi đã ở trong sứ điệp này, và kể từ đó đến nay tôi đã đứng trước thế gian, trung thành với ánh sáng mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta. Chúng tôi không chủ trương rời khỏi nền tảng mà chúng tôi đã đứng, nền tảng được hình thành khi ngày qua ngày chúng tôi tìm kiếm Chúa bằng những lời cầu nguyện tha thiết, khẩn cầu ánh sáng. Bạn có nghĩ rằng tôi có thể từ bỏ ánh sáng mà Đức Chúa Trời đã ban cho tôi không? Ánh sáng ấy phải vững như Vầng Đá Muôn Đời. Từ khi được ban, nó đã dẫn dắt tôi.” Review and Herald, ngày 14 tháng 4, năm 1903.

The ancient men present a false latter rain message that is represented by Isaiah as a “lie” and a falsehood. In Ezekiel chapter eight, the history that identifies when the ancient men of Jerusalem are bowing to the sun, and are contrasted with those who receive the seal of God in the next chapter. The third abomination (generation), represents a false latter rain message, as represented by the “weeping for Tammuz.” In the third generation of Adventism, which began in 1919, a “lie” was introduced in connection with the false gospel publicly presented by W. W. Prescott at the 1919 Bible Conference. That “lie” is a specific subject of the third generation, and the “lie” is the false foundation of the false latter rain message, represented by the “weeping for Tammuz.”

Các trưởng lão đưa ra một sứ điệp mưa cuối mùa giả, mà Ê-sai mô tả là một “sự dối trá” và là điều giả dối. Trong Ê-xê-chi-ên chương tám, lịch sử ghi lại thời điểm các trưởng lão ở Giê-ru-sa-lem cúi lạy mặt trời, và trong chương kế tiếp, họ được đặt đối nghịch với những người nhận ấn của Đức Chúa Trời. Sự gớm ghiếc thứ ba (thế hệ), tượng trưng cho một sứ điệp mưa cuối mùa giả, được biểu trưng bởi việc “khóc than cho Tammuz.” Trong thế hệ thứ ba của Phong trào Cơ Đốc Phục Lâm, bắt đầu từ năm 1919, một “sự dối trá” đã được đưa vào, gắn liền với “phúc âm giả” do W. W. Prescott công khai trình bày tại Hội nghị Kinh Thánh năm 1919. “Sự dối trá” ấy là một chủ đề riêng của thế hệ thứ ba, và “sự dối trá” đó là nền tảng giả của sứ điệp mưa cuối mùa giả, được biểu trưng bởi việc “khóc than cho Tammuz.”

It is important to spend time pinpointing the “lie” in prophecy, for the “lie” is the major reason Laodicean Adventism cannot see the increase of knowledge in 1989. The “lie” is that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary ministry. Applying “the daily” prophetically as Christ’s sanctuary ministry is a false and incorrect prophetic application, but the “lie” is not simply identifying the false identification of “the daily” as a prophetic symbol, it also represents a “lie” that claims that Sister White agreed with the false application, and then using that falsehood to then establish the incorrect application as established truth.

Điều quan trọng là dành thời gian xác định rõ “sự dối trá” trong lời tiên tri, vì “sự dối trá” chính là lý do chủ yếu khiến Phục Lâm La-ô-đi-xê không thể nhìn thấy sự gia tăng của tri thức vào năm 1989. “Sự dối trá” là cho rằng “của lễ hằng ngày” trong sách Đa-ni-ên tượng trưng cho chức vụ trong đền thánh của Đấng Christ. Việc áp dụng “của lễ hằng ngày” theo nghĩa tiên tri như là chức vụ trong đền thánh của Đấng Christ là một cách áp dụng tiên tri sai lầm và không đúng, nhưng “sự dối trá” không chỉ là sự gán ghép sai “của lễ hằng ngày” như một biểu tượng tiên tri; nó còn là một “sự dối trá” khẳng định rằng Bà White đã đồng ý với cách áp dụng sai ấy, rồi dùng điều sai dối đó để thiết lập cách áp dụng sai như một chân lý đã được xác lập.

The correct understanding of the last six verses of Daniel eleven, have been typified by verses thirty to thirty-six, and when Sister White identifies the complete fulfillment of Daniel chapter eleven, she states that “scenes similar to those described” in verses thirty to thirty-six “will be repeated.”

Việc hiểu đúng về sáu câu cuối của Đa-ni-ên chương mười một đã được tiêu biểu bởi các câu 30 đến 36, và khi Bà White xác định sự ứng nghiệm trọn vẹn của Đa-ni-ên chương mười một, bà nói rằng "những cảnh tượng tương tự như những cảnh đã được mô tả" trong các câu 30 đến 36 "sẽ tái diễn."

Employing the false definition of “the daily,” produces a false historical structure. The history represented in Daniel chapter eleven, verses thirty to thirty-six, includes the taking away of “the daily.” “The daily” is either the Millerite application, or application of Prescott and Daniells. Depending on which application is chosen, two different historical structures will be produced.

Việc sử dụng định nghĩa sai về "the daily" tạo ra một cấu trúc lịch sử sai lạc. Lịch sử được trình bày trong Đa-ni-ên chương 11, các câu 30 đến 36, bao gồm việc cất bỏ "the daily". "The daily" hoặc được hiểu theo cách giải thích của phái Millerite, hoặc theo cách giải thích của Prescott và Daniells. Tùy theo cách giải thích nào được chọn, sẽ hình thành hai cấu trúc lịch sử khác nhau.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> Và quân binh sẽ đứng về phía hắn; chúng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố, cất bỏ của lễ hằng ngày, và dựng lên vật gớm ghiếc gây nên sự hoang tàn. Đa-ni-ên 11:31.

According to inspiration the prophetic history represented in this verse, and including verse thirty, and verses thirty-two through thirty-six is to be repeated in verses forty through forty-five of Daniel eleven.

Theo sự linh hứng, lịch sử mang tính tiên tri được trình bày trong câu này, bao gồm cả câu ba mươi và các câu từ ba mươi hai đến ba mươi sáu, sẽ được lặp lại trong các câu từ bốn mươi đến bốn mươi lăm của Đa-ni-ên đoạn mười một.

> “The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> Lời tiên tri trong đoạn mười một của sách Đa-ni-ên đã gần đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn. Nhiều điều trong lịch sử đã diễn ra để ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại. Trong câu ba mươi có nói đến một thế lực 'sẽ buồn rầu,' [Đa-ni-ên 11:30-36 được trích dẫn.]

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "Những cảnh tượng tương tự như những gì được mô tả trong những lời này sẽ diễn ra." Các Bản Thảo Được Phát Hành, số 13, 394.

The verse where we find “the daily,” is verse thirty-one.

Câu mà chúng ta thấy "the daily" là câu ba mươi mốt.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> Và quân binh sẽ đứng về phía hắn; chúng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố, cất bỏ của lễ hằng ngày, và dựng lên vật gớm ghiếc gây nên sự hoang tàn. Đa-ni-ên 11:31.

The “arms” in the verse stand up on “his part.” The “arms” are a power, as is the one they “stand up” for. It is the “arms” in the verse that “stand on his part,” and the “arms” that “pollute the sanctuary of strength,” and the “arms” “take away the daily” and it is also the “arms” that “place the abomination that maketh desolate.” In Revelation chapter thirteen, the dragon, which is pagan Rome provides three things for the papacy.

Các "cánh tay" trong câu ấy đứng về "phía hắn". Các "cánh tay" là một quyền lực, cũng như kẻ mà chúng "đứng lên" để ủng hộ. Chính các "cánh tay" trong câu ấy "đứng về phía hắn", và các "cánh tay" "làm ô uế đền thánh của sức mạnh", và các "cánh tay" "cất bỏ sự hằng ngày", và cũng chính các "cánh tay" "đặt sự gớm ghiếc làm cho hoang vu". Trong Khải Huyền chương mười ba, con rồng, tức La Mã ngoại giáo, cung cấp ba điều cho chế độ giáo hoàng.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Và con thú mà tôi thấy giống như con báo, chân nó như chân gấu, miệng nó như miệng sư tử; và con rồng ban cho nó quyền lực của mình, ngai của mình, và quyền uy lớn. Khải Huyền 13:2.

The leopard-like beast is identified by Sister White as the papacy, and in chapter twelve Sister White identifies that the dragon is both Satan, and also pagan Rome.

Con thú giống con báo được Bà White xác định là chế độ giáo hoàng, và trong chương mười hai, Bà White xác định rằng con rồng vừa là Sa-tan, vừa là La Mã ngoại giáo.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> Do đó, tuy con rồng chủ yếu đại diện cho Sa-tan, nhưng trong nghĩa thứ yếu, nó là biểu tượng của La Mã ngoại giáo. Đại Tranh Chiến, 439.

In verse two, of Revelation chapter thirteen, pagan Rome gave its military power, its “arms”, unto the papacy, beginning with Clovis king of the Franks (France), in the year 496. Pagan Rome gave papal Rome its seat of authority in the year 330, when the emperor Constantine vacated the city of Rome and moved the capitol of imperial Rome to the city of Constantinople. Pagan Rome gave the civil authority to the papacy in the year 533, when Justinian issued a decree identifying the papacy as the head of all the churches, and the corrector of heretics.

Trong câu hai của chương mười ba sách Khải Huyền, La Mã ngoại giáo đã trao quyền lực quân sự, tức “binh lực”, cho giáo hoàng quyền, bắt đầu với Clovis, vua của người Frank (Pháp), vào năm 496. La Mã ngoại giáo đã trao cho La Mã giáo hoàng địa vị quyền bính của mình vào năm 330, khi hoàng đế Constantine rời bỏ thành Rôma và dời thủ đô của La Mã đế quốc đến thành Constantinople. La Mã ngoại giáo đã trao thẩm quyền dân sự cho giáo hoàng quyền vào năm 533, khi Justinian ban hành một sắc lệnh xác định giáo hoàng quyền là đứng đầu mọi giáo hội và là người sửa trị những kẻ dị giáo.

In verse thirty-one the “arms” that stand up, are the military forces of pagan Rome, that stood up for the papacy beginning with Clovis in the year 496. For this act the papacy identifies France as the “first born of the Catholic church,” and sometimes as “the eldest daughter of the Catholic church.” In verse thirty-one, after Constantine passed a Sunday law in the year 321, and then moved the capital from the city of Rome unto the city of Constantinople in the year 330, the formerly invincible empire began to crumble, as the first four Trumpet powers of Revelation chapter eight began an ongoing warfare against the Roman empire. The focus of the attacks carried out by the Barbarians and Genseric were directed against the city of Rome, which before the year 330, had been the “sanctuary of strength” for the Roman empire. From the year 330 and onward invading barbarian warfare was to “pollute the sanctuary of strength,” until the “arms” of pagan Rome were to stand up for the papacy, beginning in the year 496.

Trong câu ba mươi mốt, các “cánh tay” đứng lên chính là lực lượng quân sự của La Mã ngoại giáo, lực lượng đã đứng lên vì giáo triều, khởi đầu với Clovis vào năm 496. Vì hành động này, giáo triều gọi nước Pháp là “trưởng tử của Giáo hội Công giáo,” và đôi khi là “trưởng nữ của Giáo hội Công giáo.” Trong câu ba mươi mốt, sau khi Constantine ban hành luật Ngày Chúa nhật vào năm 321, rồi dời thủ đô từ thành Rôma sang thành Constantinople vào năm 330, đế quốc vốn bất khả chiến bại trước đây bắt đầu rạn vỡ, khi bốn quyền lực của bốn tiếng Kèn đầu tiên trong Khải Huyền chương tám khởi sự một cuộc chiến tranh liên miên chống lại đế quốc La Mã. Trọng tâm các cuộc tấn công do người man di và Genseric tiến hành nhắm vào thành Rôma, vốn trước năm 330 là “đền thánh của sức mạnh” của đế quốc La Mã. Từ năm 330 trở đi, các cuộc chiến xâm lược của người man di đã “làm ô uế đền thánh của sức mạnh,” cho đến khi các “cánh tay” của La Mã ngoại giáo đứng lên vì giáo triều, khởi đầu vào năm 496.

Not only did pagan Rome provide three things for the papal power, by giving it the military power, the civil authority and the seat of the city of Rome, but it also removed three horns for papal Rome.

Không những La Mã ngoại giáo đã cung cấp ba điều cho quyền lực giáo hoàng, bằng cách trao cho nó quyền lực quân sự, thẩm quyền dân sự và ngai tòa tại thành phố Rôma, mà nó còn dẹp bỏ ba chiếc sừng vì La Mã giáo hoàng.

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> Tôi nhìn xem các sừng, thì kìa, ở giữa chúng mọc lên một cái sừng nhỏ khác; trước nó, ba trong các sừng đầu tiên bị nhổ bật gốc; và kìa, trên sừng ấy có mắt như mắt người và một cái miệng nói những lời lớn lao. Đa-ni-ên 7:8.

The three horns that were to be “plucked up” in Daniel chapter seven, represented three primary powers that were resisting the rise of the papacy to power. The last of those three horns was removed when the Goths were driven from the city of Rome in the year 538. They were driven out of the city by the “arms” of pagan Rome, for those “arms” were to place the papacy (the abomination of desolation), on the throne of the then-known world in the year 538.

Ba chiếc sừng được nói là sẽ bị "nhổ bật lên" trong Đa-ni-ên chương bảy, tượng trưng cho ba thế lực chủ chốt chống lại sự trỗi dậy lên nắm quyền của chế độ giáo hoàng. Chiếc sừng cuối cùng trong ba chiếc ấy bị loại bỏ khi người Goth bị đánh bật khỏi thành Rô-ma vào năm 538. Họ bị "cánh tay" của La Mã ngoại giáo xua đuổi khỏi thành, vì những "cánh tay" ấy sẽ đặt chế độ giáo hoàng (sự gớm ghiếc gây hoang tàn) lên ngai của thế giới lúc bấy giờ vào năm 538.

Verse thirty-one of Daniel eleven, identifies four things the “arms” (pagan Rome), were going to do. They were to “stand up” for the papacy, as they did in the year 496. They were to pollute the “sanctuary of strength” as represented by the military struggles that were carried out upon the city of Rome for roughly two centuries. They were to “place” the papacy on the throne of the earth in the year 538, and they were also to “take away the daily.”

Câu ba mươi mốt của Đa-ni-ên mười một xác định bốn điều mà “cánh tay” (La Mã ngoại giáo) sẽ làm. Họ sẽ “đứng lên” vì giáo quyền, như họ đã làm vào năm 496. Họ sẽ làm ô uế “đền thánh của sức mạnh”, được thể hiện qua những cuộc giao tranh quân sự diễn ra tại thành Rô-ma trong khoảng hai thế kỷ. Họ sẽ “đặt” giáo quyền lên ngai của thế gian vào năm 538, và họ cũng sẽ “cất bỏ điều thường nhật”.

The Hebrew word translated as “take away” in the verse (sur), means “to remove”. By the year 508, the resistance from paganism that existed in the Roman empire, that had been working to prevent the rise of the papacy to power, had been fully brought into subjection or eliminated.

Từ tiếng Hê-bơ-rơ trong câu được dịch là “take away” (sur) có nghĩa là “loại bỏ”. Đến năm 508, sự kháng cự từ ngoại giáo tồn tại trong Đế quốc La Mã, vốn tìm cách ngăn chặn sự trỗi dậy của chế độ giáo hoàng lên nắm quyền, đã bị khuất phục hoàn toàn hoặc bị tiêu diệt.

To identify “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application, but the actual work that was accomplished in Laodicean Adventist history that identified the false application as the truth, was based upon a specific “lie” that was accomplished in the third generation of Adventism. Sister White’s direction that the history of verses thirty to thirty-six will be repeated in the final fulfillment of Daniel eleven, made it impossible for “the scornful men” that rule Jerusalem to place an interpretation upon verse thirty-one without simultaneously rejecting the Spirit of Prophecy.

Việc xem “lễ hằng ngày” là chức vụ trong đền thánh của Đấng Christ là một sự áp dụng sai; nhưng công cuộc thực tế đã diễn ra trong lịch sử Cơ Đốc Phục Lâm thời Laodicê, vốn coi sự áp dụng sai ấy là chân lý, lại dựa trên một “sự dối trá” cụ thể đã được dựng lên trong thế hệ thứ ba của phong trào Cơ Đốc Phục Lâm. Sự chỉ dẫn của Bà White rằng lịch sử các câu 30 đến 36 sẽ được lặp lại trong sự ứng nghiệm cuối cùng của Đa-ni-ên 11 đã khiến cho “những kẻ nhạo báng” đang cai trị Giê-ru-sa-lem không thể đưa ra một cách giải thích về câu 31 mà không đồng thời chối bỏ Thần Linh của Lời Tiên Tri.

The “scornful men” teach that the papacy took away the true understanding of Christ’s sanctuary ministry, by the introduction of the papal mass, which is a counterfeit of Christ’s work in the heavenly sanctuary. If this were the actual meaning of “the daily,” then the “arms” that stood up in verse thirty-one would be the papacy, for the grammatical structure of the verse demands that the “arms” are the power that takes away “the daily.”

Những "kẻ nhạo báng" dạy rằng chế độ giáo hoàng đã tước bỏ sự hiểu biết đúng đắn về chức vụ của Đấng Christ trong đền thánh, bằng việc đưa vào lễ Mi-sa của chế độ giáo hoàng, vốn là một sự giả mạo công việc của Đấng Christ trong đền thánh trên trời. Nếu đây là ý nghĩa thực sự của "của lễ hằng ngày", thì "binh lực" đã dấy lên trong câu ba mươi mốt sẽ là chế độ giáo hoàng, vì cấu trúc ngữ pháp của câu đòi hỏi rằng "binh lực" là quyền lực cất bỏ "của lễ hằng ngày".

In order to uphold their dish of fables, they argue that the papacy (arms) polluted Christ’s heavenly sanctuary. The Hebrew word translated as “sanctuary (miqdash) of strength” is either a pagan sanctuary or God’s sanctuary. If Daniel wanted to convey that God’s sanctuary was to be polluted by the papacy, he would have employed the Hebrew word “qodesh”, which can only represent God’s sanctuary. So where is it recorded in the Bible or the Spirit of Prophecy that the heavenly sanctuary ever was or ever will be, polluted by the papacy?

Để bảo vệ mớ chuyện hoang đường của mình, họ lập luận rằng giáo hoàng quyền (các đạo binh) đã làm ô uế đền thánh trên trời của Đấng Christ. Từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch là “đền thánh (miqdash) của sức mạnh” có thể chỉ một đền thánh ngoại giáo hoặc đền thánh của Đức Chúa Trời. Nếu Đa-ni-ên muốn nói rằng đền thánh của Đức Chúa Trời sẽ bị giáo hoàng quyền làm ô uế, ông hẳn đã dùng từ tiếng Hê-bơ-rơ “qodesh”, vốn chỉ có thể chỉ đền thánh của Đức Chúa Trời. Vậy ở đâu trong Kinh Thánh hoặc Thần Linh của Lời Tiên Tri ghi lại rằng đền thánh trên trời đã từng hoặc sẽ bị giáo hoàng quyền làm ô uế?

Certainly, the sins of Christians are registered in the books of the heavenly sanctuary, but that representation does not mean God’s sanctuary was polluted. The cleansing of the sanctuary represented the cleansing of the record books that are located in the sanctuary. Furthermore, the papal power has never been Christian, so it has never been entered into the books of the investigative judgment. The only judgment identified for the papacy is the executive judgment of God’s wrath.

Chắc chắn, tội lỗi của các tín hữu Cơ Đốc được ghi chép trong những quyển sách của đền thánh trên trời, nhưng sự mô tả đó không có nghĩa là đền thánh của Đức Chúa Trời đã bị ô uế. Việc tẩy sạch đền thánh tượng trưng cho việc tẩy sạch các sổ ghi chép được đặt trong đền thánh. Hơn nữa, quyền lực giáo hoàng chưa bao giờ thuộc về Cơ Đốc giáo, nên nó chưa bao giờ được ghi vào các sách của sự phán xét điều tra. Sự phán xét duy nhất được xác định cho chế độ giáo hoàng là sự phán xét thi hành cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

The “arms” also were to “place the abomination that maketh desolate,” which would be what power? What power did the papacy place? And what power is it, in the very opening of verse thirty-one that the papacy stood up for?

Những “cánh tay” cũng sẽ “dựng lên sự gớm ghiếc làm cho hoang tàn”; đó sẽ là quyền lực nào? Chế độ giáo hoàng đã thiết lập quyền lực nào? Và ngay ở phần mở đầu của câu 31, chế độ giáo hoàng đã đứng về phía quyền lực nào?

The unlearned in Laodicean Adventism who have placed their eternal life into the hands of men who have been identified as being unable to read the book that is sealed, may be comfortable having their itching ears soothed with that type of corrupted biblical application, but it is even more absurd to try and take the history they must identify to uphold their error, and align it with the last six verses of Daniel eleven.

Những người thiếu hiểu biết trong giới Phục Lâm La-ô-đi-xê, là những người đã phó thác sự sống đời đời của mình vào tay những kẻ đã được chỉ ra là không thể đọc quyển sách bị niêm phong, có thể thấy dễ chịu khi tai ngứa ngáy của họ được xoa dịu bằng kiểu vận dụng Kinh Thánh bị xuyên tạc ấy; nhưng còn phi lý hơn nữa là cố lấy thứ lịch sử mà họ buộc phải nêu ra để chống đỡ sai lầm của mình, rồi gán ghép nó với sáu câu cuối của Đa-ni-ên chương mười một.

In the history leading up to the collapse of the Soviet Union, which can be shown to be represented as the King of the South in verse forty of Daniel eleven, the military strength of the United States stood up for the papacy, as Ronald Reagan formed a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. In so doing, it signaled that any Protestant resistance to the rise of the papacy had been subdued in the United States, as typified by the removal of the resistance of paganism in the year 508. The King of the North (the papacy) in the passage first swept away the Soviet Union in 1989, and did so in partnership with “chariots” and “horseman,” representing the military strength of the United States, and also with the economic strength of the United States as represented by the “ships.”

Trong tiến trình lịch sử dẫn đến sự sụp đổ của Liên Xô, vốn có thể được chứng minh là được biểu trưng như Vua phương Nam trong câu 40 của Đa-ni-ên đoạn mười một, sức mạnh quân sự của Hoa Kỳ đã đứng lên ủng hộ giáo triều La Mã, khi Ronald Reagan lập một liên minh bí mật với Phản Kitô theo lời tiên tri Kinh Thánh. Qua đó, điều này báo hiệu rằng mọi sự kháng cự của Tin Lành đối với sự trỗi dậy của giáo triều La Mã đã bị khuất phục tại Hoa Kỳ, tương tự như việc loại bỏ sự kháng cự của ngoại giáo vào năm 508. Vua phương Bắc (giáo triều La Mã) trong đoạn văn trước hết đã cuốn phăng Liên Xô vào năm 1989, và đã làm điều đó trong sự liên kết với “chiến xa” và “kỵ binh”, tượng trưng cho sức mạnh quân sự của Hoa Kỳ, cũng như với sức mạnh kinh tế của Hoa Kỳ được biểu trưng bởi các “tàu thuyền”.

The United States was the “arms” that stood up for the papacy. Protestantism was taken away, just as the resistance of paganism was subdued by the year 508. In verse forty-one the United States will be conquered by the papacy, and the Constitution of the United States, which is the “sanctuary of strength” of the United States will be overturned as the United States places the King of the North (the papacy), upon the throne of the earth, as did pagan Rome in 538. If you are reading the articles on this website, then you can download The Time of the End magazine, and read a more thorough presentation of the last six verses of Daniel eleven, but we are now simply identifying that the identification of “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application of the symbol. We are doing this in order to show that the false application was brought upon Laodicean Adventism by a purposeful lie.

Hoa Kỳ là “cánh tay” đã đứng lên bênh vực cho giáo hoàng quyền. Tin Lành đã bị loại bỏ, cũng như sự kháng cự của chủ nghĩa ngoại giáo đã bị khuất phục vào năm 508. Trong câu bốn mươi mốt, Hoa Kỳ sẽ bị giáo hoàng quyền chinh phục, và Hiến pháp Hoa Kỳ, vốn là “nơi thánh của sức mạnh” của Hoa Kỳ, sẽ bị lật đổ khi Hoa Kỳ đặt Vua phương Bắc (giáo hoàng quyền) lên ngai của thế gian, như La Mã ngoại giáo đã làm vào năm 538. Nếu bạn đang đọc các bài viết trên trang web này, thì bạn có thể tải tạp chí The Time of the End và đọc một trình bày đầy đủ hơn về sáu câu cuối của Đa-ni-ên chương mười một, nhưng hiện nay chúng tôi chỉ đơn giản xác định rằng việc coi “của lễ hằng ngày” là chức vụ trong đền thánh của Đấng Christ là một sự áp dụng sai biểu tượng. Chúng tôi làm điều này để cho thấy rằng sự áp dụng sai đó đã được đưa vào Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê bởi một lời dối trá cố ý.

We will continue to consider the prophetic lie in the next article.

Chúng ta sẽ tiếp tục xem xét lời nói dối tiên tri trong bài viết tiếp theo.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.

> Chúng ta không còn thời gian để mất. Những thời kỳ rối ren đang ở trước mắt chúng ta. Thế giới đang bị khuấy động bởi tinh thần chiến tranh. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh khốn khó được nói đến trong những lời tiên tri sẽ xảy ra. Lời tiên tri trong đoạn mười một của sách Đa-ni-ên hầu như đã được ứng nghiệm trọn vẹn. Phần lớn những biến cố lịch sử đã xảy ra để ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ lặp lại.

> “In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> "Trong câu thứ ba mươi có nói đến một quyền lực sẽ 'buồn giận, rồi trở về, và nổi cơn phẫn nộ chống lại giao ước thánh; nó sẽ làm như vậy; nó lại trở về và cấu kết với những kẻ lìa bỏ giao ước thánh. Rồi binh lực sẽ đứng về phía nó, chúng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố, cất bỏ của lễ hằng ngày, và đặt sự gớm ghiếc gây hoang tàn. Những kẻ làm ác phạm giao ước, nó sẽ làm cho bại hoại bằng những lời nịnh hót; nhưng dân nào biết Đức Chúa Trời của mình sẽ mạnh mẽ và làm nên những việc lớn. Những người thông sáng trong dân sẽ dạy dỗ nhiều người; dẫu vậy, họ sẽ sa ngã bởi gươm, bởi lửa, bởi bắt làm phu tù, và bởi cướp bóc, trong nhiều ngày. Khi họ sa ngã, họ sẽ được giúp đỡ một ít; nhưng nhiều người sẽ dính theo họ bằng lời nịnh hót. Và trong số những người thông sáng cũng có kẻ sa ngã, để thử luyện họ, để thanh tẩy, và làm cho họ nên trắng, cho đến kỳ cuối cùng; vì vẫn còn cho đến kỳ đã định. Vua sẽ làm theo ý mình; tự tôn mình, tự đề cao mình hơn mọi thần, nói những lời dị thường nghịch cùng Đức Chúa Trời của các thần, và sẽ thạnh vượng cho đến khi cơn thịnh nộ được trọn; vì điều đã định ắt sẽ xảy ra.' Đa-ni-ên 11:30-36."

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> Những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong những lời này sẽ xảy ra. Chúng ta thấy bằng chứng rằng Sa-tan đang nhanh chóng giành quyền kiểm soát tâm trí của những người không kính sợ Đức Chúa Trời. Mọi người hãy đọc và hiểu những lời tiên tri trong quyển sách này, vì hiện nay chúng ta đang bước vào thời kỳ hoạn nạn đã được nói đến:

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "'Và vào thời ấy, Michael sẽ đứng lên, vị đại thủ lĩnh đứng lên vì con cái của dân ngươi; và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn, như chưa từng có kể từ khi có một dân tộc cho đến chính thời ấy; và vào thời ấy dân ngươi sẽ được giải cứu, hết thảy những ai được thấy ghi tên trong sách. Nhiều kẻ đang ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì đến sự sống đời đời, kẻ thì đến sự hổ thẹn và sự khinh miệt đời đời. Những kẻ khôn ngoan sẽ chiếu sáng như sự rực rỡ của vòm trời; và những kẻ đưa nhiều người đến sự công chính sẽ sáng như các ngôi sao đời đời vô cùng. Còn ngươi, hỡi Daniel, hãy đóng lại những lời này và niêm phong cuốn sách, cho đến kỳ cuối cùng; nhiều người sẽ đi lại đây đó, và tri thức sẽ gia tăng.' Daniel 12:1-4." Manuscript Releases, số 13, 394.

Back to Articles