Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Seven

Tương lai cho nước Mỹ và ngày 18 tháng 7 năm 2020 - Số bảy

The Archers

Các cung thủ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 25, 2023

Formats

PDF
Word

We addressed the “burden of the valley of vision” of Isaiah twenty-two in a recent article. There we identified the “valley of vision” as a geographical symbol of the distinction between the Laodiceans and Philadelphians in the “last days.” That which bound the foolish Laodicean virgins into bundles for the fires of destruction were the “archers.” The archers of biblical prophecy represent Islam.

Chúng tôi đã đề cập đến “gánh nặng của thung lũng khải tượng” trong Ê-sai hai mươi hai trong một bài viết gần đây. Ở đó, chúng tôi xác định “thung lũng khải tượng” là một biểu tượng địa lý về sự phân biệt giữa người Lao-đi-xê và người Phi-la-đen-phi trong “những ngày sau rốt.” Điều đã bó các trinh nữ dại Lao-đi-xê lại thành những bó để chịu lửa hủy diệt chính là “các cung thủ.” “Các cung thủ” trong lời tiên tri Kinh Thánh tượng trưng cho Hồi giáo.

> And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called. And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed. And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept. And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation. And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink. And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer. Genesis 21:12–21.

> Và Đức Chúa Trời phán với Abraham: Đừng để điều ấy làm ngươi buồn phiền vì đứa trẻ và vì nữ tỳ của ngươi; trong mọi điều Sarah đã nói với ngươi, hãy nghe theo lời nàng; vì bởi Isaac mà dòng dõi ngươi sẽ được gọi. Ta cũng sẽ làm cho con trai của nữ tỳ trở nên một dân tộc, vì nó thuộc dòng dõi của ngươi. Abraham dậy sớm vào buổi sáng, lấy bánh và một bầu nước, trao cho Hagar, đặt bầu nước lên vai nàng, giao cả đứa trẻ cho nàng, rồi cho nàng đi; nàng ra đi và lang thang trong hoang mạc Beersheba. Khi nước trong bầu đã hết, nàng đặt đứa trẻ dưới một bụi cây. Rồi nàng đi, ngồi đối diện với nó cách xa một quãng như tầm bắn của một mũi tên, vì nàng nói: “Để ta khỏi thấy cái chết của đứa trẻ.” Nàng ngồi đối diện với nó, cất tiếng khóc. Đức Chúa Trời nghe tiếng của đứa trẻ; và thiên sứ của Đức Chúa Trời từ trời gọi Hagar và nói với nàng: “Hagar, ngươi làm sao vậy? Đừng sợ, vì Đức Chúa Trời đã nghe tiếng của đứa trẻ tại nơi nó đang ở. Hãy đứng dậy, đỡ đứa trẻ lên và nắm tay nó, vì Ta sẽ làm cho nó thành một dân lớn.” Đức Chúa Trời mở mắt nàng, và nàng thấy một cái giếng nước; nàng đi, đổ đầy bầu nước, và cho đứa trẻ uống. Đức Chúa Trời ở cùng đứa trẻ; nó lớn lên, ở trong hoang mạc, và trở thành một người bắn cung. Sáng Thế Ký 21:12-21.

Ishmael, the son of Hagar was to become the father of the nation of Islam and he was represented as “an archer.” The first mention of Ishmael identifies his role in biblical prophecy.

Ishmael, con của Hagar, sẽ trở thành tổ phụ của dân Hồi giáo và ông được mô tả là “một cung thủ”. Sự đề cập đầu tiên đến Ishmael xác định vai trò của ông trong lời tiên tri Kinh Thánh.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Và thiên sứ của Đức Giê-hô-va nói với nàng: Kìa, ngươi đang mang thai, sẽ sinh một con trai, và sẽ gọi tên nó là Ích-ma-ên; vì Đức Giê-hô-va đã nghe nỗi khốn khổ của ngươi. Nó sẽ là một người hoang dã; tay nó sẽ chống lại mọi người, và tay mọi người sẽ chống lại nó; và nó sẽ cư ngụ trước mặt tất cả anh em mình. Sáng thế ký 16:11, 12.

The nation of Islam will “be against every man,” and “every man’s hand” will be “against him.” The word translated as “wild” is the wild Arabian ass, so from the outset of Ishmael as a symbol of prophecy he is associated with the “horse family,” and he will bring every nation of the world together against his nation.

Dân tộc Hồi giáo sẽ “chống lại mọi người”, và “tay của mỗi người” sẽ “chống lại ông”. Từ được dịch là “hoang dã” là con lừa hoang Ả Rập, vì vậy ngay từ đầu, khi Ishmael được coi là một biểu tượng trong lời tiên tri, ông đã được gắn với “họ ngựa”, và ông sẽ khiến mọi quốc gia trên thế giới hợp lại chống lại dân tộc của mình.

The Millerites identified that the three woes of Revelation nine represent the prophetic history of Islam and in so doing they visually portrayed Islam as a horse on both of the two sacred tables of Habakkuk. Those charts were “directed by the hand of the Lord” and were prophesied of in Habakkuk chapter two. To reject the truth that Islam is represented by the three woes of Revelation chapter eight and verse thirteen is to reject the Spirit of Prophecy and Habakkuk. It is a rejection of both the Bible and the Spirit of Prophecy.

Những người Millerite xác định rằng ba tai họa trong Khải Huyền chương chín tượng trưng cho lịch sử tiên tri của Hồi giáo, và khi làm như vậy họ đã mô tả Hồi giáo bằng hình ảnh một con ngựa trên cả hai bảng thánh của Ha-ba-cúc. Những biểu đồ ấy “được hướng dẫn bởi bàn tay của Chúa” và đã được tiên báo trong Ha-ba-cúc chương hai. Khước từ lẽ thật rằng Hồi giáo được đại diện bởi ba tai họa trong Khải Huyền chương tám, câu mười ba là khước từ Thần Linh của Lời Tiên Tri và Ha-ba-cúc. Đó là sự khước từ cả Kinh Thánh lẫn Thần Linh của Lời Tiên Tri.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Tôi nhìn xem, và nghe một thiên sứ bay giữa trời, cất tiếng lớn rằng: Khốn thay, khốn thay, khốn thay cho những cư dân trên đất, vì những tiếng kèn còn lại của ba thiên sứ sắp thổi! Khải Huyền 8:13.

To reject truth is to be bound for the fires of destruction, and Adventism began their progressive rejection of truth in 1863. Islam is the issue that brings all the nations of the world together during the third woe. This unity was illustrated on September 11, 2001, which, as the first waymark of the seven thunders, must also represent the last waymark of the seven thunders. The last waymark of the seven thunders in the “last days” is the Sunday law, then the third woe comes quickly. The power that angers the nations is Islam, and in the last days Islam angered the nations on September 11, 2001, but they were simultaneously “held in check.” At that time the latter rain began to sprinkle in advance of the full outpouring that takes place when the bride makes herself ready.

Khước từ lẽ thật là tự chuốc lấy lửa hủy diệt, và phong trào Phục Lâm đã bắt đầu tiến trình từ bỏ lẽ thật vào năm 1863. Hồi giáo là vấn đề khiến mọi quốc gia trên thế giới hợp nhất trong tai họa thứ ba. Sự hiệp nhất này đã được minh họa vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, vốn là mốc đầu tiên của bảy tiếng sấm, nên cũng phải đại diện cho mốc cuối cùng của bảy tiếng sấm. Mốc cuối cùng của bảy tiếng sấm trong "những ngày sau rốt" là luật ngày Chủ nhật, rồi tai họa thứ ba sẽ đến nhanh chóng. Quyền lực khiến các dân tộc nổi giận là Hồi giáo, và trong những ngày sau rốt, Hồi giáo đã làm các nước nổi giận vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, nhưng đồng thời cũng bị "kiềm chế". Khi ấy mưa muộn bắt đầu rơi lác đác, mở đường cho sự tuôn đổ trọn vẹn sẽ diễn ra khi cô dâu dọn mình sẵn sàng.

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> Lúc bấy giờ, trong khi công cuộc cứu rỗi đang khép lại, hoạn nạn sẽ đến trên đất, và các dân sẽ nổi giận, nhưng bị kiềm chế để không cản trở công việc của thiên sứ thứ ba. Lúc bấy giờ, 'mưa muộn', tức sự làm tươi mới từ sự hiện diện của Chúa, sẽ đến, để ban quyền năng cho tiếng kêu lớn của thiên sứ thứ ba, và chuẩn bị các thánh đồ để đứng vững trong thời kỳ khi bảy tai vạ sau cùng sẽ được đổ ra." Early Writings, trang 85.

On September 11, 2001 the judgment of the living began, the nations were angered by the attack of Islam against the United States and the latter rain began to fall. Judgment begins with the house of God and the judgment of the house of God ends at the Sunday law crisis, then the judgment of God’s other flock begins. Much is involved with this most important truth, but these truths are well documented in the series, Habakkuk’s Tables. It was important to place these things in the article here before we return to the narrative of Revelation eleven.

Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, sự phán xét những người sống đã bắt đầu; các dân tộc phẫn nộ vì cuộc tấn công của Hồi giáo nhắm vào Hoa Kỳ, và cơn mưa cuối mùa bắt đầu đổ xuống. Sự phán xét bắt đầu từ nhà Đức Chúa Trời, và sự phán xét đối với nhà Đức Chúa Trời kết thúc tại cuộc khủng hoảng luật Chủ nhật; rồi sự phán xét đối với bầy chiên khác của Đức Chúa Trời bắt đầu. Có nhiều điều liên quan đến lẽ thật quan trọng bậc nhất này, nhưng những lẽ thật ấy đã được ghi chép đầy đủ trong loạt “Các Bảng của Habakkuk”. Điều quan trọng là phải nêu những điều này trong bài viết này trước khi chúng ta trở lại mạch tường thuật của Khải Huyền đoạn 11.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.

> Ngay trong giờ ấy đã xảy ra một trận động đất lớn; một phần mười thành sụp đổ, và trong trận động đất ấy có bảy ngàn người bị giết; những người còn lại đều sợ hãi và tôn vinh Đức Chúa Trời trên trời. Tai họa thứ hai đã qua; kìa, tai họa thứ ba đến mau chóng. Khải Huyền 11:13, 14.

The “great earthquake” that marked the overturning of the nation of France in the French Revolution represents the overturning of the United States at the Sunday law. National apostasy is to be followed by national ruin, and when the United States is ruined the entire earth will be shaken to its core, thus the symbol of the “earthquake.” At that point “the third woe cometh quickly.” Islam is identified on the two sacred tables as the first and second woe of Revelation nine, and if the first woe is Islam and the second woe is Islam, then the third woe must be Islam, for upon the testimony of two a thing is established. The United States will be struck again by Islam at the Sunday law.

“Trận động đất lớn” đã đánh dấu sự lật đổ của nước Pháp trong Cách mạng Pháp tượng trưng cho sự lật đổ của Hợp chúng quốc Hoa Kỳ tại thời điểm Luật ngày Chủ nhật. Bội giáo cấp quốc gia sẽ dẫn đến sự diệt vong của quốc gia, và khi Hoa Kỳ bị diệt vong, cả trái đất sẽ bị rung chuyển đến tận cốt lõi, vì thế mới có biểu tượng “động đất”. Lúc đó “tai vạ thứ ba đến mau chóng”. Hồi giáo được xác định trên hai bảng thiêng liêng là tai vạ thứ nhất và thứ hai của Khải Huyền chín, và nếu tai vạ thứ nhất là Hồi giáo và tai vạ thứ hai là Hồi giáo, thì tai vạ thứ ba ắt phải là Hồi giáo, vì theo lời chứng của hai người thì một sự việc được xác lập. Hoa Kỳ sẽ lại bị Hồi giáo tấn công tại thời điểm Luật ngày Chủ nhật.

Speaking of Ezekiel’s valley of bones Sister White records the following.

Nói về thung lũng xương của Ê-xê-chi-ên, Bà White ghi lại như sau.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> Các thiên sứ đang nắm giữ bốn luồng gió; những luồng gió ấy được ví như một con ngựa giận dữ đang tìm cách xổng ra và lao khắp mặt đất, gieo rắc sự tàn phá và chết chóc trên đường nó đi.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Chúng ta há sẽ ngủ yên ngay trên bờ cõi của thế giới đời đời sao? Chúng ta há sẽ đờ đẫn, lạnh lẽo và chết chăng? Ôi, ước gì trong các hội thánh của chúng ta có Thánh Linh và hơi thở của Đức Chúa Trời được hà vào dân Ngài, để họ có thể đứng trên chân mình mà sống. Chúng ta cần thấy rằng con đường thì hẹp, và cửa thì chật. Nhưng khi chúng ta đi qua cửa chật ấy, bề rộng của nó là vô hạn.” Manuscript Releases, tập 20, 217.

The message of the “four winds” that raises the two prophets of Revelation eleven is the message of the angry horse of Bible prophecy, as represented throughout the biblical testimony, but also as visually represented upon the two sacred tables of Habakkuk. The message that brings Elijah and Moses to their feet is the message of the third woe that comes quickly after they are raised to their feet, for when the Sunday law arrives and Islam strikes again Moses and Elijah are lifted up as the ensign to the nations.

Sứ điệp của “bốn luồng gió” nâng dậy hai nhà tiên tri của Khải Huyền mười một là sứ điệp của con ngựa phẫn nộ trong lời tiên tri Kinh Thánh, như được thể hiện xuyên suốt lời chứng Kinh Thánh, nhưng cũng được minh họa trên hai bảng thánh của Habakkuk. Sứ điệp khiến Elijah và Moses đứng dậy là sứ điệp về khốn thứ ba, khốn ấy đến nhanh chóng sau khi họ được dựng đứng; vì khi luật Chủ nhật đến và Hồi giáo lại tấn công, Moses và Elijah được giương lên như cờ hiệu cho các dân tộc.

The third woe of Islam is also the seventh trumpet. The beginning of the sounding of the seventh trumpet was on October 22, 1844, when the judgment began.

Tai ương thứ ba của Hồi giáo cũng chính là tiếng kèn thứ bảy. Tiếng kèn thứ bảy bắt đầu vang lên vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, khi cuộc phán xét bắt đầu.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy vang lên, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn tất, như Ngài đã rao truyền cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri. Khải Huyền 10:7.

The “days of the voice of the seventh angel” is the days of the investigative judgment, that began on October 22, 1844. Then the judgment of the dead commenced. Once the third woe comes quickly the sounding of the seventh trumpet is again marked. This sounding is not the beginning of the investigative judgment, but the end of the judgment of the house of God, and the beginning of the judgment of God’s other flock.

"Những ngày của tiếng nói của thiên sứ thứ bảy" là những ngày của sự phán xét điều tra, bắt đầu vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Bấy giờ sự phán xét những người đã chết được khởi sự. Khi tai họa thứ ba đến cách mau chóng, việc thổi kèn thứ bảy lại một lần nữa được ghi dấu. Việc thổi kèn này không phải là khởi đầu của sự phán xét điều tra, mà là sự kết thúc của sự phán xét đối với nhà Đức Chúa Trời, và là khởi đầu của sự phán xét đối với bầy chiên khác của Đức Chúa Trời.

> And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. Revelation 11:15–17.

> Và thiên sứ thứ bảy thổi kèn; và có những tiếng lớn ở trên trời nói rằng: Các vương quốc của thế gian này đã thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài; và Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng. Và hai mươi bốn trưởng lão, là những người ngồi trước mặt Đức Chúa Trời trên các ngai mình, sấp mặt xuống và thờ phượng Đức Chúa Trời, mà rằng: Chúng con tạ ơn Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng hiện có, đã có, và sẽ đến; vì Ngài đã nắm lấy quyền năng lớn lao của Ngài và khởi sự trị vì. Khải Huyền 11:15-17.

The “mystery of God” is Christ in us, the hope of glory that is finished in the time period when Moses and Elijah stand up and are resurrected through a message from the Word of God that identifies Islam. If the message is received it binds a soul for the heavenly garner, but for those who reject the message it is the message of the archers of Islam that bind them in bundles to be burned in the fires of destruction. The message of the seventh trumpet seals the one hundred and forty-four thousand in advance of them being lifted up as an ensign to bring in God’s other flock. The two resurrected prophets must first be sealed before the world can be warned.

“Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời” là Đấng Christ ở trong chúng ta, niềm hy vọng về vinh hiển, điều sẽ được hoàn tất trong thời kỳ khi Môi-se và Ê-li đứng dậy và được sống lại nhờ một sứ điệp từ Lời Đức Chúa Trời, sứ điệp ấy nhận diện Hồi giáo. Nếu sứ điệp được tiếp nhận, nó buộc lấy một linh hồn cho vựa lúa trên trời; nhưng đối với những ai khước từ sứ điệp ấy, thì đó là sứ điệp của các cung thủ Hồi giáo, trói họ lại thành bó để bị thiêu trong lửa hủy diệt. Sứ điệp của tiếng kèn thứ bảy đóng ấn cho một trăm bốn mươi bốn nghìn người trước khi họ được giương lên như một kỳ hiệu để đem vào đàn chiên khác của Đức Chúa Trời. Hai nhà tiên tri được sống lại trước hết phải được đóng ấn rồi thế giới mới có thể được cảnh báo.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.

> Công việc của Đức Thánh Linh là khiến thế gian nhận thức về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. Thế gian chỉ có thể được cảnh báo khi thấy những người tin lẽ thật được thánh hóa bởi lẽ thật, sống theo những nguyên tắc cao cả và thánh khiết, bày tỏ cách cao thượng và rõ ràng ranh giới phân định giữa những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và những kẻ giày đạp chúng dưới chân. Sự thánh hóa của Đức Thánh Linh làm rõ sự khác biệt giữa những người có ấn của Đức Chúa Trời và những kẻ giữ một ngày nghỉ giả mạo. Khi kỳ thử thách đến, dấu của con thú là gì sẽ được bày tỏ cách rõ ràng. Ấy là việc giữ ngày Chủ nhật. Những người, sau khi đã nghe lẽ thật, vẫn tiếp tục xem ngày ấy là thánh, mang dấu ấn của người tội ác, kẻ đã toan đổi thời kỳ và luật pháp. Bible Training School, ngày 1 tháng 12, 1903.

When the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign unto the nations, the nations will be angry. The power that angers the nations in Bible prophecy is Islam. Islam will strike the United States again at the Sunday law.

Khi 144.000 người được giương lên làm cờ hiệu cho các dân tộc, các dân tộc sẽ nổi giận. Thế lực khiến các dân tộc nổi giận trong lời tiên tri Kinh Thánh là Hồi giáo. Hồi giáo sẽ lại tấn công Hoa Kỳ khi luật ngày Chủ nhật được ban hành.

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:18, 19.

> Và các dân tộc đã nổi giận, còn cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, cùng thời kỳ của những người chết, để họ được xét đoán, và để Ngài ban phần thưởng cho các tôi tớ Ngài là các tiên tri, cho các thánh đồ, và cho những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn; và để Ngài tiêu diệt những kẻ hủy hoại địa cầu. Rồi đền thờ của Đức Chúa Trời được mở ra trên trời, và trong đền thờ của Ngài người ta thấy Hòm Giao Ước của Ngài; và có những tia chớp, những tiếng nói, những tiếng sấm, một trận động đất, và mưa đá lớn. Khải Huyền 11:18–19.

After this series of prophetic events, John presents the church who are to be the ensign.

Sau chuỗi các sự kiện tiên tri này, Giăng giới thiệu Hội Thánh sẽ là cờ hiệu.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars. And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1.

> Và một điềm lớn hiện ra trên trời: một người phụ nữ mặc lấy mặt trời, dưới chân là mặt trăng, và trên đầu đội một mão triều thiên gồm mười hai ngôi sao. Người phụ nữ ấy đang mang thai, kêu la khi chuyển dạ, chịu đau đớn để sinh nở. Khải Huyền 12:1.

Here the church that was slain, trampled down, resurrected, and thereafter is taken up into heaven as God’s ensign is shining with the glory of the sun. They are standing upon the moon, representing the shadow of the twelve stars upon their crown. The shadow is the twelve tribes of ancient Israel that typified and reflected the twelve disciples that are the twelve stars in her crown. The beginning of ancient Israel is typifying the end of ancient Israel in the illustration.

Ở đây, Hội thánh từng bị giết, bị giày xéo, được phục sinh, và sau đó được cất lên trời như dấu kỳ của Đức Chúa Trời, đang rực sáng với vinh quang của mặt trời. Họ đứng trên mặt trăng, tượng trưng cho cái bóng của mười hai ngôi sao trên mão triều thiên của họ. Cái bóng ấy là mười hai chi phái của Y-sơ-ra-ên cổ xưa, vốn làm hình bóng và phản chiếu mười hai môn đồ, là mười hai ngôi sao trên mão triều thiên của nàng. Khởi đầu của Y-sơ-ra-ên cổ xưa đang làm hình bóng cho phần kết của Y-sơ-ra-ên cổ xưa trong minh họa này.

The woman is about to bring forth a child, which identifies the birth of Christ at the end of ancient Israel, but now represents the birth of the Gentiles that come out of Babylon and join the one hundred and forty-four thousand. As soon as Elijah and Moses are lifted up as the ensign, she delivers God’s other flock who will respond to the ensign.

Người phụ nữ sắp sinh một đứa trẻ, điều này đánh dấu sự giáng sinh của Đấng Christ vào cuối thời Y-sơ-ra-ên cổ xưa, nhưng nay tượng trưng cho sự ra đời của dân ngoại ra khỏi Ba-by-lôn và gia nhập một trăm bốn mươi bốn nghìn. Ngay khi Ê-li và Môi-se được giương cao làm cờ hiệu, bà sinh ra đoàn chiên khác của Đức Chúa Trời, là những người sẽ đáp lại cờ hiệu ấy.

The “world can only be warned” by seeing the one hundred and forty-four thousand lifted up as an ensign during the crisis that begins at the Sunday law in the United States. Those who come out of Babylon and stand with the one hundred and forty-four thousand are represented as the great multitude. Those two groups located in Revelation seven are represented by Moses and Elijah at the mount of Transfiguration, and God’s triumphant church that is resurrected and lifted up as an ensign come together with God’s other flock that are still then in Babylon during that final time of crisis.

Thế giới “chỉ có thể được cảnh báo” khi thấy một trăm bốn mươi bốn nghìn người được giương lên làm cờ hiệu trong cuộc khủng hoảng bắt đầu từ Đạo luật Chủ nhật tại Hoa Kỳ. Những ai ra khỏi Ba-by-lôn và đứng cùng với một trăm bốn mươi bốn nghìn người được gọi là đám đông lớn. Hai nhóm đó, được nêu trong Khải Huyền chương 7, được tiêu biểu bởi Môi-se và Ê-li trên núi Hóa Hình, và hội thánh đắc thắng của Đức Chúa Trời, được sống lại và được giương lên làm cờ hiệu, hiệp lại với bầy chiên khác của Đức Chúa Trời là những người khi ấy vẫn còn ở trong Ba-by-lôn trong thời kỳ khủng hoảng cuối cùng ấy.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Before she travailed, she brought forth; before her pain came, she was delivered of a man child. Who hath heard such a thing? who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? or shall a nation be born at once? for as soon as Zion travailed, she brought forth her children. Shall I bring to the birth, and not cause to bring forth? saith the Lord: shall I cause to bring forth, and shut the womb? saith thy God. Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with her, all ye that love her: rejoice for joy with her, all ye that mourn for her: That ye may suck, and be satisfied with the breasts of her consolations; that ye may milk out, and be delighted with the abundance of her glory. For thus saith the Lord, Behold, I will extend peace to her like a river, and the glory of the Gentiles like a flowing stream: then shall ye suck, ye shall be borne upon her sides, and be dandled upon her knees. As one whom his mother comforteth, so will I comfort you; and ye shall be comforted in Jerusalem. And when ye see this, your heart shall rejoice, and your bones shall flourish like an herb: and the hand of the Lord shall be known toward his servants, and his indignation toward his enemies. Isaiah 66:5–14.

> Hỡi những người run sợ trước lời của Ngài, hãy nghe lời CHÚA; những anh em của các ngươi, là những kẻ ghét các ngươi và vì cớ danh Ta mà đuổi các ngươi ra, đã nói: “Nguyện CHÚA được vinh hiển!” Nhưng Ngài sẽ hiện ra để đem niềm vui cho các ngươi, còn họ sẽ bị hổ thẹn. Có tiếng ầm ầm từ trong thành, tiếng từ đền thờ, ấy là tiếng của CHÚA đền trả cho các kẻ thù của Ngài. Trước khi chuyển dạ, nàng đã sinh nở; trước khi cơn đau đến, nàng đã sinh một con trai. Ai đã nghe điều như thế? Ai đã thấy những điều như vậy? Há đất có thể sinh ra trong một ngày ư? Hay một dân tộc được sinh ra tức khắc chăng? Vì vừa khi Si-ôn chuyển dạ, nàng đã sinh các con mình. Há Ta khiến đến lúc sinh nở mà lại không cho sinh ra sao? CHÚA phán; há Ta khiến sinh nở rồi lại đóng dạ sao? Đức Chúa Trời của ngươi phán. Hãy vui mừng với Giê-ru-sa-lem và hoan hỉ với nó, hỡi hết thảy những người yêu mến nó; hãy vui mừng vì nó, hỡi tất cả những ai đã than khóc vì nó: để các ngươi được bú và no nê nơi bầu vú an ủi của nó; để các ngươi được uống sữa và vui thích với sự phong phú vinh hiển của nó. Vì CHÚA phán như vầy: Kìa, Ta sẽ làm cho bình an tràn đến nó như sông, và vinh quang của các dân ngoại như dòng suối tuôn chảy; bấy giờ các ngươi sẽ được bú, được bồng ẵm trên hông nó, và được nựng trên đầu gối nó. Như người được mẹ mình an ủi thể nào, Ta cũng sẽ an ủi các ngươi như vậy; các ngươi sẽ được an ủi tại Giê-ru-sa-lem. Khi các ngươi thấy điều ấy, lòng các ngươi sẽ vui mừng, và xương cốt các ngươi sẽ tươi tốt như cỏ; tay của CHÚA sẽ tỏ ra đối với các đầy tớ Ngài, còn cơn thịnh nộ của Ngài đối với các kẻ thù Ngài. Ê-sai 66:5-14.

Those that are born when they ascend to heaven are those who have been cast out by their brethren that hated them. Their brethren that hated them and rejoiced in their death, are those who say they are Jews, but are not. They are those of the synagogue of Satan that will prophetically worship at the feet of the ensign that consists of the “outcasts of Israel.”

Những người được sinh ra khi họ thăng thiên là những người đã bị những người anh em căm ghét họ đuổi ra. Những người anh em căm ghét họ và vui mừng trước cái chết của họ là những kẻ tự xưng là người Do Thái nhưng thực ra không phải. Họ là những kẻ thuộc về hội đường của Sa-tan, những kẻ sẽ theo lời tiên tri mà thờ lạy dưới chân của cờ hiệu gồm những “kẻ bị Israel ruồng bỏ”.

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.

> Ngài sẽ giương một ngọn cờ cho các dân tộc, sẽ tập hợp những người bị xua đuổi của Israel, và sẽ quy tụ những người tản lạc của Giu-đa từ bốn phương trên mặt đất. Ê-sai 11:12.

> “You think that those who worship before the saints’ feet (Revelation 3:9) will at last be saved. Here I must differ with you; for God showed me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out everyone’s true character, they will know that they are forever lost, and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saints’ feet.” Word to the Little Flock, 12.

> Bạn nghĩ rằng những kẻ thờ lạy trước chân các thánh (Khải Huyền 3:9) rốt cuộc sẽ được cứu. Ở điểm này tôi phải khác ý với bạn; vì Đức Chúa Trời đã cho tôi thấy rằng hạng người này là những người tự xưng là tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm, đã bội đạo, và 'tự họ lại đóng đinh Con Đức Chúa Trời một lần nữa, và bêu xấu Ngài cách công khai.' Và trong 'giờ thử thách' còn chưa đến, để bày tỏ rõ tính cách thật của mỗi người, họ sẽ biết rằng mình vĩnh viễn hư mất, và, bị nỗi thống khổ trong tâm linh tràn ngập, họ sẽ quỳ xuống trước chân các thánh. Lời gửi đến Bầy Chiên Nhỏ, 12.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Ai có tai, hãy nghe điều Đức Thánh Linh phán với các Hội thánh.

Back to Articles