Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Lịch sử bị che giấu của Câu Bốn Mươi - Số Bốn

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Thử thách và chiến thắng: sự hình thành hình tượng của con thú và sự đóng ấn của những người khôn ngoan

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Dòng tiên tri minh họa sự thử nghiệm được biểu trưng bởi việc hình thành hình tượng con thú tại Hoa Kỳ chạy song song với ba cột mốc đại diện cho dòng của Hiến pháp. Chúng chạy song song với nhau và cung cấp những thông tin cụ thể nhằm soi sáng cho dòng còn lại. Làm sao những người vượt qua bài thử về hình tượng con thú lại được chuẩn bị để bước đi trong ánh sáng phát ra từ phòng ngai của Đức Chúa Trời, trong thời kỳ bách hại bắt đầu với luật Chủ nhật tại Hoa Kỳ? Điều gì nơi bài thử về sự hình thành hình tượng con thú đã ấn chứng các trinh nữ khôn ngoan vào một kinh nghiệm cho phép họ lèo lái qua giai đoạn bách hại bắt đầu với luật Chủ nhật, khi bội đạo cấp quốc gia kéo theo suy vong quốc gia, và Sa-tan bắt đầu các công việc kỳ diệu của hắn?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> "Không thể diễn tả được kinh nghiệm của dân sự Đức Chúa Trời, những người sẽ còn sống trên đất, khi vinh quang thiên thượng hòa quyện với sự tái diễn những cuộc bắt bớ trong quá khứ. Họ sẽ bước đi trong ánh sáng phát ra từ ngai Đức Chúa Trời. Nhờ các thiên sứ, sẽ có sự liên lạc không ngừng giữa trời và đất. Và Sa-tan, bị bao quanh bởi các thiên sứ ác và tự xưng là Đức Chúa Trời, sẽ làm đủ mọi loại phép lạ để lừa dối, nếu có thể, ngay cả những người được chọn." Testimonies, tập 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Bà White bình luận về sứ điệp mà Đấng Christ đã trình bày tại hội đường ở Ca-bê-na-um, được ghi lại trong Giăng đoạn sáu. Những lời bình luận của bà nằm trong The Desire of Ages, trong chương có tựa đề "Cuộc Khủng Hoảng tại Ga-li-lê". Ở đó bà nhấn mạnh rằng Đấng Christ đã không hề nỗ lực để ngăn chặn cuộc nổi loạn xảy ra trong Giăng đoạn sáu, mặc dù Ngài biết rất rõ rằng khi ấy Ngài sẽ mất nhiều môn đồ hơn bất kỳ thời điểm nào khác trong chức vụ của Ngài giữa loài người.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> Khi Chúa Giê-su trình bày lẽ thật thử thách khiến rất nhiều môn đồ của Ngài quay lui, Ngài biết rõ kết quả lời phán của mình sẽ như thế nào; nhưng Ngài có một mục đích của lòng thương xót phải thực hiện. Ngài đã thấy trước rằng trong giờ thử thách, từng người trong các môn đồ yêu dấu của Ngài sẽ bị thử luyện nghiêm khắc. Cơn thống khổ của Ngài tại Ghết-sê-ma-nê, sự phản bội và sự đóng đinh của Ngài, sẽ là một cuộc thử thách vô cùng gay gắt đối với họ. Nếu trước đó không có một sự thử nghiệm nào, thì nhiều kẻ chỉ bị thúc đẩy bởi những động cơ ích kỷ đã ở lẫn giữa họ. Khi Chúa của họ bị kết án trong dinh xử án; khi đám đông từng tung hô Ngài như vua của họ lại huýt sáo và mắng nhiếc Ngài; khi đám đông chế giễu la lên: “Đóng đinh nó vào thập tự giá!”—khi những tham vọng thế gian của họ bị tiêu tan, những kẻ vụ lợi ấy, bằng việc từ bỏ sự trung thành với Chúa Giê-su, sẽ chồng thêm lên các môn đồ một nỗi sầu cay đắng đè nặng tâm lòng, ngoài nỗi buồn đau và thất vọng vì sự tan vỡ của những hy vọng tha thiết nhất của họ. Trong giờ phút tăm tối ấy, tấm gương của những người quay lưng với Ngài có thể đã lôi kéo những người khác theo họ. Nhưng Chúa Giê-su đã gây nên cuộc khủng hoảng này trong khi, bằng chính sự hiện diện của mình, Ngài vẫn còn có thể củng cố đức tin của các môn đồ chân thật của Ngài.

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> Lạy Đấng Cứu Chuộc đầy lòng thương xót, Đấng dẫu biết rõ kết cục bi thảm đang chờ Ngài, đã dịu dàng dọn đường cho các môn đồ, chuẩn bị họ cho cuộc thử thách đỉnh điểm của họ, và thêm sức cho họ cho cuộc thử thách cuối cùng! Khát vọng của các thời đại, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Luật ngày Chủ Nhật là bài thử cuối cùng, nơi tính cách được bày tỏ. Trước bài thử cuối cùng, Đấng Christ, Đấng không hề thay đổi, cho phép một bài thử qua đó số phận đời đời của dân Ngài sẽ được quyết định. Đó là một bài thử mà họ phải vượt qua trước khi được ấn chứng, và trước khi thời kỳ ân điển của họ chấm dứt vào thời điểm luật ngày Chủ Nhật. Đó là một bài thử mang tính tiên tri, chuẩn bị các trinh nữ khôn ngoan "cho thử thách đỉnh điểm của họ, và làm vững mạnh họ cho bài thử cuối cùng!" "Thử thách đỉnh điểm" của họ chính là bài thử mang tính đỉnh điểm của họ, vì các trinh nữ khôn ngoan là những người "được tinh luyện, tẩy sạch và thử luyện." Bài thử cuối cùng là thử thách đỉnh điểm của họ, và trong thời kỳ thử nghiệm ấy, các trinh nữ khôn ngoan "sẽ bước đi trong ánh sáng phát xuất từ ngai Đức Chúa Trời". Trong tiến trình thử nghiệm được biểu thị bằng "sự hình thành ảnh tượng của con thú", điều gì chuẩn bị các trinh nữ khôn ngoan cho thử thách đỉnh điểm và cho phép họ bước đi trong ánh sáng phát xuất từ ngai Đức Chúa Trời? Ánh sáng phát xuất từ ngai Đức Chúa Trời là gì?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Và khi Ngài mở ấn thứ bảy, có sự im lặng trên trời khoảng nửa giờ. Tôi thấy bảy thiên sứ đứng trước mặt Đức Chúa Trời; người ta trao cho họ bảy chiếc kèn. Rồi một thiên sứ khác đến và đứng tại bàn thờ, cầm một lư hương bằng vàng; người được ban cho nhiều hương để dâng cùng với những lời cầu nguyện của tất cả các thánh trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngai. Khói hương, cùng với những lời cầu nguyện của các thánh, từ tay thiên sứ bốc lên trước mặt Đức Chúa Trời. Thiên sứ bèn lấy lư hương, đổ đầy lửa từ bàn thờ, và ném xuống đất; bấy giờ có những âm thanh, những tiếng sấm, những tia chớp, và một trận động đất. Khải Huyền 8:1-5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Trong những ngày sau rốt, trong thời kỳ khi dụ ngôn mười trinh nữ đang được ứng nghiệm và một trăm bốn mươi bốn nghìn người đang được đóng ấn, ấn thứ bảy được mở ra và chỉ ra rằng lửa được ném xuống đất để đáp lại lời cầu nguyện của các thánh đồ. Ngọn lửa được ném xuống trong sự ứng nghiệm sau cùng và trọn vẹn của dụ ngôn mười trinh nữ chính là sứ điệp của tiếng kêu nửa đêm, được tiêu biểu bởi sự tuôn đổ Đức Thánh Linh tại trại nhóm Exeter, và bởi sự tuôn đổ Đức Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần, vốn được biểu hiện như lửa. Hãy lưu ý lời bình luận của Bà White về sứ điệp của tiếng kêu nửa đêm.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> Những người khước từ sứ điệp thứ nhất thì không thể nhận được ích lợi từ sứ điệp thứ hai; họ cũng chẳng được ích lợi gì từ tiếng kêu lúc nửa đêm, vốn nhằm chuẩn bị họ để bởi đức tin cùng với Đức Chúa Giê-su bước vào Nơi Chí Thánh của đền thánh trên trời. Và vì chối bỏ hai sứ điệp trước đó, họ đã làm tối tăm sự hiểu biết của mình đến nỗi không còn thấy chút ánh sáng nào trong sứ điệp của thiên sứ thứ ba, là sứ điệp chỉ ra con đường vào Nơi Chí Thánh. Tôi thấy rằng, cũng như người Do Thái đã đóng đinh Đức Chúa Giê-su, các hội thánh trên danh nghĩa đã đóng đinh những sứ điệp này; vì vậy, họ chẳng biết đường vào Nơi Chí Thánh, và họ không thể nhận được ích lợi từ sự cầu thay của Đức Chúa Giê-su tại đó. Giống như người Do Thái dâng những của lễ vô ích, họ dâng những lời cầu nguyện vô ích của mình lên gian phòng mà Đức Chúa Giê-su đã rời bỏ; và Sa-tan, hài lòng với sự lừa dối ấy, khoác lấy vẻ bề ngoài tôn giáo và lôi kéo tâm trí của những người xưng mình là Cơ Đốc nhân ấy về phía mình, dùng quyền năng của nó, các dấu kỳ và phép lạ dối trá để trói buộc họ trong cạm bẫy của nó. Những Bài Viết Buổi Đầu, 259-261.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

Trong lịch sử phong trào Millerite, sự thử thách của sứ điệp tiếng kêu nửa đêm "là để chuẩn bị họ bằng đức tin cùng với Chúa Giê-su vào Nơi Chí Thánh của đền thánh trên trời." Sứ điệp tiếng kêu nửa đêm hiện đang được khai triển cũng được xem như sự thử thách của việc hình thành hình tượng của con thú. Cả hai đều là sự thử thách dẫn đến sự đóng cửa ân điển, trong đó tính cách được bày tỏ. Khi những người theo Miller bằng đức tin bước vào Nơi Chí Thánh, đức tin của họ lại một lần nữa bị thử thách. Đức tin của một trăm bốn mươi bốn ngàn sẽ bị thử thách tại đạo luật Chủ Nhật, nhưng họ được hứa rằng họ sẽ an toàn, vì họ sẽ bước đi "trong ánh sáng phát ra từ" ấn thứ bảy, vốn đã được mở khi sứ điệp tiếng kêu nửa đêm bắt đầu được mở ấn vào tháng Bảy năm 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Thông điệp được mở ấn vào thời điểm ấy được xác lập qua phương pháp luận dòng nối dòng, vốn là phương pháp luận của mưa cuối mùa. Mưa cuối mùa bắt đầu rơi lác đác vào năm 2001, và sự thử nghiệm cuối cùng của Phong trào Cơ Đốc Phục Lâm bắt đầu. Vào tháng 7 năm 2023, giai đoạn cuối cùng trong tiến trình thử nghiệm, kết thúc tại luật Chủ nhật, đã bắt đầu khi thông điệp của tiếng kêu lúc nửa đêm—cũng chính là mưa cuối mùa, cũng chính là sự gia tăng tri thức được sinh ra khi ấn thứ bảy được mở ra—và cũng là việc mở ấn bảy tiếng sấm, cũng như là Sự Mặc Khải của Đức Chúa Giê-su Christ. Tất cả các dòng đại diện cho một sự mở ấn của ánh sáng tiên tri đều được nhận diện là đã được mở ấn trong lịch sử ẩn giấu của Đa-ni-ên đoạn 11, câu 40.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

Trong lịch sử ẩn giấu ấy, dòng gồm ba mốc chính yếu của Hiến pháp được trình bày. Đó là dòng khi giáo hội và nhà nước hợp lại để tạo nên ảnh tượng của con thú. Nó bao gồm một dòng tiên tri nhắm đến các tổng thống Hoa Kỳ, qua đó minh họa những động lực của các cuộc đấu tranh chính trị diễn ra trong lịch sử của sừng chủ nghĩa cộng hòa của con thú từ đất. Dòng đó bao gồm những lịch sử song song của cả hai đảng chính trị lớn của Hoa Kỳ. Dòng đó có mối liên hệ chặt chẽ với sừng của phái Tin Lành bội đạo, từ lúc khởi đầu vào năm 1844 cho đến khi nó soán đoạt quyền kiểm soát chính quyền dân sự vào thời điểm luật ngày Chủ nhật.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Vai trò tiên tri của Tin Lành bội đạo bao gồm lời chứng của triều đại Hasmonaean như một biểu tượng của Tin Lành bội đạo. Trong bối cảnh của dòng về chiếc sừng của Tin Lành bội đạo, cũng có dòng của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy Laodicea. Từ dòng của Phục Lâm Laodicea, có dòng của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Lịch sử ẩn giấu đó cũng có dòng của Hồi giáo thuộc tai họa thứ ba. Nga có một dòng, Liên Hợp Quốc có một dòng và dĩ nhiên, quyền lực giáo hoàng cũng có một dòng.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Nếu một người nghiên cứu lời tiên tri chuyên tâm như một người Bê-rê sống trong những ngày sau rốt, người ấy sẽ nuôi mình bằng những dòng được nhận diện trong lịch sử ẩn giấu của câu 40. Người nghiên cứu lời tiên tri sẽ lấy quyển sách từ tay thiên sứ và ăn lấy nó. Rồi khi kỳ thử thách cuối cùng của luật ngày Chúa nhật đến, người ấy chẳng những đã hiểu sứ điệp của tiếng kêu nửa đêm đã được mở ấn, mà còn hiểu trọn vẹn cách hình tượng của con thú đã được hình thành tại Hoa Kỳ.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Ánh sáng của ấn thứ bảy phát xuất từ ngai, và trong bối cảnh dụ ngôn mười trinh nữ, đó là sứ điệp của tiếng kêu nửa đêm. Sứ điệp của tiếng kêu nửa đêm chính là điều chuẩn bị các trinh nữ khôn ngoan cho thời kỳ khi những cuộc bách hại trong quá khứ được lặp lại.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> "Khi xem lại lịch sử đã qua của chúng ta, đã đi qua từng bước tiến đến vị thế hiện nay, tôi có thể nói: Ngợi khen Đức Chúa Trời! Khi tôi thấy những gì Đức Chúa Trời đã làm nên, tôi tràn đầy kinh ngạc và vững lòng tin nơi Đấng Christ là Đấng dẫn dắt. Chúng ta không có gì phải sợ hãi về tương lai, ngoại trừ khi chúng ta quên con đường Chúa đã dẫn dắt chúng ta và sự dạy dỗ của Ngài trong lịch sử đã qua của chúng ta." Lời chứng cho các mục sư, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Chúa đang dẫn dắt dân sự của Ngài trong tiến trình thử luyện đã bắt đầu vào tháng 7 năm 2023. Sự dẫn dắt của Ngài bao gồm việc mở ra lời tiên tri liên quan đến lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi. Lịch sử ấy chỉ ra cách thức hình tượng của con thú được hình thành tại Hoa Kỳ, và dĩ nhiên còn nhiều điều hơn chỉ riêng yếu tố đó của các sự kiện thời kỳ cuối cùng. Khi chúng ta ở trong cuộc thử thách tột đỉnh tại luật ngày Chủ nhật, khi những cuộc bắt bớ trong quá khứ bắt đầu lặp lại, chúng ta “không có gì phải sợ hãi về tương lai, ngoại trừ khi chúng ta quên con đường Chúa đã dẫn dắt chúng ta, và sự dạy dỗ của Ngài trong lịch sử quá khứ của chúng ta.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Khi luật ngày Chủ nhật được ban hành, “lịch sử quá khứ” sẽ được lặp lại trong thời kỳ hình thành hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ. Sư Tử của chi phái Giu-đa đã mở ấn thông điệp cuối cùng và dẫn dắt dân Ngài đến với lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi. Ở đó, Ngài dạy dân Ngài không chỉ hiểu lời tiên tri của Ngài, mà còn nhận ra đặc ân và trách nhiệm đạt đến một kinh nghiệm đủ tư cách để được ở trong số dân sự của Ngài, những người sẽ đại diện cho Ngài trong cơn khủng hoảng cuối cùng.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Một trong những đặc điểm mang tính tiên tri của những người ấy là họ biết cách bước đi theo ánh sáng phát ra từ ngai. Ánh sáng ấy là ánh sáng về lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi, mô tả một cách tỉ mỉ các động lực tôn giáo, chính trị, xã hội và kinh tế liên quan đến việc dựng nên hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ. Ánh sáng được nhìn nhận liên quan đến lịch sử thiêng liêng này được tạo ra thông qua việc áp dụng nguyên tắc dòng nọ dòng kia, chỗ này một chút, chỗ kia một chút; và đó là ánh sáng mô tả lịch sử khi những cuộc bách hại của quá khứ lại một lần nữa được khởi xướng.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Những ai hiểu được sự gia tăng của tri thức là những người khôn ngoan, và sự gia tăng của tri thức gắn liền với sự hình thành hình tượng của con thú, và những người khôn ngoan sẽ hiểu lịch sử về sự hình thành hình tượng của con thú trên thế giới trước khi lịch sử ấy xảy đến. Giê-su, là Alpha và Omega, luôn minh họa phần kết của một điều bằng phần khởi đầu của điều ấy.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Đáng lưu ý rằng đoạn Bà White nêu rằng dân Đức Chúa Trời sẽ bước đi trong ánh sáng tỏa ra từ ngai là phần kết của chương thứ nhất trong Testimonies, tập chín. Chương này bắt đầu ở trang mười một, tức là bắt đầu tại 9-11, và kết thúc bằng phần mô tả luật Chủ nhật. Nó mô tả giai đoạn khi ảnh tượng của con thú được hình thành và một trăm bốn mươi bốn nghìn người được bày tỏ, nhưng chỉ khi bạn có đức tin để nhìn thấy chương đó theo cách như vậy.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Là phần đầu tiên của tập chín, nó mở đầu bằng lời xác nhận ấy và lấy tiêu đề “Cho Sự Đến của Vua”. Rõ ràng nó không chỉ đề cập đến Sự Tái Lâm của Chúa Kitô, mà còn đến dụ ngôn mười trinh nữ, vì tiêu đề của phần này sau đó trích dẫn Phao-lô.

> “Section 1—For the Coming of the King

> Phần 1-Cho sự giá lâm của Đức Vua

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> 'Còn ít lâu nữa, Đấng phải đến sẽ đến, và không chậm trễ.' Hê-bơ-rơ 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Hai câu sau đây bị bỏ qua, nhưng chúng góp phần vào ánh sáng trong đoạn văn.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Vì còn ít lâu nữa, Đấng sẽ đến sẽ đến, và sẽ không trì hoãn. Còn người công chính thì sẽ sống bởi đức tin; nhưng nếu ai thối lui, linh hồn Ta sẽ chẳng vui thích nơi người ấy. Nhưng chúng ta không thuộc về những kẻ thối lui để bị diệt vong, bèn thuộc về những người tin để linh hồn được cứu. Hê-bơ-rơ 10:37-39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Phao-lô đã đề cập đến sách Ha-ba-cúc, nơi những trinh nữ khôn ngoan trung tín được đối chiếu với những kẻ mà Phao-lô nói là "lui đi để bị hư mất." Ha-ba-cúc đã nói như thế này:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Kìa, linh hồn tự cao của người ấy không ngay thẳng trong người ấy; nhưng người công chính sẽ sống bởi đức tin mình. Ha-ba-cúc 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Thời kỳ chậm trễ của Ha-ba-cúc là thời kỳ chậm trễ của mười trinh nữ, và chương nói về Vua sắp đến, khi kết hợp với lời của Phao-lô trong thư Hê-bơ-rơ, xác định sự ứng nghiệm trọn vẹn và sự áp dụng của chương ấy trong giai đoạn đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn người. Giai đoạn ấy bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và kết thúc vào thời điểm luật ngày Chủ nhật, là cuộc khủng hoảng cuối cùng của Phục Lâm La-ô-đi-xê, điều mà, trong ngụ ngôn mười trinh nữ, là sự bày tỏ tính cách vào thời điểm luật ngày Chủ nhật. Những đoạn cuối của chương đề cập đến luật ngày Chủ nhật, và chương mở đầu bằng việc đề cập đến ngày 11 tháng 9 năm 2001.

> “The Last Crisis

> Cuộc khủng hoảng cuối cùng

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> Chúng ta đang sống trong thời kỳ cuối cùng. Những dấu hiệu của thời cuộc đang ứng nghiệm nhanh chóng cho biết sự đến của Đấng Christ đã gần kề. Những ngày chúng ta đang sống thật trang nghiêm và quan trọng. Thánh Linh của Đức Chúa Trời đang dần dần nhưng chắc chắn bị rút khỏi thế gian. Tai vạ và sự phán xét đã bắt đầu giáng trên những kẻ khinh thường ân điển của Đức Chúa Trời. Những tai họa trên đất liền và biển cả, tình trạng xã hội bất ổn, những hồi chuông báo động về chiến tranh, đều là những điềm báo. Chúng báo trước những biến cố sắp đến có tầm vóc lớn lao nhất.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> Các thế lực của cái ác đang liên kết lại và củng cố lực lượng. Họ đang tăng cường sức mạnh cho cuộc khủng hoảng lớn cuối cùng. Những thay đổi lớn sắp diễn ra trong thế giới của chúng ta, và những diễn biến cuối cùng sẽ diễn ra nhanh chóng.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> Tình hình thế giới cho thấy thời buổi rối ren đã ập đến với chúng ta. Báo chí hằng ngày đầy rẫy những dấu hiệu về một cuộc xung đột khủng khiếp trong tương lai gần. Những vụ cướp táo tợn xảy ra thường xuyên. Đình công là chuyện phổ biến. Trộm cắp và giết người diễn ra khắp nơi. Những kẻ bị quỷ ám đang cướp đi mạng sống của đàn ông, phụ nữ và những đứa trẻ nhỏ. Con người đã mê đắm trong tệ nạn, và mọi loại tội ác đang hoành hành.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> Kẻ thù đã thành công trong việc bóp méo công lý và gieo vào lòng người ham muốn tư lợi. 'Công lý đứng xa; vì lẽ thật đã ngã trên đường phố, và sự công bình không thể vào.' Isaiah 59:14. Trong các thành phố lớn có vô số người sống trong cảnh nghèo đói và khốn khổ, gần như thiếu thốn lương thực, chỗ ở và quần áo; trong khi ngay tại những thành phố ấy lại có những kẻ có nhiều hơn mọi điều lòng họ có thể ước ao, sống xa hoa, tiêu tiền vào những ngôi nhà trang hoàng lộng lẫy, vào việc tô điểm bản thân, hoặc, tệ hơn nữa, vào việc thỏa mãn các dục vọng xác thịt, vào rượu, thuốc lá và những thứ khác phá hủy năng lực của não bộ, làm rối loạn tâm trí và làm băng hoại linh hồn. Tiếng kêu than của nhân loại đói khát đang dâng lên trước mặt Đức Chúa Trời, trong khi bằng mọi hình thức áp bức và trấn lột, người ta đang chất chồng những khối tài sản khổng lồ.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> Một lần kia, khi ở thành phố New York, vào ban đêm tôi được kêu gọi để chứng kiến những tòa nhà mọc lên tầng này nối tầng khác vươn lên trời. Những tòa nhà này được bảo đảm là chống cháy, và chúng được dựng lên để tôn vinh các chủ sở hữu và những người xây dựng chúng. Những tòa nhà ấy vươn cao, rồi còn cao hơn nữa, và trong đó người ta dùng những vật liệu đắt giá nhất. Những người sở hữu các tòa nhà ấy đã không tự hỏi: “Làm thế nào chúng ta có thể tôn vinh Thiên Chúa cách tốt nhất?” Chúa không ở trong ý nghĩ của họ.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> Tôi nghĩ: "Ôi, ước gì những người đang đầu tư của cải của mình như thế có thể nhìn thấy đường lối của mình như Đức Chúa Trời nhìn thấy! Họ đang dựng lên những tòa nhà nguy nga tráng lệ, nhưng trước mắt Chúa Tể vũ trụ, những kế hoạch và toan tính của họ thật dại dột biết bao. Họ không hết lòng hết trí tìm xem làm thế nào họ có thể tôn vinh Đức Chúa Trời. Họ đã quên mất điều này, bổn phận trước hết của con người."

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> Khi những tòa nhà cao ngất ấy mọc lên, các chủ nhân hân hoan với niềm kiêu hãnh tham vọng vì họ có tiền để thỏa mãn bản thân và khơi dậy lòng ghen tị của láng giềng. Phần lớn số tiền họ đầu tư như thế có được nhờ cưỡng đoạt, nhờ bóc lột người nghèo. Họ quên rằng trên trời có ghi sổ mọi giao dịch làm ăn; mọi vụ làm ăn bất công, mọi hành vi gian trá đều được ghi lại ở đó. Rồi sẽ đến lúc, trong sự gian lận và ngạo mạn của mình, con người chạm đến một giới hạn mà Chúa sẽ không cho phép họ vượt qua, và họ sẽ biết rằng lòng nhẫn nại của Đức Giê-hô-va có giới hạn.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> Cảnh tiếp theo hiện ra trước mắt tôi là một hồi chuông báo hỏa hoạn. Mọi người nhìn những tòa nhà cao sừng sững, được cho là chống cháy, và nói: 'Chúng hoàn toàn an toàn.' Nhưng những tòa nhà này bị thiêu rụi như thể làm bằng hắc ín. Các xe cứu hỏa không thể làm gì để ngăn chặn sự tàn phá. Những người lính cứu hỏa không thể vận hành các xe cứu hỏa.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> Tôi được chỉ dạy rằng khi thì giờ của Chúa đến, nếu lòng của những con người kiêu ngạo, đầy tham vọng vẫn không hề thay đổi, họ sẽ nhận ra rằng bàn tay đã từng mạnh mẽ để cứu cũng sẽ mạnh mẽ để hủy diệt. Không một quyền lực trần gian nào có thể ngăn được tay Đức Chúa Trời. Không có loại vật liệu xây dựng nào có thể giữ cho các tòa nhà khỏi bị hủy diệt khi thì giờ Chúa ấn định đến để giáng sự trừng phạt trên loài người vì họ xem thường luật pháp của Ngài và vì tham vọng ích kỷ của họ.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> Ngay cả trong hàng ngũ các nhà giáo dục và chính khách cũng không có nhiều người hiểu thấu những nguyên nhân sâu xa của tình trạng xã hội hiện nay. Những người cầm quyền không thể giải quyết vấn nạn bại hoại đạo đức, nghèo đói, bần cùng và tội phạm ngày càng gia tăng. Họ đang vật lộn một cách vô ích để đặt các hoạt động kinh doanh trên một nền tảng vững chắc hơn. Nếu con người chịu lưu tâm nhiều hơn đến sự dạy dỗ của Lời Đức Chúa Trời, họ sẽ tìm được lời giải cho những vấn đề làm họ bối rối.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> Kinh Thánh mô tả tình trạng của thế giới ngay trước khi Đấng Christ trở lại lần thứ hai. Về những kẻ bằng cướp bóc và tống tiền mà tích lũy của cải lớn, có chép: “Các ngươi đã chất chứa của cải cho những ngày sau rốt. Kìa, tiền công của những người thợ gặt ruộng các ngươi, mà các ngươi đã gian lận giữ lại, đang kêu oan; và tiếng kêu của những người gặt đã thấu đến tai Chúa các đạo binh. Các ngươi đã sống hưởng lạc trên đất và phóng đãng; các ngươi đã nuôi dưỡng lòng mình như trong ngày chém giết. Các ngươi đã lên án và giết người công chính; và người ấy không chống cự các ngươi.” Gia-cơ 5:3-6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> Nhưng ai đọc những lời cảnh báo được bày tỏ qua những dấu hiệu của thời cuộc đang nhanh chóng ứng nghiệm? Điều đó gây ấn tượng gì nơi người thế gian? Thấy có gì thay đổi trong thái độ của họ chăng? Cũng chẳng hơn gì thái độ của những cư dân thời Nô-ê. Mải mê công việc và thú vui thế gian, những người tiền Hồng thủy “chẳng hay biết gì cho đến khi nước lụt đến, cuốn hết thảy đi.” Matthew 24:39. Họ đã có những lời cảnh báo từ trời, nhưng họ không chịu nghe. Và ngày nay, thế gian, hoàn toàn phớt lờ tiếng cảnh báo của Đức Chúa Trời, đang lao nhanh tới sự hư mất đời đời.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> Thế giới đang sôi sục trong tinh thần chiến tranh. Lời tiên tri trong chương mười một của sách Đa-ni-ên gần như đã được ứng nghiệm trọn vẹn. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh hoạn nạn được nói đến trong những lời tiên tri sẽ xảy ra.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> '"Kìa, Đức Giê-hô-va làm cho đất ra trống không, làm cho nó hoang vu, lật ngược nó, và làm tan lạc dân cư trên đó.... Vì họ đã phạm luật pháp, đổi thay lệ luật, bẻ gãy giao ước đời đời. Bởi vậy, sự rủa sả đã ăn nuốt đất, và những kẻ cư trú trong đó đều tiêu điều.... Sự vui mừng của trống cơm chấm dứt, tiếng của người reo mừng tắt, niềm vui của đàn cầm cũng thôi dứt." Ê-sai 24:1-8.'

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> 'Than ôi cho ngày ấy! vì ngày của Đức Giê-hô-va đã gần, và nó sẽ đến như một sự hủy diệt từ Đấng Toàn Năng.... Hạt giống đã thối rữa dưới những tảng đất của chúng, các kho lúa trở nên hoang vu, các vựa lúa bị đổ nát, vì ngũ cốc đã khô héo. Thú vật rên siết biết bao! các bầy bò bối rối, vì chúng không có đồng cỏ; phải, các bầy chiên trở nên tiêu điều.' 'Cây nho đã khô héo, và cây vả thì tàn úa; cây lựu, cả cây chà là, và cây táo nữa, thảy cả cây cối ngoài đồng đều khô héo: vì niềm vui đã phai tàn khỏi con cái loài người." Giô-ên 1:15-18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> 'Tôi đau đớn tận đáy lòng; ... Tôi không thể nín lặng, vì hỡi linh hồn tôi, ngươi đã nghe tiếng kèn, tiếng báo động của chiến tranh. Người ta kêu: Hủy diệt chồng chất hủy diệt; vì cả xứ đều bị tàn phá.' Giê-rê-mi 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> 'Tôi nhìn xem đất, và kìa, nó vô hình và trống không; còn các tầng trời thì chẳng có ánh sáng. Tôi nhìn xem các núi, và kìa, chúng run rẩy, và mọi đồi núi đều lay chuyển. Tôi nhìn xem, và kìa, chẳng có người nào, và mọi loài chim trên trời đều đã bay đi. Tôi nhìn xem, và kìa, nơi phì nhiêu đã thành hoang vu, và hết thảy các thành của nó đều đã đổ nát.' Các câu 23–26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> '"Than ôi! Vì ngày ấy thật lớn lao, đến nỗi chẳng có ngày nào như vậy: đó chính là thời kỳ hoạn nạn của Gia-cốp; nhưng nó sẽ được cứu thoát khỏi đó." Giê-rê-mi 30:7.'

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> Không phải tất cả mọi người trên thế giới này đã đứng về phía kẻ thù chống lại Đức Chúa Trời. Không phải tất cả đều đã trở nên bất trung. Vẫn còn một số ít trung tín với Đức Chúa Trời; vì Giăng viết: “Đây là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ đức tin của Đức Chúa Giê-su.” Khải Huyền 14:12. Chẳng bao lâu nữa, trận chiến sẽ diễn ra dữ dội giữa những người hầu việc Đức Chúa Trời và những kẻ không hầu việc Ngài. Chẳng bao lâu nữa, mọi sự có thể bị rúng động sẽ bị rúng động, để những điều không thể bị rúng động được còn lại.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> Sa-tan là một người học Kinh Thánh siêng năng. Hắn biết rằng thời gian của mình chẳng còn bao lâu, và hắn tìm mọi cách để chống lại công việc của Chúa trên đất này. Không thể hình dung được kinh nghiệm của dân sự Đức Chúa Trời, những người sẽ còn sống trên đất, khi vinh quang thiên thượng hòa lẫn với sự lặp lại những cuộc bắt bớ trong quá khứ. Họ sẽ bước đi trong ánh sáng phát ra từ ngai của Đức Chúa Trời. Qua các thiên sứ sẽ có sự liên lạc liên tục giữa trời và đất. Còn Sa-tan, vây quanh bởi các thiên sứ ác và tự xưng là Đức Chúa Trời, sẽ làm đủ thứ phép lạ để lừa dối, nếu có thể, ngay cả những người được chọn. Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ không tìm thấy sự an toàn nơi việc làm phép lạ, vì Sa-tan sẽ giả mạo những phép lạ được thực hiện. Những người của Đức Chúa Trời đã trải qua thử thách sẽ tìm thấy quyền năng trong dấu được nói đến trong Xuất Ê-díp-tô Ký 31:12-18. Họ phải đứng vững trên lời sống động: 'Có chép rằng.' Đây là nền tảng duy nhất trên đó họ có thể đứng vững chắc. Trong ngày ấy, những ai đã phá vỡ giao ước với Đức Chúa Trời sẽ không có Đức Chúa Trời và không có hy vọng.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> Những người thờ phượng Đức Chúa Trời sẽ được nhận biết cách đặc biệt bởi sự coi trọng điều răn thứ tư, vì đây là dấu hiệu của quyền năng sáng tạo của Đức Chúa Trời và là chứng cớ cho quyền đòi hỏi của Ngài đối với sự tôn kính và thờ phượng của con người. Kẻ ác sẽ được nhận biết bởi những nỗ lực nhằm phá bỏ dấu kỷ niệm của Đấng Tạo Hóa và tôn cao thiết chế của Rô-ma. Trong cuộc xung đột này, toàn thể Cơ Đốc giới sẽ bị chia thành hai nhóm lớn: những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Chúa Giê-xu, và những người thờ lạy con thú cùng hình tượng nó, và nhận dấu của nó. Mặc dù giáo hội và nhà nước sẽ hiệp sức để ép buộc mọi người, “cả nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự do và nô lệ,” nhận dấu của con thú, nhưng dân của Đức Chúa Trời sẽ không nhận nó. Khải Huyền 13:16. Vị tiên tri ở Bát-mô thấy “những kẻ đã đắc thắng con thú, và hình tượng nó, và dấu của nó, và số của tên nó, đứng trên biển bằng thủy tinh, cầm những cây đàn hạc của Đức Chúa Trời,” và hát bài ca của Môi-se và của Chiên Con. Khải Huyền 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> “Những thử thách và thử luyện đáng sợ đang chờ đợi dân của Đức Chúa Trời. Tinh thần chiến tranh đang khuấy động các dân tộc từ đầu này đến đầu kia của trái đất. Nhưng giữa thời kỳ hoạn nạn đang đến—một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có từ khi có dân tộc—dân được chọn của Đức Chúa Trời sẽ đứng vững, không lay chuyển. Sa-tan và đạo binh của nó không thể tiêu diệt họ, vì các thiên sứ vượt trội về sức mạnh sẽ bảo vệ họ.” Lời Chứng, tập 9, trang 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Một trăm bốn mươi bốn nghìn người, là "dân được Đức Chúa Trời thử luyện và chứng nghiệm", "dân được Ngài chọn", "sẽ đứng vững, không lay chuyển" khi "những cuộc bách hại trong quá khứ" được lặp lại. Ánh sáng mà họ sẽ "bước đi trong đó" là ánh sáng của sứ điệp về ấn thứ bảy, tức "tiếng kêu nửa đêm", là ánh sáng chỉ ra sự hình thành của hình tượng con thú.

Back to Articles