Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

La Mã thiết lập tầm nhìn - Số Bảy

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Cuộc tranh chiến sau cùng: Biểu tượng của La Mã trong lời tiên tri Cơ Đốc Phục Lâm và sự kết thúc thời kỳ ân điển

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Chúng tôi đang xem xét sáu dòng lịch sử của phong trào Cơ Đốc Phục Lâm, nơi các cuộc tranh cãi về biểu tượng của La Mã là vấn đề trọng tâm. Chúng tôi đang áp dụng phương pháp của mưa cuối mùa, tức là “dòng trên dòng”, “chút ít ở đây” và “chút ít ở kia.” Chúng tôi bắt đầu bằng cách xác định rằng cuộc tranh cãi đầu tiên về biểu tượng của La Mã minh họa cho cuộc tranh cãi hiện nay, và do đó nhấn mạnh rằng chúng ta hiện đang ở trong cuộc tranh cãi cuối cùng trước khi thời kỳ ân điển kết thúc.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Tính nghiêm trọng của cuộc tranh chấp sau cùng về biểu tượng của Rô‑ma cũng được thể hiện qua các câu mười đến mười sáu của Đa‑ni‑ên chương mười một, những câu tiêu biểu cho lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi của Đa‑ni‑ên chương mười một. Lịch sử của câu bốn mươi đưa người nghiên cứu lời tiên tri đến năm 1989 và sự sụp đổ của Liên Xô, như được thể hiện trong câu mười. Câu kế tiếp, câu bốn mươi mốt, vốn xác định luật ngày Chủ nhật sắp đến tại Hoa Kỳ, được tiêu biểu bởi câu mười sáu. Sự cảm hứng đã xác định rằng điều đã được niêm phong là 'phần của sách Đa‑ni‑ên liên quan đến thời kỳ sau rốt'.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Từ năm 1989 cho đến luật ngày Chủ nhật là phần được ấn kín của những ngày sau rốt, và nó được tiêu biểu trong các câu 10 đến 16. Do đó, chính sự gia tăng của sự hiểu biết dẫn đến sự kết thúc thời kỳ ân điển cho người Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy, vì thời kỳ ân điển của phong trào Phục Lâm ở Hoa Kỳ chấm dứt tại luật ngày Chủ nhật. Trong các câu 10 đến 16, chúng ta thấy câu 14, câu này xác định rằng chính những “kẻ cướp bóc” của dân Đức Chúa Trời làm cho khải tượng được ứng nghiệm.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Vì vậy, cuộc tranh cãi của phong trào Miller được thể hiện trên biểu đồ tiên phong năm 1843 là cuộc tranh cãi đầu tiên liên quan đến Rôma trong lịch sử Phục Lâm. Thực tế rằng chính cuộc tranh cãi ấy lại xuất hiện một lần nữa chứng tỏ cho những ai muốn nhìn nhận rằng Chúa Giê-su, là Anpha và Ômêga, luôn minh họa sự kết thúc bằng sự khởi đầu. Cuộc tranh cãi hiện nay là cuộc tranh cãi cuối cùng, sàng sảy các trinh nữ khôn và dại.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Lý lẽ tiên tri đã được thánh hóa dạy rằng một trăm bốn mươi bốn nghìn đạt đến sự hiệp nhất trọn vẹn trước khi cửa ân điển của họ đóng lại khi đạo luật ngày Chủ nhật sắp đến. Lửa tinh luyện của Sứ giả Giao ước trong sách Ma-la-chi hiện đang thanh luyện những người Lê-vi như vàng và bạc. Người Quét Bụi hiện đang sàng sạch sân lúa của Ngài bằng những lời chân lý.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> "'Cái nia ở trong tay Ngài, Ngài sẽ dọn sạch sân lúa Ngài, và thu lúa mình vào lẫm.' Ma-thi-ơ 3:12. Đây là một trong những thời kỳ sàng sảy. Qua lời của lẽ thật, trấu đang được tách khỏi lúa. Vì họ quá phù phiếm và tự cho mình là công chính để nhận lời quở trách, quá yêu thế gian để chấp nhận một đời sống khiêm nhường, nhiều người đã quay lưng khỏi Chúa Giê-su. Nhiều người vẫn đang làm như thế. Các linh hồn hôm nay cũng được thử thách như các môn đồ trong hội đường tại Capernaum. Khi lẽ thật chạm đến tấm lòng, họ thấy đời sống mình không phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Họ thấy cần có một sự thay đổi toàn diện nơi chính mình; nhưng họ không sẵn lòng chấp nhận đời sống tự bỏ mình. Bởi vậy họ giận dữ khi tội lỗi mình bị phơi bày. Họ phật ý bỏ đi, cũng như các môn đồ đã lìa bỏ Chúa Giê-su, lẩm bẩm: 'Lời này thật khó; ai nghe được?'" Khát vọng của các thời đại, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Thực tế rằng mười sáu câu đầu tiên là phần mở đầu cho lời tiên tri cuối cùng của Đa-ni-ên, và rằng những câu ấy tương ứng với sáu câu cuối của đoạn, cho thấy rằng Đấng Alpha và Omega đang dùng những câu mở đầu để hoàn tất sự phân rẽ cuối cùng giữa người khôn ngoan và kẻ ác, như Đa-ni-ên đã trình bày trong đoạn mười hai, điều hiện nay đang diễn ra.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Một nhân chứng thứ ba cho tính nghiêm trọng của cuộc tranh luận là thực tế rằng sự linh hứng, qua các trước tác của Bà White, rõ ràng xác nhận biểu đồ tiên phong năm 1843, vốn trình bày cuộc tranh luận của Rô-ma trong câu mười bốn. Cuộc tranh luận ban đầu đại diện cho cuộc tranh luận kết thúc, và sự phê chuẩn mang tính linh hứng đối với cách hiểu của phong trào Miller về cụm "robbers of thy people" trong câu mười bốn có nghĩa là nếu chân lý nền tảng ấy bị khước từ, thì đồng thời cũng là sự khước từ thẩm quyền của Tinh thần của Lời Tiên Tri. Phù hợp với hai nhân chứng trước đó—những người nhấn mạnh rằng cuộc tranh luận này xảy ra ngay trước khi thời kỳ ân điển khép lại—là điều chắc chắn rằng sự lừa dối cuối cùng đối với những người xưng mình ủng hộ Tinh thần của Lời Tiên Tri chính là sự chối bỏ Tinh thần của Lời Tiên Tri.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> Sa-tan ... không ngừng đưa vào những điều giả mạo — để dẫn dắt rời xa lẽ thật. Sự lừa dối sau cùng của Sa-tan sẽ là làm cho lời chứng của Đức Thánh Linh trở nên vô hiệu. “Nơi nào không có khải tượng, dân chúng bị diệt vong” (Châm-ngôn 29:18). Sa-tan sẽ hành động cách xảo quyệt, bằng nhiều cách thức và qua nhiều tác nhân khác nhau, để làm lung lay lòng tin của dân sót lại của Đức Chúa Trời nơi lời chứng chân thật.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> Sẽ có một mối căm ghét mang tính Sa-tan bùng lên chống lại các Chứng Ngôn. Những hoạt động của Sa-tan sẽ nhằm làm lung lay đức tin của các hội thánh đối với chúng, vì lý do này: Sa-tan không thể có một lối đi thông thoáng đến thế để đưa những sự lừa dối của nó vào và trói buộc các linh hồn trong những mê lầm của nó, nếu những lời cảnh cáo, khiển trách và lời khuyên của Thánh Linh Đức Chúa Trời được tuân theo. Những Sứ điệp được chọn, quyển 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Việc làm cho mất hiệu lực, hay sự khước từ thẩm quyền của “lời chứng của Thánh Linh của Đức Chúa Trời” qua các trước tác của Ellen White, là “sự lừa dối sau cùng của Sa-tan.” Bà White viết rằng bà đã được “cho thấy” rằng “bảng 1843 được hướng dẫn bởi bàn tay của Chúa và không nên bị thay đổi.” Đoạn trước liên hệ trực tiếp việc khước từ thẩm quyền của Thần Linh của lời tiên tri với khải tượng về những ngày sau rốt, vì mọi nhà tiên tri đều nói trực tiếp nhất về những ngày sau rốt. Vì vậy, khi Đa-ni-ên nói ở câu mười bốn rằng “những kẻ cướp” thiết lập khải tượng, thì đó là khải tượng của Sa-lô-môn trong Châm Ngôn 29:18, câu này nói rằng những ai không có khải tượng thì “diệt vong”, và từ “diệt vong” có nghĩa là “bị làm cho trần truồng”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

“Diệt vong” vì vậy cho biết rằng những kẻ tự xưng là giữ vững Thần Linh của Lời Tiên Tri trong những ngày sau rốt, nhưng lại khước từ thẩm quyền được bày tỏ trong đó, trở nên trần truồng và diệt vong; đó là mô tả về người La-ô-đi-xê, những kẻ “khốn khổ, đáng thương, nghèo khó, đui mù, và trần truồng.” Họ được khuyên mua “áo trắng, hầu cho ngươi được mặc, và sự xấu hổ về sự trần truồng của ngươi chớ lộ ra.” Nếu họ từ chối lời khuyên, họ sẽ bị mửa ra khỏi miệng của Chúa.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Vì vậy, chúng ta thấy thêm một bằng chứng nữa rằng sự trần truồng này được bày tỏ ngay trước khi thời kỳ ân điển khép lại. Khi luật ngày Chủ nhật sắp đến, những linh hồn trần truồng ấy sẽ nhận lấy dấu của con thú, khi họ bị lật đổ, như được trình bày trong câu bốn mươi mốt của Đa-ni-ên đoạn mười một. Lý do họ sẽ bị lật đổ là vì họ đã khước từ thẩm quyền của Thần khí của lời tiên tri, vốn ủng hộ biểu đồ tiên phong năm 1843, biểu đồ trình bày các nền tảng của phong trào Phục Lâm, và bao gồm "chìa khóa" nhằm xác lập khải tượng với sự xác định rằng La Mã là quyền lực được mô tả là "những kẻ cướp dân ngươi" trong câu mười bốn.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> Một điều chắc chắn: những tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm nào đứng dưới ngọn cờ của Sa-tan trước hết sẽ từ bỏ niềm tin vào những lời cảnh cáo và quở trách được chứa đựng trong các Chứng ngôn của Thánh Linh Đức Chúa Trời.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Lời kêu gọi hướng đến sự tận hiến sâu sắc hơn và sự phục vụ thánh khiết hơn đang được đưa ra, và sẽ còn tiếp tục được đưa ra. Một số người hiện đang lên tiếng theo những gợi ý của Sa-tan sẽ tỉnh ngộ. Có những người giữ những vị trí quan trọng, được tín nhiệm, nhưng không hiểu lẽ thật cho thời điểm này. Với họ, thông điệp ấy phải được trao. Nếu họ tiếp nhận, Đấng Christ sẽ chấp nhận họ và khiến họ trở nên những người cùng làm việc với Ngài. Nhưng nếu họ từ chối lắng nghe thông điệp, họ sẽ đứng vào hàng ngũ dưới ngọn cờ đen của Hoàng Tử Bóng Tối.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> Tôi được chỉ dạy để nói rằng lẽ thật quý báu cho thời kỳ này đang được bày tỏ ngày càng rõ ràng cho tâm trí con người. Theo một ý nghĩa đặc biệt, đàn ông và phụ nữ nên ăn thịt Đấng Christ và uống máu Ngài. Sẽ có một sự phát triển trong sự hiểu biết, vì lẽ thật có thể được mở rộng không ngừng. Đấng khởi nguồn thiêng liêng của lẽ thật sẽ bước vào sự thông công ngày càng mật thiết với những ai tiếp tục theo đuổi để biết Ngài. Khi dân sự của Đức Chúa Trời tiếp nhận lời Ngài như bánh từ trời, họ sẽ biết rằng những bước ra của Ngài đã được chuẩn bị như buổi ban mai. Họ sẽ nhận được sức mạnh thuộc linh, như thân thể nhận được sức mạnh thể chất khi được nuôi bằng thức ăn. Spalding và Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

Trong bài viết trước, chúng tôi xác định rằng Uriah Smith là người chủ xướng cuộc nổi loạn năm 1863, vì chính ông đã giới thiệu biểu đồ giả mạo năm 1863. Biểu đồ ông soạn năm 1863 đã loại bỏ “bảy lần” của Lê-vi Ký chương hai mươi sáu khỏi sứ điệp tiên tri của Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê, qua đó đánh dấu sự khởi đầu của tiến trình dỡ bỏ dần các nền tảng, đồng thời khởi đầu việc xây dựng nền tảng Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê giả mạo, một nền tảng được xây trên cát. Về sau trong lịch sử Phục Lâm, cách giải thích riêng của ông về “vua phương bắc” đã cho thấy kết quả của mô hình tiên tri của ông khi nhiều người rời bỏ Hội thánh.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Hãy coi chừng những tiên tri giả, họ đến với anh em trong lốt chiên, nhưng bên trong là những con sói dữ tham tàn. Anh em sẽ nhận biết họ bởi bông trái của họ. Có ai hái nho từ bụi gai, hay hái vả từ cây gai góc không? Cũng vậy, cây tốt thì sinh bông trái tốt; còn cây xấu thì sinh bông trái xấu. Cây tốt không thể sinh bông trái xấu, cũng như cây xấu không thể sinh bông trái tốt. Cây nào không sinh bông trái tốt thì bị đốn và quăng vào lửa. Vậy, cứ bởi bông trái của họ mà anh em sẽ nhận biết họ. Không phải ai nói với ta: “Lạy Chúa, lạy Chúa” là sẽ được vào nước thiên đàng, nhưng chỉ người làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời. Nhiều người sẽ nói với ta trong ngày ấy: “Lạy Chúa, lạy Chúa, chẳng phải chúng tôi đã nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, và nhân danh Chúa mà làm nhiều việc lạ lùng sao?” Bấy giờ ta sẽ tuyên bố với họ: “Ta chưa hề biết các ngươi; hãy lui ra khỏi ta, hỡi những kẻ làm điều gian ác.” Vậy, ai nghe những lời này của ta và làm theo, ta sẽ ví người ấy như một người khôn ngoan xây nhà mình trên đá. Mưa sa, nước lũ dâng lên, gió thổi đập vào nhà ấy, nhưng nhà không sập, vì nền nhà đặt trên đá. Còn ai nghe những lời này của ta mà không làm theo thì giống như người ngu dại xây nhà mình trên cát. Mưa sa, nước lũ dâng lên, gió thổi đập vào nhà ấy, và nhà ấy sập; sự sụp đổ của nó thật lớn. Ma-thi-ơ 7:15-27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Giới lãnh đạo của phong trào Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy trong tình trạng Lao-đi-xê đã bị gạt qua một bên vào năm 1989, cũng chắc chắn như giới lãnh đạo của hội thánh Do Thái đã bị gạt qua một bên khi Đấng Christ giáng sinh.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> Loài người không hay biết, nhưng tin mừng ấy làm cho cõi trời tràn ngập hân hoan. Với mối quan tâm sâu xa và dịu dàng hơn, các hữu thể thánh khiết từ cõi sáng hướng về trần gian. Cả thế gian trở nên rạng rỡ hơn vì sự hiện diện của Ngài. Phía trên những đồi Bê-lem, vô số thiên sứ quần tụ. Họ chờ hiệu lệnh để loan báo tin mừng ấy cho thế gian. Nếu các nhà lãnh đạo tại Israel trung tín với sự ủy thác của mình, họ đã có thể được dự phần niềm vui loan báo sự giáng sinh của Giê-su. Nhưng giờ đây họ đã bị bỏ qua.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> Đức Chúa Trời phán: “Ta sẽ tuôn nước cho kẻ khát, và đổ tràn nước lũ trên đất khô.” “Cho người ngay thẳng, ánh sáng mọc lên trong tối tăm.” Ê-sai 44:3; Thi-thiên 112:4. Với những ai đang tìm kiếm ánh sáng và vui mừng tiếp nhận nó, những tia sáng rực rỡ từ ngai của Đức Chúa Trời sẽ chiếu soi. Khát vọng của các thời đại, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Thời kỳ tận cùng trong dòng lịch sử của Đấng Christ là sự giáng sinh của Ngài, và chính vào lúc đó sứ điệp sẽ thử thách thế hệ ấy đã được mở ấn. Năm 1989 là thời kỳ tận cùng đối với những ứng viên được kêu gọi để thuộc về số một trăm bốn mươi bốn nghìn. Mô hình tiên tri của Uriah Smith đã bác bỏ những lẽ thật nền tảng được trình bày trên biểu đồ năm 1843. Những lẽ thật ấy là "Hòn Đá."

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “Lời cảnh báo đã đến: Không được cho phép bất cứ điều gì chen vào làm lung lay nền tảng của đức tin mà trên đó chúng ta đã xây dựng kể từ khi sứ điệp đến vào các năm 1842, 1843 và 1844. Tôi đã ở trong sứ điệp này, và kể từ đó đến nay tôi đã đứng trước thế gian, trung thành với ánh sáng mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta. Chúng tôi không chủ trương rời khỏi nền tảng mà chúng tôi đã đứng, nền tảng được hình thành khi ngày qua ngày chúng tôi tìm kiếm Chúa bằng những lời cầu nguyện tha thiết, khẩn cầu ánh sáng. Bạn có nghĩ rằng tôi có thể từ bỏ ánh sáng mà Đức Chúa Trời đã ban cho tôi không? Ánh sáng ấy phải vững như Vầng Đá Muôn Đời. Từ khi được ban, nó đã dẫn dắt tôi.” Review and Herald, ngày 14 tháng 4, năm 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, mưa cuối mùa bắt đầu rơi lất phất khi những cơn gió tượng trưng cho Hồi giáo của tai hoạ thứ ba được thả ra, và Đạo luật Ái quốc đánh dấu một sự chuyển dịch từ luật Anh sang luật La Mã, báo trước theo lời tiên tri rằng trận lụt của quyền lực giáo hoàng đã bắt đầu dâng trào. Tiến trình thử thách sau cùng cho nhà Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê đã khởi sự, và “mưa sa, lũ lụt tràn đến, gió thổi, đập vào nhà ấy; thì nhà ấy sập, và sự sập đổ lớn lắm”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Thông điệp mà thiên sứ quyền năng đã công bố vào thời điểm đó cho biết rằng mọi dân tộc đã uống rượu của Ba-by-lôn, và rằng phương pháp luận giả mạo của Rô-ma giáo hoàng và phái Tin Lành bội đạo, vốn đã được tiếp nhận dần dần kể từ cuộc phản nghịch năm 1863, được biểu trưng bằng rượu (giáo lý) của Ba-by-lôn.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Và sau những điều ấy, tôi thấy một thiên sứ khác từ trời xuống, có quyền năng lớn; và đất được chiếu sáng bởi vinh quang của người ấy. Người kêu lớn tiếng, nói rằng: Ba-by-lôn lớn đã sụp đổ, đã sụp đổ, và đã trở nên chỗ ở của các quỷ, sào huyệt của mọi tà linh ô uế, và chuồng của mọi loài chim ô uế và đáng ghét. Vì muôn dân đều đã uống rượu của cơn thịnh nộ do sự tà dâm của nó, các vua trên đất đã phạm tà dâm với nó, và các thương gia trên đất đã trở nên giàu có nhờ sự xa hoa dư dật của nó. Khải Huyền 18:1-3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Trong nỗi thất vọng ngày 18 tháng 7 năm 2020, quá trình thử thách đã chấm dứt đối với Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy Laodicê, và quá trình thử thách dành cho những người là ứng viên để thuộc về số một trăm bốn mươi bốn nghìn đã bắt đầu. Khi Michael bắt đầu đánh thức những ứng viên ấy vào tháng 7 năm 2023, sứ điệp, được biểu trưng như dầu trong dụ ngôn của phong trào Phục Lâm, lại được mở ấn. Dù sau ngày 11 tháng 9 năm 2001 hay sau tháng 7 năm 2023, dầu đã được tuôn đổ, và sứ điệp được mở ấn vào tháng 7 năm 2023, khi được phát triển trọn vẹn, là sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm của dụ ngôn.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Nó khởi đầu trong thời kỳ thử thách như một sứ điệp dành cho những trinh nữ khôn và dại, nhưng rồi phát triển thành sứ điệp tiếng kêu lớn. Sứ điệp ấy đến vào thời điểm luật ngày Chủ nhật sắp được ban hành, và khi điều đó xảy ra, tiếng nói thứ hai trong Khải Huyền chương mười tám kêu gọi bầy chiên khác của Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Và tôi nghe một tiếng khác từ trời phán rằng: Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó, để các ngươi không dự phần vào tội lỗi của nó, và để các ngươi không nhận lấy những tai vạ của nó. Vì tội lỗi của nó đã chồng chất đến tận trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến những sự gian ác của nó. Khải Huyền 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Tiếng thứ nhất trong các câu 1 đến 3 đã loan báo sự xuất hiện của một thời kỳ thử thách, và rồi sự rưới đổ của mưa muộn bắt đầu. Tiếng thứ hai xác định sự kết thúc của thời kỳ thử thách ấy, và loan báo thời kỳ thử thách dành cho bầy chiên khác của Đức Chúa Trời vẫn còn ở Babylon.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> Vậy, trong công tác cuối cùng nhằm cảnh báo thế gian, có hai lời kêu gọi riêng biệt được gửi đến các hội thánh. Sứ điệp của thiên sứ thứ hai là: "Ba-by-lôn đã đổ, đã đổ, thành lớn kia, vì nó đã khiến mọi dân uống rượu là cơn thịnh nộ do sự tà dâm của nó." Và trong tiếng kêu lớn của sứ điệp thiên sứ thứ ba, có tiếng từ trời phán rằng: "Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó." Review and Herald, ngày 6 tháng 12 năm 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Chính trong kỳ tuôn đổ của Đức Thánh Linh mà sự mê lầm mạnh mẽ mà Phao-lô nói đến trong II Tê-sa-lô-ni-ca được ứng nghiệm. Dù đó là sự thử nghiệm của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy La-ô-đi-xê bắt đầu vào ngày 11 tháng 9, 2001, hay sự thử nghiệm của các trinh nữ đã trải qua sự thất vọng vào ngày 18 tháng 7, 2020, sự thử nghiệm diễn ra trong một kỳ tuôn đổ của Đức Thánh Linh. Sự tuôn đổ ấy biểu thị một sứ điệp thử thách.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Những người được xức dầu đứng bên Chúa của toàn cõi đất có địa vị từng được ban cho Sa-tan như một chê-ru-bim che phủ. Qua các hữu thể thánh vây quanh ngai Ngài, Chúa duy trì sự liên lạc thường xuyên với cư dân trên đất. Dầu vàng tượng trưng cho ân điển, nhờ đó Đức Chúa Trời giữ cho những ngọn đèn của người tin luôn được cung ứng, để chúng không chập chờn rồi tắt. Nếu không vì dầu thánh này được tuôn đổ từ trời trong các sứ điệp của Thánh Linh Đức Chúa Trời, thì các thế lực của sự ác sẽ nắm trọn quyền kiểm soát loài người.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Đức Chúa Trời bị xúc phạm khi chúng ta không tiếp nhận những thông điệp mà Ngài gửi cho chúng ta. Như vậy, chúng ta khước từ dầu vàng mà Ngài muốn đổ vào linh hồn chúng ta để truyền đến cho những người ở trong bóng tối. Khi tiếng gọi vang lên: “Kìa, chàng rể đến; hãy ra đón Ngài,” những ai chưa nhận dầu thánh, chưa trân quý ân điển của Đấng Christ trong lòng mình, sẽ thấy, như những trinh nữ dại, rằng họ không sẵn sàng để gặp Chúa mình. Tự họ không có năng lực để có được dầu ấy, và đời sống họ bị hủy hoại. Nhưng nếu chúng ta xin Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nếu chúng ta nài xin như Môi-se: “Xin cho con thấy vinh quang của Ngài,” thì tình yêu của Đức Chúa Trời sẽ tuôn tràn trong lòng chúng ta. Qua những ống dẫn bằng vàng, dầu vàng sẽ được chuyển đến cho chúng ta. “Không phải bởi quyền thế, cũng không phải bởi sức mạnh, nhưng bởi Thánh Linh Ta, Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán.” Khi tiếp nhận những tia sáng rực rỡ từ Mặt Trời Công Chính, con cái Đức Chúa Trời tỏa sáng như những đèn soi trong thế gian. Review and Herald, ngày 20 tháng 7 năm 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Thời kỳ đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn nghìn bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, và nó đại diện cho hai giai đoạn thử thách. Thứ nhất là cuộc thử thách cuối cùng của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy trong thời kỳ La-ô-đi-xê, và thứ hai dành cho những người là đối tượng của dụ ngôn mười trinh nữ. Để trở thành trinh nữ khôn ngoan hay dại dột, tất cả các trinh nữ đều phải trải qua một thời kỳ chờ đợi.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

Trong lịch sử phong trào Millerite, thời kỳ chờ đợi bắt đầu với sự xuất hiện của thiên sứ thứ hai, điều này xảy ra vào lần thất vọng đầu tiên. Vào lúc đó, những người Tin Lành, vốn trước đây là dân giao ước được chọn của Đức Chúa Trời, đã bị bỏ qua. Vào ngày 18 tháng 7 năm 2020, những người trước đây là dân giao ước được chọn đã bị bỏ qua, và quá trình thử thách từng diễn ra trong thời kỳ chờ đợi của lịch sử Millerite bắt đầu được lặp lại. Sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm sau đó đã được phát triển trong lịch sử Millerite, cũng như hiện nay đang được phát triển. Khi sứ điệp ấy đến trọn vẹn tại buổi nhóm trại Exeter, thì bộc lộ ai có sứ điệp (dầu) và ai không. Trong cả hai bối cảnh lịch sử, những người trước đây là dân giao ước được chọn là những người đầu tiên bị thử nghiệm và bị bỏ qua.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> 'Ta sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới và đặt trong các ngươi một thần khí mới.' Tôi hết lòng tin rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đang bị rút khỏi thế gian, và những ai đã có ánh sáng lớn lao và những cơ hội mà không biết tận dụng chúng sẽ là những người đầu tiên bị bỏ lại. Họ đã làm buồn Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến Ngài rời bỏ họ. Hoạt động hiện nay của Sa-tan trong việc tác động lên lòng người, và lên các hội thánh và các quốc gia, phải khiến mọi người nghiên cứu lời tiên tri giật mình. Sự cuối cùng đã gần. Các hội thánh của chúng ta hãy trỗi dậy. Hãy để quyền năng biến đổi của Đức Chúa Trời được trải nghiệm trong tấm lòng của từng thành viên, rồi chúng ta sẽ thấy sự tác động sâu xa của Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Sự tha thứ tội lỗi đơn thuần không phải là kết quả duy nhất của sự chết của Chúa Giê-su. Ngài đã thực hiện sự hy sinh vô hạn không chỉ để tội lỗi được cất bỏ, mà còn để bản tính con người được phục hồi, được làm đẹp lại, được tái thiết từ những đổ nát của nó, và được làm cho xứng đáng với sự hiện diện của Đức Chúa Trời." Những Thông Điệp Tuyển Chọn, quyển 3, trang 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

Trong cả hai thời kỳ thử thách, những người đã khước từ thông điệp được mở ấn nhận lấy sự mê lầm mạnh mẽ của Phao-lô.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> Thật là điều đáng sợ khi coi thường lẽ thật đã thuyết phục trí hiểu của chúng ta và chạm đến tấm lòng chúng ta. Chúng ta không thể khước từ những lời cảnh cáo mà Đức Chúa Trời trong lòng thương xót gửi đến cho chúng ta mà không phải gánh chịu hậu quả. Trong thời Nô-ê, một sứ điệp từ trời đã được gửi đến cho thế gian, và sự cứu rỗi của loài người tùy thuộc vào cách họ đối đãi với sứ điệp ấy. Vì họ đã khước từ lời cảnh cáo, Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã rút khỏi nhân loại tội lỗi, và họ đã diệt vong trong nước lụt. Đến thời Áp-ra-ham, lòng thương xót thôi nài xin cho dân cư có tội của Sô-đôm, và mọi người đều bị thiêu rụi bởi lửa từ trời giáng xuống, ngoại trừ Lót cùng vợ ông và hai con gái. Cũng vậy, trong những ngày của Đấng Christ. Con Đức Chúa Trời đã phán với những người Do Thái chẳng tin thuộc thế hệ ấy rằng: 'Nhà các ngươi bị để lại cho các ngươi hoang vu.' Nhìn về những ngày sau rốt, chính quyền năng vô hạn ấy tuyên bố, về những kẻ 'đã không tiếp nhận tình yêu của lẽ thật để được cứu,' rằng: 'Vì cớ đó, Đức Chúa Trời sẽ sai đến cho họ sự lầm lạc mạnh mẽ, để họ tin điều dối trá, hầu cho hết thảy những ai không tin lẽ thật nhưng vui thích trong điều bất nghĩa đều bị kết án.' Khi họ từ chối những lời dạy của Lời Ngài, Đức Chúa Trời rút Thánh Linh của Ngài lại và phó họ cho những sự lừa dối mà họ ưa thích." Những Bài Viết Sớm, 46.

We will continue this study in the next article.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.

Back to Articles