Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

Sách Daniel - Số một trăm mười

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

Liên minh ba bên của Rôma: Làm sáng tỏ ý nghĩa tiên tri của các tiếng kèn trong Sách Khải Huyền

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

Hồi giáo trong Khốn nạn thứ nhất và thứ hai của Khải Huyền chương chín biểu trưng cho sự phán xét đã giáng trên Rôma. William Miller đã gọi các tiếng kèn là “những sự phán xét đặc biệt” giáng trên Rôma, nhưng Miller đã không thấy Rôma hiện đại như một liên minh ba bên dẫn dắt thế giới đến Armageddon. Uriah Smith nhìn nhận rằng các tiếng kèn biểu trưng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời trên Rôma, và rằng tiếng kèn thứ năm và thứ sáu (Khốn nạn thứ nhất và thứ hai) là những sự phán xét giáng trên Giáo hội Công giáo.

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> Để trình bày về tiếng kèn này, chúng ta sẽ lại dựa vào các trước tác của ông Keith. Vị tác giả này nói rất đúng: 'Hiếm có sự đồng thuận nhất quán như vậy giữa các nhà chú giải về bất kỳ phần nào khác của sách Khải Huyền như về việc áp dụng tiếng kèn thứ năm và thứ sáu, hay tai họa thứ nhất và thứ hai, cho người Saracen và người Thổ Nhĩ Kỳ. Điều đó hiển nhiên đến mức hầu như không thể bị hiểu sai. Thay vì chỉ một hai câu dành riêng cho mỗi phần, toàn bộ chương chín của sách Khải Huyền, chia thành các phần bằng nhau, được dùng để mô tả cả hai.'

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> "Đế quốc La Mã suy tàn bởi chinh phạt, cũng như trước kia nó đã trỗi dậy bởi chinh phạt; nhưng người Saracen và người Thổ Nhĩ Kỳ là những công cụ qua đó một tôn giáo giả dối trở thành roi vọt trừng phạt một giáo hội bội đạo; vì thế, thay vì kèn thứ năm và thứ sáu, giống như các kèn trước, chỉ được gọi bằng tên ấy, thì chúng được gọi là những tai họa." Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

Điều mà Miller và Smith đã không nhận ra về các tiếng kèn, như sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với Rô-ma, là những sự phán xét ấy được đưa ra bởi việc áp đặt sự thờ phượng mặt trời. Năm 321, Constantine ban hành đạo luật Ngày Chủ nhật đầu tiên, và chín năm sau ông dời thủ đô từ thành Rô-ma đến thành Constantinople, qua đó khởi đầu tiến trình tan rã của Đế quốc La Mã. Trong sách Đa-ni-ên chương mười một, La Mã ngoại giáo được định sẽ cai trị tối thượng trong một “thời kỳ”, tượng trưng cho ba trăm sáu mươi năm, từ Trận Actium vào năm 31 trước Công nguyên, cho đến năm 330, khi Constantine chia đế quốc thành phương Tây và phương Đông.

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> Người ấy sẽ tiến vào cách bình an, đến cả những nơi trù phú nhất của xứ; và sẽ làm điều cha mình chưa làm, cũng như tổ phụ mình chưa làm; người sẽ phân phát giữa họ chiến lợi phẩm, của cướp và của cải; hơn nữa, người sẽ trù liệu mưu kế chống lại các thành trì, trong một thời kỳ. Đa-ni-ên 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

Trong suốt ba trăm sáu mươi năm ấy, Đế quốc La Mã về cơ bản là bất khả chiến bại, nhưng khi kinh đô được dời sang phương Đông, việc cai trị một đế quốc rộng lớn như vậy không còn khả thi nữa. Constantine đã cố gắng duy trì quyền kiểm soát bằng cách chia vương quốc cho ba người con trai của mình, nhưng điều đó chỉ càng thúc đẩy sự tan rã của đế quốc trước kia.

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

Khi giáo triều La Mã lên ngôi cai trị trần gian vào năm 538, tại Công đồng Orléans lần thứ ba, một đạo luật về ngày Chủ nhật đã được thông qua. Như vậy, vào năm 606, Mohammed bắt đầu sứ vụ tiên tri của mình, và tượng trưng cho tiếng kèn mà các sử gia về sau gọi là “tai họa giáng trên một giáo hội bội đạo.” Lịch sử của hai tai họa đầu tiên, khởi đầu với sứ vụ của Mohammed vào năm 606, đã kết thúc vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, khi tiếng kèn thứ bảy vang lên.

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> Tai họa thứ hai đã qua; kìa, tai họa thứ ba đến mau. Và thiên sứ thứ bảy thổi kèn; và trên trời có những tiếng lớn nói rằng, Các vương quốc của thế gian này đã trở thành các vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ của Ngài; và Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng. Khải Huyền 11:14, 15.

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

Trong lịch sử của hai Tai Họa đầu tiên, Constantinople, thủ đô của La Mã Đông phương, đã bị chinh phục vào năm 1453, và La Mã giáo hoàng ở phương Tây đã bị giáng một vết thương chí tử vào năm 1798. “Roi vọt của một giáo hội bội đạo” đã quật ngã cả La Mã thế quyền lẫn La Mã giáo quyền. Sự liên minh ba bên của La Mã hiện đại sẽ được hoàn tất khi đạo luật ngày Chủ nhật sắp tới được ban hành tại Hoa Kỳ.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> "Những người Tin Lành tại Hoa Kỳ sẽ đi đầu trong việc vươn tay qua vực ngăn cách để bắt tay với chủ nghĩa duy linh; họ sẽ vươn qua vực thẳm để bắt tay với quyền lực La Mã; và dưới ảnh hưởng của liên minh ba bên này, đất nước này sẽ đi theo bước chân của Rôma trong việc chà đạp quyền tự do lương tâm." Cuộc Đại Tranh Chiến, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

Vào thời đó, Hồi giáo trong tai họa thứ ba sẽ thi hành sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại La Mã hiện đại vì việc cưỡng bách thờ phượng ngày Chủ nhật, như Ngài đã làm với La Mã ngoại giáo và La Mã giáo hoàng. Đối với La Mã ngoại giáo, Ngài đã dùng bốn tiếng kèn đầu tiên để chấm dứt quyền cai trị La Mã tại thủ đô của La Mã phương Tây vào năm 476, vì sau năm 476, không có người cai trị nào của thành ấy thuộc dòng dõi La Mã. Đến năm 1453, tiếng kèn thứ năm của Hồi giáo đã chấm dứt quyền cai trị La Mã ở La Mã phương Đông. Đến năm 1798, quyền cai trị của giáo hoàng đối với sự phân chia mười phần trước đây của các dân tộc châu Âu đã bị chấm dứt trong lịch sử của tiếng kèn thứ sáu của Hồi giáo. Sự suy vong của vương quốc dân sự của La Mã, cả phương Tây lẫn phương Đông, và vương quốc tôn giáo của La Mã đã xảy ra sau khi việc thờ phượng thần Mặt Trời của ngoại giáo được áp đặt.

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> "Người dân Hoa Kỳ đã là một dân tộc được ưu ái; nhưng khi họ hạn chế tự do tôn giáo, từ bỏ đạo Tin Lành, và ủng hộ chủ nghĩa Giáo hoàng, thì tội lỗi của họ sẽ đầy trọn, và 'sự bội đạo của quốc gia' sẽ được ghi vào các sách trên trời. Hậu quả của sự bội đạo này sẽ là sự sụp đổ của quốc gia." Review and Herald, 2 tháng 5, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

Nguyên tắc áp dụng ba lần trong lời tiên tri xác định đặc điểm của sự ứng nghiệm cuối cùng dựa trên các đặc điểm của hai lần ứng nghiệm đầu tiên. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, Tai họa thứ ba đã xuất hiện trong lịch sử. Nó đã đến lần đầu vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, vì Tai họa thứ ba chính là tiếng kèn thứ bảy, và tiếng kèn ấy đã bắt đầu vang lên vào thời điểm đó. Nhưng cũng như Israel xưa, Israel hiện đại đã chọn sự phản nghịch và dẫn đến một thời kỳ lang thang trong đồng vắng thay vì hoàn tất công việc. Vì thế, thời kỳ đóng ấn của thiên sứ thứ ba đã bị trì hoãn, cho đến khi nó bắt đầu lại vào ngày 11 tháng 9 năm 2001.

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> Suốt bốn mươi năm, sự vô tín, kêu ca than phiền, và phản loạn đã ngăn không cho dân Israel xưa vào xứ Ca-na-an. Những tội lỗi tương tự đã trì hoãn việc dân Israel ngày nay bước vào Ca-na-an trên trời. Trong cả hai trường hợp, lỗi không nằm ở các lời hứa của Đức Chúa Trời. Chính sự vô tín, tính thế gian, thiếu tận hiến, và sự tranh chấp giữa những người xưng là dân của Chúa đã giữ chúng ta trong thế giới tội lỗi và sầu khổ này suốt bao năm. Selected Messages, quyển 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

Đức Chúa Trời không thay đổi, và Ngài xét đoán theo mức độ ánh sáng đã được ban cho. Israel hiện đại được ban cho nhiều ánh sáng hơn Israel thời xưa, và chúng ta được cho biết rằng "những tội lỗi giống hệt ấy đã làm chậm trễ việc Israel hiện đại bước vào Ca-na-an trên trời." Nếu Israel hiện đại chỉ phải chịu trách nhiệm theo ánh sáng mà Israel thời xưa phải chịu, thì thế cũng đã đủ; nhưng họ lại có nhiều ánh sáng hơn. Vì vậy, nếu chính "những tội lỗi giống hệt ấy" đã khiến "Israel thời xưa" lang thang trong "sa mạc" suốt "bốn mươi năm", thì không những Israel hiện đại đã bị đày vào "sa mạc" trong cuộc phản loạn năm 1863, mà họ còn chắc chắn sẽ chết ở đó. "Tội lỗi" của họ đã trì hoãn công việc của thiên sứ thứ ba cho đến nay.

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> “Thiên sứ nói: ‘Thiên sứ thứ ba đang buộc, hay đóng ấn, họ thành những bó để đưa vào kho lẫm thiên thượng.’ Nhóm nhỏ này trông tiều tụy vì lo toan, như thể họ đã trải qua những thử thách và xung đột khắc nghiệt. Và dường như mặt trời vừa mới ló ra từ sau một đám mây và chiếu rọi trên gương mặt họ, khiến họ trông đầy vẻ chiến thắng, như thể các chiến thắng của họ gần như đã đạt được.” Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

Những tội lỗi từng khiến dân Israel xưa phải chết nơi hoang mạc đã trì hoãn công việc của thiên sứ thứ ba, người đã đến vào ngày 22 tháng 10 năm 1844.

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> Sau khi Đức Chúa Jêsus mở cánh cửa của nơi chí thánh, ánh sáng về ngày Sa-bát được bày tỏ, và dân sự của Đức Chúa Trời được thử thách, như con cái Y-sơ-ra-ên thuở xưa đã được thử thách, để xem họ có giữ luật pháp của Đức Chúa Trời hay không. Tôi thấy thiên sứ thứ ba chỉ tay lên trên, chỉ cho những người thất vọng con đường dẫn vào nơi chí thánh của đền thánh trên trời. Khi họ bởi đức tin bước vào nơi chí thánh, họ gặp Đức Chúa Jêsus, và hy vọng cùng niềm vui lại trỗi dậy. Tôi thấy họ ngoảnh lại, xét lại quá khứ, từ sự công bố về sự tái lâm của Đức Chúa Jêsus, xuyên suốt kinh nghiệm của họ cho đến sự quá thời vào năm 1844. Họ thấy nỗi thất vọng của mình được giải thích, và niềm vui cùng sự xác quyết lại khích lệ họ. Thiên sứ thứ ba đã soi sáng quá khứ, hiện tại và tương lai, và họ biết rằng Đức Chúa Trời quả thật đã dẫn dắt họ bởi sự quan phòng mầu nhiệm của Ngài. Những Bài Viết Ban Đầu, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

Thiên sứ thứ ba là thiên sứ ấn tín, và Ngài đã đến vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, nhưng công việc của Ngài đã bị trì hoãn bởi chính những tội lỗi đã khiến Israel xưa chết nơi đồng vắng. Sự trì hoãn do sự phản nghịch năm 1863 gây ra chính là sự trì hoãn công việc của thiên sứ thứ ba; vì vậy, sự ấn tín đã bị cản trở và trì hoãn suốt hơn một trăm năm.

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> "[Dân Số Ký 32:6-15, trích dẫn.] Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hay ghen, nhưng Ngài nhịn nhục lâu dài đối với tội lỗi và sự vi phạm của dân Ngài trong thế hệ này. Nếu dân của Đức Chúa Trời đã bước đi theo lời khuyên dạy của Ngài, thì công việc của Đức Chúa Trời đã tiến triển, các sứ điệp lẽ thật đã được truyền đến cho mọi cư dân sống trên khắp mặt đất. Nếu dân của Đức Chúa Trời đã tin Ngài và làm theo lời Ngài, nếu họ đã giữ các điều răn của Ngài, thì thiên sứ đã không bay qua giữa trời với sứ điệp gửi cho bốn thiên sứ là những người sắp thả các luồng gió cho thổi trên đất, kêu lên rằng: Hãy giữ lại, hãy giữ lại bốn luồng gió, đừng để chúng thổi trên đất cho đến khi Ta đóng ấn các tôi tớ của Đức Chúa Trời trên trán họ. Nhưng bởi vì dân sự không vâng lời, vô ơn, không thánh khiết, như Y-sơ-ra-ên thuở xưa, nên thời gian được kéo dài để mọi người đều có thể nghe sứ điệp thương xót sau cùng được rao ra cách lớn tiếng. Công việc của Chúa đã bị ngăn trở, thì giờ đóng ấn bị trì hoãn. Nhiều người chưa nghe lẽ thật. Nhưng Chúa sẽ cho họ một cơ hội để nghe và ăn năn trở lại, và công việc vĩ đại của Đức Chúa Trời sẽ tiếp tục tiến tới." Tuyển Tập Bản Thảo Phát Hành, quyển 15, trang 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, thiên sứ thứ ba lại đến, và thời kỳ ấn chứng vốn đã bị trì hoãn kể từ cuộc phản loạn năm 1863 đã bắt đầu lại. Đó là sự xuất hiện của Hồi giáo trong Tai họa thứ ba, cũng chính là tiếng kèn thứ bảy đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ ấn chứng. Thời kỳ ấn chứng đã khởi sự với sự đến của thiên sứ thứ ba vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, khi tiếng kèn thứ bảy bắt đầu vang lên, nhưng tiếng kèn ấy đã bị cản trở và trì hoãn.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất đã giơ tay lên trời, và thề bởi Đấng hằng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và mọi vật ở trong đó, đất và mọi vật ở trong đó, biển và mọi vật ở trong đó, rằng sẽ không còn thời gian nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy vang lên, khi người bắt đầu cất tiếng, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn tất, như Ngài đã phán cho các đầy tớ của Ngài là các tiên tri. Khải Huyền 10:5-7.

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

“Tiếng” của thiên sứ thứ bảy chính là tiếng của thiên sứ trong sách Khải Huyền chương mười tám, vị thiên sứ ấy đã giáng xuống khi những tòa nhà lớn của Thành phố New York bị đánh sập.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Và sau những điều ấy, tôi thấy một thiên sứ khác từ trời xuống, có quyền năng lớn; và đất được chiếu sáng bởi vinh quang của người ấy. Người kêu lớn tiếng, nói rằng: Ba-by-lôn lớn đã sụp đổ, đã sụp đổ, và đã trở nên chỗ ở của các quỷ, sào huyệt của mọi tà linh ô uế, và chuồng của mọi loài chim ô uế và đáng ghét. Vì muôn dân đều đã uống rượu của cơn thịnh nộ do sự tà dâm của nó, các vua trên đất đã phạm tà dâm với nó, và các thương gia trên đất đã trở nên giàu có nhờ sự xa hoa dư dật của nó. Khải Huyền 18:1-3.

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

"Tiếng nói" của thiên sứ hùng mạnh giáng xuống truyền lệnh cho các thiên sứ nắm giữ bốn ngọn gió, vốn được ví như một "con ngựa giận dữ" đang tìm cách vùng thoát và gieo rắc chết chóc cùng hủy diệt trên đường nó đi.

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> Các thiên sứ của Đức Chúa Trời thi hành mệnh lệnh của Ngài, cầm giữ các luồng gió của đất, để gió không thổi trên đất, cũng không trên biển, cũng không trên bất cứ cây nào, cho đến khi các tôi tớ của Đức Chúa Trời được đóng ấn trên trán họ. Người ta thấy một thiên sứ quyền năng đang đi lên từ phương đông (hoặc nơi mặt trời mọc). Thiên sứ quyền năng nhất này có trong tay ấn của Đức Chúa Trời hằng sống, tức của Đấng duy chỉ một mình Ngài có thể ban sự sống, Đấng có thể ghi khắc trên trán dấu ấn hay dòng chữ cho những người sẽ được ban cho sự bất tử, sự sống đời đời. Chính tiếng của thiên sứ cao trọng nhất này có thẩm quyền truyền cho bốn thiên sứ kiềm giữ bốn luồng gió cho đến khi công việc này được thực hiện, và cho đến khi ngài ban lệnh thả chúng ra. Chứng Ngôn Cho Các Mục Sư, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

Thiên sứ ra lệnh cho bốn thiên sứ cầm giữ các luồng gió chính là thiên sứ trong Khải Huyền đoạn mười tám, Đấng làm cho đất rực sáng bởi vinh quang của Ngài, và “tiếng nói mạnh mẽ” của ngài là tiếng của thiên sứ thứ bảy.

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> Và thật là một bức tranh được ban cho trong Khải Huyền đoạn 7 để chúng ta suy ngẫm, được an ủi và khích lệ! Bốn thiên sứ được ủy thác thi hành một công việc trên đất. Nhưng Đấng đã chuộc thế gian bằng cách phó chính mình làm giá chuộc có một số ít người được chọn. Ai? Ấy là những người giữ trọn các điều răn của Đức Chúa Trời và có đức tin của Chúa Giê-su.

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> Sự chú ý của Giăng được hướng đến một cảnh tượng khác: 'Tôi thấy một thiên sứ khác từ phía mặt trời mọc đi lên, có ấn của Đức Chúa Trời hằng sống' (Khải Huyền 7:2). Người ấy là ai? Thiên sứ của giao ước. Ngài đến từ nơi mặt trời mọc. Ngài là Bình Minh từ nơi cao. Ngài là Sự sáng của thế gian. 'Trong Ngài có sự sống; và sự sống là sự sáng của loài người' (Giăng 1:4). Đây chính là Đấng mà Ê-sai mô tả: 'Vì có một Con Trẻ được sinh cho chúng ta, một Con Trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ ở trên vai Ngài; Ngài sẽ được xưng là Lạ Lùng, Đấng Mưu Luận, Đức Chúa Trời Quyền Năng, Cha Đời Đời, Chúa Bình An' (Ê-sai 9:6). Ngài kêu lớn tiếng, như Đấng có quyền tối thượng trên các đạo binh thiên sứ trên trời — những kẻ đã được phép làm hại đất và biển — rằng: 'Chớ làm hại đất, cũng đừng làm hại biển hay cây cối, cho đến khi chúng ta đã đóng ấn các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta trên trán họ' (Khải Huyền 7:2, 3).

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> Ở đây, thần tính và nhân tính được hiệp nhất. Mệnh lệnh được ban cho bốn thiên sứ để ngăn giữ bốn luồng gió cho đến khi họ nhận được lệnh của Ngài. Hãy đọc cả chương. Tiếng kêu “Chớ làm hại” được cất lên bởi Đấng Phục Hồi, Đấng Cứu Chuộc.

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> "Sự phán xét và cơn thịnh nộ phải được kiềm chế chỉ trong một thời gian ngắn cho đến khi một công việc nhất định được hoàn tất. Sứ điệp, sứ điệp sau cùng của lời cảnh báo và lòng thương xót, đã bị trì hoãn trong việc thi hành sứ mạng của mình bởi lòng yêu tiền bạc ích kỷ, lòng yêu thích tiện nghi ích kỷ, và sự không thích hợp của con người để làm công việc cần phải làm. Thiên sứ sẽ làm rạng rỡ trái đất bằng vinh quang của Ngài đã chờ đợi những phương tiện nhân loại, qua đó ánh sáng của trời có thể chiếu rọi; và như vậy họ hiệp tác để truyền đi, với tầm quan trọng thiêng liêng và trang nghiêm của nó, sứ điệp sẽ định đoạt vận mệnh của thế giới." Manuscript Releases, tập 15, trang 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

Thiên sứ thứ ba, là Đấng Christ, cũng là thiên sứ đóng ấn đã đến vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, nhưng vì sự không vâng lời của dân Đức Chúa Trời, công việc của Ngài trong việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn ngàn đã bị trì hoãn cho đến ngày 11 tháng 9 năm 2001. Rồi Hồi giáo của “Tai họa” thứ ba đã đánh sập các tòa nhà lớn ở New York, và tiến trình đóng ấn bắt đầu. Khi ấy các quốc gia trở nên “nổi giận, nhưng vẫn bị kiềm chế”. Tiếng thứ nhất của Khải Huyền chương mười tám là tiếng truyền cho bốn thiên sứ phải giữ lại, trong khi dân Đức Chúa Trời được đóng ấn.

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

Chúa Giê-su luôn minh họa phần kết bằng phần khởi đầu, và vào ngày 26 tháng 2 năm 1993, Hồi giáo của Tai ương thứ ba đã kích nổ một quả bom xe tải trong bãi đỗ xe ngầm của Tháp Bắc thuộc Trung tâm Thương mại Thế giới. Vụ nổ gây thiệt hại đáng kể cho tòa nhà, khiến sáu người thiệt mạng và làm hơn một nghìn người khác bị thương. Mặc dù vụ tấn công không làm sập các tòa tháp, đó là một hành động khủng bố nghiêm trọng trên đất Mỹ và báo trước các sự kiện ngày 11 tháng 9 năm 2001.

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

Thời kỳ đóng ấn bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, nhưng trước đó tám năm đã có một lời báo trước. Cuộc tấn công của người Hồi giáo nhằm vào Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 là một lời báo trước về sự kết thúc của thời kỳ đóng ấn. Các đặc điểm tiên tri của tai họa thứ ba đã được xác lập cùng với các đặc điểm tiên tri của hai tai họa đầu tiên. Trong các câu mở đầu của chương chín sách Khải Huyền, việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn người được minh họa.

We will consider that subject in the next article.

Chúng ta sẽ xem xét chủ đề đó trong bài viết tiếp theo.

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> Nếu những cảnh tượng như thế sẽ xảy đến, những sự phán xét khủng khiếp trên một thế gian có tội, thì nơi ẩn náu cho dân Đức Chúa Trời sẽ ở đâu? Họ sẽ được che chở thế nào cho đến khi cơn thịnh nộ qua đi? Giăng thấy các yếu tố của thiên nhiên—động đất, bão tố và xung đột chính trị—được mô tả như đang bị bốn thiên sứ nắm giữ. Những luồng gió ấy ở dưới sự kiểm soát cho đến khi Đức Chúa Trời phán cho thả chúng ra. Ở đó là sự an toàn của Hội Thánh Đức Chúa Trời. Các thiên sứ của Đức Chúa Trời thi hành mệnh lệnh Ngài, kiềm giữ các luồng gió của đất, để gió không thổi trên đất, cũng không trên biển, cũng không trên bất cứ cây nào, cho đến khi các tôi tớ của Đức Chúa Trời được đóng ấn trên trán họ. Một thiên sứ quyền năng được thấy đang đi lên từ phương đông (tức nơi mặt trời mọc). Vị thiên sứ quyền năng nhất này cầm trong tay ấn của Đức Chúa Trời hằng sống, tức của Đấng duy nhất có thể ban sự sống, Đấng có thể ghi khắc trên trán dấu ấn cho những người sẽ được ban sự bất tử, sự sống đời đời. Chính tiếng của thiên sứ tối cao này có thẩm quyền truyền cho bốn thiên sứ phải kiềm giữ bốn luồng gió cho đến khi công việc này được hoàn tất, và cho đến khi ngài ban lệnh thả chúng ra.

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> Những ai đắc thắng thế gian, xác thịt và ma quỷ sẽ là những người được ban đặc ân nhận lấy dấu ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Những ai tay không sạch, lòng không thanh khiết, sẽ không có dấu ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Những kẻ đang toan tính tội lỗi và thực hiện nó sẽ bị bỏ qua. Chỉ những người, trong thái độ trước mặt Đức Chúa Trời, đang ở trong vị thế của kẻ ăn năn và xưng thú tội lỗi mình trong Đại Lễ Chuộc Tội phản-kiểu trọng đại, mới được nhìn nhận và đánh dấu là xứng đáng được sự che chở của Đức Chúa Trời. Tên của những người kiên trì ngóng trông, chờ đợi và canh thức sự hiện đến của Đấng Cứu Chuộc mình—còn sốt sắng và khát khao hơn kẻ đợi bình minh—sẽ được kể vào số những người được đóng ấn. Những kẻ, dù có tất cả ánh sáng của lẽ thật chiếu rọi trên linh hồn mình, lẽ ra phải có việc làm tương xứng với đức tin đã xưng nhận, nhưng lại bị tội lỗi quyến dụ, dựng thần tượng trong lòng, làm bại hoại linh hồn mình trước mặt Đức Chúa Trời, và làm ô uế những ai liên hiệp với họ trong tội lỗi, thì tên sẽ bị xóa khỏi Sách Sự Sống và bị để mặc trong bóng tối nửa đêm, không có dầu trong bình đem theo cùng đèn của họ. 'Còn đối với các ngươi kính sợ Danh Ta, Mặt Trời Công Chính sẽ mọc lên, có sự chữa lành trong cánh Ngài.'

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> "Sự đóng ấn các tôi tớ của Đức Chúa Trời này cũng chính là điều đã được chỉ cho Ê-xê-chi-ên thấy trong khải tượng. Giăng cũng đã chứng kiến sự khải thị vô cùng gây kinh ngạc này. Ông thấy biển và sóng gầm thét, và lòng người vì sợ hãi mà rụng rời. Ông thấy đất rung chuyển, và núi non bị cuốn vào giữa biển (điều này đang thực sự diễn ra), nước biển gầm thét và dậy sóng, và núi non rung chuyển vì sức dâng trào của nó. Ông được cho thấy các tai vạ, dịch bệnh, nạn đói, và sự chết đang thi hành sứ mệnh khủng khiếp của chúng." Lời Chứng cho Các Mục sư, 445.

Back to Articles