Article

# What is Truth? - Number Two

Sự thật là gì? - Số Hai

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Đừng niêm phong các lời tiên tri của sách này

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

Người ta đã chỉ ra rằng giai đoạn lịch sử từ ngày 11 tháng 8 năm 1840 đến ngày 22 tháng 10 năm 1844 chính là lịch sử được bảy tiếng sấm đại diện, vốn đã bị niêm phong cho đến ngay trước khi kết thúc thời kỳ ân điển. Trong bài viết này, tôi sẽ bắt đầu bằng việc điểm lại một số điều chúng tôi đã xác định về ý nghĩa biểu tượng của bảy tiếng sấm. Chúng tôi sử dụng những tuyến lịch sử chồng lên nhau để trình bày những lẽ thật này. Có bốn mốc tiên tri từ ngày 11 tháng 8 năm 1840 cho đến, kể cả, ngày 22 tháng 10 năm 1844: sự gia tăng quyền năng của sứ điệp thiên sứ thứ nhất, sự thất vọng thứ nhất, Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm và Sự Thất Vọng Lớn.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

Ngày 11 tháng 8 năm 1840 được tượng trưng bởi Moses bên bụi gai cháy. Sự thất vọng đầu tiên vào mùa xuân năm 1844 được tượng trưng bởi vợ của Moses, Zipporah, khi bà buồn bã và sợ hãi làm phép cắt bì cho con trai của họ. Tiếng Kêu Nửa Đêm bắt đầu tại hội trại Exeter từ ngày 12 đến 17 tháng 8 được tượng trưng bởi việc Moses đến Ai Cập và lời cảnh báo ban đầu của ông về cái chết của các con đầu lòng của Ai Cập. Sự Thất Vọng Lớn ngày 22 tháng 10 năm 1844 được tượng trưng bởi người Hê-bơ-rơ tại Biển Đỏ.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Trong thời của Vua Đa-vít, ngày 11 tháng 8 năm 1840 được tượng trưng bởi việc người Phi-li-tin trả lại Hòm Bia của Đức Chúa Trời. Sự thất vọng thứ nhất vào mùa xuân năm 1844 được tượng trưng bởi việc U-xa chạm vào Hòm Bia của Đức Chúa Trời. Tiếng Kêu Nửa Đêm, khởi đầu tại trại nhóm ở Exeter từ ngày 12 đến 17 tháng 8, được tượng trưng bởi việc Đa-vít đưa Hòm Bia vào Giê-ru-sa-lem. Sự Thất Vọng Lớn ngày 22 tháng 10 năm 1844 được tượng trưng bởi vợ của Đa-vít là Mi-can, khi bà khinh bỉ Đa-vít vì ông vào Giê-ru-sa-lem với Hòm Bia.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

Ngày 11 tháng 8 năm 1840 được tiêu biểu bởi phép báp-tem của Đấng Christ. Sự thất vọng đầu tiên vào mùa xuân năm 1844 được tiêu biểu bởi nỗi thất vọng trước cái chết của La-xa-rơ. Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm, khởi sự tại hội trại Exeter từ ngày 12-17 tháng 8, được tiêu biểu bởi cuộc khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem của Đấng Christ. Đại Thất Vọng ngày 22 tháng 10 năm 1844 được tiêu biểu bởi nỗi thất vọng tại thập tự giá.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Chúng tôi đã chỉ ra rằng bốn cột mốc này chỉ là một phần của cấu trúc hoàn chỉnh của mọi phong trào cải cách. Chúng tôi xác định bốn cột mốc ấy như những chứng nhân cho lịch sử bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Một trong những đặc điểm mang tính tiên tri của mỗi trong bốn dòng là các cột mốc trong mỗi dòng đều mang cùng một chủ đề.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Đối với Môi-se, cả bốn dấu mốc đều đề cập đến công việc của Đức Chúa Trời trong việc lập giao ước với một dân được chọn để ứng nghiệm lời tiên tri của Áp-ra-ham. Với đường lối cải cách của vua Đa-vít, cả bốn dấu mốc đều gắn liền với Hòm Bia của Đức Chúa Trời. Trong đường lối của Đấng Christ, cả bốn dấu mốc đều gắn liền với sự chết và sự sống lại.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

Ngày 11 tháng 8 năm 1840 là một sự xác nhận cho nguyên tắc một ngày cho một năm. Sự thất vọng thứ nhất vào mùa xuân năm 1844 là do việc áp dụng sai nguyên tắc một ngày cho một năm. Sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm của Samuel Snow đã sửa chữa và hoàn thiện việc áp dụng sai nguyên tắc một ngày cho một năm. Sứ điệp đã được chỉnh sửa dựa trên nguyên tắc một ngày cho một năm và đã được ứng nghiệm vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Cả bốn mốc chỉ đường đều chỉ ra nguyên tắc một ngày cho một năm.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Bà White cho chúng ta biết bảy tiếng sấm tượng trưng cho những sự kiện đã diễn ra trong thời kỳ sứ điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai; nhưng bà cũng dạy rằng bảy tiếng sấm còn tượng trưng cho “những biến cố tương lai sẽ được bày tỏ theo thứ tự của chúng.” Bảy tiếng sấm tượng trưng cho bốn sự kiện tiên tri bắt đầu vào ngày 11 tháng 8 năm 1840 và kết thúc vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, và bốn mốc ấy sẽ được lặp lại trong lịch sử của chúng ta theo cùng một thứ tự.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

Ngày 11 tháng 9 năm 2001 được tiền hình bởi ngày 11 tháng 8 năm 1840 và cả hai ngày ấy đều gắn liền với Hồi giáo, do đó nối kết sự khởi đầu của phong trào Phục Lâm với sự kết thúc của phong trào Phục Lâm. Cả ngày 11 tháng 8 năm 1840 lẫn ngày 11 tháng 9 năm 2001 đều là sự xác nhận quy tắc tiên tri chủ yếu trong bối cảnh lịch sử tương ứng của mỗi thời kỳ.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, thiên sứ của Khải Huyền 18 giáng xuống, và vào ngày 11 tháng 8 năm 1840, thiên sứ của Khải Huyền 10 giáng xuống. Sự thất vọng đầu tiên của Future for America là một dự đoán thất bại liên quan đến Hồi giáo vào ngày 18 tháng 7 năm 2020. Sứ điệp được mở ấn, giống như Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm tại Exeter vào mùa hè năm 1844, là sự điều chỉnh cho dự đoán thất bại đã được đưa ra trước đó. Đối với phong trào Millerite, sự điều chỉnh liên quan đến việc áp dụng nguyên tắc một ngày cho một năm trước đó đã thất bại, vốn xác định năm 1843 là thời điểm Chúa trở lại. Ngày nay, sự điều chỉnh được đại diện bởi sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm của phong trào Millerite phải là một dấu mốc đại diện cho Hồi giáo, như hai dấu mốc trước đó. Sự điều chỉnh được tiêu biểu qua công việc của Samuel Snow không phải là gạt bỏ dự đoán thất bại trước đó, mà là tinh chỉnh dự đoán đã thất bại trước đó.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> "Những người thất vọng nhận thấy qua Kinh Thánh rằng họ đang ở trong thời kỳ trì hoãn, và rằng họ phải kiên nhẫn chờ đợi sự ứng nghiệm của khải tượng. Chính những bằng chứng đã dẫn họ trông đợi Chúa mình vào năm 1843 cũng đã khiến họ trông đợi Ngài vào năm 1844." Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Hôm nay, thông điệp được tiêu biểu bởi thông điệp được đưa ra tại đại hội trại Exeter sẽ là sự hoàn thiện của lời dự đoán đã thất bại trước đó. Sự Thất Vọng Lớn trong lịch sử Millerite tượng trưng cho một sự thất vọng lớn diễn ra tại thời điểm luật Chủ nhật, nhưng nó sẽ diễn ra trong bối cảnh của một lời dự đoán về Hồi giáo. Thông điệp của Samuel Snow là sự xác định ngày tháng chính xác. Đó là ngày đúng, nhưng sự kiện thì sai. Thông điệp ngày nay, được tiêu biểu bởi thông điệp của Snow, sẽ là một thông điệp về Hồi giáo, vốn là sự hoàn thiện của thông điệp đã thất bại trong sự thất vọng đầu tiên vào ngày 18 tháng 7 năm 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Hiện nay không còn đề cập đến thời điểm hay ngày tháng nữa, vì kể từ ngày 22 tháng 10 năm 1844, việc ấn định thời gian không còn là một phần của sứ điệp tiên tri của Đức Chúa Trời.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> "Chúa đã cho tôi thấy rằng sứ điệp của thiên sứ thứ ba phải được truyền đi và được công bố cho những con cái của Chúa đang tản lạc, và rằng nó không nên gắn với thời gian; vì thời gian sẽ không bao giờ còn là một phép thử nữa. Tôi thấy có những người đang có một sự phấn khích giả tạo nảy sinh từ việc rao giảng về thời gian; rằng sứ điệp của thiên sứ thứ ba mạnh mẽ hơn chuyện thời gian. Tôi thấy rằng sứ điệp này có thể tự đứng vững trên nền tảng của chính nó, và nó không cần thời gian để làm cho nó mạnh mẽ thêm, và rằng nó sẽ tiến đi trong quyền năng lớn lao, làm công việc của nó, và sẽ được rút ngắn trong sự công chính." Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Cột mốc thứ tư trong lịch sử của chúng ta phải là luật ngày Chủ nhật, vì các bản tường thuật lịch sử thiêng liêng của mọi đường lối cải cách được chồng lớp, dòng trên dòng, cùng với những lời bình được Thần Linh của Lời Tiên Tri soi dẫn về các lịch sử ấy, khẳng định dứt khoát rằng luật ngày Chủ nhật là cột mốc thứ tư sau khi thiên sứ mạnh mẽ giáng xuống trong lịch sử của chúng ta. Cột mốc thứ tư trong lịch sử của bảy tiếng sấm — là “những sự kiện tương lai sẽ được bày tỏ theo thứ tự của chúng” — phải gắn liền với Hồi giáo, dựa trên thực tế rằng cùng một chủ đề luôn hiện hữu trong cùng bốn cột mốc ở mọi phong trào cải cách.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Hồi giáo sẽ là một phần của các sự kiện tiên tri tại thời điểm luật ngày Chủ nhật vì một lý do thứ hai. Chúa Giê-xu, Sư Tử của chi phái Giu-đa, đã đặc biệt lấy lịch sử của bốn sự kiện này và xác định chúng như một biểu tượng riêng biệt. Biểu tượng đó là bảy tiếng sấm. Trong mọi phong trào cải cách đều có những cột mốc khác tồn tại cả trước lẫn sau bốn cột mốc mà Sư Tử của chi phái Giu-đa xác định là bảy tiếng sấm. Như một biểu tượng riêng, cột mốc thứ nhất của lịch sử mang tính biểu tượng bao gồm bốn cột mốc này tượng trưng cho cuộc tấn công của Hồi giáo nhằm vào Hoa Kỳ vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Việc Alpha và Omega đồng nhất phần cuối với phần đầu khẳng định Hồi giáo sẽ hiện diện trong sự kiện luật ngày Chủ nhật, vì cột mốc thứ nhất trong bốn cột mốc ấy là cuộc tấn công của Hồi giáo vào ngày 11 tháng 9 năm 2001; do đó cột mốc thứ tư và cuối cùng cũng phải là một cuộc tấn công của Hồi giáo chống lại Hoa Kỳ.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Rất có thể đạo luật ngày Chủ nhật là một cuộc tấn công khác của Hồi giáo nhằm vào Thành phố New York, và điều đó sẽ được coi như một kết cục được xác định bởi khởi đầu, nhưng tối thiểu thì đó sẽ là một cuộc tấn công của Hồi giáo như đã được dự đoán vào ngày 18 tháng 7 năm 2020.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Chúng ta cũng đã chỉ ra rằng Đấng Alpha và Omega đã ẩn giấu một lịch sử bên trong bốn lịch sử ấy. Thực ra, lịch sử nội tại bị ẩn giấu đó là một sự mặc khải chủ yếu hiện đang được đưa ra cùng với mệnh lệnh “đừng niêm phong những lời tiên tri của sách Khải Huyền.” Lịch sử nội tại bị ẩn giấu đó được nhận biết khi chúng ta thấy rằng, giữa bốn mốc chỉ đường do bảy tiếng sấm tượng trưng, có một giai đoạn bắt đầu bằng một sự thất vọng và kết thúc bằng một sự thất vọng. Từ sự đến của thiên sứ thứ hai cho đến sự đến của thiên sứ thứ ba trong lịch sử của Phong trào Miller là một giai đoạn lịch sử riêng biệt, tự nó là một biểu tượng. Nó bắt đầu bằng một sứ điệp của thiên sứ phải được ăn, qua đó đánh dấu thời kỳ trì hoãn trong dụ ngôn mười trinh nữ. Sau đó, nó xác định Tiếng Kêu Nửa Đêm, cũng là một sứ điệp phải được ăn, và rồi dẫn đến sự xuất hiện của sứ điệp thứ ba, cũng phải được ăn.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Đường lối nội tại ẩn giấu trong dòng bảy tiếng sấm được xác nhận về mặt tiên tri không chỉ bởi khởi đầu biểu trưng cho một sự thất vọng, và bởi sự đến của một thiên sứ cùng một thông điệp bảo phải ăn, những điều rồi được lặp lại trong sự thất vọng lớn, mà còn bởi "sự thật".

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Từ tiếng Hê-bơ-rơ "'ĕmeṯ" được dịch là "sự thật" trong Cựu Ước đã được vị nhà ngôn ngữ học tuyệt vời tạo nên bằng cách dùng chữ cái thứ nhất của bảng chữ cái Hê-bơ-rơ, tiếp theo là chữ cái thứ mười ba của bảng chữ cái và rồi kết thúc bằng chữ cái cuối cùng để tạo thành từ được dịch là "sự thật". Chúng tôi đã chỉ ra rằng những chữ cái ấy đại diện cho nguyên tắc của luật nhắc đến lần đầu, nguyên tắc xác định sự kết thúc từ lúc khởi đầu. Chữ cái thứ nhất là chữ "alpha". Chữ ở giữa là chữ cái thứ mười ba của bảng chữ cái Hê-bơ-rơ và tượng trưng cho sự nổi loạn. Chữ cuối cùng là chữ cuối, là kết thúc, là "omega". Chúng tôi đã cho thấy rằng ba chữ cái này tượng trưng cho ba bước của Phúc Âm đời đời, được xác nhận bởi một số dòng tiên tri.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Ý nghĩa của ba chữ cái đó tương ứng với ý nghĩa của mỗi sứ điệp trong ba sứ điệp của ba thiên sứ. Ý nghĩa của ba chữ cái đó tương ứng với tiến trình thanh luyện của người khôn ngoan và kẻ ác trong Đa-ni-ên 12:10, những người được thanh luyện, làm trắng và thử luyện. Ba chữ cái Do Thái được ghép lại để tạo nên từ “chân lý” mang dấu ấn của An-pha và Ô-mê-ga, và ba bước mà chúng xác định trong sứ điệp của thiên sứ thứ nhất được gọi là Tin Lành đời đời. Ba bước được các chữ cái ấy biểu trưng cũng đại diện cho công việc của Đức Thánh Linh như được trình bày trong Giăng 16.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Và khi Ngài đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công bình, và về sự phán xét: Về tội lỗi, vì họ không tin Ta; Về sự công bình, vì Ta đi về cùng Cha Ta, và các ngươi chẳng còn thấy Ta nữa; Về sự phán xét, vì kẻ cai trị thế gian này đã bị xét đoán. Giăng 16:8-11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Sự thất vọng đầu tiên được xem là tội lỗi, như được minh họa qua Môi-se, U-xa, Ma-ri và Ma-thê, và những người theo Miller; vì như Giăng 16 mô tả công tác của Đức Thánh Linh trong việc cáo trách về “tội lỗi”, đó là vì “họ không tin”. Mỗi biểu tượng mà chúng ta vừa nêu đều đại diện cho sự thất vọng đầu tiên, và lịch sử của từng người làm chứng rằng sự thất vọng ấy là do tội không tin vào điều đã được bày tỏ cho họ trước đó. Bước đầu tiên là sự cáo trách về tội lỗi. Bước đầu tiên là chữ cái đầu tiên của bảng chữ cái Do Thái.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Cột mốc thứ hai của lịch sử ẩn giấu là sự công bình, tức là nơi quyền năng của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua sự công bình của những người mang sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm. Họ bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời vào lúc kết thúc thời kỳ chờ đợi, vì Giăng 16 nói rằng Đấng Christ đã đi đến cùng Cha Ngài, và họ không còn thấy Ngài nữa. Đấng Christ đã trì hoãn trước khi sự công bình được bày tỏ. Đối với những người theo Miller, khi Đấng Christ cất tay Ngài ra, sai lầm đã được nhận ra. Bấy giờ nội dung của sứ điệp đã được sửa lại tạo ra hai hạng người thờ phượng. Một hạng bày tỏ sự công bình, vì họ có dầu, còn hạng kia bày tỏ sự phản nghịch được biểu trưng bởi chữ cái thứ mười ba trong bảng chữ cái Do Thái.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> Những người được xức dầu đứng bên Chúa của toàn cõi đất có địa vị từng được ban cho Sa-tan như một chê-ru-bim che phủ. Qua các hữu thể thánh vây quanh ngai Ngài, Chúa duy trì sự liên lạc thường xuyên với cư dân trên đất. Dầu vàng tượng trưng cho ân điển, nhờ đó Đức Chúa Trời giữ cho những ngọn đèn của người tin luôn được cung ứng, để chúng không chập chờn rồi tắt. Nếu không vì dầu thánh này được tuôn đổ từ trời trong các sứ điệp của Thánh Linh Đức Chúa Trời, thì các thế lực của sự ác sẽ nắm trọn quyền kiểm soát loài người.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> Đức Chúa Trời bị xúc phạm khi chúng ta không tiếp nhận những thông điệp mà Ngài gửi cho chúng ta. Như vậy, chúng ta khước từ dầu vàng mà Ngài muốn đổ vào linh hồn chúng ta để truyền đến cho những người ở trong bóng tối. Khi tiếng gọi vang lên: “Kìa, chàng rể đến; hãy ra đón Ngài,” những ai chưa nhận dầu thánh, chưa trân quý ân điển của Đấng Christ trong lòng mình, sẽ thấy, như những trinh nữ dại, rằng họ không sẵn sàng để gặp Chúa mình. Tự họ không có năng lực để có được dầu ấy, và đời sống họ bị hủy hoại. Nhưng nếu chúng ta xin Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nếu chúng ta nài xin như Môi-se: “Xin cho con thấy vinh quang của Ngài,” thì tình yêu của Đức Chúa Trời sẽ tuôn tràn trong lòng chúng ta. Qua những ống dẫn bằng vàng, dầu vàng sẽ được chuyển đến cho chúng ta. “Không phải bởi quyền thế, cũng không phải bởi sức mạnh, nhưng bởi Thánh Linh Ta, Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán.” Khi tiếp nhận những tia sáng rực rỡ từ Mặt Trời Công Chính, con cái Đức Chúa Trời tỏa sáng như những đèn soi trong thế gian. Review and Herald, ngày 20 tháng 7 năm 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Hãy lưu ý rằng những người tiếp nhận sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm được tiêu biểu bởi Môi-se trong hang đá Hô-rếp, khi ông khẩn cầu Đức Chúa Trời bày tỏ vinh quang của Ngài cho ông thấy. Hai hạng người ấy đã định hình xong tính cách của mình trước Tiếng Kêu Nửa Đêm, trong thời kỳ chờ đợi.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> Chúng ta hiện đang sống trong một thời kỳ hết sức nguy hiểm, và không ai trong chúng ta nên chậm trễ trong việc tìm kiếm sự chuẩn bị cho sự đến của Đấng Christ. Đừng ai noi theo gương các trinh nữ dại và nghĩ rằng sẽ an toàn nếu chờ đến khi cơn khủng hoảng ập đến rồi mới rèn luyện phẩm cách để đứng vững trong thời ấy. Sẽ là quá muộn để tìm kiếm sự công chính của Đấng Christ khi khách mời được gọi vào và được thẩm tra. Hiện nay là lúc mặc lấy sự công chính của Đấng Christ—chiếc áo cưới sẽ khiến bạn đủ tư cách bước vào tiệc cưới của Chiên Con. Trong dụ ngôn, các trinh nữ dại được mô tả là xin dầu, nhưng dù đã xin, họ vẫn không nhận được. Điều này tượng trưng cho những người chưa tự chuẩn bị bằng cách rèn luyện một phẩm cách để có thể đứng vững trong lúc khủng hoảng. The Youth's Instructor, ngày 16 tháng 1 năm 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Khi tiếng kêu lúc nửa đêm vang lên, một nhóm có dầu cần thiết, còn nhóm kia thì không. Bước thứ hai là sự bộc lộ, vào lúc kết thúc thời kỳ trì hoãn, của hoặc sự công chính hoặc sự bất chính "bởi vì" chàng rể đã đi "đến" "Cha của Ngài, và các ngươi chẳng còn thấy ta nữa." Bước thứ hai là chữ cái thứ mười ba của bảng chữ cái Do Thái. Bước thứ ba trong lịch sử ẩn giấu là sự phán xét và nỗi thất vọng lớn và chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Lịch sử ẩn giấu trong bảy tiếng sấm được làm chứng bởi từ “sự thật”, bởi sự thất vọng ban đầu xác định sự thất vọng sau cùng, bởi một thiên sứ đến với một sứ điệp vào lúc bắt đầu và lúc kết thúc. Lịch sử ẩn giấu chỉ được nhận ra bởi những người đã chấp nhận các quy tắc học Kinh Thánh đã được ban bởi thẩm quyền cao nhất. Các quy tắc của Miller ở lúc ban đầu và Các Chìa Khóa Tiên Tri ở lúc kết thúc.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Với lịch sử của bảy tiếng sấm, như chúng ta vừa trình bày, có một điểm nhấn cần được nhắc lại và ghi nhớ. Nỗi thất vọng đầu tiên trong mọi dòng cải cách là sự phớt lờ lẽ thật đã được thiết lập trước đó. Môi-se đã quên cắt bì cho con trai mình, dẫu đó chính là dấu hiệu của Giao ước mà lời tiên tri của Áp-ra-ham xác định. U-xa quên rằng chỉ có hàng tư tế mới được chạm vào Hòm Giao ước. Ma-ri và Ê-li-sa-bét làm chứng trong câu chuyện La-xa-rơ rằng họ trước đó đã biết quyền năng phục sinh của Đấng Christ. Khi biểu đồ 1843 được công bố, các lãnh đạo (áp lực từ đồng đẳng) đã gây sức ép lên Ông Miller để ông bỏ qua điều ông vẫn luôn nói về năm 1843. Họ khăng khăng đòi ông thay đổi lời chứng đã được ông xác lập, vốn cho phép có khoảng linh hoạt liên quan đến mốc năm 1843, để dùng năm ấy làm dự đoán của họ về sự ứng nghiệm của hai nghìn ba trăm ngày. Lời chứng của Miller cho biết rằng áp lực từ các lãnh đạo khác trong phong trào đã khiến ông bỏ cách xác định mơ hồ về ngày ứng nghiệm của lời tiên tri và tuyên bố thẳng rằng nó sẽ được ứng nghiệm vào năm 1843.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Với Future for America, chúng tôi biết rằng sẽ không bao giờ có thêm một thông điệp nào "treo trên thời gian" nữa. Future for America đã nhiều lần dạy về sự thật ấy trong suốt lịch sử của phong trào. Sự thất vọng đầu tiên luôn dựa trên sự coi thường một chân lý thử nghiệm đã được xác lập. Đó là một sự coi thường tội lỗi đối với một chân lý, nhưng quan trọng hơn, đó là một sự coi thường tội lỗi đối với quy tắc căn bản của William Miller, quy tắc đã được chỉ rõ là kết thúc vào năm 1844.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, và thề bởi Đấng hằng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời cùng mọi vật trong đó, đất cùng mọi vật trong đó, và biển cùng mọi vật trong đó, rằng sẽ không còn thì giờ nữa. Khải Huyền 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Thiên sứ đã đứng trên đất và biển, theo Bà White, là “không ai khác hơn chính là Chúa Giê-su Christ.” Future for America đã phớt lờ một mệnh lệnh trực tiếp từ Chúa Giê-su Christ! Về phần tôi, tôi chỉ còn giao tiếp với một vài người mà tôi từng gắn bó trước ngày 18 tháng 7, 2020. Chỉ có hai người trong số ít ấy — và hiện một trong hai người đó đã ngủ yên trong Chúa — là những người tôi đã cùng học hỏi và kiểm chứng, dựa trên Lời Đức Chúa Trời, về trải nghiệm ngày 18 tháng 7, 2020. Nhưng dựa trên lịch sử Millerite — phần khởi đầu mà chúng ta là phần kết thúc — tôi chắc chắn rằng vẫn còn những người đã ở trong phong trào khi ấy, vẫn đang đưa ra những cách áp dụng lời tiên tri “gắn vào thời gian.” Dưới mặt trời chẳng có gì mới.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Thời gian quá ngắn để tiếp tục với kiểu phấn khích mang tính tiên tri đó, nhưng hãy để mỗi người đàn ông được thuyết phục trọn vẹn trong tâm trí riêng của mình. Và hãy để mỗi người đàn ông đứng về phía vẫn còn đang đùa giỡn với thời gian biết rằng Future for America bác bỏ tất cả những sự áp dụng đó, vì chúng không gì khác hơn là những ảo tưởng của Sa-tan.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Dòng tiên tri ẩn giấu bên trong bốn mốc chỉ đường tạo nên bảy tiếng sấm hiện đang được Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa mở ấn. Bài viết này chỉ đơn giản là một bài điểm lại những gì chúng tôi đã trình bày về từ tiếng Hê-bơ-rơ "'ĕmeṯ" được dịch là chân lý. Bài viết chưa đề cập hết mọi điều chúng tôi đã chia sẻ trước đây, nhưng mục đích của phần điểm lại là để cho thấy rằng sách Giăng chương mười sáu câu tám hoàn toàn phù hợp với mô hình tiên tri mà chúng tôi đang đề xuất cho dòng tiên tri ẩn giấu bên trong bảy tiếng sấm.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Chúng ta vẫn cần xem xét thêm một chút nữa trước khi đi đến một kết luận mà chúng ta sẽ bàn trong bài viết tiếp theo.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Chớ niêm phong lời của lời tiên tri trong sách này, vì thì giờ đã gần: Kẻ nào bất nghĩa, cứ còn bất nghĩa; kẻ nào ô uế, cứ còn ô uế; người nào công bình, cứ còn làm điều công bình; và kẻ nào thánh khiết, cứ còn nên thánh. Kìa, Ta đến mau chóng; và phần thưởng của Ta ở với Ta, để trả cho mỗi người tùy theo việc làm của mình. Ta là Alpha và Omega, là khởi đầu và kết thúc, là trước hết và sau cùng. Khải Huyền 22:10-13.

Back to Articles