Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Khải Huyền của Giê-su Ki-tô - Số Mười

The War in Heaven

Cuộc chiến trên thiên đàng

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Cuộc đại tranh chiến giữa Đấng Christ và Lucifer (Kẻ Mang Ánh Sáng) bắt đầu trên thiên đàng, và Đức Chúa Trời đã cho phép một thời kỳ thử thách. Khi Lucifer gieo rắc sự phản nghịch của mình, một khoảng thời gian được dành để những kết quả của sự phản nghịch của Kẻ Mang Ánh Sáng được bày tỏ. Khi Đức Chúa Trời xác định rằng thời kỳ thử thách đã chấm dứt, tên của Lucifer đổi từ Lucifer, Kẻ Mang Ánh Sáng, thành Sa-tan, Kẻ Thù Nghịch. Đối với Sa-tan và các thiên sứ đã tham gia vào sự phản nghịch của hắn, thời kỳ thử thách đã chấm dứt; họ bị ném ra khỏi thiên đàng và bị kết án vào lửa đời đời.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Bấy giờ Ngài cũng sẽ phán với những kẻ ở bên tay trái rằng: Hỡi những kẻ bị rủa sả kia, hãy lui khỏi ta, đi vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các quỷ sứ của nó. Ma-thi-ơ 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Cuộc đại tranh chiến giữa Đấng Christ và Sa-tan sau đó đã diễn ra trong Vườn Ê-đen, và một lần nữa Đức Chúa Trời đã ấn định một thời kỳ thử thách. Khi Sa-tan cáo buộc Đức Chúa Trời nói dối về sự chết và trái của cây, và quyến dụ Ê-va tham gia cuộc phản loạn của hắn, một khoảng thời gian nữa lại được cho phép để các kết quả của sự phản loạn của Sa-tan được bày tỏ trên đất như đã từng bày tỏ trên trời. Tại đó Sa-tan nhận thêm danh xưng Ma Quỷ, nghĩa là “Kẻ Tố Cáo”. Khi thời kỳ thử thách (dành cho những con cháu của A-đam đã tham gia cuộc phản loạn của Sa-tan) kết thúc, những con cháu của A-đam ấy sẽ bị kết án chịu lửa đời đời.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Và đã có chiến tranh trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của ông giao chiến với con rồng; và con rồng cùng các thiên sứ của nó cũng giao chiến, nhưng không thắng; chỗ của chúng không còn được tìm thấy trên trời nữa. Con rồng lớn bị quăng xuống, con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ và Sa-tan, kẻ lừa dối cả thế gian; nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống với nó. Khải Huyền 12:7-9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Cuộc chiến trên trời vào buổi đầu của cuộc đại tranh chiến minh họa cho cuộc chiến ở hồi kết của cuộc đại tranh chiến, vì Alpha và Omega luôn cho thấy phần kết của một sự việc qua phần khởi đầu của nó. Lời mô tả về cuộc chiến đã diễn ra trên trời được mở đầu bởi một điềm lạ lớn trên trời.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Và có một dấu lạ lớn xuất hiện trên trời: một người phụ nữ khoác mặt trời, dưới chân nàng là mặt trăng, và trên đầu nàng đội một mão miện gồm mười hai ngôi sao. Nàng đang mang thai, kêu la, quằn quại trong cơn chuyển dạ và đau đớn để sinh con. Khải Huyền 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Khi trận xung đột cuối cùng của cuộc đại tranh chiến giữa Đấng Christ và Sa-tan xảy ra, trong khi thời kỳ ân điển vẫn còn hiệu lực, thì chiến trường được sách Khải Huyền của Đức Chúa Giê-su Christ mô tả là ở trên trời. Lẽ thật này hiện đang được mở ấn. Sứ đồ Phao-lô nói về ba từng trời.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> "Ngay trong những trải nghiệm Cơ Đốc buổi đầu của mình, sứ đồ Phao-lô đã được ban cho những cơ hội đặc biệt để học biết ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến những người theo Chúa Giê-su. Ông đã được 'cất lên đến tầng trời thứ ba,' 'vào Thiên Đàng, và nghe những lời không thể nói ra, là điều người ta không được phép nói.' Chính ông thừa nhận rằng nhiều 'khải tượng và sự tỏ ra' đã được ban cho ông 'từ Chúa.' Sự hiểu biết của ông về các nguyên tắc của lẽ thật Tin Lành sánh ngang với 'các sứ đồ tột bậc nhất.' 2 Cô-rinh-tô 12:2, 4, 1, 11. Ông có sự hiểu biết rõ ràng, trọn vẹn về 'bề rộng, bề dài, bề sâu, và bề cao' của 'tình yêu của Đấng Christ, là điều vượt quá sự hiểu biết.' Ê-phê-sô 3:18, 19." Công Vụ Các Sứ Đồ, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Cuộc chiến lúc khởi đầu của cuộc đại tranh đấu bắt đầu ở tầng trời thứ ba, và cuộc chiến ở hồi kết của cuộc đại tranh đấu kết thúc tại tầng trời thứ nhất. Có ba tầng trời: tầng trời thứ nhất là bầu khí quyển của trái đất; tầng trời thứ hai là nơi có mặt trời, mặt trăng và các vì sao; tầng trời thứ ba là điều Bà White gọi là “thiên đàng”, và nó chỉ nơi đặt ngai của Đức Chúa Trời. Chính ngay trước sự hiện diện của trung tâm chỉ huy của Đức Chúa Trời mà Kẻ Mang Ánh Sáng, Lucifer, đã khởi xướng cuộc nổi loạn của mình.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Tầng trời thứ ba là nơi một số nhà tiên tri, gồm cả bà White, đã được đưa đến trong thị kiến. Khi Phao-lô ở đó, ông được cho thấy lịch sử về sự sống dậy của những bộ xương khô của những người đã bị giết ngoài đường phố vào ngày 18 tháng 7 năm 2020, và các sự kiện tiếp theo liên quan đến sự ra đời của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Phao-lô bị cấm chia sẻ lịch sử đó, vì lịch sử ấy được xem là một lịch sử không được phép "nói ra." Phao-lô qua đời hơn ba mươi năm trước khi Giăng, nhà khải thị, nhận được thị kiến về Khải Huyền của Đức Chúa Jêsus Christ. Giăng, cũng như Phao-lô, đã nghe điều được "nói ra" bởi bảy tiếng sấm, và ông cũng được bảo không được viết điều đã được "nói ra." Điều mà bảy tiếng sấm đã "nói ra" phải được niêm phong cho đến khi kết thúc ba ngày rưỡi mang tính biểu tượng, là khoảng thời gian hai nhân chứng đã chết ngoài đường.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Khi bảy tiếng sấm đã lên tiếng, tôi định viết; thì tôi nghe một tiếng từ trời phán với tôi rằng: Hãy niêm phong những điều mà bảy tiếng sấm đã nói, chớ viết ra. Khải Huyền 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Tất cả các tiên tri đều làm chứng về “những ngày sau rốt” của sự phán xét điều tra, và những “ngày sau rốt” ấy đã bắt đầu cụ thể vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, và nay đã đến thời điểm việc đóng ấn bắt đầu. Việc đóng ấn bắt đầu vào lúc kết thúc ba ngày rưỡi mang tính biểu tượng khi hai nhân chứng bị giết nằm trên đường phố. Tất cả các tiên tri đều đồng thuận với nhau. Phao-lô đã thấy chiến trường của cuộc chiến cuối cùng trong thời kỳ ân điển, diễn ra ở tầng trời thứ nhất. Chiến trường của cuộc chiến cuối cùng trong thời kỳ ân điển, diễn ra trong tầng trời thứ nhất, tương ứng với chiến trường của cuộc chiến đầu tiên trong thời kỳ ân điển, đã diễn ra ở tầng trời thứ ba. Có thể dường như không cần thiết phải xác định các chiến trường ấy là những trận chiến của thời kỳ ân điển, nhưng Sa-tan, kẻ đã đối nghịch với Đấng Christ trong trận chiến thứ nhất và là kẻ đối nghịch với một trăm bốn mươi bốn ngàn trong trận chiến cuối cùng, biết rằng thì giờ của nó chẳng còn bao lâu. Nó biết đó là một trận chiến đặt trong khuôn khổ của thời kỳ ân điển. Còn chúng ta thì sao?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

Năm 1840, một thiên sứ quyền năng đã giáng xuống và làm cho sứ điệp của thiên sứ thứ nhất thêm quyền năng. Những người Tin Lành của thế hệ đó sau đó đã bị thử thách, và cuối cùng họ bị gán cho cái tên phản loạn khi bị gọi là những con gái của Ba-by-lôn. Tên của Lu-xi-phe cũng thay đổi trong thời kỳ thử thách của hắn. Thiên sứ quyền năng đã giáng xuống năm 1840 là hình bóng cho thiên sứ quyền năng trong Khải Huyền đoạn mười tám, đã giáng xuống vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Vào năm 1840, sự phán xét điều tra vẫn chưa bắt đầu, vì còn bốn năm nữa mới đến; nhưng những người Tin Lành vẫn đưa ra một hình bóng tiên tri về sự phán xét người sống, vì khi thiên sứ giáng xuống năm 1840, thời kỳ thử thách trong thời ân điển của họ đã bắt đầu. Khi thiên sứ trong Khải Huyền đoạn mười tám giáng xuống năm 2001, sự phán xét trên trời đã chuyển từ sự phán xét người chết sang sự phán xét người sống.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Vào ngày 18 tháng 7 năm 2020, sự thất vọng đầu tiên của phong trào thiên sứ thứ ba, vốn được tiêu biểu bởi sự thất vọng đầu tiên của phong trào thiên sứ thứ nhất, đã đến. Trong phong trào ban đầu, quá trình thử thách của những người Tin Lành kết thúc tại mốc của sự thất vọng thứ nhất, và rồi sự thử thách của chính phong trào thứ nhất bắt đầu. Vào ngày 18 tháng 7 năm 2020, tiến trình phán xét tiến thêm một bước, vì sứ điệp sẽ đến vào lúc kết thúc thời kỳ đồng vắng ba ngày rưỡi không chỉ là sự ứng nghiệm trọn vẹn và sau cùng của sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm, mà còn, về mặt tiên tri, đánh dấu sự khởi đầu của việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên rời khỏi Cơ-rúp, nơi Ngài đang ngự, và đến ngưỡng cửa của đền thờ. Ngài gọi người mặc áo vải gai, bên hông có ống mực của người ký lục; và Đức Giê-hô-va phán với người ấy: Hãy đi qua giữa thành, qua giữa Giê-ru-sa-lem, và đánh dấu trên trán những người thở than và kêu khóc vì mọi sự gớm ghiếc đã làm ra ở giữa thành. Ê-xê-chi-ên 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Quá trình đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn bắt đầu khi họ chào đời, điều đó cũng đồng thời là sự phục sinh của họ. Sứ điệp của bốn luồng gió làm cho những xương khô chết sống lại, và sứ điệp của bốn luồng gió chính là sứ điệp về sự đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Phao-lô và Giăng đều đã thấy và nghe chính lịch sử mà chúng ta hiện đang sống, lịch sử “mà nhiều đấng tiên tri và người công chính đã ao ước được thấy.” Lịch sử về phong trào mạnh mẽ của thiên sứ thứ ba, vốn được tiêu biểu bởi phong trào mạnh mẽ của thiên sứ thứ nhất.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> Tất cả các sứ điệp đã được ban từ năm 1840 đến 1844 nay phải được trình bày một cách mạnh mẽ, vì có nhiều người đã mất phương hướng. Những sứ điệp ấy phải đến với mọi hội thánh.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> Đấng Christ phán: “Phước cho mắt của anh em, vì chúng thấy; và tai của anh em, vì chúng nghe. Vì quả thật, ta nói với anh em: nhiều đấng tiên tri và người công chính đã ao ước được thấy những điều anh em thấy mà không được thấy; và được nghe những điều anh em nghe mà không được nghe” [Ma-thi-ơ 13:16, 17]. Phước thay cho những đôi mắt đã chứng kiến những điều xảy ra vào các năm 1843 và 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “Sứ điệp đã được ban ra. Và không được chậm trễ trong việc nhắc lại sứ điệp, vì các dấu chỉ của thời cuộc đang ứng nghiệm; công cuộc kết thúc phải được hoàn tất. Một công việc lớn sẽ được thực hiện trong một thời gian ngắn. Một sứ điệp sẽ sớm được ban theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời và sẽ dâng lên thành tiếng kêu lớn. Bấy giờ Đa-ni-ên sẽ đứng nơi phần của mình để làm chứng.” Bản Thảo Được Công Bố, tập 21, trang 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Chủ đề chủ đạo của cuộc chiến ban đầu của Lucifer trên thiên đàng là sự giao tiếp. Hắn là kẻ mang ánh sáng, đã lợi dụng địa vị của mình để len lỏi gieo rắc sai lầm vào tâm trí các thiên sứ thánh khiết. Người ta nói rằng những thiên sứ đã thấm nhuần các ý tưởng phản loạn của hắn thậm chí còn không nhận ra rằng chính Lucifer đã quyến dụ họ nghĩ những điều mà rốt cuộc họ lại nghĩ về Đức Chúa Trời. Hắn tinh vi đến mức—cũng như khi ở với Ê-va trong vườn—đến nỗi các thiên sứ vốn thánh khiết đã tin rằng những tư tưởng Sa-tan gieo vào tâm trí họ là những ý nghĩ nguyên bản của chính họ. Những hạt giống đó cuối cùng sinh ra bông trái của sự hủy diệt đời đời.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Cuộc chiến sau cùng, diễn ra ở tầng trời thứ nhất, sắp bắt đầu, và nó không liên quan đến sự quyến dụ các thiên sứ thánh, cũng không phải là việc Sa-tan cám dỗ Ê-va, nhưng đúng hơn là nói về việc hắn quyến dụ cả nhân loại thông qua một tiến trình truyền thông bị bại hoại, được mô tả như ở trên trời. Đó là về Mạng Lưới Toàn Cầu mà Sa-tan dùng để nhồi nhét tư tưởng vào tâm trí con người, mà những người ấy không hề biết rằng họ đã tin một điều dối trá, và qua đó cho thấy họ không yêu lẽ thật. Chính sứ đồ Phao-lô đã nêu rằng trong "những ngày sau rốt" con người sẽ tiếp nhận một lời dối trá, bởi họ không có lòng yêu "lẽ thật." Rốt cuộc, ông đã thấy chính lịch sử nơi công việc lạ lùng của Sa-tan được thực hiện.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Sự quyến dụ nhân loại được tiến hành bởi những người theo chủ nghĩa toàn cầu của Liên Hợp Quốc, họ chính là thế lực con rồng. Theo lời tiên tri, những người theo chủ nghĩa toàn cầu của Liên Hợp Quốc gồm các vua chúa và các thương nhân. Các vua chúa là các chính phủ, còn các ông lớn công nghệ và các tỷ phú xuyên quốc gia là những thương nhân.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Cuộc chiến bắt đầu từ luật Chủ nhật; lúc bấy giờ, Hoa Kỳ trở thành vị vua đứng đầu trong mười vua. Khi ấy, Hoa Kỳ vừa nói như một con rồng, qua đó đánh dấu sự kết thúc của vương quốc thứ sáu của con thú từ đất. Sau đó nó tiến hành lừa dối cả thế gian bằng những phép lạ mà nó sẽ làm trước mặt con thú, những phép lạ được mô tả là khiến lửa từ trời giáng xuống.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Và nó làm những phép lạ lớn, đến nỗi khiến lửa từ trời giáng xuống đất trước mặt mọi người. Khải Huyền 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Khi các bộ xương khô của những người chết đã được sống lại—những người đã bị sát hại trên đường phố—được giương lên trời như một tiêu kỳ, thì đồng thời có một điềm lạ khác trên trời.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Và có một điềm lạ khác xuất hiện trên trời; kìa, một con rồng lớn màu đỏ, có bảy đầu và mười sừng, và trên các đầu nó có bảy vương miện. Khải Huyền 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Con rồng lớn màu đỏ là Sa-tan, nhưng nó cũng là La Mã ngoại giáo.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> Do đó, tuy con rồng chủ yếu đại diện cho Sa-tan, nhưng trong nghĩa thứ yếu, nó là biểu tượng của La Mã ngoại giáo. Đại Tranh Chiến, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Con rồng là Sa-tan, và trong một ý nghĩa thứ yếu, con rồng tượng trưng cho La Mã ngoại giáo. Trong lịch sử về sự giáng sinh của Đấng Christ, con rồng của La Mã ngoại giáo được trình bày; nhưng sự áp dụng tiên tri trọn vẹn của con rồng là trong "những ngày sau rốt." Trong "những ngày sau rốt" con rồng được biểu trưng bởi mười vị vua của Liên Hợp Quốc. Họ không xuất hiện trong lịch sử về sự giáng sinh của Đấng Christ, nhưng trong lịch sử về sự ra đời của một trăm bốn mươi bốn nghìn, mà sự ra đời của họ đã được tiêu biểu bởi sự giáng sinh của Đấng Christ.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “Các vua, các nhà cai trị và các thống đốc đã tự đặt lên mình dấu ấn của kẻ chống Đấng Christ, và được mô tả như con rồng đi giao chiến với các thánh—những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có đức tin nơi Đức Chúa Giê-su.” Lời chứng cho các mục sư, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Mười sừng của con rồng là biểu tượng cho liên minh của nó; bảy đầu của nó, trên mỗi đầu có mão miện, xác định nó là đầu thứ bảy trong tám vương quốc của lời tiên tri Kinh Thánh, như được thể hiện cả trong tượng của Nebuchadnezzar ở sách Đa-ni-ên chương hai, và cũng trong tám đầu của sách Khải Huyền chương mười bảy. Liên Hiệp Quốc là “một dấu lạ khác ở trên trời,” đúng vào lúc lá cờ hiệu, vốn đã được mang trên con đường chạy xuyên qua thung lũng những bộ xương khô chết, được giương lên trời. Con rồng và người đàn bà xuất hiện như những dấu lạ trên trời vào thời điểm luật Chủ nhật, cũng chính là lúc con thú từ biển của Công giáo cũng “được lấy làm lạ mà theo.”

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Và tôi thấy một trong các đầu của nó dường như bị thương đến chết; và vết thương chí tử ấy đã được chữa lành; và cả thế gian đều lấy làm lạ mà theo con thú. Khải Huyền 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Thế giới lấy làm lạ mà theo con thú từ biển của giáo hoàng, 'sau khi' vết thương chí tử của nó được chữa lành; và nó được chữa lành vào thời điểm luật Chủ nhật tại Hoa Kỳ. Kỳ hiệu, con rồng và con thú đều được người ta lấy làm lạ mà theo, khởi đầu từ luật Chủ nhật tại Hoa Kỳ. Tiên tri giả bày tỏ những phép lạ Sa-tan trọng yếu nhất ngay chính lúc đó, vì ngay sau luật Chủ nhật, khi tiên tri giả vừa bắt đầu nói như một "con rồng", thì hắn đi ra để lừa dối cả thế giới, và hắn thực hiện sự lừa dối ấy từ trời.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Tôi lại thấy một con thú khác từ đất đi lên; nó có hai sừng như chiên con, và nói như rồng. Nó thi hành mọi quyền lực của con thú thứ nhất trước mặt con thú ấy, và khiến những người cư ngụ trên đất thờ lạy con thú thứ nhất, con thú mà vết thương chí tử của nó đã được chữa lành. Nó làm những dấu kỳ lớn, đến nỗi khiến lửa từ trời giáng xuống đất trước mắt loài người. Khải Huyền 13:11-13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Cuộc chiến bắt đầu ở tầng trời thứ ba kết thúc ở tầng trời thứ nhất. Liên minh ba phần của con rồng, con thú và tiên tri giả được Kinh Thánh và Thần Linh của Lời Tiên Tri xác định là liên minh tà ác. Khi luật ngày Chủ Nhật được ban hành, liên minh ba phần bắt đầu dẫn dắt cả thế giới tiến hành chiến tranh chống lại người nữ khi tiến quân tới Ha-ma-ghê-đôn. Khi luật ngày Chủ Nhật được ban hành, họ chiếm lĩnh vị trí trên chiến trường thuộc tầng trời thứ nhất, rồi họ thua! La Mã trỗi dậy nắm quyền ba lần trong lịch sử thế giới; lần nào nó cũng chinh phục trước hết kẻ thù của mình, rồi đồng minh của mình, rồi nạn nhân của mình, và rồi sụp đổ.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Và tôi thấy ba tà linh ô uế giống như ếch từ miệng con rồng, miệng con thú, và miệng tiên tri giả đi ra. Vì chúng là các linh của ma quỷ, làm những phép lạ, đi đến với các vua trên đất và khắp thế gian, để nhóm họ lại cho trận chiến của ngày vĩ đại ấy của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Kìa, Ta đến như kẻ trộm. Phước cho người tỉnh thức và giữ gìn áo xống mình, kẻo phải đi trần truồng và người ta thấy sự hổ thẹn của mình. Rồi chúng nhóm họ lại vào một nơi, gọi theo tiếng Hê-bơ-rơ là Armageddon. Khải Huyền 16:13-16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

Cuộc "chiến tranh trên trời" trong "những ngày sau rốt" không phải là ẩn dụ; đó là một cuộc chiến về thông điệp được tiến hành trên các tầng trời. Từ miệng con rồng, miệng con thú và miệng tiên tri giả đi ra các "linh của ma quỷ" làm "phép lạ". Từ "spirit" có nghĩa là hơi thở, và hơi thở là biểu tượng của một thông điệp. Hơi thở trong Ê-xê-chi-ên ba mươi bảy khiến các xương chết sống lại, và điều đó xảy ra bằng cách truyền đạt thông điệp của Hồi giáo, mà trong Kinh Thánh được biểu trưng là gió đông. "Spirit", "wind" và "breath" là cùng một từ được dịch thành ba từ tiếng Anh đó, cả trong tiếng Hê-bơ-rơ lẫn tiếng Hy Lạp.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> "Đức Chúa Trời có thể thổi sự sống mới vào mọi linh hồn chân thành ước ao phục vụ Ngài, và có thể chạm đến đôi môi bằng một viên than hồng lấy từ trên bàn thờ, khiến môi miệng họ trở nên hùng hồn cất lời ngợi khen Ngài. Hàng ngàn tiếng nói sẽ được tràn đầy quyền năng để công bố những lẽ thật kỳ diệu của Lời Đức Chúa Trời. Lưỡi nói lắp sẽ được mở, và người rụt rè sẽ được làm cho mạnh mẽ để làm chứng cách can đảm cho lẽ thật. Nguyện Chúa giúp dân Ngài thanh tẩy đền thờ linh hồn khỏi mọi ô uế, và duy trì mối liên hệ mật thiết với Ngài đến nỗi họ có thể dự phần vào cơn mưa cuối mùa khi nó được tuôn đổ." Review and Herald, ngày 20 tháng 7, 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

Những “linh” từ miệng con rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả tượng trưng cho các thông điệp thuộc về Sa-tan. Trong trận chiến đầu tiên ở tầng trời thứ ba — đó là những thông điệp bị bại hoại, như được biểu trưng bởi kẻ mang ánh sáng đã bị bại hoại. Trong trận chiến sau cùng ở tầng trời thứ nhất — lại một lần nữa là những thông điệp bị bại hoại. Những thông điệp bị bại hoại mà Sa-tan đã dùng trong cuộc chiến ở tầng trời thứ ba, và sẽ lại được dùng trong cuộc chiến ở tầng trời thứ nhất, chính là thuật thôi miên, mà thời hiện đại gọi là thôi miên.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> Nam và nữ không được học thứ khoa học về cách khống chế tâm trí của những người tiếp xúc với họ. Đây là khoa học mà Sa-tan dạy. Chúng ta phải chống lại mọi thứ thuộc loại đó. Chúng ta không được dính dáng đến mê thuật và thôi miên—khoa học của kẻ đã đánh mất địa vị ban đầu của mình và bị đuổi khỏi triều đình trên trời. Bản thảo 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Ngày nay, thuật thôi miên được các gã khổng lồ công nghệ thực hiện thông qua mạng lưới toàn cầu, sử dụng cái được gắn nhãn là khoa học quảng cáo hiện đại, nhưng thực ra đó là mức độ tinh vi tột đỉnh của thứ khoa học thôi miên ma quỷ xưa cũ. Những người theo chủ nghĩa toàn cầu, các gã khổng lồ công nghệ và các tỷ phú định giăng bẫy con mồi của họ trong một “mạng lưới” lừa dối đã được thiết lập trên toàn thế giới. Có thể gọi đó là tâm lý chiến của Sa-tan đối với cả thế giới. Chính những thông điệp ma quỷ dẫn dắt thế giới đến Armageddon, và những thông điệp ma quỷ ấy được rao truyền trên trời cùng lúc ba thiên sứ đang rao truyền sứ điệp của Đấng Christ trên trời.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Và tôi thấy một thiên sứ khác bay giữa trời, mang Tin Lành đời đời để rao giảng cho những người cư ngụ trên đất, cho mọi dân tộc, mọi chi tộc, mọi thứ tiếng và mọi người, lớn tiếng nói rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng đã làm nên trời, đất, biển và các nguồn nước. Và một thiên sứ khác theo sau, nói rằng: Ba-by-lôn, thành lớn kia, đã đổ, đã đổ, vì nó đã khiến mọi dân uống rượu cơn thịnh nộ của sự tà dâm nó. Và thiên sứ thứ ba theo họ, lớn tiếng nói: Nếu ai thờ lạy con thú và tượng của nó, và nhận dấu của nó trên trán hay trên tay, thì người ấy cũng sẽ uống rượu của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, là rượu đã rót không pha trộn vào chén thịnh nộ của Ngài; và người ấy sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước mặt các thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con. Khói sự khổ hình của họ bốc lên đời đời vô tận; và những kẻ thờ lạy con thú và tượng của nó, cùng bất cứ ai nhận dấu tên của nó, sẽ không có sự nghỉ ngơi, ngày cũng như đêm. Khải Huyền 14:6-11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

Các "thần linh" phát ra từ miệng của từng thành viên trong liên minh ba bên. Sự lên tiếng của một quốc gia là hành động của chính phủ nước đó.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> "Tiếng nói của quốc gia là hành động của các cơ quan lập pháp và tư pháp của nó." Cuộc Đại Tranh Cãi, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremiah được hứa rằng, nếu ông tách lúa mì ra khỏi trấu và không quay lại với trấu (dù trấu có thể quay lại với ông), thì Đức Chúa Trời sẽ làm ông trở thành "miệng" của Ngài.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Tôi chẳng ngồi trong hội của kẻ nhạo báng, cũng chẳng vui mừng; tôi ngồi một mình vì tay Ngài đặt trên tôi, vì Ngài đã khiến tôi đầy phẫn nộ. Tại sao nỗi đau của tôi cứ kéo dài mãi, và vết thương tôi bất trị, không chịu lành? Há Ngài sẽ trở nên với tôi như kẻ dối trá, như dòng nước cạn sao? Vì vậy Chúa phán thế này: Nếu ngươi trở lại, thì Ta sẽ đem ngươi trở lại, và ngươi sẽ đứng trước mặt Ta; và nếu ngươi đem điều quý ra khỏi điều hèn dơ, ngươi sẽ như miệng Ta; hãy để họ trở lại với ngươi, còn ngươi chớ trở lại với họ. Giê-rê-mi 15:17-19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremiah đại diện cho những người Millerite trong sự thất vọng đầu tiên của họ, những người đã nghĩ rằng Đức Chúa Trời đã nói dối. Đức Chúa Trời không hề nói dối; Ngài chỉ đơn giản che đậy một sai sót trên biểu đồ năm 1843. Jeremiah đã được hứa, cũng như những người đã thất vọng vào ngày 18 tháng 7 năm 2020 cũng được hứa, rằng nếu họ tách mình khỏi những kẻ ngu muội và các giáo lý thuộc về Sa-tan đã hiện diện trước khi sự thất vọng xảy ra, thì Chúa sẽ khiến Jeremiah, và những người mà ông tượng trưng, trở thành "miệng" của Ngài. Biểu đồ năm 1843 đã được thực hiện để ứng nghiệm mệnh lệnh làm như vậy trong Habakkuk chương hai.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> “Đó là lời chứng hiệp nhất của các giảng viên và các ấn phẩm về Đệ Nhị Lâm, khi đứng trên ‘đức tin nguyên thủy,’ rằng việc xuất bản biểu đồ là sự ứng nghiệm của Ha-ba-cúc 2:2, 3. Nếu biểu đồ là một chủ đề của lời tiên tri (và những ai phủ nhận điều đó là lìa bỏ đức tin nguyên thủy), thì theo đó, năm 457 TCN là năm phải được lấy làm mốc để tính 2300 ngày. Điều cần thiết là năm 1843 phải là thời điểm đầu tiên được công bố, để ‘sự hiện thấy’ phải ‘chậm lại,’ hay để có một thời kỳ trì hoãn, trong đó đoàn trinh nữ sẽ buồn ngủ và ngủ thiếp đi về chủ đề trọng đại là thời gian, ngay trước khi họ được đánh thức bởi Tiếng Kêu Nửa Đêm.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Tập 1, Số 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Chúa, qua Ha-ba-cúc, đã truyền cho những người theo Miller làm ra tấm biểu đồ năm 1843, và trong đó có một sai lầm mà Chúa đã đặt tay che lấp. Vì vậy Giê-rê-mi nói rằng nỗi thất vọng của ông là vì tay Chúa. Khi, sau sự thất vọng, Chúa dẫn những người theo Miller trở lại sách Ha-ba-cúc chương hai, họ thấy lời hứa rằng dù khải tượng có chậm trễ, họ phải chờ đợi nó, vì nó sẽ không nói dối, và đến cuối cùng nó sẽ "nói".

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Khải tượng “nói” thể hiện nội dung của sứ điệp tiên tri, và lời hứa dành cho Giê-rê-mi là nếu ông gạt bỏ nỗi thất vọng, trở lại lòng nhiệt thành đối với sứ điệp ông đã có trước khi thất vọng, và nếu ông biết phân biệt giữa lúa mì và trấu, thì ông sẽ là “miệng” của Đức Chúa Trời và sẽ rao truyền sứ điệp của Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Vì khải tượng còn đợi đến kỳ đã định; đến cuối cùng nó sẽ ứng nghiệm, không hề dối trá. Dẫu chậm trễ, hãy đợi chờ nó; vì chắc chắn nó sẽ đến, sẽ không trì hoãn. Ha-ba-cúc 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Những người được Giê-rê-mi đại diện, trong cả phong trào của thiên sứ thứ nhất và thiên sứ thứ ba, những người làm theo mệnh lệnh trở về, sẽ là “miệng” của Chúa trong cuộc chiến chống lại liên minh tà ác, trên chiến trường của tầng trời thứ nhất. Họ sẽ rao giảng sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm. Những người được Giê-rê-mi đại diện hiện đang nghe một “tiếng” trong đồng vắng. Ba ngày rưỡi mang tính biểu tượng là biểu trưng cho một thời kỳ đồng vắng mang tính tiên tri.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Có tiếng người kêu trong đồng vắng: Hãy dọn đường cho Đức Giê-hô-va; hãy làm thẳng trong hoang mạc một con đường cái cho Đức Chúa Trời chúng ta. Mọi thung lũng sẽ được nâng cao, mọi núi và đồi sẽ bị hạ xuống; chỗ quanh co sẽ nên thẳng, nơi gồ ghề sẽ nên bằng phẳng. Vinh hiển của Đức Giê-hô-va sẽ được bày tỏ, hết thảy mọi người sẽ cùng thấy; vì miệng Đức Giê-hô-va đã phán. Ê-sai 40:3-5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Trong bài viết tiếp theo, chúng ta sẽ tiếp tục xem xét trận chiến cuối cùng của cuộc chiến thử thách, vốn bắt đầu ở tầng trời thứ ba và kết thúc ở tầng trời thứ nhất.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Bấy giờ hết thảy dân Ma-đi-an, dân A-ma-léc, và con cái phương đông đều hiệp lại, vượt qua và đóng trại trong trũng Gít-rê-ên. Nhưng Thần của Đức Giê-hô-va cảm động Ghê-đê-ôn; người thổi kèn, và dòng dõi A-bi-ê-xe nhóm lại theo người. Người sai sứ giả đi khắp Ma-na-se; và người ta cũng nhóm lại theo người; người lại sai sứ giả đến A-se, Xê-bu-lun, và Nép-ta-li; thì họ đều đi lên để đón người. Các Quan Xét 6:33-35.

Back to Articles