Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Sách Đa-ni-ên - Số Một Trăm Hai Mươi Bốn

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Vén mở Đa-ni-ên 11:40 - Một phân tích mang tính tiên tri về các tương đồng lịch sử và các sự kiện tương lai

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Chúng ta đang dành thời gian để trình bày cấu trúc của Đa-ni-ên chương mười một, khi chúng ta đề cập đến câu bốn mươi. Câu bốn mươi là câu tương ứng với câu mười bốn của Đa-ni-ên chương tám, theo nghĩa tiên tri rằng ánh sáng mà Đấng Christ, Sư tử của chi phái Giu-đa, đã mở ấn vào năm 1798, dựa trên Đa-ni-ên chương tám, câu mười bốn; cũng vậy, ánh sáng mà Ngài mở ấn vào năm 1989 thì dựa trên câu bốn mươi.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Như chúng tôi đã chỉ ra—nhưng chưa thật sự bàn đến—trong một bài viết trước, khi áp dụng phương pháp “dòng trên dòng” của mưa cuối mùa, câu bốn mươi trình bày hai dòng riêng biệt, vì nó bao hàm thời kỳ cuối cùng cho cả phong trào của thiên sứ thứ nhất lẫn phong trào của thiên sứ thứ ba.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Khi chúng ta kết hợp “thời kỳ cuối cùng” của câu bốn mươi vào năm 1798 và “thời kỳ cuối cùng” của nó vào năm 1989, chúng ta thấy rằng Đa-ni-ên chương tám, câu mười bốn, tương ứng với Đa-ni-ên chương mười một, câu bốn mươi, vì cả hai đều đại diện cho sự hiểu biết được mở ấn trong lịch sử tiên tri về ba thiên sứ của Khải Huyền mười bốn. Chúng cũng liên hệ với nhau ở chỗ câu mười bốn là khải tượng “mareh” về sự “hiện ra” đột ngột của Đấng Christ tại đền thờ, còn câu bốn mươi là khải tượng “chazon” về 2.520 năm lịch sử tiên tri. Một cái là một thời điểm, cái kia là một khoảng thời gian.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Một bên đại diện cho sự phục hồi và thanh tẩy đền thờ, bên kia là sự hủy diệt và giày xéo đền thờ. Một bên đại diện cho hai nghìn ba trăm năm, bên kia là hai nghìn năm trăm hai mươi năm. Một bên được biểu thị bởi sông Ulai, bên kia bởi sông Hiddekel. Một bên đại diện cho nhân loại, bên kia đại diện cho thần tính. Khi được hiểu đúng, câu bốn mươi liên hệ với câu mười bốn thì hết sức sâu sắc. Năm 1798 đại diện cho công việc của thần tính, và năm 1989 đại diện cho sự phản nghịch của nhân loại.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Chúng tôi đã nhận thấy trong bài viết trước rằng phần mô tả việc vua phương bắc chinh phục ba chướng ngại được trình bày theo trình tự, nhưng việc áp dụng các sự kiện được mô tả vào thực tế cần hết sức thận trọng, vì các câu từ bốn mươi hai đến bốn mươi bốn (bao gồm cả bốn mươi bốn) thực ra gắn liền với câu bốn mươi mốt, tức luật Chủ nhật sắp đến tại Hoa Kỳ. Chính tại đó sự liên minh ba bên được hoàn tất, và cũng tại đó sứ điệp tiếng kêu lớn của "phương đông" và "phương bắc" bắt đầu.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Trong Đa-ni-ên đoạn 11, qua nhiều năm các học giả Cơ Đốc Phục Lâm đã nhận thấy rằng Đa-ni-ên sử dụng một kỹ thuật cụ thể trong cách ông minh họa về La Mã. Uriah Smith có lưu ý điều này trong cuốn sách Daniel and Revelation. Trước hết, Đa-ni-ên cho biết La Mã nắm quyền kiểm soát thế giới như thế nào, rồi trong các câu tiếp theo ông quay trở lại điểm khởi đầu của lịch sử để nêu các cuộc chinh phục về chính trị, và chỉ ra cách La Mã tương tác với dân của Đức Chúa Trời trong chính giai đoạn lịch sử đó. Sau cùng, ông cho biết La Mã đi đến kết cục như thế nào. Nguyên tắc mà Đa-ni-ên sử dụng được gọi là “lặp lại và mở rộng”.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Kỹ thuật ba bước này được xác định trong các câu bốn mươi đến bốn mươi lăm. Các câu bốn mươi đến bốn mươi ba xác định tiến trình ba bước mà Rô-ma hiện đại dùng để chiếm lấy trái đất; rồi ở câu bốn mươi bốn, Daniel quay trở lại câu bốn mươi mốt, khi những "tin tức" được công bố bởi tiêu kỳ của một trăm bốn mươi bốn nghìn, và khi đó giáo hoàng quyền liền đi ra với cơn thịnh nộ lớn để hủy diệt và tiêu diệt nhiều người. Rồi ở câu bốn mươi lăm và chương mười hai, câu một, giáo hoàng quyền đi đến hồi kết, không ai giúp đỡ, giữa các biển và núi thánh vinh hiển, khi thời kỳ ân điển của loài người khép lại.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Trong câu 30 của Đa-ni-ên 11, chúng ta thấy phần khởi đầu của một lịch sử mà Bà White trích dẫn nguyên văn cho đến câu 36, rồi bà viết, “những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong các câu này sẽ xảy ra.” Câu 30 và 31 xác định sự chuyển tiếp lịch sử từ La Mã ngoại giáo sang La Mã giáo hoàng như là các vương quốc thứ tư và thứ năm trong lời tiên tri Kinh Thánh, tương ứng. Câu 31 mô tả lịch sử cho thấy La Mã giáo hoàng đã được đặt lên ngai thống trị thế gian vào năm 538 như thế nào.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

Trong câu ba mươi mốt, điều đầu tiên được nêu ra là khi Clovis, vua của người Frank (Pháp hiện đại), đứng lên ủng hộ giáo quyền vào năm 496. Sau đó Clovis cải đạo từ ngoại giáo công khai sang ngoại giáo ẩn giấu của Công giáo (tôn giáo của vợ ông là Clotilda). Rồi ông hiến dâng ngai vàng của mình để nâng giáo quyền lên ngai vàng của trần gian. Clovis được biểu thị bằng “những cánh tay” trong câu ấy, vì ông đã dâng cả cánh tay quyền lực quân sự lẫn cánh tay quyền lực tài chính của mình cho công việc mà ông khi ấy đảm nhận.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Những việc làm ban đầu của Clovis đại diện cho việc làm của tất cả các vị vua của châu Âu vốn trước kia theo ngoại giáo, những người được định sẵn sẽ cung cấp nhiều sự hậu thuẫn cho con điếm của Rôma trong tiến trình lịch sử. Clovis, và sau đó là nước Pháp, đã được Giáo hội Công giáo xức dầu với danh hiệu đứa con đầu lòng của Giáo hội Công giáo, và cũng là trưởng nữ của Giáo hội Công giáo. Ông là biểu tượng của vị vua đầu tiên trong số nhiều vị vua phạm tội tà dâm với con điếm của Tyre.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Trong ý nghĩa tiên tri này, Clovis được tượng trưng bởi Ahab, người cũng đã phạm tà dâm với Jezebel (biểu tượng của Giáo hội Công giáo trong sách Khải Huyền), và cũng là vị vua đứng đầu của mười chi phái, cũng như Clovis trở thành biểu tượng hàng đầu của mười sừng (xem Đa-ni-ên chương bảy) của La Mã ngoại giáo. Những vị vua châu Âu đó rốt cuộc sẽ thiết lập đại dâm phụ Ba-by-lôn trên ngai của thế gian. Theo nghĩa này, cả Ahab lẫn Clovis đều đại diện cho Hoa Kỳ, quốc gia phạm tà dâm với giáo triều trong những ngày sau rốt.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan đã khởi đầu sự tà dâm, và ông sẽ là vị tổng thống cuối cùng buộc chín vị vua khác của Liên Hợp Quốc cũng phạm cùng hành vi ấy. Reagan là tổng thống vào thời kỳ cuối cùng năm 1989, và vì thế, về mặt tiên tri, ông phải đại diện cho vị tổng thống cuối cùng trong lịch sử, khi chín vị vua kia hoàn tất cùng hành vi ấy, vì Chúa Giê-su luôn minh họa phần kết của một sự việc bằng phần khởi đầu của sự việc đó. Reagan là một nhân vật truyền thông giàu có, nổi tiếng, được biết đến rộng rãi với phong cách nói năng độc đáo của riêng mình; ban đầu ông thuộc Đảng Dân chủ, cuối cùng chuyển sang Đảng Cộng hòa.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

Trong câu ba mươi mốt, các đạo quân đại diện cho chế độ giáo hoàng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố. Theo ý nghĩa tiên tri, đền thánh kiên cố của cả La Mã ngoại giáo lẫn La Mã giáo hoàng chính là Thành Rô-ma. Điều này dựa trên thực tế rằng cả hai quyền lực La Mã ấy đã cai trị trong một khoảng thời gian nhất định từ Thành Rô-ma, và khi họ cai trị từ Thành Rô-ma, họ hầu như bất khả chiến bại.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

La Mã ngoại giáo bắt đầu thời kỳ cai trị kéo dài ba trăm sáu mươi năm tại Trận Actium, vào năm 31 TCN. Sách Đa-ni-ên, chương mười một, câu hai mươi bốn xác định rằng họ sẽ bày mưu tính kế từ thành lũy của mình, tức là thành Rô-ma, trong một “thời kỳ”. Một “thời kỳ” theo lời tiên tri là ba trăm sáu mươi năm, và ba trăm sáu mươi năm sau Trận Actium, nơi Antony và Cleopatra bị đánh bại, Constantine rời khỏi thành Rô-ma đến thành Constantinople và thời kỳ bất khả chiến bại của La Mã ngoại giáo chấm dứt.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Khi chướng ngại địa lý thứ ba đối với Rôma giáo hoàng (người Goth) bị đánh đuổi khỏi Thành Rôma vào năm 538, thời kỳ thống trị tối thượng kéo dài một nghìn hai trăm sáu mươi năm của Rôma giáo hoàng bắt đầu và tiếp diễn cho đến năm 1798, khi giáo hoàng bị đưa ra khỏi Thành Rôma, qua đó gây nên vết thương chí tử theo lời tiên tri cho con thú giáo hoàng; và năm kế tiếp, 1799, vị giáo hoàng ấy (người phụ nữ đã cưỡi con thú) chết trong cảnh bị giam cầm.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Các binh lực (Clovis) đại diện cho chế độ giáo hoàng sẽ làm ô uế thánh điện của quyền lực, và Constantine bắt đầu công việc đó bằng cách, về mặt triết lý, coi Thành Rôma là kém hơn Constantinople; từ thời điểm đó trở đi, các cuộc chiến trong giai đoạn lịch sử ấy do kẻ thù của Rôma tiến hành luôn tập trung vào việc tấn công Thành Rôma, và đến năm 476, không còn một hậu duệ La Mã thực sự nào cai trị trong thành nữa, cho đến năm 538, khi thành phố trở thành thánh điện của quyền lực cho Rôma giáo hoàng.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ahab, Clovis và nước Pháp là hình bóng cho Hợp chúng quốc Hoa Kỳ, và đền thánh kiên cố của Hoa Kỳ chính là Hiến pháp Hoa Kỳ. Văn kiện đó là một văn kiện thiêng liêng, và nó là một cột mốc của lịch sử tiên tri. Kể từ khi Ronald Reagan đứng lên ủng hộ giáo hoàng quyền trong lịch sử dẫn đến năm 1989, Hiến pháp đã liên tục chịu các cuộc tấn công ngày càng leo thang, cũng như đền thánh kiên cố đã bị như vậy trong sự suy tàn và sụp đổ của La Mã ngoại giáo. Khi luật ngày Chủ nhật sắp tới tại Hoa Kỳ được thi hành, Hiến pháp sẽ bị lật đổ hoàn toàn. Từ thời Reagan cho đến luật ngày Chủ nhật đó, lịch sử từ năm 330 đến 538 được lặp lại. Vào năm 538, giáo hoàng quyền đã được đặt lên ngai, qua đó tiêu biểu cho sự chữa lành vết thương chí tử của nó tại luật ngày Chủ nhật ấy.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Giai đoạn từ Ronald Reagan đến luật ngày Chủ nhật là một thời kỳ tiên tri được Lời tiên tri của Đức Chúa Trời xác định cách cụ thể. Các "cánh tay", được Clovis đại diện, cũng sẽ tước bỏ "điều hằng ngày" khỏi vương quốc vốn trước kia ngoại giáo của Đế quốc La Mã. Tôn giáo của đế quốc vốn là ngoại giáo ngay từ ban đầu, và Clovis bắt đầu công cuộc thay thế tôn giáo ngoại giáo công khai bằng tôn giáo Công giáo, vốn chỉ là ngoại giáo được che đậy.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Hoa Kỳ hoàn toàn loại bỏ đạo Tin Lành khi thực thi dấu ấn của thẩm quyền giáo hoàng bằng luật Chủ nhật sắp tới, vì định nghĩa duy nhất của từ "Protestant" là phản đối Rôma. Nếu bạn chấp nhận dấu ấn của thẩm quyền Rôma, bạn không còn phản đối Rôma. Trong A-mốt chương ba, câu ba, A-mốt nêu câu hỏi tu từ: "Hai người có thể cùng đi với nhau, nếu họ không đồng thuận sao?"

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> Trong các phong trào hiện đang diễn ra tại Hoa Kỳ nhằm giành được sự hậu thuẫn của nhà nước cho các thể chế và thực hành của giáo hội, những người Tin Lành đang bước theo dấu chân của những người theo phái Giáo hoàng. Hơn thế nữa, họ đang mở đường cho quyền lực Giáo hoàng giành lại tại nước Mỹ theo Tin Lành quyền tối thượng mà nó đã đánh mất ở Cựu Thế Giới. The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Khi tôn giáo ngoại giáo bị tước bỏ địa vị quốc giáo của vương quốc vào năm 508, điều đó tượng trưng rằng điều ngăn trở mà Phao-lô nêu trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2 đã được cất đi trước khi con người tội ác được bày tỏ khi luật ngày Chủ nhật sắp được ban hành tại Hoa Kỳ. Sự khuất phục tôn giáo ngoại giáo công khai, chuyển sang tôn giáo ngoại giáo ẩn giấu của Công giáo, không diễn ra tức thì; lịch sử ghi nhận nó bắt đầu với việc Clovis cải đạo sang Công giáo vào năm 496 và hoàn tất vào năm 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Vì thế, từ thời kỳ Reagan, bắt đầu vào năm 1989, cho đến luật Ngày Chủ nhật sắp đến, chủ nghĩa Tin Lành chân chính sẽ bị hoàn toàn kiềm chế tại Hoa Kỳ. Vào thời điểm đó, Hiến pháp, “đền thánh của sức mạnh” của Hoa Kỳ, sẽ bị lật đổ, và công việc thứ tư của các “cánh tay” ở câu 31 sẽ được hoàn tất, khi các “cánh tay” lúc bấy giờ đặt giáo hoàng quyền lên ngai của thế gian, như đã xảy ra vào năm 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Khi quyền giáo hoàng lên ngôi vào năm 538, lời tường thuật trong sách Đa-ni-ên chuyển từ việc mô tả cách quyền giáo hoàng chinh phục thế giới sang chủ đề quyền giáo hoàng đã bắt bớ dân của Đức Chúa Trời trong lịch sử ấy như thế nào. Trong câu mười bốn, chương mười của sách Đa-ni-ên, Gabriel đã cho Đa-ni-ên biết rằng mục đích của khải tượng mà ông sắp trình bày là để cho thấy “điều gì sẽ xảy đến cho dân của Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt.”

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Bây giờ ta đến để làm cho ngươi hiểu điều gì sẽ xảy đến cho dân ngươi trong những ngày sau rốt: vì khải tượng ấy còn thuộc về nhiều ngày nữa. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Các câu 32 đến 36 là những câu mà Bà White trực tiếp nói sẽ được lặp lại, và những câu ấy mô tả sự bắt bớ trong thời kỳ cai trị 1.260 năm của quyền giáo hoàng, kể từ khi được đặt lên ngôi vào năm 538 cho đến khi nhận vết thương chí tử vào năm 1798.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Vua ấy sẽ quyến dụ những kẻ làm ác chống lại giao ước bằng lời nịnh hót; nhưng dân biết Đức Chúa Trời của mình sẽ mạnh mẽ và làm nên những việc lớn. Những người thông sáng trong dân sẽ dạy dỗ nhiều người; nhưng họ sẽ sa ngã bởi gươm, bởi lửa, bởi lưu đày, và bởi cướp bóc, trong nhiều ngày. Khi họ sa ngã, họ sẽ được giúp đỡ ít ỏi; nhưng nhiều người sẽ dính theo họ bằng lời nịnh hót. Có vài người thông sáng trong họ sẽ sa ngã, để thử luyện họ, tẩy sạch họ, và làm cho họ trở nên tinh trắng, cho đến kỳ cuối cùng; vì còn phải chờ đến thời kỳ đã định. Vua sẽ làm theo ý mình; tự tôn mình và tự đề cao mình trên mọi thần, nói những điều lạ lùng nghịch cùng Đức Chúa Trời của các thần, và sẽ thịnh đạt cho đến khi cơn phẫn nộ được hoàn tất; vì điều đã định ắt sẽ xảy ra. Đa-ni-ên 11:32-36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Các câu này mô tả sự bắt bớ trong Thời kỳ Tăm Tối, và câu 36 cho biết rằng quyền giáo hoàng sẽ hưng thịnh cho đến khi cơn thịnh nộ đầu tiên của Đức Chúa Trời chống lại vương quốc miền bắc của Y-sơ-ra-ên được hoàn tất vào năm 1798. Đa-ni-ên trước hết nêu rõ cách quyền giáo hoàng được đặt lên ngai trị vì trên đất, rồi cách quyền giáo hoàng đối xử với dân của Đức Chúa Trời, và sau đó là sự sụp đổ sau cùng của quyền giáo hoàng. Các câu 40 đến 43 của Đa-ni-ên đoạn 11 nêu rõ cách quyền giáo hoàng chiếm quyền kiểm soát thế giới, rồi câu 44 cho biết cách nó bắt bớ dân của Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt, và câu 45 cho biết cách nó đi đến kết cục cuối cùng, chẳng có ai trợ giúp.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Từ tiếng Do Thái “sự thật” được Nhà Ngôn Ngữ Kỳ Diệu tạo ra bằng cách ghép chữ cái thứ nhất, thứ mười ba và chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái Do Thái lại với nhau để tạo thành từ “sự thật”. Số mười ba là biểu tượng của sự nổi loạn, và chữ cái đầu tiên đại diện cho chữ cái cuối cùng.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Câu 31 mô tả sự kết thúc của La Mã ngoại giáo như vương quốc thứ tư trong lời tiên tri của Kinh Thánh, và câu 36 xác định sự kết thúc của La Mã giáo hoàng là vương quốc thứ năm trong lời tiên tri của Kinh Thánh. Giữa lời mô tả đầu tiên về sự sụp đổ của La Mã và lời mô tả cuối cùng về sự sụp đổ của La Mã là sự phản loạn, được thể hiện qua việc chế độ giáo hoàng giết hại hàng triệu dân của Đức Chúa Trời trong giai đoạn lịch sử giữa khởi đầu và kết thúc. Việc áp dụng những câu này mang dấu ấn của "chân lý".

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Câu bốn mươi đến bốn mươi lăm, được minh họa bởi các câu ba mươi đến ba mươi sáu, mở đầu bằng sự sụp đổ của giáo quyền La Mã và kết thúc cũng bằng sự sụp đổ của giáo quyền La Mã. Ở giữa dòng lịch sử bắt đầu từ năm 1798 và kéo dài cho đến sự kết thúc thời kỳ ân điển là cuộc phản loạn của Rôma hiện đại, một lần nữa giết hại dân của Đức Chúa Trời. Việc áp dụng các câu này cũng mang dấu ấn của "lẽ thật", chúng khớp với nhau để cung cấp hai nhân chứng nhằm thiết lập "lẽ thật", và cả hai dòng đều mô tả Rôma, là biểu tượng sẽ "thiết lập khải tượng".

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Trong thời ấy sẽ có nhiều người đứng lên chống lại vua phương nam; cả những kẻ cướp trong dân ngươi cũng sẽ tự tôn mình lên để làm cho khải tượng được ứng nghiệm; nhưng rồi chúng sẽ thất bại. Đa-ni-ên 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Hiện tượng tiên tri mà Đa-ni-ên sử dụng trong chương mười một được dùng không chỉ ở các câu 30 đến 36, rồi 40 đến 45. Các câu 14 đến 19 cho thấy La Mã ngoại giáo đã nắm quyền kiểm soát thế giới như thế nào; sau đó các câu 20 đến 24 cho thấy La Mã ngoại giáo đã đối xử với dân của Đức Chúa Trời ra sao; và từ câu 24 đến câu 30, sự sụp đổ của La Mã ngoại giáo được trình bày.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Câu mười bốn là khởi đầu của La Mã ngoại giáo và câu ba mươi là kết thúc của La Mã ngoại giáo. Trong lịch sử được trình bày ở phần giữa, La Mã ngoại giáo được nhận diện là kẻ đã đóng đinh Đấng Christ; vì thế, sự phản loạn ở phần giữa xác nhận những câu này là “lẽ thật”. Alpha và Omega đã đặt chữ ký của Ngài xuyên suốt chương mười một của sách Đa-ni-ên.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Câu 40 thuật lại lịch sử bắt đầu từ thời Ronald Reagan và nêu rõ liên minh được thiết lập giữa Tổng thống Hoa Kỳ và kẻ tội ác. Nó đánh dấu một giai đoạn cụ thể kết thúc bằng việc giáo quyền giáo hoàng được đặt lên ngai cai trị của thế gian, như đã từng xảy ra vào năm 538. Không phải là sự trùng hợp khi Clovis, vua của người Frank, tức nước Pháp ngày nay, là biểu tượng của Hoa Kỳ. Clovis tiêu biểu cho Reagan. Reagan là biểu tượng của Tin Lành, cũng như Clovis là biểu tượng của ngoại giáo.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Trận chiến mà trong đó Clovis, Vua của người Frank, cải đạo sang Công giáo là Trận Tolbiac (còn được gọi là Trận Zülpich hoặc Trận Cologne). Trận chiến này diễn ra vào năm 496. Khi đó Clovis vẫn là người ngoại giáo, nhưng trong lúc giao tranh, khi dường như quân của ông đang đứng trước nguy cơ thất bại, ông đã cầu xin Thiên Chúa của người vợ Công giáo giúp đỡ và thề rằng nếu chiến thắng, ông sẽ cải đạo sang Kitô giáo. Clovis đã giành chiến thắng, và vì vậy ông cùng một bộ phận đáng kể các chiến binh người Frank đã cải đạo sang Công giáo, đánh dấu một sự kiện quan trọng trong tiến trình Kitô giáo hóa người Frank.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, xưng là một tín hữu Tin Lành, cho biết rằng động cơ khiến ông thiết lập một liên minh bí mật với Giáo hoàng La Mã là vì ông tin chắc rằng Liên Xô là Phản Kitô theo lời tiên tri trong Kinh Thánh. Trong cuộc chiến của Reagan chống lại Liên Xô cũ, vì không nhận ra sự nhầm lẫn của mình về việc ai là Phản Kitô, ông đã liên kết với Phản Kitô.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> "Những ai trở nên rối rắm trong sự hiểu biết về chữ nghĩa, không nhận ra ý nghĩa của Phản Kitô, chắc chắn sẽ tự đặt mình về phía Phản Kitô." Tuyển tập Kress, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Hoa Kỳ là một biểu tượng tiên tri kép, được biểu trưng bởi hai sừng của con thú từ đất. Pháp cũng là một biểu tượng tiên tri kép, được biểu trưng bởi Sô-đôm và Ai Cập trong Khải Huyền đoạn mười một. Pháp là đứa con đầu lòng của giáo hoàng quyền, và Reagan, đại diện cho Hoa Kỳ, là người đầu tiên trong mười vua của Khải Huyền đoạn mười bảy trong thời kỳ cuối cùng phạm tội tà dâm với con điếm Ty-rơ, kẻ đã bị lãng quên từ năm 1798. Bà ta đã bị lãng quên vào thời kỳ cuối cùng năm 1798, nhưng bắt đầu được nhớ lại vào thời kỳ cuối cùng năm 1989.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Clovis, lãnh đạo nước Pháp, đã đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn dẫn đến việc quyền lực giáo hoàng được đặt lên ngai vàng vào năm 538, khi quyền lực giáo hoàng đã ban hành một luật ngày Chủ nhật tại Công đồng Orléans. Reagan, lãnh đạo Hoa Kỳ, đã đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn đang dẫn đến việc quyền lực giáo hoàng một lần nữa được đặt lên ngai vàng trên thế giới khi luật ngày Chủ nhật sắp tới được ban hành.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Pháp là quyền lực kép đã đưa giáo quyền lên ngai vào năm 538, và cũng chính Pháp, qua tướng Berthier của Napoleon, đã hạ bệ giáo quyền vào năm 1798. Hoa Kỳ sẽ đưa giáo quyền lên ngai trong những ngày sau rốt, và với tư cách là vị vua đứng đầu trong mười vua, rốt cuộc Hoa Kỳ sẽ “làm cho nó hoang vu và trần truồng, sẽ ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Câu bốn mươi chứa đựng lịch sử của câu ba mươi mốt, và chỉ ra rằng công cuộc đưa chế độ giáo hoàng trở lại ngai trị vì thế giới được biểu trưng bởi thời kỳ bắt đầu từ Ronald Reagan và kết thúc với vị tổng thống cuối cùng của Hoa Kỳ. Vị tổng thống cuối cùng ấy sẽ được Reagan làm kiểu mẫu, vì Chúa Giê-su luôn minh họa phần cuối bằng phần đầu.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Trong những câu đầu của sách Đa-ni-ên đoạn mười một, lịch sử tiên tri ấy được trình bày (câu hai); chúng ta thấy lịch sử đi trước lịch sử của vương quốc Hy Lạp. Hy Lạp là biểu tượng cho Liên Hợp Quốc và cho chính quyền một thế giới của mười vua trong Khải Huyền đoạn mười bảy. Câu ba trong sách Đa-ni-ên đoạn mười một giới thiệu Alexander Đại đế, và câu hai cho thấy lịch sử đi trước chính quyền một thế giới trong những ngày sau rốt.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Ở câu một, Gabriel chỉ đơn giản cho biết rằng ông đã củng cố Darius vào buổi đầu của vương quốc Mêđi và Ba Tư, nhưng Gabriel đã đến với Daniel trong chương mười, khi Cyrus người Ba Tư, chứ không phải Darius người Mêđi, đang trị vì. Sau khi rõ ràng gắn kết vương quốc ấy như một vương quốc kép mang tính tiên tri của Mêđi và Ba Tư (như Pháp và Hoa Kỳ), Gabriel sau đó giới thiệu lịch sử đi trước đế quốc toàn cầu của Alexander Đại đế.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Và bây giờ ta sẽ tỏ cho ngươi biết lẽ thật. Kìa, sẽ còn đứng lên ba vua nữa tại Ba Tư; và người thứ tư sẽ giàu có hơn hết thảy: và bởi sức mạnh từ sự giàu có của mình, người ấy sẽ kích động mọi người chống lại vương quốc Hy Lạp. Đa-ni-ên 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alpha và Omega luôn minh họa phần kết thúc của một điều bằng phần khởi đầu của điều ấy, và câu hai nói về lịch sử đi trước việc áp đặt chính quyền một thế giới, như được đại diện bởi vương quốc Hy Lạp của Alexander Đại đế. Câu hai là một dòng lời tiên tri liên quan đến Hoa Kỳ, vốn là quyền lực hai sừng của thời kỳ sau rốt, được tiêu biểu bởi quyền lực kép của Mê-đi và Ba Tư, và bởi Pháp. Câu ấy xác định các vua sẽ tượng trưng cho các tổng thống Hoa Kỳ trong những ngày sau rốt, những người sẽ đứng lên trước chính quyền một thế giới gồm bộ ba: con rồng, con thú và tiên tri giả. Clovis tương ứng với Reagan như vị tổng thống đầu tiên ở phần đầu của tiến trình lịch sử dẫn đến việc đặt kẻ chống Đấng Christ trở lại ngai vàng.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Kể từ thời của Cyrus, trong Daniel chương mười một, sẽ có ba vị chủ tịch, tiếp theo là vị thứ tư, người giàu có hơn hẳn tất cả họ. Darius là vị vua đầu tiên của Đế quốc Mê-đi Ba Tư, và Cyrus, người đang trị vì khi Daniel nhận bản tường thuật lịch sử từ Gabriel, là vị vua thứ hai. Sẽ có bốn vị vua kế tiếp Cyrus, nên vị vua thứ tư trong số các vị vua kế tiếp ấy sẽ là vị vua thứ sáu.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Vị vua thứ sáu sẽ là vị vua giàu nhất, và vị tổng thống (vua) giàu có sẽ kích động tất cả chống lại vương quốc Hy Lạp. Các tổng thống kể từ thời Reagan là Bush thứ nhất, Clinton, Bush thứ hai, Obama; vì vậy, vị vua thứ sáu và giàu nhất sẽ là Trump. Vị vua (tổng thống) đó sẽ “khuấy động” vương quốc Hy Lạp (những người theo chủ nghĩa toàn cầu). Định nghĩa của cụm từ tiếng Hê-bơ-rơ “stir up” khá giàu thông tin.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch là "stir up" trong câu ấy là một gốc từ nguyên thủy có nghĩa là "đánh thức" hoặc "thức dậy". Trong lịch sử được tiêu biểu bởi vị cai trị thứ tư sau Cyrus, một vị tổng thống giàu có vượt xa mọi tổng thống khác sẽ được dấy lên, và nhờ sức mạnh cùng quyền lực của mình, một cuộc "thức tỉnh" sẽ được khơi dậy chống lại Hy Lạp. Hy Lạp, vốn là biểu tượng của chủ nghĩa toàn cầu, chủ nghĩa tiến bộ và "woke-ism", sẽ được đưa vào tâm điểm của lịch sử về vị tổng thống thứ sáu, giàu có nhất. Ông sẽ đánh thức toàn cõi hành tinh Trái Đất trước những tranh cãi về "woke-ism" cấp tiến và sự thống trị toàn cầu.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Sự thức tỉnh đối với phong trào "woke-ism" cấp tiến, vốn được khởi phát trong nhiệm kỳ của vị tổng thống giàu nhất, diễn ra cùng với sừng Cộng hòa, đúng vào lúc sự thức tỉnh của mười trinh nữ diễn ra trong sừng Tin Lành.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu Đa-ni-ên 11:40 trong bài viết tiếp theo.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> Mặc dù sự suy thoái rộng khắp của đức tin và lòng mộ đạo, vẫn có những người thật sự theo Đấng Christ trong các hội thánh này. Trước khi các án phạt cuối cùng của Đức Chúa Trời giáng trên đất, giữa dân sự của Chúa sẽ có một cuộc phục hưng sự tin kính nguyên thủy chưa từng được chứng kiến kể từ thời các sứ đồ. Thần Linh và quyền năng của Đức Chúa Trời sẽ được đổ ra trên con cái Ngài. Lúc bấy giờ, nhiều người sẽ tách mình khỏi những hội thánh mà trong đó tình yêu đối với thế gian đã thay thế tình yêu đối với Đức Chúa Trời và Lời Ngài. Nhiều người, cả mục sư lẫn tín hữu, sẽ vui lòng tiếp nhận những lẽ thật lớn lao mà Đức Chúa Trời đã khiến được rao truyền trong thời điểm này để chuẩn bị một dân cho sự tái lâm của Chúa. Kẻ thù của linh hồn muốn cản trở công việc này; và trước khi thời điểm cho một phong trào như vậy đến, hắn sẽ cố gắng ngăn chặn bằng cách đưa vào một thứ giả mạo. Trong những hội thánh mà hắn có thể đặt dưới quyền lực lừa dối của mình, hắn sẽ làm cho có vẻ như phước lành đặc biệt của Đức Chúa Trời đang được đổ ra; sẽ xuất hiện điều được cho là một sự nhiệt thành tôn giáo lớn lao. Vô số người sẽ hân hoan rằng Đức Chúa Trời đang làm những việc lạ lùng cho họ, trong khi công việc ấy là của một linh khác. Dưới vỏ bọc tôn giáo, Sa-tan sẽ tìm cách mở rộng ảnh hưởng của hắn trên thế giới Cơ Đốc. Đại Tranh Chiến, 464.

Back to Articles