Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Sách Đa-ni-ên - Số chín mươi tư

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

Làm sáng tỏ khuôn khổ tiên tri: Hiểu về ba thế lực dẫn đến Armageddon

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

Khuôn khổ tiên tri do William Miller áp dụng là cấu trúc của hai quyền lực gây hoang tàn: La Mã ngoại giáo, rồi đến La Mã giáo hoàng. Khuôn khổ tiên tri do Future for America áp dụng là cấu trúc của ba quyền lực gây hoang tàn: La Mã ngoại giáo, kế đến La Mã giáo hoàng, rồi Tin Lành bội đạo. Ba sự biểu hiện của La Mã chính là ba quyền lực gây hoang tàn ấy: con rồng, con thú và tiên tri giả. Khuôn khổ ấy phần lớn được nhận ra bởi sự chống đối dấy lên chống lại ánh sáng của sáu câu cuối cùng trong Đa-ni-ên đoạn mười một, vốn đã được mở ấn vào thì kỳ cuối cùng năm 1989.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

Hai sự hiển lộ đầu tiên của La Mã xác định diện mạo tiên tri của La Mã hiện đại, vốn là sự hiển lộ thứ ba và cuối cùng của La Mã. La Mã hiện đại chỉ ra cấu trúc của thế lực bách hại ba phần cuối cùng trong những ngày sau rốt. Có liên hệ mật thiết nhưng khác biệt rõ ràng là ba sự hiển lộ của Ba-by-lôn. Thứ nhất là Ba-bên của Nimrod. Thứ hai là Ba-by-lôn của Nebuchadnezzar và Belshazzar. Cùng nhau, hai nhân chứng tiên tri ấy xác định những đặc tính tiên tri của Ba-by-lôn hiện đại. Mặc dù ở một cấp độ nào đó La Mã hiện đại và Ba-by-lôn hiện đại là cùng một thực thể, ba sự hiển lộ của Ba-by-lôn đang chỉ ra sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn và sự kiêu ngạo của con người tội ác.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Sự sụp đổ của Ba-by-lôn là một chủ đề lớn và cụ thể trong lời tiên tri của Kinh Thánh, cũng như sự kiêu ngạo của giáo hoàng La Mã. Trong Sách Khải Huyền, chương mười bảy, một trong các thiên sứ đổ bảy tai họa sau cùng đến để xác định rõ ràng sự phán xét dành cho Ba-by-lôn, điều đó cũng là một cách nói khác về sự sụp đổ của Ba-by-lôn.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> Bấy giờ có một trong bảy thiên sứ cầm bảy chén đến và nói với tôi: Hãy đến đây; ta sẽ cho ngươi thấy sự phán xét của đại dâm phụ ngồi trên nhiều dòng nước; kẻ mà các vua trên đất đã phạm tội tà dâm với nó, và dân cư trên đất đã say sưa bởi rượu tà dâm của nó. Rồi người đem tôi trong Thánh Linh vào hoang mạc; và tôi thấy một người đàn bà ngồi trên một con thú màu đỏ thẫm, đầy những danh xưng phạm thượng, có bảy đầu và mười sừng. Khải Huyền 17:1-3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Công việc của thiên sứ là cho John thấy sự phán xét đối với người đàn bà có dòng chữ "MYSTERY BABYLON" được viết trên trán.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> Người đàn bà ấy mặc màu tía và đỏ điều, trang hoàng bằng vàng, đá quý và ngọc trai; tay cầm một chén vàng đầy những điều ghê tởm và những ô uế bởi sự tà dâm của nàng. Trên trán nàng có ghi một tên: BÍ ẨN, BA-BY-LÔN VĨ ĐẠI, MẸ CỦA CÁC KỸ NỮ VÀ CÁC SỰ GHÊ TỞM TRÊN ĐẤT. Tôi thấy người đàn bà ấy say sưa vì huyết của các thánh đồ và huyết của các vị tử đạo của Đức Chúa Giê-su; và khi tôi thấy nàng, tôi rất đỗi kinh ngạc. Khải Huyền 17:4-6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Bộ máy địa chính trị mà giáo quyền La Mã sử dụng trong những ngày sau rốt để bách hại những kẻ bà xem là dị giáo được biểu trưng bởi "một con thú màu đỏ thẫm, đầy những danh xưng phạm thượng, có bảy đầu và mười sừng." Việc bà cưỡi trên con thú cho thấy bà đang kiểm soát con thú, như người cưỡi trên lưng ngựa.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> Và người đàn bà mà ngươi đã thấy là thành lớn ấy, là thành đang cai trị các vua trên đất. Khải Huyền 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

“Con thú màu đỏ thẫm có bảy đầu và mười sừng” là Rô-ma hiện đại, và tượng trưng cho cấu trúc địa chính trị mà người đàn bà sử dụng khi bà bức hại những người trung tín của Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt. Người đàn bà ấy là Ba-by-lôn hiện đại, đại thành phạm tà dâm và cai trị trên các vua trên đất. Hai hiện thân đầu tiên của Ba-by-lôn — được thể hiện qua Ba-bên trong Sáng Thế Ký chương mười một, và Ba-by-lôn trong Đa-ni-ên các chương bốn và năm — mô tả sự kiêu ngạo và sự sụp đổ của Ba-by-lôn hiện đại trong những ngày sau rốt. Người đàn bà bị phán xét trong Khải Huyền chương mười bảy là Ba-by-lôn hiện đại, và con thú mà bà cai trị là Rô-ma hiện đại. Bà đã phạm tà dâm với các vua, và họ trở nên một thịt.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Vì vậy, người nam sẽ lìa cha mẹ mình và gắn bó với vợ mình; và họ sẽ trở nên một thân thể. Sáng thế ký 2:24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Mặc dù chúng là một, một số yếu tố tiên tri của Rôma hiện đại và Ba-by-lôn hiện đại được nêu riêng trong Lời Đức Chúa Trời. Câu chuyện về Ba-by-lôn hiện đại, như được xác lập bởi hai nhân chứng là Ba-bên và Ba-by-lôn, nói về sự kiêu ngạo của nàng và sự sa ngã cuối cùng của nàng. Trong sáu câu cuối của Đa-ni-ên đoạn mười một, vua phương bắc được dùng để đại diện cho chế độ giáo hoàng. Giáo hoàng Rôma là đại diện của Sa-tan trên đất.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> "Để mưu cầu lợi lộc và vinh dự trần thế, Hội thánh đã bị dẫn dắt tìm kiếm sự ưu ái và hậu thuẫn của những người quyền thế trên thế gian; và như thế, khi khước từ Đấng Christ, Hội thánh đã bị xúi giục phải thần phục kẻ đại diện của Sa-tan—giám mục Rôma." Cuộc Tranh Chấp Vĩ Đại, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Sa-tan đã muốn trở thành Đức Chúa Trời, và tham vọng của hắn là chiếm lấy ngai chính trị và ngai tôn giáo của Đức Chúa Trời.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Sao ngươi đã sa xuống từ trời, hỡi Lucifer, con trai của rạng đông! Sao ngươi, kẻ đã làm suy yếu các dân tộc, lại bị đốn xuống đất! Vì ngươi đã nói trong lòng: ta sẽ lên trời; ta sẽ nâng ngai ta lên trên các vì sao của Đức Chúa Trời; ta cũng sẽ ngồi trên núi của hội chúng, ở các sườn phía bắc; ta sẽ lên trên những đỉnh cao của mây; ta sẽ nên giống Đấng Tối Cao. Ê-sai 14:12-14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Sa-tan ao ước tôn cao ngai của mình (là biểu tượng của vương quyền) "trên các ngôi sao của Đức Chúa Trời." Các ngôi sao của Đức Chúa Trời là các thiên sứ, và tượng trưng cho bộ máy cai trị của Đức Chúa Trời. Sa-tan "cũng" ao ước được ngồi "trên núi của hội chúng, ở mạn bắc." Hội chúng là Hội Thánh, và ở tại Giê-ru-sa-lem, là ở mạn bắc. Ngồi trên ngai ở "mạn bắc" tức là làm vua phương bắc. Đấng Christ là Vua phương bắc chân thật, cũng là Vua trên sự cai trị của Đức Chúa Trời. Sa-tan ao ước "giống như Đấng Rất Cao."

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> Một bài ca, một thi thiên, dành cho các con trai Cô-ra. Chúa thật vĩ đại, và rất đáng được ngợi khen trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta, trên núi thánh của Ngài. Đẹp đẽ về địa thế, là niềm vui của cả trái đất, ấy là núi Si-ôn, ở phía bắc, thành của Vua vĩ đại. Trong các cung điện của thành ấy, Đức Chúa Trời đã tỏ ra là nơi nương náu. Thi Thiên 48:1-3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Đại diện trên đất của Sa-tan là Giám mục thành Rôma (tức Giáo hoàng). Trong sáu câu cuối của Đa-ni-ên đoạn mười một, sự trỗi dậy và suy sụp cuối cùng của giáo hoàng Rôma được mô tả, và ở đó giáo hoàng được trình bày như vua phương bắc. Ông là người đứng đầu Giáo hội Công giáo, và từ "catholic" có nghĩa là "phổ quát". Để Sa-tan có thể giả mạo hai ngai của Đấng Christ (chính trị và tôn giáo), hắn đã lập ra Giáo hội Công giáo nhằm có một hệ thống tôn giáo toàn cầu khi hắn bắt đầu mạo danh Đấng Christ trong những ngày sau rốt.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> Sự thỏa hiệp giữa ngoại giáo và Cơ Đốc giáo đã dẫn đến sự hình thành của ‘người tội ác’ mà lời tiên tri đã báo trước là sẽ chống nghịch và tôn mình lên trên Đức Chúa Trời. Hệ thống tôn giáo giả dối khổng lồ ấy là một kiệt tác của quyền lực Sa-tan—một tượng đài cho những nỗ lực của hắn nhằm ngự trên ngai để cai trị thế gian theo ý muốn của hắn. Đại Tranh Chiến, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

Sa-tan đã dựng nên một hệ thống tôn giáo toàn cầu và cả một cơ cấu chính trị toàn cầu, nhằm giả mạo hai ngai quyền bính mà Vua phương Bắc chân chính đang ngự trên. Mười vua trong Khải Huyền chương mười bảy, những kẻ mà dâm phụ thông dâm với và thống trị trong những ngày sau rốt, tượng trưng cho con thú có bảy đầu và mười sừng, bị người đàn bà có chữ BABYLON viết trên trán cai trị. Trong chương mười bảy, mười vua ấy "ghét dâm phụ, và sẽ làm cho nàng hoang vu và trần truồng, sẽ ăn thịt nàng và thiêu nàng bằng lửa." Như vậy, sự phán xét của nàng được mô tả. Ba sự biểu hiện của Babylon cho thấy sự sụp đổ sau cùng của Babylon. Ba sự biểu hiện của La Mã cho thấy cơ cấu chính trị mà nàng cai trị.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

Ba sứ điệp của ba thiên sứ trong Khải Huyền chương mười bốn đề cập đến sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn hiện đại; Đa-ni-ên chương mười một, câu bốn mươi bốn và bốn mươi lăm, cũng vậy. Sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn được nhắc đến trong Khải Huyền chương mười bảy, nhưng còn được trình bày cụ thể hơn trong chương mười tám. Bức họa trong Đa-ni-ên chương mười một về sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn hiện đại, cùng với minh họa về ba thiên sứ của chương mười bốn, và phần mô tả sự sụp đổ cuối cùng trong các chương mười bảy và mười tám, cần được ghép lại với nhau, dòng trên dòng. Trong Đa-ni-ên chương mười một, sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn hiện đại được xác định là xảy ra khi Ba-by-lôn không nhận được sự giúp đỡ nào.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> Và nó sẽ dựng các lều trại của cung điện mình giữa hai biển, trên núi thánh vinh hiển; nhưng nó sẽ đến hồi kết, chẳng ai giúp nó. Đa-ni-ên 11:45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

Trong câu kế tiếp, Mi-ca-ên đứng dậy và thời kỳ ân điển cho loài người chấm dứt. Câu ấy bắt đầu bằng lời: "Và vào lúc đó." Khi Ba-by-lôn hiện đại sụp đổ, thời kỳ ân điển cho loài người chấm dứt, và nó chết một mình. Thiên sứ thứ ba chỉ ra sự kết thúc của thời kỳ ân điển vì cho thấy thế giới đã bị chia thành hai hạng người: những kẻ mang dấu của con thú và những người có ấn của Đức Chúa Trời. Vào lúc đó, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được đổ trên Ba-by-lôn hiện đại và trên những ai đã chấp nhận dấu quyền bính của nó.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> Và thiên sứ thứ ba theo sau họ, lớn tiếng nói rằng: Nếu ai thờ con thú và hình tượng của nó, và nhận dấu của nó trên trán mình hoặc trên tay mình, thì chính người ấy sẽ uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, là rượu đã được rót nguyên chất vào chén phẫn nộ của Ngài; và người ấy sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước mặt các thiên sứ thánh, và trước mặt Chiên Con. Khói của sự hành hạ họ bốc lên đời đời vô cùng; những kẻ thờ con thú và hình tượng của nó, và bất cứ ai nhận dấu tên của nó, đều không hề được yên nghỉ, ngày cũng như đêm. Đây là sự kiên nhẫn của các thánh đồ: là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời, và đức tin của Đức Chúa Giê-xu. Khải Huyền 14:9-12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

Trong Sách Khải Huyền đoạn mười tám, sự phán xét của đại dâm phụ được trình bày như một sự phán xét tiến triển, bắt đầu từ luật Chủ nhật sắp tới, khi tiếng thứ hai kêu gọi bầy chiên khác của Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn. Đến câu hai mươi mốt, sự đóng cửa ân điển được đánh dấu; như vậy xác định một khoảng thời gian từ luật Chủ nhật sắp tới tại Hoa Kỳ cho đến khi Mi-ca-ên đứng dậy, là giai đoạn mà sự phán xét của Ba-by-lôn hiện đại được thực hiện, trong thời kỳ bách hại lớn.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> Và một thiên sứ quyền năng nhấc lên một tảng đá giống như một cối xay lớn, rồi ném nó xuống biển, nói rằng: Như thế, với sự hung bạo, thành lớn Babylon sẽ bị quăng xuống, và sẽ chẳng còn được tìm thấy nữa. Và tiếng của những người đánh đàn hạc, các nhạc công, những người thổi sáo và thổi kèn sẽ chẳng còn được nghe trong ngươi nữa; và chẳng còn tìm thấy nơi ngươi một thợ thủ công nào, thuộc bất cứ nghề nào; và tiếng cối xay sẽ chẳng còn được nghe trong ngươi nữa; Và ánh sáng của đèn sẽ chẳng còn chiếu sáng trong ngươi nữa; và tiếng của chàng rể và cô dâu sẽ chẳng còn được nghe trong ngươi nữa; vì các thương gia của ngươi là những người quyền thế trên đất; vì bởi phù phép của ngươi mà muôn dân đều bị lừa dối. Và trong nó đã tìm thấy huyết của các đấng tiên tri, của các thánh đồ, và của hết thảy những người đã bị giết trên đất. Khải Huyền 18:21-24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

Việc ném hòn đá xuống, sự im bặt của các nhạc công và thợ thuyền, việc dập tắt ngọn nến, sự im bặt tiếng nói của cô dâu và chú rể đều là những hình ảnh lấy từ Cựu Ước, tượng trưng cho sự kết thúc thời kỳ ân điển.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Khi chương mười một của Đa-ni-ên được đặt chồng lên các chương mười ba và mười bốn của Khải Huyền về mặt tiên tri, rồi hai đoạn ấy lại được đặt chồng lên các chương mười bảy và mười tám của Khải Huyền, chúng ta thấy ba dòng tiên tri mà, bên cạnh những lẽ thật khác, đại diện cho sự sụp đổ cuối cùng của Ba-by-lôn hiện đại. Mỗi dòng trong ba dòng ấy tượng trưng cho một trong ba quyền lực dẫn dắt thế giới đến A-ma-ghê-đôn. Chương mười một của Đa-ni-ên xác định con thú (giáo hoàng chế). Các chương mười ba và mười bốn của Khải Huyền trình bày cùng lịch sử ấy, nhưng từ góc nhìn của tiên tri giả (Hoa Kỳ). Các chương mười bảy và mười tám của Khải Huyền xác định cùng một dòng tiên tri, nhưng lịch sử được trình bày ở đó tập trung vào con rồng (Liên Hiệp Quốc).

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

Mỗi trong ba dòng đều bắt đầu vào “thời kỳ cuối cùng” năm 1798. Câu bốn mươi của Đa-ni-ên đoạn mười một bắt đầu bằng lời: “Và vào thời kỳ cuối cùng.” “Thời kỳ cuối cùng” ở đầu câu ấy là năm 1798; và khi câu ấy được ứng nghiệm vào năm 1989, đó cũng là “thời kỳ cuối cùng”, vì Chúa Giê-su minh họa phần kết bằng phần khởi đầu khi Ngài muốn đặt chữ ký của mình lên một sự thật quan trọng. Bà White cho chúng ta biết rằng Khải Huyền đoạn mười ba cũng bắt đầu vào năm 1798.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> "Và khi chế độ giáo hoàng, bị tước đoạt sức mạnh, buộc phải chấm dứt việc bách hại, Giăng thấy một quyền lực mới trỗi lên để vang vọng tiếng nói của con rồng và tiếp tục cùng một công việc tàn ác và phạm thượng. Quyền lực này, quyền lực cuối cùng sẽ gây chiến chống lại Hội Thánh và luật pháp của Đức Chúa Trời, được tượng trưng bởi một con thú có sừng giống chiên con." Dấu hiệu của Thời đại, ngày 1 tháng 11 năm 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

Dòng tiên tri bắt đầu ở câu bốn mươi của Đa-ni-ên mười một vào năm 1798, tiếp diễn cho đến khi thời kỳ ân điển của loài người khép lại, khi Mi-ca-ên đứng dậy. Dòng tiên tri bắt đầu vào năm 1798, “khi Giáo quyền La Mã, bị tước mất sức mạnh, buộc phải thôi bắt bớ”, và kết thúc khi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được đổ trên những kẻ đã chấp nhận “dấu” của thẩm quyền giáo hoàng. Trong Khải Huyền đoạn mười bảy, khi thiên sứ đến với Giăng để cho ông thấy sự phán xét của con điếm giáo hoàng, Giăng được đưa đến tận cuối của “đồng vắng”, nơi tượng trưng cho giai đoạn lịch sử từ năm 538 đến 1798. Được đặt vào vị thế thuộc linh năm 1798, Giăng ghi lại sự phán xét của Ba-by-lôn hiện đại, bắt đầu với tiếng thứ hai của Khải Huyền đoạn mười tám, tiếng loan báo rằng giáo quyền La Mã đã làm đầy chén thời kỳ ân điển của mình, và sự phán xét ấy tiếp tục cho đến khi ân điển chấm dứt, khi thớt cối lớn bị ném xuống biển.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Dòng nọ chồng dòng kia, ba dòng này chỉ ra sự sụp đổ sau cùng của Ba-by-lôn hiện đại, kẻ đã phạm tội gian dâm với các vua của Rô-ma hiện đại. Đa-ni-ên đoạn mười một là một lời chứng về giáo hoàng quyền, được trình bày như vua phương bắc. Khải Huyền đoạn mười ba và mười bốn làm chứng về tiên tri giả, và các đoạn mười bảy và mười tám làm chứng về vai trò của con rồng (mười vua). Khung khổ tiên tri mà Future for America sử dụng dựa trên ba quyền lực dẫn dắt thế giới đến A-ma-ghê-đôn.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

Hai nhân chứng của Ba-bên và Ba-by-lôn chỉ ra những đặc điểm tiên tri của Ba-by-lôn thời hiện đại. Hai nhân chứng ấy nói về sự kiêu ngạo của một vị giáo hoàng, người tự xưng là Cơ Đốc nhân, ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời và tuyên bố mình là Đức Chúa Trời. Hai nhân chứng ấy cũng chỉ ra sự sụp đổ cuối cùng của ông. Sự tự tôn vinh mình của giáo hoàng và sự sụp đổ cuối cùng của ông, như được thể hiện trong ba hình thái của Ba-by-lôn, là điều thiết lập viễn kiến về lịch sử tiên tri.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Trong thời ấy sẽ có nhiều người đứng lên chống lại vua phương nam; cả những kẻ cướp trong dân ngươi cũng sẽ tự tôn mình lên để làm cho khải tượng được ứng nghiệm; nhưng rồi chúng sẽ thất bại. Đa-ni-ên 11:14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

Chúng ta sẽ tiếp tục xem xét ba biểu hiện của Babylon trong bài viết tiếp theo.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> Và tôi nghe một tiếng nói khác từ trời phán: Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó, để các ngươi đừng dự phần vào tội lỗi của nó và khỏi lãnh các tai họa của nó. Vì tội lỗi của nó đã chồng chất đến tận trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến những điều gian ác của nó. Hãy trả cho nó như nó đã trả cho các ngươi; hãy trả gấp đôi cho nó tùy theo các việc làm của nó; trong chén mà nó đã rót đầy, hãy rót cho nó gấp đôi. Nó đã tự tôn vinh mình và sống xa hoa bao nhiêu, thì hãy cho nó chịu khổ hình và sầu não bấy nhiêu; vì nó nói trong lòng: Ta ngồi làm nữ hoàng, ta không phải là góa phụ, và sẽ chẳng thấy sầu não. Cho nên trong một ngày các tai họa của nó sẽ đến: sự chết, than khóc và đói kém; nó sẽ bị thiêu rụi hoàn toàn bằng lửa, vì Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng xét đoán nó, là Đấng quyền năng. Khải Huyền 18:4-8.

Back to Articles