Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Two

Sách Daniel - Số tám mươi hai

Unveiling the Prophetic Puzzle: Understanding the History of Daniel 11 and the Significance of the Daily in Adventism

Giải mã câu đố tiên tri: Hiểu lịch sử của Đa-ni-ên đoạn 11 và ý nghĩa của “của lễ hằng ngày” trong phong trào Cơ Đốc Phục Lâm

Author

Jeff Pippenger

Published

February 15, 2024

Formats

PDF
Word

After we review the history from 1863 until the time of the end in 1989, in the context of the four abominations of Ezekiel chapter eight, representing the four generations of Adventism, we will turn our attention to the increase of knowledge that was unsealed in 1989. That increase of knowledge was concerning the last six verses of Daniel chapter eleven. In 1989, our little Sabbath study group discovered the reform lines of Bible prophecy, which Future for America often refers to, and which establish the sequence of events in every reform line, which in turn allows a student of prophecy to exercise the application of the latter rain methodology of “line upon line.”

Sau khi chúng ta xem lại lịch sử từ năm 1863 cho đến thời kỳ cuối cùng vào năm 1989, trong bối cảnh bốn điều gớm ghiếc của Ê-xê-chi-ên chương tám, đại diện cho bốn thế hệ của phong trào Cơ Đốc Phục Lâm, chúng ta sẽ hướng sự chú ý đến sự gia tăng hiểu biết đã được mở ấn vào năm 1989. Sự gia tăng hiểu biết ấy liên quan đến sáu câu cuối của Đa-ni-ên chương mười một. Năm 1989, nhóm học Kinh Thánh ngày Sa-bát nhỏ của chúng tôi đã khám phá các dòng cải chánh của lời tiên tri Kinh Thánh, mà Future for America thường nhắc đến, và những dòng ấy thiết lập trình tự các sự kiện trong mỗi dòng cải chánh, qua đó cho phép người học lời tiên tri vận dụng phương pháp “dòng trên dòng” của mưa muộn.

Within a few years (1992), I had written a paper covering the last six verses of Daniel eleven. The paper was written for my own satisfaction, for I had no ability or intention of publicly circulating the study. By 1994, the paper had made its way to an Adventist self-supporting ministry, and by 1995, a series of eleven articles covering the last six verses of Daniel eleven, was published in a monthly magazine produced by that ministry. There are only a few specific references to Daniel eleven in the writings of the Spirit of Prophecy, and the most important of them all became a central argument to the validity of the application I set forth concerning those verses.

Trong vòng vài năm, tức vào năm 1992, tôi đã viết một bài nghiên cứu bàn về sáu câu cuối của Đa-ni-ên đoạn mười một. Bài này tôi viết để tự thỏa mãn, vì tôi không có khả năng hay ý định phổ biến công khai nghiên cứu đó. Đến năm 1994, bài viết đã đến tay một mục vụ Cơ Đốc Phục Lâm tự hỗ trợ, và đến năm 1995, một loạt gồm mười một bài viết bàn về sáu câu cuối của Đa-ni-ên đoạn mười một đã được đăng trên một tạp chí hàng tháng do mục vụ ấy xuất bản. Trong các trước tác của Thần Linh của Lời Tiên Tri chỉ có vài chỗ tham chiếu cụ thể đến Đa-ni-ên đoạn mười một, và chỗ quan trọng nhất trong số đó đã trở thành luận điểm trung tâm cho tính xác đáng của cách giải thích tôi trình bày về những câu ấy.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> Chúng ta không còn thời gian để mất. Những thời buổi rối ren đang ở trước mắt chúng ta. Thế giới đang bị khuấy động bởi tinh thần chiến tranh. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh khốn khó được nói đến trong các lời tiên tri sẽ xảy ra. Lời tiên tri trong chương mười một của Daniel đã gần đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn. Một phần lớn lịch sử đã diễn ra trong sự ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại. Trong câu thứ ba mươi, có nói về một quyền lực 'sẽ buồn bực,' [Daniel 11:30-36 trích dẫn.]

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "Những cảnh tượng tương tự như những gì được mô tả trong những lời này sẽ diễn ra." Các Bản Thảo Được Phát Hành, số 13, 394.

Sister White is clear that 1798, is the “time of the end.”

Bà White nói rõ rằng năm 1798 là “thời kỳ cuối cùng”.

> “But at the time of the end, says the prophet, “Many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:4. . . . Since 1798 the book of Daniel has been unsealed, knowledge of the prophecies has increased, and many have proclaimed the solemn message of the judgment near.” The Great Controversy, 356.

> “Nhưng đến thời kỳ cuối cùng,” nhà tiên tri nói, “Nhiều người sẽ chạy qua chạy lại, và sự hiểu biết sẽ gia tăng.” Đa-ni-ên 12:4. ... Kể từ năm 1798, sách Đa-ni-ên đã được mở ấn, sự hiểu biết về các lời tiên tri đã gia tăng, và nhiều người đã rao giảng sứ điệp trọng thể rằng sự phán xét đã gần.” Cuộc Đại Tranh Luận, 356.

Verse forty of Daniel eleven begins with, “And at the time of the end.”

Câu bốn mươi của Đa-ni-ên mười một bắt đầu bằng: "Và vào thời kỳ cuối cùng."

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Vào thời kỳ cuối cùng, vua phương nam sẽ tấn công người ấy; còn vua phương bắc sẽ kéo đến chống lại người ấy như cơn lốc, với chiến xa, kỵ binh và nhiều tàu thuyền; và ông sẽ tiến vào các xứ, tràn ngập và vượt qua. Đa-ni-ên 11:40.

It is evident, even without the direct endorsement of the Spirit of prophecy, that verse forty marks the beginning of a sequence of events that began in 1798. Those events lead to the close of human probation, for the first verse of chapter twelve of Daniel, says, “And at that time shall Michael stand up,” and Sister White is clear that when Michael stands up human probation closes.

Điều đó là hiển nhiên, ngay cả khi không có sự xác nhận trực tiếp của Thần khí tiên tri, rằng câu bốn mươi đánh dấu sự khởi đầu của một chuỗi sự kiện đã bắt đầu vào năm 1798. Những sự kiện đó dẫn đến sự chấm dứt thời kỳ ân điển của loài người, vì câu thứ nhất của chương mười hai sách Đa-ni-ên chép rằng: “Vào thời đó, Mi-ca-ên sẽ đứng dậy,” và bà White khẳng định rõ ràng rằng khi Mi-ca-ên đứng dậy thì thời kỳ ân điển của loài người chấm dứt.

> “‘At that time shall Michael stand up, the great Prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, everyone that shall be found written in the book.’ Daniel 12:1.

> "'Trong thời ấy, Mi-ca-ên, vị quan trưởng lớn đứng bênh vực con cái dân ngươi, sẽ đứng dậy; sẽ có một thời kỳ hoạn nạn, như chưa hề có kể từ khi có một nước cho đến chính lúc ấy; và trong thời ấy, dân ngươi sẽ được giải cứu, hết thảy những ai có tên được chép trong sách.' Đa-ni-ên 12:1."

> “When the third angel’s message closes, mercy no longer pleads for the guilty inhabitants of the earth. The people of God have accomplished their work. They have received ‘the latter rain,’ ‘the refreshing from the presence of the Lord,’ and they are prepared for the trying hour before them. Angels are hastening to and fro in heaven. An angel returning from the earth announces that his work is done; the final test has been brought upon the world, and all who have proved themselves loyal to the divine precepts have received ‘the seal of the living God.’ Then Jesus ceases His intercession in the sanctuary above. He lifts His hands and with a loud voice says, ‘It is done;’ and all the angelic host lay off their crowns as He makes the solemn announcement: ‘He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.’ Revelation 22:11. Every case has been decided for life or death.” The Great Controversy, 613.

> Khi sứ điệp của thiên sứ thứ ba chấm dứt, lòng thương xót không còn khẩn cầu cho những cư dân có tội trên đất nữa. Dân của Đức Chúa Trời đã hoàn tất công việc của họ. Họ đã nhận ‘cơn mưa rào muộn,’ ‘sự tươi mới đến từ sự hiện diện của Chúa,’ và họ đã được chuẩn bị cho giờ thử thách ở trước mặt. Các thiên sứ đang vội vã qua lại trên trời. Một thiên sứ trở về từ đất báo rằng công việc của mình đã xong; sự thử thách cuối cùng đã được đem đến trên thế gian, và tất cả những ai đã chứng tỏ mình trung thành với các điều răn thiêng liêng đều đã nhận ‘ấn của Đức Chúa Trời hằng sống.’ Bấy giờ Chúa Giê-su chấm dứt sự cầu thay của Ngài trong đền thánh ở trên trời. Ngài giơ tay lên và lớn tiếng phán: ‘Đã xong;’ và toàn thể đạo quân thiên sứ đặt các mão triều thiên của mình xuống khi Ngài long trọng tuyên bố: ‘Kẻ bất nghĩa cứ còn bất nghĩa nữa; kẻ ô uế cứ còn ô uế nữa; người công chính cứ còn làm điều công chính nữa; và người thánh khiết cứ còn thánh khiết nữa.’ Khải Huyền 22:11. Mỗi trường hợp đã được quyết định, hoặc sống hoặc chết. Cuộc Đại Tranh Chiến, 613.

Verse forty of Daniel eleven, begins in 1798, and in verse forty-five, when the king of the north (the papacy), comes to his end with none to help, human probation closes, for the next verse states, “And at that time,” thus identifying the “time” represented in the previous verse, which is verse forty-five of Daniel eleven. The king of the north (the papacy), comes to its end at the close of human probation.

Câu 40 của Đa-ni-ên đoạn 11 bắt đầu vào năm 1798, và ở câu 45, khi vua phương bắc (Giáo triều La Mã) đến chỗ cuối cùng của mình mà chẳng ai giúp đỡ, thì thời kỳ ân điển của loài người chấm dứt, vì câu kế tiếp nói, "Lúc ấy," qua đó xác định "thời điểm" được đề cập trong câu trước, tức câu 45 của Đa-ni-ên đoạn 11. Vua phương bắc (Giáo triều La Mã) chấm dứt vào lúc kết thúc thời kỳ ân điển của loài người.

Therefore, the history of the last six verses of Daniel eleven, identify a sequence of events that begins in 1798 and ends at the close of human probation. When Sister White was alive, 1798, was obviously in her past history. When she stated that “the prophecy in the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment,” she can only be referencing history that occurs after 1798, and before Michael stands up. She then specifically states that “much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated,” thus instructing the student of prophecy that the final history of Daniel eleven, that “has nearly reached its complete fulfillment,” has been typified in other portions of histories set forth in Daniel chapter eleven.

Vì vậy, lịch sử của sáu câu cuối trong Đa-ni-ên đoạn 11 xác định một chuỗi sự kiện bắt đầu vào năm 1798 và kết thúc khi thời kỳ ân điển của loài người khép lại. Khi Bà White còn sống, năm 1798 dĩ nhiên đã thuộc về quá khứ của bà. Khi bà tuyên bố rằng “lời tiên tri trong Đa-ni-ên đoạn 11 hầu như đã đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn,” thì bà chỉ có thể đang ám chỉ lịch sử diễn ra sau năm 1798 và trước khi Mi-ca-ên đứng dậy. Sau đó bà còn nói rõ rằng “nhiều phần của lịch sử đã diễn ra để ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại,” qua đó chỉ dạy người nghiên cứu lời tiên tri rằng phần lịch sử cuối cùng của Đa-ni-ên đoạn 11 — phần “hầu như đã đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn” — đã được làm hình bóng trong các phần lịch sử khác được trình bày trong Đa-ni-ên đoạn 11.

Once she emphasizes that most important prophetic key, she then quotes verses thirty through thirty-six, and states, “Scenes similar to those described in these words will take place.” Inspiration provided a key for those students of prophecy who wished to understand the final fulfillment of Daniel eleven. The key was that the history of the final six verses of Daniel eleven, were a parallel to the history represented in verses thirty to thirty-six. There is an abundant amount of light that is derived from this revelation, but what needs to be considered here is that in verse thirty-one of Daniel eleven, “the daily,” is taken away.

Sau khi bà nhấn mạnh chìa khóa tiên tri quan trọng nhất ấy, bà trích dẫn các câu 30 đến 36 và nói: "Những cảnh tượng tương tự như những gì được mô tả trong các lời này sẽ diễn ra." Sự linh hứng đã cung cấp một chìa khóa cho những người nghiên cứu lời tiên tri muốn hiểu sự ứng nghiệm cuối cùng của Daniel 11. Chìa khóa ấy là lịch sử trong sáu câu cuối của Daniel 11 song song với lịch sử được trình bày trong các câu 30 đến 36. Sự mặc khải này mang lại rất nhiều ánh sáng, nhưng điều cần lưu ý ở đây là trong câu 31 của Daniel 11, "the daily" bị cất đi.

To correctly understand the history which illustrates the sequence of events that lead to the close of human probation, a student of prophecy must have the correct understanding of “the daily.” If verse thirty-one is identifying Christ’s sanctuary ministry being taken away, or if it is identifying the taking away of paganism, it is absolutely essential to understand, if you wish to correctly understand the parallel history that Sister White spoke of when she wrote, “Scenes similar to those described in these words will take place.”

Để hiểu đúng lịch sử minh họa chuỗi sự kiện dẫn đến sự chấm dứt thời kỳ ân xá của loài người, một người nghiên cứu lời tiên tri phải hiểu đúng về “của lễ hằng ngày”. Nếu câu 31 đang xác định rằng chức vụ đền thánh của Đấng Christ bị cất bỏ, hoặc đang xác định việc dẹp bỏ ngoại giáo, thì việc hiểu đúng vấn đề này là điều tuyệt đối thiết yếu nếu bạn muốn hiểu đúng lịch sử song song mà Bà White đã nói đến khi bà viết: “Những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong những lời này sẽ xảy ra.”

Of course, Laodicean Adventism did not recognize the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, as identifying the collapse of the Soviet Union in 1989, but the verse does identify those very events. For those who wished to correctly understand the prophetic increase of knowledge that arrived with the fulfillment of verse forty in 1989, the correct understanding of “the daily,” then became present truth. In the early part of the twentieth century, the correct understanding was important, for it was an essential part of the foundational truths that the Lord used William Miller to establish.

Dĩ nhiên, giới Phục Lâm trong tình trạng Laodicê đã không nhận ra sự ứng nghiệm của câu bốn mươi trong Đa-ni-ên đoạn mười một là chỉ ra sự sụp đổ của Liên Xô vào năm 1989, nhưng chính câu ấy lại xác định những biến cố đó. Với những ai muốn hiểu đúng sự gia tăng của tri thức theo lời tiên tri vốn đến cùng với sự ứng nghiệm của câu bốn mươi vào năm 1989, thì sự hiểu biết đúng đắn về “lễ hằng ngày” khi ấy đã trở thành lẽ thật hiện tại. Vào đầu thế kỷ hai mươi, sự hiểu biết đúng đắn ấy quan trọng, vì nó là một phần thiết yếu của các lẽ thật nền tảng mà Chúa đã dùng William Miller để thiết lập.

But during the first decade and a half of the twentieth century the satanic Protestant view which claims that “the daily,” represents Christ’s sanctuary work was a minority position, and it was not worth allowing a controversy over the truth that “the daily,” is a symbol of paganism to even begin. This is why you will hear from the Laodicean historical revisionists, that the subject of “the daily,” is “not to be made into a test question,” or “that the subject of ‘the daily’ is not to be agitated.” What the revisionists always leave out when they lead the unlearned in this particular discussion, is the qualification which inspiration always placed upon the subject. The following passage is directed towards Elder Haskell.

Nhưng trong mười lăm năm đầu của thế kỷ hai mươi, quan điểm Tin Lành mang tính Sa-tan, vốn khẳng định rằng "the daily," đại diện cho công việc trong đền thánh của Đấng Christ, chỉ là một lập trường thiểu số, và không đáng để cho một cuộc tranh cãi về lẽ thật rằng "the daily," là biểu tượng của chủ nghĩa ngoại giáo thậm chí khởi sự. Đây là lý do vì sao bạn sẽ nghe từ những nhà xét lại lịch sử thuộc Laodicea rằng đề tài "the daily," là "không được biến thành câu hỏi thử thách," hoặc "rằng đề tài 'the daily' không nên bị khuấy động." Điều mà những người xét lại luôn bỏ qua khi họ dẫn dắt những người không am hiểu trong cuộc thảo luận cụ thể này, là điều kiện mà sự linh hứng luôn đặt lên đề tài ấy. Đoạn sau đây được gửi đến Trưởng lão Haskell.

Elder Haskell was leading the defense of the correct understanding of “the daily,” against the attacks of Prescott and Daniells in the first and second decade of the twentieth century. Pay close attention, for Sister White never identifies that Haskell’s understanding of “the daily,” was incorrect, she simply instructs him to not allow the agitation to continue, for the Lord did not want to provide an ongoing platform for the enemies of truth (Prescott and Daniells), to continue to push their false teaching. In the passage Haskell is rebuked for “the chart”, and the chart that is referred to is the 1843 chart. Haskell had reproduced the 1843 chart for a witness in that controversy. But he didn’t just reproduce it, he included upon the bottom of the chart the passage from Sister White, where she says “the 1843 chart was directed by the hand of the Lord and should not be altered.” As you read the passage, count the times she says, “at this time.”

Trưởng lão Haskell đã lãnh đạo việc bảo vệ sự hiểu biết đúng đắn về “the daily” trước các cuộc tấn công của Prescott và Daniells trong hai thập niên đầu của thế kỷ hai mươi. Hãy chú ý kỹ, vì Bà White không bao giờ nói rằng sự hiểu biết của Haskell về “the daily” là sai; bà chỉ dặn ông đừng để sự khuấy động tiếp diễn, vì Chúa không muốn tạo ra một diễn đàn kéo dài cho những kẻ thù của lẽ thật (Prescott và Daniells) tiếp tục thúc đẩy giáo lý sai lạc của họ. Trong đoạn ấy Haskell bị quở trách về “tấm biểu đồ”, và tấm biểu đồ được nói đến là biểu đồ năm 1843. Haskell đã tái bản tấm biểu đồ 1843 để làm chứng cứ trong cuộc tranh luận ấy. Nhưng ông không chỉ tái bản; ông còn thêm vào phía dưới biểu đồ một đoạn trích từ Bà White, nơi bà nói “tấm biểu đồ 1843 được hướng dẫn bởi bàn tay của Chúa và không nên bị sửa đổi.” Khi bạn đọc đoạn văn, hãy đếm số lần bà nói “vào thời điểm này.”

> “‘I am instructed to say to you, Let there be no questions agitated at this time in the Review that will tend to unsettle minds. . . . We have no time now to enter into unnecessary controversy, but we should earnestly consider the need of seeking the Lord for true conversion of heart and life. There should be determined efforts made to secure sanctification of soul and mind.’

> 'Tôi được chỉ thị nói với quý vị rằng: Đừng khơi lên trên tờ Review vào lúc này những câu hỏi có xu hướng làm rối loạn tâm trí. . . . Hiện giờ chúng ta không có thời gian để dấn vào những tranh luận không cần thiết, nhưng chúng ta nên nghiêm túc xem xét nhu cầu tìm kiếm Chúa để có sự hoán cải chân thật của tấm lòng và đời sống. Cần có những nỗ lực kiên quyết nhằm đạt được sự thánh hóa của linh hồn và tâm trí.'

> “I have had cautions given me in regard to the necessity of our keeping a united front. This is a matter of importance to us at this time. As individuals we need to act with the greatest caution.

> Tôi đã nhận được những lời cảnh báo về sự cần thiết của việc chúng ta duy trì sự đoàn kết thống nhất. Đây là một vấn đề quan trọng đối với chúng ta vào lúc này. Mỗi cá nhân chúng ta cần hành động hết sức thận trọng.

> “I wrote to Elder Prescott, telling him that he must be exceedingly careful not to introduce subjects in the Review that would seem to point out flaws in our past experience. I told him that this matter on which he believes a mistake has been made is not a vital question, and that, should it be given prominence now, our enemies would take advantage of it, and make a mountain out of a molehill.

> Tôi đã viết cho Trưởng lão Prescott, nói với ông rằng ông phải hết sức cẩn trọng, không đưa lên tờ Review những chủ đề dường như chỉ ra các khuyết điểm trong kinh nghiệm quá khứ của chúng ta. Tôi nói với ông rằng vấn đề mà ông cho là đã có sai lầm xảy ra ấy không phải là một vấn đề trọng yếu, và rằng, nếu bây giờ nó được nhấn mạnh, kẻ thù của chúng ta sẽ lợi dụng điều đó và chuyện bé sẽ bị xé ra to.

> “To you also I say that this subject [THE IDENTITY OF THE “DAILY” OF DANIEL 8.] should not be agitated at this time. No, my brother, I feel that at this crisis in our experience that chart which you have had republished should not be circulated. You have made a mistake in this matter. Satan is determinedly at work to bring about issues that will create confusion. There are those who would be delighted to see our ministers at an issue on this question, and they would make much of it.

> Với anh, tôi cũng nói rằng vấn đề [BẢN CHẤT CỦA "DAILY" TRONG DANIEL 8.] không nên được đem ra tranh luận vào lúc này. Không, thưa anh, tôi cảm thấy rằng trong cơn khủng hoảng này của kinh nghiệm chúng ta, biểu đồ mà anh đã cho tái bản đó không nên được lưu hành. Anh đã mắc sai lầm trong việc này. Sa-tan đang ráo riết hành động để gây ra những vấn đề sẽ tạo nên sự rối loạn. Có những người sẽ rất vui khi thấy các mục sư của chúng ta bất đồng về câu hỏi này, và họ sẽ làm lớn chuyện về điều đó.

> “I have been instructed that regarding what might be said on either side of this question, silence at this time is eloquence. Satan is watching for an opportunity to create division among our leading ministers. It was a mistake to publish the chart until you could all get together and come to an agreement concerning the matter. You have not acted wisely in bringing to the front a subject that must create discussion and the bringing out of various opinions, for every item will be strained and made to mean something that will only mean injury to the cause. We have all we can do to handle the false statements of those who have given evidence of their willingness to bear false witness.” Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

> Tôi đã được chỉ dạy rằng, liên quan đến những điều có thể được nói từ cả hai phía của vấn đề này, im lặng vào lúc này là lời lẽ hùng hồn nhất. Sa-tan đang rình rập cơ hội để gây chia rẽ giữa các vị mục sư lãnh đạo của chúng ta. Đó là một sai lầm khi công bố biểu đồ trước khi quý vị có thể cùng nhau ngồi lại và đi đến thống nhất về vấn đề ấy. Quý vị đã không hành động khôn ngoan khi đưa ra công luận một chủ đề chắc chắn sẽ gây tranh luận và làm nảy sinh nhiều ý kiến khác nhau, vì từng chi tiết sẽ bị gượng ép, bị bóp méo để mang một ý nghĩa nào đó mà rốt cuộc chỉ gây tổn hại cho công cuộc. Chúng ta đã phải dồn hết sức để đối phó với những lời tuyên bố sai trái của những người đã tỏ rõ sự sẵn sàng làm chứng dối. Manuscript Releases, tập 9, 106, 107.

In the previous article we identified that Ellen White said those that gave the judgment hour cry had the correct view of “the daily,” and that Prescott and Daniells’ view that “the daily,” represented Christ’s sanctuary ministry came from Satan. She rebuked Haskell for allowing the controversy to continue, but not for his position upon the truth of what “the daily,” represents. At that time the majority still believed the pioneer understanding of “the daily,” and more importantly, the verse in Daniel eleven, that was to be unsealed at “the time of the end” in 1989, was still decades in the future. At that time (1989), the importance of the correct view of “the daily,” would be necessary. The revisionists always leave the qualifications of Ellen White that were limited to that particular period out of their dishes of fables. Count the qualification of time in the following passage.

Trong bài viết trước, chúng tôi chỉ ra rằng Ellen White nói những người đưa ra tiếng kêu giờ phán xét có quan điểm đúng về "the daily," và rằng quan điểm của Prescott và Daniells cho rằng "the daily," đại diện cho chức vụ trong đền thánh của Đấng Christ là đến từ Sa-tan. Bà quở trách Haskell vì đã để cuộc tranh cãi tiếp diễn, nhưng không phải vì lập trường của ông về chân lý mà "the daily," đại diện. Vào thời điểm đó, đa số vẫn tin vào cách hiểu của các nhà tiên phong về "the daily," và quan trọng hơn, câu trong Đa-ni-ên 11, là câu sẽ được mở ấn vào "thời kỳ cuối cùng" năm 1989, khi ấy vẫn còn nhiều thập kỷ nữa mới đến. Vào lúc đó (1989), tầm quan trọng của quan điểm đúng về "the daily," sẽ trở nên cần thiết. Những người theo chủ nghĩa xét lại luôn loại bỏ những điều kiện mà Ellen White đã đặt ra và vốn chỉ giới hạn cho giai đoạn cụ thể ấy, khỏi những mớ chuyện hoang đường họ bày ra. Hãy đếm các điều kiện về thời gian trong đoạn sau.

> “I have words to speak to Brethren Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott, and all who have been active in urging their views in regard to the meaning of ‘the daily’ of Daniel 8. This is not to be made a test question, and the agitation that has resulted from its being treated as such has been very unfortunate. Confusion has resulted, and the minds of some of our brethren have been diverted from the thoughtful consideration that should have been given to the work that the Lord has directed should be done at this time in our cities. This has been pleasing to the great enemy of our work.

> Tôi có lời muốn nói với anh em Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott, và tất cả những người đã tích cực thúc đẩy quan điểm của mình liên quan đến ý nghĩa của 'sự hằng ngày' trong Đa-ni-ên 8. Điều này không được biến thành một vấn đề thử thách, và sự khuấy động nảy sinh do nó bị xem như thế là điều rất đáng tiếc. Điều đó đã dẫn đến sự rối rắm, và tâm trí của một số anh em chúng ta đã bị xao lãng khỏi sự suy xét chín chắn lẽ ra phải dành cho công việc mà Chúa đã chỉ dạy cần phải được thực hiện vào thời điểm này trong các thành phố của chúng ta. Điều này đã làm vừa lòng kẻ thù lớn của công việc chúng ta.

> “The light given me is that nothing should be done to increase the agitation upon this question. Let it not be brought into our discourses and dwelt upon as a matter of great importance. We have a great work before us, and we have not an hour to lose from the essential work to be done. Let us confine our public efforts to the presentation of the important lines of truth on which we have clear light.

> Ánh sáng tôi nhận được là không nên làm điều gì để gia tăng sự khuấy động quanh vấn đề này. Đừng đưa nó vào các bài giảng của chúng ta và đừng bàn đi bàn lại về nó như một vấn đề hệ trọng. Trước mắt chúng ta là một công việc lớn, và chúng ta không thể đánh mất dù chỉ một giờ cho những gì ngoài công việc thiết yếu cần phải làm. Hãy giới hạn những nỗ lực công khai của chúng ta vào việc trình bày những phương diện quan trọng của lẽ thật mà về đó chúng ta có ánh sáng rõ ràng.

> “I would bring to your attention the last prayer of Christ, as recorded in John 17. There are many subjects upon which we can speak,—sacred, testing truths, beautiful in their simplicity. On these you may dwell with intense earnestness. But let not ‘the daily,’ or any other subject that will arouse controversy among brethren, be brought in at this time; for this will delay and hinder the work that the Lord would have the minds of our brethren centered upon just now. Let us not agitate questions that will reveal a marked difference of opinion, but rather let us bring from the Word the sacred truths regarding the binding claims of the law of God.

> Tôi xin lưu ý anh em đến lời cầu nguyện cuối cùng của Đấng Christ, như được chép trong Giăng đoạn 17. Có nhiều đề tài mà chúng ta có thể nói đến—những lẽ thật thánh khiết, mang tính thử luyện, đẹp đẽ trong sự đơn sơ của chúng. Về những điều này, anh em có thể trình bày với lòng sốt sắng sâu xa. Nhưng xin đừng để “the daily”, hay bất kỳ đề tài nào khác sẽ khơi dậy tranh cãi giữa anh em, được đem ra vào lúc này; vì điều đó sẽ làm chậm lại và cản trở công việc mà Chúa muốn tâm trí của anh em chúng ta tập trung vào ngay bây giờ. Chúng ta đừng khuấy động những vấn đề sẽ bộc lộ sự khác biệt ý kiến rõ rệt, nhưng hãy rút ra từ Lời những lẽ thật thánh khiết liên quan đến những đòi hỏi ràng buộc của luật pháp Đức Chúa Trời.

> “Our ministers should seek to make the most favorable presentation of the truth. So far as possible, let all speak the same things. Let the discourses be simple, and treating upon vital subjects that can be easily understood. When all our ministers see the necessity of humbling themselves, then the Lord can work with them. We need now to be reconverted, that angels of God may co-operate with us, making a sacred impression upon the minds of those for whom we labor.

> Các mục sư của chúng ta nên tìm cách trình bày lẽ thật theo cách thuận lợi nhất. Trong chừng mực có thể, mọi người hãy nói cùng một điều. Hãy để các bài giảng đơn giản, bàn về những đề tài cốt yếu, dễ hiểu. Khi tất cả các mục sư của chúng ta thấy được sự cần thiết phải khiêm nhường hạ mình, thì Chúa mới có thể làm việc với họ. Hiện nay chúng ta cần được hoán cải trở lại, để các thiên sứ của Đức Chúa Trời có thể cộng tác với chúng ta, tạo nên một ấn tượng thiêng liêng trên tâm trí những người mà chúng ta phục vụ.

> “We must blend together in the bonds of Christlike unity; then our labors will not be in vain. Draw in even cords, and let no contentions be brought in. Reveal the unifying power of truth, and this will make a powerful impression on human minds. In unity there is strength.

> Chúng ta phải hòa hợp với nhau trong mối dây hiệp nhất theo gương Đấng Christ; bấy giờ công lao của chúng ta sẽ không uổng công. Hãy kéo đều tay, và đừng đưa sự tranh cạnh vào. Hãy bày tỏ sức mạnh hiệp nhất của lẽ thật, và điều ấy sẽ tạo nên ấn tượng mạnh mẽ trên tâm trí con người. Trong sự hiệp nhất có sức mạnh.

> “This is not a time to make prominent unimportant points of difference. If some who have not a strong living connection with the Master, reveal to the world their weakness of Christian experience, the enemies of the truth who are watching us closely will make the most of it, and our work will be hindered. Let all cultivate meekness, and learn lessons from Him who is meek and lowly in heart.

> Lúc này không phải là lúc để làm nổi bật những điểm bất đồng không quan trọng. Nếu có những người không có mối tương giao sống động vững mạnh với Chúa mà bộc lộ trước thế gian sự yếu kém trong kinh nghiệm Cơ Đốc của mình, thì những kẻ thù của lẽ thật, đang theo dõi chúng ta sát sao, sẽ lợi dụng triệt để điều đó, và công việc của chúng ta sẽ bị cản trở. Hết thảy hãy trau dồi đức nhu mì, và học những bài học từ Đấng hiền lành và khiêm nhường trong lòng.

> “The subject of ‘the daily’ should not call forth such movements as have been made. As a result of the way this subject has been handled by men on both sides of the question, controversy has arisen and confusion has resulted.

> Vấn đề về “the daily” lẽ ra không nên khơi dậy những động thái như đã diễn ra. Do cách những người ở cả hai phe xử lý vấn đề này, tranh cãi đã nảy sinh và đã dẫn đến tình trạng rối rắm.

> “The action of Brother Larry Smith in publishing a tract containing condemnation of his brethren and of their belief, was not endorsed by God. And to Elder Prescott I will say, The Lord has not placed upon you a burden regarding this matter.

> Hành động của Anh Larry Smith trong việc xuất bản một tờ truyền đơn có nội dung lên án các anh em của ông và niềm tin của họ không được Đức Chúa Trời tán thành. Còn với Trưởng lão Prescott, tôi xin nói: Chúa không đặt trên ông gánh nặng nào về vấn đề này.

> “I was pained to hear that Elder Daniells, knowing that there was a difference of opinion regarding this matter among our leading brethren, should urge this matter to the front, as was done in some places.

> Tôi đau lòng khi nghe rằng Trưởng lão Daniells, dù biết rằng giữa các anh em lãnh đạo của chúng ta có sự khác biệt quan điểm về vấn đề này, lại thúc đẩy vấn đề này lên hàng đầu, như đã làm ở một số nơi.

> “Others of our brethren have not been guided by wisdom, and have not reasoned clearly from cause to effect regarding the results of their efforts to uphold their views regarding the interpretation of ‘the daily.’ While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent. Let all contention cease. At such a time silence is eloquence.

> Một số anh em khác của chúng ta đã không được sự khôn ngoan hướng dẫn, và đã không suy luận một cách rõ ràng theo mối quan hệ nhân quả về hệ quả của những nỗ lực của họ nhằm bảo vệ quan điểm của mình liên quan đến cách giải thích 'the daily.' Trong khi hiện vẫn còn tồn tại sự bất đồng ý kiến về vấn đề này, đừng làm cho sự bất đồng ấy trở nên nổi bật. Hãy chấm dứt mọi tranh cãi. Trong lúc như thế, im lặng là lời nói hùng hồn.

> “The duty of God’s servants at this time is to preach the Word in the cities. Christ came to save souls, and we, as almoners of His grace, need to impart to the inhabitants of the great cities a knowledge of His saving truth.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

> Bổn phận của các tôi tớ của Đức Chúa Trời hiện nay là rao giảng Lời tại các thành phố. Đấng Christ đã đến để cứu các linh hồn, và chúng ta, với tư cách là những người phân phát ân điển của Ngài, cần truyền đạt cho cư dân các thành phố lớn sự hiểu biết về lẽ thật cứu rỗi của Ngài. Sách mỏng, số 20, 11, 12.

Brother Larry Smith, who she was referring to was especially incensed at the situation for it was his father’s book, Daniel and the Revelation, that Prescott and Daniells wanted to rewrite in order to change what he wrote concerning “the daily.” Brother Smith was defending the truth, and also his father. She qualifies the controversy repeatedly with the words, “at this time,” and towards the end she states, “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” All the universities of Adventism that teach “the daily,” today, teach the satanic view. It is obviously not the same conditions today as it was at that time.

Anh Larry Smith, người mà bà nhắc đến, đã đặc biệt phẫn nộ trước tình hình, vì đó là cuốn sách của cha anh, Daniel and the Revelation, mà Prescott và Daniells muốn viết lại để thay đổi những gì ông đã viết liên quan đến “the daily”. Anh Smith đã bảo vệ lẽ thật, và cũng bảo vệ cha mình. Bà nhiều lần giới hạn cuộc tranh luận bằng các từ “vào thời điểm này”, và về cuối bà nói: “Trong khi tình trạng hiện nay vẫn tồn tại sự khác biệt ý kiến về vấn đề này, thì đừng để nó trở nên nổi bật.” Ngày nay, tất cả các trường đại học thuộc Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm dạy về “the daily” đều dạy quan điểm của Sa-tan. Rõ ràng tình hình ngày nay không giống như thời điểm đó.

The second generation of Adventism began at the rebellion of 1888, and spiritualism was established among the leadership. That condition opened the door for the advancement of greater spiritualistic delusions that were to bring about an environment of alienation and division, as men in responsible positions determined to promote whatever they personally deemed as truth. Men such as Daniells, Prescott and Kellogg became symbols of the history where Ezekiel identified what the seventy elders, “the ancients of the house of Israel” would “do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not.”

Thế hệ thứ hai của phong trào Phục Lâm bắt đầu từ cuộc phản loạn năm 1888, và chủ nghĩa duy linh đã được thiết lập trong hàng ngũ lãnh đạo. Tình trạng đó đã mở đường cho sự tiến triển của những mê lầm duy linh lớn hơn, tạo ra một bầu không khí xa lánh và chia rẽ, khi những người ở các vị trí có trách nhiệm quyết tâm cổ súy bất cứ điều gì họ tự cho là lẽ thật. Những người như Daniells, Prescott và Kellogg trở thành những biểu tượng cho giai đoạn lịch sử mà Ê-xê-chi-ên đã điểm ra: bảy mươi trưởng lão, “các bậc kỳ lão của nhà Y-sơ-ra-ên”, sẽ “làm trong tối tăm, mỗi người trong các buồng của trí tưởng tượng mình; vì họ nói: Đức Giê-hô-va chẳng thấy chúng ta.”

In that generation the messengers of the message of 1888, both lost their way in the controversies, confusion and spiritualism that engulfed Ezekiel’s seventy elders who had portrayed idols upon the walls of the temple, and the walls of their minds. The health work was removed due to the spiritualism of Kellogg, and yet the revisionists of Laodicean Adventism lead the unlearned to believe that some type of victory came out of the chaos of that generation. There was a parallel history in the time of Judges, where the summation of the history of the Judges fits this period perfectly, for the last verse of Judges states:

Trong thế hệ ấy, cả hai sứ giả của sứ điệp năm 1888 đã lạc lối giữa những cuộc tranh cãi, sự rối loạn và chủ nghĩa duy linh—những điều đã nhấn chìm bảy mươi trưởng lão mà Ê-xê-chi-ên nói đến, những người đã vẽ hình tượng lên các bức tường của đền thờ và lên những bức tường trong tâm trí họ. Công cuộc y tế đã bị dẹp bỏ vì chủ nghĩa duy linh của Kellogg, thế nhưng những người xét lại trong Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê lại dẫn dắt những người chưa học biết tin rằng đã có một kiểu chiến thắng nào đó nảy sinh từ sự hỗn loạn của thế hệ ấy. Có một lịch sử song song vào thời Các Quan Xét, trong đó phần tổng kết lịch sử của thời Các Quan Xét hoàn toàn phù hợp với giai đoạn này, vì câu cuối cùng của sách Các Quan Xét chép rằng:

> In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes. Judges 21:25.

> Trong những ngày ấy, Israel không có vua; ai nấy làm điều mình cho là phải. Các Quan Xét 21:25.

We will show why the history of Judges corresponds to the history of the second generation of Adventism as we proceed with these articles, but it should be noted that when considering the history of Laodicean Adventism, the easily available history has been provided by those who practice historical revisionism. Sister White certainly did not want the subject of “the daily,” agitated during that history, when in reality it was a small minority of men that she had stated were being guided by “angels that were expelled from heaven” to be given a public platform to promote their erroneous ideas. But to suggest that Sister White ever upheld the idea that it was alright to retain error is exactly the opposite of what she believed.

Chúng tôi sẽ cho thấy vì sao lịch sử của sách Các Quan Xét tương ứng với lịch sử của thế hệ thứ hai của Cơ Đốc Phục Lâm khi chúng tôi tiếp tục loạt bài này, nhưng cần lưu ý rằng khi xem xét lịch sử của Cơ Đốc Phục Lâm kiểu Lao-đi-xê, thì những tài liệu lịch sử dễ tìm hiện nay lại do những người theo chủ trương viết lại lịch sử cung cấp. Bà White chắc chắn không muốn đề tài "the daily" bị xới lên trong giai đoạn ấy, khi trên thực tế chỉ có một nhóm thiểu số, mà theo lời bà là đang được "các thiên sứ bị đuổi khỏi thiên đàng" dẫn dắt, lại được trao diễn đàn công khai để truyền bá các ý tưởng sai lầm của họ. Nhưng gợi ý rằng Bà White từng ủng hộ quan điểm rằng việc giữ lại sai lầm là điều chấp nhận được thì hoàn toàn trái ngược với điều bà tin tưởng.

> “Brethren, as an ambassador of Christ I warn you to beware of these side issues, whose tendency is to divert the mind from the truth. Error is never harmless. It never sanctifies, but always brings confusion and dissension. It is always dangerous. The enemy has great power over minds that are not thoroughly fortified by prayer and established in Bible truth.” Testimonies, volume 5, 292.

> “Hỡi anh em, với tư cách là một đại sứ của Đấng Christ, tôi cảnh báo anh em hãy đề phòng những vấn đề bên lề này, vì chúng có xu hướng khiến tâm trí rời xa lẽ thật. Sai lầm chẳng bao giờ vô hại. Nó không bao giờ thánh hóa, nhưng luôn mang lại rối loạn và chia rẽ. Nó luôn luôn nguy hiểm. Kẻ thù có quyền lực lớn trên những tâm trí không được củng cố vững chắc bằng sự cầu nguyện và không được vững lập trong lẽ thật Kinh Thánh.” Chứng ngôn, quyển 5, 292.

We will continue this study in the next article.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> Chúng ta không còn thời gian để mất. Những thời kỳ gian truân đang ở trước mặt chúng ta. Thế giới đang bị khuấy động bởi tinh thần chiến tranh. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh khốn khó được nói đến trong các lời tiên tri sẽ xảy ra. Lời tiên tri trong đoạn mười một của sách Đa-ni-ên đã gần đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn. Nhiều sự kiện lịch sử đã xảy ra để ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại. Trong câu ba mươi, có nói đến một quyền lực “sẽ buồn bực, rồi quay lại, và nổi giận nghịch cùng giao ước thánh; hắn sẽ làm như vậy; thậm chí hắn sẽ quay lại và thông đồng với những kẻ lìa bỏ giao ước thánh. Và các đạo quân sẽ đứng về phía hắn, chúng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố, dẹp bỏ của lễ hằng ngày, và lập nên sự gớm ghiếc gây ra sự hoang tàn. Những kẻ làm ác phạm đến giao ước, hắn sẽ làm bại hoại bởi lời nịnh hót; nhưng dân biết Đức Chúa Trời mình sẽ mạnh mẽ và làm nên những chiến công. Những kẻ thông sáng trong dân sẽ dạy dỗ nhiều người; dẫu vậy, trong nhiều ngày, họ sẽ vấp ngã bởi gươm, bởi lửa, bởi sự phu tù, và bởi sự cướp bóc. Khi họ vấp ngã, họ sẽ được giúp đỡ một ít; nhưng nhiều người sẽ kết hiệp với họ bằng lời nịnh hót. Trong số những kẻ thông sáng cũng có kẻ vấp ngã, để thử luyện họ, để thanh tẩy và làm cho họ nên trắng, cho đến kỳ cuối cùng; vì còn phải đợi đến kỳ đã định. Và vua sẽ làm theo ý mình; hắn sẽ tự tôn và tự cao hơn mọi thần, và sẽ nói những lời lạ lùng nghịch cùng Đức Chúa Trời của các thần, và sẽ thịnh vượng cho đến khi cơn thịnh nộ được hoàn tất; vì điều đã định ắt sẽ xảy ra.” Đa-ni-ên 11:30-36.

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> Những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong những lời này sẽ xảy ra. Chúng ta thấy bằng chứng rằng Sa-tan đang nhanh chóng giành quyền kiểm soát tâm trí của những người không kính sợ Đức Chúa Trời. Mọi người hãy đọc và hiểu những lời tiên tri trong quyển sách này, vì hiện nay chúng ta đang bước vào thời kỳ hoạn nạn đã được nói đến:

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> "'Và vào thời ấy, Michael sẽ đứng lên, vị đại thủ lĩnh đứng lên vì con cái của dân ngươi; và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn, như chưa từng có kể từ khi có một dân tộc cho đến chính thời ấy; và vào thời ấy dân ngươi sẽ được giải cứu, hết thảy những ai được thấy ghi tên trong sách. Nhiều kẻ đang ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì đến sự sống đời đời, kẻ thì đến sự hổ thẹn và sự khinh miệt đời đời. Những kẻ khôn ngoan sẽ chiếu sáng như sự rực rỡ của vòm trời; và những kẻ đưa nhiều người đến sự công chính sẽ sáng như các ngôi sao đời đời vô cùng. Còn ngươi, hỡi Daniel, hãy đóng lại những lời này và niêm phong cuốn sách, cho đến kỳ cuối cùng; nhiều người sẽ đi lại đây đó, và tri thức sẽ gia tăng.' Daniel 12:1-4." Manuscript Releases, số 13, 394.

Back to Articles