መጽሐፈ ዳንኤል - አንድ መቶ አንድ

እርሱ ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ወደ ሰማይ አጥብቆ ተመልክቶ የእግዚአብሔርን ክብርና ኢየሱስንም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አየ፤ እንዲህም አለ፤ እነሆ፥ ሰማያት ተከፍተው የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አያለሁ። እነርሱም በታላቅ ድምፅ ጮኹ፥ ጆሮአቸውንም ደፈኑ፥ በአንድ ልብም በእርሱ ላይ ተሯሯጡ፤ ከከተማይቱም ውጭ አውጥተው በድንጋይ ወገሩት፤ ምስክሮቹም ልብሳቸውን ሳውል ተብሎ በሚጠራ አንድ ወጣት እግር አጠገብ አኖሩ። እስጢፋኖስንም እግዚአብሔርን እየጠራ እንዲህ እያለ በድንጋይ ወገሩት፤ ጌታ ኢየሱስ ሆይ፥ መንፈሴን ተቀበል። ተንበርክኮም በታላቅ ድምፅ ጮኸ፤ ጌታ ሆይ፥ ይህን ኃጢአት በእነርሱ ላይ አትቁጠርባቸው። ይህንም ብሎ አንቀላፋ። ሐዋርያት ሥራ 7፥55–60።

“ከዚያም፥ መልአኩ እንዲህ አለ፤ ‘ከብዙዎች ጋር ለአንድ ሳምንት [ሰባት ዓመት] ቃል ኪዳኑን ያጸናል።’ ከአዳኙ አገልግሎቱን ከጀመረ በኋላ ለሰባት ዓመታት ወንጌሉ በተለይ ለአይሁድ ይሰበክ ነበር፤ ሦስት ዓመት ተኩል በክርስቶስ ራሱ፣ ከዚያም በሐዋርያት። ‘በሳምንቱም መካከል መሥዋዕቱንና ቍርባኑን ያስቆማል።’ ዳንኤል 9፥27። በእ.ኤ.አ. 31 የጸደይ ወቅት፣ ክርስቶስ እውነተኛው መሥዋዕት በቀራንዮ ቀረበ። ከዚያም የቤተ መቅደሱ መጋረጃ ከላይ እስከ ታች ለሁለት ተቀደደ፤ ይህም የመሥዋዕታዊው አገልግሎት ቅድስናውና ትርጉሙ እንደ ተወገዱ አሳየ። ምድራዊው መሥዋዕትና ቍርባን እንዲቆሙ ጊዜው ደርሶ ነበር።”

“አንዱ ሳምንት—ሰባት ዓመት—በእ.ኤ.አ. 34 ተፈጸመ። ከዚያም እስጢፋኖስን በድንጋይ መውገራቸው ምክንያት አይሁድ ወንጌልን መቃወማቸውን በመጨረሻ አተሙ፤ በስደት ምክንያት ተበትነው የነበሩት ደቀ መዛሙርትም ‘ቃሉን እየሰበኩ በየስፍራው ሄዱ’ (የሐዋርያት ሥራ 8፥4)፤ ከዚያም ብዙም ሳይቆይ አሳዳጁ ሳውል ተለወጠ፥ ለአሕዛብም ሐዋርያ የሆነው ጳውሎስ ሆነ።” The Desire of Ages, 233.

ክርስቶስ ራሱ በኢየሩሳሌም ላይ የሚመጣውን ጥፋት ከአስቀድሞ ካወጀ በኋላ ወደ አርባ ዓመት የሚጠጋ ጊዜ፣ ጌታ በከተማይቱና በሕዝቡ ላይ የፍርዱን ፍጻሜ ዘገየ። እግዚአብሔር በወንጌሉ አቃዋሚዎችና በልጁ ገዳዮች ላይ ያሳየው ትዕግሥቱ እጅግ ድንቅ ነበር። የማያፈራው ዛፍ ምሳሌ እግዚአብሔር ከአይሁድ ሕዝብ ጋር ያደረገውን አያያዝ ይወክል ነበር። “ቁረጠው፤ ስፍራውን ለምን ይይዛል?” (ሉቃስ 13፥7) የሚለው ትእዛዝ ተላልፎ ነበር፤ ነገር ግን መለኮታዊ ምሕረት ገና ጥቂት ጊዜ ቆይቶ አድኖታል። ከአይሁድ መካከል ስለ ክርስቶስ ባሕርይና ሥራ የማያውቁ ብዙዎች ገና ነበሩ። ልጆቹም ወላጆቻቸው ንቀው የተዉትን እድሎች አልተጠቀሙባቸውም ነበር፣ ያንም ብርሃን አልተቀበሉም ነበር። እግዚአብሔር በሐዋርያትና በባልንጀሮቻቸው ስብከት አማካይነት ብርሃን በእነርሱ ላይ እንዲበራ ያደርግ ነበር፤ ትንቢት እንዴት እንደተፈጸመ ማየት ይፈቀድላቸው ነበር፥ ይህም በክርስቶስ ልደትና ሕይወት ብቻ ሳይሆን በሞቱና በትንሣኤው ደግሞ ነው። ልጆቹ በወላጆቻቸው ኃጢአት ምክንያት አልተፈረደባቸውም ነበር፤ ነገር ግን ለወላጆቻቸው የተሰጠውን ብርሃን ሁሉ እያወቁ ለራሳቸው የተሰጠውን ተጨማሪ ብርሃን ሲክዱ፣ በወላጆቻቸው ኃጢአት ተካፋዮች ሆኑ፥ የክፋታቸውንም መጠን ሞሉ።

“እግዚአብሔር በኢየሩሳሌም ላይ ያሳየው ረጅም ትዕግሥት አይሁድን በግትር ያልተነሱ ንስሐ-አልባነታቸው ውስጥ ብቻ አጽንቶአቸው ነበር። በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ላይ ባሳዩት ጥላቻና ጭካኔ የምሕረትን የመጨረሻ ጥሪ እነርሱ አልተቀበሉም። ከዚያም እግዚአብሔር ጥበቃውን ከእነርሱ አነሣ፣ ከሰይጣንና ከመላእክቱም ላይ የሚከለክል ኃይሉን አስወገደ፤ ሕዝቡም የመረጠችው መሪ በቁጥጥር ሥር ተተወች። ልጆቿ የክርስቶስን ጸጋ ንቀው ነበር፤ ይህም ክፉ ዝንባሌዎቻቸውን እንዲገዙ ያስችላቸው ነበር፤ አሁን ግን እነዚህ ድል አድራጊዎቻቸው ሆኑ። ሰይጣን የነፍስን እጅግ ከፍተኛና እጅግ ዝቅተኛ ፍትወቶች አነሳ። ሰዎች በማስተዋል አልሠሩም፤ ከማስተዋል በላይ ሆነው ነበር—በውስጣዊ ግፊትና በዕውር ቁጣ የተቆጣጠሩ። በጭካኔአቸው ሰይጣናዊ ሆኑ። በቤተ ሰብና በሕዝብ ውስጥ፣ በከፍተኛውም ሆነ በዝቅተኛው ክፍል መካከል ሁሉ፣ ጥርጣሬ፣ ቅናት፣ ጥላቻ፣ ግጭት፣ ዓመፅ፣ ግድያ ነበሩ። ደኅንነት በየትኛውም ስፍራ አልነበረም። ወዳጆችና ዘመዶች እርስ በርሳቸው ተላልፈው ይሰጡ ነበር። ወላጆች ልጆቻቸውን ይገድሉ ነበር፣ ልጆችም ወላጆቻቸውን። የሕዝቡ አለቆች ራሳቸውን እንኳ ለመግዛት ኃይል አልነበራቸውም። ያልተቆጣጠሩ ፍትወቶች ግፈኞች አደረጓቸው። አይሁድ ንጹሑን የእግዚአብሔር ልጅ ለመፍረድ የሐሰት ምስክርነትን ተቀብለው ነበር። አሁን ግን የሐሰት ክሶች ራሳቸውን ሕይወት ያልተረጋጋ አደረጉአት። በሥራቸው ረጅም ጊዜ ሲናገሩ የኖሩት፦ ‘የእስራኤልን ቅዱስ ከፊታችን አስወግድ።’ ኢሳይያስ 30፥11። አሁንም ምኞታቸው ተፈጸመ። ፍርሃተ እግዚአብሔር ከእንግዲህ ወዲህ አያስጨንቃቸውም ነበር። ሰይጣን በሕዝቡ ራስ ላይ ነበር፤ ከፍተኛዎቹም የመንግሥትና የሃይማኖት ባለሥልጣኖች በእርሱ ተጽዕኖ ሥር ነበሩ።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 27, 28.

ነገር ግን የመምጣቱን ቀን ማን ሊቋቋም ይችላል? በሚገለጥም ጊዜ ማን ሊቆም ይችላል? እርሱ እንደ አንጥረኛ እሳት፣ እንደ አጣቢዎችም ሳሙና ነውና፤ ብርንም እንደሚያነጥርና እንደሚያጠራ ሰው ተቀምጦ የሌዊን ልጆች ያጠራል፤ እንደ ወርቅና እንደ ብርም ያነጥራቸዋል፥ በጽድቅም መባ ለእግዚአብሔር እንዲያቀርቡ። በዚያን ጊዜም የይሁዳና የኢየሩሳሌም መባ እንደ ቀድሞ ዘመንና እንደ ጥንት ዓመታት ለእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ ይሆናል። ሚልክያስ 3፥2–3።

“በሳኒታሪየሙ ውስጥ ማንኛውም ተጽእኖ ያላቸው ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ መስማማት፣ ራስን ማዋረድ፣ ልብንም ለክርስቶስ መንፈስ ውድ ተጽእኖ መክፈት ያስፈልጋል። በእሳት የተፈተነው ወርቅ ፍቅርንና እምነትን ይወክላል። ብዙዎች ከፍቅር ማለት ይቻላል ባዶ ናቸው። በራስ መተማመን ዓይኖቻቸውን ስለ ታላቅ እጥረታቸው አሳውሮአል። በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር መለወጥ፣ በሃይማኖታዊ ሕይወትም አዲስ፣ ጥልቅ፣ ዕለታዊ ልምምድ እጅግ የማይቀር አስፈላጊነት ነው።” Testimonies, volume 4, 558.

የጌታ ቃላት ንጹሕ ቃላት ናቸው፤ በምድር ምድጃ ውስጥ እንደተፈተነ ብር፥ ሰባት ጊዜ የተነጻ ነው። መዝሙር 12፥6።

በእውነትህ ቀድሳቸው፤ ቃልህ እውነት ነው። ዮሐንስ 17፡17።

በመጥምቁ ዮሐንስ ውስጥ ጌታ የጌታን መንገድ ለማዘጋጀት ለራሱ መልእክተኛ አስነሣ። እርሱም ኃጢአትን በመገሠጽና በማውገዝ ለዓለም የማይናወጥ ምስክርነት ሊሸከም ነበር። ሉቃስ ተልእኮውንና ሥራውን ሲያውጅ፣ “የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች፣ የማይታዘዙትንም ወደ ጻድቃን ጥበብ ለመመለስ፣ ለጌታም የተዘጋጀ ሕዝብ ለማሰናዳት፣ በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል” ይላል (ሉቃስ 1፥17)።

ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ብዙዎች ወደ ዮሐንስ ጥምቀት መጡ፤ እርሱም እነርሱን ሲናገራቸው፦ «እናንተ የእፉኝት ትውልድ፥ ከሚመጣው ቁጣ ሽሹ ዘንድ ማን አስጠነቀቃችሁ? እንግዲህ ለንስሐ የሚስማማ ፍሬ አፍሩ፤ በልባችሁም፦ “አብርሃም አባታችን ነው” ለማለት አታስቡ፤ እግዚአብሔር ከእነዚህ ድንጋዮች ለአብርሃም ልጆችን ማስነሣት እንደሚችል እነግራችኋለሁና። አሁንም ደግሞ መጥረቢያው በዛፎቹ ሥር ተቀምጦአል፤ ስለዚህ መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ሁሉ ተቈርጦ ወደ እሳት ይጣላል። እኔስ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ግን ከእኔ ይልቅ ኀያል ነው፥ ጫማውንም እሸከም ዘንድ የማይገባኝ ነኝ፤ እርሱ በመንፈስ ቅዱስና በእሳት ያጠምቃችኋል፤ መንፈሻውም በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያነጻል፤ ስንዴውንም ወደ ጎተራ ይሰበስባል፤ ገለባውን ግን በማይጠፋ እሳት ያቃጥላል» (ማቴዎስ 3፥7–12)።

“የዮሐንስ ድምፅ እንደ መለከት ከፍ ብሎ ተሰማ። ተልእኮውም፣ ‘ለሕዝቤ መተላለፋቸውን፣ ለያዕቆብም ቤት ኃጢአታቸውን አሳይ’ (ኢሳይያስ 58:1) የሚል ነበር። ከሰው የሚገኝ ትምህርት አላገኘም ነበር። እግዚአብሔርና ተፈጥሮ መምህራኑ ነበሩ። ነገር ግን ከጥንቱ ነቢያት እንደ አንዱ ድምፁ እንዲሰማ በድፍረት የሚናገር፣ የተበላሸችውን ሕዝብ ወደ ንስሐ የሚጠራ፣ ከክርስቶስ በፊት መንገዱን የሚያዘጋጅ አንድ ሰው ያስፈልግ ነበር።” Selected Messages, መጽሐፍ 2, 147, 148.

“በሺህዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ዊልያም ሚለር የሰበከውን እውነት እንዲቀበሉ ተመሩ፤ እናም መልእክቱን ለማወጅ በኤልያስ መንፈስና ኃይል የተነሱ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ተነሡ። እንደ የኢየሱስ ቀዳሚ የነበረው ዮሐንስ፣ ይህን ከባድ መልእክት የሰበኩት ሰዎች መጥረቢያውን በዛፉ ሥር ላይ እንዲያኖሩ፣ እናም ሰዎች ለንስሐ የሚገባ ፍሬ እንዲያፈሩ እንዲጠሩ ተገደዱ።” Early Writings, 233.

እግዚአብሔር ለእስራኤል ልጆች የላከው ቃል፥ በኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምን እየሰበከ፤ (እርሱ የሁሉ ጌታ ነው፤) ያ ቃል፥ እላለሁ፥ እናንተ ታውቃላችሁ፤ ከዮሐንስ የሰበከው ጥምቀት በኋላ ከገሊላ ጀምሮ በይሁዳ ሁሉ የተነገረውን፤ እግዚአብሔርም ኢየሱስን የናዝሬቱን በመንፈስ ቅዱስና በኃይል እንዴት እንደቀባው፤ እርሱም መልካም እያደረገና በዲያብሎስ የተጨቆኑትን ሁሉ እየፈወሰ ዞረ፤ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበረና። ሐዋርያት ሥራ 10፥36–38።

ለእናንተም የተጨነቃችሁ፥ ጌታ ኢየሱስ ከሰማይ ከኃይሉ መላእክት ጋር ሲገለጥ፥ ከእኛ ጋር ዕረፍትን ይሰጣችኋል፤ እግዚአብሔርን በማያውቁትና ለጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል በማይታዘዙት ላይ በነበልባል እሳት በቀልን ሲያደርግ። እነርሱም ከጌታ ፊትና ከኃይሉ ክብር ርቀው የዘላለም ጥፋትን ቅጣት ይቀበላሉ። 2 ተሰሎንቄ 1፥7–9።

“‘መንሽርሹ በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያነጻል፥ ስንዴውንም ወደ ጎተራ ይሰበስባል።’ ማቴዎስ 3፥12። ይህ ከማጥራት ዘመኖች አንዱ ነበር። በእውነት ቃላት፣ ገለባው ከስንዴው እየተለየ ነበር። ተግሣጽን ለመቀበል እጅግ ከንቱና በራሳቸው ጽድቅ የተሞሉ ስለ ነበሩ፣ የትሕትናንም ሕይወት ለመቀበል ዓለምን እጅግ የወደዱ ስለ ነበሩ፣ ብዙዎች ከኢየሱስ ዘንድ ተመለሱ። ብዙዎች አሁንም ይህንኑ ነገር እያደረጉ ናቸው። ነፍሳት ዛሬ በቅፍርናሆም ምኵራብ ውስጥ ያሉት ደቀ መዛሙርት እንደ ተፈተኑት ሁሉ እየተፈተኑ ናቸው። እውነት ወደ ልብ በሚደርስ ጊዜ፣ ሕይወታቸው ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የማይስማማ መሆኑን ያያሉ። በራሳቸው ውስጥ ፍጹም ለውጥ እንዳስፈለጋቸው ያያሉ፤ ነገር ግን ራስን የሚክድ ሥራ ለመሸከም ፈቃደኞች አይደሉም። ስለዚህ ኃጢአታቸው በሚገለጥበት ጊዜ ይቈጣሉ። ‘ይህ ንግግር ከባድ ነው፤ ማንስ ሊሰማው ይችላል?’ እያሉ እያጕረመረሙ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን እንደ ተዉት ሁሉ፣ እነርሱም ተሰናክለው ይሄዳሉ።” The Desire of Ages, 392.

“በመጀመሪያውና በሁለተኛው መላእክት መልእክቶች ተነሥተው ሙሽራውን ሊቀበሉ የወጡ ብዙዎች፣ ለዓለም ሊሰጥ የተዘጋጀውን ሦስተኛውን፣ የመጨረሻውን የፈተና መልእክት እምቢ አሉ፤ የመጨረሻው ጥሪ ሲደረግም ተመሳሳይ አቋም ይወሰዳል።”

“የዚህ ምሳሌ እያንዳንዱ ዝርዝር በጥንቃቄ ሊጠና ይገባል። እኛ ወይም በጥበበኞቹ ድንግልናዎች ወይም በሰነፎቹ ድንግልናዎች እንደተወከልን ተቀርበናል።” Review and Herald, October 31, 1899.

ጌታ ጥር 26 ቀን አንድ ራእይ ሰጠኝ፤ እርሱንም እነግራለሁ። ከእግዚአብሔር ሕዝብ አንዳንዶች ደንዝዘውና ዝም ብለው እንዳሉ፣ ግማሽ እንቅልፍ ውስጥ እንዳሉም፣ አሁን የምንኖርበትን ዘመን እንዳልተገነዘቡም አየሁ፤ እንዲሁም “ቆሻሻ መጥረጊያ” ያለው “ሰው” ገብቶ እንደነበር፣ ከእነርሱም አንዳንዶች ተጠርገው እንዲወሰዱ በአደጋ ላይ እንዳሉ አየሁ። ኢየሱስን እንዲያድናቸው፣ ጥቂት ጊዜም እንዲቆጥብላቸው፣ ዘላለም ለዘላለም ከመዘግየቱ በፊት ራሳቸውን እንዲያዘጋጁ ይህን አስፈሪ አደጋቸውን እንዲያዩ ለመንሁት። መልአኩም፣ “ጥፋት እንደ ኃይለኛ ዐውሎ ነፋስ እየመጣ ነው” አለ። ዓለምን የወደዱትን፣ ከንብረታቸውም ጋር የተጣበቁትን፣ ከእነርሱም ለመለየትና በመንገዳቸው ላይ ያሉትን መልእክተኞች ለማፋጠን እነርሱን በመሠዋት ፈቃደኞች ያልሆኑትን—በመንፈሳዊ ምግብ እጥረት እየጠፉ ያሉትን የተራቡ በጎች ይመግቡ ዘንድ—መልአኩን እንዲራራላቸውና እንዲያድናቸው ለመንሁት።

“አሁን ያለውን እውነት በማጣት የተነሣ ምስኪን ነፍሳት ሲሞቱ ባየሁ ጊዜ፣ እንዲሁም እውነቱን እንደሚያምኑ የሚናገሩ አንዳንዶች የእግዚአብሔርን ሥራ ለማስቀጠል የሚያስፈልገውን መንገድ በመከልከል እነርሱን እንዲሞቱ ሲያደርጉአቸው ባየሁ ጊዜ፣ ያ ትዕይንት እጅግ የሚያሳዝን ነበር፤ እኔም መልአኩን ከእኔ እንዲያስወግደው ለመንሁት። የእግዚአብሔር ሥራ ከንብረታቸው አንዳንድ ነገር በሚጠይቅበት ጊዜ፣ ወደ ኢየሱስ የመጣው ጕልማሳ እንዳደረገው [ማቴዎስ 19:16–22.] በኀዘን እንደሚሄዱ አየሁ፤ እንዲሁም ብዙም ሳይቆይ የሚፈስ መቅሠፍት በላያቸው እንደሚያልፍና ሀብታቸውን ሁሉ እንደሚጠራርግ አየሁ፤ ከዚያም ምድራዊ ንብረትን ለመሥዋዕት ማቅረብና በሰማይ መዝገብ ለማከማቸት እጅግ ዘግይቶ ይሆናል።” Review and Herald, April 1, 1850.

“ዛሬ ነፍሳት እየተፈተኑና እየተፈተኑ ናቸው፤ ብዙዎችም ክርስቶስን ትተው የሄዱት ሰዎች የረገጡትን ያን መንገድ እየደገሙ ናቸው። በቃሉ ሲፈተኑ መለኮታዊውን አስተማሪ ይቃወማሉ። ሕይወታቸው ከእውነትና ከጽድቅ ጋር በስምምነት እንዳልሆነ ስለዚህ ሲገሠጹ ከአዳኙ ይመለሳሉ፤ ውሳኔአቸውም እንደ ተሰናከሉት ደቀ መዛሙርት ውሳኔ ፈጽሞ አይቀለበስም። ከእንግዲህም በክርስቶስ ጋር አይሄዱም። እንዲሁ ነው የተባለው ቃል የሚፈጸመው፦ ‘መንፊያው በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያነጻል፥ ስንዴውንም ወደ ጎተራው ይሰበስባል።’” Signs of the Times, May 15, 1901.