መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ ሰማንያ ሰባትኛው

ፈሪሳውያንም መንግሥቱ የእግዚአብሔር መቼ እንደሚመጣ በጠየቁት ጊዜ፥ እርሱ መልሶ እንዲህ አላቸው፤ መንግሥተ እግዚአብሔር በሚታይ ምልክት አትመጣም፤ ደግሞም፦ እነሆ፥ እዚህ ናት! ወይም፦ እነሆ፥ በዚያ ናት! አይሉም፤ ምክንያቱም፥ እነሆ፥ መንግሥተ እግዚአብሔር በውስጣችሁ ናት። ሉቃስ 17፥20-21።

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ እንዳለበት፥ በሽማግሌዎችና በካህናት አለቆች በጻፎችም እጅ ብዙ መከራ መቀበል፥ መገደልም፥ በሦስተኛውም ቀን ከሞት መነሣት እንዳለበት ለደቀ መዛሙርቱ ማሳየት ጀመረ። ጴጥሮስም ወደ እርሱ ቀርቦ ሊገሥጸው ጀመርና፦ ጌታ ሆይ፥ ይህ ከአንተ ይራቅ፤ ይህ ከቶ አይሆንብህም አለው። እርሱ ግን ተመልሶ ጴጥሮስን፦ ሰይጣን ሆይ፥ ወደ ኋላዬ ሂድ፤ አንተ መሰናክል ነህብኝ፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን አታስብምና አለው። ከዚያም ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ፦ ማንም ሊከተለኝ ቢወድ፥ ራሱን ይካድ፥ መስቀሉንም ይሸከም፥ ይከተለኝም። ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ሁሉ ያጣታል፤ ስለ እኔም ነፍሱን የሚያጣ ሁሉ ያገኛታል። ሰው ዓለሙን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱን ግን ቢያጣ፥ ምን ይጠቅመዋል? ወይስ ሰው ስለ ነፍሱ መቤዠት ምን ይሰጣል? የሰው ልጅ በአባቱ ክብር ከመላእክቱ ጋር ይመጣልና፤ በዚያን ጊዜም ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው ይከፍለዋል። እውነት እላችኋለሁ፥ በዚህ ቆመው ካሉት አንዳንዶች የሰውን ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ ሞትን ከቶ አይቀምሱም። ማቴዎስ 16፥21–28።

ድል ለሚነሣ እኔ በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርገዋለሁ፤ ከዚያም ዳግም አይወጣም፤ የአምላኬንም ስም፣ ከአምላኬ ዘንድ ከሰማይ የምትወርደውን የአምላኬን ከተማ ስም፥ እርስዋም አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ናት፥ እንዲሁም አዲሱን ስሜን በእርሱ ላይ እጽፋለሁ። ጆሮ ያለው መንፈስ ለቤተ ክርስቲያናት የሚለውን ይስማ። ራእይ 3፥12፣ 13።

እነሆ፥ በደጅ ቆሜ እንኳኳለሁ፤ ማንም ሰው ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ፥ ወደ እርሱ እገባለሁ፥ ከእርሱም ጋር እራት እበላለሁ፥ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል። ድል ለሚነሣው እኔ ደግሞ ድል እንደ ነሣሁና ከአባቴ ጋር በዙፋኑ እንደ ተቀመጥሁ፥ ከእኔ ጋር በዙፋኔ እንዲቀመጥ እሰጠዋለሁ። መንፈስ ለቤተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ። ራእይ 3፥20–22።

በበደላችን ሞተኞች ሳለን እንኳ፣ ከክርስቶስ ጋር አብሮ ሕያዋን አደረገን፤ (በጸጋ ድናችኋል) ከእርሱም ጋር አብሮ አስነሣን፥ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራዎች አብረን እንድንቀመጥ አደረገን። ኤፌሶን 2፥5፣ 6።

ሰው ዓለምን ሁሉ ቢያገኝ ነፍሱን ግን ቢያጣ፥ ምን ይጠቅመዋል? ወይስ ሰው ለነፍሱ ምን ምትክ ይሰጣል? የሰው ልጅ በአባቱ ክብር ከመላእክቱ ጋር ይመጣልና፤ በዚያን ጊዜም ለእያንዳንዱ ሰው እንደ ሥራው ይከፍለዋል። እውነት እላችኋለሁ፥ በዚህ ቆመው ካሉት አንዳንዶች የሰው ልጅን በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ ሞትን አይቀምሱም። ማቴዎስ 16:26–28።

ከስድስት ቀንም በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ወንድሙን ዮሐንስን ወስዶ ብቻቸውን ወደ ከፍ ያለ ተራራ አወጣቸው፤ በፊታቸውም ተለወጠ፤ ፊቱም እንደ ፀሐይ አበራ፥ ልብሱም እንደ ብርሃን ነጭ ሆነ። እነሆም፥ ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። ጴጥሮስም መልሶ ኢየሱስን አለው፦ ጌታ ሆይ፥ በዚህ መሆናችን መልካም ነው፤ ብትወድስ፥ በዚህ ሦስት ድንኳኖች እንሥራ፤ አንዱን ለአንተ፥ አንዱንም ለሙሴ፥ አንዱንም ለኤልያስ። እርሱ ገና ሲናገር እነሆ፥ የብርሃን ደመና ጋረዳቸው፤ እነሆም፥ ከደመናው ድምፅ መጥቶ እንዲህ አለ፦ ይህ የምወደው ልጄ ነው፥ በእርሱም ደስ ብሎኛል፤ እርሱን ስሙት። ደቀ መዛሙርቱም ይህን በሰሙ ጊዜ በግንባራቸው ተደፍተው እጅግ ፈሩ። ኢየሱስም ቀርቦ ዳሰሳቸውና፦ ተነሡ፥ አትፍሩም አላቸው። ዓይኖቻቸውንም ከፍ ባደረጉ ጊዜ፥ ከኢየሱስ ብቻ በቀር ማንንም አላዩም። ከተራራውም ሲወርዱ ኢየሱስ፦ የሰው ልጅ ከሙታን እስኪነሣ ድረስ ራእዩን ለማንም አትንገሩ ብሎ አዘዛቸው። ደቀ መዛሙርቱም ጠየቁት እንዲህ ሲሉ፦ እንግዲያስ ጻፎች ኤልያስ አስቀድሞ መምጣት አለበት ለምን ይላሉ? ኢየሱስም መልሶ አላቸው፦ ኤልያስ በእርግጥ አስቀድሞ ይመጣል፥ ሁሉንም ይመልሳል። ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ኤልያስ አስቀድሞ መጥቶአል፥ እነርሱም አላወቁትም፥ ነገር ግን የወደዱትን ሁሉ አደረጉበት። እንዲሁም የሰው ልጅ ደግሞ በእነርሱ እጅ መከራ ይቀበላል። ያን ጊዜም ስለ መጥምቁ ዮሐንስ እንደ ተናገራቸው ደቀ መዛሙርቱ አስተዋሉ። ማቴዎስ 17፥1–13።

እኔም ዳንኤል ብቻዬን ራእዩን አየሁ፤ ከእኔ ጋር የነበሩት ሰዎች ግን ራእዩን አላዩም፤ ነገር ግን ታላቅ መንቀጥቀጥ ወደቀባቸውና ራሳቸውን ለመሸሸግ ሸሹ። ስለዚህ እኔ ብቻዬን ቀረሁ፥ ይህንም ታላቅ ራእይ አየሁ፤ ኃይልም አልቀረብኝም፤ ውበቴ በውስጤ ወደ መበላሸት ተለወጠ፥ ኃይልም አልቀረብኝም። ሆኖም የቃሉን ድምፅ ሰማሁ፤ የቃሉንም ድምፅ በሰማሁ ጊዜ በፊቴ ተደፍቼ ፊቴ ወደ ምድር ሆኖ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ሆንሁ። እነሆም፥ እጅ ዳሰሰችኝ፤ በጉልበቴና በእጆቼ መዳፍ ላይም አቆመችኝ። እርሱም፦ እጅግ የተወደድህ ሰው ሆይ፥ ዳንኤል፥ የምነግርህን ቃል አስተውል፤ ቀጥ ብለህም ቁም፤ አሁን ወደ አንተ ተልኬአለሁና አለኝ። ይህንም ቃል በተናገረኝ ጊዜ እየተንቀጠቀጥሁ ቆምሁ። እርሱም እንዲህ አለኝ፦ ዳንኤል ሆይ፥ አትፍራ፤ አንተ ለማስተዋል ልብህን ከሰጠህበት ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ፥ በአምላክህም ፊት ራስህን ለማስጨነቅ ከተዋረድህ ጀምሮ፥ ቃልህ ተሰምቶአል፤ እኔም በቃልህ ምክንያት መጥቻለሁ። ዳንኤል 10፥7–12።

“ሙሴ በመለወጥ ተራራ ላይ በነበረበት ጊዜ በኃጢአትና በሞት ላይ ያገኘው የክርስቶስ ድል ምስክር ነበረ። እርሱ በጻድቃን ትንሣኤ ጊዜ ከመቃብር የሚወጡትን ወከለ። ሞትን ሳያይ ወደ ሰማይ የተወሰደው ኤልያስ ደግሞ፣ በክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት ጊዜ በምድር ላይ በሕይወት የሚገኙትን፣ ‘በቅጽበት፣ በዓይን ጥቅሻ፣ በመጨረሻው መለከት’ የሚለወጡትን ወከለ፤ በዚያም ‘ይህ የሚሞት አለመሞትን ሊለብስ፣’ እና ‘ይህ የሚበሰብስ አለመበስበስን ሊለብስ’ ይገባዋል። 1 ቆሮንቶስ 15:51–53። ኢየሱስ ከሰማይ ብርሃን ተለብሶ ነበር፣ እርሱም ‘ለመዳን ሁለተኛ ጊዜ ያለ ኃጢአት’ በሚገለጥበት ጊዜ እንዲሁ ይታያል። ምክንያቱም እርሱ ‘በአባቱ ክብር ከቅዱሳን መላእክት ጋር’ ይመጣልና። ዕብራውያን 9:28፤ ማርቆስ 8:38። የአዳኙ ለደቀ መዛሙርቱ የሰጠው ተስፋ አሁን ተፈጸመ። በተራራው ላይ የወደፊቱ የክብር መንግሥት በትንሽ መጠን ተወከለ፤ ክርስቶስ ንጉሡ፣ ሙሴ የተነሱትን ቅዱሳን ወኪል፣ ኤልያስም የተለወጡትን ወኪል ነበሩ።” The Desire of Ages, 421.

“በደንብ የተጠበቀና ጽኑ ሆኖ የቆመ አንድ ጉባኤ አየሁ፤ የሥጋውን የተመሠረተ እምነት ለማናወጥ ለሚፈልጉ ሰዎች ምንም ድጋፍ አይሰጡም ነበር። እግዚአብሔርም በመውደቅ ተመለከታቸው። ሦስት ደረጃዎች ታዩኝ—የመጀመሪያው፣ የሁለተኛው፣ እና የሦስተኛው መልአክ መልእክቶች። ከእኔ ጋር የነበረው መልአክም እንዲህ አለ፦ ‘ከእነዚህ መልእክቶች አንድ እጥፍ የሚያንቀሳቅስ ወይም አንድ ምስማር የሚነካ ለእርሱ ወዮለት። የእነዚህ መልእክቶች እውነተኛ መረዳት እጅግ አስፈላጊ ነው። የነፍሳት እጣ ፈንታ እነርሱ በሚቀበሉበት መንገድ ላይ ይንጠላጠላል።’ እንደገናም በእነዚህ መልእክቶች መካከል ተመለስሁ፥ የእግዚአብሔርም ሕዝብ ልምዳቸውን እንዴት እጅግ ውድ በሆነ መንገድ እንደገዙት አየሁ። በብዙ ሥቃይና በከባድ ተጋድሎ ነበር የተገኘው። እግዚአብሔርም ደረጃ በደረጃ መርቶአቸው በጽኑና በማይናወጥ መድረክ ላይ እስኪያቆማቸው ድረስ አመጣቸው። ግለሰቦች ወደ መድረኩ ሲቀርቡ መሠረቱንም ሲመረምሩ አየሁ። አንዳንዶቹ በደስታ ወዲያውኑ በላዩ ላይ ወጡ። ሌሎች ግን በመሠረቱ ላይ ነቀፋ ማቅረብ ጀመሩ። ማሻሻያ እንዲደረግበት ይፈልጉ ነበር፤ ከዚያም መድረኩ ይበልጥ ፍጹም ይሆን ነበር፥ ሕዝቡም እጅግ ደስተኛ ይሆኑ ነበር። አንዳንዶቹ እርሱን ለመመርመር ከመድረኩ ወረዱና በተሳሳተ ሁኔታ ተጥሎአል ብለው አወጁ። ነገር ግን ማለት ይቻላል ሁሉም በመድረኩ ላይ ጽኑ ሆነው እንደቆሙ አየሁ፤ ከእርሱ የወረዱትንም ቅሬታቸውን እንዲያቆሙ ያሳስቡአቸው ነበር፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ዋናው ገንቢ ነበረ፥ እነርሱም በእርሱ ላይ ይዋጉ ነበር። ወደ ጽኑው መድረክ ያመጣቸውን የእግዚአብሔር ድንቅ ሥራ ተናገሩ፤ በአንድነትም ዓይናቸውን ወደ ሰማይ ከፍ አድርገው በታላቅ ድምፅ እግዚአብሔርን አከበሩ። ይህም በቅሬታ ያቀረቡና መድረኩን ትተው የነበሩ አንዳንዶችን ነካ፤ እነርሱም በትሕትና ፊት ዳግመኛ በላዩ ላይ ወጡ።”

“ስለ ክርስቶስ የመጀመሪያው ምጽአት የተደረገውን አዋጅ እንደገና እንድመለስ ተጠቁሜ ነበር። ዮሐንስ የኤልያስ መንፈስና ኃይል ተሰጥቶት የኢየሱስን መንገድ ያዘጋጅ ዘንድ ተልኮ ነበር። የዮሐንስን ምስክርነት የናቁ ሰዎች ከኢየሱስ ትምህርቶች ምንም ጥቅም አላገኙም። መምጣቱን አስቀድሞ በነገረው መልእክት ላይ ያሳዩት ተቃውሞ እርሱ መሲሕ መሆኑን የሚያረጋግጥ እጅግ ጽኑ ማስረጃ በቀላሉ ሊቀበሉ በማይችሉበት ስፍራ አቆማቸው። ሰይጣንም የዮሐንስን መልእክት የናቁትን ይበልጥ ወደ ፊት እንዲሄዱ፣ ክርስቶስንም እስከ መናቅና እስከ መስቀል ድረስ እንዲደርሱ መራቸው። ይህን በማድረጋቸው በጰንጤቆስጤ ቀን ሊሰጣቸው የነበረውን በረከት ሊቀበሉ በማይችሉበት ሁኔታ ራሳቸውን አኖሩ፤ ይህም ወደ ሰማያዊው መቅደስ የሚያገባውን መንገድ በማስተማር ነበር። የቤተ መቅደሱ መጋረጃ መቀደዱ የአይሁድ መሥዋዕቶችና ሥርዓቶች ከእንግዲህ ወዲያ እንደማይቀበሉ አሳየ። ታላቁ መሥዋዕት ቀርቦ ተቀብሎ ነበር፣ በጰንጤቆስጤም ቀን የወረደው መንፈስ ቅዱስ የደቀ መዛሙርቱን አእምሮ ኢየሱስ በራሱ ደም ገብቶ በቤዛነቱ ጥቅሞችን በደቀ መዛሙርቱ ላይ ያፈስ ዘንድ ካለበት ከምድራዊው መቅደስ ወደ ሰማያዊው መቅደስ አዞራቸው። አይሁድ ግን በፍጹም ጨለማ ውስጥ ተተዉ። ስለ የድነት ዕቅድ ሊኖራቸው የቻለውን ብርሃን ሁሉ አጡ፣ አሁንም በከንቱ መሥዋዕቶቻቸውና መባቸው ላይ ይታመኑ ነበር። ሰማያዊው መቅደስ የምድራዊውን ስፍራ ተክቶ ነበር፣ እነርሱ ግን ስለዚህ ለውጥ ምንም እውቀት አልነበራቸውም። ስለዚህ በቅዱሱ ስፍራ በሚደረገው የክርስቶስ ምልጃ ምንም ጥቅም ሊያገኙ አልቻሉም።

“ብዙዎች አይሁድ ክርስቶስን በመካድና በመስቀል ላይ በመስቀል ያሳዩትን አካሄድ በድንጋጤ ይመለከታሉ፤ የእርሱንም በአሳፋሪ ሁኔታ የተደረገበትን በደል ታሪክ ሲያነቡ፣ እርሱን እንደሚወዱት ያስባሉ፣ እናም ጴጥሮስ እንዳደረገው አይክዱትም ነበር፣ ወይም አይሁድ እንዳደረጉት አይሰቅሉትም ነበር ብለው ያስባሉ። ነገር ግን የሰዎችን ሁሉ ልብ የሚያነብ እግዚአብሔር፣ ለኢየሱስ አላቸው ብለው የተናገሩትን ያን ፍቅር ወደ ፈተና አመጣው። ሰማይ ሁሉ የመጀመሪያው መልአክ መልእክት እንዴት እንደተቀበለ በእጅግ ጥልቅ ፍላጎት ተመለከተ። ነገር ግን ኢየሱስን እንደሚወዱት የሚናገሩ ብዙዎች፣ የመስቀሉን ታሪክ ሲያነቡ እንባ ያፈሱ ነበሩ ቢሆንም፣ የመምጣቱን የምሥራች ተሳለቁበት። መልእክቱን በደስታ ከመቀበል ይልቅ፣ ማታለያ ነው ብለው አወጁት። መገለጡን የሚወዱትን ጠሉአቸው እና ከቤተ ክርስቲያናት አስወጡአቸው። የመጀመሪያውን መልእክት የጣሉ በሁለተኛው ሊጠቀሙ አልቻሉም፤ እንዲሁም ከሌሊት መካከል ጩኸት ደግሞ አልተጠቀሙም፣ ይህም በእምነት ከኢየሱስ ጋር ወደ ሰማያዊው መቅደስ እጅግ ቅዱስ ስፍራ እንዲገቡ ሊያዘጋጃቸው የነበረ ነው። እነዚያንም ሁለቱን ቀደም ያሉትን መልእክቶች በመካድ፣ አስተዋዮቻቸውን እጅግ አጨለሙ፣ ስለዚህም ወደ እጅግ ቅዱስ ስፍራ መንገዱን የሚያሳየውን በሦስተኛው መልአክ መልእክት ምንም ብርሃን ሊያዩ አይችሉም። አይሁድ ኢየሱስን እንደሰቀሉት፣ እንዲሁም ስማቸው ብቻ የሆኑ ቤተ ክርስቲያናት እነዚህን መልእክቶች እንደሰቀሉ አየሁ፤ ስለዚህም ወደ እጅግ ቅዱስ ስፍራ የሚወስደውን መንገድ እውቀት የላቸውም፣ እናም ኢየሱስ በዚያ የሚያደርገው ምልጃ ሊጠቅማቸው አይችልም። እንደ አይሁድም፣ የማይጠቅሙ መሥዋዕቶቻቸውን ያቀረቡ እንደነበሩ፣ እነርሱ ደግሞ ኢየሱስ ትቶት ወደ ወጣው ክፍል የማይጠቅሙ ጸሎቶቻቸውን ያቀርባሉ፤ ሰይጣንም በዚህ ማታለያ ደስ ብሎት መንፈሳዊ ቅርጽ ይይዛል፣ የእነዚህንም ክርስቲያኖች ልቦና ወደ ራሱ ይመራል፥ በኃይሉና በምልክቶቹ እና በሐሰተኛ ድንቆቹ በመሥራት በወጥመዱ ውስጥ እንዲጸኑ ያደርጋቸዋል። አንዳንዶቹን በአንድ መንገድ ያታልላል፣ ሌሎችንም በሌላ። በተለያዩ አእምሮዎች ላይ ተጽእኖ እንዲያደርጉ የተዘጋጁ የተለያዩ ማታለያዎች አሉት። አንዳንዶች አንዱን ማታለያ በድንጋጤ ይመለከታሉ፣ ሌላውን ግን በቀላሉ ይቀበላሉ። ሰይጣን አንዳንዶችን በመናፍስት አስማት ያታልላል። ደግሞም እንደ ብርሃን መልአክ ይመጣል፣ በሐሰተኛ ተሐድሶዎችም አማካኝነት ተጽእኖውን በምድር ሁሉ ላይ ያሰፋል። ቤተ ክርስቲያናት ይታበያሉ፣ እግዚአብሔርም ስለ እነርሱ እጅግ ድንቅ ሥራ እየሠራ ነው ብለው ያስባሉ፤ ነገር ግን ይህ የሌላ መንፈስ ሥራ ነው። ያ ደስታ እንቅስቃሴ ይጠፋል፣ ዓለምንና ቤተ ክርስቲያንንም ከቀድሞው ይልቅ በከፋ ሁኔታ ትቶ ይሄዳል።”

“በስም ብቻ አድቬንቲስቶች መካከልና በወደቁት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እግዚአብሔር ቅን ልጆች እንዳሉት አየሁ፤ መቅሰፍቶቹም ሳይፈስሱ በፊት አገልጋዮችና ሕዝቡ ከእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ይጠራሉ እናም እውነትን በደስታ ይቀበላሉ። ሰይጣን ይህን ያውቃል፤ እናም የሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ከመሰጠቱ በፊት፣ እውነቱን የጣሉ ሰዎች እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር እንዳለ ያስቡ ዘንድ፣ በእነዚህ ሃይማኖታዊ አካላት ውስጥ መንቀሳቀስን ያስነሣል። ቅኖቹን ለማታለልና እግዚአብሔር ገና ለአብያተ ክርስቲያናት እየሠራ እንደሆነ እንዲያስቡ ተስፋ ያደርጋል። ነገር ግን ብርሃኑ ይበራል፤ ቅን የሆኑትም ሁሉ ወደቁትን አብያተ ክርስቲያናት ትተው ከቀሪዎቹ ጋር በጎናቸው ይቆማሉ።” Early Writings, 258–261.