መጽሐፈ ዳንኤል - ቁጥር ስልሳ አንድ

እርሱም አስተዋወቀኝ፥ ከእኔም ጋር ተናገረ፥ እንዲህም አለ፤ ዳንኤል ሆይ፥ አሁን ጥበብንና ማስተዋልን ልሰጥህ ወጥቻለሁ። በልመናህ መጀመሪያ ትእዛዙ ወጣ፥ እኔም ላሳይህ መጥቻለሁ፤ አንተ እጅግ የተወደድህ ነህና፤ ስለዚህ ነገሩን አስተውል፥ ራእዩንም አስብ። ዳንኤል 9፥22, 23።

“በሕያው እግዚአብሔር ሕዝብ ግምባር ላይ የሚቀመጠው ማኅተም ምንድር ነው? እርሱ መላእክት እንጂ የሰው ዓይኖች ሊያነቡት የማይችሉት ምልክት ነው፤ ምክንያቱም አጥፊው መልአክ ይህን የመቤዠት ምልክት ማየት አለበትና። አስተዋይ አእምሮ በጌታ የተቀበሉ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ላይ የቀራንዮ መስቀል ምልክት አይቷል። የእግዚአብሔርን ሕግ መተላለፍ የሚባል ኃጢአት ተወግዶአል። የሰርግ ልብስ ለብሰዋል፥ ለእግዚአብሔርም ትእዛዛት ሁሉ ታዛዦችና ታማኞች ናቸው።” Manuscript Releases, volume 21, 52.

እግዚአብሔርም በሲና ተራራ ላይ ሙሴን ተናግሮ እንዲህ አለው፤ ለእስራኤል ልጆች ተናገር፥ እንዲህም በላቸው፤ እኔ የምሰጣችሁ ወደ ምድር በገባችሁ ጊዜ፥ ምድሪቱ ለእግዚአብሔር ሰንበትን ትጠብቅ። ስድስት ዓመት እርሻህን ትዘራለህ፥ ስድስትም ዓመት ወይንህን ትገረዛለህ፥ ፍሬውንም ትሰበስባለህ፤ በሰባተኛው ዓመት ግን ለምድር ሙሉ ዕረፍት የሆነ ሰንበት፥ ለእግዚአብሔር ሰንበት ይሆናል፤ እርሻህን አትዝራ፥ ወይንህንም አትግረዝ። ከመከርህ በራሱ የበቀለውን አታጭድ፥ ያልተገረዘውንም ወይንህ የወይን ፍሬ አትሰብስብ፤ ለምድር የዕረፍት ዓመት ነውና። የምድሪቱም ሰንበት ለእናንተ ምግብ ይሆናል፤ ለአንተ፥ ለባሪያህ፥ ለባሪያ ሴትህ፥ ከአንተ ጋር ለሚቀመጥ ቅጥረኛህ፥ ከአንተም ጋር ለሚኖር እንግዳህ፥ ለከብቶችህም፥ በምድርህም ላለው አራዊት ሁሉ፥ ምርቷ ሁሉ ምግብ ይሆናል። ሰባትም የዓመታት ሰንበቶች ለራስህ ቈጥር፥ ሰባት ጊዜ ሰባት ዓመት፤ የሰባቱም የዓመታት ሰንበቶች ወራት አርባ ዘጠኝ ዓመት ይሆኑልሃል። ከዚያም በሰባተኛው ወር በዐሥረኛው ቀን የኢዮቤልዩ መለከት ታሰማለህ፤ በስርየት ቀን በምድራችሁ ሁሉ መለከቱን ታሰሙ። አምሳኛውንም ዓመት ትቀድሱ፥ በምድርም ሁሉ ለነዋሪዎቿ ሁሉ ነፃነትን ታውጁ፤ ይህም ለእናንተ ኢዮቤልዩ ይሆናል፤ እያንዳንዱም ሰው ወደ ርስቱ ይመለሳል፥ እያንዳንዱም ሰው ወደ ቤተ ሰቡ ይመለሳል። ያ አምሳኛው ዓመት ለእናንተ ኢዮቤልዩ ይሆናል፤ አትዝሩበት፥ በራሱም የበቀለውን አታጭዱበት፥ ያልተገረዘውንም ወይን የወይን ፍሬ አትሰብስቡበት። ኢዮቤልዩ ነውና፥ ለእናንተ ቅዱስ ይሆናል፤ ከእርሻ የሚገኘውን ምርት ትበላላችሁ። በዚህ የኢዮቤልዩ ዓመት እያንዳንዱ ሰው ወደ ርስቱ ይመለሳል። ዘሌዋውያን 25፥1–13።

እንግዲህ ከኢየሩሳሌምን መመለስና መሥራት ዘንድ ትእዛዙ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ እስከ መሲሑ አለቃው ድረስ ሰባት ሳምንታትና ስድሳ ሁለት ሳምንታት እንደሚሆኑ እወቅና አስተውል፤ አደባባዩም እንደ ገና ይሠራል፥ ቅጥሩም ደግሞ በመከራ ዘመን ይገነባል። ዳንኤል 9:2።

ሰባት የዓመታት ሰንበቶችን ለአንተ ትቈጥራለህ፥ ሰባት ጊዜ ሰባት ዓመት፤ የሰባቱም የዓመታት ሰንበቶች ዘመን አርባ ዘጠኝ ዓመት ይሆንልሃል። ከዚያም በሰባተኛው ወር በአሥረኛው ቀን የኢዮቤልዩ መለከት እንዲነፋ ታደርጋለህ፤ በማስተሰረያው ቀን መለከቱ በምድራችሁ ሁሉ እንዲነፋ ታደርጋላችሁ። ዘሌዋውያን 25፥8, 9።

«1. በገጽ 33 ላይ የሚከተለው ተሰጥቶአል፦ “የቅዱሱ ሰንበት በእግዚአብሔር እውነተኛ እስራኤልና ባለማመን ሰዎች መካከል ያለው እና የሚሆነው የመለያ ግድግዳ መሆኑን አየሁ፤ እንዲሁም ሰንበት የእግዚአብሔርን ውድ በመጠባበቅ ላይ ያሉ ቅዱሳን ልብ ለማንድ የሚያበቃ ታላቅ ጉዳይ መሆኑን አየሁ። ሰንበትን የማያዩና የማይጠብቁ የእግዚአብሔር ልጆች እንዳሉት አየሁ። በእርሱ ላይ ያለውን ብርሃን አልካዱም። እናም የመከራው ዘመን በመጀመሪያው ጊዜ፣ ወጥተን ሰንበትን የበለጠ በሙላት ስንሰብክ፣ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተን ነበር።”»

“ይህ ራእይ በ1847 ተሰጠ፤ በዚያን ጊዜ ሰንበትን የሚጠብቁ የአድቬንቲስት ወንድሞች እጅግ ጥቂቶች ብቻ ነበሩ፣ ከእነርሱም መካከል ደግሞ ሰንበትን መጠበቅ በእግዚአብሔር ሕዝብና በማያምኑ ሰዎች መካከል ወሰን ለማውጣት የበቂ አስፈላጊነት አለው ብለው የሚያስቡ ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። አሁን ግን የዚያ ራእይ ፍጻሜ መታየት ጀምሮአል። ‘እዚህ የተጠቀሰው የዚያ የመከራ ዘመን መጀመር’ መቅሰፍቶቹ መፍሰስ የሚጀምሩበትን ጊዜ አያመለክትም፣ ነገር ግን እነርሱ ከመፍሰሳቸው በፊት ያለውን አጭር ጊዜ፣ ክርስቶስም በመቅደሱ ሳለ ያለውን ጊዜ ያመለክታል። በዚያን ጊዜ፣ የድነት ሥራ እየተዘጋ ሳለ፣ መከራ በምድር ላይ ይመጣ ይሆናል፤ አሕዛብም ይቈጡ ይሆናሉ፣ ነገር ግን የሦስተኛውን መልአክ ሥራ እንዳያስቆሙ ተገድበው ይያዙ ይሆናል። በዚያን ጊዜ ‘የኋለኛው ዝናብ፣’ ወይም ከጌታ ፊት የሚመጣው ማደስ፣ ለሦስተኛው መልአክ ታላቅ ድምፅ ኃይል ለመስጠት፣ እናም ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች በሚፈስሱበት ዘመን ቅዱሳን ጸንተው እንዲቆሙ ለማዘጋጀት ይመጣል።” Early Writings, 85.

አሕዛብም ተቈጡ፥ ቍጣህም ደረሰ፤ ሙታንም እንዲፈረድባቸው ጊዜያቸው መጣ፤ ለባሪያዎችህም ለነቢያት፥ ለቅዱሳንም፥ ስምህንም ለሚፈሩ ታናሾችና ታላላቆች ዋጋን እንድትሰጥ፥ ምድርንም ለሚያጠፉአት እንድታጠፋቸው። ራእይ 11፥18።

“የአሕዛብ ቍጣ፣ የእግዚአብሔር መዓት፣ ሙታንንም የመፍረድ ጊዜ እርስ በርሳቸው የተለዩና የተለያዩ መሆናቸውን፣ አንዱም ሌላውን ተከትሎ እንደሚመጣ አየሁ፤ እንዲሁም ሚካኤል ገና እንዳልተነሣ፣ እንዲሁም እንደ ቶሎ ተመሳሳይ ያልነበረ የመከራ ዘመን ገና እንዳልጀመረ አየሁ። አሕዛብ አሁን በቍጣ ላይ ናቸው፤ ነገር ግን ታላቁ ሊቀ ካህናችን በመቅደሱ ውስጥ ሥራውን በፈጸመ ጊዜ ይነሣል፣ የበቀልንም ልብስ ይለብሳል፣ ከዚያም ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ይፈስሳሉ።”

“አራቱ መላእክት የኢየሱስ ሥራ በመቅደስ ውስጥ እስኪፈጸም ድረስ አራቱን ነፋሳት እንደሚያዙ አየሁ፤ ከዚያም ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ይመጣሉ።” Early Writings, 36.

እኔም አንድ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ በእጁም የጥልቁ ጕድጓድ ቁልፍና ታላቅ ሰንሰለት ነበረ። እርሱም ዘንዶውን፥ ያንን የቀደመውን እባብ፥ እርሱም ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለውን፥ ያዘው እና ሺህ ዓመት አሰረው፤ ወደ ጥልቁም ጕድጓድ ጣለው፥ በውስጡም ዘግቶ በላዩ ማኅተም አኖረበት፥ ሺሁ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ አሕዛብን ዳግመኛ እንዳያስት ለማድረግ፤ ከዚያም በኋላ ለጥቂት ዘመን ሊፈታ ይገባዋል። ዙፋኖችንም አየሁ፥ በእነርሱም ላይ ተቀምጠው ነበር፤ ፍርድም ተሰጥቶአቸው ነበር። ስለ ኢየሱስ ምስክርነትና ስለ እግዚአብሔር ቃል ራሳቸው የተቈረጠውን ነፍሳት አየሁ፤ አውሬውንም ወይም ምስሉን ያልሰገዱ፥ በግንባራቸውም ወይም በእጃቸው ምልክቱን ያልተቀበሉትን አየሁ፤ እነርሱም ከክርስቶስ ጋር ሺህ ዓመት ኖሩ ነገሡም። ራእይ 20፥1-4።

“በመጀመሪያውና በሁለተኛው ትንሣኤ መካከል ባሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ የክፉዎች ፍርድ ይካሄዳል። ሐዋርያው ጳውሎስ ይህን ፍርድ ከሁለተኛው ምጽአት በኋላ የሚከተል ክስተት መሆኑን ያመለክታል። ‘ስለዚህ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ከጊዜው በፊት ምንም አትፍረዱ፤ እርሱም የጨለማውን ስውር ነገሮች ወደ ብርሃን ያወጣል፥ የልቦችንም ምክር ይገልጣል።’ 1 ቆሮንቶስ 4:5። ዳንኤልም የዘመናት ሽማግሌ በመጣ ጊዜ ‘ፍርድ ለልዑል ቅዱሳን ተሰጠ’ ብሎ ያስታውቃል። ዳንኤል 7:22። በዚያ ጊዜ ጻድቃን ለእግዚአብሔር እንደ ነገሥታትና ካህናት ይነግሣሉ። ዮሐንስም በራእይ እንዲህ ይላል፦ ‘ዙፋኖችንም አየሁ፥ በእነርሱም ተቀመጡ፥ ፍርድም ተሰጣቸው።’ ‘የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ፥ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ።’ ራእይ 20:4, 6። በዚህ ጊዜ ነው ጳውሎስ እንደ ቀድሞ ተናገረው ‘ቅዱሳን ዓለምን ይፈርዳሉ’ የሚለው የሚፈጸመው። 1 ቆሮንቶስ 6:2። ከክርስቶስ ጋር በአንድነት ሆነው ክፉዎችን ይፈርዳሉ፤ ሥራቸውን ከሕጉ መጽሐፍ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እያነጻጸሩ፣ እያንዳንዱንም ጉዳይ በሥጋ ሳሉ እንደ ሠሩት ሥራ መጠን ይወስናሉ። ከዚያም ክፉዎች ሊሰቃዩ የሚገባቸው ድርሻ እንደ ሥራቸው መጠን ይመደብላቸዋል፤ ይህም በሞት መጽሐፍ ውስጥ በስማቸው አጠገብ ይመዘገባል።”

“ሰይጣንም ደግሞ ክፉ መላእክትም በክርስቶስና በሕዝቡ ይፈረድባቸዋል። ጳውሎስ፦ ‘መላእክትን እንደምንፈርድ አታውቁምን?’ ይላል። ቁጥር 3። ይሁዳም እንዲህ ይናገራል፦ ‘የመጀመሪያ ስፍራቸውን ያልጠበቁ ነገር ግን የራሳቸውን መኖሪያ የተዉትን መላእክት፥ ለታላቁ ቀን ፍርድ በጨለማ ሥር በዘላለማዊ ሰንሰለት ጠብቆአቸዋል።’ ይሁዳ 6።”

“በአንድ ሺህ ዓመቱ ፍጻሜ ሁለተኛው ትንሣኤ ይፈጸማል። ከዚያም ክፉዎች ከሙታን ይነሣሉ እና ‘የተጻፈው ፍርድ’ እንዲፈጸምባቸው በእግዚአብሔር ፊት ይቆማሉ። እንግዲህ ራእዩን የጻፈው ሰው የጻድቃንን ትንሣኤ ከገለጸ በኋላ እንዲህ ይላል፦ ‘ከሙታንም የቀሩቱ አንድ ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ አልሕያው ሆኑም።’ ራእይ 20፥5። ኢሳይያስም ስለ ክፉዎች እንዲህ ይናገራል፦ ‘እስረኞች በጕድጓድ እንደሚሰበሰቡ እንዲሁ ይሰበሰባሉ፥ በእስር ቤትም ይዘጋሉ፥ ከብዙ ዘመንም በኋላ ይጎበኛሉ።’ ኢሳይያስ 24፥22።” The Great Controversy, 660, 661.

«የአሕዛብ ቍጣ፣ የእግዚአብሔር መቅሠፍት፣ እና ሙታንን የሚፈርዱበት ጊዜ የተለያዩና የተለዩ እንደሆኑ፣ አንዱ ከሌላው በኋላ እንደሚከተል አየሁ።» Early Writings, 36.

“በዚያ ጊዜ፣ የመዳን ሥራ ወደ መዝጊያው ሲቀርብ፣ መከራ በምድር ላይ ይመጣል፤ ነገር ግን አሕዛብ ቢቈጡም፣ የሦስተኛውን መልአክ ሥራ እንዳይከለክሉ ተገድበው ይያዛሉ። በዚያ ጊዜ ‘የኋለኛው ዝናብ፣’ ወይም ከጌታ ፊት የሚመጣው ማደስ፣ ለሦስተኛው መልአክ ታላቁ ድምፅ ኃይል ለመስጠት እና ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች በሚፈስሱበት ዘመን ቅዱሳንን እንዲቆሙ ለማዘጋጀት ይመጣል።” Early Writings, 85.

“የኋለኛው ዝናብ በንጹሃን ላይ እየመጣ ነው—በዚያን ጊዜ ሁሉም እንደ ቀድሞው ይቀበሉታል።”

“እነዚያ አራቱ መላእክት ሲለቁ፣ ክርስቶስ መንግሥቱን ያቆማል። የኋለኛውን ዝናብ የሚቀበሉት ሁሉንም የሚችሉትን ሁሉ እያደረጉ ያሉ ብቻ ናቸው።” Spalding and Magan, 3.

“እኔ ኒው ዮርክ በታላቅ የባሕር ማዕበል ሊጠረግ እንደሚገባ ተናግሬአለሁ የሚለው ቃል አሁን ከየት መጣ? ይህን እኔ ፈጽሞ አልተናገርሁም። እኔ በዚያ ቦታ ታላላቅ ሕንፃዎች ደረጃ በደረጃ ሲነሡ ሳይ እንዲህ ብዬ ነበር፦ ‘ጌታ ምድርን በእጅጉ ለማናወጥ በሚነሣበት ጊዜ እንዴት ያሉ አስፈሪ ትዕይንቶች ይሆናሉ! በዚያን ጊዜም የራእይ 18፥1–3 ቃላት ይፈጸማሉ።’ የራእይ መጽሐፍ አሥራ ስምንተኛው ምዕራፍ ሁሉ በምድር ላይ ሊመጣ ስለሚሆነው ነገር ማስጠንቀቂያ ነው። ነገር ግን ስለ ኒው ዮርክ በተለይ ሊመጣ ስለሚሆነው ነገር የተሰጠኝ የተለየ ብርሃን የለኝም፤ ነገር ግን አንድ ቀን በዚያ ያሉት ታላላቅ ሕንፃዎች በእግዚአብሔር ኃይል መመለስና መገልበጥ እንደሚጣሉ አውቃለሁ። ከተሰጠኝ ብርሃን እንደምረዳው፣ ጥፋት በዓለም ውስጥ አለ። ከጌታ አንዲት ቃል፣ ከታላቅ ኃይሉም አንዲት ንክኪ፣ እነዚህ ግዙፍ ሕንፃዎች ይወድቃሉ። እኛ እንኳ ልንገምተው የማንችለው እጅግ አስፈሪ ትዕይንቶች ይከሰታሉ።” Review and Herald, July 5, 1906.

እነርሱም በላያቸው ንጉሥ ነበራቸው፥ እርሱም የጥልቁ ጕድጓድ መልአክ ነው፤ ስሙም በዕብራይስጥ አባዶን ይባላል፥ በግሪክ ግን አፖልዮን የሚለው ስም አለው። ራእይ 9፥11።

“መላእክት አራቱን ነፋሳት እየያዙ ነው፤ እነዚህም ተፈትቶ ወጥቶ በምድር ሁሉ ፊት ላይ ሊሮጥ የሚሻ ቁጡ ፈረስ እንደሚወከሉ ሲሆን፣ በመንገዱም ጥፋትና ሞት ይሸከማል።” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“ሕዝቡ የአምላክ ሺህዎች ከተሞች አሁን ከሞላ ጎደል ለጣዖት አምልኮ የተሰጡ ሆነው ወደ ሚመጣው ጥፋት እየቀረቡ እንዳሉ ቢያስተውሉ እንዴት በተሻለ ነበር! ነገር ግን እውነትን ሊያውጁ የሚገባቸው ብዙዎች ወንድሞቻቸውን እየከሰሱና እየፈረዱባቸው ነው። የእግዚአብሔር የለዋዋጭ ኃይል በአእምሮ ላይ በሚመጣበት ጊዜ የተለየ ለውጥ ይሆናል። ሰዎች ለመንቀፍና ለማፍረስ ምንም ዝንባሌ አይኖራቸውም። ብርሃኑ ለዓለም እንዳይበራ በሚያደናቅፍ ስፍራ አይቆሙም። ንቀፋቸውና ክሳታቸው ያበቃል። የጠላት ኃይሎች ለሰልፍ እየተሰባሰቡ ነው። ጽኑ ግጭቶች በፊታችን አሉ። ተቀራረቡ፣ ወንድሞቼና እኅቶቼ፣ ተቀራረቡ። ከክርስቶስ ጋር ተጣበቁ። ‘አትበሉ፣ ሽርክና፤... እነርሱም የሚፈሩትን አትፍሩ፥ አትደንግጡም። የሠራዊት ጌታን እርሱን ቀድሱት፤ ፍርሃታችሁም እርሱ ይሁን፥ ድንጋጤያችሁም እርሱ ይሁን። እርሱም መቅደስ ይሆናል፤ ነገር ግን ለሁለቱም የእስራኤል ቤቶች የመሰናከያ ድንጋይና የዕንቅፋት አለት፥ ለኢየሩሳሌምም ነዋሪዎች ወጥመድና አሻንጉሊት ይሆናል። ብዙዎችም ከመካከላቸው ይሰናከላሉ፥ ይወድቃሉም፥ ይሰበራሉም፥ ይጠመዳሉም፥ ይያዛሉም።’”

“ዓለም ትያትር ናት። ተዋናዮቹም፣ ነዋሪዎቿ፣ በመጨረሻው ታላቅ ድራማ ውስጥ የየራሳቸውን ክፍል ለመወከል እየተዘጋጁ ነው። እግዚአብሔር ከእይታ ጠፍቶአል። ከታላቁ የሰው ዘር ሕዝብ ጋር አንድነት የለም፥ ሰዎች ራሳቸውን ወዳድ ዓላማዎቻቸውን ለማሳካት በሚተባበሩበት መጠን ብቻ እንጂ። እግዚአብሔር እየተመለከተ ነው። በዓመፀኛ ተገዥዎቹ ላይ ያለው ዓላማው ይፈጸማል። ምንም እንኳ እግዚአብሔር የውዥንብርና የሥርዓት መፍረስ ኃይላት ለአንድ ወቅት እንዲገዙ እየፈቀደ ቢሆንም፣ ዓለም በሰዎች እጅ አልተሰጠችም። ከታች የሚመጣ ኃይል በድራማው ውስጥ ያሉትን የመጨረሻ ታላላቅ ትዕይንቶች ለማምጣት እየሠራ ነው፤—ሰይጣን እንደ ክርስቶስ ሆኖ እየመጣ፣ በድብቅ ማኅበራት ውስጥ ራሳቸውን እያሰሩ ካሉት መካከል በዓመፅ ማታለል ሁሉ እየሠራ ነው። ለመተባበር ፍትወት እጅ የሚሰጡ ሰዎች የጠላትን ዕቅድ እያስፈጸሙ ነው። ምክንያቱን ውጤቱ ይከተለዋል።”

“መተላለፍ ከሞላ ጎደል ወደ ወሰኑ ደርሷል። ዓለም በሁከት ተሞልታለች፥ እና ታላቅ ሽብር በቅርቡ በሰው ልጆች ላይ ሊመጣ ነው። ፍጻሜው እጅግ ቀርቧል። እኛ እውነቱን የምናውቅ ሰዎች፥ በዓለም ላይ እንደ አስደናቂ ድንገተኛ ነገር በቅርቡ ሊፈነዳ ለሚገባው ነገር እየተዘጋጀን ልንሆን ይገባናል።” Review and Herald, September 10, 1903.