መጽሐፈ ዳንኤል - ስልሳ ስምንት

እንዲህም ሆነ፤ በስድስተኛው ዓመት፥ በስድስተኛው ወር፥ በወሩም በአምስተኛው ቀን፥ እኔ በቤቴ ተቀምጬ ሳለሁ፥ የይሁዳ ሽማግሌዎችም በፊቴ ተቀምጠው ሳሉ፥ በዚያ የጌታ እግዚአብሔር እጅ በላዬ ወደቀች። ሕዝቅኤል 8፥1።

ከዚያ በኋላ መንፈሱ አነሣኝ፥ በእግዚአብሔርም መንፈስ በራእይ ወደ ከለዳውያን፥ ወደ ምርኮኞቹ አመጣኝ። እኔም ያየሁት ራእይ ከእኔ ላይ ወጣ። ከዚያም እግዚአብሔር ያሳየኝን ነገር ሁሉ ለምርኮኞቹ ተናገርሁ። ሕዝቅኤል 11፥24፣ 25።

እኔም በሰማይ ሌላ ምልክት አየሁ፥ ታላቅና ድንቅ የሆነ፤ ሰባቱን የመጨረሻ መቅሠፍቶች ያላቸው ሰባት መላእክት፤ በእነርሱም የእግዚአብሔር ቍጣ ተፈጽሞአልና። እንደ እሳትም የተቀላቀለ የብርጭቆ ባሕር ያለ ነገር አየሁ፤ በአውሬውና በምስሉ፣ በምልክቱም እና በስሙ ቍጥር ላይ ድል የነሡ በእግዚአብሔር በገናዎች እየያዙ በብርጭቆው ባሕር ላይ ቆመው አየሁ። እነርሱም፣ ታላቅና ድንቅ ናቸው ሥራዎችህ፣ ሁሉን የምትገዛ ጌታ አምላክ ሆይ፤ መንገዶችህ ጻድቅና እውነተኛ ናቸው፣ የቅዱሳን ንጉሥ ሆይ ሲሉ፥ የእግዚአብሔር ባሪያ የሙሴን መዝሙርና የበጉን መዝሙር ይዘምራሉ። ራእይ 15፥1–3።

ስድስተኛውም መልአክ ጽዋውን በታላቁ ወንዝ በኤፍራጥስ ላይ አፈሰሰ፤ ከምሥራቅም የሚመጡት ነገሥታት መንገድ እንዲዘጋጅ ውኃው ደረቀ። ከዚያም ከዘንዶው አፍ፣ ከአውሬውም አፍ፣ ከሐሰተኛውም ነቢይ አፍ እንደ እንቁራሪቶች ያሉ ሦስት ርኩስ መናፍስት ሲወጡ አየሁ። ተአምራትን የሚያደርጉ የአጋንንት መናፍስት ናቸውና፤ በሁሉን የሚችል በእግዚአብሔር ታላቅ ቀን ጦርነት እንዲሰበሰቡ ወደ ምድር ነገሥታትና ወደ ዓለም ሁሉ ነገሥታት ይወጣሉ። እነሆ፥ እንደ ሌባ እመጣለሁ። ራቁቱን እንዳይሄድ እና ኀፍረቱን እንዳያዩበት ነቅቶ የሚጠብቅ ልብሱንም የሚጠብቅ ብፁዕ ነው። በዕብራይስጥ ልሳን አርማጌዶን ተብሎ ወደሚጠራ ስፍራም ሰበሰባቸው። ራእይ 16፥12–16።

“ስለ ቃሉ ትርጉም በመረዳታቸው የሚደናገሩ፣ የፀረ ክርስቶስንም ትርጉም ማየት የሚሳናቸው ሰዎች በእርግጥ ራሳቸውን በፀረ ክርስቶስ ወገን ላይ ያኖራሉ። ከዚህ በኋላ ከዓለም ጋር ለመተዋወቅ ጊዜ የለንም። ዳንኤል በዕጣውና በስፍራው ቆሞአል። የዳንኤልና የዮሐንስ ትንቢቶች ሊረዱ ይገባል። እርስ በርሳቸው ይተረጉማሉ። ለዓለም ሁሉም ሊረዳው የሚገባ እውነቶችን ይሰጣሉ። እነዚህ ትንቢቶች በዓለም ውስጥ ምስክር ሊሆኑ ይገባል። በእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች ፍጻሜያቸው እርሳቸውን ራሳቸው ያብራራሉ።” Kress Collection, 105.

“ነገር ግን በአለፉት ትውልዶች የነበሩ ክርስቲያኖች እሑድን ይጠብቁ ነበር፤ በዚህም ሲያደርጉ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ሰንበት እየጠበቁ እንዳሉ ይመስላቸው ነበር፤ እናም አሁን ደግሞ በእያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን፣ የሮማ ካቶሊክ ማኅበረ እምነትንም ሳይቀር፣ እሑድ በመለኮታዊ ሥርዓት የተሾመ ሰንበት እንደሆነ በቅንነት የሚያምኑ እውነተኛ ክርስቲያኖች አሉ። እግዚአብሔር የዓላማቸውን ቅንነትና በፊቱ ያላቸውን ታማኝነት ይቀበላል። ነገር ግን የእሑድ አክብሮት በሕግ ሲግደድ፣ እናም ዓለም ስለ እውነተኛው ሰንበት ግዴታ ብርሃን ሲቀበል፣ ያን ጊዜ ማንም ሰው ከሮማ በቀር ከፍ ያለ ሥልጣን የሌለውን ትእዛዝ ለመታዘዝ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ቢተላለፍ፣ በዚህ ሮማዊነትን ከእግዚአብሔር በላይ ያከብራል። ለሮማና በሮማ የተደነገገውን ሥርዓት ለሚያስገድድ ኃይል አክብሮት እየሰጠ ነው። አውሬውንና ምስሉን እየሰገደ ነው። በዚያን ጊዜ ሰዎች እግዚአብሔር የሥልጣኑ ምልክት መሆኑን የገለጠውን ሥርዓት ሲጥሉ፣ በስፍራውም ሮማ የበላይነቷ ምልክት እንዲሆን የመረጠችውን ሲያከብሩ፣ በዚህ ለሮማ ያላቸውን ታማኝነት ምልክት—‘የአውሬው ምልክት’—ይቀበላሉ። እናም ጉዳዩ በዚህ መልኩ በግልጽ ለሕዝቡ እስኪቀርብላቸው፣ እነርሱም በእግዚአብሔር ትእዛዛትና በሰዎች ትእዛዛት መካከል እስኪመርጡ ድረስ፣ በመተላለፍ የሚቀጥሉ ሰዎች ‘የአውሬውን ምልክት’ አይቀበሉም።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 449።

“የእውነት ብርሃን ለእርስዎ ቀርቦ፣ የአራተኛውን ትእዛዝ ሰንበት እየገለጠ፣ ለእሑድ አክብሮትም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ምንም መሠረት እንደሌለ እያሳየ፣ እናንተ ግን አሁንም በሐሰተኛው ሰንበት ላይ ተጣብቃችሁ ብትቀጥሉ፣ እግዚአብሔር ‘ቅዱስ ቀኔ’ ብሎ የሚጠራውን ሰንበት ቅዱስ አድርጋችሁ ለመጠበቅ ብትናቁ፣ የአውሬውን ምልክት ትቀበላላችሁ። ይህ መቼ ይሆናል?—በእሑድ ከሥራ እንድትቆሙና እግዚአብሔርን እንድታመልኩ የሚያዝዛችሁን አዋጅ በምትታዘዙ ጊዜ፣ እሑድ ከተለመደ የሥራ ቀን ሌላ መሆኑን የሚያሳይ አንዲት ቃል እንኳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሌለ እያወቃችሁ፣ የአውሬውን ምልክት ለመቀበል ትስማማላችሁ፣ የእግዚአብሔርንም ማኅተም ትክዳላችሁ። ይህን ምልክት በግምባራችን ወይም በእጃችን ላይ ብንቀበል፣ በማይታዘዙት ላይ የተነገሩት ፍርዶች በእኛ ላይ መውደቅ አለባቸው። ነገር ግን የሕያው እግዚአብሔር ማኅተም የጌታን ሰንበት በሕሊና ታማኝነት በሚጠብቁ ላይ ይኖራል።” Review and Herald, April 27, 1911.

“እንደዚህ ያሉ ትዕይንቶች ሊመጡ ከሆነ፣ በደለኛ በሆነው ዓለም ላይ እንደዚህ ያሉ አስፈሪ ፍርዶች ሊወርዱ ከሆነ፣ ለእግዚአብሔር ሕዝብ መሸሸጊያው የት ይሆናል? ቍጣው እስኪያልፍ ድረስ እንዴት ይጠለላሉ? ዮሐንስ የተፈጥሮ ኃይላትን—የምድር መናወጥ፣ ማዕበል፣ እና የፖለቲካ ግጭት—በአራት መላእክት ተይዘው እንዳሉ ተወክለው ያያል። እግዚአብሔር እንዲለቀቁ ቃል እስኪሰጥ ድረስ እነዚህ ነፋሳት በቁጥጥር ሥር ናቸው። የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ደኅንነት በዚያ ነው። የእግዚአብሔር መላእክት ትእዛዙን ይፈጽማሉ፤ የእግዚአብሔር ባሪያዎች በግንባራቸው እስኪታተሙ ድረስ፣ ነፋሳት በምድር ላይም ሆነ በባሕር ላይ ወይም በማንኛውም ዛፍ ላይ እንዳይነፉ፣ የምድርን ነፋሳት ይከለክላሉ። ኃያሉ መልአክ ከምሥራቅ (ወይም ፀሐይ መውጫ) ሲወጣ ይታያል። ይህ ከመላእክት ሁሉ የላቀ ኃያል መልአክ በእጁ የሕያውን እግዚአብሔር ማኅተም፣ ወይም ሕይወትን ሊሰጥ የሚችለውን እርሱን ብቻ የሚወክል ማኅተም ይይዛል፤ እርሱም በግንባሮች ላይ ለማን ዘላለማዊ ሕይወት እንደሚሰጥ የሚያመለክት ምልክት ወይም ጽሑፍ ሊጽፍ ይችላል። ይህን ሥራ እስኪፈጸም ድረስ አራቱን ነፋሳት እንዲገቱ አራቱን መላእክት ለማዘዝ፣ ከዚያም እንዲለቁአቸው ጥሪ እስኪሰጥ ድረስ፣ ሥልጣን ያለው የዚህ ከፍተኛ መልአክ ድምፅ ነበር።

“ዓለምን፣ ሥጋን፣ ዲያብሎስንም የሚያሸንፉ ሰዎች የሕያው አምላክን ማኅተም የሚቀበሉ የተመረጡ ወዳጆች ይሆናሉ። እጆቻቸው ንጹሕ ያልሆኑ፣ ልባቸውም ጥሩ ያልሆነ ሰዎች የሕያው አምላክን ማኅተም አያገኙም። ኃጢአትን የሚያስቡና የሚፈጽሙት ሰዎች ይታለፋሉ። በእግዚአብሔር ፊት በሚያሳዩት አቋም ውስጥ፣ በታላቁ የእውነተኛው ምሳሌ ፍጻሜ የሆነው የማስተሰረያ ቀን ላይ እንደሚጸጸቱና ኃጢአታቸውን እንደሚናዘዙ ሰዎች ስፍራ የሚሞሉ ብቻ ለእግዚአብሔር ጥበቃ የሚገባቸው ሆነው ይታወቃሉ እና ይመለከታሉ። ስሞቻቸው፣ ለአዳኛቸው መገለጥ በጽናት የሚመለከቱ፣ የሚጠባበቁና የሚከታተሉ—ከጥዋትን ከሚጠባበቁ ይልቅ ይበልጥ በትጋትና በምኞት የሚጠባበቁ—ሰዎች ከታተሙት ጋር ይቈጠራሉ። በነፍሳቸው ላይ የእውነት ብርሃን ሁሉ ሲበራባቸው፣ ከሚናገሩት እምነት ጋር የሚስማሙ ሥራዎች ሊኖራቸው የሚገባ ሳለ፣ በኃጢአት የተሳቡ፣ በልባቸው ጣዖታትን ያቆሙ፣ ነፍሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት ያበላሹ፣ በኃጢአትም ከእነርሱ ጋር የሚተባበሩትን የሚያረክሱ ሰዎች ስሞቻቸው ከሕይወት መጽሐፍ ይደምሰሳሉ፣ በመብራቶቻቸውም ጋር በዕቃዎቻቸው ዘይት ሳይኖራቸው በእኩለ ሌሊት ጨለማ ውስጥ ይተዋሉ። ‘ስሜን ለሚፈሩ ግን የጽድቅ ፀሐይ በክንፎቹ ፈውስ ይዞ ይወጣላችኋል።’”

“ይህ የእግዚአብሔር ባሪያዎች መታተም ለሕዝቅኤል በራእይ የታየው ያው ነው። ዮሐንስም ደግሞ የዚህ እጅግ አስደንጋጭ መገለጥ ምስክር ሆኖ ነበር። ባሕሩንና ማዕበሉን ሲያገሳ አየ፤ የሰዎችም ልብ በፍርሃት ሲደክም አየ። ምድር ስትናወጥ፣ ተራሮችም ወደ ባሕር መካከል ሲወሰዱ (ይህም በትክክል እየተፈጸመ ያለ ነው)፣ ውኃው ሲያገሳና ሲታወክ፣ ተራሮችም በእብጠቱ ሲናወጡ ተመለከተ። ቸነፈር፣ በሽታ መቅሰፍት፣ ራብ፣ እና ሞት አስፈሪ ተልእኳቸውን ሲፈጽሙ እንዲሁም ታየው።” Testimonies to Ministers, 445.

«በማቴዎስ 25 የተጠቀሰው የአሥሩ ድንግል ምሳሌ ደግሞ የአድቬንቲስት ሕዝብን ልምምድ ያመለክታል።» The Great Controversy, 393.

“እውነተኛው የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ የጌታ ሥራ መንፈስንና የነፍሳት መዳንን በልባቸው የያዙ፣ ኃጢአትን ሁልጊዜ በእውነተኛው ኃጢአተኛ ባሕርይዋ ይመለከታሉ። በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ በቀላሉ የሚጣበቁ ኃጢአቶችን በታማኝነትና በግልጽ መቃወም ረገድ ሁልጊዜ በትክክለኛው ወገን ይቆማሉ። በተለይም ለቤተ ክርስቲያን በሚደረገው የመጨረሻ ሥራ፣ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ነቀፋ ሳይኖርባቸው ሊቆሙ የሚገባቸው አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ በሚታተሙበት ዘመን፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ነን የሚሉት የሚፈጽሙትን በደሎች ከሁሉ ይልቅ በጥልቅ ይሰማቸዋል። ይህም ነቢዩ ስለ መጨረሻው ሥራ በሰጠው ምሳሌ፣ እያንዳንዱ በእጁ የማጥፊያ መሣሪያ የያዘ ሰው በሚል ምስል በኃይል ተገልጦአል። በመካከላቸውም አንድ ሰው በበፍታ ልብስ ተለብሶ ነበር፥ በጎኑም የጸሐፊ የቀለም መያዣ ነበረው። ‘እግዚአብሔርም እንዲህ አለው፦ በከተማዪቱ መካከል፣ በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፤ በመካከላትዋም ስለሚደረጉት ርኵሰቶች ሁሉ በሚቃትቱና በሚያለቅሱ ሰዎች ግንባር ላይ ምልክት አድርግ።’” Testimonies, volume 3, 266.

“እውነተኛው የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ የጌታ ሥራና የነፍሳት መዳን መንፈስ በልባቸው ያለ፣ ኃጢአትን ሁልጊዜ በእውነተኛው ኃጢአተኛ ባሕርይዋ ይመለከታሉ። በቀላሉ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከበቡ ኃጢአቶች ጋር በታማኝነትና በግልጽ መግባባት ወገን ሁልጊዜ ይቆማሉ። በተለይም በቤተ ክርስቲያን የመጨረሻው ሥራ፣ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት እንከን ሳይኖርባቸው የሚቆሙት መቶ አርባ አራት ሺህ በሚታተሙበት ዘመን፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ነን ብለው የሚናገሩት ሰዎች የሚፈጽሙትን በደሎች ከሁሉ ይልቅ በጥልቅ ያስባሉ። ይህም ነገር ነቢዩ የመጨረሻውን ሥራ እያንዳንዳቸው በእጁ የማጥፊያ መሣሪያ ያለው ሰዎች ምሳሌ ሥር በብርቱ ሁኔታ ገልጦታል። ከመካከላቸውም አንዱ በተልባ ተለብሶ በጎኑ የጸሐፊ ቀለም መያዣ ነበረው። ‘ጌታም እንዲህ አለው፣ በከተማይቱ መካከል፣ በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፤ በውስጧ ስለሚፈጸሙት አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ የሚቃትቱና የሚያለቅሱ ሰዎች ግንባር ላይ ምልክት አድርግ።’”

«በዚህ ጊዜ በእግዚአብሔር ምክር ውስጥ የቆሙት እነማን ናቸው? በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል ያሉትን ስህተቶች በተግባር የሚያስተዉሉ፣ ኃጢአትንም የሚገሥጹትን ሰዎች በግልጽ ባይሆንም ቢሆን በልባቸው የሚያጕረመርሙባቸው እነርሱ ናቸውን? በእነርሱ ላይ አቋማቸውን የሚያወሩ እና በስህተት ከሚፈጽሙት ጋር የሚተባበሩ እነርሱ ናቸውን? በፍጹም አይደሉም! ንስሐ ካልገቡና የሥራውን ሸክም ተሸክመው ያሉትን በመጨቆን እና በጽዮን ውስጥ የኃጢአተኞችን እጆች በማበርታት የሚፈጽሙትን የሰይጣን ሥራ ካልተዉ፣ የእግዚአብሔር ማህተም የሚያጸድቅ ምልክትን ፈጽሞ አይቀበሉም። ክፉዎችን በሚመጣው አጠቃላይ ጥፋት፣ የማጥፊያ መሣሪያ የተሸከሙት አምስቱ ሰዎች ሥራ የሚወክለው በዚያ ጥፋት ውስጥ ይወድቃሉ። ይህን ነጥብ በጥንቃቄ ልብ በሉ፤ በበፍታ ልብስ የተለበሰው ሰው በሚያሳየው ምልክት የተወከለው፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በውስጣቸው የተሠራውን የእውነት ንጹሕ ምልክት የሚቀበሉት፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ‘ስለሚፈጸሙት ርኵሰቶች ሁሉ የሚቃትቱና የሚጮኹ’ እነርሱ ናቸው። ለንጽሕና ያላቸው ፍቅር፣ ለእግዚአብሔርም ክብርና ግርማ ያላቸው አክብሮት እንዲሁ ከፍ ያለ ነው፤ ስለ ኃጢአት ከመጠን የሚበልጥ ኃጢአተኝነትም እጅግ ግልጽ ዕይታ ስላላቸው፣ እንደ ሥቃይ ውስጥ ያሉ፣ እንዲሁም የሚቃትቱና የሚጮኹ ሆነው ተገልጠዋል። የሕዝቅኤልን ዘጠነኛ ምዕራፍ አንብቡ።»

ነገር ግን በኃጢአትና በጽድቅ መካከል ያለውን ሰፊ ልዩነት በዚህ መልኩ የማያዩ ሁሉ፣ በእግዚአብሔርም ምክር ውስጥ ቆመው ምልክቱን እንደሚቀበሉት ያሉት እንደሚሰማቸው የማይሰማቸው ሁሉ በጅምላ መታረዳቸው፣ የማረድ መሣሪያ ለያዙት አምስቱ ሰዎች በተሰጠው ትእዛዝ ውስጥ ተገልጿል፤ “በከተማይቱ ውስጥ ከእርሱ በኋላ ሂዱ፣ ምቱም፤ ዐይናችሁ አትራራ፣ አትራሩም፤ ሽማግሌውንና ጕልማሳውን፣ ደናግልንና ሕፃናትን፣ ሴቶችንም ፈጽሞ ግደሉ፤ ነገር ግን ምልክቱ ባለበት በማንኛውም ሰው አትቅረቡ፤ ከመቅደሴም ጀምሩ።” Testimonies, volume 3, 266, 267.