ኤልያስ - ቁጥር አስራ ሁለት

ከጊልዓድ ነዋሪዎች የነበረው ቲሽባዊው ኤልያስ ለአክዓብ እንዲህ አለው፤ “በፊቱ የምቆምበት የእስራኤል እግዚአብሔር ሕያው እንደ ሆነ፣ በቃሌ ካልሆነ በቀር በእነዚህ ዓመታት ጤዛም ሆነ ዝናብ አይሆንም።” 1 ነገሥት 17፥1

እርሱም እንዲህ አለ፦ እውነት እላችኋለሁ፥ ማንኛውም ነቢይ በገዛ አገሩ አይቀበልም። ነገር ግን በእውነት እነግራችኋለሁ፤ ሰማይ ሦስት ዓመትና ስድስት ወር በተዘጋበት ጊዜ፥ ታላቅ ረሃብም በምድሪቱ ሁሉ በሆነበት ጊዜ፥ በኤልያስ ዘመን በእስራኤል ብዙ መበለቶች ነበሩ፤ ነገር ግን ኤልያስ ወደ ማናቸውም አልተላከም፥ ከሲዶና አገር ከሰራጵታ ከተማ ወደ ነበረች መበለት ሴት ብቻ እንጂ። ሉቃስ 4፥24–26

ነገር ግን ጥቂት ነገሮች በአንቺ ላይ አሉብኝ፤ ራሷን ነቢይት ብላ የምትጠራውን ያችን ሴት ኤልዛቤልን፥ ባሪያዎቼን ዝሙት እንዲፈጽሙና ለጣዖታትም የተሠዉትን እንዲበሉ እያስተማረችና እያሳተች እንድትፈቅጂ ስለሆነ። ከዝሙቷም ንስሐ እንድትገባ ጊዜ ሰጠኋት፤ ነገር ግን ንስሐ አልገባችም። እነሆ፥ በአልጋ ላይ እጥላታለሁ፤ ከእርስዋም ጋር የሚያመነዝሩትን ከሥራቸው ንስሐ ካልገቡ በቀር ወደ ታላቅ መከራ እጥላቸዋለሁ። ልጆቿንም በሞት እገድላቸዋለሁ፤ እኔም ኩላሊትንና ልብን የምመረምር መሆኔን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ያውቃሉ፤ ለእያንዳንዳችሁም እንደ ሥራችሁ እሰጣለሁ። ራእይ 2፥20–23።

“የቤተ ክርስቲያን ስደት በ1260 ዓመታቱ ሙሉ ዘመን አልቀጠለም። እግዚአብሔር ለሕዝቡ ባለው ምሕረት የእሳታማ ፈተናቸውን ዘመን አሳጠረ። በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚመጣውን ‘ታላቅ መከራ’ አስቀድሞ ሲናገር፣ አዳኙ እንዲህ አለ፦ ‘እነዚያ ቀኖች ባይጎድሉ፥ ሥጋ ያለው ሁሉ ባልዳነ ነበር፤ ነገር ግን ስለ ምርጦቹ እነዚያ ቀኖች ይጎድላሉ።’ ማቴዎስ 24፥22። በተሐድሶው ተጽእኖ ምክንያት ስደቱ ከ1798 በፊት ወደ ፍጻሜው መጣ።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 266፣ 267።

ከዚህም በኋላ የቤቱ እመቤት የሆነችው ሴት ልጅ ታመመ፤ ሕመሙም እጅግ ጽኑ ስለ ነበር ትንፋሽ እስከማይቀርበት ድረስ ደረሰበት። እርስዋም ኤልያስን፦ አንተ የእግዚአብሔር ሰው ሆይ፥ ከአንተ ጋር ምን አለኝ? ኃጢአቴን እንድታስታውሰኝና ልጄንም እንድትገድል ወደ እኔ መጥተሃልን? አለችው። እርሱም፦ ልጅሽን ስጠኝ አላት። ከእቅፏም ወስዶ ወደ ሚኖርበት ሰገነት አወጣው፥ በራሱም አልጋ ላይ አኖረው። ወደ እግዚአብሔርም ጮኸና፦ አቤቱ አምላኬ፥ እኔ ከምኖርባት መበለቲቱ ልጅዋን በመግደል ክፉ ነገር በእርስዋ ላይ አምጥተሃልን? አለ። በሕፃኑም ላይ ሦስት ጊዜ ተዘረጋ፥ ወደ እግዚአብሔርም ጮኸና፦ አቤቱ አምላኬ፥ እለምንሃለሁ፥ የዚህ ሕፃን ነፍስ እንደ ገና ወደ እርሱ ትመለስ አለ። እግዚአብሔርም የኤልያስን ድምፅ ሰማ፤ የሕፃኑም ነፍስ እንደ ገና ወደ እርሱ ተመለሰች፥ ሕያውም ሆነ። ኤልያስም ሕፃኑን ወስዶ ከሰገነቱ ወደ ቤቱ አወረደው፥ ለእናቱም ሰጠው፤ ኤልያስም፦ እነሆ፥ ልጅሽ ሕያው ነው አለ። ሴቲቱም ኤልያስን፦ አሁን አንተ የእግዚአብሔር ሰው እንደ ሆንህ፥ በአፍህም ያለው የእግዚአብሔር ቃል እውነት እንደ ሆነ በዚህ አውቄአለሁ አለችው። 1 ነገሥት 17፥17–24።

ለትያጥሮንም ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ጻፍ፤ ዓይኖቹ እንደ እሳት ነበልባል ያሉ፣ እግሮቹም እንደ ተጣራ ነሐስ ያሉ የእግዚአብሔር ልጅ እነዚህን ይላል፤ ሥራህን፣ ፍቅርህን፣ አገልግሎትህን፣ እምነትህን፣ ትዕግሥትህን፣ ሥራህንም አውቃለሁ፤ የኋለኞቹም ከፊተኞቹ ይልቅ እንደሚበዙ። ራእይ 2፥18፣ 19።

የሚያሸንፍና ሥራዬን እስከ መጨረሻ የሚጠብቅ፥ እኔ በአሕዛብ ላይ ሥልጣን እሰጠዋለሁ፤ በብረት በትርም ይገዛቸዋል፤ እንደ ሸክላ ሠሪ ዕቃዎችም ይሰባበራሉ፤ እኔም ከአባቴ እንደ ተቀበልሁ እንዲሁ። የንጋትንም ኮከብ እሰጠዋለሁ። ጆሮ ያለው፥ መንፈስ ለቤተ ክርስቲያናት የሚለውን ይስማ። ራእይ 2፥26–29።

በአሥራ አራተኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ውስጥ “የተሃድሶ የንጋት ኮከብ” ተነሣ። ጆን ዋይክሊፍ የተሃድሶ አዋጅ አስተላላፊ ነበር፤ ለእንግሊዝ ብቻ ሳይሆን ለክርስትናው ዓለም ሁሉ ነበር። በሮም ላይ እንዲናገረው የተፈቀደለት ያ ታላቅ ተቃውሞ ፈጽሞ ዝም እንዲባል አልተደረገም። ያ ተቃውሞ በመጨረሻ የግለሰቦችን፣ የቤተ ክርስቲያናትን፣ እና የአሕዛብን ነፃነት የሚያመጣ ትግል ከፈተ።” The Great Controversy, 80.

ሴቲቱም እግዚአብሔር ያዘጋጀላት ስፍራ ወዳለበት ወደ ምድረ በዳ ሸሸች፥ በዚያም ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን ይመግቧት ዘንድ…. ለሴቲቱም ከእባቡ ፊት ርቃ ወደ ምድረ በዳ ወዳለው ወደ ስፍራዋ እንድትበር የታላቅ ንስር ሁለት ክንፎች ተሰጡአት፤ በዚያም ለአንድ ዘመንና ለዘመናት እና ለግማሽ ዘመን ትመገባለች። እባቡም ሴቲቱን በጎርፍ እንድትወሰድ ከአፉ እንደ ወንዝ ውኃ ከኋላዋ አወጣ። ምድርም ሴቲቱን ረዳች፤ ምድርም አፏን ከፍታ ዘንዶው ከአፉ ያወጣውን ወንዝ ዋጠች። ራእይ 12፥6፣ 14–16።

አክአብም በቤቱ ላይ አለቃ የነበረውን ኦብድያን ጠራ። (ኦብድያ እግዚአብሔርን እጅግ ይፈራ ነበር፤ ኤልዛቤል የእግዚአብሔርን ነቢያት ባጠፋች ጊዜ ኦብድያ ከመቶ ነቢያት አንሥቶ በዋሻ ውስጥ በሃምሳ ሃምሳ ሸሸጋቸው፥ እንጀራና ውኃም ይመግባቸው ነበርና።) 1 ነገሥት 18፥3፣ 4።

እና ኦባድያስ በመንገድ ላይ ሳለ፥ እነሆ፥ ኤልያስ ተገናኘው፤ እርሱም አውቆት በፊቱ ተደፍቶ፦ ጌታዬ ኤልያስ፥ አንተ ነህን? አለ። እርሱም፦ እኔ ነኝ፤ ሂድና ለጌታህ፦ እነሆ፥ ኤልያስ እዚህ አለ በለው አለው። 1 ነገሥት 18:17, 18.

ወደ ሰርዴስም ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፤ የእግዚአብሔር ሰባቱን መናፍስትና ሰባቱን ከዋክብት የያዘ ይህን ይላል፤ ሥራህን አውቃለሁ፤ ሕያው ነህ የሚል ስም አለህ፥ ነገር ግን ሞተሃል። ንቁ ሁን፥ ሊሞቱም የቀሩትን ነገሮች አጽና፤ ሥራህን በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ሆኖ አላገኘሁትምና። ራእይ 3፥1, 2።

የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እርሱ መጣ እንዲህም አለው፤ ተነሥተህ ወደ የሲዶና የሆነች ሰራፕታ ሂድ፥ በዚያም ተቀመጥ፤ እነሆ፥ በዚያ ያለችን አንዲት መበለት እንድታስተናግድህ አዝዣለሁ። እርሱም ተነሥቶ ወደ ሰራፕታ ሄደ። ወደ ከተማይቱም በር በደረሰ ጊዜ፥ እነሆ፥ መበለቲቱ እንጨት ትለቅም ነበር፤ ጠርቶም፥ እባክሽ፥ እጠጣ ዘንድ በዕቃ ጥቂት ውኃ አምጪልኝ አላት። ልታመጣውም ስትሄድ፥ ደግሞ ጠርቶ፥ እባክሽ፥ በእጅሽ ቍራሽ እንጀራ አምጪልኝ አላት። እርስዋም፥ ሕያው በሆነው በአምላክህ በእግዚአብሔር እምላለሁ፥ እንጀራ የለኝም፤ ነገር ግን በገንዳ ውስጥ አንድ እፍኝ ዱቄትና በማሰሮ ውስጥ ጥቂት ዘይት ብቻ አለኝ፤ እነሆም፥ ገብቼ ለእኔና ለልጄ አዘጋጅቼው እንበላውና እንሙት ዘንድ ሁለት እንጨቶች እለቅማለሁ አለች። 1 ነገሥት 17፥8–12።

ዙፋናትንም አየሁ፥ በእነርሱም ላይ ተቀመጡ፤ ፍርድም ለእነርሱ ተሰጠ። ስለ ኢየሱስ ምስክርነትና ስለ እግዚአብሔር ቃል ራሳቸው የተቈረጠላቸውን ነፍሳት፥ እንዲሁም ለአውሬውና ለምስሉ ያልሰገዱ፥ ምልክቱንም በግንባራቸው ወይም በእጃቸው ያልተቀበሉትን አየሁ፤ ሕያዋንም ሆኑ፥ ከክርስቶስም ጋር ሺህ ዓመት ነገሡ። ከሙታን የቀሩት ግን ሺህ ዓመቱ እስኪፈጸም ድረስ አልሕያዋንም ሆኑም። ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው። በመጀመሪያው ትንሣኤ ክፍል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው፤ በእነዚህ ላይ ሁለተኛው ሞት ሥልጣን የለውም፥ ነገር ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ፥ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ። ራእይ 20፥4–6።

ነገር ግን በሰርዴስ እንኳ ልብሳቸውን ያላረከሱ ጥቂት ስሞች አሉህ፤ እነርሱም የሚገባቸው ስለሆኑ ከእኔ ጋር በነጭ ይመላለሳሉ። የሚያሸንፍም እርሱ በነጭ ልብስ ይለበሳል፤ ስሙንም ከሕይወት መጽሐፍ ፈጽሞ አልደምስስም፤ ነገር ግን ስሙን በአባቴ ፊትና በመላእክቱ ፊት እመሰክራለሁ። ራእይ 3፥4-5።

እርሱም አምስተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ፥ በመሠዊያው በታች ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ያዙት ምስክርነት የተገደሉትን ነፍሳት አየሁ። እነርሱም በታላቅ ድምፅ ጮኹ እንዲህ ሲሉ፦ ቅዱስና እውነተኛ ጌታ ሆይ፥ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ ደማችንን እስከ መቼ አትፈርድም አትበቀልምም? ለእያንዳንዳቸውም ነጭ ልብስ ተሰጣቸው፤ እንደ እነርሱም ሊገደሉ ያሉ ባልንጀሮቻቸውና ወንድሞቻቸው ደግሞ እስኪፈጸሙ ድረስ፥ ገና ለጥቂት ዘመን ያርፉ ተባለላቸው። ራእይ 6፥9–11።

“አምስተኛው ማኅተም በተከፈተ ጊዜ፣ ራእይን የተቀበለው ዮሐንስ በራእይ ከመሠዊያው በታች ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስክርነት የተገደሉትን ማኅበር አየ። ከዚህ በኋላም በራእይ አሥራ ስምንት የተገለጹት ትዕይንቶች መጡ፣ በዚያም ታማኝና እውነተኞች ከባቢሎን እንዲወጡ ተጠሩ። [ራእይ 18፥1–5 ተጠቅሷል።]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

“[ራእይ 6፥9–11 ተጠቅሷል]። እዚህ ለዮሐንስ የቀረቡት ትዕይንቶች በእርግጥ ያሉ ነገሮች ሳይሆኑ ወደፊት በሚመጣ የዘመን ክፍለ ጊዜ ውስጥ የሚሆኑ ነገሮች ነበሩ።

«ራእይ 8፥1–4 ተጠቅሷል።» Manuscript Releases, ቅጽ 20, 197.

ሰባተኛውንም ማኅተም በከፈተ ጊዜ፥ በሰማይ እንደ ግማሽ ሰዓት ያህል ጸጥታ ሆነ። በእግዚአብሔርም ፊት የሚቆሙትን ሰባቱን መላእክት አየሁ፤ ለእነርሱም ሰባት መለከቶች ተሰጡአቸው። ሌላም መልአክ የወርቅ ጥና መስጫ ይዞ መጥቶ በመሠዊያው አጠገብ ቆመ፤ በዙፋኑም ፊት ባለው በወርቅ መሠዊያ ላይ ከቅዱሳን ሁሉ ጸሎት ጋር እንዲያቀርበው ብዙ ዕጣን ተሰጠው። የዕጣኑም ጢስ ከቅዱሳን ጸሎት ጋር ከመልአኩ እጅ ወደ እግዚአብሔር ፊት ወጣ። ራእይ 8፥1–4።

ከሰማይም ሌላ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፤ “የእርስዋ ኃጢአቶች ተካፋዮች እንዳትሆኑ፣ ከመቅሠፍቶችዋም እንዳትቀበሉ፣ ሕዝቤ ሆይ፣ ከእርስዋ ውጡ። ኃጢአቶችዋ እስከ ሰማይ ደርሰዋልና፣ እግዚአብሔርም በደሎችዋን አስታውሶአል። እርስዋ እንደ ከፈለቻችሁ እንዲሁ ክፈሉአት፤ እንደ ሥራዋም መጠን ዕጥፍ ድርብ አድርጋችሁ ክፈሉአት፤ በሞላችውም ጽዋ ዕጥፍ ሞልታችሁ ስጡአት።” ራእይ 18፥4–6።

“ክርስቶስ መቅደሱን ለማንጻት እንደ ሊቀ ካህናታችን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መምጣቱ፣ በዳንኤል 8፡14 እንደተገለጸው፤ የሰው ልጅም ወደ ቀዳሚው ዘመናት መምጣቱ፣ በዳንኤል 7፡13 እንደቀረበው፤ እንዲሁም ጌታ ወደ መቅደሱ መምጣቱ፣ በሚልክያስ እንደተነበየው፤ የአንድና የዚያው ክስተት መግለጫዎች ናቸው፤ ይህም ደግሞ ክርስቶስ በማቴዎስ 25 በቀረበው የአሥሩ ደናግል ምሳሌ ውስጥ ሙሽራው ወደ ሰርጉ መምጣት ብሎ የገለጸውን ይወክላል።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 426።

የእግዚአብሔርም ቃል ዳግመኛ ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለ፤ አንተም የሰው ልጅ ሆይ፥ አንድ እንጨት ውሰድልህ በእርሱም፦ ለይሁዳ እና ለእርሱ ባልንጀሮች ለእስራኤል ልጆች ብለህ ጻፍበት፤ ከዚያም ሌላ እንጨት ውሰድ፥ በእርሱም፦ ለዮሴፍ፥ ለኤፍሬም እንጨት፥ እና ለእርሱ ባልንጀሮች ለእስራኤል ቤት ሁሉ ብለህ ጻፍበት፤ እነርሱንም አንዱን ከሌላው ጋር ወደ አንድ እንጨት አገናኝ፥ በእጅህም አንድ ይሆናሉ። ከሕዝብህም ልጆች፦ ይህ ምን ማለት እንደ ሆነ አታሳየንምን? ብለው በሚናገሩህ ጊዜ፥ እንዲህ በላቸው፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ በኤፍሬም እጅ ያለውን የዮሴፍን እንጨት እና ባልንጀሮቹን የእስራኤል ነገዶች እወስዳለሁ፥ ከእርሱም ጋር፥ ከይሁዳ እንጨት ጋር አደርጋቸዋለሁ፥ አንድም እንጨት አደርጋቸዋለሁ፥ በእጄም አንድ ይሆናሉ። የምትጽፍባቸውም እንጨቶች በዓይኖቻቸው ፊት በእጅህ ውስጥ ይሁኑ። እንዲህም በላቸው፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ የእስራኤልን ልጆች ከሄዱባቸው አሕዛብ መካከል እወስዳለሁ፥ ከየወገናቸውም እሰበስባቸዋለሁ፥ ወደ ራሳቸውም ምድር አመጣቸዋለሁ፤ በእስራኤልም ተራሮች ላይ ባለው ምድር አንድ ሕዝብ አደርጋቸዋለሁ፥ አንድም ንጉሥ ለሁሉም ንጉሥ ይሆናል፤ ከእንግዲህም ወዲያ ሁለት ሕዝቦች አይሆኑም፥ ከእንግዲህም ወዲያ ወደ ሁለት መንግሥታት አይከፈሉም፤ ከእንግዲህም ወዲያ በጣዖቶቻቸው ወይም በርኵሰታቸው ወይም በኃጢአቶቻቸው ሁሉ ራሳቸውን አያረክሱም፤ ነገር ግን ኃጢአት ካደረጉባቸው ከመኖሪያዎቻቸው ሁሉ አድናቸዋለሁ፥ አነጻቸውማለሁ፤ እንዲሁም ሕዝቤ ይሆናሉ፥ እኔም አምላካቸው እሆናለሁ። ባሪያዬም ዳዊት በእነርሱ ላይ ንጉሥ ይሆናል፤ ሁሉም አንድ እረኛ ይኖራቸዋል፤ በፍርዴም ይሄዳሉ፥ ሥርዓቴንም ይጠብቃሉ ያደርጉትማል። ለባሪያዬም ለያዕቆብ በሰጠሁት ምድር፥ አባቶቻችሁ በተቀመጡባት ምድር ይኖራሉ፤ በእርስዋም እነርሱ እና ልጆቻቸው የልጆቻቸውም ልጆች ለዘላለም ይቀመጣሉ፤ ባሪያዬም ዳዊት ለዘላለም አለቃቸው ይሆናል። ደግሞም ከእነርሱ ጋር የሰላም ቃል ኪዳን አደርጋለሁ፤ ለእነርሱ ዘላለማዊ ቃል ኪዳን ይሆናል፤ እተክላቸዋለሁ፥ አበዛቸውማለሁ፥ መቅደሴንም በመካከላቸው ለዘላለም አኖራለሁ። ማደሪያዬም ደግሞ ከእነርሱ ጋር ይሆናል፤ እኔም አምላካቸው እሆናለሁ፥ እነርሱም ሕዝቤ ይሆናሉ። መቅደሴም በመካከላቸው ለዘላለም በሚሆንበት ጊዜ፥ እኔ እግዚአብሔር እስራኤልን እንደምቀድስ አሕዛብ ያውቃሉ። ሕዝቅኤል 37፥15-28።

የሶርያ ራስ ደማስቆ ነው፥ የደማስቆም ራስ ረዚን ነው፤ በስድሳ አምስትም ዓመት ውስጥ ኤፍሬም ሕዝብ እንዳይሆን ይሰበራል። የኤፍሬምም ራስ ሰማርያ ነው፥ የሰማርያም ራስ የረማልያ ልጅ ነው። ካላመናችሁ በእርግጥ አትጸኑም። ኢሳይያስ 7፥8፣ 9።