ኤልያስ - ቁጥር ሁለት

“ሺህዎች ዊልያም ሚለር የሰበከውን እውነት እንዲቀበሉ ተመሩ፤ እንዲሁም መልእክቱን ለማወጅ በኤልያስ መንፈስና ኃይል የተነሡ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ተነሡ። እንደ ኢየሱስ ቀዳሚ የነበረው ዮሐንስ ሁሉ፣ ይህን ጽኑ መልእክት የሰበኩ ሰዎች መጥረቢያውን በዛፉ ሥር ላይ ለማኖር እና ሰዎችን ለንስሐ የሚገባ ፍሬ እንዲያፈሩ ለመጥራት እንደ ተገደዱ ተሰማቸው። ምስክርነታቸው አብያተ ክርስቲያናትን ለማንቃት እና በኃይል ለመንካት እንዲሁም እውነተኛ ባሕርያቸውን ለመግለጥ የተዘጋጀ ነበር። እናም ከሚመጣው ቍጣ እንዲሸሹ የሚያስጠነቅቀው ጽኑ ማስጠንቀቂያ በተነገረ ጊዜ፣ ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር የተባበሩ ብዙዎች የሚፈውስ መልእክትን ተቀበሉ፤ መመለሳቸውን አዩ፣ እናም በመራራ የንስሐ እንባና በጥልቅ የነፍስ ጭንቀት ራሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት አዋረዱ። የእግዚአብሔርም መንፈስ በእነርሱ ላይ በሰፈረ ጊዜ፣ ‘እግዚአብሔርን ፍሩ፥ ክብርንም ስጡት፤ የፍርዱ ሰዓት ደርሶአልና’ የሚለውን ጩኸት ለማሰማት ረዱ።” Early Writings, 233.

“የዮሐንስ ድምፅ እንደ መለከት ከፍ ብሎ ተሰማ። አልጋ ሥልጣኑም፣ ‘ለሕዝቤ መተላለፋቸውን እና ለያዕቆብ ቤት ኃጢአታቸውን አሳይ’ (ኢሳይያስ 58፥1) የሚል ነበር። ማንኛውንም ሰውአዊ ትምህርት አልተቀበለም ነበር። እግዚአብሔርና ተፈጥሮ መምህራኑ ነበሩ። ነገር ግን እንደ ጥንቱ ነቢያት ድምፁ እንዲሰማ በድፍረት የሚነግር፣ ከክርስቶስ በፊት መንገዱን የሚያዘጋጅ፣ ወደ ንስሐም የሚጠራ የተበላሸውን ሕዝብ ለማስጠራት አንድ ሰው ያስፈልግ ነበር።” Selected Messages, መጽሐፍ 2, 148.

“ከዚህ በላይ የታማኝ ማስጠንቀቂያዎችና ተግሣጾች፣ እንዲሁም የቅርብና ቀጥተኛ አያያዝ ያስፈለገበት ጊዜ ከቶ አልነበረም፤ ከዚህ ጊዜ በቀር። ሰይጣን ጊዜው አጭር እንደሆነ እያወቀ በታላቅ ኃይል ወርዶአል። ዓለሙንም በደስ የሚያሰኙ ተረቶች እየሞላት ነው፤ የእግዚአብሔርም ሕዝብ ለእነርሱ ለስላሳ ነገሮች እንዲነገሩላቸው ይወዳሉ። ኃጢአትና ዓመፅ አይጠሉም። የእግዚአብሔር ሕዝብ የሚገባውን ገብቶ የሚገባ የጽኑና የቆራጥ ጥረት እንዲያደርጉ እየገባ ያለውን ጨለማ እንዲመልሱ ተገልጦልኝ ነበር። የእግዚአብሔር መንፈስ የቅርብ ሥራ አሁን ከማንኛውም ጊዜ ይልቅ ያስፈልጋል። ድንቁርና ሊነቃቃ ይገባል። ካልተቃወምነው ጥፋታችንን የሚያስከትለውን ድካምና ዝልግልግነት ከላያችን ማንቃት አለብን። ሰይጣን በአእምሮች ላይ ኃያልና ተቆጣጣሪ ተጽዕኖ አለው። ሰባኪዎችና ሕዝቡ በጨለማ ኃይላት ወገን ላይ ተገኝተው የሚገኙ አደጋ ውስጥ ናቸው። አሁን እንደ ገለልተኛ አቋም የሚባል ነገር የለም። ሁላችንም በግልጽ ሁኔታ ለትክክል ወይም በግልጽ ሁኔታ ከስህተት ጋር ነን። ክርስቶስ እንዲህ አለ፦ ‘ከእኔ ጋር ያልሆነ በእኔ ላይ ነው፤ ከእኔም ጋር የማይሰበስብ ይበትናል።’” Testimonies, volume 3, 327.

“በኢየሱስ ውስጥ እንዳለች እውነት፣ እርሱም በለስላሳው ደመና በተከበበ ጊዜ እንደ ሰበካት፣ በዚህ በእኛ ዘመን ታማኝነትና እውነት ናት፤ እንዲሁም ተቀባዩን አእምሮ በቀድሞ ዘመን አእምሮችን እንደ አደሰች በእርግጥ ያድሳል። ክርስቶስ እንዲህ ብሎ አውጇል፤ ‘ሙሴንና ነቢያትን ባይሰሙ፥ ከሙታንም አንዱ ቢነሣ እንኳ አያምኑም።’ (ሉቃስ 16፥31)”

“እንደ ሕዝብ፣ ወንጌል በንጽሕናው እንዲስፋፋ በመንፈስ ቅዱስ ሁሉን በሚገዛ መሪነት ሥር የጌታን መንገድ ልናዘጋጅ ይገባናል። የሕይወት ውኃ ፈሳሽ በመንገዱ ላይ ሊጠልቅና ሊሰፋ ይገባዋል። በሁሉም አገሮች፣ ቅርብም ሆነ ሩቅ፣ ሰዎች ከማረሻ እና አእምሮን በእጅጉ ከሚያስይዙት የተለመዱ የንግድ ሥራ ሙያዎች ይጠራሉ፤ እውነትን ከሚያውቁ ልምድ ካላቸው ሰዎች ጋር በመተባበርም ይማራሉ። በእግዚአብሔር እጅግ ድንቅ በሆኑ ሥራዎች አስቸጋሪነት ተራሮች ይወገዳሉ ወደ ባሕርም ይጣላሉ። በኢየሱስ ያለችውን የእውነት ኃይል እንደ ተለማመዱ ሰዎች እንሥራ።”

“በዚህ ዘመን እግዚአብሔር የሁኔታው ጌታ መሆኑን የሚገልጡ ተከታታይ ክስተቶች ሊኖሩ ነው። እውነት ግልጽና የማያሻማ ቋንቋ ትነገራለች። እውነትን የሚሰብኩ ሰዎች እውነትን በተስተካከለ ኑሮና በእግዚአብሔራዊ አነጋገር ለማሳየት ይጥራሉ። እነዚህንም ሲያደርጉ እውነትን በመደገፍ ኃያላን ይሆናሉ፥ እግዚአብሔርም የሰጣትን የተረጋገጠ ተግባራዊነት ለእርስዋ በመስጠት ይበረታሉ።”

“እውነቱን ያወቁና ያስተማሩ ሰዎች ወደ ሰው ግንዛቤ በሚጥሉ ጊዜ፣ እናም ለተታለሉ አእምሮዎች የራሳቸውን የተረት ምግብ በሚያቀርቡ ጊዜ፣ አንድ ጊዜ በወንጌላዊ ሥራ ሠራተኞች የነበሩ፣ ነገር ግን ወደ ምግብ ቤቶች፣ የምግብ መደብሮች፣ እና ሌሎች የንግድ ሥራ መስመሮች አስተዳደር የተሳቡ ሰዎች ወደ ሰልፉ እንዲመለሱ፣ መጽሐፍ ቅዱሳቸውን በትጋት እንዲያጠኑ፣ እና የእግዚአብሔርን ቃል በእጃቸው ይዘው፣ ከሰማያዊ መላእክት ጋር በመተባበር፣ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት፣ መንፈሳዊውን ምግብ እንዲያከፋፍሉ ከፍ ያለ ጊዜ ነው። ይህ ሥራ አሁን በመለኮታዊ ሹመት የተመደቡ ሠራተኞችን በጽኑ ይጠራል። ከዚያም ሁሉን ቻይነት ለችግር ተራሮች፣ ‘ተነሣችሁ ወደ ባሕርም ተጣሉ’ ይላል።” Paulson Collection, 73, 74.

“የመጥምቁ ዮሐንስ ሥራ፣ እንዲሁም በመጨረሻዎቹ ዘመናት ሕዝቡን ከግዴለሽነታቸው ለማስነሣት በኤልያስ መንፈስና ኃይል የሚወጡ ሰዎች ሥራ፣ በብዙ አቅጣጫዎች አንድ ነው። የእርሱ ሥራ በዚህ ዘመን ሊደረግ የሚገባው ሥራ ምሳሌ ነው። ክርስቶስ ዓለምን በጽድቅ ለመፍረድ ለሁለተኛ ጊዜ ሊመጣ ነው። ለዓለም ሊሰጥ ያለውን የመጨረሻውን የማስጠንቀቂያ መልእክት የሚሸከሙ የእግዚአብሔር መልእክተኞች፣ ዮሐንስ ለመጀመሪያው ምጽአቱ መንገድ እንዳዘጋጀ፣ እነርሱም ለክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት መንገድ ሊያዘጋጁ ይገባቸዋል። በዚህ የመሰናዶ ሥራ፣ ‘ሸለቆ ሁሉ ከፍ ይላል፣ ተራራና ኮረብታ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ጠማማውም ቀጥ ይሆናል፣ አስቸጋሪውም ስፍራ ሜዳ ይሆናል’ ምክንያቱም ታሪክ ይደገማልና፣ እንደገናም ‘የጌታ ክብር ይገለጣል፣ ሥጋ ለባሽ ሁሉም በአንድነት ያየዋል፤ የጌታ አፍ ተናግሮአልና።’” Southern Watchman, March 21, 1905.

በምድረ በዳ የሚጮኽ ድምፅ፦ የጌታን መንገድ አዘጋጁ፤ በረሃውም ውስጥ ለአምላካችን ጎዳና አቅኑ። ሸለቆ ሁሉ ከፍ ይላል፥ ተራራና ኮረብታም ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ጠማማውም ቀጥ ይሆናል፥ ጉብጥ ያሉትም ስፍራዎች ሜዳ ይሆናሉ፤ የጌታም ክብር ይገለጣል፥ ሥጋ ለባሽም ሁሉ በአንድነት ያየዋል፤ የጌታ አፍ ተናግሮአልና። ኢሳይያስ 40፥3–5።

ይህም የዮሐንስ ምስክርነት ነው፤ አይሁድ ማን እንደ ሆነ ሊጠይቁት ከኢየሩሳሌም ካህናትንና ሌዋውያንን በላኩ ጊዜ። እርሱም ተናገረ፥ አልካደምም፤ ነገር ግን ተናገረ፦ እኔ ክርስቶስ አይደለሁም። እነርሱም ጠየቁት፦ እንግዲያስ ምን? ኤልያስ ነህን? እርሱም፦ አይደለሁም አለ። ያ ነቢይ ነህን? እርሱም፦ አይደለሁም ብሎ መለሰ። እነርሱም፦ እኛን ለላኩን መልስ እንድንሰጥ አንተ ማን ነህ? ስለ ራስህ ምን ትላለህ? አሉት። እርሱም አለ፦ “እኔ በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ ነኝ፤ ‘የጌታን መንገድ አቅኑ’ ብሎ ነቢዩ ኢሳይያስ እንዳለው።” ዮሐንስ 1፥19–23።

“ትንቢት ሊፈጸም ይገባል። ጌታ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ፥ የጌታ ታላቅና አስፈሪ ቀን ከመምጣቱ በፊት ነቢዩን ኤልያስ ወደ እናንተ እልካለሁ።’ አንድ ሰው በኤልያስ መንፈስና ኃይል ሊመጣ ነው፣ [ተጨማሪ ክፍልን ይመልከቱ።] እርሱም ሲገለጥ ሰዎች እንዲህ ሊሉ ይችላሉ፦ ‘እጅግ ከልክ በላይ ትጉ ነህ፤ ቅዱሳት መጻሕፍትንም በትክክለኛው መንገድ አትተረጉምም። መልእክትህን እንዴት እንደምታስተምር ልንገርህ።’”

“የእግዚአብሔርን ሥራ ከሰው ሥራ መለየት የማይችሉ ብዙዎች አሉ። እውነቱን እግዚአብሔር እንደሚሰጠኝ እነግራለሁ፤ አሁንም እላለሁ፣ በስህተት መፈለግን ብትቀጥሉ፣ የክርክር መንፈስንም ብትይዙ፣ እውነቱን ፈጽሞ አታውቁም። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ፣ ‘ገና ብዙ የምነግራችሁ አለኝ፤ አሁን ግን ልትሸከሙት አትችሉም’ አላቸው። ቅዱሳንንና ዘላለማዊ ነገሮችን ሊያደንቁ በሚችሉበት ሁኔታ ላይ አልነበሩም፤ ነገር ግን ኢየሱስ አጽናኙን እንደሚልክ ተስፋ ሰጥቶአቸው ነበር፤ እርሱም ሁሉን ነገር ያስተምራቸዋል፣ ደግሞም የነገራቸውን ሁሉ ወደ ማስታወሳቸው ያመጣላቸዋል።”

“ወንድሞች ሆይ፣ በሰው ላይ ተደጋግፈን መታመን አይገባንም። ‘ትንፋሹ በአፍንጫው ውስጥ ካለው ሰው ተለዩ፤ ለምንስ እንደ ምን ይቈጠራል?’ ረዳት የሌላቸውን ነፍሶቻችሁን በኢየሱስ ላይ ማንጠልጠል ይገባችኋል። በተራራ ላይ ምንጭ ሳለ ከሸለቆ ምንጭ መጠጣት አይገባንም። ዝቅተኛዎቹን ፈሳሾች እንተው፤ ወደ ከፍተኛዎቹ ምንጮች እንምጣ። የማትረዱት እና የማትስማሙበት ማንኛውም የእውነት ነጥብ ቢኖር፣ መርምሩት፤ ቅዱስ ቃልን ከቅዱስ ቃል ጋር አመሳስሉ፤ የእውነትን ጉድጓድ ወደ እግዚአብሔር ቃል ማዕድን በጥልቀት አስወርዱት። ራሳችሁንና አስተያየቶቻችሁን በእግዚአብሔር መሠዊያ ላይ ማኑር ይገባችኋል፤ ቀድሞ የተቀረጹ ሐሳቦቻችሁን አስወግዱ፤ የሰማይም መንፈስ ወደ እውነት ሁሉ እንዲመራችሁ ፍቀዱ።” Testimonies to Ministers, 475, 476.

“አንድ ሰው በኤልያስ መንፈስና ኃይል ሊመጣ ነው፤ እነዚህ ቃላት ከወ/ሮ ዋይት ሕይወትና ሥራ በኋላ በትንቢታዊ መልእክት ይገለጥ ይሆናል ተብሎ ስለ ተመሰለ አንዳንድ ግለሰብ በስህተት ተመልክቶባቸዋል። ‘ሰማይ ይመራ’ ተብሎ የተሰየመውን ይህን ጽሑፍ የሚያቀፉት ሦስቱ አንቀጾች፣ ኤለን ዋይት በሚሺጋን ግዛት ባትል ክሪክ በጥር 29 ቀን 1890 ጠዋት ከሰጠችው ንግግር እጅግ ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው። ይህ በየካቲት 18 ቀን 1890 እትም የReview and Herald ላይ ሲታተም፣ ‘አከራካሪ የትምህርት ነጥብን እንዴት መጋፈጥ እንደሚገባ’ የሚል ርእስ ተሰጥቶት ነበር። ከዚህ ጽሑፍ የተወሰዱ ሌሎች ቅንጭቦችም፣ በብዛት የዚህን መጽሐፍ አንዳንድ ገጾች ለመሙላት የተጠቀሙባቸው፣ በገጽ 23፣ 104፣ 111፣ 119፣ 158፣ 278 እና 386 ላይ ሊገኙ ይችላሉ። ጽሑፉ በሙሉ በSelected Messages 1:406–416 ውስጥ እንደገና ታትሞአል፤ ‘ሰማይ ይመራ’ ተብሎ የተሰየመውን ቅንጭብ የሚያካትተው ክፍልም በገጽ 412 እና 413 ላይ ይገኛል። ጽሑፉ በሙሉ ሲነበብ፣ ኤለን ዋይት በዚህ መግለጫ—ከሚኒያፖሊስ ጉባኤ ከተካሄደ ጥቂት በላይ ከአንድ ዓመት በኋላ ለባትል ክሪክ ቡድን ባደረገችው ንግግር—ስለ ራሷ አገልግሎት እየተናገረች እንደነበር ግልጽ ይሆናል። አንዳንዶች ሥራዋን ለመተቸት ጀምረው ነበር። ኤለን ዋይት በዚህ መጽሐፍ በገጽ 475 ላይ ከተመለከተው አንቀጽ በፊት ባለው አንቀጽ እንዲህ ትላለች፦”

«‘ልዩነት ሁሉ የሚቀልጥበት ስፍራ ላይ ልንደርስ ይገባናል። እኔ ብርሃን እንዳለኝ ብዬ ካሰብሁ፣ እርሱን በማቅረብ ግዴታዬን እፈጽማለሁ። ጌታ ለሕዝቡ እሰጥ ዘንድ የሚፈልገውን መልእክት በተመለከተ ሌሎችን ባማከርሁ ኖሮ፣ በሩ ሊዘጋ ይችል ነበር፣ እንዲሁም ብርሃኑ እግዚአብሔር ወደ ላከላቸው ሰዎች እንዳይደርስ ሊከለከል ይችል ነበር። ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም በገባ ጊዜ፣ ‘የደቀ መዛሙርቱ ሕዝብ ሁሉ ያዩትን ታላላቅ ሥራዎች ሁሉ ስለ ተደሰቱ በታላቅ ድምፅ እግዚአብሔርን መድነቅ ጀመሩ፤ እያሉም፦ በጌታ ስም የሚመጣው ንጉሥ የተባረከ ነው፤ በሰማይ ሰላም ይሁን፥ በአርያምም ክብር። ከሕዝቡም መካከል አንዳንድ ፈሪሳውያን፦ መምህር ሆይ፣ ደቀ መዛሙርትህን ገሥጻቸው አሉት። እርሱም መልሶ፦ እነዚህ ዝም ቢሉ፣ ድንጋዮቹ ወዲያውኑ ይጮኻሉ ብዬ እላችኋለሁ አላቸው’ (ሉቃስ 19:37–40)።»

“‘አይሁድ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ አስቀድሞ የተነበየውን መልእክት ማወጅ ለማቆም ሞከሩ።’

«ከዚያም ደግሞ ወደ ራሷ ልምድ ማጣቀሻ ትመለሳለች፡፡»

“‘ትንቢት ሊፈጸም ይገባዋል። ጌታ፣ “እነሆ፥ የጌታ ታላቅና አስፈሪ ቀን ከመምጣቱ በፊት ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ” ይላል (ሚልክያስ 4፥5)። አንድ ሰው በኤልያስ መንፈስና ኃይል ሊመጣ ነው፤ እርሱም በሚገለጥ ጊዜ፣ ሰዎች፣ “እጅግ ከባድ ነህ፤ ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክለኛው መንገድ አትተረጉምም” ሊሉት ይችላሉ።”—Selected Messages, volume 1, 412.

“እርሷ ወደ ራሷ ተሞክሮ እያመለከተች እንደነበረ ደግሞ ከዚያ የሚቀጥለው አንቀጽ ያስረዳል፤ በእርሱም ውስጥ እንዲህ ትናገራለች፦”

“‘እግዚአብሔር እንደሚሰጠኝ እውነቱን እናገራለሁ…።’” ለአገልጋዮች ምስክርነቶች ተጨማሪ ክፍል።

እነሆ፥ የታላቁና የሚያስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳይመጣ በፊት ነቢዩን ኤልያስን እልክላችኋለሁ። ሚልክያስ 4፥5።

የእግዚአብሔርም ክብር ይገለጣል፥ ሥጋ ያለውም ሁሉ በአንድነት ያየዋል፤ የእግዚአብሔር አፍ ተናግሮአልና። ኢሳይያስ 40፥5።

በሰማይ ባለው ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ሕግ፣ በድንጋይ ጽላቶች ላይ ተቀርጾ ሙሴም በአምስቱ መጻሕፍት ውስጥ የመዘገበው ሥርዓት የማይሳሳት ቅጂ የነበረው ታላቁ መጀመሪያ ነው። ወደዚህ አስፈላጊ ነጥብ ግንዛቤ የደረሱት ሰዎች እንዲሁ የመለኮታዊውን ሕግ ቅዱስና የማይለወጥ ባሕርይ እንዲያዩ ተመሩ። እንደ ዚያ በፊት ፈጽሞ እንዳላዩት ሁሉ የአዳኙን ቃል ኃይል ተረዱ፤ “ሰማይና ምድር እስኪያልፉ ድረስ ከሕጉ አንዲት ዮጣ ወይም አንዲት ትንሽ ምልክት እንኳ አያልፍም።” ማቴዎስ 5፥18። የእግዚአብሔር ሕግ የፈቃዱ መግለጫ፣ የባሕርዩም ቅጂ ስለሆነ፣ “በሰማይ የታመነ ምስክር” እንደሆነ ለዘላለም ሊኖር ይገባዋል። አንዲትም ትእዛዝ አልተሻረችም፤ አንዲትም ዮጣ ወይም ትንሽ ምልክት አልተለወጠም። መዝሙረኛው እንዲህ ይላል፤ “አቤቱ፥ ቃልህ ለዘላለም በሰማይ ጸንቶአል።” “ትእዛዛቱ ሁሉ የታመኑ ናቸው፤ ለዘላለም ዓለም ጸንተው ይኖራሉ።” መዝሙር 119፥89፤ 111፥7, 8።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 434።

“ክርስትና ምን እንደሆነ፣ እውነት ምን እንደሆነ፣ የተቀበልነው እምነት ምን እንደሆነ፣ የመጽሐፍ ቅዱስም ሕግጋት—ከሁሉ የላቀ ሥልጣን የተሰጡን ሕግጋት—ምን እንደሆኑ ራሳችን ልናውቅ ይገባናል። ብዙዎች እምነታቸውን የሚመሠርቱበት ምክንያት ሳይኖራቸው፣ ስለ ጉዳዩም እውነት በቂ ማስረጃ ሳይኖራቸው ያምናሉ። ከእነርሱ ቀድሞ ከያዙት አስተያየት ጋር የሚስማማ ሐሳብ ከቀረበላቸው ለመቀበል ፈጽሞ ዝግጁ ናቸው። ከምክንያት ወደ ውጤት አያስቡም፤ እምነታቸውም እውነተኛ መሠረት የለውም፤ በፈተና ጊዜም በአሸዋ ላይ እንደ ሠሩ ያገኙታል።”

“በራሱ አሁን ባለው ያልተፈጸመ የቅዱሳት መጻሕፍት እውቀት ረክቶ፣ ይህንንም ለመዳኑ በቂ ነው ብሎ የሚያስብ ሰው፣ ገዳይ በሆነ ማታለል ላይ ተደግፎአል። ብዙዎች ስህተትን እንዲለዩና እንደ እውነት ተሸፍኖ የቀረበውን ባህልና አጉል እምነት ሁሉ እንዲኮንኑ የሚያስችላቸው በቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ ፈጽሞ አልተዘጋጁም። ሰይጣን የክርስቶስ ወንጌል ቀላልነትን እንዲያበላሽ የራሱን ሐሳቦች ወደ እግዚአብሔር አምልኮ አስገብቶአል። አሁን ያለውን እውነት እንደሚያምኑ የሚናገሩ ብዙ ሰዎች፣ አንድ ጊዜ ለቅዱሳን የተሰጠው እምነት ምን እንደሆነ—ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ ያለው የክብር ተስፋ—አያውቁም። የድሮ የምልክት ድንበሮችን እየተከላከሉ እንዳሉ ያስባሉ፤ ነገር ግን ትኩሳቸው የጠፋ ናቸው እና ግዴለሾች ናቸው። ፍቅርና እምነት ያላቸውን እውነተኛ ኃይል ወደ ልምምዳቸው መጣልና መያዝ ምን እንደሆነ አያውቁም። ቅዱሳት መጻሕፍትን በቅርብ የሚመረምሩ ተማሪዎች አይደሉም፤ ይልቁንም ሰነፎችና ግድየለሾች ናቸው። በቅዱሳት መጻሕፍት ክፍሎች ላይ የአመለካከት ልዩነቶች ሲነሡ፣ እነዚህ በዓላማ ያልተማሩና የሚያምኑት ነገር ምን እንደሆነ በጽኑ ያልቆሙ ሰዎች ከእውነት ይርቃሉ። ሰዎች እውነት ምን እንደሆነ እንዲያውቁ በትጋት መለኮታዊ እውነትን መፈለግ እንዳለባቸው በሁሉ ላይ ልናስረግጥ ይገባናል። አንዳንዶች ብዙ እውቀት አላቸው ይላሉ፣ ለሥራው ከዚያ በላይ ቅንዓት፣ ለእግዚአብሔርና ክርስቶስ ስለ ሞተላቸው ነፍሳት ከዚያ በላይ የሚነድ ፍቅር ሳይኖራቸው ሁኔታቸውን በቂ መሆኑን ይቈጥራሉ፤ ልክ እግዚአብሔርን እንዳላወቁት ያህል። መጽሐፍ ቅዱስን የነፍሳቸው ቅመምና ስብ ለራሳቸው እንዲወስዱ [ዘንድ] አያነቡትም። ለእነርሱ የሚናገራቸው የእግዚአብሔር ድምፅ እንደሆነም አያስቡትም። ነገር ግን የመዳንን መንገድ ማስተዋል ብንሻ፣ የጽድቅን ፀሐይ ጨረሮች ማየት ብንሻ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በዓላማ ማጥናት አለብን፤ ምክንያቱም የመጽሐፍ ቅዱስ ተስፋዎችና ትንቢቶች ለመለኮታዊው የቤዛነት እቅድ የክብር ግልጽ ጨረሮችን ያበራሉ፤ እነዚህ ታላላቅ እውነቶችም በግልጽ አልተገነዘቡም።” The 1888 Materials, 403.

እነሆ፥ መልእክተኛዬን እልካለሁ፤ እርሱም በፊቴ መንገዱን ያዘጋጃል፤ እናንተም የምትፈልጉት ጌታ ድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣል፥ እናንተም የምትደሰቱበት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ፤ እነሆ፥ እርሱ ይመጣል፥ ይላል የሠራዊት ጌታ። ነገር ግን የመምጣቱን ቀን ማን ይቻለዋል? በሚገለጥበትስ ጊዜ ማን ይቆማል? እርሱ እንደ አንጥረኛ እሳት እና እንደ አጣቢዎች ሳሙና ነውና፤ ብርንም እንደሚያነጥርና እንደሚያጠራ ሰው ተቀምጦ ያነጥራል፤ የሌዊንም ልጆች ያጠራቸዋል፥ እንደ ወርቅና እንደ ብርም ያነጥራቸዋል፥ በጽድቅም መባን ለጌታ እንዲያቀርቡ። በዚያን ጊዜ የይሁዳና የኢየሩሳሌም መባ እንደ ቀድሞ ዘመንና እንደ ጥንት ዓመታት ለጌታ ደስ የሚያሰኝ ይሆናል። ሚልክያስ 3፥1–4።

“በቤተ መቅደሱ መንጻት ውስጥ ኢየሱስ እንደ መሲሕ ያለውን ተልእኮ እያወጀ ነበር፣ ወደ ሥራውም እየገባ ነበር። ያ ለመለኮታዊ ህላዌ ማደሪያ ሆኖ የተሠራው ቤተ መቅደስ፣ ለእስራኤልና ለዓለም የትምህርት ምሳሌ እንዲሆን ታስቦ ነበር። ከዘላለም ዘመናት ጀምሮ ከሚያንጸባርቁና ቅዱሳን ሱራፌል እስከ ሰው ድረስ ያለ እያንዳንዱ ፍጡር፣ ፈጣሪው የሚኖርበት ቤተ መቅደስ እንዲሆን የእግዚአብሔር ዓላማ ነበረ። ኃጢአት ምክንያት ሰብአዊ ዘር ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መሆኑን አቆመ። በክፉ ነገር ጨልሞና ረክሶ የሰው ልብ ከእንግዲህ የመለኮታዊውን ክብር አይገልጥም ነበር። ነገር ግን በእግዚአብሔር ልጅ ሥጋ መልበስ የሰማይ ዓላማ ተፈጸመ። እግዚአብሔር በሰብአዊነት ይኖራል፤ በማዳን ጸጋም የሰው ልብ እንደ ገና ቤተ መቅደሱ ይሆናል። እግዚአብሔር በኢየሩሳሌም ያለው ቤተ መቅደስ ለእያንዳንዱ ነፍስ ክፍት ስለሆነው ከፍ ያለ መድረሻ ዘወትር ምስክር እንዲሆን አድርጎ ነበር። ነገር ግን አይሁድ በእጅጉ ትዕቢት የሚመለከቱትን የዚያን ሕንፃ ትርጉም አልተረዱም ነበር። ራሳቸውን ለመለኮታዊው መንፈስ እንደ ቅዱሳን ቤተ መቅደሶች አልሰጡም። በኢየሩሳሌም ያሉት የቤተ መቅደሱ አደባባዮች በክፉ ንግድ ግርግር ተሞልተው ሳሉ፣ በሥጋዊ ፍትወትና በክፉ አሳቦች መገኘት የረከሰውን የልብ ቤተ መቅደስ እጅግ እውነተኛ በሆነ መልኩ ይወክሉ ነበር። ኢየሱስ ቤተ መቅደሱን ከዓለም ገዢዎችና ሻጮች በማንጻት፣ ልብን ከኃጢአት ርኵሰት ለማንጻት ያለውን ተልእኮ አወጀ፤ ይህም ነፍስን ከሚያበላሹ ከምድራዊ ምኞቶች፣ ከራስ ወዳድ ምኞቶች፣ ከክፉ ልማዶች ነው። ‘እናንተ የምትፈልጉት ጌታ ድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣል፤ እናንተም የምትደሰቱበት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ፣ እነሆ ይመጣል፣ ይላል የሠራዊት ጌታ። ነገር ግን በመምጣቱ ቀን ማን ይጸናል? ሲገለጥስ ማን ይቆማል? እርሱ እንደ አቅልጠው እሳት እና እንደ አጣቢዎች ሳሙና ነውና፤ ብርንም እንደሚያቅልጥና እንደሚያነጻ ይቀመጣል፤ የሌዊንም ልጆች ያነጻል፣ እንደ ወርቅና እንደ ብርም ያጠራቸዋል።’ ሚልክያስ 3፥1–3።” The Desire of Ages, 161.

«ክርስቶስ እንደ ሊቀ ካህናታችን ለመቅደሱ መንጻት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መምጣቱ፣ በዳንኤል 8፥14 እንደተገለጠው፤ የሰው ልጅ ወደ ዘመናት ብሉይ ወደሆነው መምጣቱ፣ በዳንኤል 7፥13 እንደቀረበው፤ እና ጌታ ወደ መቅደሱ መምጣቱ፣ በሚልክያስ እንደተነገረው፣ ሁሉም የአንድ ክስተት መግለጫዎች ናቸው፤ ይህም ደግሞ ክርስቶስ በማቴዎስ 25 ባለው የአሥሩ ድንግል ምሳሌ እንደገለጸው ሙሽራው ወደ ሰርግ መምጣቱ በሚለው ተመስሎ ተወክሏል።» ታላቁ ተጋድሎ፣ 426።

“ነቢዩ እንዲህ ይላል፦ ‘ሌላ መልአክም ታላቅ ሥልጣን ያለው ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ ምድርም በክብሩ በራች። በታላቅ ድምፅም እየጮኸ እንዲህ አለ፦ ታላቂቱ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የአጋንንትም ማደሪያ ሆነች’ (ራእይ 18:1, 2)። ይህ በሁለተኛው መልአክ የተሰጠው ያው መልእክት ነው። ባቢሎን ወድቃለች፤ ‘አሕዛብን ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ የወይን ጠጅ አጠጥታለችና’ (ራእይ 14:8)። ያ የወይን ጠጅ ምንድር ነው?—የሐሰት ትምህርቶቿ ናቸው። እርስዋ በአራተኛው ትእዛዝ ፈንታ ለዓለም ሐሰተኛ ሰንበትን ሰጥታለች፤ እንዲሁም ሰይጣን በኤደን ለሔዋን መጀመሪያ የነገራትን ሐሰት፣ ማለትም የነፍስ ተፈጥሯዊ የማትሞትነትን፣ ደግማ አስተላልፋለች። ብዙ ተዛማጅ ስህተቶችንም በሩቅና በሰፊው አስፋፍታለች፤ ‘የሰውን ትእዛዝ እንደ ትምህርት እያስተማሩ’ (ማቴዎስ 15:9)።

“ኢየሱስ የሕዝብ አገልግሎቱን በጀመረ ጊዜ፣ ቤተ መቅደሱን ከቅዱስነቱን ከሚያረክስ ርኩሰት አነጻው። ከአገልግሎቱ የመጨረሻ ሥራዎች መካከልም ሁለተኛው የቤተ መቅደስ ማንጻት ነበረ። እንዲሁም ዓለምን ለማስጠንቀቅ በሚደረገው የመጨረሻ ሥራ ውስጥ ለቤተ ክርስቲያናት ሁለት ልዩ ጥሪዎች ይደረጋሉ። የሁለተኛው መልአክ መልእክት፣ ‘ባቢሎን ወድቃለች፣ ወድቃለች፣ ያች ታላቂቱ ከተማ፣ የዝሙትዋን ቁጣ የወይን ጠጅ ለአሕዛብ ሁሉ አጠጥታለችና’ (ራእይ 14:8) የሚል ነው። እና በሦስተኛው መልአክ መልእክት ታላቅ ጩኸት ውስጥ ከሰማይ የሚል ድምፅ ይሰማል፤ ‘ሕዝቤ ሆይ፣ በኃጢአትዋ እንዳትካፈሉ፣ ከመቅሰፍቶችዋም እንዳትቀበሉ፣ ከእርስዋ ውጡ። ኃጢአቶችዋ እስከ ሰማይ ደርሰዋልና፣ እግዚአብሔርም ዓመፃዋን አስታውሶአል’ (ራእይ 18:4, 5) ብሎ ይናገራል።” Selected Messages, መጽሐፍ 2, 118.

በምሽቱም የመሥዋዕት መሥዋዕት በሚቀርብበት ጊዜ፣ ነቢዩ ኤልያስ ቀረበና እንዲህ አለ፦ “የአብርሃም፣ የይስሐቅና የእስራኤል አምላክ ጌታ ሆይ፣ አንተ በእስራኤል አምላክ እንደሆንህ፣ እኔም ባሪያህ እንደሆንሁ፣ ይህንም ሁሉ በቃልህ እንዳደረግሁ ዛሬ ይታወቅ።” 1 ነገሥት 18፥36።