We ended the last article with the sentence that stated, “In 2001 the government of the United States spoke the Patriot Act into law.”

ባለፈው ጽሑፍ መጨረሻ ላይ፣ “በ2001 ዓመት የአሜሪካ አንድ ሀገር መንግሥት የPatriot Actን ሕግ እንዲሆን ተናገረች” በሚለው ነገር ጨርሰነው ነበር።

“There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.” Testimonies, volume 5, 711.

“በዚህ የእሁድ አክብሮትን ለማስፈጸም በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ ከተሳተፉት መካከል እንኳ ብዙዎች ከዚህ እርምጃ የሚከተሉትን ውጤቶች ዓይናቸው ተሸፍኖባቸዋል። እነርሱ በቀጥታ በሃይማኖታዊ ነፃነት ላይ እንደሚመቱ አያዩም። ብዙዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ሰንበት መብት እና የእሁድ ተቋም የተመሠረተበትን የሐሰት መሠረት ፈጽሞ አላስተዋሉም። ለሃይማኖታዊ ሕግ ድጋፍ የሚሰጥ ማናቸውም እንቅስቃሴ፣ በእውነቱ ለጳጳሳዊነት የሚደረግ እጅ መስጠት ነው፤ እርሱም ለብዙ ዘመናት በሕሊና ነፃነት ላይ ያለማቋረጥ ሲዋጋ ኖሯል። የእሁድ አክብሮት እንደ ተብሎ ክርስቲያናዊ ተቋም ሕልውናውን የተቀበለው ‘ከዓመፅ ምስጢር’ ነው፤ እርሱንም ማስፈጸም የሮማዊነት ዋና የማዕዘን ድንጋይ የሆኑትን መርሆዎች በተግባር መቀበል ይሆናል። ሀገራችን የመንግሥቷን መርሆዎች እስከምትክድ ድረስ በመሄድ የእሁድ ሕግ ስታወጣ፣ ፕሮቴስታንቲዝም በዚህ ተግባር ከጳጳሳዊነት ጋር እጅ ይጨባበጣል፤ ይህም ለረጅም ዘመን ዕድሉን በጉጉት ሲጠብቅ ቆይቶ ዳግመኛ ወደ ንቁ ግፍ አገዛዝ ለመዝለል የተዘጋጀውን ጭቆና ሕይወት ከመስጠት ሌላ ምንም አይሆንም።” Testimonies, volume 5, 711.

1888 typified 2001, and it was then that the Blair Bill was introduced, though its failure to be passed, prevented it from prophetically speaking. It became the sign of 66 AD, a siege that was initiated and then mysteriously withdrawn. When it is understood that there are two image of the beast testing periods, and that the second period begins with the Sunday law in the United States, typified by the year 321, and that the period ends when the world Sunday law, typified by 538, is fully enforced; then it demands prophetically that the beginning of the first image of the beast testing period also begins with some type of typification of a Sunday law being spoken. In 1888, the Blair Bill was an attempt to enforce a National Sunday law, and 1888 identifies when the angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with his glory.

1888 ዓ.ም. የ2001 ዓ.ም. ምሳሌ ነበረ፤ በዚያን ጊዜም Blair Bill ቀረበ፤ ነገር ግን ሳይጸድቅ ስለቀረ፣ በትንቢታዊ አነጋገር እንዲናገር አላስቻለውም። እርሱ የ66 ዓ.ም. ምልክት ሆነ፤ ይህም የተጀመረ ነገር ግን በምስጢራዊ ሁኔታ የተነሳ ከበባ ነበር። የአውሬው ምስል ሁለት የፈተና ዘመናት እንዳሉ፣ ሁለተኛውም ዘመን በአሜሪካ ውስጥ በ321 ዓ.ም. ተመስሎ በተገለጸው የእሁድ ሕግ እንደሚጀምር፣ እናም ያ ዘመን በ538 ዓ.ም. ተመስሎ በተገለጸው የዓለም አቀፍ የእሁድ ሕግ ሙሉ በሙሉ ሲጠናከር እንደሚያበቃ ሲገባ፤ እንግዲህ በትንቢታዊ አስፈላጊነት የመጀመሪያው የአውሬው ምስል የፈተና ዘመን መጀመሪያ ደግሞ አንድ ዓይነት የእሁድ ሕግ ምሳሌ በመነገር እንዲጀምር ይጠይቃል። በ1888 ዓ.ም. Blair Bill ብሔራዊ የእሁድ ሕግ ለማስፈጸም የተደረገ ሙከራ ነበር፤ 1888 ዓ.ም.ም የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ ከሰማይ የሚወርድበትን እና ምድርን በክብሩ የሚያበራበትን ጊዜ ይለያል።

The Patriot Act is the typification of a Sunday law that begins the image of the beast testing time in the United States. The United States speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven when it enforces the Sunday law. When it enforces that law it will speak as a dragon, and that Sunday law identifies that the image of the beast is fully formed in the United States. At that point the United States has filled up its cup of probationary time, and national apostasy is followed by national ruin. At that point the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy as the threefold union is established.

ለአሜሪካ አገር ፓትሪዮት አክት በአሜሪካ ውስጥ የአውሬውን ምስል የፈተና ዘመን የሚጀምር የእሁድ ሕግ አምሳል ነው። አሜሪካ የእሁድ ሕግን ሲያስፈጽም በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ቁጥር አሥራ አንድ ፍጻሜ መሠረት እንደ ዘንዶ ትናገራለች። ያንን ሕግ ሲያስፈጽም እንደ ዘንዶ ትናገራለች፤ ያም የእሁድ ሕግ የአውሬው ምስል በአሜሪካ ሙሉ በሙሉ መቀረጹን ያመለክታል። በዚያን ጊዜ አሜሪካ የፈተናዋን ዘመን ጽዋ ሞልታለች፤ ብሔራዊ ክህደትም በብሔራዊ ጥፋት ይከተላል። በዚያን ጊዜ ሶስትዮሽ ኅብረት ሲመሠረት አሜሪካ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ስድስተኛው መንግሥት መሆኗን ታቆማለች።

Alpha and Omega always portrays the end with the beginning and at the beginning of the United States there were three times the United States prophetically spoke that marked the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution of 1789 and then the Alien and Sedition Acts of 1798 identify the first three times the United States prophetically spoke. Each of those three publications represented the speaking of the United States. Those three steps led to 1798, the beginning of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy. Those same three waymarks in the beginning of the United States, represent three waymarks that lead to the ending of the United States reigning as the sixth kingdom of Bible prophecy.

አልፋና ኦሜጋ ሁልጊዜ መጨረሻውን ከመጀመሪያው ጋር ያቀርባል፤ እናም በአሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች መጀመሪያ ዘመን፣ አሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች በትንቢታዊ መልኩ የተናገረችባቸው ሦስት ጊዜያት ነበሩ፤ እነዚህም አሜሪካን የተባበሩት ስቴቶችን እንደ ስድስተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥት መጀመሪያዋን ምልክት አደረጉ። የነፃነት መግለጫው በ1776፣ በ1789 የተከተለው ሕገ መንግሥት፣ ከዚያም የ1798 የውጭ ዜጎችና የአመፅ ሕጎች አሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች በትንቢታዊ መልኩ የተናገረችባቸውን የመጀመሪያ ሦስት ጊዜያት ያመለክታሉ። ከእነዚያ ሦስቱ ሰነዶች እያንዳንዱ የአሜሪካ የተባበሩት ስቴቶችን መናገር ይወክል ነበር። እነዚያ ሦስት ደረጃዎች በ1798 ወደ ደረሱ፤ ይህም አሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች እንደ ስድስተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥት መንገሥ የጀመረችበት መጀመሪያ ነበር። እነዚሁ ሦስቱ የመንገድ ምልክቶች በአሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች መጀመሪያ ዘመን እንደነበሩ ሁሉ፣ እንዲሁም አሜሪካ የተባበሩት ስቴቶች እንደ ስድስተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥት መንገሥ ወደ ፍጻሜው የሚመሩ ሦስት የመንገድ ምልክቶችን ይወክላሉ።

The Patriot Act is the first of three times the United States speaks as it comes to its conclusion as the sixth kingdom. The third speaking, that identifies the end of the sixth kingdom is the Sunday law. In the middle of that history the Pelosi Trials of January 6, which began in 2022 were initiated. The trials were a direct rejection of the rights enshrined in the Constitution because the trials were political in nature, and the lawfare was not simply a fabrication of facts, but it was actually a direct attack upon “procedural” and “substantive” law as identified within the Constitution.

የፓትሪዮት ሕግ ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ስድስተኛው መንግሥት ወደ ፍጻሜዋ በምትቀርብበት ጊዜ ከሚናገርባቸው ሦስት ጊዜያት የመጀመሪያው ነው። የስድስተኛው መንግሥት ፍጻሜ መለያ የሆነው ሦስተኛው ንግግር የእሑድ ሕግ ነው። በዚያ ታሪክ መካከል በ2022 የተጀመሩት የጥር 6 የፔሎሲ ችሎቶች ተነሱ። እነዚያ ችሎቶች በባሕርያቸው ፖለቲካዊ ስለነበሩ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ የተመሠረቱትን መብቶች ቀጥተኛ ውድቅ ነበሩ፤ እናም የሕግ ጦርነቱ የእውነታ ቀረጻ ብቻ አልነበረም፣ ነገር ግን በሕገ መንግሥቱ ውስጥ እንደተለዩት “procedural” እና “substantive” ሕጎች ላይ በቀጥታ የተፈጸመ ጥቃት ነበር።

The Patriot Act in 2001 was a direct attack upon the “Due Process Clause” which appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. That was 2001, and in 2022 the attack against the Constitution was focused upon both “procedural due process” and “substantive due process.” The word “repudiate” means to deny, and Sister White identifies that at the Sunday law in the United States every principle of the Constitution will be repudiated.

እ.ኤ.አ. 2001 የተወጣው የፓትሪዮት ሕግ በአሜሪካ ሕገ-መንግሥት አምስተኛው ማሻሻያና አሥራ አራተኛው ማሻሻያ ውስጥ በሁለቱም የሚገኘውን “Due Process Clause” በቀጥታ የተነጣጠረ ጥቃት ነበር። እነዚህም በሕግ የሚገባው ሥነ-ሂደት ካልተጠበቀ በስተቀር ማንም ሰው ከሕይወት፣ ከነፃነት፣ ወይም ከንብረት ሊነፈግ እንደማይችል ያወራሉ። ያ በ2001 ነበር፤ እና በ2022 በሕገ-መንግሥቱ ላይ የተደረገው ጥቃት “procedural due process” እና “substantive due process” በሁለቱም ላይ ያተኮረ ነበር። “Repudiate” የሚለው ቃል መካድ ማለት ነው፤ እና እህት ዋይት በአሜሪካ የእሁድ ሕግ ጊዜ እያንዳንዱ የሕገ-መንግሥቱ መርህ እንደሚካድ ትገልጻለች።

“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

“የእግዚአብሔርን ሕግ በሚጥስ መንገድ የጳጳሳትን ሥርዓት የሚያስፈጽም አዋጅ በሚወጣ ጊዜ፣ ሕዝባችን ራሷን ከጽድቅ ሙሉ በሙሉ ትለያለች። ፕሮቴስታንትነት እጇን በገደሉ ማዶ ዘርግታ የሮማውን ኃይል እጅ ለመጨበጥ በምትሞክር ጊዜ፣ በጥልቁ ላይ ዘልቃ ከመናፍስትነት ጋር እጅ ለመያዝ በምትደርስ ጊዜ፣ በዚህ ሶስትዮሽ ኅብረት ተጽእኖ ሥር ሀገራችን እንደ ፕሮቴስታንታዊና ሪፐብሊካን መንግሥት በሕገ መንግሥቷ የተመሠረተውን መርህ ሁሉ በምትክድ ጊዜ፣ እንዲሁም የጳጳሳትን ሐሰቶችና ማታለያዎች ለማስፋፋት ዝግጅት በምታደርግ ጊዜ፣ ያን ጊዜ ሰይጣን የሚያደርገው ድንቅ ሥራ የጀመረበት ጊዜ እንደመጣ እና ፍጻሜውም እንደቀረበ እናውቃለን።”

“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

«የሮማ ሰራዊት መቅረብ ለደቀ መዛሙርቱ የኢየሩሳሌም በቅርቡ የሚመጣው ጥፋት ምልክት እንደነበረ፣ እንዲሁም ይህ ክህደት ለእኛ የእግዚአብሔር ትዕግሥት ወሰን እንደደረሰ፣ የሕዝባችን ኃጢአት መጠን እንደሞላ፣ እና የምሕረት መልአክ ሳትመለስ ልትበር እንደቀረበች ምልክት ሊሆን ይችላል። ከዚያም የእግዚአብሔር ሕዝብ ነቢያት የያዕቆብ መከራ ጊዜ ብለው የገለጹት በእነዚያ የመከራና የጭንቀት ዕይታዎች ውስጥ ይጣላሉ። የታማኞቹ፣ የተከሰቱት ሰዎች ጩኸት ወደ ሰማይ ይወጣል። እንዲሁም የአቤል ደም ከምድር እንደጮኸ፣ ከሰማዕታት መቃብር፣ ከባሕር መቃብሮች፣ ከተራራ ዋሻዎች፣ ከገዳማት የቀብር ቤቶች ውስጥ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር የሚጮኹ ድምፆች አሉ፤ “ጌታ ሆይ፣ ቅዱስና እውነተኛ የሆንህ፣ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ ፍርድ ሳትፈርድ፣ ደማችንንስ ሳትበቀል እስከ መቼ ነው?”»

“The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

“ጌታ ሥራውን እየሠራ ነው። ሰማይ ሁሉ ተነቃቅቶአል። የምድር ሁሉ ፈራጅ በቅርቡ ይነሣል፥ የተዋረደውንም ሥልጣኑን ያጸናል። የመዳን ምልክት በእግዚአብሔር ትእዛዛትን በሚጠብቁ፣ ሕጉን በሚያከብሩ፣ የአውሬውን ወይም የምስሉን ምልክት በሚከለክሉ ሰዎች ላይ ይቀመጣል።”

“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

“እግዚአብሔር በመጨረሻዎቹ ቀናት የሚፈጸሙትን ገልጦአል፥ ሕዝቡም በተቃውሞና በቁጣ ማዕበል ፊት ለመቆም እንዲዘጋጁ። ከፊታቸው ስላሉት ክስተቶች የተጠነቀቁ ሰዎች፥ ለሚመጣው ማዕበል በጸጥታ ተቀምጠው እየጠበቁ፥ በመከራ ቀን ጌታ ታማኞቹን ይጋርዳል ብለው ራሳቸውን ማጽናናት አይገባቸውም። እኛ ጌታችንን እንደሚጠባበቁ ሰዎች ልንሆን ይገባናል፤ በስራ ፈት ተስፋ መጠባበቅ ሳይሆን፥ በጽኑ ሥራና በማይናወጥ እምነት። አሁን አእምሯችን አነስተኛ ጠቀሜታ ባላቸው ነገሮች እንዲዋጥ የሚፈቀድበት ጊዜ አይደለም። ሰዎች ተኝተው ሳሉ፥ ሰይጣን የጌታ ሕዝብ ምሕረትም ፍትሕም እንዳያገኝ ጉዳዮችን በንቃት እያዘጋጀ ነው። የእሁድ እንቅስቃሴ አሁን በጨለማ ውስጥ መንገዱን እየቀደደ ነው። መሪዎቹ እውነተኛውን ጉዳይ እየሸሸጉ ነው፥ ከእንቅስቃሴውም ጋር የሚተባበሩ ብዙዎች ራሳቸው የተሰወረው ስር ጅረት ወዴት እንደሚያመራ አያዩም። የሚያቀርበው መግለጫ ለስላሳና በመልክ ክርስቲያናዊ ነው፤ ነገር ግን ሲናገር የዘንዶውን መንፈስ ይገልጣል። የተደነገገውን አደጋ ለማስቀረት በኃይላችን ያለውን ሁሉ ማድረግ ግዴታችን ነው። ራሳችንን በሕዝቡ ፊት በተገቢው መልክ በማቅረብ ጭፍን ጥላቻን ለማስወገድ መጣር ይገባናል። በዚህም የህሊና ነፃነትን ለመገደብ በሚወሰዱ እርምጃዎች ላይ እጅግ ውጤታማውን ተቃውሞ በመካከል እየገባን፥ እውነተኛውን የክርክሩን ጥያቄ በፊታቸው ማቅረብ ይገባናል። መጽሐፍ ቅዱሳትን ልንመረምር እና ስለ እምነታችን ምክንያት መልስ ልንሰጥ እንችል ይገባናል። ነቢዩም እንዲህ ይላል፦ ‘ኃጢአተኞች ኃጢአትን ይፈጽማሉ፤ ከኃጢአተኞችም አንዳቸው አያስተውሉም፤ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ።’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

Sister White aligns the Sunday law with several last-day waymarks, and in so doing her words reveal “what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath.” Therefore, the waymarks that she aligns in this passage are to be carefully examined. I am suggesting that the point of reference is the line of prophecy that focuses upon the Constitution of the United States, along with the “speaking” of the nation as an interrelated symbol.

ሲስተር ዋይት የእሑድ ሕጉን ከብዙ የመጨረሻ ዘመን ምልክቶች ጋር ታስማማለች፤ በዚህም ሲሆን ቃሎቿ “ሕዝቡ በተቃውሞና በቍጣ ማዕበል ላይ ለመቆም ዝግጁ እንዲሆን፣ በመጨረሻዎቹ ቀኖች ሊፈጸም ያለውን” ይገልጣሉ። ስለዚህ በዚህ ክፍል ውስጥ ያስማማቻቸው ምልክቶች በጥንቃቄ ሊመረመሩ ይገባል። እኔ የማቀርበው ሐሳብ የማጣቀሻው ነጥብ በዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ላይ የሚያተኩረው የትንቢት መስመር መሆኑን ነው፤ ከዚያም ጋር የተያያዘ ምልክት ሆኖ የአገሩ “መናገር” ደግሞ ይካተታል።

By that, I mean, that the Blair Bill in 1888, the Patriot Act in 2001, and the political prosecutions that were carried out by the Democrats and globalist Republicans beginning in 2022 were each a direct denial of two essential elements of the Constitution. 1888 represents enforcement of Sunday worship, and then in 2001, the change from English law to Roman law. In 2022 “substantive” and “procedural” law was attacked.

በዚህ ማለቴ የ1888 ዓ.ም. የብሌር ሕግ፣ የ2001 ዓ.ም. የፓትሪዮት አክት፣ እና ከ2022 ጀምሮ በዴሞክራቶችና በዓለማቀፋውያን ሪፐብሊካኖች የተፈጸሙት የፖለቲካ ክሶች እያንዳንዳቸው ሁለት መሠረታዊ የሕገ መንግሥቱን ክፍሎች በቀጥታ መካድ ነበሩ ማለቴ ነው። 1888 የእሑድ አምልኮን አስገዳጅ ማስፈጸምን ይወክላል፤ ከዚያም በ2001 ከእንግሊዝ ሕግ ወደ ሮማዊ ሕግ የተደረገውን ለውጥ። በ2022 “substantive” እና “procedural” ሕግ ጥቃት ተፈጸመባቸው።

Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing the rights and obligations of individuals and organizations. The law defines legal or illegal behavior and sets out the punishments for it. Substantive law covers many legal areas, including criminal, civil, and contract law.

ዋና ሕግ የግለሰቦችንና የድርጅቶችን መብቶች እና ግዴታዎች ይገልጻል፤ የሥነ-ሥርዓት ሕግ ግን ግጭቶችን ለመፍታት እና የግለሰቦችንና የድርጅቶችን መብቶችና ግዴታዎች ለማስፈጸም የሚከተለውን ሂደት ይዘረዝራል። ሕግ ሕጋዊ ወይም ሕገ-ወጥ ባህሪን ይገልጻል እና ለእርሱም የሚጣሉ ቅጣቶችን ይደነግጋል። ዋና ሕግ ብዙ የሕግ መስኮችን ያካትታል፣ ከእነዚህም መካከል የወንጀል ሕግ፣ የፍትሐ ብሔር ሕግ፣ እና የውል ሕግ ይገኙበታል።

Criminal law is an excellent example of substantive law. Criminal law defines what actions are considered criminal and the penalties for those crimes. Civil law, however, governs disputes between individuals and organizations, such as breach of contract, personal injury, or property disputes.

የወንጀል ሕግ የዋና ሕግ በጣም ግልጽ ምሳሌ ነው። የወንጀል ሕግ ማናቸው ተግባራት እንደ ወንጀል እንደሚቆጠሩ እና ለእነዚያ ወንጀሎች የሚጣሉ ቅጣቶችን ይወስናል። የፍትሐ ብሔር ሕግ ግን እንደ ውል መጣስ፣ የአካል ጉዳት ወይም የንብረት ክርክር ያሉ በግለሰቦችና በድርጅቶች መካከል የሚነሱ ክርክሮችን ይቆጣጠራል።

Substantive law is typically written in statutes, regulations, and case law. Statutes are laws passed by legislative bodies, such as national parliaments or state legislature, and regulations are rules and procedures created by administrative agencies. Case law is the law that judges create through their interpretation of statutes, regulations, and the Constitution.

የማህደራዊ ይዘት ሕግ በተለምዶ በሕግ አዋጆች፣ በደንቦችና በፍርድ ልማድ ውስጥ ይጻፋል። ሕግ አዋጆች በሕግ አውጪ አካላት፣ ለምሳሌ በብሔራዊ ፓርላማዎች ወይም በክልል ምክር ቤቶች የሚፀድቁ ሕጎች ሲሆኑ፣ ደንቦች ደግሞ በአስተዳደራዊ ኤጀንሲዎች የሚዘጋጁ ሥርዓቶችና አሠራሮች ናቸው። የፍርድ ልማድ ማለት ደግሞ ዳኞች ሕግ አዋጆችን፣ ደንቦችንና ሕገ መንግሥቱን በሚተረጉሙበት ሂደት የሚፈጥሩት ሕግ ነው።

Procedural law refers to the rules governing the legal process. It outlines how cases move through the legal system, from the initial filing of a complaint to the final resolution. Procedural law covers various legal areas, including civil, criminal, and administrative procedures. The purpose of procedural law is to ensure that the legal process is fair and efficient. It provides a framework for resolving disputes and ensures that everyone involved in the legal process, including judges, lawyers, and litigants, knows what is expected of them.

የሥነ-ሥርዓት ሕግ ማለት የሕጋዊ ሂደትን የሚቆጣጠሩ ደንቦች ማለት ነው። ጉዳዮች በሕግ ሥርዓቱ ውስጥ ከመጀመሪያው የክስ ማቅረብ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ውሳኔ ድረስ እንዴት እንደሚጓዙ ይገልጻል። የሥነ-ሥርዓት ሕግ የተለያዩ የሕግ ዘርፎችን፣ ሲቪል፣ ወንጀል እና አስተዳደራዊ ሂደቶችን ጨምሮ፣ ይሸፍናል። የሥነ-ሥርዓት ሕግ ዓላማ ሕጋዊው ሂደት ፍትሐዊና ቀልጣፋ እንዲሆን ማረጋገጥ ነው። ሙግቶችን ለመፍታት ማዕቀፍ ያቀርባል፣ እንዲሁም በሕጋዊ ሂደቱ ውስጥ የሚሳተፉ ሁሉ፣ ዳኞችን፣ ጠበቆችን እና ተከራካሪ ወገኖችን ጨምሮ፣ ከእነርሱ የሚጠበቀውን እንዲያውቁ ያደርጋል።

Substantive and procedural law are intended to work together to ensure justice is served. Substantive law defines the rights and obligations of individuals and organizations, while procedural law outlines the process for resolving disputes and enforcing those rights and obligations. In other words, substantive law defines legal or illegal behavior and the consequences of illegal behavior, while procedural law outlines how those legal issues are resolved.

የይዘት ሕግና የሥነ-ሥርዓት ሕግ ፍትሕ እንዲፈጸም በአንድነት እንዲሠሩ የታሰቡ ናቸው። የይዘት ሕግ የግለሰቦችና የድርጅቶች መብቶችንና ግዴታዎችን ይገልጻል፤ የሥነ-ሥርዓት ሕግ ግን ክርክሮችን ለመፍታትና እነዚያን መብቶችና ግዴታዎች ለማስፈጸም የሚከተለውን ሂደት ያቀርባል። በሌላ አነጋገር፣ የይዘት ሕግ ሕጋዊ ወይም ሕገ-ወጥ ባህሪን እና የሕገ-ወጥ ባህሪ የሚያስከትለውን ውጤት ይገልጻል፤ የሥነ-ሥርዓት ሕግ ግን እነዚያ ሕጋዊ ጉዳዮች እንዴት እንደሚፈቱ ያብራራል።

In 2001, the Patriot Act removed the right of habeas corpus. “Habeas corpus” is a Latin term that translates to “you shall have the body.” It refers to a legal principle that protects individuals from unlawful detention by requiring a court to examine the lawfulness of a person’s imprisonment. Habeas corpus is a fundamental right in many legal systems, especially those influenced by English common law. It ensures that a person cannot be held in custody without just cause and allows them to challenge the legality of their detention before a judge.

በ2001 ዓ.ም., ፓትሪዮት አክት የሐበየስ ኮርፐስ መብትን አስወገደ። “ሐበየስ ኮርፐስ” የላቲን ቃል ሲሆን፣ “ሰውነቱን ታመጣለህ” ተብሎ ይተረጎማል። ይህም ፍርድ ቤት የአንድ ሰው እስር ሕጋዊነት እንዲመረምር በመጠየቅ ግለሰቦችን ከሕገ-ወጥ እስር የሚጠብቅ የሕግ መርህን ያመለክታል። ሐበየስ ኮርፐስ በብዙ የሕግ ሥርዓቶች፣ በተለይም በእንግሊዝ የጋራ ሕግ ተፅእኖ በተቀበሉ ሥርዓቶች ውስጥ፣ መሠረታዊ መብት ነው። አንድ ሰው ያለ በቂ ሕጋዊ ምክንያት በእስር እንዳይቆይ ያረጋግጣል፤ እንዲሁም በዳኛ ፊት የታሰረበትን ሕጋዊነት እንዲቃወም ያስችለዋል።

A “Due Process Clause” appears in both the Fifth Amendment and the Fourteenth Amendment to the U.S. Constitution. These provide that nobody may be deprived of life, liberty, or property without due process of law. Courts have developed two branches of due process doctrine: procedural due process and substantive due process. In 2001, with the Patriot Act habeas corpus was removed as a right, and English law was replaced by Roman law. English law defines that a person is considered innocent until proven guilty, and Roman law identifies that a person is considered guilty until proven innocent. In the Pelosi Trials of 2022, both procedural and substantive due process was trampled upon. Both substantive law and procedural law were applied in the Pelosi Trials in the exact opposite of their intended constitutional purpose.

“የሕጋዊ ሥርዓት ሂደት ድንጋጌ” በአሜሪካ ሕገ መንግሥት በአምስተኛውም ሆነ በአሥራ አራተኛው ማሻሻያ ውስጥ ይገኛል። እነዚህም ማንኛውም ሰው ያለ ሕጋዊ ሥርዓት ሂደት ከሕይወት፣ ከነፃነት፣ ወይም ከንብረት ሊነፈግ እንደማይችል ይደነግጋሉ። ፍርድ ቤቶች የሕጋዊ ሥርዓት ሂደት መሠረተ ሐሳብን በሁለት ዘርፎች አዳብረዋል፤ እነርሱም የሥነ-ሥርዓታዊ ሕጋዊ ሂደት እና የተፈጥሮ ይዘት ያለው ሕጋዊ ሂደት ናቸው። በ2001 በፓትሪዮት ሕግ አማካኝነት ሀቤየስ ኮርፐስ እንደ መብት ተወግዶ ነበር፣ የእንግሊዝ ሕግም በሮማውያን ሕግ ተተካ። የእንግሊዝ ሕግ አንድ ሰው ጥፋተኛ መሆኑ እስኪረጋገጥ ድረስ ንጹሕ እንደሆነ ይቆጠራል ብሎ ይወስናል፤ የሮማውያን ሕግ ግን አንድ ሰው ንጹሕ መሆኑ እስኪረጋገጥ ድረስ ጥፋተኛ እንደሆነ ይቆጠራል ብሎ ይገልጻል። በ2022 የፔሎሲ ፍርዶች ውስጥ፣ ሁለቱም የሥነ-ሥርዓታዊ ሕጋዊ ሂደት እና የተፈጥሮ ይዘት ያለው ሕጋዊ ሂደት በእግር ተረግጠው ነበር። በፔሎሲ ፍርዶች ውስጥ የተፈጥሮ ይዘት ያለው ሕግም ሆነ የሥነ-ሥርዓት ሕግ ከሕገ መንግሥታዊ ታለመለት ዓላማቸው በትክክል ተቃራኒ መንገድ ተፈጻሚ ሆነው ነበር።

The distinction between substantive due process and procedural due process lies in the different aspects of law and rights that each concept protects within the framework of the U.S. Constitution, particularly under the Due Process Clauses of the Fifth and Fourteenth Amendments.

በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ማዕቀፍ ውስጥ፣ በተለይም በአምስተኛውና በአሥራ አራተኛው ማሻሻያዎች ውስጥ በተካተቱት የሕጋዊ ሂደት አንቀጾች ሥር፣ በማስፈጸሚያዊ ሕጋዊ ሂደት እና በሥርዓታዊ ሕጋዊ ሂደት መካከል ያለው ልዩነት እያንዳንዱ ጽንሰ-ሐሳብ የሚጠብቃቸው የሕግና የመብቶች የተለያዩ ገጽታዎች ላይ ይመሰረታል።

Substantive due process is concerned with the fundamental rights and liberties that the government cannot infringe upon, regardless of the procedure used. It protects certain rights from government interference even if the proper procedures are followed. Substantive due process involves rights that are deemed fundamental, such as the right to privacy, the right to marry, and the right to raise one’s children. These rights are protected from government intrusion unless there is a compelling state interest. It serves as a check on the government’s power, ensuring that laws and regulations do not violate fundamental liberties.

የጥልቅ ሕጋዊ ሂደት መርህ መንግሥት የሚጠቀምበት ሂደት ምንም ይሁን ምን ሊጥስባቸው የማይችል መሠረታዊ መብቶችና ነፃነቶች ጋር ይዛመዳል። ተገቢው ሂደት ቢከተልም እንኳ አንዳንድ መብቶችን ከመንግሥት ጣልቃ ገብነት ይጠብቃል። የጥልቅ ሕጋዊ ሂደት መርህ እንደ ግላዊነት መብት፣ የጋብቻ መብት፣ እና ልጆችን የማሳደግ መብት ያሉ መሠረታዊ ተብለው የሚታሰቡ መብቶችን ያካትታል። እነዚህ መብቶች ከመንግሥት ጣልቃ ገብነት የሚጠበቁት አስገዳጅ የመንግሥት ጥቅም ካለ ብቻ ነው። ይህም ሕጎችና ደንቦች መሠረታዊ ነፃነቶችን እንዳይጥሱ በማረጋገጥ በመንግሥት ሥልጣን ላይ እንደ መቆጣጠሪያ ያገለግላል።

Procedural due process is concerned with the procedures that the government must follow before it deprives an individual of life, liberty, or property. It ensures that individuals receive fair and impartial treatment through proper legal processes. Procedural due process requires the government to follow certain steps or procedures, such as providing notice, a fair hearing, and an opportunity to be heard, before depriving someone of their rights. It emphasizes the methods by which laws are enforced, ensuring that the government acts in a just and fair manner.

የሥነ-ሥርዓታዊ ሕጋዊ ሂደት መሠረታዊ ፍትሕ ማለት መንግሥት አንድን ግለሰብ ከሕይወቱ፣ ከነፃነቱ ወይም ከንብረቱ ከማጣት በፊት ሊከተላቸው የሚገቡትን ሂደቶች ይመለከታል። ይህም ግለሰቦች በተገቢ ሕጋዊ ሂደቶች አማካኝነት ፍትሃዊና አድልዎ የሌለበት አያያዝ እንዲያገኙ ያረጋግጣል። የሥነ-ሥርዓታዊ ሕጋዊ ሂደት መሠረታዊ ፍትሕ፣ አንድ ሰው ከመብቶቹ ከማጣት በፊት ማስታወቂያ መስጠት፣ ፍትሃዊ ችሎት ማቅረብ፣ እና የመደመጥ እድል መስጠት ያሉ የተወሰኑ እርምጃዎችን ወይም ሂደቶችን መንግሥት እንዲከተል ይጠይቃል። ይህም ሕጎች የሚፈጸሙበትን ዘዴ በማጉላት፣ መንግሥት በፍትሕና በተገቢነት መንገድ እንዲሠራ ያረጋግጣል።

The lawfare that has been manifested since the Pelosi Trials began, represents a denial of both substantive and procedural due process. The fundamental rights of American citizens were openly and successfully denied. The false flag operations and the open corruption of the alphabet agencies of the United States has been regularly exposed since even before the Pelosi Trials began, but the legal procedures that have been employed by the globalists of both parties since the Pelosi Trials began, represents a clear illustration of the destruction of procedural due process.

ከፔሎሲ ፍርዶች መጀመር ጀምሮ የተገለጠው የሕግ እንደ መሣሪያ መጠቀም፣ የሁለቱንም የዋና ፍትሕ ሂደት እና የሥነ-ሥርዓታዊ ፍትሕ ሂደት መካድን ይወክላል። የአሜሪካ ዜጎች መሠረታዊ መብቶች በግልጽ እና በተሳካ ሁኔታ ተነፍገዋል። የሐሰት ባንዲራ እንቅስቃሴዎች እና የአሜሪካ የፊደል ስሞች ያሏቸው ኤጀንሲዎች ግልጽ ሙስና ከፔሎሲ ፍርዶች መጀመራቸው እንኳ ከዚያ በፊት ጀምሮ ዘወትር ሲጋለጥ ቆይቷል፤ ነገር ግን ከፔሎሲ ፍርዶች መጀመር ጀምሮ በሁለቱም ፓርቲዎች ውስጥ በሚገኙ ግሎባሊስቶች የተጠቀሙባቸው የሕግ ሥነ-ሥርዓቶች፣ የሥነ-ሥርዓታዊ ፍትሕ ሂደት ጥፋትን በግልጽ ሁኔታ የሚያሳይ ምሳሌ ነው።

Earlier in the article we read, “Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.”

ቀደም ብሎ በጽሑፉ ውስጥ እንዲህ ብለን አንብበናል፦ “ማንኛውም የሃይማኖታዊ ሕግ ድንጋጌን የሚደግፍ እንቅስቃሴ በእውነቱ ለጳጳሳዊ ሥርዓት የሚደረግ እጅ መስጠት ነው፤ ይህም ለብዙ ዘመናት ያህል በሕሊና ነፃነት ላይ ያለማቋረጥ ሲዋጋ የኖረ ነው። የእሑድ ቀን አክብሮት እንደ ተባለው ክርስቲያናዊ ተቋም መኖሩን ‘ክፋት ምስጢር’ ይዞታው ነው፤ እናም እርሱን ማስገደድ ደግሞ የሮማዊነት እጅግ መሠረታዊ የሆኑትን መርሆች በተግባር መቀበል ይሆናል። አገራችን የመንግሥቷን መርሆች እስከምትክድ ድረስ የእሑድ ሕግ ለማውጣት በምትደርስበት ጊዜ፣ ፕሮቴስታንቲዝም በዚህ ተግባር ከጵጵስና ጋር እጅ ይያዛል፤ ይህም ረጅም ዘመን እድሉን በጉጉት ሲጠብቅ ቆይቶ እንደገና ወደ ንቁ ግፍ አገዛዝ ለመዝለል የሚፈልገውን ግፍ ሥርዓት ሕይወት ከመስጠት ሌላ ምንም አይደለም።”

In the line of history that can be represented with the Constitution of the United States there are three specific waymarks representing some element of the Constitution in both the beginning and the ending of the United States. Each of those three waymarks are political actions, and therefore symbolize the speaking of the United States. The third of those three waymarks in the beginning, that marked 1798, was the Alien and Sedition Acts and the third of those waymarks at the ending is when the United States enforces a Sunday law, and speaks as a dragon in fulfillment of Revelation chapter thirteen, verse eleven.

በአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት ሕገ-መንግሥት ሊወከል በሚችለው የታሪክ መስመር ውስጥ፣ በአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት መጀመሪያና ፍጻሜ ሁለቱም ውስጥ የሕገ-መንግሥቱን አንዳንድ ክፍል የሚወክሉ ሦስት ልዩ የመለያ ምልክቶች አሉ። ከእነዚያ ሦስቱ የመለያ ምልክቶች እያንዳንዳቸው የፖለቲካ እርምጃዎች ናቸው፤ ስለዚህም የአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታትን መናገር ያመለክታሉ። በመጀመሪያው ዘመን ከእነዚያ ሦስቱ የመለያ ምልክቶች ሦስተኛው፣ 1798ን የምልክት ማድረጉ፣ የውጭ ዜጎችና የማስቆጣጠር ሕጎች (Alien and Sedition Acts) ነበሩ፤ በፍጻሜውም ከእነዚያ የመለያ ምልክቶች ሦስተኛው፣ አሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት የእሁድ ሕግን በምታስፈጽምበት ጊዜ ሲሆን፣ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ቁጥር አሥራ አንድ ፍጻሜ መሠረት እንደ ዘንዶ ትናገራለች።

The prophetic history of the United States begins when, as represented by the earth, it opened its mouth and swallowed up the flood of the dragon’s persecution.

በምድር ምሳሌ እንደተወከለችው፣ የዘንዶውን የስደት ጎርፍ አፏን ከፍታ በዋጠችበት ጊዜ፣ የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ትንቢታዊ ታሪክ ይጀምራል።

And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

እባቡም ሴቲቱን በጎርፍ እንድትወሰድ ከአፉ ውኃን እንደ ጎርፍ በኋላዋ አወጣ። ምድርም ሴቲቱን ረዳት፤ ምድርም አፏን ከፈተች ዘንዶውም ከአፉ ያወጣውን ጎርፍ ዋጠችው። ራእይ 12፥15, 16።

In 1776, the beast that was to arise from the earth, and ultimately become the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, swallowed up the flood of persecution against God’s people by establishing a nation with a Constitution that protested against the tyrants of European royalty and the tyrants of the papal church.

በ1776 ዓ.ም.፣ ከምድር የሚወጣው፣ እና በመጨረሻም በ1798 ዓ.ም. የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት የሚሆነው አውሬ፣ በአውሮፓ ንጉሣዊ አገዛዝ አምባገነኖችና በጳጳሳዊቱ ቤተ ክርስቲያን አምባገነኖች ላይ የተቃወመ ሕገ መንግሥት ያላትን ሀገር በመመሥረት፣ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የተነሣውን የስደት ጎርፍ ዋጠው።

The Declaration of Independence in 1776 typified the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 typified the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts of 1798 typified the Sunday law in the United States.

የ1776 የነፃነት መግለጫ የ2001 የፓትሪዮት አክትን በምሳሌ አመለከተ። የ1789 ሕገ መንግሥት በ2022 የተጀመሩትን የፔሎሲ ፍርዶች በምሳሌ አመለከተ። የ1798 የእንግዳዎችና የአመፅ ሕጎች በዩናይትድ ስቴትስ ያለውን የእሑድ ሕግ በምሳሌ አመለከቱ።

The pronouncement of independence by the American patriots in 1776 represented the announcement of the loss of independence with the Patriot Act of 2001. The Constitution of 1789 represented the Pelosi Trials beginning in 2022. The Alien and Sedition Acts represents the Sunday law. The history of the repudiation of every principle of the Constitution represents a progressive overturning of the Constitution that ends at the Sunday law.

በ1776 ዓ.ም. በአሜሪካውያን አርበኞች የታወጀው የነፃነት አዋጅ፣ በ2001 ዓ.ም. በPatriot Act የነፃነት መጥፋት መታወጁን ይወክላል። የ1789 ሕገ መንግሥት፣ በ2022 የተጀመሩትን Pelosi Trials ይወክላል። Alien and Sedition Acts የእሑድ ሕግን ይወክላል። የሕገ መንግሥቱ መርሆዎች ሁሉ መካድ የነበረው ታሪክ፣ በእሑድ ሕግ የሚያበቃ ሕገ መንግሥቱን በደረጃ በደረጃ መገልበጥን ይወክላል።

These lines all align in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. In this article we quoted four paragraphs from Testimonies, volume 5, 451, 452.

እነዚህ መስመሮች ሁሉ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አርባ ስውር ታሪክ ውስጥ በሙሉ ይጣጣማሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከTestimonies, volume 5, 451, 452 አራት አንቀጾችን ጠቅሰናል።

We will look closer at those paragraphs in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ እነዚያን አንቀጾች በተጨማሪ በቅርብ እንመለከታለን።