መጽሐፈ ኢዮኤል እና የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን - ቁጥር ሃያ አራት

እና ያየኻቸው አሥሩ ቀንዶች አሥር ነገሥታት ናቸው፤ እነርሱም ገና መንግሥትን አልተቀበሉም፤ ነገር ግን ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት እንደ ነገሥታት ሥልጣንን ይቀበላሉ። ራእይ 17፥12።

ይህ በእኔና በእናንተ መካከል፥ ከአንተም በኋላ ባለው ዘርህ መካከል የምትጠብቁት ቃል ኪዳኔ ነው፤ በመካከላችሁ ያለ ወንድ ሁሉ ይገረዝ። የሸለፈታችሁንም ሥጋ ትገርዛላችሁ፤ ይህም በእኔና በእናንተ መካከል ያለው የቃል ኪዳን ምልክት ይሆናል። በትውልዳችሁም ውስጥ ያለ ወንድ ሁሉ፥ በቤት የተወለደ ወይም ከዘርህ ያልሆነ ከማንኛውም እንግዳ በገንዘብ የተገዛ፥ በስምንት ቀን ዕድሜ ሲሆን ይገረዝ። ዘፍጥረት 17፥10–12።

ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፤ ስምዖን ባርዮና፥ ብፁዕ ነህ፤ ይህን የገለጠልህ ሥጋና ደም አይደለምና፥ ነገር ግን በሰማያት ያለ አባቴ ነው። እኔም ደግሞ እልሃለሁ፤ አንተ ጴጥሮስ ነህ፥ በዚችም ዐለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፤ የሲኦልም ደጆች አያሸንፏትም። የሰማያትንም መንግሥት ቁልፎች እሰጥሃለሁ፤ በምድርም የምታስረው ሁሉ በሰማያት የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈታው ሁሉ በሰማያት የተፈታ ይሆናል። ማቴዎስ 16፥17–19።

ነበረም፣ አሁንም የለምም ያ አውሬ፣ እርሱ ስምንተኛ ነው፤ ከሰባቱም ነው፤ ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ያየኸውም አሥሩ ቀንዶች እስካሁን መንግሥት ያልተቀበሉ አሥር ነገሥታት ናቸው፤ ነገር ግን ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት እንደ ነገሥታት ሥልጣን ይቀበላሉ። እነዚህ አንድ ሐሳብ አላቸው፥ ኃይላቸውንና ሥልጣናቸውንም ለአውሬው ይሰጣሉ። ራእይ 17፥11–13።

አንተ ያየኸው አውሬ ነበረ፥ አሁንም የለም፤ ከጥልቁም ይወጣል፥ ወደ ጥፋትም ይሄዳል፤ ከዓለም መሠረት ጀምሮ ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፈ በምድር ላይ የሚኖሩም፥ ነበረ አሁንም የለም ነገር ግን ያለውን አውሬ በሚያዩ ጊዜ ይደነቃሉ። ራእይ 17፥8።

ለፈቱኤል ልጅ ለዮኤል የመጣው የእግዚአብሔር ቃል።

ይህን ስሙ፥ እናንተ ሽማግሌዎች፤ የምድሪቱም ነዋሪዎች ሁሉ አድምጡ።

ይህ በዘመናችሁ ወይስ በአባቶቻችሁ ዘመን ሆኖ ያውቃልን? ለልጆቻችሁ ንገሩአቸው፥ ልጆቻችሁም ለልጆቻቸው ይንገሩ፥ ልጆቻቸውም ለሌላ ትውልድ። የተረፈውን ከፈጣሪ አንበጣ አንበጣው በላው፤ ከአንበጣውም የተረፈውን ጉንዳን አንበጣ በላው፤ ከጉንዳን አንበጣውም የተረፈውን አባጨጓሬ በላው። ኢዮኤል 1፥1–4።

እርሱም እንዲህ አለኝ፦ የሰው ልጅ ሆይ፥ የእስራኤል ቤት ሽማግሌዎች በጨለማ ውስጥ፥ እያንዳንዱ በምስሉ ክፍሎች ውስጥ የሚያደርጉትን አይተሃልን? እነርሱም፦ እግዚአብሔር አያየንም፤ እግዚአብሔር ምድሪቱን ትቶአል ይላሉና። ሕዝቅኤል 8፥12።

ሙሴም እንዲህ አለ፦ “እግዚአብሔር እኔን ይህን ሁሉ ሥራ እንዳደርግ እንደላከኝ፣ እንግዲህ በዚህ ታውቃላችሁ፤ እኔ ይህን ከራሴ ፈቃድ አላደረግሁትምና። እነዚህ ሰዎች ሰው ሁሉ የሚሞተውን የተለመደ ሞት ቢሞቱ፣ ወይም ሰው ሁሉ እንደሚጎበኝበት ጉብኝት ቢጎበኙ፣ እግዚአብሔር አልላከኝም ማለት ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር አዲስ ነገር ቢያደርግ፣ ምድርም አፏን ከፍታ እነርሱንና የሚመለከታቸውን ሁሉ ብትውጥ፣ ሕያዋንም ሳሉ ወደ ጉድጓድ ቢወርዱ፤ እንግዲህ እነዚህ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዳስቈጡ ትረዳላችሁ።”

እንዲህም ሆነ፤ እርሱ እነዚህን ቃላት ሁሉ ከተናገረ በኋላ፥ ከእነርሱ በታች ያለው ምድር ተሰነጠቀች፤ ምድርም አፏን ከፍታ እነርሱንና ቤቶቻቸውን፥ የቆሬም ወገኖች ሰዎችን ሁሉና ንብረታቸውን ሁሉ ዋጠቻቸው። እነርሱና የእነርሱ የሆነው ሁሉ ሕያዋን ሳሉ ወደ ጕድጓድ ወረዱ፤ ምድርም በላያቸው ተዘጋች፤ ከማኅበሩም መካከል ጠፉ።

በዙሪያቸውም የነበሩ እስራኤል ሁሉ በእነርሱ ጩኸት ሸሹ፤ “ምድር እኛንም እንዳትውጠን” ብለው ነበርና። ከእግዚአብሔርም ዘንድ እሳት ወጣ፥ ዕጣንም ያቀረቡትን ሁለት መቶ አምሳ ሰዎች በላች። ዘኍልቍ 16፥28–35።

እንዲሁም መንፈሱ አነሣኝ፥ ወደ ምሥራቅ የሚመለከተው ወደ እግዚአብሔር ቤት ምሥራቃዊ በር አመጣኝ፤ እነሆም፥ በበሩ መግቢያ ላይ ሀያ አምስት ሰዎች ነበሩ፤ በመካከላቸውም የዓዙር ልጅ ያዓዛንያንና የበናያስ ልጅ ፈላጥያን፥ የሕዝቡን አለቆች አየሁ።

ከዚያም እንዲህ አለኝ፦ የሰው ልጅ ሆይ፣ በዚች ከተማ ክፉ ነገርን የሚያስቡና ክፉ ምክርን የሚሰጡ ሰዎች እነዚህ ናቸው፤ እነርሱም፣ “ጊዜው አልቀረበም፤ ቤቶችን እንሥራ፤ ይህች ከተማ ድስት ናት፥ እኛም ሥጋ ነን” የሚሉ ናቸው።

ስለዚህ በእነርሱ ላይ ትንቢት ተናገር፤ አንተም የሰው ልጅ ሆይ፥ ትንቢት ተናገር። የጌታም መንፈስ በእኔ ላይ ወረደ፥ እንዲህም አለኝ፤ ተናገር፤ ጌታ እንዲህ ይላል፤

ስለዚህ እናንተ የእስራኤል ቤት ሆይ፥ እንዲህ አላችሁ፤ በአእምሮአችሁ የሚወጡትን ነገሮች ሁሉ፥ እያንዳንዳቸውንም እኔ አውቃለሁና። በዚህች ከተማ የተገደሉባችሁን አብዝታችኋል፥ ጎዳናዎቿንም በተገደሉት ሞልታችኋል። ስለዚህ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ በመካከልዋ ያኖራችኋቸው የተገደሉባችሁ፥ እነርሱ ሥጋ ናቸው፥ ይህችም ከተማ ድስት ናት፤ እናንተን ግን ከመካከልዋ አወጣችኋለሁ። ሰይፍን ፈርታችኋል፤ እኔም ሰይፍን በእናንተ ላይ አመጣለሁ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር። ከመካከልዋም አወጣችኋለሁ፥ በእንግዶችም እጅ አሳልፌ እሰጣችኋለሁ፥ ፍርድንም በመካከላችሁ አደርጋለሁ። በሰይፍ ትወድቃላችሁ፤ በእስራኤል ዳርቻ እፈርድባችኋለሁ፤ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ። ይህች ከተማ ድስታችሁ አትሆንም፥ እናንተም በመካከልዋ ያለ ሥጋ አትሆኑም፤ ነገር ግን በእስራኤል ዳርቻ እፈርድባችኋለሁ። እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፤ ምክንያቱም በሥርዓቴ አልሄዳችሁምና፥ ፍርዶቼንም አላደረጋችሁም፥ ነገር ግን በዙሪያችሁ እንዳሉ አሕዛብ ልማድ መሠረት አድርጋችኋል።

እኔም ትንቢት በምናገርበት ጊዜ የበናያስ ልጅ ፈላጥያ ሞተ። እኔም በፊቴ ተደፍቼ በታላቅ ድምፅ ጮኽሁና፣ “አቤቱ እግዚአብሔር! የእስራኤልን ቅሬታ ፈጽሞ ታጠፋለህን?” አልሁ። ሕዝቅኤል 11፥1–13።

“እግዚአብሔር ሕያው ቤተ ክርስቲያን የለውምን? ቤተ ክርስቲያን አለው፣ ነገር ግን እርስዋ ድል ያሸነፈችው ቤተ ክርስቲያን ሳትሆን ተዋጊቱ ቤተ ክርስቲያን ናት። ጉድለት ያላቸው አባላት እንዳሉ፣ በስንዴውም መካከል እንክርዳድ እንዳለ እናዝናለን። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦ ‘መንግሥተ ሰማያት መልካም ዘር በእርሻው ላይ ዘርቶ ነበር ከአንድ ሰው ጋር ትመሰላለች፤ ሰዎች ግን ተኝተው ሳሉ ጠላቱ መጥቶ በስንዴው መካከል እንክርዳድ ዘራና ሄደ። … የቤቱም ባለቤት አገልጋዮች መጥተው ጌታ ሆይ፣ በእርሻህ ላይ መልካም ዘር አልዘራህምን? እንግዲያስ እንክርዳድ ከወዴት መጣበት? አሉት። እርሱም፣ ጠላት ይህን አድርጓል አላቸው። አገልጋዮቹም፣ እንግዲህ ሄደን እንሰብስበው ዘንድ ትወዳለህን? አሉት። እርሱ ግን፣ አይሆንም፤ እንክርዳዱን ስትሰበስቡ ከእርሱ ጋር ስንዴውን ደግሞ እንዳትነቅሉ ብሎ አላቸው። እስከ መከር ድረስ ሁለቱም አብረው ይድጉ፤ በመከሩም ጊዜ ለአጫጆቹ፣ በመጀመሪያ እንክርዳዱን ሰብስባችሁ ለማቃጠል በነዶ እሰሩት፤ ስንዴውን ግን ወደ ጎተራዬ ሰብስቡት እላለሁ።’”

በስንዴና እንክርዳድ ምሳሌ ውስጥ፣ እንክርዳዱ ለምን መነቀል እንዳይገባው የሚያሳየውን ምክንያት እናያለን፤ ይህም ስንዴው ከእንክርዳዱ ጋር እንዳይነቀል ነው። የሰው አስተያየትና ፍርድ ከባድ ስህተቶችን ያደርግ ነበር። ነገር ግን ስህተት ከመደረጉና አንዲት ብቻ የስንዴ ቅጠል እንኳ ከመነቀሏ ይልቅ፣ ጌታው “ሁለቱም እስከ መከሩ ድረስ አብረው ይድጉ” ይላል፤ ከዚያም መላእክቱ ለጥፋት የተመደበውን እንክርዳድ ይሰበስባሉ። ምንም እንኳ በእውነት የገፋ ብርሃንን እንደሚያምኑ የሚናገሩ በእኛ ቤተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ እንደ እንክርዳድ በስንዴ መካከል ያሉ ጉድለተኞችና ስህተተኞች ቢኖሩም፣ እግዚአብሔር ታጋሽና ትዕግሥተኛ ነው። የሚሳሳቱትን ይገስጻል ያስጠነቅቃልም፣ ነገር ግን ለእነርሱ ሊያስተምራቸው የሚፈልገውን ትምህርት ለመማር ዘገይተው ያሉትን አያጠፋቸውም፤ እንክርዳዱንም ከስንዴው አይነቅልም። እንክርዳድና ስንዴ እስከ መከሩ ድረስ አብረው ይድጉ ዘንድ ነው፤ ስንዴውም ሙሉ እድገቱና ብስለቱ ሲደርስ፣ እንዲሁም በበሰለ ጊዜ በባሕርዩ ምክንያት፣ ከእንክርዳዱ ፈጽሞ ተለይቶ ይታወቃል።

“በምድር ላይ ያለችው የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ፍጹም አትሆንም፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በአለፍጽምናዋ ምክንያት ቤተ ክርስቲያኑን አያጠፋም። በእውቀት ያልተመራ ቅንዓት የተሞሉ፣ ቤተ ክርስቲያኑን ለማንጻትና ከስንዴው መካከል እንክርዳዱን ለመንቀል የሚፈልጉ ነበሩ፣ ወደፊትም ይኖራሉ። ነገር ግን ክርስቶስ በስህተት ላይ ካሉትና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለማይመለሱት እንዴት መሥራት እንደሚገባ ልዩ ብርሃን ሰጥቶአል። የቤተ ክርስቲያን አባላት በባሕርይ ጉድለት አለባቸው ብለው የሚያስቡአቸውን ለመቈረጥ ድንገተኛ፣ በቅንዓት የተነሣ፣ ፈጣን እርምጃ ሊወስዱ አይገባም። እንክርዳድ ከስንዴው መካከል ይታያል፤ ነገር ግን እንክርዳዱን መተው ከእግዚአብሔር የተወሰነው መንገድ ሳይሆን እሱን ለመንቀል መሞከር ከዚያ ይልቅ የበለጠ ጉዳት ያደርሳል። ጌታ በእውነት የተመለሱትን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲያመጣ፣ ሰይጣንም በዚያኑ ጊዜ ያልተመለሱ ሰዎችን ወደ ህብረቷ ያስገባል። ክርስቶስ መልካሙን ዘር ሲዘራ፣ ሰይጣን እንክርዳዱን ይዘራል። በቤተ ክርስቲያን አባላት ላይ ሁልጊዜ የሚሠሩ ሁለት ተቃራኒ ተጽእኖዎች አሉ። አንዱ ተጽእኖ ለቤተ ክርስቲያን መንጻት ይሠራል፣ ሌላው ግን ሕዝቡን የእግዚአብሔር ለማበላሸት ይሠራል።” Testimonies to Ministers, 45, 46.

«ደግሞም፣ እነዚህ ምሳሌዎች ከፍርድ በኋላ የምሕረት ጊዜ እንደማይኖር ያስተምራሉ። የወንጌል ሥራ ሲፈጸም፣ ወዲያውኑ በመልካሙና በክፉው መካከል መለየት ይከተላል፣ የእያንዳንዱም ወገን እጣ ፈንታ ለዘላለም ጸንቶ ይቆማል።» Christ’s Object Lessons, 123.

“ከዚያም ሦስተኛውን መልአክ አየሁ። ከእኔ ጋር የነበረው መልአክ እንዲህ አለ፦ ‘ቃሉ የሚያስፈራ ነው፤ ተልእኮውም የሚያስደንቅ ነው። እርሱ ስንዴውን ከእንክርዳዱ የሚለይ፣ ስንዴውንም ለሰማያዊው ጎተራ የሚያትም ወይም የሚያስር መልአክ ነው።’ እነዚህ ነገሮች ሙሉ ልብን፣ ሙሉ ትኩረትንም ሊያስይዙ ይገባል። እንደገናም፣ እኛ የመጨረሻውን የምሕረት መልእክት እየተቀበልን ነን ብለው የሚያምኑ ሰዎች፣ በየቀኑ አዲስ ስሕተት ከሚቀበሉ ወይም ከሚያጠጡ ሰዎች የተለዩ መሆናቸው አስፈላጊ መሆኑን ተገለጠልኝ። ወጣትም ሆነ ሽማግሌ፣ በስሕተትና በጨለማ ውስጥ ያሉትን ሰዎች ስብሰባ እንዳይካፈሉ አየሁ። መልአኩም እንዲህ አለ፦ ‘አእምሮ ምንም ትርፍ በሌላቸው ነገሮች ላይ መኖሩን ይቁም።’” Manuscript Releases, volume 5, 425.

“ሥራው በቅርቡ ሊፈጸም ነው። ታማኝነታቸውን ያረጋገጡ የተዋጊቱ ቤተ ክርስቲያን አባላት ድል አድራጊቱ ቤተ ክርስቲያን ይሆናሉ። እስከ አሁኑ አቋማችን ድረስ በእድገታችን የተወሰደውን እያንዳንዱን እርምጃ ተመልክቼ ያለፈውን ታሪካችን ስንገምግም፣ እንዲህ ልል እችላለሁ፤ እግዚአብሔርን አመስግኑ! እግዚአብሔር ያደረገውን ስመለከት፣ በመደነቅ እሞላለሁ፣ ክርስቶስንም እንደ መሪ በመተማመን እሞላለሁ። ለወደፊቱ የምንፈራው ነገር ምንም የለም፥ ጌታ የመራንበትን መንገድና በያለፈው ታሪካችን ያስተማረንን ትምህርት ካልረሳን በቀር።” General Conference Bulletin, January 29, 1893.

“ኢየሱስ የሕዝብ አገልግሎቱን በጀመረ ጊዜ፣ ቤተ መቅደሱን ከርኵሰት የተነሣ ከሚያስከትለው የቅድስና ስድብ አነጻው። ከአገልግሎቱም የመጨረሻ ተግባሮች መካከል ሁለተኛው የቤተ መቅደስ መንጻት ነበረ። እንዲሁም ለዓለም ማስጠንቀቂያ በሚደረገው የመጨረሻ ሥራ ውስጥ፣ ለቤተ ክርስቲያናት ሁለት የተለዩ ጥሪዎች ይቀርባሉ። የሁለተኛው መልአክ መልእክት፣ ‘ባቢሎን ወድቃለች፣ ወድቃለች፣ ያች ታላቂቱ ከተማ፤ ስለ ዝሙቷ ቍጣ የወይን ጠጅ አሕዛብን ሁሉ አጠጥታለችና’ (ራእይ 14፥8) ነው። እናም በሦስተኛው መልአክ መልእክት ታላቅ ጩኸት ውስጥ ከሰማይ የሚል ድምፅ ይሰማል፦ ‘ሕዝቤ ሆይ፣ በኃጢአቷ እንዳትካፈሉ፣ ከመቅሰፍቶቿም እንዳትቀበሉ፣ ከእርስዋ ውጡ፤ ኃጢአቶቿ እስከ ሰማይ ደርሰዋልና፣ እግዚአብሔርም በደሎቿን አስቦአል’ (ራእይ 18፥4, 5)።” የተመረጡ መልእክቶች፣ መጽሐፍ 2፣ 118።

“ለዮሐንስ በቤተ ክርስቲያን ልምምድ ውስጥ ያሉ ጥልቅና እጅግ አስደናቂ ጉዳዮች ተከፈቱለት። እርሱ የእግዚአብሔርን ሕዝብ አቋም፣ አደጋዎች፣ ተጋድሎዎች፣ እና የመጨረሻ ማዳናቸውን አየ። የምድርን መከር እንዲበስል የሚያደርጉትን የመደምደሚያ መልእክቶች ይመዘግባል፤ ይህም ወይ ለሰማያዊው ጎተራ እንደ እህል ነዶች ወይም ለጥፋት እሳት እንደ እንጨት እስሮች እንዲሆኑ ነው። እጅግ ታላቅ አስፈላጊነት ያላቸው ጉዳዮች ተገለጡለት፤ በተለይም ለመጨረሻይቱ ቤተ ክርስቲያን፥ ከስህተት ወደ እውነት የሚመለሱት ከፊታቸው ስለሚገኙት አደጋዎችና ተጋድሎዎች እንዲማሩ። በምድር ላይ ስለሚመጣው ነገር ማንም በጨለማ ውስጥ መኖር አያስፈልገውም።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 341።

“ጌታ በጻድቃንና በክፉዎች መካከል ያለውን ልዩነት ሊገልጥ በቅርብ ነው፤ ምክንያቱም ‘መንጠሪያው በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያጠራዋል፥ ስንዴውንም ወደ ጎተራው ይሰበስባል፤ እሸቱን ግን በማይጠፋ እሳት ያቃጥለዋል።’” Review and Herald, November 8, 1892.

ይህች ከተማ ድስታችሁ አትሆንም፥ እናንተም በውስጧ ያለው ሥጋ አትሆኑም፤ ነገር ግን በእስራኤል ድንበር እፈርድባችኋለሁ። ሕዝቅኤል 11፥11።

ይህች ከተማ ድስታችሁ አትሆንም፥ እናንተም በውስጧ ያለው ሥጋ አትሆኑም፤ ነገር ግን በእስራኤል ድንበር እፈርድባችኋለሁ። እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፤ በሕጌ አልተመላለሳችሁምና፥ ፍርዶቼንም አልፈጸማችሁም፥ ነገር ግን በዙሪያችሁ እንዳሉት አሕዛብ ልማድ አድርጋችኋል። እኔም ሳስተንብይ፥ የበናያስ ልጅ ፈላጥያ ሞተ። እኔም በፊቴ ተደፍቼ በታላቅ ድምፅ ጮኽሁና፥ አልሁ፦ አቤቱ ጌታ እግዚአብሔር! የእስራኤልን ቀሪ ፍጹም ታጠፋለህን? ሕዝቅኤል 11፥11–13።

ሰማያት ሆይ፥ ስሙ፤ ምድርም ሆይ፥ አዳምጪ፤ እግዚአብሔር ተናግሮአልና፤ ልጆችን አሳድጌና አበልጥጌአለሁ፥ እነርሱ ግን በእኔ ላይ ዐመፁ። በሬው ባለቤቱን ያውቃል፥ አህያም የጌታውን ግርግም ታውቃለች፤ እስራኤል ግን አያውቅም፥ ሕዝቤም አያስተውልም።

አቤቱ ኃጢአተኛ ሕዝብ፣ በኃጢአት የተጫነ ወገን፣ የክፉዎች ዘር፣ ጥፋት የሚያደርጉ ልጆች፤ እነርሱ እግዚአብሔርን ትተዋል፥ የእስራኤልንም ቅዱስ አስቈጥተዋል፥ ወደ ኋላም ተመልሰዋል። ለምን ደግሞ ትመታላችሁ? እናንተ ከዚህ በኋላ ይልቅ ትዓመፃላችሁ፤ ራስ ሁሉ ታሟል፥ ልብም ሁሉ ዝሏል። ከእግር ጫማ ታች ጀምሮ እስከ ራስ ድረስ ጤናማ የሆነ ነገር በእርሱ የለም፤ ነገር ግን ቍስልና ድብደባና የበሰበሰ ቍስል ነው፤ አልተዘጉም፥ አልታሰሩም፥ በዘይትም አልለሰለሱም። ምድራችሁ ባድማ ናት፥ ከተሞቻችሁ በእሳት ተቃጥለዋል፤ ምድራችሁን በፊታችሁ እንግዶች ይበላሉ፥ በእንግዶችም እንደ ተገለበጠች ባድማ ሆናለች። የጽዮንም ሴት ልጅ እንደ ወይን ቦታ ጎጆ፥ እንደ ዱባ እርሻ ጠባቂ ማደሪያ፥ እንደ ተከበበች ከተማ ቀርታለች።

የሠራዊት ጌታ እጅግ ትንሽ ቅሬታ ባያስቀርልን ኖሮ፥ እኛ እንደ ሰዶም በሆንን ነበር፥ እንደ ጎሞራም በመሰልን ነበር። እናንተ የሰዶም አለቆች፥ የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፤ እናንተ የጎሞራ ሕዝብ፥ የአምላካችንን ሕግ አድምጡ። ኢሳይያስ 1፥2–10።

ይህች ከተማ ድስታችሁ አትሆንም፥ እናንተም በመካከላትዋ ያለ ሥጋ አትሆኑም፤ ነገር ግን በእስራኤል ድንበር እፈርድባችኋለሁ። እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፤ በሥርዓቴ አልተመላለሳችሁምና፥ ፍርዶቼንም አላደረጋችሁምና፥ ነገር ግን በዙሪያችሁ እንዳሉት አሕዛብ ልማድ አድርጋችኋል። እኔም በትንቢት ሳለሁ፥ የበናያ ልጅ ፈላጥያ ሞተ። ሕዝቅኤል 11፥11–13።

ስለዚህ ትንቢት ተናገርላቸውና እንዲህ በላቸው፤ እንዲህ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፤ እነሆ፥ ሕዝቤ ሆይ፥ መቃብሮቻችሁን እከፍታለሁ፥ ከመቃብሮቻችሁም አወጣችኋለሁ፥ ወደ እስራኤልም ምድር አመጣችኋለሁ። እኔም ጌታ እንደ ሆንሁ፥ ሕዝቤ ሆይ፥ መቃብሮቻችሁን በከፈትሁ ጊዜ፥ ከመቃብሮቻችሁም ባወጣኋችሁ ጊዜ ታውቃላችሁ። መንፈሴንም በእናንተ ውስጥ አኖራለሁ፥ ትኖራላችሁም፥ በምድራችሁም አኖራችኋለሁ፤ በዚያን ጊዜም እኔ ጌታ እንደ ተናገርሁት እንዲሁ እንዳደረግሁት ታውቃላችሁ፥ ይላል ጌታ። ሕዝቅኤል 37፥12–14።

“የራሳቸውን መንፈሳዊ ዝቅተኛነት አሳዛኝ ሆኖ የማይሰማቸው፣ በሌሎችም ኃጢአት ላይ የማያለቅሱ ወገኖች፣ ያለ እግዚአብሔር ማኅተም ይቀራሉ። ጌታ መልእክተኞቹን፣ በእጃቸው የማጥፊያ መሣሪያ የያዙትን ሰዎች እንዲህ ብሎ ያዛቸዋል፦ ‘ከእርሱ በኋላ በከተማይቱ ውስጥ ሂዱ፣ ግደሉም፤ ዓይናችሁ አትራራ፣ አትራሩም፤ ሽማግሌዎችንና ወጣቶችን፣ ደናግልንና ሕፃናትን፣ ሴቶችንም ፈጽሞ ግደሉ፤ ነገር ግን ምልክቱ ባለበት ሰው ማንኛውንም አትቅረቡ፤ ከመቅደሴም ጀምሩ። ከዚያም በቤቱ ፊት ከነበሩት ሽማግሌዎች ጀመሩ።’”

“እዚህ ቤተ ክርስቲያን—የጌታ መቅደስ—የእግዚአብሔር ቍጣ መቅሠፍትን ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ተሰማት እናያለን። ሽማግሌዎቹ፣ እግዚአብሔር ታላቅ ብርሃን የሰጣቸውና የሕዝቡ መንፈሳዊ ጥቅሞች ጠባቂዎች ሆነው የቆሙት፣ አደራቸውን ከዱ። እነርሱ እንደ ቀድሞ ዘመን ተአምራትንና የእግዚአብሔር ኃይል የተለየ መገለጥ መጠበቅ እንደማያስፈልገን የሚል አቋም ወስደዋል። ዘመናት ተለውጠዋል። እነዚህ ቃላት እምነት ማጣታቸውን ያበረታታሉ፣ እነርሱም፦ ጌታ መልካም አያደርግም፣ ክፉም አያደርግም ይላሉ። ሕዝቡን በፍርድ ለመቅጣት እጅግ መሐሪ ነው ይላሉ። ስለዚህ “ሰላምና ደኅንነት” የሚለው ጩኸት፣ ከዚህ በኋላ ድምፃቸውን እንደ መለከት ከፍ አድርገው ለእግዚአብሔር ሕዝብ መተላለፋቸውንና ለያዕቆብ ቤት ኃጢአታቸውን ፈጽሞ የማያሳዩ ሰዎች ነው። የማይጮኹ እነዚህ ድምፅ አልባ ውሾች የተቀየመ አምላክ ጽድቅ ያለውን በቀል የሚሰሙ እነርሱ ናቸው። ወንዶች፣ ደናግል፣ እና ሕፃናት ሁሉ በአንድነት ይጠፋሉ።”

ታማኞቹ እያለቀሱና እየተከዙ ያሉባቸው እርኩሰቶች በውሱን የሰው ዓይኖች ሊታወቁ የሚችሉት ብቻ ነበሩ፤ ነገር ግን ከእነዚህ ይልቅ እጅግ የከፉት ኃጢአቶች፣ የንጹሑንና የቅዱሱን እግዚአብሔር ቅንዓት የሚያስነሡት፣ ያልተገለጡ ነበሩ። ታላቁ ልብን መርማሪ በዓመፅ ሠራተኞች በስውር የተፈጸመውን ኃጢአት ሁሉ ያውቃል። እነዚህ ሰዎች በማታለያዎቻቸው ውስጥ ደህንነት እንዳላቸው ሊሰማቸው ይጀምራል፤ እርሱም ታጋሽ ስለሆነ ጌታ አያይም ይላሉ፥ ከዚያም ምድርን እንደተዋት ያለ ሁኔታ ይሠራሉ። ነገር ግን ግብዝነታቸውን ያጋልጣል፤ እነርሱም በትጋት ሊሰውሯቸው የተጠነቀቁባቸውን ኃጢአቶች በሌሎች ፊት ይገልጣል።

“የደረጃ ብልጫም ሆነ ክብር፣ ወይም የዓለማዊ ጥበብ ልዕልና፣ ወይም በቅዱስ ሹመት ያለ ማንኛውም ሥፍራ፣ ሰዎች ለራሳቸው አታላይ ልብ በተተዉ ጊዜ መርህን ከመሥዋዕት እንዳያደርጉ አይጠብቃቸውም። እንደ ብቁና ጻድቃን የተቆጠሩ ሰዎች በክህደት መሪዎች እንደሆኑ፣ በግዴለሽነትም እና በእግዚአብሔር ምሕረቶች መበደል ምሳሌዎች እንደሆኑ ይገለጣሉ። ክፉ መንገዳቸውን እርሱ ከእንግዲህ ወዲህ አይታገሥም፤ በቁጣውም ያለ ምሕረት ይፈርድባቸዋል።”

“ጌታ ታላቅ ብርሃን ከተቀበሉና ቃሉን ለሌሎች በማገልገል ጊዜ ኃይሉን ያስተዋሉ ከነበሩት ሰዎች መካከል ከእነርሱ ማኅበሩን መልቀቅ በእርግጥ በልቡ የማይወድደው ነገር ነው። እነርሱ አንድ ወቅት በእርሱ ፊት የታመኑ አገልጋዮቹ ነበሩ፥ በመገኘቱና በመሪነቱም የተከበሩ ነበሩ፤ ነገር ግን ከእርሱ ራቁ፥ ሌሎችንም ወደ ስህተት መሩ፤ ስለዚህም ከመለኮታዊ የማይረካ ፍርድ በታች ይመጣሉ።” Testimonies, volume 5, 211, 212.

ቆዩ፥ ተደነቁም፤ ጩኹ፥ አልቅሱም፤ ሰክረዋል፥ ነገር ግን በወይን አይደለም፤ ይወዛወዛሉ፥ ነገር ግን በሚያሰክር መጠጥ አይደለም። እግዚአብሔር በእናንተ ላይ የጥልቅ እንቅልፍ መንፈስን አፍስሶባችኋልና፥ ዓይኖቻችሁንም ዘግቶአል፤ ነቢያቱንና አለቆቻችሁን፥ ባለራእዮቹንም ከድኖአል። ራእዩም ሁሉ የታተመ መጽሐፍ ቃል እንደ ሆነ ለእናንተ ሆኖአል፤ ሰዎችም፦ “ይህን እባክህ አንብብልኝ” ብለው ለሚያነብ ሰው ይሰጡታል፥ እርሱም፦ “የታተመ ነውና አልችልም” ይላል። መጽሐፉም፦ “ይህን እባክህ አንብብልኝ” ተብሎ ለማያነብ ሰው ይሰጠዋል፥ እርሱም፦ “እኔ ማንበብ አልችልም” ይላል።

ስለዚህም ጌታ እንዲህ አለ፤ ይህ ሕዝብ በአፉ ወደ እኔ ይቀርባል፥ በከንፈሩም ያከብረኛል፤ ልቡን ግን ከእኔ እጅግ አርቆአል፥ እኔንም መፍራታቸው በሰዎች ትእዛዝ የተማረ ነው፤ ስለዚህ፥ እነሆ፥ በዚህ ሕዝብ መካከል ድንቅ ሥራ፥ አዎን፥ ድንቅና አስደናቂ ሥራ አደርግ ዘንድ እቀጥላለሁ፤ የጥበበኞቻቸው ጥበብ ትጠፋለችና፥ የብልሆቻቸውም ማስተዋል ይሰወራል። ምክራቸውን ከጌታ ለመሰወር በጥልቅ የሚፈልጉ፥ ሥራቸውም በጨለማ የሚሆን፥ እነርሱም፦ ማን ያየናል? ማንስ ያውቀናል? የሚሉ ወዮላቸው። ነገሮችን ገልብጣችሁ መመልከታችሁ እንደ ሸክላ ሠሪ ጭቃ ይቈጠራልና፤ የተሠራው ነገር ለሠራው፦ አልሠራኝም ይላልን? ወይስ የተቀረጸው ነገር ለቀረጸው፦ ማስተዋል አልነበረውም ይላልን? ኢሳይያስ 29፥9–16።

“በቅፍርናሆም ኢየሱስ ወዲያና ወዲህ በሚያደርጋቸው ጉዞዎቹ መካከል ይኖር ነበር፣ እናም ‘የራሱ ከተማ’ ተብሎ የታወቀ ሆነ። እርስዋም በገሊላ ባሕር ዳርቻ ላይ ነበረች፣ ምናልባትም በውብዋ የጌኔሳሬጥ ሜዳ ላይ ባትሆን እንኳ በድንበሯ አቅራቢያ ነበረች።” The Desire of Ages, 252.

“በእግዚአብሔር ልጆች ነን ብለው ከሚናገሩት መካከል ምን ያህል ጥቂት ትዕግሥት ተገልጦአል፣ ስንት መራራ ቃላት ተነግረዋል፣ ከእምነታችን ውጭ ባሉት ላይ ስንት ውግዘት ተነግሯል። ብዙዎች ሌሎች ቤተ ክርስቲያናት የሚካተቱትን እንደ ታላላቅ ኃጢአተኞች ተመልክተዋል፤ ነገር ግን ጌታ እንዲህ አድርጎ አያያቸውም። እንዲህ አድርገው በሌሎች ቤተ ክርስቲያናት አባላት ላይ የሚመለከቱ ሰዎች፣ ከእግዚአብሔር ብርቱ እጅ በታች ራሳቸውን ለማዋረድ ያስፈልጋቸዋል። የሚወቅሷቸው እነዚያ ሰዎች ግን ብዙ ብርሃን ሳይሆን ጥቂት ብርሃን፣ ጥቂት ዕድሎችና ልዩ መብቶች ብቻ ኖሯቸው ሊሆን ይችላል። የእኛ ቤተ ክርስቲያናት ብዙ አባላት ያገኙትን ብርሃን እነርሱ ቢኖራቸው ኖሮ፣ እጅግ ይበልጥ በፍጥነት ሊገሰግሱ ይችሉ ነበር፣ እምነታቸውንም ለዓለም ይበልጥ በተሻለ ሁኔታ ሊወክሉ ይችሉ ነበር። በብርሃናቸው የሚመኩ፣ ነገር ግን በእርሱ መሠረት ለመመላለስ የሚሳናቸውን በተመለከተ ክርስቶስ እንዲህ ይላል፤ ‘ነገር ግን እኔ እላችኋለሁ፣ በፍርድ ቀን ለጢሮስና ለሲዶና ከእናንተ ይልቅ የሚቀልላቸው ይሆናል። አንቺም ቀፍርናሆም [ታላቅ ብርሃን የተሰጣቸው ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች]፣ እስከ ሰማይ ከፍ ያልሽ [በልዩ መብት አንጻር]፣ እስከ ሲኦል ድረስ ትወርዳለሽ፤ በአንቺ ውስጥ የተደረጉት ኃያላን ሥራዎች በሰዶም ውስጥ ተደርገው ቢሆኑ ኖሮ፣ እስከ ዛሬ ድረስ በኖረች ነበርና። ነገር ግን እኔ እልሻለሁ፣ በፍርድ ቀን ለሰዶም ምድር ከአንቺ ይልቅ የሚቀልላት ይሆናል።’ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ መልሶ እንዲህ አለ፤ ‘አባት ሆይ፣ የሰማይና የምድር ጌታ ሆይ፣ እነዚህን ነገሮች ከጥበበኞችና ከአስተዋዮች [በራሳቸው ግምት] ሰውረህ፣ ለሕፃናት ስለ ገለጥሃቸው አመሰግንሃለሁ።’”

“‘አሁንም እናንተ ይህን ሥራ ሁሉ ስላደረጋችሁ፥ እግዚአብሔር ይላል፤ እኔም ማለዳ ተነሥቼ ተናገርኋችሁ፥ ነገር ግን አልሰማችሁም፤ ጠራኋችሁም፥ እናንተ ግን አልመለሳችሁም፤ ስለዚህ በስሜ የተጠራውን ይህን ቤት፥ እርሱንም የምትታመኑበትን፥ ለእናንተና ለአባቶቻችሁ የሰጠሁትንም ስፍራ፥ በሺሎም እንዳደረግሁት አደርግበታለሁ። እንዲሁም የኤፍሬምን ዘር ሁሉ፥ ወንድሞቻችሁን ሁሉ እንደ ጣልሁ ከፊቴ እጥላችኋለሁ።’”

“ጌታ በመካከላችን እጅግ አስፈላጊ የሆኑ ተቋማትን መሥርቶአል፤ እነርሱም የሚመሩት ዓለማዊ ተቋማት እንደሚመሩ ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ሥርዓት መሠረት ሊሆን ይገባል። በማንኛውም መንገድ የሚጠፉ ነፍሳት እንዲድኑ ለክብሩ ብቻ በተቀና ዓይን ሊተዳደሩ ይገባል። ለእግዚአብሔር ሕዝብ የመንፈስ ምስክሮች መጥተዋል፤ ነገር ግን ብዙዎች ለተግሣጽ፣ ለማስጠንቀቂያ፣ እና ለምክር ጆሮ አልሰጡም።”

“‘እንግዲህ ይህን ስሙ፣ እናንተ ሞኞች ሕዝብ እና ማስተዋል የሌላችሁ፤ ዓይኖች አሏችሁ ነገር ግን አታዩም፤ ጆሮዎች አሏችሁ ነገር ግን አትሰሙም፤ እኔን አትፈሩምን? ይላል እግዚአብሔር፤ በፊቴስ አትንቀጠቀጡምን? እኔ አሸዋን ለባሕር ድንበር አድርጌ፣ እንዳይሻገረው ለዘላለም ሥርዓት አኑሬአለሁ፤ ማዕበሉም ቢናወጥ እንኳ አያሸንፍም፤ ቢጮኽም እንኳ አይሻገረውም። ነገር ግን ይህ ሕዝብ ዓማፂና አመፀኛ ልብ አለው፤ ፈቀቅ ብለው ሄደዋል። በልባቸውም፣ እንግዲህ በዘመኑ ዝናብን፣ ቀደሙንም ሆነ ዘገየውንም የሚሰጠንን፣ ለመከሩም የተወሰኑትን ሳምንታት ለእኛ የሚጠብቀውን እግዚአብሔር አምላካችንን እንፍራ አይሉም። ኀጢአታችሁ እነዚህን ነገሮች አርቀዋል፤ ኃጢአቶቻችሁም መልካሙን ከእናንተ ከልክለዋል።.... የድሀ አደጎችን ጉዳይ፣ የአባት የሌላቸውን ጉዳይ አይፈርዱም፥ ሆኖም ይበለጽጋሉ፤ የችግረኞችንም መብት አያስፈርዱም። ስለ እነዚህ ነገሮች አልቀጣምን? ይላል እግዚአብሔር፤ እንደዚህ ባለ ሕዝብ ላይ ነፍሴ አትበቀልምን?’”

“ጌታ እንዲህ ለማለት ይገደድን፤ ‘ስለዚህ ሕዝብ አትጸልይ፥ ስለ እነርሱም ልመና ወይም ጸሎት አታቅርብ፥ ለእኔም ምልጃ አታድርግ፤ እኔ አልሰማህምና’? ‘ስለዚህ ዝናቡ ተከልክሏል፥ የኋለኛውም ዝናብ አልነበረም.... ከአሁን ጊዜ ጀምሮ ወደ እኔ እየጮኽህ፦ አባቴ ሆይ፥ አንተ የወጣትነቴ መሪ ነህ አትልምን?’” Review and Herald, August 1, 1893.