We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.
በአድቬንቲዝም ታሪክ ውስጥ የሮም ምልክት ጉዳይ ሆኖ የተነሱ ክርክሮች ያሉባቸውን ስድስት ታሪካዊ መስመሮች እንመለከታለን። “እዚህ ጥቂት” እና “እዚያ ጥቂት” ከሚለው “መስመር በመስመር” የሆነውን የኋለኛው ዝናብ ስነ-ዘዴ እንጠቀማለን። ከሁሉ በፊት በሮም ምልክት ላይ የተነሳው የመጀመሪያው ክርክር የአሁኑን ክርክር እንደሚያመለክት ለይተን ጀመርን፤ ስለዚህም አሁን የምንገኘው የምህረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት ባለው የመጨረሻ ክርክር ውስጥ መሆናችንን ያጠናክራል።
The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.
የሮም ምልክትን ስለሚመለከት ይህ የመጨረሻው ክርክር ያለው ከባድነት በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር 10–16 ውስጥ ደግሞ ተወክሏል፤ እነዚህም የዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር 40 ስውር ታሪክን ይወክላሉ። የቁጥር 40 ታሪክ የትንቢት ተማሪውን በቁጥር 10 እንደተወከለው ወደ 1989 እና ወደ ሶቪየት ሕብረት መፍረስ ያመጣዋል። ቀጣዩ ቁጥር፣ ማለትም ቁጥር 41፣ በአሜሪካ የሚመጣውን የእሁድ ሕግ የሚለይ ሲሆን፣ በቁጥር 16 ተወክሏል። መነሳሳት የታተመው “ከመጨረሻዎቹ ዘመናት ጋር የተያያዘው የዳንኤል መጽሐፍ ክፍል” እንደነበረ ገልጿል።
1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.
ከ1989 እስከ የእሑድ ሕግ ድረስ ያለው ጊዜ የመጨረሻዎቹ ቀኖች የታተመው ክፍል ሲሆን፣ ይህም በቁጥር አሥር እስከ አሥራ ስድስት ድረስ በምሳሌነት ተወክሏል። ስለዚህ ለሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች ወደ የምሕረት ዘመን መዘጋት የሚመራው የእውቀት መጨመር ነው፤ ምክንያቱም በአሜሪካ ውስጥ የአድቬንቲዝም የምሕረት ዘመን በእሑድ ሕግ ላይ ያበቃል። በቁጥር አሥር እስከ አሥራ ስድስት ውስጥ ቁጥር አሥራ አራትን እናገኛለን፤ እርሱም ራእዩን የሚያቆሙት የእግዚአብሔር ሕዝብ “ዘራፊዎች” መሆናቸውን ይለያል።
Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.
ስለዚህ፣ በ1843 የአቅኚዎች ሰንጠረዥ ላይ የተወከለው የሚለርአውያን ክርክር በአድቬንቲዝም ታሪክ ውስጥ የሮም የመጀመሪያው ክርክር ነው። ያው ተመሳሳይ ክርክር እንደገና መምጣቱ፣ ለማየት የሚፈልግን ሁሉ ኢየሱስ፣ አልፋና ኦሜጋ እንደሆነ፣ መጨረሻውን ሁልጊዜ በመጀመሪያው እንደሚያሳይ ያስገነዝባል። አሁን ያለው ክርክር ጥበበኞቹንና ሰነፎቹን ድንግልናዎች የሚለይ የመጨረሻው ክርክር ነው።
Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.
የተቀደሰ ትንቢታዊ ሎጂክ እንደሚያስተምር፣ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የሚሆኑት በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ ጋር የተያያዘው የምሕረት ዘመናቸው ከመዘጋቱ በፊት ወደ ፍጹም አንድነት ይመጣሉ። የሚልክያስ የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ የማጥራት እሳት አሁን ሌዋውያንን እንደ ወርቅና ብር እያነጻቸው ነው። የትቢያ መጥረጊያው ሰው አሁን በእውነት ቃላት ወለሉን እያነጻ ነው።
“‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.
“‘የእርሱ መውቂያ በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ ያጠራል፥ ስንዴውንም ወደ ጎተራው ይሰበስባል።’ ማቴዎስ 3፥12። ይህ ከማጥራት ጊዜያት አንዱ ነበር። በእውነት ቃላት እሸቱ ከስንዴው ይለየው ነበር። ተግሣጽን ለመቀበል እጅግ ከንቱና በራሳቸው ጽድቅ የተሞሉ ስለነበሩ፥ የትሕትናንም ሕይወት ለመቀበል ዓለምን እጅግ ወዳጆች ስለነበሩ፥ ብዙዎች ከኢየሱስ ተመለሱ። ብዙዎች ዛሬም እንዲሁ እያደረጉ ናቸው። ነፍሳት ዛሬ በቅፍርናሆም ምኵራብ ውስጥ እንደነበሩት ደቀ መዛሙርት ይፈተናሉ። እውነት ወደ ልብ ሲደርስ፥ ሕይወታቸው ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የማይስማማ እንደሆነ ያያሉ። በራሳቸው ውስጥ ፍጹም ለውጥ እንዳስፈለገ ያያሉ፤ ነገር ግን ራስን የሚክድ ይህን ሥራ ለመሸከም ፈቃደኞች አይደሉም። ስለዚህ ኃጢአታቸው በሚገለጥበት ጊዜ ይቈጣሉ። ‘ይህ ንግግር ከባድ ነው፤ ማንስ ሊሰማው ይችላል?’ እያሉ በማጕረምረም ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን እንደተዉት እነርሱም ተሰናክለው ይሄዳሉ።” The Desire of Ages, 392.
The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.
የመጀመሪያዎቹ አሥራ ስድስት ቁጥሮች የዳንኤል የመጨረሻ ትንቢት መጀመሪያ መሆናቸው፣ እነዚህም ቁጥሮች ከምዕራፉ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ጋር መስማማታቸው፣ አልፋና ኦሜጋ አሁን በመከናወን ላይ ያለውን በዳንኤል በአሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ የተወከለውን የጥበበኞችና የክፉዎች የመጨረሻ ለየት ለማከናወን በመጀመሪያው ያሉትን ቁጥሮች እየተጠቀመ መሆኑን ያመለክታል።
A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.
የዚህ ክርክር ከባድነት ሶስተኛ ምስክር የሚሆነው፣ መንፈሳዊ መነሣሣት በእህት ዋይት ጽሑፎች አማካይነት በቁጥር አሥራ አራት ውስጥ የቀረበውን የሮምን ክርክር የሚወክል የ1843 የአቅኚዎች ሰንጠረዥ በግልጽ ሁኔታ መደገፉ ነው። የመጀመሪያው ክርክር የመጨረሻውን ክርክር ይወክላል፤ እናም በቁጥር አሥራ አራት ያለውን “የሕዝብህ ዘራፊዎች” በተመለከተ የሚለራውያን ግንዛቤ በመንፈሳዊ መነሣሣት መደገፉ፣ ያ መሠረታዊ እውነት ከተጣለ በአንድ ጊዜ የትንቢት መንፈስ ሥልጣን መጣል ማለት መሆኑን ያመለክታል። ይህ ክርክር የምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ በፊት በቅርብ ጊዜ እንደሚከሰት ከሚያጎሉት ከቀደሙት ሁለት ምስክሮች ጋር በመስማማት፣ የመጨረሻው ወይም የፍጻሜው ማታለያ ለእነዚያ የትንቢት መንፈስን እንደሚያጸኑ ለሚናገሩ ሰዎች፣ የትንቢት መንፈስን መጣል መሆኑ የተረጋገጠ ነው።
“Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.
“ሰይጣን ሐሰተኛውን ነገር ያለማቋረጥ ይገፋፋል—ከእውነት ለማራቅ። የሰይጣን እጅግ የመጨረሻው ማታለያ የእግዚአብሔር መንፈስ ምስክርነትን ከንቱ ማድረግ ይሆናል። ‘ራእይ በሌለበት ሕዝቡ ይጠፋል’ (ምሳሌ 29:18)። ሰይጣን በብልሃት፣ በተለያዩ መንገዶችና በተለያዩ መሣሪያዎች አማካኝነት፣ በእውነተኛው ምስክርነት ላይ ያላቸውን የእግዚአብሔር የቀሩት ሕዝብ እምነት ለማናወጥ ይሠራል።”
“There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.
“በምስክሮቹ ላይ ሰይጣናዊ የሆነ ጥላቻ ይነሣል። የሰይጣን ሥራ የቤተ ክርስቲያናትን በእነርሱ ላይ እምነት ማናወጥ ይሆናል፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር መንፈስ ማስጠንቀቂያዎችና ተግሣጾችና ምክሮች ቢሰሙ፣ ሰይጣን ማታለያዎቹን ለማስገባትና ነፍሳትን በማሳሳቱ ለማሰር እንዲህ ያለ ግልጽ መንገድ ሊኖረው አይችልምና።” Selected Messages, መጽሐፍ 1, 48.
The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.
በኤለን ዋይት ጽሑፎች አማካኝነት የተገለጠውን “የእግዚአብሔር መንፈስ ምስክርነት” ሥልጣን ከንቱ ማድረግ ወይም መጣል የ“ሰይጣን እጅግ የመጨረሻ ማታለያ” ነው። እህት ዋይት “1843 ሰንጠረዥ በጌታ እጅ እንደ ተመራ ተገልጦልኛል፣ እናም ሊለወጥ አይገባውም” ብላ ጻፈች። ከዚህ በፊት ያለው ክፍል የትንቢት መንፈስን ሥልጣን መጣል ከመጨረሻዎቹ ቀኖች ራእይ ጋር በቀጥታ ያያይዛል፤ ምክንያቱም ነቢያት ሁሉ ስለ መጨረሻዎቹ ቀኖች በእጅጉ በቀጥታ ይናገራሉ። ስለዚህ ዳንኤል በቁጥር አሥራ አራት “ዘራፊዎች” ራእዩን እንደሚያቆሙ ሲናገር፣ ይህ በምሳሌ 29፥18 ያለው የሰሎሞን ራእይ ነው፤ እርሱም ራእዩ የሌላቸው ሰዎች “ይጠፋሉ” ይላል፣ እና “ይጠፋሉ” የሚለው ቃል “ዕራቁት መደረግ” ማለት ነው።
“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.
ስለዚህ “ይጠፋል” የሚለው፣ በመጨረሻዎቹ ዘመናት የትንቢትን መንፈስ እንደሚጠብቁ የሚናገሩ ነገር ግን በዚያ የተወከለውን ሥልጣን የሚክዱ ሰዎች ራቁታቸውን እንዲሆኑና እንዲጠፉ መለየቱ ነው፤ ይህም “ድሆችና ምስኪኖችና ድሀዎችና ዕውሮችና ራቁቶች” የሆኑት ሎዶቅያውያን መግለጫ ነው። “እንድትለብስ፥ የራቁትነትህም ነውር እንዳይገለጥ፥ ነጭ ልብስ” እንዲገዙ ምክር ተሰጥቷቸዋል። ምክሩን ካልተቀበሉ ከጌታ አፍ ይተፋሉ።
Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.
ስለዚህ፣ ይህ ዕርቃንነት የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ ጥቂት በፊት እንደሚገለጥ የሚያረጋግጥ ሌላ ምስክር እናገኛለን። በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ፣ እነዚያ ዕርቃናቸውን የሆኑ ነፍሳት፣ በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አርባ አንድ እንደ ተወከሉት ሲወድቁ፣ የአውሬውን ምልክት ይቀበላሉ። የሚወድቁበትም ምክንያት፣ የአድቬንቲዝምን መሠረቶች የሚወክለውን የ1843 የአቅኚዎች ሰሌዳ የሚያጸናውን የትንቢት መንፈስ ሥልጣን ስለ ጣሉት ነው፤ ይህም በቁጥር አሥራ አራት “የሕዝብህ ዘራፊዎች” ተብለው የተገለጹት ኃይል ሮም መሆኑን በመለየት ራእዩን የሚያቆም “ቁልፍ” ያካትታል።
“One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.
“አንድ ነገር የተረጋገጠ ነው፤ በሰይጣን ዓርማ ሥር አቋማቸውን የሚያደርጉ እነዚያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች፣ በእግዚአብሔር መንፈስ ምስክርነቶች ውስጥ በተካተቱት ማስጠንቀቂያዎችና ተግሣጾች ላይ ያላቸውን እምነት መጀመሪያ ይተዋሉ።”
“The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.
ወደ የበለጠ መቀደስና ወደ የበለጠ ቅዱስ አገልግሎት የሚጠራው ጥሪ እየቀረበ ነው፣ እናም መቀረቡን ይቀጥላል። አሁን የሰይጣንን ጥቆማዎች የሚናገሩ አንዳንዶች ወደ ልባቸው ይመለሳሉ። በአስፈላጊ የአደራ ስፍራዎች ያሉ እና ለዚህ ዘመን የሆነውን እውነት የማይረዱ አሉ። መልእክቱ ለእነርሱ ሊሰጥ ይገባል። ቢቀበሉት፣ ክርስቶስ ይቀበላቸዋል፣ እናም ከእርሱ ጋር አብረው የሚሠሩ አድርጎ ያደርጋቸዋል። ነገር ግን መልእክቱን ለመስማት ቢእምቢ ይሉ፣ ከጨለማው አለቃ ጥቁር ሰንደቅ በታች አቋማቸውን ይወስዳሉ።
“I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.
“ለዚህ ዘመን ያለው ክቡር እውነት ለሰዎች አእምሮ ይበልጥና ይበልጥ በግልጽነት እየተከፈተ እንደሚሄድ እንድናገር ተማርኩ። በልዩ ሁኔታ ወንዶችና ሴቶች የክርስቶስን ሥጋ ሊበሉና ደሙንም ሊጠጡ ይገባቸዋል። የማስተዋል እድገት ይኖራል፥ ምክንያቱም እውነት ዘወትር ለመስፋፋት ብቁ ናትና። የእውነት መለኮታዊ ጀማሪ እርሱን ለማወቅ የሚቀጥሉትን ሰዎች ወደ እጅግ የቀረበና ይበልጥ የቀረበ ኅብረት ይገባል። የእግዚአብሔር ሕዝብ ቃሉን እንደ ሰማያዊ እንጀራ ሲቀበሉ፥ መውጣቱ እንደ ንጋት የተዘጋጀ እንደሆነ ያውቃሉ። ሰውነት ምግብ በመብላት አካላዊ ኃይል እንደሚቀበል፥ እንዲሁ እነርሱ መንፈሳዊ ኃይልን ይቀበላሉ።” Spalding and Magan, 305, 306.
In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.
በባለፈው ጽሑፋችን ውስጥ የ1863 ዓመፅ አርበኛ ዑርያ ስሚዝ እንደነበረ ለይተን አስመልክተናል፤ ምክንያቱም ሐሰተኛውን የ1863 ሰንጠረዥ ያስገባው እርሱ ነበርና። በ1863 ያዘጋጀው ሰንጠረዥ የላኦዲቅያ አድቬንቲዝም ትንቢታዊ መልእክት ውስጥ የሌዋውያን ሃያ ስድስት ያሉትን “ሰባት ዘመናት” አስወግዶ ነበር፤ በዚህም የመሠረቶቹ ቀስ በቀስ መፈራረስ መጀመሪያ ምልክት ሆኖ ቆመ፣ እንዲሁም በአሸዋ ላይ የተገነባው የሐሰተኛው የላኦዲቅያ አድቬንቲስት መሠረት ግንባታ መጀመሪያ ደግሞ ሆነ። ከዚያ በኋላ በአድቬንቲስት ታሪክ ውስጥ ስለ ሰሜኑ ንጉሥ ያቀረበው የግል ትርጓሜ፣ ሰዎች ከቤተ ክርስቲያን ሲሸሹ የትንቢታዊ አብነቱን ፍሬ አፈራ።
Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.
ከሐሰተኛ ነቢያት ተጠንቀቁ፤ በግ ልብስ ለብሰው ወደ እናንተ ይመጣሉና፥ በውስጣቸው ግን ነጣቂ ተኵላዎች ናቸው። በፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። ሰዎች ከእሾህ ወይን ይሰበስባሉን? ወይስ ከአሜከላ በለስ? እንዲሁም መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያፈራል፤ የበሰበሰ ዛፍ ግን ክፉ ፍሬ ያፈራል። መልካም ዛፍ ክፉ ፍሬ ሊያፈራ አይችልም፥ የበሰበሰ ዛፍም መልካም ፍሬ ሊያፈራ አይችልም። መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ሁሉ ይቈረጣል ወደ እሳትም ይጣላል። እንግዲህ በፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። የሰማይን መንግሥት የሚገባ ሁሉ፥ “ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ” የሚለኝ አይደለም፤ ነገር ግን በሰማይ ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ነው። በዚያ ቀን ብዙዎች፥ “ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን? በስምህስ ብዙ ኃያላን ሥራዎች አላደረግንምን?” ይሉኛል። በዚያን ጊዜም፥ “እኔ ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፅን የምትሠሩ፥ ከእኔ ራቁ” ብዬ እነግራቸዋለሁ። እንግዲህ እነዚህን ቃሎቼ የሚሰማና የሚያደርጋቸው ሁሉ፥ ቤቱን በዓለት ላይ ከሠራ ብልህ ሰው ጋር ይመሰላል፤ ዝናቡም ወረደ፥ ጎርፍም መጣ፥ ነፋሳትም ነፈሱ፥ በዚያም ቤት ላይ ተጣሉ፤ በዓለት ላይ ተመሥርቶ ነበርና አልወደቀም። እነዚህንም ቃሎቼ የሚሰማና የማያደርጋቸው ሁሉ፥ ቤቱን በአሸዋ ላይ ከሠራ ሰነፍ ሰው ጋር ይመሰላል፤ ዝናቡም ወረደ፥ ጎርፍም መጣ፥ ነፋሳትም ነፈሱ፥ በዚያም ቤት ላይ ተጣሉ፤ ወደቀም፥ ውድቀቱም ታላቅ ነበር። ማቴዎስ 7፥15–27።
The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.
የላኦዲቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም መሪነት በ1989 ተሻግሮ ተወ፤ ይህም ልክ በክርስቶስ ልደት ጊዜ የአይሁድ ቤተ ክርስቲያን መሪነት እንደ ተሻገረ እንደሆነ እርግጥ ነው።
“Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.
“ሰዎች ይህን አያውቁትም፤ ነገር ግን ይህ ምሥራች ሰማይን በደስታ ይሞላዋል። ከዚያ የሚበልጥና የሚበልጥ ርኅራኄ ባለው ፍላጎት የቅዱሳን ፍጥረታት ከብርሃን ዓለም ወደ ምድር ይሳባሉ። በእርሱ መገኘት የተነሣ ምድር ሁሉ ይበራል። ከቤተ ልሔም ኮረብቶች በላይ ቁጥር የሌለው የመላእክት ሠራዊት ተሰብስቦአል። የደስታውን ዜና ለዓለም ለማወጅ ምልክቱን ይጠባበቃሉ። በእስራኤል ያሉ መሪዎች ለአደራቸው ታማኝ በሆኑ ኖሮ፣ የኢየሱስን ልደት በማብሰር ደስታውን ሊካፈሉ ይችሉ ነበር። አሁን ግን ተዘልለዋል።”
“God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.
“እግዚአብሔር እንዲህ ይናገራል፦ ‘በተጠማው ላይ ውኃን አፈስሳለሁ፥ በደረቅም ምድር ላይ ጎርፍን አወርዳለሁ።’ ‘ለቅን ሰዎች ብርሃን በጨለማ ይወጣላቸዋል።’ ኢሳይያስ 44፥3፤ መዝሙር 112፥4። ብርሃንን ለሚፈልጉ፥ በደስታም ለሚቀበሉት፥ ከእግዚአብሔር ዙፋን የሚወጡ ደማቅ ጨረሮች ያበራሉባቸዋል።” የዘመናት ምኞት፥ 47።
The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”
በክርስቶስ መስመር ውስጥ የመጨረሻው ዘመን የእርሱ ልደት ነበር፥ በዚያም ጊዜ ያን ትውልድ የሚፈትነው መልእክት ተፈታ። 1989 ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መካከል እንዲሆኑ የተጠሩት እጩዎች የመጨረሻው ዘመን ነበር። የኡርያ ስሚዝ ትንቢታዊ አብነት በ1843 ሰንጠረዥ ላይ የተወከሉትን መሠረታዊ እውነቶች አልተቀበለም። እነዚያ እውነቶች “ዓለት” ነበሩ።
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
“ማስጠንቀቂያው መጥቶአል፤ ከ1842፣ 1843 እና 1844 ጀምሮ መልእክቱ ከመጣ ጊዜ ጀምሮ እየገነባን ያለነውን የእምነት መሠረት የሚያናውጥ ምንም ነገር እንዲገባ መፍቀድ የለበትም። እኔ በዚህ መልእክት ውስጥ ነበርሁ፤ ከዚያም ጀምሮ እግዚአብሔር የሰጠንን ብርሃን ታማኝ ሆኜ በዓለም ፊት ቆሜአለሁ። ቀን በቀን ጌታን በትጉ ጸሎት ስንፈልግ፣ ብርሃንንም ስንሻ እግሮቻችን ተቀምጠውበት ከነበረው መድረክ እግሮቻችንን ለማንሳት አንፈልግም። እግዚአብሔር የሰጠኝን ብርሃን ልተው እንደምችል ታስባላችሁን? እርሱ እንደ ዘላለም ዐለት ሊሆን ይገባዋል። ከተሰጠኝም ጊዜ ጀምሮ ሁልጊዜ እየመራኝ ነው።” Review and Herald, April 14, 1903.
On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.
በሴፕቴምበር 11፥ 2001 ዓ.ም.፣ ሦስተኛውን ወዮ የሚወክሉ የእስልምና ነፋሳት በተፈቱ ጊዜ፣ የኋለኛው ዝናብ መርጨት ጀመረ፤ እንዲሁም የፓትሪዮት ሕግ ከእንግሊዝኛ ሕግ ወደ ሮማዊ ሕግ የተደረገ ሽግግር ሆኖ፣ የጳጳሳዊው ኃይል ጎርፍ መፍሰስ መጀመሩን በትንቢታዊ ሁኔታ አወጀ። ለሎዶቅያዊ አድቬንቲዝም ቤት የመጨረሻው የፈተና ሂደት ተጀመረ፤ “ዝናቡም ወረደ፥ ጎርፉም መጣ፥ ነፋሳትም ነፈሱ፥ በዚያም ቤት ላይ ተመቱ፤ ወደቀችም፤ ውድቀቷም ታላቅ ነበረ።”
The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.
መልእክቱ ኃያሉ መልአክ በዚያን ጊዜ ያወጀው መሆኑ፣ አሕዛብ ሁሉ የባቢሎንን ወይን እንደጠጡ ያመለክታል፤ ከ1863 ዓመፅ ጀምሮ በቀስታ ተቀባይነት ሲያገኝ የመጣው የጳጳሳዊት ሮምና የክህደት ፕሮቴስታንቲዝም የሐሰት ዘዴም በባቢሎን ወይን (ትምህርት) ተወክሎ ቀርቧል።
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.
ከዚህም በኋላ ታላቅ ሥልጣን ያለው ሌላ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ ምድርም በክብሩ በራች። በብርቱ ድምፅም ኃይል ተሞልቶ ጮኸ እንዲህ ሲል፤ ታላቂቱ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የአጋንንትም መኖሪያ፥ የክፉ መንፈስም ሁሉ ማደሪያ፥ የርኩስና የተጠላ ወፍም ሁሉ ጎጆ ሆናለች። አሕዛብ ሁሉ ከዝሙቷ ቁጣ ወይን ጠጅ ጠጥተዋልና፥ የምድርም ነገሥታት ከእርስዋ ጋር ዝሙት ፈጽመዋል፥ የምድርም ነጋዴዎች ከቅንጦትዋ ብዛት የተነሣ ባለጠጎች ሆነዋል። ራእይ 18፥1–3።
At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.
በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 በደረሰው ተስፋ መቁረጥ፣ ለሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን የፈተናው ሂደት ተጠናቀቀ፤ ከአንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ መካከል ለመሆን እጩዎች የነበሩትን ሰዎች የሚመለከተው የፈተና ሂደትም ተጀመረ። ሚካኤል በ2023 ዓ.ም. ጁላይ እነዚያን እጩዎች ማንቃት ሲጀምር፣ በአድቬንቲዝም ምሳሌ ዘይት ሆኖ የተወከለው መልእክት እንደገና ተፈታ። ከሴፕቴምበር 11, 2001 በኋላም ሆነ ከጁላይ 2023 በኋላ፣ የዘይቱ መፍሰስ ነበረ፤ እና በጁላይ 2023 የተፈታው መልእክት ሙሉ በሙሉ ሲዳብር፣ በምሳሌው ውስጥ ያለው የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ነው።
It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.
ይህ በፈተና ዘመን ለጥበበኞቹና ለሰነፎቹ ደናግል የሚሰጥ መልእክት ሆኖ ይጀምራል፤ ነገር ግን እየበረታ ወደ ታላቁ ጩኸት መልእክት ይድጋል። ያ መልእክት በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ ይደርሳል፤ ሲደርስም የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት ሁለተኛው ድምፅ ለእግዚአብሔር የሆነውን ሌላ መንጋ ከባቢሎን ይጠራዋል።
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.
ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሲል ሰማሁ፦ እናንተ ሕዝቤ፣ በኃጢአቷ እንዳትካፈሉ፣ ከመቅሠፍቶቿም እንዳትቀበሉ፣ ከእርስዋ ውጡ። ኃጢአቶቿ እስከ ሰማይ ደርሰዋልና፣ እግዚአብሔርም በደሎቿን አስቦአል። ራእይ 18፥4፣ 5።
The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.
የመጀመሪያው ድምፅ በአንቀጽ አንድ እስከ ሦስት የፈተና ዘመን መድረሱን አወጀ፤ ከዚያም የኋለኛው ዝናብ ረጭት ጀመረ። ሁለተኛው ድምፅ የዚያን የፈተና ዘመን መጨረሻ ይለያል፥ እንዲሁም አሁንም በባቢሎን ውስጥ ላለው ለእግዚአብሔር ሌላ መንጋ የፈተና ዘመንን ያውጃል።
“So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.
“ስለዚህ ዓለምን ለማስጠንቀቅ በሚፈጸመው የመጨረሻ ሥራ ውስጥ ለቤተ ክርስቲያናት ሁለት የተለዩ ጥሪዎች ይደረጋሉ። የሁለተኛው መልአክ መልእክት፣ ‘ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ ሕዝቦችን ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ ወይን እንዲጠጡ አድርጋለችና’ ይላል። እናም በሦስተኛው መልአክ መልእክት ታላቅ ጩኸት ውስጥ፣ ‘ሕዝቤ ሆይ፥ ከእርሷ ውጡ’ ሲል ከሰማይ የሚናገር ድምፅ ይሰማል።” Review and Herald, December 6, 1892.
It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.
የቅዱስ መንፈስ መፍሰስ በሚፈጸምበት ጊዜ ነው በሁለተኛ ተሰሎንቄ ውስጥ ጳውሎስ የገለጸው ብርቱ ማታለል የሚፈጸመው። በሴፕቴምበር 11, 2001 የተጀመረው የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ፈተና ይሁን ወይም የጁላይ 18, 2020 ተስፋ መቁረጥን የተለማመዱት ድንግልናዎች ፈተና ይሁን፣ ፈተናው የሚከሰተው በቅዱስ መንፈስ መፍሰስ ወቅት ነው። ያ መፍሰስ የፈተና መልእክትን ይወክላል።
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
“በምድር ሁሉ ጌታ አጠገብ የቆሙት የተቀቡት፣ ቀድሞ ለሰይጣን እንደ ሸፋኝ ኪሩብ የተሰጠውን ስፍራ አላቸው። ዙፋኑን በሚከብቡት ቅዱሳን ፍጥረታት አማካኝነት ጌታ ከምድር ነዋሪዎች ጋር የማያቋርጥ ግንኙነትን ይጠብቃል። ወርቃማው ዘይት፣ እግዚአብሔር የአማኞችን መብራቶች እንዳይብረበረቡና እንዳይጠፉ በእርሱ የሚያበቃቸውን ጸጋ ይወክላል። ይህ ቅዱስ ዘይት በእግዚአብሔር መንፈስ መልእክቶች ከሰማይ ባይፈስስ፣ የክፉ ኃይሎች በሰዎች ላይ ሙሉ ቁጥጥር ያገኙ ነበር።”
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
“እግዚአብሔር ወደ እኛ የሚልካቸውን መልእክቶች በማንቀበል ጊዜ ይዋረዳል። እንዲሁም ወደ ነፍሳችን አፍስሶ በጨለማ ውስጥ ላሉት እንዲደርስ የሚፈልገውን ወርቃማ ዘይት እንክዳለን። ‘እነሆ፥ ሙሽራው ይመጣል፤ ልትቀበሉት ውጡ’ የሚለው ጥሪ በሚመጣበት ጊዜ፣ ቅዱሱን ዘይት ያልተቀበሉ፣ በልባቸውም የክርስቶስን ጸጋ ያልጠበቁ ሰዎች፣ እንደ ሰነፎቹ ደናግል፣ ጌታቸውን ለመገናኘት ዝግጁ እንዳልሆኑ ያገኛሉ። ዘይቱን ለማግኘት በራሳቸው ውስጥ ኃይል የላቸውም፣ ሕይወታቸውም ይፈርሳል። ነገር ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ መንፈስ ቢለመን፣ እኛም እንደ ሙሴ፣ ‘ክብርህን አሳየኝ’ ብለን ብንማልድ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር በልባችን ውስጥ ይፈስሳል። በወርቃማዎቹ ቱቦዎች አማካኝነት ወርቃማው ዘይት ወደ እኛ ይተላለፋል። ‘በኃይል አይደለም፥ በብርታትም አይደለም፥ በመንፈሴ እንጂ፤ ይላል የሠራዊት ጌታ።’ የጽድቅ ፀሐይ የሆነውን ብሩህ ጨረሮች በመቀበል፣ የእግዚአብሔር ልጆች በዓለም ውስጥ እንደ ብርሃኖች ያበራሉ።” Review and Herald, July 20, 1897.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.
የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች መታተም የጀመረው በ2001 ዓ.ም. መስከረም 11 ቀን ሲሆን፣ ይህም ሁለት የፈተና ዘመናትን ይወክላል። የመጀመሪያው የላኦዴቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻ ፈተና ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ የአሥሩ ደናግል ምሳሌ የሚመለከታቸው ሰዎች ነው። አስተዋይ ወይም ሰነፍ ድንግል ለመሆን፣ ደናግሉ ሁሉ የመዘግየት ጊዜን ሊያጋጥማቸው ይገባል።
In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.
በሚለራይት ታሪክ ውስጥ የመቆየቱ ዘመን በሁለተኛው መልአክ መምጣት ተጀመረ፤ ይህም በመጀመሪያው ቅር መሰኘት ጊዜ ተከሰተ። በዚያ ጊዜ ፕሮቴስታንቶች፣ እነርሱም የእግዚአብሔር የቀድሞ ቃል ኪዳን የተመረጡ ሕዝቦች የነበሩት፣ ተተዉ። በጁላይ 18, 2020 የቀድሞ ቃል ኪዳን የተመረጡ ሕዝቦች ተተዉ፤ እናም በሚለራይት ታሪክ በመቆየቱ ዘመን ውስጥ የተከናወነው የፈተና ሂደት እንደገና መደገም ጀመረ። ከዚያም የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት በሚለራይት ታሪክ ውስጥ ተገነባ፣ አሁንም እንደሚገነባው ሁሉ። ይህ መልእክት በኤክሴተር ካምፕ ስብሰባ ሙሉ በሙሉ በደረሰ ጊዜ፣ መልእክቱን (ዘይቱን) ያለው ማን እንደሆነና የሌለው ማን እንደሆነ ተገለጠ። በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ የቀድሞ ቃል ኪዳን የተመረጡ ሕዝቦች በመጀመሪያ የሚፈተኑትና የሚተዉት ናቸው።
“‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.
“‘አዲስ ልብ እሰጣችኋለሁ፥ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ።’ የእግዚአብሔር መንፈስ ከዓለም እየተወሰደ እንዳለ በሙሉ ልቤ አምናለሁ፤ ታላቅ ብርሃንና እድሎች ያገኙ እነርሱም ግን እነዚህን በትክክል ያልተጠቀሙባቸው ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የሚተዉ ይሆናሉ። የእግዚአብሔርን መንፈስ አሳዝነው አርቀውታል። ሰይጣን አሁን በልቦች፣ በቤተ ክርስቲያናት፣ እና በአሕዛብ ላይ በመሥራት የሚያሳየው እንቅስቃሴ የትንቢት ተማሪ ሁሉን ሊያስደነግጥ ይገባል። ፍጻሜው ቀርቧል። ቤተ ክርስቲያኖቻችን ይነሡ። የእግዚአብሔር የሚለውጥ ኃይል በእያንዳንዱ አባል ልብ ውስጥ ይለማመድ፤ ከዚያም የእግዚአብሔርን መንፈስ ጥልቅ መንቀሳቀስ እናያለን። የኃጢአት ይቅርታ ብቻ የኢየሱስ ሞት ብቸኛ ውጤት አይደለም። ኃጢአት እንዲወገድ ብቻ ሳይሆን የሰው ተፈጥሮ እንዲመለስ፣ እንደ ገና እንዲዋብ፣ ከፍርስራሹ እንደ ገና እንዲገነባ፣ እናም ለእግዚአብሔር ፊት ተስማሚ እንዲሆን ያልተገደበውን መሥዋዕት አቀረበ።” Selected Messages, መጽሐፍ 3, 154.
In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.
በማንኛውም የፈተና ዘመን ውስጥ፣ የተፈታውን መልእክት የተቃወሙ ሰዎች ጳውሎስ የጠራውን ብርቱ ስህተት ይቀበላሉ።
“It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.
«አስተዋይነታችንን ያሳመነና ልባችንን የነካውን እውነት በቀላሉ መያዝ የሚያስፈራ ነገር ነው። እግዚአብሔር በምሕረቱ የሚልክልንን ማስጠንቀቂያ ሳንቀጣ ልንናቀው አንችልም። በኖኅ ዘመን ከሰማይ ወደ ዓለም መልእክት ተልኮ ነበር፣ የሰዎችም ድነት ያ መልእክት በምን መልኩ እንደተቀበሉት ላይ የተመሠረተ ነበር። ማስጠንቀቂያውን ስለ ናቁ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ከኃጢአተኛው ዘር ተወሰደ፣ እነርሱም በጥፋት ውኃ ጠፉ። በአብርሃም ዘመንም ምሕረት ለሰዶም ጥፋተኛ ነዋሪዎች መማጸን አቆመች፤ ከሎጥም ከሚስቱና ከሁለት ሴት ልጆቹ በቀር ሁሉ ከሰማይ በወረደው እሳት ተበሉ። በክርስቶስ ዘመንም እንዲሁ ነበር። የእግዚአብሔር ልጅ በዚያ ትውልድ ያሉትን የማያምኑ አይሁድ፣ “ቤታችሁ ለእናንተ ምድረ በዳ ሆኖ ተትቶላችኋል” ብሎ አወጀ። ወደ ዘመኑ መጨረሻ እያየ፣ ያው የማያልቅ ኃይል ስለ እነዚያ “ይድኑ ዘንድ የእውነትን ፍቅር ያልተቀበሉት” እንዲህ ይላል፤ “ስለዚህ ሐሰትን እንዲያምኑ እግዚአብሔር የብርቱ ስሕተትን ይልክባቸዋል፤ እውነትን ያላመኑ ነገር ግን በዓመፅ ደስ ያላቸው ሁሉ እንዲፈረድባቸው።” የቃሉን ትምህርቶች ሲናቁ፣ እግዚአብሔር መንፈሱን ይወስዳል፣ የሚወዱትንም ማታለያ ለእነርሱ ይተዋል።» Early Writings, 46.
We will continue this study in the next article.
በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ ይህን ጥናት እንቀጥላለን።