سفر دانيال - رقم مئة وعشرة

لشرح هذا البوق، سنستقي مرة أخرى من كتابات السيد كيث. ويقول هذا الكاتب بصدق: 'لا يكاد يوجد بين المفسرين اتفاقٌ بهذا القدر من التوافق بشأن أي جزء آخر من سفر الرؤيا كما هو بشأن تطبيق البوقين الخامس والسادس، أو الويلين الأول والثاني، على السراسنة والأتراك. إنه واضح إلى حدٍّ يكاد يستحيل معه إساءة فهمه. وبدلًا من آيةٍ أو آيتين تُعيِّنان كلًّا منهما، فإن الإصحاح التاسع بأكمله من سفر الرؤيا، بأجزاء متساوية، مكرَّسٌ لوصفهما كليهما.'

"'تراجعت الإمبراطورية الرومانية، كما قامت، بالغزو؛ لكن السراسنة والأتراك كانوا الوسائل التي بها صار دين باطل نقمة على كنيسة مرتدة؛ ومن ثم، فبدلاً من أن يُطلق على البوقين الخامس والسادس، كما كان الحال من قبل، ذلك الاسم وحده، فإنهما يُدعَيان ويلين." أوريا سميث، دانيال والرؤيا، 495.

سيدخل بسلام حتى إلى أخصب بقاع الإقليم، ويفعل ما لم يفعله آباؤه ولا آباء آبائه؛ يبدد بينهم الغنيمة والنهب والثروة. نعم، ويدبر حيله على الحصون إلى حين. دانيال 11:24.

قد مضى الويل الثاني؛ وها هو ذا الويل الثالث يأتي سريعًا. ثم بوق الملاك السابع، فكانت في السماء أصوات عظيمة تقول: لقد صارت ممالك هذا العالم لربنا ولمسيحه، فسيملك إلى أبد الآبدين. سفر الرؤيا 11:14، 15.

سيكون البروتستانت في الولايات المتحدة في الطليعة، إذ يمدّون أيديهم عبر الهوّة لمصافحة حركة تحضير الأرواح؛ وسيمدّونها فوق الهاوية ليصافحوا السلطة الرومانية؛ وتحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي، ستسير هذه البلاد على خطى روما في الدوس على حقوق الضمير. الصراع العظيم، 588.

لقد كان شعب الولايات المتحدة شعباً مفضلاً؛ ولكن عندما يقيّدون الحرية الدينية، ويتخلّون عن البروتستانتية، ويؤيّدون البابوية، سيكتمل مقدار إثمهم، وسيُسجَّل 'الارتداد الوطني' في كتب السماء. وستكون نتيجة هذا الارتداد الدمار الوطني. Review and Herald، 2 مايو 1893.

لقد حالت عدم الإيمان والتذمّر والتمرّد دون دخول إسرائيل القديم أرض كنعان مدة أربعين سنة. وهذه الخطايا عينها قد أخّرت دخول إسرائيل الحديث إلى كنعان السماوية. ولم تكن وعود الله مسؤولة عن ذلك في أيٍّ من الحالتين. بل إن عدم الإيمان، ومحبة العالم، وعدم التكريس، والخصام بين الذين يعلنون أنهم شعب الرب هي التي أبقتنا في هذا العالم المفعم بالخطية والحزن سنين كثيرة. الرسائل المختارة، الكتاب الثاني، 69.

قال الملاك: "إن الملاك الثالث يربطهم، أو يختمهم، في حزم للأهراء السماوية." بدت هذه الجماعة الصغيرة مثقلة بالهموم، كأنهم قد مروا بتجارب وصراعات شديدة. وبدا كأن الشمس قد أشرقت لتوها من خلف سحابة وأضاءت وجوههم، فبدوا منتصرين، كأن انتصاراتهم أوشكت أن تتحقق. الكتابات المبكرة، 88.

بعد أن فتح يسوع باب قدس الأقداس، ظهر نور السبت، وامتحن شعب الله كما امتحن بنو إسرائيل قديماً، لِيُرى إن كانوا سيحفظون شريعة الله. رأيت الملاك الثالث يشير نحو الأعلى، مبيناً للمحبطين الطريق إلى قدس الأقداس في المقدس السماوي. وإذ يدخلون بالإيمان إلى قدس الأقداس، يجدون يسوع، وينبعث الرجاء والفرح من جديد. رأيتهم ينظرون إلى الوراء، يراجعون الماضي، منذ إعلان المجيء الثاني ليسوع، مروراً بتجربتهم حتى انقضاء الزمن في عام 1844. يرون خيبة أملهم مفسرة، ويعود الفرح واليقين ينعشانهم. لقد أنار الملاك الثالث الماضي والحاضر والمستقبل، ويعلمون أن الله قد قادهم حقاً بعنايته الغامضة. الكتابات المبكرة، 254.

[سفر العدد 32:6-15، مقتبس.] الرب الإله إله غيور، ومع ذلك فهو يطيل الأناة على خطايا ومعاصي شعبه في هذا الجيل. لو أن شعب الله ساروا في مشورته لتقدّم عمل الله، ولنقلت رسائل الحق إلى جميع الناس الساكنين على وجه الأرض كلها. لو أن شعب الله صدقوه وكانوا عاملين بكلمته، ولو أنهم حفظوا وصاياه، لما جاء الملاك طائراً في السماء برسالة إلى الملائكة الأربعة الذين كانوا سيطلقون الرياح لتهب على الأرض وهو ينادي: "أمسكوا، أمسكوا الرياح الأربع لكيلا تهب على الأرض حتى أختم عبيد الله على جباههم." ولكن لأن الناس عصاة، غير شاكرين، غير مقدسين، كما كان إسرائيل قديماً، فقد طوّل الزمن لكي يسمع الجميع رسالة الرحمة الأخيرة المعلنة بصوت عظيم. لقد أعيق عمل الرب، وتأخر وقت الختم. كثيرون لم يسمعوا الحق. ولكن الرب سيمنحهم فرصة ليسمعوا ويتوبوا، وسيمضي عمل الله العظيم قدماً. إصدارات المخطوطات، المجلد 15، 292.

والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أن لا يكون زمان بعدُ: ولكن في أيام صوت الملاك السابع، حين يبتدئ أن يبوق، يتم سرّ الله كما أعلن لعبيده الأنبياء. رؤيا يوحنا 10:5-7.

وبعد هذا رأيت ملاكًا آخر نازلًا من السماء، له سلطان عظيم؛ واستنارت الأرض من مجده. وصرخ بشدة بصوت عظيم قائلًا: سقطت، سقطت بابل العظيمة، وصارت مسكنًا للشياطين، ومحرسًا لكل روح نجس، وقفصًا لكل طائر نجس وممقوت. لأن جميع الأمم قد شربت من خمر غضب زناها، وملوك الأرض زنوا معها، وتجار الأرض استغنوا من وفرة نعيمها. رؤيا 18:1–3.

"ملائكة الله ينفذون أمره، يكفّون رياح الأرض لئلا تهبّ الرياح على الأرض ولا على البحر ولا على أيّة شجرة، إلى أن يُختم عبيد الله على جباههم. ويُرى الملاك الجبار صاعدًا من المشرق (أو من جهة شروق الشمس). وهذا الأعظم بين الملائكة في يده ختم الله الحي، أي ختم الذي وحده يهب الحياة، القادر على أن ينقش على الجباه العلامة أو النقش للذين سيُمنحون الخلود، الحياة الأبدية. إن صوت هذا الملاك الأسمى هو الذي كان له السلطان أن يأمر الملائكة الأربعة بأن يُبقوا الرياح الأربع مكبوحة حتى يتم هذا العمل، وإلى أن يعطي النداء بإطلاقها." شهادات للخدام، 445.

ويا لها من صورة تُقدَّم لنا في الإصحاح السابع من سفر الرؤيا لأجل تأملنا وتعزيتنا وتشجيعنا! لقد كُلِّف الملائكة الأربعة بعمل على الأرض. ولكن الذي اشترى العالم إذ بذل نفسه فديةً عنه له قِلَّةٌ مختارة. من هم؟ الذين يحفظون جميع وصايا الله ولهم إيمان يسوع.

لُفِت انتباه يوحنا إلى مشهد آخر: «ورأيت ملاكًا آخر صاعدًا من المشرق، معه ختم الإله الحيّ» (رؤيا 7:2). من هذا؟ ملاك العهد. إنه يأتي من مطلع الشمس. إنه الفجر من العُلى. إنه نور العالم. «فيه كانت الحياة، وكانت الحياة نور الناس» (يوحنا 1:4). هذا هو الذي يصفه إشعياء: «لنا وُلِد طفل، ولنا أُعطي ابن؛ وتكون الرئاسة على كتفه، ويُدعى اسمُه عجيبًا، مشيرًا، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيسَ السلام» (إشعياء 9:6). فصرخ كمن له تفوّق على أجناد الملائكة في السماء الذين أُعطي لهم أن يضرّوا الأرض والبحر، قائلًا: «لا تضرّوا الأرض ولا البحر ولا الأشجار حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم» (رؤيا 7:2، 3).

هنا الإلهي والإنساني متحدان. يُعطى الأمر للملائكة الأربعة بأن يكبحوا الرياح الأربع حتى يتلقَّوا أمره. اقرأ الفصل بأكمله. النداء «لا تضروا» يعلنه المُعيد، المُخلِّص.

كان لا بد من كبح القضاء والسخط مدةً يسيرةً حتى يُنجَز عملٌ معيّن. لقد تأخرت الرسالة، آخر رسالة إنذار ورحمة، في أداء عملها بسبب محبة المال الأنانية، ومحبة الراحة الأنانية، وعدم أهلية الإنسان للقيام بعمل ينبغي إنجازه. لقد انتظر الملاك الذي سيضيء الأرض بمجده وسائط بشرية يشرق من خلالها نور السماء، وبهذا يتعاونون على تقديم الرسالة، في أهميتها المقدسة المهيبة، التي ستقرّر مصير العالم. إصدارات المخطوطات، المجلد 15، ص 222.

إذا كانت مشاهد كهذه آتية، وكانت دينونات رهيبة ستنزل بعالم مذنب، فأين يكون الملجأ لشعب الله؟ وكيف سيُحفَظون حتى يعبر السخط؟ يرى يوحنا عناصر الطبيعة — الزلزال والعاصفة والصراع السياسي — مصوَّرة على أنها محبوسة بأيدي أربعة ملائكة. هذه الرياح تحت السيطرة حتى يعطي الله الأمر بإطلاقها. هناك أمان كنيسة الله. ملائكة الله ينفذون أمره، حابسين رياح الأرض لكيلا تهب الرياح على الأرض ولا على البحر ولا على أي شجرة، إلى أن يُختَم عبيد الله على جباههم. ويُرى الملاك الجبار صاعداً من جهة المشرق (أو من مطلع الشمس). وهذا أعظم الملائكة في يده ختم الله الحي، أي ختم ذاك الذي وحده يقدر أن يمنح الحياة، القادر أن يكتب على الجباه العلامة أو النقش للذين سيُمنَحون الخلود، الحياة الأبدية. إن صوت هذا الملاك الأعظم هو الذي كانت له السلطة أن يأمر الملائكة الأربعة بكبح الرياح الأربع إلى أن يُنجَز هذا العمل، وإلى أن يصدر هو النداء بإطلاقها.

الذين يغلبون العالم والجسد والشيطان سيكونون المحظيّين الذين ينالون ختم الله الحي. أمّا الذين ليست أيديهم نقية وقلوبهم غير طاهرة فلن ينالوا ختم الله الحي. الذين يخططون للخطيّة ويقترفونها سيُتخطّون. وحدهم الذين، في موقفهم أمام الله، يأخذون مقام التائبين المعترفين بخطاياهم في اليوم العظيم للكفارة المقابل للرمز، سيُعترَف بهم ويُوسَمون بأنهم أهل لحماية الله. أسماء الذين ينظرون وينتظرون ويراقبون بثبات ظهور مخلّصهم — بأشدّ جدّية وتوقًا من الذين ينتظرون الصباح — ستُدرَج في عداد المختومين. أمّا الذين، مع أنّ نور الحقّ كلّه يتلألأ على نفوسهم، كان ينبغي أن تكون لهم أعمال مطابقة لإيمانهم المُعلَن، لكن تغويهم الخطيّة، فينصبون أصنامًا في قلوبهم، ويُفسدون نفوسهم أمام الله، ويُدنّسون الذين يشاركونهم في الخطيّة، فستُمحى أسماؤهم من سفر الحياة، ويُتركون في ظلام منتصف الليل، لا زيت في آنيتهم مع مصابيحهم. 'ولكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البرّ والشفاء في أجنحتها.'

"هذا الختم لعبيد الله هو نفسه الذي أُظهر لحزقيال في رؤيا. لقد كان يوحنا أيضاً شاهداً على هذا الوحي المذهل للغاية. لقد رأى البحر وأمواجه تزأر، وقلوب الناس تخور من الخوف. ورأى الأرض تتزعزع، والجبال تُنقل إلى وسط البحر (وهو ما يحدث حرفياً)، ومياهه تزأر وتضطرب، والجبال تهتز من فيضانه. وقد أُري ضرباتٍ وأوبئةً ومجاعةً وموتاً وهي تؤدي مهمتها الرهيبة." شهادات للخدام، 445.