سفر دانيال - العدد السابع والعشرون

يا بلطشاصر، رئيس المجوس، لأني أعلم أن فيك روح الآلهة القدوسين، ولا يعسر عليك سرّ، فأخبرني برؤى حلمي الذي رأيتُ وتعبيره. هكذا كانت رؤى رأسي على فراشي: رأيتُ وإذا بشجرة في وسط الأرض، وعلوّها عظيم. كبرت الشجرة وتقوّت، وبلغ علوّها السماء، ومنظرها إلى أقصى كل الأرض. أوراقها بهيّة وثمرها كثير، وفيها طعام للجميع. كانت وحوش الحقل تستظلّ تحتها، وطيور السماء تسكن في أغصانها، وكان كل ذي جسد يتغذّى منها. رأيتُ في رؤى رأسي على فراشي، وإذا بساهر وقدّوس نازل من السماء؛ فصرخ بصوت عظيم وقال هكذا: اقطعوا الشجرة واقطعوا أغصانها، انفضوا أوراقها وبدّدوا ثمرها. لتفرّ الوحوش من تحتها والطيور من أغصانها. ولكن اتركوا ساق أصلها في الأرض، مربوطًا بقيد من حديد ونحاس، في عشب الحقل النضر؛ وليُبَلّ بندى السماء، وليكن نصيبه مع وحوش الأرض في عشب الأرض. ليتغيّر قلبه عن قلب إنسان ويُعطَ قلبُ بهيمة، ولْتَمُرّ عليه سبعة أزمنة. هذا الأمر بقضاء الساهرين، والحكم بكلمة القديسين، لكي يعلم الأحياء أن العليّ متسلّط في مملكة الناس، فيعطيها من يشاء، ويقيم عليها أوضع الناس. هذا الحلم أنا نبوخذنصر الملك قد رأيته. فالآن يا بلطشاصر، بيّن تعبيره، لأن جميع حكماء مملكتي لا يقدرون أن يعرّفوني التعبير، أمّا أنت فتقدر، لأن فيك روح الآلهة القدوسين. حينئذٍ تحيّر دانيال الذي اسمه بلطشاصر نحو ساعة، وأفزعته أفكاره. فأجاب الملك وقال: يا بلطشاصر، لا يفزعك الحلم ولا تعبيره. فأجاب بلطشاصر وقال: يا سيّدي، ليكن الحلم للذين يبغضونك وتعبيره لأعدائك. دانيال 4: 9-19.

حينئذٍ دانيال، الذي يُدعى بلطشاصر، تحيّر نحو ساعة، وأقلقته أفكاره. فتكلّم الملك وقال: يا بلطشاصر، لا يقلقك الحلم ولا تعبيره. فأجاب بلطشاصر وقال: يا سيدي، ليكن الحلم للذين يبغضونك، وتعبيره لأعدائك. دانيال ٤:١٩.

لأن هذه هي أيام الانتقام، لكي يتم كل ما هو مكتوب. ولكن ويل للحبالى وللمرضعات في تلك الأيام! لأنه سيكون ضيق عظيم في الأرض، وغضب على هذا الشعب. ويسقطون بحد السيف، ويُساقون أسرى إلى جميع الأمم، وتكون أورشليم مدوسة من الأمم، حتى تتم أزمنة الأمم. لوقا ٢١:٢٢–٢٤.

ويقعون بفم السيف، ويُسْبَوْنَ إلى جميع الأمم. وتكون أورشليم مدوسةً من الأمم، حتى تُكَمَّلَ أزمنة الأمم. لوقا 21:24.

وأما الدار التي هي خارج الهيكل فاطرحها خارجاً ولا تقسها، لأنها قد أُعطيت للأمم، فيدوسون المدينة المقدسة اثنين وأربعين شهراً. وسأعطي لشاهديّ فيتنبآن ألفاً ومئتين وستين يوماً، لابسين مسوحاً. رؤيا يوحنا 11: 2، 3.

حدث كل هذا للملك نبوخذنصر. وعند انقضاء اثني عشر شهرًا كان يتمشى في قصر مملكة بابل. فقال الملك: أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتها بيتًا للمُلك بقوة اقتداري ولجلال مجدي؟ وبينما كانت الكلمة في فم الملك صدر صوت من السماء قائلاً: أيها الملك نبوخذنصر، إليك يُقال: قد زالت عنك المملكة. ويطردونك من بين الناس، ويكون مسكنك مع حيوانات الحقل، ويجعلونك تأكل العشب كالثيران، وتجتاز عليك سبعة أزمنة، حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها لمن يشاء. في تلك الساعة تم الأمر على نبوخذنصر: فطُرد من بين الناس، وأكل العشب كالثيران، وابتل جسده بندى السماء، حتى طال شعره كريش النسور، وأظفاره كمخالب الطيور. دانيال 4:28-33.

هوذا، نفسه المنتفخة ليست مستقيمة فيه، أما البار فبإيمانه يحيا. حبقوق 2:4.

ويفعل الملك كإرادته، ويرتفع ويتعظم على كل إله، ويتكلم بأمور عجيبة على إله الآلهة، وينجح إلى إتمام الغضب، لأن المقضي به يُجرى. دانيال 11:36.

فقال: هأنذا أعرّفك ما يكون في آخر السخط، لأنه عند الميعاد تكون النهاية. دانيال ٨:١٩.

في السنة الثالثة من ملك بلشاصر الملك، ظهرت لي أنا دانيال رؤيا بعد التي ظهرت لي أولًا. فرأيت في الرؤيا، وكان عند رؤيتي أني في شوشن القصر الذي في ولاية عيلام، ورأيت في الرؤيا وأنا عند نهر أولاي. دانيال 8: 1، 2.

وفي اليوم الرابع والعشرين من الشهر الأول، إذ كنت على جانب النهر العظيم، هو حدّاقل. دانيال 10:4

ثمة حاجة ماسّة إلى دراسة أكثر عمقًا لكلمة الله. ولا سيما ينبغي أن يحظى سفرا دانيال والرؤيا باهتمام كما لم يحدث من قبل في تاريخ عملنا. قد يقلّ ما نقوله في بعض الجوانب فيما يتعلق بالسلطة الرومانية والبابوية، لكن ينبغي أن نلفت الانتباه إلى ما كتبه الأنبياء والرسل بوحي من روح الله. لقد صاغ الروح القدس الأمور على هذا النحو، سواء في إعطاء النبوة أو في الأحداث المصوَّرة، ليعلّم أن الأداة البشرية ينبغي أن تُحجب عن الأنظار، مختبئةً في المسيح، وأن الرب إله السماء وشريعته يُمجَّدان.

اقرأ سفر دانيال. واستحضر، بنداً بنداً، تاريخ الممالك الممثلة فيه. تأمل رجال دولة ومجالس وجيوشاً جبارة، وانظر كيف عمل الله على إذلال كبرياء الناس ووضع مجد البشر في التراب. الله وحده يُصوَّر عظيماً. في رؤيا النبي يُرى وهو يطرح حاكماً قديراً ويقيم آخر. يُستعلَن ملكاً على الكون، مزمعاً أن يقيم ملكوته الأبدي؛ هو قديم الأيام، الله الحي، مصدر كل حكمة، المتسلط على الحاضر، كاشف المستقبل. اقرأ وافهم كم هو فقير، وهش، وقصير العمر، وخطّاء، ومذنب، الإنسان حين يرفع نفسه إلى الباطل.

الروح القدس، عبر إشعياء، يوجّه أنظارنا إلى الله، الإله الحي، بوصفه موضع الاهتمام الأول—إلى الله كما أُعلِن في المسيح. «لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابنًا، وتكون الرئاسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيبًا، مشيرًا، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام» [إشعياء 9:6].

النور الذي تسلّمه دانيال مباشرةً من الله أُعطي خصيصًا لهذه الأيام الأخيرة. الرؤى التي رآها على ضفاف أولاي ودجلة، أنهار شنعار العظيمة، هي الآن في طور التحقق، وجميع الأحداث المتنبأ بها ستكون قد وقعت قريبًا.

تأمّلوا في ظروف الأمة اليهودية حين أُعطيت نبوات دانيال. كان بنو إسرائيل في السبي، وقد دُمّر هيكلهم، وتوقفت خدمة الهيكل. كانت ديانتهم قد تمحورت حول مراسم نظام الذبائح. لقد جعلوا الأشكال الخارجية في غاية الأهمية، بينما فقدوا روح العبادة الحقيقية. لقد فسدت خدماتهم بتقاليد وممارسات الوثنية، وفي أداء الطقوس الذبائحية لم ينظروا إلى ما وراء الظل إلى الجوهر. لم يميّزوا المسيح، التقدمة الحقيقية لخطايا البشر. لقد عمل الرب على إدخال الشعب في السبي، وعلى إيقاف الخدمات في الهيكل، لكيلا تصبح الطقوس الخارجية مجمل دينهم. كان لا بد أن تُطهَّر مبادئهم وممارساتهم من الوثنية. توقفت الخدمة الطقسية لكي تُستعاد خدمة القلب. أُزيل المجد الخارجي لكي يتجلّى الروحي. إصدارات المخطوطات، المجلد 16، ص 333، 334.