التاريخ الخفي للآية الأربعين - الرقم سبعة عشر

«المفتاح» الذي يفتح الهاوية هو معركة نينوى، التي تمّت في سنة 627، قبل وفاة محمد في سنة 632 بخمس سنوات. وبعد خمس سنوات، في سنة 637، استولت القوات الإسلامية على عاصمة فارس، إحدى القوتين العظميين اللتين اشتركتا في معركة نينوى. وقد غيّر هذا الحدث ميزان القوى في الشرق الأوسط تغييرًا جذريًا. لقد استنزفت معركة نينوى سنة 627 قوة الإمبراطورية الفارسية، وبعد ذلك بعشر سنوات انتهت الإمبراطورية الفارسية.

بعد مئة وخمسين سنة من وفاة محمد سنة 632، وفي الحملة العباسية سنة 782، شنّ الجيش العباسي (ويُقال إن عدده بلغ نحو 95,000 رجل) غزوًا هائلًا على الأراضي البيزنطية في آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). وتقدّم حتى بلغ خريسوبوليس، الواقعة مباشرة عبر مضيق البوسفور من القسطنطينية، فاقترب اقترابًا شديدًا من العاصمة البيزنطية. وتكبّد البيزنطيون، في عهد الإمبراطورة إيرين، هزيمة قاسية. ونتيجة لذلك، أُجبر البيزنطيون على توقيع هدنة مُذلّة لمدة ثلاث سنوات، موافقين على دفع جزية سنوية كبيرة (نحو 70,000–90,000 دينار ذهبي)، وتسليم ثياب حريرية ورهائن. وكانت هذه الحملة واحدة من أكبر وأنجح التوغلات العباسية في الأراضي البيزنطية خلال القرن الثامن. وقد أظهرت القوة المتنامية للخلافة العباسية، والانحدار المستمر للإمبراطورية البيزنطية.

في الإصحاح التاسع من سفر الرؤيا، تَرِد عبارة «خمسة أشهر»، التي تعادل مئة وخمسين سنة، مرتين: مرة في الآية الخامسة، ومرة أخرى في الآية العاشرة.

توجد فترتان نبويتان متميزتان، كلٌّ منهما مئة وخمسون سنة، في البوق الخامس من رؤيا 9. الأولى تمتد من موت محمد في سنة 632 إلى إذلال الإمبراطورة إيريني في روما الشرقية في سنة 782. يحدد الأصحاح التاسع صعود الإسلام بطريقة بالغة التفصيل. فمن توحيد القبائل في سنة 606، إلى معركة نينوى في سنة 627، إلى موت محمد في سنة 632، ثم إلى هزيمة فارس في سنة 637، يُتتبَّع صعود الإسلام وسقوطه بعناية في كلمة الله النبوية. إن إسلام الجزيرة العربية هو القوة المقصودة في النبوة الأولى الخاصة بمئةٍ وخمسين سنة من العذاب. فتوحيد القبائل على يد محمد في سنة 606؛ ثم معركة نينوى «المفتاحية» في سنة 627، تلتها نبوءة محمد بزوال كلٍّ من فارس وروما نحو سنة 628، ثم موته في سنة 632. وتمثل هذه التواريخ تتابعًا محددًا من الأحداث في مسار الإسلام.

بعد مئةٍ وخمسين سنة من وفاة محمد سنة 632، انتقل مركز قوة الإسلام من الجزيرة العربية إلى تركيا، إذ دفع روما الشرقية إلى التراجع حتى القسطنطينية. كان الويل الأول يمثل إسلام الجزيرة العربية، وكان الويل الثاني يمثل إسلام تركيا. وضمن الويل الأول، تحدد كلتا النبوتين الزمنيتين اللتين مدتهما مئة وخمسون سنة التمييز بين إسلام الجزيرة العربية وإسلام تركيا، تمامًا كما يتمثل ذلك في التمييز، في الحق نفسه، بين الويل الأول والويل الثاني.

بدأت المئة والخمسون سنة الأولى بزوال فارس وانتهت بانحصار روما داخل أسوار القسطنطينية. وأمّا الفترة الثانية من مئة وخمسين سنة فقد بدأت بانتصار عثمان (ويُدعى أيضًا أوتمان) في نيقوميديا. ويشير الانتصار العثماني في نيقوميديا إلى حصار نيقوميديا (إزميت الحالية، تركيا)، الذي جرى من سنة 1333 إلى سنة 1337، حين فرض السلطان أورخان غازي (ابن عثمان الأول، مؤسس البيليك العثماني) الحصار على مدينة نيقوميديا البيزنطية المهمة. وقد صمدت المدينة عدة سنوات، لكنها استسلمت أخيرًا سنة 1337 بسبب المجاعة ونفاد المؤن. وسُمِح للحامية البيزنطية بالمغادرة إلى القسطنطينية. وكانت نيقوميديا واحدة من آخر المعاقل البيزنطية الكبرى في آسيا الصغرى (الأناضول). وقد أنهى سقوطها فعليًا السيطرة البيزنطية على معظم غربي الأناضول. وقد أتاح هذا الانتصار للعثمانيين أن يوطدوا سلطانهم في بيثينيا وأن يتوسعوا أكثر نحو مضيق البوسفور. وكان ذلك خطوة كبرى ممهِّدة للفتح العثماني النهائي للقسطنطينية (الذي وقع بعد أكثر من قرن، سنة 1453). وكثيرًا ما يُنظر إلى هذا الحصار على أنه أحد الانتصارات المبكرة الرئيسية التي حوَّلت البيليك العثماني الصغير إلى قوة إقليمية صاعدة.

عندما انتهت الفترة الثانية الممتدة مئةً وخمسين عامًا ضمن البوق الأول، في 27 يوليو 1449، طلب قسطنطين الأخير إذنًا من السلطان المسلم لاعتلاء عرش روما الشرقية، فلحق به الإذلال نفسه الذي لحق بالإمبراطورة إيريني عند نهاية السنوات المئة والخمسين الأولى من فترتَي «الخمسة أشهر» الواردتين في الأصحاح التاسع من سفر الرؤيا. وكان إذلال «الإمبراطورة إيريني» وكذلك «قسطنطين الأخير» رمزًا إلى إذلال العثمانيين اللاحق، حين طلبوا، عند انقضاء المدة المحددة في النبوءة الزمنية للويل الثاني، الحماية من القوى الأوروبية الأربع الكبرى في مواجهة التهديد المصري.

لقد فهم الرواد على نحو صحيح وعلَّموا أن العبارة «طُرح مكان مقدسه» الواردة في دانيال 8:11 قد تمّت بوساطة قسطنطين.

كان «المقدس» المشار إليه هنا هو معبد البانثيون في مدينة روما، وكان «موضع» ذلك المعبد هو روما. وقد «طُرِحت» روما بواسطة قسطنطين حين اختار أن ينقل عاصمة إمبراطوريته إلى القسطنطينية في سنة 330. وترتبط الآية الحادية عشرة برؤيا ثلاثة عشر: 2، وهي تشير إلى الحدث نفسه.

كان التِّنين هو روما الوثنية، وقد سلَّمت روما الوثنية «كرسيَّ» سلطانها إلى الكنيسة الرومانية سنة 330، حين نقلت العاصمة إلى الشرق، فتركت بذلك فراغًا في السلطة اغتنمته الكنيسة البابوية بسرور. وعندما نبدأ خطَّ روما الشرقية من سنة 330 إلى سنة 1453، نجد أنه في بداية نبوَّة روما الشرقية أُذِلَّت مدينة روما برفض قسطنطين لروما. وقد تكرَّر ذلك الإذلال مع الإمبراطورة إيرين سنة 782، عند ختام المئة والخمسين سنة الأولى من العذاب. وقد تكرَّر كلا هذين الإذلالين على يد قسطنطين الأخير.

البوقان الخامس والسادس من الإصحاح التاسع من سفر الرؤيا يقدّمان تفاصيل سقوط روما الشرقية، وفي الوقت نفسه يؤرّخان لقيام الإسلام وسقوطه. ويُعلِمنا الوحي أن ندرس «قيام» الممالك و«سقوطها» في سفري دانيال والرؤيا. وتمتلك تلك الممالك خصائصها المتميزة المرتبطة بما يخصّها من «قيام وسقوط». وقد جاء سقوط يهوذا نتيجة ثلاث هجمات على أورشليم. وسُبي العبرانيون إلى بابل، ثم كانوا سيعودون بموجب ثلاثة مراسيم، تُستهلّ بها الـ 2,300 سنة التي أفضت إلى مجيء الملائكة الثلاثة إلى مجرى التاريخ من 1798 إلى 1844. وقد سقطت بابل في ليلة واحدة. أمّا روما فتفككت، وضمن ذلك التفكك برز جانبان لروما تحت موقع إمّا روما الغربية أو روما الشرقية. وإن قيام الإمبراطورية البطلمية والإمبراطورية السلوقية وسقوطهما في الثلث الأول من دانيال 11 يمثّل نمطيًا قيام روما البابوية وسقوطها. وذلك الشاهد ليس إلا خاتمة قصة الإسكندر وانحلال اليونان. وعلى خلاف روما، انقسمت اليونان إلى أربعة أقسام صارت في النهاية قسمين. وانقسمت روما إلى شرق وغرب، وبعد ذلك انقسمت روما الغربية نبويًا إلى ثلاثة، ممثِّلةً حكم روما الثلاثي. وأمّا روما الشرقية، فقد قسّم قسطنطين مملكته بين أبنائه الثلاثة. ومن الواضح أن روما الغربية وروما الشرقية خطّان متوازيان يمثّلان الكنيسة الرومانية والدولة الرومانية. ومع هذا الانقسام الثنائي يوجد أيضًا انقسام ثلاثي إضافي. فاليونان كانت أربعة إلى اثنين، وبابل كانت ليلة واحدة، ويهوذا كانت ثلاث هجمات. أمّا الإسلام، فإن «قيامه» يُصوَّر بوصفه «إطلاقًا»، و«سقوطه» بوصفه «تقييدًا».

بدأ صعودهم مع محمد، وقُيِّدوا في 11 أغسطس 1840. وأُطلقوا ثم قُيِّدوا على الفور في 11 سبتمبر. وقد أُطلقوا مؤخرًا في 7 أكتوبر 2023، وقُيِّدوا منذ ذلك الحين في غزة. وسيُطلَق الإسلام مجددًا إيذانًا بإقامة صورة الوحش. إن خطّ التاريخ النبوي للإسلام، المُمثَّل في الإصحاحات من التاسع إلى الحادي عشر من سفر الرؤيا، يحدّد التاريخ النبوي للإسلام في الويل الثالث. ويُمثَّل «التاريخ النبوي للإسلام في الويل الثالث» أيضًا بالملاك السابع وكذلك بالملاك الثالث. جاء الملاك الثالث في 22 أكتوبر 1844، حين بدأ الملاك السابع يبوق. ودخل الملاك الثالث والويل الثالث التاريخ النبوي في 11 سبتمبر. ومنذ 11 سبتمبر وحتى قانون الأحد، أخذ التاريخ النبوي للويلين الأول والثاني يتكرّر، ولا يزال يتكرّر.

يربط «مفتاح» معركة نينوى قوتين، هما روما وفارس، بالإسلام ارتباطًا مباشرًا لا ينفصم. وتُبيّن نينوى، بوضوح يفوق أي مقطع آخر من الكتاب المقدس، الزوال التدريجي لكلٍّ من روما الغربية وروما الشرقية.

هيرودس رمزٌ للتنين؛ فقد كان يمثّل روما. والتنين في نهاية العالم هو الأمم المتحدة. وعند سنّ قانون الأحد، تسقط المملكة السادسة وتبدأ المملكة السابعة، لكنهم يسلّمون مملكتهم إلى المملكة الثامنة في حفل عيد ميلادهم هم أنفسهم. فالمملكة السابعة تكون قد وُلدت للتوّ، وتوافق على الفور على تسليم مملكتها إلى زانية بابل لمدة ساعة واحدة، كما مثّل ذلك رمزيًّا وعدُ هيرودس لسالومي بأن يمنحها ما يصل إلى نصف مملكته.

حيث تسقط الولايات المتحدة تحديدًا، تولد الأمم المتحدة ويُوضَع الاتحاد الثلاثي موضع التنفيذ. هيرودس هو التنين، وهيروديا هي البابوية، والولايات المتحدة هي سالومة. كان هيرودس في تحالف زواجي غير شرعي، إذ كان متزوجًا من زوجة أخيه، وعلى المستوى النبوي كان في علاقة سفاح قُربى مع سالومة، إذ من الواضح أنه كان يشتهيها وهي ترقص. وللتنين علاقات مع كلٍّ من الأم والابنة. ومن المهم إدراك هذا حين تخلص إلى أن روما الغربية وروما الشرقية تمثّلان سياسة الكنيسة وسياسة الدولة، على التوالي. فروما، المملكة الرابعة في نبوءات الكتاب المقدس، أجلست البابوية على العرش على المستوى النبوي، وبفعلها ذلك كانت رمزًا للولايات المتحدة التي ستُجلِس البابوية على العرش مرة أخرى.

إن الانهيار التدريجي لروما الغربية من سنة 330 إلى سنة 476 يمثّل الانهيار التدريجي للولايات المتحدة من سنة 1798 إلى قانون الأحد. وإن سنة «330» وسنة «1798» كلتاهما علامتان نبويتان تُدعَيان «الوقت المعيَّن» أو «وقت النهاية» في سفر دانيال. وتمثّل سنة 330 بدايات روما الغربية والشرقية. وأما نهاية كلتيهما فهي إذلال القائد الروماني، كما أن قسطنطين أذلَّ مدينة روما في البداية. وكانت سنة 476 نهايةَ فترةٍ نبويةٍ تُبيّن كيف تفكّك البناء السياسي المرموق لروما عبر ثلاث خطوات. وقد بدأت هذه الفترة برفض المدينة في سنة 330، ثم أعقب ذلك إذلالُ بنيانهم السياسي كله—جمهوريتهم المجيدة، التي كانت موضع الافتخار الرئيسي لروما القديمة، جرى تفكيكها—وانتهى الأمر في سنة 476، حين لم يعد يوجد حاكم على روما من سلالة رومانية فعلية. وإن خطّي روما اللذين يبدآن في سنة 330، والمقطع الذي تُعرَض فيه هاتان السلسلتان، يشتملان أيضًا على خطَّين نبويَّين مدتهما خمسة أشهر. فخط روما الغربية يبدأ وينتهي بإذلال تدريجي. وكذلك خط روما الشرقية يبدأ وينتهي بإذلال تدريجي في سنة 1449، حين طلب قسطنطين الأخير الإذنَ بأن يملك.

تفضي إحدى الفترات الممتدة خمسة أشهر إلى نهاية الإسلام العربي بوصفه محور النبوءة، وبداية الإسلام التركي في عام 782. ففي ذلك التاريخ تتعرض الإمبراطورة إيريني للإذلال، بما يتوافق مع إذلال قسطنطين الأخير في ختام النبوءة الثانية ذات الأشهر الخمسة. نبوءتان تمتد كل منهما خمسة أشهر ضمن سرد واحد من خمس عشرة آية. تصوّر إحداهما تاريخ إسلام الجزيرة العربية؛ وتصوّر الأخرى تاريخ إسلام تركيا. وتختتم كلتاهما بإذلال روما الشرقية. وقد تحققت خاتمة إحدى النبوءتين بإذلال امرأة، وخاتمة الأخرى بإذلال رجل. وسطرًا على سطر، تحددان إذلالًا لكنيسة روما الشرقية ودولتها. وينجم كلا الإذلالين عن إسلام الويل الأول. ويبدأ إذلال قسطنطين الأخير في عام 1449 فترةً من أربع سنوات تنتهي في عام 1453 بسقوط أسوار القسطنطينية. يمثّل عام 1449 إذلالًا، وفي عام 1453 تسقط الأسوار وتزول مملكة.

تبدأ إحدى الفترتين، اللتين تمتدّ كلٌّ منهما خمسة أشهر، بوفاة محمد، الذي يُشار إليه بوصفه الملك المقصود بعبارة «كان عليهم ملك» في الآية الحادية عشرة.

كان الملكُ عليهم هو محمد، لأنه مُحدَّدٌ في الآية الأولى، فهو ليس شخصيةً إسلاميةً أخرى؛ بل هو محمد الملك، والملكُ مملكةٌ، والإسلامُ هو مملكةُ محمد.

إن تكرار الويلين الأول والثاني ضمن الويل الثالث يوازي تكرار الملاكين الأول والثاني ضمن الملاك الثالث. أُعطي محمد، الملك، مفتاح الهاوية ليفتحها، ويحدِّد 11 سبتمبر وقت تمكين الملاك الثالث. ثم نزل المسيح، بوصفه الملاك القوي، حين وقعت الضربة الأولى لبلعام في التاريخ النبوي. ثم انفتحت الهاوية، وعاد الإسلام إلى الظهور على مسرح التاريخ العالمي. ثم أعاد المسيح شعبه إلى سبل إرميا القديمة، وبدأت المناداة برسالة الويل الثالث والملاك الثالث. وفي عام 2015، أعلن ترامب عزمه على الترشح للرئاسة، فأثار بذلك قوى التنين العولمية، ثم أطلقت الهاوية الإلحاد الذي قتل ترامب في نهاية المطاف في شوارع سدوم ومصر. وعندما يُسنّ قانون الأحد، سيصعد من الهاوية الوحش الذي هو الثامن وهو من السبعة. وتُحدِّد بداية زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا ونهايته ظهور قوة من الهاوية.

الإسلام هو المفتاح الذي فتح الهاوية في 11/9، والذي يفتح الهاوية عند سنِّ قانون الأحد. وفي وسط زمن الختم، خرج أيضًا من الهاوية وحشُ التنينِ للعولمة.

أُعطي المفتاح الذي يفتح المعالم الثلاثة لقوة خارجة من الهاوية لمحمد، ملك مملكة الإسلام. وقد مثّلت معركة نينوى سنة 627 صراعًا بين قوتين استنزف قوة كلا الطرفين المتحاربين، وأتاح للإسلام أن يصعد سريعًا إلى موقع القوة. وأُدير المفتاح في 11 سبتمبر، وبدأ صعود الإسلام، وإن كان قد كُبح بعد ذلك بوقت قصير. وقد تجسّدت معركة نينوى رمزيًّا في أحداث 11 سبتمبر، إذ بدأ صعود الإسلام آنذاك حين نزل الملاك القوي لينير الأرض بمجده، وسقط أيضًا من السماء النجم، الذي يعني رسولًا. وتتجسّد معركة نينوى رمزيًّا أيضًا في النهاية، حين يأتي قانون الأحد وتبدأ الحقبة الثانية من العصور المظلمة، إذ يحجب دخان الدين الإسلامي الشمس.

يُرمَز إلى قانون الأحد بوصول رسالة صرخة منتصف الليل إلى اجتماع المخيم في إكستر. وعندئذ تبدأ التحركات الأخيرة لإقامة صورة الوحش. وقد بدأ تشكيل الصورة، أو إقامتها، في 9/11، ولكن عند نهاية هذه الفترة، تكون فترة إعلان صرخة منتصف الليل أيضًا صورةً كسيريةً لكامل فترة تشكيل الصورة التي بدأت في 9/11. فالبداية تمثّل النهاية. والويل الأول يرمز إلى الويل الثالث، كما يرمز الملاك الأول إلى الملاك الثالث. ومعركة نينوى عند نهاية زمن الختم تحدّد معركة نينوى في البداية. ومعركة نينوى عند قانون الأحد هي نهاية زمن الختم الذي بدأ في 9/11، لكنها أيضًا نهاية فترة إعلان صرخة منتصف الليل. ولذلك، يُرمَز إلى معركة نينوى في بداية إعلان صرخة منتصف الليل، الذي يحدّد الخطوات الأخيرة في تشكيل صورة الوحش في الولايات المتحدة، وعند قانون الأحد تحلّ بداية تشكيل صورة الوحش في العالم. ونينوى هي المفتاح الذي يحاذي بين الخطوط المختلفة التي تجد تحقيقها الكامل في التاريخ الخفي للآية الأربعين.

سنمضي إلى أبعد من ذلك في المقال التالي.