“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

بموجب المرسوم الذي يفرض نظامَ البابوية في انتهاكٍ لشريعة الله، ستنفصل أمتنا انفصالاً تاماً عن البر. عندما تمدّ البروتستانتية يدها عبر الهوّة لتمسك بيد السلطة الرومانية، وعندما تتجاوز الهاوية لتصافح الأرواحية، وحين، تحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي، ترفض بلادنا كل مبدأ من مبادئ دستورها بوصفها حكومة بروتستانتية وجمهورية، وتُهيّئ السبل لنشر أكاذيب البابوية وأضاليلها، حينئذٍ نعلم أن الوقت قد حان للعمل العجيب للشيطان وأن النهاية قريبة.

“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

كما كان اقتراب الجيوش الرومانية علامة للتلاميذ على دنو خراب أورشليم، كذلك قد يكون هذا الارتداد علامة لنا على أن طول أناة الله قد بلغ حده، وأن مكيال إثم أمتنا قد امتلأ، وأن ملاك الرحمة يوشك أن يغادر محلقاً فلا يعود. حينئذ يلقى شعب الله في تلك المشاهد من الشدة والضيق التي وصفها الأنبياء بأنها وقت ضيق يعقوب. وترتفع إلى السماء صرخات المؤمنين المضطهدين. وكما صرخ دم هابيل من الأرض، فهناك أيضاً أصوات تصرخ إلى الله من قبور الشهداء، ومن مدافن البحر، ومن مغاور الجبال، ومن أقبية الأديرة: 'إلى متى، أيها الرب القدوس الحق، ألا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟'

“The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

الرب يعمل عمله. كل السماء في حركة ونشاط. قاضي كل الأرض سيقوم عما قريب وينتصر لسلطانه الذي أُهين. ستُوضع علامة الخلاص على الرجال الذين يحفظون وصايا الله، ويوقّرون شريعته، ويرفضون سمة الوحش أو سمة صورته.

“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

لقد أعلن الله ما سيحدث في الأيام الأخيرة لكي يكون شعبه مستعدًا للوقوف في وجه عاصفة المعارضة والغضب. فالذين أُنذروا بما هو مقبل من أحداث لا ينبغي لهم أن يجلسوا في انتظار هادئ للعاصفة القادمة، مسلّين أنفسهم بأن الرب سيحمي أمناءه في يوم الضيق. ينبغي أن نكون كرجال ينتظرون سيدهم، لا في ترقّب كسول، بل في عمل جاد، وبإيمان لا يتزعزع. ليس هذا وقتًا نسمح فيه لعقولنا أن تنشغل بأمور ثانوية. وبينما الناس نيام، يعمل الشيطان بنشاط على ترتيب الأمور لكي لا ينال شعب الرب رحمة ولا عدلًا. إن حركة الأحد تشق طريقها الآن في الظلام. إن القادة يخفون القضية الحقيقية، وكثيرون ممن ينضمون إلى الحركة لا يرون هم أنفسهم إلى أين يتجه التيار الخفي. وادعاءاتها معتدلة وبظاهرها مسيحية، ولكن عندما تتكلم ستكشف روح التنين. ومن واجبنا أن نفعل كل ما في وسعنا لدرء الخطر المحدق. ينبغي أن نسعى إلى إزالة التحيّز بأن نضع أنفسنا في صورة صحيحة أمام الناس. ينبغي أن نعرض عليهم المسألة الحقيقية موضع الخلاف، وبذلك نقدّم أنجع احتجاج على الإجراءات التي ترمي إلى تقييد حرية الضمير. وينبغي أن نفتّش الكتب المقدسة وأن نكون قادرين على تقديم سبب إيماننا. يقول النبي: 'الأشرار يفعلون شرًا، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.' الشهادات، المجلد 5، 451، 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

عندما "تتكلّم" "حركة الأحد"، ستكشف روح التنين. وتبيّن الفقرات الأربع أنه عند قانون الأحد "ستقطع الولايات المتحدة صلتها بالبر قطعاً تاماً." وعند قانون الأحد "قد جاء الوقت للعمل العجيب للشيطان." وعند قانون الأحد يتحقق الاتحاد الثلاثي. وعند قانون الأحد "تتنكّر الولايات المتحدة لكل مبدأ من مبادئ دستورها كحكومة جمهورية بروتستانتية"، كما أنها "تُهيّئ الترتيبات لنشر الأباطيل والأضاليل البابوية." إن ذلك القانون الخاص بالأحد هو "علامة لنا على أن حدّ أناة الله قد بُلِغ، وأن مكيال إثم أمتنا قد امتلأ، وأن ملاك الرحمة أوشك أن يرحل فلا يعود." وقد رُمِز إلى تلك العلامة بالتحذير الذي قدّمه يسوع مشيراً إلى رجسة الخراب التي تكلّم عنها النبي دانيال. وهناك يتحقق ما في صلاة شهداء الخاتم الخامس: "إلى متى، أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟" وكذلك عند تلك العلامة تتجلى شخصيات العذارى الجاهلات والحكيمات.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

عند سنّ قانون الأحد، «تتنكّر الولايات المتحدة لكل مبادئ دستورها». بدأت فترة إنجاز هذا العمل مع قانون باتريوت عام 2001. وتمثّل الفترة من عام 2001 حتى قانون الأحد عملاً تدريجياً للتنكر للدستور. يتوافق ذلك العمل التدريجي مع خط النبوة حيث يُستكمَل تكوين صورة الوحش. قد يبدو خط صورة الوحش أكثر تعقيداً قليلاً، لكن هذا التعقيد يستحق الفهم. وما يعقّد خط صورة الوحش هو أنه يمثل خطين.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

بالنسبة لوحش الأرض فإن الخطّين هما قرني الجمهوريّة والبروتستانتيّة. هذان القرنان يلتقيان في علاقة بين الكنيسة والدولة، وبذلك يُتمّان تشكيل صورة الوحش. لذلك فإن خطّ تشكيل صورة الوحش يضمّ خطّين داخل خطّ واحد، إذ إن قرني الجمهوريّة والبروتستانتيّة يسيران متوازيين عبر التاريخ، لكن خطوطهما الفردية لها أيضاً شهادتها النبوية الخاصة لتقدّمها. إن خطاً نبوياً واحداً بموضوعين متوازيين هو أكثر تعقيداً من مجرد تحديد معالم الطريق للأفعال السياسية التي تمثّل الكلام المرتبط بالدستور.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

الخطّان المتعلقان بالقرنين الجمهوري والبروتستانتي يزدادان تعقيداً بحقيقة نبوية مفادها أن في داخل القرن الجمهوري تاريخاً للصراع بين الديمقراطيين المؤيدين للعبودية والجمهوريين المناهضين لها؛ وكذلك أن في داخل القرن البروتستانتي عمليةَ اختبارٍ مستمرةً تتبع العذارى الحكيمات والجاهلات ضمن تاريخ القرن البروتستانتي. ومع ذلك، فمن غاية الأهمية أن نثبت على هذه الحقائق.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

ضمن الخط الذي يمثّله قرنا وحش الأرض يوجد التمثيل الموازي لتشكّل إما طابع المسيح أو طابع الشيطان، وهو ما يعادل إما تكوين صورة للمسيح أو صورة للوحش، لأن «الوحش» في هذا السياق يمثّل كائناً مخلوقاً في مقابل الخالق. ويتحقق تشكّل هذه الصفات داخلياً لدى جميع الناس، لأنه عندما تُغلَق فترة الاختبار لا تبقى سوى فئتين. كما يتحقق هذا التشكّل خارجياً عبر التحالف بين السلطة البابوية والأمم المتحدة.

So, the testing time for formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

إذًا، بدأ زمن الاختبار لتشكّل صورة الوحش في عام 2001، وينتهي عند صدور قانون الأحد في الولايات المتحدة. وخلال تلك الفترة الزمنية، يبيّن التاريخ النبوي لقرني وحش الأرض وجود جدل داخلي وخارجي داخل كل قرن من القرنين، سواء كان دينيًا أم سياسيًا، وكذلك صراعًا بين القرنين نفسيهما.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

قانون الأحد في الولايات المتحدة يمثّل إنذارًا بالفرار الذي وصفه يسوع بأنه «رجسة الخراب». قانون الأحد في الولايات المتحدة هو خاتمة الفترة التي بدأت في عام 2001. كان قانون باتريوت «رجسة الخراب التي تكلّم عنها دانيال»، وقد وصفه يسوع علامةً على الفرار من دمار قادم.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

يتضمن قانون باتريوت نور عام 1888 النبوي، ومشروع قانون بلاير. ثم إن قانون باتريوت يتضمن أيضاً، على نحو نبوي، التمثيل النموذجي لقانون الأحد، ولذا تبدأ الفترة منذ عام 2001 بقانون أحد كما يمثله: 1888—مشروع قانون بلاير، 2001—قانون باتريوت، وتنتهي بقانون الأحد.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

إن التحذير بالخروج من المدن في عام 2001 يمثّل تحذير الخروج من بابل عند قانون الأحد. والقضاء الذي يُنزَل بالولايات المتحدة عند قانون الأحد يمثّل القضاء الذي سيُنزَل بالعالم بأسره حين يقوم ميخائيل ويُغلَق باب الاختبار البشري. إن توقيع المسيح بصفته الألف والياء مُمثَّل مراراً ضمن الحقائق التي يجسّدها قانون بلير لعام 1888، وكل ما يمثّله عام 1888، وهو يتكرر في عام 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

عام 2001، الذي مثّلته سنة 1888، لا يمثّل فقط علامة الفرار كما تمثّلها رجسة الخراب، بل كان أيضًا ممثَّلًا بسنة 66م وحصار سيستيوس. يمثّل حصار تيطس سنة 70م قانون الأحد في الولايات المتحدة. يُمثَّل قانون الأحد في الولايات المتحدة بسنة 321 وأول قانون للأحد لقسطنطين، وتمثّل سنة 538 الوقت الذي تخضع فيه آخر أمة على الأرض لعلامة الوحش.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

عام 2001 هو 1888، وسيستيوس، والعام 66م. قانون الأحد هو تيطس والعامان 70 و321م. عام 2001 هو أيضًا معمودية يسوع، ونزوله في سفر الرؤيا، الإصحاح العاشر، في 11 أغسطس 1840. كل هذه الرموز تسهم في خط الدستور.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

يجري التاريخ النبوي للولايات المتحدة على نحو مواز لتاريخ حركة الأدفنتست. في عام 1798 تلقت البابوية جرحها القاتل، وكان عام 1798 زمن النهاية حين فك ختم الجزء من نبوءات سفر دانيال المتعلق بتاريخ المَلَكَيْن الأول والثاني في الإصحاح الرابع عشر من سفر الرؤيا. وهناك، في عام 1798، تتحدد البداية النبوية لحركة الأدفنتست، وفي عام 1798 صار الوحش الصاعد من الأرض، ذو القرنين كقرني خروف، المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

سُبق عام 1798 بثلاثة معالم نبوية مرتبطة بخط وحش الأرض، وبالتالي بكلام الولايات المتحدة ودستور الولايات المتحدة. كانت تلك المعالم الثلاث إعلان الاستقلال الذي أُعلن عام 1776، ثم الدستور عام 1789، ثم قوانين الأجانب والفتنة لعام 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

تلك المعالم الثلاثة تتناول الخط النبوي للدستور وتُحدِّد بداية المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس. قانون الأحد هو نهاية حكم المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس، وبناءً على ذلك، وبحكم الضرورة النبوية، لا بد من وجود ثلاثة معالم تسبق النهاية، على غرار المعالم الثلاثة التي سبقت البداية.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

في عام 2001، عند سقوط البرجين، يُرمز إلى قانون باتريوت بمشروع قانون بلير لعام 1888، إلى جانب التمرّد الواضح لقيادة حركة الأدفنتست في مؤتمر مينيابوليس للمؤتمر العام. ذلك التمرّد، الذي قال ملاك للأخت وايت إنه كان يُرمز إليه بالتمرّد على موسى الذي قام به قورح وداثان وأبيرام، يُرمز إليه أيضًا بمعمودية المسيح في سنة 27 ميلادية، وتقييد الإسلام في 11 أغسطس/آب 1840، وإعلان الاستقلال في 1776، وكذلك بـ"رجس الخراب الذي تكلّم عنه دانيال النبي" علامةً للفرار من الغضب الآتي، كما مثّله سيستيوس وسنة 66 ميلادية.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

إذا كنت لا تزال تتذكر أن خط النبوة الذي نتناوله الآن هو خط دستور الولايات المتحدة، فإن جميع خطوط النبوة المذكورة آنفًا تسهم في ترسيخ الموضوع النبوي الذي يمثله خط الدستور. ومع ذلك، فإن الخط الذي يبدو الأكثر ترابطًا هو خط تشكيل صورة الوحش. وصورة الوحش هي صورة الوحش البابوي، المُصوَّر كوحشٍ تحكمه امرأة، وهو اتحاد الكنيسة والدولة مع كون الكنيسة هي المسيطرة على العلاقة. ولكي تُكوِّن الولايات المتحدة صورةً للوحش، لا بد أن تتحكم البروتستانتية المرتدة بالحكومة إلى درجةٍ تحمل الحكومة على سنّ وتنفيذ تشريعات دينية، وفي نهاية المطاف قانون الأحد.

As the process of forming the image of the beast is accomplished the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

مع اكتمال عملية تشكيل صورة الوحش، سيجري الانقلاب على الدستور، المكتوب وفق مبدأ رئيسي صاغه توماس جيفرسون بعبارة «فصل الكنيسة عن الدولة». وحين يمتلك القرن البروتستانتي القدرة على توجيه القرن الجمهوري لفرض إملاءات دينية، يتمزق صميم الدستور؛ وهكذا تتجلى العلاقة النبوية بين خطّ الدستور وخطّ صورة الوحش.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

الفترة التي تتكوَّن فيها صورة الوحش بدأت في عام 2001 مع قانون باتريوت، وتنتهي عند قانون الأحد، حين تُفرَض علامة الوحش. خلال تلك الفترة يُرشّ المطر المتأخر، لأن المطر المتأخر يبدأ في الهطول عندما ينزل الملاك القوي في الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا ويُنير الأرض بمجده، وهذا، بحسب الأخت وايت، سيحدث عندما تُطرَح المباني العظيمة في مدينة نيويورك أرضًا بلمسة من الرب.

“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

"المطر المتأخر سيهطل على شعب الله. وملاك عظيم سينزل من السماء، وستستنير الأرض كلها بمجده." ريفيو آند هيرالد، 21 أبريل 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

تمثل فترة رش المطر المتأخر زمناً تُجرى فيه غربلة وتنقية لحنطة وزوان الجيل الأخير من الأدفنتست. وتنتهي تلك الغربلة والتنقية عند فرض قانون الأحد، والعذارى الحكيمات اللواتي يمتلكن الزيت عند حلول أزمة قانون الأحد يُختمن، ثم يُسكب الروح القدس بغير كيل إلى أن يقوم ميخائيل ويُغلَق باب النعمة على البشر.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

أثناء تشكيل صورة الوحش في الولايات المتحدة، سيكون المطر المتأخر على هيئة رذاذ، وأثناء تشكيل صورة الوحش في العالم، سيُسكب المطر المتأخر بغير قياس.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

في عام 2001 بدأ اختبار الكنيسة اللاودكية للأدفنتست السبتيين، كما تمثّل ذلك في البروتستانت في 11 أغسطس 1840، وفي إسرائيل القديمة عند معمودية المسيح.

“The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

"إن وقت الامتحان قد أوشك أن يحلّ بنا، لأن الصرخة العالية للملاك الثالث قد بدأت بالفعل في إعلان برّ المسيح، الفادي الغافر للخطايا. هذا هو بدء نور ذلك الملاك الذي سيملأ مجده الأرض كلها." الرسائل المختارة، الكتاب الأول، 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

تبدأ عملية الاختبار النهائية لشعب العهد السابق عندما يبدأ نور ملاك الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا في تقديم رسالته. كما أن رسالته ممثلة أيضاً في الآيات الثلاث الأولى من الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا، وهذه الآيات الثلاث، بحسب الأخت وايت، قد تحققت عندما انهارت المباني العظيمة في مدينة نيويورك.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

عندئذ بدأت عملية الاختبار، كما وردت في الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا على لسان يوحنا. وكان الاختبار هو ما إذا كنت ستأخذ الكتاب الصغير الذي كان في يد الملاك، ثم تأكله. خلال فترة الاختبار هذه، وبينما يُنثَر المطر المتأخر، فإنه لا يسقط إلا على الذين يختارون أن يأخذوا الكتاب الصغير ويأكلوه.

“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

لقد فشل كثيرون إلى حدّ كبير في نيل المطر المبكر. لم يحصلوا على كل البركات التي وفّرها الله لهم بهذا. إنهم يتوقعون أن يسدّ المطر المتأخر هذا النقص. وعندما يُمنَح أغزر فيض من النعمة، يعتزمون فتح قلوبهم لاستقباله. إنهم يرتكبون خطأ فادحًا. إن العمل الذي بدأه الله في قلب الإنسان بإعطائه نوره ومعرفته يجب أن يمضي قدمًا على الدوام. يجب على كل فرد أن يدرك احتياجه الشخصي. لا بدّ أن يُفرَّغ القلب من كل دنس ويُطهَّر لسُكنى الروح. بالاعتراف بالخطية وتركها، وبالصلاة الجادّة وتكريس أنفسهم لله، هكذا تهيّأ التلاميذ الأوائل لانسكاب الروح القدس يوم الخمسين. والعمل نفسه، ولكن بدرجة أعظم، يجب أن يتمّ الآن. آنذاك لم يكن على الإنسان إلا أن يطلب البركة وينتظر الرب ليُكمّل العمل فيه. فالله هو الذي بدأ العمل، وهو سيُتمّ عمله، جاعلًا الإنسان كاملًا في يسوع المسيح. ولكن لا يجوز إهمال النعمة التي يمثّلها المطر المبكر. فقط الذين يسلكون بحسب النور الذي لديهم سينالون نورًا أعظم. ما لم نكن نتقدّم يوميًا في تجسيد الفضائل المسيحية العملية، فلن نميّز تجلّيات الروح القدس في المطر المتأخر. قد يكون منسكبًا على قلوب من حولنا، لكننا لن نميّزه ولن نستقبله. شهادات للخدام، 506، 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

الذين تغذّوا برسالة عام 2001 كانوا يتلقّون رسالة مناسبة لتلك الفترة، لكن كان لا بدّ أن يُختَبَروا لكي يتبيّن ما إذا كانوا قد استبطنوا الرسالة حقاً وحوّلوها إلى خبرة مُعدّة لختم الله. وفي تلك الفترة يُمثَّل المطر المتأخر على أنه رذاذ، لأن الحنطة والزوان لا يزالان معاً. ولذلك تقول الأخت وايت: «قد يكون نازلاً على قلوبٍ من حولنا، ولكننا لن ندركه ولن نتلقّاه». وعندما يُفصَل الحكماء عن الجهّال، يُسكَب حينئذٍ المطر المتأخر بلا كيل، كما كان في يوم الخمسين، الذي يرمز إلى قانون الأحد.

“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

"ومرة أخرى، تُعلِّم هذه الأمثال أنه لن تكون هناك مهلة للتوبة بعد الدينونة. فعندما يكتمل عمل الإنجيل، يلي ذلك مباشرةً الفرز بين الصالحين والأشرار، ويتقرر مصير كل فئة إلى الأبد." دروس المسيح الموضوعية، 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

إن فترة رشّ المطر المتأخر، تليها فترة يُسكَب فيها المطر المتأخر بغير كيل، تُصوَّر أيضًا كفترتين تتحقق فيهما الدينونة على شعب الله. بدأت الفترة الأولى من الدينونة على شعب الله من بيت الله في 11 سبتمبر 2001، وعند قانون الأحد تُستكمل الدينونة لقطيع الله الآخر الذين يستجيبون أو يرفضون الصيحة العالية للملاك الثالث، التي تبدأ عند قانون الأحد في الولايات المتحدة، وتنتهي حين يقوم ميخائيل وتُغلَق فترة الاختبار البشري.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

فترتا المطر المتأخر، اللتان هما أيضًا فترتا الدينونة التي تبدأ ببيت الله ثم تنتقل إلى قطيع الله الآخر، هما أيضًا فترتا تكوّن صورة الوحش.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

في الأولى من هاتين الفترتين النبويتين، حين يُنزَل القضاء على كنيسة الله وكذلك على الولايات المتحدة، تكون هي بعينها الحقبة التي يُدان فيها قرن الجمهوريّة وقرن البروتستانتيّة كليهما. هناك تحديدًا، حيث تُقذَف الأدفنتيّة اللاودكيّة من فم الرب، تملأ الولايات المتحدة كأس مهلة الاختبار، ويُجلب الخراب القومي على الأمة، ثم يظهر الشيطان ويبدأ عمله العجيب. ويُختَم المئة والأربعة والأربعون ألفًا ويُرفَعون كراية عند صدور قانون الأحد.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

لقد أُخبرنا أنه من المستحيل إعطاء أي تصور عن «تجربة شعب الله الذين سيكونون أحياء على الأرض حين يمتزج المجد السماوي مع تكرار اضطهادات الماضي».

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

الشيطان دارسٌ مجتهدٌ للكتاب المقدس. هو يعلم أن وقته قصير، ويسعى بكل وسيلة لمعارضة عمل الرب على هذه الأرض. من المستحيل إعطاء أي تصور عن خبرة شعب الله الذين سيكونون أحياء على الأرض عندما يمتزج المجد السماوي مع تكرار اضطهادات الماضي. سيسيرون في النور المنبثق من عرش الله. وسيكون هناك اتصال دائم بين السماء والأرض بوساطة الملائكة. والشيطان، محاطًا بملائكة أشرار، ومدّعيًا أنه الله، سيصنع معجزات من كل نوع ليُضلّ، إن أمكن، المختارين أنفسهم. لن يجد شعب الله أمانهم في صنع المعجزات، لأن الشيطان سيقلّد المعجزات التي ستُجرى. سيجد شعب الله الذين اجتازوا التجربة والامتحان قوتهم في العلامة المذكورة في سفر الخروج 31: 12-18. وعليهم أن يقفوا على الكلمة الحيّة: «مكتوب». هذا هو الأساس الوحيد الذي يمكنهم أن يقفوا عليه بأمان. أمّا الذين نقضوا عهدهم مع الله فسيكونون في ذلك اليوم بلا إله وبلا رجاء. الشهادات، المجلد 9، 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

يبدأ تكرار اضطهادات الماضي عند صدور قانون الأحد في الولايات المتحدة، إذ يبدأ الشيطان عمله العجيب في ذلك الوقت، والعذارى الحكيمات اللواتي كنّ قد "خضعن مسبقاً للامتحان والتمحيص" سيسلكن حينئذٍ "في النور المنبثق من عرش الله". وسيتم ذلك من خلال عمل الملائكة، لأنه "بوساطة الملائكة سيكون هناك تواصل دائم بين السماء والأرض."

“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

الممسوحون الواقفون لدى رب الأرض كلها لهم المنزلة التي كانت قد منحت للشيطان يومًا بوصفه الكروب المظلل. وعن طريق الكائنات القديسة المحيطة بعرشه يحافظ الرب على تواصل دائم مع سكان الأرض. والزيت الذهبي يرمز إلى النعمة التي بها يبقي الله مصابيح المؤمنين مزودة، لكي لا تخبو ولا تنطفئ. ولولا أن هذا الزيت المقدس يسكب من السماء من خلال رسائل روح الله، لاستحوذت قوى الشر على الناس استحواذًا تامًا.

“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

يُهان الله عندما لا نقبل الرسائل التي يرسلها إلينا. وبذلك نرفض الزيت الذهبي الذي يريد أن يسكبه في نفوسنا ليُنقَل إلى أولئك في الظلمة. وعندما يأتي النداء: «هوذا العريس مقبل؛ اخرجن للقائه»، فإن الذين لم ينالوا الزيت المقدس، ولم يعتزّوا بنعمة المسيح في قلوبهم، سيجدون، مثل العذارى الجاهلات، أنهم غير مستعدين للقاء ربهم. ليس لديهم، في ذواتهم، القدرة على اقتناء الزيت، فتغدو حياتهم خرابًا. ولكن إن طلبنا روح الله القدوس، وإن تضرعنا كما فعل موسى: «أرِني مجدك»، فإن محبة الله ستُسكَب في قلوبنا. وعبر الأنابيب الذهبية، سيُوصَل إلينا الزيت الذهبي. «لا بالقوة ولا بالقدرة، بل بروحي، قال رب الجنود». وبقبول أشعة شمس البر الساطعة، يضيء أبناء الله كأنوار في العالم. ريفيو أند هيرالد، 20 يوليو 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

الحكماء هم الذين خُتِموا في سفر الرؤيا الإصحاح السابع وفي سفر حزقيال الإصحاح التاسع، ويُقابَلون بالحمقى الذين يُهينون الرب برفضهم «الرسائل التي يرسلها». الحمقى هم الذين «نقضوا عهدهم مع الله، والذين سيكونون في ذلك اليوم بدون الله وبدون رجاء». وقد خضعت هاتان الفئتان للاختبار ووُضِعتا عند نقطة تجلّت فيها شخصيتهما بناءً على موقفهما من رسالة الساعة قبولًا أو رفضًا. إن رسالة الساعة منذ 11 سبتمبر 2001 هي رسالة المطر المتأخر.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

تُعرَف رسالة المطر المتأخر من خلال منهجية «سطر على سطر» كما وردت في إشعياء، الإصحاح الثامن والعشرين. ومنهجية «سطر على سطر» هي الطريقة التي عيّنها الله لدراسة الكتاب المقدس، ولذلك فإن رفض هذه المنهجية لا يعني فقط رفض الرسالة الممثلة بتطبيق «سطر على سطر»، «هنا قليلاً وهناك قليلاً»، بل يعني أيضًا رفض مانح هذه المنهجية.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

نظرًا للمعايير الموحى بها التي كُشف عنها في عملية التمحيص التي تؤدي إلى ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، فمن الواضح أن السبيل الوحيد الذي يستطيع به أحد أبناء الله أن يجتاز التاريخ الذي «يتمازج فيه المجد السماوي وتكرار اضطهادات الماضي» هو أن يكون في اختبار يمكن فيه إدراك النور الصادر من عرش الله. لا بد من إدراكه، وإلا فهو بلا جدوى، ونضل.

“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

لا ينبغي لنا أن ننتظر المطر المتأخر. إنه آتٍ على كل من يدركون ويُحسنون الانتفاع بندى وزخّات النعمة التي تهطل علينا. حين نجمع شذرات النور، وحين نقدّر مراحم الله الأكيدة، الذي يسرّه أن نثق به، حينئذٍ يتحقق كل وعد. [إشعياء 61:11 مقتبس.] سوف تمتلئ الأرض كلها بمجد الله. تعليق الكتاب المقدس للأدفنتست السبتيين، المجلد السابع، ص 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic word receive more light.

في الفترة التي بدأت عندما يملأ ملاك الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا كل الأرض بمجده، ابتداءً من 11 سبتمبر 2001، لم يأتِ المطر المتأخر إلا "على" أولئك "الذين" قد "أدركوا وتقبّلوا الندى وزخّات النعمة التي" "هي" "تتساقط علينا". كان "الخطأ العظيم" الذي أشارت إليه الأخت وايت سابقاً هو اعتقاد العذارى الجاهلات أن بإمكانهن الانتظار حتى يُسكب المطر المتأخر بلا قياس، إذ حسبن أنه حينئذ يمكنهن التعويض. ليس كذلك، ففقط الذين ينمون في فهمهم لكلمة الله النبوية ينالون مزيداً من النور.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic word in advance of the crisis.

في ختام هذا المقال، النقطة التي أودّ إبرازها تتعلق بغاية فترة الاختبار التي نعيشها الآن. إذا كان لنا أن «نسير في النور المنبثق من عرش الله» في الزمن الذي تتكرر فيه اضطهادات الماضي، فسوف نحتاج إلى إتقان الكلمة النبوية قبل وقوع الأزمة.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

في الأصحاح الأول، كان دانيال والثلاثة الفتية قد أكملوا تعليمهم قبل أن يمثلوا أمام نبوخذنصر للاختبار. لمدة أربعين يومًا فتح المسيح الكلمة النبوية لأذهان التلاميذ تمهيدًا للأيام العشرة التي أكمل فيها التلاميذ وحدتهم. ثم جاء يوم الخمسين، الذي يرمز إلى قانون الأحد.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

في الأصحاح الثالث من سفر دانيال، أخبر شدرخ وميشخ وعبدنغو نبوخذنصر أنهم لا يحتاجون إلى وقت إضافي، لأنهم كانوا قد حسموا أمرهم بما سيفعلونه في زمن اختبار قانون الأحد. وقد تجلّت أمانتهم عندما ساروا في الأتون مع المسيح، وحُمِلَت الرسالة التي كانوا قد استقرّوا عليها قبل الاختبار إلى كل العالم المعروف آنذاك على أيدي جميع كبار الشخصيات الزائرة التي شهدت المعجزة في الأتون.

We will continue these thoughts in the next article.

سنستكمل هذه الأفكار في المقال القادم.