التاريخ الخفي للآية الأربعين - الرقم تسعة

يوجد بطرس في بانيوم (قيصرية فيلبس)، وذلك قبل المرة الوسطى من المرات الثلاث التي انفرد فيها بطرس ويوحنا ويعقوب بيسوع بستة أو ثمانية أيام فقط. كانت الأولى إظهارًا لقدرته عند إقامة ابنة يايرس البالغة من العمر اثنتي عشرة سنة من الموت؛ وكانت الثانية إظهارًا لمجده على جبل التجلّي؛ وكانت الثالثة في جثسيماني، إظهارًا لآلامه. وفي بانيوم، في الأصحاح الحادي عشر، يتموضع بطرس قبل صليب الآية السادسة عشرة مباشرةً. وكان الجبل نقطة الوسط في الرحلات الثلاث التي انفرد فيها التلاميذ الثلاثة بيسوع. وعلى الجبل أيضًا، تكلّم الآب السماوي للمرة الثانية من ثلاث مرات؛ فقد تكلّم الآب عند المعمودية، وعلى الجبل، ثم قبيل الصليب مباشرةً. وهكذا يقع بطرس مرتين في نقطة الوسط من ثلاثة أحداث محددة. وهو أيضًا نقطة الوسط في الأصحاحات من الحادي عشر إلى الثاني والعشرين من إنجيل متّى.

سبق الجبلُ الدخولَ الظافرَ، الذي بدأ بحلّ رباط الحمار ليحمل القربان إلى أورشليم، كما حمل حمار إبراهيم حطب القربان على المُريّا، الموضع القديم للهيكل في أورشليم. ويشير عيد الأبواق في خطّ الأصحاح الثالث والعشرين من سفر اللاويين إلى حلّ رباط الحمار، ومن ثمّ فإن اختبار جبل التجلّي سبق الدخول الظافر، واضعًا بذلك بطرس ضمن تاريخ الأيام الثلاثين في الأصحاح الثالث والعشرين من سفر اللاويين، المتوافق مع موسم عيد الخمسين. وفي تلك الأيام الثلاثين، يُوضَع الهيكل (الاختبار الأوسط) أمام المرشَّحين ليكونوا من بين الكهنة الثمانين ذوي البأس. وفي الشهادة المتعلّقة بتمرّد الملك عُزّيّا في القُدس، يُوصَف الكهنة الثمانون بأنهم ذوو بأس، مما يوحي بوجود كهنة لم يشاركوا.

الكهنة البواسل هم الذين يتبعون الخروف حيثما يمضي.

يقود أسد سبط يهوذا شعبه إلى قدس الأقداس، ويجعلهم يُمعنون النظر إلى داخل تابوت العهد ويتأملون في رئيس الكهنة الذي يؤدي خدمته هناك في عمله الختامي لمحو الخطية. أُقيم بطرس من بين الأموات في 31 ديسمبر 2023، ثم وُوجه باختبار الأساس المتعلق بدور روما في إرساء الرؤيا الخارجية للنبوة. ثم حان لبطرس الاختبار الثاني للهيكل، وهناك تُمثَّل رؤيا الخط الداخلي في رؤيا المرآة الواردة في الأصحاح العاشر من سفر دانيال.

كان بطرس قد أنكر ربَّه في 18 يوليو 2020، وفعل ذلك ثلاث مرات.

مثَّل بطرس فئتين من العابدين.

مضى العشّار إلى بيته مبرَّرًا.

هابيل والعشّار رمزٌ للتبرير بالإيمان.

كانت رسالة سنة 1888 مصحوبةً بنزول الملاك المذكور في رؤيا 18.

يمثّل بطرس العشّار نفسًا تُبرَّر بالإيمان، والتبرير بالإيمان هو رسالة الملاك الثالث؛ وهي رسالة لاودكية التي جاءت في 9/11، حين انهارت مباني نيويورك الكبرى وتحقّق ما جاء في رؤيا 18:1–3. عندئذ بدأ المطر المتأخر يهطل رذاذًا، وبدأ ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وعند انقضاء زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، نزل ملاك الأصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا بصفته ميخائيل رئيس الملائكة، وأقام بطرس من الموت من خلال ثلاثة اختبارات. بدأ الاختبار الأول في 31 ديسمبر 2023، وكان يمثّل الحقيقة التأسيسية القائلة إن روما هي القوة المذكورة في الآية الرابعة عشرة من الأصحاح الحادي عشر من سفر دانيال، وهي التي تُثبِت الرؤيا. وتلك الرؤيا هي رؤيا «حازون» التي تمثّل الخط الخارجي للنبوة، الذي يقول سليمان إنه حياة أو موت.

الاختبار الثاني لبطرس هو اختبار الهيكل، الذي يتطلّب الدخول إلى قدس الأقداس بالإيمان، كما بيّنت الأخت وايت في رؤاها الأولى. فهناك رأت وصية سبت اليوم السابع تتوهّج فوق الوصايا التسع الأخرى. وهذه العقيدة عند افتتاح الدينونة تمثّل عقيدة التجسّد التي تتوهّج فوق سائر العقائد النبوية في الأيام الأخيرة، أثناء اختتام الدينونة. ويُصوَّر تجسّد المسيح الإله، إذ اتخذ لنفسه جسدًا ساقطًا خاطئًا، مع أنه لم يعرف خطية، بصور توضيحية متنوعة. وأهمّها عقيدة الأزمنة السبعة. وكانت عقيدة الأزمنة السبعة ألفا اكتشافات ميلر النبوية، وكانت هي العقيدة التي مثّلت، في عام 1856، عقيدة الأوميغا في تاريخ الحركة الميلرية، حين تمرّدت الأدفنتستية الميلرية الفيلادلفية على مدى سبع سنوات، وأصبحت كنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية في عام 1863.

العصوان المذكورتان في حزقيال ٣٧ تمثلان القضاءين البالغ كل منهما ٢,٥٢٠ سنة على المملكتين الشمالية والجنوبية. فالمملكة الشمالية تمثل الجسد البشري، والمملكة الجنوبية تمثل الذهن الذي صُمِّم ليكون متحدًا بذهن المسيح؛ وبذلك تتحد الألوهية بالإنسانية. تلك هي عقيدة التجسد في تمثيل مبسَّط. وكانت الأزمنة السبعة هي الألفا والأوميغا في تاريخ المِلّيريين، وكما أنها تمثل التجسد فهي أيضًا الأوميغا في تاريخ الأدفنتست السبتيين فيما يتعلق بعقيدة السبت الألفا في سنة ١٨٤٤. فإحداهما علامة سبت اليوم السابع، والأخرى علامة سبت السنة السابعة.

يُغيَّر اسم بطرس في بانيوم، التي كانت الخطوة الثانية لتمثيل إبراهيم للعهد الأول مع شعبٍ مختار، ويصير بطرس ممثّلًا للعهد الأخير مع شعبٍ مختار في خطوته الثانية. وهي الخطوة الثانية في تسلسل الأصحاحات من الحادي عشر إلى الثاني والعشرين، وهي الثانية من ثلاث مرّات أخذ فيها يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا معه بعيدًا عن سائر التلاميذ، والثانية من ثلاث مرّات تكلّم فيها الآب السماوي. ينتهي خط نيرون عند نقطة الوسط بين معركتَي رفحيا وبانيوم، لأنه يتوافق مع الفترتين الأخريين، كلٌّ منهما 250 سنة، اللتين بدأتا في 457 ق.م و1776. فقد انتهت سنة 457 ق.م في 207 ق.م، وتنتهي 1776 في 2026. ويقع بطرس عند 207 ق.م، و2026، و313، واختبار الهيكل الذي يسبق الاختبار الثالث والفاصل المتمثّل في إطلاق الأتان، الذي يُمثَّل بعيد الأبواق.

امتحانُ بطرس هو أن يتبع المسيح إلى قدس الأقداس، وعمله هو أن يُصحِّح ثم يُعلِن الرسالة المصحَّحة لكرات النار في ناشفيل. ورسالة بطرس عن كرات النار في ناشفيل هي رسالة يوم الخمسين التي عُرِضت أولًا في العُلِّيَّة ثم بعد ذلك في الهيكل. وهو يقدِّم رسالته مُحدِّدًا كرات النار في ناشفيل، وإتمام معركة رافيا، بالاقتران مع معركة بانيوم، التي تصبح معركة أكتيوم عند قانون الأحد في الآية السادسة عشرة. وقانون الأحد في الآية السادسة عشرة هو أيضًا قانون الأحد في الآية الحادية والأربعين وفي الآية الثانية والعشرين. وهذه الآيات الثلاث تتوافق أيضًا مع الآية الحادية والثلاثين حيث استولت البابوية على السلطة سنة 538 وأصدرت قانون أحد في مجمع أورليان الثالث. والآيات التي تقود إلى الآية الحادية والثلاثين تُحدِّد معالم بارزة قادت إلى قانون الأحد لسنة 538، وتمثِّل على نحوٍ نموذجي التاريخ الذي يسبق قانون الأحد الآتي قريبًا.

مثّلت «سفن كِتِّيم» الوندال، الذين يُمثَّلون أيضًا بالبوق الثاني في الأصحاح الثامن من سفر الرؤيا. وقد بدأ الانهيار التدريجي لروما سنة 330، عندما قسّم قسطنطين المملكة إلى شرق وغرب. ثم قسّمها بعد ذلك بين أبنائه الثلاثة. وكانت الإمبراطورية الرومانية، التي كانت لا تُقهَر منذ معركة أكتيوم، قد انقسمت حينئذ إلى قسمين، ثم إلى ثلاثة أقسام؛ ثم مثّلت الأبواق الأربعة الأولى من رؤيا 8 هجوم الأعداء الذي أفضى إلى نهاية روما الغربية سنة 476. أمّا روما الشرقية في القسطنطينية فاستمرت إلى نهاية البوق الخامس وبداية البوق السادس، اللذين هما أيضًا الويل الأول والويل الثاني. وانتهت نبوءة الزمن البالغة مئة وخمسين سنة الخاصة بالويل الأول في التاريخ نفسه الذي بدأت فيه نبوءة الزمن الخاصة بالويل الثاني.

سقطت بابل في ليلة واحدة. ربما تجادل بأن كورش كان عليه أولًا أن يحوِّل مجرى النهر، وأن ذلك استغرق فترة من الزمن، لكن سقوط بابل حدث في ليلة واحدة، في حين امتد سقوط روما على مدى ١٬١٢٣ عامًا. وقد اشتملت تلك السنوات على معالم نبوية محددة تصف الاضمحلال التدريجي لروما الإمبراطورية، وترمز روما الإمبراطورية الوثنية إلى الولايات المتحدة في عملها المتمثل في تنصيب البابوية على العرش بوصفها المملكة الخامسة في نبوات الكتاب المقدس عام ٥٣٨. وتُنصَّب البابوية على العرش عند صدور قانون الأحد الوارد في الآية السادسة عشرة من الأصحاح الحادي عشر من سفر دانيال. أما المعالم التي ترمز إلى عمل الولايات المتحدة، فتتمثل في معالم الاضمحلال التدريجي لروما الوثنية.

مثّلت سفنُ كتّيم كارثةً ماليةً لروما، لأن أسطول الوندال جلب الدمار إلى خطوط الملاحة في البحر المتوسط. وفي الأيام الأخيرة، يُصوَّر الإسلام على أنه كارثة مالية لملوك الأرض. وكان الوندال وسفنهم قوّة البوق الثاني، أمّا الويلات الثلاث فهي قوى الأبواق الإسلامية. كانت الأولى العربية، والثانية تركيا، والثالثة عالمية النطاق.

السفن رمزٌ للقوة الاقتصادية، وفي الأسفار المقدسة تُعَدُّ سفن ترشيش أسمى رموز القوة الاقتصادية. وهذه السفن يُغرقها ريحٌ شرقيةٌ غاضبة في وسط البحار، وفي الأسفار المقدسة يُمثِّل الإسلام بني المشرق. وحين يُذكَر الإسلام في التسلسل النبوي للأحداث يُحدِث أزمةً اقتصادية. ويُمثَّل الإسلام في قصة بلعام بأتان، وهي الكلمة العبرية التي تُرجِمت «رجلًا وحشيًّا» عند أول تقديم لإسماعيل في الأسفار المقدسة. وإسماعيل هو أبو الإسلام على المستوى النبوي، من غير إنكارٍ لأبوة إبراهيم لإسماعيل، لكن أسباط إسماعيل الاثني عشر يُعرَفون في الأسفار المقدسة ببني المشرق.

في الأيام الأخيرة، يضرب بلعام، الذي يرمز إلى الولايات المتحدة بوصفها نبيًّا كذّابًا، أتانَه ثلاث مرات، في إشارة إلى ثلاث ضربات يوجّهها الإسلام. وكانت ضربة 11 سبتمبر أولى تلك الضربات، وأذنت بوصول ملاك الختم، الذي يصعد من المشرق أثناء هبوب رياح الصراع الشرقية العاتية. وضربة الإسلام الثانية مزدوجة، إذ تشير الخطوة الثانية إلى المضاعفة. ففي 7 أكتوبر 2023، ضرب الإسلام إسرائيل الحرفية على نحو غير متوقع، وعندما يضرب الإسلام مدينة ناشفيل بولاية تينيسي على نحو غير متوقع، تكون إسرائيل الروحية قد ضُربت. وفي قصة بلعام، جاء المعلم الثاني في الطريق بين كرمين، وكان كرما رب الجنود هما إسرائيل الحرفية القديمة والولايات المتحدة، أي إسرائيل الروحية الحديثة. أما المعلم الثالث في طريق بلعام فكان حين تكلّمت الأتان؛ ورمز التكلّم الذي يشير إلى نهاية زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذي بدأ في 11 سبتمبر، هو قانون الأحد، حين تتكلّم الولايات المتحدة كتنين. والزلزلة العظيمة الواردة في الأصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا هي قانون الأحد ذاك، حيث يأتي الويل الثالث سريعًا، وحيث تتكلّم الولايات المتحدة والأتان وزكريا.

كان أبو يوحنا المعمدان من الفرقة الثامنة من فرق الكهنة الأربع والعشرين التي أقامها داود للخدمة في الهيكل. وقد ضُرب زكريا الكاهن بالخرس بسبب عدم إيمانه حتى ولادة ابنه يوحنا، وهو رمز للعدد ثمانية (الذي يرمز إلى الكهنوت). وعند سنّ قانون الأحد، سينطق الجيل الأخير من الكهنة، الذي يمثّله يوحنا المعمدان، على نحو ما يرمز إليه زكريا أبو يوحنا. وقد بيّن المسيح أن يوحنا هو إيليا، وتتمثّل رسالة إيليا في الأيام الأخيرة في علاقة أبٍ بابنه، كما كانت الحال بين زكريا ويوحنا. وكان إرميا، الذي قيل له إنه إن رجع فسيكون فم الله، رمزًا ليوحنا.

كان إرميا ينوح على خيبة الأمل الأولى في 18 يوليو/تموز 2020، ولو رجع لصار فمَ الله عند قانون الأحد، حين قدَّم الرسالة النبوية لسفر حبقوق، التي توانت، لكنها كانت ستتكلَّم في النهاية. وكان على إرميا، وبالتالي يوحنا، وبالتالي بطرس، أن يتكلَّم برسالة حبقوق عند النقطة التي يتكلَّم فيها أتان الإسلام، وحين تتكلَّم الولايات المتحدة كتنين.

كان بطرس في قيصرية فيلبس، وهي بانيوم، في فترة زمنية سبقت المَعْلَم المتمثّل في «الجبل»، الذي كان سيعقبه الدخول الانتصاري الذي أفضى إلى الصليب، أو قانون الأحد. وتُمثَّل هذه الفترة الزمنية بمعركة بانيوم، التي تنتهي بانتصار البابا والقوة التي تنوب عنه، وهي الولايات المتحدة. وبانيوم هي الثالثة من ثلاث حروب بالوكالة، انتهت أولاها عند جدار برلين عام 1989، وتنتهي الحرب الأخيرة، أو الثالثة، بهدم «جدار» الفصل بين الكنيسة والدولة. وقد شهد عام 1989 ذروة حرب بالوكالة سُمّيت «الحرب الباردة»، وكانت قد بدأت في نهاية الحرب العالمية الثانية، وتمثّل بانيوم حربًا باردة تنتهي عند الحرب العالمية الثالثة التي تمثّلها معركة أكتيوم. وفي الوسط بين المَعْلَمَين الأول والثالث للحروب الثلاث بالوكالة تقع الحرب الفعلية في أوكرانيا، التي تمثّلها معركة رفح في الآيتين الحادية عشرة والثانية عشرة.

بانيوم حرب باردة تُفضي إلى الحرب العالمية الثالثة، على نحو ما تجسّده الحرب الباردة التي انتهت عند وقت النهاية عام 1989، وكانت قد بدأت في نهاية الحرب العالمية الثانية. وعند معالم الطريق التي تمثّلها الآية العاشرة وعام 1989، والآيتان الحادية عشرة والثانية عشرة والحرب الأوكرانية التي بدأت عام 2014، والآيات من الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة والحرب الباردة الراهنة بين أيديولوجيا «ماغا» والعولمية، كان ثمة ثلاثة رؤساء ارتبطت بهم تحالفات بين البابوية والولايات المتحدة.

كان رونالد ريغان في تحالف سرّي مع البابا يوحنا بولس الثاني، وهو بابا محافظ من منظور نبوءات فاطيما الشيطانية، ويرتبط ريغان بالتاريخ النبوي للآية العاشرة. وتتوافق رئاسة أوباما مع تاريخ معركة رفح الوارد في الآيتين الحادية عشرة والثانية عشرة. وخلال رئاسته كان هناك باباوان رمزيان، لأن المَعْلَم الثاني يدلّ على تضاعف. وعند المَعْلَم الثالث، الوارد في الآيات من الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة، يكون البابا أول بابا من الولايات المتحدة. افترضنا في البداية أن البابا لاون بابا محافظ يمثّل يوحنا بولس الثاني نموذجه، ولكن عند تطبيق ذلك في إطار التطبيق النبوي الثلاثي، يتّصف المَعْلَم الثالث بخصائص التحقّقين الأولين؛ ومن ثمّ فإن لاون هو يوحنا بولس الثاني المحافظ، وهو أيضًا الرئيس السابق لديوان محاكم التفتيش، بندكتوس السادس عشر، الذي استقال إفساحًا للمجال أمام البابا فرنسيس ذي التوجّهات «الووكية» خلال ولاية أوباما.

تُمثَّل الحرب الأولى بالوكالة بآية واحدة، والثانية بآيتين، والثالثة بثلاث آيات. وقد بدأت الحرب الباردة التي انتهت عام 1989 في نهاية الحرب العالمية الثانية، وتبدأ الحرب العالمية الثالثة، التي تمثّلها معركة أكتيوم، في نهاية الحرب الباردة التي تمثّلها معركة بانيوم. وتخضع الحروب العالمية الثلاث، شأنها شأن الحروب الثلاث بالوكالة، للمبادئ المرتبطة بالتطبيق الثلاثي للنبوءة. وقد أطلقت نهاية الحرب العالمية الثانية حربًا باردة انتهت مع الرئيس الثامن بدءًا من روزفلت عام 1945، وهو ريغان. وبدأ ريغان، عند وقت النهاية عام 1989، سلسلة من ثمانية رؤساء تنتهي بترامب (الذي هو من السبعة). وبدأت حرب ترامب الباردة عام 2015، حين أعلن ترشّحه للرئاسة واستثار أنصار العولمة، إتمامًا لما ورد في دانيال، الأصحاح الحادي عشر، الآية الثانية. وتنتهي تلك الحرب الباردة عند قانون الأحد، الذي هو معركة أكتيوم، العقبة الثالثة أمام روما قبل أن تبسط سيادتها المطلقة.

بدأت بروزفلت سلسلة من ثمانية رؤساء وصولًا إلى ريغان، الذي بدأت به سلسلة من ثمانية رؤساء وصولًا إلى ترامب. ويمثّل روزفلت علامةً دالّةً على الحرب العالمية الثانية، وقد توفي في 12 أبريل 1945، ثم كان ترومان رئيسًا حين انتهت الحرب في أوروبا في 8 مايو، وانتهت الحرب في المحيط الهادئ في 2 سبتمبر. وكانت الحرب في أوروبا بريةً في معظمها، وكانت الحرب في المحيط الهادئ بحريةً، تمامًا كما تمثّل بانيوم معركةً بريةً وتمثّل أكتيوم معركةً بحريةً. فالأول يصوّر الأخير، ويستند تسلسل الرؤساء الثمانية إلى شهادة الأصحاح الحادي عشر من سفر دانيال، الآيتين الثانية والثالثة، وكذلك إلى لغز كون الثامن من السبعة. وفي المؤتمرين القاريين الأول والثاني، في بداية تاريخ الوحش الصاعد من الأرض في الأصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا، كانت هناك سبع ولايات رئاسية. وفي تلك المرحلة التاريخية، عُيّن جورج واشنطن قائدًا أعلى. وباعتبار واشنطن أول رئيس رسمي، فإن تعيينه في المؤتمر القاري الثاني يرمز إليه، في البداية ذاتها، بوصفه الثامن من سبعة رؤساء.

كان الرئيس الأول هو الثامن من الرؤساء السبعة الأوائل، والرئيس الأخير هو الثامن الذي هو من السبعة. يتكلم الكاهن زكريا عند ميلاد يوحنا، حين يتكلم الحمار، وحين يتكلم وحش الأرض. وهنا تتكلم رؤيا حبقوق أيضًا. إن ميلاد يوحنا، الذي يرمز إلى راية المئة والأربعة والأربعين ألفًا عند سنّ قانون الأحد، هو الجيل الأخير للكاهن زكريا. كان زكريا في الفرقة الثامنة من فرق الكهنة الأربع والعشرين. وعند سنّ قانون الأحد يتكلم زكريا (الكهنة)، حين يتكلم الإسلام (الحمار) وتتكلم الولايات المتحدة كتنين. وعند ذلك المَعْلَم يُشفى جرح البابوية المميت، وتصير هي الثامن الذي هو من السبعة. وترامب أيضًا هو الثامن الذي هو من السبعة، وهو الذي يشكّل صورة الوحش التي تكتمل عند سنّ قانون الأحد. وحينئذٍ يصير كهنوت المئة والأربعة والأربعين ألفًا فمَ الله، وينطق بالرسالة في الصرخة العظيمة للملاك الثالث. وذلك الكهنوت هو الكنيسة الثامنة التي هي من السبع.

يفتتح روزفلت سلسلة من ثمانية رؤساء تفضي إلى وقت النهاية في عام 1989، وهو يمثّل الانتقال من الحرب العالمية الثانية إلى الحرب الباردة التي تنتهي في عام 1989. وخلف الرئيس ترومان روزفلت، وكان في الحكم حين انتهت معارك البر والبحر التي شكّلت الحرب العالمية الثانية. وبصفته رئيسًا، كان ترومان في الحكم حين نشأت الأمم المتحدة في 24 أكتوبر 1945. ويُثبت عام 1945 الصلة بين روزفلت وترومان. فقد كان كلاهما رئيسًا في ذلك العام، وفيه انتهت الحرب ذات الشقين، أي الحرب العالمية الثانية، وتأسّست الأمم المتحدة، وبدأت الحرب الباردة.

في عام 1989، كان هناك أيضًا رئيسان، كما كان الحال في عام 1945: رونالد ريغان وجورج بوش الأب. أنهى ريغان الحرب الباردة، وأعلن جورج بوش الأب أنه أولًا وقبل كل شيء من دعاة العولمة، وذلك عندما خاطب الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها «الخامسة والأربعين» في الأول من أكتوبر 1990، حيث تحدّث عن بناء «نظام عالمي جديد». وقال في خطابه: «بوسعنا أن نخلّف وراءنا هذه الآلات المظلمة، في العصور المظلمة التي تنتمي إليها، وأن نمضي قدمًا لنتوّج حركة تاريخية نحو نظام عالمي جديد وعصر طويل من السلام».

في هذا الخطاب، ربط بوش هذا المفهوم بالتعاون في مرحلة ما بعد الحرب الباردة، وأزمة الخليج (غزو العراق للكويت)، وتعزيز الأمم المتحدة، وشراكة جديدة بين الدول قائمة على سيادة القانون. وكان بوش الأب قد ذيّع عبارة «النظام العالمي الجديد» قبل ذلك ببضعة أسابيع في خطاب ألقاه في 11 سبتمبر/أيلول 1990 أمام جلسة مشتركة للكونغرس.

لاحظوا حقيقة أن بوش وضع خطابه في الأمم المتحدة في سياقٍ عرَّف فيه انتهاء الحرب الباردة الأخيرة بمصطلح «العصور المظلمة». وقد انتهت العصور المظلمة عند زمن النهاية سنة 1798، وكان بوش حينئذٍ عند زمن النهاية لسنة 1989. ولاحظوا أنه عند أول صياغة له لعبارة «النظام العالمي الجديد»، كان الإسلام يُغضِب الأمم، وقد أُلقي الخطاب في 11/9. ومن روزفلت إلى كارتر كان هناك ثمانية رؤساء، ومن ريغان إلى ترامب كان هناك ثمانية رؤساء. وترامب هو الرئيس الأخير، وقد مثَّله على نحوٍ نمطيّ الرئيس الأول، الذي كان الثامن من الرؤساء السبعة الأُوَل.

يشير وقت النهاية في عام 1798 إلى الجرح المميت الذي أصاب البابوية، وكانت البابوية هي القوة التي حكمت ملوك أوروبا خلال العصور المظلمة. وفي الأصحاح السابع عشر من سفر الرؤيا، تُصوَّر تلك العلاقة بزانية تركب وحشًا وتتسلّط عليه. وفي عام 1798، سُحب دعم ملوك أوروبا، وكان الوحش قد مات. وفي عام 1799، مات البابا في المنفى. ويمثّل عامَا 1798 و1799 وقت النهاية بأكمل معانيه، تمامًا كما تحدَّد وقت النهاية في زمن المسيح بميلاد يوحنا المعمدان، ثم بميلاد المسيح بعد ذلك بستة أشهر. وتُظهر تصريحات بوش في عام 1990 أنه ثاني رئيسَين يحدّدان وقت النهاية، وتؤشّر إلى التحرّك نحو العولمة، التي هي قوة التنين. وتشير رمزية بوش إلى خطوة نحو قانون الأحد، حين ينتهي دور الولايات المتحدة بوصفها المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس، بتكلّمها كتنين. وعند صدور قانون الأحد، تصبح الولايات المتحدة صوت الأمم المتحدة. وفي ذلك السياق عينه، يُغضب الإسلام الأمم، وتُحدَّد أحداث 11 سبتمبر علامةً على ذلك. ففي 11 سبتمبر 1990، حين تحدّث بوش الأول إلى الكونغرس عن برنامجه العولمي، كان يمثّل بصورة رمزية الوقت الذي سيُغضب فيه الإسلام الأمم مجددًا في أحداث 11 سبتمبر 2001، لكن الرئيس حينئذ سيكون بوش الأخير.

مثّل روزفلت، أول ثمانية رؤساء، نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945، وخلفه الرئيس التالي الذي دشّن قيام الأمم المتحدة. ومثّل ريغان، أول ثمانية رؤساء، نهاية الحرب الباردة عام 1989، وخلفه الرئيس التالي الذي عمل على تعزيز الأمم المتحدة. وسينهي آخر الرؤساء الثمانية حربًا باردة بدأت حين أعلن عزمه على الترشح عام 2015، وسيبدأ الحرب العالمية الثالثة. وسيحوّل المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس إلى رأس المملكة السابعة في نبوءات الكتاب المقدس (الأمم المتحدة)، ثم سيوافق على تسليم تلك المملكة إلى الوحش عند إقرار قانون الأحد.

مثلما تألّفت الحرب العالمية الثانية من حرب برية وحرب بحرية، ستكون للرئيس الأخير حرب باردة، ترمز إليها معركة بانيوم البرية التي تفضي إلى معركة أكتيوم البحرية. وعند سنّ قانون الأحد، تتحول الحرب الباردة، التي بدأت بإثارة ترامب أنصار العولمة عام 2015، إلى الحرب العالمية الثالثة، التي ترمز إليها المعارك البرية والبحرية في الحرب العالمية الثانية. وفي نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت الخطوة التالية هي العولمة التي تمثّلها الأمم المتحدة، تمامًا كما كان الحال في نهاية الحرب الباردة مع ريغان وبوش. أولًا، تنتهي الولايات المتحدة عند سنّ قانون الأحد؛ ثم يأتي «النظام العالمي الجديد» لبوش بالمملكة السابعة، التي توافق فورًا على منح سلطتها للمملكة الثامنة.

يرتبط بوش الأول وبوش الأخير معًا بإعلان الأول عن «النظام العالمي الجديد» أمام الكونغرس في 9/11، وبقانون باتريوت لعام 2001 الذي أصدره الأخير. وكِلا المعلَمين يوضعان ضمن سياق إثارة الإسلام لغضب الأمم.

سنواصل هذه الأمور في المقالة التالية.