Di li gotaranên berê de me destnîşan kir ku Milleriyan nas kirin ku ew mesela deh keçikan, Habakkuk beşa duyemîn û Ezekiel beşa diwanzdehem, ayetên bîst û yek heta bîst û heşt pêk tînin. Ayetên di Ezekiel de destnîşan dikin ku dema ku ev sê derbasên pêxemberî di rojên dawî de bi tevahî pêk tên, “bandora her dîtinê” dê pêk were. Xwişka White jî vê diyardeyê destnîşan dike.

«Sa Pinadayag nagakatigum kag nagatapos ang tanan nga mga libro sang Biblia. Yari diri ang kapunongan sang libro ni Daniel. Ang isa isa ka tagna; ang isa naman isa ka pinadayag. Ang librong pinanirad-an indi ang Pinadayag, kondi atong bahin sang tagna ni Daniel nga may kaangtanan sa katapusan nga mga adlaw. Ang anghel nagsugo, ‘Apang ikaw, O Daniel, sirad-i ang mga pulong, kag timbrihan ang libro, tubtob sa tion sang katapusan.’ Daniel 12:4.» Acts of the Apostles, 585.

Maŋlәr pәrthōn mәslәti ti eḳ-ṣo eḳ akṣorey firi aise mohoror xomoyot, ek lakh chollish hajaror, jitu 11 September, 2001-t ārambho hoisil aru nikot-āha Robibaror ainer xomoyot murkh pәrthōnbor uparot duwar bondho hole shesh hoi. Itihāsor sei avadhit prottek dorxonor probhāb “Baibolor hokol bohit mili aru shesh hoi” buli prodorshito hoise.

ငါတို့သည် ယခင်ဆောင်းပါးတွင် ဒံယေလ ၁၁ ၏ အခန်းငယ် ၄၀ တွင် ကိုယ်စားပြုထားသော သမိုင်း၏ ပြင်ပလိုင်းကို တင်ပြနိုင်ရန် နားလည်မှု၏ အခြေခံစင်မြင့်တစ်ရပ်ကို တည်ဆောက်လာခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် မြေသားတိရစ္ဆာန်၏ Republican ဦးချိုနှင့် သက်ဆိုင်သော နိုင်ငံရေးသမိုင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုသမိုင်းသည် မြေသားတိရစ္ဆာန်၏ စစ်မှန်သော Protestant ဦးချို၏ ဘာသာရေးသမိုင်းနှင့် ပြိုင်လျက် ပြေးဆွဲနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြေသားတိရစ္ဆာန်၏ Republican ဦးချိုကို ကိုင်တွယ်ဖော်ပြသော ပရောဖက်ပြုချက်လိုင်း အနည်းငယ်ကို သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုလိုင်းများကို ၁၉၈၉ ခုနှစ် အဆုံးကာလ၌ စတင်ခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သမိုင်းပေါ်တွင် တင်ထားလျက်ရှိသည်။

ئەر-ھايۋاننىڭ 1776-يىلى باشلانغان ۋە 1798-يىلى زاماننىڭ ئاخىرىدا تاماملانغان پەيغەمبەرلىك دەۋرى، ھازىر تەسىر كۆرسىتىۋاتقان بارلىق سىزىقلارنى بىر يەرگە جەم قىلىشقا ئۇرۇنۇشىمىزدا بىز قوللىنىشنى نىيەت قىلغان سىزىقتۇر. 1776-يىلىدىن 1798-يىلىغىچە بولغان بۇ دەۋر ئالفا ۋە ئومېگانىڭ بەلگىسىنى ئۆزىدە جەم قىلغان، چۈنكى ئۇ بىر دۆلەتنىڭ سۆزلەشى بولغان قانۇن چىقىرىش ھەرىكىتى بىلەن باشلىنىپ، شۇنداقلا شۇنداق بىر قانۇن چىقىرىش ھەرىكىتى بىلەن ئاخىرلىشىدۇ.

«El hablar de la nación es la acción de sus autoridades legislativas y judiciales». El Gran Conflicto, 443.

Ti maipanggep a kababalin ti animal iti daga ket ti panagsaona. Ti Konstitusion ti Estados Unidos ket maysa a nadiosan a dokumento a nanglukat kadagiti ruangan ti narelihioso ken napolitikaan a wayawaya, ket babaen iti kasta inumegna ti “layus” ti pannakaidadanes a naisaysayaat iti addang dagiti ari ti Europa ken ti Iglesia Katolika iti nagduduma a siglo.

သိုက်သည် မိမိ၏ခံတွင်းမှ မိန်းမ၏နောက်သို့ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကဲ့သို့သော ရေကို ပစ်လွှတ်၍၊ ထိုရေလွှမ်းမိုးခြင်းအားဖြင့် သူမကို ဆောင်ယူသွားစေရန် ကြိုးပမ်းလေ၏။ သို့ရာတွင် မြေကြီးသည် မိန်းမကို ကူညီလျက်၊ မိမိ၏ခံတွင်းကို ဖွင့်၍ နဂါးသည် မိမိ၏ခံတွင်းမှ ပစ်လွှတ်ခဲ့သော ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို မျိုချလေ၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂:၁၅၊ ၁၆။

Sa katapusan han paghadi han mananap tikang ha tuna sugad nga an ikaunom nga ginhadian han tagna han Biblia, magyakan na liwat ini, kondi hito nga higayon magyayakan ini sugad hin dragon, pinaagi han pagpapatuman han balaod han Domingo.

Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Apocalipsis 13:11.

A bestia da terra comezou como o sexto reino en 1798, cando o papado foi desposuído da súa forza.

“Papacy-ya, kaskaman kusisqa kallpanmanta qichusqa, ñak’ariychiyta saqiyta munaspa ñak’ariychiyta qillqayta saqiyta mañakusqa kaqtin, Juanqa huk musuq atiyniyuq lluphipta rikurqa, dragónpa rimariyninta waqaychananpaq, hinallataq chay kikin sinchi, Diosta p’enqachiq llank’ayta ñawpaqman apananpaq. Kay atiyqa, qhepa kaq, iglesiapa contranpi ch’aqwayta ruwanankupaq, Diospa kamachikuyninpa contranpiwan, corderohina waqrachayuq uywawan unanchasqa karqa.” Signs of the Times, November 1, 1899.

1798-vashd, tuw papacyeqa q’otz’is ixim ch’ulel t-uq’ab’, i Estados Unidos xchi’, y k’uxh taq Alpha y Omega, ri chi’oj pa rutikirib’al xuk’ut ri chi’oj pa ruk’isib’al. Ri Alien and Sedition Acts xe’ok pa ley pa 1798, richin xuk’ut chuqa’ ri taq leyes ri yetz’aqatisäx pa ruk’isib’al richin yekib’ij chirij ri man ya’l ta q’ij chi ke ri b’eqel taq winaqi’, y ri medios de comunicación.

အကျွန်ုပ်တို့ သုံးသပ်လျက်ရှိသော 1776 မှ 1798 ထိကာလသည် Alpha နှင့် Omega ၏ အမှတ်လက္ခဏာကို ဆောင်ထား၏။ အကြောင်းမှာ ထိုကာလ၏ အစ၌ Independence ကြေညာစာတမ်း၏ “ပြောဆိုခြင်း” ကို ဖော်ထုတ်ပြသပြီး၊ ယင်းသည် 1798 ခုနှစ်၏ Alien and Sedition Acts ကို ပုံဆောင်ကြိုတင်ညွှန်းဆိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုကာလ၏ အလယ်၌ United States ၏ Constitution ကို တွေ့ရသည်။ ထိုကာလသည် မြေသားတိရစ္ဆာန်၏ အုပ်စိုးမှုကို ပရောဖက်ပြု ပုံဖော်တင်ပြပေး၏။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သိုးကလေးကဲ့သို့ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် အစပြုသော်လည်း၊ ထိုကာလ၏ အဆုံးသည် နဂါးကို ကိုယ်စားပြုသော ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းမှုဖြင့် အဆုံးသတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် မကြာခဏ ဖြစ်တတ်သကဲ့သို့ အရာတစ်ခု၏ အစနှင့် အဆုံးတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်များနှင့် ကိုက်ညီတတ်ကြသည်။ ထိုကာလ၏ ပထမ waymark ကို နောက်ဆုံး waymark ၌ ကိုယ်စားပြုထားပြီး၊ အလယ် waymark သည် United States ၏ Constitution ဖြစ်၍၊ ယင်းကို ပြည်နယ် THIRTEEN ခုက အတည်ပြုလက်ခံခဲ့ကြသည်။ ဟီဘရူးစကားလုံး “truth” သည် ဟီဘရူးအက္ခရာစဉ်၏ ပထမအက္ခရာ၊ ထို့နောက် ဆယ့်သုံးမြောက်အက္ခရာ၊ ထို့နောက် နောက်ဆုံးအက္ခရာတို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

ꦥꦿꦶꦪꦺꦴꦢꦼ ꦏꦁ ꦱꦏꦶꦤꦶ ꦥꦸꦤꦶꦏ ꦱꦼꦢꦁ ꦏꦶꦠ ꦥꦼꦂꦠꦶꦩ꧀ꦧꦁ ꦤꦼꦩ꧀ꦧꦁꦏꦼꦤ꧀, ꦩꦼꦚ꧀ꦝꦏ꧀ ꦠꦤ꧀ꦝ ꦱꦁ ꦥꦶꦁꦏꦁ ꦏꦁ ꦩꦸꦮꦶꦠ꧀ ꦲꦏꦶꦂ, ꦪꦻꦏꦸ ꦱꦁ ꦏꦁ ꦄꦢꦶ ꦏꦼꦤꦾꦠꦤ꧀. ꦥꦿꦶꦪꦺꦴꦢꦼ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦼꦤꦁꦏꦤ꧀ ꦱꦸꦮꦠꦸ ꦥꦿꦶꦪꦺꦴꦢꦼ ꦏꦁ ꦩꦚꦶꦗꦶ ꦩꦸꦮꦶꦠ꧀ꦲꦤꦺ ꦥꦼꦥꦿꦲꦤ꧀ ꦱꦠꦺꦴ ꦧꦸꦩꦶ ꦏꦼꦭꦮꦤ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦏꦫꦗꦤ꧀ ꦏꦼꦤꦼꦩ꧀ ꦱꦁꦏꦤ꧀ ꦫꦩꦭꦤ꧀ ꦆꦁ ꦄꦭ꧀ꦏꦶꦠꦧ꧀, ꦭꦤ꧀ ꦏꦫꦺꦤ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦸꦒ ꦩꦼꦤꦁꦏꦤ꧀ ꦱꦸꦮꦠꦸ ꦥꦿꦶꦪꦺꦴꦢꦼ ꦏꦁ ꦩꦚꦶꦗꦶ ꦧꦲꦱꦤꦺ ꦥꦼꦥꦿꦲꦤ꧀ ꦱꦠꦺꦴ ꦧꦸꦩꦶ ꦏꦼꦭꦮꦤ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦏꦫꦗꦤ꧀ ꦏꦼꦤꦼꦩ꧀ ꦱꦁꦏꦤ꧀ ꦫꦩꦭꦤ꧀ ꦆꦁ ꦄꦭ꧀ꦏꦶꦠꦧ꧀. ꦥꦿꦶꦪꦺꦴꦢꦼ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦸꦮꦶꦠ꧀ ꦥꦢ ꦮꦺꦏ꧀ꦠꦸ ꦥꦸꦚ꧀ꦕꦏ꧀ꦲꦤ꧀ ing 1989. 1776 dumugi 1798 kedah dipunlebetaken dhateng 1989 dumugi angger-angger Minggu ingkang badhé enggal rawuh nalika sato bumi punika ngandika kados naga, kados dene katuduhaken déning Alien and Sedition Acts.

Ajechik kuaau u je’eḷ u ts’o’ok a k’iin ba’ax yáax xook. Le je’ela’, jump’éel k’aaba’ utia’al le “tiempo del fin” bey junp’éel símbolo, le ba’ax yaan u suuktal u máansik. Umeen Le Adventismo Laodicense ma’alob in wojel u yaantal 1798 bey le “tiempo del fin”, pero tuláakal u na’at suuk u ts’o’okol te’ela’, tumen mix ba’ax u yojelob ti’ le sáansamal u p’áatal kuxa’an ts’íib ku táan u juul juntúul ti’ juntúul. Tuláakal sáansamal u p’áatal kuxa’an ts’íib ku káajal yéetel le “tiempo del fin”.

Moisés tipificó a Cristo, y Moisés declaró directamente ese hecho, y Pedro lo confirmó en el libro de Hechos.

ጌታ አምላክህ ከመካከልህ፣ ከወንድሞችህ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል፤ እርሱንም ታደምጣላችሁ። ዘዳግም 18፥15።

Jesús había de ser «semejante a» Moisés.

کاردم ئەتر، ئەمێ زانم کو هُما ئەی کار نا ئاگایی و نازانی دا کردی، و حاکمان هُما هم چنین کردند. لیک آن‌چه خدا از پیش از زبان همۀ پیامبران خود اعلام کرده بود که مسیح باید رنج بکشد، همان را بدین‌سان به انجام رسانید. پس توبه کنید و بازگشت نمایید تا گناهان هُما محو گردد، چون زمان‌های تازگی‌بخشی از حضور خداوند فرا رسد؛ و او عیسی مسیح را بفرستد، آن‌که پیش‌تر به هُما موعظه شده بود؛ همان که آسمان باید او را بپذیرد تا زمان‌های اعادۀ همۀ چیزها فرا رسد، که خدا از آغاز جهان به زبان همۀ پیامبران قدیس خود از آن سخن گفته است. زیرا موسی حقیقتاً به پدران گفت: «خداوند، خدای هُما، از میان برادران هُما، پیامبری مانند من برای هُما برخواهد انگیخت؛ او را در هر آن‌چه به هُما گوید، بشنوید. و چنین خواهد شد که هر جان که آن پیامبر را نشنود، از میان قوم هلاک خواهد گردید.» آری، و همۀ پیامبران، از سموئیل و آنان که پس از او آمدند، هر که سخن گفت، از این روزها نیز پیشگویی کرده‌اند. اعمال 3:17–24.

મૂસાના ઇતિહાસમાં અંતનો સમય તેનો જન્મ હતો, અને તે ખ્રિસ્તના જન્મનો પૂર્વછાયો હતો. ખ્રિસ્ત અને મૂસા—બન્નેના જન્મ સમયે જ્ઞાનમાં એવી વૃદ્ધિ થઈ હતી કે જે તે પેઢીની પરીક્ષા લેનારી હતી. તેમના બન્નેના જન્મ અંગેના જ્ઞાનને કારણે મિસર અને રોમ—બન્નેની અજગરસમાન સત્તાએ ભવિષ્યવાણીમાં વચન આપેલાઓને મારી નાખવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ટેકરીઓ પરના ગઢવાળાઓ અને પૂર્વમાંથી આવેલા જ્ઞાનીઓ તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમણે અંતના સમયે થયેલી જ્ઞાનવૃદ્ધિને સમજી હતી.

Ancha kawsaq rimaypi mana qhawasqaqqa kaymi: pacha tukukuypi iskay señalakuna kachkan. Mana Moisesllachu paqarirqan, aswanpas kimsa watakuna ñawpaqta wawqin Aaron paqarirqan. Cristo paqarinanmanta soqta killakuna ñawpaqta ayllup masin Juan paqarirqan. 1798 watataqa “pacha tukukuypa” sut’inchasqan hina aswan riksiqkuna yachanku; chay 1798 watapitaqa uywa (politica aparatu) (qhari warmi mana allin) tutaya pacha puriyninkunapi montakusqan wañuchisqa karqan, huk wata qhipamantaqa chay uywapi montakusqa “warmi”pas wañurqan.

Ndzi 1989 a ku ri na vapresidente vambirhi. Reagan u fumile ku fikela eka ku nghenisiwa eswikhundleni hi 1989, kutani Bush wo sungula a sungula ku fuma ka yena. Makumu ya malembe ya khume-mbirhi ni makume ntsevu a ma fanekisiwe hi malembe ya makume nkombo ya vuhlonga eBabilona, naswona loko Jenerali Korexe, jaha ra Dario, a dlaya Belxasara vusiku bya nkhuvo, Dario a a ri hosi ya xiviri. Dario na Korexe va yimela swikombiso swimbirhi swa nkarhi wolowo wa makumu.

Moses ak Aaron ti John ak Jesus, Darius ak Cyrus, papasi a ak pap la, ak Reagan ak Bush — tout se sous limyè pwovetik lè yo etidye yo avèk metodoloji ki kòrèk la. Sa nou ta vle montre isit la, se ke Jan, kouzen Jezi a, te vwa k ap rele nan dezè a, yon reyalite Aaron, frè Moyiz la, te deja tipifye, li menm ki te vwayaje antre nan dezè a pou rankontre Moyiz, afin ke li ta ka vwa pa li.

Durante el período de treinta años que precedió a la unción de Cristo, y durante los treinta años que preceden al anticristo, hay un waymark que identifica una “voz”. Para Cristo, fue la voz de Juan clamando en el desierto. En 533, Justiniano promulgó un decreto que identificaba al anticristo como corrector de herejes y cabeza de la iglesia. El decreto de Justiniano fue la “voz” que preparó el “decreto” de la ley dominical en el Concilio de Orleans en 538.

𐒑𐒖𐒙𐒗𐒝𐒀𐒉 𐒆𐒓𐒜𐒡𐒃 𐒕𐒛𐒊 𐒙𐒑𐒘𐒘𐒓 𐒖𐒓𐒜 𐒙𐒖𐒝𐒀 𐒆𐒜𐒇𐒘𐒜𐒇 𐒄𐒓𐒝𐒊𐒙𐒑𐒘 𐒈𐒖𐒃𐒉𐒛𐒊 𐒁𐒀𐒁𐒀𐒒𐒘𐒑 𐒕𐒖𐒙𐒗𐒝𐒀𐒉 𐒁𐒖𐒉𐒜 𐒑𐒖𐒙𐒜𐒗𐒜𐒖.

«تَواكُّو جَقاسىندا كىرۇستىڭ قوشۇنىنىڭ بابىل دىۋارلىرى ئالدىغا كېلىشى يەھۇدىيلەر ئۈچۈن ئەسىرلىقتىن قۇتۇلىشىنىڭ يېقىنلاشقانلىقىنىڭ بىر بەلگىسى ئىدى. كىرۇس تۇغۇلۇشتىن بۇرۇن بىر ئەسىردىن ئارتۇق ۋاقىت ئالدىلاھام، ۋەھيى ئۇنى ئىسمى بىلەن ئاتىغان ئىدى؛ ھەمدە بابىل شەھىرىنى ئويلىمىغان يەردىن ئېلىشتا، ۋە ئەسىرلىكلەرنىڭ پەرزەنتلىرىنى ئازاد قىلىش يولىنى تەييارلاشتا ئۇ قىلىدىغان ئەمەلىي ئىشلار توغرىسىدا خاتىرە قالدۇرۇلۇشىغا سەۋەب بولغان ئىدى. ئىسايا ئارقىلىق مۇنداق سۆز ئېيتىلغان ئىدى:»

“‘Ayaqtan Qərən, Öz məsh olunmuşuna, sağ əlindən tutduğum Kura belə deyir ki, onun önündə millətləri ram etsin; … onun önündə iki taylı qapıları açsın; və qapılar bağlanmayacaq; Mən sənin önündə gedəcəyəm və əyri yerləri düzəldəcəyəm; mis qapıları parça-parça edəcəyəm və dəmir çubuqları kəsib ayıracağam; və sənə qaranlığın xəzinələrini və gizli yerlərin örtülü sərvətlərini verəcəyəm ki, biləsən ki, səni öz adınla çağıran Mənəm, İsrailin Allahı olan Qərən.’ Yeşaya 45:1–3.” Peyğəmbərlər və Padşahlar, 551.

کُ نیشان ئەگەر بناسرێت کە بە دوو شایەت یان دوو نیشانەی ڕێگایەوە «کاتی کۆتایی»ی پێغەمبەرانە دەسەلمێنرێت، ئەوا دەتوانرێت ئەوەش بناسرێت کە یەکێک لەو دوو نیشانەی ڕێگایە بریتییە لە ناساندن، ڕاگەیاندن، یان ئاگادارکردنەوەی مێژووی نزیکبووەوە. هارون، یۆحەننا، کورش، و جوستی‌نیان نیشانەیەکی ڕێگاین کە پێش «کاتی کۆتایی» دەکەوێت. «کاتی کۆتایی» لە 1798 کۆتاییی ئەو ماوەیەیە کە لە 1776ەوە هەتا 1798 نیشان دراوە. نیشانەی ڕێگا لە ناوەڕاستی ئەو مێژووە دەنگی ئەو کەسەیە کە لە بیابان هاوار دەکات بۆ مێژووی نزیکبووەوە. ئەو مێژووە بە بڵاوکراوەیەک دەستی پێکرد کە فەرمانڕەوایی دیکتاتۆرانەی یان پاشا یان پاپای ڕەت دەکردەوە، و بە بڵاوکراوەیەک کۆتایی هات کە خوی دیکتاتۆرێک پێشکەش دەکرد. ئەو بڵاوکراوەیەی لە ناوەڕاست بوو «ئاگادارکردنەوە»ی ئەو مێژووەی داهاتوو نیشان دەدا، و ئاگادارکردنەوەکە ئەوە بوو کە دەستووری وڵاتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا لە کۆتاییی ئەو مێژووەدا هەڵدەوەشێتەوە.

Iwe loolugendo lw’amateka lwatandika okuddamu mu 1989, era lukoma ku tteeka lya Ssande ng’okulabula okuva mu ddungu emyaka ebiri mu kikumi emabega mu 1789 kukkaanyizibwa. 1989 gwe gwali omulembe gw’enkomerero ku nkomerero y’olunnyiriri lwa amakumi ana, era gukwatagana n’omulembe gw’enkomerero mu 1798. 1989 ekwatagana ne 1776, era etteeka lya Ssande liraga 1798. Mu makkati g’amateka mwe kituukirira ekiva mu kwolesebwa kwonna, amateka agatandika nga 11 Ssebutemba 2001, era agaagenda mu maaso okutuusa ku kulabula kwa 1789, gatuukirizibwa era Ssemateeka asuulibwawo. Wateekwa okubaawo akabonero ak’oku kkubo mu makkati, kubanga Katonda takkuka. Akabonero ako ak’oku kkubo kaandibadde kimeenya kulabula eri amateka ga bunnabbi agatandika ku tteeka lya Ssande eriri okumpi okujja.

1989 ແມ່ນເວລາແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດໃນຂໍ້ທີສີ່ສິບ ອັນນຳໄປສູ່ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນຂໍ້ທີສີ່ສິບເອັດ. ຂ່າວສານເຕືອນທີ່ມາເຖິງຫຼັງຈາກເວລາແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດ ແຕ່ກ່ອນກົດໝາຍວັນອາທິດ ແມ່ນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001. ມັນເຕືອນວ່າ ເມື່ອເຖິງບົດສະຫຼຸບຂອງຊ່ວງເວລານັ້ນໃນປະຫວັດສາດ ວິບັດທີສາມທີ່ໄດ້ມາເຖິງໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະຖືກຍັບຍັ້ງໄວ້ໃນທັນທີ ຈະໂຈມຕີອີກຄັ້ງໜຶ່ງຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ ແລະເມືອງນັບພັນແຫ່ງຈະຖືກທຳລາຍ. ເມື່ອການທຳລາຍນັ້ນມາເຖິງ ຊາຕານຈະເລີ່ມຕົ້ນການງານອັນນ່າພິສະວົງຂອງມັນ ແລະການງານນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້.

«Ó, wai nanynamfo a Onyankopɔn wɔ no benya nkate bi afa ɔsɛe a ɛretwa bɛto nkurow mpempem so, a mprempren wɔde wɔn ho ama abosonsom no ho! Nanso wɔn mu pii a anka ɛsɛ sɛ wɔrepae mu reka nokware no, wɔrebɔ wɔn nuanom sobo na wɔrebu wɔn fɔ. Sɛ Onyankopɔn adanadane tumi no ba adwene so a, nsakrae kɛse bi bɛda adi. Nnipa rennya akɔnnɔ sɛ wɔbɛkasa atia na wɔadwiriw agu. Wɔremfa wɔn ho nsi gyinabea a esiwan ma hann no nhyerɛn nkɔ wiase no so. Wɔn kasa-tia, wɔn sobobɔ no, begyae. Ɔtamfo no tumi ahorow no regyina mu rebɔ wɔn ho ano ama ɔko. Ako a emu yɛ den da yɛn anim. Mommɔ mu, me nuanom mmarima ne mmea, mommɔ mu. Momfa mo ho nnye Kristo ho. “Monnka se, Apam bi,... na monsuro nea wɔsuro no, na mo ho nnwiriw mo. Muntew Asafo Awurade no ho, na ɔno na ɔnyɛ mo suro, na ɔno na ɔnyɛ mo ahopopo. Na ɔbɛyɛ kronkronbea; nanso ɔbɛyɛ hintabea bo ne suntidua ma Israel afie abien no nyinaa, afidie ne asumina ama Yerusalem atenafo. Na wɔn mu bebree behintiw, na wɔahwe ase, na wɔabubu wɔn, na wɔayi wɔn afidie mu, na wɔakyere wɔn.”

“ꦈꦤꦺꦁꦒꦤ ꦪꦶꦏꦸ ꦥꦁꦒꦸꦁꦒꦤ. ꦥꦫ ꦥꦼꦚꦼꦤ꧀ꦢꦿꦩꦤ꧀, ꦪꦲꦶꦏꦸ ꦥꦫ ꦥꦼꦤꦸꦁꦒꦒꦺ, ꦱꦼꦢꦁ ꦱꦶꦪꦥ꧀ ꦩꦼꦤ꧀ꦠꦱ꧀ꦏꦺ ꦥꦼꦫꦤꦤꦺ ꦲꦶꦁ ꦢꦿꦩ ꦒꦼꦝꦺ ꦥꦸꦁꦏꦱꦤ. ꦄꦭ꧀ꦭꦃ ꦏꦼꦭꦁꦔꦤ ꦱꦏꦗꦶꦤꦏꦺ. ꦏꦁꦒꦺ ꦏꦼꦫꦩꦪꦤ ꦒꦼꦝꦺ ꦈꦩꦠ꧀ ꦩꦤꦸꦁꦱ, ꦠꦏ꧀ ꦲꦤ ꦏꦼꦱꦠꦸꦮꦤ, ꦏꦼꦕꦸꦮꦭꦶ ꦪꦺꦤ꧀ ꦩꦤꦸꦁꦱ ꦱꦼꦏꦸꦠꦸ ꦒꦸꦫꦸꦏ꧀ ꦏꦁꦒꦺ ꦤꦚꦼꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤꦏꦺ ꦥꦥꦠꦶꦃ ꦲꦼꦁꦒꦭ꧀ꦤꦺ ꦢꦺꦮꦺ. ꦄꦭ꧀ꦭꦃ ꦱꦼꦢꦁ ꦤꦼꦤ꧀ꦢꦼꦁ. ꦥꦥꦠꦶꦃꦤꦺ ꦩꦼꦤꦼꦤ꧀ꦠꦁ ꦥꦫ ꦲꦸꦩ꧀ꦧꦏꦤ꧀ꦤꦺ ꦏꦁ ꦩꦁꦏꦁꦏꦁ ꦲꦏꦤ꧀ ꦏꦭꦏ꧀ꦱꦤꦤ. ꦈꦤꦺꦁꦒꦤ ꦲꦺꦴꦫ ꦢꦶꦱꦿꦲ꧀ꦏꦺ ꦩꦱꦸꦏ꧀ ꦠꦔꦤꦺ ꦩꦤꦸꦁꦱ, ꦤꦄꦤꦶꦁ ꦄꦭ꧀ꦭꦃ ꦱꦼꦢꦁ ꦔꦶꦗꦶꦤꦏꦺ ꦈꦤ꧀ꦱꦸꦂ-ꦈꦤ꧀ꦱꦸꦂ ꦏꦩꦼꦴꦭꦃꦤ ꦭꦤ꧀ ꦏꦲꦺꦴꦫꦢꦤ ꦩꦼꦥꦼꦒꦁ ꦏꦸꦮꦱ ꦱꦼꦗꦼꦤꦏ꧀. ꦏꦸꦮꦱ ꦱꦏ ꦥꦁꦫꦺꦏꦱꦤ ꦱꦼꦢꦁ ꦒꦼꦒꦫꦥ꧀ ꦏꦁꦒꦺ ꦔꦺꦴꦤ꧀ꦠꦺꦴꦏ꧀ꦏꦺ ꦥꦿꦶꦮꦶꦠꦶ-ꦥꦿꦶꦮꦶꦠꦶ ꦒꦼꦝꦺ ꦥꦸꦁꦏꦱꦤ ꦲꦶꦁ ꦢꦿꦩ ꦲꦶꦏꦸ,—ꦱꦠꦤ ꦩꦿꦚꦭ꧀ꦩꦤꦏꦺ ꦏꦩ꧀ꦧꦁꦏꦺ ꦏꦪꦱ ꦏꦿꦶꦱ꧀ꦠꦸꦱ, ꦭꦤ꧀ ꦔꦫꦥ꧀ ꦏꦫꦺꦴ ꦱꦼꦒꦭ ꦥꦼꦤꦶꦥꦸꦮꦤ꧀ ꦏꦲꦺꦴꦫꦏꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦠꦼꦔꦃ ꦮꦺꦴꦁ-ꦮꦺꦴꦁ ꦏꦁ ꦱꦼꦢꦁ ꦔꦶꦏꦠ꧀ ꦲꦮꦏꦺ ꦢꦺꦮꦺ ꦲꦶꦁ ꦥꦼꦂꦏꦸꦩ꧀ꦥꦸꦭꦤ꧀-ꦥꦼꦂꦏꦸꦩ꧀ꦥꦸꦭꦤ꧀ ꦫꦲꦱꦶꦪ. ꦮꦺꦴꦁ-ꦮꦺꦴꦁ ꦏꦁ ꦱꦼꦫꦃ ꦥꦢ ꦤꦥ꧀ꦱꦸ ꦏꦁꦒꦺ ꦥꦼꦂꦱꦼꦏꦸꦠꦸꦮꦤ ꦱꦼꦢꦁ ꦔꦭꦏꦺꦴꦤꦶ ꦫꦼꦤ꧀ꦕꦤ-ꦫꦼꦤ꧀ꦕꦤ ꦱꦁ ꦩꦸꦱꦸꦃ. ꦱꦼꦧꦧꦺ ꦲꦏꦤ꧀ ꦏꦢꦾꦤ꧀ ꦏꦭꦮꦤ꧀ ꦄꦏꦶꦧꦠꦺ.”

«Iniquidad manshan límite qasita haykun. Pantachakuy kay pachata junt’an, hinaspan hatun manchayqa runakunaman utqayllam hamunqa. Tukukuyqa ancha qayllañam kachkan. Noqanchik cheqaq kayta reqsiqkunaqa wakichisqa kayta kanan, imatachus kay pachaman utqaylla urmaykamunqa, llapaqta atipaq musphachiy hina.» Review and Herald, September 10, 1903.

Ammasata 1789-ba Heera Mootummaa seensisuudhaan fakkeenyaan agarsiifamte, ergaa ergamaa sadaffaati; isheenis gara Qaadesh isa lammaffaatti deebiti yeroo chaappaan namoota kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afurii jalqabu. Akeekkachiisni sun akeekkachiisa sagalee jalqabaa Mul’ata boqonnaa kudha saddeetii ti; yeroo sanatti gamoowwan gurguddoon Magaalaa New York qofa miti kan kufan, garuu bu’uuraan iyyuu wanti Heerri Mootummaa ta’e jijjiirame. Heerri Mootummaa seera Ingilizii irratti hundaa’ee fi irratti ijaaramee ture; seerri sunis yaada bu’uuraa isaatiin salphaatti akkana jechuun ibsama: “namni tokko yakkaan himatamee miti hamma balleessaa qabaachuun isaa mirkanaa’utti.” Heerri Mootummaa kunis kaayyoo seera Roomaa jedhamuu diduuf barreeffame; seerri sunis yaada bu’uuraa isaatiin salphaatti akkana jechuun ibsama: “namni tokko balleessaa qaba, hamma qulqulluu ta’uun isaa mirkanaa’utti.”

Ɔda no mu kɔkɔbɔ a efi sare so bae wɔ 1789 mu, a Mmarahyɛbagua no gyina hɔ ma no, gyina hɔ ma September 11, 2001 kɔkɔbɔ no; na ɛnyɛ sɛ adan a ɛrehyew no nko ara na ɛde saa abakɔsɛm no hyɛɛ nsow denam mmamu ankasa so, na mmom Patriot Act no mmra mufae (kasa) no nso gyinaa hɔ maa kɔkɔbɔ no.

Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) mi United States Congress ah September 11, 2001 terrorist attacks hnuai lawng zawngin an thlen a ni. Bill hi House of Representatives ah October 23, 2001 ah an lut tir a, Senate ah October 24, 2001 ah an lut tir leh. President George W. Bush chuan October 26, 2001 ah danah a hnutchhuahsak. Patriot Act chuan sorkarin thil tih hrehawm, terrorism hriat chian leh lo dal theihna tura a thiltih theihna tih chakna a tum a, surveillance leh law-enforcement thuneihna a zauh bawk; chutih lai chuan English law bulṭhûm leh a hmingthang tak, mi pakhat chu a sual lo tih hriat a ni hma chuan a sual lo vek a ni tih thu pawh a hnawl. Tûn thleng hian sorkar chhûnga elite-te chuan due process of law, privacy, leh fair trials-te kalpui dân tlangnel lo taka hrang hrangin an paltlang nana an la hmang reng a ni.

Yáʼátʼééhgo nihá nídlį́į́ʼígíí biniiyé áádóó tʼáá ajiłiiʼígíí nihá nihájiʼígíí áádóó nihá nihájiʼígíí nitsáhákeesígíí doo bikáaʼgi nisinígíí tʼáá ajiłiiʼígíí nihá nihájiʼígíí biniiyé éí tʼáá nihájiʼígíí bikáaʼgi áádóó nihájiʼígíí bá hooghanígíí bikáaʼgi dooleeł.

“እዚ ዘፍርሃትን ዘከቢድን ጊዜ ሁኔታና ምንታይ እዩ? ኣይወይ፣ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ክንደይ ዝበለ ትዕቢት ይነግሥ ኣሎ፣ ክንደይ ግብዝነት፣ ክንደይ ምትላል፣ ክንደይ ፍቕሪ ንልብስን ንቀላልነትን ንመዘናግዕን፣ ክንደይ ምኞት ንልዕልና! እዚ ኹሉ ሓጢኣት ንኣእምሮ ኣጸልሞ እዩ፣ ክሳዕ ዘለኣለማዊ ነገራት ከይተለለዩ። ኣብ ታሪኽ እዚ ዓለም ኣበይ ከም ዘሎና ምእንቲ ክንፈልጥ፣ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ኣይንምርምርንዶ? ብዛዕባ እቲ ኣብዚ ጊዜ ንኣና ዝፍጸም ዘሎ ስራሕ፣ እዚ ስራሕ ምትዕራቕ እናተኻየደ ከሎ ድማ ንሕና ከም ሓጥኣን ክንሕዞ ዝግባእ መርገጺ፣ ኣይንግበርንዶ ኣእምሮ ዘለና? ንምድሓን ነፍሳትና ዝኾነ ሓልዮት እንተ ኣሎና፣ ፍጹም ዝተወሰነ ለውጢ ክንገብር ኣሎና። ንጐይታ ብሓቀኛ ንስሓ ክንደሊ ኣሎና፤ ሓጢኣትና ምእንቲ ክድምሰሱ፣ ብዓሚቝ ስቓይ ነፍሲ ክንእመን ኣሎና።”

“ꯑꯩꯈꯣꯏꯅꯥ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯥꯌꯥꯡ ꯇꯧꯕ ꯃꯤꯌꯥꯝ ꯂꯩꯕ ꯃꯥꯂꯦꯝꯗ ꯃꯈꯥ ꯂꯩꯔꯣꯏꯗꯕꯅꯤ꯫ ꯑꯩꯈꯣꯏꯅꯥ ꯑꯩꯈꯣꯏꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯕꯦꯁꯟꯒꯤ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕ ꯃꯐꯝꯗ ꯌꯥꯝꯅ ꯅꯍꯥꯛꯄꯥ ꯆꯠꯂꯤ꯫ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ ꯑꯉꯥꯡ ꯈꯨꯗꯤꯡꯃꯛꯅꯥ ꯃꯀꯣꯏ ꯋꯥ ꯍꯟꯅꯕ ꯑꯁꯤ ꯈꯪꯂꯨ, ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯇꯩ ꯀꯔꯤ ꯃꯇꯝꯗ ꯂꯩꯔꯤꯕꯅꯣ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ? ꯑꯩꯈꯣꯏꯅꯥ ꯈꯪꯗꯦ ꯀ꯭ꯔꯥꯏꯁ꯭ꯇꯒꯤ ꯂꯤꯞꯁꯤꯡꯗ ꯑꯩꯈꯣꯏꯒꯤ ꯃꯤꯡꯁꯤꯡ ꯀꯔꯤꯒꯨꯝꯕ ꯃꯇꯝꯗ ꯂꯧꯈꯤꯕꯒꯦ, ꯑꯗꯨꯒ ꯑꯩꯈꯣꯏꯒꯤ ꯀꯦꯁꯁꯤꯡ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯅ ꯋꯥꯈꯜ ꯂꯧꯁꯤꯟꯈꯤꯕꯒꯦ꯫ ꯑꯣ, ꯑꯣ, ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤ ꯋꯥꯈꯜꯁꯤꯡ ꯀꯔꯤꯒꯨꯝꯕ ꯑꯣꯏꯒꯅꯣ? ꯑꯩꯈꯣꯏꯕꯨ ꯙꯥꯔꯃꯤꯛꯄ ꯃꯤꯁꯤꯡꯒꯥ ꯂꯣꯏꯅ ꯉꯥꯛꯂꯒꯅꯤ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ, ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯑꯩꯈꯣꯏꯕꯨ ꯑꯔꯥꯟꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡꯒꯥ ꯃꯁꯥꯒꯤ ꯃꯔꯥꯛꯇ ꯆꯥꯡꯒꯅꯤ?”

“A mana do igreja tyan, ya magsulse ken say pansan a panag-atrasna sakeyen Apo Dios. A tan tan-awaen ya mabangon da, tan iyeg da so trumpeta ed matalek tan nalinew a tunog. Saray ito so matukoy a pamanbaga ya masapul tayon iproklama. Ibilin nen Apo Dios so saray lingkorna, ‘Mangwa kayo ed makabkabat a boses, ag kayo manaliklik; itagey yo so boses yo a singa trumpeta, tan ipanengneng yo ed baley a totoo ko so inkasaglang da, tan ed abung nen Jacob so saray basol da.’ Masapul a nagpaawat so pakaseknan na totoo; no ag iya nagawa, amin a pegley so awan siletna; anggaman no manaog ni sakey ya anghel manlapud tawen tan mansalita ed sikara, saray salita na et agto nepeg ya pakabenepisyoan da no aliwa no singa mansasalita lad talinga na patey ya mankankel. Masapul a mibangon so igreja ed panagtrabaho. So Espiritu nen Apo Dios et agto ni kabkabat a onla la no agna isagana so dalan. Nepeg so mainomay tan masunggdo a panangsukisokoy ed puso. Nepeg so nagkakaisan tan agmakapuy a pikakasi, tan babaen ed pammati so panangala ed saray inkari nen Apo Dios. Nepeg a wala, aliwa so panangawes ed katawan na sako a kas ag-inawa ed kadaanan a panaon, noag ket mateges a panagpaabeba na kalaleman na kararuwa. Awan tayo ni pirmin rason parad panangidayew ed dili tan panangitantandoro ed inkadakil tayo. Nepeg tayon ipaabeba so dili tayo ed silong na makapanyari a lima nen Apo Dios. Sikato so onla tan mangaliwawa tan mangbendision ed saray matapat ya mananap.”

«El trabajo está delante de nosotros; ¿nos ocuparemos en él? Debemos trabajar con rapidez, debemos avanzar constantemente. Debemos estar preparándonos para el gran día del Señor. No tenemos tiempo que perder, ni tiempo para ocuparnos en propósitos egoístas. El mundo ha de ser amonestado. ¿Qué estamos haciendo como individuos para llevar la luz ante los demás? Dios ha dejado a cada hombre su obra; cada uno tiene una parte que desempeñar, y no podemos descuidar esta obra sino a riesgo de nuestras almas.

“ও আমার সহোদরগণ, তোমরা কি পবিত্র আত্মাকে দুঃখিত করবে এবং তাকে প্রস্থান করতে বাধ্য করবে? তোমরা কি ধন্য ত্রাণকর্তাকে বাইরে রেখে দেবে, কারণ তোমরা তাঁর উপস্থিতির জন্য অপ্রস্তুত? তোমরা কি আত্মাগণকে সত্যের জ্ঞান ব্যতীত বিনষ্ট হতে ছেড়ে দেবে, কারণ তোমরা নিজেদের স্বাচ্ছন্দ্যকে এতই ভালোবাস যে তোমাদের জন্য যীশু যে ভার বহন করেছিলেন, সেই ভার বহন করতে অনিচ্ছুক? আস, আমরা নিদ্রা থেকে জেগে উঠি। ‘সংযত হও, সজাগ থাক; কারণ তোমাদের প্রতিপক্ষ শয়তান গর্জনকারী সিংহের ন্যায় চারদিকে ঘুরে বেড়ায়, কাহাকে গ্রাস করিবে তাহার অন্বেষণ করে।’” Review and Herald, March 22, 1887.