Kitab Daniel — Satu Ratus Tiga Puluh Empat

Ang panahón ng pagtatak sa noo ng isáng daán at apatnapu’t apat na libo, mulâ Setyembre 11, 2001, hanggáng sa malapít nang dumating na kautusan ukol sa Linggo sa Estados Unidos, ay ang propetikong yugto na doo’y natutupad ang bawat pangitain ng Salita ng Dios sa mga huling araw.

Niwii heria-a, malaika wa tatu hufika tena, na kwa kufanya hivyo, huwakilishwa na kuja kwa malaika wa tatu tarehe 22 Oktoba, 1844, hadi uasi wa 1863. Uasi wa 1863 uliwakilishwa na uasi wa kwanza wa Israeli wa kale huko Kadeshi, na kwa hiyo huwakilishwa na historia yote tangu kuvuka Bahari ya Shamu hadi uasi wa kwanza wa Kadeshi. Uasi wa kwanza wa Kadeshi ulikuwa mfano wa uasi wa pili wa Kadeshi, na hivyo basi, heria toka kifo cha Haruni hadi uasi wa pili wa Kadeshi hurudiwa katika heria ya kutiwa muhuri.

ⴰⵔ ⵜⵜⵡⴰⵍⵍⴰⵙ ⵉⵏ ⵡⴰⵎⵣⵔⴰⵢ ⵏ ⵉⵎⵉⵍⵍⵉⵔⵉⵜⵏ, ⵙⴳ 1840 ⴰⵔ 1844, ⵏⵏⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵎⵎⴰⵍⵏ ⵙ ⵜⴰⵎⴰⴹⵓⵏⵜ ⵏ ⵓⵙⵙⴰⵍⵎ ⵏ ⵍⵎⴰⵙⵉⵃ ⴰⵔ ⵜⴰⵙⵍⵉⴱⵜ, ⵉⵏⵏⴰ ⴷⴰⵖ ⵜⴻⵜⵜⵓⵙⴽⵉⵔ ⵉ ⵓⵎⵣⵔⴰⵢ ⵏ ⵜⴰⵙⵍⵉⴱⵜ ⴰⵔ ⵓⵔⵊⵎ ⵏ ⵙⵜⵉⴼⴰⵏⵓⵙ. ⴰⵣⵣⵉⴳ ⵅⴼ ⵓⵣⵣⵉⴳ, ⴽⵓ ⵢⴰⵏ ⴳ ⵉⵎⵏⴱⵉⵢⵏ ⵉⵇⴱⵓⵔⵏ ⵉⵎⵎⴻⵙⵍⴰⵢ ⵅⴼ ⵡⴰⴽⵓⴷ-ⴰⴷ ⵏ ⵜⵉⵣⵉ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ ⵡⵓⵙⵙⴰⵏ ⵏⵏⴰ ⴳⵉⵙⵏ ⵣⴷⴰⵖⵏ.

“མཇུག་གི་མི་རབས་” ནི་པེ་ཏྲོས་ཀྱིས་བདམས་པའི་མི་རབས་ཡིན་པས། དེ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཞེ་བཞི་སྟོང་ཡིན་ལ། ཁོང་ཚོ་ནི་2001 ལོའི་ཟླ་9 ཚེས་11 ནས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་གཟའ་ཉི་མའི་ཁྲིམས་བར་དུ་བདམས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་རྗེས་སུ་ཁོང་ཚོ་ནི་རྟགས་མཚོན་ཞིག་ཏུ་མཐོན་པོར་བཀྱག་པར་འགྱུར། “ཐམས་ཅད་” དེ་ནི་འགའ་ཞིག་མ་ཡིན་པར། “ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་དང་གཟབ་ནན་གྱི་བྱུང་རིམ་” ག་ཚོད་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་གསུང་རབ་ནང་ “སླར་ཡང་བསྐྱར་དུ་འབྱུང་བ” ཡིན་ཏེ། “མཐའ་མའི་ཉིན་མོའི་” “ཆོས་ཚོགས་” ཀྱི་ “མཇུག་གི་མི་རབས་” ནང་དུ་ཡིན། ཐམ་གྱི་ལས་རིམ་གྱི་ཐིག་ཕྲེང་ནང་། བཀའ་དེབ་ཐམས་ཅད་ཕྲད་ཅིང་མཇུག་ཏུ་འཁྱོལ་ལོ།

ᎠᏰ ᎠᏍᏗ ᎤᏙᏢᏒ ᏕᏥᎧᎿᏩᏛ ᏓᏂᏯᎵ ᎤᏤᎵᎦ “ᎢᎬᏱᏱ ᎢᎦ ᎤᏍᏆᏗᎢ ᎤᏁᎬ” ᎤᏍᏚᎩᏛ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏯᎵ ᎤᏁᎬ ᏧᏁᏥᏙᎮ ᎢᏳᏍᏗ ᏔᎵ ᎡᎵᏉᎯ ᎠᎦᏔᎲ ᏏᎾᎵ, ᎤᎳᎢ ᎠᎴ ᎯᏕᎦᎵ. ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏯᎵ ᎤᏁᎬ ᏓᏂᏯᎵ ᎠᏍᏆᏂᎪᏛ 8, ᎢᏯᏍᏗ 13 ᎠᎴ 14, ᎠᎴ ᎠᏍᏆᏂᎪᏛ 11 ᎢᏯᏍᏗ 40 ᎢᎬᏱ 45 ᏗᏓᏟᎶᏍᏗ. ᎠᎵᏍᏆᏂᎪᏙᏗ ᎢᏯᏍᏗ 144,000 ᎤᏍᏚᎩᏛ ᎾᏍᎩ ᏗᏂᎬᏫᏳᎯ ᎧᏃᎮᏓ ᎾᎿᎭᎦ ᎦᏙᎯ, ᎦᎶᏁᏛ Ꮎ ᎦᎸᎶᏗ ᎠᎦᏘᏳ ᎠᏥᎸ-ᎨᏒᎢ, ᏂᎪᎯᎸ ᏕᎦᏍᏚᎩᏍᎪ ᎨᏥᏑᏰᏛ ᎤᏍᏆᎸᎯ ᏣᏁᎭ ᏧᏂᎾᏍᏛᎾᎢ ᎢᏴᏛ ᎠᏁᎳᏅᎯ ᎠᎴ ᏴᏫ ᏗᏟᎶᏍᏗ ᎤᏓᏠᏯᏍᏗ ᎠᏓᏛᏁᎸ. ᎢᏯᏍᏗ 40 ᏓᏂᏯᎵ 11, ᎤᏬᎯᏳᎯ ᎤᏓᏠᏯᏍᏗ ᎤᏂᏲᎯᏍᏗ ᎠᏐᎢ, ᎠᏍᏉᎢ, ᎠᎴ ᎦᏰᎪᎩ ᎠᏙᎴᎰᏍᎩ ᎾᏍᎩ ᏦᎢ ᎢᏧᎳᎭ ᎿᎭᏉ ᎡᎶᎯ ᎠᏂᏘᏂᎦᎵᏍᎬ ᎠᎹᎩᏙᏂ, ᎾᏍᎩ ᎤᏪᏟᎶᏛ ᎦᏃᎮᏓ ᎤᏃᎴ ᎠᏍᏆᎦᏗᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᎾᏍᏗᏢ ᎠᏂᎦᎵᏍᎩ ᎦᏙᎯ-ᎠᏍᏉᎢ ᎾᏍᎩ ᎤᏬᎯᏳᎯ ᏑᏓᎵ ᎬᏩᏂᏍᏗ ᎠᏴᏛ ᎾᎯᏳ ᎢᏯᏍᏗ 40 ᎧᏃᎮᏓ. ᎢᏯᏍᏗ 40 ᎾᏍᏉ ᎬᏂᎨᏒ ᏧᎾᏓᎴᎩ ᎠᎴ ᏧᏂᏁᎫ ᏧᎾᏓᎴᎩ ᎤᏓᏠᏯᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᎤᏎᎪᎩ ᎤᏃᎴ ᎠᏍᏆᎦᏗᏍᎩ ᏉᏓᏂᏍᏕᏢ ᎾᏍᎩ ᎾᏍᏉ ᎧᏃᎮᏓ, 1798 ᎤᎵᏰᎢᎵᏒ ᎢᎬᏱᏗᏢ ᎤᏂᎷᎯᏍᏗ ᏏᏂᏓ ᏗᎧᎾᎵᏍᏗ ᎤᏁᎬ.

تمام «کتاب‌های کتاب‌مقدس» در کتاب مکاشفه «به هم می‌رسند و پایان می‌یابند»، و هنگامی که به هم می‌رسند، کتاب مکاشفه کتاب دانیال را «تکمیل» می‌کند، و واژهٔ «تکمیل» به معنای به کمال رساندن است. در زمان مُهر شدنِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر، چنان‌که در کتاب مکاشفه بازنمایی شده است، نبوت‌های دانیال که در ایام آخر گشوده شدند، به کمال رسانده می‌شوند، هنگامی که سطر بر سطر، بر فراز خط تاریخِ بازنمایی‌شده در باب هجدهم مکاشفه، که با صدای آیات یک تا سه آغاز می‌شود و با صدای دومِ آیهٔ چهار پایان می‌یابد، در کنار یکدیگر نهاده می‌شوند.

꧋ꦏꦱꦼꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤꦤ꧀ ꦥꦁꦭꦶꦃ ꦏꦤꦧꦶꦪꦤ꧀ ꦪꦁ ꦏꦶꦭꦁꦭꦁꦏꦁꦏꦼꦤ꧀ ꦺꦫꦒꦺꦤ꧀ ꦲꦶꦢꦺꦏꦺꦭ꧀ ꦲꦶꦁ ꦧꦶꦧꦂ ꦢꦤꦶꦪꦺꦭ꧀, ꦤꦸꦤ꧀ꦢꦁꦏꦺꦤ꧀ ꦏꦱꦼꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤꦤ꧀ ꦥꦁꦭꦶꦃ ꦭꦲꦶꦂꦪ ꦱꦏꦶꦁ ꦥꦫ ꦩꦸꦱꦸꦃ ꦢꦕꦶ ꦧꦁꦱ ꦲꦸꦩꦠ꧀ ꦥꦤꦼꦤ꧀ꦒꦤ꧀ ꦆꦤ꧀ꦢꦭꦺꦱꦶ ꦥꦁꦫꦧꦺꦠ꧀ ꦏꦗꦺꦫꦺꦏ꧀ ꦱꦔꦺꦴꦚ꧀ꦱꦺꦴꦫꦶ ꦝꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦱ꧀. ꦏꦱꦼꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤꦤ꧀ ꦥꦁꦭꦶꦃ ꦏꦤꦧꦶꦪꦤ꧀ ꦪꦁ ꦏꦶꦭꦁꦭꦁꦏꦁꦏꦼꦤ꧀ ꦺꦫꦒꦺꦤ꧀ ꦈꦭꦻ ꦲꦶꦁ ꦧꦶꦧꦂ ꦢꦤꦶꦪꦺꦭ꧀, ꦤꦸꦤ꧀ꦢꦁꦏꦺꦤ꧀ ꦏꦱꦼꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤꦤ꧀ ꦥꦁꦭꦶꦃ ꦧꦠꦶꦤ꧀ ꦠꦼꦤ꧀ꦠꦁ ꦏꦿꦶꦱ꧀ꦠꦸꦱ꧀ ꦪꦁ ꦩꦸꦚ꧀ꦕꦸꦭ꧀ ꦲꦶꦁ njeroꦤ꧀ ꦈꦩꦠ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀ ꦤꦭꦶꦏ ꦆꦪꦥꦸꦤ꧀ ꦤꦏꦺꦴꦤꦶ ꦗꦚ꧀ꦗꦶ ꦥꦼꦂꦗꦚ꧀ꦗꦶꦪꦤ꧀, ꦪꦻꦠꦸ ꦩꦼꦁꦒꦧꦸꦁꦏꦺꦤ꧀ ꦏꦌꦭꦃꦶꦪꦤ꧀ ꦏꦭꦮꦤ꧀ ꦏꦼꦩꦤꦸꦱꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦲꦠꦱ꧀ ꦒꦼꦤꦼꦫꦱꦶ ꦥꦶꦭꦶꦃꦤ꧀ ꦥꦔꦸꦔ꧀ꦏꦱꦤ꧀.

သင်္ကေတခတ်တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏ သမိုင်းသည် မြေသတ္တဝါ၏ Republican ဦးချိုကို အလေးထားသော အပိုင်းအဖြစ်၊ 2001 ခုနှစ်တွင် မြေသတ္တဝါက Patriot Act ကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် စတင်၍၊ 1798 ခုနှစ်၏ Alien and Sedition Acts ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော ပြောဆိုခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၃ တွင် ထိုအရာကို မြေသတ္တဝါသည် နဂါးကဲ့သို့ ပြောဆိုသည်ဟု ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။ 1798 ခုနှစ်၏ Alien and Sedition Acts သည် 1776 ခုနှစ်တွင် Declaration of Independence ကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သော မျဉ်းတစ်ကြောင်း၏ အဆုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုပရောဖက်ပြုသမိုင်းကာလ၏ အလယ်ပိုင်း၌ မြေသတ္တဝါသည် 1789 ခုနှစ်တွင် Constitution ကို အာဏာသက်ရောက်စေရန် ပြောဆိုခဲ့သည်။

بَكانِ 1776 چۏقلاوشو، Patriot Act نىڭ چۏقلاوشو بىلەن ماس كېلىدۇ، ۋە Alien and Sedition Acts ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىدا يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇ تارىخنىڭ ئوتتۇرىسىدا 1789 بىلەن ماس كېلىدىغان يەنە بىر چۏقلاوش بولۇشى كېرەك. ۋەھىي كىتابى ئون سەككىزىنچى باب، بىرىنچىدىن ئۈچىنچى ئايەتكىچە بولغان بىرىنچى ئاۋاز، نيۇ-يورك شەھىرىنىڭ چوڭ ئىمارەتلىرى يىقىتىلغان ۋاقىتتا كېلىدىغانلىقى روشەن ھالدا تونۇشتۇرۇلغان. تۆتىنچى ئايەتتىكى ئىككىنچى ئاۋازمۇ، ئوخشاشلا، يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنى دەپ روشەن تونۇشتۇرۇلغان. بۇ ئىككى ئاۋازنىڭ ھەر ئىككىسى ئىلاھىي ئاۋازلاردۇر، چۈنكى ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسى يەر يۈزىنى ئۆز شان-شەرىپى بىلەن يورۇتۇدىغان پەرىشتىنىڭ ئاۋازىدۇر؛ سىستېر وايت ئۇنى ۋەھىي كىتابى ئون تۆتىنچى بابتىكى بىرىنچى پەرىشتە دەپ تونۇشتۇرىدۇ. ئەيسا بىرىنچى پەرىشتە ئىدى، ۋە ئۇ ھەر دائىم بىر نەرسىنىڭ ئاخىرىنى ئۇنىڭ باشلىنىشى ئارقىلىق تەسۋىرلەيدۇ؛ شۇڭا ئۇ يەنە يەر يۈزىنى ئۆز شان-شەرىپى بىلەن يورۇتۇدىغان پەرىشتە بولغان ئۈچىنچى پەرىشتەدۇر.

ئەو یەکەم فریشتەیە هەروەها لە ئاشکراکردنەوەی بەشی دەیەمدا وێنا دەکرێت، وەک لە ١١ی ئاب ١٨٤٠ دابەزینێت، بەم شێوەیە دابەزینی ئەو فریشتەیە لە ١١ی ئەیلوول ٢٠٠١ نمونە دەکات. خوشک وایت بە ڕاستەوخۆ دەڵێت ئەو فریشتەیەی لە بەشی دەیەمدا دابەزی، «کەمتر لە خودی عیسای مەسیح نەبوو.» دەنگی یەکەم و دووەمی ئاشکراکردنەوەی هەژدە، دەنگی مەسیحن. ئەو مێژوویە لە ساڵانی ١٧٧٦، ١٧٨٩ و ١٧٩٨دا نموونەکراوە، کاتێک ئاژەڵی زەوی سێ جار قسەی کرد. دەنگی مەسیح کە لە نێوان دوو دەنگی ئاشکراکردنەوەی هەژدەدا قسە دەکات، ئەو کاتەیە کە ئەو لە ئاشکراکردنەوەی بەشی یازدەدا دەدوێت.

Ezoba ya sambo ya 2023, ijwi riva mu ijuru (ijwi rya Kristo) ryatangiye kuzura abahamya babiri bari bariciwe mu mihanda n’igisato kitizera Imana cyavuye ikuzimu. Muri icyo gihe, ingingo zijyanye n’Itegeko Nshinga rya Leta Zunze Ubumwe za Amerika zabaye ingingo y’ubuhanuzi, kuko ku ijwi rikurikiraho, rigereranywa na 1798, Itegeko Nshinga rizasenywa burundu. Buri kimenyetso muri bitatu byo mu 1776, 1789 na 1798 gihura n’amajwi atatu y’Imana agaragazwa nka 11 Nzeri 2001, Ezoba ya sambo 2023, n’itegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba.

Amparañan tatlo a tukad ket tumutunos kadagiti tallo a tukad ti maikatlo a “aba”, a naiparangarang babaen iti 11 de Septiembre, 2001, 7 de Octubre, 2023, ken iti asidegen a sumangpet a linteg ti Domingo, inton ti maikapito a trumpeta, nga isu ti maikatlo nga Aba, ket kellaat a dumteng iti oras ti “dakkel a gingined.” Idi 2023, nangrugi ti panagbalbaliw dagiti dua a sara ti animal ti daga, kas naiparangarang iti nalimed a pangarup ni Nabucodonosor maipapan iti ladawan. Ti pangarup ni Nabucodonosor iti maikadua a kapitulo ket maysa a palimed a ti Dios laeng ti makaited iti pannakaipakaammo dayta, ket impakaammona dayta kadagidiay a nakalabas iti umuna a suot a naiparangarang iti maikauna a kapitulo ti Daniel.

Danîyêl û ew sê şehîdan di beşa yekem de ku testê yekem derbas kirin, ew bûn yên ku hilbijartin ku xwarina asmanî bixwin û rejîma Babîlonê red bikin. Ew in yên ku Yûhenna di Wahiyê beşa deh de nîşan dide, ku pirtûka biçûk ji destê firişteyê digirin, yê ku ne kêmtir ji Îsa Mesîh e, û peyama ku tê de heye dixwin. Ew in yên ku di Yûhenna beşa şeş de, hilbijartin ku goştê manna ya asmanî bixwin û xwîna wê vexwin, ya ku çînê din red kir û paşê ji Mesîh ve zivirî û heta dawiyê êdî bi Wî re negeriyan, di beşa ŞEŞ de, ayeta ŞÊST Û ŞEŞ de.

Ā ṭalā gal-lāyn Christ tayṭallam fī Galilee, allī maʿnāhā “mifṣal” aw “nuqṭat taḥawwul”. Hnāk qaddam risālat al-mann al-samāwī allī kān ʿalā talāmīdhuh an yaʾkulūh, kamā akal Yūḥannā fī al-Ruʾyā al-iṣḥāḥ al-ʿāshir, wa-kamā akal Ḥizqiyāl fī al-iṣḥāḥ al-thālith, wa-Irmiyā akal fī al-iṣḥāḥ al-khāmis ʿashar. Al-tārīkh allī mithlah Yūḥannā fī al-Ruʾyā al-iṣḥāḥ al-ʿāshir, lammā akal al-kitāb al-ṣaghīr, kān yimaththil tārīkh al-Millerites min 1840 ilā 1844, lākinuh bi-ṣūrah akthar mubāsharah kān yimaththil fatrat khatm al-mīʾah wa-arbaʿah wa-arbaʿīn alf akthar min tārīkh al-Millerites. Wa-hādhā wāḍiḥ fī al-iṣḥāḥ min khilāl al-taʿlīmāt allī uʿṭiyat li-Yūḥannā ḥīn qīla lah an yaʾkul al-kitāb al-ṣaghīr.

Әз йәттә, Яһиягә бәләкәй китапни еливетип йәветишидин бурун, өзиниң йегән хәвири қандақ тәҗрибини пәйда қилидиғанлиқи алдин ейтип берилгән еди. Миллеритлар өзлириниң пәйғәмбәрлик тарих сәплиридики Яһияниң рамзий тәсвирини тарихий җәһәттин әмәлгә ашурушидин бурун, шу аччиқ‑татлиқ тәҗрибиләрни чүшәнмигән еди. Лекин йүз қириқ төрт миңға бу иш алдин ейтип берилгән, һәмдә улар буни билиши шәрт. Яһия биринчи пәриштиниң һәрикитиниң тарихини болсун яки үчинчи пәриштиниң тарихини болсун тәсвирлигәндә, бу хәвәр ибадәт қилғучиларниң икки синипини мәйданға кәлтүриду, андин аччиқ үмидсизлик билән ахирлишиду. Йәрәмия бәләкәй китапни йегәндин кейин, у «мәзәқ қилғучиларниң жамаитигә» қошулушни рәт қилди.

ꯏꯖꯦꯀꯤꯌꯦꯜꯅ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯆꯥ ꯂꯥꯏꯔꯤꯛ ꯆꯥꯕꯗ, ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯏꯜꯒꯤ ꯌꯨꯝꯒꯤ ꯂꯥꯟꯕꯥ ꯃꯤꯁꯤꯡꯗ ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯑꯗꯨ ꯄꯤꯕꯥꯕꯨ ꯍꯥꯏꯈꯤ, ꯃꯈꯣꯌꯅ ꯇꯥꯕ ꯉꯝꯗꯕꯅꯤ꯫

Na ni Kristo a naipagkaloob an tinapay na langitnon, na iyo an saiyang unod asin saiyang dugo, sa saiyang harong na iglesia sa Galilea, an grupo na nagtalikod saiya dai na naglakaw na giraray kaupod niya; asin an katotohanang ini nangyari sa kapitulo SAIS, bersikulo SESENTA Y SAIS, nagpapahiling na an pagkakan iyo an enot sa sarong proseso nin pagsulay na may tatarong hakbang, na nagtutokdo sa paglusad nin anghel. An ikaduwang pagsulay iyo an lugar kun sain ipinapahiling an duwang grupo, maging iyo man an pagkakaiba ni Ezekiel asin kan pusong-gabat na harong nin Israel, o an marhay asin an buang na mga birhen sa kapuwa tinikangan asin katapusan nin Adventismo, o ni Jeremias asin an kapisanan nin mga manunudya, o paagi ki Daniel asin an tulong karapat-dapat na kalalakihan bilang kabaliktaran kan mga magong lalaki nin Babilonia sa kapitulo dos nin Daniel.

یوحنا کے چھٹے باب کی ترتیب میں، گلیل میں پہنچنا 11 ستمبر 2001 ہے۔ گوشت کھانے اور خون پینے کا پیغام وہ تاریخ ہے جو بالآخر جلد آنے والے اتوار کے قانون تک لے جاتی ہے۔ “تم وہی ہو جو تم کھاتے ہو”، جیسا کہ دانی ایل اور اس کے تین رفیقوں کے ذریعہ پہلے باب میں ظاہر کیا گیا ہے، اور یوحنا 6 میں، جنہوں نے مسیح کا گوشت کھانے اور اُس کا خون پینے کا انتخاب کیا، وہ اُس کی شبیہ بن گئے جو انہوں نے کھایا تھا۔ وہ مسیح کی شبیہ بن گئے، جبکہ دوسرا گروہ، جو پلٹ گیا اور پھر مسیح کے ساتھ نہ چلا، اُس نے حیوان کی شبیہ کو ظاہر کیا۔ ایک گروہ خالق کی شبیہ تھا، دوسرا مخلوق کی شبیہ۔ یوحنا کا چھٹا باب 11 ستمبر 2001 میں “گلیل” کے معنی کا اضافہ کرتا ہے، کیونکہ اس کا معنی “قبضہ” ہے، یوں شاگردوں کے لیے نقطۂ انقلاب کو نشان زد کرتا ہے۔ کیا وہ آسمانی خوراک کی طرف مڑیں گے یا بابل کی خوراک کی طرف؟ یہ نبوتی نقطہ ہائے انقلاب ہی پر ہوتا ہے کہ مسیح آنے والے دور کے لیے نور کو ظاہر کرتا ہے، جیسا کہ 2001 میں اُس کے نزول سے ظاہر کیا گیا، جب زمین اُس کے جلال سے منور ہو گئی۔

God tuŋe lɛɛ ka baara kɛ daɲɛ kelenw kan i ka tarikh kɔfɛw la, ani A tɛ yɛlɛma abada. “Yɛlɛma sɔrɔyɔrɔw” bɛ yen (Galile), minw ye “kɛrɛnkɛrɛnna” ye, ani o “yɛlɛma sɔrɔyɔrɔw” la “fɛnɛrɛ min bɛ se ka taa o wagati la, o bɛ di.” Fɛnɛrɛ min bɛ se ka taa kelen keme naani tan ni naani wɛrɛnkɛdaw sisanbɔli wagati la, o di la kɛrɛnkɛrɛnna la min daminɛra san 2001, tile 11, kalo 9. Nin fɛnɛrɛ “ni a minɛlen don, o bɛ na ni hakili-ɲɛtaa ye; ni a banlen don, o bɛ na ni dɛmisenya ani kunkurun-tigɛli ye.” Fɛnɛrɛ bɛ sɛnɛkɛlaw kalama fila bɔ. Fɛnɛrɛ min bɛ taa yɛlɛma sɔrɔyɔrɔ kɔfɛ, o bɛ cikan ye min bɛ sɛnɛkɛlaw kalama fila bɔ.

Даниял кітабының екінші тарауы бірінші тараудағы тағамға қатысты сынақтан кейін келетін екінші сынақты бейнелейді. Даниял кітабының бірінші тарауының бірінші аятында Яһуда жаңа ғана Набуходоносор тарапынан жаулап алынған еді, содан кейін ол Киелі кітап пайғамбарлығындағы алғашқы патшалық болды. Бұл халықтар тарихында да, қауым тарихында да бетбұрысты кезең болды; бұл ұлы дағдарыс еді, әрі сол кезде тағамға қатысты сынақтың нұры берілді. Даниял мен үш серігі бұл сынақтан өтті, содан кейін екінші тарауда олар тағы да екінші сынақтан өткендерді бейнеледі. Екінші сынақ ешбір адамға, тіпті Набуходоносордың өзіне де мәлім болмаған құпияға қатысты сынақ еді.

𐑞 𐑕𐑦𐑥𐑚𐑩𐑤 𐑝 𐑞 𐑑𐑧𐑕𐑑 𐑢𐑪𐑟 𐑞 𐑦𐑥𐑦𐑡 𐑝 𐑯𐑧𐑚𐑫𐑒𐑩𐑛𐑯𐑧𐑟𐑻𐑟 𐑛𐑮𐑰𐑥. 𐑦𐑑 𐑢𐑪𐑟 𐑩 𐑤𐑲𐑓 𐑩𐑯𐑛 𐑛𐑧𐑔 𐑑𐑧𐑕𐑑 𐑴𐑝𐑼 𐑩𐑯 𐑦𐑥𐑦𐑡 𐑞𐑨𐑑 𐑯𐑴 𐑢𐑳𐑯 𐑯𐑿. 𐑞 𐑦𐑥𐑦𐑡 𐑲𐑛𐑧𐑯𐑑𐑦𐑓𐑲𐑛 𐑞 𐑒𐑦𐑙𐑛𐑩𐑥𐑟 𐑝 𐑚𐑲𐑚𐑩𐑤 𐑐𐑮𐑪𐑐𐑩𐑕𐑰, 𐑩𐑯𐑛 𐑦𐑯 𐑗𐑨𐑐𐑑𐑼𐑟 𐑕𐑧𐑝𐑩𐑯 𐑩𐑯𐑛 𐑱𐑑 𐑝 𐑛𐑨𐑯𐑘𐑩𐑤, 𐑞 𐑕𐑱𐑥 𐑒𐑦𐑙𐑛𐑩𐑥𐑟 𐑝 𐑛𐑨𐑯𐑘𐑩𐑤 𐑑𐑵 𐑸 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑩𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑨𐑟 𐑚𐑰𐑕𐑑𐑕. 𐑯𐑧𐑚𐑫𐑒𐑩𐑛𐑯𐧀𐑟𐑻𐑟 𐑑𐑧𐑕𐑑 𐑢𐑪𐑟 𐑞 𐑑𐑧𐑕𐑑 𐑝 “𐑞 𐑦𐑥𐑦𐑡 𐑝 𐑞 𐑚𐑰𐑕𐑑𐑕”, 𐑞𐑨𐑑, 𐑦𐑯 𐑞 𐑤𐑭𐑕𐑑 𐑛𐑱𐑟, 𐑪𐑒𐑻𐑟 𐑛𐑘𐑫𐑼𐑦𐑙 𐑞 𐑐𐑽𐑦𐑩𐑛 𐑝 𐑞 𐑕𐑰𐑤𐑦𐑙 𐑝 𐑞 𐑢𐑳𐑯 𐑣𐑳𐑯𐑛𐑮𐑩𐑛 𐑩𐑯𐑛 𐑓𐑹𐑑𐑦-𐑓𐑹 𐑔𐑬𐑟𐑩𐑯𐑛.

Sandro farina da ultimash inacion, formacion de imagem de besta es grande prueba para povu de Deus, representado pa Daniel i pa tres valorozos. Es prueba ku esnan mester pasa, promé ku nan ta ser selado, asina ku es ta mensahe di selamento-prueba ku òf ta produzi un klase ku ta risibí selo di Deus i ta reflehá imagem di Deus, òf un klase ku ta risibí selo di besta, i p’esei ta reflehá imagem di besta. Na Daniel kapítulo dos, e mensahe di imagem di besta tabata selado te na e historia ora el a bira un pregunta di bida i morto. E imagem di Nebukadnesar a ser komprondé korektamente pa e Milleritanan, pero den e historia di e selamento un berdat sekreto ku ta konektá ku e imagem di Nebukadnesar ta ser deselá, pero solamente na esnan ku a tuma e mensahe ku mester tabata ser kome ora e punto di bira a yega.

Ꮎ ᎠᎵᏍᏚᏗ ᎾᏍᎩ ᎣᏂ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᏥᏅᏙᎩ ᎧᏃᎮᏛ ᎠᏁᎴᏔᏅ ᎿᎭᏉ ᎦᏃᎯᏍᏗᏍᎬ ᎡᎳᏗ ᎦᏃᎮᏛ ᎥᏍᎩᏁᎳ ᎤᏂᏴᎵᏒ, ᎠᎴ ᎣᏂ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᏥᏅᏙᎩ ᎧᏃᎮᏛ ᎾᏍᎩ ᏗᎦᎵᏍᏙᏗ ᎤᏲᎢ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ, ᏧᏪᏍᏗ ᎤᏟ ᏧᏪᏍᏗ ᎤᏍᏆᎸᎲ. Ꮎ ᏚᎩᏟᏍᏗ Ꮎ ᏚᏳᎪᏛ ᎥᏝ ᎬᏩᎪᎢ ᎨᏎ ᎤᏕᎵᏛ ᎧᏃᎮᏛ ᎤᏁᏢᎢᏍᏗ ᎠᏧᏣ ᏗᎦᎸᎳᏗ ᎠᎾᎵᏍᎪᎸᏓᏁᎲ ᎤᏩᏒ ᎤᏟᎾᏫᏛ ᎤᎾᏤᎵᎪᏒ ᎢᎦᏛ.

إلن هوايت «أُظهِر لها بوضوح أن صورة الوحش ستتكوَّن قبل إغلاق باب النعمة». وإن رسالة تكوُّن صورة الوحش في دانيال ٢ تمثِّل تكوين الصورة الذي لم يكن لِيُرى إلا في التاريخ الذي تلا «نقطة التحوُّل»، حين كان النور سيُعطى آنذاك. وما يُفهَم الآن عن تمثال نبوخذنصر هو أنه لم يقتصر على تحديد الممالك الأربع الأولى في نبوات الكتاب المقدس، بل حدَّد الممالك الثماني كلَّها، وهذا الفهم يُنتج تكوينًا جديدًا لصورة الوحش.

Ano nga kamatuoran nagaila nga an ikawalo nga mananap, tikang ha pito, ngan dugang pa nga nagaila nga an Tinipong Bansa han Estados Unidos, nga siyahan nga naghihimo hin larawan han mananap, ngan katapos pinipirit an bug-os nga kalibotan nga buhaton gihapon ito, magkakamay-ada han propetiko nga kinaiya han mananap nga iya ginhihimuan hin larawan. Upod hito nga larawan an kamatuoran nga ini amo an ikawalo, nga tikang ha pito; ngan ha kasaysayan han tulo nga mga tingog ni Cristo, ini amo an nagmamarka han punto han pagbalhin han Septyembre 11, 2001, an tingog han 2023 nga nagtatawag ha patay, mamara nga mga tul-an han duha nga mga saksi ngadto ha ira mga tiil, ngan an tingog han pagtawag paggawas tikang ha Babilonia.

Meno wa 2023 ni meno lozivisa zvakavandika zvofanekisso zvaNebukadinezari no kaamba kazo zvinovereketa.

11 de septiembre de 2001 representa el período que allí comienza y que termina el 18 de julio de 2020. El período de la segunda voz del capítulo once representa el período desde el 18 de julio de 2020 hasta la tercera voz en la ley dominical de pronta llegada. El segundo período, que comienza el 18 de julio de 2020, incluye el hito del 3 de noviembre de 2020 y el hito del 6 de enero de 2021, cuando aquellos que habían dado muerte a los dos testigos comenzaron a regocijarse y a enviarse dones; e incluye julio de 2023, cuando la voz en el desierto comenzó a hacer resonar la advertencia de la séptima trompeta.

Mawuchhaxha yachaqäwxa jutir qillqatanx sarantayaskakiñäni.