A história de 1776, 1789 e 1798 ilustra a história do selamento dos cento e quarenta e quatro mil. Em cada uma dessas datas, a besta da terra falou. Os três marcos que são tipificados pelas três vezes em que a besta da terra falou correm em paralelo com as três vozes de Cristo em 11 de setembro de 2001, julho de 2023 e a lei dominical que em breve virá.
ރައްބުގެ ދުވަހު އަހަރެން މަންފާރާނީ ޙާލަތުގައި ހުރެ، އަހަރެންގެ ފަހަތުން ބޮޑު އަޑެއް، ބުރަފުން އަޑެއް ފަދަ، އިވުނެ. މުކާޝަފު 1:10.
كلُّ واحدٍ من تلك المعالِم الصوتيّة الثلاثة يحدِّد «الإطلاق» المتصاعد للويل الثالث، الذي هو أيضًا بوقُ الإنذار السابع، والبوقُ صوتٌ.
Qichwaq sinchita waqaychay, ama hark’aychu; qhaparayniki waqra hina hoqarispa, llaqtayman huchankuta rikuchiy, Jacobpa wasinmanpas huchankuta. Isaías 58:1.
Jĩĩ rĩa rĩaarirwo ngo ya Kiporotestanti mweri wa Kenda mũthenya wa ikũmi na ũmwe, mwaka wa 2001, nĩrĩo jĩĩ rĩa arangĩri rĩaingĩrĩraga Uadventisti wa Laodikia acooke mĩhĩrĩga-inĩ ya tene ya Jeremia, no kĩrĩa kĩa athuuri a gũthũkũma gĩtĩkĩrire gũthiĩ kuo.
Ьаҳас ейтти Пәрвәрдигар: «Йолларда туруңлар, көрүңлар вә қәдимки йолларни сораңлар, яхши йол қәйәрдә екәнлигини билиңлар вә шу йолда меңиңлар; шундақ қилсаңлар, җанлириңлар үчүн арам теписиләр». Лекин улар: «Биз у йолда маңмаймиз», деди. Йәнә үстүңларға күзәтчиләрни тикләп: «Кәрнәй садасиға қулақ селиңлар», дедим. Лекин улар: «Биз қулақ салмаймиз», деди. Йәрәмия 6:16, 17.
A voz de julho de 2023 foi a ressurreição do ministério do Future for America, que havia permanecido em silêncio desde o primeiro desapontamento em 18 de julho de 2020. Assim como na proclamação de João acerca do Messias prestes a vir, e na proclamação de Justiniano acerca do anticristo prestes a vir, o Future for America identificou que o futuro da América estava prestes a ser mudado para sempre na lei dominical iminente, e no soar da sétima trombeta naquele marco. A voz do que clama no deserto foi a voz de julho de 2023.
Ачо киинги үнинг «Аян» китебиниң он сегизинчи бабында, аждаһа йәр һайвини арқилиқ сөзләйдиған йеқин арида келидиған Йәкшәнбә қануни вақтида яңрайду. Шу нуқтида «ешәк» үчинчи қетим урулиду, вә андин «ешәк» сөзләйду. Ешәк 2001-жили 11-сентәбирдин көп өтмәй урулған, 2023-жили 7-өктәбирдин кейин урулған, вә андин йеқин арида келидиған Йәкшәнбә қанунида йәнә урулиду, шу йәрдә у сөзләйду. Балаам һәққидики гувалиқта у бир пәриштә тәрипидин йолдин буруветилгән еди, вә у пәриштә Исламниң төрт шамилини тутуп турушқа буйрулған төрт пәриштигә вәкиллик қилиду; бирақ Йәкшәнбә қанунида Исламниң ешәги йәттинчи карнайниң садаси билән сөзләйду, бу йәнә үчинчи вайдур.
𞤋𞤫𞤲 𞤫𞤬𞤫 𞤳𞤮𞤼𞤮 𞤴𞤭𞥅𞤱𞤭𞤼𞤢 𞤋𞤭𞤧𞤵𞤤𞤢𞥄𞤥, 𞤳𞤮 𞤧𞤢𞤦𞤮𞤪𞤭 𞤭𞤤𞤭 18 𞤶𞤵𞤤𞤢𞤭, 2020, 𞤲𞤤𞤢𞤥𞤭 𞤤𞤫 𞤬𞤢𞤲𞤺𞤢, 𞤬𞤮𞥅𞤪𞤫 𞤲𞤺𞤢 𞤦𞤢𞤱𞤮 𞤥𞤢𞤱𞤣𞤫𞤱𞤮 𞤲𞤣𞤮 𞤥𞤢𞤧𞤮 𞤲𞤤𞤢𞤥𞤭. 𞤋𞤢𞤪𞤭 𞤻𞤢𞤲𞥆𞤣𞤫 𞤥𞤦𞤫𞤱𞤢 𞤲𞤣𞤮 𞤧𞤵𞤲𞤺𞤵 𞤸𞤵𞤢𞤲𞤣𞤵𞤪𞤭𞤥𞤫 𞤺𞤢𞥄𞤧𞤵 𞤲𞤺𞤢 𞤳𞤫𞤥𞤮 𞤥𞤢𞤪𞤭 𞤦𞤢𞤲𞤣𞤫 𞤺𞤢𞥄𞤧𞤵 𞤥𞤢𞤭𞤲𞤢𞤺𞤢 𞤬𞤫𞤲𞤣𞤢𞤥 𞤣𞤮 𞤥𞤢𞥄𞤪𞤮 𞤬𞤫𞤲𞤺𞤭 𞤄𞤢𞥄𞤱𞤮 𞤺𞤵𞤥𞤲𞤣𞤫 𞤦𞤭𞥅𞤤𞤮 𞤅𞤵𞤲𞤣𞤫. 𞤑𞤵𞤲𞤺𞤭𞤼𞤢 𞤬𞤫𞤲𞤺𞤭 𞤄𞤢𞥄𞤱𞤮 𞤤𞤢𞤳𞥆𞤵𞤲𞤮 𞤦𞤮𞤲𞤲𞤫 𞤦𞤫𞤲𞤣𞤭 𞤥𞤢𞥄𞤤𞤢𞤭𞤳𞤢𞤲𞤳𞤮 𞤶𞤫𞤣𞤧𞤭, 𞤲𞤺𞤢 𞤥𞤢𞥄𞤤𞤢𞤭𞤳𞤢𞤲𞤳𞤮 𞤶𞤫𞤣𞤧𞤭 𞤳𞤮 𞤲𞤺𞤫𞤤𞤢𞤲𞤣𞤫 𞤶𞤫𞤣𞤧𞤭. 𞤐𞤣𞤮 𞤧𞤢𞤴𞤮 𞤥𞤢𞤱𞤣𞤫𞤱𞤮 𞤪𞤫𞤴𞤢𞥄𞤯𞤢𞤲𞤣𞤵𞤺𞤮 𞤝𞤭𞤪𞤭𞤼𞤵 𞤂𞤮𞤤𞤭𞤴𞤢𞤲𞤳𞤮, 𞤳𞤮 𞤧𞤫𞤯𞤫 𞤪𞤫𞤲𞤣𞤭𞤲𞤺𞤮 𞤆𞤫𞤲𞤼𞤫𞤑𞤮𞤧𞤼𞤫, 𞤼𞤮 𞤝𞤭𞤪𞤭𞤼𞤵 𞤂𞤮𞤤𞤭𞤴𞤢𞤲𞤳𞤮 𞤪𞤫𞤴𞤢𞥄𞤯𞤢𞤲𞤣𞤵, 𞤳𞤮 𞤧𞤫𞤤𞤫 𞤣𞤫 𞤳𞤮𞤪𞤭 𞤳𞤮 𞤳𞤮𞤲𞤺𞤮𞤤 𞤸𞤫𞤬𞤼𞤭 𞤦𞤫𞤱𞤼𞤫𞤲𞤭 𞤳𞤢𞤱𞤮. 𞤈𞤢𞤴𞤮 𞤪𞤫𞤴𞤢𞥄𞤯𞤢𞤲𞤣𞤵𞤺𞤮 𞤲𞤣𞤮 𞤱𞤢𞤳𞤼𞤵 𞤥𞤢𞤧𞤮 𞤥𞤢𞤪𞤮 𞤧𞤮𞤱𞤵, 𞤬𞤮𞥅𞤪𞤫 𞤝𞤭𞤪𞤭𞤼𞤵 𞤂𞤮𞤤𞤭𞤴𞤢𞤲𞤳𞤮 𞤪𞤫𞤴𞤢𞥄𞤯𞤢𞤲𞤣𞤵 𞤲𞤣𞤮 𞤲𞤣𞤢𞥄𞤣𞤭 𞤤𞤢𞤯𞤫𞥅𞤪𞤫.
“ᎦᏅᏬ ᎤᏬᏢᏅ ᎠᏥᎦᏔᎲᎢ ᎠᏥᎧᏃᎮᏍᎩ ᎦᏬᏂᎯᏍᏗ ᎠᏥᏰᎸᎢ ᎠᎾᏁᏛ ᎤᏁᎬ ᎠᏥᎸᏉᏗ ᎤᎵᏍᎪᎸᏔᏅ ᎤᏂᏩᏛ ᎡᎶᎯ ᎬᏩᎵᏍᏓᏩᏗᏍᏗ ᎤᏤᎸ ᎤᏩᏒ. ᎠᏂ ᎠᏥᏂᎦᏔᎭ ᎡᎶᎯ ᎤᏰᎵᏒ ᎢᎬᏁᎸ ᎠᎴ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏂᎦᎵᏍᏗ ᎤᏂᏣᎳᎩ ᎨᏒ ᎠᏥᏔᎵᎩ. 1840–44 ᎢᏳᏕᏘ ᎠᏥᎷᎨᏍᏗ ᎤᎵᏃᎮᎸ ᎤᏣᏘ ᎤᏃᎮᎸ ᎤᏁᎬ ᎤᎦᏔᎲ ᎤᏤᎸ ᎠᎴ ᎠᏥᎧᏃᎮᏍᎩ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏂᏁᏨ ᎤᏬᏂᎯᏍᏗ ᎡᎶᎯ ᏂᎦᎥ ᎠᏂᏁᏍᎨ ᎤᏂᏲᎯᏎ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛ ᎨᏒᎢ, ᎠᎴ ᏄᎾᏓᏅᏛ ᏗᎦᏃᎯᏍᏗ ᎨᏒ ᎤᏣᏘ ᎤᎾᏤᎵᏍᏗ ᎠᏃᎯᏳᏒ ᎤᏪᎯᏍᏗ ᎤᎵᏃᎮᎸ ᎤᎾᎴᏅᎮ ᎠᏂᏍᎪᎯ ᎯᏍᎩ ᎠᎴ 16th century ᎤᏓᏅᏛ ᎢᎬᏁᎸ ᎤᎵᏁᏟᏴᏒ ᎤᏂᎦᎵᏍᏗ ᏅᏓᎬᏩᏁᎸ; ᎠᏎᏃ ᎯᎠ ᎠᏎ ᎤᏟ ᎢᎦᎢ ᎬᏩᎵᏍᏔᏂᏙᏗ ᎨᏎᏍᏗ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏂᏃᎮᎸ ᎾᏍᎩ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎤᏛᏅᎢ ᎠᏥᎦᏔᎲᎢ ᎠᏥᏰᎸᎢ ᎤᎬᏱᏳᏗ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏪᎵᏍᏗ.”
“Pe na le mošomo wa Letšatši la Pentekoste. Bjalo ka ge ‘pula ya mathomo’ e neilwe, ka tšhollelo ya Moya o Mokgethwa mathomong a ebangedi, gore e hlohleletše go hloga ga peu ya bohlokwa, ka mokgwa o swanago ‘pula ya mafelelo’ e tla newa bofelong bja yona bakeng sa go butšwa ga puno.” The Great Controversy, 611.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին սկսվեց հարյուր քառասունչորս հազարի կնիքադրումը, և Սուրբ Հոգին չափով թափվեց։ Թափման չափումը ներկայացված էր Պենտեկոստեի պատմության մեջ՝ սկսվելով Քրիստոսի հարությունից, երբ մի հրեշտակ խոսեց և ասաց. «Աստծո Որդի՛, դուրս արի՛, Հայրը քեզ կանչում է», ճիշտ ինչպես Հիսուսը Ղազարոսին գերեզմանից կանչեց այս խոսքերով. «Ղազարո՛ս, դուրս արի՛»։ 2023 թվականին Քրիստոսը երկու վկաների մեռած, չորացած ոսկորներին կանչեց. «Դո՛ւրս եկեք»։
Christin yuyariynin qhipatapi, nayraqatataw Awkipan ukar maqhatäna, ukatsti qhiparusti sarqäna, kunjamtï 11 uru sata qallta phaxsin 2001 maran lurkän ukhama. Ukatsti jukʼamp jukʼampaw yatiqirinakapar qhanañchäna, María ukamp jikisiñapampi uñachtʼayata, Emmaús thakin jikisisin yatichkäna uka yatiqirinakampi, ukat qhiparusti mayni yatiqirinakaruw uñstäna. Pusi tunka urunakaw yatiqirinakar yatichäna, qhipa maqhatañapkamaxa; ukat tunka urunakampi jukʼamp qhipatsti, taqenipuniw mayachtʼatäpxäna ukat mä pachan jikxatasipxäna, ukat Qullan Ajayux janiw tupuñaniw waranqtʼatäkänti.
«هنگامی که عیسی با شاگردان خود دیدار کرد، آنان را به سخنانی که پیش از مرگ خود به ایشان گفته بود یادآور شد، که همهٔ آنچه در شریعت موسی و در انبیا و در مزامیر دربارهٔ او نوشته شده است، باید به انجام رسد. «آنگاه ذهن ایشان را گشود تا کتب مقدس را بفهمند، و بدیشان گفت: چنین مکتوب است، و نیز چنین لازم بود که مسیح رنج برد، و در روز سوم از مردگان برخیزد؛ و اینکه توبه و آمرزش گناهان به نام او در میان جمیع امتها، از اورشلیم شروع شده، موعظه گردد. و شما شاهدان این امور هستید.»» آرزوی اعصار، 804.
2023 ырыын от ыйыннаахта, Иисус куолаһа икки өлбүт сибээстээхтэри тириэртэ уонна Бэйэтин үөрэнээччилэрин өйүн Моисей суругар суруллубут барыларыгар («сэттэ төгүл»), бырайааппарга (Нэбүхөтнэссар аңырай сүрэгин ойуута), уонна Псаломнарга (Моисей уонна Ыраахтың тургуттаах үлэлээх олоҕо) аһара саҕалата. Үөрэтии үлэтэ Кинини тириэртэр күнүттэн саҕаланан, анныгар кэлэр сороок күн устата күөдьүйэн барда. Ол аһаҕас аһын ыйытыытынан саҕаланна.
A dárig, mivel az öröm miatt még nem hittek, és csodálkoztak, így szólt hozzájuk: Van-e itt valami ennivalótok? Ők pedig adtak neki egy darab sült halat és lépes mézet. Ő elvette, és szemük láttára evett belőle. Majd ezt mondta nekik: Ezek azok a beszédek, amelyeket szóltam nektek, amikor még veletek voltam: hogy be kell teljesednie mindannak, ami meg van írva rólam Mózes törvényében, a prófétáknál és a zsoltárokban. Lukács 24:41–44.
ᱯᱨᱟᱨᱛᱷᱟᱱᱟ ᱫᱚ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱦᱤᱥᱛᱚᱨᱤ ᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱩᱬᱩᱛ ᱣᱮᱭᱢᱟᱨᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱠᱷᱨᱤᱥᱴᱚᱨ ᱯᱩᱱᱨᱩᱛᱷᱟᱱ ᱠᱷᱚᱱ ᱤᱱᱤᱡ ᱪᱟᱞᱤᱥ ᱫᱤᱱ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱥᱚᱨᱜᱚᱨᱚᱦᱚᱬ ᱦᱟᱵᱤᱪ ᱡᱟᱦᱟᱱ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ, ᱯᱮᱱᱛᱮᱠᱚᱥᱴ ᱦᱟᱵᱤᱪ ᱫᱚᱥ ᱫᱤᱱ ᱟᱦᱟᱨ ᱞᱮᱫᱟ (ᱫᱚᱥ ᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱯᱚᱨᱤᱠᱷᱟ), ᱚᱱᱠᱟ ᱚᱠᱛᱚᱨᱮ ᱯᱚᱵᱤᱛᱨ ᱟᱛᱢᱟ ᱵᱮᱥ ᱢᱟᱯ ᱵᱮᱜᱚᱨ ᱞᱟᱦᱟᱨᱟᱜᱼᱟ᱾ ᱤᱱᱤᱡ ᱯᱩᱱᱨᱩᱛᱷᱟᱱ, ᱥᱚᱨᱜᱚᱨᱚᱦᱚᱬ, ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱤᱱᱤᱡ ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱟᱱᱟᱜ, 11 ᱥᱮᱯᱴᱮᱢᱵᱚᱨ, 2001 ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱡᱩᱞᱟᱭ, 2023 ᱫᱚ ᱚᱱᱟ ᱪᱟᱞᱤᱥ ᱫᱤᱱ ᱨᱮᱱ ᱢᱩᱪᱟᱹᱛ ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭᱟ, ᱟᱨ ᱡᱩᱞᱟᱭ, 2023 ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱚᱠᱟ ᱫᱚᱥ ᱫᱤᱱ ᱟᱹᱲᱤ ᱛᱮ ᱦᱟᱹᱛᱤᱧ ᱟᱥᱟᱱ ᱥᱟᱱᱰᱮ ᱞᱚ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱨᱮ ᱞᱮᱫ ᱟᱹᱲᱤᱭᱟ᱾ ᱚᱱᱟ ᱢᱩᱪᱟᱹᱛ ᱫᱚᱥ ᱫᱤᱱ ᱚᱠᱛᱚᱨᱮ, ᱮᱠᱛᱟ ᱟᱨ ᱯᱨᱟᱨᱛᱷᱟᱱᱟ ᱫᱚ ᱣᱮᱭᱢᱟᱨᱠ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱚᱱᱟ ᱮᱠᱛᱟ ᱫᱚ ᱦᱤᱡᱠᱤᱭᱮᱞ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱹᱦᱤᱞ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱟᱫᱵᱟᱱᱤ, ᱪᱟᱯᱴᱚᱨ 37 ᱨᱮ, ᱫᱟᱭᱟ ᱦᱟᱹᱲ ᱠᱚ, ᱱᱟᱲᱤ, ᱟᱨ ᱥᱤᱱᱟᱹ ᱢᱤᱫ ᱛᱮ ᱦᱟᱹᱛᱤᱧ ᱞᱮᱫᱟ, ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭ ᱞᱮᱫᱟ᱾ ᱦᱤᱡᱠᱤᱭᱮᱞ ᱨᱮᱱ ᱫᱚᱥᱨᱟ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱟᱫᱵᱟᱱᱤ ᱫᱚ ᱯᱩᱱ ᱦᱚᱭ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱥᱟᱱ ᱥᱮ ᱥᱤᱧᱟᱹᱛ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱥᱟᱥᱟᱱ ᱫᱚ ᱯᱨᱟᱨᱛᱷᱟᱱᱟ ᱨᱮᱱ ᱢᱤᱫ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱚᱱᱟ ᱢᱩᱪᱟᱹᱛ ᱫᱚᱥ ᱫᱤᱱ ᱚᱠᱛᱚᱨᱮ 144,000 ᱠᱚ ᱢᱩᱦᱩᱨ ᱮᱢᱟᱜᱼᱟ, ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱞᱟᱡᱟᱨᱚᱥ ᱛᱮ ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱨᱩᱯᱚᱠ ᱠᱟᱱᱟ᱾
“Esi yayisiso isizathu sokulibazisa kwaKhe ukuya eBhethani. Lo mmangaliso wesithsaba, ukuvuswa kukaLazaro, wawuza kubeka itywina likaThixo phezu komsebenzi waKhe naphezu kwebango laKhe lobuthixo.” The Desire of Ages, 529.
No sólo las vírgenes prudentes son selladas durante este milagro culminante, sino que las vírgenes insensatas también son selladas del lado equivocado de la cuestión.
«Мәсихтің тәждік кереметі — Лазарды тірілтуі — діни қызметкерлердің Исаны және Оның ғажайып істерін дүниеден аластауға деген шешімін біржола бекітті; өйткені сол істер олардың халық арасындағы ықпалын тез арада жойып бара жатқан еді.» Елшілердің істері, 67.
Nya dwan pii a ɛwɔ abakɔsɛm mu fa ɔha ne aduanan anan mpem no sɔanohyɛ ho de kɔsi Memeneda mmara a ɛreba ntɛm no so no yɛ “ntrɛwmu so ntrɛwmu,” Onyankopɔn nkɔmhyɛ Asɛm no nne, na saa nne no gyigye wɔ bere a “anisoadehu biara aba awiei” no mu. Ɛgyigye bere a wɔbue asɔano a ɛto so nson no.
Apo i nengtengan na iti maikapito a sello, adda kinatalna idiay langit iti agarup kagudua ti oras. Ket nakitac dagiti pito nga anghel a nagtakder iti sangoanan ti Dios; ket naited kadacuada dagiti pito a trumpeta. Ket immay sabali nga anghel, ket nagtakder iti altar, nga addaan iti balitoc a pagkangian ti insenso; ket naited kenkuana ti adu unay nga insenso, tapno idatonna dayta a kaduana dagiti kararag dagiti amin a santo iti rabaw ti balitoc nga altar a adda iti sangoanan ti trono. Ket ti asok ti insenso, nga immuli a kaduana dagiti kararag dagiti santo, simmang-at iti sangoanan ti Dios manipud iti ima ti anghel. Ket innala ti anghel ti pagkangian ti insenso, ket pinunnona iti apuy a naggapu iti altar, ket imbellengna iti daga: ket adda dagiti timek, ken dagiti gurruod, ken dagiti kimat, ken maysa a gingined. Apocalipsis 8:1–5.
အခုနစ်မြောက်တံဆိပ်ကို ဖွင့်လှစ်သည့်အခါ တိတ်ဆိတ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား ထိုကာလသည် ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲခြင်းကာလ ပြောင်းလဲမှုကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သန့်ရှင်းသော စီမံခန့်ခွဲခြင်းကာလတစ်ရပ် ပြောင်းလဲသည့်အခါတိုင်း ကောင်းကင်ဘုံ၌ အမြဲတမ်း တိတ်ဆိတ်ခြင်း ရှိတတ်သည်။ ထိုအရာကို ကောင်းကင်တမန်တို့သည် မိမိတို့၏ တေးဂီတနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းကို ရပ်စဲခဲ့ကြသော လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ သက်သေထူထားသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိတ်ဆိတ်ခြင်းရှိခြင်းကို အပြစ်ပြေရာနေ့၏ သတ်မှတ်ချက်များကလည်း သက်သေထူထားသည်။ ထို့ပြင် 1844 ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ 22 ရက်နေ့၌ Habakkuk TWO, verse TWENTY က မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးအားလုံး တိတ်ဆိတ်စွာ နေကြရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
«Ndzi kombisiwile rirhandzu lerikulu ni ku titsongahata ka Xikwembu hi ku nyika N’wana wa xona leswaku a fa leswaku munhu a ta kuma ku rivaleriwa a tlhela a hanya. Ndzi kombisiwile Adamu na Evha, lava a va nyikiwe lunghelo ro vona ku saseka ni vunandzi bya Nsimu ya Edeni naswona a va pfumeleriwe ku dya eka mirhi hinkwayo leyi a yi ri ensin’wini handle ka wun’we ntsena. Kambe nyoka yi ringile Evha, kutani yena a ringa nuna wakwe, naswona havambirhi va dya eka murhi lowu yirisiweke. Va tlula xileriso xa Xikwembu, kutani va hundzuka vadyohi. Mahungu ma hangalakile etilweni, naswona haripa rin’wana ni rin’wana ri miyerile. Tintsumi ti vavisekile, naswona ti chavile leswaku Adamu na Evha va nga ha tlhela va tshambuluta voko va dya eka murhi wa vutomi kutani va va vadyohi lava nga fi. Kambe Xikwembu xi te xi ta hlongola vatluri va nawu ensin’wini, naswona hi makerubu ni banga leri pfurhaka hi ndzilo xi ta rindza ndlela leyi yaka eka murhi wa vutomi, leswaku munhu a nga tshuki a wu tshinela a dya mihandzu ya wona, leyi yisungulaka ku nga fi hilaha ku nga heriki.» Early Writings, 125.
꤀꤈ꤧ꤉ꤟ ꤀ꤥꤕꤢ꤆ ꤌꤤꤟ ꤀ꤥꤣꤟ ꤀ꤔ꤂ꤢꤣꤟ, ꤀ꤥꤕꤢ꤆ ꤌꤤꤟ ꤀꤈ꤧ꤉ꤟ ꤀ꤥꤣꤟ ꤈꤭ꤢꤡꤋꤢ ꤃꤭ꤟꤤꤞ ꤔꤛꤢꤟ ꤀ꤦꤙꤣꤟ ꤀ꤥꤟ ꤏꤢꤞ ꤌꤤꤟ ꤀ꤔ꤂ꤢꤣꤟ ꤃ꤢꤟ ꤀ꤦꤟ ꤈ꤤꤟ ꤏ꤯ꤣꤟ, ꤀ꤥꤕꤢ꤆ ꤌꤤꤟ ꤀꤈ꤧ꤉ꤟ ꤀ꤥꤣꤟ ꤈꤭ꤢꤡꤋꤢ ꤀ꤣꤟꤢ ꤃ꤢꤟ ꤔꤟꤢꤞꤟ ꤀ꤦꤙꤣꤟ ꤀ꤥꤟ ꤖꤢꤡꤟ ꤌꤤꤟ ꤀ꤦꤟ ꤃꤭ꤟꤤꤞ ꤀ꤣꤟ ꤈꤮ꤢꤡꤟ ꤔꤛꤢꤟ ꤀ꤦꤟ ꤏꤢꤞ ꤈ꤤꤟꤤꤣꤟ.
«Քրիստոսի բարեխոսությունը մարդու օգտին վերին սրբարանում փրկության ծրագրի համար նույնքան էական է, որքան Նրա մահը խաչի վրա։ Իր մահով Նա սկսեց այն գործը, որը Իր հարությունից հետո երկինք համբարձվելով բարձրացավ՝ ավարտելու համար»։ The Great Controversy, 489.
Aat kyan da ma pi hmu hma kaung kin hni 1844 hnit twin thon hmaung angel a yauk shi chin hma sa tin khe de; de me, ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးသည် နတ်ဘုရားသဘောနှင့် ထာဝရတစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လာခြင်းထက် တောကန္တာရ၌ သေရန်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ Thon hmaung angel သည် 2001 hnit, September 11 yet nei twin တဖန် ရောက်လာခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်၌ တဖန် တိတ်ဆိတ်ခြင်း ရှိခဲ့သည်။ ထိုနောက် ယုဒအမျိုး၏ ခြင်္သေ့သည် နောက်ဆုံးမျိုးဆက်၏ သမိုင်းအတွင်းသို့ thon hmaung angel ရောက်ရှိလာခြင်းကို angel များက စောင့်ကြည့်နေစဉ် သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖယ်ရှားစပြုတော်မူခဲ့သည်။
ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ٱلسَّبْعَةُ ٱلْمُوَكَّلُونَ بِٱلْقَضَاءِ كَانُوا هُنَاكَ مُسْتَعِدِّينَ لِلشُّرُوعِ فِي عَمَلِهِمُ ٱلتَّدْمِيرِيِّ، وَلَٰكِنَّهُمْ أُمِرُوا حِينَئِذٍ: «ٱمْسِكُوا، ٱمْسِكُوا، ٱمْسِكُوا، ٱمْسِكُوا»، رَيْثَمَا يُخْتَمُ ٱلْمِئَةُ وَٱلْأَرْبَعَةُ وَٱلْأَرْبَعُونَ أَلْفًا. وَقَدْ صَعِدَتْ صَلَوَاتُ ٱلْأُمَنَاءِ ٱلْمُزْدَوِجَةُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ، عَلَى مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ ٱلْأَيَّامُ ٱلْعَشَرَةُ ٱلَّتِي سَبَقَتْ ٱلْخَمْسِينَ وَٱبْتَدَأَتْ بَعْدَ ٱلْأَرْبَعِينَ يَوْمًا (وَهُوَ رَمْزٌ لِلْبَرِّيَّةِ)، مُمَثِّلَةً ٱلْأَيَّامَ ٱلثَّلَاثَةَ وَٱلنِّصْفَ (وَهِيَ رَمْزٌ لِلْبَرِّيَّةِ) فِي سِفْرِ ٱلرُّؤْيَا، ٱلْأَصْحَاحِ ٱلْحَادِي عَشَرَ. ثُمَّ أُمِرَ ٱلشَّاهِدَانِ بِصَوْتٍ مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ أَنْ يُتِمَّا صَلَاتَي دَانِيآلَ. أَيْ صَلَاةَ دَانِيآلَ فِي ٱلْأَصْحَاحِ ٱلثَّانِي، حِينَ صَلَّى دَانِيآلُ وَٱلثَّلَاثَةُ ٱلْأَفَاضِلُ طَالِبِينَ نُورًا لِفَهْمِ حُلْمِ نَبُوخَذْنَصَّرَ ٱلسِّرِّيِّ عَنِ ٱلتِّمْثَالِ ذِي ٱلْوُحُوشِ، وَصَلَاةَ دَانِيآلَ فِي ٱلْأَصْحَاحِ ٱلتَّاسِعِ، حَيْثُ صَلَّى دَانِيآلُ وَحْدَهُ، مُتِمًّا مُقْتَضَيَاتِ صَلَاةِ ٱللَّاوِيِّينَ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ.
Daan'el lamlamawi shuuwa gitaani qoomii kadhati, ifa dhokaa iccitii seenaa raajii sarara alaa keessatti dhokfamee ture irratti argachuuf ture. Daan'el sagalii, kadhannaan dhuunfaa fi mataa isaa kan ta'e, araara fedhii keessaa tokko irratti argachuuf ture. Akkuma ibiddi rooba boodaa bara 2001 keessatti bu'uu jalqabetti, sagaleewwan hedduun warra mala sarara irratti sararaa hubatan biratti dhaga'amu turan. Ibiddi iddoo aarsaa irraa gara lafaatti darbatamaa ture sun, ergaa addaan ba'iinsa xumuraa ogeeyyii fi gowwoota fidaa ture; akkuma ergaan sun guyyoota kudhan fakkeenya ta'an sana keessa guddachaa deemeenis, ergaan sun caalaatti ifaa fi ifaa ta'aa deeme.
ᎠᏂᏃᎮᏍᎬ ᎾᏍᎩ ᎤᏟ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᏧᏓᎴᎩ ᏗᎩᎵᏲᎢ ᎦᎳᏉ ᏦᎢᏁ ᎤᏍᎦᏅᏨᎢ ᎨᏎᎢ, ᎾᏍᎩ ᎡᏏᎩᏫᎵ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᎦᎳᏉ ᏦᎢᏁ ᎤᏍᏗᎩᏛᎢ, ᏔᎵ ᏧᎾᏙᎴᎰᏒ ᎨᏎ ᎾᏍᎩ ᎢᎬᏱᏱ ᏚᎾᏛᏁᎸ ᏔᎵ ᎬᏩᏂᎦᏔᎯᏍᏗ ᏧᎾᎵᏃᎮᏍᎩ ᎢᏧᎳᎭ ᎤᎾᎵᏍᏓᏁᏗᏱ, ᎣᏂᏃ ᎤᏍᏗᎩᏛᎢ ᏚᎾᏛᏁᎸ ᎤᎾᎴᏅᏗᏱ ᎤᏂᏍᏗ ᏗᏂᏂᎴᎨ ᏑᏓᎴᎩ ᏗᏂᏂᎴᎨ ᎠᏂᏯᏫᏍᎩ ᏧᏓᏡᎬᎢ. ᎣᏂᏃ ᎦᎳᏉ ᏦᎢᏁ ᎤᏍᏗᎩᏛᎢ, ᎠᏏᏴᏫ ᎢᏳᎾᏛᏁᎸ ᎠᏰᎵ ᎢᏯᏍᏗ ᎤᏩᏒᎯ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎤᎾᏛᏁᎸ ᎠᏰᎵ ᎢᏯᏍᏗ ᎠᏏᏴᏫ ᎤᏩᏒᎯ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᏥᎪᎵᏰᏗᏱ ᎾᏍᎩ ᎦᎸᎳᏗ ᎠᎴ ᎠᏴᏫᏯ ᎤᎾᏟᎶᏍᏔᏅ ᎤᏙᎯᏳᎯ, ᎾᏍᎩ ᎠᎦᏛᏁᎭ ᎤᎵᏍᏆᎸᏗ ᎢᎦ ᏕᎦᏜᏍᏛ ᏧᏂᎵᏍᏆᏗᏱ ᎠᏏᏴᏫ ᏅᎩ ᏅᎦᎵᏍᎪ ᏅᎩ ᎦᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᎢᏯᏂᏛᎢ.
Julaị, 2023, ekpere ahụ malitere ịrịgo, ha bụkwa ekpere nke Daniel isi nke itoolu, na isi nke abụọ. Mgbe ahụ, a nụrụ olu dị iche iche, e nwekwara égbè eluigwe, a hụkwara àmụ̀mà mgbe ahụ. Àmụ̀mà na égbè eluigwe na-esonyere mmiri ozuzo ma n’ụwa nkịtị, ma n’amụma. Mmiri ozuzo ahụ malitere na Septemba 11, 2001. Nkọwa mbụ e nyere banyere àmụ̀mà na égbè eluigwe na-egosi na ọ bụ ozi e mere ka ọ mịpụta egwu Chineke.
Ug dmik id wass an talt yu trii duu biifor nait, taht dhaer wər thandərz and laitningz, and a thik klaud apaan dha maugnt, and dha vois av dha trambit iksiiding laud; sou dhaat aal dha piipl dhaat wəz in dha kamp trembld. Exodus 19:16.
Los relámpagos y los truenos iban acompañados de la “voz” de una trompeta. Van acompañados de lluvia, y representan pasos proféticos para guiar al pueblo de Dios.
Cloudia đã tuôn đổ nước; bầu trời đã phát ra tiếng; các mũi tên của Ngài cũng bay đi khắp nơi. Tiếng sấm của Ngài vang trong trời; các chớp nhoáng soi sáng thế gian; đất run rẩy và chuyển động. Đường của Ngài ở trong biển, và lối đi của Ngài ở trong các vực nước lớn, và dấu chân Ngài không ai biết được. Ngài đã dẫn dắt dân Ngài như một bầy chiên bởi tay Môi-se và A-rôn. Thi Thiên 77:17–20.
Ụzarị na égbè eluigwe bụ olu Chineke, nke na-eme n’oge mmiri ozuzo; n’oge ahụ kwa, Ọ na-ewepụta ifufe Ya n’ụlọakụ Ya (Alakụba bụ ifufe ọwụwa anyanwụ).
Agyaasɛ ɛma ne nne so a, nsu bebree wɔ ɔsoro; na ɔma omununkum no foro fi asaase ano nyinaa; ɔde anyinam yɛ osu, na ɔyi mframa fi ne ademudeakorabea mu ba. Yeremia 10:13.
Tupã oñeʼẽ iñeʼẽ rupi osapukái ramo guare peteĩ leónicha, ha upe riremínte poapy aratiri hatã oñeʼẽ hikuái iñeʼẽ rupi; ha umi poapy aratiri hatã ohechauka Tupã pypore pe movimiento Millerita rembiasakue pukukue javeve ha avei pe tercer ángel rembiapo ryepýpe, oúma jevyvaʼekue 11 jasyporundy 2001-pe, oguenohẽrõ guare yvytu kuarahyresẽgua iñembyatyha guive.
Yeye huifanya mivuke ipande kutoka miisho ya dunia; huifanya radi kwa ajili ya mvua; huileta upepo kutoka katika hazina zake. Ndiye aliyewapiga wazaliwa wa kwanza wa Misri, wa mwanadamu na wa mnyama. Zaburi 135:7, 8.
Is q'ijixik ri k'uxaj pa ruk'ajolib'al, are' are k'ïy ri nab'e alaxik pa Egipto xch'ayïx, xuquje' ri Pascua xuk'utuj ri cruz, ri xuk'utuj chik ri petik ri rox ángel pa 1844, ri xuk'utuj chik ri tikib'al chik ri rox ángel pa ri q'ij rech ri k'uxaj rech releq'ab', pa septiembre 11, 2001.
Apan tíma ol remuivim ol sil long buk we i silim wantaim sevenpela sil, dispela i makim wanpela progresiv divelopmen bilong trut. Remuivim bilong namba seven sil i makim taim bilong silim ol wan handret na foti fopela tausen. Taim buk we i bin silim wantaim sevenpela sil i kamap long namba wan taim, i gat ol laitning, ol tandaring na ol voises, tasol i no gat guria bilong graun.
Ora dɔ trɔn no mu puee anyinam, ne aprannaa, ne nne ahorow; na ogya akanea ason redɛw trɔn no anim, a ɛyɛ Onyankopɔn Honhom ason no. Adiyisɛm 4:5.
Na ul vëresë i zërnave, i vetimave e i bubullimave; shiu përfaqësohet nga Fryma e Shenjtë, e cila është shtatë llampat e zjarrit, por nuk ka tërmet. Është në largimin e Vulës së Shtatë që përkufizohet tërmeti i ligjit të së dielës që po vjen së shpejti. Kapitulli katër i Zbulesës përkufizon fillimin e çvulosjes së së vërtetës, të kryer nga Luani i fisit të Judës, dhe kur përcaktohet koha e vulosjes, përcaktohet fillimi dhe mbarimi i asaj periudhe.
Eli uqiñatak jutir pachan qalltapax kunapachatï angelax uraqiruw jiskʼachäna jupan kʼajkir jachʼa qhantʼatapämpi septiembre 11, 2001 urun ukhawa; ukatsti Isaías seis ukankir yatiyäwinxa yatiyapxistuwa, “arunaka, lliphinak, qʼixqʼixnaka, thaya ukat jallu” satampi uñtʼayata yatiyäwix, domingo ley ukar tukuykama, mä markar yatiyatäñapawa, jupanakax uñjapxaniwa, ukampis lliphinakan sañ muniwip amuytʼañatakix janiw atipkaniti; istʼapxarakiniwa, ukampis arunaka ukat qʼixqʼixnakan sañ muniwip amuytʼañatakix janiw atipkaniti, jachʼa uraq khathatintäwimp katuqjatäpkani uka kamachikama. Pataka pusi tunka pusini waranqanakan sellatäwip pachax, taqi visiónanakana luräwipa phuqhasiñ pachawa.
Ay kasaysayan naghahatid kag nagapakita sang duha ka sahi sang mga manugsimba. Ang isa ka sahi nagakilala sa ulan, kag gani nagabaton sini, kay makita nila ang kilat, kag mabatian ang mga tingog, ang dalugdog kag ang hangin. Sa katapusan sang tion sang pagtak-op, ang daku nga linog sang madali na nga magaabot nga balaod sang Domingo amo dayon ang nagapasulod sang mga hudisyal nga paghukom sang Dios.
Na maarifa ya Mungu yalifunguliwa mbinguni, na sanduku la agano lake likaonekana katika maarifa yake; zikawa radi, na sauti, na ngurumo, na tetemeko la nchi, na mvua kubwa ya mawe. Ufunuo 11:19.
No grande terramoto, os “relâmpagos, e vozes, e trovões” incluem “saraiva”. A “saraiva” representa os juízos que começam a ser derramados pelos sete anjos que se preparavam para o fazer no início do tempo do selamento, quando o sétimo selo estava a ser aberto, assim como estavam à espera que o anjo passasse por Jerusalém e pusesse um sinal sobre aqueles que suspiravam e clamavam pelas abominações feitas na terra (externo), e na igreja (interno).
Ang “granizo” ay nagtatanda ng panahon ng mapanirang mga kahatulan ng Diyos, na isang panahon ng awa para sa iba pang kawan ng Diyos, na noon ay tinatawag palabas ng Babilonia; at kapag ang kahuli-hulihan sa malaking karamihan ay nakianib na sa kawan ng Diyos, ang panahon ng pagsubok ng tao ay ganap na magsasara.
ᎦᎵᏉᎩ ᎤᏂᏁᎶᏙᏗ ᎤᏤᎵ ᎤᏟᎶᏍᏗ ᎦᎸᎶᎢ ᎤᏪᏥᏍᎨᎢ; ᎿᎭᏉᏃ ᎤᏔᎵᎩ ᎧᏁᎬ ᎦᎸᎳᏗᏳ ᎤᏤᎵ ᎤᏓᏁᎸ ᎤᏓᏅᏖᏗ ᎤᎾᎵᏍᏓᏁᎸ ᏧᏓᎴᏅᏛ, ᎦᏪᎨᎢ, ᎿᎭᏉ ᎠᏍᏆᏛ. ᎠᎴ ᎠᏂᏍᎪᎸ ᎧᏃᎮᏛ, ᎠᎴ ᏧᏴᎩ ᎤᏍᏆᎸᎪᏛ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎠᏓᎾᏄᎪᎲᎢ; ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎡᎶᎯ ᎦᏖᎸᎲᎢ ᎤᎵᏖᎸᎤᎢ, ᎾᏍᎩ ᏄᏍᏛ ᎥᏝ ᎢᎸᎯᏳ ᎬᏩᎵᏰᎸᎯ ᎨᏒ ᎠᏂᏴᏫ ᎡᎶᎯ ᎤᏂᎦᏛᎢ, ᎤᏣᏘ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᎡᎶᎯ ᎦᏖᎸᎲᎢ, ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎡᏉᏂ. ᎠᎴ Ꮎ ᏫᎦᏛ ᎦᏚᎲᎢ ᏦᎢ ᎢᎬᏱᏗᏢ ᎤᏓᏑᏯᏎᎢ, ᎠᎴ ᎠᏂᎦᏴᎵᎨ ᏧᏂᏚᎲ ᎤᏂᏍᏛᎢ; ᎠᎴ ᏧᏣᏘ ᏆᏇᎶᏂ ᎤᏓᏅᏛ ᎤᎷᏤ ᎤᏓᏅᏖᏗ ᎠᎬᏱ ᎤᏓᏅᏛ ᎡᎲ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ, ᎾᏍᎩ ᎤᏁᎳ ᎤᏁᏗᏱ ᎤᎵᏍᏈᏗᏍᎬ ᎤᏂᏔᎷᎩ ᎤᎶᏒᏍᏗ ᎤᏤᎵ ᎠᏔᎵᏍᎬ ᎤᏂᎸᏨᏍᏗ. ᎦᏃᎸᏣᏗ 16:17–19.
Akwoa a Wɔdɔ Wo: Wote nne ne aprannaa no anaa? Wuhu anyinam no anaa? Wote mframa no anaa? Ɛrenkyɛ koraa wobɛte nne a mmeaabunu nkwasea no de srɛ ngo.
Luqaatas ka bayna kana qorannoo kana itti fufna.
Mi nung nang daihna kan zong a, a tha lo chu a lo kal ta lo; damna hun kan nghak a, ngaihtuah loh harsatna chu lo en rawh! Dan atanga a sakawlhte hnawhtirna ri chu an hria a; an chak takte rihringna ri avangin ram zawng zawng a nghing ta a: an lo kal tawh a, ram leh a chhunga awm zawng zawng an ei ral tawh; khawpui leh a chhunga chengte pawh. Tin, ngaihtuah rawh, kei chuan rul, cockatrices, in lakah ka rawn tir ang, anmahni chu tihmuang theih an ni lo vang a, tin, an in hmuak ang, tiin Lalpa’n a sawi. Lungngaihna chungah ka inngaihnemtir duh laiin, ka thinlung chu ka chhunga a chau ta. Ngaihtuah rawh, ka mite fanu tapna aw chu hla tak rama chengte avangin a lo awm e: Lalpa chu Zion-ah a awm lo maw? a Lal chu a chhunga a awm lo maw? Engati nge an milem siamte leh thil engmah lo, hnam dangte vannei lo thilte hmangin min tihthinur ta? Buh seng hun chu a liam ta, nipui chu a tawp ta, mahse kan chhandam lo. Ka mite fanu hliam avangin kei pawh ka hliam ve a; ka thim ta; manganna’n min man ta. Gilead-ah hriakhnam damdawi a awm lo maw; chuta doctor a awm lo maw? Engati nge ka mite fanu damna chu a lo siamthat leh loh? Jeremiah 8:15–22.