دانیال کی کتاب — ایک سو اَسّی نمبر

Uriah Smith escribió: «Roma llegó a estar vinculada con el pueblo de Dios, los judíos, por alianza, en el año 162 a. C.». La mayoría de los historiadores modernos sitúan la fecha en 161 a. C., y Smith hace referencia dos veces a 161 a. C. en el mismo libro. Mi suposición es que esta referencia al año 162 a. C. es un error tipográfico.

لە ئایەتەکانی یازدە و دوازدەدا، سەرکەوتن و دەرئەنجامی شەڕی ڕافیا دیاری دەکرێت؛ ئەو شەڕەی کە لە ساڵی 217 پ.ز. ڕوویدا، لەنێوان ئیمپراتۆریەتی سێلۆکی، بە سەرکردایەتیی ئەنتیۆخۆس III مەزن، و شانشینی پەتۆلماییی میسر، بە سەرکردایەتیی پاشا پەتۆلەمی IV فیلۆپاتۆر.

پانیۆم جەنگی، کە حەڤدە ساڵ دوایتر لە ساڵی 200 پ.ز. ڕوویدا، دیسان لەنێوان شانشینی سەلۆکی و شانشینی پتۆلێمایی بوو.

ڕاپەڕینی مەکابییەکان لە ساڵی ١٦٧ پ.ز دەستی پێکرد، و بەرخۆدانی جولەکەکان بوو دژ بە هەوڵەکانی ئیمپراتۆریەتی سەلەوکی بۆ سەرکوتکردنی ڕەوشت و پڕاکتیزە دینییەکانی جولەکەکان و سەپاندنی کولتووری یۆنانی.

Յերուսաղեմի Երկրորդ Տաճարի վերընծայումը, որը նշանավորում է պատմական այն իրադարձությունը, որ տոնվում է Հանուքքայի ընթացքում, տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 164 թվականին՝ քսաներեքերորդ համարի «դաշինքից» երեք տարի առաջ։ Այս իրադարձությունը հաջորդեց Մակաբայեցիների հաջող ռազմական արշավին Սելևկյան կայսրության զորքերի դեմ, որոնց առաջնորդում էր տխրահռչակ Անտիոքոս Դ Էպիփանեսը, որը պղծել էր Տաճարը և օրենքից դուրս էր հայտարարել հրեական կրոնական գործելակերպերը։ Անտիոքոս Դ Էպիփանեսը մահացավ Հանուքքայով հիշատակվող հաղթանակից կարճ ժամանակ անց, և այդ պահից սկսած պատմության մեջ նշանավորվում է սիրիական իշխանության անկումը։

م‌ن ٢٠٠ پیش لە زایین، (کە هەمان کاتیشی جەنگی پانیوم بوو)، ڕۆما بۆ یەکەم جار خۆی لە مێژووی پێشبینیی دانیال بەشی یازدەدا تێوەبرد. ئەوە هێمایەکەیە کە بینینەکە دابنێت. کاریگەریی بە مەبەستی ئەو لەو مێژووەدا کاری یەزەبێل نیشان دەدات، هێمای کلیسایەک کە لە پشت پەردەوە پەنجەکێش دەکات. یەزەبێل لە سامریە بوو کاتێک هاوسەرەکەی ئەحاب سەیری کوژرانی پێغەمبەرەکانی ئەو لە دەستی ئیلیا دەکرد. هیرۆدیاس لە جەژنی لەدایکبوونی هیرۆددا ئامادە نەبوو، لەوێی کە کچەکەی سلۆمە هیرۆدی فریودا. لە مێژووی ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکادا، پاپایەتی، کە بە فاحیشەی سور هێماکرابوو، لەبیر دەکرێت، هەتا کۆتایی حەفتا ساڵە هێمایییەکە. پاشان دەست دەکات بە گۆرانییەکانی فریودانی خۆی بۆ پاشاکانی زەوی بخوێنێت. ساڵی ٢٠٠ پیش لە زایین نموونەی ئەو کاتەیە کە لە ڕۆژانی دواهەمدا دەست دەکات بە ئاشکرا گۆرانی بۆ پاشاکان بخوێنێت، تەمەنی پێش یاسای یەکشەممەیەکی زوو هاتوو، وەک لە ئایەتی شازدەدا نیشان دراوە.

161 BC မှ 158 BC အတွင်း ယုဒလူမျိုးတို့၏ “league” မတိုင်မီ၊ မက္ကဘီတို့သည် 164 BC တွင် ဟာနုကာအဖြစ် အောက်မေ့ကျင်းပလျက်ရှိသော ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်သန့်စင်အပ်နှံခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် သုံးနှစ်ကြာပြီးနောက်၊ ဆီးရီးယားလူမျိုးတို့နှင့် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေဆဲသော တိုက်ပွဲအတွင်း၌ပင်၊ မက္ကဘီယန် ယုဒလူမျိုးတို့သည် ရောမထံ အကူအညီတောင်းခံရန် ဆက်သွယ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအခါ ဖွဲ့စည်းခဲ့သော ရောမနှင့် “league” သည် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ပရောဖက်ပြုချက်ကို လေ့လာသူတို့အတွက် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ စမ်းသပ်ချက်တစ်ရပ် ဖြစ်လာသည်။

Seenaa 161 Dh.K.D. akka bakka “liga”-n itti raawwatameetti ni beeksifti; garuu qajeelchitoonni seenaa sana akka 158 Dh.K.D. taʼeetti ibsu. Miller sirrii ture moo, seenaa barreessitoonni ammayyaa sirrii dha? Miller waggoota dhibba jaha fi jahaatamii jaha (666) bara 158 Dh.K.D. irratti dabalee, gara bara 508tti gahe; yeroo sanatti “kan guyyaa guyyaadhaan” fudhatamee ture. Hammam barbaaddan barbaaddanis, akka dhugumaatti seenaa 158 Dh.K.D. akka liga Yihudootaa fi Roomaanotaa taʼe deeggaru argachuun baayʼee rakkisaa taʼa; yoo dandaʼame illee jechuun hin oolu.

ئایەتی شازدەهەم یاسای یەکشەممەیە، بەڵام پێش ئەو مێژووی ڕۆما دەچێتە ناو مێژوودا بۆ دامەزراندنی بینینەکە لە ساڵی 200 پ.ز. شۆڕشی مەکابی لە 167 پ.ز لە مۆدێین دەستی پێکرد، و لە کۆتاییدا لە 164 پ.ز پەرستگاکەیان تەرخانەوە. پاشان لە 161 پ.ز تا 158 پ.ز، جولەکەکان دەچنە ناو پەیمانێک لەگەڵ هێزی ڕۆما. 161 پ.ز تا 158 پ.ز ماوەیەکی کات نیشان دەدات کە پێویست بوو بۆ دامەزراندنی «هاوپەیمانییەکە». ئەم تێگەیشتنە «هاوپەیمانییەکە» دیاری دەکات بە ڕێککەوتن لەگەڵ شایەتیی مێژوونوسان، هەروەها لەگەڵ ئەو خشتەیەش کە بە دەستی یەزدان ئاراستە کراوە و نابێت بگۆڕدرێت.

Тарихшылар бізге Мәсіхке дейінгі екінші ғасырда Яһуда мен Рим тәрізді ежелгі халықтар арасындағы шарттар жасасу үдерісі нақты жағдайларға, дипломатиялық рәсімдерге және іске қатысқан күштер арасындағы арақатынасқа қарай өзгеріп отырғанын хабарлайды. Әдетте бұл үдеріс тараптардың бірінің екіншісімен шарт не одақ орнатуға ниет білдіруінен басталатын. Яһуда мен Рим жағдайында Риммен ресми одақ ұсыну үшін алғашқы байланысқа шыққан — Яһуда еді.

Diplamotika kanaalotaa yaadicha dabarsuufii marii jalqabuuf itti fayyadamanii turan. Kun immoo ergamoota yookaan ambaasaaddaroota gara Roomaatti erguu, akka isaan hooggantoota ishee yookaan bakka-buutota ishee waliin wal arganii dubbatan, of keessatti hammachuu qaba ture. Yeroo mariin jalqabu, gareen lamaan haala waliigaltee yaadame sanaa irratti mari’atu turan. Kunis walga’iiwwan irraa deddeebi’anii gaggeeffaman, ergaawwan diplamotika wal jijjiiruun, akkasumas marii salphisuuf namoota giddu-galeessa ta’an yookaan araarsitoota hirmaachisuu dabaluu danda’a ture. Yeroo marii keessatti, gareen tokkoon tokkoon isaanii haala gareen biraa dhiheesse ni ilaalu turan; akkasumas yaada mormii isaanii of keessaa qabu dhiheessuu yookaan haala tokko tokko irratti fooyya’iinsa barbaaduu danda’u turan. Adeemsi kun marii of eeggannoo guddaadhaan geggeeffamu, gorsitoota waliin mari’achuu, fi faayidaa fi hanqina waliigaltee yaadame sanaa madaaluu of keessatti hammachuu danda’a ture.

ፈተነቱ በሁለቱም ወገኖች መካከል በቃሉ ውሎች ላይ ስምምነት ከደረሰ፣ በሁለቱ ጎኖች የተስማሙባቸውን ውሎችና ሁኔታዎች የሚዘረዝር መደበኛ ሰነድ ይዘጋጃል። ከዚያም ውሉ በእያንዳንዱ አገር የሚመለከቱ ባለሥልጣኖች ማፅደቅ ይኖርበታል። በሮም ሁኔታ ይህ በሴኔቱ ወይም በሌሎች የአስተዳደር አካላት ማጽደቅን ሊያካትት ይችላል። በተመሳሳይም በይሁዳ ውስጥ ውሉ ከመሪነቷ ወይም ከአስተዳደር ምክር ቤቷ ማጽደቅ ሊያስፈልገው ይችላል። አንድ ጊዜ ከጸደቀ በኋላ ውሉ ተግባራዊ ይሆናል፣ እናም ሁለቱም ወገኖች በውሎቹ መሠረት ለመኖር ይጠበቅባቸዋል። ይህም በስምምነቱ ውስጥ የተዘረዘሩ የተለያዩ የትብብር ዓይነቶች፣ የጋራ መከላከያ ስምምነቶች፣ የንግድ ግንኙነቶች፣ ወይም ሌሎች የዲፕሎማሲ ግንኙነት አይነቶችን ሊያካትት ይችላል።

Before I translate, I need to know what language “ay” refers to. Please specify the target language.

Ngago ya mu byalo okuva mu Buyudaaya okugenda e Rooma yandibadde ya mpola nnyo era nga ya buzibu bungi okusinga. Abatambuze bandibaddenga okuyita mu nsi ez’enjawulo, omuli ensozi, ebiwonvu n’emigga, era ne boolekagana n’emitawaana ng’abanyazi n’ebitundu eby’obulabe. Kibalirirwa nti okutambula n’ebigere oba n’eggaali esikibwa embalaasi kyandiyinzizza okutwala emyezi egiwerako. Obuwanvu bw’olugendo bwandikosebwa n’ebintu ng’embeera y’enguudo, okubeerawo kw’ebifo eby’okusuula n’ebifo eby’okuwummuliramu, era n’obwetaavu bw’okuwummula n’okwefunira ebyetaago mu kkubo.

ܟܕ ܝܗܘܕܝܐ ܡܩܒܝ̈ܐ ܒܥܘ ܕܢܥܒܕܘܢ ܚܘܝܕܐ ܥܡ ܪܗܘܡܐ، ܙܕܩܐ ܗܘܐ ܕܢܫܕܪܘܢ ܫܠܝ̈ܚܐ ܠܪܗܘܡܐ. ܘܡܢ ܒܬܪ ܕܗܢܘܢ ܫܠܝ̈ܚܐ ܐܬܩܒܠܘ ܡܢ ܫܘܠܛܢ̈ܐ ܪ̈ܗܘܡܝܐ، ܗܘܐ ܙܒܢܐ ܕܡܠܐ ܘܡܬܢܝܢܘܬܐ. ܒܢܝܬܐ ܕܬܫܥܝܬܐ، ܡܛܠ ܕܠܝܬ ܪܫܝܡܐ ܕܡܕܩ ܒܗܕܐ، ܟܕ ܩܝܡܐ ܐܘ ܕܝܬܩܐ ܐܫܬܪܪ، ܙܕܩܐ ܗܘܐ ܕܢܬܬܝܒܠ ܬܘܒ ܠܝܗܘܕ ܠܫܘܪܪܐ، ܘܗܝܕܝܢ ܟܒܪ ܐܦ ܕܢܬܗܦܟ ܬܘܒ ܠܪܗܘܡܐ ܠܫܘܪܪ ܩܒܘܠܬܗܘܢ ܕܝܗܘܕܝ̈ܐ. ܘܩܫܝܐ ܗܝ ܛܒ ܠܡܗܝܡܢܘ ܕܬܗܘܐ ܗܘܬ ܗܕܐ ܥܒܝܕܬܐ ܕܬܩܢܘܬܐ ܕܚܘܝܕܐ ܒܗܘ ܙܒܢܐ ܡܫܬܡܠܝܐ ܒܫܢܬܐ ܚܕܐ، ܐܝܟܢܐ ܕܗܢܐ ܣܘܟܠܐ ܕܚܘܝܕܐ ܡܪܡܙ ܠܗܘ ܗܠܝܟܐ ܡܢ 161 ܩ.ܡ. ܥܕܡܐ ܠ158 ܩ.ܡ. ܡܫܬܘܐ ܥܡ ܚܪ̈ܢܐ ܚܘ̈ܛܐ ܕܢܒܝܘܬܐ ܕܡܝܕܥܝܢ ܠܬܫܥܝܬܐ ܕܡܘܒܠܐ ܠܗ ܠܢܡܘܣܐ ܕܚܕ ܒܫܒܐ ܕܦܣܘܩܐ ܫܬܥܣܪ.

ਇੱਕ “ਲੀਗ” ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੱਕਾਬੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ—ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹਨ—161 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਿਆ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੋਈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸੂਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ 167 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਨੂੰ ਮੱਤਥਿਆਹ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਯਾਜਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁੱਤਰਾਂ—ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਯਹੂਦਾ ਮੱਕਾਬੀ—ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਭੜਕਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੇਲਿਊਸਿਦ ਸ਼ਾਸਕ ਐਂਟਿਓਕਸ ਚੌਥੇ ਐਪੀਫਾਨੀਸ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੈਲੇਨਿਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤਾਂ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

أرئا ديوسلا دد ض ةيبلغلا برح ةلمح اودبف ،لابجلا ىلإ هؤانبأو وه بره مث ،ةيحضلأا ميدقت ىلع كشوي ناك يذلا دترملا يدوهيلا لتق سايتاثم ،هجاجتحا يفو .»جاجتحالا« وأ »نلعُي نأ« ينعت يتلا »عيدوم« ةيربعلا ةملكلا نم قتشم »نيعِدوم« مساو .ةينانوي ةهلإل ةحيبذ ميدقتب يضقي موسرم لاثتما ضفر ثيح ،نيعِدوم ةيرق يف عقو ثداح ناك ةروثلا علدنا يذلا ببسلا .ةمهم تاراصتنا ةدع نويباكملا ققح ،ادادعتساو اددع ربكأ ةوق مامأ مهفعض مغر ىلعو .مهفالحأو نييقولسلا دض ةديدع كراعم يف نويباكملا طرخنا ،اهللخا نم يتلاو ،تاونس ةدع نويباكملا ةروث ترمتسا

Ufalme wa Seleucid ulikuwa ukitafuta kulazimisha dini ya Ugiriki juu ya Wayahudi, na Wagiriki wanawakilisha walimwengu wa siku za mwisho. Dini yao inaonyeshwa katika woke-ism ambayo kwa sasa inalazimishwa juu ya Marekani na ulimwengu, na nguvu za walimwengu za mfumo wa benki, vyombo vya habari vya kawaida, vituo vya elimu, na ubomoaji wa tofauti za kitaifa kupitia uhamiaji wa kulazimishwa wa wageni haramu. Wakati Antiochus Epiphanes alipokuwa akilazimisha dini ya Kigiriki juu ya Wayahudi, kulikuwapo Wayahudi waliokuwa wakishirikiana na juhudi zake. Wamakabayo wanawakilisha tabaka moja la Wayahudi waasi-imani, waliokuwa wakipinga dini ya Ugiriki, lakini kulikuwapo pia tabaka lingine la Wayahudi waasi-imani waliokuwa wakiunga mkono kazi ya kutekeleza dini ya Kigiriki.

الرَّجْمُ السَّادِسَ عَشَرَ هُوَ قَانُونُ الأَحَدِ الْوَشِيكُ الْمَجِيءِ، وَالاِتِّحَادُ الثُّلاثِيُّ لِلتِّنِّينِ وَالْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ. وَتَسْبِقُ هَذَا التَّارِيخَ الآيَاتُ الثَّالِثَةُ عَشْرَةَ إِلَى الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ، حَيْثُ تَقَعُ الْمَعَارِكُ الثَّلاثُ لِلْعَدَدِ الأَرْبَعِينَ مِنَ الْعَدَدِ الْعَاشِرِ (1989)، وَالْعَدَدَيْنِ الْحَادِيَ عَشَرَ وَالثَّانِي عَشَرَ (الْحَرْبُ الأُوكْرَانِيَّةُ)، وَمَعْرَكَةِ بَانِيُومَ. وَتُمَثِّلُ مَعْرَكَةُ بَانِيُومَ مَعْرَكَةً يَغْلِبُ فِيهَا الْوَحْشُ الأَرْضِيُّ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَلَى الْفَلْسَفَاتِ الدِّينِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ لِلْعَوْلَمِيِّينَ.

ꯃꯁꯤ ꯂꯥꯟ ꯑꯁꯤꯗ ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯏꯁ꯭ꯇꯦꯠꯁꯀꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯄ꯭ꯔꯦꯁꯤꯗꯦꯟꯠꯅ ꯂꯨꯇꯤꯟꯒꯤ ꯃꯥꯏꯄꯥꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯊꯣꯛꯄ ꯄꯨꯁꯤꯟꯕꯁꯤ ꯚꯥꯔꯁ ꯏꯂꯦꯕꯦꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯇ꯭ꯋꯦꯜꯚꯇ ꯑꯥꯏꯈ꯭ꯔꯤꯕ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯠꯄ ꯊꯕꯛ ꯇꯧꯔꯛꯑꯒꯅꯤ꯫ ꯃꯁꯤꯅ ꯔꯁꯤꯌꯥꯒꯤ ꯄꯨꯁꯤꯟꯕꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯑꯗꯨꯗꯒꯤ ꯊꯣꯛꯄ ꯃꯥꯌꯊꯣꯡꯁꯤꯡ ꯁꯦꯠꯂ ꯇꯧꯅꯕꯒꯤꯗꯃꯛ ꯅꯥꯇꯣ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯅꯦꯁꯟꯁ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯥꯔꯨꯑꯣꯏꯅ ꯑꯥꯟꯂꯥꯏꯟꯁ ꯑꯃ ꯁꯦꯝꯒꯠꯀꯅꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯑꯥꯟꯂꯥꯏꯟꯁ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯗ ꯃꯁꯤꯅ ꯄꯥꯅꯤꯌꯝꯒꯤ ꯂꯥꯟꯗ ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯅꯦꯁꯟꯁꯕꯨ ꯃꯤꯡꯅꯔꯀꯅꯤ꯫ ꯚꯥꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤꯒꯤ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯂꯥꯟꯑꯁꯤ, ꯚꯥꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤꯒꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯂꯥꯟꯑꯁꯤꯒꯥ ꯆꯥꯟꯅꯒꯅꯤ꯫ ꯁꯣꯚꯤꯌꯦꯠ ꯌꯨꯅꯤꯌꯟꯁꯤ ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯏꯁ꯭ꯇꯦꯠꯁꯀꯤ ꯏꯀꯣꯅꯣꯃꯤꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯤꯂꯤꯇꯔꯤ ꯐꯣꯔꯁꯀꯤ ꯄꯥꯡꯒꯜ ꯑꯗꯨꯗ ꯄꯨꯁꯤꯟꯈꯤꯕꯥ ꯃꯇꯝꯗ, ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯅꯦꯁꯟꯁꯀꯤ ꯒ꯭ꯂꯣꯕꯦꯂꯤꯁ꯭ꯇꯁꯤꯡꯅ “perestroika” ꯍꯥꯏꯕ, ꯒꯣꯔꯕꯆꯚꯀꯤ ꯁꯣꯚꯤꯌꯦꯠ ꯌꯨꯅꯤꯌꯟꯕꯨ ꯔꯤꯐꯣꯔꯃ ꯇꯧꯅꯕꯒꯤ ꯍꯦꯟꯕ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯃꯆꯥꯛ ꯑꯁꯤ, ꯑꯃꯨꯛ ꯍꯟꯅꯥ ꯁꯥꯅ꯭ꯅꯕꯒꯤꯗꯃꯛ ꯐꯣꯔꯁ ꯇꯧꯔꯛꯀꯅꯤ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯑꯔꯣꯏꯕꯗ ꯃꯁꯤꯁꯤꯡꯅ ꯁꯣꯚꯤꯌꯦꯠ ꯁꯤꯁ꯭ꯇꯦꯝꯒꯤ ꯃꯗꯣꯏꯗ ꯊꯣꯔꯛꯄ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯣꯚꯤꯌꯦꯠ ꯌꯨꯅꯤꯌꯟꯒꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯄꯨꯁꯤꯟꯕꯗ ꯃꯊꯧ ꯄꯥꯡꯊꯣꯛꯈꯤ꯫

እቲ ሳልሳይ ውግእ ብቲ ቀዳማይ ውግእ ይግለጽ፣ እና ብኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ ግፍዒ ትራምፕ፣ ብሬጋን ከም ዝተወከለ፣ ንተባበሩ ሃገራት ናብ “perestroika” ክገብራ ክግድዳ እዩ፣ እዚ ማለት ዳግማይ ምስራዕ ወይ ተሐድሶ እዩ። እቲ ዳግማይ ምስራዕ ንኣሜሪካ ኣብ ርእሲ እቲ ዓስርተ ነገስታት ስርዓት፣ እዚ ማለት ተባበሩ ሃገራት፣ ክትቀምጥ እዩ። ኣብቲ ውግእ ድማ እቲ ጳጳሳዊ ስርዓት ሽዑ ኣብ ታሪኽ ክኣቱ እዩ፣ እቲ ትራምፕ በቲ ግዜ ዝስዕሮ ዘሎ ስርዓት ተከላኻሊ እየ እናበለ ክገልጽ እዩ።

𐑦𐑯 𐑞 𐑕𐑱𐑥 𐑣𐑦𐑕𐑑𐑼𐑦 𐑑𐑮𐑳𐑥𐑐 𐑢𐑦𐑤 𐑓𐑱𐑕 𐑩𐑯 𐑦𐑯𐑑𐑻𐑯𐑩𐑤 𐑕𐑦𐑝𐑩𐑤 𐑢𐑹 𐑞𐑨𐑑 𐑣𐑰 𐑢𐑦𐑤 𐑚𐑰 𐑓𐑹𐑕𐑑 𐑑 𐑩𐑛𐑮𐑧𐑕, 𐑡𐑳𐑕𐑑 𐑨𐑟 𐑱𐑚𐑮𐑩𐑣𐑨𐑥 𐑤𐑦𐑯𐑒𐑩𐑯 𐑢𐑩𐑟 𐑓𐑹𐑕𐑑 𐑑 𐑩𐑛𐑮𐑧𐑕. 𐑞 𐑕𐑦𐑝𐑩𐑤 𐑢𐑹 𐑢𐑦𐑤 𐑚𐑰 𐑩𐑥𐑳𐑙 𐑑𐑵 𐑩𐑐𐑴𐑟𐑦𐑙 𐑩𐑐𐑪𐑕𐑑𐑱𐑑 𐑓𐑨𐑒𐑖𐑩𐑯𐑟 𐑢𐑦𐑞𐑦𐑯 𐑞 𐑿𐑯𐑲𐑑𐑩𐑛 𐑕𐑑𐑱𐑑𐑕. 𐑢𐑳𐑯 𐑒𐑤𐑭𐑕 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑦𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑚𐑲 𐑞𐑴𐑟 𐑣𐑵 𐑣𐑨𐑝 𐑩𐑒𐑕𐑧𐑐𐑑𐑩𐑛 𐑞 𐑮𐑦𐑤𐑦𐑡𐑩𐑯 𐑯 𐑓𐑩𐑤𐑪𐑕𐑩𐑓𐑦 𐑝 𐑢𐑴𐑒-𐑦𐑟𐑩𐑥, 𐑣𐑵 𐑸 𐑞 𐑐𐑮𐑩𐑜𐑮𐑧𐑕𐑦𐑝 𐑜𐑤𐑴𐑚𐑩𐑤𐑦𐑕𐑑𐑕 𐑝 𐑚𐑴𐑔 𐑐𐑩𐑤𐑦𐑑𐑦𐑒𐑩𐑤 𐑐𐑸𐑑𐑦𐑟. 𐑞 𐑳𐑞𐑼 𐑒𐑤𐑭𐑕 (𐑥𐑨𐑜𐑩-𐑦𐑟𐑩𐑥) 𐑐𐑮𐑩𐑓𐑧𐑕𐑩𐑟 𐑑 𐑚𐑰 𐑡𐑧𐑯𐑿𐑦𐑯 𐑐𐑮𐑪𐑑𐑩𐑕𐑑𐑩𐑯𐑑𐑕, 𐑞𐑴 𐑞𐑱 𐑤𐑪𐑕𐑑 𐑞𐑨𐑑 𐑥𐑨𐑯𐑑𐑩𐑤 𐑦𐑯 1844.

Њыгъэм ифракциэ MAGA-измкIэ ибжьэхэрщ, атIэ нэхъыбэу къыщIэгъэтын щыIэу шъхьафитэу къыпхуэщIащ: псалъэм ипротестантизм зэгъэхъуэу зэхэлъыжынрэ Конституциэр гупсысэу къэгъэсэбэпынрэ. Woke-изм иуасэщ — Анэм иЩIыфэм идин, New Age, ащыгу къыщIэщIэжу къарэмыкIуэ Конституциэр обществом и нормэхэм щыхъумэ щыIэм ипкъ ибжьар къыщIэхынущ, къызэрыгъэщIэн щымыIэу къыщIэкIуэу тхьэмадэ къызэрыщIэлъэгъуа ныпсхэм иаркъаикэ идеяхэмкIэ арымэ.

Mattathias (Trump) ahka United States bu thawkdâwng zêl globalist-progressive Democrat te’n Modein ah 167 BC-a ṭanpui in an hrehawmna aṭanga an ṭawngṭaihna chu a ti tawp dâwn. Chumi hnuah Trump chuan 164 BC chanchin a sawi nawn ang, khâ lâi chuan Maccabee-te’n biak in an tihthianghlim leh a, chu chu Hanukkah hmangaihnaa hriat reng a ni. Tichuan 161 BC aṭanga 158 BC thleng hun entîrnaah Trump chuan papacy lem siam tûra hmalakna hnuhnung ber chu a ṭan dâwn; chu lem chu sakhaw thuneihna leh ramrêl thuneihna inkâra dân kal loh inzawmna hriatna a ni. 158 BC-ah chuan league chu verse sixteen-a Sunday law lo thleng mai tûr tihhlawhtlin a nih hnuah hman a ni ang.

Danièl onse ta identifica promé con Roma ta tuma kontrol polítikamente, i despues Danièl ta ripití i amplia e mesun historia ku un liña ku ta identifica kon Roma ta trata ku e pueblo di Dios den e mesun historia. Di bèrsíkulo diesiséis te ku bèrsíkulo diesinuebe, e tres opstákulonan pa Roma pagano tuma kontrol di mundu ta wordu ilustrá. Den bèrsíkulo diesiséis, Siria a ser konkistá pa Roma pagano na 65 a.C., i despues Judea a ser konkistá pa Pompeyo na 63 a.C. Bèrsíkulo diesiséis ta identifica ora ku Roma mester tabata para den e tera glorioso, i den hasi esaki e ta tipifikando e lei dominikal di bèrsíkulo kuarenta i un di e mesun kapítulo.

Mahalagang tandaan na ang kasaysayan ng pananakop ay naganap noong 63 BC [kaagapay ng 1863], sa gitna ng isang Digmaang Sibil na nagaganap sa loob ng Jerusalem. Sinabi ni Uriah Smith, “Sa pagbabalik ni Pompey mula sa kaniyang ekspedisyon laban kay Mithridates, hari ng Pontus, dalawang magkatunggali, sina Hyrcanus at Aristobulus, ang nag-aagawan para sa korona ng Judea.”

«Հիրկանոս» և «Արիստոբուլոս» անունները երկուսն էլ հունական ծագում ունեն և պատմական նշանակություն են կրում, հատկապես հրեական պատմության համատեքստում՝ հելլենիստական ժամանակաշրջանի և Հասմոնյան արքայատոհմի ընթացքում։ «Հիրկանոս» անունը բխում է հունարեն «Հուրկանոս» բառից, որը, հավանաբար, առաջացել է պարսկերենի «հուրկան» բառից՝ նշանակելով «գայլ»։ Հիրկանոսը մի անուն էր, որը կրել են Հասմոնյան մի քանի տիրակալներ։ «Արիստոբուլոս» նշանակում է «լավագույն խորհրդական» կամ «լավագույն խորհրդատու»։ Արիստոբուլոսը ևս մի անուն էր, որը կրել են Հասմոնյան մի քանի տիրակալներ։ Թե՛ «Հիրկանոս», թե՛ «Արիստոբուլոս» անունները կապված են հրեական պատմության նշանակալի դեմքերի հետ՝ Հասմոնյան ժամանակաշրջանում։ Նրանք տիրակալներ էին, որոնք կարևոր դերեր են կատարել Հուդայի Հասմոնյան թագավորության կառավարման և ընդարձակման գործում։ Քրիստոսի ժամանակ Հասմոնյան թագավորության մարգարեական ժառանգներն ու ներկայացուցիչները փարիսեցիներն էին։

ሲ ፓምፔይ ኢየሩሳሌምን በድል በያዘ ጊዜ፣ ሁለት የፖለቲካ ወገኖች ሁለቱም መነሻቸውን በ167 ዓ.ዓ. በሞዴይን የተወከለው የዓመፅ ዘመን ድረስ ይመለሱ ነበር። ፓምፔይ በዚያ ዓመፅ ውስጥ ከገባ በኋላ፣ ኢየሩሳሌምን ለመውሰድ ወሰነ፤ የአርስቶቡሉስም የፖለቲካ ወገን እርሱን ለመቋቋም ወሰነ፣ ነገር ግን የሂርቃኖስ ወገን በሮቹን ለፓምፔይ ለመክፈት ወሰነ። ከዚያም ፓምፔይ በኢየሩሳሌም ላይ ጥቃቱን አከናወነ፣ ከሦስት ወራት በኋላም ኢየሩሳሌም ለዘላለም በሮም ሥልጣን ሥር ገባች።

تا آیەی نۆزدەهەم، میسر، کە سێیەمین و دواهەمین بەربەست بوو، لەلایەن ڕۆماوە داگیرکرا. پاشان لە آیەی بیستەمدا لەدایکبوونی مەسیح ناسێنراو دەبێت، کاتێک دانیال دەست پێ دەکات بەوەی ڕوون بکاتەوە کە ڕۆما لەو مێژوویەدا چۆن لەگەڵ گەلی خودا مامەڵە دەکات. لە آیەکانی بیست و یەک و بیست و دوودا مەسیح لە خاچ دەدرێت. لە آیەی بیست و سێیەمدا، ئەو پەیمانەی کە لە 161 پ.ز. تا 158 پ.ز. دەستی پێ کرد، ڕاستەوخۆ دوای ئەو آیانەیە ناسێنراو دەکرێت کە باس لە خاچەکە دەکەن، لەو شوێنەی جولەکە هەڵگەڕاوەکان ڕایانگەیاند کە «هیچ پاشایەکمان نییە، تەنها قەیسەر». هێڵی جولەکە هەڵگەڕاوەکان، کە بە مەککابییەکان نوێنەرایەتی دەکرێت، ئەوانەی بەرامبەر ڕەوتنی فەلسەفەی ئایینی یۆنانی وەستانەوە، و لەو کارەشدا پەیوەندییەکی پیرۆز نەبوو لەگەڵ ڕۆما پێکهێنا، دوای ئەو آیەیە دێت کە مێژووی خاچەکە ناساندووە، لەو شوێنەی بەرهەمی ئەو پەیوەندییە ناپیرۆزە بە تەواوی دەرکەوت.

Շեքինան երբեք չվերադարձավ այն տաճարը, որ կանգնեցվեց գերության յոթանասուն տարիներից հետո։ Մաղաքիայի կողմից հռչակված վերջին մարգարեական վկայությունը տրվեց մ.թ.ա. հինգերորդ դարի միջնամասում։ Մակաբայեցիների՝ գլոբալիստական հունական ազդեցության դեմ ելնելուց առաջ, հարյուրավոր տարիներ չէր եղել ո՛չ Աստծո տեսանելի ներկայություն, ո՛չ էլ որևէ մարգարեական վկայություն։ Իրենց ապստամբության սկզբում նրանք իրականացրին հենց այն ըմբոստությունը, որին փորձել էին դիմել թե՛ Պտղոմեոսը, թե՛ Օզիա թագավորը, երբ այդ երկու թագավորներն էլ ձգտեցին կատարել քահանայի դերը և ընծա մատուցել տաճարում։

יאָנָתָן אַפְּפוּס (אויך באַקאַנט ווי יונתן המכבי) איז געווען איינער פֿון די זין פֿון מתתיהו, וואָס האָט אָנגעהויבן דעם מכּבּי־אויפֿשטאַנד, און ער האָט געשפּילט אַ באַטײַטנדיקע ראָלע אין פֿירן דעם ייִדישן מרד קעגן דער סעלויִקידישער אימפּעריע. נאָך דעם טויט פֿון זײַן ברודער יהודה המכּבי אין שלאַכט, האָט יונתן איבערגענומען די הנהגה פֿון די מכּבּיִשע כּוחות. אויסער זײַן מיליטערישער און פּאָליטישער הנהגה האָט יונתן אויך אָנגענומען די תּפקיד פֿון כּהן גדול, דינענדיק ווי דער רוחניותדיקער פֿירער פֿונעם ייִדישן פֿאָלק. יונתנס צווייפּאַכיקע תּפקיד, סײַ ווי פֿירער סײַ ווי כּהן גדול, האָט באַצייכנט אַ באַטײַטנדיקע אַנטוויקלונג אין דער ייִדישער געשיכטע, ווײַל דאָס האָט צונויפֿגעפֿאַסט ביידע, די פּאָליטישע און די רעליגיעזע אויטאָריטעט, אין דער חשמונאיתער דינאַסטיע. זײַן הנהגה האָט געהאָלפֿן צו שטאַרקן די ייִדישע אויטאָנאָמיע און צו גרינדן די חשמונאיתע הערשאַפֿט אין יהודה.

لہورا وہی گناہ، جس کی کوشش بطلیموس نے رافیا کی فتح کے بعد کی تھی، مکابیوں کی بغاوت کے بالکل آغاز ہی میں سرانجام دیا گیا۔ یہی وہ گناہ تھا جس کی مزاحمت کاہنوں نے بادشاہ عزّیاہ کے زمانے میں کی تھی، لیکن خدا کی ہیکل کی عبادتی خدمات کے دفاع کے مکابیوں کے دعویٰ کے باوجود، یہ کلیسیا اور ریاست کے امتزاج کا ایک گمراہ کن اور باغیانہ اظہار تھا، اور اسی حیثیت سے یہ مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی اُس بغاوت کی تمثیل ہے جو اب بائیڈن کی عالمگیر، ووک ازم کی پیش قدمیوں کے خلاف ٹرمپ کی حمایت میں مجتمع ہو رہی ہے۔

ᎪᏪᎵ ᏥᎬᏩᏁᎭ ᎢᏣᎵᏍᏓ ᎤᎾᏓᏍᏛᎯ ᏧᎾᏓᏔᎿᎭᎸᎢ, ᎠᎴ ᏆᎵᏏᏱᎯ ᎤᎾᏓᏂᏙᎯ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏪᎯᏱ ᎠᎾᏓᏁᎳ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎤᎾᎵᏰᎢᎵᏒ ᎪᏍᎤᎾᏂᏛ ᎡᏍᎻᏂᏱᎾ ᏧᎾᏤᎵᎪᎯ ᎹᏓᏓᏯᏍ ᎤᏓᎴᏅᎯ ᎨᏒ ᎤᎾᎵᏍᎬᎢ. ᎹᏓᏓᏯᏍ, ᎠᎴ ᎤᏄᎵᏍᏔᏅ ᎤᏓᎴᏅᏅ ᏥᎨᏒ, ᏆᎵᏏᏱ-ᎢᏳᎾᏍᏗ ᏧᏓᏔᎿᎭᎸᎯ ᎤᏓᏁᎸᎯ ᎨᏎᎢ, ᎾᏍᎩ ᏯᏍᏗᏍᎬ ᎾᏍᏉ ᎤᎾᏓᏅᏙ ᎤᎾᏑᎵᎪᎨ ᏉᏙᏍᏓᏂᏍᏛ ᎠᎾᏓᎵᏍᎪᎯ ᎾᏍᎩ “Make America Great Again” ᎤᏓᏅᏖᏍᎬ ᎤᎾᏍᏕᎵᏍᎬᎢ. ᎠᎺᏰᎵᎦ ᎤᏣᏘ ᎤᏟᏌᅅᎯ ᎨᏎᎢ ᎪᏪᎵ ᎤᎾᏍᏛᎢ ᎬᏗ ᎢᎬᏱᏱ ᎦᎸᎳᏗ ᎠᎴ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎤᎾᏤᎵ ᎤᎾᏓᏅᏔᏗ ᏧᏓᏅᎿᎭᎥ ᎠᏓᏅᏗ ᎤᏅᏒᏒ ᏗᎨᏒ ᏥᎨᏎᎢ, ᎠᏎᏃ ᎤᏠᏱ ᎤᏰᎸᎯ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎬᏗ ᎠᎵᏓᏍᏔᏅ ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏈᏗᏍᎬ ᎭᏄᎦ ᎤᎵᏍᏆᏍᏗᏍᎬ ᎤᎾᏓᏅᏗ, ᏆᏍᎬ ᎢᎦ ᏗᎧᎾᏩᏛ ᎤᏂᏁᏗᏱ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎤᎿᎭᏉ ᎢᏤ ᎬᏂᏍᎬᎢ.

Ñuqanchik kay yachayta qipa qillqapiqa qatipakusunchik.