Ana jarriñani papadon sarapa, apostata Republicanisman sarapa, apostata Protestantismon sarapa, ukat pataka pusi tunka pusin waranqanakan sarapsa, Daniel chikat tunk mayan tawaq tunka jiskʼa tʼaqapan pakat sarnaqäwiparuw uchapxta. Jichhax sutimp arsusktanwa, Cristox markapar pä kuti tantachthapi, ukat markap pä kuti tantachthapiñ uñachtʼäwinakax taqiniw pataka pusi tunka pusin waranqanakan qhipa sellado luräwip uñachtʼayi.

যখন কোনো সংস্কার-রেখায় ঐশ্বরিক প্রতীক অবতীর্ণ হয়, তখন প্রভু এক মনোনীত জনগোষ্ঠীকে সমবেত করেন, যারা পরবর্তীকালে পরীক্ষিত হয়। পরীক্ষার প্রক্রিয়ার সমাপ্তিতে একটি বিচ্ছুরণ ঘটে; এরপর তিনি সেই মনোনীত জনগোষ্ঠীকে দ্বিতীয়বার সমবেত করেন, যদিও পরীক্ষার প্রক্রিয়ায় ব্যর্থ হওয়ার কারণে অনেকেই পিছনে থেকে যায়। খ্রিস্ট তাঁর বাপ্তিস্মের সময় তাঁর শিষ্যদের সমবেত করা শুরু করেছিলেন, এবং ক্রুশে শিষ্যরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। তাঁর পুনরুত্থানের পর তিনি পেন্টেকস্টের পূর্বে তাঁর শিষ্যদের দ্বিতীয়বার সমবেত করেছিলেন। এই রেখা নির্দেশ করেছে যে, রবিবারের আইন প্রবর্তনের ঠিক পূর্বে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের উপর দ্বিতীয় এক সমবেতকরণ সম্পন্ন হয়, যা পেন্টেকস্ট দ্বারা প্রতিরূপায়িত। ক্রুশ একটি হতাশার অভিজ্ঞতাকে চিহ্নিত করে, যার পর আসে দ্বিতীয় সমবেতকরণ।

Tata ururuy ti panagtipon kalpasan ti kruz nangrugi idi immulog ni Cristo manipud iti panakisinnarakna iti Amana kalpasan ti panagungarna. No bumaba ti nadiosan a simbolo, masapul a kanen dagiti tattao ti Dios ti mensahe, ket kalpasan a bimmaba ni Cristo, nangan isuna a kaduana dagiti adalan.

Zañe pyhare’ẽ oĩvo hendivekuéra tembi’u hag̃uáme, ha’e ojapyhy mbujape, ha ohovasa, ha omboja’o, ha ome’ẽ chupekuéra. Upéi hesakuéra ojepe’a, ha oikuaa chupe; ha ha’e okañy hesakuéra renondégui. Lucas 24:30, 31.

Хач дахь үйл явдлын дараах хоёр дахь цуглаанд Христ Өөрийн шавь нар дээр Ариун Сүнсийг “үлээв”.

«مسيح جو اهو عمل، جو هن پنهنجي شاگردن تي روحُ القدس ڦوڪي، ۽ پنهنجي سلامتي انهن کي عطا ڪئي، سو ڄڻ پينتيڪاست جي ڏينهن ڏنل وافر وسڪاري کان اڳ رڳو ڪي ٿورا ڦڙا هئا.» Spirit of Prophecy، جلد 3، ص. 243.

Ապրիլի 19-ի, 1844 թվականի, հիասթափությունից հետո տեղի ունեցած երկրորդ հավաքում Քրիստոս Իր ձեռքը հեռացրեց 1843 թվականի սխալից։

“ᱩᱱ ᱵᱤᱥᱣᱟᱥᱛ, ᱱᱤᱨᱟᱹᱥ ᱦᱚᱲ, ᱚᱠᱚᱭ ᱱᱤᱡᱮᱨ ᱯᱨᱟᱹᱵᱷᱩ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱵᱟᱝ ᱦᱤᱡᱩᱜᱼᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱵᱩᱡᱷᱟᱣ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ, ᱩᱱᱠᱩᱠᱩ ᱱᱩᱵᱟᱜ ᱨᱮ ᱵᱟᱝ ᱵᱚᱠᱚ ᱪᱟᱲᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱩᱱᱠᱩᱠᱩ ᱱᱤᱡᱮᱨ ᱵᱟᱭᱵᱮᱞ ᱨᱮ ᱡᱚᱛᱚ ᱢᱮᱭᱟᱫ ᱥᱟᱞᱟ ᱯᱟᱨᱥᱤ ᱠᱚ ᱥᱮᱸᱫᱨᱟ ᱨᱮᱭᱟᱹᱜ ᱤᱛᱟᱹ ᱦᱚᱨᱟ ᱠᱚ ᱨᱟᱯᱩᱫ ᱟᱫᱮᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱯᱨᱟᱹᱵᱷᱩᱭᱟᱜ ᱛᱤ ᱩᱱ ᱥᱟᱭᱠᱷᱭᱟ ᱠᱚ ᱠᱷᱟᱱ ᱚᱪᱚᱜ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱵᱷᱩᱞ ᱠᱚ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣ ᱮᱱᱟ᱾ ᱩᱱᱠᱩ ᱧᱮᱞ ᱮᱱᱟ ᱡᱮ ᱵᱟᱭᱵᱮᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱤᱛᱟᱹ ᱦᱚᱨᱟ 1844 ᱥᱟᱞ ᱴᱷᱮᱱ ᱛᱮ ᱦᱚᱪᱚ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱠᱷᱤ, ᱚᱠᱟ ᱩᱱᱠᱩ 1843 ᱥᱟᱞ ᱨᱮ ᱵᱟᱭᱵᱮᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱤᱛᱟᱹ ᱦᱚᱨᱟ ᱪᱟᱵᱟᱜᱼᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱩᱫᱩᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱹᱲᱩ ᱟᱠᱟᱫ ᱛᱟᱭᱟ, ᱚᱱᱟ ᱯᱨᱚᱢᱟᱱ ᱠᱚ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱠᱩ 1844 ᱥᱟᱞ ᱨᱮ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱦᱚᱪᱚᱜᱼᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱯᱨᱚᱢᱟᱱ ᱮᱫᱟᱭᱟ᱾” Early Writings, 237.

Qungashtanriqta iskay ñiqi angil uraykamurqa “makiypi qillqasqa” nisqawan.

«Йәнә бир қудрәтлик пәриштә йәр йүзигә чүшүшкә әвәтилди. Әйса униң қолиға бир язмини тутқузди, вә у йәр йүзигә кәлгәндә: “Бабил жиқилди, жиқилди”, дәп җакарлиди.» Early Writings, 247.

خانەی تاقیکردنەوەیەکە کە لەگەڵ هاتنی فریشتەی دووەم دەستی پێکرد، لە کۆبوونەوەی چادری Exeter کۆتایی هات، کاتێک ڕۆحی پیرۆز بەسەرەوە ڕژا و پەیامەکە وەک شەپۆلێکی لاوە لێدا. ئەو پرۆسەی تاقیکردنەوەیە بە ڕوونی ناسێنرا دوای خاچ، کاتێک ماوەی کات تا ڕژانی ڕۆحی پیرۆز لە پەنجەهەمدا، پێشتر بە ماوەیەکی پەنجا ڕۆژ پێشوازیکرا، کە خۆی لە ماوەیەکی چل ڕۆژ پێکهاتبوو، و دواتر بە ماوەیەکی دە ڕۆژ شوێنکەوتبوو کە لە پەنجەهەمدا کۆتایی هات.

«Երկու ժողովրդը պետք է անդադար աղոթքով դեպի Նա ձգտի։ Վաղ աշակերտները տասը օր աղաչանքով անցկացնելուց հետո, երբ բոլոր տարաձայնությունները վերացվել էին, և նրանք միաբանվել էին խոր սրտաքննությամբ, խոստովանությամբ ու մեղքերի թողությամբ, և սուրբ հաղորդակցության մեջ միմյանց հետ մերձեցմամբ, այդ ժամանակ Սուրբ Հոգին իջավ նրանց վրա, և Քրիստոսի խոստումը կատարվեց։ Սուրբ Հոգու հրաշալի թափում եղավ։ Հանկարծ երկնքից եկավ սաստիկ փչող հողմի պես մի ձայն, և այն լցրեց ամբողջ տունը, որտեղ նրանք նստած էին։ «Եվ նույն օրը նրանց ավելացան մոտ երեք հազար հոգի»։ Review and Herald, March 11, 1909.»

ꯃꯁꯤ ꯆꯥꯔꯤ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯈ꯭ꯔꯥꯏꯁꯇꯅ ꯑꯗꯣꯝꯒꯤ ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯁꯤꯕꯨ ꯋꯥꯍꯪ ꯄꯤꯔꯝꯃꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯃꯍꯥꯛ ꯀꯥꯎꯊꯍꯜꯂꯛꯈꯤ꯫ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯁꯤꯡ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯇꯔꯥꯅꯤ ꯍꯣꯂꯤ ꯏꯁꯄꯤꯔꯤꯠꯀꯤ ꯄꯦꯟꯇꯤꯀꯣꯁꯇꯜ ꯑꯥꯎꯠꯄꯣꯔꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯛꯄꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯑꯃꯨꯛ ꯃꯁꯦꯟꯄꯥ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯃꯅꯤ꯫ ꯀ꯭ꯔꯣꯁꯀꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯂꯥꯛꯄ ꯋꯥꯍꯪ ꯄꯤꯕꯒꯤ ꯆꯥꯔꯤ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯑꯗꯨ ꯑꯦꯄ꯭ꯔꯤꯜ 19, 1844 ꯗꯒꯤ ꯑꯦꯛꯁꯤꯇꯔ ꯀꯦꯝꯄ ꯃꯤꯇꯤꯡꯒꯤ ꯑꯍꯧꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠ, ꯑꯣꯒꯁꯇ 12, 1844 ꯍꯥꯏꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨ ꯆꯥꯟꯅꯔꯤ꯫ ꯄꯦꯟꯇꯤꯀꯣꯁꯇꯀꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯂꯥꯛꯄ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯇꯔꯥꯅꯤ ꯑꯗꯨ ꯑꯣꯒꯁꯇ 12 ꯗꯒꯤ 17, 1844 ꯂꯣꯏꯔꯤ, ꯃꯗꯨꯗ ꯁꯦꯃ꯭ꯌꯨꯑꯦꯜ ꯁꯅꯣꯅ ꯄꯨꯔꯛꯄ ꯃꯤꯗꯅꯥꯏꯠ ꯀ꯭ꯔꯥꯏꯒꯤ ꯄꯥꯎ ꯑꯁꯤꯗ ꯃꯤꯂ꯭ꯂꯔꯥꯏꯠꯁꯤꯡ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯑꯃꯗ ꯑꯃꯉꯥꯡꯈꯤ꯫ ꯑꯗꯨꯃ ꯀꯦꯝꯄ ꯃꯤꯇꯤꯡ ꯑꯁꯤꯗ ꯃꯤ ꯂꯨꯛ ꯑꯅꯤ ꯑꯄꯨꯟꯅ ꯎꯠꯂꯛꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯤꯇꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯂꯨꯛ ꯑꯃꯃꯛꯇꯅ ꯄꯦꯟꯇꯤꯀꯣꯁꯇꯜ ꯑꯥꯎꯠꯄꯣꯔꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯐꯪꯈꯤ꯫ ꯆꯥꯔꯤ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯑꯗꯨꯅ ꯈꯣꯡꯖꯤꯟꯂꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤꯗ ꯂꯨꯛ ꯑꯃꯗ ꯋꯥꯍꯪ ꯑꯗꯨ ꯐꯪꯈꯤ, ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯂꯨꯛ ꯑꯗꯨꯅ ꯋꯥꯍꯪ ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯎꯗꯅ ꯊꯥꯗꯣꯛꯈꯤ꯫ ꯃꯤꯗꯅꯥꯏꯠ ꯀ꯭ꯔꯥꯏ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ ꯂꯨꯛ ꯑꯃꯗ ꯅꯨꯝꯁꯤꯒꯤ ꯊꯥꯎꯔꯝ ꯂꯩꯔꯤ, ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯂꯨꯛ ꯑꯗꯨꯗ ꯃꯗꯨ ꯂꯩꯇꯦ꯫

“‘بينما العريس أبطأ، نعسن جميعهن ونمن.’ يُمثَّل بإبطاء العريس انقضاءُ الوقت الذي كان يُتوقَّع فيه مجيء الرب، وخيبةُ الأمل، وما بدا أنه تأخير. وفي زمن عدم اليقين هذا، بدأ اهتمامُ السطحيين وذوي القلب المنقسم يضعف سريعًا، وبدأت جهودُهم تتراخى؛ أمّا الذين كان إيمانُهم قائمًا على معرفةٍ شخصية بالكتاب المقدس، فكان تحت أقدامهم صخرٌ لم تستطع أمواجُ خيبة الأمل أن تجرفه. ‘نعسن جميعهن ونمن؛’ فئةٌ في عدم اكتراثٍ وهجرانٍ لإيمانها، والفئة الأخرى تنتظر بصبرٍ حتى يُعطى نورٌ أوضح. غير أن هؤلاء الأخيرين، في ليل التجربة، بدا أنهم فقدوا، إلى حدٍّ ما، غيرتَهم وتكريسَهم. أمّا ذوو القلب المنقسم والسطحيون، فلم يعودوا قادرين على الاتكاء على إيمان إخوتهم. لا بدّ لكلِّ واحدٍ أن يثبت أو يسقط بنفسه.” الصراع العظيم، 395.

Pentekos həftəsinən əvvəlki on gün ərzində və Exeter düşərgə toplantısı dövründə, Məsih Öz xalqını, bu xalq Onun xəbərini dünyaya aparmazdan əvvəl, ikinci dəfə bir yerə topladı. Üçüncü mələk 22 oktyabr 1844-cü ildə endiyi zaman, kiçik sürü yenidən məyus oldu və dağıldı, lakin 22 oktyabr 1844-cü ildə Məsih Öz xalqını Ən Müqəddəs Yerə apardığı zaman bir təlim dövrü başladı. 1849-cu ildə Rəbb Öz əlini ikinci dəfə uzatdı ki, 19 aprel və 22 oktyabr 1844-cü il məyusluqlarından çıxarıb topladığı kəsləri yenidən bir yerə toplasın.

1844-njy ýylda görkezme, üçünji perişdäniň inen wagty elinde tutýan habary barada idi, emma uly lapykeçlikden soň gelen “şübhe we näbellilik döwründe” köp adam öz ýoluny ýitirdi. 1849-njy ýyla çenli az sanly, dargan sürini ýygnamak işi başlandy, ýöne şol taryh arkaly şekillendirilen zat 1863-nji ýylyň ýeňlişi we häzirki Ysraýyl üçin ilkinji Kadeş boldy. Ýüz kyrk dört müňüň geljekdäki ýeňşi hem-de olaryň ikinji Kadeşdäki işi gijikdirildi.

ᎤᎬᏫᏳᎯ 2001 ᏎᏉᏂᎬ 11 ᎢᎦ ᎦᎢ ᎠᏂᏁᎳᎩ ᎢᎦ ᎤᏪᎵᏎᎸ ᎤᏓᏅᏛᎢ, ᎤᏟᏍᏔᏁ ᎤᏤᎵ ᎤᏪᏂᏌᏛ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᏂᎦᏔᎲᎢ, ᎤᏴᏫᏯ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᏂᏴᏫ ᎾᏍᎩ ᎤᎴᏅᎮ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ ᎣᏂ ᎤᏃᎵᎬᎢ, ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎤᎴᏅᎮ ᎠᏓᏓᎪᏓᏁᎲ ᎢᎬᏱᏊᎬ ᎾᏍᎩ 2020 ᏧᎳᏈ 18 ᎢᎦ ᏫᎬᏩᏘᏃᎮᎸ, ᎾᎯᏳ ᎤᏤᎵ ᎢᎦ ᎤᏓᏅᏛ ᎤᏂᏰᎵᏎᎢ ᎠᎴ ᎤᏂᎴᎲᎢ. ᏦᎢ ᎢᏯᏂᎦᎵᏍᎪᎯ ᎢᎦ ᎤᏂᏲᎱᏎ ᎦᏅᎦᎸ ᎠᎴᏅᏅ ᎠᏰᎵ. ᎢᏧᏍᏗ ᏦᎢ ᎢᏯᏂᎦᎵᏍᎪᎯ ᎢᎦ, ᎠᎴ ᏅᎩᏍᎪ ᎢᎦ ᎾᎯᏳ ᎦᎶᏁᏛ ᏧᏓᏅᏙᎢ, ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎢᎾᎨ ᎢᎾᎨᏛ ᎦᏝᎢ ᎠᏁᎲᎢ ᎤᏂᎬᏫᏳᎭ. ᎾᏍᏉ ᎠᏥᏟᎶᏍᏔᏅ ᎾᏍᎩ 1844 ᎡᏆᎵᏍ 19 ᎢᎦ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ 1844 ᎠᎦᏍᏚᎸ 12 ᎢᎦ ᎢᏯᏍᏗ, ᎠᎴ ᎾᏍᏉ 1844 ᎠᏰᎵᏉ 22 ᎢᎦ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ 1849 ᎢᏯᏍᏗ।

Az julí, 2023 to the Sunday law, asángaḿe the ten days that preceded Pentecost, the camp meeting at Exeter from August 12 to August 17, and the period from 1849 to 1863, all align with one another. Hád represent the period of the second gathering of God’s last-day people. The period from the disappointment to the outpouring of the Holy Spirit is divided into two distinct periods.

Daniel kurâ tabizbînî ya xweşveşartî ya ayeta çilî ya beşa yanzdehemîn de, xeta Protestanîzma murted (kilîseya navdar), xeta Adventîzma Heftemîn-rojî ya Laodîkeyayî (Adventîzma navdar), xeta Katolîkîzmê, û xeta Protestanîzma rast hemû têne temsîl kirin. Ew çar xet Protestanîzma rast di niza‘ê de bi yekîtiyek sêqolî ya ejdeha (Yehûda), heywanê (Katolîkîzm) û pêxemberê derewîn (Protestanîzma murted) re nîşan didin.

အဲဒီတူညီသော လျှို့ဝှက်သမိုင်းအတွင်း၌ပင် ဖောက်ပြန်သော Republicanism ၏ အစဉ်အလာကိုလည်း ပုံဖော်ပြသထားသည်။ ထိုအစဉ်အလာအတွင်း Democrat ပါတီ (နဂါး) နှင့် Republican ပါတီ (သားရဲ၏ပုံရိပ်) အကြားရှိ အငြင်းပွားမှုတစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။ Republican ပါတီသည် သားရဲအတွက် ပုံရိပ်ကို ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ရာ၌ ဦးဆောင်ထွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသို့ပြုလုပ်ရာတွင် ၎င်းသည် သားရဲ၏ ပရောဖက်ပြုလက္ခဏာများ (ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်) ကို ထင်ရှားစေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် မြောက်ဘက်၏မင်းဖြစ်သကဲ့သို့ သားရဲလည်းဖြစ်သော ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အား၊ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်း၏ ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုခံရ၍ ဆောင်ရွက်ခဲ့သော အမှုများ၏ အဖိုးအခအဖြစ် အီဂျစ် (နဂါး) ကို ပေးထားသည်။

“A yɨ dza, Nebuchadrezzar, Babilon fumu, wa sa a sɔ́ba dɔŋ dzaʼa tsíri ŋgban mbɛ Tyrus: nɨ́ tɔ̂ŋ wúʼ lɛ́, ayɨ nɨ́ tsɔŋ wúʼ yɔ́; nkaŋ wa kɛ́ a ńdɔ́ŋ ba, yɔ́ ayɨ sɔ́ba dɔŋ zɛ́, mbɛ Tyrus, mbɛ dzaʼa tsíri ŋgban la wa sa mbɛ a. A dzaʼa la, A Tɔŋ Fumu Nyà wa yɛ́: Bɛ́ŋ, ma tsɔ́ŋ tsíri Egypt nɛ́ Nebuchadrezzar, Babilon fumu; ayɨ a kɛ́ a yɔ́ŋ bɔ̂ŋ ba, ayɨ a kɛ́ a ńdɔ́ŋ ba, ayɨ a kɛ́ a ńdzaʼ ba; a dzaʼa la a kɛ́ ba ńdɔ́ŋ mbɛ sɔ́ba dɔŋ zɛ́. Ma nɛ́ a tsíri Egypt mbɛ tsíri dzaʼa la wa sa, ba la wa sa dzaʼa mbɛ me, A Tɔŋ Fumu Nyà wa yɛ́. Mbɛ dzí la ma kɔ́ŋ sɔŋ nyíri ŋgban ya káâŋ ŋgban Israel a yɔ́ŋ, ayɨ ma nɛ́ wo ńgɔ́ŋ ńnúm ńwɔ́ŋ mbɛ ba a tsɔ́ŋ; ayɨ ba kɛ́ ńyíri dzaʼa ma yɔ́ A Tɔŋ. Ezekiel 29:18–21.”

ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ರಾಜನಾಗಿರುವ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶವು ಅವನ ಕೂಲಿಯಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಹೀಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನೀಡಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಇದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಂದರೆ ನಾಗ, ಅಂದರೆ ಮೃಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ತಮ್ಮ ಏಳನೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ರಾಜರು, ಅಂದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆಶನ್ಸ್.

उ बीस्ट चढ़ि जौं दस सींग तू देख्यो, उई बेश्या सों बैर करिहैं, अउर ओकरे उजाड़ि नंग-धड़ंग करि दिहैं, अउर ओकर मांस खाइहैं, अउर ओकरा आगि मं जारि दिहैं। काहेकि परमेसर उन्कर हृदय मँ आपन इच्छा पूरी करै क बरताव डारे हय, अउर एक मन होइके आपन राज बीस्ट क सौंपि देइँ, जब लग परमेसर क वचन पूरे न होइ जाँय। प्रकाशितवाक्य 17:16, 17.

Sayembara kenabian ini juga diwakili dalam Daniel pasal sebelas ayat empat puluh dua.

Oñemyasãi hag̃ua ipo umi tetãnguéra ári avei; ha Egipto yvy ndojehekýimo’ãi. Daniel 11:42.

پاپایەت لە سەردەمی بارانی دواوەدا بەسەر هێزی ئەژدها زاڵ دەبێت، چونکە ئەم پاداشتە «لە»و «ڕۆژە»دا تەواو دەکرێت کە خودا «قۆچی ماڵی ئیسرائیل دەکاتەوە بڕوێت.» ئەوە بارانەکەیە کە ئیسرائیلی خودا دەکاتەوە بڕوێت، و ئەو ڕۆژە لە 11ی سێپتەمبەری 2001 دەستی پێکرد، کە ڕۆژی بای ڕۆژهەڵات بوو.

Akobdan olanları O kök saldıracaq: İsrail çiçəklənib tumurcuqlanacaq və dünyanın üzünü bəhrə ilə dolduracaq. O, onu özünü vuranları vurduğu kimi vurmuşdurmu? Yaxud o, onun tərəfindən öldürülənlərin qırğınına uyğun olaraq öldürülmüşdürmü? Ölçü ilə, o cücərib çıxanda, Sən onunla mübahisə edəcəksən; O, şərq küləyinin günündə öz sərt küləyini saxlayır. Buna görə də Yaqubun təqsiri təmizlənəcək; və onun günahını aradan götürməyin bütün bəhrəsi budur: o, qurbangahın bütün daşlarını parçalanmış əhəng daşları kimi etdikdə, Aşera dirəkləri və bütlər ayaqda qalmayacaq. Yeşaya 27:6–9.

مصر به جانور پاپی سپرده می‌شود، در زمانی که باران آخر فرو می‌ریزد. باران آخر هنگامی آغاز به نم‌نم کردن کرد که باد شرقی، که نمایندهٔ اسلامِ وایِ سوم بود، در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ «بازداشته» یا مهار شد. سپس باران شروع به اندازه‌گیری شدن (پاشیده شدن) بر اسرائیل کرد، آنگاه که ایشان آغاز به جوانه زدن نمودند. در قانون یکشنبه، هنگامی که وایِ سوم بار دیگر فرا می‌رسد، باران آخر بی‌اندازه فرو ریخته می‌شود. در فاصلهٔ میان ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، «گناه یعقوب» پاک می‌گردد، و واژهٔ عبریِ «پاک می‌گردد» به معنای «کفاره داده می‌شود» است. در قانون یکشنبه، مصر (اژدها) به جانور پاپی داده می‌شود، زیرا آن ده پادشاه با تشکیل تصویری جهانی از جانور، با پاپیّت زنا می‌کنند.

Ai Ka Hrem Ni Law Sunday hma, mi za li sanghnih pali li pali thawng hnihli a niṭhenna hun chhûngah, Republican ki apostate kii hriing chu Protestant ki apostate kii hriing nèn rûka sakna in sawi hman a siam a; chûng prophetic line-ah chuan Republican party-in Democratic party chu a hneh a, a chhan chu Democratic party hi dragon thuneihna a ni a, Republican party erawh chu papacy rûka sakna siamtu thuneitu a ni.

Sauszemes zvēra pravietiskajā vēsturē ir identificējamas gan Demokrātu partijas beigas, gan Republikāņu partijas beigas. Šīs abas partijas veido republikānisma ragu, taču tās norāda uz iekšēju cīņu, kas caurvij visu sauszemes zvēra vēsturi. Šis rags (republikānisms) sevī ietver sauszemes zvēra abu ragu iekšēju mikrokosmu.

بېدەس و فەرس پادشاهلیغی‌نین شاهیدلیگنده، آخیرینجی بویونوز داها یوخاری قالخدی؛ و آمریکانینگ تاریخینده دموکرات پارتیسی ایللک باشلادی، اما آخیرنده جمهوری‌چی پارتی یوخاری قالخیب، دموکرات‌لار اوستیده غالب گئلیر. 2001-جی ایل 11 سِنتیابر‌ده باشلامیش سون یاغمور تاریخینده، وەحی کیتابی‌نین اون بیرینجی بۆلۈمینده‌کی دیب‌سیز چوخوردان، اژدها الهامی‌لی قلوبالیست دموکرات‌لار قالخیب، 2020 سئیچکیسینی اوغورلاماقلا جمهوری‌چی‌لری اولدوردولار. اولارین ترامپ‌قا (و جمهوری‌چی‌لره) قارشی موحاریبه‌سی، او 2015‌ده نامزədلیگینی اعلان ائده‌نده باشلادی و او نۇقتədən سونرا فقط شیدت‌لندی.

2020-шы йылда демократтар һайлауҙы урлағас, улар артабан Пелоси мәхкәмәләрен индерҙе; әммә Трамп 2022 йылда өсөнсө һайлау кампанияһын иғлан иткәс, демократтарҙы ҡурҡыу баҫты, һәм уларҙың асыуы тик көсәйҙе, һәм шунан һуң улар Трампҡа һәм уның яҡлыларына ҡыҫҡа ваҡыттары ҡалғанын белгәнлектән бөйөк ярһыу менән ҡаршы сыҡты. Улар уның үлемен байрам итте, әммә ул аяҡҡа баҫҡас, улар өҫтөнә бөйөк ҡурҡыу төштө.

Na uwakati watakapokuwa wamemaliza ushuhuda wao, yule mnyama apandaye kutoka katika shimo lisilo na mwisho atafanya vita juu yao, naye atawashinda na kuwaua. Na mizoga yao italala katika njia ya mji ule mkuu, ambao kwa maana ya rohoni huitwa Sodoma na Misri, hapo pia aliposulubiwa Bwana wetu. Na watu wa jamaa na kabila na lugha na mataifa wataitazama mizoga yao kwa muda wa siku tatu na nusu, wala hawatakubali mizoga yao kutiwa kaburini. Nao wakaao juu ya nchi watawafurahia, na kushangilia, nao watapeana zawadi wao kwa wao; kwa sababu hao manabii wawili waliwatesa wale waliokaa juu ya nchi. Na baada ya zile siku tatu na nusu, roho ya uzima itokayo kwa Mungu ikaingia ndani yao, nao wakasimama kwa miguu yao; hofu kuu ikawapata wale waliowaona. Ufunuo 11:7–11.

تەواوی ئەو ماوەیەی کۆتاییی حیزبی دیموکرات دیاری دەکات، لە سوێندخواردنی بایدن لە ساڵی 2021ەوە دەست پێ دەکات هەتا سوێندخواردنی ترامپ لە ساڵی 2025. ئەو ماوەیە بە دادگاکردنەکانی پلۆسی دەستی پێ کرد، کە بە تەواوی نائاسایی لە ڕووی دەستوورییەوە بوون و بە تەواوی سروشتی سیاسییان هەبوو. ئەو مێژوویە، کە مردنی شەشەمین سەرۆک لە کاتی کۆتایی لە ساڵی 1989ەوە هەتا حەوتەمین سەرۆک کە لەوانەی حەوتەکانە نیشان دەدات، بە دادگاکردنە سیاسییەکان (دادگاکردنەکانی پلۆسی) دەست پێ دەکات، و بە مردنی حیزبی دیموکرات کۆتایی دێت، لەگەڵ کۆمەڵە دووەمی دادگاکردنەکانی پلۆسی، کاتێک ئامانجە سیاسییەکان پێچەوانە دەکرێنەوە.

Тарихтың осы бейнесі Аян кітабының он бірінші тарауында берілген, және ол өзінің алғашқы орындалуын Француз революциясында тапты. Француз революциясы — бір билеуші партияның екіншісін қырып-жоюын, ал содан кейін сол билеуші күштің өз кезегінде өзі де құлатылып, қуғындалуын көрсететін саяси күрестің гильотина үлгісіндегі классикалық тарихи мысалы.

Biden’un göreve başlatılmasından ve Pelosi Yargılamalarından, Trump’ın ikinci kez göreve başlatılmasına ve Pelosi Yargılamalarının tersine çevrilmesine kadar olan dönem, Demokrat Parti’nin sonunu belirlemekte; ayrıca Trump’ın, Yabancılar ve Kışkırtma Yasaları ile örneklendirilmiş olan bir dizi başkanlık kararnamesinin uygulanışını tekrar ettiği zamanı da belirlemektedir. Bu başkanlık kararnamelerinin uygulanması, ikinci Pelosi Yargılamalarını başlatacak ve canavarın suretinin ciddi anlamda kurulmaya başlandığı dönemin başlangıcını belirleyecektir. Bu dönem, Pazar yasasının uygulanmasına kadar sona erer; dolayısıyla dönem, Yabancılar ve Kışkırtma Yasalarıyla paralellik gösteren başkanlık kararnameleriyle başlar ve Pazar yasasıyla son bulur. Cumhuriyetçi Parti’nin sonu da oradadır.

𐑚𐑴𐑔 𐑐𐑽𐑦𐑩𐑛𐑟 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑩𐑟𐑧𐑯𐑑𐑦𐑙 𐑞 𐑒𐑩𐑯𐑒𐑤𐑵𐑠𐑩𐑯 𐑝 𐑞 𐑛𐑧𐑥𐑩𐑒𐑮𐑨𐑑𐑦𐑒 𐑐𐑸𐑑𐑰 𐑯 𐑞𐑧𐑯 𐑞 𐑮𐑦𐑐𐑳𐑚𐑤𐑦𐑒𐑩𐑯 𐑐𐑸𐑑𐑰 𐑸 𐑐𐑮𐑪𐑓𐑧𐑑𐑦𐑒𐑩𐑤𐑦 𐑒𐑩𐑯𐑧𐑒𐑑𐑩𐑛, 𐑯 𐑸 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑩𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑚𐑲 𐑞 𐑐𐑽𐑦𐑩𐑛 𐑝 𐑑𐑢𐑧𐑯𐑑𐑰-𐑑𐑵 𐑘𐑽𐑟 𐑓𐑮𐑪𐑥 1776 𐑳𐑯𐑑𐑵 1798. 𐑞𐑨𐑑 𐑐𐑽𐑦𐑩𐑛 𐑣𐑨𐑟 𐑔𐑮𐑰 𐑢𐑱𐑥𐑸𐑒𐑟; 𐑞 Declaration of Independence 𐑦𐑯 1776, 𐑔𐑻𐑑𐑰𐑯 𐑘𐑽𐑟 𐑤𐑱𐑑𐑼 𐑞 Constitution, 𐑓𐑪𐑤𐑴𐑛 𐑚𐑲 𐑞 Alien and Sedition Acts 𐑝 1798. 𐑞𐑴𐑟 𐑔𐑮𐑰 𐑢𐑱𐑥𐑸𐑒𐑟 𐑓𐑲𐑯𐑛 𐑓𐑫𐑤𐑓𐑦𐑤𐑥𐑩𐑯𐑑 𐑦𐑯 𐑞 𐑤𐑲𐑯 𐑝 𐑞 𐑛𐑧𐑥𐑩𐑒𐑮𐑨𐑑𐑦𐑒 𐑯 𐑮𐑦𐑐𐑳𐑚𐑤𐑦𐑒𐑩𐑯 𐑐𐑸𐑑𐑰𐑟, 𐑞𐑴 𐑞 𐑨𐑐𐑤𐑦𐑒𐑱𐑖𐑩𐑯 𐑝 𐑞 𐑕𐑧𐑒𐑩𐑯𐑛 𐑯 𐑔𐑻𐑛 𐑢𐑱𐑥𐑸𐑒 𐑦𐑟 𐑨𐑑 𐑩 𐑛𐑦𐑓𐑼𐑩𐑯𐑑 𐑐𐑶𐑯𐑑 𐑦𐑯 𐑰𐑗 𐑤𐑲𐑯.

Nanginlawaganmi dagitoy a pagilasinan ti dalan ken dagiti pannakatungpalda iti sumaruno nga artikulo.

“पार्टी दुइए मात्र छन्; शैतानले आफ्ना बाङ्गा, छलपूर्ण शक्तिसित काम गर्दछ, र प्रबल भ्रमहरूमार्फत उसले तिनीहरू सबैलाई फसाउँछ जो सत्यमा स्थिर रहँदैनन्, जसले सत्यबाट आफ्ना कान फर्काएका छन्, र आख्यानतर्फ फर्केका छन्। शैतान आफै सत्यमा स्थिर रहेन; ऊ अधर्मको रहस्य हो। आफ्नो सूक्ष्म छलद्वारा उसले आत्मालाई नाश गर्ने आफ्ना त्रुटिहरूलाई सत्यको रूप दिन्छ। यहीँ तिनका धोखा दिने शक्तिको मूल छ। तिनीहरू सत्यको नक्कल भएकैले स्पिरिचुअलिज्म, थियोसफी, र त्यस्तै प्रकारका छलहरूले मानिसहरूको मनमाथि यति ठूलो प्रभुत्व जमाउँछन्। यहीँ शैतानको कुशलतापूर्ण कार्य प्रकट हुन्छ। उसले आफूलाई मानिसको मुक्तिदाता, मानव जातिको उपकारी ठहर्याउँछ, र यसरी उसले आफ्ना सिकारहरूलाई विनाशतर्फ अझ सजिलै प्रलोभनमा पार्दछ।”

“Ñandejára ñe’ẽme ñañemomarandu, opáicha ñanearandu ha ñandepy’aguapy’ỹ hag̃uáicha ñañangarekóvo ha’eha tekorosã rehegua repykue. Añetegua ha tekojoja tape porãnte rupi ikatu ñañemomboi pe mba’epota ñandereityséva pokatu gui. Ha ko mundo oñembotavy ha ojejokopa. Satanás katupyry ojehechauka opaichagua apopyrã ha tapereko innumeráble omoheñóivo, omboguatávo hembipota. Japu ñemokañy ha ñembotavy oiko chugui peteĩ arte porãite, ha omba’apo peteĩ ánhel tesape rehegua joguahaicha. Ñandejára resa añoite ohechakuaa iñuhãnguéra omongy’aséva ko mundo principio japu ha ñehundíva reheve, hova ári oguerekóva peteĩ porã añeteguáva ra’ãnga. Omba’apo ojoko hag̃ua pe sãso marangatúpe, ha omoingesévo pe mundo religioso-pe peteĩ esclavitud peteĩchagua. Atykuéra, institución-kuéra, ndopytái ramo oñeñangarekóvo Ñandejára pokatúpe, omba’apóta Satanás ñe’ẽme, ogueru hag̃ua yvypórape yvypóra poguýpe; ha ñembotavy ha ñapu’ã ogueraháta pe añetegua rehe kyre’ỹ joguaha, ha Ñandejára Rréino ñemotenonde rehegua. Oimeraẽ mba’e ñande rembiapópe ndaha’éiva tesakã áraicha, oike pe aña ruvicha rembiapo rape kuérape. Umi hape ojejapo jepe umi Adventista del Séptimo Día apytépe, he’íva oguerekoha pe añetegua oñemotenondeva’ekue.”

“အကယ်၍ လူတို့သည် ထာဝရဘုရားက သူတို့ထံ ပို့တော်မူသော သတိပေးချက်များကို ဆန့်ကျင်ငြင်းဆန်ကြလျှင်၊ သူတို့သည် မကောင်းသော အကျင့်အကြံများ၌ ခေါင်းဆောင်များပင် ဖြစ်လာကြ၏။ ထိုသို့သော လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာများကို မိမိတို့ကျင့်သုံးရမည်ဟု ယူဆကြသည်။ သူတို့သည် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထိန်းချုပ်ရန် ကြိုးပမ်းရာ၌ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မပြုတော်မူသော အရာကိုပင် ပြုရန် ရဲဝံ့စွာ ယူဆကြ၏။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် နည်းလမ်းများနှင့် အစီအစဉ်များကို ထည့်သွင်းလာကြပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သော သူတို့၏ မှားယွင်းနားလည်ချက်များအားဖြင့် အခြားသူတို့၏ သမ္မာတရားအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို အားနည်းစေကြကာ၊ တဆေးကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အသင်းတော်များကို ညစ်ညမ်းပျက်စီးစေမည့် မှားယွင်းသော အခြေခံသဘောတရားများကို ထည့်သွင်းလာကြသည်။ လူ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်းနှင့် ဘက်မလိုက်သော တရားစီရင်ခြင်းတို့အပေါ် ထင်မြင်နားလည်မှုကို လျော့နည်းစေသည့် မည်သည့်အရာမဆို၊ ဘုရားသခင်၏ လူသားလုပ်ဆောင်သူများကို လူသားတို့၏ စိတ်အာဏာအောက်သို့ ကျရောက်စေသည့် မည်သည့် အကြံအစည်မဆို သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်မဆို၊ သူတို့၏ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ထိခိုက်ပျက်ပြားစေသည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် တိကျသော သမာဓိနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ လမ်းကြောင်းမှ လွှဲခွာစေသောကြောင့်၊ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် ကွာကွင်းစေ၏။”

«خۇدا ئىنساننىڭ ئۆز ھەمجىنىسىنى ئەڭ كىچىك دەرىجىدە بولسىمۇ باشقۇرىدىغان ياكى زۇلۇم قىلىدىغان ھېچقانداق ۋاسىتىنى ئاقلىمايدۇ. يىقىلغان ئىنساننىڭ بىردىن-بىر ئۈمىدى ئەيساغا قاراپ، ئۇنى بىردىن-بىر نىجاتكار سۈپитидә قوبۇل قىلىشتۇر. ئىنسان باشقا ئىنسانلار ئۈچۈن تۆمۈرچە قائىدە تۈزۈشكە باشلىغان ھامان، ئۆز ئەقلى بويىچە ئادەملەرنى جۈگىلەپ ھەيدەشكە باشلىغان ھامان، ئۇ خۇدانى ھۆرمەتسىزلەندۈرىدۇ ۋە ئۆز جىنىنى، شۇنداقلا قېرىنداشلىرىنىڭ جانلىرىنى خەۋپكە قويىدۇ. گۇناھكار ئىنسان ئۈمىد بىلەن ھەققانىيلىقنى پەقەت خۇدادىلا تاپالايدۇ؛ ۋە ھېچبىر ئىنسان خۇداغا ئىشەنچى بولۇپ، ئۇنىڭ بىلەن ھاياتىي باغلىنىشنى ساقلىغان مۇددەتتىن باشقا چاغدا ھەققانىي بولالمايدۇ. دالادىكى بىر گۈلنىڭ يىلتىزى تۇپراقتا بولۇشى كېرەك؛ ئۇ ھاۋاغا، شەبنەمگە، يامغۇرلارغا ۋە قۇياش نۇرىغا موھتاج. ئۇ پەقەت مۇشۇ نېمەتلەرنى قوبۇل قىلغاندىلا گۈللىنەلەيدۇ، بۇلارنىڭ ھەممىسى بولسا خۇدادىندۇر. ئىنسان بىلەنمۇ شۇنداق. بىز جاننىڭ ھاياتىغا خىزمەت قىلىدىغان نەرسىلەرنى خۇدادىن قوبۇل قىلىمىز. بىزگە ئىنسانغا ئىشەنمەسلىك، ۋە جىسمانىي كۈچنى ئۆزىمىزگە تايانچ قىلماسلىق ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇلغان. بۇنداق قىلىدىغانلارنىڭ ھەممىسى ئۈستىگە لەنەت ئېلان قىلىنغان». The 1888 Materials, 1432–1434.