Tsimbolon iti walopulo a tattao a papadi a naitipon iti Nadiosan a Kangatoan a Padi ket ti bilang a “81,” isu a pakasarakantayo iti Supina ni Miller idiay libro a *Early Writings*. Idiay Apocalipsis “81” masarakantayo a inton maikkat ti pudno unay a maudi a sello, adda kinatulnog idiay langit iti kagudua ti oras. Kuna ti Habakkuk 2:20 a amin a daga ket masapul a agulimek inton ti Apo ket adda iti nasantoan nga temploNa.

Кәгөр у җиденҗи мөһри ачанһа, күктә йерим саат чамиси тынчлиқ болди. Вәһий 8:1.

ᎦᏚᎩ ᎦᎵᏉᎩ ᎤᏍᏗ ᎠᏓᏴᏖᎸ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏧᏂᏅᏗ ᎠᎴ ᏧᏓᎴᏂᏍᎬ ᎠᏰᎵ ᏂᎨᏒᎾ, ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎤᏍᏗ ᎨᏒᏍᏗ ᎤᏍᏗ. ᏥᏌᎹ 31, 2023, ᎢᏤᎩᎵᏍ ᎤᎾᏓᏂᎵᏍᎬ ᏚᏂᏲᎱᏒ ᎤᎾᎴᏅᎯ ᎤᎵᏍᏆᎸᎢ. ᎿᎭᏉ ᎦᎶᏁᏛ ᏅᎦᏍᎩ ᏧᏒᎯᏛ ᏧᏕᏲᏗ ጀᎤᎴᏅᎮᎢ. Ꮎ ᎤᏓᏅᏛ 1,260 ᏧᏒᎯᏛ ᏧᎵᏍᏆᏗ ᎨᏎ ᏥᎳᎢ 18, 2020 ᎤᎾᏓᏅᏛ ᎤᏲᎤᏁᎸ ᎤᎩᏨᏂ, ᎠᎴ ᏣᏂ ᎢᎬᏁᎸ ᎢᏯᏍᎪᎯ ᎢᎬᏱᏱ ᎨᏒ ᎠᏂᏁᎲ ᎠᏓᏡᎬ ᎠᏓᏁᎸ ᏗᎦᏟᏍᏗ ᎨᏒᎢ, ᎠᏒ ᎠᎴ ᎠᏜᏓᏅᏛ ᎤᎾᏓᎳᏫᏛ ᎢᏗᏢ ᏧᎵᏍᏗ ᎨᏒᎢ. ᎠᏜᏓᏅᏛ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎨᏐ ᎤᏓᎴᏂᏍᎬ ᎤᎵᏍᏆᎸᎢ, ᏣᏂ 1,260 ᏧᏂᏁᎸ ᎠᏂᎦᏚᎩ ᎾᏍᎩ ᎠᏜᏓᏅᏛ ᎨᏒᎢ ᎠᏂᏃᎮᎭ. ᎦᏟᏍᎬ ᎨᏒ Ꮎ ᎠᏕᎶᏆᏍᏗ ᎨᏒᎢ.

Miller pamayukishpa, allpata pichak runata rikun, wasi ch’usaqmi kachkan; chaymanta, sinchita rimayninta oqariptinpas, Millerqa ch’in pampapimraq kachkan. Kawsarimuypa historianta qallarispamanta, Domingo ley manaraq chayamunankama, Cristoqa pachak tawa chunka tawa waranqa runakunapa templonta sayarichkan, imaynachus payqa soqta chunka tawayoq watakunapi 1798-manta 1844-kama rurarqan hina.

Miarkana ti itudlo Na, nagabuhat Siya sa Iyang templo, ilabi na sulod sa katloan ka adlaw. Unya ang mga manulonda magahilom sulod sa katloan ka minutos, samtang ginatudloan Niya ang Iyang mga saserdote nga tulo ka gatus ka mga magwawali nga Millerite, o ang Iyang panon nga tulo ka gatus ni Gideon, o samtang Iyang ginamantala ang tulo ka gatus ka mga tsart sa 1843; ug ginabuhat Niya kining tanan sulod sa katloan ka adlaw gikan sa katapusan sa tinapay nga walay levadura, hangtod sa mensahe sa mga trumpeta. Ginasilhigan Niya ang salog sa lawak ni Miller, apan Iya man kining salog, busa ang lawak ni Miller mao ang Iyang templo. Ginatapus Niya ang buluhaton sa pagpala sa mga sala o sa mga ngalan niadtong gitawag ingon nga mga kandidato aron maapil sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo.

Ərşəqalxmadan beş gün əvvəl və mühakimədən on gün əvvəl gələn şeypur xəbəri sınaq daşıdır. Göyün sükut içində olduğu otuz dəqiqə ərzində, yaxud Məsihin kahinlərə təlim verdiyi otuz gün ərzində baş verənlər, şeypur, ərşəqalxma və mühakimənin üç mərhələsi zamanı möhür vurulduqda artıq iki sinif meydana çıxarmışdır. Bunu görmək sadədir.

Sine ucelela kule ndawo apho ufanele ukuvuthela umyalezo wexilongo, uze wala ukuvuthela umyalezo—uyasilela.

Awọn ìgbésẹ̀ mẹ́ta ti ‘ipè, ìgòkè, àti ìdájọ́’ jẹ́ àmì ọ̀nà kan ṣoṣo ní ìgbésẹ̀ mẹ́ta, gẹ́gẹ́ bí ó ti rí ní ìbẹ̀rẹ̀ ìtàn náà níbi tí a ti fi ‘ikú, ìsìnkú, àti àjíǹde’ ṣàfihàn àmì ọ̀nà kan. Ìdánwò ìgbésẹ̀ mẹ́ta ní ìkẹyìn ni ìdánwò litmus tí ó ṣáájú òfin ọjọ́ Àìkú Pẹ́ńtíkọ́sì ní ọjọ́ márùn-ún.

قيامةال داغى بېش كۈن ئۆتكەندىن كېيىن، خەمىرتۇرۇشسىز نان بايرىمىنىڭ ئاخىرى يېتىپ كېلىدۇ، ۋە بۇ مۇقەددەس يىغىن 2024-يىلدىكى تۇنجى ۋە ئاساسىي سىناقنى بەلگىلەيدۇ. سىلەر ئاسماننىڭ نېنىنى يەيسىلەرمۇ ياكى ئىنسانىي پىكىر يۈرگۈزۈشنىڭ نېنىنىمۇ؟ بۇ سىناق 2024-يىلى كەلدى، ۋە ئۇ ئادەم بىلەن ھاۋانىڭ، نىمرودنىڭ، ھارۇننىڭ، يەروبوئامنىڭ، قورەھ ۋە ئۇنىڭ ئىسيانچىلىرىنىڭ، مىللېرىت تارىخىدىكى پروتېستانتلارنىڭ، جون ھارۋېي كېللوگنىڭ ئالفا ئىسيانىنىڭ، 1888-يىلدىكى ئىسياننىڭ ۋە ئەلۋەتتە 9/11 دىكى ئىسياننىڭ ئاساسىي ئىسيانى ئارقىلىق ئالدىن نۇمۇنىلەشتۈرۈلگەن ئىدى. قايننىڭ ئاساسىي ئىسيانى، ئاساسىي ئىسيانلارنىڭ پۈتۈن سەپى بويىچە، قېرىندىشىڭغا قارشى ھەسەتخورلۇق مەسىلىسىنى ئىپادىلەيدۇ.

બધા મૂળભૂત બળવાના દૃષ્ટાંતો દેવ વિરુદ્ધના બળવા છે, પરંતુ કેટલાક—જેમ કે 1888ના બળવાખોરો અને કોરાહના બળવાખોરો—એ તથ્યને સમાવેશ કરે છે કે પસંદ કરાયેલ સંદેશવાહક કસોટીનો એક ભાગ છે. ડેનિયલ 11:14માં દર્શનને સ્થાપિત કરનાર રોમ છે એવી મિલરની ઓળખાણનો ઇનકાર, સંદેશ અને સંદેશવાહક બંનેનો ઇનકાર છે. આ કસોટી મૂળભૂત છે, કારણ કે માત્ર પિતા મિલરે જ નહીં, પરંતુ મિલરના પુત્રે પણ ચૌદમી કલમના લૂંટારાઓને રોમ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા.

2023 թուականի Դեկտեմբեր 31-ի յարութենէն հինգ օր ետք, Միլլերի նախապատրաստական ուսուցչական ծառայութիւնը ստանձնուեցաւ Անոր կողմէ, որ եկաւ Յովհաննէսէն ետք։ Երեսուն օր շարունակ տաճարին մէջ երկրպագուներուն յատուկ ուսուցում պիտի տրուէր Քրիստոսի կողմէ «դէմ առ դէմ»։ Այդ պատրաստութիւնը կոչուած էր պատրաստելու 80 հոգիէ բաղկացած քահանայութիւն մը, որպէսզի հռչակէ փողահարութեան տօնի նախազգուշացման պատգամը։

Nyaan sïïn thok e bëi piny aathöör e dhiëëth ku piny kä cïï yök e käk looi ke röt në thok, ku e këth diäk e luak kony e juëc. Luak kony e këth diäk cï gät piny këk e yïïn tɔ̈k cï luɔi, ku ëtënë yic ënë raan ën cï nyuɔth në miɛlëër e Miller yic aci Kristo luɔi guɔ̈p këk në athoor. Kë cï lɔ̈ɔ̈m ënë, ënë raan ënë cï ya lui Miller ba “bïk ke nhialic.” E këdït yïïn tɔ̈k, tɔ̈k e wëët, kɔc e raan aci kueen dhilnhom e luɔi piny kɔ̈k e cï Cäät aläw e Sunday law. Guɔ̈p këk aa kɔ̈k e luak kony yic, tënë Miller aci lui ba “bïk ke nhialic,” ku ënë raan tënë adhil e këët rou cï ya kɔc nhial në raan luɔi, ecïk ye wël ëköl kek arotic.

Nísiga predikshunna ukat Islamat mä atacampi jutkäna ukax 2020 maran jan phuqhatapatxa, chiqañchatäxasaxa wasitat yatiyatatäñapawa, kunjämtejj Snow chachan chiqapa Chika Aruma Arnaqäwipajj ukhama. Miller ukax mä amuyt’äwiniyänwa, ukarusti jupax Chika Aruma Arnaqäwi sasaw uñt’äna; ukampis Samuel Snow ukax Milleran Chika Aruma Arnaqäwi yatiyäwip chiqañchäna, ukatwa Snow chachan Chika Aruma Arnaqäwi yatiyäwipax Millerita sarnaqäwinxa “chiqapa” Chika Aruma Arnaqäwi yatiyäwi sata uñt’ataxi. Chika Aruma Arnaqäwi yatiyäwix mä yatiyäwiwa, ukax chiqañchatäxiwa, ukatsti uka chiqañchäwimp ch’amañchatäxarakiwa.

“Як шәижьыгъазэу къыдекӀуагъэхэр Тхьэм и Тхылъым къыщагъэщӀагъэу, ахэр къызэкӀуэпсэлъэхэмрэ зэрагъэбжьанэ пэрыуэ и лъэхъэнэ мэкӀуэжьыгъэу, зэреджыным и нэпсэрыжьыгъэр сабырныгъэкӀэ къагъэщӀэн хуейуэ. 1843-ым я Тхьэм къыщагъэзэщӀэну ахэр зэрыгъэбжьанэу щыта шъыпкъэхэм укъыди, 1844-ымрэ Уи къыщагъэщӀэну ахэр зэрагъэбжьанэ.” Early Writings, 247.

Ва ҳодиса дар поёни давраи солҳои 1840 то 1844 рух дод, ҳамчунин дар ибтидои он низ рух дод. Ҷосайя Литч иҷро шудани пешгӯии вобаста ба Исломро дар соли 1840 пешгӯӣ кард. Ӯ пешгӯии худро дар соли 1838 ба сабти умумӣ ворид намуд, ва сипас онро даҳ рӯз пеш аз 11 августи соли 1840 ислоҳ кард. Иҷро шудани пешгӯии ислоҳшуда паёми фариштаи якумро қувват бахшид. Паёми дуюм бо воситаи паёми ислоҳшудаи Нидои Нимаишаб қувват ёфт. Ду шоҳид аз як таърих, ки яке шоҳиди алфа ва дигаре шоҳиди омега мебошанд. Онҳо якҷоя қувват гирифтани як паёмро бар асоси ислоҳи паёми пешин муайян месозанд.

Álfa xác định một lời tiên tri về Hồi giáo, còn ô-mê-ga xác định một lời tiên tri về cánh cửa đóng. Hàng theo hàng, Hồi giáo vào năm 1840 và cánh cửa đóng vào năm 1844, xác định Hồi giáo và cánh cửa đóng là sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm. Vào lúc khởi đầu của sứ điệp, Hồi giáo được tháo ra, như trong sự tiến vào khải hoàn của Đấng Christ. Tại thời điểm ấy, cánh cửa bị đóng lại trong ẩn dụ mười trinh nữ, cũng như cánh cửa bị đóng lại trên sự phán xét nhà của Đức Chúa Trời. Khi sứ điệp kết thúc, Hồi giáo lại giáng đòn lần nữa khi cánh cửa bị đóng lại trên Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ.

꧋ꦥꦼꦤ꧀ꦠꦶꦁ ꦩꦺꦴꦴꦤ꧀ꦝꦺꦴ ꦧꦱ꧀ꦠꦫ ꦭꦶꦤꦺ ꦲꦁ ꦲꦱꦶꦭ꧀ꦏꦺꦤ꧀ ꦩꦫꦁ Leviticus ꦏꦲꦤ꧀ꦥꦸꦭꦸꦃ ꦠꦶꦒ ꦔꦶꦢꦼꦤ꧀ꦠꦶꦥꦶꦏꦱꦶ ꦠꦼꦭꦸ ꦭꦁꦏꦃ ꦥꦱ꧀ꦏꦃ ꦲꦶꦁ ꦥꦩꦸꦭꦤ꧀ ꦭꦤ꧀ ꦠꦼꦭꦸ ꦭꦁꦏꦃ ꦥꦫ ꦶꦩꦩ꧀ ꦲꦶꦁ ꦥꦸꦚ꧀ꦕꦏ꧀. ꦥꦫ ꦶꦩꦩ꧀ ꦲꦶꦠꦸ ꦏꦁꦒꦺ ꦊꦏꦤ꧀ꦠꦁꦏꦠ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦏꦸꦫ꧀ꦧꦤ꧀ ꦥꦝ ꦲꦸꦏꦸꦩ꧀ ꦲꦫꦶ ꦩꦶꦁꦒꦸ, ꦤꦩꦸꦁ ꦥꦫ ꦶꦩꦩ꧀ ꦲꦶꦠꦸ ꦱꦸꦢꦃ ꦥꦶꦤꦸꦫꦶꦥꦏ꧀ꦏꦺ ꦱꦼꦢꦸꦫꦸꦁꦔꦺ ꦥꦿꦏꦫ ꦲꦶꦏꦸ. ꦏꦼꦠꦶꦏ ꦥꦫ ꦶꦩꦩ꧀ ꦲꦶꦠꦸ ꦊꦏꦤ꧀ꦠꦁꦏꦠ꧀, ꦥꦫ ꦶꦩꦩ꧀ ꦲꦶꦠꦸ ꦩꦼꦤ꧀ꦢꦢꦶ ꦥꦤ꧀ꦗꦶ, ꦭꦤ꧀ ꦏꦼꦠꦶꦏ Kristus ꦊꦏꦤ꧀ꦠꦁꦏꦠ꧀ ꦲꦶꦁ ꦠꦼꦭꦸ ꦭꦁꦏꦃ ꦲꦶꦁ ꦥꦩꦸꦭꦤ꧀ ꦒꦫꦶꦱ꧀ ꦲꦶꦏꦸ, Panjenenganipun ꦤꦫꦶꦏ ꦱꦼꦩꦸꦮ ꦢꦸꦤꦾ ꦩꦫꦁ Sariranipun. ꦥꦼꦔꦁꦏꦠꦤ꧀ ꦱꦼꦫꦠꦸꦱ꧀ patang doso papat ewu ꦩꦤꦸꦁꦱ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦼꦫꦸꦥꦏꦤ꧀ ꦥꦸꦚ꧀ꦕꦏ꧀ ꦒꦫꦶꦱ꧀ kang kawiwitan saking pengangkatan Kristus. ꦲꦶꦁ ꦥꦩꦸꦭꦤ꧀ ꦩꦫꦶꦁꦒ ꦲꦶꦁ ꦥꦸꦚ꧀ꦕꦏ꧀, ꦱꦶꦗꦶ waymark ꦱꦏꦁ ꦠꦼꦭꦸ ꦭꦁꦏꦃ ꦲꦶꦠꦸ ꦏꦁꦒꦺ ꦲꦶꦢꦼꦤ꧀ꦠꦶꦥꦶꦏꦱꦶ.

ئاللانغىدا ئۈچ قەدەم بار بولۇپ، ئۇنىڭدىن كېيىن بەش كۈن كېلىدۇ؛ ۋە ئاخىرىدا ئۈچ قەدەم بار بولۇپ، ئۇنىڭدىن كېيىن بەش كۈن كېلىدۇ. شۇ نۇقتىدىن باشلاپ، قىسسا ئۇلۇغ توپ توغرىسىدا بولىدۇ، چۈنكى كاھىنلىق يۈز قىرىق تۆت مىڭنىڭ بايرىقى سۈپитидә تىكلەندى. چېدىر بايرىمىنىڭ يەتتە كۈنى مەجۇسلار ئۈچۈن بولغان بىر مەزگىلدۇر. ئەگەر يەكشەنبە قانۇنىدىن باشلىنىدىغان مەجۇسلار ۋاقتىنى چۈشۈرۈپ قالدۇرۇپ، 2023-يىلىدا ئاخىرلاشقان ئۈچ يېرىم كۈننىمۇ چۈشۈرۈپ قالدۇرساق، ئۇ ھالدا 2023-يىلى 31-دېكابىردىن تا يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنىغىچە بولغان پەنتىكوست پەسلىنىڭ ئەللىك كۈنى ئىچىدە يۈز قىرىق تۆت مىڭنىڭ ئىبادەتخانىسى ئىپادىلەنگەن بولىدۇ.

A ọjọ́ márùn-ún láti inú àjíǹde fún àwọn wúńdíá, àti ọjọ́ mẹ́tàlélọ́gbọ̀n tí ó tẹ̀lé e fún àwọn àlùfáà. Lẹ́yìn náà ni ọjọ́ márùn-ún ti ìránṣẹ́ ìpè kèrèké láti ọ̀dọ̀ àwọn wúńdíá, tí ó parí pẹ̀lú ìgòkè wọn nígbà tí ọjọ́ mẹ́rìnlélógójì bá pé, lẹ́yìn èyí ni ọjọ́ márùn-ún sí ìdájọ́, lẹ́yìn náà sì ni ọjọ́ márùn-ún sí òfin Ọjọ́ Àìkú. Gẹ́gẹ́ bí àmì àwọn wúńdíá, nọ́mbà “5” ń fi ìtẹ̀sẹ̀ àwọn ẹgbẹ̀rún ọgọ́rùn-ún mẹ́rìnlélógójì hàn, àwọn tí í ṣe wúńdíá, tí wọ́n sì tún jẹ́ àlùfáà.

ئاخەخ فێرکردندا، مۆری کۆتایی و حەوتەم لا دەبرێت، و لەو ماوەیەدایە کە میلەر دەبینێت گەوهەرەکان دووبارە دەگەڕێندرێنەوە. «وەرە و ببینە» هێمایەکە کە لەسەر چوار مۆری یەکەم دامەزراوە، بۆیە کاتێک مۆری حەوتەم کراوەوە، بە میلەر وترا «وەرە و ببینە»، بەڵام هەموو فریشتەکانی ئاسمان تەنها لە بێدەنگییدا چاودێری دەکەن. خەونی میلەر ناساندنی مۆرکردنی ئەو گەوهەرانەیە کە یەک سەد و چل و چوار هەزارن، لە هەمان کاتدا هەروەها ناساندنی ئەو گەوهەرانەشە کە پەیامی هاواری نیوەشەون. ئەو پەیامە هێزەکە دەگەیەنێت بە پاکیزەکان کە مۆرکردن تەواو دەکات، و پیاوی فڕچەی خۆڵ ئەو یەکە دەناسێنێت کە هەم نێردراوان و هەم پەیامەکە کۆنتڕۆڵ دەکات.

2024 ọ̀ hàn gẹ́gẹ́ bí ìdánwò ìpìlẹ̀, àti nísinsìnyí ní 2026 ìdánwò tẹ́ńpìlì ti dé. A wà nísinsìnyí nínú àkókò ọjọ́ mẹ́ẹ̀ẹ́dọ́gbọ̀n náà níbi tí Kristi ti ń kọ́ni, àti àìmọ̀ọ́mọ̀ dájú ìtàn yìí jẹ́ ohun apanirun.

Rome’un rüyeti tesis etmesiyle temsil edilen temel imtihanın bir unsuru, mesajı ve elçiyi tanımaktı; bu aynı zamanda İlyas ile Ahab kıssasının da bir unsurudur.

ئەسا، پاشای یەهودا، لە ساڵی سی و هەشتەمی پاشایەتییەکەیدا، ئەحابی کوڕی عومری دەستی بە پاشایەتی کردن لەسەر ئیسرائیل کرد؛ و ئەحابی کوڕی عومری بیست و دوو ساڵ لە سامەریە بەسەر ئیسرائیلدا پاشایەتی کرد. ئەحابی کوڕی عومری لە بەرچاوی یەزداندا خراپەکاری کرد، زیاتر لە هەموو ئەوانەی پێشتر لەوە بوون. و وای لێهات، وەک ئەوەی شتێکی سووک بێت کە بە گوناهەکانی یەربعامی کوڕی نەباتدا بڕوات، ئیزابێلی کچی ئێثبەعلی پاشای سیدۆنییەکانی بە ژن هێنا، و چوو بەعلی خزمەت کرد و کڕنووشی بۆ برد. هەروەها قوربانگایەکی بۆ بەعل لە ناو پەرستگای بەعلدا هەڵچنێ، ئەوەی خۆی لە سامەریە بنیاتنابوو. ئەحاب دارستانێکی ئاشێرەیی دروست کرد؛ و ئەحاب زیاتر لە هەموو پاشاکانی ئیسرائیل کە پێشتر لەوە بوون، یەزدانی پەروەردگاری ئیسرائیلی بۆ تووڕەبوون هەڵساند. لە ڕۆژگارەکانی ئەودا، حیئیلی بێتئێلی ئەریحا بنیاتنا؛ بناغەی ئەوەی بە ئەبیرامی کوڕە گەورەکەی دانا، و دەروازەکانی بە سەگوبی کوڕە بچووکەکەی هەڵنا، بەگوێرەی وشەی یەزدان کە بە دەستی یەشوعی کوڕی نوون فەرمووبوو. ئیلیای تیشبی، کە لە دانیشتووانی گلعاد بوو، بە ئەحابی وت: «بە ژیانی یەزدانی پەروەردگاری ئیسرائیل، ئەوەی لە بەر دەمیدا وەستاووم، ئەم ساڵانە نە شەونم دەبێت و نە باران، مەگەر بە گوێرەی وشەی من.» 1 Kings 16:29–17:1.

ئاخاڤ بىلەن باغلانغان سانلار بۇ ئايەتنىڭ مەزمۇنىغا قوشۇمچە چۈشەنچە بېرىدۇ. «ئوتتۇز سەككىز» «ئۆرە تۇرۇش»نى بىلدۈرىدۇ. ئىسرائىلغا ئوتتۇز سەككىزىنچى يىلى «ئۆرە تۇرۇپ»، ۋەدە قىلىنغان زېمىنغا كىرىش بۇيرۇلغان ئىدى.

Կանգնեցէ՛ք այժմ, ասացի ես, և անցէ՛ք Զարեդի հեղեղատը։ Եվ մենք անցանք Զարեդի հեղեղատը։ Եվ այն ժամանակամիջոցը, որ Կադեսբառնէայից մինչև Զարեդի հեղեղատն անցնելը անցանք, երեսունութ տարի էր, մինչև պատերազմի բոլոր տղամարդկանց սերունդը սպառվեց բանակի միջից, ինչպես Տէրն էր երդվել նրանց։ Երկրորդ Օրէնք 2:13, 14.

Jesus li lisi descrippled thirty-eight years old, ora He tell am fo “getap.”

आणि तेथे एक मनुष्य होता, जो अडतीस वर्षे अशक्ततेच्या व्याधीने ग्रस्त होता. येशूने त्याला पडलेला पाहिला, आणि तो बराच काळ त्या अवस्थेत आहे हे जाणून त्याला म्हणाला, “तुला बरे व्हावयाचे आहे काय?” त्या अशक्त मनुष्याने त्याला उत्तर दिले, “महाराज, पाणी ढवळले जाते तेव्हा मला तळ्यात उतरविण्यासाठी माझ्याजवळ कोणी मनुष्य नाही; आणि मी जात असतानाच दुसरा माझ्याआधी खाली उतरतो.” येशू त्याला म्हणाला, “उठ, आपली खाट उचल, आणि चाल.” आणि तत्क्षणी तो मनुष्य बरा झाला; त्याने आपली खाट उचलली, आणि तो चालू लागला; आणि त्या दिवशी शब्बाथ होता. योहान 5:5–9.

Josiah Litch ho atoe nkyerɛmu bi too gua wɔ 1838 mu, na ɔsan yɛɛ no pɛpɛɛpɛ wɔ 1840 mu. Afe aduasa nwɔtwe a Mose kaa ho asɛm wɔ Deuteronomium mu no, na ɛno ara nso ne afe aduanan no. Josiah Litch n’akwan abien no ne ne dinfa hene Yosia no nkwa mu nsakrae abien no hyiae. Nɔma 38 ne 40 no, sɛ wɔde toto wɔn ho a, gyina hɔ ma sɔre a wɔsɔre, na ɛno na ɛba adansefo baanu no so bere a wɔma wɔn so kɔ mununkum mu no.

¡Con Litch, el alzamiento fue cumplido por medio del mensaje del islam del segundo ay! El alzamiento que está señalado por la ascensión de Cristo viene después del mensaje de trompeta del islam. Esos dos primeros pasos del waymark de trompeta, ascensión y juicio, fueron tipificados por Litch, cuyos dos pasos fueron tipificados por el avivamiento y la reforma en dos etapas del rey Josías. En Deuteronomio, el mandato era levantarse e ir a la Tierra Prometida, y el alzamiento del estandarte en la ley dominical es la promesa idéntica.

आहाब ने बाइस वर्ष राज्य किया; इस प्रकार वह उस अवधि में राज्य करता है जब देवत्व मानवता के साथ संयुक्त होता है, जो उस तीस-दिवसीय अवधि का समय है जो तुरही के संदेश से पहले आती है। आहाब ट्रम्प है, जो अति निकट भविष्य में ईज़ेबेल से विवाह करेगा। ट्रम्प की अवधि में केवल एलियाह के पास वर्षा का संदेश है। यह तथ्य आधारभूत है, क्योंकि एक सौ चवालीस हज़ारों की चाल उसी कार्यप्रणाली की चाल है जो “पंक्ति पर पंक्ति” है; और वह कार्यप्रणाली इस आधारभूत सत्य पर स्थापित है कि एक सौ चवालीस हज़ारों का सुधार-आंदोलन पवित्र इतिहास के प्रत्येक सुधार-आंदोलन द्वारा पूर्वरूपित किया गया है। उन प्रत्येक आंदोलनों में अगुवे परीक्षा-प्रक्रिया का भाग थे। हर बार।

Աքաաբը Յերոբովամից հետո յոթերորդ թագավորն է, և մենք բազմիցս ցույց ենք տվել, թե ինչպես է Աքաաբը խորհրդանշում վիճակը Կիրակնօրյա օրենքի ճգնաժամի ժամանակ։ Մենք ցույց ենք տվել, թե ինչպես Լաոդիկեական Յոթներորդ օրվա ադվենտիստ եկեղեցին 1863 թվականին վերակառուցեց Երիքովը՝ Սպիտակների համար արժենալով նրանց ավագ և կրտսեր որդիներին, և լինելով Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակվա Երիքովի նախատիպը։ 1863 թվականը նախանշում է Կիրակնօրյա օրենքը։

아 그 구절은 그 시기를 십사만 사천의 인침의 때로 밝히 드러내는 상징으로 가득 차 있으며, 그 기간에 하박국의 1843년 표 위에 놓인 진리에 대한 밀러의 이해를 거절하는 것은 근본적인 반역이다. 그것은 곧 “온 회중이 다 거룩하다”고 주장하였던 고라의 반역자들과 1888년의 반역자들과 동일한 구실 아래, 하나님께서 택하신 기별자를 무시하는 일을 포함한다.

Yaqa ni sa tiko oqo ena vakatovolei ni vale tabu ni sa dolavi vata na katuba ni lomalagi kei na dua na katuba ni gauna vakadispensensoni. Na katuba ni gauna vakadispensensoni e vakaraitaka na veisau vei ira na bete mai Laodicea ki vei ira na bete ni Philadelphia. E vakaraitaka na tawasei ni ka taleitaki lasu kei na ka taleitaki dina ena tadra nei Miller. Na katuba ni lomalagi e vakaraitaka e dua na cudru se e dua na veivakalougatataki. Na Malakai tolu e vakadeitaka na vakatovolei me vakatau ena lesu tale mai. Na tadra nei Miller e vakabibitaka na vakalesui mai ni bete kei na itukutuku. Na Vakatakila tini ka ciwa e vakaraitaka na mataivalu ni Turaga ka vakaturi cake ni sa vakayacori na parofisai ni itukutuku ni davui me baleta na Isalama.

Шофар мессажиниң литмус синақидин алдида келидиған синақ иккинчиси болуп, у ибадәтхана синиқидур. Миллерниң чүши икки һәссиләшни пәйда қилиду; бу һәр даим иккинчи синақ билән бағлинишлиқтур, чүнки Миллерниң чүшидә гөһәрләр һәм хабарлар, һәм хәвәрчиләр сүпитидә ишлитилгән. Ибадәтхана синиқи ахирқи ямғурниң «қур үстигә қур» усулини қоллинишни өз ичигә алиду. У каһинлардин хәвәрләрни тоғра тәңшәш үчүн пәйғәмбәрликниң түрлүк қатарлирида ибадәтханини көрүшни тәләп қилиду. Чаң чотка тутқан адәмниң чоң сандуғи бир йүз қириқ төрт миңниң ибадәтханисидур, вә Малакидики амбарму шуниң өзидур. Ибадәтхана җабдуқлириниң қәлби әһд сандуғидур; уни йепиватқан керублар үзлүксиз көз тикип қарайду, шуниң билән барлиқ муқәддәс затларниң диққәт мәркәзини тәкитләйду. Бу тарихтики муқәддәсләр ибадәтханиға қарап, әһд сандуғиға тикип беқиши керәк.

144,000-ын сүм нь Левит 23-ын сэдэв мөн бөгөөд энэ нь Христийн үед Элэн Уайт эгчийн “Пентекостын улирал” хэмээн нэрлэснээр биелсэн түүхэн шугамыг үзүүлдэг. Амилалтаас Пентекост хүртэл, өөрөөр хэлбэл 2023 оны 12-р сарын 31-ээс Ням гарагийн хуулийн үе хүртэл, Левит 23-ын эш үзүүллэгийн шугам нь 144,000-ын сүмийг төлөөлдөг. Тэрхүү түүх нь гурван алхамтай нэг тэмдэглэгээнээс эхэлж, түүний дараа таван өдөр үргэлжилдэг бөгөөд мөн гурван алхамтай нэг тэмдэглэгээгээр төгсөж, түүний дараа таван өдөр үргэлжилдэг. Альфа ба омега түүхүүдийн дунд тахилч нарыг лацдах гучин өдөр оршдог. Тэр бүхэл шугам нь долоо дахь өдрийн Амралтын өдрөөс эхэлж, долоо дахь жилийн Амралтын өдрөөр төгсөнө. Энэ түвшинд 144,000-ын сүм нь найман сүнсийг шинэчлэгдсэн дэлхий рүү авч явах авдар мөн бөгөөд түүнчлэн Пентекостын улирлаар төлөөлөгдсөн 144,000-ын тахилчийн сүмийг халхлан сүүдэрлэдэг хоёр Амралтын өдрийн адил, хоёр тэнгэрэлчийн сүүдэрлэн халхалсан гэрээний авдар мөн юм.

ލެވިޓިކަސް ބާވީސް ތިން އަކީ، ކްރިސްޓުގެ ޤިޔާމަތުން ފެށި، ފަންސާސް ދުވަސް ފަހުން ޕެންޓެކޮސްޓު ދުވަހަށް ދެމިގެން ދިޔަ ޕެންޓެކޮސްޓު މޫސިމުގެ އެންމެ ފަހުގެ މަޒްހަރުގައި، ސަތޭކަ ސާޅީސް ހަތަރު ހާސް މީހުންގެ ކާހިންކަމާ ބެހޭ ބާބެކެވެ. ޕެންޓެކޮސްޓު މޫސިމު ޤާއިމުވަނީ ލެވިޓިކަސް ބާވީސް ތިންގެ ފުރަތަމަ ބާވީސް އާޔަތް، އެންމެ ފަހުގެ ބާވީސް އާޔަތާ ގުޅުވާލެވޭއިރުއެވެ. ވިލިއަމް މިލަރގެ ހުވަފެން، ﷲގެ ކަލާމުގެ ޖަވާހިރުތައް އެއީ މެސެޖާއި، އެ މެސެޖް ފޮނުވާ މީހުންނެވެ ކަމަށް ދައްކައެވެ.

“Ndzi vile ni minkarhi ya nkoka yo kuma ntokoto. Ndzi vile ni ntokoto eka marungula ya ntsumi yo sungula, ya vumbirhi, ni ya vunharhu. Tintsumi ti kombisiwa ti haha exikarhi ka tilo, ti twarisa emisaveni rungula ra xitsundzuxo, naswona ri khumba hi ku kongoma vanhu lava hanyaka emasikwini yo hetelela ya matimu ya misava leyi. A ku na munhu la twaka rito ra tintsumi leti, hikuva i xifananiso lexi yimelaka vanhu va Xikwembu lava endlaka ntirho hi ku twanana ni vuako hinkwabyo bya tilo. Vavanuna ni vavasati, lava voningeriweke hi Moya wa Xikwembu, ni lava kwetsimisiweke hi ntiyiso, va twarisa marungula lamanharhu hi nxaxamelo wa wona.” Life Sketches, 429.

ئەنجەللەر خۇدانىڭ خەلقىنىڭ سىمۋولىدۇر؛ ئۇلار ئەنجەل تەرىپىدىن ئىپادىلەنگەن ئۇچۇرنى ئېلان قىلىدۇ.

«Ժամանակը կարճ է։ Առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակի պատգամները այն պատգամներն են, որ պետք է տրվեն աշխարհին։ Մենք բառացիորեն չենք լսում երեք հրեշտակների ձայնը, սակայն Հայտնության գրքի այս հրեշտակները ներկայացնում են մի ժողովուրդ, որ պիտի լինի երկրի վրա և հռչակի այս պատգամները։»

«Ժողովուրդը տեսավ, որ «մեկ ուրիշ հրեշտակ երկնքից իջնում էր՝ մեծ իշխանություն ունենալով, և ամբողջ երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով»։ Հայտնություն 18:1։ Այդ գործը Աստծո ժողովրդի ձայնն է, որը աշխարհին հռչակում է նախազգուշացման լուրը»։ The 1888 Materials, 926.

Ángeles-kunakaaxa uñacht’ayapxiwa khitinakatix uka ángeles uñacht’ayat yatiyäwinak churapki ukanakaru. William Miller-axa walja apnaqäwinakanwa proféticamente uñacht’ayata. Uka apnaqäwinakat maynïrix akawa: Miller-axa nayrïri ukat qhiphïri pachpa profecíanakampi uñacht’ayata, uka profecíanak yatiyañataki irpatänwa. Paqallqu kuti, jan ukax 2,520 maranaka, 1798 maran tukuyki ukaxa, Miller-an alpha jikxatawipänwa; ukat santuario q’umachäwixa 2,300 jayp’u ukat alwatanak tukuyaruxa, 1844 maran octubre phaxsin 22 uruna, Miller-an omega jikxatawipänwa. Millerita sarnaqäwixa 1798 marat 1844 marakamawa uñacht’ayata; ukatxa, nayrïri ukat payïri ángelesan sarnaqäwipäkchïnsa, uka sarnaqäwin yatiyiripan sutipampiwa sutichata. Millerita sarnaqäwixa uñt’ayiwa Miller-ax “aru” taypïrïtap, nayrïri ukat payïri ángelesan yatiyäwipa yatiyañataki; ukat nayrïri ángelaxa taripäwi qalltäwipa yatiyäna 1844 maran octubre phaxsin 22 uruna; ukat nayrïri ángelaxa tukuy pacha urunwa purïna, 1798 marana, “paqallqu kuti” sat Israel reinon ch’iqtatawipan tukusiñapana. Miller-axa pä profecíanakan chimpupawa: 2,520 maran profecía ukat 2,300 maran profecía.

1798-ийни алдида турудиған тунҗи бәлгә 2,300 жил 1844-жили 22-өктәбирдә ахирлашқанда һөкүмниң башлинидиғанлиғини җакарлиди. Андин Рәббимиз йәттинчи күнлүк шабатниң нуруни ечип бәрди, вә Униң нийити ишни ахирлаштуруш иди; шуңа У 1856-жили йәттә вақит тоғрилиқ йәниму кәңрәк нуруни ечишқа тиришти, бирақ ишәнчниң орниға исян намайән болди. Йәттә вақит Миллеритлар тарихи үчүн альфа, 2,300 болса омегадур.

সাত কালের প্রতীক সপ্তম-বৎসরের সাব্বাথ, আর ২,৩০০-এর প্রতীক সপ্তম-দিনের সাব্বাথ। মিলারীয় ইতিহাস ১৭৯৮ ও ১৮৪৪ দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে; ১৭৯৮ সাত কালকে নির্দেশ করে এবং ১৮৪৪ নির্দেশ করে ২,৩০০ বছরকে। এই দুই সাব্বাথ হলো লেবীয় পুস্তক তেইশ অধ্যায়ে উপস্থাপিত ইতিহাসের দুই প্রান্তচিহ্ন। এই দুই সাব্বাথ দুইটি বার্তার প্রতিনিধিত্ব করে, যা মিলিত হয়ে একটিই বার্তা গঠন করে। এই দুই বার্তা মিলারীয়দের প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ যারা এই বার্তাগুলি ঘোষণা করে, তারা সেই বার্তার প্রতীকী স্বর্গদূতদের প্রতিনিধিত্ব করে। ১৭৯৮ সালে প্রথম স্বর্গদূত আগমন করল, এবং ১৮৪৪ সালে তৃতীয় স্বর্গদূত আগমন করল।

Левит 23-гу ҭахъым ицәхьаԥсарақәа ах-быжьны дыҟоуп, насгьы ах-быжьны иԥшьоу еизарақәа дыҟоуп, аха ҳар ҭахъымк иԥшьоу еизараӡам, насгьы иԥшьоу еизарак ҳар ҭахъымӡам. Ҭахъымқәа зегьы раҟәшәоит раԥхьатәигьы аҵыхәтәантәигьы иԥшьоу еизара рыбжьара, уи алагамҭазы — абжьы-ҽны Амҽыша-рыцхә, аҵыхәтәан — абжьы-шыықәсатәи Амҽыша-рыцхә. Ҭахъымқәа рҭоурых аҵыхәтәангьы алагамҭагьы иарҳәахуп аҩ-Амҽышақәа рыла, урҭ Уильям Миллери Миллеритцәеи рхаҭарнакцәаны ишьҭырхуеит.

لە کاتی یەکخستنی بیست‌ودوو ئایەتی یەکەم و بیست‌ودوو ئایەتی دواوە لە لاویان بیست‌وسێدا، وەرزی پەنتیکۆست دەناسرێت. ئەو پێکهاتەیەی کە بە هێنانی هێڵەکان بۆ یەکەوە دامەزرێت، بە تەواوی خوداییە. وەرزی پەنتیکۆستی ئەو پێکهاتەیە بە ڕوونی سێ هەنگاوی سێ فریشتەکە پیشان دەدات. ئەوە واژووی «ڕاستی» هەڵدەگرێت. ئەوە واژووی ئەلفا و ئۆمێگا هەڵدەگرێت. ئەوە واژووی پالمۆنی هەڵدەگرێت. قوتابییەک ڕێنمایی دەکات بۆ ناوەڕاستی هەرە پیرۆزی شوێنی هەرە پیرۆز. پەرستگای سەد و چل و چوار هەزارەکە دیاری دەکات. تا دەگاتە زەوییەکی نوێکراوە درێژ دەبێتەوە.

ئەم ڕاستییەی لاویان ٢٣ ئێستا لە پەیوەندییەکەی تاقیکردنەوەی پەرستگاکە، کە پێش تاقیکردنەوەی لیتماس و تاقیکردنەوەی سێیەم دێت، هەڵدەکرێتەوە. فریشتەی سێیەم لە ساڵی 1844 هات، پاشان لە 9/11، و دووبارەش لە 2023. کاتێک فریشتەی سێیەم لە 1844 هات، دڵسۆزان دەبوو بە باوەڕ شوێنی مەسیح بکەون بۆ ناو پیرۆزترین شوێن. لاویان ٢٣ ڕێگای چوونە ناو پیرۆزترین شوێنە و نوێنەرایەتی توخمێک لە تاقیکردنەوەی پەرستگا دەکات. بە یۆحەنا گوترا پەرستگاکە و هەروەها ئەو پەرستارانەی تێیدان بپێوێت.

Kururu wa Miller ni hekalu, na vito ni waabuduo waliomo humo. Ghala ya Malaki ni hekalu, na zaka ni waabuduo waliomo humo. Majira ya Pentekoste, kama yanavyowakilishwa katika matumizi ya mstari juu ya mstari ya Mambo ya Walawi ishirini na tatu, yanawakilisha hekalu la wale mia moja arobaini na nne elfu. Kwa namna ya moja kwa moja zaidi, yanaonyesha sanduku la agano, pamoja na makerubi wafunikao wakiziangalia Amri Kumi, fimbo ya Haruni iliyochipuka, na ile kopo ya dhahabu ya mana.

Los querubines que cubren son ángeles, y los ángeles representan un mensaje y al mensajero. El mensaje que es el mensaje alfa de Levítico veintitrés es el sábado del séptimo día, y el mensaje omega es el sábado del séptimo año. Ambos son mensajes, y también son los mensajes alfa y omega de William Miller y de los Milleritas, con el cumplimiento de los “siete tiempos”, en 1798, como símbolo del sábado del séptimo año, y en 1844, Dios condujo a Su pueblo al Lugar Santísimo, donde descubrieron el sábado del séptimo día. Esos dos sábados son las primeras y las últimas santas convocaciones en Levítico veintitrés, y la estación pentecostal está situada entre ambos, tal como el arca estaba situada entre los dos querubines que cubren.

𐩣𐩪𐩴𐩩 𐩱𐩡𐩣𐩬𐩢𐩴 𐩱𐩬 𐩬𐩥𐩳𐩣، 𐩥𐩥𐩺𐩯𐩬 𐩰𐩧𐩺 𐩱𐩡𐩪𐩢𐩬 𐩱𐩡𐩹𐩱𐩤𐩺 𐩱𐩡𐩹𐩰𐩺 𐩡𐩡𐩱𐩣𐩣. 𐩥𐩱𐩬𐩳 𐩢𐩫𐩣 𐩤𐩱𐩬𐩥𐩬 𐩱𐩡𐩱𐩢𐩣𐩳 𐩺𐩬𐩯𐩶𐩺 𐩱𐩡𐩲𐩹𐩱𐩴 𐩡𐩤𐩺𐩩 𐩱𐩡𐩡𐩣𐩬، 𐩥𐩺𐩨𐩯𐩱 𐩢𐩫𐩣 𐩱𐩡𐩱𐩣𐩣. 𐩥𐩤𐩡𐩶𐩺𐩩 𐩱𐩥𐩤𐩬𐩱𐩴 𐩱𐩡𐩱𐩣𐩣 𐩲𐩱𐩣 1798، 𐩲𐩬𐩯 𐩬𐩷𐩱𐩺𐩩 1260 𐩲𐩱𐩣𐩱، 𐩥𐩲𐩬𐩯 𐩬𐩷𐩱𐩺𐩩 𐩴𐩡𐩱𐩻𐩩 𐩱𐩺𐩱𐩣 𐩥𐩬𐩹𐩰، (𐩥𐩥𐩥 𐩧𐩣𐩳 𐩡ـ 1260)، 𐩫𐩱𐩬 𐩺𐩬𐩨𐩶𐩺 𐩲𐩡𐩺 𐩺𐩥𐩢𐩬𐩱 𐩱𐩬 𐩺𐩩𐩧𐩫 𐩱𐩡𐩪𐩢𐩬.

And me daen a reed lik til a rod; and the angel stood, sayin, Rise, and measure the temple o God, and the altar, and them at worship therein. But the court at is withoot the temple leave oot, and measure it not; for it is gien til the Gentiles: and the holy city sall they tread unner fit forty and twa months. Revelation 11:1, 2.

እቲ ኣደባባይ ግና ንኣህዛብ ተዋሂቡ ስለ ዝነበረ፡ ክትተወድኦ ነበረ፤ ንሳቶም ድማ ሰለስተን ፍርቅን መዓልቲ፡ ወይ ኣርብዓ ክልተ ኣዋርሕ፡ ብእግሮም ይረግጽዎ ነበሩ።

Na rre'iñ marandu'ỹ guive ho'a, ha oñegueraha hag̃ua tembiguáiramo opa tetãme; ha Jerusalén ojejapyrãmbáta umi tetã ambuegua reheve, pe umi tetã ambuegua ára oñemyenyhẽmba peve. Lucas 21:24.

1798 թվականին հեթանոսների ժամանակները լրացան, երբ Դանիելի գիրքը բացվեց։

«Yerusalemdäki ibadätxanida päs diwâr taşqi hoylini muqäddäs binaning qälgän bütün bölümliridin ajritip turatti. Bu diwâr üstidä her xil tillarda yazmalar bolup, yähudiylardin başqa héchkimning bu çegiridin ötüşige ruxsät qilinmaydighanliqi bildürülgän idi. Eger bir butpäräs içki qorusqa kirishga cür’ät qilghan bolsa, u ibadätxanini napak qilghan bolatti wä buning jazasini öz hayati bilen töläytti. Lékin ibadätxanining we uning xizmitining bärpa qilghuchisi bolghan Äysa, insaniy hemdärdliq rishtisi bilen butpäräslärni Özige tartti, we Uning ilahi méhir-shäpqiti yähudiylar rät qilghan nijatni ulargha élip kälgän idi.» The Desire of Ages, 194.

31 de diciembre de 2023 concluyó los tres días y medio proféticos desde el chasco del 18 de julio de 2020. Esos tres años y medio identifican que entonces un mensaje profético sería desellado, y que se cumplieron los tiempos de los gentiles, y se dejó de medir el templo y a los que en él adoran. En la ley dominical, que en la estación pentecostal fue el Día de Pentecostés, el juicio pasa a los gentiles. Cuando dejamos atrás los tiempos de los gentiles al medir el templo de los ciento cuarenta y cuatro mil, hallamos que desde el 31 de diciembre de 2023 hasta la ley dominical es el templo.

ꦒꦼꦠꦼꦤ꧀ꦲꦤ꧀ ꦥꦶꦲꦏ꧀ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦤꦺꦴꦁ ꦲꦮꦶꦏꦺꦤ꧀ ꦢꦶꦒꦼꦒꦏ꧀ꦏꦺ ꦤ꧀ꦢꦮꦶ ꦏꦭꦶ ꦠꦁꦏꦲ꧀; ꦏꦁꦥꦶꦠꦩ, ꦱꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤ ꦥꦸꦤꦢꦶ, ꦏꦭꦶꦪꦤ꧀ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦢꦶꦤꦼꦥꦶ ꦱꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤ ꦱꦩꦤꦸꦠꦺ ꦮꦠꦸ ꦥꦸꦤꦢꦶ ꦏꦁ ꦏꦶꦤ꧀ꦠꦁꦭꦏꦺ, ꦱꦼꦏꦁꦱꦺꦁꦒꦠ꧀ ꦄꦤꦺꦃ, ꦥꦸꦤꦶꦏ ꦩꦼꦤꦢꦶ ꦏꦥꦭ ꦥꦤ꧀ꦗꦸꦫꦸ. ꦥꦸꦤꦢꦶ ꦲꦶꦏꦸ ꦏꦮꦶꦱꦶꦏ꧀ꦏꦺ ꦏꦮꦤ꧀ꦠꦼꦤꦤꦺ ꦆꦱꦿꦄꦺꦭ꧀ ꦏꦸꦤꦰ ꦫꦸꦃ ꦱꦏꦶꦁ ꦧꦧꦶꦭꦺꦴꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦥꦿꦤꦠ ꦥꦶꦠꦩ, ꦤꦁꦒꦶꦁ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦱꦩ꧀ꦥꦸꦂꦤ ꦲꦶꦁ ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦥꦿꦤꦠ ꦏꦭꦶꦃ, ꦤꦩ꧀ꦥꦸꦁ ꦱꦼꦢꦸꦫꦸꦁ ꦥꦿꦤꦠ ꦏꦠꦶꦒ. ꦥꦲꦸꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦥꦸꦤꦢꦶ ꦲꦶꦏꦸ ꦏꦪꦺꦴꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦁ 2024, ꦤꦶꦏꦶ ꦏꦶꦠ ꦱꦼꦢꦪ ꦲꦶꦁ ꦥꦲꦸꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀. ꦥꦲꦸꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦺꦤ꧀ꦠꦺꦏ꧀ ꦲꦶꦁ ꦥꦿꦤꦠ ꦏꦠꦶꦒ ꦏꦭꦶꦪꦤ꧀ ꦥꦲꦸꦗꦶꦪꦤ꧀ litmus, ꦤꦁꦒꦶꦁ ꦥꦲꦸꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦼꦸꦠꦁꦏꦏ꧀ꦏꦺ ꦠꦸꦩꦿꦥ꧀ ꦥꦿꦤꦠꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀ ꦄꦺꦱꦸꦏ꧀ ꦩꦼꦔꦸꦏꦸꦂ ꦮꦶꦩ꧀ꦧꦄꦔꦤ꧀.

ᎵᏫᏟᎦ ᏔᎵᏁ ᏦᏍᎪᎯ ᏦᎢ ᎠᏯᏙᗗᏢ ᎤᏓᏁᎸᎢ ᎠᏥᏌᎾᎩ ᏔᎳᏚ ᏦᎠᏁ ᏔᎵᏁ ᎦᏚᎩ 31, 2023 ᎤᎵᏍᏆᏗᎢ ᏌᏂ ᎤᏁᎬ ᎤᎵᏁᏨᎯ ᎦᎵᏁᎢ ᎬᏗ, ᎾᎿ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏣᎦᏛᎢ ᎠᏰᎵ ᏦᎢ ᎤᏓᏃᎮᎸ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᏂᎨᏒ ᏂᎪᎯᎸ ᎢᏳᏃ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᏙᎴᎰᎯ ᎤᏓᏃᎮᏍᎬ ᎠᏥᏍᏚᎢᎸ ᏗᎬᏩᎧᎿᎭᏩᏛᎢ ᎠᏎ ᎠᏥᎪᏩᏘᏍᏗ ᎨᏒ ᎠᏯᏙᎯᏳᎭ. ᎤᎵᏍᏆᏛ ᏦᎢ ᎾᏍᎩ ᎠᏟᏯᏍᏗ ᎠᏎ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎬᏩᎪᎵᏰᏍᎩ, ᎾᏍᎩ ᎡᎩᏏᏓ ᎦᏓᏘᏅ ᎠᏁᏙᎲ ᎤᏁᎬ ᎤᏙᎴᎰᏒᎯ ᎨᏒ ᎤᏚᎴᏔᏅ. Ꮎ ᎠᏁᏙᎲ ᎯᎠ, ᎠᏴ ᏱᎯᎪᎲᎩ ᎤᎾᏓᎵᏓᏍᏗ ᎠᏁᏙᎲ ᎦᏓᏘᏅ ᎠᏁᎵᏍᎬᎢ, ᎾᎿ ᎡᎵᏓ ᏍᏃ ᏔᎵᏁ ᎤᏂᏴᏫᏯ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᎤᏤᎵ ᎠᏕᏲᏆᏍᎬ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏒᎯ ᏰᎵ ᏳᎾᎴᏅ ᎠᏯᏃᎯᎯ, ᎠᎴ ᏱᎯᎪᎲᎩ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎠᎴ ᎠᏓᏅᏙ ᏂᎨᏒ ᎤᎾᏛᏗᏍᎬ ᎤᏚᎸᏗ ᎠᏁᏙᎲ ᏭᏔᎵᏍᎨ ᏩᏔᏕᏆᏂ ᎦᏓᏘᏅᎢ. ᎤᎾᏓᎵᏓᏍᏗ ᎠᏁᏙᎲ ᎤᏂᎪᏎᎸ ᎣᏂ, ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏒᎯ ᏰᎵ ᏳᎾᎴᏅ ᎠᏯᏃᎯᎯ ᎤᏓᏃᎮᏍᎬ ᎠᎹ ᎤᏣᏘ ᎠᎹ ᎤᏪᏴᎢ ᎤᏁᎷᎩ ᎤᏍᏗ ᏄᏍᏛ ᎤᏪᏅᏒ. ᎡᎩᏏᏓ ᎾᏍᎩ ᎠᏟᏯᏍᏗ ᎠᏎ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎬᏩᎪᎵᏰᏍᎩ, ᎠᎴ Ꮎ ᎠᏟᏯᏍᏗ ᎠᏎ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎬᏩᎪᎵᏰᏍᎩ ᎤᏍᏚᎢᎸ ᏓᏳᏚᎾᏫᏍᎩ ᎤᏚᎴᏔᏅ ᎨᏒ ᎤᏚᎴᏔᏅ.

کێمپ-میتینگی ئەکزێتەر بە چوونە ناو ئورشەلیم بە شکوهمەندیی مەسیح نموونەدراو بوو، و لەعازەر گوێدرێژەکەی ئەوەی عیسا سواری بووە سەر ڕێبەری دەکرد. مردنی لەعازەر ناومێدیی 18ی جولای 2020 بوو، بەڵام هەروەها موعجیزەی تاج‌لەسەری مەسیح و «مۆری» ئیلاهییەتی ئەو بوو.

«Если бы Христос был в комнате больного, Лазарь не умер бы; ибо сатана не имел бы над ним никакой власти. Смерть не могла бы направить своё жало на Лазаря в присутствии Подателя жизни. Потому Христос и оставался вдали. Он допустил врагу проявить свою силу, чтобы затем отразить его как побеждённого противника. Он позволил Лазарю подпасть под власть смерти; и скорбящие сёстры увидели, как их брат был положен во гроб. Христос знал, что, взирая на мёртвое лицо своего брата, они подвергнут свою веру в Искупителя тяжкому испытанию. Но Он знал, что благодаря той борьбе, через которую они теперь проходили, их вера воссияет с несравненно большей силой. Он претерпевал каждую боль скорби, которую переносили они. Он любил их не менее оттого, что медлил; но Он знал, что ради них, ради Лазаря, ради Самого Себя и ради Своих учеников должна быть одержана победа.»

“‘ခမည်းတော်တို့အတွက်,’ ‘သင်တို့သည် ယုံကြည်ကြမည်အလို့ငှာ။’ ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်သော လက်တော်ကို ထိတွေ့ဖမ်းဆုပ်ရန် လက်လှမ်းမီနေကြသော သူအပေါင်းတို့အတွက်၊ အားလျော့စိတ်ပျက်မှု အကြီးမားဆုံးသော အချိန်သည် ဘုရားသခင်၏ ကူညီမစခြင်း အနီးဆုံးရှိသော အချိန်ပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ သွားရာလမ်း၏ အမှောင်မိုက်ဆုံးသော အပိုင်းကိုပင် ကျေးဇူးတင်စိတ်ဖြင့် နောက်ကြည့်ကြလိမ့်မည်။ ‘ထာဝရဘုရားသည် ဘုရားကြည်ညိုသောသူတို့ကို မည်သို့ ကယ်နုတ်ရမည်ကို သိတော်မူ၏,’ 2 Peter 2:9။ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းတိုင်းနှင့် စမ်းသပ်ခြင်းတိုင်းမှ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ပိုမိုတည်ကြည်ခိုင်မာသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပို၍ ကြွယ်ဝသော အတွေ့အကြုံနှင့်အတူ ထုတ်ဆောင်တော်မူလိမ့်မည်။

“ለአልዓዛር መምጣቱን በማዘግየቱ ክርስቶስ እርሱን ላልተቀበሉት ሰዎች የምሕረት ዓላማ ነበረው። አልዓዛርን ከሞት በማስነሣት ለግትርና ለማያምኑ ሕዝቡ እርሱ በእውነት ‘ትንሣኤና ሕይወት’ እንደሆነ አንድ ሌላ ማስረጃ ይሰጣቸው ዘንድ ቆየ። የእስራኤል ቤት ድሆችና የተበተኑ በጎች ለሆኑት ሕዝብ ተስፋን ሁሉ ለመተው እጅግ ይቸገር ነበር። ልቡ በንስሓ አልባነታቸው ምክንያት እየተሰበረ ነበር። በምሕረቱ እርሱ መመለሻ ሰጪው፣ ሕይወትንና አለመሞትን ወደ ብርሃን ሊያመጣ የሚችለው እርሱ ብቻ መሆኑን አንድ ተጨማሪ ማስረጃ ሊሰጣቸው አሰበ። ይህ ካህናቱ በስሕተት ሊተረጉሙት የማይችሉት ማስረጃ ሊሆን ነበር። ወደ ቢታንያ በመሄድ የዘገየበት ምክንያትም ይህ ነበር። ይህ ከሁሉ የላቀ ተአምር፣ አልዓዛርን ከሞት ማስነሣቱ፣ በሥራውና በመለኮትነት እርሱ ያቀረበው መብት ላይ የእግዚአብሔርን ማኅተም ሊያኖር ነበር።” The Desire of Ages, 528, 529.

Аснаҕас киириитэ, Христос атлаһын үчүн, нэгэйэ ыччатыллыытынан саҕаланна.

Atinɨ abal kʉrʉta Yerusalemu, atɨra akʉʉta Bethphage, kʉrʉta kɨrɨma kya Mizeituni, nɨipo Yesu agatuma andũ aake eeri, akiaria nao atĩ, “Thiini kɨijijini kĩrĩa gĩkũringana na inyuĩ, na o rĩmwe nĩmũgũkorwo mũndũ wa ng’ombe wa kũgunyĩrĩrwo hamwe na mwana wake: mũcookererie, mũmbringĩre. Na angĩkorwo mũndũ o wothe aramwĩra kimwe, mwĩre atĩ, Mwathani nĩ arĩ na ũhoro wao; na o rĩmwe nĩaragĩtuma.” Ĩyo yothe yathĩĩrĩirwo nĩguo kũhingia kĩrĩa kĩaragwo nĩ mũnabii, akĩuga atĩ, “Mwĩre mwarĩ wa Sioni, Ta, Mũthamaki waku nĩokũũka kũrĩ we, mũhooreri, na arĩ igũrũ rĩa mũndũ wa ng’ombe, na igũrũ rĩa mwana wa mũndũ wa ng’ombe.” Nao andũ arĩa atheru akĩthiĩ, agĩkora o ta ũrĩa Yesu aamatumĩte. Mathayo 21:1–6.

निशेथस्य क्रन्दन-सन्देशः प्रथम-निराशायाम् आगतस्य द्वितीयदूतस्य सन्देशेन संयुक्तः अभवत्। ख्रीष्टस्य काले सा निराशा लाजरस्य मृत्युः आसीत्, तथा च मिल्लेराइट-समुदायस्य कृते सा १८४३ वर्षस्य निष्फला भविष्यवाणी आसीत्, या १८४४ तमस्य वर्षस्य एप्रिल-मासस्य १९ तमे दिने आगता। एते उभे अपि निराशे १८ जुलै २०२० इत्यस्य प्रतिनिधित्वं कुर्वतः।

இருபத்திமூன்றாம் லேவியராகமம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பெந்தெகொஸ்தே காலப்பகுதியில், லிட்மஸ் சோதனை எக்காளத் திருவிழா, கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றம், மற்றும் பரிகார நாளென்ற மூவகை வழிக்குறியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த மூன்று படிகளும் அடித்தளம் மற்றும் ஆலயம் என்ற முதல் இரண்டு சோதனைகளுடன் தொடர்புடைய லிட்மஸ் சோதனையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அந்த மூன்று படிகளும் பெந்தெகொஸ்தேயின் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன் வந்து, ஒரு இலச்சத்து நாற்பத்து நான்கு ஆயிரம்பேரை கொடியாக உயர்த்தப்படுதலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் லிட்மஸ் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றால், அவர்கள் உயர்த்தப்படுகிறார்கள்; தேர்ச்சி பெறாவிட்டால், மில்லரின் கனவிலுள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து அவர்கள் ஊதியடிக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்.

مهر نهادن کے تیسرے قدم یومِ کفّارہ ہے، اور یہ گناہ کے مٹا دیے جانے کی نمائندگی کرتا ہے۔ دوسرا قدم ملاکی کی لاویوں کی قربانی کو بلند کرنا ہے، اور پہلا قدم نرسنگوں کا پیغام ہے۔ 1844 سے بنی نوعِ انسان ساتویں نرسنگے کے پھونکے جانے کی تاریخ میں زندگی بسر کر رہی ہے۔ ساتویں نرسنگے کا بیرونی پیغام اسلام کی تیسری ہلاکت کا پیغام ہے، اور ساتویں نرسنگے کا باطنی پیغام مسیح کا وہ کام ہے جس میں وہ اپنی الوہیت کو ایک لاکھ چوالیس ہزار کی انسانیت کے ساتھ متحد کرتا ہے۔

Мин тэйиэх ыстатыйаҕа салҕыахпыт.

“ስለዚህ በነቢያት ጽሑፎች ውስጥ የተቀረጹ ትዕይንቶች፣ ምንም እንኳ በእጅጉ የቆዩ ቢሆኑም፣ ለእኛ በአዲስ መገለጦች ትኩስነትና ኃይል ይታያሉ። በእምነት እኛ እንረዳለን እነዚህ ስለ እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር በያለፉት ዘመናት ያደረገውን አያያዝ የሚናገሩ መዝገቦች የተጠበቁት፣ እግዚአብሔር በዛሬዎቹ ልምዶች አማካይነት ሊያስተምረን የሚፈልጋቸውን ትምህርቶች እንድናስተውል ነው።”

“Nune, ta Christop a gucheuna segunda venida guihan, na tiempo ni yáŋgen manma’åse’ lokkue’ na ti un patti yan i tiempo antes de i segunda adventon Kristus, nisisita ta un dangkolo na kinuidado para u fanmalago’ ta i chalan ni para ti ta fanmachocho’ i nisision-ta ni para ta fanfaisen i mistakes ni i Hudios ni manmaigo’ gi tiempo ni primer adventon Kristus.

«ܐܝܟ ܡܪ̈ܝܫܐ ܕܝܗܘܕܝܐ، ܕܒܫܘܪܝܐ ܒܫܘܪܝܐ ܬܲܩܸܢܘ ܢܸܛܳܡܳܐ ܛܸܟܣܳܐܝܳܐ ܕܣܓܕܬܐ، ܕܒܗ ܪܒܘܬܐ ܕܡܸܠ̈ܐ ܠܐ ܐܸܣܢܛܝ̈ܐ ܐܸܬܪܰܒܝܰܬ ܛܒ، ܗܟܢܐ ܐܢܫ̈ܐ ܚܕ̈ܐ ܗܫܐ ܒܣܟܢܐ ܐܝܬܝܗܘܢ ܕܢܶܐܒܕܘܢ ܡܢ ܥܝܢܗܘܢ ܚܙܝܬܐ ܕܫܪܪ̈ܐ ܪܰܒܳܐ ܕܡܬܦܰܠܚܳܢ ܠܕܳܪܐ ܗܢܐ، ܘܕܢܶܒܥܘܢ ܠܗܠܝܢ ܕܚܕ̈ܬܐ ܐܢܝܢ، ܢܘܟܪ̈ܝܐ، ܘܡܫܬܒܳܝ̈ܢܝܬܐ.»

“Anhony adwene a ɛkorɔn no ho hia sɛ wɔhwɛ so yiye. Wɔn a wɔhwehwɛ na wɔkamfo adwenehunu ne nsusuwii a ennyina pintinn ho no, ɛsɛ sɛ wɔkyerɛkyerɛ wɔn nea nokware yɛ ansa na wɔabɔ mmɔden akyerɛkyerɛ afoforo. Onipa ayɛ nsusuwii ne n’adwene mu nkyerɛase no, ɛnsɛ sɛ wɔhwehwɛ no anaa wogye to mu sɛ nokware.”

“असंख्य ऐसे हैं जो सिद्धान्त के प्रति इस्पात के समान अटल और सत्यनिष्ठ हैं, और उनकी सहायता की जाएगी तथा वे आशीष पाएँगे; क्योंकि वे मण्डप और वेदी के बीच रोते हुए यह कह रहे हैं, ‘हे यहोवा, अपनी प्रजा को बख्श दे, और अपनी निज भाग को निन्दा के लिये न दे।’ हमें तीसरे स्वर्गदूत के सन्देश के आधारभूत सिद्धान्तों को स्पष्ट और पृथक रूप से प्रकट रहने देना चाहिए। हमारे विश्वास के महान स्तम्भ उन पर रखे जाने वाले समस्त भार को धारण कर लेंगे।”

«در این عصرِ خطا، خیال‌پردازی و رؤیاپروری، لازم است اصول نخستینِ تعلیمِ مسیح را بیاموزیم. بکوشیم بتوانیم همراه با رسول بگوییم: “زیرا هنگامی که قدرت و آمدنِ خداوند ما عیسی مسیح را به شما شناسانیدیم، از افسانه‌های ماهرانه ساخته‌شده پیروی نکرده‌ایم.” خداوند ما را فرا می‌خواند که از اصولی والا و شریف پیروی کنیم.»

«Иашҭа, уажәраатәи иашҭа, зегь иреиҳау алагамҭа мацараӡам, Иаҳақәиҭу Иажәа ишаныԥшуа еиԥш ауп. Иаҳақәиҭу иҭахуп иуаажәлар рхала рҽырзыгӡаларц зегь раасҭа ихарымцыз, насгьы мҩашьаратә мистикахь икылсыртәу зегь рҟынтә. Фантазиатә, хыӡхыӡратә ҵарақәа рыла рҽызхышәашәара иҭахыз, ажәҩантә иашҭатәи абахәҟарақәа рҵаулаӡа ашахҭа нарыбжьырга, насгьы ироуртәыз ахазына идырӷәӷәала рнапаҿы иркыр, уи ахазына уи зоуз рзы наӡаӡа аԥсҭазаара иаанагоит. Иажәа аҟны иҟоуп аҵәцақәа ирхыԥшаау аҳаҭыр зқәу иашҭақәа. Урҭ ԥшаахоит ҷыдала, агәцаракрала аҵара мҩаԥызго ауаа; избанзар ажәҩантә амаалықьцәа аԥшаара амҩа ҟарҵоит.»

“Алықә дюнья үзиндә хазыр йашайанлар барәсиңдә, Павыл белә деди: «Өйле бир заман гяляҗәк ки, олар сағлам тәълимя дөзмяйяжякләр; амма өз шәһвәтляринә уйуб, қулaқлары гыжылдайарақ, өзляринә мүәллимләр топлайажақлар; вә қулақларыны һәқиқәтдян чевириб, масаллара йүз тутажақлар.»”

«¡Cuán significativo, cuán conmovedor para el alma, es el encargo que dio Pablo al tiempo que profetizaba acerca de los que no soportarían la sana doctrina: “Te encarezco, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: Predica la palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda longanimidad y doctrina.”»

«خۇدا بىلەن مۇناجەتتە بولىدىغانلار ھەققىيەت قۇياشىنىڭ نۇرىدا ماڭىدۇ. ئۇلار ئۆز نىجاتكارىنى خۇدانىڭ ئالدىدا ئۆز يولىنى بۇزۇش ئارقىلىق ھۆرمەتسىز قىلمايدۇ. ئاسمانىي نۇر ئۇلارنىڭ ئۈستىگە چاقنايدۇ. ئۇلار بۇ يەر تارىخىنىڭ ئاخىرىغا يېقىنلاشقانسىرى، مەسىھ ھەققىدىكى بىلىمى ۋە ئۇنىڭغا مۇناسىۋەتلىك پەيغەمبەرلىكلەر ھەققىدىكى چۈشەنچىسى زور دەرىجىدە ئاشىدۇ. ئۇلار خۇدانىڭ نەزىرىدە چەكسىز قىممەتكە ئىگە؛ چۈنكى ئۇلار ئۇنىڭ ئوغلى بىلەن بىرلىكتە. ئۇلار ئۈچۈن خۇدانىڭ سۆزى ھەممىدىن ئاشقان گۈزەللىك ۋە سۆيۈملۈكلۈككە ئىگە. ئۇلار ئۇنىڭ مۇھىملىقىنى كۆرىدۇ. ھەقىقەت ئۇلارغا ئېچىلىدۇ. جىسمانىيلىنىش تەلىمى يۇمشاق بىر جۇلا بىلەن قاپلىنىدۇ. ئۇلار مۇقەددەس يازمىلارنىڭ بارلىق سىرلارنى ئاچىدىغان ۋە بارلىق قىيىنچىلىقلارنى ھەل قىلىدىغان ئاچقۇچ ئىكەنلىكىنى كۆرىدۇ. نۇرنى قوبۇل قىلىشقا ۋە نۇر ئىچىدە مېڭىشكە رازى بولمىغانلار ئىلاھىي دىيانەت سىرىنى چۈشىنەلمەيدۇ، ئەمما ھاچنى كۆتۈرۈپ، ئەيساغا ئەگىشىشكە ئىككىلەنمىگەنلەر خۇدانىڭ نۇرىدا نۇرنى كۆرىدۇ.» The Southern Watchman, 1905-يىلى 4-ئاپرېل.