Книгата на Даниил — число тринадесет

Второто изпитание, или вестта на втория ангел, започва в края на първото изпитание. Втора глава следва първа глава. Заключението на второто изпитание непосредствено поставя началото на третото изпитание. Периодът от време, представен чрез второто изпитание, беше символизиран от седемдесетте години на Данииловия плен, които започнаха със завладяването при Йоаким и завършиха с указа на Кир. Когато краят на тези седемдесет години наближи, Даниил разпозна чрез пророческото Божие слово, че краят предстои да настъпи.

Даниил представлява Божия народ в последните дни, който разпознава символичното значение на седемдесетте години пленничество, и това разпознаване става малко преди края на седемдесетте символични години. Божият народ правилно е разбрал седемдесетгодишното пленничество, но това, което Даниил представлява, е разбирането, че тези седемдесет години представляват пророческия период от 11 септември 2001 г. до неделния закон. За Даниил тези години завършиха с указа на Кир, който в последните дни представлява неделния закон в Съединените щати.

„Умението и разбирането“, дадени на Даниил, докато се молеше, съответстват на неговата молитва във втора глава.

Ред по ред, двете молитви на Данаил са една и съща молитва. И двете са издигнати в хода на история, която символично представя визуалния изпит на втория ангел, протичащ между 11 септември 2001 г. и скоро предстоящия неделен закон. Пред лицето на надвисналата смъртна заплаха от Навуходоносор и с пророческото познание както за седемдесетте години на Еремия, така и за клетвата на Моисей за седемте времена, Данаил отправя молитвата от Левит двадесет и шеста глава, като моли Бога да му открие последната пророческа тайна на библейското пророчество. Тайната, която Йоан определя като Откровението на Исус Христос.

В девета глава Даниил се намира при прехода между две царства. Вавилон току-що е паднал пред мидяните и персите, понеже това е първата година на Дарий, като по този начин Божият народ е поставен в последните дни в точката на преход, която бе отбелязана в движението на първия ангел, а също и в движението на третия ангел.

Изпитът за Лаодикийското движение на Future for America е във връзка с необходимостта да разпознаят своето разпръснато състояние и след това да навлязат в молитвата и опитността на Левит двадесет и шеста глава. Даниил беше във времето на прехода между Вавилонската и Мидо-Персийската империя и непосредствено преди края на периода от седемдесет години, който е отбелязан с указа на Кир. Седемдесетте години са контекстът за молитвата на Даниил, а седемдесетте години представляват Моисеевото „седем пъти“. И двете молитви на Даниил се съгласуват с времето на прехода, което е отбелязано от „седем пъти“ в движението на първия ангел, а също и в движението на третия ангел.

Сънят на Навуходоносор посочи царствата на библейското пророчество от неговото време до последните дни, когато сто четиридесет и четирите хиляди, представени от Даниил в явяването му пред Навуходоносор и от камъка, отсечен без ръце, разрушават земните царства, представени в образа, който след това става планина, изпълваща цялата земя. Сънят беше за последните дни, в пророческата преходна точка, когато на сто четиридесет и четирите хиляди им се разкрива последната пророческа тайна.

Сестра Уайт ни уведомява, че книгите на Даниил и Откровение се допълват взаимно, а думата „допълват“, която тя използва, означава да бъдат доведени до съвършенство. В края на юли 2023 година Лъвът от Юдовото племе започна да разпечатва Откровението на Исус Христос, както бе обещал да стори непосредствено преди края на благодатното време. Като направи това, Той посочи библейски истини, които по-рано са били правилно разбирани, но които сега трябваше да бъдат разбирани в контекста на последните дни.

Една от тези истини са двамата свидетели от Откровение 11. Друга е историята, която представлява съвършеното изпълнение на „седемте гръмотевици“ от Откровение 10. Той е изнесъл истини от свещените реформаторски линии, които говорят за разочарованието от 18 юли 2020 г. Той е използвал четирите ориентири, които се намират във всяка от свещените реформаторски линии и които онагледяват историята на овластяването на първата вест до съда, по начин, който досега никога не е бил разпознат. Втора глава на Даниил довежда много от тези концепции до съвършенство, макар че тези дълбоки истини са скрити в тъмнина за онези, които отказват да приемат методологията, обозначена като Алфа и Омега.

В заключение на това изследване върху втора глава на Данаил ще обобщим и свържем някои от истините и ориентирите, които достигат до съвършенство във втора глава на Данаил. Като правим това, ние установяваме, че тайната, която бе открита на Данаил в нощното видение, представлява именно тези истини.

Ще изложим обобщението и заключението в следващата статия.