At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.
В края на юли 2023 г. гласът в пустинята започна да вика към мъртвите сухи кости, както е представено от това, че Даниил отиде при Ариох и го уведоми, че разбира „тайната“. Даниил във връзка с Анания, Мисаил и Азария представляват Илия вестителя, а Илиевата вест установява, че независимо дали Божият народ я разбира или приема, или не, той вече се намира под проклятие.
And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.
А сега, о, свещеници, тази заповед е за вас. Ако не послушате и ако не вземете присърце да въздадете слава на Моето име, казва Господ на Силите, Аз ще изпратя върху вас проклятие и ще прокълна благословенията ви; да, вече съм ги проклел, защото не вземате това присърце. Малахия 2:1, 2.
The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.
„Свещениците“ на последните дни, според Петър, са заветният Божи народ, който преди не беше заветният Божи народ. Те са онези, които ядоха от „скритата книга“, когато могъщият ангел от Откровение осемнадесета глава слезе на 11 септември 2001 година. Но според Малахия те са прокълнати.
If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.
Ако наистина сте вкусили, че Господ е благ. Приближавайки се към Него като към жив камък, отхвърлен наистина от човеците, но от Бога избран и скъпоценен, и вие самите, като живи камъни, се съграждате в духовен дом, свято свещенство, за да принасяте духовни жертви, благоприятни на Бога чрез Исус Христос. Затова и в Писанието се съдържа: „Ето, полагам в Сион краеъгълен камък, избран, скъпоценен; и който вярва в Него, никак няма да се посрами.“ И така, за вас, които вярвате, Той е скъпоценен; а за непокорните — „камъкът, който зидарите отхвърлиха, той стана глава на ъгъла“, и „камък за препъване и канара на съблазън“ — за онези, които се препъват в словото, като са непокорни; за което и бяха определени. Но вие сте избран род, царствено свещенство, свят народ, люде, придобити от Бога, за да възвестявате превъзходствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудна светлина; вие, които някога не бяхте народ, а сега сте Божий народ; които не бяхте получили милост, а сега получихте милост. 1 Петрово 2:3–10.
The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.
„Свещениците“ на последните дни са онези, които „са вкусили, че Господ е благ“. „Някога“ те „не бяха народ, а сега са Божий народ“. Те са онези, които са намерили „живия камък“, който „наистина беше отхвърлен от човеците, но от Бога избран и скъпоценен“. Този камък е „седемте времена“ от Левит двадесет и шеста глава, които „строителите“ на милеритското движение „отхвърлиха“ през 1863 година. Милеритските „строители“ построиха храм през четиридесет и шестте години от 1798 до 1844 година, но след това избраха да отхвърлят „прираста на знанието“ относно „седемте времена“, който дойде през 1856 година.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.
Народът Ми загива поради липса на знание; понеже ти отхвърли знанието, и Аз ще те отхвърля, така че да не Ми бъдеш свещеник; понеже си забравил закона на своя Бог, и Аз ще забравя твоите деца. Колкото повече се умножаваха, толкова повече съгрешаваха против Мен; затова ще обърна славата им в срам. Осия 4:6, 7.
The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.
„Свещениците“ на последните дни приеха вестта за „седемте времена“, когато след 11 септември 2001 г. бяха поведени обратно към старите пътеки на адвентизма. Те вкусиха вестта на скритата книга и тя беше „скъпоценна“. И все пак Малахия казва, че свещениците на последните дни са „прокълнати“, а, разбира се, „седемте времена“ са проклятие. Те са под проклятието на „седемте времена“, защото са повторили греховете на бащите си. Малахия казва, че свещениците оскверниха Божието име, като принесоха „осквернен принос“. Този принос беше предсказанието за 18 юли 2020 г.
For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.
Защото от изгрева на слънцето до залеза му Моето име ще бъде велико между народите; и на всяко място ще се принася тамян на Моето име и чист принос; защото Моето име ще бъде велико между езичниците, казва Господ на Силите. А вие го осквернявате, като казвате: Трапезата Господня е осквернена; и плодът ѝ, сиреч храната на нея, е за презрение. Казвате още: Ето, каква досада е това! — и го презирате, казва Господ на Силите; и донасяте заграбеното, куцото и болното; така принасяте принос: да приема ли това от ръката ви? казва Господ. Но проклет да бъде измамникът, който има в стадото си мъжко животно и дава оброк, а жертва на Господа повредено нещо; защото Аз съм велик Цар, казва Господ на Силите, и Моето име е страшно между народите. А сега, о, свещеници, тази заповед е за вас. Ако не послушате и ако не го вземете присърце, за да отдадете слава на Моето име, казва Господ на Силите, тогава ще изпратя върху вас проклятие и ще прокълна благословенията ви; да, вече ги проклех, защото не го вземате присърце. Ето, ще поразя семето ви и ще разхвърля тор по лицата ви, тора от тържествените ви празници; и с него ще бъдете отнесени. И ще познаете, че Аз ви изпратих тази заповед, за да бъде заветът Ми с Левия, казва Господ на Силите. Малахия 1:11–2:4.
The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.
Заветът с Левий е символ на верността на левитите в изпитанието на образа на звяра при бунта с Аароновия златен телец. Левитите в книгата на Малахия, които са очистени от вестителя на завета, биват очистени, за да принесат „принос“ в правда. Приносът е вестта за името на Христос, което е Неговият характер.
“It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.
„Тъмнината на погрешното разбиране за Бога обгръща света. Хората губят познанието за Неговия характер. Той е бил неразбран и погрешно тълкуван. В това време трябва да бъде прогласена вест от Бога — вест, просветляваща с влиянието си и спасителна със своята сила. Неговият характер трябва да бъде направен познат. В тъмнината на света трябва да засияе светлината на Неговата слава — светлината на Неговата благост, милост и истина.
“This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.
„Това е делото, очертано от пророк Исая в думите: „О, Йерусалиме, който благовестваш, издигни гласа си със сила; издигни го, не бой се; кажи на Юдовите градове: Ето вашия Бог! Ето, Господ Йехова ще дойде с мощна ръка, и мишцата Му ще владее за Него; ето, наградата Му е с Него, и делото Му е пред Него.“ Исая 40:9, 10.
“Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.
„Онези, които очакват идването на Младоженеца, трябва да кажат на хората: „Ето вашия Бог.“ Последните лъчи на милостивата светлина, последната вест на милост, която трябва да бъде дадена на света, е откровение на Неговия характер на любов. Божиите чеда трябва да изявяват Неговата слава. В собствения си живот и характер те трябва да разкриват какво е сторила за тях Божията благодат.“ Притчи Христови, 415.
Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.
Свещениците на Малахия принасяха принос, който оскверняваше Божието име. Приносът представлява една вест, а вестта от Нашвил на 18 юли 2020 г. беше осквернен принос. Тя беше осквернена от бунта, изразен в пренебрегването на пророческата заповед, че „време не ще има вече“, дадена от Самия Христос в Откровение, десета глава.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
И ангелът, когото видях да стои на морето и на земята, дигна ръката си към небето и се закле в Този, Който живее до вечни векове, Който създаде небето и онова, що е в него, и земята и онова, що е в нея, и морето и онова, що е в него, че не ще има вече време. Откровение 10:5, 6.
The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.
„Приношението на правда“, представено от левитите в трета глава на Малахия, е като принос в древните дни и представлява една вест. „Предишните години“ представляват чистотата на вестта, която произведе първото разочарование в историята на милеритското движение. Поквареното приношение представлява покварената вест от 18 юли 2020 г., но все пак е успоредно събитие.
And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.
И ще седне като претопител и очистител на сребро; и ще очисти синовете на Левий, и ще ги пречисти като злато и сребро, за да принасят Господу принос в правда. Тогава приносът на Юда и на Йерусалим ще бъде благоугоден Господу, както в древните дни и както в предишните години. Малахия 3:3, 4.
The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.
„Проклятието“, което се посочва в Малахия, определя едно изпитание за признаването на онова, което Илия представлява. Ние, които сега се пробуждаме, трябва да разберем, че действителността на проклятието от „седем пъти“ се е изпълнила върху нас в бунта, който проявихме, като направихме греховното предсказание за 18 юли 2020 г. Ние също така трябва отново да решим с каква пророческа методология избираме да се храним. Двама свидетели за този факт — а има и други — могат да бъдат намерени в представянето на идващия Илия у Малахия, а също и в собствената история на Илия. Илия ясно посочи, че ще има само една правилна вест и методология.
And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.
И Илия, тисвиецът, от жителите на Галаад, каза на Ахав: В името на живия Господ, Израилевия Бог, пред Когото стоя, няма да има ни роса, ни дъжд през тия години, освен според моето слово. 3 Царе 17:1.
Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.
Малахия посочи „проклятие“, под което се намират Божиите свещеници в периода, когато се явява последният Илия, във връзка с проклятие, свързано с Божия десятък. „Проклятието“ на десятъка в Малахия представлява решение от страна на Божия народ, защото, за да премахнат проклятието, под което вече се намират, те трябва да решат къде и какво е „хранилището“.
Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.
Ето, Аз изпращам вестителя Си, и той ще приготви пътя пред Мене; и Господ, Когото търсите, внезапно ще дойде в храма Си, именно вестителят на завета, в Когото благоволите: ето, Той ще дойде, казва Господ на Силите. Но кой може да издържи деня на идването Му? и кой ще устои, когато се яви? защото Той е като огъня на златаря и като сапуна на тепавичарите; И ще седне като златар и очистител на сребро; и ще очисти левиевите синове, и ще ги претопи като злато и сребро, за да принасят на Господа принос в правда. Тогава приносът на Юда и Ерусалим ще бъде угоден на Господа, както в древните дни и както в предишните години. И ще се приближа при вас за съд; и ще бъда бърз свидетел против чародейците, и против прелюбодейците, и против лъжекълците, и против ония, които угнетяват наемника в надницата му, вдовицата и сирачето, и които лишават чужденеца от правото му и не се боят от Мене, казва Господ на Силите. Защото Аз съм Господ, не се изменям; затова вие, синове Яковови, не сте изтребени. Още от дните на бащите си вие сте се отклонили от Моите наредби и не сте ги пазили. Върнете се при Мене, и Аз ще се върна при вас, казва Господ на Силите. Но вие казвате: В какво да се върнем? Ще краде ли човек Бога? А вие Ме обирате. Но казвате: В какво Те обираме? В десятъците и приносите. С проклятие сте проклети; защото Ме обирате, вие, целият този народ. Донесете всичките десятъци в хранилището, за да има храна в дома Ми, и опитайте Ме сега в това, казва Господ на Силите, дали няма да ви отворя небесните прозорци и да излея върху вас благословение, тъй щото да не достига място за него. И ще смъмря заради вас поглъщащия, и той няма да погубва плода на земята ви; нито лозата ви ще хвърля плода си преждевременно на полето, казва Господ на Силите. Малахия 3:1–11.
The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.
Господ не се променя, нито променя Своята методология. Каквото и да е или да не е „проклятието“, представено чрез проклятието на Малахия относно „десятъка“, десятъкът трябва да бъде донесен в хранилището, с цел в Божия дом да има „храна“. Този факт изисква да се вземе решение относно това какво е „хранилището“ и каква беше храната, представена от Уилям Милър в движението на първия ангел, което беше предобраз на храната, която трябваше да бъде яденa в движението на третия ангел? Един от символите на тази храна е „дъжд“ и „роса“.
Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.
Вслушайте се, о небеса, и ще говоря; и нека чуе земята думите на устата ми. Учението ми ще капе като дъжд, словото ми ще се стича като роса, като ситен дъжд върху крехката трева и като порои върху тревата; защото ще възвестя името на Господа: въздайте величие на нашия Бог. Той е Канарата, делото Му е съвършено; защото всичките Му пътища са съд: Бог на истина и без неправда, праведен и прав е Той. Второзаконие 32:1–4.
Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?
Дали Илия действително имаше предвид това, което каза на Ахаав? Дали наистина имаше предвид, че в последните дни, когато настъпи съвършеното изпълнение на движението и вестта на Илия, „няма да има ни роса, ни дъжд през тия години, освен според моята дума“? Съответства ли „дъждът“, за който Илия говори като въздържан, освен по неговата дума, на „дъжда“, който Малахия обещава като благословение?
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.
„Донесете всички десятъци в хранилището, за да има храна в Моя дом; и опитайте Ме сега в това, казва Господ на Силите, дали няма да ви отворя небесните отвори и да излея върху вас благословение, така че да не стига място да го побере.“ Малахия 3:10.
And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?
И дали „проклятието“ на неосветения „принос“ на „свещениците“ и злоупотребата с „десятъка“, която вече е била осъществена, също представляват „проклятието“ на „седемте времена“?
At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.
В края на юли 2023 г. започнахме да публикуваме статии, които по същество представляват повторение на вестта, съдържаща се в поредицата изследвания, наречена Таблиците на Авакум. Разликата в настоящото изложение е, че след 18 юли 2020 г. Господ започна да поставя някои от старите учения в нова светлина.
He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.
Той започна да разкрива неща, които ми се сториха дълбоки, но аз лично бях изгубил връзка и не желаех да бъда във връзка с делото, което по-рано ми бе дадено да извърша. От 19 юли 2020 г. разбрах, че предсказанието от предишния ден е било погрешно и че аз лично нося по-голяма отговорност за това греховно предсказание и неговите ужасни последици, отколкото който и да било друг човек.
Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.
Тогава, през юли 2023 г., бях обзет от убеждението, че въпреки пълния ми провал като водач на Божието движение на третия ангел, трябва поне да започна да изложа в писмена форма онова, което бях стигнал да разбера от юли 2020 г. насам. Реших да запиша онова, което ми бе открито след греха от 18 юли 2020 г., и след това да го внеса в публичния запис, преди да бъда положен в покой.
In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.
През трите месеца от юли насам над седемдесет страни по света вече следят тези статии. Да, някои без съмнение ги следят с нечестиви цели и намерения, но не всички. Ние сме на прага да задействаме програма, която ще представи тези статии на всички основни езици на планетата Земя, защото на този етап тези над седемдесет страни са принудени да разглеждат тези истини единствено на английски език.
We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?
Вече работим, за да помагаме на някои по света, които нямат начините и средствата да направят много с тези истини, и се питам дали „складът“ на Малахия, който има ясно определената цел да осигурява „храна“ в Божия дом, не се отнася до делото по разпространяването на истината, което произтича от тези статии от юли 2023 г. насам?
We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.
Ще започнем разглеждането на трета глава от Даниил в следващата статия.
“We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!
„Ние живеем в особен период от историята на тази земя. Едно велико дело трябва да бъде извършено за съвсем кратко време и всеки християнин има своя дял в поддържането на това дело. Бог призовава мъже, които ще се посветят на делото по спасяване на души. Когато започнем да проумяваме каква жертва направи Христос, за да спаси един загиващ свят, ще се види могъща борба за спасяването на души. О, дано всичките ни църкви видят и осъзнаят безкрайната жертва на Христос!“
“In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.
„В нощни видения пред мен преминаха картини на велико реформационно движение сред Божия народ. Мнозина възхваляваха Бога. Болните бяха изцелявани и се извършваха и други чудеса. Видя се дух на ходатайство, както бе проявен преди великия Ден на Петдесятница. Видяха се стотици и хиляди да посещават семейства и да им разкриват Божието слово. Сърца бяха изобличавани чрез силата на Светия Дух и се проявяваше дух на истинско обръщане. Отвсякъде се отваряха врати за прогласяването на истината. Светът сякаш бе озарен от небесното влияние. Големи благословения бяха получени от истинския и смирен Божий народ. Чух гласове на благодарение и хвала, и сякаш се извършваше реформация, подобна на онази, на която бяхме свидетели през 1844 година.
“Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.
„Но някои отказаха да се обърнат. Те не пожелаха да ходят в Божия път, и когато, за да може Божието дело да напредва, бяха отправени призиви за доброволни приноси, някои себично се вкопчиха в земните си притежания. Тези користолюбиви хора се отделиха от общността на вярващите.
“The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.
„Божиите съдби са по земята и под влиянието на Светия Дух ние трябва да дадем вестта на предупреждението, която Той ни е поверил. Трябва да дадем тази вест бързо, ред след ред, правило след правило. Хората скоро ще бъдат изправени пред велики решения и наш дълг е да се погрижим да им бъде дадена възможност да разберат истината, за да могат разумно да заемат своето място на правилната страна. Господ призовава Своя народ да работи — да работи сериозно и мъдро — докато благодатното време още трае.“ Свидетелства, том 9, 126.