Книгата на Даниил — сто седемдесет и първа

Книгата The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West е написана от Малаки Мартин и е публикувана за пръв път през 1990 г. Мартин разглежда ролята на папа Йоан Павел II като преобразяваща фигура в световната политика и дипломация през втората половина на XX век. Той обсъжда ролята на папата в краха на комунизма в Източна Европа. Книгата представя католическа гледна точка върху динамиката, довела до изпълнението на четиридесети стих от Даниил 11 по времето на края през 1989 г.

Мартин анализира вътрешната динамика на Съветския съюз под ръководството на Михаил Горбачов, като съсредоточава вниманието си по-специално върху политиките на Горбачов за „гласност“ (откритост) и „перестройка“ (преустройство). Той разглежда предизвикателствата, пред които е изправен Съветският съюз, както и опитите на Горбачов да реформира комунистическата система. Изследва геополитическите напрежения и борбите за власт между Съветския съюз (южния цар — змея), Католическата църква (северния цар — звяра) и онова, което той нарича капиталистическия Запад (прокси армията на северния цар — лъжепророка). Той обсъжда идеологическите конфликти, шпионажа и тайните операции, които са белязали епохата на Студената война, и разглежда усилията на различни действащи сили да оформят бъдещето на света.

Мартин подчертава значението на католицизма като сила в глобалната политика и дипломация. Той твърди, че Католическата църква, под ръководството на папа Йоан Павел II, е изиграла решаваща роля за оформянето на хода на историята през този период и за повлияването на изхода от Студената война. Той поставя влиянието на Йоан Павел в контекста на мариинските явявания във Фатима, Португалия, и посочва въздействието на Фатима върху глобалните събития и ролята на Католическата църква в оформянето на хода на историята. Мартин предполага, че събитията във Фатима имат значими пророчески и геополитически измерения, особено в контекста на епохата на Студената война.

Мартин изследва трите тайни на Фатима, за които се твърди, че са били разкрити от Дева Мария на три малки овчарски деца във Фатима през 1917 г. Той предполага, че третата тайна, която първоначално е била пазена в тайна от Ватикана и разкрита едва през 2000 г., е съдържала апокалиптични предупреждения относно бъдещето на Католическата църква и на света. Мартин твърди, че събитията във Фатима, включително явленията и посланията, предадени от Дева Мария, са имали съществени последици за световната политика и за борбата между комунизма и капитализма през епохата на Студената война.

Мартин подчертава ролята на папа Йоан Павел II като ключова фигура в изпълнението на пророчествата от Фатима. Той предполага, че Йоан Павел II е виждал себе си като „епископа в бяло“, споменат в третата тайна на Фатима, и че е възприемал своето папство като мисия да се изправи срещу силите на злото и да насърчава духовно обновление в Католическата църква и в обществото като цяло.

Мартин предполага, че посланията от Фатима подчертават значението на духовната война и нуждата Католическата църква да се изправи срещу силите на злото както вътре в Църквата, така и извън нея. Той твърди, че събитията във Фатима са предоставили духовна и нравствена рамка за разбиране и посрещане на предизвикателствата, пред които е изправено човечеството в съвременния свят. Фатимските послания представляват сатанинската вест, която обуславя католицизма да приеме Сатана за Христос, когато той „се представя за“ Христос при скоро предстоящия неделен закон.

Антихрист е символ както на римския папа, така и на Сатана, защото римският папа е земният представител на Сатана. „Така Сатана узурпира прерогативите на Йехова. Човекът на греха седи на Божието място, обявявайки себе си за Бог и действайки над Бога.“ Сатана възнамерява, когато поеме властта, да упражни такъв контрол над света, че да повелява „на хората така, сякаш са поданици на неговото царство, за да бъдат управлявани, ръководени и държани под контрол, както му е угодно“. За да има религиозен престол, от който да управлява, той създаде Католическата църква, а за да има политически престол, от който да управлява, той създаде Организацията на обединените нации.

Чудото във Фатима и неговото сатанинско пророчество е онова, което Сатана е използвал, за да подготви една пророческа обстановка, позволяваща на католицизма бързо да предаде своята църква под негов контрол, когато той се яви и се представи за Христос. Неговото представяне за Христос започва с предстоящия скоро неделен закон, представен в стих шестнадесети, стих двадесет и втори, стих тридесет и първи и стих четиридесет и първи от единадесета глава на Даниил.

При неделния закон в Съединените щати „времето е дошло за чудното действие на Сатана“. В Откровение, глава тринадесета, стих единадесети, Съединените щати „говорят“ като змей, а после в стих тринадесети, който просто посочва какво се случва, когато Съединените щати „говорят“, като приемат неделния закон, Сатана се явява да сваля огън от небето.

Посланията от Фатима бяха потвърдени чрез чудо, за което свидетелстваха атеистичните правителствени вестници, присъствали на събитието с цел да опровергаят твърденията, изказвани относно това, че тъй наречената Дева Мария посещавала трите деца на тринадесетия ден от месеца, от май до чудото на 13 октомври 1917 г. Всяка атеистична новинарска организация, която се намираше във Фатима по времето на чудото, потвърди събитието. То беше истинско чудо (на Сатана).

Както Малахи Мартин посочи в своята книга, папа Йоан Павел беше ръководен от предаността си към Мария от Фатима. Тайната пророческа вест от Фатима, която не беше разкрита до 2000 година, разбира се, беше сатанинско пророчество, но в последните дни Исус повтаря първите дни. Най-старата книга в Библията, първата книга, която Моисей написа, е книгата на Йов, и тя посочва, че Йов, който представлява сто четиридесет и четирите хиляди, защото всички пророчества се изпълняват най-съвършено в последните дни. На Сатана, в разказа за Йов, е позволено да донесе смърт и опустошение върху Йов с цел да изпита Йов. Чудесата, които на Сатана е позволено да извърши в последните дни, са истински чудеса. Те са сатанински чудеса, но Бог е позволил на Сатана да извърши своя върховен акт със същата цел, с каквато е позволил на Сатана да изпита Йов.

Посланията от Фатима в книгата на Малаки Мартин са представени като пророческата структура на католицизма в последните дни във връзка с вътрешна борба в Църквата, която може да бъде представена или като добрия папа срещу лошия папа, или като консервативния папа срещу либералния папа. Консервативният папа и, според прочита на чудото у Мартин, добрият папа, основава своето разбиране върху Първия ватикански събор, известен също като Vatican I, който се е състоял от 8 декември 1869 г. до 20 юли 1870 г., свикан от папа Пий IX и съсредоточен главно върху определянето на догмата за папската непогрешимост и разглеждането на различни богословски и доктринални въпроси, пред които по онова време е била изправена Католическата църква. Вторият ватикански събор, общоизвестен като Vatican II, се е състоял много по-късно — от 11 октомври 1962 г. до 8 декември 1965 г. Той е бил свикан от папа Йоан XXIII и продължен от папа Павел VI след смъртта на Йоан XXIII.

Последните дни на католицизма, както се изразява Мартин, отъждествяват борбата между непогрешимостта и примата на Римската църква, както са изложени във Vatican I, и либерализма, който в момента се проявява чрез Франциск, „woke“-папата, и е представен в документите на Vatican II. Мартин предполага, че в хода на борбата между тези два подхода за контрол над църквата избухва третата световна война и Исус се завръща, слиза на земята, полага благословението Си върху добрия папа и заема престола на Католическата църква.

В стихове тринадесет до петнадесет на Даниил 11 историята, която непосредствено предхожда неделния закон от стих шестнадесет, описва третата и последна битка от войните чрез посредници. Това е битката, която следва победата на Путин в стихове единадесет и дванадесет, но в средата на тези три стиха, стих четиринадесет посочва кога католицизмът навлиза в историята на последните дни.

Според Исая римската блудница е забравена по време на символичното седемдесетгодишно царуване на шестото царство от библейското пророчество. Първият път, когато папството бе възкачено на земята през 538 г., ориентирът, който предшестваше неговото възкачване, бе указът на Юстиниан през 533 г.

Историята около указа на Юстиниан показва, че Юстиниан се е стремял да укрепи властта си над своето царство, като сложи край на религиозния спор, който е причинявал смут в царството. Този спор е бил дали църквата в Константинопол на изток, или църквата в Рим на запад е глава на тъй наречената християнска църква. В тринадесети стих последният президент на Съединените щати ще бъде изправен пред противоречие, което ще го принуди да повтори историята на Юстиниан и да заяви, че Католическата църква е глава на църквите и изобличителка на еретиците, за да установи необходимата политическа подкрепа и да укрепи властта си.

Не бива да възлагаме никакво доверие на сатанинските предсказания на Фатима, но сме длъжни да виждаме онова, което е разкрито в Божието Слово. В началото на двадесети век и двата рога на земния звяр навлязоха в своето трето поколение, което е поколението на компромиса. Републиканският рог предаде своята финансова система на световните банкери, които водят произхода си назад към дома на Червения щит, Ротшилдите, и към неговата тайнствена връзка с Илюминатите, масонството, тайните общества и йезуитския орден. Сестра Уайт отправя пряко предупреждение относно тези образувания. През същия период от време Лаодикийският адвентизъм, като протестантският рог, предаде своите образователни и религиозни институции на управлението на света.

Именно в този период съвременният цар на юга започва своята история с Руската революция, а съвременният цар на севера започва своята история с чудото във Фатима. Както подчертава Малаки Мартин в своята книга, отвъд вътрешната борба между добрия и лошия папа, посланията от Фатима определиха борбата на католицизма срещу атеизма изобщо, но по-конкретно срещу атеизма на Русия. Тайната, върху която папата през 1917 г. трябваше да действа, съдържаше (сатанинското) обещание, че ако папата свика конклав и посвети Русия на Дева Мария, тогава нямаше да има втора световна война. Също така тя посочваше, че ако папата откаже, Русия ще разпространи своята философия надлъж и нашир и тогава ще има още една световна война.

Втората световна война включваше войната на католицизма срещу комунизма на Русия. Прокси армията на католицизма в тази война беше нацистка Германия. Папството винаги използва прокси армии. През 1933 г. Католическата църква, чрез делото на кардинал Пачели, подписа конкордат с Адолф Хитлер, който позволи на Хитлер да поеме контрол над Германия, а според собственото свидетелство на Хитлер именно този договор (конкордат) му позволи да реши еврейския въпрос. Нацистите бяха проксито на папството срещу атеистична Русия във Втората световна война, а във втората битка на прокси войните, която сега се осъществява в Украйна, това се извършва от друга нацистка прокси армия.

Ще продължим това изследване в следващата статия.