The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.
Пророческата рамка, приложена от Уилям Милър, беше структурата на двете опустошителни сили — езическия Рим, последван от папския Рим. Пророческата рамка, приложена от Future for America, е структурата на трите опустошителни сили — езическия Рим, последван от папския Рим, а след това и от отстъпилия протестантизъм. Трите проявления на Рим са онези три опустошителни сили: змеят, звярът и лъжепророкът. Тази рамка беше разпозната до голяма степен чрез съпротивата, издигната срещу светлината на последните шест стиха от единадесета глава на Даниил, която беше разпечатана в края на времето през 1989 година.
The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.
Първите две проявления на Рим определят пророческия облик на съвременния Рим — третото и последно проявление на Рим. Съвременният Рим разкрива структурата на последната тройна преследваща сила на последните дни. Тясно свързани, но ясно различни, са трите проявления на Вавилон. Първото беше Вавилонската кула на Нимрод. Второто беше Вавилонът на Навуходоносор и Валтасар. Заедно тези двама пророчески свидетели определят пророческите характеристики на съвременния Вавилон. Макар че на едно равнище съвременният Рим и съвременният Вавилон са едно и също образувание, трите проявления на Вавилон посочват окончателното падение на Вавилон и надменността на човека на греха.
The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.
Падението на Вавилон е обширна и конкретна тема в библейското пророчество, както и надменността на римския папа. В седемнадесета глава на Откровение един от ангелите, които изливат седемте последни язви, идва, за да посочи конкретно съда над Вавилон, което е друг израз за нейното падение.
And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.
И дойде един от седемте ангели, които имаха седемте чаши, и заговори с мене, казвайки ми: Ела тук; ще ти покажа съда над великата блудница, която седи над много води; с която земните царе блудстваха, и жителите на земята се опиха от виното на нейното блудство. И той ме отнесе духом в пустинята; и видях жена да седи върху звяр с ален цвят, пълен с богохулни имена, който имаше седем глави и десет рога. Откровение 17:1–3.
The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.
Делото на ангела е да покаже на Йоан съда над жената, която има написано на челото си „ТАЙНА, ВАВИЛОН“.
And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.
И жената беше облечена в пурпур и алена дреха и украсена със злато, скъпоценни камъни и бисери, като държеше в ръката си златна чаша, пълна с мерзости и нечистотата на нейното блудство; и на челото ѝ беше написано име: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИ, МАЙКА НА БЛУДНИЦИТЕ И НА МЕРЗОСТИТЕ НА ЗЕМЯТА. И видях жената пияна от кръвта на светиите и от кръвта на Исусовите мъченици; и когато я видях, учудих се с голямо удивление. Откровение 17:4–6.
The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.
Геополитическият апарат, който папството използва в последните дни, за да преследва онези, които то счита за еретици, е представен чрез „червен звяр, пълен с богохулни имена, със седем глави и десет рога“. Фактът, че тя язди звяра, показва, че тя го управлява, както ездачът управлява коня.
And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.
И жената, която видя, е онзи велик град, който царува над земните царе. Откровение 17:8.
The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.
„Червеният звяр със седем глави и десет рога“ е съвременният Рим и представлява геополитическата структура, която жената използва, докато преследва Божиите верни в последните дни. Жената е съвременният Вавилон, великият град, който блудства и царува над земните царе. Първите две проявления на Вавилон, представени от Вавел в единадесета глава на Битие и от Вавилон в четвърта и пета глава на Даниил, описват надменността и падението на съвременния Вавилон в последните дни. Жената, която е съдена в седемнадесета глава на Откровение, е съвременният Вавилон, а звярът, над който тя царува, е съвременният Рим. Тя е блудствала със земните царе и заедно те са една плът.
Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.
Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и те ще бъдат една плът. Битие 2:24.
Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.
Макар да са едно, определени пророчески елементи на съвременния Рим и съвременния Вавилон са разграничени в Божието Слово. Историята на съвременния Вавилон, установена от двете свидетелства на Вавел и Вавилон, е за нейната надменност и за окончателното ѝ падение. В последните шест стиха на Даниил единадесета глава северният цар е използван като представителен образ на папството. Римският папа е земният представител на Сатана.
“To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.
„За да си осигури светски придобивки и почести, църквата бе подтикната да търси благоволението и подкрепата на великите мъже на земята; и като по този начин отхвърли Христос, тя бе доведена дотам да отдаде вярност на представителя на Сатана — епископа на Рим.“ „Великата борба“, с. 50.
Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.
Сатана пожела да бъде Бог и стремежът му беше да завладее Божиите политически и религиозни престоли.
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.
Как си паднал от небето, о, Луцифере, сине на зората! Как си повален на земята, ти, който отслабваше народите! Защото си казал в сърцето си: Ще възляза на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди; ще седна и на планината на събранието, в северните предели; ще възляза над висините на облаците; ще бъда подобен на Всевишния. Исая 14:12–14.
Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”
Сатана пожела да въздигне престола си (който е символ на царско владичество) „над Божиите звезди“. Божиите звезди са ангелите и представляват устройството на Божието управление. Сатана пожела „също“ да седне „на хълма на събранието, в крайните предели на север“. Събранието е Църквата и се намира в Ерусалим, който е в крайните предели на север. Да седиш на престол в „крайните предели на север“ означава да бъдеш цар на север. Христос е истинският Цар на Севера, Който също е Цар над Божието управление. Сатана пожела „да бъде подобен на Всевишния“.
A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.
Песен и псалом за Кореевите синове. Велик е Господ и твърде достоен за хвала в града на нашия Бог, в планината на Неговата святост. Прекрасна по разположение, радост на цялата земя, е хълмът Сион, от северната страна — градът на великия Цар. Бог е познат в дворците му като прибежище. Псалм 48:1–3.
The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.
Земният представител на Сатана е епископът на Рим (папата). В последните шест стиха на Даниил единадесета глава е изобразено последното въздигане и падение на римския папа, и там папата е представен като северния цар. Той е глава на Католическата църква, а думата „католическа“ означава вселенска. За да фалшифицира двата престола на Христос (политическия и религиозния), Сатана създаде Католическата църква с цел да има световна религиозна система, когато започне своето олицетворяване на Христос в последните дни.
“This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.
„Този компромис между езичеството и християнството доведе до развитието на „човека на греха“, предсказан в пророчеството като противящ се и превъзнасящ себе си над Бога. Тази гигантска система на лъжлива религия е шедьовър на сатанинската мощ — паметник на неговите усилия да се възцари на престола и да управлява земята според своята воля.“ Великата борба, 50.
Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.
Сатана изгради световна религиозна система, а също и световна политическа структура, с цел да подражава на двата престола на власт, върху които седи истинският Северен цар. Десетте царе от Откровение седемнадесета глава, с които блудницата блудства и над които властва в последните дни, представляват звяра със седем глави и десет рога, над когото владее жената, която има написано на челото си ВАВИЛОН. В седемнадесета глава десетте царе „ще намразят блудницата, и ще я направят пуста и гола, и ще изядат месата ѝ, и ще я изгорят с огън“. Така е представен нейният съд. Трите проявления на Вавилон обозначават окончателното падение на Вавилон. Трите проявления на Рим обозначават политическата структура, над която тя властва.
The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.
Вестите на трите ангела от четиринадесета глава на Откровение разглеждат окончателното падение на съвременния Вавилон, както и единадесета глава на Даниил, стихове четиридесет и четири и четиридесет и пет. За нейното окончателно падение се споменава в седемнадесета глава на Откровение, но то е още по-специално подробно описано в осемнадесета глава. Представянето в Даниил 11 на окончателното падение на съвременния Вавилон, придружено от илюстрацията на трите ангела в четиринадесета глава и от описанието на окончателното падение в седемнадесета и осемнадесета глава, трябва да бъдат събрани заедно, ред след ред. В Даниил 11 окончателното падение на съвременния Вавилон е посочено като настъпващо тогава, когато тя не получава никаква помощ.
And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.
И ще разположи царските шатри на двореца си между моретата, върху славната свята планина; но ще стигне до своя край, и никой няма да му помогне. Даниил 11:45.
In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.
В следващия стих Михаил се изправя и човешкото време на изпитание приключва. Стихът започва с думите: „И в онова време.“ Когато съвременният Вавилон падне, човешкото време на изпитание приключва и тя умира сама. Третият ангел посочва края на времето на изпитание, защото посочва, че светът е бил разделен на две групи хора: онези, които имат белега на звяра, и онези, които имат Божия печат. В онова време Божият гняв се излива върху съвременния Вавилон и върху онези, които са приели белега на неговата власт.
And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.
И третият ангел ги последва, като казваше със силен глас: Ако някой се поклони на звяра и на неговия образ, и приеме белега му на челото си или на ръката си, той ще пие от виното на Божия гняв, налято неразредено в чашата на Неговото негодувание; и ще бъде мъчен с огън и сяра пред светите ангели и пред Агнето. И димът от тяхното мъчение ще се издига до вечни векове; и нямат покой денем и нощем онези, които се покланят на звяра и на неговия образ, и всеки, който приема белега на името му. Тук е търпението на светиите; тук са онези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус. Откровение 14:9–12.
In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.
В осемнадесета глава на Откровение съдът над голямата блудница е представен като постепенен съд, който започва с близко предстоящия неделен закон, когато вторият глас призовава другото Божие стадо да излезе от Вавилон. Към двадесет и първи стих е отбелязан краят на изпитателното време, като по този начин се посочва, че периодът от близко предстоящия неделен закон в Съединените щати до момента, когато Михаил се изправи, е времето, през което се осъществява съдът над съвременния Вавилон, в условията на голямо преследване.
And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.
И един силен ангел вдигна камък като голям воденичен камък и го хвърли в морето, като каза: Така с устрем ще бъде повален онзи велик град Вавилон и никак вече няма да се намери. И глас от свирачи на арфи и музиканти, и от флейтисти и тръбачи, никак вече няма да се чуе в тебе; и никакъв занаятчия, от какъвто и да било занаят, никак вече няма да се намери в тебе; и шумът на воденичен камък никак вече няма да се чуе в тебе; и светлина от светилник никак вече няма да свети в тебе; и гласът на младоженеца и на невестата никак вече няма да се чуе в тебе; защото твоите търговци бяха големците на земята; защото чрез твоите магии бяха измамени всички народи. И в нея се намери кръвта на пророци и на светии, и на всички, които са били избити по земята. Откровение 18:21–24.
The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.
Хвърлянето на камъка долу, заглъхването на музикантите и работниците, угасяването на светилника, заглъхването на гласовете на младоженеца и младоженката — всичко това са изрази, взети от Стария Завет, които представят края на изпитателното време.
When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).
Когато единадесета глава на Даниил бъде пророчески съпоставена с тринадесета и четиринадесета глава на Откровение, а след това тези два пасажа бъдат съпоставени със седемнадесета и осемнадесета глава на Откровение, откриваме три пророчески линии, които, наред с други истини, представят окончателното падане на съвременния Вавилон. Всяка от тези три линии представлява една от тройните власти, които водят света към Армагедон. Единадесета глава на Даниил посочва звяра (папството). Тринадесета и четиринадесета глава на Откровение представят същата история, но от гледната точка на лъжепророка (Съединените щати). Седемнадесета и осемнадесета глава на Откровение посочват същата пророческа линия, но представената там история е съсредоточена върху змея (Обединените нации).
Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.
Всяка от трите линии започва във времето на края през 1798 г. Четиридесети стих от единадесета глава на Даниил започва с думите: „И във времето на края“. „Времето на края“ в началото на стиха е 1798 г., а когато стихът се изпълни през 1989 г., това също беше „времето на края“, защото Исус илюстрира края чрез началото, когато желае да положи Своя подпис върху един важен факт. Сестра Уайт ни уведомява, че и тринадесета глава на Откровение започва през 1798 г.
“And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.
„И когато папството, лишено от силата си, бе принудено да престане с преследването, Йоан видя как възниква нова власт, за да отекне гласа на змея и да продължи същото жестоко и богохулно дело. Тази власт, последната, която ще воюва против църквата и Божия закон, бе символизирана от звяр с агнешки рога.“ Signs of the Times, November 1, 1899.
The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.
Пророческата линия, която започва в четиридесети стих на Даниил единадесета глава през 1798 година, продължава, докато човешкото изпитателно време приключи, когато Михаил се изправи. Пророческата линия, която започва през 1798 година, „когато папството, лишено от силата си, бе принудено да прекрати гонението“, завършва с изливането на Божия гняв върху онези, които са приели „белега“ на папската власт. В седемнадесета глава на Откровение, когато ангелът идва при Йоан, за да му покаже съда над папската блудница, Йоан е отнесен до самия край на „пустинята“, която представлява историята от 538 до 1798 година. Духовно поставен в 1798 година, Йоан записва съда над съвременния Вавилон, който започва с втория глас от Откровение осемнадесета глава, възвестяващ, че папството е напълнило чашата на своето изпитателно време, а след това неговият съд продължава, докато изпитателното време приключи, когато воденичният камък бъде хвърлен в морето.
Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.
Ред по ред, тези три реда определят окончателното падение на съвременния Вавилон, който е блудствал с царете на съвременния Рим. Данаил единадесета глава свидетелства за папството, представено като северния цар. Откровение тринадесета и четиринадесета глава свидетелства за лъжепророка, а глави седемнадесета и осемнадесета свидетелстват за ролята на змея (десетте царе). Пророческата рамка, използвана от Future for America, се основава върху трите сили, които водят света към Армагедон.
The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.
Двамата свидетели на Вавел и Вавилон определят пророческите характеристики на съвременния Вавилон. Тези двама свидетели говорят за надменността на един папски водач, който изповядва, че е християнин, и сяда в Божия храм, и провъзгласява себе си за Бог. Тези двама свидетели също така посочват окончателното му падение. Самовъзвеличаването на папата и окончателното му падение, както са представени в трите проявления на Вавилон, утвърждават видението на пророческата история.
And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
И в онези времена мнозина ще се надигнат против южния цар; и разбойниците измежду твоя народ ще се въздигнат, за да утвърдят видението; но ще паднат. Даниил 11:14.
We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.
Ще продължим разглеждането на трите проявления на Вавилон в следващата статия.
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.
И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, люде Мои, за да не участвате в греховете ѝ и да не приемете от язвите ѝ. Защото греховете ѝ стигнаха до небето, и Бог си спомни нейните беззакония. Отдайте ѝ, както и тя е въздала на вас, и въздайте ѝ двойно според делата ѝ; в чашата, в която е наляла, налейте ѝ двойно. Колкото е прославила себе си и е живяла разкошно, толкова мъка и скръб ѝ дайте; защото казва в сърцето си: Седя като царица и не съм вдовица, и скръб никак няма да видя. Затова в един ден ще дойдат язвите ѝ: смърт, и плач, и глад; и съвсем ще бъде изгорена с огън; защото силен е Господ Бог, Който я съди. Откровение 18:4–8.