“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

„Чрез указа, налагащ установяването на папството в нарушение на Божия закон, нашата нация ще се отдели напълно от правдата. Когато протестантизмът простре ръката си през бездната, за да хване ръката на римската власт; когато посегне над пропастта, за да се ръкува със спиритизма; когато под влиянието на този троен съюз нашата страна отхвърли всеки принцип на своята Конституция като протестантско и републиканско управление и създаде условия за разпространяването на папски лъжи и заблуди, тогава можем да знаем, че е дошло времето за чудотворното действие на Сатана и че краят е близо.“

“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

„Както приближаването на римските войски беше за учениците знак за предстоящото разрушение на Йерусалим, така и това отстъпление може да бъде за нас знак, че пределът на Божието дълготърпение е достигнат, че мярката на беззаконието на нашия народ е препълнена и че ангелът на милостта е на път да отлети, за да не се върне никога вече. Тогава Божият народ ще бъде потопен в онези сцени на скръб и бедствие, които пророците са описали като времето на Якововата скръб. Виковете на верните, преследвани люде се издигат към небето. И както кръвта на Авел викаше от земята, така и от гробовете на мъчениците, от морските бездни, от планинските пещери, от манастирските сводове се надигат гласове, които викат към Бога: „Докога, Господи, свети и истинни, не ще съдиш и не ще отмъстиш за кръвта ни на живеещите по земята?“

“The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

„Господ извършва Своето дело. Цялото небе е в движение. Съдията на цялата земя скоро ще се издигне и ще защити Своята оскърбена власт. Белегът на избавление ще бъде поставен върху мъжете, които пазят Божиите заповеди, които почитат Неговия закон и които отказват белега на звяра или на неговия образ.

“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

„Бог е разкрил какво предстои да стане в последните дни, за да може Неговият народ да бъде подготвен да устои срещу бурята на съпротива и гняв. Онези, които са били предупредени за събитията, които са пред тях, не бива да седят в спокойно очакване на идващата буря, утешавайки се, че Господ ще закриля Своите верни в деня на скръбта. Ние трябва да бъдем като човеци, които чакат своя Господ — не в бездейно очакване, а в усърден труд, с непоколебима вяра. Сега не е време да допускаме умовете ни да бъдат погълнати от неща с второстепенно значение. Докато хората спят, Сатана дейно урежда нещата така, че Господният народ да не получи милост или справедливост. Неделното движение сега си пробива път в тъмнината. Водачите прикриват истинския въпрос и мнозина, които се присъединяват към движението, сами не виждат накъде се насочва това подводно течение. Неговите заявления са кротки и привидно християнски, но когато проговори, то ще разкрие духа на змея. Наш дълг е да сторим всичко по силите ни, за да предотвратим заплашващата опасност. Трябва да се стремим да обезоръжаваме предразсъдъка, като се представяме пред хората в правилна светлина. Трябва да поставяме пред тях действителния спорен въпрос, като така издигаме най-действен протест срещу мерките за ограничаване на свободата на съвестта. Трябва да изследваме Писанията и да бъдем способни да дадем основанието за нашата вяра. Пророкът казва: „Нечестивите ще вършат нечестие; и никой от нечестивите няма да разбере; а разумните ще разберат.“ Свидетелства, том 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Когато „неделното движение“ „проговори, то ще разкрие духа на змея“. Четирите абзаца посочват, че при неделния закон Съединените щати „ще се отделят напълно от правдата“. При неделния закон „дошло е времето за чудотворното действие на Сатана“. При неделния закон се осъществява тройният съюз. При неделния закон Съединените щати „се отричат от всеки принцип на своята Конституция като протестантско републиканско правителство“, а също и „създават условия за разпространяването на папски лъжи и заблуди“. Този неделен закон е „знак за нас, че пределът на Божието дълготърпение е достигнат, че мярката на беззаконието на нашия народ е пълна и че ангелът на милостта е на път да отлети, за да не се върне никога“. Този знак бе предобразен чрез предупреждението, дадено от Исус, което посочва мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил. Именно там се изпълнява молитвата, отправена от мъчениците под петия печат, които питат: „До кога, Господи, свети и истинни, няма да съдиш и да отмъстиш за кръвта ни на ония, които живеят по земята?“ Също така именно при този ориентир неразумните и мъдрите девици изявяват своя характер.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

При неделния закон Съединените щати „се отказват от всеки принцип на своята Конституция“. Периодът от време, през който това дело се извършваше, започна с Патриотичния акт през 2001 година. Периодът от 2001 година до неделния закон представлява прогресивен процес на отхвърляне на Конституцията. Този прогресивен процес съответства на пророческата линия, в която се осъществява образуването на образа на звяра. Линията на образа на звяра може да изглежда малко по-сложна, но тази сложност си заслужава да бъде разбрана. Това, което усложнява линията на образа на звяра, е, че тя представлява две линии.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

За земния звяр двете линии са роговете на републиканизма и протестантизма. Тези два рога се съединяват в отношение между църква и държава и така осъществяват образуването на образа на звяра. Следователно линията на образуването на образа на звяра съдържа две линии в рамките на една линия, защото републиканският и протестантският рог вървят успоредно един на друг през историята, но техните отделни линии също имат свое собствено пророческо свидетелство, което трябва да понесат. Една пророческа линия, с два успоредни предмета, е по-сложна от простото отбелязване на ориентирите на политическите действия, които представляват говоренето, свързано с Конституцията.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

Двете линии на републиканския и протестантския рог се усложняват допълнително от пророческия факт, че в рамките на републиканския рог се намира историята на борбата между продължаващите робството демократи и противоробските републиканци; и още, че в рамките на протестантския рог протича непрестанен процес на изпитване, който следва мъдрите и неразумните девици в историята на протестантския рог. И все пак е от изключителна важност да се утвърдим в тези истини.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

В рамките на линията, представена от двата рога на земния звяр, се съдържа паралелната илюстрация за формирането или на характер на Христос, или на характер на Сатана, което е равнозначно на формирането или на образ на Христос, или на образ на звяра; защото в този контекст „звярът“ представлява сътворено същество в противоположност на Твореца. Формирането на тези качества се извършва вътрешно сред всички хора, защото, когато благодатното време приключи, ще има само две категории. Формирането се извършва и външно чрез съюза между папската власт и Организацията на обединените нации.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

И тъй, времето на изпитанието за формирането на образа на звяра започна през 2001 година и завършва със закона за неделята в Съединените щати. В този период пророческата история на двата рога на земния звяр илюстрира вътрешен и външен спор в рамките на съответните рога, било то религиозен или политически, а също и борба между самите два рога.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Неделният закон в Съединените щати представлява предупреждението за бягство, което Исус посочи като „мерзостта на запустението“. Неделният закон в Съединените щати е заключението на периода, започнал през 2001 година. Патриотичният акт беше „мерзостта на запустението, за която говори Даниил“, и беше посочен от Исус като знак за бягство от идващо разрушение.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Патриотичният акт включва пророческата светлина от 1888 г. и законопроекта „Блеър“. Следователно Патриотичният акт пророчески съдържа и предобраза на неделния закон, така че периодът, започващ от 2001 г., започва с неделен закон, както е предобразен от 1888 г. — законопроектът „Блеър“, 2001 г. — Патриотичният акт, и завършва с неделния закон.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Предупреждението да се бяга от градовете през 2001 г. предобразява предупреждението да се излезе от Вавилон при неделния закон. Съдът, доведен върху Съединените щати при неделния закон, предобразява съда, доведен върху целия свят, когато Михаил се изправи и човешкият изпитателен срок приключи. Подписът на Христос като Алфа и Омега многократно е представен в истините, представени от законопроекта Блеър през 1888 г., и във всичко, което 1888 г. представлява, повтарящо се през 2001 г.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001 г., което бе предобразено от 1888 г., представлява не само знака за бягство, представен чрез мерзостта на запустението, но бе представено и от 66 сл. Хр. и обсадата на Цестий. Обсадата на Тит през 70 сл. Хр. представлява неделния закон в Съединените щати. Неделният закон в Съединените щати е представен от 321 г. и първия неделен закон на Константин, а 538 г. представлява времето, когато последният народ на земята се подчинява на белега на звяра.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 г. е 1888 г., Цестий и 66 сл. Хр. Неделният закон е Тит и годините 70 и 321. 2001 г. е също и кръщението на Исус, и Неговото слизане в Откровение, глава десета, на 11 август 1840 г. Всички тези символи допринасят за линията на Конституцията.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

Пророческата история на Съединените щати върви успоредно с историята на адвентизма. През 1798 г. папството получи смъртоносната си рана, а 1798 г. бе времето на края, когато онази част от пророчествата на Даниил, която се отнасяше до историята на първия и втория ангел от Откровение 14, бе разпечатана. Там, в 1798 г., е отбелязано пророческото начало на адвентизма, а през 1798 г. земният звяр с агнешки рога стана шестото царство на библейското пророчество.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

1798 г. бе предшествана от три пророчески ориентири, свързани с линията на земния звяр, а следователно и с говоренето на Съединените щати и с Конституцията на Съединените щати. Тези три ориентира бяха Декларацията за независимост, провъзгласена през 1776 г., след това Конституцията през 1789 г., а след това Законите за чужденците и подстрекателството от 1798 г.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Тези три ориентири се отнасят до пророческата линия на Конституцията и отбелязват началото на шестото царство от библейското пророчество. Неделният закон е краят на царуването на шестото царство от библейското пророчество и следователно по пророческа необходимост трябва да има три ориентира, които предшестват края, както е предобразено от трите ориентира, предшествали началото.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

През 2001 г., при падането на кулите, Патриотичният акт е представен като прообразно съответстващ на Блеъровия законопроект от 1888 г., заедно с явния бунт на ръководството на адвентизма на Генералната конференция в Минеаполис. Един бунт, за който един ангел каза на сестра Уайт, че е представен като прообразно съответстващ на бунта срещу Моисей от Корей, Датан и Авирон, е също така представен като прообразно съответстващ на кръщението на Христос през 27 сл. Хр., ограничаването на исляма на 11 август 1840 г. и Декларацията за независимост през 1776 г., както и на „мерзостта на запустението, за която е говорил пророк Даниил“ като знак за бягство от идващия гняв, представена от Цестий и 66 сл. Хр.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Ако все още можете да си спомните, че пророческата линия, която сега разглеждаме, е линията на Конституцията на Съединените щати, всички горепосочени пророчески линии допринасят за и утвърждават пророческата тема, представена от линията на Конституцията. И все пак линията, която изглежда е най-взаимосвързаната, е линията на формирането на образа на звяра. Образът на звяра е образ на папския звяр, който е представен като звяр с жена, царуваща над звяра, което е съчетанието на църква и държава, при което църквата контролира взаимоотношението. За да могат Съединените щати да формират образ на звяра, отстъпилото протестантство трябва дотолкова да овладее управлението, че то да приеме и да наложи религиозни постановления, а в крайна сметка — и неделния закон.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Когато процесът на образуване на образа на звяра бъде осъществен, Конституцията, написана с върховен принцип, който Томас Джеферсън формулира като „отделяне на църквата от държавата“, трябва да бъде преобърната. Когато протестантският рог има властта да насочва републиканския рог да налага религиозни постановления, самото сърце на Конституцията бива разкъсано; така имате пророческата връзка между линията на Конституцията и линията на образа на звяра.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Периодът, в който се образува образът на звяра, започна през 2001 година с Патриотичния акт и завършва при неделния закон, когато белегът на звяра бива наложен. През този период късният дъжд се поръсва, защото късният дъжд започва да се излива, когато могъщият ангел от Откровение осемнадесета глава слиза и осветява земята със славата Си, което, според Сестра Уайт, щеше да се случи, когато големите сгради на Ню Йорк Сити бъдат съборени чрез едно докосване от Господа.

“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

„Късният дъжд трябва да се излее върху Божия народ. Могъщ ангел трябва да слезе от небето и цялата земя да се озари от неговата слава.“ Review and Herald, April 21, 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Периодът на поръсването с късния дъжд представлява период от време, през който житото и плевелите на последното поколение на адвентизма биват пресявани и очиствани. Това пресяване и очистване завършва при неделния закон, и мъдрите девици, които притежават маслото, когато настъпи кризата на неделния закон, биват запечатани, а след това Светият Дух се излива без мярка, докато Михаил се изправи и човешкото време на изпитание приключи.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

По време на формирането на образа на звяра в Съединените щати късният дъжд ще ръси, а по време на формирането на образа на звяра в света късният дъжд ще се излива без мярка.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

През 2001 г. започна изпитанието на лаодикийската Църква на адвентистите от седмия ден, предобразено от протестантите на 11 август 1840 г. и от древния Израил, когато Христос бе кръстен.

“The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

„Времето на изпитанието е вече непосредствено пред нас, защото силният вик на третия ангел вече е започнал в откриването на Христовата правда, Изкупителя, Който прощава греха. Това е началото на светлината на ангела, чиято слава ще изпълни цялата земя.“ Избрани вести, книга 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Последният изпитателен процес за народа на предишния завет започва, когато светлината на ангела от Откровение осемнадесета глава започва да представя Неговата вест. Неговата вест е представена също и в първите три стиха на осемнадесетата глава на Откровение, а според Сестра Уайт тези три стиха се изпълниха, когато големите сгради на Ню Йорк Сити се срутиха.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Тогава започна изпитателният процес, както е представен от Йоан в десета глава на Откровение. Изпитът беше дали ще вземете малката книжка, която беше в ръката на ангела, и след това ще я изядете. През този период на изпитване, докато късният дъжд се поръсва, той пада само върху онези, които избират да вземат малката книжка и да я изядат.

“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

„Мнозина в голяма степен не са успели да приемат ранния дъжд. Те не са получили всички благословения, които Бог така е предвидил за тях. Очакват недостигът да бъде попълнен от късния дъжд. Когато бъде излято най-богатото изобилие на благодат, те възнамеряват да отворят сърцата си, за да го приемат. Те правят ужасна грешка. Делото, което Бог е започнал в човешкото сърце, като му дава Своята светлина и познание, трябва непрестанно да напредва. Всеки човек трябва да осъзнае собствената си нужда. Сърцето трябва да бъде изпразнено от всяко осквернение и очистено за обитаването на Духа. Чрез изповядване и оставяне на греха, чрез усърдна молитва и посвещение на самите себе си на Бога, ранните ученици се подготвиха за изливането на Светия Дух в Деня на Петдесетница. Същото дело, само в по-голяма степен, трябва да бъде извършено сега. Тогава човешкият деятел трябваше само да поиска благословението и да чака Господа да усъвършенства делото относно него. Бог е Този, Който започна делото, и Той ще завърши Своето дело, като направи човека съвършен в Исус Христос. Но не трябва да има никакво пренебрегване на благодатта, представена чрез ранния дъжд. Само онези, които живеят според светлината, която имат, ще получат по-голяма светлина. Ако не напредваме ежедневно в проявяването на действените християнски добродетели, няма да разпознаем проявленията на Светия Дух в късния дъжд. Той може да се излива върху сърца навсякъде около нас, но ние няма да го различим или приемем.“ Свидетелства към проповедниците, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

Онези, които приеха вестта от 2001 година, получаваха вест, подходяща за онзи период, но трябваше да бъдат изпитани, за да се прояви дали наистина са усвоили вестта в опитност, подготвена за Божия печат. Следователно през този период късният дъжд е представен като ръсене, защото житото и плевелите все още са заедно. Ето защо Сестра Уайт казва: „Той може да пада върху сърца навсякъде около нас, но ние няма да го различим или приемем.“ Когато мъдрите бъдат отделени от неразумните, тогава късният дъжд се излива без мярка, както беше при Петдесетница, която е предобраз на неделния закон.

“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

„Отново, тези притчи учат, че след съда няма да има никакво време на благодат. Когато делото на евангелието бъде завършено, незабавно следва отделянето между добрите и злите, и участта на всяка група е завинаги определена.“ Притчи Христови, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Периодът на поръсването на късния дъжд, последван от период, когато късният дъжд се излива без мярка, също са представени като два периода, в които съдът се извършва върху Божия народ. Първият период на съд върху Божия народ започна с Божия дом на 11 септември 2001 г.; а при неделния закон съдът тогава се извършва за другото Божие стадо, което откликва на или отхвърля силния вик на третия ангел, започващ при неделния закон в Съединените щати и завършващ, когато Михаил се надигне и човешкото благодатно време приключи.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

Двата периода на късния дъжд, които са и двата периода на съда, който започва от Божия дом и след това преминава към другото Божие стадо, са също и двата периода на формирането на образа на звяра.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

В рамките на първия от онези два пророчески периода, когато съдът се излива върху Божията църква, а също и върху Съединените щати, се намира именно същата история, в която и републиканският рог, и протестантският рог биват съдени. Точно там, където лаодикийският адвентизъм е избълван от устата на Господа, Съединените щати изпълват чашата на своето изпитателно време и националната разруха се стоварва върху народа, а тогава Сатана се явява и започва своето чудно дело. Стоте четиридесет и четири хиляди са запечатани и издигнати като знаме при неделния закон.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Съобщава ни се, че е невъзможно да се даде каквато и да било представа за „опитността на Божия народ, който ще бъде жив на земята, когато небесната слава и повторението на гоненията от миналото се слеят“.

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

„Сатана е прилежен изучовател на Библията. Той знае, че времето му е кратко, и във всяко отношение се стреми да противодейства на делото на Господа върху тази земя. Невъзможно е да се даде каквато и да било представа за опитността на Божия народ, който ще бъде жив на земята, когато небесната слава и повторението на гоненията от миналото се съчетаят. Те ще ходят в светлината, която изхожда от Божия престол. Посредством ангелите ще има непрестанно общение между небето и земята. А Сатана, заобиколен от зли ангели и претендиращ, че е Бог, ще върши всякакви чудеса, за да измами, ако е възможно, и самите избрани. Божият народ няма да намери своята безопасност в извършването на чудеса, защото Сатана ще подражава на чудесата, които ще бъдат извършвани. Изпитаният и проверен Божий народ ще намери силата си в знака, за който се говори в Изход 31:12–18. Те трябва да заемат своята позиция върху живото слово: „Писано е“. Това е единствената основа, върху която могат да стоят сигурно. Онези, които са нарушили своя завет с Бога, в онзи ден ще бъдат без Бог и без надежда.“ Свидетелства, том 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Повторението на гоненията от миналото започва със закона за неделята в Съединените щати, защото Сатана започва своето чудотворно дело в това време, а мъдрите девици, които вече са били „изпитани и проверени“, тогава ще „ходят в светлината, изхождаща от престола на Бога“. Това ще се осъществи чрез служението на ангелите, защото „чрез ангелите ще има постоянно общение между небето и земята“.

“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

„Помазаните, които стоят при Господа на цялата земя, заемат положението, някога дадено на Сатана като покриващ херувим. Чрез святите същества, които обкръжават Неговия престол, Господ поддържа постоянно общение с жителите на земята. Златният елей представлява благодатта, с която Бог непрестанно снабдява светилниците на вярващите, за да не примигват и да не угасват. Ако не беше това свято масло, което се излива от небето чрез вестите на Божия Дух, оръдията на злото биха имали пълен контрол над хората.

“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

„Бог бива безчестен, когато не приемаме вестите, които Той ни изпраща. Така ние отказваме златното масло, което Той би излял в душите ни, за да бъде предадено на онези, които са в тъмнина. Когато дойде призивът: „Ето, младоженецът иде; излезте да го посрещнете“, онези, които не са приели святото масло, които не са пазили благодатта на Христос в сърцата си, ще открият, както неразумните девици, че не са готови да посрещнат своя Господ. Те нямат в себе си сила да придобият маслото и животът им е съсипан. Но ако се иска Святият Дух на Бога, ако умоляваме, както направи Моисей: „Покажи ми славата Си“, Божията любов ще се излее в сърцата ни. Чрез златните тръби златното масло ще бъде предадено на нас. „Не чрез сила, нито чрез мощ, а чрез Духа Ми, казва Господ на Силите.“ Като приемат светлите лъчи на Слънцето на правдата, Божиите чеда светят като светила в света.“ Review and Herald, July 20, 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

Мъдрите са онези, които са запечатани в Откровение, глава седма, и Езекиил, глава девета, и които са противопоставени на неразумните, които безчестят Господа, като отказват „вестите, които Той изпраща“. Неразумните са онези, „които са нарушили завета си с Бога и които в онзи ден ще бъдат без Бога и без надежда“. Тези две групи бяха изпитани и доведени до момент, в който проявиха характера си въз основа на това дали приеха или отхвърлиха вестта на часа. Вестта на часа от 11 септември 2001 година насам е вестта за късния дъжд.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Вестта на късния дъжд се разпознава чрез методологията „заповед след заповед, правило след правило“, както е изложена в двадесет и осма глава на Исая. Методологията „заповед след заповед, правило след правило“ е определеният от Бога метод за библейско изследване, и следователно да се отхвърли тази методология означава не само да се отхвърли вестта, представена чрез прилагането на „заповед след заповед, правило след правило“, тук малко и там малко, но и да се отхвърли Даващият тази методология.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

Поради боговдъхновените параметри, разкрити в процеса на изпитване, който води до запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди, е очевидно, че единственият начин, по който едно Божие дете може да премине през онази история, в която „небесна слава и повторение на миналите гонения са преплетени“, е да се намира в опитност, при която светлината от Божия престол може да бъде разпозната. Тя трябва да бъде разпозната, иначе е безполезна и ние сме изгубени.

“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

„Не бива да чакаме късния дъжд. Той идва върху всички, които ще разпознаят и присвоят росата и пороите на благодатта, които падат върху нас. Когато събираме останките от светлина, когато ценим сигурните милости на Бога, Който обича да Му се доверяваме, тогава всяко обещание ще се изпълни. [Цитиран Исая 61:11.] Цялата земя трябва да се изпълни със славата на Бога.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, том 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

В периода, който започна, когато ангелът от Откровение осемнадесета изпълва цялата земя със Своята слава, започвайки на 11 септември 2001 г., късният дъжд е дошъл само „върху“ онези, „които“ са „разпознали и присвоили росата и пороите на благодатта, които“ „падат върху нас“. „Голямата грешка“, посочена по-рано от Сестра Уайт, беше в това, че неразумните девици мислеха, че могат да чакат, докато късният дъжд бъде излян без мярка, защото тогава смятаха, че ще могат да наваксат. Но не е така; само онези, които израстват в разбирането си за Божието пророческо Слово, получават повече светлина.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Като завършваме тази статия, въпросът, който желая да откроя, е свързан с целта на времето на изпитание, в което се намираме сега. Ако искаме да „ходим в светлината, която излиза от Божия престол“ във времето, когато гоненията от миналото се повтарят, ще трябва да усвоим пророческото Слово преди настъпването на кризата.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

В първа глава Даниил и тримата достойни мъже вече бяха завършили обучението си, преди да влязат, за да бъдат изпитани от Навуходоносор. В продължение на четиридесет дни Христос откриваше пророческото Слово за разбирането на учениците преди десетте дни, през които учениците усъвършенстваха своето единство. След това дойде Петдесетница, която е образ на неделния закон.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

В третата глава на Даниил Седрах, Мисах и Авденаго известиха Навуходоносор, че не се нуждаят от допълнително време, защото вече бяха взели твърдо решение какво трябва да сторят във времето на изпитанието чрез неделния закон. Тяхната вярност бе възвеличена, когато ходиха в пещта с Христос, и вестта, в която вече се бяха утвърдили преди изпитанието, бе занесена по целия тогава познат свят от всички гостуващи високопоставени лица, които станаха свидетели на чудото в пещта.

We will continue these thoughts in the next article.

Ще продължим тези разсъждения в следващата статия.