Паниум — номер четиринадесет

Темата за светилището беше „ключът“, който отключи разочарованието от 22 октомври 1844 г. в началото на вестта на третия ангел, а темата за разочарованието е „ключът“, който отключва вестта за светилището в изпитанието относно храма в края на вестта на третия ангел.

Фактът, че 11 септември 2001 г. се разбира като „9/11“ в съгласие с това, че „911“ е символът на спешно повикване в Съединените щати, е бил замислен от Онзи, Който е замислил всички неща. Разбирането на разочарованието от 18 юли 2020 г. е това, което позволява движението на сто четиридесет и четирите хиляди да бъде разпознато като такова; но само от онези, които желаят да видят, че Исус представя духовното чрез естественото днес не по-различно, отколкото го е правил преди две хиляди години. Зрението „20/20“ е най-доброто, което човек може да има, а разочарованието от 2020 г. е ориентирът, който позволява храмът да бъде разпознат в пророческата история на десетте девици.

Зрение 20/20 е още по-добро, когато е съчетано с погледа назад, представен от основополагащите истини. Павел учи, че „духовете на пророците се покоряват на пророците“, и следователно девиците на Матей са същите девици, които Йоан определя като сто четиридесет и четири хиляди, а Йоан ги определя като девици в—Откровение 144.

Първите плодове на есенния сезон са девиците, които следват Агнето в храма, а „ключът“ към разбирането на храма е разочарованието от 2020 година.

Ако един адвентист ще бъде сред 144 000, той по пророческа необходимост трябва да е преживял разочарование, причинено от изявяването на публично предсказание, което не се е сбъднало.

Битката при Паниум в петнадесетия стих на Даниил единадесета глава е битката, която води до шестнадесетия стих, който посочва неделния закон в Съединените щати.

В този стих Съединените щати побеждават Русия, заедно с избрания от Русия народ. Но в следващия стих никой не може да устои на възхода на Рим, който отбелязва Юда и Ерусалим като първа стъпка в своето завладяване на света; така Рим се издигна като четвъртото царство на библейското пророчество. Като стоеше в буквалната славна земя в стих шестнадесети, символът на властта на буквалния Рим беше в пределите на буквалната славна земя; така предобразяваше стих четиридесет и първи, когато белегът на властта на духовния Рим се налага върху духовната славна земя на Съединените щати.

Двата рога на земния звяр от Откровение тринадесета глава представляват Републиканизма и Протестантизма. В петнадесетия стих на Даниил единадесета глава Антиох Магнус, известен като Антиох III и Антиох Велики, побеждава южното царство, представено от Птолемеевата династия. Антиох представлява Доналд Тръмп, а южният цар представлява Русия. Битката при Паниум е битката между Съединените щати и Русия и избрания народ на Русия — битка, в която Антиох надделява, но след това вижда царството си завладяно от буквалния Рим — силата от четиринадесети стих, която установява външното видение на републиканския рог на земния звяр. Вътрешното видение е представено от протестантския рог на земния звяр. И двата рога присъстват в битката при Паниум, защото Петър е там като протестант със своята вест от книгата на Йоил.

Когато разгледаме двете линии на земния звяр, откриваме, че през 1776 година земният звяр започна възхода си, а до 1798 година (двадесет и две години по-късно) морският звяр от Откровение тринадесета глава получи смъртоносната си рана, и земният звяр започна своето управление като шестото царство в библейското пророчество. Двеста и петдесет години по-късно, през 2026 година, ние се пробудихме за изпита на вътрешния храм, който започна на 8 май 2025 година.

Тези „250“ години са свързани също и с Антиох Велики. Като започнем от указа през 457 г. пр. Хр. и от този указ отмерим двеста и петдесет години, достигаме до 207 г., седем години преди битката при Панион и десет години след като Птолемей побеждава Антиох в битката при Рафия, която е представена в единадесети стих на Даниил единадесета глава. Даниил 11:11, разбира се, е външната линия на републиканския рог, която съответства на Откровение 11:11, което е вътрешната линия на протестантския рог. Даниил и Откровението са една и съща книга, а Откровението използва печатите като символи на външното пророчество и църквите като символи на паралелното вътрешно пророчество.

Кир представя и трите указа, защото не може да има трети без първи и втори.

От трите указа, които са представени от Кир през 457 г. пр. Хр., „250“ години завършват в историята между битката при Рафия през 217 г. пр. Хр., когато Птолемей IV побеждава Антиох Велики, и 200 г. пр. Хр., когато след това Антиох побеждава Птолемей в битката при Паний, в петнадесети стих. Тази линия съпоставя Антиох Магнус с Доналд Тръмп. В началото на шестото царство на библейското пророчество, от 1776 до 1798 г., има период от „22“ години, който представя възхода на шестото царство. Тези „22“ години също така онагледяват историята, представена с числото „22“, в края на историята на шестото царство, от 2001 до 2023 г. „22“ е символът на съчетаването на Божествеността с човечеството, което се осъществява в историята на шестото царство на библейското пророчество, което е земният звяр с външен рог на републиканизма и вътрешен рог на протестантизма.

Делото, което Христос извършва чрез съединението, представено с „22“, е последното дело на Христос в Пресвятото място, което е представено чрез изглаждането на греха и което, според Йоил, съпроводено с вдъхновения коментар на Петър, се извършва по време на изливането на късния дъжд.

Заличаването на греха е последното дело на небесния Първосвещеник.

Делото, което започна на 22 октомври 1844 г., започна в кулминацията на Среднощния вик, и делото се завършва в кулминацията на Среднощния вик, който Петър определя като периода на заличаването на греха, бележещ периода на съда над живите, когато настъпят „времената на освежаване“.

„времената на разхлаждане“ са също и „времената за възстановяване на всичко“.

„Времената на разхлаждане“ идват „от лицето на Господа“, когато бъде изпратен „Исус Христос“. Когато ангелът от Откровение десета глава слезе на 11 август 1840 година, Сестра Уайт посочи, че този ангел „не беше никой друг освен Исус Христос“. Делото, което Христос започна на 22 октомври 1844 година, бе въведено от историята от 1840 до 1844 година — история, за която Сестра Уайт казва, че е била „славно проявление на Божията сила“, като същевременно съпоставя именно тази история с петдесятния период във времето на Петър, а след това използва тези две линии на пророческа история, за да посочи напред към слизането на ангела от Откровение осемнадесета глава, който осветява земята със Своята слава.

Адвентното движение от 1840 до 1844 година беше славна проява на Божията сила, която въведе откриването на делото на Христос по очистването на Неговото светилище. Тази история започна, когато Исус, представен като първия ангел от Откровение 14, слезе на 11 август 1840 година, както е представено в 10 глава на Откровение. Проявата на Божията сила, която тогава започна, се усили до откриването на изследователния съд и следователно предобразяваше проява на Божията сила, която щеше да се усили до приключването на изследователния съд. Периодът в края започна на 11 септември, когато Исус отново слезе като ангела от Откровение 18, когато великите сгради на Ню Йорк бяха съборени чрез допира на Бога и делото на изследователния съд се промени от мъртвите към живите. Дъждовете идват, когато Исус е изпратен.

Исус учеше, че трябва да искаме, за да получим, а Захария казва, че трябва да искаме късния дъжд във времето на късния дъжд. Следователно е очевидно, че трябва да знаете, че се намирате във времето на късния дъжд, за да изпълните наставлението на Захария.

На 11 септември Исус слезе като ангела от Откровение осемнадесета глава и късният дъжд започна да ръси, но той пада само върху онези, които изпълняват заповедта на Захария да „искат късния дъжд“, когато притежавате истинското разбиране, че „времената на разхлаждане“ и възстановяването на всички неща са настъпили. Душата трябва да „разпознае“, че пророческият период на късния дъжд е настъпил.

На 11 септември започнаха времената на освежаване и започна заличаването на греховете на живите. Този съд е съгласуван с първото условие на тройния завет на Авраам. Това първо условие беше, че когато Господ изведе Израил от египетското робство, Той щеше да съди както Своя заветен народ, така и народа, в който те бяха живели като пришълци и странници. Първият заветен народ беше предобраз на последния заветен народ, който са сто четиридесет и четирите хиляди. Този пророчески народ ще бъде съден като протестантския рог на земния звяр, докато републиканският рог на земния звяр едновременно бива съден.

Съдът над републиканския рог настъпва в края на неговата история, което е неделният закон. Неделният закон е представен в изпълнението на шестнадесетия стих, когато Рим поема контрол над Юдея през 63 г. пр. Хр. — в Деня на умилостивението според някои историци.

Антиох Магнус представлява Съединените щати в стихове десети до петнадесети. Роналд Рейгън надделя в битката от стих десети, която предобрази разпадането на Съветския съюз в стих четиридесети. Исая 8:8 посочва същата битка, представена в стихове десети и четиридесети на Данаил 11, и тези три паралелни стиха позволяват Русия да бъде определена като победител в битката при Рафия от стих единадесети.

Сражението при Рафия в единадесети стих предобразяваше войната в Украйна между южния цар (Русия) и прокси-властта на папството (Украйна). Войната беше инициирана от администрацията на Обама по времето на първия папа от южното полукълбо, който беше и първият папа от Америките, макар и от Южна Америка. „Юг“ е символ на глобализма, спиритизма и комунизма, и първият южен папа от Америките се съюзи с президента глобалист Обама, когато настъпи войната от единадесети стих. Рейгън като Съединените щати в десети стих влезе в таен съюз с консервативен папа; след това нацистите на Украйна бяха използвани от президент глобалист в период на папа глобалист. Съединените щати под управлението на Тръмп сега са в открити отношения с първия северноамерикански и тъй наречен консервативен папа.

Рейгън имаше тайно съюзничество с антихриста от библейското пророчество в битката от десети стих, а Обама започна битката от единадесети стих, в период, когато папата също беше глобалист, подобно на Обама. Сега Тръмп е в открити отношения с папа, паралелен на Рейгъновия, с изключение на това, че първоначалният таен съюз сега е открит съюз. Тримата папи и тримата президенти съответстват на трите битки в стихове десети, единадесети и петнадесети.

През 2016 г. Тръмп бе избран, после глобалистите, представени от Байдън, откраднаха изборите през 2020 г., но това се разпознава единствено от онези, които имат зрение 20/20. В тринадесети стих Доналд Тръмп „се завръща“ през 2024 г. с повече власт от когато и да било и започва подготовката си за златната епоха, както и за битката при Паниум в петнадесети стих. След това Лъв, папата, пристигна, за да утвърди видението през 2025 г. — третият папа, свързан с трите битки в стихове десети до петнадесети, а също и с тримата президенти на тези битки. Първият и третият папа и президент се считат за консервативни, а средният папа и президент бяха глобалисти. Първият съюз беше таен, последният е открит, защото в четиринадесети стих е представен като символа, който утвърждава външното видение на пророчествата за последните дни.

На 31 декември 2023 г. делото на първия ангел, както бе предобразено чрез делото на първия указ, започна да полага основата. Основополагащото изпитание беше дали Уилям Милър е бил прав или не е бил прав в своето определяне, че именно Рим установява видението в четиринадесети стих. Определянето от Милър на Рим като символа, който установява пророческото видение на последните дни, в някои отношения е най-значимата от всички основополагащи истини на Милър. Как Милър е достигнал до определени разбирания може да бъде изведено единствено чрез прилагането на осветена логика към неговото време и обстоятелства, но при някои от неговите пророчески открития има съвсем конкретно свидетелство защо е стигнал до своите разбирания. Най-основополагащото от неговите разбирания беше определянето му, че именно Рим установява видението.

Милър пряко свидетелства как е търсил да разбере кое е било „отнето“ в книгата на Даниил. Той не само посочва къде е намерил своя отговор, но говори и за вълнението си, когато е открил скъпоценния камък, който е търсел. Аполос Хейл предава коментар върху собствените писания на Милър, а в следващия откъс Хейл посочва как Милър е станал изследовател на пророчеството. Милър, като вестител на светлината, която бе разпечатана през 1798 година, е свещен пример за онези, които Даниил нарича „разумните“, които „разбират“, когато книгата бъде „разпечатана“. Свидетелството на Милър за това как е бил доведен до изучаването на Библията е целенасочен пример от Онзи, Който управлява всичко. Обърнете внимание на развитието на Милър, защото той е примерът за разумните, които разбират увеличението на знанието, дори ако те, както Милър, излизат от тъмнината на заблудата.

Провидното ръководство на изучаването на Милър — както от човешка, така и от Божествена страна — е засвидетелствано в записа. Негов стар приятел го подтикваше, а мислите, които идваха при него, бяха гласът на ангела Гавриил, когото Сестра Уайт определя „ред след ред“ като ангела, който многократно посещаваше Милър. Той посочва седемте времена като своето първо откритие, а след това определя 2,300-те като втория свидетел за седемте времена, защото и двете завършваха през 1843 г. (както той първоначално вярваше). Тези две пророчества са неговите открития алфа и омега и в рамките на пророческата връзка с Милър те посочват грешката, която щеше да бъде поправена от Самюъл Сноу чрез вестта на Среднощния вик, дала началото на „движението на седмия месец“. Движението на Среднощния вик беше „движението на седмия месец“, когато напусна лагерното събрание в Ексетър, защото посочваше идването на Господа на десетия ден от седмия месец, който през 1844 г. се падна на 22 октомври.

Грешката, която поражда овластяването на втория ангел, е представена чрез първоначалното разбиране на Милър, че седемте времена и 2 300-те години завършват заедно през 1843 година. В разглеждания откъс следващото учение, което се обсъжда, е как Милър стигна до това да разпознае Рим като символа, който установява видението. Преподавателите по адвентна история посочват, че всички пророчески разбирания на Уилям Милър са били основани върху това, че той е разпознавал две опустошителни сили. Той разбираше тези две опустошителни сили като езическия и папския Рим, и виждаше тези две сили във 2 Солунци, когато стигна до разбирането, че „ежедневната“ в книгата Даниил е езическият Рим. Всеки пророчески модел, изложен от Милър, за когото Сестра Уайт ни известява, че многократно е бил посещаван от ангели, беше основан върху неговото разбиране, че Рим установява видението. Всеки един!

От 31 декември 2023 г. Лъвът от Юдовото племе разпечатва Откровението на Исус Христос. От този момент бе започнало основополагащото изпитание и то достигна своя завършек, когато първият папа от Съединените щати започна своето управление на 8 май 2025 г. В този момент започна храмовото изпитание.

Ще продължим тези теми в следващата статия и ще използваме „250“-те години като свидетелство, за да потвърдим нашето отъждествяване, че основополагащият изпит приключи с настоящия папа.