দানিয়েলের বই - সংখ্যা একশ চার

কারণ ঈশ্বরের গৃহ থেকেই বিচার আরম্ভ হওয়ার সময় এসে গেছে; আর যদি তা প্রথমে আমাদের মধ্যেই আরম্ভ হয়, তবে যারা ঈশ্বরের সুসমাচারের প্রতি আনুগত্য করে না, তাদের শেষ পরিণতি কী হবে? ১ পিতর ৪:১৭।

কিন্তু অতীত প্রজন্মের খ্রিস্টানরা রবিবার পালন করতেন, এই ধারণায় যে এর মাধ্যমে তারা বাইবেলীয় বিশ্রামদিন পালন করছেন; এবং এখন প্রতিটি গির্জাতেই—রোমান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ও এর ব্যতিক্রম নয়—সত্যিকার খ্রিস্টান রয়েছেন, যারা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন যে রবিবারই ঈশ্বর-নিযুক্ত বিশ্রামদিন। ঈশ্বর তাদের উদ্দেশ্যের আন্তরিকতা এবং তাঁর সামনে তাদের সততা গ্রহণ করেন। কিন্তু যখন রবিবার পালনের বিষয়টি আইন দ্বারা বাধ্যতামূলক করা হবে, এবং সত্যিকারের বিশ্রামদিন পালনের কর্তব্য সম্পর্কে বিশ্ব আলোকিত হবে, তখন যে কেউ রোমের চেয়ে উচ্চতর কোনো কর্তৃত্ব নেই এমন এক বিধান মানার জন্য ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করবে, সে তাতে ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে পোপতন্ত্রকে সম্মান দেবে। সে রোমকে এবং রোম কর্তৃক বিধিবদ্ধ সেই প্রতিষ্ঠানকে বলবৎ করে এমন ক্ষমতাকেও শ্রদ্ধা জানাচ্ছে। সে পশু ও তার প্রতিমাকে উপাসনা করছে। তখন যখন মানুষ সেই প্রতিষ্ঠানটি প্রত্যাখ্যান করে যেটিকে ঈশ্বর তাঁর কর্তৃত্বের চিহ্ন বলে ঘোষণা করেছেন, এবং তার পরিবর্তে রোম যা তার প্রাধান্যের নিদর্শন হিসেবে বেছে নিয়েছে তাকে সম্মান দেয়, তখন তারা রোমের প্রতি আনুগত্যের চিহ্ন—‘পশুর চিহ্ন’—গ্রহণ করবে। এবং যখন বিষয়টি এভাবে স্পষ্টভাবে লোকদের সামনে উপস্থাপিত হবে, এবং তাদের ঈশ্বরের আদেশসমূহ ও মানুষের আদেশসমূহের মধ্যে থেকে বেছে নিতে আনা হবে, তখনই অবাধ্যতায় অব্যাহত যারা থাকবে তারা ‘পশুর চিহ্ন’ গ্রহণ করবে। দ্য গ্রেট কন্ট্রোভার্সি, ৪৪৯।

সেই দিনে ইশাইয়ের মূল থাকবে, যে জাতিদের জন্য এক পতাকা হিসাবে দাঁড়াবে; তার প্রতি অজাতীয়রা সন্ধান করবে, এবং তার বিশ্রামস্থান মহিমাময় হবে। আর সেই দিনে এমন হবে যে, প্রভু আবার দ্বিতীয়বার তাঁর হাত বাড়াবেন, তাঁর জাতির যে অবশিষ্টাংশ থাকবে, তাদের ফিরিয়ে আনতে, আশূর, মিশর, পাথরোস, কূশ, ইলাম, শিনার, হামাথ এবং সমুদ্রের দ্বীপসমূহ থেকে। আর তিনি জাতিদের জন্য এক পতাকা উত্তোলন করবেন, ইস্রায়েলের বিতাড়িতদের সমবেত করবেন, এবং যিহূদার ছিন্নভিন্নদের পৃথিবীর চার প্রান্ত থেকে একত্র করবেন। ইশাইয়া ১১:১০-১২।

“পবিত্র আত্মার কার্য হলো জগতকে পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচার সম্বন্ধে প্রত্যয়িত করা। জগতকে কেবল তখনই সতর্ক করা যেতে পারে, যখন তারা দেখে যে যারা সত্যে বিশ্বাস করে তারা সত্যের দ্বারা পবিত্রীকৃত, উচ্চ ও পবিত্র নীতির অনুসারে আচরণ করছে, এবং এক উচ্চ, মহান অর্থে, ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনকারীদের সঙ্গে যারা সেগুলিকে পদতলে দলিত করে তাদের মধ্যে বিভাজনরেখা প্রদর্শন করছে। আত্মার পবিত্রীকরণ তাদের মধ্যে পার্থক্যকে চিহ্নিত করে, যারা ঈশ্বরের সীল বহন করে, এবং যারা এক ভ্রান্ত বিশ্রাম-দিবস পালন করে। যখন পরীক্ষা আসবে, তখন স্পষ্টরূপে দেখানো হবে যে পশুর ছাপ কী। তা হলো রবিবার পালন। যারা সত্য শোনার পরও এই দিনটিকে পবিত্র বলে গণ্য করতে থাকে, তারা সেই পাপপুরুষের স্বাক্ষর বহন করে, যে কাল ও ব্যবস্থা পরিবর্তন করতে চিন্তা করেছিল।” Bible Training School, December 1, 1903.

"কৃপাকাল আর বেশিদিন স্থায়ী হবে না। এখন ঈশ্বর পৃথিবী থেকে তাঁর রোধকারী হাত ফিরিয়ে নিচ্ছেন। দীর্ঘদিন ধরে তিনি তাঁর পবিত্র আত্মার মাধ্যমে নারী-পুরুষদের উদ্দেশে কথা বলেছেন; কিন্তু তারা সেই আহ্বানে কর্ণপাত করেনি। এখন তিনি তাঁর লোকদের সঙ্গে এবং পৃথিবীর সঙ্গে তাঁর বিচারসমূহের মাধ্যমে কথা বলছেন। এই বিচারসমূহের সময়টি তাদের জন্য করুণার সময়, যাদের এখনও সত্য কী তা জানতে সুযোগ হয়নি। মমতাভরে প্রভু তাদের দিকে তাকাবেন। তাঁর করুণাময় হৃদয় স্পর্শিত হয়েছে; রক্ষা করতে তাঁর হাত এখনও প্রসারিত রয়েছে। এই শেষ দিনগুলোতে যারা প্রথমবারের মতো সত্য শুনবে, এমন বিপুল সংখ্যক মানুষকে নিরাপত্তার আশ্রয়ে অন্তর্ভুক্ত করা হবে।" Review and Herald, ২২ নভেম্বর, ১৯০৬.

আরও অন্য ভেড়া আমার আছে, যারা এই খোঁয়াড়ের নয়; আমাকে তাদেরও আনতে হবে, এবং তারা আমার কণ্ঠস্বর শুনবে; এবং হবে এক খোঁয়াড় ও এক রাখাল। যোহন ১০:১৬।

“ভাববাদী বলেন, ‘আমি স্বর্গ হইতে অপর এক দূতকে নামিয়া আসিতে দেখিলাম, তাহার মহাশক্তি ছিল; এবং পৃথিবী তাহার মহিমায় আলোকিত হইল। আর সে প্রবল স্বরে জোরে জোরে চিৎকার করিয়া কহিল, মহান বাবিল পতিত হইয়াছে, পতিত হইয়াছে, এবং ভূতদের বাসস্থান হইয়াছে’ (প্রকাশিত বাক্য 18:1, 2)। এই সেই একই বার্তা, যা দ্বিতীয় দূতের দ্বারা দেওয়া হইয়াছিল। বাবিল পতিত হইয়াছে, ‘কারণ সে আপন ব্যভিচারের ক্রোধরূপ দ্রাক্ষারস সমস্ত জাতিগণকে পান করাইয়াছে’ (প্রকাশিত বাক্য 14:8)। সেই দ্রাক্ষারস কী?—তাহার মিথ্যা মতবাদসমূহ। সে চতুর্থ আজ্ঞার বিশ্রামবারের পরিবর্তে জগৎকে এক মিথ্যা বিশ্রামবার দিয়াছে, এবং শয়তান যে মিথ্যাটি প্রথমে এদেনে হবার নিকট বলিয়াছিল—আত্মার স্বাভাবিক অমরত্ব—তাহাও পুনরাবৃত্তি করিয়াছে। আরও অনেক সমজাতীয় ভ্রান্তি সে বহুদূর পর্যন্ত বিস্তার করিয়াছে, ‘মানুষের আজ্ঞাকে মতবাদ বলিয়া শিক্ষা দিতেছে’ (মথি 15:9)।”

“যখন যীশু তাঁর প্রকাশ্য পরিচর্যা কার্য আরম্ভ করলেন, তখন তিনি মন্দিরকে তার ধর্মদ্রোহী অপবিত্রতা থেকে শুচি করেছিলেন। তাঁর পরিচর্যার শেষ কার্যসমূহের মধ্যে ছিল মন্দিরের দ্বিতীয়বার শুচিকরণ। সুতরাং বিশ্বের সতর্কীকরণের জন্য শেষ কার্যেও মণ্ডলীগুলোর প্রতি দুটি স্বতন্ত্র আহ্বান করা হয়। দ্বিতীয় স্বর্গদূতের বার্তা এই: ‘বাবিলন পতিত হইয়াছে, পতিত হইয়াছে, সেই মহানগর; কারণ সে আপন ব্যভিচারের ক্রোধমদ সকল জাতিকে পান করাইয়াছে’ (প্রকাশিত বাক্য 14:8)। এবং তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তার উচ্চধ্বনিতে স্বর্গ হইতে এক বাণী শোনা যায়, যাহা বলিতেছে, ‘হে আমার প্রজাগণ, তোমরা তাহার মধ্য হইতে বাহির হও, যেন তাহার পাপসমূহের সহভাগী না হও, এবং যেন তাহার মহামারীসমূহের অংশী না হও। কারণ তাহার পাপসমূহ স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছিয়াছে, এবং ঈশ্বর তাহার অধর্মসকল স্মরণ করিয়াছেন’ (প্রকাশিত বাক্য 18:4, 5)।” Selected Messages, book 2, 118.

আমাদের মধ্যে একজনও কখনো ঈশ্বরের সীল গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ আমাদের চরিত্রে একটুও দাগ বা কলঙ্ক বিদ্যমান থাকে। আমাদের চরিত্রের ত্রুটিগুলো সংশোধন করা, আত্মার মন্দিরকে সকল অপবিত্রতা থেকে পরিশুদ্ধ করা—এ দায়িত্ব আমাদেরই। তখন শেষের বৃষ্টি আমাদের উপর নেমে আসবে, যেমন প্রথম বৃষ্টি পেন্টেকোস্টের দিনে শিষ্যদের উপর নেমে এসেছিল…

"হে ভাইয়েরা, প্রস্তুতির মহান কাজে তোমরা কী করছ? যারা জগতের সঙ্গে একাত্ম হচ্ছে, তারা জাগতিক ছাঁচ গ্রহণ করছে এবং পশুর চিহ্নের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করছে। যারা নিজের ওপর নির্ভর করে না, যারা ঈশ্বরের সামনে নিজেকে নম্র করে এবং সত্যের আনুগত্যের মাধ্যমে তাদের আত্মা শুদ্ধ করে—তারাই স্বর্গীয় ছাঁচ গ্রহণ করে এবং তাদের কপালে ঈশ্বরের সিলমোহরের জন্য প্রস্তুত হয়। যখন ফরমান জারি হবে এবং মোহর বসানো হবে, তাদের চরিত্র চিরকাল পবিত্র ও কলঙ্কহীন থাকবে।" টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৫, ২১৪, ২১৬।

তোমার জাতির উপর এবং তোমার পবিত্র নগরের উপর সত্তর সপ্তাহ নির্ধারিত হয়েছে— অবাধ্যতার অবসান করতে, পাপের পরিসমাপ্তি করতে, অধর্মের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে, অনন্ত ধার্মিকতা আনতে, দর্শন ও ভাববাণীকে সীলমোহর করতে, এবং পরম পবিত্রকে অভিষেক করতে। দানিয়েল ৯:২৪।

তখন স্বর্গদূত বললেন, "সে এক সপ্তাহ [সাত বছর] বহুজনের সঙ্গে চুক্তি নিশ্চিত করবে।" উদ্ধারকর্তা তাঁর পরিচার্যায় প্রবেশ করার পরবর্তী সাত বছর, সুসমাচার বিশেষভাবে ইহুদিদের কাছে প্রচারিত হওয়ার কথা ছিল; প্রথম সাড়ে তিন বছর খ্রীষ্ট নিজেই, এবং পরে প্রেরিতদের দ্বারা। "সপ্তাহের মধ্যভাগে সে বলি ও অর্ঘ্য বন্ধ করবে।" দানিয়েল ৯:২৭। খ্রিষ্টাব্দ ৩১ সালের বসন্তকালে, সত্য বলি খ্রীষ্ট ক্যালভারিতে উৎসর্গিত হলেন। তখন মন্দিরের পর্দা মাঝখান থেকে ছিঁড়ে দুই ভাগ হয়ে গেল, যা প্রকাশ করল যে বলিদানব্যবস্থার পবিত্রতা ও তাৎপর্য বিলুপ্ত হয়েছে। পার্থিব বলি ও অর্ঘ্য বন্ধ হওয়ার সময় এসে গিয়েছিল।

এক সপ্তাহ—সাত বছর—খ্রিষ্টাব্দ ৩৪-এ শেষ হয়েছিল। তারপর স্তেফানকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করার মাধ্যমে ইহুদিরা সুসমাচার প্রত্যাখ্যানকে চূড়ান্তভাবে সিলমোহর করল; নির্যাতনের ফলে যে শিষ্যরা চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল, তারা ‘সর্বত্র গিয়ে বাক্য প্রচার করল’ (প্রেরিত ৮:৪); এবং অল্পকাল পরেই, নিপীড়ক শৌল রূপান্তরিত হয়ে পৌল হল, অজাতিদের প্রেরিত। The Desire of Ages, 233.

যেহেতু সমগ্র আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা খ্রিষ্টের প্রতীক ছিল, তাই তাঁকে বাদ দিলে এর কোনো মূল্য ছিল না। যখন ইহুদিরা তাঁকে মৃত্যুর হাতে সোপর্দ করে খ্রিষ্টকে প্রত্যাখ্যানকে চূড়ান্ত করল, তখন তারা মন্দির ও তার সেবাকে অর্থবহ করে তুলেছিল যা কিছু, তা-ই প্রত্যাখ্যান করল। এর পবিত্রতা বিদায় নিয়েছিল। এর ধ্বংস অনিবার্য হয়ে পড়েছিল। সেই দিন থেকে বলিদানসমূহ এবং তাদের সঙ্গে সম্পর্কিত সেবা-উপাসনা অর্থহীন হয়ে পড়ে। কায়েনের উৎসর্গের মতো, এগুলো উদ্ধারকর্তার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করত না। খ্রিষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দিয়ে ইহুদিরা কার্যত তাদের মন্দিরকেই ধ্বংস করেছিল। যখন খ্রিষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হলো, তখন মন্দিরের অভ্যন্তরীণ পর্দা ওপর থেকে নিচ পর্যন্ত ছিঁড়ে দু-টুকরো হয়ে গেল; এটি ইঙ্গিত করছিল যে মহান চূড়ান্ত বলিদান সম্পন্ন হয়েছে, এবং বলিদানের ব্যবস্থা চিরতরে শেষ হয়ে গেছে। The Desire of Ages, 165.

রোমান ক্যাথলিকরা স্বীকার করে যে বিশ্রামদিনে যে পরিবর্তন এসেছে, তা তাদের গির্জাই করেছে, এবং এই পরিবর্তনটিকেই তারা গির্জার সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের প্রমাণ হিসেবে তুলে ধরে। তারা ঘোষণা করে যে সপ্তাহের প্রথম দিনটিকে বিশ্রামদিন হিসেবে মান্য করার মাধ্যমে প্রোটেস্ট্যান্টরা ঈশ্বরীয় বিষয়ে আইন প্রণয়নের তার ক্ষমতাকেই স্বীকার করছে। রোমান ক্যাথলিক গির্জা তার অভ্রান্ততার দাবিটি ত্যাগ করেনি; এবং যখন বিশ্ব ও প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি যিহোবার বিশ্রামদিনকে প্রত্যাখ্যান করে তারই নির্মিত এক কৃত্রিম বিশ্রামদিন গ্রহণ করে, তখন তারা কার্যত এই দাবিকেই স্বীকার করে। এই পরিবর্তনের জন্য তারা কর্তৃত্বের কথা উদ্ধৃত করতে পারে, কিন্তু তাদের যুক্তির ভ্রান্তি সহজেই ধরা পড়ে। পোপপন্থী এতটাই তীক্ষ্ণদৃষ্টিসম্পন্ন যে সে দেখে প্রোটেস্ট্যান্টরা নিজেরাই নিজেদের প্রতারিত করছে, ইচ্ছাকৃতভাবে ঘটনার সত্যের প্রতি চোখ বুজে আছে। রবিবার-পালনের এই প্রথা যতই সমর্থন লাভ করে, সে ততই আনন্দিত হয়, নিশ্চিত হয় যে শেষ পর্যন্ত এটি সমগ্র প্রোটেস্ট্যান্ট জগতকে রোমের পতাকার নীচে নিয়ে আসবে।

সব্বাথের পরিবর্তন রোমান গির্জার কর্তৃত্বের নিদর্শন বা চিহ্ন। যারা চতুর্থ আজ্ঞার বিধান বুঝে সত্য সব্বাথের পরিবর্তে মিথ্যা সব্বাথ পালন করতে বেছে নেন, তারা এর দ্বারা সেই কর্তৃত্বের প্রতিই শ্রদ্ধা ও আনুগত্য প্রদর্শন করেন, যে কর্তৃত্বই একমাত্র এটিকে আদেশ করে। পশুর চিহ্ন হল পোপীয় সব্বাথ, যা ঈশ্বরের নির্ধারিত日の স্থলে বিশ্ব গ্রহণ করেছে।

কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীতে নির্দিষ্ট পশুর চিহ্ন গ্রহণের সময় এখনও আসেনি। পরীক্ষার সময় এখনও আসেনি। প্রতি গির্জাতেই সত্যিকারের খ্রিস্টান আছে; রোমান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ও এর ব্যতিক্রম নয়। যতক্ষণ না কেউ আলো পায় এবং চতুর্থ আজ্ঞার বাধ্যবাধকতা বুঝতে পারে, ততক্ষণ কাউকেই দণ্ডিত করা হয় না। কিন্তু যখন কৃত্রিম বিশ্রামদিন বলবৎ করার ফরমান জারি হবে, এবং যখন তৃতীয় স্বর্গদূতের জোরালো আহ্বান মানুষকে পশু ও তার মূর্তির উপাসনার বিরুদ্ধে সতর্ক করবে, তখন মিথ্যা ও সত্যের মধ্যে স্পষ্ট বিভাজন ঘটবে। তখন যারা এখনও অবাধ্যতায় অটল থাকবে, তারা তাদের কপালে বা হাতে পশুর চিহ্ন গ্রহণ করবে।

দ্রুতগতিতে আমরা এই সময়ের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি। যখন প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি মিথ্যা ধর্মকে সমর্থন দিতে ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার সঙ্গে একত্রিত হবে—যার বিরোধিতা করার জন্য তাদের পূর্বপুরুষেরা সবচেয়ে ভয়াবহ নির্যাতন সহ্য করেছিলেন—তখন গির্জা ও রাষ্ট্রের যৌথ কর্তৃত্বে পোপীয় বিশ্রামদিন বলবৎ করা হবে। একটি জাতীয় ধর্মত্যাগ ঘটবে, যার শেষ হবে শুধু জাতীয় ধ্বংসে। বাইবেল ট্রেনিং স্কুল, ২ ফেব্রুয়ারি, ১৯১৩।