দানিয়েলের পুস্তক - নম্বর একশো বাহান্ন

যে শিক্ষার্থী দুই টার্মের কাজ এক টার্মে শেষ করতে চায়, তাকে এ বিষয়ে নিজের ইচ্ছেমতো চলতে দেওয়া উচিত নয়। অনেকের ক্ষেত্রে দ্বিগুণ কাজ হাতে নেওয়া মানেই মনের ওপর অতিরিক্ত চাপ এবং যথাযথ শারীরিক ব্যায়ামের প্রতি অবহেলা। এ কথা ধরে নেওয়া যুক্তিসঙ্গত নয় যে মন অতিরিক্ত মানসিক খাদ্য আয়ত্ত করে হজম করতে পারে; যেমন পেটকে বিশ্রামের কোনো সময় না দিয়ে পরিপাক অঙ্গগুলোকে বোঝাই করা বড় পাপ, তেমনি মনকেও অতিভারে খাওয়ানো ততটাই পাপ। মস্তিষ্কই মানুষের সমগ্র সত্তার কেন্দ্রস্থল, আর খাওয়া, পোশাক-পরিধান বা ঘুমের ভুল অভ্যাস মস্তিষ্ককে প্রভাবিত করে এবং যা শিক্ষার্থী কামনা করে, অর্থাৎ ভালো মানসিক শৃঙ্খলা, তা অর্জনে বাধা দেয়। শরীরের যে কোনো অংশকে যদি যথাযথ গুরুত্ব না দেওয়া হয়, তার ক্ষতির সংকেত মস্তিষ্কে পৌঁছে যায়। তরুণদের কীভাবে স্বাস্থ্য রক্ষা করতে হয় তা শেখাতে প্রচুর ধৈর্য ও অধ্যবসায়ের প্রয়োজন। এই বিষয়ে তাদের ভালোভাবে অবহিত করা উচিত, যাতে তাদের প্রতিটি পেশী ও অঙ্গ এমনভাবে শক্তিশালী ও শৃঙ্খলিত হয় যে স্বেচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত যেকোনো ক্রিয়ায় সর্বোত্তম স্বাস্থ্য বজায় থাকে, এবং পড়াশোনার চাপ সামলাতে মস্তিষ্ক সজীব ও সক্ষম থাকে। খ্রিস্টীয় শিক্ষা, ১২৪।

পুরুষ বা নারীর মন মুহূর্তে শুদ্ধতা ও পবিত্রতা থেকে অধঃপতন, দুর্নীতি ও অপরাধে নেমে আসে না। মানবকে দেবত্বে রূপান্তরিত করতে, অথবা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে গঠিতদেরকে পশুবৎ বা শয়তানি স্তরে নামিয়ে দিতে সময় লাগে। দেখতে-দেখতে আমরা পরিবর্তিত হই। স্রষ্টার প্রতিমূর্তিতে গঠিত হওয়া সত্ত্বেও, মানুষ এমনভাবে তার মনকে শিক্ষিত করতে পারে যে যে পাপ একসময় তার কাছে ঘৃণিত ছিল, তা-ই তার কাছে আনন্দদায়ক হয়ে উঠবে। যখন সে জাগ্রত থাকা ও প্রার্থনা করা থামায়, তখন সে দুর্গ—হৃদয়—রক্ষা করাও থামায় এবং পাপ ও অপরাধে লিপ্ত হয়। মন অধঃস্তরে নেমে যায়; এবং যখন তাকে নৈতিক ও বৌদ্ধিক শক্তিকে দাসত্বে আবদ্ধ করতে এবং সেগুলোকে স্থূলতর বাসনায় অধীন করতে শিক্ষিত করা হচ্ছে, তখন সেই মনকে দুর্নীতি থেকে উত্তোলন করা অসম্ভব। কামপ্রবৃত্ত বা শরীর-প্রবৃত্ত মনের বিরুদ্ধে নিরবচ্ছিন্ন যুদ্ধ বজায় রাখতে হবে; এবং আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহের পরিশোধনকারী প্রভাবের সহায়তা নিতে হবে—যা মনকে ঊর্ধ্বমুখী আকর্ষণ করবে এবং তাকে শুদ্ধ ও পবিত্র বিষয় নিয়ে ধ্যানের অভ্যাসে অভ্যস্ত করবে। অ্যাডভেন্টিস্ট হোম, ৩৩০।

“পিতার কাছে তাঁর প্রার্থনায়, খ্রিস্ট জগতকে এমন এক শিক্ষা দিলেন যা মন ও আত্মায় খোদাই করে রাখা উচিত। ‘এটাই অনন্ত জীবন,’ তিনি বললেন, ‘যেন তারা তোমাকে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, এবং যীশু খ্রিস্টকে, যাঁকে তুমি পাঠিয়েছ, চিনতে পারে।’ যোহন ১৭:৩। এটাই প্রকৃত শিক্ষা। এটি ক্ষমতা প্রদান করে। ঈশ্বর এবং যীশু খ্রিস্ট—যাঁকে তিনি পাঠিয়েছেন—সম্পর্কে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান মানুষকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করে। এটি মানুষের নিজের ওপর স্বনিয়ন্ত্রণ দেয়, নিম্ন প্রকৃতির প্রতিটি তাড়না ও আবেগকে মননের উচ্চতর শক্তির নিয়ন্ত্রণাধীন করে। এটি এর অধিকারীকে ঈশ্বরের সন্তান এবং স্বর্গের উত্তরাধিকারী করে তোলে। এটি তাকে অনন্তের মননের সঙ্গে সহভাগিতায় নিয়ে যায়, এবং তার জন্য মহাবিশ্বের সমৃদ্ধ ভাণ্ডার উন্মুক্ত করে।” ক্রাইস্টস অবজেক্ট লেসনস, ১১৪।

তোমাদের মধ্যে সেই মনোভাব থাকুক, যা খ্রিস্ট যীশুর মধ্যেও ছিল: তিনি ঈশ্বরের রূপে থাকলেও ঈশ্বরের সমান হওয়াকে ছিনিয়ে নেওয়ার বিষয় বলে গণ্য করেননি; বরং তিনি নিজেকে শূন্য করলেন, দাসের রূপ গ্রহণ করলেন এবং মানুষের সদৃশ হলেন; আর মানুষরূপে প্রকাশিত হয়ে তিনি নিজেকে নম্র করলেন এবং মৃত্যুর পর্যন্ত, এমনকি ক্রুশের মৃত্যুর পর্যন্ত, অনুগত হলেন। ফিলিপীয় ২:৫-৮।

অতএব এখন যারা খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে আছে, অর্থাৎ যারা শরীর অনুসারে নয়, আত্মা অনুসারে চলে, তাদের উপর কোনো দণ্ডাদেশ নেই। কারণ খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে জীবনের আত্মার বিধান আমাকে পাপ ও মৃত্যুর বিধান থেকে মুক্ত করেছে। কারণ শরীর দ্বারা দুর্বল হওয়াতে বিধান যা করতে পারেনি, ঈশ্বর নিজের পুত্রকে পাপী শরীরের সদৃশে পাঠিয়ে, আর পাপের জন্য, শরীরে পাপকে দণ্ডিত করলেন—যাতে বিধানের ধার্মিকতা আমাদের মধ্যে পূর্ণ হয়, আমরা যারা শরীর অনুসারে নয়, আত্মা অনুসারে চলি। কারণ যারা শরীর অনুসারে চলে তারা শরীরের বিষয়গুলিতে মন দেয়; কিন্তু যারা আত্মা অনুসারে চলে তারা আত্মার বিষয়গুলিতে মন দেয়। কারণ শরীর-মনোবৃত্তি মৃত্যু; কিন্তু আত্মার মনোবৃত্তি জীবন ও শান্তি। কারণ শরীর-মনোবৃত্তি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে শত্রুতা; এটি ঈশ্বরের বিধানের অধীন হয় না, এমনকি তা হতে-ও পারে না। অতএব যারা শরীরে আছে তারা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে পারে না। কিন্তু যদি ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করে, তবে তোমরা শরীরে নয়, আত্মায় আছ। এখন কারও মধ্যে যদি খ্রীষ্টের আত্মা না থাকে, তবে সে তাঁর নয়। আর যদি খ্রীষ্ট তোমাদের মধ্যে থাকেন, তবে শরীর পাপের কারণে মৃত; কিন্তু আত্মা ধার্মিকতার কারণে জীবিত। রোমীয় ৮:১-১০।

"আমি পুনরুত্থান ও জীবন" (যোহন ১১:২৫)। যিনি বলেছিলেন, "আমি আমার প্রাণ দিই, যাতে আমি আবার তা গ্রহণ করতে পারি" (যোহন ১০:১৭), তিনি কবর থেকে বেরিয়ে এলেন সেই জীবনে, যা তাঁর নিজের মধ্যেই ছিল। তাঁর মানবত্ব মারা গেল; তাঁর দেবত্ব মারা যায়নি। তাঁর দেবত্বে, খ্রিস্ট মৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করার ক্ষমতা রাখতেন। তিনি ঘোষণা করেন যে তাঁর নিজের মধ্যে জীবন আছে, যাতে তিনি যাকে ইচ্ছা জীবিত করতে পারেন। Selected Messages, বই ১, ৩০১।

খ্রিস্ট নিজে যে ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, সেই ভিত্তির উপর প্রেরিতেরা ঈশ্বরের মণ্ডলী গড়ে তুলেছিলেন। শাস্ত্রে মণ্ডলী নির্মাণকে বোঝাতে মন্দির নির্মাণের রূপকটি বারবার ব্যবহৃত হয়েছে। জাখারিয়া খ্রিস্টকে সেই ‘অঙ্কুর’ বলে উল্লেখ করেন, যিনি প্রভুর মন্দির নির্মাণ করবেন। তিনি বলেন, অজাতীয়রা এই কাজে সহায়তা করবে: ‘যারা দূরে আছে তারা এসে প্রভুর মন্দিরে নির্মাণ করবে’; এবং যিশাইয় ঘোষণা করেন, ‘পরদেশীদের সন্তানরা তোমার প্রাচীর গড়ে তুলবে।’ জাখারিয়া ৬:১২, ১৫; যিশাইয় ৬০:১০।

এই মন্দিরের নির্মাণ সম্পর্কে লিখতে গিয়ে, পিতর বলেন, 'যাঁর কাছে এসে—তিনি তো জীবন্ত পাথর—মানুষের দ্বারা সত্যিই বর্জিত, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা মনোনীত ও মূল্যবান; তোমরাও, জীবন্ত পাথরদের ন্যায়, আধ্যাত্মিক গৃহ হিসেবে নির্মিত হচ্ছ, পবিত্র যাজকত্ব হয়ে, যাতে তোমরা আধ্যাত্মিক বলিদান অর্পণ করো, যা যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য।' ১ পিতর ২:৪, ৫।

ইহুদি ও অজাতীয় বিশ্বের পাথরখাদানে প্রেরিতরা পরিশ্রম করতেন, ভিত্তির উপর স্থাপনের জন্য পাথর তুলে আনতেন। এফেসুসের বিশ্বাসীদের কাছে লেখা তাঁর পত্রে পৌল বলেছিলেন, ‘অতএব তোমরা আর পরদেশী ও অপরিচিত নও, বরং সাধুদের সহনাগরিক এবং ঈশ্বরের পরিবারের লোক; এবং প্রেরিতগণ ও ভাববাদীদের ভিত্তির উপর নির্মিত, যীশু খ্রীষ্ট স্বয়ং যিনি মূল কর্ণশিলা; যাঁর মধ্যে সমগ্র ভবনটি সুসমভাবে গাঁথা হয়ে প্রভুতে এক পবিত্র মন্দিরে পরিণত হচ্ছে; যাঁর মধ্যে তোমরাও আত্মার মাধ্যমে ঈশ্বরের বাসস্থান হিসেবে একত্রে নির্মিত হচ্ছ।’ এফেসীয় ২:১৯-২২।

আর করিন্থীয়দের কাছে তিনি লিখেছিলেন: 'ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ আমাকে দেওয়া হয়েছে, তার অনুযায়ী, একজন জ্ঞানী প্রধান স্থপতির মতো আমি ভিত্তি স্থাপন করেছি, আর অন্য কেউ তার উপর নির্মাণ করছে। কিন্তু প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে, সে কীভাবে তার উপর নির্মাণ করে। কারণ ইতিমধ্যেই যে ভিত্তি স্থাপিত হয়েছে—যিশু খ্রিষ্ট—তার বাইরে অন্য কোনো ভিত্তি কেউ স্থাপন করতে পারে না। এখন যদি কেউ এই ভিত্তির উপর সোনা, রূপা, মূল্যবান পাথর, কাঠ, খড়, খড়কুটো দিয়ে নির্মাণ করে, তবে প্রত্যেকের কাজ প্রকাশিত হবে; কারণ সেই দিন তা প্রকাশ করবে, যেহেতু তা আগুনের দ্বারা প্রকাশ পাবে; আর আগুন প্রত্যেকের কাজকে পরীক্ষা করবে, তা কেমন ধরনের।' ১ করিন্থীয় ৩:১০-১৩.

প্রেরিতেরা একটি নিশ্চিত ভিত্তির উপর, অর্থাৎ সেই যুগযুগান্তরের শিলার উপর নির্মাণ করেছিলেন। এই ভিত্তির ওপর স্থাপনের জন্য তারা জগত থেকে খনন করে আনা পাথরগুলো নিয়ে এসেছিলেন। বাধা-বিঘ্নহীনভাবে নির্মাতারা কাজ করেননি। খ্রিস্টের শত্রুদের বিরোধিতার কারণে তাদের কাজ অত্যন্ত কঠিন হয়ে উঠেছিল। মিথ্যা ভিত্তির উপর নির্মাণকারীদের ধর্মান্ধতা, পূর্বাগ্রহ ও ঘৃণার বিরুদ্ধে তাদের লড়াই করতে হয়েছে। যারা গির্জার নির্মাতা হিসেবে কাজ করতেন, তাদের মধ্যে অনেককে নেহেমিয়ার দিনের প্রাচীরনির্মাতাদের সাথে তুলনা করা যায়, যাদের সম্পর্কে লেখা আছে: ‘যারা প্রাচীর নির্মাণ করছিল, আর যারা বোঝা বহন করছিল, যারা বোঝা তুলছিল— প্রত্যেকে এক হাতে কাজ করত, আর অন্য হাতে অস্ত্র ধরে থাকত।’ নেহেমিয়া ৪:১৭। প্রেরিতদের কার্যাবলি, ৫৯৫, ৫৯৬।

মানুষের পতন সমগ্র স্বর্গকে শোকে আচ্ছন্ন করেছিল। ঈশ্বর যে পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন, তা পাপের অভিশাপে কলুষিত হয়ে পড়েছিল এবং সেখানে দুঃখ ও মৃত্যুর জন্য দণ্ডিত সত্তারা বাস করত। যারা আইন লঙ্ঘন করেছিল তাদের জন্য কোনো মুক্তির পথ দেখা যাচ্ছিল না। স্বর্গদূতরা তাদের স্তবগান থামিয়ে দিল। স্বর্গীয় অঙ্গনজুড়ে পাপ যে ধ্বংস সাধন করেছিল, তার জন্য শোক বিরাজ করছিল।

ঈশ্বরের পুত্র, স্বর্গের মহিমাময় সেনাপতি, পতিত মানবজাতির প্রতি করুণায় স্পর্শিত হলেন। হারানো জগতের সব দুঃখযন্ত্রণা যখন তাঁর সামনে উত্থিত হলো, তখন তাঁর হৃদয় অসীম করুণায় আন্দোলিত হলো। কিন্তু ঐশ্বরিক প্রেম এমন এক পরিকল্পনা রচনা করেছিল, যার দ্বারা মানুষ উদ্ধার পেতে পারে। ঈশ্বরের ভঙ্গ হওয়া আইন পাপীর প্রাণ দাবি করেছিল। সমগ্র মহাবিশ্বে ছিলেন মাত্র একজন, যিনি মানুষের পক্ষ থেকে তার দাবি পূরণ করতে পারতেন। যেহেতু ঐশ্বরিক বিধান স্বয়ং ঈশ্বরের মতোই পবিত্র, তাই তার লঙ্ঘনের প্রায়শ্চিত্ত কেবল ঈশ্বরের সমকক্ষ একজনই করতে পারতেন। আইনের অভিশাপ থেকে পতিত মানুষকে মুক্ত করে আবার স্বর্গের সঙ্গে সঙ্গতিতে আনতে খ্রীষ্ট ছাড়া আর কেউ পারতেন না। খ্রীষ্ট নিজেই পাপের দোষ ও লজ্জা নিজের উপর নিতেন—এমন পাপ যা পবিত্র ঈশ্বরের কাছে এতই আপত্তিকর যে তা পিতাকে ও তাঁর পুত্রকে পৃথক করে দিতে বাধ্য করে। ধ্বংসপ্রাপ্ত মানবজাতিকে উদ্ধার করতে খ্রীষ্ট দুর্দশার অতল গভীরে পর্যন্ত পৌঁছাবেন।

তিনি পিতার সামনে পাপীর পক্ষসমর্থনে আবেদন করলেন, আর স্বর্গীয় বাহিনী এমন এক তীব্র আগ্রহ নিয়ে ফলাফলের অপেক্ষা করছিল যে তা শব্দে প্রকাশ করা যায় না। মানবজাতির পতিত সন্তানদের জন্য সেই রহস্যময় পরামর্শ—'শান্তির পরামর্শ' (Zechariah 6:13)—দীর্ঘকাল ধরে চলেছিল। উদ্ধারের পরিকল্পনা পৃথিবী সৃষ্টির আগেই স্থির ছিল; কারণ খ্রিস্ট হলেন 'জগতের ভিত্তি স্থাপনের সময় থেকেই বলি দেওয়া মেষশাবক' (Revelation 13:8); তবু অপরাধী মানবজাতির জন্য তাঁর পুত্রকে মৃত্যুবরণ করতে সমর্পণ করা মহাবিশ্বের রাজার কাছেও ছিল এক গভীর সংগ্রাম। কিন্তু 'ঈশ্বর জগতকে এমন ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্রজাত পুত্রকে দিলেন, যাতে যে কেউ তাঁর উপর বিশ্বাস করে সে নাশ না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।' John 3:16. ওহ, মুক্তির রহস্য! যে জগত তাঁকে ভালোবাসেনি, সেই জগতের প্রতি ঈশ্বরের প্রেম! যা 'জ্ঞানের সীমা অতিক্রম করে', সেই প্রেমের গভীরতা কে জানবে? অসীম যুগ ধরে সেই অনুধাবনাতীত প্রেমের রহস্য অনুধাবন করতে চেয়ে অমর মনগুলো বিস্ময়ে মুগ্ধ হবে এবং আরাধনা করবে।

"ঈশ্বর খ্রিস্টের মধ্যে প্রকাশিত হবেন, ‘জগৎকে নিজের সঙ্গে মিলিত করছেন।’ 2 করিন্থীয় 5:19। মানুষ পাপে এতটাই অধঃপতিত হয়ে পড়েছিল যে যার স্বভাব পবিত্রতা ও মঙ্গল, তাঁর সঙ্গে নিজের শক্তিতে সঙ্গতি স্থাপন করা তার পক্ষে অসম্ভব ছিল। কিন্তু খ্রিস্ট, ব্যবস্থার দণ্ডাদেশ থেকে মানুষকে মুক্ত করার পর, মানব প্রচেষ্টার সঙ্গে যুক্ত হওয়ার জন্য ঐশ্বরিক শক্তি প্রদান করতে পারতেন। অতএব ঈশ্বরের প্রতি অনুতাপ ও খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে আদামের পতিত সন্তানরা আবার ‘ঈশ্বরের সন্তান’ হয়ে উঠতে পারে। 1 যোহন 3:2।" পিতৃপুরুষ ও নবীগণ, 63, 64.