দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা একশ পঁচাশি

যখন যীশু কাইসারিয়া ফিলিপ্পীর অঞ্চলে এলেন, তিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, “মানুষেরা বলে, মনুষ্যপুত্র আমি কে?” তারা বলল, “কেউ বলে তুমি বাপ্তিস্মদাতা যোহন; কেউ, এলিয়া; আর অন্যরা বলে, যিরমিয়, অথবা নবীদের একজন।” তিনি তাদের বললেন, “কিন্তু তোমরা আমাকে কে বলো?” তখন শিমোন পিতর উত্তর দিয়ে বলল, “তুমি খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র।” যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, “ধন্য তুমি, শিমোন বার-যোনা; কারণ মাংস ও রক্ত এটি তোমাকে প্রকাশ করেনি, বরং স্বর্গস্থ আমার পিতা করেছেন। আর আমিও তোমাকে বলছি, তুমি পিতর; এবং এই শিলার উপর আমি আমার মণ্ডলী স্থাপন করব; আর পাতালের ফটক তার বিরুদ্ধে প্রবল হবে না। আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব; পৃথিবীতে তুমি যা কিছু বাঁধবে, তা স্বর্গে বাঁধা হবে; আর পৃথিবীতে তুমি যা কিছু খুলে দেবে, তা স্বর্গে খোলা হবে।” মথি ১৬:১৩-১৯।

আর তোমার খাদ্য নিবেদনের প্রত্যেক নিবেদন তুমি লবণ দিয়ে করবে; আর তুমি যেন তোমার ঈশ্বরের চুক্তির লবণকে তোমার খাদ্য নিবেদন থেকে অনুপস্থিত হতে না দাও; তোমার সব নিবেদনের সঙ্গে তুমি লবণ দেবে। লেবীয় পুস্তক ২:৩।

দাউদের আরোহণের গান। দেখো, ভাইয়েরা ঐক্যে একসঙ্গে বাস করা কত ভালো, কত মনোরম! এটি সেই মূল্যবান তেলের মতো যা মাথায় ঢালা হয়েছিল, যা দাড়ি বেয়ে নেমে এসেছিল—হারুনের দাড়ি পর্যন্ত—এবং তার পোশাকের কিনারা পর্যন্ত গড়িয়ে গিয়েছিল; যেমন হেরমন পর্বতের শিশির, এবং যেমন সিয়োনের পর্বতগুলোর ওপর নেমে আসা শিশির; কারণ সেখানে প্রভু আশীর্বাদ আদেশ করেছেন—অর্থাৎ চিরকালীন জীবন। গীতসংহিতা 133:1-3.

আর তুমি বেদীর ওপর যে রক্ত আছে, এবং অভিষেকের তেল, তা নিয়ে হারুনের ওপর, তার বস্ত্রের ওপর, তার পুত্রদের ওপর, এবং তার সঙ্গে তার পুত্রদের বস্ত্রের ওপর তা ছিটিয়ে দেবে; আর সে, তার বস্ত্রসমূহ, তার পুত্ররা, এবং তার সঙ্গে তার পুত্রদের বস্ত্রসমূহ পবিত্র হবে। নির্গমন ২৯:২১।

হে স্বর্গসমূহ, কর্ণপাত কর, আমি বলব; হে পৃথিবী, আমার মুখের কথা শুনো। আমার শিক্ষা বৃষ্টির মতো ঝরে পড়বে, আমার বাক্য শিশিরের মতো নেমে আসবে—কোমল অঙ্কুরের উপর মিহি বৃষ্টির মতো, আর ঘাসের উপর বৃষ্টিধারার মতো। কারণ আমি সদাপ্রভুর নাম ঘোষণা করব; তোমরা আমাদের ঈশ্বরকে মহান বলে স্বীকার করো। ব্যবস্থাবিবরণ ৩২:১–৩।

পর্বতসমূহের উপর কত সুন্দর তার পা, যে সুসংবাদ আনে, যে শান্তি ঘোষণা করে; যে মঙ্গলের সুসংবাদ আনে, যে পরিত্রাণ ঘোষণা করে; যে সিয়োনকে বলে, ‘তোমার ঈশ্বর রাজত্ব করছেন!’ তোমার প্রহরীরা কণ্ঠস্বর উঁচু করবে; তারা একসঙ্গে কণ্ঠ মিলিয়ে গান গাইবে; কারণ প্রভু যখন সিয়োনকে ফিরিয়ে আনবেন, তখন তারা চোখে চোখে দেখবে। হে যিরূশালেমের ধ্বংসস্তূপসমূহ, আনন্দে ফেটে পড়ো, একসঙ্গে গান করো; কারণ প্রভু তাঁর প্রজাকে সান্ত্বনা দিয়েছেন; তিনি যিরূশালেমকে মুক্ত করেছেন। প্রভু সকল জাতির চোখের সামনে তাঁর পবিত্র বাহু উন্মুক্ত করেছেন; এবং পৃথিবীর সকল প্রান্তদেশ আমাদের ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখবে। ইশাইয়া ৫২:৭-১০।

কারণ প্রভু এই কথা বলেন: বাবিলনে সত্তর বছর পূর্ণ হবার পরে আমি তোমাদের পরিদর্শন করব, আর তোমাদের বিষয়ে আমার কল্যাণকর বাক্য পূর্ণ করব—এই স্থানে তোমাদের ফিরিয়ে আনার মাধ্যমে। কারণ তোমাদের বিষয়ে আমি যে চিন্তাগুলি করি, তা আমি জানি, প্রভু বলেন—সেগুলি শান্তির চিন্তা, মন্দের নয়—যাতে আমি তোমাদের আশানুরূপ পরিণতি দিই। তারপর তোমরা আমাকে আহ্বান করবে, এবং গিয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করবে, আর আমি তোমাদের কথা শুনব। আর তোমরা আমাকে খুঁজবে, এবং আমাকে পাবে, যখন তোমরা সমগ্র হৃদয় দিয়ে আমাকে অনুসন্ধান করবে। প্রভু বলেন, আমি তোমাদের কাছে পাওয়া যাব; এবং আমি তোমাদের বন্দিদশা থেকে ফিরিয়ে আনব, এবং যেসব জাতির মধ্য থেকে ও যেসব স্থানে আমি তোমাদের তাড়িয়ে দিয়েছি, সেখান থেকে আমি তোমাদের সমবেত করব, প্রভু বলেন; এবং যেখান থেকে আমি তোমাদের বন্দী করে নিয়ে যাওয়া ঘটিয়েছিলাম, আমি আবার তোমাদের সেই স্থানে ফিরিয়ে আনব। যিরমিয় ২৯:১০-১৪।

প্রভুর কাছ থেকে যিরমিয়ের কাছে যে বাক্য এল, তা এই: ইস্রায়েলের ঈশ্বর প্রভু এই কথা বলেন: আমি তোমাকে যে সমস্ত কথা বলেছি, সেগুলো একটি পুস্তকে লিখে রাখ। কারণ দেখ, দিন আসছে, প্রভু বলেন, যখন আমি আমার লোক ইস্রায়েল ও যিহূদাকে বন্দিদশা থেকে ফিরিয়ে আনব, প্রভু বলেন; এবং আমি তাদের সেই দেশে ফিরিয়ে আনব, যা আমি তাদের পিতৃপুরুষদের দিয়েছিলাম, এবং তারা তা অধিকার করবে। যিরমিয় ৩০:১–৩।

আর আমি তোমাকে এও বলছি যে, তুমি পিতর; এবং এই শিলার উপর আমি আমার মণ্ডলী নির্মাণ করব; এবং পাতাললোকের দ্বারসমূহ তার বিরুদ্ধে জয়লাভ করতে পারবে না। মথি ১৬:১৮।

যাঁর মধ্যে আমরাও উত্তরাধিকার লাভ করেছি, আমরা পূর্বনির্ধারিত হয়েছি তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে, যিনি তাঁর নিজ ইচ্ছার পরামর্শ অনুযায়ী সবকিছু কার্যকর করেন। এফেসীয় ১:১১।

"সবই আতঙ্ক আর বিভ্রান্তি। যাজক বলির প্রাণীটিকে জবাই করতে উদ্যত; কিন্তু তার শক্তিহীন হাত থেকে ছুরি পড়ে যায়, আর মেষশাবকটি পালিয়ে যায়। ঈশ্বরের পুত্রের মৃত্যুর মধ্যে রূপের সঙ্গে প্রতিরূপের মিলন ঘটেছে। মহান বলিদান সম্পন্ন হয়েছে। পবিত্রতম স্থানে যাওয়ার পথ উন্মুক্ত হয়েছে। সবার জন্য একটি নতুন ও জীবন্ত পথ প্রস্তুত হয়েছে। পাপী ও শোকাকুল মানবজাতিকে আর মহাযাজকের আগমনের জন্য অপেক্ষা করতে হবে না।" The Desire of Ages, 757.

আর আমি তোমাকে এও বলছি যে, তুমি পিতর; এবং এই শিলার উপর আমি আমার মণ্ডলী নির্মাণ করব; এবং পাতাললোকের দ্বারসমূহ তার বিরুদ্ধে জয়লাভ করতে পারবে না। মথি ১৬:১৮।

'গুপ্ত বিষয়সমূহ আমাদের প্রভু ঈশ্বরেরই; কিন্তু যেগুলি প্রকাশিত হয়েছে, সেগুলি আমাদের ও আমাদের সন্তানদের চিরকাল।' ব্যবস্থাবিবরণ ২৯:২৯। ঈশ্বর কীভাবে সৃষ্টির কাজ সম্পন্ন করেছিলেন, তা তিনি কখনো মানুষকে প্রকাশ করেননি; মানব বিজ্ঞান সর্বোচ্চের রহস্য উদ্ঘাটন করতে পারে না। তাঁর সৃষ্টিশক্তি তাঁর অস্তিত্বের মতোই অবোধ্য।

ঈশ্বর বিজ্ঞান ও শিল্পকলায় বিশ্বের ওপর আলোর এক প্লাবন বর্ষিত হতে দিয়েছেন; কিন্তু যখন তথাকথিত বৈজ্ঞানিকেরা কেবল মানবীয় দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এসব বিষয়ে আলোচনা করেন, তারা অবধারিতভাবে ভুল সিদ্ধান্তে উপনীত হন। ঈশ্বরের বাক্য যা প্রকাশ করেছে তার বাইরে কল্পনা করা নির্দোষ হতে পারে, যদি আমাদের তত্ত্বগুলো ধর্মশাস্ত্রে পাওয়া সত্যের সঙ্গে সাংঘর্ষিক না হয়; কিন্তু যারা ঈশ্বরের বাক্য ত্যাগ করে এবং তাঁর সৃষ্ট কর্মসমূহকে বৈজ্ঞানিক নীতির ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করতে চান, তারা মানচিত্র ও কম্পাসহীন অজানা সমুদ্রে ভেসে বেড়াচ্ছেন। শ্রেষ্ঠতম মস্তিষ্কও, যদি তাদের অনুসন্ধানে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা পরিচালিত না হয়, বিজ্ঞান ও ঐশী প্রকাশের পারস্পরিক সম্পর্ক অনুসন্ধানের প্রয়াসে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। যেহেতু স্রষ্টা ও তাঁর কর্মসমূহ তাদের অনুধাবনের এত বাইরে যে তারা প্রাকৃতিক নিয়ম দিয়ে এগুলো ব্যাখ্যা করতে অসমর্থ, তাই তারা বাইবেলের ইতিহাসকে অবিশ্বস্ত মনে করে। পুরাতন ও নতুন নিয়মের লেখাবলির বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে যারা সন্দেহ করে, তারা আরও এক ধাপ এগিয়ে ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়েই সন্দেহ করবে; আর তখন, নোঙর হারিয়ে, তারা অবিশ্বাসের পাথরের ওপর দিশাহীনভাবে ধাক্কা খেতে থাকে।

এই লোকেরা বিশ্বাসের সরলতা হারিয়েছে। ঈশ্বরের পবিত্র বাক্যের ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব সম্পর্কে দৃঢ় ও স্থির বিশ্বাস থাকা উচিত। বাইবেলকে মানুষের বিজ্ঞান-বিষয়ক ধারণা দিয়ে পরীক্ষা করা যায় না। মানবজ্ঞান একটি অবিশ্বস্ত পথপ্রদর্শক। যারা খুঁত ধরার উদ্দেশ্যে বাইবেল পড়ে এমন সন্দেহবাদীরা, বিজ্ঞান বা প্রকাশ—যেকোনো একটির অপূর্ণ বোঝার কারণে তাদের মধ্যে বিরোধ আছে বলে দাবি করতে পারে; কিন্তু সঠিকভাবে বোঝা হলে, তারা সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। মোশি ঈশ্বরের আত্মার দিশানির্দেশে লিখেছিলেন, আর ভূতত্ত্বের কোনো সঠিক তত্ত্ব কখনো এমন আবিষ্কারের দাবি করবে না, যা তাঁর বক্তব্যের সঙ্গে মিলিয়ে নেওয়া যায় না। সত্য, তা প্রকৃতির হোক বা প্রকাশের, তার সব প্রকাশে নিজের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।

ঈশ্বরের বাণীতে অনেক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, যার উত্তর অত্যন্ত বিদগ্ধ পণ্ডিতরাও কখনো দিতে পারেন না। এই বিষয়গুলোর দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয় আমাদের দেখানোর জন্য যে, দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ বিষয়গুলোর মধ্যেও কত কিছু আছে, যা সসীম মানববুদ্ধি, মানুষ যে জ্ঞান নিয়ে এত গর্ব করে তা সত্ত্বেও, কখনো পুরোপুরি বুঝতে পারে না।

তবু বিজ্ঞানীরা মনে করেন যে তাঁরা ঈশ্বরের প্রজ্ঞা—তিনি যা করেছেন বা করতে পারেন—তা অনুধাবন করতে পারেন। ব্যাপকভাবে এই ধারণা প্রচলিত যে তিনি নাকি নিজেই প্রণীত বিধানের দ্বারা সীমাবদ্ধ। মানুষ হয় তাঁর অস্তিত্ব অস্বীকার করে, নয়তো উপেক্ষা করে; অথবা মনে করে যে সবকিছু ব্যাখ্যা করা যায়—এমনকি মানবহৃদয়ে তাঁর আত্মার ক্রিয়া পর্যন্ত; এবং তারা আর তাঁর নামকে শ্রদ্ধা করে না, তাঁর শক্তিকে ভয়ও করে না। তারা অতিপ্রাকৃতকে মানে না, কারণ তারা ঈশ্বরের বিধান বা সেগুলোর মাধ্যমে তাঁর ইচ্ছা কার্যকর করার অসীম ক্ষমতা বুঝতে পারে না। সাধারণ কথায়, ‘প্রকৃতির আইন’ বলতে বোঝায় ভৌত জগতকে শাসনকারী বিধি সম্পর্কে মানুষ যতটুকু আবিষ্কার করতে পেরেছে; কিন্তু তাদের জ্ঞান কত সীমিত, আর কত বিস্তৃত সেই ক্ষেত্র যেখানে স্রষ্টা তাঁর নিজস্ব বিধানের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কাজ করতে পারেন, তবু যা সসীম সত্তার বোধের সম্পূর্ণ অতীত!

অনেকেই শিক্ষা দেন যে জড়বস্তুর মধ্যে জীবনীশক্তি রয়েছে—যে কিছু গুণ বস্তুতে সংযোজিত করা হয়েছে, এবং পরে সেটিকে তার নিজস্ব অন্তর্নিহিত শক্তির দ্বারা কাজ করতে ছেড়ে দেওয়া হয়; এবং যে প্রকৃতির কার্যাবলি স্থির বিধির সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে পরিচালিত হয়, যেগুলিতে স্বয়ং ঈশ্বরও হস্তক্ষেপ করতে পারেন না। এটি মিথ্যা বিজ্ঞান, এবং ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা সমর্থিত নয়। প্রকৃতি তার স্রষ্টার দাসী। ঈশ্বর তাঁর বিধিগুলোকে বাতিল করেন না বা তাদের বিরুদ্ধেও কাজ করেন না, বরং তিনি অবিরত সেগুলোকে তাঁর উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করেন। প্রকৃতি সাক্ষ্য দেয় এক বুদ্ধিমত্তার, এক উপস্থিতির, এক সক্রিয় শক্তির, যা তার বিধিগুলির মধ্যে ও মাধ্যমে কাজ করে। প্রকৃতিতে পিতার ও পুত্রের নিরন্তর কার্যকলাপ বিদ্যমান। খ্রিস্ট বলেন, ‘আমার পিতা আজও কাজ করেন, আমিও কাজ করি।’ যোহন ৫:১৭।

লেবীয়রা, নেহেমিয়ার লিপিবদ্ধ তাদের স্তবগীতে, গান করেছিল, ‘তুমি, তুমিই একমাত্র প্রভু; তুমি স্বর্গ, স্বর্গের স্বর্গসমূহ, তাদের সমস্ত বাহিনীসহ, পৃথিবী ও তাতে যা কিছু আছে, ... এবং তুমি তাদের সকলকে রক্ষা কর।’ নেহেমিয়া ৯:৬। এই পৃথিবীর বিষয়ে, ঈশ্বরের সৃষ্টিকর্ম সমাপ্ত হয়েছে। কারণ ‘জগতের ভিত্তি স্থাপনের সময় হতেই কর্মসমূহ সম্পন্ন হয়ে গেছে।’ ইব্রীয় ৪:৩। কিন্তু তাঁর সৃষ্ট বস্তুকে স্থির রাখার জন্য তাঁর শক্তি এখনও কার্যকর। একবার চালু করা যন্ত্রব্যবস্থা নিজস্ব অন্তর্নিহিত শক্তিতে নিজে থেকেই ক্রিয়াশীল থাকে বলে নাড়ি স্পন্দিত হয় এবং শ্বাসের পর শ্বাস চলে—বিষয়টি এমন নয়; বরং প্রতিটি শ্বাস, হৃদয়ের প্রতিটি স্পন্দন, সেই সর্বব্যাপী যত্নের প্রমাণ, যাঁর মধ্যে ‘আমরা বাস করি, চলি-ফিরি, এবং অস্তিত্ব পাই।’ প্রেরিতদের কাজ ১৭:২৮। প্রতিবছর পৃথিবী যে তার দান ফলায় এবং সূর্যের চারদিকে তার গতি অব্যাহত রাখে, তা তার অন্তর্নিহিত শক্তির কারণে নয়। ঈশ্বরের হাত গ্রহগুলিকে পরিচালনা করে এবং স্বর্গমণ্ডলে তাদের সুশৃঙ্খল অগ্রযাত্রায় তাদের অবস্থান স্থির রাখে। তিনি ‘তাদের বাহিনীকে সংখ্যা অনুযায়ী বাহির করেন; তিনি তাঁর পরাক্রমের মহিমায় তাদের প্রত্যেককে নামে নামে ডাকেন; কারণ তিনি শক্তিতে বলবান; একজনও ব্যর্থ হয় না।’ যিশাইয় ৪০:২৬। তাঁর শক্তির দ্বারাই উদ্ভিদজীবন বিকশিত হয়, পাতা বেরোয় এবং ফুল ফোটে। তিনি ‘পর্বতমালা উপর ঘাস জন্মান’ (গীতসংহিতা ১৪৭:৮), এবং তাঁরই দ্বারা উপত্যকাগুলি উর্বর হয়। ‘বনের সমস্ত পশু ... তাদের খাদ্য ঈশ্বরের কাছে খোঁজে,’ এবং ক্ষুদ্রতম পতঙ্গ থেকে মানুষ পর্যন্ত, প্রত্যেক জীবিত সত্তা প্রতিদিনই তাঁর বিধানময় যত্নের ওপর নির্ভরশীল। গীতিকারের সুন্দর কথায়, ‘এরা সকলে তোমার প্রতীক্ষায় থাকে.... তুমি যা দাও, তারা তা সংগ্রহ করে; তুমি তোমার হাত খুললে, তারা মঙ্গল দ্বারা পরিপূর্ণ হয়।’ গীতসংহিতা ১০৪:২০, ২১, ২৭, ২৮। তাঁর বাক্য প্রকৃতির উপাদানসমূহকে নিয়ন্ত্রণ করে; তিনি আকাশকে মেঘে আচ্ছন্ন করেন এবং পৃথিবীর জন্য বৃষ্টি প্রস্তুত করেন। ‘তিনি পশমের মতো তুষার দেন; তিনি হিমশিশিরকে ছাইয়ের মতো ছড়িয়ে দেন।’ গীতসংহিতা ১৪৭:১৬। ‘তিনি যখন তাঁর স্বর উচ্চারণ করেন, আকাশে জলের প্রাচুর্য ঘটে, এবং তিনি পৃথিবীর প্রান্তসমূহ থেকে বাষ্পকে উত্থিত করেন; তিনি বিদ্যুৎসহ বৃষ্টি ঘটান, এবং তাঁর ভাণ্ডার থেকে বায়ু বাহির করেন।’ যিরমিয় ১০:১৩।

"ঈশ্বরই সবকিছুর ভিত্তি। সমস্ত সত্য বিজ্ঞান তাঁর কর্মের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ; সমস্ত সত্য শিক্ষা তাঁর শাসনের প্রতি অনুগত্যে নিয়ে যায়। বিজ্ঞান আমাদের দৃষ্টির সামনে নতুন নতুন বিস্ময় উন্মোচন করে; সে উচ্চে উড়ে, এবং নতুন গভীরতা অন্বেষণ করে; কিন্তু তার গবেষণা থেকে এমন কিছুই আনে না যা ঐশ্বরিক প্রকাশের সঙ্গে সংঘর্ষ করে। অজ্ঞতা বিজ্ঞানকে আশ্রয় করে ঈশ্বর সম্পর্কে ভ্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করতে চাইতে পারে, কিন্তু প্রকৃতির গ্রন্থ এবং লিখিত বাক্য পরস্পরের উপর আলো ফেলে। এইভাবে আমরা সৃষ্টিকর্তাকে আরাধনা করতে এবং তাঁর বাক্যে যুক্তিসংগত আস্থা রাখতে পরিচালিত হই।" পিতৃপুরুষ ও নবী, 113-115.