দানিয়েলের পুস্তক - নম্বর তেতাল্লিশ

অতএব যখন তোমরা দেখবে যে ‘উজাড়ের ঘৃণ্য বস্তু’, যা ভবিষ্যদ্বক্তা দানিয়েল বলেছেন, পবিত্র স্থানে দাঁড়িয়ে আছে—(যে পড়ে, সে যেন বুঝতে পারে:)—তখন যিহূদিয়ায় যারা আছে তারা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যাক। যে ছাদের উপর আছে, সে নিজের ঘর থেকে কিছু নিতে নেমে না আসুক। আর যে ক্ষেতেতে আছে, সে যেন তার পোশাক নিতে ফিরে না যায়। আর হায়, সেই দিনগুলিতে গর্ভবতীদের এবং যারা শিশুকে দুধ পান করায় তাদের জন্য! কিন্তু প্রার্থনা কর, যাতে তোমাদের পলায়ন শীতকালে না হয়, না বিশ্রাম-দিনে। কারণ তখন এমন মহা ক্লেশ হবে, যেরূপ জগতের আদি থেকে এ পর্যন্ত হয়নি, আর কখনও হবে না। আর যদি সেই দিনগুলি সংক্ষিপ্ত না করা হতো, তবে কেউই রক্ষা পেত না; কিন্তু মনোনীতদের জন্য সেই দিনগুলি সংক্ষিপ্ত করা হবে। মথি ২৪:১৫-২২।

আর চতুর্থ রাজ্যটি লোহার মতোই শক্তিশালী হবে; কারণ লোহা সবকিছুকে চূর্ণবিচূর্ণ করে ও বশীভূত করে; এবং যেমন লোহা এগুলো সবকিছুকে ভেঙে দেয়, তেমনি সেটি খণ্ড খণ্ড করে চূর্ণ করবে। আর তুমি যে পা ও পায়ের আঙুল দেখেছিলে—তার এক অংশ কুমারের মাটি এবং এক অংশ লোহা—রাজ্যটি বিভক্ত হবে; তবুও তাতে লোহার শক্তি থাকবে, কারণ তুমি দেখেছিলে লোহা আঠালো কাদার সঙ্গে মিশ্রিত। দানিয়েল ২:৪০, ৪১।

"অবিরাম নির্যাতনের এই দীর্ঘ সময়ে পৃথিবীতে ঈশ্বরের মণ্ডলী যেমন সত্যিই বন্দিত্বে ছিল, তেমনি নির্বাসনের সময় ইস্রায়েলের সন্তানরা বাবিলে বন্দী ছিল।" ভবিষ্যদ্বক্তা ও রাজারা, ৭১৪।

ইহুদিদের দ্বারা খ্রিষ্টের ক্রুশবিদ্ধকরণের সঙ্গে জেরুজালেমের ধ্বংস জড়িত ছিল। ক্যালভারিতে ঝরা রক্তই ছিল সেই ভার, যা তাদেরকে এ জীবনেও এবং আগত জগতেও ধ্বংসের অতলে ডুবিয়েছে। তেমনি হবে সেই মহা চূড়ান্ত দিনে, যখন ঈশ্বরের অনুগ্রহকে প্রত্যাখ্যানকারীদের ওপর বিচার নেমে আসবে। খ্রিষ্ট, যিনি তাদের কাছে আপত্তির শিলা, তখন তাদের কাছে প্রতিশোধপরায়ণ পর্বতের মতো আবির্ভূত হবেন। তাঁর মুখমণ্ডলের মহিমা, যা ধার্মিকদের জন্য জীবন, অধার্মিকদের জন্য হবে ভস্মকারী অগ্নি। প্রেম প্রত্যাখ্যাত, অনুগ্রহ অবজ্ঞাত—এই কারণেই পাপী বিনষ্ট হবে।

অসংখ্য দৃষ্টান্ত ও বারবার সতর্কবাণীর মাধ্যমে যীশু দেখিয়েছেন যে ঈশ্বরের পুত্রকে প্রত্যাখ্যান করার ফলে ইহুদিদের কী পরিণতি হবে। এই কথাগুলির দ্বারা তিনি সব যুগের তাদের সকলের সঙ্গেই কথা বলছিলেন, যারা তাঁকে তাদের মুক্তিদাতা হিসেবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। প্রতিটি সতর্কবাণীই তাদের জন্য। অপবিত্রকৃত মন্দির, অবাধ্য পুত্র, অবিশ্বস্ত ভাড়াটে কৃষক, অবজ্ঞাকারী নির্মাতারা—প্রত্যেক পাপীর অভিজ্ঞতায় এদের প্রতিরূপ রয়েছে। যদি সে পশ্চাত্তাপ না করে, তবে তারা যে ধ্বংসের পূর্বাভাস দিয়েছিল, তা-ই তার হবে। দ্য ডিজায়ার অব এজেস, ৬০০।

আর সেখানে সাত রাজা আছে: পাঁচজন পতিত হয়েছে, একজন আছে, এবং অন্যজন এখনো আসেনি; আর যখন সে আসবে, তাকে অল্পকাল স্থায়ী থাকতে হবে। আর যে পশু ছিল, আর নেই, সেই-ই অষ্টম, এবং সে সাতেরই একজন, এবং সে বিনাশে যায়। প্রকাশিত বাক্য ১৭:১০, ১১।

যীশু মনোযোগ দিয়ে শুনতে থাকা শিষ্যদের জানালেন যে ধর্মত্যাগী ইস্রায়েলের ওপর কী কী বিচার আসতে চলেছে; বিশেষত মশীহকে প্রত্যাখ্যান ও ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য তাদের উপর যে শাস্তিমূলক প্রতিশোধ আসবে তা সম্পর্কে। ভয়াবহ চূড়ান্ত পর্যায়ের আগে অসন্দিগ্ধ লক্ষণ দেখা দেবে। সেই ভীতিকর সময়টি হঠাৎ এবং দ্রুত এসে পড়বে। আর উদ্ধারকর্তা তাঁর অনুসারীদের সতর্ক করলেন: ‘অতএব যখন তোমরা ভাববাদী দানিয়েলের উক্ত “উজাড়ের ঘৃণার বস্তু”-কে পবিত্র স্থানে দাঁড়াতে দেখবে (যে পড়ে, সে যেন বোঝে), তখন যারা যিহূদিয়ায় আছে, তারা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যাক।’ মথি ২৪:১৫, ১৬; লূক ২১:২০, ২১। যখন শহরের প্রাচীরের বাইরে কয়েক ফারলং পর্যন্ত বিস্তৃত পবিত্র ভূমিতে রোমীয়দের মূর্তিপূজক পতাকা স্থাপন করা হবে, তখন খ্রিস্টের অনুসারীদের নিরাপত্তা থাকবে কেবল পালিয়ে যাওয়ায়। সতর্কতাসূচক সেই চিহ্ন দেখা মাত্র, যারা রক্ষা পেতে চায় তাদের এক মুহূর্তও দেরি করা চলবে না। যিরূশালেমে যেমন, তেমনি সমগ্র যিহূদিয়া দেশে, পালিয়ে যাওয়ার সেই সংকেতের সঙ্গে সঙ্গে আনুগত্য করতে হবে। যদি কেউ আকস্মিকভাবে গৃহের ছাদে থাকে, তবে তার সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ রক্ষা করার জন্যও ঘরে নেমে যাওয়া চলবে না। যারা ক্ষেত বা দ্রাক্ষাক্ষেত্রে কাজ করছিল, দিনের গরমে শ্রম করার সময় যে চাদর খুলে রেখেছিল, সেটি আনতে ফিরে যাওয়ার জন্য সময় নেওয়া চলবে না। তারা এক মুহূর্তও দ্বিধা করবে না, নচেৎ তারা সার্বিক ধ্বংসের মধ্যে জড়িয়ে পড়বে। দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ২৫।

যিরূশালেমের ওপর বিচার নেমে আসা সম্পর্কে ত্রাণকর্তার ভবিষ্যদ্বাণীর আর-একটি পরিপূর্তি হবে; যার ভয়াবহ উজাড় ছিল কেবলই এক ক্ষীণ ছায়া। নির্বাচিত নগরীর পরিণতিতে আমরা সেই বিশ্বের ধ্বংসাবসান দেখতে পাই, যে ঈশ্বরের দয়া প্রত্যাখ্যান করেছে এবং তাঁর বিধিকে পদদলিত করেছে। অপরাধে ডুবন্ত দীর্ঘ শতাব্দীগুলো ধরে পৃথিবী যে মানবদুর্দশা দেখেছে, তার ইতিহাস অতি অন্ধকারময়। এ সব ভাবলে হৃদয় বিমর্ষ হয়, মন অবসন্ন হয়ে পড়ে। স্বর্গের কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করার ফল ভয়াবহ হয়েছে। কিন্তু ভবিষ্যতের প্রকাশে আরও অন্ধকার এক দৃশ্য দেখা যায়। অতীতের বিবরণ—অশান্তি, সংঘাত ও বিপ্লবের দীর্ঘ শোভাযাত্রা, ‘যোদ্ধার যুদ্ধ ... বিভ্রান্তিকর কোলাহল, আর রক্তে লথপথ বস্ত্র’ (যিশাইয় ৯:৫)—এগুলোই বা কী, সেই দিনের আতঙ্কের তুলনায়, যেদিন ঈশ্বরের সংযতকারী আত্মা দুষ্টদের কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাহৃত হবেন, আর মানব-বাসনার উদ্গীরণ ও শয়তানি ক্রোধের বিস্ফোরণকে আর সংযত করে ধরে রাখবেন না! তখন পৃথিবী, আগে কখনও যেমন দেখেনি, তেমনি শয়তানের শাসনের পরিণাম প্রত্যক্ষ করবে।

কিন্তু সেই দিনে, যিরূশালেমের ধ্বংসের সময় যেমন ছিল, ঈশ্বরের লোকেরা উদ্ধার পাবে—যাদের নাম জীবিতদের মধ্যে লেখা পাওয়া যাবে, প্রত্যেকেই। ইশাইয়া ৪:৩। খ্রিস্ট ঘোষণা করেছেন যে তিনি তাঁর বিশ্বস্তদের নিজের কাছে সমবেত করতে দ্বিতীয়বার আসবেন: ‘তখন পৃথিবীর সমস্ত গোত্র শোক করবে, এবং তারা মনুষ্যপুত্রকে স্বর্গের মেঘের মধ্যে শক্তি ও মহা মহিমা নিয়ে আসতে দেখবে। এবং তিনি তুরীর মহা ধ্বনির সঙ্গে তাঁর স্বর্গদূতদের পাঠাবেন, আর তারা চার দিক থেকে, স্বর্গের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত, তাঁর মনোনীতদের সমবেত করবে।’ মথি ২৪:৩০, ৩১। তখন যারা সুসমাচার মানে না তারা তাঁর মুখের শ্বাসে গ্রাসিত হবে এবং তাঁর আগমনের জ্যোতির দ্বারা বিনষ্ট হবে। ২ থেসালনিকীয় ২:৮। প্রাচীন ইস্রায়েলের মতো দুষ্টরা নিজেরাই নিজেদের ধ্বংস করে; তারা তাদের অধর্মের কারণে পতিত হয়। পাপময় জীবনের ফলে তারা নিজেদের ঈশ্বরের সঙ্গে এতটাই অসামঞ্জস্যে স্থাপন করেছে, তাদের স্বভাব অশুভে এতটাই অধঃপতিত হয়েছে, যে তাঁর মহিমার প্রকাশ তাদের কাছে এক ভস্মকারী অগ্নি।

মানুষ সতর্ক থাকুক, যেন তারা খ্রিস্টের কথায় তাদের প্রতি যে শিক্ষা পৌঁছেছে তা অবহেলা না করে। যেমন তিনি তাঁর শিষ্যদের যিরূশালেমের ধ্বংস সম্বন্ধে সাবধান করেছিলেন—আসন্ন সর্বনাশের একটি চিহ্ন দিয়ে, যাতে তারা পালিয়ে বাঁচতে পারে—তেমনই তিনি বিশ্বকে চূড়ান্ত ধ্বংসের দিনের বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং তার আগমনের লক্ষণসমূহ দিয়েছেন, যাতে যারা ইচ্ছুক তারা আসন্ন ক্রোধ থেকে পালাতে পারে। যীশু ঘোষণা করেন: ‘সূর্যে এবং চাঁদে ও নক্ষত্রসমূহে লক্ষণ দেখা যাবে; আর পৃথিবীতে জাতিসমূহের মধ্যে উদ্বিগ্নতা হবে।’ লূক ২১:২৫; মথি ২৪:২৯; মার্ক ১৩:২৪-২৬; প্রকাশিত বাক্য ৬:১২-১৭। তাঁর আগমনের এই পূর্বচিহ্নগুলি যারা দেখে, তাদের ‘জানতে হবে যে তা নিকটে, দ্বারের কাছেই।’ মথি ২৪:৩৩। ‘অতএব তোমরা জাগ্রত থেকো,’—এটাই তাঁর সতর্কবাণী। মার্ক ১৩:৩৫। যারা এই সতর্কবাণী মানে, তারা অন্ধকারে থাকবে না, যাতে সেই দিন অজান্তেই তাদের ওপর এসে না পড়ে। কিন্তু যারা জাগ্রত থাকবে না, তাদের জন্য ‘প্রভুর দিন রাত্রিতে চোরের ন্যায় আসবে।’ ১ থিষলনীকীয় ৫:২-৫। The Great Controversy, 36, 37.

কিন্তু আলোর রাজপুত্র ও অন্ধকারের রাজপুত্রের মধ্যে কোনো ঐক্য নেই, এবং তাদের অনুসারীদের মধ্যেও কোনো ঐক্য হতে পারে না। যখন খ্রিস্টানরা তাদের সঙ্গে এক হতে সম্মতি দিল যারা কেবলমাত্র অর্ধেকই পৌত্তলিকতা থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, তখন তারা এমন এক পথে পা রাখল যা সত্য থেকে ক্রমেই দূরে ও আরও দূরে নিয়ে গেল। খ্রিস্টের এত বিপুল সংখ্যক অনুসারীকে প্রতারিত করতে সফল হওয়ায় শয়তান উল্লসিত হলো। এরপর সে তাদের ওপর তার ক্ষমতা আরও প্রবলভাবে প্রয়োগ করে, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত যারা রইল, তাদের নির্যাতনে প্ররোচিত করল। সত্য খ্রিস্টীয় বিশ্বাসকে কীভাবে মোকাবিলা করতে হয়, তা একসময় যারা তার রক্ষক ছিল তাদের মতো ভালো আর কেউই বুঝত না; আর এই ধর্মত্যাগী খ্রিস্টানরা, তাদের আধা-পৌত্তলিক সঙ্গীদের সঙ্গে হাত মিলিয়ে, খ্রিস্টের মতবাদের সবচেয়ে অপরিহার্য দিকগুলোর বিরুদ্ধে নিজেদের যুদ্ধ পরিচালিত করল।

যারা বিশ্বস্ত থাকতে চেয়েছিল, তাদের জন্য যাজকীয় পোশাকের আড়ালে ছদ্মবেশে গির্জায় প্রবেশ করানো প্রতারণা ও অধর্মাচারের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে প্রাণপণ সংগ্রামের প্রয়োজন ছিল। বিশ্বাসের মানদণ্ড হিসেবে বাইবেলকে গ্রহণ করা হয়নি। ধর্মীয় স্বাধীনতার মতবাদকে বিধর্মিতা বলে আখ্যায়িত করা হয়েছিল, এবং এর সমর্থকদের ঘৃণা করা হতো ও নিষিদ্ধ করা হতো।

"দীর্ঘ এবং কঠোর সংঘর্ষের পর, বিশ্বস্ত অল্পসংখ্যক লোক সিদ্ধান্ত নিল যে, যদি ধর্মত্যাগী গির্জা এখনও নিজেকে মিথ্যা ও মূর্তিপূজা থেকে মুক্ত করতে অস্বীকার করে, তবে তার সঙ্গে সব সম্পর্ক ছিন্ন করবে। তারা দেখল যে, ঈশ্বরের বাক্য মান্য করতে চাইলে বিচ্ছেদ একান্ত অপরিহার্য। তারা এমন ভুলকে সহ্য করতে সাহস করল না যা তাদের নিজেদের আত্মার জন্য মারাত্মক, এবং এমন একটি দৃষ্টান্তও স্থাপন করতে সাহস করল না, যা তাদের সন্তান ও সন্তানের সন্তানদের বিশ্বাসকে বিপদের মুখে ফেলবে। শান্তি ও ঐক্য নিশ্চিত করতে তারা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ততার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে কোনো ছাড় দিতে প্রস্তুত ছিল; কিন্তু তারা অনুভব করল যে, নীতির বলিদান দিয়ে অর্জিত শান্তি অতিমূল্যে কেনা হবে। যদি সত্য ও ধার্মিকতার সঙ্গে আপস করেই কেবল ঐক্য স্থাপিত হতে পারে, তবে সেখানে মতভেদ থাকুক, এমনকি যুদ্ধও হোক।" মহা বিতর্ক, ৪৫।

অনন্তকাল আমাদের সামনে প্রসারিত। পর্দা উঠতে চলেছে। আমরা যারা এই গম্ভীর, দায়িত্বপূর্ণ অবস্থানে আছি, আমরা কী করছি, কী ভাবছি, যে চারদিকে আত্মারা বিনষ্ট হচ্ছে অথচ আমরা আমাদের আরামের প্রতি স্বার্থপর আসক্তিকে আঁকড়ে ধরে আছি? আমাদের হৃদয় কি একেবারেই সংবেদনহীন হয়ে গেছে? অন্যদের পরিত্রাণের জন্য আমাদের যে কাজ করার আছে, তা কি আমরা অনুভব বা বুঝতে পারি না? ভ্রাতৃবৃন্দ, তোমরা কি সেই শ্রেণির, যাদের চোখ আছে তবু দেখে না, কান আছে তবু শোনে না? ঈশ্বর কি বৃথাই তোমাদের তাঁর ইচ্ছার জ্ঞান দিয়েছেন? তিনি কি বৃথাই তোমাদের একের পর এক সতর্কবার্তা পাঠিয়েছেন? পৃথিবীর উপর যা আসতে চলেছে সে বিষয়ে শাশ্বত সত্যের ঘোষণাগুলি কি তোমরা বিশ্বাস কর? তোমরা কি বিশ্বাস কর যে ঈশ্বরের বিচার মানুষের উপর ঝুলছে? আর তবুও কি তোমরা নিশ্চিন্তে, আলস্যে, উদাসীনতায়, ভোগবিলাসপ্রিয় হয়ে বসে থাকতে পারো?

“এখন ঈশ্বরের লোকদের জন্য পৃথিবীর প্রতি তাদের স্নেহ স্থির করা বা এখানে তাদের ধন-সম্পদ সঞ্চয় করার সময় নয়। সেই সময় দূরে নয়, যখন প্রথম যুগের শিষ্যদের মতো আমরাও উজাড় ও নির্জন স্থানে আশ্রয় খুঁজতে বাধ্য হব। যেমন রোমীয় সেনাবাহিনীর দ্বারা যিরূশালেম অবরোধ যিহূদিয়ার খ্রিস্টানদের পালিয়ে যাওয়ার সংকেত ছিল, তেমনি পোপীয় সব্বাথ বলবৎ করার ফরমান জারির মাধ্যমে যখন আমাদের জাতি ক্ষমতা প্রয়োগ করবে, সেটি আমাদের জন্য সতর্কবার্তা হবে। তখন বড় বড় শহর ছেড়ে দেওয়ার সময় হবে—এবং তার প্রস্তুতি হিসেবে ছোট ছোট শহরও ত্যাগ করে পাহাড়-পর্বতের নির্জন স্থানে নিভৃত বাসভূমিতে গৃহস্থ হয়ে বসবাস করতে হবে। আর এখন, এখানে ব্যয়বহুল আবাস খোঁজার বদলে, আমাদের উত্তম এক দেশে—অর্থাৎ স্বর্গীয় দেশে—স্থানান্তরের জন্য প্রস্তুত হতে হবে। নিজের ভোগসুখে আমাদের সম্পদ ব্যয় করার বদলে, আমাদের মিতব্যয়ী হতে শেখা উচিত। ঈশ্বর যে প্রত্যেক প্রতিভা আমাদের ধার দিয়েছেন, তা বিশ্বের কাছে সতর্কবার্তা পৌঁছে দিয়ে তাঁর মহিমার জন্য ব্যবহার করা উচিত। শহরগুলোতে ঈশ্বরের সহশ্রমিকদের করার মতো কাজ আছে। আমাদের মিশনগুলোকে টিকিয়ে রাখতে হবে; নতুন মিশনও খুলতে হবে। এই কাজ সফলভাবে এগিয়ে নিতে উল্লেখযোগ্য ব্যয়ের প্রয়োজন হবে। উপাসনালয় দরকার, যেখানে মানুষকে এই সময়ের সত্যসমূহ শোনার জন্য আমন্ত্রণ জানানো যাবে। এই উদ্দেশ্যেই ঈশ্বর তাঁর তত্ত্বাবধায়কদের কাছে মূলধন অর্পণ করেছেন। আপনাদের সম্পত্তি যেন জাগতিক ব্যবসা-বাণিজ্যে এমনভাবে আবদ্ধ না থাকে যে এই কাজ ব্যাহত হয়। ঈশ্বরের কার্যের কল্যাণে আপনি যাতে তা ব্যবহার করতে পারেন, সে জন্য আপনার সম্পদ এমন জায়গায় রাখুন যেখানে তা আপনার নিয়ন্ত্রণে থাকে। আপনার ধনভাণ্ডার আগেই স্বর্গে পাঠিয়ে দিন।” টেস্টিমোনিস, খণ্ড ৫, ৪৬৪।