দানিয়েলের বই - সংখ্যা আটান্ন

বহু সাক্ষ্যের ভিত্তিতে প্রমাণিত হয়েছে যে ইতিহাসে ও ভাববাণীতে রোম সর্বদাই অষ্টম হিসেবে উঠে আসে এবং সাতটিরই অন্তর্গত। এই প্রতীকের ভাববাদী ধাঁধাটি সেই বিষয়েরই একটি অংশ, যা অনুগ্রহের সময়ের সমাপ্তির ঠিক আগে যিহূদা বংশের সিংহ মোহর খুলে উন্মোচন করেন। খ্রিস্ট কখনো পরিবর্তিত হন না, এবং মিলারপন্থীদের ইতিহাসের প্রথম ও মহা নিরাশার সময় তিনি এমন এক সত্য প্রকাশ করেছিলেন, যা সেই নিরাশার রহস্য ব্যাখ্যা করেছিল।

মিলারাইট ইতিহাসের প্রথম হতাশার পর, তিনি ১৮৪৩ সালের চার্টে উপস্থাপিত কিছু সংখ্যায় থাকা এক ভুলের উপর থেকে তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন। ওই ভুলটি সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভুল-বোঝাবুঝির প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যা ওই হতাশা সৃষ্টি করেছিল। অবশেষে মিলারাইটরা এমন এক ধারাবাহিক উপলব্ধির দিকে পরিচালিত হলেন, যা তেইশশো দিনের শুরুর তারিখটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করল। ক্রুশের তারিখকে প্রধান ভিত্তি করে স্থির একটি সূচনাবিন্দু পাওয়ার পর, তারা দেখলেন যে ১৮৪৩ নির্ধারণে যে একই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রমাণ তাঁরা ব্যবহার করে আসছিলেন, তা আসলে শুধু ১৮৪৪-ই নয়, বরং ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবরের নির্দিষ্ট দিনটিকেও চিহ্নিত করে।

দ্বিতীয় ও মহা নিরাশার পর, প্রভু আবারও এমন এক সত্য প্রকাশ করলেন, যা ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-কে খ্রিষ্টের দ্বিতীয় আগমন বলে তাদের ভুল ঘোষণার ফলে সৃষ্ট সকল ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দ্বন্দ্বের উত্তর দিয়েছিল। প্রভু পবিত্রস্থান এবং এর সঙ্গে সম্পর্কিত সত্যসমূহের বিষয়টি উন্মোচন করলেন, এবং মহা নিরাশার ব্যাখ্যা হল।

ক্রুশবিদ্ধতার সময় শিষ্যদের হতাশা ছিল সেই রাজ্য সম্পর্কে ভুল বোঝার উপর ভিত্তি করে, যা খ্রিস্ট ক্রুশে প্রতিষ্ঠা করতে যাচ্ছিলেন। বাপ্তিস্মদাতা যোহন ও প্রেরিত পৌলের সেবাকার্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল এই বিষয়টি চিহ্নিত করার কাজ যে, আক্ষরিক ইস্রায়েল ও আক্ষরিক পার্থিব পবিত্রস্থানের ব্যবস্থা রূপান্তরিত হয়ে আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল ও আধ্যাত্মিক স্বর্গীয় পবিত্রস্থানের ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছিল। যিহূদা গোত্রের সিংহ সর্বদা "জ্ঞানীদের" কাছে সেই হতাশার ব্যাখ্যা দেন। রোম সম্পর্কে সেই ভাববাণীমূলক ধাঁধার ব্যাখ্যা—যে এটি "অষ্টম, তবে সাতটিরই"—যিহূদা গোত্রের সিংহ ২০২০ সালের ১৮ জুলাইয়ের হতাশা ব্যাখ্যা করার জন্য যে কাজ সম্পাদন করছেন, তারই একটি অংশ।

মিলারাইটরা রোমকে বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর চতুর্থ রাজ্য হিসেবে দেখেছিলেন, এবং তারা পৌত্তলিকতা ও পোপতন্ত্রের মধ্যে পার্থক্য দেখেছিলেন, কিন্তু পোপতান্ত্রিক রোমকে বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর পঞ্চম রাজ্য হিসেবে দেখতে পারেননি। ১৮৪৪-এর অল্পকাল পরেই, অগ্রদূতরা দেখেছিলেন যে যুক্তরাষ্ট্রই বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর পরবর্তী রাজ্য।

সেই স্বীকৃতি ১৮৫০ সালের অগ্রদূতদের চার্টে প্রতিফলিত হয়েছে, কিন্তু বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর রাজ্যসমূহের পূর্ণ চিত্রায়ন—যা প্রকাশিত বাক্যের সপ্তদশ অধ্যায়ে উপস্থাপিত—তারা অনুধাবন করতে সক্ষম ছিল না, কারণ ১৮৬৩ সালে ‘সাত সময়কাল’ প্রত্যাখ্যান করার পর তারা লাওদিকিয়ার মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে শুরু করেছিল।

জেমস ও এলেন হোয়াইট দু’জনেই উল্লেখ করেছিলেন যে ১৮৫৬ সালে আন্দোলনটি লাওদিকিয়ার আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল, এবং আগের অনুচ্ছেদে তিনি উল্লেখ করেন যে “১৮৪৪ সালে যারা কাজে ঐক্যবদ্ধভাবে পরিশ্রম করেছিলেন, তারা যদি তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তাটি গ্রহণ করে পবিত্র আত্মার শক্তিতে তা ঘোষণা করতেন, তবে প্রভু তাঁদের প্রচেষ্টার সঙ্গে মহাশক্তিতে কাজ করতেন।” এরপর তিনি বলেন, “একইভাবে,” প্রাচীন ইসরায়েল যে “পশ্চাদপসরণ ও ধর্মত্যাগ” প্রদর্শন করেছিল, তা প্রাচীন ইসরায়েলকে “মরুভূমিতে ধ্বংসপ্রাপ্ত” হতে বাধ্য করেছিল। এই অনুচ্ছেদটি নির্দেশ করে যে লাওদিকিয়ান অ্যাডভেন্টিজম মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে শুরু করেছিল সেই সময়ে, যখন মধ্যরাত্রির ডাকের বার্তা ঘোষণাকারীরা এখনও জীবিত ছিলেন।

আজ ধর্মতত্ত্ববিদেরা (বিদ্বানরা) প্রকাশিত বাক্যের সপ্তদশ অধ্যায়ের জন্য নানান প্রয়োগ নির্ধারণ করেন, যেগুলো হয় জেসুইটদের উদ্ভাবিত ভবিষ্যতবাদের পদ্ধতি থেকে উদ্ভূত, নয়তো ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের বিকৃত ধর্মতাত্ত্বিক অনুশীলন থেকে। প্রকাশিত বাক্যের সপ্তদশ অধ্যায়ের প্রতীকগুলো খুবই সরল। আমরা প্রয়োজনীয় প্রতীকগুলো শনাক্ত করেছি, তাই সেখানে উপস্থাপিত রাজ্যগুলোর দিকে আবার ফিরব এবং সেগুলোকে দানিয়েল গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়ের রাজ্যগুলোর সঙ্গে মিলিয়ে দেখব, কারণ যিশু সর্বদা কোনো বিষয়ের শেষকে তার শুরুর দ্বারা চিত্রিত করেন।

তৃতীয় পদে যোহনকে আধ্যাত্মিকভাবে ১৭৯৮ সালে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ইতিহাসের সেই সময়বিন্দুতে তাকে বলা হয়েছিল যে পাঁচটি রাজ্য ইতোমধ্যে পতিত হয়েছে। সেই রাজ্যগুলো ছিল বাবিল, মেদো-পারস্য, গ্রীস, পৌত্তলিক রোম ও পোপীয় রোম। উইলিয়াম মিলার সপ্তদশ অধ্যায়ের এই অংশটির রহস্যভেদ করতে পারেননি, কারণ তিনি বুঝতে পারেননি যে পোপীয় রোম পৌত্তলিক রোম থেকে পৃথক ও স্বতন্ত্র একটি রাজ্য ছিল। তবু প্রকাশিত বাক্যের বারো ও তেরো অধ্যায়ে সেই ক্রমটি আলোচিত হয়েছে; কারণ বারো অধ্যায়ের ড্রাগনটি প্রতিনিধিত্ব করে পৌত্তলিক রোমকে, তেরো অধ্যায়ে সমুদ্র থেকে উঠা জন্তুটি ছিল পোপতন্ত্র, এবং পৃথিবী থেকে উঠা জন্তুটি হলো যুক্তরাষ্ট্র। সিস্টার হোয়াইট এই তিনটি শক্তিকে ড্রাগন, জন্তু ও মিথ্যা নবী হিসেবে চিহ্নিত করেন। তাঁর সাক্ষ্য প্রদানকালে তিনি রাজ্যগুলোর ক্রম নির্দিষ্ট করেন, এবং সেই ক্রম আমরা প্রকাশিত বাক্য সপ্তদশ অধ্যায়ের যে প্রয়োগ করছি, তার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

শেষ অংশের প্রথম অনুচ্ছেদে সিস্টার হোয়াইট পৌত্তলিক রোম, পোপীয় রোম এবং যুক্তরাষ্ট্রকে "পার্থিব সরকারসমূহ" হিসেবে চিহ্নিত করেন। দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে তিনি ইঙ্গিত করেন যে এই সরকারগুলো ধারাবাহিকভাবে এসেছে, যখন তিনি বলেন, "পৌত্তলিকতার মাধ্যমে, এবং পরে পোপতন্ত্রের মাধ্যমে," এবং "যখন পোপতন্ত্র, তার শক্তি হরণ হওয়ায়, নির্যাতন থেকে বিরত হতে বাধ্য হলো, তখন জন দেখলেন একটি নতুন শক্তি উঠে আসছে, যা ড্রাগনের কণ্ঠস্বর প্রতিধ্বনিত করবে এবং একই নিষ্ঠুর ও ধর্মনিন্দাপূর্ণ কাজকে এগিয়ে নিয়ে যাবে।" তবে তিনি সেখানে থামেন না; তৃতীয় অনুচ্ছেদে তিনি জানান যে যুক্তরাষ্ট্র সমগ্র বিশ্বের উপর আরেকটি রাজ্য চাপিয়ে দেবে। তিনি বলেন, "মেষশাবকের মতো শিংযুক্ত জন্তুটি ড্রাগনের কণ্ঠে কথা বলে, এবং 'তার সামনে থাকা প্রথম জন্তুর সমস্ত ক্ষমতা প্রয়োগ করে।' ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করে যে সে পৃথিবীতে বসবাসকারী লোকদের বলবে, তারা যেন জন্তুর প্রতিমূর্তি তৈরি করে।"

প্রকাশিত বাক্যের বারো ও তেরো অধ্যায়ে, পৌত্তলিক রোম, পোপতান্ত্রিক রোম, যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাষ্ট্র কর্তৃক স্থাপিত পশুর বিশ্বব্যাপী মূর্তি চিহ্নিত করা হয়েছে। “পশুর মূর্তি”-র সংজ্ঞা হলো গির্জা ও রাষ্ট্রের সংযুক্তি; আর সমগ্র বিশ্ব যখন পশুর মূর্তি স্থাপন করবে, তখন তা সংজ্ঞাগতভাবেই নির্দেশ করে যে অন্তিম কালে সমগ্র পৃথিবীর ওপর একটি একক বিশ্ব-সরকার জোরপূর্বক চাপিয়ে দেওয়া হবে। সে রাজ্যটি রাষ্ট্র ও গির্জা নিয়ে গঠিত হবে, এবং গির্জাই এই সম্পর্কের ওপর কর্তৃত্ব করবে। প্রকাশিত বাক্যের বারো ও তেরো অধ্যায় চারটি ধারাবাহিক রাজ্যকে চিহ্নিত করে, এবং সেই একই রাজ্যগুলো সতেরো অধ্যায়ে এবং দানিয়েল পুস্তকের দ্বিতীয় অধ্যায়েও উপস্থাপিত হয়েছে।

১৭৯৮ সালে, যোহন দেখলেন যে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর প্রথম পাঁচটি রাজ্য ইতিমধ্যেই পতিত হয়েছে, এবং ১৭৯৮ সালে তখন একটি রাজ্য বিদ্যমান ছিল। ১৭৯৮ সালে যে রাজ্যটি শুরু হয়েছিল, তা ছিল প্রকাশিত বাক্যের ত্রয়োদশ অধ্যায়ের পৃথিবী থেকে ওঠা পশু, যা মেষশাবকের মতো শুরু হলেও শেষে ড্রাগনের মতো কথা বলে। যুক্তরাষ্ট্র হলো বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর দুই শিংওয়ালা ষষ্ঠ রাজ্য, যা মরণাঘাতপ্রাপ্ত পঞ্চম রাজ্য আধ্যাত্মিক বাবিলের পর আসে। পঞ্চম রাজ্য ছিল আধ্যাত্মিক বাবিল; যার প্রতিরূপ ছিল প্রথম রাজ্য—আক্ষরিক বাবিল। দুই শিংযুক্ত ষষ্ঠ রাজ্যকে রূপার দুই বাহু দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়েছিল।

১৭৯৮ সালে, এমন একটি রাজ্য আসার কথা ছিল যা তখনও ভবিষ্যতে ছিল, কারণ ১৭৯৮ সালে, "অন্যটি এখনও আসেনি।" যখন সেই সপ্তম রাজ্য ইতিহাসে এলো, তা শুধু "স্বল্পকাল চলবে।" পঞ্চম রাজ্য একটি মরণঘাতী ক্ষত পেল, ষষ্ঠ রাজ্যের ছিল দুটি শিং এবং সপ্তম রাজ্য কেবল অল্প সময়ের জন্যই স্থায়ী থাকে। অংশটির প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যায় যে সপ্তম রাজ্যটি "দশ রাজা" দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, কারণ যখন "দশ রাজা" একটি রাজ্য হয়ে ওঠে, তারা কেবল "এক ঘণ্টা" শাসন করে, আর এক "ঘণ্টা" একটি স্বল্প "সময়"। যখন "দশ রাজা" শাসন করে, তারা "পশু"-এর সঙ্গে ওই "এক ঘণ্টা" একসঙ্গে শাসন করে।

‘দশটি শিং’ হলো সপ্তম রাজ্য, কিন্তু তারা ‘এক ঘণ্টা’ সময়ের জন্য পশুর সঙ্গে একযোগে শাসন করে। ‘এক ঘণ্টা’ হলো রবিবারের আইন-সংকটের সেই সময়কাল, যা যুক্তরাষ্ট্রে শীঘ্রই আসতে চলা রবিবারের আইন দিয়ে শুরু হয়। তারা পশুর সঙ্গে শাসন করতে সম্মত হয়, কারণ প্রধান রাজা—অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্র—তাদের তা করতে বাধ্য করে। আমরা যে অংশটি উদ্ধৃত করলাম, সেখানে সিস্টার হোয়াইট বলেছেন যে ঈশ্বরের লোকদের ওপর অত্যাচার চালাবে যে শেষ শক্তি, তা হলো পৃথিবী থেকে ওঠা পশু।

বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর শেষ রাজ্যটি মিথ্যা নবী হিসেবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংঘটিত প্রতারণার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। রাজ্যটি ১৭৯৮ সালে মেষশাবকসদৃশ রূপে শুরু হয়েছিল, কিন্তু শেষ দিনগুলোতে এটি পৃথিবীকে বাধ্য করে পশুর বিশ্বব্যাপী প্রতিমূর্তি গ্রহণ করতে, যা সংজ্ঞা অনুসারে গির্জা ও রাষ্ট্রের সমন্বয়, যেখানে এই সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ গির্জার হাতে থাকে। ওই রাজ্যটি আরও ত্রিবিধ ঐক্য হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

ত্রিবিধ ঐক্য হলো ড্রাগন, পশু ও মিথ্যা নবীর ঐক্য, যারা প্রকাশিত বাক্য ষোড়শ অধ্যায়ে পৃথিবীর রাজাদের কাছে বেরিয়ে যায় এবং বিশ্বকে আরমাগেডনে নিয়ে যায়।

"রোমান ক্ষমতা" হলো পোপতন্ত্র, "পশু" এবং বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর পঞ্চম রাজ্য, যা একটি মারাত্মক ক্ষত পেয়েছিল। "প্রোটেস্ট্যান্টরা" যুক্তরাষ্ট্রকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা "মিথ্যা নবী", অর্থাৎ বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর ষষ্ঠ ও চূড়ান্ত রাজ্য। "আধ্যাত্মবাদ" হলো জাতিসংঘ, "ড্রাগন" এবং সেই রাজ্য, যা পশুর সঙ্গে এক ঘণ্টা রাজত্ব করতে সম্মত হয়। "ত্রিবিধ ঐক্য" সম্পন্ন হয় সেই "এক ঘণ্টা"-র মধ্যে, যা প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ে উল্লিখিত "মহাভূমিকম্প"-এর "ঘণ্টা", আর সেটিই হলো আসন্ন রবিবার আইন।

দানিয়েলের দ্বিতীয় অধ্যায়ে, সোনার মাথা দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর প্রথম রাজ্য বাবিল, বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর পঞ্চম রাজ্য আধ্যাত্মিক বাবিলকে প্রতীকায়িত করে। মিদীয় ও পারসীয়দের দ্বিবিধ রাজ্য—রূপার কাঁধ ও বাহু—যা দানিয়েলের দ্বিতীয় অধ্যায়ে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর দ্বিতীয় রাজ্য, তা দুই শিংযুক্ত পৃথিবীর পশু, যুক্তরাষ্ট্রকে—অর্থাৎ বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর ষষ্ঠ রাজ্য—প্রতিনিধিত্ব করে। দানিয়েলের দ্বিতীয় অধ্যায়ের মূর্তিটির পিতল, যা গ্রীসকে—বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর তৃতীয় রাজ্য—প্রতিনিধিত্ব করে, তা জাতিসংঘকে প্রতিনিধিত্ব করে—'সপ্তম মাথা', যা 'এক ঘণ্টা' সময় ধরে অব্যাহত থাকে—এবং ড্রাগন, পশু ও মিথ্যা ভাববাদীর ত্রিবিধ ঐক্যের মধ্যে একটি অবস্থান গ্রহণে সম্মত হয়।

দানিয়েলের দ্বিতীয় অধ্যায়ের লৌহরাজ্য, যা বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর চতুর্থ রাজ্য, অষ্টম রাজ্যকে নির্দেশ করে—যা সাতটির মধ্য থেকেই আসে। প্রকৃত পৌত্তলিক রোম, অর্থাৎ চতুর্থ রাজ্য, আধুনিক রোমকে প্রতিনিধিত্ব করে; যা চার্চ ও রাষ্ট্রের সমন্বয়ে গঠিত এক রাজ্য, যেখানে এই জোটে চার্চই শাসন করে। সে রাজ্য প্রকৃতিতে ত্রিবিধ, কারণ "দশ রাজা"-দের প্রধান রাজা হলো ষষ্ঠ রাজ্য, যা হলো পৃথিবী থেকে ওঠা পশু। ষষ্ঠ রাজ্য হলো আহাব, যে যিজেবেলকে বিবাহ করেছিল। ষষ্ঠ রাজ্য যখন তার ত্রিবিধ সংযুক্তিতে প্রকাশ পায়, তখন সেটিই আধুনিক রোম; যার আগে ছিল পঞ্চম রাজ্য, অর্থাৎ পাপাল রোম; আর তারও আগে ছিল চতুর্থ রাজ্য, অর্থাৎ পৌত্তলিক রোম।

মিলারাইটরা রোমকে শুধু চতুর্থ এবং চূড়ান্ত রাজ্য হিসেবে দেখেছিলেন। তারা স্বীকার করেছিলেন যে এটি দ্বিবিধ প্রকৃতির, কিন্তু তার পরে আর কোনো পরবর্তী পার্থিব রাজ্য দেখতে পাননি। চতুর্থ রাজ্য ছিল পৌত্তলিক রোম; এর পরে পঞ্চম রাজ্য পাপাল রোম, এবং তার পরে আধুনিক রোম, ষষ্ঠ রাজ্য। ষষ্ঠ রাজ্যটি রোমের তিনটি প্রকাশরূপের তৃতীয়টি।

ড্রাগন, পশু এবং মিথ্যা নবীর ত্রিবিধ ঐক্য একদিকে যেমন আধুনিক রোম, তেমনি মহান বাবিলনও, যার প্রাণঘাতী ক্ষত আরোগ্য লাভ করেছে। যুক্তরাষ্ট্র, জাতিসংঘ এবং টাইরের বেশ্যা অষ্টম ও চূড়ান্ত রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে, কিন্তু তারা তিনটিই ষষ্ঠ রাজ্যের ত্রিবিধ ঐক্যে মিত্র, যা হলো "গির্জা ও ঈশ্বরের আইনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর" শেষ শক্তি।

যুক্তরাষ্ট্র হলো ষষ্ঠ রাজ্যের এক-তৃতীয়াংশ। ত্রিবিধ ঐক্যের অংশ হিসেবে জাতিসংঘও ষষ্ঠ রাজ্যের এক-তৃতীয়াংশ, এবং পোপতন্ত্রও ষষ্ঠ রাজ্যের এক-তৃতীয়াংশ। এই স্তরে যুক্তরাষ্ট্রের জন্য সংখ্যা হলো ছয়, জাতিসংঘের জন্য সংখ্যা হলো ছয় এবং পোপতন্ত্রের জন্য সংখ্যা হলো ছয়। ত্রিবিধ ঐক্য ‘পাপের মানুষ’ নামে পরিচিত একজন মানুষের সংখ্যাকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং তার সংখ্যা হলো ছয়-ছয়-ছয়।

ষষ্ঠ এবং শেষ স্বতন্ত্র রাজ্যটি হলো যুক্তরাষ্ট্র, কিন্তু এটি বিশ্বকে প্রতারিত করে, কারণ এটি মিথ্যা নবী।

"তার সামনে প্রথম পশুর শক্তি," ইউরোপের রাজারা পোপতন্ত্রকে যে ক্ষমতা দিয়েছিল, তারই প্রতিনিধিত্ব করে; যার সূচনা ৪৯৬ খ্রিষ্টাব্দে ক্লোভিসের মাধ্যমে। যুক্তরাষ্ট্র তার সামরিক শক্তিকে, অর্থনৈতিক শক্তির সহায়তায়, বিশ্বকে প্রতারিত ও জবরদস্তি করতে ব্যবহার করে। রবিবারের উপাসনা বলবৎ করার মাধ্যমে যুক্তরাষ্ট্র বিশ্বকে পোপতন্ত্রের উপাসনা করতে বাধ্য করে। আকাশ থেকে আগুনকে (যা একটি বার্তার প্রতীক) নামিয়ে দিয়ে যুক্তরাষ্ট্র মহা-বিস্ময়কর কাজ সম্পাদন করে; যা তথ্য-মহাসড়কের মাধ্যমে সম্পন্ন হবে, যা ব্রেনওয়াশিং ও প্রচারণার পূর্ণ বিকাশকে প্রতিনিধিত্ব করে—এটি সম্মোহনের আধুনিক প্রকাশ। ইসলামের দ্বারা পৃথিবীর ওপর আনীত ক্রমবর্ধমান সংকটের কারণে, এবং তারা জাতিসমূহকে ক্রুদ্ধ করার তাদের ভূমিকা পালন করায়, বিশ্ব প্রতারিত হয়ে চার্চ ও রাষ্ট্রের সংমিশ্রণে গঠিত যে বিশ্বব্যাপী ব্যবস্থা—যা ড্রাগন, পশু এবং মিথ্যা নবী নিয়ে গঠিত—তা গ্রহণ করে।

প্রকাশিত বাক্য ত্রয়োদশ অধ্যায়ের আঠারো নম্বর পদে যখন বলা হয়েছে, “পশুর সংখ্যা গুনো,” তখন সেই সংখ্যা বোঝায় সেই তিনটি শক্তিকে, যারা একত্র হয়ে ষষ্ঠ ও চূড়ান্ত রাজ্য গঠন করে। যখন ৬৬৬-এর সেই রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন তা পূর্ণ করবে সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধাঁধা যে, অষ্টম রাজা সাতজনেরই একজন। যিহূদার গোত্রের সিংহ যখন যীশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্যের মোহর খুলে দেন, তখনই সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধাঁধাটি উন্মোচিত সত্যের অংশ হিসেবে প্রকাশিত হয়।

এই কারণেই শেষ রাজ্যের ধাঁধাটি—যা ত্রিবিধ ষষ্ঠ রাজ্য, যা আবার আধ্যাত্মিক বাবেল, যা প্রতীকী সত্তর বছর ধরে বিস্মৃত ছিল, এবং যা আধুনিক রোম, এবং যা পশুর বিশ্বব্যাপী প্রতিরূপ—যার পূর্বচ্ছবি ছিল বাবিলের প্রথম রাজ্য ও পৌত্তলিক রোমের চতুর্থ রাজ্য—এটি যে ‘জ্ঞানীরাই’ এই সত্যটি বুঝবে—এই ঘোষণার দ্বারা দ্বিগুণভাবে সাক্ষ্যপ্রাপ্ত; কারণ ৬৬৬-এর রহস্যটি যেমন জ্ঞানসম্পন্নদের উপর ভিত্তি করে, তেমনি ‘সাতজনের মধ্য থেকে অষ্টম রাজা’—এই রহস্যটিও।

যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্যের সীল খোলা বিষয়টি ‘জ্ঞানীরা’ বোঝে, দুষ্টরা নয়। প্রকাশিত বাক্য পুস্তকে ‘জ্ঞান’ সম্পর্কিত উভয় উল্লেখই তাদের সম্বন্ধে, যাদের ‘বুদ্ধি’ আছে; এবং ‘জ্ঞানীরা’ যা বোঝে তা হলো ‘জ্ঞানবৃদ্ধি’। যে ‘জ্ঞানবৃদ্ধি’ যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্য, তা এই প্রকাশ যে অষ্টম রাজ্য—যা ৬৬৬-এর ত্রিগুণ রাজ্য—দানিয়েল পুস্তকের দ্বিতীয় অধ্যায়েও উপস্থাপিত হয়েছে; কারণ মিলারের স্বপ্নের রত্নসমূহ শেষ কালে দশগুণ অধিক দীপ্ত হবে।

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে এই অধ্যয়ন অব্যাহত রাখব।