দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা আশি

১৮৪৪ সালে সময় পেরিয়ে যাওয়ার অল্পদিন পরেই, আমি আমার প্রথম দর্শন পাই। আমি পোর্টল্যান্ডে খ্রিস্টে প্রিয় এক বোন মিসেস হেইন্সের বাড়িতে ছিলাম, যার হৃদয় আমার হৃদয়ের সঙ্গে একসূত্রে বাঁধা ছিল; আমরা পাঁচজন, সবাই নারী, পারিবারিক বেদির সামনে নীরবে হাঁটু গেড়ে ছিলাম। আমরা যখন প্রার্থনা করছিলাম, তখন এমনভাবে ঈশ্বরের শক্তি আমার ওপর নেমে এলো, যেরূপ আমি আগে কখনও অনুভব করিনি।

আমি যেন আলোয় বেষ্টিত ছিলাম, এবং যেন পৃথিবী থেকে ক্রমে ক্রমে আরও উঁচুতে উঠছি। আমি পৃথিবীতে অ্যাডভেন্ট বিশ্বাসীদের খুঁজে দেখতে ফিরে তাকালাম, কিন্তু তাদের খুঁজে পেলাম না; তখন একটি কণ্ঠ আমাকে বলল, 'আবার দেখো, আর একটু উঁচুতে তাকাও।' এতে আমি চোখ তুললাম এবং দেখলাম, পৃথিবীর অনেক উঁচুতে তুলে ধরা একটি সোজা ও সংকীর্ণ পথ। এই পথেই অ্যাডভেন্ট বিশ্বাসীরা চলছিলেন সেই নগরের দিকে, যা পথের দূর প্রান্তে ছিল। পথের শুরুতে তাদের পেছনে একটি উজ্জ্বল আলো স্থাপন করা ছিল, যা সম্পর্কে একজন স্বর্গদূত আমাকে বললেন যে সেটিই ছিল 'মধ্যরাত্রির আহ্বান।' [মথি ২৫:৬ দেখুন।] এই আলোটি সারা পথজুড়ে জ্বলছিল এবং তাদের পায়ের পথ আলোকিত করছিল, যাতে তারা হোঁচট না খায়।

"যদি তারা যীশুর দিকে চোখ স্থির রাখত, যিনি তাদের ঠিক সামনে থেকে শহরের দিকে নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন, তবে তারা নিরাপদ থাকত। কিন্তু অল্প পরেই কেউ কেউ ক্লান্ত হয়ে পড়ল এবং বলল যে শহরটি অনেক দূরে, আর তারা আশা করেছিল এর আগেই সেখানে প্রবেশ করবে। তখন যীশু তাদের উৎসাহ দিতেন তাঁর মহিমান্বিত ডান বাহু উঁচু করে, আর তাঁর বাহু থেকে এমন এক আলো বেরিয়ে আসত যা অ্যাডভেন্ট দলের ওপর দোলা দিত, আর তারা চিৎকার করে বলত, 'হাল্লেলূয়া!' অন্যরা অবিবেচকভাবে তাদের পেছনের আলোকে অস্বীকার করল এবং বলল যে এতদূর পর্যন্ত তাদেরকে ঈশ্বরই নিয়ে আসেননি। তাদের পেছনের আলো নিভে গেল, তাদের পদযুগলকে সম্পূর্ণ অন্ধকারে ফেলে রেখে, আর তারা হোঁচট খেল এবং চিহ্নটি ও যীশুকে আর দেখতে পেল না, এবং পথ থেকে পড়ে নিচের অন্ধকার ও দুষ্ট জগতে গিয়ে পড়ল।" এলেন জি. হোয়াইটের খ্রিস্টীয় অভিজ্ঞতা ও শিক্ষাসমূহ, ৫৭।

লফবরো, নয় বছর পরে জেনারেল কনফারেন্সের অধিবেশনে ভাষণ দিতে গিয়ে, বলেছিলেন: "আমি সিস্টার হোয়াইটকে দর্শনে প্রায় পঞ্চাশবার দেখেছি। প্রথমটা ছিল প্রায় চল্লিশ বছর আগে। . . . তাঁর শেষ উন্মুক্ত দর্শন ছিল ১৮৮৪ সালে, ওরেগনের পোর্টল্যান্ডে ক্যাম্পগ্রাউন্ডে।" এলেন হোয়াইট জীবনী, খণ্ড ৩, ২৫৬।

আমি ওকল্যান্ডে আসার পর ব্যাটল ক্রিকের পরিস্থিতির ভারে আমি ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম, আর আমি—দুর্বল, আপনাদের সাহায্য করতে অক্ষম। আমি জানতাম অবিশ্বাসের খামির কাজ করছিল। যারা ঈশ্বরের বাক্যের স্পষ্ট নির্দেশ উপেক্ষা করছিল, তারা সেই বাক্যের প্রতি মনোযোগ দিতে যে সাক্ষ্যসমূহ তাদের তাগিদ দিচ্ছিল, সেগুলোকেও উপেক্ষা করছিল। গত শীতে হিল্ডসবার্গে থাকার সময় আমি প্রার্থনায় অনেক ছিলাম এবং উদ্বেগ ও শোকে ভারাক্রান্ত ছিলাম। কিন্তু একসময় প্রার্থনায় থাকতেই প্রভু অন্ধকার সরিয়ে দিলেন, এবং এক মহান আলো ঘর ভরে দিল। ঈশ্বরের এক স্বর্গদূত আমার পাশে ছিলেন, এবং মনে হলো আমি যেন ব্যাটল ক্রিকে আছি। আমি আপনাদের পরামর্শসভায় ছিলাম; উচ্চারিত কথা শুনেছি, এমন কিছু দেখেছি ও শুনেছি, যা ঈশ্বর ইচ্ছা করলে আমার স্মৃতি থেকে চিরদিনের জন্য মুছে যাক—এমনই আমার কামনা ছিল। আমার আত্মা এতটাই আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল যে আমি কী করব বা কী বলব বুঝতে পারিনি। কিছু বিষয় আমি বলতে পারি না। আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে এ বিষয়ে কাউকে কিছু জানাতে নেই, কারণ তখনও অনেক কিছু প্রকাশ পেতে বাকি ছিল।

আমাকে বলা হয়েছিল, আমাকে যে আলো দেওয়া হয়েছে তা সমবেত করে তার রশ্মিগুলো ঈশ্বরের লোকদের মধ্যে ছড়িয়ে দিতে। আমি এটি পত্র-পত্রিকার নিবন্ধে করে আসছি। কয়েক মাস ধরে প্রায় প্রতিদিন ভোর তিনটায় আমি উঠতাম এবং ব্যাটল ক্রিকে আমাকে দেওয়া শেষ দুইটি সাক্ষ্যের পর লেখা বিভিন্ন বিষয় একত্র করতাম। আমি এসব বিষয় লিখে আপনাদের কাছে তাড়াতাড়ি পাঠিয়েছিলাম; কিন্তু নিজের যথাযথ যত্ন নেওয়া আমি উপেক্ষা করেছিলাম, আর তার ফল হলো যে আমি ভারে ন্যুব্জ হয়ে পড়লাম; আমার লেখাগুলোর সবই শেষ করা হয়নি যাতে সেগুলো জেনারেল কনফারেন্সে আপনাদের কাছে পৌঁছাতে পারে।

আবার, প্রার্থনায় থাকাকালীন, প্রভু নিজেকে প্রকাশ করলেন। আমি আবারও ব্যাটল ক্রিকে ছিলাম। আমি বহু বাড়িতে ছিলাম এবং তোমাদের টেবিলের চারপাশে তোমাদের কথাবার্তা শুনেছি। সেসব বিস্তারিত এখন বলার অনুমতি আমার নেই। আশা করি, কখনোই আমাকে সেগুলি উল্লেখ করতে বলা হবে না। এছাড়াও আমি কয়েকটি অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক স্বপ্ন দেখেছি।

"ঈশ্বরের কণ্ঠ বলে আপনি কোন কণ্ঠকে স্বীকার করবেন? আপনার ভুল সংশোধন করতে এবং আপনার পথ যেরূপ আছে সেরূপ আপনাকে দেখাতে প্রভুর কাছে আর কী শক্তি সংরক্ষিত আছে? গির্জায় কার্য করতে তাঁর কাছে আর কী শক্তি অবশিষ্ট আছে? যদি আপনি বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেন, যতক্ষণ না অনিশ্চয়তার প্রতিটি ছায়া এবং সন্দেহের প্রতিটি সম্ভাবনা দূর হয়, তবে আপনি কখনোই বিশ্বাস করবেন না। যে সন্দেহ পরিপূর্ণ জ্ঞান দাবি করে, তা কখনোই বিশ্বাসের কাছে নতি স্বীকার করবে না। বিশ্বাস প্রমাণের ওপর নির্ভর করে, প্রদর্শনের ওপর নয়। আমাদের চারদিকে অন্য কণ্ঠগুলো যখন আমাদেরকে বিপরীত পথে চলতে তাগিদ দেয়, তখন প্রভু চান আমরা কর্তব্যের কণ্ঠ মানি। যে কণ্ঠ ঈশ্বরের পক্ষ থেকে কথা বলে, তা আলাদা করে চেনার জন্য আমাদের আন্তরিক মনোযোগ প্রয়োজন। আমাদের প্রবৃত্তিকে প্রতিরোধ করে জয় করতে হবে, এবং দরকষাকষি বা আপস না করে বিবেকের কণ্ঠ মানতে হবে, যাতে এর তাগিদ থেমে না যায় এবং ইচ্ছা ও তাড়না নিয়ন্ত্রণ না নেয়। যারা শুনবে না ও মানবে না বলে স্থির করে তাঁর আত্মার বিরোধিতা করেনি—প্রভুর বাক্য তাদের সকলের কাছেই আসে। এই কণ্ঠ শোনা যায় সতর্কবার্তায়, পরামর্শে, তিরস্কারে। এটি প্রভুর আলোর বার্তা, তাঁর লোকদের জন্য। যদি আমরা আরও জোরাল আহ্বান বা আরও ভালো সুযোগের অপেক্ষা করি, তবে আলোটি প্রত্যাহৃত হতে পারে, আর আমরা অন্ধকারে রয়ে যাব।" টেস্টিমোনিস, খণ্ড ৫, ৬৮.

এলীর গৃহকে আরেকটি সতর্কবার্তা দেওয়া হওয়ার কথা ছিল। ঈশ্বর মহাযাজক ও তাঁর পুত্রদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারছিলেন না; তাঁদের পাপ ঘন মেঘের ন্যায় তাঁর পবিত্র আত্মার উপস্থিতিকে রুদ্ধ করে দিয়েছিল। কিন্তু অনাচারের মাঝেও শিশু শমূয়েল স্বর্গের প্রতি বিশ্বস্ত রইল, এবং এলীর গৃহের বিরুদ্ধে বিচারের বার্তাই ছিল সর্বোচ্চের নবী হিসেবে শমূয়েলের নিযুক্তি।

'সে দিনগুলিতে প্রভুর বাক্য ছিল দুষ্প্রাপ্য; প্রকাশ্য কোনো দর্শন ছিল না। আর সেই সময় এমন হল যে, এলি তাঁর স্থানে শুয়ে পড়েছিলেন, এবং তাঁর চোখ ম্লান হতে শুরু করেছিল, ফলে তিনি দেখতে পারতেন না; এবং প্রভুর মন্দিরে—যেখানে ঈশ্বরের সিন্দুক ছিল—ঈশ্বরের প্রদীপ নিভে যাওয়ার আগেই, এবং শমূয়েলও ঘুমাতে শুয়ে পড়েছিল—তখন প্রভু শমূয়েলকে ডাকলেন।' কণ্ঠস্বরটি এলির বলে ধরে নিয়ে শিশুটি ত্বরায় যাজকের শয্যার পাশে গিয়ে বলল, 'আমি এখানে; কারণ আপনি আমাকে ডেকেছিলেন।' উত্তরে এল, 'আমি ডাকিনি, বৎস; আবার শুয়ে পড়।' তিনবার শমূয়েলকে ডাকা হল, এবং তিনবারই সে একইভাবে সাড়া দিল। তারপর এলি নিশ্চিত হলেন যে সেই রহস্যময় আহ্বান ছিল ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। প্রভু তাঁর মনোনীত শ্বেতকেশ বৃদ্ধ দাসকে উপেক্ষা করে এক শিশুর সঙ্গে আলাপ করতে এসেছিলেন। এটি নিজেই এলি ও তাঁর গৃহের জন্য তিক্ত কিন্তু প্রাপ্য ভর্ত্সনা ছিল। Patriarchs and Prophets, 581.

“খ্রিষ্টধর্ম কী নিয়ে গঠিত, সত্য কী, আমরা যে বিশ্বাস গ্রহণ করেছি তা কী, এবং বাইবেলের বিধানসমূহ কী—অর্থাৎ সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব থেকে আমাদেরকে প্রদত্ত সেই বিধানসমূহ কী—এসব আমাদের নিজেদের জন্য জানা উচিত। অনেকে কোনো কারণ ছাড়াই বিশ্বাস করে, এমন কোনো ভিত্তি ছাড়াই যার উপর তারা তাদের বিশ্বাস স্থাপন করতে পারে, বিষয়টির সত্যতা সম্বন্ধে পর্যাপ্ত প্রমাণ ছাড়াই। যদি এমন কোনো ধারণা উপস্থাপিত হয় যা তাদের পূর্বধারণাকৃত মতামতের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে তারা তা গ্রহণ করতে সম্পূর্ণ প্রস্তুত থাকে। তারা কারণ থেকে ফলের দিকে বিচার করে না; তাদের বিশ্বাসের কোনো প্রকৃত ভিত্তি নেই, এবং পরীক্ষার সময় তারা দেখতে পাবে যে তারা বালুর উপর নির্মাণ করেছে।”

যে ব্যক্তি নিজের বর্তমান, অসম্পূর্ণ শাস্ত্রজ্ঞানেই সন্তুষ্ট হয়ে বসে থাকে, মনে করে যে এটাই তার পরিত্রাণের জন্য যথেষ্ট, সে এক প্রাণঘাতী প্রতারণার আশ্রয়ে বসে আছে। অনেকেই শাস্ত্রসম্মত যুক্তিতে যথাযথভাবে সজ্জিত নয়; তাই তারা ভ্রান্তি নির্ণয় করতে এবং সত্য বলে চালিয়ে দেওয়া সব ঐতিহ্য ও কুসংস্কারকে প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম নয়। শয়তান ঈশ্বরের উপাসনায় তার নিজস্ব ধারণা ঢুকিয়ে দিয়েছে, যাতে সে খ্রিষ্টের সুসমাচারের সরলতাকে দূষিত করতে পারে। বর্তমান সত্যে বিশ্বাস করি বলে দাবি করা অনেকেই জানে না সেই বিশ্বাসের সারবস্তু কী, যে বিশ্বাস একদা সাধুদের নিকট অর্পিত হয়েছিল—তোমাদের মধ্যে খ্রিষ্ট, মহিমার আশা। তারা মনে করে তারা প্রাচীন স্থাপনচিহ্নের পক্ষে দাঁড়াচ্ছে, কিন্তু তারা নিস্তেজ ও উদাসীন। প্রেম ও বিশ্বাসের প্রকৃত গুণকে নিজের অভিজ্ঞতায় বুনে নেওয়া এবং তা অধিকার করে রাখার অর্থ কী—তারা তা জানে না। তারা মনোযোগী বাইবেল-শিক্ষার্থী নয়; বরং আলসে ও অমনোযোগী। শাস্ত্রের অংশবিশেষ নিয়ে মতভেদ দেখা দিলে, যারা উদ্দেশ্যপূর্ণভাবে অধ্যয়ন করেনি এবং কী বিশ্বাস করে সে বিষয়ে স্থির নয়, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়। আমাদের সবার মনে এই প্রয়োজনীয়তা গভীরভাবে গেঁথে দিতে হবে যে, ঐশ্বরিক সত্য সম্পর্কে নিষ্ঠার সঙ্গে অনুসন্ধান করতে হবে, যাতে তারা নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে সত্য কী—তারা তা সত্যিই জানে। কেউ কেউ অনেক জ্ঞানের দাবিদার, এবং তাদের অবস্থা নিয়ে সন্তুষ্ট; অথচ ঈশ্বরের কাজের জন্য তাদের আর কোনো উৎসাহ নেই, ঈশ্বরের প্রতি এবং যাঁদের জন্য খ্রিষ্ট প্রাণ দিয়েছেন সেই আত্মাদের প্রতি তাদের আর তীব্র প্রেমও নেই—যেন তারা কখনো ঈশ্বরকে চিনেইনি। তারা বাইবেল পড়ে না যাতে তার মজ্জা ও স্নেহ নিজেদের আত্মার জন্য গ্রহণ করতে পারে। তারা অনুভব করে না যে এটি তাদের প্রতি কথা বলা ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। কিন্তু যদি আমরা পরিত্রাণের পথ বুঝতে চাই, যদি আমরা ধার্মিকতার সূর্যের কিরণ দেখতে চাই, তবে আমাদের উদ্দেশ্য নিয়ে শাস্ত্র অধ্যয়ন করতে হবে; কারণ বাইবেলের প্রতিজ্ঞা ও ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মুক্তির ঐশ্বরিক পরিকল্পনার উপর মহিমার স্বচ্ছ কিরণ বর্ষণ করে—আর এই মহাসত্যগুলি স্পষ্টভাবে অনুধাবিত হয় না। দ্য ১৮৮৮ ম্যাটেরিয়ালস, ৪০৩।

“সতর্কবাণী এসেছে: ১৮৪২, ১৮৪৩, এবং ১৮৪৪ সালে যে বার্তা এসেছিল, সেই সময় থেকে আমরা যে বিশ্বাসের ভিত্তির উপর নির্মাণ করে আসছি, তাকে বিচলিত করবে—এমন কোনো কিছুকেই প্রবেশ করতে দেওয়া হবে না। আমি এই বার্তার মধ্যে ছিলাম, এবং সেই সময় থেকে আমি জগতের সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছি, ঈশ্বর আমাদের যে আলো দিয়েছেন তার প্রতি বিশ্বস্ত থেকে। আমরা সেই মঞ্চ থেকে আমাদের পা সরিয়ে নেওয়ার কোনো প্রস্তাব করি না, যার উপর আমাদের স্থাপন করা হয়েছিল, যখন প্রতিদিন আমরা আন্তরিক প্রার্থনায় প্রভুকে অনুসন্ধান করতাম, আলোর সন্ধান করতাম। তোমরা কি মনে কর যে ঈশ্বর আমাকে যে আলো দিয়েছেন, আমি তা পরিত্যাগ করতে পারি? তা যুগযুগান্তরের শিলার ন্যায় হবে। যখন থেকে তা দেওয়া হয়েছে, তখন থেকে সেটিই আমাকে পথনির্দেশ করে আসছে।” Review and Herald, April 14, 1903.

হায় তাদের, যারা প্রভুর কাছ থেকে তাদের পরামর্শ গভীরভাবে লুকাতে চেষ্টা করে, এবং তাদের কাজকর্ম অন্ধকারে রয়েছে, এবং তারা বলে, কে আমাদের দেখে? আর কে আমাদের জানে? ইশাইয়া ২৫:১৯।

মিনিয়াপলিসে অনুষ্ঠিত সভাগুলোর প্রসঙ্গে আপনার সঙ্গে কথা বলা আমার জন্য অপরিহার্য। এক সময় আমি সভা ছেড়ে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, কারণ সেখানে যে প্রবল বিরোধিতার মনোভাব বিরাজ করছিল, তা আমি দেখেছি ও অনুভব করেছি। ভাই মরিসন ও ভাই নিকোলার ওপর যে আত্মা নিয়ন্ত্রণমূলক ক্ষমতায় ক্রিয়াশীল ছিল, তাকে আমি এক মুহূর্তের জন্যও স্বীকার করতে পারিনি। আপনি কোন ধরনের আত্মার প্রভাবে ছিলেন, সে বিষয়ে আমার এক মুহূর্তের জন্যও সন্দেহ নেই। নিশ্চয়ই তা ঈশ্বরের আত্মা ছিল না, এবং আপনি যাতে এই প্রতারণায় চলতে না থাকেন, সেই জন্যই আমি এখন আপনাকে লিখছি।

"মিনিয়াপোলিসে আর বেশি দিন না থাকার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরের রাতেই, রাতের এক স্বপ্নে বা দর্শনে—আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি না কোনটি—একজন উচ্চকায়, কর্তৃত্বপূর্ণ উপস্থিতির ব্যক্তি আমার কাছে একটি বার্তা আনলেন এবং আমাকে জানালেন যে আমার দায়িত্বের স্থানে অটলভাবে দাঁড়ানোই ঈশ্বরের ইচ্ছা, এবং ঈশ্বর নিজেই আমার সহায় হবেন এবং তিনি আমাকে যে কথা দেবেন সেগুলো বলার জন্য আমাকে সমর্থন করবেন। তিনি বললেন, 'এই কাজের জন্যই প্রভু আপনাকে উঠিয়েছেন। তাঁর চিরস্থায়ী বাহু আপনার নিচে রয়েছে। এই সভা থেকে জীবন বা মৃত্যুর জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে; এমন নয় যে কারও নাশ হওয়া দরকার, কিন্তু আত্মিক অহংকার ও আত্মবিশ্বাস দরজাটি বন্ধ করে দেবে, যাতে যিশু এবং তাঁর পবিত্র আত্মার শক্তিকে প্রবেশ করতে দেওয়া না হয়। তারা আরেকটি সুযোগ পাবে প্রতারণা থেকে মুক্ত হওয়ার, এবং অনুতাপ করে নিজেদের পাপ স্বীকার করার, খ্রিস্টের কাছে এসে রূপান্তরিত হওয়ার, যাতে তিনি তাদের আরোগ্য করেন।'"

"তিনি বললেন, 'আমার অনুসরণ করো।' আমি আমার পথপ্রদর্শককে অনুসরণ করলাম এবং তিনি আমাকে বিভিন্ন ঘরে নিয়ে গেলেন যেখানে ভ্রাতৃবৃন্দ নিজেদের আবাস স্থাপন করেছিলেন, এবং তিনি বললেন, 'এখানে উচ্চারিত কথাগুলি শোনো, কারণ সেগুলি অভিলেখের পুস্তকে লিপিবদ্ধ আছে, এবং এই কথাগুলি সেই সকলের ওপর দণ্ডাদেশমূলক ক্ষমতা রাখবে, যারা এমন এক কাজে অংশ নেয় যা উপর থেকে আগত প্রজ্ঞার আত্মার অনুসারে নয়, বরং সেই আত্মার অনুসারে, যা উপর থেকে অবতীর্ণ নয়, বরং নীচ হতে এসেছে।'"

আমি এমন কথা শুনেছিলাম, যা বলেছিলেন যাঁরা, তাঁদের প্রত্যেকেরই লজ্জিত হওয়া উচিত ছিল। একে অপরের মধ্যে ব্যঙ্গাত্মক মন্তব্য চলছিল, যাতে তাঁদের সহভ্রাতা A. T. Jones, E. J. Waggoner, এবং Willie C. White, এবং আমাকেও বিদ্রূপ করা হচ্ছিল। আমার অবস্থান ও আমার কাজ নিয়ে অবাধে মন্তব্য করা হচ্ছিল তাঁদের দ্বারা, যাঁদের উচিত ছিল ঈশ্বরের সামনে নিজেদের আত্মাকে নম্র করার এবং নিজেদের হৃদয়কে শৃঙ্খলায় আনার কাজে নিয়োজিত থাকা। তাঁদের সহভ্রাতাদের ও তাঁদের কাজ সম্পর্কে কল্পিত অন্যায় ও কল্পনার প্রকাশ নিয়ে মগ্ন হয়ে পড়ার মধ্যে যেন এক ধরনের মোহ ছিল—যার কোনো সত্যভিত্তি ছিল না—আর সংশয়, প্রশ্ন ও অবিশ্বাসের ফলস্বরূপ সন্দেহ করা এবং তিক্ত কথা বলা ও লেখা।

আমার পথপ্রদর্শক বললেন, 'এটি বইপত্রে যিশু খ্রিস্টের বিরুদ্ধে লেখা আছে। এই আত্মা খ্রিস্টের, অর্থাৎ সত্যের আত্মার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে না। তারা প্রতিরোধের আত্মায় মত্ত, এবং একজন মাতাল যেমন জানে না, তারাও তেমনই জানে না কোন আত্মা তাদের কথা বা কাজ নিয়ন্ত্রণ করে। এই পাপটি বিশেষভাবে ঈশ্বরের প্রতি অপরাধ। সত্য ও ধার্মিকতার আত্মার সঙ্গে এই আত্মার কোনো সাদৃশ্য নেই; যেমন সাদৃশ্য ছিল না সেই আত্মার, যা ইহুদিদের সন্দেহ করতে, সমালোচনা করতে এবং জগতের মুক্তিদাতা খ্রিস্টের ওপর গুপ্তচরবৃত্তি করতে একজোট করেছিল।'

আমার পথপ্রদর্শক আমাকে বলেছিলেন যে খ্রিস্টহীন কথাবার্তার একজন সাক্ষী ছিলেন—সেই অশিষ্ট জনতার ভাষা, যা স্পষ্ট করেছিল কোন আত্মা ওই কথাগুলিকে প্রেরণা দিচ্ছিল। যখন তারা তাদের কক্ষে প্রবেশ করল, দুষ্ট স্বর্গদূতরা তাদের সঙ্গে এল, কারণ তারা খ্রিস্টের আত্মার জন্য দরজা বন্ধ করে দিয়েছিল এবং তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে চায়নি। ঈশ্বরের সামনে আত্মার নম্রতা ছিল না। প্রার্থনার স্বর খুব কমই শোনা যেত; বরং চলত সমালোচনা, অতিরঞ্জিত উক্তি, অনুমান-অনুমিতি, হিংসা-ঈর্ষা, অশুভ সন্দেহ এবং মিথ্যা অভিযোগ। তাদের চোখ যদি খুলে যেত, তারা যা দেখে আতঙ্কিত হত, তা-ই দেখত—দুষ্ট স্বর্গদূতদের উল্লাস। আর তারা একজন প্রহরীকেও দেখত, যিনি প্রতিটি শব্দ শুনেছিলেন এবং এই কথাগুলি স্বর্গীয় পুস্তকসমূহে নথিভুক্ত করেছিলেন।

"তখন আমাকে জানানো হলো যে এই সময়ে ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলিতে অবস্থান নির্ধারণ করা, সত্য কী তা স্থির করা, অথবা ন্যায্য অনুসন্ধানের কোনো মনোভাবের আশা করা—এসবই অর্থহীন হবে; কারণ এমন একটি জোট গঠিত হয়েছে যাতে তারা যে কোনো বিষয় বা অবস্থান একবার গ্রহণ করেছে, তাতে কোনো মতপরিবর্তনের সুযোগই রাখা হবে না—যেমন ইহুদিরাও রাখেনি। আমার পথপ্রদর্শক আমাকে অনেক কথা বলেছেন, যা লেখার অনুমতি আমার নেই। আমি দেখলাম, শোক ও ক্লেশের ভাব নিয়ে আমি বিছানায় উঠে বসে আছি; একই সঙ্গে দৃঢ় সংকল্পও ছিল যে সভা শেষ হওয়া পর্যন্ত আমি আমার কর্তব্যস্থলে অবিচল থাকব এবং তারপর ঈশ্বরের আত্মার দিকনির্দেশের জন্য অপেক্ষা করব—তিনি আমাকে জানাবেন কীভাবে অগ্রসর হতে হবে এবং কোন পথ অনুসরণ করতে হবে।" দ্য 1888 ম্যাটেরিয়ালস, 277, 278.