এলিয়াহ - বারো নম্বর

আর গিলআদের অধিবাসী তিশ্‌বীয় এলিয়াহ আহাবকে বললেন, ইস্রায়েলের সদাপ্রভু ঈশ্বর জীবিত আছেন, যাঁহার সম্মুখে আমি দাঁড়াই; এই কয় বছরে আমার বাক্য ব্যতীত শিশিরও হবে না, বৃষ্টিও হবে না। ১ রাজাবলি ১৭:১.

আর তিনি বললেন, আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা নিজের দেশে সমাদৃত হন না। কিন্তু আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, এলিয়ার সময় ইস্রায়েলে অনেক বিধবা ছিল—তখন তিন বছর ছয় মাস ধরে বৃষ্টি হয়নি, এবং সমস্ত দেশে মহাদুর্ভিক্ষ ছিল; তবু তাদের কারও কাছেই এলিয়াকে পাঠানো হয়নি, কেবল সিদোনের শহর সারেপ্তায় একজন বিধবা নারীর কাছে। লূক ৪:২৪-২৬।

তথাপি তোমার বিরুদ্ধে আমার কয়েকটি কথা আছে, কারণ তুমি সেই নারী ইয়েজেবেলকে সহ্য করছ, যে নিজেকে ভবিষ্যদ্বক্ত্রী বলে, সে শিক্ষা দেয় এবং আমার দাসদের প্রলুব্ধ করে যাতে তারা ব্যভিচার করে এবং মূর্তিদেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গিত বস্তু খায়। আর আমি তাকে তার ব্যভিচারের জন্য পশ্চাতাপ করার অবকাশ দিয়েছিলাম; কিন্তু সে পশ্চাতাপ করেনি। দেখ, আমি তাকে শয্যায় নিক্ষেপ করব, এবং যারা তার সঙ্গে ব্যভিচার করে তাদেরকে মহা ক্লেশে ফেলব, যদি না তারা তাদের কাজের জন্য পশ্চাতাপ করে। আর আমি তার সন্তানদের মৃত্যু দিয়ে হত্যা করব; এবং সমস্ত মণ্ডলী জানবে যে আমিই বৃক্ক ও হৃদয় অনুসন্ধানকারী; এবং আমি তোমাদের প্রত্যেককে তোমাদের কাজ অনুযায়ী প্রতিদান দেব। প্রকাশিত বাক্য ২:২০-২৩।

কলিসিয়ার ওপর উৎপীড়ন ১২৬০ বছরের পুরো সময়জুড়ে অব্যাহত ছিল না। তাঁর জনগণের প্রতি করুণাবশত ঈশ্বর তাদের অগ্নিপরীক্ষার সময় সংক্ষিপ্ত করেছিলেন। কলিসিয়ার ওপর নেমে আসতে চলা 'মহা ক্লেশ' সম্পর্কে পূর্বেই জানাতে গিয়ে ত্রাণকর্তা বলেছিলেন: 'যদি সেই দিনগুলো সংক্ষিপ্ত না করা হতো, তবে কোনো মানুষই রক্ষা পেত না; কিন্তু মনোনীতদের জন্য সেই দিনগুলো সংক্ষিপ্ত করা হবে।' মথি 24:22। সংস্কার আন্দোলনের প্রভাবে 1798 সালের আগেই উৎপীড়নের অবসান ঘটে। মহাসংঘর্ষ, 266, 267.

এই সব ঘটনার পরে সেই গৃহস্বামিনীর পুত্র অসুস্থ হল; এবং তার অসুখ এতই গুরুতর হল যে তার মধ্যে আর শ্বাস অবশিষ্ট রইল না। তখন সে এলিয়াহকে বলল, ‘হে ঈশ্বরের লোক, তোমার সঙ্গে আমার কী? তুমি কি আমার পাপকে স্মরণ করাতে এবং আমার পুত্রকে মেরে ফেলতে আমার কাছে এসেছ?’ তিনি তাকে বললেন, ‘তোমার পুত্রকে আমাকে দাও।’ তিনি তাকে তার কোল থেকে নিয়ে নিলেন, এবং যেখানে তিনি থাকতেন সেই উপরের ঘরে তাকে নিয়ে গেলেন, এবং তাকে নিজের শয্যায় শুইয়ে দিলেন। তিনি প্রভুর কাছে আর্তনাদ করে বললেন, ‘হে প্রভু আমার ঈশ্বর, আমি যে বিধবার কাছে বাস করছি, তুমি কি তার পুত্রকে মেরে তার ওপরও অনিষ্ট এনেছ?’ তিনি শিশুটির উপর তিনবার নিজের শরীর প্রসারিত করলেন, এবং প্রভুর কাছে আর্তনাদ করে বললেন, ‘হে প্রভু আমার ঈশ্বর, আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি, এই শিশুটির প্রাণ আবার তার মধ্যে ফিরে আসুক।’ এবং প্রভু এলিয়াহর কণ্ঠ শুনলেন; এবং শিশুটির প্রাণ আবার তার মধ্যে ফিরে এল, এবং সে আবার বেঁচে উঠল। এবং এলিয়াহ শিশুটিকে তুলে নিয়ে উপরের কক্ষ থেকে বাড়িতে নামিয়ে আনলেন এবং তাকে তার মায়ের হাতে তুলে দিলেন; আর এলিয়াহ বললেন, ‘দেখ, তোমার পুত্র জীবিত আছে।’ তখন সেই নারী এলিয়াহকে বললেন, ‘এখন এ দ্বারা আমি জানি যে তুমি ঈশ্বরের লোক, এবং তোমার মুখের প্রভুর বাক্য সত্য।’ প্রথম রাজাবলি ১৭:১৭-২৪।

থুয়াতিরার মণ্ডলীর স্বর্গদূতের কাছে লিখ: এই কথা বলেন ঈশ্বরের পুত্র, যাঁর চোখ অগ্নিশিখার মতো এবং যাঁর পা উজ্জ্বল পিতলের মতো; আমি তোমার কর্ম, প্রেম, সেবা, বিশ্বাস, তোমার ধৈর্য, এবং তোমার কর্ম জানি; এবং শেষেরগুলো প্রথমগুলোর চেয়ে অধিক। প্রকাশিত বাক্য ২:১৮, ১৯।

যে জয়লাভ করে এবং আমার কাজসমূহ শেষ পর্যন্ত পালন করে, তাকে আমি জাতিসমূহের উপর কর্তৃত্ব দেব; আর সে লৌহদণ্ড দিয়ে তাদের শাসন করবে; কুমারের পাত্রসমূহ যেমন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়, তেমনি তারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে—যেমন আমি আমার পিতার কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। আর আমি তাকে ভোরের তারা দেব। যার কান আছে, সে যেন শোনে, আত্মা মণ্ডলীগুলিকে যা বলছে। প্রকাশিত বাক্য ২:২৬–২৯।

চতুর্দশ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে উদিত হয়েছিল ‘ধর্মসংস্কারের ভোরের তারা’। জন উইকলিফ ছিলেন ধর্মসংস্কারের অগ্রদূত—শুধু ইংল্যান্ডের জন্য নয়, সমগ্র খ্রিস্টজগতের জন্য। রোমের বিরুদ্ধে যে মহাপ্রতিবাদ উচ্চারণ করার সুযোগ তিনি পেয়েছিলেন, তা আর কখনো নীরব করা যায়নি। সেই প্রতিবাদই এমন এক সংগ্রামের সূচনা করেছিল, যার ফলশ্রুতিতে ব্যক্তি, গির্জাসমূহ ও জাতি মুক্তি লাভ করেছিল। দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ৮০।

আর সেই নারী অরণ্যে পালিয়ে গেল, যেখানে ঈশ্বর তার জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন এমন একটি স্থান আছে, যাতে সেখানে তাকে এক হাজার দুই শত ষাট দিন ধরে পালন-পোষণ করা হয়.... আর সেই নারীকে এক বৃহৎ ঈগলের দুটি ডানা দেওয়া হলো, যাতে সে অরণ্যে, তার স্থানে, উড়ে যেতে পারে, যেখানে সে সর্পের সম্মুখ থেকে এক কাল, দুই কাল, আর অর্ধেক কাল পর্যন্ত লালিত-পালিত হয়। আর সর্প সেই নারীর পিছু বন্যার মতো জল তার মুখ থেকে উগরে দিল, যাতে সে প্লাবনে ভেসে যায়। কিন্তু পৃথিবী সেই নারীকে সাহায্য করল; পৃথিবী নিজের মুখ খুলে ড্রাগন তার মুখ থেকে উগরে দেওয়া সেই প্লাবনটিকে গিলে ফেলল। প্রকাশিত বাক্য ১২:৬, ১৪-১৬।

আর আহাব তার গৃহপরিচালক ওবাদিয়াকে ডাকল। (এখন ওবাদিয়া প্রভুকে অত্যন্ত ভয় করত; কারণ ইযেবেল যখন প্রভুর ভাববাদীদের হত্যা করেছিল, তখন ওবাদিয়া একশো জন ভাববাদীকে পঞ্চাশজন করে গুহায় লুকিয়ে রেখেছিল এবং তাদের রুটি ও জল দিয়ে খেতে দিয়েছিল।) ১ রাজাবলি ১৮:৩, ৪।

আর ওবাদিয়া পথে চলছিলেন, তখন দেখো, এলিয়া তাঁর সঙ্গে দেখা করলেন; আর ওবাদিয়া তাঁকে চিনল, এবং মুখের উপর পড়ে বলল, তুমি কি আমার প্রভু এলিয়া? তিনি তাঁকে উত্তর দিলেন, আমি; যাও, তোমার প্রভুকে বল, দেখ, এলিয়া এখানে। ১ রাজাবলি ১৮:১৭, ১৮।

আর সার্দিসের মণ্ডলীর দূতকে লিখ: যিনি ঈশ্বরের সাত আত্মা ও সাতটি নক্ষত্র ধারণ করেন, তিনি এই কথা বলেন: আমি তোমার কার্য জানি; তুমি জীবিত নামে পরিচিত, তবু তুমি মৃত। জাগ্রত হও, আর যা অবশিষ্ট আছে—যা মরতে উদ্যত—সেগুলোকে দৃঢ় কর; কারণ ঈশ্বরের সামনে আমি তোমার কার্য পরিপূর্ণ বলে পাইনি। প্রকাশিত বাক্য ৩:১, ২।

আর প্রভুর বাক্য তাঁর কাছে এসে বলল, উঠো, সিদোনের অন্তর্ভুক্ত সারেফাতে যাও, এবং সেখানে বাস করো; দেখ, আমি সেখানে একজন বিধবা স্ত্রীলোককে তোমাকে ভরণপোষণ করতে আদেশ করেছি। তাই তিনি উঠে সারেফাতে গেলেন। আর যখন তিনি নগরের ফটকে এলেন, দেখ, সেই বিধবা সেখানে কাঠি কুড়োচ্ছিল; তিনি তাকে ডেকে বললেন, অনুগ্রহ করে একটি পাত্রে একটু জল এনে দাও, যাতে আমি পান করতে পারি। আর সে যখন তা আনতে যাচ্ছিল, তিনি তাকে ডেকে বললেন, অনুগ্রহ করে তোমার হাতে এক টুকরো রুটি নিয়ে এসো। সে বলল, তোমার ঈশ্বর প্রভু যেমন জীবিত আছেন, আমার কাছে একটি রুটিও নেই; শুধু একটি ঘড়ায় এক মুঠো ময়দা আর একটি কুপিতে সামান্য তেল আছে; আর দেখ, আমি দুটি কাঠি কুড়োচ্ছি, যাতে আমি ঘরে গিয়ে আমার ও আমার ছেলের জন্য সেটা রান্না করতে পারি, যাতে আমরা তা খেয়ে, তারপর মারা যাই। ১ রাজাবলি ১৭:৮-১২।

আমি সিংহাসনগুলি দেখলাম, এবং তারা সেগুলিতে বসেছিল, আর বিচার করার অধিকার তাদের দেওয়া হলো। আর আমি তাদের আত্মাগুলিকে দেখলাম, যাদের যীশুর সাক্ষ্যের জন্য এবং ঈশ্বরের বাক্যের জন্য শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল, এবং যারা পশুকে বা তার মূর্তিকে উপাসনা করেনি, এবং যারা তাদের কপালে বা হাতে তার চিহ্ন গ্রহণ করেনি; এবং তারা জীবিত হলো এবং খ্রিষ্টের সঙ্গে এক হাজার বছর রাজত্ব করল। কিন্তু বাকি মৃতেরা হাজার বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আবার জীবিত হল না। এটাই প্রথম পুনরুত্থান। প্রথম পুনরুত্থানে যারা অংশ নেয়, তারা ধন্য ও পবিত্র; তাদের উপর দ্বিতীয় মৃত্যুর কোনো ক্ষমতা নেই; বরং তারা ঈশ্বর ও খ্রিষ্টের যাজক হবে এবং তাঁর সঙ্গে এক হাজার বছর রাজত্ব করবে। প্রকাশিত বাক্য ২০:৪-৬।

সার্দিসেও তোমার এমন কয়েকজন আছে, যারা তাদের পোশাক কলুষিত করেনি; আর তারা আমার সঙ্গে শুভ্র বস্ত্রে চলবে, কারণ তারা যোগ্য। যে জয়ী হয়, সে শুভ্র বস্ত্র পরিধান করবে; এবং আমি জীবনের বই থেকে তার নাম মুছে ফেলব না; বরং আমি আমার পিতার সামনে ও তাঁর স্বর্গদূতদের সামনে তার নাম স্বীকার করব। প্রকাশিত বাক্য ৩:৪, ৫।

আর তিনি যখন পঞ্চম সীল খুললেন, তখন আমি বেদীর নীচে তাদের আত্মাগুলিকে দেখলাম, যারা ঈশ্বরের বাক্যের জন্য এবং যে সাক্ষ্য তারা ধারণ করেছিল তার জন্য নিহত হয়েছিল। তারা উচ্চ স্বরে চিৎকার করে বলল, হে প্রভু, পবিত্র ও সত্য, কতক্ষণ পর্যন্ত তুমি বিচার করো না এবং যারা পৃথিবীতে বাস করে তাদের ওপর আমাদের রক্তের প্রতিশোধ নাও না? তাদের প্রত্যেককে সাদা বস্ত্র দেওয়া হলো; এবং তাদের বলা হলো যে তারা আর অল্পকাল বিশ্রাম করুক, যতক্ষণ না তাদের সহদাসরাও এবং তাদের ভাইয়েরা—যাদেরও তাদের মতোই হত্যা করা হবে—সেই সংখ্যা পূর্ণ হয়। প্রকাশিত বাক্য ৬:৯-১১।

"যখন পঞ্চম মোহর খোলা হলো, দ্রষ্টা যোহন দর্শনে বেদীর নিচে সেই দলকে দেখলেন, যারা ঈশ্বরের বাক্য ও যিশু খ্রিষ্টের সাক্ষ্যের জন্য নিহত হয়েছিল। এরপর এলো প্রকাশিত বাক্যের অষ্টাদশ অধ্যায়ে বর্ণিত দৃশ্যাবলি, যখন যারা বিশ্বস্ত ও সত্যনিষ্ঠ, তাদের বাবেল থেকে বেরিয়ে আসতে আহ্বান করা হয়। [প্রকাশিত বাক্য ১৮:১-৫, উদ্ধৃত।]" ম্যানুস্ক্রিপ্ট রিলিজেস, খণ্ড ২০, ১৪।

[প্রকাশিত বাক্য ৬:৯-১১ উদ্ধৃত]. এখানে যোহনের কাছে যে দৃশ্যগুলো উপস্থাপিত হয়েছিল, সেগুলো বাস্তবে ছিল না; বরং ভবিষ্যতের কোনো সময়ে যা ঘটবে, তাই ছিল।

"প্রকাশিত বাক্য ৮:১-৪ উদ্ধৃত।" Manuscript Releases, খণ্ড ২০, ১৯৭।

আর তিনি সপ্তম মোহরটি খুললে, স্বর্গে প্রায় আধ ঘণ্টা নীরবতা ছিল। এবং আমি দেখলাম সেই সাতজন স্বর্গদূতকে যারা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে ছিল; তাদেরকে সাতটি তূরী দেওয়া হলো। আরেকজন স্বর্গদূত এলেন এবং বেদীর কাছে দাঁড়ালেন, তাঁর হাতে ছিল সোনার ধূপদানী; এবং তাকে অনেক ধূপ দেওয়া হলো, যেন তিনি সিংহাসনের সামনে থাকা সোনার বেদীর উপর তা সকল সাধুদের প্রার্থনার সঙ্গে অর্পণ করেন। এবং ধূপের ধোঁয়া, যা সাধুদের প্রার্থনার সঙ্গে ছিল, স্বর্গদূতের হাত থেকে উঠে ঈশ্বরের সামনে গেল। প্রকাশিত বাক্য ৮:১-৪।

আর আমি স্বর্গ থেকে আর-একটি কণ্ঠস্বর শুনলাম, তিনি বললেন, ‘হে আমার লোকেরা, তোমরা তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো, যাতে তোমরা তার পাপের অংশীদার না হও এবং তার দুর্যোগসমূহ তোমরা না পাও। কারণ তার পাপ স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছেছে, এবং ঈশ্বর তার অন্যায়সমূহ স্মরণ করেছেন। সে যেমন তোমাদের প্রতিফল দিয়েছে, তেমনই তোমরা তাকে প্রতিফল দাও; তার কাজ অনুসারে তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দাও; যে পেয়ালাটি সে ভরেছে, সেই পেয়ালাতেই তাকে দ্বিগুণ ঢেলে দাও।’ প্রকাশিত বাক্য ১৮:৪-৬।

আমাদের মহাযাজক হিসেবে পবিত্রস্থান পরিশুদ্ধির জন্য খ্রীষ্টের মহাপবিত্র স্থানে আগমন—যা দানিয়েল ৮:১৪-এ তুলে ধরা হয়েছে; মানবপুত্রের দিবসসমূহের প্রাচীনজনের কাছে আগমন—যেমন দানিয়েল ৭:১৩-এ উপস্থাপিত হয়েছে; এবং প্রভুর তাঁর মন্দিরে আগমন—যা মালাখি পূর্বাভাস দিয়েছেন—এসবই একই ঘটনার বর্ণনা; আর এটিকেই চিত্রিত করা হয়েছে বর যখন বিবাহে আসে—এ কথা খ্রীষ্ট মথি ২৫-এ দশ কুমারীর দৃষ্টান্তে বর্ণনা করেছেন। মহাসংঘর্ষ, ৪২৬।

প্রভুর বাক্য আবার আমার কাছে এল, তিনি বললেন, আরও, হে মানবপুত্র, তুমি একটি লাঠি নাও, এবং তাতে এই লিখো: যিহূদার জন্য, এবং তার সহচর ইস্রায়েলের সন্তানদের জন্য; তারপর আরেকটি লাঠি নাও, এবং তাতে এই লিখো: যোসেফের জন্য—এফ্রয়িমের লাঠি—এবং তার সহচর, ইস্রায়েলের সমগ্র গৃহের জন্য। এবং সেগুলোকে একটির সঙ্গে আরেকটি জুড়ে এক লাঠি কর; এবং সেগুলো তোমার হাতে এক হয়ে যাবে। আর যখন তোমার জাতির সন্তানরা তোমাকে বলবে, ‘এসব দ্বারা তুমি কী বোঝাতে চাও—আমাদের কি তা দেখাবে না?’ তখন তাদের বলো, প্রভু ঈশ্বর এভাবেই বলেছেন: দেখ, আমি যোসেফের লাঠি—যা এফ্রয়িমের হাতে আছে—এবং তার সঙ্গী ইস্রায়েলের গোষ্ঠীগুলিকে নেব, এবং তাদের তার সঙ্গে, অর্থাৎ যিহূদার লাঠির সঙ্গে মিলিয়ে এক লাঠি করব; এবং তারা আমার হাতে এক হবে। আর যেসব লাঠিতে তুমি লিখবে, সেগুলো তাদের চোখের সামনে তোমার হাতে থাকবে। আর তাদের বলো, প্রভু ঈশ্বর এভাবেই বলেছেন: দেখ, আমি ইস্রায়েলের সন্তানদের সেই জাতিসমূহের মধ্য থেকে, যেখানে তারা গিয়েছে, তুলে নেব; আমি তাদের চারদিক থেকে জড়ো করব এবং তাদের নিজস্ব দেশে নিয়ে আসব। এবং আমি ইস্রায়েলের পর্বতদেশে তাদের এক জাতিতে পরিণত করব; এবং একটি রাজা তাদের সবার উপর রাজা হবে। তারা আর দুই জাতি থাকবে না, আর কখনও তারা দুই রাজ্যে ভাগ হবে না। তারা আর তাদের মূর্তিগুলোর দ্বারা, বা তাদের ঘৃণ্য বস্তুগুলোর দ্বারা, বা তাদের কোনো অপরাধের দ্বারা নিজেদের অপবিত্র করবে না; বরং আমি তাদের সেই সব বাসস্থান থেকে উদ্ধার করব, যেখানে তারা পাপ করেছে, এবং আমি তাদের শুদ্ধ করব; তাই তারা হবে আমার জাতি, এবং আমি হব তাদের ঈশ্বর। আর আমার দাস দাউদ তাদের উপর রাজা হবে; এবং তাদের সবার জন্য এক রাখাল থাকবে; তারা আমার বিধান অনুযায়ী চলবে, আমার বিধিসমূহ মানবে এবং তা পালন করবে। আর তারা সেই দেশে বাস করবে, যা আমি আমার দাস যাকোবকে দিয়েছি, যেখানে তোমাদের পিতৃপুরুষরা বাস করেছিল; এবং তারা সেখানে বাস করবে—তারা, তাদের সন্তানরা, এবং তাদের সন্তানের সন্তানরা—চিরকাল; আর আমার দাস দাউদ চিরকাল তাদের শাসক হবে। আরও, আমি তাদের সঙ্গে শান্তির চুক্তি করব; তা হবে তাদের সঙ্গে এক চিরস্থায়ী চুক্তি; এবং আমি তাদের স্থাপন করব, তাদের বৃদ্ধি করব, এবং আমার পবিত্রস্থান তাদের মধ্যে চিরকাল স্থাপন করব। আমার তাঁবুও তাদের সঙ্গে থাকবে; হ্যাঁ, আমি হব তাদের ঈশ্বর, এবং তারা হবে আমার জাতি। আর জাতিসমূহ জানবে যে আমি, প্রভু, ইস্রায়েলকে পবিত্র করি, যখন আমার পবিত্রস্থান চিরকাল তাদের মধ্যে থাকবে। ইজেকিয়েল ৩৭:১৫-২৮।

কারণ সিরিয়ার মস্তক দামেস্ক, আর দামেস্কের মস্তক রেজিন; আর পঁয়ষট্টি বছরের মধ্যে এফ্রয়িম ভেঙে যাবে, যাতে সে আর কোনো জাতি না থাকে। আর এফ্রয়িমের মস্তক সামারিয়া, আর সামারিয়ার মস্তক রেমালিয়ার পুত্র। তোমরা যদি বিশ্বাস না করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা প্রতিষ্ঠিত হবে না। ইশাইয়া ৭:৮, ৯।